Op de. Augustijns Centrum de Boskapel. maart De Beker drinken

Augustijns Centrum de Boskapel maart 2014

Op de

(Augustinus, Belijdenissen, IV,8,13,p.113)

" ... bij tijd en wijle van mening verschill en zonder haat, alsof iemand het oneens was met zichzelf en juist door die schaars voorko mende onenigh eid fleur geven aan de eensge zindheid van meestal ...."

De Beker drinken

Tijdelijke redactie Joop Haverkort Jan Revenberg

Colofon 'Op de Hoogte' is het bulletin van de Stichting Augustijns Centrum de Boskapel. Het biedt ruimte voor Boskapellers en andere bezoekers van de kapel om te schrijven of te lezen over zaken die de gemeenschap van de Boskapel of de Kerk in het algemeen raken. Ook geeft het informatie over vieringen in de kapel en activiteiten die vanuit de Boskapel worden ondernomen. 'Op de Hoogte' verschijnt 9 maal per jaar. Op verzoek wordt 'Op de Hoogte' per e-mail toegezonden.

Redactie

Lay-out Marcel Arts Medewerker Chris Dijkhuis E-mailadres redactie: [email protected] Druk Helma Bertels Jan van Lierop Adres Boskapel Graafseweg 276 6532 ZV Nijmegen tel/fax 024-3776968 Pastor Ekkehard Muth, emailadres: [email protected] homepage: www.boskapel.nl e-mail: [email protected] ING-bank: IBAN: NL35 INGB 0002 2069 16 Rabobank: IBAN: NL47 RABO 0157 8328 56 t.n.v. Stichting Augustijns Centrum de Boskapel

De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden teksten te weigeren, in te korten, of anderszins redactioneel te bewerken. Copyright berust bij de auteurs van de bijdragen. 2 maart 2014

____________ 2 ____________

Inhoud pag. 4

Van de redactie: Wat een passie…

pag. 5

De vele gezichten van passie

pag. 7

Liturgie kalender

pag. 9

De Beker drinken

pag. 10

Van de bestuurstafel

pag. 12

Aanvulling participantenraad

pag. 13

Veertigdagentijd

pag. 16

Passie uitvoering met Bach en Pergolesi

pag. 17

Koorschool

pag. 18

Gastzangers gevraagd

pag. 19

Werving Boskapelkoor

pag. 20

Kleurrijke schilderijen

pag. 21

Augustinus ten voeten uit

pag. 23

Kindernevendienst veertigdagen project

pag. 25

Kledingbank

pag. 26

Amnesty informatie

pag. 27

Mededelingen, bijeenkomsten en andere activiteiten

pag. 31

Vormingsprogramma Boskapel

____________ 3 ____________

Van de redactie Wat een passie… Wat een passie spreekt er uit dit nummer van Op de Hoogte voorafgaand aan de veertigdagentijd 2014. Wat een beker aan gedachten (zie Artikel van Ekkehard Muth) en oproepen wordt ons voorgehouden! Moeten we die helemaal leeg drinken? Bij zoveel oproepen tot actie voor kledingbank, deelname aan vormingsactiviteiten of uitvoeringen, tot meezingen, verdiepen en kapelbreed overleg, doet de oproep van de Kindernevendienst weldadig aan: zoek de stilte. Want is de climax van deze periode niet de ‘Stille Week’? Het woord passie roept in ons hoofd al snel associaties op met geestdrift en vooral actie. En toch zal het woord ook vast en zeker iets van doen hebben met passiviteit en open staan voor wat je overkomt of aangereikt wordt. In ieder geval was het voor de redactie aanleiding om in een artikel even stil te staan bij de vele gezichten van passie. Naast al die informatie en oproepen is er ook weer als constante een artikel van Chris Dijkhuis over het werk van Augustinus. Zo gestadig je studieus verdiepen in het werk van een laat Romeins schrijver verraadt natuurlijk ook een bijzondere passie. We vragen ook uw bijzondere aandacht voor het artikel van onze fluitiste Els Roelands. Vanuit een indrukwekkende reflectie op ‘de veertigdagentijd … lang geleden’ wenst ze ons een prachtige Passie- en Paastijd toe. En ze laat daarbij ook niet onvermeld, dat er soms zware stenen weg gerold moeten worden om weer bij je eigen passie te komen. We sluiten ons graag aan bij de wens van Els. De (tijdelijke) redactie Joop Haverkort Jan Revenberg

Op 27 april 2014 verschijnt het volgende nummer onder tijdelijke redactie van Joop Haverkort en Jan Revenberg. Kopij aanleveren vóór 17 april 2014 bij Jan Revenberg. [email protected]

____________ 4 ____________

De vele gezichten van passie…. Tien jaar geleden zullen de meesten bij het woord passie onmiddellijk gedacht hebben aan een verhaal, een toneelstuk, een muziekstuk of een beeldend kunstwerk dat het lijden van Jezus Christus als uitgangspunt heeft. En vaak werd die passie met name gekoppeld aan Bach. Passie is in. Maar nu wel in een andere betekenis. Passie wordt vooral begrepen als de drijfveer in mijn leven. Passie is wat mij kracht, energie, hoop en geluk geeft. Het is waar ik een natuurlijke aanleg voor heb. Als je iets vanuit passie doet dan doe je dit diep vanuit je hart en ziel! Passie is dat waar je ’s morgens je bed voor uit komt, waar je ogen van gaan stralen en waar je energie van krijgt. Passie is hartstocht. Passie is “iets wat je zielsgraag doet” en waar de samenleving jou voor nodig heeft. Die betekenis van passie past ook goed in wat we de participatiesamenleving zijn gaan noemen. Met de kanteling in zorg en welzijn willen we weer mensen hun eigen kracht en passie laten ontdekken. En natuurlijk moeten ze daarbij geholpen worden door een sociaal netwerk, waarin mantelzorgers, vrijwilligers en professionals allemaal hun gepassioneerde steentje bijdragen. Maar wanneer ben je ziek, eenzaam of afgetobd voldoende om slechts op de compassie van anderen te mogen rekenen? Passie kent zowel een bescheiden als uitdagend gezicht, ze lijdt en triomfeert, ze verwarmt en doet je huiveren. Even een paar voorbeelden? De twee gezichten tijdens de Olympische spelen van b.v. Sven Kramer en Sjinkie Knegt bij winst en verlies. Dezelfde passie voor schaatsen geeft zowel kleur aan triomf als aan verlies. Het bescheiden beeld van de passie van vrijwilligers die ex-verslaafden en exgedetineerden weer helpen om een plaats in de samenleving te krijgen. Daar tegenover staat de hartstochtelijk ( toch ook een kenmerk van passie) oplaaiende volkswoede, die dreigend pleit voor levenslange opsluiting of verbanning. Je huivert bij het lijden, de uitzichtloze passie waarmee mensen in de Syrische stad Homs elkaar naar het leven staan. Waar komt die oeverloze passie van zowel machthebbers als plegers van zelfmoordaanslagen vandaan? En tegen

____________ 5 ____________

dat schrijnende decor word je warm van de Nederlandse pater Frans van der Lugt, die daar solidair aanwezig blijft tussen christenen en moslims. Je voelt op goede momenten hoe de passie voor het leven en de gemeenschap ook in onze Boskapel gewekt wordt. En je wilt voor geen goud terug naar een kerk met een andere passie en een godsbeeld waar je bang van wordt. (Zoals Els Roelands dat elders in dit nummer verwoordt: “...Bij U zijn alle gedachten bekend, bij U blijft geen geheim verborgen.”) Passie is een fantastische motor. Ze geeft ons vleugels, draagt ons als op adelaarsvleugels en wekt onvermoede krachten. Ze stelt ons ook in staat het uit te houden als het tegen zit. In ons januarinummer spraken Boskapellers over de inspiratie die ze ontvingen van het gepassioneerde leven van Nelson Mandela. Zijn verblijf op Robbeneiland zal ook veel ervaringen van lijden, van passie, van vertwijfeling hebben gekend. Het werd een lijden, waarin hij niet ten onder ging. Hij verrees er krachtig uit en leidde zijn volk uit Apartheid. Evenwichtig en diep geloof verenigt passie met al z’n gezichten. In de komende veertigdagentijd zullen we in de Boskapel die vele gezichten en smaken van passie nader verkennen. In de vieringen komen we die verschillende smaken op het spoor: ‘Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat ?’ We mediteren, worden stil en zingen een voorzichtig Alleluja in de Paasnacht. We zoeken naar richting in ons kapeloverleg, want passie zonder richting levert roekeloosheid op. In ons vormingsprogramma zal Ciano Aydin ons laten zien, hoe de ontwikkeling van ons zelf, ook die van onze passie, een kritische omgeving nodig heeft en we zien met veel belangstelling uit hoe onze ‘eigen’ hoogleraar Palmyre Oomen ons een onderscheid zal laten maken tussen twee heel verschillende opvattingen over ‘vrije wil’. We vermoeden dat onze passie ook getoetst moet worden aan morele verantwoordelijkheid en redelijkheid. En tussen deze twee hoogleraren zal een andere Boskapeller John Bosman samen met Katja Linders ons laten delen in zijn passie om ‘verschil te maken’ ten dienste van de creatie van een menswaardige samenleving. Geloof biedt een rijk repertoire aan mogelijkheden om te verbinden: rituelen en gebed, kunst en muziek, verhalen en kracht van denken. De passie voor het geloof kan hoog oplaaien doordat we in een waarheid willen geloven die verder reikt dan onze kennis en die ons betekenis schenkt, waarde toekent aan ons leven. Bij gepassioneerd geloven gaat het ook over werk maken van iets waar jij graag een bijdrage aan levert omdat jij bijv. vindt dat we het tij moeten keren en zaken anders moeten organiseren: eerlijker, menselijker, meer inspirerend en innovatiever. Een geloofsgemeenschap biedt de ziel een huis, een plek om te bestaan en passie met veel gezichten te laten zien. De redactie, Joop Haverkort en Jan Revenberg

____________ 6 ____________

Liturgie kalender DE BEKER DRINKEN Veertigdagentijd en Pasen 2014

Woensdag 5 maart 19.30 uur

Aswoensdag Meditatieve viering rond het teken met as

Ekkehard Muth

Zondag 9 maart 11.15 uur

Jezus in de woestijn Matteüs 4, 1-11

Julia van Wel Samenzang


De gedaante verandering van Jezus Matteüs 17, 1-9

Ekkehard Muth Boskapelkoor


De samaritaanse vrouw bij de bron Johannes 4, 5-26

Joost Koopmans Boskapelkoor


De genezing van een blinde Johannes 9, 1-3 (Start vastenactie voor de Kledingbank Nijmegen)

Ekkehard Muth Samenzang

Zondag 6 april 11.15 uur

De opwekking van Lazarus Johannes 11, 1-44

Ekkehard Muth Our Choice

Woensdag 9 april 19.30 uur

Viering van vergeving en verzoening

Ekkehard Muth Rob Engels


Palmpasen

Ekkehard Muth Boskapelkoor

Donderdag 17 april 20.00 uur

Witte Donderdag Viering rond het laatste avondmaal


____________ 7 ____________

Vrijdag 18 april 15.00 uur !!

Goede Vrijdag viering rond het kruis (ook de kinderen zijn van harte welkom)

Tilly Jansen Marjolijn Esser Boskapelkoor

Zaterdag 19 april 20.30 uur

Paaswake (ook de kinderen zijn van harte welkom)

Ekkehard Muth Medevoorgangers Boskapelkoor


Paasviering

Ekkehard Muth Ad. hoc. Koor


De ongelovige Tomas Johannes 20, 24-31


Meditatievieringen De Familia Augustiniana van de Boskapel verzorgt iedere woensdag (in de maand april alleen niet op 9 april) een meditatieve viering van 19.30 uur tot 20.00 uur in de kleine kapel van de Boskapel. In deze vieringen staat steeds een tekst van Augustinus centraal. Alle Boskapellers, maar ook anderen die door de week behoefte hebben aan een moment van rust en bezinning, zijn daarbij van harte welkom.

____________ 8 ____________

De Beker drinken ‘Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat’, zo zingt Jezus in de Johannes Passion van Bach. Het is een dramatische scène: Petrus probeert nog te voorkomen dat Jezus gevangen genomen wordt, hij haalt met zijn zwaard uit naar de slaaf van de hogepriester en slaat hem zijn rechteroor af. Maar Jezus zegt tegen Petrus: ‘Steek je zwaard in de schede. Zou ik de beker die de Vader mij gegeven heeft niet drinken?’ Misschien klinkt het in het Johannesevangelie wat afstandelijk: ‘de beker die de Vader mij gegeven heeft’, alsof de bittere beker hem van hogerhand aangereikt wordt, buiten ons om. Maar niets is minder waar want die beker, dat is juist ónze beker. Het is ónze beker die Jezus zal drinken. En wat zit er niet allemaal in die beker? Ons verdriet, onze zorgen om en zieke, onze machteloosheid, ons ongelukkig zijn, ons verraden worden, in de steek gelaten worden, onze angst, je nutteloos voelen, ons alsmaar weer in hetzelfde cirkeltje draaien, onze uitzichtloosheid... Wat zit er niet allemaal in jouw beker? In de veertigdagentijd willen we in de vieringen stilstaan bij de beker die we moeten drinken. De beker waar we het liefst zo lang mogelijk omheen draaien, en de beker die we maar al te graag aan ons voorbij zouden laten gaan. Maar we staan ook stil bij de beker die uiteindelijk toch ‘drinkbaar’ wordt omdat we hem niet alleen hoeven te drinken. Soll ich den Kelch nicht trinken, zou ik de beker niet drinken? Gedeelde smart is halve smart, als je de beker kunt delen dan kan je het wel aan: de beker drinken. De beker drinken. Doordat Jezus die beker met ons deelt verandert die beker uiteindelijk in de ‘beker van de vreugde’, zoals we dat kennen wanneer het feest is en we de beker delen met familie en vrienden. En zoals we elke zondag de beker laten rondgaan. Zou ik de beker niet drinken? We drinken de beker niet alleen. Samen kunnen we het bitter wel aan en samen delen we in de beker van de vreugde. Zo gaan we door de veertigdagentijd op weg naar Pasen. Ekkehard Muth

____________ 9 ____________

Van de bestuurstafel Opbrengsten Shelterbox actie Voor de shelterboxactie die we gedurende de Adventstijd en Kerst hebben gehouden, is in totaal ruim € 1.200,- opgehaald. In de Veertigdagentijd en met Pasen is er weer een diaconale actie voor een goed doel in Nijmegen of directe omgeving. Opbrengsten Kapelbalans actie Samen met de participantenraad hebben we een intensieve Kapelbalans actie gevoerd. Tot op dit moment (20 februari 2014) hebben 61 gezinnen gereageerd – dat zijn ongeveer 80 personen. Zij hebben toegezegd dat zij in totaal ruim € 15.000 zullen overmaken. Omgerekend is dat € 190,- per persoon. Daarmee zijn we op de goede weg! We missen nog reacties van veel trouwe Boskapellers; als u het formulier nog niet heeft ingevuld, doe het dan alsnog! Uw bijdrage wordt zeer gewaardeerd, zowel in geld als in inzet! Misschien kunnen we ons laten inspireren door het succes van ‘onze’ dames en heren tijdens de Olympische Winterspelen: we gaan voor goud! Voornemens uit het jaarplan 2014; praat erover mee in het kapelbreed overleg op 2 april a.s.! Ook al is het nieuwe jaar alweer twee maanden oud, dan nog zijn we onze goede voornemens voor dit jaar niet vergeten! Sterker nog, er wordt al hard aan gewerkt. Op 2 april a.s. is er een vervolg op de geslaagde kapelbrede bijeenkomst van 30 oktober jl waarin we gesproken hebben over onze toekomstdromen. Ons jaarplan is een concrete vertaling daarvan. We nodigen niet alleen leden en vertegenwoordigers van werkgroepen maar iedere Boskapeller die een steentje wil bijdragen van harte uit om op 2 april a.s. mee te denken en te praten over hoe wij onze dromen willen waarmaken.

____________ 10 ____________

We gaan het o.a. hebben over: - Een warm welkom voor nieuwe bezoekers; - Communicatie en informatie gericht op Boskapellers en sympathisanten; - Kwaliteit van onze vieringen: samenzang, rituelen, overwegingen; - Aanvullende vormen van vieren – voor volwassenen, jongeren en kinderen; - Symbolen en rituelen rond rouw en trouw; - Ons aanbod van lezingen en spiritueel café; - Onze verbindingen met andere gemeenschappen en initiatieven. Er zitten allicht thema’s bij die u ter harte gaan; dus kom en doe mee op 2 april a.s.! Activiteiten in de komende maanden Heeft u ons boeiende aanbod van lezingen en bijeenkomsten van dit voorjaar al gezien? Zelfvorming, vrije wil, passie, liefde voor het leven: onderwerpen waar we warm voor lopen! Wat nog niet in dit aanbod staat, maar waar we intussen wel aan werken, is de viering op 4 mei 2014. Een gezamenlijke viering in Bezield Verband met DoRé en Effata met als thema: vrijheid. In het volgende nummer van Op de Hoogte zult u er meer over lezen. We sluiten deze bijdrage met de slogan van ons 50-jarig jubileum: De Boskapel leeft, beleef het mee! Hartelijke groet namens het bestuur, Antoinette Meys voorzitter

____________ 11 ____________

Aanvulling participantenraad Uitbreiding Participantenraad gewenst/noodzakelijk. Graag vragen wij als P-raad uw aandacht voor het volgende. De P-raad bestaat op dit moment uit het minimale aantal van twaalf leden. Om de functie van een zo goed mogelijke dwarsdoorsnede van de Boskapelgemeenschap te kunnen zijn is uitbreiding zeer gewenst. In het kort samengevat vertegenwoordigt de P-raad de Boskapellers. Zijn takenpakket bestaat o.a. uit het benoemen, schorsen en ontslaan van bestuursleden, het gevraagd en ongevraagd adviseren van het bestuur en het uitoefenen van de overige bevoegdheden. De raad heeft een zeer verantwoordelijke taak m.b.t. bestuurlijke besluitvorming en deze dient ondersteund te worden door een significant aantal Boskapellers. Over een heel jaar gezien vinden er zo'n negen vergaderingen plaats. Hieronder vallen: het Boskapel breed overleg (2*), het overleg met het bestuur (2*) en de reguliere vergaderingen. Zaken die besproken worden zijn zoal: de begroting, het jaarplan en het jaarverslag en in het algemeen gesproken de gang van zaken binnen de Boskapel. Veel werk van de P-raad vindt achter de schermen plaats en de raad is daardoor misschien niet zo zichtbaar. Toch hopen we dat er mensen zijn die de P-raad willen aanvullen om zo toch een goede afspiegeling te blijven zijn van de Boskapelgemeenschap. Wilt u een keer een vergadering bijwonen dan kan dit, de volgende vergadering is gepland op woensdag 12 februari. U kunt ook per e-mail informatie opvragen bij [email protected] (secretaris) of [email protected] (voorzitter) Namens de P-raad, Patrick Oude Alink (secretaris) en Arie v.d. Broek (voorzitter)

De overige leden van de P-raad zijn; Ank van Balkom, Frans v.d. Broek, Gerard Dierick, Karel Peijnenborg, Martien de Turck, Netty Kamerbeek, Palmyre Oomen, Rinus Bal, Wil Vrolijks en Willy Barten

____________ 12 ____________

De veertigdagentijd lang geleden Door het van oorsprong hervormde gezin, waarin ik opgroeide werd de Lijdenstijd intens beleefd. Het is eind jaren vijftig, te Utrecht. Mijn moeder, in haar jeugd verbonden aan de Dr. van der Leeuwstichting kreeg echter steeds meer moeite met dit kerkelijk klimaat. Haar streven en inspanningen werden n.l. in de Wilhelminakerk aan de Hobbemastraat, in de geest van deze stichting - het bevorderen van de oecumene - steeds minder gewaardeerd en begrepen. Daarentegen werd het al maar soberder: bloemen en kaarsen werden verwijderd en de schriftuitleg kreeg allengs een groter en langer aandeel. Verder was het ook verre van vrolijk: grijze inrichting en de wekelijks terugkerende schuldbelijdenis waarvan deze regels zo weer opkomen: “...Bij U zijn alle gedachten bekend, bij U blijft geen geheim verborgen.” Dit klonk niet alsof dat veilig was, of ooit zou worden. Mijn moeder had inmiddels het anglicaanse kerkje Holy Trinity Church aan de Van Hogendorpstraat ontdekt. En besloot daar actief te worden, als koorlid en als sacristan (soort koster). Kortom, zij wendde zich - na veel innerlijke strijd - tot het anglicaanse geloof. In hun liturgie sprak haar o.a. aan dat elke viering het communie onderdeel bevatte. De hymns werden altijd compleet gezongen (niet vers 1a en 12b). Ook werden de diensten aangekondigd zonder de naam van de voorganger te noemen, dus géén geren achter populaire dominees aan! Knielen was de gangbare gebedshouding. Ook ontbraken nooit de brandende kaarsen en de mooie bloemen op het altaar. De reverend (Engelse geestelijke) droeg geen zwarte toga, maar een wit gebedskleed en stola in de kleur van het kerkelijk jaar. Thuis had mijn moeder een dagelijks ochtendgebed ingevoerd, nog vóór het ontbijt, met teksten uit: Het Jaar Onzes Heeren en een psalm van Gélineau. Ook ´s-avonds was er een vroom intermezzo met Bijbellezing en een gezang (uit de Oude Bundel). Ik zag haar ook regelmatig lezen in het boekje De navolging van Christus door Thomas à Kempis en rond 12 uur bad ze het Angelus mee, zodra het klokje van de Aloysiuskerk aan de Adriaen van Ostadelaan, te horen was. Door-de-weeks ging tegen tien uur ´smorgens de Engelse radio aan met It´s five to ten, vijf religieuze minuten. Mijn moeder droeg een ketting-met-kruisje. Dat was destijds voor een protestant vrij uniek.

____________ 13 ____________

Terug naar de voorbereidingstijd voor Pasen. Hoewel de meeste agenda´s hardnekkig achter de Aswoensdag tussen haakjes (en tot moeders grote teleurstelling) vermeldden: r.k., werd deze periode in ons ouderlijk gezin intens ervaren. De dinsdag ervoor kregen we pannenkoeken, onze invulling van de Vastenavond. De volgende morgen, Aswoensdag, betekende de start van extra vrome inkeer. Alle gelovige activiteiten stonden geheel in het teken van Jezus´ zware gang. En soberheid troef in het toch al eenvoudige eetpatroon. Bijvoorbeeld: even -nou ja, ruim zes weken!- geen biskwietje bij de thee. Dan het integraal luisteren naar de Mattheus Passion op Palmzondag en Witte Donderdag. Dat ik daarvoor de afspraak met een vriendinnetje zelfs afzei, werd aan gene zijde absoluut niet begrepen. Maar ik genoot intens van dit prachtige Bachmeesterwerk. De Johannes Passion was nog vrij onbekend. Maar het slotkoraal daaruit: Ach Herr lass Dein lieb´ Engelein zou mama (later, ongeneselijk ziek geworden) opgeven voor haar afscheidsdienst (oktober 1962). Tijdens de Goede Week sloegen we het Avondgebed in de Janskerk geen dag over. We waren daar op Goede Vrijdag zelfs al om 07.30 uur voor een extra bijeenkomst met het nooit ontbrekende gezang 36: Des Konings vanen rukken voort, Alle zeven strofen! De regel Gegroet O Kruis o een´ge hoop, in dezer tijden levensloop, blijft me ontroeren. Dan ´s middags op de fiets weer naar een ander Godsgebouw: n.l. de Lutherse kerk aan de Hamburgerstraat voor de speciale dienst om 15 uur, namelijk Christus´ stervensuur. Voorganger: Ds. Visscher. De Paaswake kenden we minder; wél voor alle gezindten de vroegdienst in de Domkerk, 1e Paasdag 07.00 uur. Na de dienst werden massaal opstandingsliederen gezongen op het Domplein, meestal begeleid door een Leger des Heilskoperensemble. Thuis: eieren, suikerbrood en een extra koekje, toen een ongekende luxe. Belijdenis deed ik meerdere decennia nadien, in de Bergkapel in mijn toenmalige woonplaats Amersfoort. Wel met deze vrij ongewone toevoeging voor de hele groep: we sluiten ons aan, daar waar we ons kerkelijk thuis voelen. Met alle denkbare variaties! Voor ons allen was dat de ‘voorwaarde’ om deze stap te zetten. Dat zou voor mij nogal een zoektocht worden. Die uiteindelijk aldus verliep. Na menige richting te hebben uitgeprobeerd, een positief/feministisch groeiproces en de raad van een betrokken pastor ondernam ik het volgende. Ik verzocht de landelijke, overkoepelende instantie die mij, waar ik ook neerstreek, bleef volgen met girootjes (op zich een prestatie, door nogal wat verhuizingen), om mij uit te schrijven als lid van de N.H. kerk. Mijn voorstel was dit te vervangen door een soort oecumenisch verbond. Maar dat was helaas niet mogelijk ! Toen werd ik dus -althans op papier- kerkelijk beschouwd homeless. Nu kon ik -nóg legitiemer- geheel zelf uitmaken waar ik kerkte en wie ik steunde.

____________ 14 ____________

Veel recenter, opnieuw elders geland: de Boskapel ontdekt! Fijne, inspirerende vieringen, waarin ik ook instrumentaal actief mag zijn. En, toegespitst op de Aswoensdag: tijdens het ritueel-rond-de-as wordt regelmatig deze tekst gelezen: Keer terug naar je hart. Dat is wat Augustinus veelvoudig aanhaalt: met hart en ziel elkaar optillen en bemoedigen. Iedereen een prachtige Passie- en Paastijd gewenst. De verrijzenis wil ik mede zó benaderen, hopelijk voor velen - gelovig of niet meer - toepasselijk: blokkerende stenen proberen weg te rollen. Dat mag en kán men ruim opvatten! Els Roelands

____________ 15 ____________

Passie-uitvoering met Bach en Pergolesi Opmaat tot de lijdenstijd Zonder de beker van Goede Vrijdag géén Pasen. Van dat besef zijn we in het westen vanaf de late Middeleeuwen diep doordrongen. Het medeleven met het lijden van Christus krijgt in Latijnse landen veelal dramatisch gestalte in de processies van de Goede Week. Hier in Nederland beleeft men de Passietijd vooral via de muziek. Het bijwonen van de Matthäus- of de Johannespassion in de veertigdagentijd is voor velen - en zeker niet alleen voor gelovigen een vast en dierbaar ritueel geworden. Dirigenten zijn op dit moment druk bezig om hun koren voor te bereiden op een muzikaal, maar vooral ook spiritueel doorleefde uitvoering. In dat kader vindt er zaterdag 22 maart een studiedag voor dirigenten plaats in De Boskapel. Onder leiding van Caroline Westgeest, docent-dirigent, krijgen zes dirigenten les in het leiden van composities voor koor en orkest, die in de Passieweek op verschillende plaatsen in Nederland uitgevoerd worden. De studiedag wordt afgesloten met een presentatie. Tien zangers van zeer gevorderd niveau en een strijkersensemble afkomstig uit het Nijmeegs Studenten Orkest voeren acht van de 12 delen van het Stabat Mater van Pergolesi uit én de Christusrecitatieven uit de Matthäuspassion. Caroline van Westgeest zal iets vertellen over de plaats van deze recitatieven. Tevens belicht zij de achtergronden van de muzikale accenten, die de dirigenten aanbrengen. Tilly Jansen zal de overige vier delen van het Stabat Mater in vertaling voordragen. Het Augustijns Centrum De Boskapel nodigt u uit om bij deze opmaat tot de Lijdenstijd aanwezig te zijn. De uitvoering duurt van 15.30-16.30 uur en is voor iedereen vrij toegankelijk. Na afloop kunt u een kopje koffie of drankje gebruiken en nog even napraten met de dirigenten en musici.

____________ 16 ____________

Koorschool In 2012 zijn de meeste koorleden van de Boskapel gestart met de koorschool. Om de week kwamen we op zaterdagmorgen van 9.30 tot 11.00 uur bij elkaar in de Boskapel. Er was zoveel belangstelling voor de koorschool dat er na een half jaar een 2e groep kon starten. Hier namen ook mensen aan deel die in andere koren zingen. De koorschool werd ons deels aangeboden door de Boskapel. Daarnaast hebben we er zelf in geïnvesteerd. José Doodkorter heeft ons deskundig begeleid. Ze heeft zowel de inhoud als het tempo van de lessen aangepast aan de groep. Voor sommigen was het tempo laag en anderen waren blij om mee te kunnen komen. We hebben veel gelachen en elke les was prettig. Het was fijn om zo ongedwongen en toch lerend samen te zijn. Hoewel het onderhouden van het geleerde belangrijk is, besef ik dat ik nog veel kan leren. Wie weet, wat er nog voor ons in de toekomst is weggelegd. Wat hebben we geleerd? We hebben inzicht en kennis gekregen van zangtechniek, melodie; waaronder o.a. toonladders, G en F sleutel, akkoorden, kruisen en mollen vallen, en ritme geoefend, zoals een cadans, Food-rap, hele noot, 1 slag en 2-3-4- kwartsmaat, opmaat, rusten, enz. Het samen zingen tijdens de lessen was telkens opnieuw genieten en niets was ons te gek. José wist ons aan te sporen om lef te hebben en gek te doen, puur om vanuit vrijheid onze stem te ervaren. Vaak houden we onszelf tegen door een verkeerde houding, of stem gebruik. Koor zingen is iets speciaals. Hierin kunnen we niet als eenling participeren. We vormen samen de muziek met onze woorden en klanken. Iedereen heeft elkaar nodig. Zingen is emotie, is ontspanning en sommige mensen zeggen, ‘het is dubbel bidden’. Voor mij geldt dit alles maar waar ik vooral blij mee ben is dat deze opgedane deskundigheid mij zekerder maakt. Ik heb meer lef en durf gekregen om mijn stem te laten horen. Zingen is nu voor mij nog meer genieten dan voorheen. Hartelijk dank Boskapel, medecursisten/koorleden en José. Annemarie Revenberg

____________ 17 ____________

____________ 18 ____________

Zing mee met het Boskapelkoor Het vernieuwde Boskapelkoor 2.0 staat onder de enthousiaste leiding van Rob Engels en met vaste pianobegeleiding van Selma Peters. Tijdens de repetitie op donderdagavond van 20.00 – 22.00 uur wordt hard gewerkt om de vieringen op de tweede en vierde zondag van de maand een mooie muzikale inhoud te geven. Er wordt gewerkt aan nieuwe liederen, maar we proberen ook het goede bestaande repertoire naar een hoger niveau te tillen, in een ontspannen sfeer tijdens de repetitie, en na afloop is er nog de “derde helft” met een drankje. Naast pianobegeleiding is er tijdens de viering ook vaak begeleiding met hobo, fluit en viool. De liturgische hoogfeesten van het jaar krijgen extra aandacht met een uitbreiding van een klein orkest. Ook zijn er jaarlijks evenementen zoals bijvoorbeeld een kerst – of passieconcert of een lieddag. Zangworkshops houden ons gemotiveerd en scherp. Heb je zangervaring, en zou je mee willen zingen met dit koor? Je bent van harte welkom, vooral tenoren en bassen vanwege de balans in het koor. Heb je het te druk om het hele jaar in touw te zijn, dan is er ook de mogelijkheid als gastzanger bepaalde periodes mee te zingen. Wanneer je nu bijvoorbeeld tijdens de Paaswake of op Paasmorgen bij het koor zou willen aansluiten, vragen we je om tenminste vanaf 23 maart de repetitie op donderdag bij te wonen van 21.00 – 22.00 uur. Wanneer je je tijdig aanmeldt bij Hugo Esser ( [email protected], telefoon: 024-3560070) , zorgen we ervoor dat je partituur + eventuele midifiles voor je klaarliggen zodat je je kunt voorbereiden. Marjolijn Esser

____________ 19 ____________

Kleurrijke schilderijen Andrea Berben woont sinds een maand in het appartementencomplex van de Driestroom naast de Boskapel. Ze vindt het daar mooi en gezellig met de anderen samen. Al geldt dat laatste voor haar vooral ’s avonds en in het weekend, want overdag werkt ze in Atelier Matisse in ‘t Mozaïek in Wijchen. U denkt misschien: wie is Andrea Berben? Ik ken haar niet. Maar haar schilderijen kent u wel. Deze vaak kleurrijke en sprekende doeken hangen namelijk in de Boskapel. Die ene in het halletje: diepgroen met roodoranje bloemen springt meteen in het oog, die zie je niet zomaar over ’t hoofd. Maar ook in de kantine/ontvangstruimte ernaast hangen meerdere schilderijen van haar. Allemaal heel sprekend van kleur en vaak met dieren erop. De arend met z’n felle loerende blik bijvoorbeeld heeft ze heel goed getroffen. Maar ook een herfststilleven dat ze met inkt heeft gemaakt, straalt echt de sfeer van de herfst uit. Je hebt talent? ‘Dat zeggen ze weleens vaker, maar dat weet ik niet, hoor. Die snavel was toch wel moeilijk om goed te krijgen. Ik schilder graag dieren. Nu ben ik bezig met dolfijnen, omdat ik dat een heel mooi dier vind. Ik maak er een met krijt, een met verf en een met potloden. Het moeilijkste vind ik om de verhoudingen goed te krijgen. Daarom schilder of teken ik vaak ook twee of drie beesten op een schilderij. Anders krijg ik te veel een leeg vlak. Dat vind ik niet mooi.’ Was je vroeger als kind ook al aan het tekenen en schilderen? ‘Nee, het enige wat ik deed was kleurboeken vol kleuren. Echt tekenen deed ik niet. Ik ben pas met schilderen begonnen, toen ik in schildergroep Matisse van de Driestroom kwam. Het eerste wat ik daar schilderde, was een pauw, die had ik uit een boek nageschilderd, maar hij was bijna meteen verkocht. Dat vond ik wel erg leuk.’ Mirre Bots

____________ 20 ____________

Augustinus ten voeten uit Ethisch en godsdienstig leven, 8 a. Goed zorgen voor lichaam en geest (De moribus 1, 52 t/m 56 vertaling Elly Houtsma, Marijke Nauta-Renders en Hans van Reisen) Tekst: Chris Dijkhuis In zijn hoofdstuk over ethisch en godsdienstig leven komt Bourke met een fragment uit ‘De moribus ecclesiae et de moribus manichaeorum’, de leefwijze van de kerk en de leefwijze van de manicheeërs. Het werk bestaat uit twee delen. Het is een merkwaardig werk. Het eerste deel over de leefwijze van de (uiteraard katholieke) kerk eindigt met de aankondiging van een hernieuwd debat met de manicheeërs in het tweede deel. In dat tweede deel echter verwijst hij niet één keer naar het eerste. Het eerste is dan ook wel als een apart werk behandeld. Augustinus heeft niet alleen enorm veel geschreven maar als door een godswonder is er van zijn hand een hoeveelheid tekst overgeleverd die naar schatting van de geleerden ongeveer tien maal groter is dan de bijbel. Afgezien van zijn hoofdwerken, Belijdenissen en Stad Gods, een paar rijmpjes, een psalmgedicht, veel preken en bijbelverklaringen, kloosterregel en brieven publiceerde hij wijsgerige dialogen en traktaten onder meer over de Drie-eenheid. Bovendien richtte hij zich in zijn geschriften, vaak polemisch van aard, tot zijn tijdgenoten. ‘De moribus’ hoort tot de laatste categorie. In 2008 is bij uitgeverij Damon in Budel de eerste vertaling in het Nederlands uitgekomen onder de titel ‘God zoeken met de zinnen?’. Voor het zeer verdienstelijke vertaalteam zie hierboven. Het fragment van Bourke is van een zodanige omvang dat tekst en noten nét nog passen in één aflevering van Op de Hoogte, maar meer ook niet. Daarom bestaat deze aflevering uit een korte inhoud van De moribus en, wellicht voor sommige lezers ten overvloede, iets over het manicheïsme. Het is raadzaam ook déze aflevering van Op de Hoogte zorgvuldig te bewaren. Na de inleiding komt Augustinus in het eerste deel met een verhandeling over de essentie van een gelukkig leven en wat hij daarover in de bijbel leest. Daarna licht hij dat toe met voorbeelden van gelovigen die deugdzaam leven in de woestijn, maar ook in de stad. Het fragment in de volgende aflevering van Op de Hoogte komt uit het voorlaatste gedeelte. Het tweede boek begint Augustinus met een uiteenzetting over de manicheese beginselen van goed en kwaad. Daarna worden ethische beginselen beschreven en ontkracht. Hij besluit polemisch met voorbeelden te geven van de morele verdorvenheid van de manicheeërs.

____________ 21 ____________

In dit bestek is het niet mogelijk in te gaan op de manicheese voorgeschiedenis van Augustinus vóór diens bekering en maar summier op de figuur van Mani (216-276/7), lid van een geloofsgemeenschap in de buurt van Bagdad die Jezus Christus als messias erkende en die zichzelf na bijzondere openbaringen als apostel beschouwde en met volgelingen een apostolische reis maakte tot in Noord-India. Na een troonswisseling in Perzië werd hij evenwel op last van koning Bahram werd gearresteerd en doodgemarteld. Zijn leer had zich inmiddels al verbreid. Het manicheïsme was van de 3e tot de 14e eeuw in het Oosten en van de 4e tot de zesde eeuw in het Westen belangrijk. Het is een gnostische religie (een religie van ingewijden met verlossende kennis en van toehoorders) met een syncretische signatuur (een vermenging van allerlei invloeden) waarvan het leersysteem vooral ontleend is aan de christelijke en de Iraanse godsdienst. De organisatievormen en missioneringsmethoden zijn voornamelijk uit het boeddhisme overgenomen. Het manicheïsme gaat uit van een dualistisch wereldbeeld en kosmologie: tegenover de heerser van het rijk van het licht (de Vader) staat de heerser van het rijk van de duisternis (de duivel of Ahriman). Het kwaad wordt niet gezien als gevolg van de zondeval. Het onderscheid tussen goed en kwaad hangt ook niet samen met het onderscheid tussen geest en materie. De strijd tussen licht en duisternis moet ook door de mens worden gevoerd, die door een voorbeeldige levenswandel het licht kan laten overwinnen. Voor historische personen als Boeddha, Jezus en Paulus was een grote en belangrijke plaats in het manicheïsme. De volmaakten onder de manicheeërs trachtten hun reinheid te behouden door de beginselen van de drie zegels. Het zegel van de mond (geen godslastering, geen vlees, geen wijn), het zegel van de handen (niet doden van planten en dieren) en het zegel van de schoot (geen huwelijk). Het fragment van ‘De moribus’ volgt in de komende aflevering van Op de Hoogte. Nogmaals de aanbeveling bovenstaande tekst te bewaren.

____________ 22 ____________

Kindernevendienst Veertigdagen project Project 40 dagentijd en Pasen; Zoek de stilte In de Veertigdagentijd 2014 lezen we verhalen uit het Evangelie van Matteüs. Deze Veertigdagentijd gaan we met de kinderen op zoek naar stilte. We lezen verhalen over Jezus, die op weg gaat naar Pasen. Er klinkt rumoer bij zijn intocht in Jeruzalem, maar Jezus zoekt ook de stilte van de tempel. Ook in ons leven zijn er plaatsen en momenten waarop je de stilte kunt vinden. Wat gebeurt er als je helemaal stil wordt? We gaan op zoek naar stilte; niet alleen in de verhalen, maar ook in ons eigen leven. Daarnaast werken we met alle kinderen aan een grote Palmpaasstok, waaraan we elke week een nieuw element aan toevoegen. Wij nodigen jullie allemaal van harte uit om samen deze veertigdagentijd te vieren, en op zoek te gaan naar stilte. Werkgroep Kindernevendienst Thema

Eerste zondag 9 maart Matteüs 21;1-9 Tweede zondag 16 maart Matteüs 1;10-17

Aan de palmpaasstok Jezus Buxustakje en gaat naar groen Jeruzalem crêpepapier In de tempel

Geld

Jezus rijdt op een ezel naar Jeruzalem. De mensen juichen hem toe als een koning: ‘Hosanna voor de Zoon van David!’ Na het rumoer van de intocht zoekt Jezus de stilte van de tempel. Maar is die stilte daar wel te vinden? Jezus jaagt de geldwisselaars en verkopers weg. De tempel moet geen rovershol zijn, maar een huis van gebed!

____________ 23 ____________

Derde zondag De 23 maart oneerlijke Matteüs 21;33-46 oppassers

Rozijnen

Vierde zondag Groot 30 maart denken Matteüs 21;41-46

Koker

Het is niet van jou Een landheer vraagt mensen om op zijn wijngaard te passen als hij op reis gaat. Maar het zijn geen goede oppassers: in de tijd van de oogst willen ze de opbrengst niet afstaan. Zelfs voor de zoon van de man hebben ze geen respect. Jezus is in gesprek met de Farizeeën. Hij maakt duidelijk dat je met je verstand bijna niet kunt begrijpen wie de Messias is. Hij is groter dan je kunt bedenken!

Vijfde zondag Ik blijf bij Haan 6 april jou Matteüs 26;31-35

Petrus zegt dat hij Jezus nooit in de steek zal laten. Maar Jezus antwoordt dat Petrus drie keer zal zeggen dat hij Jezus niet kent, nog voordat de haan kraait.

Zesde zondag Jezus bidt 13 april Matteüs 26;36-46

Jezus bidt in de hof van Getsemane: ‘Vader, als het mogelijk is, laat deze beker dan aan mij voorbijgaan! Maar laat het niet gebeuren zoals ik het wil, maar zoals u het wilt.’ De vrienden van Jezus vallen in slaap Jezus is gestorven en begraven. Maar op de eerste dag van de week blijkt dat het graf open is; er is een nieuw begin!

Paaswake 19 april

Ga verder !

Snoep, verdere versiering

____________ 24 ____________

Project Vastenactie: voor de Kledingbank Nijmegen Voor het Vastenactie-/Paasproject van dit jaar vragen wij uw steun voor de kledingbank Nijmegen, hier vlakbij gevestigd aan de Graafseweg 250. De kledingbank blijkt in minder dan een jaar tijd in een grote behoefte te voorzien. Al ruim 700 klanten hebben in die periode een kledingpakket gekregen, twee keer zoveel als bij de start in april 2013 verwacht. De wachttijd voor een afspraak is daardoor al opgelopen tot een maand. Mensen met een minimuminkomen kunnen hier twee keer per jaar terecht, voor een winterpakket en een zomerpakket met kleding. Om als klant gebruik te maken van de kledingbank gelden strikte regels: het uitgiftepunt kan alleen op afspraak worden bezocht en met een verwijsbrief van een hulpverlener of huisarts. In die brief is aangegeven dat de betreffende persoon moeilijk rond kan komen. Wie als alleenstaande per maand 175 euro of minder overhoudt voor eten en kleding, komt in aanmerking voor de kledingbank.Voor een tweepersoonshuishouden ligt die grens op 235 euro per maand. Voor minima met kinderen mag men daar per kind een klein bedrag bij optellen. De kleding bij de kledingbank is afkomstig van tweedehands kleding van particulieren, van restpartijen van modezaken en van bedrijven. De sortering varieert van babykleding tot kleding voor volwassen, ook in extra grote maten. Alle kleding die men inbrengt is welkom, maar aan enkele categorieën kleren is momenteel speciaal behoefte: aan zomerkleren voor meisjes en jongenskleding, en aan (nieuw) ondergoed in alle maten. Gebruikte kleding brengen kan op dinsdag- en donderdagochtend tussen 10 en12 uur. Niet alleen kleding is welkom, maar óók schoenen, tassen, sjaals en sieraden. De kleding moet liefst goed, schoon en van deze tijd zijn.

Initiatiefneemster Annelies Manders van de Kledingbank en bestuurslid Hans Goeman (Foto De Gelderlander)

____________ 25 ____________

Bij de kledingbank werken 30 vrijwilligers, op termijn aangevuld met mensen die een werktraject volgen vanuit de gemeente. Ook cliënten met een beperking van organisaties als RIBW en Dichterbij kunnen hier terecht voor werk of dagbesteding. Door de grote toeloop is de kledingbank ondertussen uit het pand aan de Graafseweg gegroeid. De organisatie is op zoek naar een groter, te verwarmen pand met meerdere ruimtes. Ook hoopt men tegen die tijd op een subsidie van de gemeente voor de huur en energiekosten van het nieuwe pand. De Kledingbank Nijmegen e.o. werkt nauw samen met De Nationale Kledingbank en wordt gesponsord door diverse bedrijven en instanties. Zo gaf de gemeente Nijmegen een eenmalige subsidie onder de noemer duurzaamheid. Meer informatie is te vinden op de eigen website kledingbanknijmegen.nl. Bij het uitreiken van de plaatskaarten met Pasen zal een vrijwillige financiële bijdrage gevraagd worden voor dit project. En op zondag 23 maart volgt in de viering een toelichting over het werk van de kledingbank. De diaconiegroep van de Boskapel

Van de Amnesty-tafel Van 7 tot 23 febr. stond Rusland in de schijnwerpers (Olympische Winterspelen in Sotsji). Wat er daarna gebeuren zal, als de camera’s niet meer draaien en internationale journalisten zijn weggegaan, blijft een vraag. Het verleden leert dat er voor echte verandering van een schrijnende mensenrechtensituatie meer nodig is dan tijdelijke media-aandacht (denk aan China). Reden genoeg om Rusland in de gaten te houden en actie te blijven voeren. (en dan niet alleen voor de homo-rechten!) Via www.Amnesty.nl kunt u zien wat er zoal mogelijk is. Daarnaast blijven wij brieven schrijven! Zondag 16 maart houden we een Brieven-actie: we gaan dan weer brieven sturen naar de regeringen van 3 landen waar de mensenrechten geschonden worden. We sluiten ons aan bij landelijke acties van Amnesty, die op dat moment actueel zijn. Ik hoop dat we veel brieven zullen versturen vanuit de Boskapel. Thea Schouten.

____________ 26 ____________

Mededelingen, bijeenkomsten en andere activiteiten Bach-cantate in de Petruskerk: één en al variatie Op zondag 9 maart 2014 om 19.30 uur wordt Bachs cantate BWV 93 uitgevoerd in de Petruskerk (Schependomlaan 85). Met solisten, koor en orkest. Het slotkoraal wordt vooraf ingestudeerd zodat iedereen kan meezingen. Het is een uitzonderlijk rijke cantate met zeven totaal verschillende delen, maar allemaal variaties op een bekende melodie. De vocale solisten zijn: Susanne van Neerbos (sopraan), Anne van Tilburg (alt), Emiel Hoefnagel (tenor), en Rob Hazenberg (bas). Dirigent is Wouter van Haaften. Henk Gols geeft tekst en uitleg. Iedereen is van harte welkom, ongeacht geloof of muzikale ervaring. De toegang is vrij. Zie www.bach-cantates-nijmegen.nl

Het vergankelijke leven: Over waardig ouder worden en waardig sterven Woensdag 26 maart 2014: 20.00 – 22.00 uur Ontmoetingskerk Dukenburg Meijhorst 70-33 6537 EP Nijmegen 024 3441446 [email protected] We worden ouder en ouder…. Dankzij de voortschrijdende technologie kunnen we de vraag naar de vergankelijkheid van ons leven steeds verder uitstellen. Toch gaan we allemaal een keer dood. Onder ogen zien dat het leven vergankelijk is, is iets waartoe wij ons allemaal op een gegeven moment hebben te verhouden. Deze avond zal Marieke Meek een lezing houden en ingaan op de existentiële, ethische en religieuze vragen die een rol spelen bij waardig oud worden. Hierna is er volop ruimte voor ieders eigen gedachtevorming over dit thema. Voor meer informatie: zie de website www.ontmoetingskerk.net Toegang is gratis, u bent van harte welkom

____________ 27 ____________

Rustpunt in de Do-Re-kerk De Doopsgezinde-Remonstrantse Gemeente Nijmegen, kortweg de Do-Re gemeente, is een vrijzinnig protestante gemeente met haar kerk in de professorenbuurt in Nijmegen Oost. In deze gemeente is ruimte voor allerlei vormen van christelijk geloven en twijfelen. Haar leden zijn afkomstig uit heel Nijmegen en wijde omgeving. Op maandag 3 maart start in de Do-Re gemeente een serie maandelijkse bezinningsmomenten onder de naam Het Rustpunt. Ben je te midden van de alledaagse drukte toe aan af en toe een moment en een plaats om tot rust te komen, dan ben je vanaf 19.45 uur van harte welkom in de Do-Re-kerk. Om 20.00 uur wordt de kaars aangestoken en begint het Rustpunt met muziek. Daarop volgen onder meer het voorlezen van een inspirerende tekst en enkele minuten stilte. De gebruikte teksten zijn afkomstig uit allerlei religieuze en filosofische tradities. Na afloop is er gelegenheid om onder het genot van een drankje van gedachten te wisselen. Uiterlijk om 20.45 uur gaat iedereen dan weer zijns en haars weegs. Een en ander wordt begeleid door enthousiaste leden van de Do-Re gemeente. Plaats: Do-Re kerk, Prof. Regoutstraat 23 Dag: maandag 3 maart, vanaf april elke derde maandag van de maand Tijd: 19.45 – 20.45 uur Informatie: Nelleke Viëtor, T 024- 684 21 22

Koffiemorgen in de Boskapel Iedere derde donderdag van de maand organiseren we in Boskapel een “koffiemorgen” Iedereen is dan welkom in de zaal om vanaf 10.30 uur, onder het genot van een kopje koffie gezellig “bij te kletsen”.

____________ 28 ____________

Vastenmaaltijd 25 maart 2014 17.00 – 19.00 uur Dominicuskerk Prof Molkenboerstraat 7 tel. 3656069 Hierbij wordt U uitgenodigd voor een vastenmaaltijd,die in het teken van de Effata-aktie voor de Sizakala crèche in Zuid Afrika. Van 17.00 tot 18.00 uur wordt er informatie gegeven over de noodzaak van deze voorziening. Pieter Heijnen en Inge van Jaarsveld – momenteel aldaar werkzaam – tipten ons over dit project. De bestaande crèche was te klein, en de Zulu-moeders wilden graag uitbreiding: “Daar zijn onze kinderen veilig!” 18.00 – 19.00 een bescheiden Zulu-maaltijd. Neem bord, mok, toetjesschaaltje, bestek mee. Opgave via email: [email protected]

Parkeren bij de Boskapel De eerste bewoners zijn in de nieuwe appartementen achter de kerk komen wonen. Dat betekent voor het parkeren, dat er een nieuwe situatie is ontstaan. In overleg met de mensen van de Driestroom is afgesproken dat de 5 plaatsen aan de rechterkant van de oprit, vanaf de Oude Graafseweg, gereserveerd zijn voor bewoners, personeel en bezoekers van de Driestroom. Binnenkort komen daar ook bordjes te staan. We zijn blij dat we in het weekend, maar ook de avonden (als ons eigen plein vol is), gebruik mogen maken van de andere plaatsen, aan de linkerkant dus. Op zondag parkeren we verder op het terrein voor en achter Augustinus en – voor wie een bewegings-beperking heeft, zoals dat zo mooi heet – op het terrein voor de kerk. Verder nog de vraag of u niet voor de nooduitgang wilt parkeren. Ook de oprit is soms zo geblokkeerd dat er bijna geen auto’s kunnen passeren. We willen graag dat de toegang voor iedereen (ook voor eventuele hulpdiensten) goed toegankelijk blijft! Alvast bedankt voor uw medewerking! Dorien en Garrie

____________ 29 ____________

Een bijzondere beleving van Bach’s Johannes Passion De Boskapel wordt vaak verhuurd voor concerten, en daar maken we in Op de Hoogte geen melding van. Maar op 5 april vindt er wel een concert plaats wat een diepere beleving belooft dan een gewoon concert: De Johannes Passion van Johan Sebastian Bach in de vorm van een passiespel. In ons land kennen de uitvoeringen van de Johannes- en ook de Matthäus Passion een vaste traditie van statige oratoriumconcerten. Cappella ad Fluvium o.l.v. Dirkjan Horringa gaat deze keer terug naar de wortels van de passies, namelijk de passiespelen waarin het verhaal extra reliëf krijgt door dramatische elementen. Onder de vier evangelisten wordt het lijdensverhaal in het Johannesevangelie wel de meest menselijke weergave genoemd, en is daarom ook bijzonder geschikt om geënsceneerd op de bühne te brengen. In deze uitvoering worden de evangelieteksten gezongen en geacteerd op het podium, maar het publiek wordt net zo onderdeel van de handeling. De bezoekers zingen de koralen en eigenen zich zo het verhaal toe. Een indringende beleving van de Johannes Passion. waar: Boskapel wanneer: 5 april 19.30 uur wie: Cappella ad Fluvium − solisten: Jos van der Velde (evangelist), John Woudt (Jezus), Jorne van Bergeijk (Pilatus), Klaartje van Veldhoven (sopraan), Kaspar Kröner (altus), Mattijs Hoogendijk (tenor), Mitchell Sandler (bas). Orkest van barokspecialisten uit heel Europa met authentieke instrumenten. De uitvoering wordt herhaald op zondag 6 april in de Opstandingskerk te Arnhem Informatie&Kaartverkoop www.adfluvium.nl

____________ 30 ____________

Commissie Vorming In dit voorjaar zullen de bijeenkomsten ons helpen om op het spoor te komen van onze passie, op het spoor van de kern van ons bestaan. Denkt u met ons mee? Datum Activiteit Spreker (s) 10 maart 2014 Lezing: Vorming van ons zelf. 20.00 – 22.00 uur in Aydin zijn uitgangspunt is dat de Boskapel we niet alles wat we zelf willen, zelf volledig kunnen bepalen. 25 maart 2014 Thema bijeenkomst ‘Samen 20.00 – 22.00 uur in creëren’. De sprekers zien de Boskapel kansen om de onderlinge verbondenheid en saamhorigheid te bevorderen en willen iets in de wereld zetten om daarmee ook andere mensen kansen te bieden. 31 maart 2014 Lezing: vrije wil en passie 20.00-22.00 uur Oomen neemt ons mee op een verkenning van twee zeer verschillende betekenissen van ‘vrije wil’. 12 mei 2014 Spiritueel café: Zelfvorming en 20.00 – 22.00 uur vrije wil. Tijdens dit spiritueel café kijken we naar onszelf hoe wij vorm geven aan ons leven en in hoeverre we in vrijheid ons leven bepalen en leven vanuit hart&ziel. 1 juni 2014 Viering: Liefde voor het leven 11.15 uur Daarna lunch en uitstapje naar de Botanische tuin waarmee we het thema ‘Liefde voor het leven’ kunnen uitleven.

Prof. Dr. Ciano Aydin

John Bosman en Rob Hermens en Katja Linders

Prof. dr. Palmyre Oomen

Ekkehard Muth Annemarie Revenberg

Voorganger Ekkehard Muth

____________ 31 ____________

Bestuur Boskapel Antoinette Meys Jan Revenberg Manfred Markhorst Annemieke Pacilly Birgitte Ligtenberg Marjolijn Esser Joop Haverkort

voorzitter secretaris penningmeester portefeuille gemeenschapsopbouw en augustijnse spiritualiteit portefeuille pastoraat en diaconie portefeuille liturgie en oecumene portefeuille PR en Vorming

Kapelbalans actie De kapelbalans actie is voor de Boskapel de belangrijkste bron van inkomsten. Doe daarom mee!! U kunt uw bijdrage overmaken op: ING-bank: IBAN: NL35 INGB 0002 2069 16 of Rabobank: IBAN: NL47 RABO 0157 8328 56 t.n.v. Stichting Augustijns Centrum de Boskapel

____________ 32 ____________

Op de. Augustijns Centrum de Boskapel. maart De Beker drinken

Recommend Documents