OP DE HOOGTE. november Augustijns Centrum de Boskapel. nieuwe pastor

OP DE HOOGTE Augustijns Centrum de Boskapel

november 2011

nieuwe pastor

EJPANREAS

GAJJEOI=GEJC

=BO?DAE@

" ... bij tijd en wijle van mening verschillen zonder haat, alsof iemand het oneens was met zichzelf en juist door die schaars voorkomende onenigheid fleur geven aan de eensgezindheid van meestal ...." (Augustinus, Belijdenissen, IV,8,13,p.113)

&RORIRQ 'Op de Hoogte' is het bulletin van de Stichting Augustijns Centrum de Boskapel. Het biedt ruimte voor Boskapellers en andere bezoekers van de kapel om te schrijven of te lezen over zaken die de gemeenschap van de Boskapel of de Kerk in het algemeen raken. Ook geeft het informatie over vieringen in de kapel en activiteiten die vanuit de Boskapel worden ondernomen. 'Op de Hoogte' verschijnt 11 maal per jaar. Op verzoek wordt 'Op de Hoogte' per e-mail toegezonden.

Redactie Mechy Dolmans-van Oosterhout (eindredactie) Frans van den Boogaard (lay-out) Reinier Ligtenberg Medewerker Chris Dijkhuis E-mailadres redactie: [email protected] Druk Helma Bertels Adres Boskapel Graafseweg 276 6532 ZV Nijmegen tel/fax 024-3776968 b.g.g. 06-53362781 (past. Joost Koopmans) homepage: www.boskapel.nl e-mail: [email protected] ING-bank: 22 06 916, Rabobank: 15 78 32 856 t.n.v. Stichting Augustijns Centrum de Boskapel

De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden teksten te weigeren, in te korten, of anderszins redactioneel te bewerken. Copyright berust bij de auteurs van de bijdragen.

6 november 2011

,QKRXG ƉĂŐ͘ϯ ƉĂŐ͘ϯ ƉĂŐ͘ϱ ƉĂŐ͘ϳ ƉĂŐ͘ϴ ƉĂŐ͘ϭϬ ƉĂŐ͘ϭϯ ƉĂŐ͘ϭϱ ƉĂŐ͘ϭϴ ƉĂŐ͘ϮϬ ƉĂŐ͘Ϯϭ ƉĂŐ͘Ϯϭ ƉĂŐ͘ϮϮ ƉĂŐ͘Ϯϯ

ŝŶŚŽƵĚ ǀĂŶĚĞƌĞĚĂĐƚŝĞ ůŝƚƵƌŐŝĞŬĂůĞŶĚĞƌ ďĞƐƚĞŬŝŶĚĞƌĞŶǀĂŶĚĞŽƐŬĂƉĞů ĚĞŽƐŬĂƉĞůŝƐƐƉƌŝŶŐůĞǀĞŶĚ͊ ǀĂŶĚĞďĞƐƚƵƵƌƐƚĂĨĞů ŚĞƚŝŶƚĞƌǀŝĞǁ ǀŽŽƌƵŐĞůĞǌĞŶ͗ƵŐƵƐƚŝŶƵƐΖĞƐƚĂĚǀĂŶ'ŽĚ͕ďŽĞŬyy//;ϰͿ ǁŝĞŝƐ'ĞĞƌƚůĂĞƐƐĞŶƐ͍ ŵŶĞƐƚǇŝŶĨŽƌŵĂƚŝĞ sĞƌĚŝĞƉŝŶŐ ĚĞĞůŶĞŵĞƌƐŐĞǌŽĐŚƚǀŽŽƌŚĞƚƉƌŽũĞĐƚŬŽŽƌ ŶŝĞƵǁĞŵĞĚĞǁĞƌŬĞƌƐǁĞƌŬŐƌŽĞƉŬŝŶĚĞƌŶĞǀĞŶĚŝĞŶƐƚ ĚƌŝĞďŝũĞĞŶŬŽŵƐƚĞŶŝŶĚĞǌŽŵĞƌƉĞƌŝŽĚĞ

9DQGHUHGDFWLH 9DQGHUHGDFWLH Na een paar dagen Dublin zitten we weer in de taxi op weg naar het vliegveld. De kinderen, 4 en 5 jaar oud, herhalen eindeloos het oude Ierse liedje 'Molly Malone' dat we deze dagen geleerd hebben. Het fungeert echt als een volkslied voor Dublin. Molly Malone, in vroeger tijden een straatverkoopster van 'cockles & mussels' heeft in 1988 ook een beeld in het centrum van de stad gekregen. Op het vliegveld van Dublin is alles groen, de kleur van de Ierse Nationale Luchtvaartmaatschappij Aer Lingus, met op de staart van haar vliegtuigen een klavertje van drie. Zeker een milieuvriendelijke luchtvaartmaatschappij? De kinderen voelen zich in deze streng zakelijke en op potentieel gevaar bedachte omgeving volkomen op hun gemak. Zolang papa en mama (en op deze reis ook oma en opa) maar in de buurt zijn. Met hun eigen paspoort en instapkaart in de hand benaderen zij met een ontwapenend vertrouwen de mensen en dingen en geven als bij toverslag die wereld haar mooie en vriendelijke gezicht terug. Zo kun je je ook voorstellen dat iemand met een groot godsvertrouwen in staat is het beste uit mensen en hun leefwereld naar boven te halen. In het vliegtuig vragen we de stewardess en de steward die drankjes rondbrengen naar de betekenis van het klaverblad. Enthousiast vertellen deze jonge mensen dan: 'Het klavertje van drie heeft te maken met St. Patrick, de patroonheilige van Ierland. Deze heeft in

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

de 5de eeuw het christelijk geloof in Ierland verkondigd en plukte op zijn reizen steeds een klavertje van drie om de Drie-eenheid aan zijn omstanders uit te leggen! Kijk maar: één steeltje met 3 blaadjes; 3 personen maar toch één God!' Wat een verrassend en hartverwarmend verhaal in deze seculiere omgeving. Weer terug in de Lage landen aan de Noordzee, is het tijd om aan het novembernummer van Op de Hoogte te werken. Er is een interview met Arie van den Broek, lid van de participantenraad. Nu worden we als Boskapellers verondersteld broeders en zusters voor elkaar te zijn, maar onder ons blijken nogal wat mensen écht familie van elkaar te zijn. Arie merkt op: 'Als je de jongste bent in een (groot) gezin, ben je eerder oud'. En dat geldt ook voor de Boskapelgemeenschap: alleen als we méér jonge mensen weten aan te trekken, blijven we verzekerd van een bruisend levensgevoel. En mocht iemand denken: 'ik word nooit gevraagd voor een interview en ik zou dat best willen', dan horen we dat graag! Het kan ook zijn dat iemand liever zelf zijn (levens-)verhaal schrijft, zoals deze keer Geert Claessens, de dirigent van Capella Silvestris doet, dat is natuurlijk ook prima. Dan is er nog steeds Augustinus' Stad van God, waarvan Chris Dijkhuis ons de 4de aflevering van boek XXII presenteert. Naast alle ellende die de mensheid sinds de zondeval treft, somt Augustinus gelukkig ook alle goede dingen op waartoe de mensen in staat zijn. Het mysterie van de Drieeenheid heeft Augustinus in zijn tijd ook de nodige hoofdbrekers gekost. Als hij het, wat de verrijzenis betreft, bij het rechte eind heeft, zit Augustinus nu samen met zijn tijdgenoot St. Patrick, tevreden vanuit de hemel neer te kijken op de wonderen van menselijk vernuft, waaronder de vliegtuigen van Aer Lingus, met het voor hen zo herkenbare symbool van de Drie-eenheid! Het is november, daarbij past (hier op de voorgrond) de 'hemelsleutel', symbool van onverwoestbaar en eeuwig leven.

Mechy Dolmans-van Oosterhout Het volgende nummer verschijnt op 4 december, kopij inleveren uiterlijk op 24 november bij [email protected]


/LWXUJLHNDOHQGHU

NOVEMBER 2011 Op zondag 6 en 13 november vieren we nog in de Pauluskerk om 10.00 uur. Het zijn de laatste zondagen van het kerkelijk jaar (zondag 32 en 33). Het gaat dan over duisternis en de laatste dingen. Op zondag 20 november zijn we terug in de Boskapel. De tijd van onze viering is daar weer 11.15 uur. Deze allerlaatste zondag van het kerkelijk jaar is voor ons een nieuw begin. Op zondag 27 november openen we de voorbereiding op Kerstmis met de eerste Adventsviering.

zondag 6 november Pauluskerk 10.00 uur

'opstaan in de nacht' Matteüs 25, 1-13

Norbert Swagemakers en Joost Koopmans gregoriaans koor Pauluskerk

zondag 13 november 'Ga in het licht staan' Pauluskerk Matteüs 25, 14-30 10.00 uur

Joost Koopmans koor Capella Silvestris

zondag 20 november Heropening Boskapel Boskapel 11.15 uur

Joost Koopmans en Ekkehard Muth koor Boskapelkoor en ???

zondag 27 november 1e zondag v.d. Advent (jaar B) Ekkehard Muth Boskapel Marcus 13, 33-37 koor Capella Silvestris 11.15 uur Het algemene thema van de Advent zal zijn: "heb lief - heb lef - heb hart" Meer hierover in het volgende nummer.

&ROOHJD &ROOHJD 'Hoe maak je het sinds je er een collega hebt bij gekregen?' Die vraag wordt me nogal eens gesteld. Sinds januari 1998 was ik immers nog maar de enige pastor


van de Boskapel. Dat wil overigens niet zeggen dat ik er die dertien jaar alleen voor stond: we hebben al die tijd uitstekende besturen gehad en veel mensen zetten hun schouders onder liturgie, diaconie en vorming. Maar in Ekkehard heb ik nu (weer) een directe collega met wie ik zaken vanuit dezelfde professie kan delen en doorspreken, terwijl we ook van elkaar leren. En dat vind ik zonder meer prettig en stimulerend, omdat Ekkehard open, eerlijk en ervaren is. Wat me ook opvalt is, dat hij zich de augustijnse spiritualiteit snel eigen maakt. Ook in de gemeenschap bouwt hij krediet op door zijn goede overwegingen en sympathieke opstelling. En in de Paulusperiode hebben we als gemeenschap ruimschoots de mogelijkheid gekregen om samen na te denken over zijn voorgangerschap. Nu we weer (bijna) terug zijn in de Boskapel zullen Ekkehard en ik vanaf de Advent beurtelings voorgaan in de zondagviering, en op feestdagen en bij bijzondere gelegenheden doen we dat samen. Met de liturgie- en voorgangersgroep hebben we nagedacht over de agapèviering. Daarover hoort u meer in het nieuwe jaar.

)LHQ )LHQ We kennen haar allemaal, de vrouw die in een rolstoel vooraan in de kerk zit en bij de Communie een kruistekentje op haar voorhoofd krijgt: Fien Giezen. Enkele jaren geleden ontving ze te midden van ons de ziekenzalving. Nu ze bijna niet meer van haar bed kan komen, verzucht ze menigmaal: 'ik wil naar het licht'. Ze heet 'verstandelijk beperkt' te zijn...

1RYHPEHU 1RYHPEHU Deze maand staat in het teken van aandacht voor onze gestorven medemensen. Dat betekent tevens aandacht voor de nabestaanden. Over rouwen worden soms schrijnende dingen gezegd, alsof het ooit af is. Het gaat dan over: 'verwerken', 'een plekje geven', 'loslaten'. Je doet rouwenden meer recht door te spreken over 'rouw dragen', 'een verlies integreren', 'je dierbare anders gaan vasthouden'...(Marinus v.d. Berg).

'DQN 'DQN Wij zullen er op 13 november natuurlijk aandacht aan schenken, maar ook vanaf deze plaats alvast DANK aan pastores en parochianen van de Pauluskerk die ons 4½ maand gastvrijheid hebben verleend. We voelden ons thuis in jullie mooie kerkgebouw, waarin jullie ons de ruimte en de medewerking gaven om er met elkaar goede vieringen van te maken. Joost Koopmans


%HVWHNLQGHUHQYDQGH%RVNDSHO %HVWHNLQGHUHQYDQGH%RVNDSHO Het eind van het jaar is alweer bijna in zicht en binnenkort start weer de advent. We nodigen jullie allemaal van harte uit voor deze adventsvieringen. 27 november

1e zondag van de advent

Eerste kaars op de adventskrans, een kerstvertelling

4 december


Samen op weg naar Kerstmis……

11 december


kerstvertelling, "Het mooiste geschenk", knutselen voor Kerstmis

18 december


oefenen van het kerstspel "Het mooiste geschenk" en doop van Daniel, zoon van Lara en Theo, broertje van Jonathan en Esther.

Om ons goed te kunnen voorbereiden zou het fijn zijn als jullie tijdens álle adventsvieringen aanwezig zijn.

+HWPRRLVWHJHVFKHQN +HWPRRLVWHJHVFKHQN Dit ontroerend mooie kerstspel voert ons naar het Verre Oosten. Koning Balthasar ziet op een dag een héél bijzondere ster. De Koning van de Vrede is geboren. Nog diezelfde dag vertrekt hij om de nieuwe koning te begroeten. Hij neemt drie geschenken mee: een bal, een boek en zijn hond Pluto. Uit medelijden geeft hij onderweg al zijn geschenken weg en komt dus met lege handen aan. We zouden het heel leuk vinden wanneer jullie weer, samen met ons, meedoen met het kerstspel en met de adventsvieringen. Geef je dus gewoon op en nodig je ouders uit om samen met jullie tijdens de adventsvieringen naar de Boskapel te komen. Door bij alle adventsvieringen aanwezig te zijn kunnen we ons goed voorbereiden op Kerstmis en op ons kerstspel. Wij zien, samen met jullie, uit naar een advent vol verwachting! Tot zondag 27 november in de Boskapel, aanvang 11.15 uur.

Namens de kindernevendienst, Cecile Ooms


'H%RVNDSHOLVVSULQJOHYHQG 'H%RVNDSHOLVVSULQJOHYHQG Nog steeds blijkt het moeilijk om aan vrienden en familie in Duitsland uit te leggen wat de Boskapelgemeenschap is. 'Kirche von unten' is een kreet die weliswaar bij onze oosterburen bekend is, maar dat heeft nooit geresulteerd in gemeenschappen die er echt werk van maken. Dan maar 'Basisgemeinde', maar dat roept alleen maar vage associaties op. En als ik vertel dat we ontstaan uit de geloofsgemeenschap rondom de augustijnen, dat we wel degelijk katholiek zijn maar (NNHKDUG0XWK dat we daar een positieve en eigentijdse invulling aan geven, wordt de verwarring alleen maar groter. Kortom, ze kunnen zich gewoon niet voorstellen dat je ook kerk kunt zijn aan de rand of zelfs buiten het instituut kerk. En als ik er dan nog aan toevoeg dat we een zelfstandige stichting zijn dan oogst ik geregeld bezorgde reacties. Maak je geen zorgen, roep ik dan, het gaat goed met de Boskapel! Het bruist er van de energie, het gebouw wordt op dit moment door de eigenaar grondig verbouwd en geheel vernieuwd, en het lijkt alsof ook de Boskapelgemeenschap een vernieuwing ondergaat. En bovendien, zo laat ik dan weten, zijn we in goed gezelschap. We zijn met meer dan dertig gemeenschappen in Nederland en Vlaanderen onderweg om binnen of buiten het instituut op een eigentijdse en positieve manier kerk te zijn. Half november komen de ekklesia's, zoals we ze noemen, weer bij elkaar. Dit keer in Arnhem, waar we te gast zijn bij Stichting de Zijp. Elkaar ontmoeten, kijken hoe anderen omgaan met vragen zoals wij die ook hebben, en vooral: elkaar bemoedigen. Zo hebben we enkele weken geleden een steunbetuiging gestuurd naar het parochiebestuur van de San Salvatorkerk in Den Bosch. Intussen zijn daar de ontwikkelingen in een stroomversnelling geraakt. We zijn benieuwd wat zij op de bijeenkomst in Arnhem te vertellen hebben. Dat we niet alleen zijn, blijkt ook in de aanloop naar ons symposium op 19 november. We hadden de uitnodigingen nog niet verstuurd of de aanmeldingen stroomden al binnen. Het lijkt alsof iedereen benieuwd is naar onze doorstart als 'volwassen geworden kind van de augustijnen' dat nu op eigen benen gaat staan. Uit vele reacties blijkt hoe zeer men ons dit nieuwe begin gunt. Dat is heel bemoedigend, niet alleen voor de Boskapelgemeenschap maar ook voor de andere ekklesia's. Het kan dus wel, katholiek zijn, kerk zijn aan de rand of buiten het instituut, en nog goed ook.


Op 9 oktober zijn we van start gegaan met een groep van vier 13-plussers die wat meer over hun geloof na willen denken. Twee ervan overwegen zelfs om het vormsel te ontvangen. We spreken eens in de zoveel tijd af na de viering op zondag. De eerste keer praatten we na over de preek. Dat viel niet mee, want die zondag stond er uitgerekend de ingewikkelde lezing op het rooster van de koning die gasten uitnodigt voor het bruiloftsmaal van zijn zoon. Maar die koning blijkt nogal wispelturig. Als de gasten niet willen komen, nodigt hij gewoon iedereen uit die hij op straat tegenkomt. Maar dan stuurt hij opeens een van de gasten weer de deur uit; wat moet je daarvan denken? De volgende keer komen we op zondag 11 december weer bij elkaar. Dan praten we over Johannes de Doper en over de geboorte van Jezus. Dat wordt een stuk makkelijker. Als we straks terug zijn in de Boskapel kunnen we ook onze vieringen weer meer op onze eigen manier invullen. Sowieso hebben wij besloten om aan de vieringen (nog) meer aandacht te besteden. Natuurlijk willen we als Boskapellers in de vieringen spiritueel gevoed worden en willen we er samen ons geloof beleven. Maar de vieringen zijn ook ons visitekaartje. Het gebeurt heel vaak dat mensen 'van buiten' in de Boskapel komen buurten op zoek naar een meer eigentijdse invulling van hun geloof. Dan willen we eigenlijk het liefst dat zij zich meteen zo aangesproken voelen dat zij blijven komen. Bovendien is het geheel in de geest van Augustinus dat de gasten in ons midden zich meteen welkom mogen voelen. Dit alles betekent concreet, dat we met een uitgebreide liturgiegroep al vroegtijdig over de vieringen op de lange termijn na gaan denken. Dat geeft iedereen die bij de liturgie betrokken is meer ruimte om zich voor te bereiden. Met name ook de koren hebben dan de mogelijkheid om doelgericht nieuwe liederen in te studeren. Als u dit leest zijn twee afvaardigingen uit beide koren al naar een lieddag van de Stichting Oecumenische Vieringen Eindhoven geweest - trouwens weer zo'n groep die op een eigentijdse manier kerk wil zijn. - Hopelijk komen ze geïnspireerd en vol nieuwe ideeën terug. U ziet, mijn vrienden en familie in Duitsland hoeven zich geen zorgen te maken, de Boskapelgemeenschap is springlevend.


9DQGHEHVWXXUVWDIHO

"Het zindert in de Boskapel", zo zei Ekkehard Muth onlangs in een vergadering van bestuur en pastores. Wij beamen dat als bestuur met deze greep uit alles wat er gaande is: We bereiden ons voor op onze terugkeer in de Boskapel. Verschillende werkgroepen en individuele Boskapellers leveren een bijdrage aan het symposium dat op 19 november plaatsvindt. Onze koren studeren niet alleen hun repertoire voor de Advent en Kerst in maar oefenen ook voor het feest dat we op19 november 's avonds met onze gemeenschap vieren. Ook gaan er koorleden van onze beide koren naar de Oecumenische lieddag die op 29 oktober a.s. in Eindhoven plaatsvindt, om nieuw repertoire van o.a. Huub Oosterhuis te verkennen. Alle betrokkenen bij de vieringen komen op geregelde tijden bijeen om lezingen, gebeden en gezangen op elkaar af te stemmen. We hebben een beleidsvergadering gehouden die ideeën heeft opgeleverd voor het jaarplan voor 2012. En er zijn wisselingen in het bestuur gepland.

7HUXJNHHUQDDUGH%RVNDSHO 7HUXJNHHUQDDUGH%RVNDSHO We gaan terug naar de ons zo vertrouwde Boskapel die van onze huisbaas CGKV een grote opknapbeurt heeft gekregen. Vanaf zondag 20 november a.s. zullen we onze zondagse vieringen weer in de Boskapel houden. Het zal wennen zijn om weer om 11.15 uur te beginnen! In de eerste viering zullen we de nieuwe gedachtenisruimte in gebruik nemen. Er is een speciaal meubel gemaakt om onze dierbare overledenen te herdenken; dit meubel wordt geplaatst in de ruimte naast de Mariakapel die op sfeervolle wijze is ingericht.

We zullen in de Boskapel weer één vaste ruimte krijgen waar we o.a. bijeenkomsten voor groepen tot 10 personen kunnen houden (de voormalige bibliotheekruimte, achter in de gang). Daarnaast krijgen we beperkte opslagmogelijkheden en uiteraard kunnen we weer ruimtes huren voor grotere groepen. Het gebouw krijgt een eigentijdse uitstraling; dat zal ons helpen om onszelf als Augustijns Centrum de Boskapel ook op eigentijdse wijze te presenteren!

2SHQLQJVV\PSRVLXP 2SHQLQJVV\PSRVLXP U kunt zich nog opgeven voor het symposium op 19 november 2011 met als thema "Eigentijds geloven, in vrijheid en verbondenheid". Wees er


snel bij, want vol = vol! Als deelnemer kunt u zich opgeven tot en met 13 november via [email protected] of persoonlijk bij Annemieke Pacilly ( 024-3561809 tussen 18.15 en 19.15 uur). Voor het leveren van handen spandiensten kunt u zich aanmelden bij Annemieke Pacilly via [email protected]. Nodigt u vooral ook vrienden of kennissen uit die u op deze wijze eens wilt laten kennismaken met waar wij als Stichting Augustijns Centrum de Boskapel en als Boskapelgemeenschap voor staan. De folder met het volledige programma ligt nog in de hal van de Pauluskerk.

)HHVWYRRURQ]HJHPHHQVFKDS )HHVWYRRURQ]HJHPHHQVFKDS 's Avonds vieren we feest met alle Boskapellers. Heeft u zich al opgegeven? Dat is nodig i.v.m. de catering. Meld u zich vóór 13 november a.s. aan bij MarieLouise Groen persoonlijk of via de mail [email protected].

-DDUSODQ -DDUSODQ In augustus hebben wij ons als bestuur beraden op het thema en de doelstellingen voor 2012 die in het jaarplan moeten worden uitgewerkt. We hebben als centraal thema gekozen: communicatie in de breedste zin van het woord. Communicatie binnen de gemeenschap over beleid en uitvoering, communicatie als uiting van gastvrijheid en communicatie naar buiten over waar wij als Boskapelgemeenschap voor staan. Het centrale thema is uitgewerkt in 4 doelen: 1. verbetering van de interne communicatie; 2. uitbouwen en promoten van de rol van de Boskapel bij scharniermomenten in het leven; 3. karakter en kwaliteit van de vieringen behouden en waar nodig verbeteren; 4. marketing en PR van de Boskapel. Hierover zijn we op 13 september 2011 in een brede samenstelling uit pastores, participantenraad, bestuur, vertegenwoordigers van werkgroepen en enkele individuele Boskapellers in gesprek gegaan. Deze beleidsavond is uitgemond in veel concrete voorstellen om aan de 4 doelen te werken. Inmiddels zijn de resultaten van de beleidsavond toegestuurd aan de diverse werkgroepen in de Boskapel met de vraag wat de werkgroepen gaan bijdragen aan de voorstellen en hoeveel geld en menskracht of andere middelen daarvoor nodig zijn. Deze bijdragen vanuit de werkgroepen worden gebundeld tot het jaarplan voor 2012 en opgenomen in de begroting voor 2012. Op 8 november a.s. bespreken bestuur en participantenraad het jaarplan en de begroting in een gezamenlijke vergadering en stellen beide vast. Deze vergadering is openbaar, d.w.z. voor iedere Boskapeller toegankelijk.


(HQJRHGEHVWXXUYDQEHODQJYRRUGHKHOHJHPHHQVFKDS 1LHXZHEHVWXXUVOHGHQJH]RFKW 1LHXZHEHVWXXUVOHGHQJH]RFKW Omdat Ans van de Ven en Marie Louise Groen aftreden als bestuurslid en beiden zich niet herkiesbaar hebben gesteld, zijn er bestuursfuncties vacant. De participantenraad heeft diverse Boskapellers benaderd; op het moment dat wij onze bijdrage leveren voor Op de Hoogte zijn er nog geen nieuwe kandidaat bestuursleden. Die zijn wel hard nodig om mede gestalte te geven aan de ontwikkeling van onze gemeenschap. Daarom plaatsen wij deze hernieuwde oproep: U wilt toch ook dat we verder kunnen bouwen aan een toekomst als eigentijdse geloofsgemeenschap Heeft u kennis, ervaring en

netwerk op het terrein van een van de vacante portefeuilles en daarnaast de competentie om beleidsmatig te denken? Bent u in staat om samen te werken in een collegiaal bestuur? Meld u dan aan bij Rinus Bal, voorzitter van de participantenraad ([email protected]) of bij Jan Revenberg, secretaris van het bestuur ([email protected]; tel. 024 6777612). Bij Jan Revenberg kunt u ook de profielschetsen opvragen voor de portefeuilles: Ź Pastoraat en diaconie Ź Liturgie en oecumene Ź Vorming & PR

Vriendelijke groet namens het bestuur, Antoinette Meys, voorzitter (voor vragen of suggesties te bereiken via [email protected] of tel. 06-53949471)


KHWLQWHUYLHZ KHWLQWHUYLHZ

,QWHUYLHZPHW$ULHYDQGHQ%URHN ,QWHUYLHZPHW$ULHYDQGHQ%URHN $ULHYDQGHQ%URHN "Ja, de mensen vragen me wel eens hoe ik als echte Brabander in Gelderland terechtgekomen ben!" Arie is geboren in Stiphout, een dorp dat tegenwoordig bij Helmond hoort. Hij is de op één na de jongste in een gezin van 11 kinderen, waarvan er echter twee al in hun eerste levensjaar stierven. Zijn 3 broers waren een stuk ouder dan hij, hij groeide dan ook vooral op met zijn 5 zusjes. Thuis waren ze zéér katholiek. Zijn vader heeft altijd hard moeten werken op de steenovenfabriek en zijn moeder had met 9 kinderen thuis de handen vol. Na de lagere school in Stiphout ging hij in Helmond naar de middelbare school en aansluitend daaraan ging hij werken bij de accountantsdienst van de gemeente Helmond. 's Avonds volgde hij een cursus administratie en boekhouden bij 'de paters' in Deurne, waar hij op zijn brommertje naar toe ging. In 1970 trouwde zijn 10 jaar oudere broer Frans met Gemma van den Boogaard. Daardoor leerde Arie ook de zus van Gemma kennen: Det van den Boogaard, met wie hij sinds 1972 getrouwd is. Det was kleuterleidster in Nijmegen en wilde graag in de buurt blijven wonen. Arie had toen het geluk een baan te kunnen krijgen op de administratie van Sociale Zaken bij de gemeente Elst, waar zij na hun trouwen dan ook gingen wonen. Maar niet alleen zij trokken naar Elst, Frans en Gemma volgden spoedig daarna en ook Frans van den Boogaard kwam er wonen met zijn vrouw Henny. Nogal wat familie bij elkaar dus, en momenteel zijn zij ook allemaal Boskapellers! Det en Arie kregen 2 zonen, die inmiddels volwassen zijn en elders, maar wel nog in Elst wonen. In augustus jongstleden werd hun 1ste kleinkind geboren: Gijs! Arie en Det zijn in 2001 naar Bemmel verhuisd, dat zo'n 6 km verder op ligt. Over zijn werk bij de gemeente Elst vertelt Arie het volgende: "Ik ben 20 jaar hoofd van de afdeling Sociale Zaken geweest totdat Elst met Valburg en Heteren tot één nieuwe gemeente werd samengevoegd: Overbetuwe. Ik ging toen over naar de afdeling Bestuurlijke en Juridische Zaken en werd tevens secretaris van de Bezwarencommissie van Sociale en Personele Zaken. Daarnaast werd ik door diverse andere gemeenten gevraagd zitting te nemen in hun bezwarencommissies. Dit zijn onafhankelijke commissies, die bezwaarschriften van ambtenaren en burgers beoordelen en daarover advies uitbrengen aan het college van burgemeester en wethouders. Sinds 2009 ben ik met de vut, maar dit laatste werk doe ik nog steeds - en met groot plezier! Zo ben ik nogal eens onderweg naar diverse gemeenten in Brabant en Gelderland.


Hoe zijn jullie in de Boskapel terechtgekomen? "Mijn schoonfamilie woonde op de Hatertseveldweg en ging naar de Villa Novakerk aan de Graafseweg. De jongeren van de familie gingen in de jaren 70 naar de Groenestraatkerk. Er was daar een aantal pastores zeer actief (zoals pastor Soons en de latere omroeppastor Bart Verreijt). Vooral als het jongerenkoor zong gingen wij er heen. In Elst gingen we naar de parochiekerk van de H. Werenfridus. Onze kinderen zijn er gedoopt en hebben er de eerste communie gedaan. Mijn vrouw en ik waren overal actief bij betrokken. Det zat in de ouderraad van de school van onze kinderen en ik was jeugdleider en voetbaltrainer van de club waar onze zoons voetbalden. Bovendien kende ik door mijn werk bij de gemeente vele mensen. Wij waren dus helemaal thuis in het dorp en daar hoorde de kerk ook bij. Zodoende ben ik twintig jaar secretaris geweest van de financiële commissie van de parochie en ook 10 jaar secretaris van de diaconie. Maar de diensten in de kerk waren erg conservatief en daarom gingen we met het hele gezin vanaf de jaren 80 ook naar de Boskapel: het was de tijd van Mario van den Berg. In de Boskapel vonden we onze inspiratie en de kinderen gingen er graag naar de kindernevendienst. Ze zijn tot in de middelbare schoolleeftijd met ons meegegaan en zoals dat gaat, zochten ze daarna geleidelijk hun eigen weg. Mijn vrouw en ik hebben altijd gezegd: we zijn katholiek, maar niet per se Rooms katholiek en de eigen lijn die de Boskapel volgt past daar helemaal bij. Ik zit nu samen met mijn broer Frans in de participantenraad". Waarom heb je zitting genomen in de participantenraad? "Besturen adviseren is min of meer mijn beroep geworden, ik wilde hier ook graag een steentje bijdragen. Ik vind het leuk, doe het graag. We hebben het hele proces meegemaakt van het zoeken en benoemen van een nieuwe pastor. Toch heeft het bestuur en indirect ook de participantenraad onderschat wat het voor Boskapellers betekent dat er een dominee benoemd werd. Gelukkig is er afgelopen zomer uitgebreid gepraat met de Boskapelgemeenschap en lijkt de meerderheid het besluit van het bestuur te steunen. Maar ik kan me ook voorstellen dat er mensen om wegblijven. Zelf zie ik de nieuwe pastor helemaal zitten, van mij mag hij ook volledig onze pastor zijn. Het is een echte uitdaging voor de Boskapel. Als ik Ekkehard hoor preken vraag ik me echter wel af of hij zich voldoende realiseert dat katholieken niet zo'n grote bijbelkenners zijn. Aan de andere kant vind ik het interessant en verfrissend zo totaal anders tegen bijbelverhalen aan te kijken". Heb je naast al je sociale activiteiten nog tijd voor hobby's? "Mijn werk is inderdaad mijn hobby! Maar ik houd ook van lezen, met name van historische romans en detectives. We trekken er jaarlijks zo'n 6 weken op uit met de caravan naar Spanje, Italië of Portugal. Det en ik horen beiden tot de jongsten in de gezinnen waar we vandaan komen en maken van nabij mee wat ouderdom met onze broers en zussen doet. Het maakt dat we ons zelf ouder voelen dan we feitelijk zijn. Nu we met de vut zijn willen we nergens meer voor thuisblijven. Maar


ja, we hebben sinds kort een kleinkind en daar zullen we toch wel regelmatig op gaan passen, want beide ouders werken. We zijn ook benieuwd hoe dat zal gaan met zo'n kleinkind, we verheugen ons er ook op!"

$ULHRSHHQEHUJZDQGHOWRFKWLQ=ZLWVHUODQG Mechy Dolmans-van Oosterhout

9RRUXJHOH]HQ 9RRUXJHOH]HQ

$XJXVWLQXV 'HVWDGYDQ*RGERHN;;,, $XJXVWLQXV 'HVWDGYDQ*RGERHN;;,, Chris Dijkhuis Het begin van hoofdstuk 21 is alleszins opmerkelijk: "Alles wat er van de lichamen tijdens het leven of van de lijken na de dood verloren is gegaan, zal dus worden hersteld; samen met wat er in de graven is overgebleven zal het verrijzen, uit het oude ziele-lichaam veranderd in een geestelijk lichaam en bekleed met onbederfelijkheid en onsterfelijkheid." Deze uitspraak lijkt van een andere orde dan de discussie over man-vrouw na de verrijzenis of het verzamelen van her en der verspreide stukjes mens waar het in de voorafgaande hoofdstukken over ging. Augustinus maakt heel duidelijk het onderscheid tussen de mens vóór en bij het einde der tijden. De termen die hij gebruikt zijn 'corpus animale' en 'corpus spiritale'. Het woord 'animalis' kent de betekenissen 'uit lucht bestaande' en 'levend', de laatste in de poëzie te vinden in combinatie met het zelfstandig naamwoord 'corpora', lichamen. Het zelfstandig naamwoord bij 'animalis' is 'animal', de oorspronkelijke vorm is 'animale'. De betekenis hiervan is in dit verband verhelderend: 'een levend wezen', in de meest uitgebreide zin ook van mensen gezegd, in engere zin 'dier', vandaar ook verachtelijk 'ondier', eveneens van mensen gezegd. De vertaling 'ziele-lichaam' voor 'corpus animale' van Wijdeveld zou niet mijn keuze zijn: 'ziele-' tegenover 'geestelijk' verdoezelt naar mijn smaak het duidelijke verschil dat Augustinus hier maakt. Ik zou hier


liever 'aards' tegenover 'geestelijk' gebruiken. Augustinus citeert vervolgens 1Kor.14, 44: "Seminatur corpus animale, resurget corpus spiritale". De Nieuwe Bijbel Vertaling heeft tot mijn verrassing en genoegen "Er wordt een aards lichaam gezaaid, maar een geestelijk lichaam opgewekt". Veel verder gaat Augustinus op dit punt niet in: "Hoe overigens de schoonheid van dat lichaam zal zijn en hoever zij zal gaan, is iets dat wij nog niet hebben ervaren en ik vrees daarom dat ieder daarover gesproken woord lichtvaardig gesproken is." Toch komt de zielzorger nog even in de kerkleraar boven als hij zegt dat vanwege de God toekomende lof niet gezwegen mag worden over de vreugde van onze verwachting. In hoofdstuk 22 gaat Augustinus uitvoerig in op de narigheid die over het mensdom is gekomen bij de eerste zondeval. Hij komt met de volgende litanie: …"knagende zorgen, onrust, neerslachtigheid, angsten, dwaze genoegens, onenigheden, processen, oorlogen, hinderlagen, woedevlagen, vijandschap, veinzerij, vleierij, bedrog, diefstal, roof, trouweloosheid, hoogmoed, eerzucht, afgunst, doodslag, vadermoord, wreedheid, harde grimmigheid, gemeenheid, overdaad, brutaliteit, schaamteloosheid, ontucht, echtbreuk, bloedschande en al die tegennatuurlijke ontuchtigheden en onkuisheden, door beide geslachten gepleegd, heiligschennissen, ketterijen, godslasteringen, meineden, onderdrukking van onschuldigen, lasterpraat, misleiding, rechtsverdraaiing, valse getuigenissen, onrechtvaardige vonnissen, geweldplegingen, roverijen en al wat er aan dergelijke wandaden mij nu niet invalt"… Niemand, zo concludeert Augustinus, is vrij van al deze ellende tenzij er sprake is van een bevrijding door de genade van Christus. Hoofdstuk 23 sluit hier naadloos op aan. Naast de rampspoed van het leven die goeden en kwaden gemeen hebben, bestaan er voor de rechtvaardigen nog bepaalde eigen moeilijkheden doordat zij strijd leveren tegen hun ondeugden en blootstaan aan de beproevingen en gevaren van de daarbij behorende gevechten. Een overwinning mag duidelijk niet aan onze eigen krachten worden toegeschreven, maar alleen aan de genade van Hem, over wie de apostel (1Kor.15,57) zegt: "Maar laten wij God danken die ons door Jezus Christus, onze Heer, de overwinning geeft". Die strijd zullen wij in het toekomstige rijk waar wij met ons onsterfelijk lichaam altijd zullen zijn, nooit meer te voeren hebben. Hoofdstuk 24 gaat dan over de goede dingen die de Schepper ons in dit leven, hoe miserabel ook, toch nog heeft gegeven. Weer kenmerkend voor Augustinus: dit hoofdstuk is langer dan de drie vorige samen. Hij begint met de constatering dat God bij de zondeval zijn zegen (Gen.1,28: "Groeit en vermenigvuldigt u, en bevolkt de aarde") niet heef ingetrokken, maar dat de mens naast het erfelijk kwaad van zonde en bestraffing, ook het erfelijk goed van voortplanting en


conformatie (behoud van het soort) is gegeven. De menselijke ziel heeft de geest gekregen waarin de rede en het verstand na de wieg met het vorderen van de leeftijd ontwaken en zich ontwikkelen zodat de mens bekwaam wordt tot weten, leren en liefhebben wat goed is. Hij kan wijsheid in zich opnemen en met goede deugden worden toegerust: …"Naast de vaardigheden waardoor men een goed leven leidt en het onsterfelijk geluk bereikt, vaardigheden die men deugden noemt en die alleen door Gods genade in Christus verleend worden aan de kinderen van de belofte en van het rijk, bestaan er immers nog zoveel belangrijke vaardigheden, die door het menselijk vernuft zijn uitgevonden en in praktijk gebracht, deels om in noodzakelijke behoeften te voorzien, deels om genoegen te verschaffen." Het hoofdstuk eindigt met de positieve pendant van de litanie van daarnet: landbouw, scheepvaart, beeldhouwwerken, theaters, geneesmiddelen, spijzen, kruiderijen (de wijn wordt merkwaardigerwijs niet vermeld) het schrift, de taal, heel uitvoerig het menselijk lichaam, de schoonheid van hemel, zon, maan en sterren en nog veel meer. Nog één citaat uit dit hoofdstuk: "Aan het lichaam zijn echter bepaalde dingen zó aangebracht, dat ze alleen maar schoon zijn en daarnaast niet ook nog nut hebben. Een mannenborst heeft bijvoorbeeld tepels en een mannengezicht draagt een baard, die niet als bescherming dient, maar als mannelijke tooi, hetgeen wel blijkt uit de onbehaarde gezichten van de vrouwen, bij wie als zwakkere wezens in ieder geval een betere beveiliging zou passen." Baarddragers uit luiheid komen in de gedachten van Augustinus kennelijk niet voor. De voorlaatste aflevering van dit boek en van het gehele werk gaat over geleerden die de verrijzenis juist aanvechten. (wordt vervolgd)


:LHLV*HHUW&ODHVVHQV" :LHLV*HHUW&ODHVVHQV" John F. Kennedy, de jongste man ooit tot president van de Verenigde Staten gekozen, begon zijn ambtstermijn in 1961. In hetzelfde jaar is het godsdienstonderwijs op de scholen in Cuba afgeschaft. In maart 1961 werd de gulden in navolging van de Duitse Mark met 5% gerevalueerd. De dag waarop koning Hassan II de troon besteeg, 3 maart 1961, werd uitgeroepen tot nationale feestdag van Marokko. Op 9 maart tenslotte zag Gerardus, Adeleida, Joannes, Jozef Claessens, roepnaam Geertje, vernoemd naar zijn opa Gradje, die zich op zijn beurt naamgenoot van de heilige Gerardus van Wittem mocht noemen, het levenslicht in de Pastoor Gerardusstraat in het dorp Oirlo bij Venray, om enige dagen later in de Gerarduskerk van het dorp (bekend vanwege zijn spurrie) in het witte kleed de doop te ontvangen. Nog geen jaar oud promoveerde ik naar het bedevaartsoord Oostrum bij Venray; bezocht ik, na de kleuterschool met de lieve juffrouw Leni, de H. Mariaschool met de minder lieve meester M. Daar liep ik als misdienaar achter de heilige Maagd Maria over het met wijwater besprenkelde, hemels riekende rozentapijt in de processie op Sacramentsdag. Al op jonge leeftijd ontfermde zich nog een andere heilige over mij en ik werd 'Zangertje van St. Frans', repeteerde 3 keer in de week 's avonds in de Franciscusschool in Venray en zong ook 's zondags nog de mis in de paterskerk van de franciscanen. Weldra mocht ik vele andere heiligen bezingen in Würzburg, Parijs, op Sardinië. In Santiago de Compostella bezwijmde ik bijna onder de wierook van het vervaarlijk slingerende vat. Uiteindelijk bracht Palestrina (Italiaanse componist uit de 16de eeuw, red.) mij op het spoor van Petrus en in het heilige jaar 1975 kuste ik in de St. Pieter zijn manke, glad gesleten voet. De hemelsleutel leek binnen handbereik…… De heiligen raakten echter op de achtergrond, ik was geen zangertje meer. De middelbare school die ik nu bezocht, vroeger nog 'Immaculatae Conceptionis' genaamd, heette nu Boschveldcollege Venray, en het aantal franciscanen, dat nog leraar was en een pij droeg, was gemillimeterd. En ik in een spijkerbroek, wit T-shirt, leren jekker. Ja, wat dan? Rijks Hogere School voor Tuin- en Landschapsinrichting Boskoop: het Roomse geel met wit en een zachte géé maakt plaats voor zwarte kousen in een waterig Groen Hart. Ik moet zeggen, kaas, Stolwijker, lekker, dat kennen ze, maar ach, die zachte aspergepuntjes in een gulle botersaus. Dus door de week


wordt er gestampt: Chamaecyparis pisifera filifera 'Aurea', (Latijnse naam voor dwergconifeer, zie foto, red.) opdat in het weekend de Limbo-expres...(Limburgs zangduo, red.) Daarna vanuit Nijmegen tijdelijke baantjes: werkvoorbereider groen, advies en overleg m.b.t. groenbeheer; programmeren van een groenbeheersysteem; ontwerper en calculator van tuinen en groenvoorzieningen. Maar ja, Nijmegen is ook een leuke stad, uitgaan, film en zo….en muziek: zingen dus, één koor, twee koren, projectje hier, kamerkoor daar. Vrijdag is mijn dag vrij: 's morgens close-harmony, 's avonds a capella. Neus vol van tijdelijke baantjes, dus groen wordt zang: conservatorium Arnhem, koorzanger bij moderne dans van het Nederlands Dans Theater, met het radiofilharmonisch in Vredenburg, Schumann met Jaap van Zweden, 'Don Giovanni' en 'Tosca' bij Opera Zuid. Ja, wat is het nu, groen of muziek? Mozart schijnt positief te werken op de ontwikkeling van de kastomaat, dus laat ik het voorlopig maar op de combinatie houden. En zo kom ik op Bronlaak, een antroposofische woon-/ werkgemeenschap met verstandelijk gehandicapten in Oploo, waar ik in eerste instantie werkleider tuinbouw ben, later als muziekdocent/muziekbegeleider bijvoorbeeld de jaarfeesten vorm geef. Daar komen niet alleen biologisch-dynamische tomaten van. Op Bronlaak ontmoet ik Ute (zeg Oete), de muziektherapeute. Jurriaan en Samuel zijn al weer 12 en 11 jaar oud. Capella Silvestris is een koor met mooie mensen, die iets te zeggen hebben. Naast Capella dirigeer ik op dit moment nog 2 koren en een dubbelkwartet. Daar breng ik de koorervaring, onder uitstekende dirigenten en de zangopleiding (klassieke zang met aanvullend koordirectie) in praktijk. Ik ben er voor het koor, de zangers en zangeressen moeten zich er thuis voelen. Koorklank, stemvorming zijn belangrijk, net als een goede sfeer. Liederen zijn een koppeling tussen klank en tekst. Je vertelt een verhaal op een persoonlijke manier en geeft een betekenis aan de tekst. Aan die betekenis geef je uitdrukking. Je zingt niet zacht omdat het erbij geschreven staat, maar omdat bij voorbeeld verwondering die uit een tekst spreekt je stil maakt. Laat je raken! En zing mee. Met Kerst? Ja, dat kan. Met Pasen? Kan ook! Het hele jaar rond? Je weet niet waar je aan begint. Voor elk (noot)geval: bel Hugo: 024-3560070 Hobby's: Muziek, tuinen en planten, lezen, koken, Noorwegen. Gerardus, Adeleida, Joannes, Jozef Claessens Zeg maar gewoon Geert


$PQHVW\LQIRUPDWLH $PQHVW\LQIRUPDWLH (Namens de Amnestygroep, Ank van Balkom) Op 13 november is het de laatste keer dat wij samen met de parochianen van de Pauluskerk de dienst vieren. Tevens is het ook de jaarlijkse Amnesty-verkoop van kerstartikelen. We zijn er in geslaagd een mooie collectie voor ieders beurs samen te stellen. Hopelijk bent u ook enthousiast over onze keus en steunt u ook op deze manier Amnesty. Omdat ik niet meekon naar de vieringen in Amsterdam en Den Bosch ter gelegenheid van 50 jaar Amnesty, verrasten de andere leden mij met een gedichtenbundel die speciaal voor deze gelegenheid uitgegeven is. Zeker de moeite waard, ik heb een gedicht voor u uitgekozen dat mij bijzonder aansprak:

,QVWUXFWLHVYRRUGHFHOEHZRQHU-RVHI%URGVN\ 9HUERGHQLVLQGH]HEDMHV MHVFKRXGHUVOLQNVRIUHFKWVWHGUDDLHQ ]RUJGDWGHODPSVWHHGVRSMHVFKLMQW HQMHQLHWXLWKHWEHHOGYHUGZLMQW /DQJ]DDPYHUQDXZHQMHSXSLOOHQ WRW]HQDDUQLHWVPHHUNLMNHQZLOOHQ KHWJHHQGHGDJHQ]REHNRUW GDWMHQLHWSURPSWNUDQN]LQQLJZRUGW Josef Brodsky 1940-1996 Geboren in Leningrad. Begon jong gedichten te schrijven, werd in 1964 veroordeeld voor 'sociaal parasitisme' en naar een werkkamp in Noord-Siberië gestuurd. Na achttien maanden kwam hij vrij. In 1972 werd hij verbannen, in 1977 genaturaliseerd tot Amerikaan. Hij kreeg in 1987 de Nobelprijs voor literatuur. Overgenomen met toestemming van Amnesty International Amsterdam.


9HUGLHSLQJ 9HUGLHSLQJ Cor van Dreumel Vanaf februari – september nam ik deel aan de gespreksgroep Augustinus in het leven van alle dag onder leiding van Joost Koopmans en Annemieke Pacilly. Leidraad daarbij was de Regel van Augustinus. In grote lijnen weet ik wel wie Augustinus is, zijn "samen op weg" loopt als een rode draad door zijn leer. Door zijn Regel voor de kloostergemeenschappen te vertalen naar ons leven van alle dag en ons samenleven met elkaar op weg naar God, ontdekten we de grote betrokkenheid van Augustinus met God en met de mensen. Niemand is gelijk, wel hebben we allemaal dezelfde waarde. Vanuit deze twee belangrijke gegevens geeft hij ons de weg aan waarop we elkaar kunnen ontmoeten en samen verder kunnen trekken. In 8 bijeenkomsten verdiepten wij ons in de aanwijzingen die Augustinus in zijn Regel geeft. We ontdekten dat we in de loop van ons leven al heel veel van deze regel mee hadden gekregen. Het was niet allemaal nieuw wat we hoorden, we diepten het weer op uit ons hart en ervoeren weer eens hoeveel voetangels en klemmen we in de omgang met elkaar tegenkomen. Door de openheid en vertrouwdheid die er binnen ons groepje groeide, hebben deze bijeenkomsten ons bewust gemaakt van de grote waarde die de Regel van de H. Augustinus op ons leven kan hebben.

'HHOQHPHUVJH]RFKWYRRUKHWSURMHFWNRRULQGH NLQGHUGLHQVWHQGHQDFKWPLV NLQGHUGLHQVWHQGHQDFKWPLV Capella Silvestris o.l.v. Geert Claessens zingt op 24 december in de kinderviering van 19.00 uur en in de nachtmis van 22.00 uur. Speciaal voor deze gelegenheid willen wij een projectkoor vormen waarbij zowel extra vrouwen- als mannenstemmen welkom zijn. Een mooie gelegenheid om eens kennis te maken met ons koor. Deelname betekent mee repeteren op donderdag 1 december, 15 december en 22 december van 20.00 uur tot 22.00 uur en op zaterdag 10 december van 9.30 uur tot 13.00 uur. Wil je meezingen of heb je nog een vraag bel dan Hugo Esser (tel. 024-3560070) voor verdere informatie. Hugo Esser.


1LHXZHPHGHZHUNHUVZHUNJURHSNLQGHUQHYHQGLHQVW 1LHXZHPHGHZHUNHUVZHUNJURHSNLQGHUQHYHQGLHQVW In juni jl. heeft de werkgroep kindernevendienst afscheid genomen van drie ervaren leden: Helle Hendriks, Carola Aerden en Margret Witteveen. Wij zullen hun inzet en betrokkenheid missen en hopen hen nog vaak in de dienst te zien. Dank voor jullie bijdrage afgelopen jaren! Gelukkig heeft de werkgroep de afgelopen maanden niet stilgezeten en zijn er nieuwe leden toegetreden: Marieke Gerkema, moeder van Soleine, communicantje van afgelopen jaar en Natasja Verbocht, moeder van Rebecca, die recent gedoopt is in de Boskapel. Hans Thoonen was vorig jaar al actief tijdens het Kerstspel, en zal vanaf heden de rol van voorzitter en contactpersoon op zich nemen. Onder leiding van Joost en Ekkehard hebben we al enkele vergaderingen gehad en wij zijn nu druk bezig met de voorbereidingen van de advent. De kindernevendienst sluit aan bij de lezing en het thema van de viering van die zondag en is bedoeld voor kinderen in de leeftijd van 4 tot en met 12 jaar. Op een eenvoudige manier proberen wij door middel van een verhaal, spel of knutselactiviteit kinderen kennis te laten maken met het geloof. Soms ontstaan er hele gesprekken over een thema of een gebeurtenis. Vóór de communie keren de kinderen weer terug naar de kapel en meestal komen we tijd tekort. Voor de allerkleinsten, onder de 4 jaar, is er iedere zondag een crèche. Lara van der Zee is contactpersoon van de crèche. Met de terugkeer naar de Boskapel, 20 november a.s., hopen we dat veel kinderen en hun ouders de vieringen zullen bijwonen. Jullie zijn van harte welkom. Met vriendelijke groet, Werkgroep kindernevendienst: Hans Thoonen Thomas Verbeek Cecile Ooms Marieke Gerkema Natasja Verbocht


'ULHELMHHQNRPVWHQLQGH]RPHUSHULRGH 'ULHELMHHQNRPVWHQLQGH]RPHUSHULRGH Onderstaand een kleine impressie van de 3 bijeenkomsten in de Pauluskerk. Gespreksleiders waren Rein Vaanhold (17 juli), Peter Nissen (7 augustus) en Stefien Jansen (28 augustus). De foto's zijn van Jan van Lierop.


Bestuur Boskapel Antoinette Meys Jan Revenberg Manfred Markhorst Marie-Louise Groen Annemieke Pacilly Ans van de Ven

voorzitter secretaris penningmeester diaconie PR en aandachtsgebied Augustijnse Spiritualiteit facilitaire zaken

Kapelbalans actie De kapelbalans actie is voor de Boskapel de belangrijkste bron van inkomsten. Doe daarom mee!! U kunt uw bijdrage overmaken op: ING-bank: 22 06 916 of Rabobank: 15 78 32 856 t.n.v. Stichting Augustijns Centrum de Boskapel


OP DE HOOGTE. november Augustijns Centrum de Boskapel. nieuwe pastor

Recommend Documents