Augustijns Centrum de Boskapel september 2015
Op de
(Augustinus, Belijdenissen, IV,8,13,p.113)
" ... bij tijd en wijle van mening verschill en zonder haat, alsof iemand het oneens was met zichzelf en juist door die schaars voorko mende onenigh eid fleur geven aan de eensge zindheid van meestal ...."
Champing: Tent en tempel
Tijdelijke redactie Joop Haverkort Jan Revenberg Layout Marcel Arts Colofon 'Op de Hoogte' is het bulletin van de Stichting Augustijns Centrum de Boskapel. Het biedt ruimte voor Boskapellers en andere bezoekers van de kapel om te schrijven of te lezen over zaken die de gemeenschap van de Boskapel of de Kerk in het algemeen raken. Ook geeft het informatie over vieringen in de kapel en activiteiten die vanuit de Boskapel worden ondernomen. 'Op de Hoogte' verschijnt 9 maal per jaar. Op verzoek wordt 'Op de Hoogte' per e-mail toegezonden.
Medewerker Chris Dijkhuis E-mailadres redactie:
[email protected] Druk Helma Bertels Jan van Lierop Adres Boskapel Graafseweg 276 6532 ZV Nijmegen tel/fax 024-3776968 Pastor Ekkehard Muth, emailadres:
[email protected] telefoon: 026-4953153 homepage: www.boskapel.nl e-mail:
[email protected] volg ons ook op: www.facebook.com/DeBoskapel ING-bank: IBAN: NL35 INGB 0002 2069 16 Rabobank: IBAN: NL47 RABO 0157 8328 56 t.n.v. Stichting Augustijns Centrum de Boskapel
Redactie De redactie behoudt zich het recht voor ingezonden teksten te weigeren, in te korten, of anderszins redactioneel te bewerken. Copyright berust bij de auteurs van de bijdragen. 6 september 2015
Op 4 oktober 2015 verschijnt het volgende nummer onder tijdelijke redactie van Joop Haverkort en Jan Revenberg. Kopij aanleveren vóór 24 september 2015 bij Jan Revenberg.
[email protected]
____________ 2 ____________
Inhoud pag. 4
Van de redactie
pag. 5
Liturgiekalender
pag. 6
Camping? – Glamping? – Champing?
pag. 9
Tempel en Tent
pag. 11
Van de bestuurstafel
pag. 13
Vrijwilligersdag 2015
pag. 15
Twaalf Gulden Regels voor het vrijwilligerswerk
pag. 17
Het leven toch maar omarmd
pag. 19
Augustinus ten voeten uit
pag. 21
Metafoor
pag. 23
Een nieuw seizoen van Bach-cantates
pag. 24
Overleg Boskapellers en Participantenraad
pag. 27
Het vormingsprogramma
Pag. 30
Om AlleZielen
Pag. 31
Diaconie 20 jaar
Pag. 33
Van de Amenstytafel
Pag. 35
Vredesfestival Nijmegen 2015
Pag. 37
Wij en de website
Pag. 38
Vrijzinnigheid: wat is dat?
Pag. 39
Boekenmarkt in de St. Stevenskerk
_________ 3 ____________
Van de redactie Hebt u ook een fijne vakantie gehad? Wij (de redactie van ‘Op de Hoogte’) kunnen terugzien op een hele mooie vakantie. Een vakantie waarin we heel veel gezien hebben, genoten van het weer, van het strand, van de natuur, etc. Een vakantie zet je op een positieve manier even stil, op afstand. Even los van de hectiek van alle dag. Maar aan alles komt een einde; zo ook aan een vakantie. Wij gaan weer aan de slag. Aan de slag met alle mooie uitdagingen die voor ons liggen: wel dichtbij en niet op afstand. Toch komen er soms weer herinneringen boven. Ineens beleef je weer iets uit jouw vakantie dat je verder kan helpen. Ekkehard herinnert zich champing, het kamperen in een kerk, in Engeland. En vraagt zich af of God zich soms beter thuis in een tent dan in een stevige kerk voelt. In ieder geval houdt God van beweging. Hij trekt graag met mensen op. God is graag onderweg. Maar in deze tijd raken we weleens teveel op drift. Dan staat werkelijk alles op losse schroeven en door de spirituele bomen zien we het bos niet meer. Dan maakt hij net zo graag kwartier in een stevige kerk die als een rots in de branding een eiland van rust biedt. Joop Haverkort herinnert zich Angelique en Onno Bos die van hun vakantie op het Griekse eiland Lesbos en hele bijzondere vakantie hebben gemaakt. Zij richtten hun blik op de toekomst en besloten in Lesbos te blijven om vluchtelingen te helpen. Ons “Boskapel leven” is ook weer begonnen en dat deden we traditie getrouw met de Augustinus viering en aansluiten de vrijwilligersdag. We hebben genoten van een heerlijke traditie: een taartenbuffet en van de catering multiculturele hapjes. We hebben mensen bedankt die zich soms vele jaren hebben ingezet voor onze gemeenschap maar daar nu een punt achter hebben gezet. Maar met het Augustinusfeest kijken we ook naar de toekomst. Gaat u met ons mee? Wij wensen u heel veel leesplezier De redactie
_________ 4 ____________
Liturgie kalender Najaar 2015
Zondag 6 september 11.15 uur
Effata: ga open! Marcus 7, 31-37 Agapè-viering
Tilly Jansen Gemengd Koor Beek
Zondag 13 september 11.15 uur
Wie ben ik? Agapè-viering
Annemiek Alferink Boskapelkoor
Zondag 20september 11.15 uur
Vrede Amnestyviering, Agapè
Karel Peijnenborg en Amnestygroep
Zondag 27 september 11.15 uur
Leer leven Marcus 9, 38-48
Kees Scheffers Boskapelkoor
Zondag 4 oktober 11.15 uur
Mag dat wel of mag dat niet niet? Marcus 10, 1-12
Stefien Jansen Ekkehard Muth
Zondag 11 oktober 10.00 uur! Dominicuskerk
Gidsen en goeroe’s
Frits Muller, Els de Clercq Ekkehard Muth Effatakoor en Boskapelkoor
Op 4 oktober gaan Stefien Jansen en Ekkehard Muth samen voor, Stefien namens het Oecumenisch Citypastoraat en Ekkehard namens de Boskapel. We zullen proberen om in deze viering kenmerkende elementen uit beide gemeenschappen met elkaar te verbinden. Op 11 oktober is weer de eerste (van drie) gemeenschappelijke vieringen in bezield verband met de Effataparochie, de Doopsgezind-Remonstrantse Gemeente en de Boskapel. Dit keer vieren we om 10.00 uur (!) in de Dominicuskerk (Prof. Molkenboerstraat 7, hoek Groenewoudseweg / Heyendaalseweg). In deze viering zingt het Boskapelkoor.
_________ 5 ____________
Camping? – Glamping? – Champing? De vakantiegangers keren terug. In sommige tuinen zie je een tent staan wat nog schoongemaakt moet worden en goed moet drogen voor dat het weer op zolder opgeborgen wordt; tot volgend jaar. Echte kampeerders zweren bij een vakantie in hun tent. Maar degene die het wat comfortabeler wil hebben kan tegenwoordig aan ‘glamping’ doen, een samentrekking uit glamour en camping. Je huurt dan een tent wat van alle gemakken is voorzien, met bed, koelkast, tot een eigen badkamer aan toe. Maar wat te zeggen van ‘champing’, met de ‘ch’ van church en de ‘amping’ van camping, kamperen dus in een kerk! Dat kan in Engeland waar champing een manier begint te worden om aan lege kerken een nieuwe bestemming te geven. Maar ook parochies die hun kerk af en toe nog wel gebruiken vullen met champing de altijd lege kas aan. Kamperen in de kerk, het idee is wellicht uit nood geboren, maar het brengt de kerk tegelijkertijd terug naar haar oorsprong! Wanneer het volk Israël op zijn tocht door de woestijn ‘s avonds het kampement voor de nacht opsloeg, werd ook altijd de tent van samenkomst opgezet. De tent voor de ark waarin zich de stenen tafels van de tien geboden en de schriftrollen bevonden. God woonde in een tent, hij deed toen al aan champing. Kerk en tent - champing Wie weet bent u een keertje in Taizé geweest. Daar doet de kerk al qua vorm denken aan een tent, en zeker als het er druk is, dan gaan de wanden open en wordt de kerk uitgebreid met tentdaken. Datzelfde gebeurt in Lourdes ook, en eigenlijk op alle plaatsen waar pelgrims komen. Opeens veranderen stenen kerken in lichte tenten.
_________ 6 ____________
Voelt God zich soms beter thuis in een tent dan in een stevige kerk? In ieder geval houdt God van beweging. Hij trekt graag met mensen op en ook al ‘slaapt noch sluimert’ hij, het maakt hem niet uit, hij overnacht ook in een stal als het moet. God is graag onze reisgenoot. Maar als we teveel op drift raken, als werkelijk alles op losse schroeven komt te staan en als we door de spirituele bomen het bos niet meer zien, dan maakt hij ook graag kwartier in een stevige kerk. Dan betrekt hij een kerk die als een rots in de branding midden in de woelige wateren een eiland van rust biedt. Het is allebei. God trekt met zijn mensen door de woestijn, maar tegelijkertijd droomt hij van het beloofde land. Maar eenmaal aangekomen in het beloofde land roept hij: sluit me niet op in deftige kerken, gedenk dat ik een god ben die met jou optrekt. Augustinus heeft dat later vertaald met ‘blijf niet stilstaan’. Het is niet of-of, het is en-en, kerk en tent - champing, dus. We blijven ‘champeren’ Ook al hebben we na de vakantie de tent weer opgeborgen, in de Boskapel houden we het vakantiegevoel gewoon vast. We blijven kamperen, of zal ik beter zeggen: ‘champeren!’ Gelijk in de eerste week na de vakantie beginnen we met ons jongenskoor. In een schreeuwerige wereld willen we de jongens een eiland bieden waar zij eens met andere muziek in aanraking komen. En in een tijd waar kinderen en jongeren bijna verdrinken in teveel keuzes en mogelijkheden willen we hen een plek bieden waar ze tot hun eigen spiritualiteit kunnen komen. We hopen dat het jongenskoor gauw gaat groeien. Tegelijkertijd beantwoorden we ook aan de roep van Augustinus: Blijf niet stilstaan! Samen met de Augustijnen in Eindhoven zijn we bezig om in november alle augustijns-georiënteerde gemeenschappen in de Boskapel bij elkaar te brengen voor een inspiratiedag. En terwijl velen van ons op vakantie nieuwe streken verkenden, gingen sommigen van ons op verkenningstocht naar het Oecumenisch Citypastoraat in de Stevenskerk. En omgekeerd kwamen ‘zij’ een kijkje bij ons nemen. We gaan in het nieuwe seizoen onderzoekend samenwerken, dus over en weer even de tenten bij de ander opslaan, of tenminste rondom de eigen kerk hier en daar een nieuwe tentuitbouw proberen. Wie
_________ 7 ____________
weet vinden we zo gaandeweg een nieuw ritme tussen verstevigen wat ons lief is en optrekken naar nieuwe vergezichten. Champing op z’n best. Toen van de zomer de mussen van het dak vielen ging de werkgroep alweer bezig met ‘Om AlleZielen’. Ons zeg maar Allerzielen-in-een-nieuwjasje-event op de vooravond van Allerheiligen/Allerzielen. Ook weer zo’n champing-moment waar we mensen uitnodigen om stil te staan bij de zielen van de overledenen en bij hun eigen ziel, maar om tegelijkertijd ook weer opnieuw op weg te gaan met nieuw perspectief. Een kerk die niet stilstaat Misschien hoort u ook hier weer op de achtergrond Augustinus roepen: Blijf niet stilstaan! Daarom zijn we ons nieuwe seizoen ook begonnen met ons Augustinusfeest. Als Augustinus de rits van de tent opendoet dan ziet hij de prachtige schepping, allemaal veel en veel mooier dan de mooiste kerk. En midden in die schepping al die mooie mensen met zoveel talenten en met zoveel toewijding, de vingerafdruk van God. Laten we ook in dit seizoen weer samen bouwen aan onze kerk: een kerk die niet stilstaat, een kerk van steen èn van tentdoek. Happy champing! Ekkehard Muth Als u champing ook eens letterlijk wilt ondervinden, kijk dan op www.visitchurches.org.uk/champing
_________ 8 ____________
Tent en tempel We hebben een huis en wisselen alle comfort in de vakantieperiode graag in voor wat we dan een ‘goddelijk’ plekje noemen: buiten met blote voeten in het gras, onder de eveneens blote hemel met een eindeloos uitzicht. Pas als een stekel in je voet komt, hagel en onweer uit de hemel storten, verlang je plots weer terug naar de beschutting van de thermostaat. Kennelijk hebben we contrasten nodig in onze zoektocht naar waar het echt om te doen is. Ik ben onder de indruk van het recente verhaal van Angelique en Onno Bos van hun vakantie naar het Griekse eiland Lesbos. Het einde van de vakantie liep alleen iets anders dan ze hadden gepland. Ze vlogen namelijk niet terug naar huis, maar besloten in Lesbos te blijven om vluchtelingen te helpen. Het koppel had samen met hun vier kinderen een fantastische vakantie. Ze hadden alles gedaan wat ze van plan waren: boottochten, luie dagen op het strand en een wandeling op zijn tijd. Alleen een paar uur voordat hun vlucht terug naar Nederland zou vertrekken namen ze een rigoureuze beslissing: ze bleven in Griekenland.
„We hadden heel veel vluchtelingen op het eiland gezien. Lopend langs de wegen. En we vroegen ons af wat we konden doen om te helpen", vertelt Angelique. Uiteindelijk besloot het gezin langer op het eiland te blijven om
_________ 9 ____________
te kijken waar ze handen konden uitsteken. Uiteindelijk is die hulp er nu in de vorm van aandacht en een klein gebaar. De familie Bos deelt koekjes uit aan vluchtelingen die net het land hebben betreden, geven ze een knuffel en wat water. ”Op deze manier wordt onze vakantie nog beter. We zijn er nu al twaalf dagen langer en zullen er nog vijf dagen zijn. Daarna moeten we vanwege werk en verplichtingen helaas echt terug." Ik herinner me, hoe Edward Schillebeecks in z’n Theologisch Testament (1994) over de ervaring van dit soort contrasten was gaan denken: “Als achtergrond van mijn denken ligt er wat ik de laatste decenniën geleidelijk met grote helderheid ben gaan noemen een radicale grondervaring. Ik doel hier op een basiservaring, die gemeenschappelijk is aan alle mensen en die, als zodanig, dan ook voor-religieus is, toegankelijk derhalve voor alle mensen. Het is de ervaring van een veto, van verontwaardiging die in de mens opkomt als hij naar de wereld kijkt zoals die er feitelijk uitziet, met zijn herhaalde geschiedenissen van lijden en onrecht. De werkelijkheid die we dagelijks ervaren, wat we ervan zien, lezen en horen doet ons huiveren: die werkelijkheid is niet zoals ze kan en moet zijn…” (p. 128) Even verder schrijft hij: “Niemand zal het loochenen: er zijn ook vele positieve ervaringen; er is veel goeds en moois in het leven…” Maar de contrastervaring maakt duidelijk dat er in onze wereld met een raadselachtig mengsel van goed en kwaad, van zin en onzin, van zonde en deugdelijkheid wel degelijk iets op het spel staat. Het valt me – verder denkend over het begrip ‘champing’ - op, hoe Schillebeeckx in z’n testament impliciet zowel een rol voor een ‘tempel’ als een ‘tent’ ziet. De basiservaring is absoluut niet één die voorbehouden is aan kerkgangers. Laten we maar een tent spannen over ieder die deze basiservaring wil delen om een menswaardige samenleving in het vizier te houden. Dat zien we in het weekend van 19 en september prachtig op de Kaaij onder de Waalbrug bij de opening van de vredesweek. Tegelijkertijd pleit hij voor plaatsen van hoop tegen alle wanhoop in, plaatsen waar hoop nog voor de eindvoltooiing gevierd mag worden. Noem die plaatsen maar kerken of tempels. En de Boskapel kan dan zowel het karakter van een tempel als van een tent hebben. Joop Haverkort
_________ 10 ____________
Van de bestuurstafel Vooruitblikken naar een jaar vol ontdekkingen In de afgelopen vakantieperiode werden we uitgenodigd om op ontdekkingstocht te gaan. Dat hoort ook bij vakantie. Maar nu werden we specifiek uitgenodigd om een ontdekkingstocht te maken naar de mogelijkheden van samenwerking tussen ons Augustijns Centrum de Boskapel en het OCP, het Oecumenisch City Pastoraat. Tijdens de vergadering van de Boskapellers met het bestuur en de participantenraad van 2 juli hebben we met deze tocht een voorzichtig begin gemaakt. Van de avond is een concept verslag gemaakt. Wanneer u geïnteresseerd bent in dit verslag is een mailtje naar
[email protected] of
[email protected] voldoende. Wij sturen u dan het verslag. Het was op de avond zelf al duidelijk, dat we strikt onvoldoende tijd hadden om echt met elkaar in dialoog te gaan. Daarom hebben de voorzitters van het bestuur en de participantenraad op de avond zelf al aangegeven, dat we opnieuw de dialoog met de Boskapellers zullen zoeken. We hebben daarvoor nu donderdag 1 oktober om 20.00 uur ruimte gereserveerd in de Boskapel. Graag nodigen wij u uit om samen met het bestuur en de participantenraad de agenda voor deze avond vast te stellen. Tot 15 september kunt u suggesties of vragen voor de agenda doorgeven middels een mail aan
[email protected] . In de afgelopen maand werden we ook door enkele mensen aangesproken. De teneur was duidelijk: er is meer tijd nodig voor dialoog. Dus nemen we die tijd. En nee, er zijn geen beslissingen genomen. Het komende werkjaar zal een ontdekkingstocht zijn. En met de onderzoekende samenwerking met het OCP sluiten we ook andere mogelijkheden zeker niet uit. We hebben op 2 juli duidelijk aangegeven, dat het naar ons idee voor de toekomst van onze Boskapel van belang is, dat we de samenwerking zoeken. De penningmeester heeft de financiële noodzaak daartoe verhelderd maar er zijn vooral ook veel inhoudelijke argumenten om
_________ 11 ____________
nieuwe verbindingen te onderzoeken. En juist omdat het in samenwerking zo van belang is ook de eigen kracht te benoemen organiseren we op 14 november een Augustijnse inspiratiedag. Die inspiratie dag hebben we als titel gegeven: Blijf niet stilstaan! Wat heeft Augustinus te bieden aan onze sterk veranderende samenleving. Zaterdag 14 november, 10.00 -- 15.30 uur in de Boskapel te Nijmegen T.z.t zullen wij u nog nader informeren over deze inspiratie dag Ik kom nog even terug op het onderzoekend samenwerken met het OCP. We hebben u opgeroepen om eens een viering van het OCP in de Stevenskerk bij te wonen, zodat u het OCP een beetje leert kennen. Maar kennen we onszelf wel? Met andere woorden hoe weten we wat wijzelf “in huis hebben” en wat het OCP in zich heeft. ‘Op de Hoogte’ wil graag hiervoor een podium zijn. Vandaar een oproep aan iedere Boskapeller om in ‘Op de Hoogte’ te vertellen wat voor hem of haar de Boskapel is. Ook onze werkgroepen zullen we vragen iets over zich zelf te vertellen
Namens het bestuur, Joop Haverkort Namens de participantenraad, Arie van den Broek
_________ 12 ____________
Vrijwilligersdag 2015 Het begint traditie te worden. We openen een nieuw seizoen met de Augustinus viering. Vervolgens worden we toegesproken door onze voorzitter, heffen het glas en zetten onze vrijwilligers in het zonnetje. Het Augustinus feest, de start van een nieuw seizoen en de vrijwilligers dag op één dag. Het was een prachtige viering. De Familia Augustiniana had er weer iets heel bijzonders van gemaakt en ons Boskapelkoor zong de sterren van de hemel. Joop vergeleek in zijn speech deze dag met een nieuwjaarsdag. Een dag tussen twee perioden in. De restanten van het oude jaar zijn hier en daar nog aanwezig maar alles heeft al de spanning van een nieuw begin. Het roept bij hem iets van spanning, nieuwsgierigheid en verwachting op. Met het Augustinusfeest kijken we naar de toekomst. We zijn onderweg. De traditie ligt niet vast in het verleden maar zoekt in ons naar toekomst. Met Augustinus riep Joop ons op om verder te trekken. Nadrukkelijk nodigde hij ons uit voor een nieuw kapeloverleg op donderdag 1 oktober. We gaan dan door met het overleg dat we op 2 juli startten. Daarna werden een aantal vrijwilligers die in het die afgelopen werkjaar (2014/2015) afscheid hebben genomen in het zonnetje gezet. Marieke Gerkema nam afscheid van de werkgroep kinderen. Marieke heeft ongeveer vier jaar meegedraaid bij het uitvoeren van de kindernevendiensten. Thea van de Veerdonk, Ans Markhorst, Sandra en Patrick Oude Alink namen afscheid van de crèche. Door het geringe aantal kinderen en te weinig leiding, is besloten te stoppen met de crèche. Van de Siergroep namen Wiet Fliervoet en Berthe van de Pol afscheid. Beiden moesten helaas vanwege gezondheidsproblemen afhaken. Berthe is 17 jaar lid geweest van de werkgroep. Zij heeft deze groep in 1998 opgericht en al die jaren de kar getrokken. Ook vanwege gezondheidsproblemen moest Emke Dechesne stoppen met de eettafel. Cecile Ooms is gestopt met de koffiegroep waarin ze vele jaren heeft meegedraaid en menig kopje koffie geschonken.
_________ 13 ____________
Patrick Oude Alink heeft afscheid genomen van de Participantenraad waarvoor hij als secretaris heel veel werk heeft verzet. Van het bestuur nam Marjolijn Esser afscheid. Gelukkig laat Marjolijn niet alle taken uit haar handen vallen, ze blijft, waar mogelijk, actief voor de Boskapel. En dan werden er nog twee werkgroepen in het zonnetje gezet. Allereerst de werkgroep Communicatie. Deze werkgroep heeft er voor gezorgd dat de website geheel vernieuwd is. En dan de Werkgroep Diaconie. De werkgroep, opgericht in 1995, bestaat dit jaar 20 jaar. Op verzoek van Joost Koopmans richtte Martien de Turck de werkgroep op. Hij en Bep Toorians waren de eerste leden. Marijcke Daalderop volgde in 2004. De overige leden zijn van recenter datum. Bij het gezellige samenzijn op 1 juli is dit jubileum gevierd, de leden zijn toen in het zonnetje gezet. Het is een hechte groep, consequent wordt iedere maand vergaderd, duidelijke taken, die zorgvuldig uitgevoerd worden, ieder op zijn manier, met zijn/haar kwaliteiten, veel oog en oor voor de medemens. We kunnen weer terugzien op een geslaagde vrijwilligersdag.
Het bestuur
_________ 14 ____________
Twaalf Gulden Regels voor het vrijwilligerswerk Onlangs bezocht ik een bijeenkomst waar gesproken werd over vrijwilligers. De discussie ging over de Participatie maatschappij en over het (verplicht?) inzetten van familieleden, buren en kennissen (het sociale netwerk) in de zorg. Alle aanwezigen, de een wat meer dan de ander, verrichten vrijwilligerswerk. Op enig moment werd ons gevraagd aan te geven wat we zoeken in een organisatie en wat er werd geboden. Waarom doe je nu eigenlijk vrijwilligers werk. Er ontstond het navolgende rijtje: 1. Contacten met andere mensen, vriendschap 2. Samenwerken met anderen, collega’s 3. Leermogelijkheden, ontwikkeling, ervaring 4. Nuttig zijn, iets betekenen voor anderen 5. Sociaal aanzien verhogen 6. Waardering krijgen binnen de organisatie 7. Gebruik maken van ervaringen 8. Gebruik maken van talenten 9. Eigen ideeën kunnen ontwikkelen 10. Zelf kunnen kiezen wat en wanneer je je wilt inzetten 11. 'Rechtspositie' binnen de organisatie 12. Naar buiten kunnen optreden namens de organisatie Het werd een van de aanwezigen in één klap duidelijk waarom ze zich in haar vrijwilligersbaantje zo hogelijk onplezierig voelde. Wat ze vroeg en wat de organisatie bood kwam op geen punt overeen. Ze ging bijna per direct op zoek naar een plek waar ze beter uit de verf kon komen. Voor wie op het punt staat zich in het vrijwilligerswerk te begeven is dit een nuttige lijst, maar ook voor wie tot zijn nek in het vrijwilligerswerk zit, bevat het nog steeds niet te versmaden gezichtspunten. Voor een organisatie als de Stichting Augustijns Centrum de Boskapel, die bloeit door vrijwilligers en die met een professional nagenoeg volledig
_________ 15 ____________
afhankelijk is van vrijwilligers, kan deze gulden lijst een spiegel zijn. Geven wij onze vrijwilligers wel genoeg waardering, bijv. in de vorm van scholing, indien gewenst? Wie bekijkt of onze vrijwilligers goed in hun vel zitten op hun plek? En wie verzint een alternatief als plek en vrijwilliger niet goed matchen? Veel van onze vrijwilligers hebben hun hart verpand aan de Boskapel. En hebben er heel veel voor over. Hoe zorgen we dat we elkaar niet uitputten en elkaar aandacht en energie geven? Hoe staat het met de contacten van de vrijwilligers onderling? Of anders gezegd: Hoe kan de communicatie tussen de groepen vrijwilligers verbeterd worden? In het verleden hielden de Augustijnen overzicht op alle commissies en werkgroepen. Dat was ooit een luxe situatie en is een nostalgische herinnering. Als je geen “vrijwilligerswerk” binnen het Augustijns Centrum de Boskapel doet, hoe ben je dan ingebed binnen de organisatie? Is het genoeg om deel te nemen aan de zondagse vieringen om je thuis te voelen? En gekend te zijn? Maken wij inderdaad al optimaal gebruik van elkaars ervaringen? Is er bij voorbeeld genoeg contact tussen de generaties? Vragen om over na te denken. We bevelen ze graag in uw aandacht aan. Namens het bestuur Jan Revenberg
_________ 16 ____________
Het leven toch maar omarmd Deze zin was de kop boven een Trouw-artikel op 23 juni j.l. Aanleiding: Minister Schippers zou de volgende dag een expositie openen te Amsterdam rond het thema Zelfdoding. Dit evenement, genoemd ´De Vogelvanger´, is vooral bedoeld als wake-up call voor het toenemend aantal suïcides. Vergelijk: aantal zelfdodingen in 2007: 1353 en in 2013: 1854; een bedroevende stijging, waarvoor natuurlijk vele oorzaken te noemen zijn. In genoemd artikel staan tevens drie levensverhalen van hen die tóch doorknokten, zoals Sebastiaan Beens (30 jaar), die -samengevat- daarin opmerkt: “contact zoeken, dát was cruciaal”. Dit is al vaker onderzocht én bewezen. Niet het (dood!-)zwijgen van mensen die levensmoe zijn, maar juist dit bespreekbaar durven maken werkt preventief. In een van de video´s wordt het ook aangegeven: 99% van hen die over levensbeëindiging piekeren wil niet echt dood, maar uit een uitzichtloos aanvoelende situatie van pijn, verdriet, angst, isolement. Maar waar kun je die heftige gevoelens -inclusief de doodswens- veilig delen? In ieder geval bij 113Online, de hulplijn voor te zwaar belaste mensen. Naast enkele -erkende- nadelen, blijkt hun anonieme bereikbaarheid een steunende en rampen voorkómende werking te hebben. Dit was gelukkig al heel vaak het geval. Mede daarom mag hier natuurlijk NOOIT op bezuinigd worden. Niet iedereen kan echter -snel en tijdig genoegprofessionele of andere hulp zoeken/krijgen. 113Online biedt een betrokken, deskundige aanpak waar vaak andere mogelijkheden een (te) grote drempel vormen. Per chat of mail is het n.l. gratis; telefonisch zijn er wel kosten, die zo laag mogelijk blijven, 5 cent per minuut; 24 uur per etmaal, 7 dagen per week.
_________ 17 ____________
De tentoonstelling in uitvaartcentrum TotZover is kleinschalig, maar maakt grote indruk. De titel De Vogelvanger betreft Papageno (uit Die Zauberflöte van Mozart) die na verlies van zijn geliefde een einde aan zijn leven wil maken, maar drie jongens ontmoet die hem daarvan weerhouden. “Die levensreddende ontmoeting met anderen is precies waartoe de tentoonstelling wil oproepen”, aldus Mevrouw Babs Bakels (conservator en tevens nabestaande) in de verdere toelichting van het krantenbericht. “Het is een zware expositie, maar niet gruwelijk. We hebben er veel schoonheid en liefde in gestopt om het onverteerbare verteerbaar te maken.” Ook veel nabestaanden bezoeken dit belangrijke evenement want 113Online is er tevens voor hen. Deze grote groep diep getroffenen (ik behoor tot hen) ervaart doorgaans na het verlies van iemand uit de eigen kring door zelfmoord- een verstikkend zwijgen van omstanders. Men wordt gemeden, mag er nooit (meer) over praten, enz. Met verdrietige, alsook verwarrende gevolgen en littekens, die nog decennia doorwerken, tot in volgende generaties. Mij bood deze moedige expositie naast confrontatie vooral herkenning en hoop. De preventiemogelijkheden groeien, alsook aandacht door gelijkwaardige benadering van uiterst menselijke zielenpijn, toch onderdeel van ieders bestaan. “Want”, zo hoorde ik suppoost Fred zeggen, “het kan ons allemaal overkomen”. Men kan na bezoek in het gastenboek bemerkingen kwijt. Verder is er een lectuurhoek; uit dat aanbod koos ik HOOP DOET LEVEN/De 113Online Suicide Survival Guide, geschreven door Jan Mokkenstorm, directeur en oprichter van de Stichting 113Online, het nationale platvorm voor de preventie van suïcide. Meer info: www.totzover.nl Het museum TotZover is gevestigd op begraafplaats, crematorium & gedenkpark De Nieuwe Ooster, Kruislaan 124, 1097 GA Amsterdam; tel. 020 6940482. Geopend dinsdag t/m zondag 11-17 uur; nog t/m 4 oktober 2015. Els Roelands
_________ 18 ____________
Augustinus ten voeten uit Geloof en rede, 2. Geloven is denken met instemming
De praedestatione sanctorum II,5 Tekst Chris Dijkhuis Vertaling Izak Wisse en Raf Debaene in: Aurelius Augustinus, Vier antipelagiaanse geschriften (Klement, Zoetermeer 2014)
In de vorige paragraaf heeft Augustinus met een citaat uit Romeinen (11,3536: "Wie heeft Hem iets gegeven dat door Hem moest worden terugbetaald? Want alles is uit Hem ontstaan, alles is door Hem geschapen, alles heeft in Hem zijn doel.") gesteld dat geloven niet ontstaat door eigen verdienste, maar door Gods genade. Zie ook Filippenzen 1, 29: "Aan u is de genade geschonken niet alleen in Christus te geloven, maar ook omwille van Hem te lijden." Kijk, zegt Augustinus, naar Paulus zelf: iemand die niet wilde geloven werd tot iemand die wilde geloven, sterker nog: van vervolger werd hij tot iemand die zelf werd vervolgd omwille van zijn verdediging van het geloof dat hij zelf had vervolgd. Dat geloof werd hem door Christus gegeven. Zo dus beveelt hij de genade aan: zij wordt ons niet gegeven op basis van enige verdienste, maar maakt juist alle goede verdiensten mogelijk. "Niet dat wij zelf bekwaam zijn iets uit te denken, alsof het voorkwam uit onszelf, maar onze bekwaamheid komt van God"1). Diegenen die denken dat het begin van het geloof in ons ligt en de versterking ervan van God komt, moeten hier aandacht aan besteden en die woorden grondig overwegen! Wie zou immers niet inzien dat denken voorafgaat aan geloven? Niemand gelooft immers iets als hij niet van tevoren denkt dat het geloofd moet worden. Hoe snel, hoe vlug sommige overwegingen ook aan de wil tot geloven mogen voorafgaan en hoe spoedig die laatste er ook mag op volgen, zodat ze als het ware samen optreden, toch is het noodzakelijk dat alles wat geloofd wordt, slechts
_________ 19 ____________
geloofd wordt als denken eraan voorafgaat. Overigens is geloven niets anders dan instemmen met wat men denkt. Immers, niet iedereen die denkt, gelooft, en velen denken om niet te geloven. Maar iedereen die gelooft, denkt en denkt door te geloven en gelooft door te denken. Aurelius Augustinus ___________________________________________________________ 1)
: 2 Kor. 3,5
Tijdens de Augustinusviering van zondag 30 augustus liet Chris Dijhuis ons even genieten van zijn recent gerestaureerde Augustinusbeeld: de man met ‘het brandende hart’. Op zaterdag 14 november nodigen we alle Augustijnse organisaties uit in de Boskapel om in ‘onze harten het vuur brandend te houden’.
_________ 20 ____________
Metafoor A.L. Snijders, pseudoniem van Peter Cornelis Müller, kreeg in 2010 de Constantijn Huygens-prijs. Geboren (1937) in de Roompotstraat te Amsterdam, aldaar Nederlands gestudeerd en op verschillende scholen in den lande gedoceerd. Verhuisde in 1971 van de Amsterdamse Oudezijds Achterburgwal naar de Lochemse buurtschap Klein Dochteren en gaf onder meer les op de Politie Opleidingsschool in Lochem. Wat taalvirtuoos Drs. P betekent voor de versvorm Ollekebolleke, betekent Snijders voor het zkv, het zeer korte verhaal. Ik reken mij tot degenen die Snijders zeer waarderen. Dat waardering kritiek niet uit hoeft te sluiten moge het volgende aantonen. In zijn bundel 'Vijf bijlen' (AFdH 20104) staat op pagina 417 '2000 jaar Nederland´, zijn pennenvrucht van 23 maart 2008. Het eerste zinnetje spreekt boekdelen: "In een Roomse kerk bij de Belgische grens eten de mensen het lichaam van Jezus." De toon is gezet. Bij de communie staat hij twee keer op: als de mensen de banken verlaten en als ze terugkomen. "Twee keer zien ze dat ik een buitenstaander ben, ze weten gelukkig niet dat ik een heiden ben, een ongelovige zonder spiritualiteit, in hun ogen zou ik een milde broeder kunnen zijn, een protestant, een jood, een islamiet." Na afloop vraagt hij een calvinist, de enige in de kerk die hem bekend is, of die het lichaam van Jezus heeft gegeten. Hij krijgt een ontkenning als antwoord en de reden is dat de calvinist deze keer niet uitgenodigd was. "De paus (als calvinist benadrukt hij dit woord smalend) wil geen buitenstaanders bij het altaar, hij wil de heilige handelingen tot het eigen huis beperken - zijn priesters gehoorzamen hem. Ik ben tevreden." Einde van de tekst. Zijn verhaal, ook al is het een zeer kort verhaal, hoeft niet ongenuanceerd te zijn. Dat is dit wel. Verdient geen fijnzinnig onderscheidprijs. Een neerlandicus, gestudeerd, belezen, geletterd, erudiet zelfs, moet toch ook
_________ 21 ____________
kennis genomen hebben van 'roomse' bijdragen aan de vaderlandse literatuurgeschiedenis? Het woord 'transsubstantiatie' staat toch ook in zijn dikke van Dale? Als hij dat kent en er duidelijk moeite mee heeft, waarom heeft hij zich dan niet verdiept in de instellingswoorden? Eerst staat er dat Hij de Vader dankte, het brood zegende, brak en aan zijn leerlingen gaf met de uitnodiging aan allen het aan te nemen en ervan te eten. Daarna komt het "Hoc est enim corpus meum", want dit is mijn lichaam. 'Hoc' duidt het brood aan, het verklarende 'enim' slaat op de uitnodiging. Er staat ook 'est'. Dat 'is' is te interpreteren als lichamelijk, lijfelijk of vleselijk zijn, maar ook als 'staat voor'. Brood en wijn, eten en drinken, wie niet eet en niet drinkt, gaat dood, zo essentieel ben ik voor jullie. Dat is de boodschap van het laatste avondmaal. Beeldspraak in dezen moet ook Snijders toch bekend zijn. "Weest Gij vandaag mijn brood" (Oosterhuis, Zo vriendelijk en veilig als het licht, eind derde strofe) mag wellicht buiten zijn literaire gezichtskring vallen, maar beeldspraak kan hem niet vreemd zijn. Zonder denigrerend commentaar citeert hij uit 'Val d' Arno' van Hans Tentije "het peillood van je angst" en "het hoogteroer van je emoties" (ibid. pg. 529 'Magelhaen'). Verderop (pagina 603 'Eigenlijk' 7 november 2008) verklaart A.L. Snijders zich wel nader: "Ik ben symboolblind. Als de priester zegt dat de wijn het bloed van Jezus is, moet ik lachen. En ik geloof hem ook niet als hij beweert dat het ouweltje het lichaam van Jezus is. Ik houd niet van gelaagdheid, ik heb genoeg aan de werkelijkheid." Het zal Snijders niet bekend zijn dat Augustinus die de kerk beschouwt als de voortlevende Christus zelf, in preek 272 over de eucharistie tegen de gelovigen zegt: "Wat jullie daar op het altaar zien, dat zijn jullie zelf!" Latere theologen was dat niet orthodox genoeg. Die hebben er "... is Christus zelf!" van gemaakt. De eucharistie verandert niet het brood en de wijn, maar verandert de mens. Snijders zou nog eens goed moeten kijken en vooral luisteren naar de terecht gelauwerde Italiaanse film Il Postino (1994, Michael Radford) waarin Pablo Neruda (Philippe Noiret) zijn postbode (Massimo Troisi) aandoenlijk vertrouwd maakt met de 'metafora'. Het christendom en in het bijzonder het 'roomse' smaldeel ervan verketteren, dat mag, de kerkgeschiedenis laat zien dat er in Jezus' naam
_________ 22 ____________
heidens veel misdreven is, maar met een Godmensetend (zeer kort) verhaal aan te komen, is beneden peil, zeker het niveau van A.L. Snijders onwaardig. Chris Dijkhuis P.S. Mijn bijdrage heb ik in juni j.l. A.L. Snijders via zijn uitgever ter kennis gebracht. Tot op heden geen reactie.
Een nieuw seizoen van Bach-cantates Op zondag 13 september om 19.30 uur begint een nieuw seizoen van maandelijkse Bach-cantates in de Petruskerk (Schependomlaan 85, Nijmegen). Dan wordt cantate BWV 161 uitgevoerd, een prachtige vroege cantate van Bach. Met solisten, koor en orkest. Het slotkoraal wordt vooraf ingestudeerd, zodat ieder die dat wil kan meezingen. De vocale solisten zijn: David Cohen (counter-tenor) en Emiel Hoefnagel (tenor). Dirigent is Wouter van Haaften. Henk Gols geeft tekst en uitleg. Iedereen is van harte welkom, ongeacht geloof of muzikale ervaring. De toegang is vrij. Zie verder: www.bach-cantates-nijmegen.nl
_________ 23 ____________
Overleg Boskapellers met Participantenraad Op 2 juli 2015 was er een overleg tussen de Participantenraad en de Boskapellers. De bijeenkomst werd druk gezocht. Liefst 52 Boskapellers hebben aan de uitnodiging om de bijeenkomst bij te wonen, gehoor gegeven. Voorwaar een goede opkomst. De avond stond geheel in het teken van een discussie over de toekomst van de Boskapel. Gewezen werd op het feit dat het bestuur in 2014 de term "Boskapel 3.0" heeft geïntroduceerd en met die term wil aangeven dat onze geloofsgemeenschap in een nieuwe fase terecht is gekomen. "Boskapel 1.0" was de fase waarin de geloofsgemeenschap zich vanaf 1963 voegde rond de kloosterkapel van de Augustijnen. Deze situatie hield op te bestaan toen de Augustijnen in 2009 naar Eindhoven verhuisden. "Boskapel 2.0" was de fase daarna, van een zelfstandige geloofsgemeenschap in opbouw. "Boskapel 3.0" is de fase waarin de Boskapel zich verder wil ontwikkelen in verbinding met anderen. De voortgang van deze ontwikkeling wordt des te urgenter gezien onze (toekomstige) financiële positie. Over deze ontwikkelingen heeft het bestuur diverse malen in ‘Op de Hoogte’ (OdH) aandacht gevraagd. In OdH van mei jl. was ook aangegeven dat in een Kapeloverleg de bezoekers van de Boskapel zouden worden geïnformeerd over de resultaten tot nu toe. Aan de hand van een PowerPoint -presentatie benadrukte de voorzitter van het Stichtingsbestuur, Joop Haverkort, dat het ook de bedoeling was om de aanwezigen te informeren over hetgeen de afgelopen jaren heeft gespeeld en om inzicht te geven in de actualiteit waarin we ons nu bevinden. Daarna zou worden geprobeerd om een gezamenlijke verkenning te distilleren omtrent het vooruitzicht voor de Boskapel. Gesteld werd dat de belangrijkste ontwikkelingen die de afgelopen jaren hebben gespeeld zijn: die "van verzelfstandiging naar samenwerking" en "van meer interne naar meer externe gerichtheid". In het Jaarplan 2015 (beleidsnotitie) heeft het bestuur dit als volgt weergegeven
_________ 24 ____________
Zo zou het kunnen zijn: "Het gaat om een zelfstandige oecumenische geloofsgemeenschap in een Bezield Verband die o.m. uit gesprekken tussen de huidige Boskapel, de Orde van de Augustijnen en andere ordes en congregaties in Nijmegen, OCP (Oecumenisch City Pastoraat), Effata, DoRe, enz. is voortgekomen. De voorgangers zijn afkomstig uit de rooms-katholieke, hervormde, gereformeerde en evangelisch-lutherse tradities (PKN). De bezoekers hebben uiteenlopende, soms helemaal geen kerkelijke, achtergronden. Vrijwilligers werken samen met parttime professionele voorgangers afkomstig uit de participerende gemeenschappen. De plaats van samenkomst kan nader bepaald worden". Om de zoektocht naar verbinding verder handen en voeten te geven zijn er gesprekken gestart met o.a. het Oecumenisch City Pastoraat (OCP). Die gesprekken hebben geresulteerd in de afspraak dat het komende jaar het OCP en de Boskapel gaan onderzoeken op welke raakvlakken onze gemeenschappen kunnen gaan samenwerken. Het OCP is een beweging van mensen uit verschillende kerkelijke tradities, die gezamenlijk elke zondagmorgen een oecumenische viering van Woord en Tafel verzorgen, waarin voorgangers van verschillende kerken voorgaan. Op 9, 16 en 23 augustus a.s. konden belangstellenden, door elkaars vieringen te bezoeken, zelf een indruk krijgen over waar beide bewegingen voor staan. In de vergadering werd geprobeerd om aan de hand van een 6-tal onderwerpen (aspecten) te discussiëren over de mogelijke samenwerking. Gewezen werd op het feit dat de genoemde onderwerpen, ongeacht de vraag met wie samenwerking wordt gezocht, altijd aan de orde zullen moeten komen. De 6 genoemde onderwerpen waren: Vieren, Voorgangers, Gezamenlijke huisvesting, Koor / cantorij, Vorming en Diaconie. Zoals in deze ODH in de rubriek: "van de bestuurstafel" al is aangegeven was het al gauw duidelijk dat we strikt onvoldoende tijd hadden om echt met elkaar in dialoog te gaan. Daarom is op de avond zelf al aangegeven dat we opnieuw de dialoog met de Boskapellers zullen zoeken.
_________ 25 ____________
We hebben daarvoor nu donderdag 1 oktober om 20.00 uur ruimte gereserveerd in de Boskapel. U bent bij deze uitgenodigd om deze avond aanwezig te zijn. Wij vertrouwen er op dat op 1 oktober a.s. weer vele Boskapellers aanwezig zullen zijn om de dialoog handen en voeten te geven. De agenda voor deze avond zal ook op onze website worden gepubliceerd. Tot 15 september a.s. kunt u ook suggesties of vragen voor de agenda doorgeven door middel van een mail aan
[email protected] .
N.B.: Indien u belangstelling heeft voor het volledige verslag van 2 juli 2015 dan graag een berichtje naar:
[email protected] of
[email protected] Arie van den Broek
_________ 26 ____________
Vorming ACTIVITEITEN IN DE BOSKAPEL Op 8 september 2015 wordt er een start gemaakt met de vormingsactiviteiten in de Boskapel en dit gebeurt met een traditie die we in ere willen houden en wel met de Augustinus lezing. De Augustinus lezing heeft als titel meegekregen: ‘De traditie, dat ben jij’ Tijdens deze lezing zal Brian Heffernan ingaan op hoe Augustinus telkens weer reageerde op veranderende tijden en hoe hij andersom deze ook beïnvloed heeft. Hij zal ons verbinden met de traditie en tips en tops geven over hoe wij ons kunnen blijven verbinden met de Augustijnse spiritualiteit. ‘Wij zijn de tijden’! Brian Heffernan is de auteur van het boek: ‘Een kleine orde met allure. De Augustijnen in Nederland’. Dit boek is vanaf 28 augustus te koop in de boekhandel.
Lezing door: Brian Heffernan Plaats: de Boskapel Tijd: 20.00 – 22.00 uur Entree: gratis ‘De traditie, dat ben jij’ is tevens ons jaarthema 2015 – 2016.
_________ 27 ____________
Podiumgesprek met als thema:‘Verbindende (geweld-loze) communicatie tussen groepen in de samenleving’. Communicatie is van grote invloed op de kwaliteit van de relatie met jezelf, met de ander en met anderen. Vrede begint bij ieder van ons. Monique Hoogakker, zal een korte inleiding verzorgen over verbindende communicatie in groepen. Hoe kunnen we op vreedzame wijze informatie uitwisselen en verschillen overbruggen, waarbij menselijke waarden en behoeften centraal staan. Nadien zal Monique met nog 2 andere gasten deelnemen aan het podiumgesprek. Paul Oosterhof zal het podiumgesprek leiden. Plaats: De Haard, Groenestraat 170, Nijmegen. Datum: 7 oktober 2015 Tijd: 20.00 – 22.00 uur. Entree € 5,Om Alle Zielen event op 31 oktober van 19.00 tot 21.00 uur Vanaf eind juni is de werkgroep Om Alle Zielen actief bezig om het event voor te bereiden. Volg ons op de website van de Boskapel, www.boskapel.nl, facebook, e.d. Zie ook de aankondiging op de flyers en spandoeken in de stad. Inspiratie dag op 14 november met als thema:. 'Blijf niet stilstaan' - wat heeft Augustinus te bieden aan onze sterk veranderende samenleving. In de volgende “Op de Hoogte” zullen we uitgebreid ingaan op deze inspiratie dag.
_________ 28 ____________
Spiritueel café: ‘Wij zijn de tijden’ Tijdens dit spiritueel café kijken we naar onszelf, naar de waarden die de traditie voor ons hebben. Welke overleveringen hebben we ons eigen gemaakt, hebben ze nog waarde of betekenis, dienen ze ons nog? Wat nemen we mee in ons verdere leven, wat willen we uitdragen c.q. overdragen? We werken deze avond met ondersteunende methodieken. Begeleiding: Ekkehard Muth en Annemarie Revenberg Datum: 7 december Plaats: de Boskapel Tijd: 20.00 – 22.00 uur, Entree: €7,50 In 2016 gaan we verder met het thema ‘de traditie dat ben jij’. Vanuit verschillende invalshoeken kijken we naar dit thema. 30 januari 10 februari
Hoe sta jij in de traditie? Aswoensdag
8 maart 5 april 24 mei
Verbinding in communicatie Verbinding – traditie Moeder wijsheid, de vrouwelijke kant van God in de werken van Augustinus Voelt God zich thuis bij de beelden die wij van God gevormd hebben?
7 juni
verhalenmiddag traditionele viering in een nieuw jasje workshop Kunstzinnige avond lezing
Spiritueel café
Podiumgesprekken Ook zullen er nog twee podiumgesprekken plaats gaan vinden in februari en mei 2016 met onze samenwerkingspartners. Hoogstwaarschijnlijk wordt er 1 avond georganiseerd in een Moskee. Namens de werkgroep, commissie vorming Annemarie Revenberg
_________ 29 ____________
_________ 30 ____________
Diaconie 20 jaar Vóór de aanvang van, zoals het zo mooi heet: het zomerreces, hebben wij binnen onze groep even stil gestaan bij het feit dat onze groep dit jaar 20 jaar actief is binnen onze gemeenschap. De oorsprong van de diaconiegroep ligt bij Joost Koopmans. In 1995 heeft hij ondergetekende gevraagd om samen met anderen deze groep te beginnen. Met de komst van nieuwe leden kwam er meer structuur. In de loop der jaren zijn er veel taken bij gekomen. Wij bezoeken met regelmaat onze zieken en ouderen als ze daar prijs op stellen. Zij die langdurig ziek zijn of in het ziekenhuis verblijven, ontvangen een kaartje ondertekend door Boskapellers. Met Kerst en Pasen ontvangen de mensen die op onze lijst staan, namens de gemeenschap een kleine attentie. Voorts wordt er met Kerst en Pasen een actie gehouden voor een goed doel. Met Kerst een goed doel ver weg, met Pasen een goed doel in Nederland. Wij nemen deel aan de inzameling voor de Voedselbank, waar verscheidene kerken in Nijmegen aan mee doen. Met regelmaat wonen pastor en een bestuurslid onze maandelijkse vergadering bij. Thans kent onze groep twee soorten leden. Er zijn 3 leden die uitsluitend (oud) Boskapellers bezoeken. Zij vergaderen tweemaal per jaar met ons. De andere 5 leden bezoeken eveneens Boskapellers en verzorgen de overige taken.
_________ 31 ____________
Samen zijn wij de diaconiegroep en samen hebben wij 20 jaar diaconie herdacht. Wij doen ons werk met plezier en in goede harmonie. Dus: op naar de 25 jaar!
Namens alle leden van de diaconiegroep: Martien de Turck
_________ 32 ____________
Van de Amnestytafel Over twee weken, op 20 september, begint de vredesweek. Ook Amnesty levert al ruim een halve eeuw, wereldwijd, een bijdrage aan de vrede. Daarvoor ontving Amnesty International in 1977 de Nobelprijs voor de vrede. Vrede is één van de collectieve rechten. In het internationale recht is de definitie: vrede is de normale situatie van de verhoudingen tussen staten, gekenmerkt door afwezigheid van openlijke vijandelijkheden. Het thema van de vredesweek is: ”Vrede verbindt”. Nijmegen start deze week met een vredesfestival onder de Waalbrug met muziek, theater, dans, clowns. Ook Amnesty is hierbij aanwezig. In Studio 104 (Ubbergseweg 104, tegenover het Hollandsch-Duitsch gemaal) is er een expositie: “Acties voor vrede”. Een preview hiervan is de hele maand september te zien in een vitrine in het stadhuis aan de Burchtstraat. De eerste zondag van deze vredesweek, op 20 september, houdt de Amnestygroep van de Boskapel, samen met, Karel Peijenenborg, haar jaarlijkse viering. Ook hier is ons thema: VREDE. Na de viering houden we een handtekeningenactie om diverse regeringen en autoriteiten te bewegen zich vredelievender op te stellen naar ál hun eigen landgenoten. Mogen we ervan uitgaan dat ook u, op de bekende gloeiende plaat , een druppel (zie nevenstaand gedicht van Jelly Verwaal, 25-09-2008) wilt zijn?
_________ 33 ____________
”VREDESWEEK” Even praten over vrede in die ene vredesweek. Even samen plannen smeden, na die ene vredespreek. Och, het is die ene druppel in die oorlogsoceaan, waarna men weer verder huppelt, of die preek niet heeft bestaan. Óf….als God de plannen zegent, op ’t voortdurend smeekgebed; met zijn liefde ons bejegent, wordt de wereld dán gered? God zoekt onze mensenhanden, onze hoofden en ons hart; onze hulp bij wantoestanden. Hij vraagt om een nieuwe start. ’t Zijn misschien maar kleine stappen, iedereen op zijn terrein, met zijn eigen eigenschappen, die hier nuttig kunnen zijn. Samen jagen naar de vrede! Als Gods liefde ons beschijnt, kunnen wij in ’t hier en heden ettelijke druppels zijn!
_________ 34 ____________
Vredesfestival Nijmegen 2015
Opening van de vredesweek In samenwerking met Stichting de Kaaij wordt er, als opening van de vredesweek in Nijmegen, een spectaculair festival georganiseerd op 19 en 20 september. Onder de Waalbrug bij de Lindenberghaven is er (gratis) muziek, theater, dans, clowns, voor jong en voor oud. Er zullen hapjes en drankjes zijn uit vele landen, waarvan de opbrengst o.a. naar Stichting Gast zal gaan. Voor meer informatie, kijk o.a. hier en volg natuurlijk de site van de RLR Nijmegen! Vredespostzegels Voor de vredesweek is ook een speciale persoonlijke postzegel uitgegeven (limited edition) verkrijgbaar à € 10,- via
[email protected] of
[email protected] ter ondersteuning van het festival en de expositie.
_________ 35 ____________
Vredesbruggen We kunnen allemaal een brug slaan naar ‘de ander’. Door een hand te reiken, door te groeten, door in gesprek te gaan, maar vooral door naar elkaar te luisteren. Op zondag 27 september a.s. biedt de Raad voor Levensbeschouwing en Religie Nijmegen, samen met het Huis van Compassie, mensen met verschillende (religieuze en culturele) achtergronden de gelegenheid om elkaar te ontmoeten. Door samen te eten, samen aan kunst te werken of samen een thema uit te diepen, leren we elkaar beter kennen en begrijpen. In deze ‘ slow dates’ verbazen we ons over de verschillen en tegelijkertijd herkennen we onszelf in de ander. Zo slaan wij een brug naar elkaar. Vrede vieren Of je nu joods, hindoe, moslim, boeddhist, aleviet, christen, humanist, ietsist, agnost of atheïst bent, iedereen wil in vrede leven. Laten we die vrede met elkaar vieren door met elkaar rond de tafel en in gesprek te gaan. Iedereen is 27 september vanaf 12.30 uur van harte welkom voor een gezamenlijke lunch, waarna er een divers programma volgt. Er is muziek, een dichter, een kunstworkshop en er zijn themagroepen waarin we met elkaar nader in gesprek gaan. Samen met de pelgrims van de Vredesloop (zoals de Walk of Wisdom deze week heet) sluiten we met de wereldvredevlam de vredesweek af. Organisatie: Raad voor Levensbeschouwing en Religie Nijmegen & Huis van Compassie Tijd: Zondag 27 september, 12.30 tot 17.00 uur Locatie: Huis van Compassie, Groenestraat 170, Nijmegen
_________ 36 ____________
Wij en de website Sinds Pasen is onze vernieuwde website in de lucht. Het is een site geworden die veel aantrekkelijker is om te zien dan de vorige. Waarschijnlijk heeft u hem al wel eens bezocht.
Vanuit de communicatiecommissie en als webbeheerders werken we er hard aan om een aantrekkelijke site te hebben. De site is er voor en door ons allemaal: het is een soort etalage voor ons als Boskapellers om even in te kijken. En het is de bedoeling dat ook anderen geboeid raken door wat ze lezen en zien: mensen die (nog) niet betrokken zijn bij de Boskapel. Als het goed is, ligt er steeds weer iets in die etalage wat je aandacht trekt. Een item dat je nieuwsgierig maakt en je even naar binnen lokt. Kijken in onze website-etalage maakt dat je meer aandacht besteedt aan het leven vanuit Liefde. Zo omschrijf ik het nu maar kort. Ik denk dat dat wel een centraal punt is in het leven van ons allemaal, daar draait ons geloof toch om?! Liefde ervaren, liefde (willen) ontvangen, liefde geven: we hebben er handen en voeten voor nodig en vaak ook woorden. En daarbij willen we ook uw inzet vragen! Bezoek de website regelmatig en geef uw reactie eens op wat u leest. Dat kan op de site zelf en ook via de mail:
[email protected] We horen graag van u wat u belangrijke onderwerpen vindt, wat u graag leest of ziet op de site. De website is een middel om zichtbaar te zijn voor elkaar, onderling en in de samenleving. Wij maken hem met elkaar door een inkijk te geven in wat ons bezighoudt in ons (dagelijks) leven in combinatie met de Boskapel. Doet u mee? Wij kijken naar uw webbezoek en reactie uit. Hartelijke groet, mede namens de andere commissieleden, Annet Hogenbirk (webbeheerder)
_________ 37 ____________
Vrijzinnigheid: Wat is dat? Drie zaterdagochtenden over ruimte en vrijheid in geloof en zingeving. Doopsgezinden en Remonstranten hebben vrijzinnigheid hoog in het vaandel. In de loop van de geschiedenis, maar ook nu. In twee ochtenden aandacht voor deze geloofsgemeenschappen. Wat is typerend? Wat bewoog hen? Wat zegt hun bewogenheid jou? De derde ochtend gaat over vrijzinnigheid. Wat is het? Je eigen spirituele ‘roots’. Wat zijn momenten waarop je ‘geraakt’ werd, zin ervaren hebt? De bijeenkomsten bieden naast informatie ruimte voor gesprek, bezinning en - soms speelse- verwerking. Data: 3 en 17 oktober en 7 november Tijd: 10.00 – 12.00 uur De ochtenden zijn ook apart te bezoeken. Plaats: Doopsgezinde-Remonstrantse kerk, Prof Regoutstraat 23, 6524RZ Nijmegen Voor wie: Allen die benieuwd zijn naar ruimte en vrijheid in geloof en zingeving. En in de doopsgezinde en remonstrantse benadering ervan. Door wie: Els de Clercq en Sigrid Coenradie, predikant in de Doopsgezinde en Remonstrantse gemeenten van respectievelijk Nijmegen en Deventer. Bijdrage: een vrijwillige bijdrage wordt op prijs gesteld. Opgave:
[email protected]
_________ 38 ____________
Boekenmarkt in de St. Stevenskerk In het monumentenweekend 12 en 13 september organiseert de diaconiegroep van het OCP in de Stevenskerk een 2 de hands boekenmarkt Ook zullen er zelfgemaakte sieraden verkocht worden. De opbrengst is voor het kinderhuis “Caminul Phillip”, in Boekarest, Roemenië. Al jarenlang onderhouden wij contact met dit opvanghuis, gelegen in een achterstandswijk. Kinderen met weinig mogelijkheden door armoede en sociale problematiek, krijgen hier warme opvang, huiswerkbegeleiding, medische zorg en een maaltijd. Het huis wordt geleid door Ovidiu en Viorica Philipscu, een Baptistenechtpaar met onderwijsachtergrond. Iedereen wordt van harte uitgenodigd, te komen snuffelen, zaterdag van 10 tot 17 uur, zondag na de dienst van 11.15 uur tot 17 uur. Kopen mag, doneren ook prima! NL42INGB000748880, t.n.v. Diaconie OCP, Nijmegen. U kunt kijken op de website van het huis: www.caminul-phillip.ro Namens de diaconiegroep OCP, Boudewien Ephraim
_________ 39 ____________
Bestuur Boskapel Bestuur Joop Haverkort (voorzitter) Jan Revenberg (secretaris) Manfred Markhorst (penningmeester) Birgitte Ligtenberg Els Verheggen Julia van Wel Vacature Pastor Ekkehard Muth
Contactpersoon voor Bestuur, Participantenraad, Communicatie Secretariaat Contractbesprekingen Bloemsiergroep, Eettafel, Gastteam, Amnesty, Diaconie Vorming, Oecumene Boskapelkoor, Koffiegroep Kinderen Contactpersoon voor Lectoren, Voorgangers, Liturgiegroep
Kapelbalans actie De kapelbalans actie is voor de Boskapel de belangrijkste bron van inkomsten. Doe daarom mee!! U kunt uw bijdrage overmaken op: ING-bank: IBAN: NL35 INGB 0002 2069 16 of Rabobank: IBAN: NL47 RABO 0157 8328 56 t.n.v. Stichting Augustijns Centrum de Boskapel Volg ons ook op : www.facebook.com/DeBoskapel
_________ 40 ____________
