Satyananda Yoga HÍRLEVÉL május 25. V. évfolyam, 5. szám

Satyananda Yoga

HÍRLEVÉL 2007. május 25.

V. évfolyam, 5. szám

Hírek, felhívások SZÓLÁD – HELYZETJELENTÉS 2.

A további munkákkal, idõpontokkal kapcsolatban információ és adományok: E-mail: [email protected], telefon: Bhaktananda: 06 30 270 0470, Godavari: 06 70 943 5656 Számlaszám: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány: Budapest Bank, 10102244 – 53191500 – 01000001

A legutóbbi kiadásban ismertettük elõször az elsõ magyarországi bentlakásos jógaközpont létrehozásának aktuális állapotát. E központnak Swami Niranjanananda, a Bihar Shool of Yoga (India) elnöke a Magyar Jóga Egyesület (Hungarian Yoga Association – HYA) nevet adta. A központ építéséhez szükséges anyagi források egy részét pályázat útján próbáljuk megszerezni. Jelenleg ezt a pályázatot véglegesítjük a beadás elõtt. A beadás várhatóan június elsõ felében megtörténik. A helyzetjelentés mellett egy felhívást is közzé tettünk, amely szerint szívesen fogadunk minden segítséget a központ létrehozásához, legyen az anyagi vagy kapcsolati tõke vagy fizikai munkavégzés. Örömmel tudatjuk, hogy a felhívás nyitott fülekre talált, és 500.000 forint összegû adomány érkezett a munka folytatásához, amiért ezúton mondunk köszönetet Lõrincz Líviának, aki nagyvonalú adományával lehetõvé tette a szennyvíztároló megépítését. Köszönetet mondunk továbbá Dr. Stadler Ildikónak az Alapítványnak juttatott adományért, és Habozy Csabának, aki már évek óta minden hónapban támogatja az Alapítvány mûködését.

***

KÖZÖS KIRÁNDULÁS, ERDEI PIKNIK Az Alapítvány kirándulást szervez 2007. június 9-én, szombat délután a Pilisbe. Közös séta, tûzrakás, sütés-fõzés, piknik, foci, tollas, beszélgetés, éneklés Pilisszentlászlón a Pap-rét felé vezetõ út melletti erdei réten. A programra szeretettel várunk minden jógázót és nem-jógázót gyermekeivel, családtagjaival, partnerével, barátaival és háziállataival együtt. Találkozó: 15.30-kor a „Pilisszentlászló Hegytetõ” buszmegállónál található autóparkolóban. Megközelítés autóval: Szentendrén át a pilisszentlászlói úton (a Skanzen melletti út). A kanyargós hegyi úton egészen a gerincig kell menni, itt a jobb oldalt található parkolóban találkozunk. Busszal: 15.10-kor indul a Szentendrei HÉV/Buszvégállomástól a busz (6-os kocsiállás). Pilisszentlászló Hegytetõ megállónál kell leszállni.

Ami eddig történt: • A megvásárolt 5 külterületi telek egyesítése telek-összevonási eljárás során • Víz bekötése • A terület belterületbe vonása – folyamatban • A földvédelmi járulék (512.000 Ft) befizetése • Az építészeti tervdokumentáció elkészítése (építészeti, statikai, geodéziai, villamos, tûzoltó és gépészeti tervek) • Az építészeti tervdokumentáció engedélyeztetése – beadás elõtt • A fõépület területének elõkészítése földmunkával • Zárt szennyvíztároló építészeti tervének elkészítése • Zárt szennyvíztároló építészeti tervének engedélyeztetése – folyamatban • Pályázati anyag (Norvég Alap) véglegesítése a Központ építéséhez szükséges anyagi források megszerzéséhez – folyamatban

***

JÓTÉKONYSÁGI AKCIÓ A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány folytatja a jótékonysági gyûjtést. Továbbra is szeretnénk megkönnyíteni rászorulók életét azzal, hogy mindenkinek megadjuk, amire szüksége van: étel, ágynemû, gyerekruha, gyermekjátékok, könyvek, tisztítószerek, tisztálkodási szerek, mûködõképes számítógép, monitor, nyomtató. Ebben számítunk Rád is. Kérünk, tegyél valamit azokért, akik nálad nehezebben élnek! A gyûjtés folyamatos. Vegyél benne részt, tegyél valamit másokért! A gyûjtést az Alapítvány jótékonysági tevékenységekért felelõs koordinátora Sinkó Judit végzi. Keresd õt az adományokkal. Információ: Sinkó Judit; Telefon: 06 20 345 7757; E-mail: [email protected]

A legközelebbi tervek, amelyek megvalósulásához segítséget várunk: KERÍTÉS ÉPÍTÉSE. A közel kéthektáros terület lekerítéséhez vadhálót fogunk használni mintegy 500 méter hosszban. Ennek és az ehhez szükséges oszlopoknak az anyagköltsége kb. 200.000 forint, amihez várjuk az anyagi segítséget az alábbi számlaszámra. Amint az összeg a rendelkezésünkre áll, meghirdetjük a következõ szóládi karma jóga hétvége idõpontját, amely során elvégezzük a kerítés építését.

HELYESBÍTÉS A Satyananda Yoga Hírlevél elõzõ – áprilisi – számában a Fájdalomcsillapítás c. cikk végén tördelési hiba folytán bent maradt egy szövegrész az elõzõ számból. Helyesen a Fájdalomcsillapítás c. cikk utolsó mondata a 7. oldalon, a második hasáb elsõ bekezdésében így hangzik: „Ami valaha a fájdalom forrásának látszott, lassanként átalakul az élet örömtelibb megbecsülésének és felértékelésének eszközévé.” A hibáért minden kedves olvasótól elnézést kérünk.

Mivel ez a központ mindannyiunké lesz, lényegesnek tartjuk, hogy minél többen járuljanak hozzá a létrejöttéhez a lehetõségeik szerint. A munka csak most kezdõdött. Csatlakozz hozzánk, gyere és vegyél részt az ország elsõ bentlakásos jógaközpontjának építésében!

© SYMA 2006. Minden jog fenntartva. Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, 1131 Budapest, Pajtás utca 25. Honlap: www.satyananda.hu; e-mail: [email protected]; mobil: 06 30 270 0470. A Hírlevélben megjelenõ fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga címû magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhetõ vagy tárolható adathordozón semmilyen formában és értelemben a jogtulajdonos a Sivananda Math írásos jóváhagyása nélkül.

2

SATYANANDA YOGA

NYÁRI TÁBOR A PRÁNA az életerõ-energia tudatosítása és megértése kivételes lehetõség magas szintû jógikus gyakorlatok elsajátítására haladóknak

A PROGRAM RÉSZEI: Satkarmák, Ászana, Pránájáma, Mudrák, Bandhák, Prána Nidrá, Pratjáhára, Karma Jóga, Kirtan, Mauna VEZETIK: Sn. Atmatattwa és Achyutananda – a Bihar School of Yoga (India) elismert képviselõi. IDÕPONT ÉS HELYSZÍN: 2007. augusztus 5–11. Shaolin Falu RÉSZVÉTELI DÍJ: 43.500 forint, amely tartalmazza a szállás, a napi háromszori vegetáriánus étkezés és a tanfolyam díját. JELENTKEZÉS: a mellékelt jelentkezési lap kitöltésével és visszaküldésével az alább megadott lehetõségekre, valamint az elõleg összegének egyidejû befizetésével. A részvétel feltétele az elõzetes tapasztalat, ezért csak olyanok jelentkezését fogadjuk el, akik az elmúlt négy évben már vettek részt Satyananda Yoga elvonuláson. Felhívjuk a figyelmet, hogy a jelentkezéseket csak az elõleg összegének befizetése mellett tudjuk elfogadni. FIZETÉS MÓDJA: 15.000 forint elõleg befizetése a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány Budapest Banknál vezetett, 10102244 – 53191500 – 01000001 számú számlájára átutalással, legkésõbb 2007. június 20-ig. A fennmaradó összeg a tábor helyszínén a regisztrációkor, készpénzben fizethetõ. LEMONDÁS: felhívjuk a figyelmet, hogy lemondás esetén a részvételi díj 90%-nak visszafizetésére 2007. július 20-ig van mód, 2007. július 20. után az elõleg nem visszatéríthetõ. ÉRKEZÉS ÉS REGISZTRÁCIÓ: 2007. augusztus 5. vasárnap 13-14 óra között. PROGRAM VÉGE: 2007. augusztus 11. szombat, ebéd után. JELENTKEZÉSI LAP KÜLDÉSE: postán: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, 1131 Budapest, Pajtás utca 25., vagy faxon: 06 1 320 0473. Jelentkezési lap a Hírlevél utolsó oldalán található.

Az idõ – Szvámi Sivánanda Szaraszvatí – Az idõ becsesebb, mint a pénz. Az idõ becsesebb, mint a legértékesebb dolog a világon. Az idõ a legdrágább kincs. Az idõ a világ lelke. Az idõ – élet. Hasznosítsd az idõt gazdaságosan spirituális tevékenységekre. Ne pazarolj el egyetlen másodpercet sem. Az idõ alaktalan. Mégis felfal mindent. Az idõ nem kímél senkit. Az idõ könyörtelen. Az idõ az Úr Yama. Az idõ Kala. Elpusztítja még azt is, ami látszólag nagyon tartós. Az idõ nem kíméli még a legnagyobb embert sem, egy pillanatig sem. Az idõ áthat és irányít mindent. Feloldáskor az égõ tûz félelmetes formáját veszi fel, és az egész világot hamuvá égeti. Semmi nem tudja megállítani folyását. Csupán az Istent realizált bölcsek, próféták és szentek dacolnak hatalmával. Az Örökkévaló idõtlen. Brahman túl van az idõn. Brahman örök. Õ az idõ nélküli, végtelen valóság. Ez a világ el fog múlni minden lakójával együtt. A nap, a hold és a csillagok is el fognak múlni. Minden öröm és minden bánat elmúlik. Az öt elem, a föld és a menny is elmúlnak. Csak Brahman, a tiszta Szatcsidánanda fog ragyogni örökké. Valósítsd meg Brahmant, és gyõzd le az idõt. Haladd meg az idõt, és válj eggyé az örökkévalósággal.

Az érzéki élet múló természete Ez a világ a színek és hangok játéka. Ez az érzéki univerzum az idegek játéka. Hamis színjáték, melyet Májá, az elme és az érzékek szemfényvesztése tart fenn. Az érzéki örömöket mintegy húsz éves idõszakon keresztül élvezzük, amikor az érzékek fiatalok és erõsek. Mi ez a húszévnyi rövid, elenyészõ idõtartam az örökkévalóságban? Mi ez az egyhangú, érzéki élet

a Halhatatlan Önvalón belüli örök és békés élettel összehasonlítva? Minden oldalról szorosan be vagyunk kerítve ebben az örökké hullámzó világban, a káprázattól állandóan pörögve-forogva és a fájdalmaktól kínozva. Az igazi természete szerint örök idõn elmélkedve, az ember életének száz évét nem tudjuk másnak nevezni, mint egy pillanatnak. Akkor hogyan lehet az, hogy életünket oly nagyon túlbecsüljük, és mindenfajta reményvesztettségbe zuhanunk kielégíthetetlen vágyaink folytán.

Az emberi élet célja Az ember egy határozott céllal érkezett ide. Az élet célja nem az evés, ivás, öltözködés és nemzés. Van valami nagyszerû és magasztos, az örök élet üdvössége ezen túl. Minden pillanatot jól ki kell használnunk az élet e céljának elérésére. Az élet rövid. Az idõ múlékony. Akadály sok van. Kezdj el foglalkozni szorgalmasan a jóga szádhanával. Ez az élet egy két másodpercig tartó szappanbuborék. Egyedül jöttél. Egyedül fogsz elmenni. Senki nem fog téged követni. Mezítelenül jöttél. Mezítelenül fogsz elmenni. Senki nem fog téged követni. Végezz bhadzsant, kirtant, mert egyedül ezek követnek majd téged. Emberek azért lettek naggyá és kiválóvá, mert minden pillanatot elõnyösen kihasználtak. Vezess naplót. Csökkentsd az alvás mennyiségét. Hagyj fel az üres fecsegéssel. Tarts maunát (hallgatási fogadalom). Értsd meg az idõ értékét. Tervezd meg napi tennivalóidat, és ragaszkodj hozzájuk állhatatosan. Növekedj. Fejlõdj. Tágulj. Légy sikeres az életben. Realizáld Istent. Elmélkedj. Meditálj. Tárd fel a rejtett spirituális tudatosságot.

A földi élet bizonytalansága Az élet levelei hullnak. Az ifjúság elvirágzik. A napok peregnek. Az Idõ, a pusztító, ráteszi jeges kezét az egész világra. Az evilági létezés oly pillanatnyi, mint egy szappanbuborék vagy egy villámlás! Egy doktor telefonál, és éppen megy felfelé a lépcsõn (egy beteghez), szívelégtelensége miatt. Egy ember elveszti az apját. A következõ nap elveszti a fiát is. Ilyen hát az itteni élet bizonytalansága, múlékony természete, és õ bolond módon mégis vesztegeti az idejét. Elég bolond, ha azt hiszi, örökké fog élni – mikor az elõtte és utána érkezett emberek meghaltak – és halogatja a szádhanát.

Hogyan hasznosítsuk az idõt Ahogy a világi emberek, akik az üzlettel vannak elfoglalva, nagyon vigyáznak az idejükre, úgy a szellemi úton törekvõk is nagyon vigyáznak saját idejükre, és Istenrõl való elmélkedésre használják. Egy szót sem beszélnek szükségtelenül. Minden pillanatot Isten szolgálatának akarnak szentelni. Ez az oka annak, amiért maunát tartanak, és elrejtõznek a Himalája barlangjaiba. Ha vigyázunk a másodpercekre, az órák majd vigyáznak saját magukra. Az idõ valóban a legértékesebb. Soha nem tér vissza. Hatalmas sebességgel rohan. Mikor a harang megszólal, jusson eszedbe a közelgõ halál. Ha üt az óra, gondolj arra, hogy egy órát levágtak életed hosszából. Félelemtõl remegve azt kell mondd: „Közeledik a halál. Csak pocsékolom az idõmet. Mikor fogom megvalósítani az élet célját? Mikor fogom színrõl színre látni imádott istenségemet (darshan of


4

ishta devata)? Mikor szabadulok ki a szamszára létforgatagából?” Születésnapunk emlékeztet minket arra, hogy életünk egy évvel rövidebb lett. Ezen a napon tégy egy szilárd elhatározást, hogy a jövõben eredményesebben és hasznosabban élsz. Ne halogasd a jó cselekedeteket, mert az élet bizonytalan. Amit holnap szándékozol megtenni, tedd meg ma. Amit ma gondolsz megtenni, tedd azon nyomban. Tedd meg nap közben azt, amitõl éjjel boldog leszel. Tedd meg életed elején azt, amitõl öreg korodban boldogan élsz. Egész életeden át tedd azt, amitõl boldogan élsz majd a halál után. Ülj le mielõtt aludni térnél, és tekintsd át a cselekedeteket, melyeket aznap tettél. Ha akár csak egy embernek is letörölted a könnyeit egy vigasztaló, kedves szóval, egy jó tettel, akkor e napot jól eltöltöttnek tekintheted. Olyan dolgot tettél, mely kedves az Úrnak. De ha egy olyan cselekedetet

sem hajtottál végre, mely vigasztalást adott bárkinek is, ha egy szót sem ejtettél ki, mely megkönnyítette egy nagy fájdalmak közt szenvedõ ember szívét, akkor hiába éltél azon a napon. Az élet egy szem az idõ láncában. Ha elpazaroljuk az idõt, elpazaroljuk az életet. Ismerd fel az idõ értékét. Nem lehet megmenteni egy értéktelenül eltöltött pillanatot sem. Az idõ a legbecsesebb. Ne szórakozz az idõvel. Hozd ki a lehetõ legnagyobb hasznot belõle. Hasznosíts minden másodpercet spirituális tevékenységre és szolgálatra.

Az idõ természete Az idõ az elme teremtménye. Egy illúzió. Az esemény természetétõl függ. Ha az elméd elmélyülten összpontosított, a két óra hossza úgy elrepül, mint öt perc. Ha az elme nyugtalan, és elkalandozik, akkor egy fél óra két hosszú óráig tart. Mindenki ezt tapasztalja. Éppígy az álmokban is: sok

esemény, melyek 50 év alatt játszódnak le, tíz perc alatt megtörténnek. Az idõ csupán az elme egy üzemmódja. A kala sakti. Az idõ illuzórikus. Az elme nélkül nem létezik az idõ fogalma. Semmisítsük meg az elmét. Akkor túl jutunk az idõn. Belépünk az Idõtlen birodalmába. Az Örökkévalóban fogunk élni. Az Abszolútban nincs idõ. Az idõ az élmények idõtartamának mértéke. Leülünk ebédelni délután egykor, és felkelünk kettõkor. Egy órát táplálkozással töltöttünk. A két élmény között van egy intervallum. Ahol csupán az Önvaló egyetlen, homogén megtapasztalása létezik, hogyan is lehetne ott idõ?

Tegnap, ma, holnap Az idõ alaktalan, de megjelenik, mihelyt valamilyen mozgás történik a természetben. Az idõ kereke misztikus. A múlt, a jelen és a jövõ mind viszonylagos. A jelen múlttá válik. A jövõ jelenné lesz. Egyedül a jelen


5

valóságos. Élj mindig a jelenben. A ma tegnappá válik. A tegnap a ma emlékezete. Emlékezés csupán. A holnap a ma álma. Csak vágyakozás. Élj egyedül a szilárd jelenben. Töröld el a tegnapot és a holnapot. Istenben nincs sem múlt, sem jövõ. Õ ez egész örökkévalóság. Õ egyedül a szilárd jelen. A jelen a szilárd valóság.

A múltat nem lehet helyrehozni. A jövõben nem lehetünk biztosak. Az egyetlen és legjobb dolog a mát olyan hasznossá tenni, amilyenné csak lehet. A tegnap elmúlt. Felejtsd el. A holnap nincs itt. Ne aggódj. A ma van jelen. Használd helyesen. A ma a tiéd. A holnap talán soha nem jön el. Ne aggódj a halott múlt vagy a meg

nem született jövõ miatt, hanem koncentrálj a mára, az örök jelenre. Élj olyan helyesen minden nap, mintha az volna az utolsó. Jóformán minden pillanat fontos; minden nap olyan, mintha egy tiszta lapot kezdenénk; és minden év egy új remény kezdete. Forrás: Yoga Magazine, 2007. január

Tudat vagy gyógyszerek – Yoga Therapy & Research Research reports correlated by Dr. Swami Shankardevananda Saraswati – Egy új nézet kezd kialakulni a gyógyszerek testre gyakorolt hatásával kapcsolatban. Kutatásokkal alátámasztva, és sok orvos tapasztalatainak a támogatásával ez a nézõpont kezd beszivárogni az orvosi gyakorlatba és erõteljes hatást fejt ki az orvos páciens kapcsolatra. Ez a nézet az, hogy az elme fontosabb tényezõ a gyógyításban és az életben általában, mint a fizikai anyagok, mint pl. a gyógyszerek vagy akár sok esetben a mûtét. Az orvosi gyógykezelés fõleg a gyógyszerek hatásától függ, amelyek fizikai anyagok és különféle hatásokat okoznak a testben. Ezeket a hatásokat állatokon végzett kísérletekkel és emberi alanyokon történt megfigyelésekkel határozzák meg. Azokat a gyógyszereket, amelyeket hasznosnak találnak, az orvosi sajtón keresztül népszerûsítik, és elvetik azokat, amelyeknek ártalmas mellékhatásai vannak. Mostanáig a legtöbb orvosi szakértõ úgy tekintett a gyógyszerek használatára mint pusztán a fizikai anyag fizikai testre gyakorolt hatására, míg a mentális hatásokat nagy részben a gyógyszer-agy kölcsönhatás eredményének tudták be. Bizonyos mértékben ez igaz, azonban a kutatásokkal alátámasztott új nézõpont kimutatja, hogy azon történések legnagyobb részét, ami akkor keletke-

zik, amikor beveszünk egy szert, legyen az LSD, marihuána, kávé vagy antibiotikumok az elme határozza meg, túl minden kondicionáltságon és elváráson. A kávé egy tökéletes példája a kondicionáltságnak, amely a drogok hatását mutatja meg. Ez az õsi etiópiai növény koffeint tartalmaz, egy idegrendszeri stimulánst, amelyet az arab misztikusok használtak rituáléikban, a harmadik és negyedik században segítségként, hogy elérjék a magasabb tudatosságot. Ahogy a kávé egyre hozzáférhetõbbé vált, az emberek egyre kevésbé tekintették misztikus tulajdonságú szernek. Ma naponta használják (vagy inkább az használ minket naponta, mivel sok ember függõvé vált tõle), s úgy tekintik, mint étkezésünk velejáróját. Egyáltalán nem úgy tekintik, mint tudatosságunk kiterjesztésének eszközét. Andrew Weil, aki gyógyszertanból szerzett diplomát a Harvardon és a Természetes Elme (The Natural Mind) címû könyv szerzõje (Penguin, 1975), elkezdte vizsgálni a hallucinogén szereket a 60-as években. E kutatás folyamán meggyõzõdött arról, hogy ezeknek a szereknek a fizikai és viselkedésbeli hatásai a legjobb eset-

ben is jelentéktelenek vagy inkább félrevezetõek. Számára fontosabb kutatási iránnyá vált a szerek által kiváltott módosult tudatállapotok tapasztalása. Úgy találta, hogy gondolatbeli elvárásaink és szubjektív hitünk sokkal fontosabbak bármilyen szer bevételével megszerzett tapasztalataink meghatározásában, bármelyik szinten, legyen az fizikai, érzelmi vagy mentális, mint a szer testünkre gyakorolt, tisztán fizikai hatása. Weil azt állítja, hogy meddõ dolog megpróbálni felállítani a drogok ránk gyakorolt hatásának mûködési elvét. Úgy véli, hogy a szerek, különösen a pszichoaktív szerek, mint az alkohol és marihuána egyszerûen azt az érzést keltik, hogy fizikálisan másnak érezzük magunkat és a megjelenõ tapasztalások az elvárásaink eredményei, kölcsönhatásban a fizikai változásokkal. Például azok, akik nincsenek hozzászokva vagy nem érzékenyek a marihuánára, figyelmen kívûl hagyhatják az érzékekre vonatkozó változásokat, és semmiféle hatást sem éreznek, azonban az alkohol, amely erõsebb drog, bizonyos fizikai hatások érzetét fogja kelteni. Az, amit alkohol hatására tapasztalunk, düh, öröm vagy eufória érzet, még mindig fõleg a lelkiállapot, az elvárások, stb. függvénye. Egy


6

függnek. Jól ismert tény például, hogy minden szer különbözõ hatások sokaságát hozza létre, de a gyógyszergyárak egyetlen, kereskedelmileg is életképes hatásra fókuszálnak és a többi hatást, mint „mellékhatást”, kis betûkkel sorolják fel. Weil azt állítja: „Tehát bizonyos értelemben, az válik fontossá, amire te a választásod szerint koncentrálsz a szer összetett hatásaiból. Ugyanakkor azt gondolom, hogy különbséget tehetünk a gyógyszerek közt. Van néhány gyógyszer, amelynek gyógyszertani hatása annyira erõs és speciális egy bizonyos rendszerre, hogy aránylag kevésbé befolyásolható az elvárások által, mint más szerek, amelyeknek a hatása elmosódottabb és váltakozó…Leírtam és határozottan azt is érzem, hogy minden betegség végül is pszichoszomatikus (eredetû). A szó egyszerûen azt jelenti „elmetest”. Ugyanaz, mintha azt mondanánk, hogy semmi sem történik az elmében anélkül, hogy valami szintén ne történne a testben, mert bizonyos értelemben a kettõ ugyanaz a dolog.”

Függõség

A jóga értéke Ez a kutatás leveszi a gyógyszerekrõl, mint a beteg emberek gyógyításának legjobb eszközérõl a hangsúlyt és átteszi azt az elmére, mint a gyógyulás közvetítõjére. Így az olyan technikák, mint a jóga, amelyek utat, módszert, eszközt kínálnak ahhoz, hogy általában egy egészségesebb elme és test állapothoz közelítsünk, napjainkban kezdenek népszerûek lenni. Ezek a technikák világszerte emberek millióit fogják megkímélni a szenvedés számlálhatatlan óráitól, és ugyan így évente dollár milliókat is fognak megspórolni számukra. másik példája a tudat azon képességének, hogy módosítja a test állapotát az a placebo, a cukor bevonatú pirula, amely nem tartalmaz semmilyen szert. Ha placebót kapunk, és azt mondjuk, hogy ez ilyen és ilyen gyógyszer, és ilyen és ilyen hatása van, akkor az emberek többsége tapasztalni fogja azt a hatást, amelyrõl azt mondták, hogy meg fog jelenni. Így, kezdjük látni, hogy az emberi elme programozható

arra, hogy kiváltson bizonyos hatásokat az által, hogy létrehoz bizonyos szándékot, elvárást mialatt szedi a szert vagy akár ételt is. A fenti eredmények jelentõsége nagy horderejû az egész orvosi és gyógyító szakmára nézve, ami évek óta gyógyszereket ír fel azok adott hatása miatt, amelyek, feltételezések szerint, magának a szernek az állítólagos jellegétõl

A John Hopkins Egyetem Higiénia és Közegészségügyi kara és a Nemzeti Mentális Egészség Intézete (NIMH) által készített tanulmányok kimutatták, hogy az USA-ban több milliárd amerikai dollárt pazaroltak el szükségtelen gyógyszerekre. A felmérés kimutatta, hogy a nyugtatók és fájdalomcsillapítók a legnépszerûbb gyógyszerek. 214 millió pszichoaktív gyógyszer


7

receptjébõl 40% volt szorongáscsökkentõ, nyugtató gyógyszer. Egy év alatt 927 millió páciens ment orvoshoz és a gyógyszertárak 1,3 milliárd receptet váltottak be, 6 darabot személyenként, évente. Ezen gyógyszerek nagy többségét a páciens szorongásának csökkentésére írták fel, és azért, hogy a doktor-páciens találkozásnak egy mindkét fél számára megnyugtató módon történjen a lezárása. Azaz, amikor a páciens fizet az orvosnak, viszonzásképp elvár valami kézzelfoghatót. Például a felmérésben megkérdezett orvosok 95%-a azt mondta, hogy felírnák az antibiotikumot amikor egy „egyszerû megfázást” állapítanak meg, de ez a páciensek legtöbbjét az ártalom szükségtelen kockázatának teszi ki. Ezeknek a betegeknek a jóga gyakorlása sokkal hatékonyabb, hasznosabb és jótékonyabb eszköz, amely erõsíti az orvos–páciens kapcsolatot. Erõsíti a páciens elméjét és segíti a gyógyulási folyamatot, így nincs szüksége felesleges gyógyszerekre. Ily módon nem vagyunk feleslegesen kitéve sok gyógyszer néha veszélyes és potenciálisan halálos mellékhatásainak. Ugyanakkor ellenállóak leszünk a betegségekkel szemben. Amikor a jóga gyakorlása során képesek vagyunk a mûködõ folyamatokat az elménkben látni, akkor kezdünk belelátni sok szer elménkre gyakorolt hatásába. A marihuána, alkohol, LSD és a szorongáscsökkentõ gyógyszerek használata fölöslegessé válik. A jóga a legjobb eszköz, hogy csökkentsük a szorongást és növeljük a belsõ boldogságot. Azok a betegségek, amelyeket a hagyományos orvoslásban most gyógyszerekkel gyógyítanak, potenciálisan gyógyíthatók vagy megelõzhetõk a tudat-test kapcsolatán dolgozva, mert azáltal fejlesztjük az elme állapotát, amely egy feljavult egészségi állapotot eredményez. Az a pozitív és dinamikus állapot, amelyet a jógán keresztül hozunk létre lehetõvé teszi számunkra, hogy fejlesszük és tudatába kerüljünk az elme és test kölcsönös egymásbafonódásának. Az elme és a test közötti kapcsolat létezésének klasszikus bemutatása a hipnózis. Pél-

dául egyszerûen attól, hogy egy ujjal megérintjük a hipnotizált pácienst, és azt mondjuk neki, hogy az ujj egy forró fémdarab, a bõre fel fog hólyagozni. Ez az autonóm (vegetatív) idegrendszer reakciója miatt van, amely vezérli a véredényeket, hogy folyadékot engedjenek a szövetekbe. Ez azt mutatja, hogy az autonóm idegrendszer nem a potenciális tudatos ellenõrzés területén kívül van, ahogyan azt a modern orvostudomány tanítja oly rég óta. Nincs teljesen önálló határ a tudatosság és ezen idegek között, és a jóga megnyitja az utat a vegetatív idegrendszer tudatos használata elõtt, aminek következtében a gyógyszerek szükségtelenné válnak. Weil ezt mondja a jelenségrõl: „…a tudatosság, képessége szerint, bármilyen probléma nélkül be tud áramolni ezekbe az úgynevezett vegetatív ideg csatornákba. Az egyetlen trükk az, hogy a tudatosság egy nem megszokott állapotában kell lenned, hogy ez megtörténjen. De az „áramkör sémája” mindig teljesen ott van.” „Úgy gondolom, hogy a példák közül, amiket most vizsgálunk a jóga vagy a biofeedback vonatkozásában, nagyon sok megmutatja, hogy képesek vagyunk ellenõrizni szívverésünket, hogy képesek vagyunk ellenõrizni vérnyomásunkat és más hagyományos „akarattól független” funkciókat. Valójában számtalan bizonyíték áll rendelkezésre arról, hogy ezek a csatornák mindig is léteztek és csak rá kell jönni, hogy hogyan lépjünk be a tudatosság megfelelõ állapotába azért, hogy ellenõrizhessük a testfunkciókat, amelyekrõl azt gondoltuk, hogy nem akaratlagosan mûködnek.” Amikor megszerezzük a belsõ kontrollt, a szerek többé már nem szükségesek ahhoz, hogy egy külsõ kontrolt tegyünk a testünkre. A tudatosságon, éberségen keresztül képesek leszünk szabályozni a testi folyamatokat, s ezáltal elérjük az egészséget.

Következtetések A kémiai szerek egy fajta eszközök arra, hogy elérjük az egészséget, a lelki békét

és a magasabb tudatosságot. Azonban ezek hatásai nem tartósak. Az ember felgyógyulhat egy betegségbõl, mert a szer elnyomott bizonyos tüneteket, de ez nem jelenti azt, hogy nem leszünk újra betegek. A szerrel nem távolítottuk el a betegség gyökér okát. A nyugtatók szedésével nyerhetünk egy kis enyhülést a mentális szorongásoktól és fájdalomtól, de ez nagyon is rövid. Amikor marihuána vagy LSD hatására érjük el a magasabb tudatállapotot, bekövetkezik a visszazuhanás és a fájdalmas sóvárgás a magasba megint. Hasonlítsd ezt össze a jóga jótékony hatásaival: 1. Az ászana (testtartások), pránájáma (légzõgyakorlatok), mudrá és bandha, stb. gyakorlatok segítségével fizikális és mentális egészséget lehet elérni. A belsõ feszültség és frusztráció eltûnik, így a test harmonikusan mûködik. A gyökér okot eltávolítottuk. 2. A meditáción keresztüli elme összpontosítás mentális békét, erõt és jólétet, fellendülést biztosít, amely tartós és örök. 3. A tudatosságot évek alatt lassan és fokozatosan fejlesztjük. Ez stabil elõrehaladást biztosít, elõször az alapokat építi fel, amelyekre majd a felépítmény kerülhet. Így akkor nem lesz a hirtelen felemelkedés után viszszazuhanás a velejáró fájdalommal és vágyódással. Míg a szereknek sok veszélyes velejáró és kísérõ jellemzõje lehet, a jóga abszolút jótékony eszköz az emberi szervezet idegrendszerének, elméjének és pszicho-fiziológiai mûködésének átalakításában. A jógának szintén vannak bizonyos velejáró veszélyei, de ha egy hozzáértõ tanár utasításai szerint gyakorolják, határtalanul biztonságosabb és jobb azoknál a gyógyszereknél, amelyeket egy orvos hozzáértõ ellenõrzése alatt szednek. A gyógyszer által keltett hatás tapasztalása (bármi is legyen az) az elme által kondicionált, míg a jóga kondicionálja és fejleszti az elmét. A jóga még a gyógyszerszedést is biztonságosabbá teszi. Forrás: Yoga Magazine, 1979. február


8

Karma jóga az asramban –

Az ásram élet az az alapeszme, hogy egyenlõként él, tanul és dolgozik együtt mindenki. Senki sem jobb, gazdagabb vagy okosabb. Ebben a szellemben él együtt mindenki és járul hozzá ehhez a légkörhöz a legjobb képességei szerint.

Szvámi Szatjadharma Szaraszvatí – A karma jóga az a munka, amit végzünk. Úgy tûnhet, mintha kényszerbõl, a létesítményért dolgoznánk és hogy ez a részlegért vagy azok vezetõiért történik, de valójában bármilyen munkát is végzünk, önmagunkért tesszük. Gondolhatunk erre egyfajta terápiaként, mi-

Az ásramban

vel ez segít minket, hogy – a cselekvésen keresztül – tudatába kerüljünk önmagunknak. Amikor aktívak vagyunk könnyebb megfigyelni az elmét, mint akkor, amikor megpróbálunk leülni és meditálni. Amikor leülünk meditálni, az elme megfigyelése nagyon nehézzé válik, de ha dolgozunk, akkor könnyû. Láthatjuk az elme összes dimenzióját és a szétszórtságát. Ugyanakkor, mivel tudatában vagyunk a munkánknak, megfigyeljük hogyan dolgozunk, így az elme ezen szétszóródásai és dimenziói nem válnak kényszerítú erejûvé. Képesek vagyunk ellenõrizni õket, mivel a munka eszköze a kezünkben van. Így (mi is) tekinthetünk a munkára egyfajta ön-gyógyításként. Egy kis idõ múlva, amikor már hozzászoksz az effajta terápiához, az elméd elkezd nyugodtabbá, fókuszáltabbá és koncentráltabbá válni. Amint dolgozol, elkezdesz kifejleszteni egy bizonyos kontrollt a gondolatfolyamataid felett. Ez fontos, mert ha a világban élsz, akkor a munkaidõd háromnegyed részét töltöd – nem szádhanával, ászanával, pránájámával vagy meditációval, hanem – cselekvéssel. Tehát ez a karma jóga jelentõsége, valamint képessé tesz mindenkit, hogy hozzájáruljon a létesítmény egészének fenntartásához és fejlesztéséhez. Yoga Magazine, 1998. november

Jóga és a cukorbetegség E Sugárhajtású Korban a modern ember folyamatosan ki van téve különbözõ feszültségeknek. Nem kétséges, hogy számos lehetõsége van a kényelmes életre, amelyek fizikai komfortér-

zetet és testi örömöket nyújtanak számára. Irodában dolgozik, vastag habszivacs matracon alszik, mindenhová autóval megy, moziba és éjszakai klubokba jár, és felüdülésként tévét néz.

Mindamellett altatót és mindenféle gyógyszereket kell szednie, hogy megkapja azt a nyugalmat és békét, amely ellensúlyozza a modern életvitel negatív hatásait. De béke, nyugalom és bol-


9

dogság helyett sok fizikai, mentális és érzelmi feszültséget kap. Nõk és férfiak manapság nem találnak módot arra, hogy magánéleti csalódásaik és aggodalmaik terhét megkönynyítsék maguknak, így hát áldozatul esnek különbözõ betegségeknek, mint a cukorbetegség, hipertónia (magas vérnyomás okozta testi állapot), szívbetegségek stb. Vajon van mód a megkönnyebbülésre? IGEN! Az astanga jógán keresztül. Ászanák és egyéb hatásos jóga kriják felszabadítják azt az erõt és energiát, amelyen keresztül szembenézhetünk az élet problémáival, és harmonikussá tehetjük életünket. A cukorbetegség egy általánosan elismert pszichoszomatikus és anyagcserebetegség, amelyet a hasnyálmirigy Langherans-szigeteinek elégtelen inzulintermelése okoz. A test harmonikus mûködése legfõképp az endokrin rendszer hatékonyságán múlik. A Bihar School of Yoga sokéves kutatási programot és speciális diabétesz táborokat követõen nagyban igazolta azt a jógikus állítást, miszerint különbözõ jógatechnikák (különösen a jóga ászanák, a Hatha jóga satkarmák és a

jóga nidrá) helyreállítják és biztosítják az egészséges idegi kapcsolódásokat ezekhez a szervekhez, beleértve a belsõ elválasztású mirigyeket is. A pránájámák, mint a nádi sódhana, bhasztriká, uddzsáji stb. váltakozva stimulálják és gátolják a paraszimpatikus és szimpatikus idegrendszert. Az ezek az idegek által táplált belsõ elválasztású mirigyek így önkéntesen ellazulnak illetve aktiválódnak. Mivel a mirigyek általában mûködõ állapotban vannak, ezek a gyakorlatok megadják nekik a szükséges pihenést, lehetõvé téve ezzel számukra, hogy hatásosabban mûködjenek. A sankhapraksálana hatha jóga gyakorlat végrehajtása ellazítja az endokrin rendszert. Ebben a folyamatban, amikor a teljes bélcsatorna teljesen át van mosva, sok belsõ elválasztású mirigy, különösen azok, amelyek az emésztéshez és az anyagcseréhez kapcsolódnak, képesek lesznek legalább egy órát pihenni, mielõtt újra ételt veszünk magunkhoz. Ez a rövid pihenõ hasznára válik az egész testnek, és csodát tehet a cukorbetegség esetében. A belsõ elválasztású mirigyek újra mûködni kezdhetnek, még akkor is, ha elõzõleg évekig nem tették.

A cukorbetegség más pszichikus okai kezelhetõk olyan erõteljes jógagyakorlatokkal, mint az adzsapa dzsapa, jóga nidrá és a meditáció. Végül, de nem utolsó sorban, az étkezési, étrendi korlátozásokat kell betartani. A tudományos felfedezések e modern korában annyi segédlet létezik a kényelmes élethez. Ellentmondásnak tûnik, de mégis igaz, hogy nagyon kevés ember képes élvezni ezt a luxust. Rengeteg ember vagyonos, mégis szegényen él. A betegség, amely együtt jár a modern civilizációval, megfosztja õket az erõtõl és az élet élvezetétõl. A jóga egy erõteljes módja e helyzet helyrehozatalának. A jóga lehetõséget ad egy új élet kezdésére több vitalitással és mentális kitartással, állóképességgel. Késõbb kifejlesztenek egy szélesebb látókört, megértik a saját és más emberek problémáit, és könnyebben megoldják õket. A modern drogok korlátozottak, és nem nélkülöznek veszélyes mellékhatásokat, míg ellenben a jóga rendszeres és gyengéd gyakorlása egyszerre ártalmatlan és hatásos, és boldog, gyümölcsözõ és teljes élethez vezet. Forrás: Yoga Magazin: 1993. január

A SATYANANDA YOGA HÍRLEVÉL KIADÓJA: A SATYANANDA YOGA MAGYARORSZÁGON KÖZHASZNÚ ALAPÍTVÁNY CÍM: 1131 Budapest, Pajtás utca 25.

KAPCSOLATFELVÉTEL: HONLAP: www.satyananda.hu E-MAIL: [email protected] MOBIL: 06 30 270 0470


10

A SATYANANDA YOGA MAGYARORSZÁGON ALAPÍTVÁNY PROGRAMJAI 2007-BEN

A program megnevezése

Idõpont

Helyszín

Információ

1. Szemináriumok: Atmatattwananda & Achyutananda

augusztus 5–11.

Shaolin Falu

Bhaktananda 06 30 270 0470

2. Bevezetés a Szatjánanda Jógába: Egy nap jóga

április 14.

Gyõr

Gábor Gabriella 06 30 619 3497

3. I. Szóládi Karma Jóga Hévége

március 24.

Szólád


4. Szombati satkarma gyakorlás

február 3. március 3. április 7. május 5.

Kamaraerdõ Kamaraerdõ Kamaraerdõ Kamaraerdõ


5. Guru Púrnima

július 29.

Budapest, Pajtás u. 25.


6. Mantra és kirtan

Minden hónap utolsó péntek

Budapest, Pajtás u. 25.

7. Utazás Indiába a Sat Chandi Yajna-ra

december 3.

India, Rikhia

8. Jótékonysági gyûjtés folyamatosan egész évben.

Sinkó Judit 06 20 345 7757

A SATYANANDA YOGA EURÓPAI AKADÉMIA YS 1 TANFOLYAMA 2007-2008-BAN MAGYARORSZÁGON

A program Idõpont megnevezése

Helyszín

Információ

Yogic Studies 1 tanfolyam

Shaolin Falu

Atmatattwananda [email protected]

2007. június 16–30 2007. október 2–7

HATHA JÓGA FOGLALKOZÁSOK IDÕPONTJAI Budapesten: XIII. kerület, Pozsonyi út 4/B – Pedisuli – a Margit híd pesti hídfõjénél, a Jászai Mari térnél Kedd este: 18.30-20.00 Csütörtök este: 18.30-20.00 Budapesten: XIII. kerület, Dagály u. 15/B – Ifjúsági ház Csütörtök délelõtt: 9.00-10.30 Szentendrén: A Barcsay Általános Iskolában Szerda este: 18.00-19.30

2008. február 5–10.

Bejelentkezés és információ: Bhaktananda; Telefon: 06 30 270 0470 E-mail: [email protected]

2008. június 4–8.


11

JÓGA NIDRÁ CD

KÖNYVAJÁNLÓ: EGY IGAZI BESTSELLER – ÁSZANA PRÁNÁJÁMA MUDRÁ BANDHA

Kapható a magyar nyelvû Jóga Nidrá CD, amely a Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí által kifejlesztett különleges mélyrelaxációs módszer alapján, a Bihar School of Yoga engedélyével készült.

Kapható a világhírû Bihar School of Yoga gyakorlati jógakönyve az Ászana Pránájáma Mudrá Bandha. A világ elsõ jógaegyetemének gyakorlati kézikönyve, amely vezeti a jógakönyvek eladási és népszerûségi listáját az egyik legnagyobb európai piacon, Nagy-Britanniában.

E rendkívüli gyakorlat az alábbi területeken alkalmazható eredményesen: stresszoldás, pszichoterápia, alvászavar, oktatás, nyelvoktatás, alkohol- és drogfüggõség, várandósság alatt, szülés után, menstruációs zavarok, asztma, daganatos megbetegedések, gyomorfekély, magas vérnyomás, szívroham, cukorbetegség.

Az Ászana, Pránájáma, Mudrá, Bandha címû könyvet nemzetközi szinten az egyik legszisztematikusabb munkának tartják a jelenleg elérhetõ jóga tankönyvek között. A Bihar School of Yoga által 1969-ben megjelentetett elsõ kiadás óta tizenhárom alkalommal nyomták újra, és számos nyelvre lefordították.

A CD egy kezdõ és egy középhaladó gyakorlatot tartalmaz. Ára: 2400 forint + postaköltség Megrendelhetõ: www.joganidra.hu

Átfogó mû, amely érthetõ ábrákat mutat be, lépésrõl lépésre vezetõ instrukciókkal lát el, és a csakra tudatosítás részleteit tartalmazza. Iránymutatást ad a gyakorló vagy tanár számára a hatha jóga rendszer legegyszerûbb gyakorlataitól a legbonyolultabbakig. Terápiás függeléket tartalmaz orvosok vagy jógaterapeuták számára, amelyben megjelennek a legújabb jógakutatási eredmények. E kiadvány sikeresen emeli az egyetemi tankönyvek szintjére a jóga gyakorlatainak bemutatását. A könyv ára 5700 forint + postaköltség. Megrendelhetõ: www.nagyjogakonyv.hu


12

JELENTKEZÉSI LAP a 2007. évi Satyananda Yoga elvonulásra

Alulírott (név nyomtatott betûvel) ____________________________ ezúton jelentkezem a „prána – az életerõ energia tudatosítása és megértése” elnevezésû tanfolyamra. Elõzetes Satyananda Yoga tapasztalatot a ______________________________________ évben tartott elvonuláson szereztem. Kijelentem, hogy e jelentkezési lap visszaküldésével egyidejûleg befizettem a részvételi díj elõlegét. A programon saját elhatározásomból és a saját felelõsségemre veszek részt. A jelentkezés és a részvétel feltételeit megértettem és elfogadom.

dátum

aláírás

Satyananda Yoga HÍRLEVÉL május 25. V. évfolyam, 5. szám

Recommend Documents