SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk memenuhi syarat mencapai gelar Sarjana Ilmu Komunikasi Islam (S.Kom

STRATEGI KOMUNIKASI POLITIK PARTAI KEADILAN SEJAHTERA (PKS) SECARA EKSPRESI SIMBOLIK DI MEDIA SOSIAL JELANG PEMILU 2014

SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk memenuhi syarat mencapai gelar Sarjana Ilmu Komunikasi Islam (S.Kom.I)

Oleh:

ACHMAD FURQON NIM. 109051000047

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2013

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi berjudul EKSPRESI SIMBOLIK IKLAN KAMPANYE PARTAI KEADILAN SEJAHTERA (PKS) DI MEDIA SOSIAL JELANG PEMILU 2014 telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Pada tanggal 3 Oktober 2013skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I) pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam. Jakarta, 3 Oktober 2013 Sidang Munaqasyah Ketua Merangkap Anggota

Drs. Wahidin Saputra, MA NIP: 19700903 199603 1 001

Sekretaris Merangkap Anggota

Umi Musyarrofah, MA NIP: 19710816 199703 2 002

Penguji I

Penguji II

Siti Nurbaya, M.Si NIP: 19790823 200912 2 002

Dr. Rulli Nasrullah, M.Si NIP: 19750318 200801 1 008

Dosen Pembimbing

Dr. Gun Gun Heryanto, M.Si NIP: 19760812 20051 1 005

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan: 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 (S1) di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan jiplakan dari hasil karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

Jakarta, Kamis, 3 Oktober 2013

Achmad Furqon

ABSTRAK

ACHMAD FURQON Strategi Komunikasi Politik Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Secara Ekspresi Simbolik di Media Sosial Jelang Pemilu 2014. Maraknya komunikasi politik di media sosial menunjukkan kesadaran partai politik untuk dapat memenangi suara dari para pemilih dengan menggunakan media massa yang juga dipertimbangi oleh efisiensi dan keefektifannya dalam menjangkau masyarakat luas. Salah satunya Partai Keadilan Sejahtera (PKS) yang berkampanye dengan menggunakan media sosial seperti facebook, twitter, dan website. Adapun rumusan masalahnya adalah pertama Bagaimana Strategi Komunikasi Politik PKS Jelang Pemilu Legislatif 2014 dan yang kedua Bagaimana Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik PKS di Media Sosial Jelang Pemilu Legislatif 2014.

Penelitian ini menggunakan metodologi pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif menggunakan analisis data yang merupakan proses sistematis pencarian dan pengaturan transkrip wawancara, catatan lapangan, dan materi-materi lain yang telah dikumpulkan. Adapun responden yang diwawancarai adalah Mardani Ali Sera Ketua DPP PKS Jakarta dan Alif Chandra Irawan Humas DPP PKS Jakarta, dan dokumen-dokumen yang berasal dari dokumen DPP PKS dan upload video iklan politik PKS melalui internet. Dalam melihat konstruksi citra yang dibangun PKS melalui iklan politiknya, teori yang tepat adalah teori konstruksi sosial media massa yang diperkenalkan oleh Peter L. Berger dan Thomas Luckmann. Untuk mendukung penelitian ini, peneliti menggunakan teori performa komunikatif yang diperkenalkan oleh Pacanowsky dan O’Donnel Trujillo. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa PKS mempunyai grand design dalam memanfaatkan iklan politiknya di media sosial, yaitu PKS ingin merubah image politik, bahwa PKS merupakan partai yang ekslusif dan partai untuk Islam fundamental. Bersamaan dengan itu, formula yang dipakai oleh PKS dalam membuat strategi kreatif iklan kampanyenya dimedia sosial adalah adanya exposure dan bisa memanfaatkan momentum untuk bisa “menunggangi” gelombang yang sedang banyak dibicarakan. Menggunakan tokoh dan membuat isu politik terkini yang sesuai dengan ideologi politik dan slogan baru PKS lalu diangkat ke media sosial seperti facebook, twitter dan website adalah salah satu strategi komunikasi politik PKS untuk membentuk citra, image dan brand baru PKS di Pemilu legislatif 2014 mendatang.

i

KATA PENGANTAR

Assalamu’allaikum Wr. Wb Bismillahirrahmanirrahiim Alhamdullilahirabil’alamin, puji dan syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Strategi Komunikasi Politik Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Secara Ekspresi Simbolik di Media Sosial Jelang Pemilu 2014”. Walaupun dalam perjalanannya banyak hambatan dan rintangan yang penulis dapatkan, namun banyak pihak yang turut berjasa atas terselesaikannya skripsi ini. Maka dari itu, izikanlah penulis mengucapkan terima kasih banyak pada semua pihak yang telah membantu penulis baik secara moril maupun materil, kepada: 1. Orang tua penulis tercinta, bapak H. Fathi dan ibu Mardiana Maulani S.Pd, serta adik kandung Ahmad Faathir yang dengan penuh kasih sayang selalu memberikan dukungan dan semangat, yang tak henti-hentinya memberikan doa yang tulus ikhlas dalam setiap waktu sehingga akhirnya skripsi ini dapat selesai dengan baik; 2. Drs. Arief Subhan, M.A selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, dan Pembantu Dekan I Drs. Wahidin Saputra, MA, Pembantu Dekan II Bpk. Mahmud Jalal, M. Ag, serta Pembantu Dekan III Bpk. Study Rizal, LK, M. Ag. 3. Drs. Jumroni, M.Si selaku Kepala Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, Umi Musyarofah, Ma selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam. 4. Dr. Gun Gun Heryanto, M.Si selaku dosen pembimbing yang telah banyak membimbing dan memberikan pengarahan serta motivasi yang terus menerus seraya memberikan dukungan guna meraih masa depan yang lebih baik. Penulis mengucapkan terima kasih sedalam-dalamnya kepada beliau, semoga

ii

Allah SWT senantiasa memberikan keberkahan dan kebaikan setiap saat kepada beliau beserta keluarga. 5. Seluruh Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi khususnya untuk Drs. Masran, M.A selaku Dosen Pembimbing Akademik yang sangat berjasa dalam membantu skripsi ini. Serta semua dosen yang telah mengajarkan dan mendidik ilmu pengetahuan serta ilmu yang bermanfaat bagi penulis. 6. Segenap pimpinan dan karyawan Perpustakaan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi serta Perpustakaan Utama Universitas Ilam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memudahkan penulis untuk mendapatkan berbagai referensi dalam penyelesaian skripsi ini. 7. Pihak Partai Keadilan Sejahtera, Ketua DPP PKS, Dr. H. Mardani Ali Sera, M.Eng dan Chandra Alif Indrawan selaku Humas DPP PKS yang telah senantiasa meluangkan waktunya untuk menjadi narasumber penulis dan memberikan data-data yang penulis butuhkan; 8. Yudid Dwi Septyarini yang telah memberi semangat kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, Terima kasih Semoga ALLAH SWT senantiasa memberikan Rahmat dan Karunia-Nya. Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat dan dapat digunakan dengan sebaik-baiknya oleh semua pihak. Wassalamuia’laikum Wr.Wb.

Jakarta, 3 Oktober 2013 Penulis

Achmad Furqon

iii

DAFTAR ISI

ABSTRAK …………………………………………………………………...…....i KATA PENGANTAR ……………………………………………………………ii DAFTAR ISI ……………………………………………………………..………..iv DAFTAR TABEL ……………………………………………………...…..……..vi

BAB I

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ……………………………..………….1 B. Batasan dan Perumusan Masalah …………………………….…6 C. Manfaat Penelitian ………………………………...……………8 D. Metodologi Penelitian …………………………………………..9 E. Tinjauan Pustaka ………………………………………………..13 F. Sistematika Penulisan …………………………………………...14

BAB II

KAJIAN TEORI MEDIA SOSIAL A. Teori Konstruksi Sosial …………………………………………16 B. Teori Performa Komunikatif ……………………………………22 C. Konseptualisasi Komunikasi Politik ……...…………………..…26 D. Konseptualisasi Strategi Komunikasi Politik ……...……………30 E. Konseptualisasi Ekspresi Simbolik ………………………...…...37 F. Konseptualisasi Media Sosial ……...……………………………40 G. Konseptualisasi Kampanye Politik ……….……………………..47 H. Kampanye Politik ……………………………………………….52 iv

BAB III

GAMBARAN UMUM A. Profil Partai Keadilan Sejahtera 1. Sejarah Berdirinya Partai Keadilan Sejahtera ………………61 2. Kerangka Landasan Ideologi Partai ………………………...65 3. Prinsip Dasar Partai Keadilan Sejahtera …………………….67 4. Visi dan Misi ………………………………………………..97 5. Karakteristik Partai Keadilan Sejahtera …………………….68 6. Lambang Partai Keadilan Sejahtera ………………………...69 B. Data Suara PKS Pada Pemilu 2009 …………...………………..72

BAB IV

TEMUAN PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Strategi

Komunikasi

Politik

PKS

Jelang

Pemilu

2014………………………………………………………..…….76 B. Kampanye PKS …………………………………………………85 C. Komunikasi Politik PKS ………………………………………..96 D. Strategi Komunikasi Politik Kampanye PKS di Media Sosial ………………………………………………………………….101 E. Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik PKS di Media Sosial ………………………………………………………………….109 F. Makna Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik PKS di Media Sosial …………………………………………………...122 G. Konten Komunikasi Politik PKS di Media Sosial ……………..126

v

H. Respon Netizen Terhadap Komunikasi Poltik PKS di Media Sosial ………………………………………………...…129 BAB V

PENUTUP A. Kesimpulan …………………………………………………….134 B. Saran-saran …………………………………………………….135

DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………….136 LAMPIRAN

vi

DAFTAR TABEL

Tabel 1

: Aspek Pembeda Antara Kampanye dengan Propaganda …………54

Tabel 2

: Seleksi Media Kampanye …………………………………………57

Tabel 3

: Media yang Dijadikan Saluran Kampanye ………………………..58

Tabel 4

: Hasil Suara Pada Pemilu 2009 …………………………………….73

Tabel 5

: Perkiraan Citra dan Tema PKS Pada Pemilu 2004 dan 2009.……..80 Lampiran Tabel

Tabel 1

: Hasil Penghitungan Suara Sah Partai Politik Peserta Pemilu Legislatif Tahun 2009 ……………………………………………. 141

Tabel 2

: Daftar Akun PKS di Media Sosial Twitter ………………………144

Tabel 3

: Daftar Akun PKS di Media Sosial Facebook ……………………145

Tabel 4

: Daftar Akun PKS di Media Sosial Website ……………………...146

vii

1

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Menilisik sedikit mengenai partai politik, pastinya harus mengetahui apa yang dimaksud dengan latar belakang partai politik. Partai politik merupakan sebuah institusi yang dianggap penting dalam sistem demokrasi modern. Dengan kata lain, para politisi, terutama partai politik, telah didesak sedemikian rupa untuk mempertimbangkan “selera pasar”, dalam hal ini masyarakat, khususnya ketika melakukan kampanye politik. 1 Di saat banyaknya bermunculan partai-partai, munculah partai PKS yang ikut mewarnai dunia perpolitikan di Indonesia. Partai ini mencoba meraih simpati masyarakat dengan konsep Islam yang mereka usung. Sehingga di awal kemunculan partai ini, banyak yang memprediksikan bahwa PKS mempunyai prospek yang bagus untuk masa depan. Namun perjalanan ini tidaklah mudah, setelah kegagalan Partai Keadilan, yaitu partai pendahuluan PKS, pada pemilu 1999 dengan perolehan suara 1,5%, kinerja elektoral partai ini meningkat secara dramatis sampai 7,3% dan 45 kursi Parlemen pada tahun 2004, kemudian mengkonsolidasikan dengan perolehan suara 7,9% dan 57 kursi pada pemilu 2009.2

1

Firmanzah, Ph. D., “Mengelola Partai Politik: Komunikasi dan Positioning Ideologi Politik di Era Demokrasi., (Yayasan Obor Indonesia: Jakarta, 2008)., h. 43. 2 Komisi Pemilihan Umum, Buku Saku Pemilu 2009 (Jakarta: KPU, 2009): 41.

Gencarnya iklan politik partai PKS merupakan salah satu bentuk propaganda yang efektif dalam membangun citra politik partai Islam. Sejumlah iklan yang dibuat ingin merubah citra PKS dari partai ekslusif (tertutup) menjadi partai inklusif (terbuka). Dalam iklan pahlawan misalnya, ditampilkan sejumlah tokoh politik nasional hingga tokoh agama dengan harapan PKS bisa merangkul semua kepentingan. Iklan-iklan PKS juga mencitrakan bahwa PKS bukanlah partai lokal namun partai yang berskala nasional, partai yang layak menjadi pilihan seluruh masyarakat di Indonesia dari segala lapisan masyarakat. Pada kenyataannya, PKS sedang berusaha untuk meraih lapangan pemilih yang lebih luas, dengan menggunakan platform politik yang berdasarkan pemerintahan yang bekerja berdasarkan cinta untuk membentuk sebuah harmoni, sesuai dengan slogan barunya menjelang Pemilu legislatif 2014. Jika melihat pada pemilu 1999, anggota dewan dari Partai Keadilan di DPR hanya 7 orang. Pada pemilu 2004 PKS telah menempatkan 45 orang di DPR.3 Dengan jumlah kader lebih dari 975.000 yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia serta mengoptimalkan peran media yang bisa dilihat dari iklan-iklan PKS yang semakin banyak baik di media cetak maupun elektronik PKS pasang target nasional 20% pada pemilu 2009. Apalagi pengalaman pada tahun 2004 dengan jumlah kader 450.000 dan biaya penggunaan media

3

Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS, Buku Saku Pemenang Pemilu 2009 Kader PKS (Jakarta: DPP PKS, 2004), Cet. II. 20

2

untuk kampanye yang jauh lebih dari sedikit, PKS berhasil menaikkan suara sampai lebih dari lima kali lipat.4 Guna mencapai tujuan jangka panjang dan menengah, partai politik membutuhkan strategi yang bersifat jangka panjang maupun jangka menengah. Menurut Firmansyah strategi partai dapat dibedakan dalam beberapa hal. Pertama strategi yang terkait dengan penggalangan dan mobilisasi massa dalam pembentukan opini publik ataupun selama periode pemilihan umum. Strategi ini penting dilakukan untuk memenangkan perolehan suara yang mendukung kemenangan suatu partai politik. Kedua strategi partai politik untuk berkoalisi dengan partai lain. Ketiga, strategi partai politik dalam mengembangkan dan memberdayakan organisasi politik secara keseluruhan. Strategi-strategi tersebut merupakan sarana untuk mencapai tujuan yang telah di tetapkan.5 Kebijakan umum partai yang telah ditetapkan pada munas PKS tahun 2005. Program-program tahunan dalam satu periode ini bisa dianggap sebagai strategi jangka panjang sebagaimana konsep yang dikemukakan oleh Firmanzah di atas. Adapun program tahunan tersebut selanjutnya di bagi menjadi empat item dalam satu periode: (1) Tahun konsolidasi partai; (2) Tahun pembinaan; (3) Tahun perluasan jaringan dan penokohan; (4) Tahun pemenangan pemilu; dan (5) Tahun evaluasi.6 Kemudian menyikapi tahun

4

Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS, Buku Saku Pemenang Pemilu 2009 Kader PKS

11-19 5

Firmanzah, “Marketing politik; Antara Pemahaman dan Realitas”, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), h.109 6 Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS, Buku Saku Pemenang Pemilu 2009 Kader PKS (Jakarta: DPP PKS, 2004), Cet. II, h. 21

3

keempat sebagai tahun pemenangan pemilu, PKS membagi satu tahun ini menjadi empat tahapan aksi pemenangan pemilu. Empat tahapan aksi dalam tahun pemenangan pemilu ini bisa dikatakan sebagai strategi jangka pendek sebagai kelanjutan strategi jangka panjang partai dalam satu periode kepengurusan. Adapun program-program dalam tahun pemenangan pemilu adalah pertama, PKS mendengar, yaitu kader PKS turun ke bawah dalam artian terjun langsung ke masyarakat untuk mendengar aspirasi, apa yang dikeluhkan dan diinginkan oleh masyarakat. PKS mendengar ini merupakan sarana komunikasi partai dengan masyarakat atau konstituen langsung dari rumah sendiri. ke rumah atau disebut komunikasi door to door.7 Kedua, PKS mengajak. Karena PKS tidak mungkin menangani semua permasalahan dan tuntutan yang ada di masyarakat, maka PKS mengajak orang-orang atau pihak-pihak yang bisa diajak bekerja sama untuk membantu mengatasi permasalahan yang ada di tengah masyarakat. Ketiga, PKS berbicara. Berbicara kepada masyarakat dengan berdasarkan platform partai sebagai tindak lanjut dari PKS mengajak. Keempat, PKS menang. Artinya dari program- program yang telah dilakukan oleh kader PKS di tengah-tengah masyarakat, maka diharapkan terwujudnya simpati masyarakat. Bentuk dari simpati masyarakat inilah yang diharapkan membantu tercapainya target PKS dalam memenangi pemilu 2009.

7

Ibid, h.21-22

4

Dalam menjalankan empat tahapan aksi pemenangan pemilu tersebut di atas, PKS menggunakan tiga strategi komunikasi politik. Pertama adalah komunikasi interpersonal, yaitu komunikasi langsung kader PKS dengan masyarakat dari rumah ke rumah atau istilah lainnya door to door. Kedua yaitu membuka simpul-simpul massa dengan melakukan komunikasi publik, yang dilakukan oleh calon legislatif (caleg) dengan warga masyarakat atau khalayak umum di tempat terbuka. Dan ketiga adalah komunikasi massa melalui media dalam rangka membangun opini publik.8 Strategi komunikasi interpersonal yang dilakukan oleh para kader PKS merupakan bentuk komunikasi langsung kepada masyarakat dengan cara door to door. Komunikasi interpersonal merupakan proses pengiriman dan penerimaan pesan-pesan antara dua orang atau lebih dalam sebuah kelompok kecil dengan beberapa efek dan beberapa umpan balik seketika.9 Jika berbicara sedikit mengenai kasus PKS, hal ini dianggap sangat penting karena beberapa faktor. Pertama karena, perkembangan partai tersebut bisa dikatakan fenomena elektoral yang luar biasa, khususnya pada pemilu tahun 2004 ketika PKS mengalami peningkatan dukungan hampir sebesar 500%. Kemudian dengan perolehan suara 7,89% pada pemilu 2009, PKS adalah satu-satunya partai yang berhasil meningkatkan perolehan suara dari pemilu sebelumnya.10

8

Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS, Buku Saku Pemenang Pemilu 2009 Kader PKS (Jakarta: DPP PKS, 2004), Cet. II, h.22 9 Devito, Joseph,”Komunikasi Antara Manusia”, (Jakarta: Profesional Books Edisi terjemahan oleh Agus Maulana 1997), h.4 10 Komisi Pemilihan Umum, Buku Saku Pemilu 2009: h. 41.

5

Perkembangan PKS tanpa dukungan dari salah satu ormas Islam Indonesia yang besar juga menunjukkan bahwa persimpangan agama Islam dengan dunia politik di Indonesia pada jaman sekarang semakin melebar dan semakin kompleks.11 Berangkat dari latar belakang dan masalah diatas maka peneliti mengajukan penelitian ilmiah dengan judul "Strategi Komunikasi Politik Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Secara Ekspresi Simbolik di Media Sosial Jelang Pemilu 2014". Adapun yang menjadi pertimbangan penulis untuk mengangkat judul tersebut adalah dikarenakan strategi komunikasi politik PKS yang cukup unik dalam mengekspresikan kampanyenya secara simbolik di media sosial untuk meyakinkan calon pemilih terutama oleh kalangan pemilih umat Islam pada elektabilitas suara menjelang Pemilu Legislatif 2014 terkait masalah kasus dugaan suap impor daging sapi yang sedang di alami presiden PKS Luthfi Hasan Ishak di awal tahun 2013. B. Batasan dan Perumusan Masalah 1.

Batasan Masalah Penelitian ini mengambil titik fokus dengan membatasi masalah pada persoalan bagaimana strategi kreatif iklan kampanye politik partai PKS dalam memperkenalkan nomor urut 3 di pemilu 2014 untuk meraih popularitas masyarakat Indonesia. Ruang lingkup ini dibatasi hanya pada strategi komunikasi politik yang digunakan oleh PKS menjelang pemilu legislatif 2014. 11

Zuly Qodir, Sosiologi Politik Islam: Kontestasi Islam Politik dan Demokrasi di Indonesia (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012): h.287.

6

Sedangkan fokus penelitian ini adalah ada pada bagaimana PKS mengekspresikan secara simbolik komunikasi politiknya menjelang Pemilu legislatif 2014 di media sosial yang dilihat dari identifikasi yang terjadi pada strategi komunikasi politik yang digunakan oleh PKS dalam meyakinkan calon pemilih pada elektabilitas suara menjelang Pemilu Legislatif 2014 terkait masalah-masalah kasus yang sedang dihadapi. 2. Perumusan Masalah Berdasarkan hasil identifikasi dan pembatasan masalah seperti yang sudah di jelaskan di atas, maka dalam penelitian ini perumusan masalahnya mencakup dalam hal sebagai berikut: a. Bagaimana Strategi Komunikasi Politik PKS Jelang Pemilu Legislatif 2014? b. Bagaimana Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik PKS di Media Sosial Jelang Pemilu Legislatif 2014.

3. Tujuan Penelitian Sesuai

dengan

batasan

dan

perumusan

masalah

yang telah

dikemukakan maka penelitian ini bertujuan: 1. Ingin mengetahui apakah strategi komunikasi politik PKS yang dilancarkan secara ekspresi simbolik di media sosial dapat mendongkrak perolehan suara untuk memilih partai PKS dalam Pemilu Legislatif 2014 2. Ingin mengetahui bagaimana ekspresi simbolik komunikasi politik pemikiran partai PKS yang menggunakan simbol-simbol islam sehingga dapat meraih popularitas masyarakat Indonesia. 7

C. Manfaat Penelitian 1. Manfaat Akademis a. Untuk menambah wawasan tentang strategi komunikasi politik PKS yang dilancarkan guna memperbaiki citra yang terkait banyak kasus dalam mempertahankan keyakinan masyarakat b. Untuk memberikan kontribusi positif dalam studi Dakwah dan Komunikasi, khususnya dalam kaitan di antara dua bidang tersebut. 2. Manfaat Praktis a. Membantu team kreatif dalam iklan kampanye politik partai PKS sebagai bahan masukan pembuatan iklan kampanye politik. b. Memberikan rekomendasi kepada para praktisi komunikasi maupun konsultan politik tentang bagian strategi komunikasi politik yang sesuai aturan hukum yang berlaku dan melanggar ketentuan. 3. Manfaat Sosial a. Memberikan pendidikan komunikasi politik kepada publik tentang bagaimana

menggunakan

simbol-simbol

mengenai

islam

yang

mempunyai peran dalam memperoleh suara di Pemilu Legislatif 2014 b. Memberikan saran dan masukan kepada konsultan komunikasi dan politik. c. Sebagai bahan informasi awal bagi peneliti dengan fokus serupa dimasa yang akan datang.

8

D. Metodologi Penelitian 1.

Pendekatan Kualitatif Penelitian ini menggunakan dengan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif dilakukan dalam situasi yang wajar (natural setting) dan data yang dikumpulkan umumnya bersifat kualitatif. Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian dalam tataran praktis.12 Pendekatan kualitatif menggunakan analisis data deskriptif yang merupakan proses sistematis pencarian dan pengaturan transkripsi wawancara, catatan lapangan, dan materi-materi lain yang telah dikumpulkan.13 Dan menurut Bagdan dan Taylor, Metode Penelitian Kualitatif adalah sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa gambar, kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang diamati.14 Penelitian ini menjelaskan peran dari media tersebut dalam memenangkan suara di Pemilu Legislatif 2014, menarik simpati publik, dan memiliki pengaruh yang luar biasa dalam membentuk citra kandidat melalui publisitas dan kampanye.

12

E. Kristi Poerwandari, “Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku Manusia”, (Jakarta; LPSP UI, 2005) h.29 13 E. Kristi Poerwandari, “Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku Manusia”, (Jakarta; LPSP UI, 2005) h.29 14 Lexy J. Moeleng, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1993), cet. 10, h.3.

9

2. Lokasi dan Waktu Penelitian Ada beberapa lokasi yang dijadikan sebagai tempat penelitian, yaitu: a. Penelitian ini dilakukan di kantor DPP PKS, Jln TB Simatupang Jakarta Selatan dan melalu email [email protected] b. Penelitian

ini

dilakukan

di

kantor

FASTCOMM

di

jalan

Adityawarman 1 No.12 Jakarta 12160. c. Penelitian dimulai pada tanggal 26 Agustus 2012 sampai 3 September 2013 3. Subjek dan Objek Penelitian Dalam penelitian ini, yang menjadi subjek penelitian adalah tim kreatif kampanye politik partai PKS. Sedangkan yang menjadi objek dari penelitian ini adalah strategi komunikasi politik partai PKS. 4. Teknik Pengumpulan Data Berikut adalah teknik pengumpulan data yang peneliti lakukan: a. Observasi Penelitian dengan metode observasi biasanya dilakukan untuk melacak secara sistematis dan langsung dengan gejala-gejala yang terkait, persoalan-persoalan sosial, politis, dan kultural masyarakat. Disini kita langsung memiliki pergertian bahwa peneliti hadir dan mengamati kejadian-kejadian di lokasi.15

15

Pawito, Penelitian Komunikasi Kualitatif. (Yogyakarta, LKIS, 2007), h.111

10

b. Wawancara Wawancara adalah teknik penelitian yang paling sosiologis sifatnya. Karena bentuknya berasal dari interaksi verbal antara peneliti dan narasumber.16 Data dikumpulkan melalui wawancara yang mendalam pada subjek penelitian. Wawancara ini merupakan wawancara tatap muka antara peneliti dengan informan atau narasumber yang bersangkutan dengan penelitian dengan teknik wawancara mendalam. Wawancara (interview) berbentuk tanya jawab lisan antara dua orang lebih secara langsung. Pewawancara disebut interviewer, sedangkan orang yang diwawancarai disebut interviewee.17 Peneliti melakukan wawancara dalam bentuk diskusi. Kepada responden dalam hal ini yang menjadi responden adalah: a. Mardani Ali Sera M.Eng Sebagai Ketua Badan Kehumasan DPP PKS dan Anggota Tim Kampanye PKS bidang media massa. b. Chandra Alif Irawan, sebagai Humas DPP PKS dan staf Web Developer PKS. Dengan memilih Ketua Badan Kehumasan DPP PKS Mardani Ali Sera dan Chandra Alif Irawan sebagai responden wawancara, peneliti bisa mengetahui beberapa point penting mengenai strategi persiapan kampanye PKS serta komunikasi politik antar kader PKS.

16

Sanafiah Faisal, Format-format Penelitian Sosial, Dasar-dasar dan Aplikasi (Jakarta: Rajawali Pers 1995), cet. 3, h. 39. 17 Sanafiah Faisal, Format-format Penelitian Sosial, Dasar-dasar dan Aplikasi (Jakarta: Rajawali Pers 1995), cet. 3, h. 57

11

c. Dokumentasi Dokumentasi adalah salah satu instrumen pengumpulan data. Tujuannya untuk mendapatkan informasi yang mendukung analisis dan interpretasi data. Dokumen bisa berbentuk dokumen publik atau dokumen pribadi. Dokumen yang digunakan dalam mendukung data penelitian ini berasal dari dokumen tayangan iklan kampanye politik melalui media sosial Website resmi partai PKS. 5. Teknik Analisis Data Analisa data menurut Patton, adalah proses mengatur uraian data. Mengorganisasikannya kedalam suatu pola, kategori, dan satu uraian dasar.18 Data yang terkumpul melalui wawancara mendalam dan dokumen-dokumen di klasifikan ke dalam kategori-kategori tertentu.19 Untuk menganalisa strategi komunikasi politik dan ekspresi simbolik PKS mengenai persiapan Pemilu legislatif 2014, maka peneliti juga melakukan analisis deskriptif interpretatif, yaitu dengan menganalisis setiap data atau fakta yang ditemukan lebih dekat, mendalam, mengakar, dan menyeluruh. Dengan menggunakan teori Performa (performance) yang artinya adalah metafora yang menggambarkan proses simbolik dari pemahaman akan prilaku manusia dalam sebuah organisasi, performa organisasi sering kali memiliki unsur teatrikal, di mana baik supervisor maupun karyawan

18 19

Moeleng, Metode Penelitian Kualitatif, h. 103 Rachmat Kriyatono, Teknik Praktis Riset Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2007), h. 193

12

(kader partai dalam hal ini) memilih untuk mengambil peran atas bagian tertentu dalam organisasi mereka.20 Sedangkan teknik dan metode penulisannya, peneliti berpedoman pada buku Pedoman Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi) karya Hamid Nasuhi dkk yang diterbitkan oleh CeQDA (Center for Quality Development and Assurance) Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. E.

Tinjauan Pustaka Dalam

penelitian

ini,

peneliti

juga

mengadakan

tinjauan

perpustakaan utama UIN Syarif Hidayatullah dan Perpusatakaan Fakultas Dakwah dan Komunikasi. Peneliti juga mencari skripsi yang ada di perpustakaan utama UIN Syarif Hidayatullah guna memastikan apakah ada judul atau tema yang sama dengan skripsi ini. Berdasarkan hasil penelusuran peneliti, ada satu deskripsi serupa namun berbeda yang membahas tentang kampanye politik di media massa, skripsi ini berjudul Kampanye Politik di Media Massa Pasangan Adang Daradjatun Dani Anwar dalam Masa Kampanye Pilkada DKI Jakarta 2007 yang disusun oleh Maharani Aliawati mahasiswi UIN Syarif Hidayatullah Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam pada Tahun 2008.

20

Eriyanto, Analisis Framming: Konstruksi, Ideologi dan Politik Media (Yogyakarta: LKiS, 2008), cet. 5, h.23

13

Skripsi ini menyimpulkan bahwa kampanye politik di media massa yang dilakukan oleh pasangan cagub dan cawagub ini berupaya untuk meningkatkan popularitas dan akseptabilitas pasangan yang diusung PKS ini diminta khalayak pemilih. Mochammad Rifqi Ridho menulis tentang Strategi Komunikasi Politik Dalam Perolehan Suara Partai Persatuan Pembangunan (PPP) Pada Pemilu Legislatif 2009 Di Kabupaten Tegal. Persamaan skripsi ini adalah obyek penelitian yang mengarah pada partai politik Islam. Perbedaannya dengan penelitian ini terletak pada analisis data yang diteliti, pada skripsi ini analisisnya lebih mengarah kepada masalahmasalah yang yang terjadi pada komunikasi politik yang digunakan oleh PPP Kabupaten Tegal pada Pemilu legislatif 2009 yang dilihat dari mengidentifikasi kelebihan dan kelemahan serta penyebab turunnya perolehan suara PPP Kabupaten Tegal pada Pemilu legislatif 2009. F.

Sistematika Penulisan Untuk memudahkan serta teraturnya skripsi ini dan memberikan gambaran yang jelas serta lebih terarah mengenai pokok permasalahan yang ada dalam skripsi ini, maka peneliti mengkelompokkan dalam lima bab pembahasan, yaitu sebagai berikut: BAB I

: Bab pendahuluan yang membahas tentang Latar Belakang Masalah, Pembatasan dan Perumusan Masalah, Tujuan dan Manfaat Penelitian, Metode Penelitian, Tinjauan Pustaka dan Sistematika Penulisan. 14

BAB II

: Bab Kajian Teoritis yang membahas tentang Teori Konstruksi

Sosial,

Teori

Performa

Komunikatif,

Konseptualisasi Kampanye Politik, dan Konseptualisasi Strategi Komunikasi Politik. BAB III

: Bab Gambaran Umum tentang Partai Keadilan Sejahtera mulai dari sejarah Berdirinya Partai keadilan Sejahtera, Kerangka Landasan Ideologi Partai, Prinsip Dasar Partai Keadilan Sejahtera, Visi dan Misi, Karakeristik Partai Keadilan Sejahtera dan Lambang Partai.

BAB VI

:Bab ini membahas tentang Strategi Komunikasi Politik Partai kedilan Sejahtera (PKS) Di Media Sosial Jelang Pemilu 2014 Antara lain, Strategi Komunikasi Politik PKS Jelang Pemilu 2014 dan Ekspresi Simbolik PKS di Media Sosial.

BAB V

: Bab ini merupakan penutup dari penelitian ini yang berisikan Kesimpulan dan Saran.

15

16

BAB II KAJIAN TEORITIS

A. Teori Konstruksi Sosial Teori konstruksi sosial ini berlangsung dengan pembentukan citra partai politik pada masa kampanye pemilu berlangsung. Konstruksi sosial diarahkan untuk menciptakan pengetahuan dan persepsi yang beredar dan berkembang di masyarakat dalam bentuk kesadaran umum dan wacana publik. Melalui media sosial pembentukan konstruksi sosial ini akan lebih cepat dan luas dalam pemberian pengetahuan dan persepsi. Substansi teori konstruksi sosial media massa adalah pada sirkulasi informasi yang cepat dan luas sehingga konstruksi sosial berlangsung dengan sangat cepat dan sebarannya merata. Realitas yang membentuk opini massa cenderung apriori dan sinis.1 Target image merupakan tahapan dalam konstruksi citra, dalam konteks yang lebih luas, target image menunjukkan eksistensi sebuah naskah iklan dalam konteks pemasaran karena itu biasanya amat signifikan dengan media iklan yang mereka pilih.2 Biasanya pesan iklan atau konstruksi iklan memiliki klasifikasi tingkatan; pertama, untuk menyampaikan informasi produk; kedua, untuk menyampaikan informasi dan membangun citra (image); ketiga, pembenaran

1

Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat (Jakarta: Kencana, 2008), cet.3 h.203 2 Ibid. h.210

tindakan; empat menyampaikan informasi, membentuk citra (mage), pembenaran dan persuasi tindakan.3 Menurut Berger dan Luckmann sebagaimana yang dikutip oleh Subiakto, realitas sosial terdiri dari realitas objektif, realitas simbolis dan realitas subjektif. Realitas objektif adalah realitas yang terbentuk dari realitas subjektif. Dan realitas objektif adalah realitas yang terbentuk dari pengalaman di dunia objektif yang berada di luar diri individu, dan realitas ini dianggap sebagai kenyataan. Realitas simbolis merupakan ekspresi simbolis dari realitas objektif dalam berbagai bentuk. Sedangkan realitas subjektif adalah realitas yang terbentuk sebagai proses penyerapan kembali realitas objektif dan simbolis ke dalam individu melalui proses internalisasi. 4 Mereka juga menegaskan bahwa, konstruksi sosial tidak berlangsung dalam ruang hampa, namun sarat dengan kepentingan-kepentingan. mereka menjelaskan realitas sosial di konstruksi melalui proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi. Eksternalisasi, yaitu penyesuaian diri dengan dunia sosiokultural sebagai bagian dari produk manusia. Objektivasi, yaitu interaksi yang terjadi dalam dunia intersubjektif yang dilembagakan atau mengalami proses institusional.5 Hal terpenting dalam objektivasi adalah pembuatan signifikasi, yakni pembuatan tanda-tanda oleh manusia, internalisasi, yaitu proses yang mana individu mengidentifikasikan dirinya pada lembaga-lembaga sosial atau 3

Ibid, h.213 Henry Subiakto, Dominasi Negara dan Wacana Pemberitaan Pers, dalam Basis Susilo (ed.), Masyarakat dan Negara, (Surabaya: AUP,1997), h.93. 5 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat (Jakarta: Kencana, 2008), cet.3, h. 192 4

17

organisasi tempat individu menjadi anggotanya. Pemahaman individu dan orang lain serta pemahaman mengenai dunia sebagai sesuatu yang maknawi dari kenyataan sosial internalisasi juga melibatkan identifikasi subjektif dengan peran dan normanya yang sesuai.6 1. Konstruksi Sosial Substansi teori konstruksi sosial media massa adalah pada sirkulasi informasi yang cepat dan luas sehingga konstruksi sosial berlangsung dengan sangat cepat dan sebarannya merata. Realitas yang terekonstruksi itu juga membentuk opini massa, massa cenderung apriori dan opini massa cenderung sinis.7 Posisi konstruksi sosial media massa adalah mengkoreksi substansi kelemahan dan melengkapi konstruksi sosial atas realitas, dengan menempatkan seluruh kelebihan media massa dan efek media pada keunggulan atas konstruksi sosial dan realitas. Dari konten konstruksi sosial media massa, proses kelahiran konstruksi sosial media massa melalui tahap-tahap sebagai berikut: (a) tahap menyiapkan materi konstruksi; (b) tahap sebaran konstruksi (c) tahap pembentukan konstruksi; dan (d) tahap konfirmasi.8

6

Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat (Jakarta: Kencana, 2008), cet.3, h. 193. 7 Ibid, h.203 8 Ibid, h.203-212.

18

Bagan (1) Proses Konstruksi Sosial Media Massa9

a. Tahap Menyiapkan Materi Konstruksi Menyiapkan materi konstruksi sosial media massa adalah tugas redaksi media massa. Masing-masing media memiliki desk yang berbeda-beda sesuai dengan kebutuhan dan visi suatu media. Ada tiga hal penting dalam penyiapan materi konstruksi media massa kepada kapitalisme. Pertama, media massa digunakan oleh kekuatan-kekuatan kapital untuk menjadikan media massa sebagai mesin penciptaan uang dan pelipat gandaan modal. Kedua, keberpihakan semua kepada masyarakat. Bentuk keberpihakan ini adalah dalam bentuk empati, simpati dan berbagi partisipasi kepada masyarakat, namunpada dasarnya untuk “menjual

9

Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat (Jakarta: Kencana, 2008), cet.3, h. 204

19

berita” dan menaikkan kepentingan kapitalis. Ketiga, keberpihakkan kepada kepentingan umum. Keberpihakkan ini sesungguhnya adalah visi setiap media massa. b. Tahap Sebaran Konstruksi Sebaran konstruksi media massa dilakukan melalui strategi media massa. Konsep konkret strategi sebaran media massa masingmasing media berbeda, namun prinsip utamanya adalah real time. Pada umumnya, sebaran konstruksi sosial media massa mengunakan model satu arah, dimana media menyodorkan informasi sementara konsumen media tidak memiliki pilihan kecuali mengonsumsi informasi itu. Prinsip dasar dari sebaran konstruksi sosial media massa adalah semua informasi harus sampai pada pemirsa atau pembaca secepatnya dan setepatnya berdasarkan pada agenda media. Apa yang dipandang penting oleh media. Apa yang dipandanng penting oleh media, menjadi penting pula bagi pemirsa atau pembaca. c. Pembentukan Konstruksi Realitas Pembentukan konstruksi di masyarakat melalui tiga tahap yang berlangsung secara generik. Tahap pertama, konstruksi pembenaran sebagai suatu bentuk konstruksi media massa yang kreativitas, seni, sosial dan budaya yang popular yang spektakuler, sehingga menghasilkan sebuah tahap proses dalam koridor realitas sosial.

20

Biasanya pesan iklan atau konstruksi iklan memiliki klasifikasi tingkatan;

(1)

menyampaikan

informasi

produk;

(2)

untuk

menyampaikan informasi dan membangun citra (image); (3) pembenaran tindakan; (4) menyampaikan informasi, membentuk citra, pembenaran, dan persuasi tindakan. d. Tahap Konfirmasi Konfirmasi adalah tahapan ketika media masa maupunpembaca dan pemirsa member argumentasi dan akutabilitas terhadap pilihannya untuk terlibat alam tahap pembentukan konstruksi. Bagi media, tahapan ini perlu sebagai bagian untuk memberi argumentasi terhadap alasan-alasan konstruksi sosial. Sedangkan, bagi pembaca dan pemirsa, tahapan ini juga sebagai bagian untuk menjelaskan mengapa ia terlibat dan bersedia hadir dalam proses konstruksi sosial. Dalam pandangan konstruksionis, media bukanlah sekedar saluran yang bebas, ia juga subjek yang mengkonstruksi realitas lengkap dengan pandangan, bias, dan pemihakaknnya. Disini media dipandang sebagai agen konstruksi sosial yang mendefinisikan realitas. Pandangan ini menolak argument yang menyatakan media seolah-olah sebagai tempat saluran yang bebas. Lewat berbagai instrument yang dimilikinya, media ikut membentuk realitas yang tersaji dalam

21

pemberitaan. Media adalah agen yang secara aktif menafsirkan realitas untuk disajikan kepada khalayak.10 Ada dua karakteristik penting dari pendekatan konstruksionis, Pertama, pendekatan konstruksionis menekankan pada politik pemaknanan dan proses bagaimana seseorang membuat gambaran tentang realitas. Makna bukanlah suatu yang absolute, makna adalah suatu proses aktif yang ditafsirkan seseorang dalam suatu pesan. Kedua, pendekatan konstruksisonis memandang kegiatan komunikasi sebagai proses yang dinamis. Pendekatan konstruksionis memeriksa bagaimana pembentukan pesan dari sisi komunikator, dan dalam sisi penerima (komunikan) ia memeriksa bagaimana konstruksi makna individu ketika menerima pesan.11 B. Teori Performa Komunikatif Pada setiap organisasi pasti mempunyai budaya organisasi yang berbeda-beda. Begitu juga dengan performa komunikasi pada setiap organiasi yang tidak sama satu dengan yang lainnya. Performa komunikasi yang dilakukan di dalam struktur organisasi maupun diluar organisasi akan membantu organisasi ini didalam membangun kebersamaan diantara anggota dalam rangka mencapai tujuan organisasi, memecahkan suatu masalah, sosialisasi program-program organisasi kepada anggota ataupun masyarakat, dan lain sebagainya.

10

Eriyanto, Analisis Framming: Konstruksi, Ideologi dan Politik Media (Yogyakarta: LKiS, 2008), cet. 5, h.23 11 Ibid, h.40-41.

22

Organisasi dalam hal ini adalah organisasi politik atau yang dikenal sebagai partai politik. Partai politik yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah Partai Keadilan Sejahtera. Bagaimana partai ini membentuk sebuah performa komunikatif diantara para kader, konstituennya dan masyarakat secara luas, terutama dalam rangka menghadapi pemilu 2014. Performa (performance) adalah metafora yang menggambarkan proses simbolik dari pemahaman akan prilaku manusia dalam sebuah organisasi, performa organisasi sering kali memiliki unsur teatrikal, di mana baik supervisor maupun karyawan (kader partai dalam hal ini) memilih untuk mengambil peran atas bagian tertentu dalam organisasi mereka.12 1. Performa Ritual Performa ritual merupakan semua performa komunikasi yang terjadi secara teratur dan berulang. Ritual terdari atas empat jenis, yakni personal, tugas, sosial, dan organisasi. a. Performa

ritual personal merupakan rutinitas yang

dilakukan

di

tempat kerja setiap hari. b. Performa ritual tugas merupakan rutinitas yang dilakukan dengan pekerjaan tertentu di tempat kerja. c. Performa ritual sosial merupakan rutinitas yang melibatkan hubungan dengan orang lain di tempat kerja. d. Performa ritual organisasi merupakan rutinitas yang berkaitan dengan organisasi secara keseluruhan. 12

Ibid.

23

Dalam performa ini Partai Keadilan Sejahtera memberikan kegiatan sesuai program kerja yang dilaksanakan secara rutin kepada setiap kader-kadernya untuk menjalin hubungan komunikasi politik agar lebih baik dalam mensosialisasikan program-program partai kepada konstituennya. 2. Performa Sosial Performa sosial merupakan perpanjangan sikap santun dan sopan untuk mendorong kerja sama di antara anggota organisasi. Sikap ini juga merupakan

cerminan

perilaku

organisasi

yang

ditujukan

untuk

mendemostrasikan kerja sama dan kesopanan dengan orang lain. Kebanyakan organisasi menginginkan untuk mempertahankan perilaku yang profesional, bahkan dimasa yang sulit, dan performa sosial membantu tercapainya hal ini.13 Organisasi dalam konteks ini adalah organisasi partai politik, performa sosial yang dilakukan berupa kesantunan dan kesopanan yang ditujukan oleh Partai Keadilan Sosial untuk kerjasama di antara para kader dan calon konstituennya. 3. Performa Politis Ketika budaya organisasi mengkomunikasikan performa politis, budaya ini sedang menjalankan kekuasaan atau kontrol. Performa politis merupakan perilaku organisasi yang mendemostrasikan kekuasaan atau kontrol. Karena biasanya organisasi bersifat hierarkis, harus ada seseorang 13

Ibid, h. 327

24

dengan kekuasaan untuk mencapai segala sesuatu dengan memiliki cukup kontrol untuk mempertahankan dasar-dasar yang ada. Ketika anggota organisasi terkait dalam performa politis, mereka mengkomunikasikan keinginan untuk memengaruhi orang lain. Hal ini bukanlah selalu merupakan hal yang buruk. Performa politis budaya pada anggota organisasi berpusat pada pengakuan akan kompetisi sebagai anggota organisasi

dan untuk komitmen mereka terhadap misi

organisasinya. 4. Performa Enkulturasi Performa

enkulturasi

merujuk

pada

bagaimana

anggota

mendapatkan pengetahuan dankeahlian untuk dapat menjadi anggota organisasi yang mampu berkontribusi. Performa ini dapat berupa sesuatu yang berai maupun hati-hati,dan performa ini mendemonstrasikan kompetisi seorang anggota dalam sebuah organisasi. Dalam performa ini, Partai Keadilan Sejahtera memberikan pengetahuan dan keahlian kepada kader-kadernya dalam

rangka

meningkatkan komunikasi politik dan bagaimana menjadi politisi yang dapat mencapai jabatan public serta mensosialiasikan program-program partai kepada konstituennya.

25

C. Konseptualisasi Komunikasi Politik 1. Definisi Komunikasi Politik Bertolak dari konsp komunikasi dan konsep politik yang telah diuraikan pada bagian awal, maka upaya untuk mendekati pengertian apa yang dimaksud komunikasi politik, menurut Dahlan (1999) yang dikutip Hafied Cangara dalam bukunya “Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strateg”, Komunikasi Politik ialah suatu bidang atau disiplin yang telah menelah perilaku dan kegiatan-kegiatan komunikasi yang bersifat politik, mempunyai akibat politik, atau berpengaruh terhadap perilaku politik.14 Menurut McNair dalam bukunya Introduction to Political Communication (2003) yang dikutip Hafied Cangara dinyatakan bahwa murni membicarakan tentang alokasi sumber daya publik yang memiliki nilai, apakah itu nilai kekuasaan atau nilai ekonomi, petugas yang memiliki nilai, apakah itu nilai kekuasaan atau nilai ekonomi, petugas yang

memiliki

keweanangan

untuk

member

kekuasaan

dari

keputusandalam pembuatan undang-undang atau aturan, apakah itu legislatif atau eksekutif, serta sanksi-sanksi, apakah itu dalam bentuk hadiah atau denda.15

14

Cangara Hafied, “Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strategi”(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2009), h.30 15 Cangara Hafied, “Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strategi”(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2009), h.31

26

Dengan demikian, pengertian komunikasi politik dapat dirumuskan sebagai suatu proses pengoperan lambang-lambang atau symbol-simbol komunikasi yang berisi pesan-pesan politik dari seseorang atau kelompok kepada orang lain dengan tujuan untuk membuka wawasan atau cara berpikir, serta memengaruhi sikap dan tingkah laku khalayak yang menjdai target politik. Strategi komunikasi merupakan perpaduan perencanaan komunikasi (communication planning) dengan manajemen komunikasi (communication management) unutuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Strategi komunikasi harus menunjukan bagaiamana operasionalnya secara praktis harus dilakukan, dalam arti kata pendekatannya bisa berbeda-beda tergantung pada suatu kondisi dan situasi.16

Strategi komunikasi antara berbagai tingkat dalam organiasai harus konsisten. Seringkali terjadi keputusan strategis yang dibuat pada tingkattingkat yang berbeda kurang dipahami. Oleh karena itu, peran spesialis public relations adalah untuk memastikan bahwa konsistensi diterapkan secara menyeluruh, yang oleh politisi Inggris Peter Mandelson disebut sebagai ‘on message’. Penerapan menyeluruh ini tidak berarti umum atau sama, meskipun persepsi dari frase tersebut secara terus- menerus dibuat oleh jurnalis dan rival politiknya agar frase ‘on message’ memang berarti umum atau sama.17

16

Effendy Onong Uchjana, “Ilmu Komunikasi, Teori dan Praktek “(Bandung: PT Remaja Rosdakarya,1992), h.11 17 Henry Mintzberg, The Rise and Fall of Strategic Planning, h.108

27

Keberhasilan kegiatan komunikasi secara efektif banyak ditentukan oleh penentuan strategi komunikasi. Di lain pihak jika tidak ada strategi komunikasi yang baik efek dari proses komunikasi (terutama komunikasi media massa) bukan tidak mungkin akan menimbulkan pengaruh negatif. Sedangkan untuk menilai proses komunikasi dapat ditelaah dengan menggunakan model-model komunikasi. Dalam proses kegiatan komunikasi yang sedang berlangsung atau sudah selesai prosesnya maka untuk menilai keberhasilan proses komunikasi tersebut terutama efek dari proses komunikasi tersebut digunakan telaah model komunikasi. 1. Tujuan Sentral dalam Strategi Komunikasi Strategi pada hakikatnya adalah perencanaan (planning) dana manajemen (management) untuk mencapai tujuan. Demikian pula dengan strategi komunikasi yang merupakan paduan perencanaan komunikasi (communication planning) dengan manajemen komunikasi (communication management) untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Menurut R. Wayne Pace, Brent D Peterson dan M. Dallas Burrnett dalam bukunya “Technique For Effective Communication”, bahwa tujuan sentral kegiatan komunikasi terdiri atas tiga tujuan utama:18 a. To Secure Understanding Memastikan bahwa komunikan paham dan mengerti pesan yang diterma. Andaikata ia sudah dapat mengerti dan menerima, maka penerimaan itu harus dibina (To establish acceptance).

18

Effendy Onong Uchjana, Ilmu Komunikasi, Teori Komunikasi (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1992) h.12

28

b. To Establish Acceptance Setelah komunikan mengerti dan menerima pesan maka ini harus dilakukan pembinaan. Setelah penerimaan itu dibina. Kegiatan harus di motivasikan (To motivate action). c. To Motivate Action Setelah penerimaan itu dibina maka kegiatan itu harus di motivasikan (To motivate action). 2. Korelasi Antar Komponen dalam Strategi Komunikasi Dalam rangka menyusun strategi komunikasi diperlukan suatu pemikiran dengan

memperhitungkan

faktor-faktor

pendukung

dan

faktor-faktor

penghambat. Akan lebih baik apabila dalam strategi itu diperhatikan komponenkomponen komunikasi dan faktor pendukung dan faktor penghambat pada setiap komponen tersebut.19 3. Strategi Komunikasi dalam Kampanye Pemilihan Umum Berdasarkan strategi–strategi komunikasi yang dilakukan oleh setiap kandidat guna mengenalkan, menarik simpati, bahkan meningkatkan citra. Dengan strategi tersebut, masyarakat dibentuk opini dan persepsinya sehingga tertarik dan mau memilih seorang kandidat dalam pemilu. Strategi komunikasi politik yang dilakukan cukup beragam, mulai dengan penggunaan promosi secara tidak langsung atau disebut bellow the line seperti banner, flyer, pamflet, brosur, katalog,

serta

pameran.

Kemudian

promosi

secara

langsung

dengan

menggunakan media iklan atau above the line seperti penggunaan televisi, radio, surat kabar, internet (sosial media). Hal lain yang menunjang keberhasilan suatu strategi komunikasi dalam kampanye adalah waktu. Dimana

19

Ibid, h.13

29

dibutuhkan waktu yang cukup panjang untuk memenuhi beberapa proses atau tahapan hingga akhirnya persepsi atau opini publik terbentuk dan memilih kandidat dalam pemilu. 20

D. Konseptualisasi Strategi Komunikasi Politik Langkah pertama dalam strategi komunikasi politik, ialah merawat ketokohan dan memantapkan kelembagaan. Artinya, ketokohan seseorang politikus dan kemantapan lembaga politiknya dalam komunikasi politik. Selain itu jga diperlukan kemampuan dan dukungan lembaga dalam menyusun pesan politik, menetapkan metode, dan memilih media politik yang tepat.21 Karena

politik

adalah

pengambilan

keputusan

bukan

untuk

kepentingan perorangan, melainkan untuk kepentingan orang banyak. Maka cita-cita politik harus diarahkan untuk menciptakan individu yang memiliki komitmen untuk menjadi “negarawan”. Oleh karena itu, negarawan hanya bisa dicapai melalui keikhlasan dan kejujuran, maka komunikasi politik memiliki filososfi yakni pendayagunaan sumber daya komunikasi, apakah itu sumber daya manusia, infrastruktur, maupun piranti lunak untuk mendorong terwujudnya system politik yang mengusung demokrasi, di mana kekuasaan pemerintahan dijalankan oleh pemenang pemilu (mayoritas).

20

“Strategi Komunikasi Dalam Kampanye Pemilihan Umum”. Diolah pada hari minggu, 8 April 2013, Pukul 12:42 WIB dan diakses dari http://mediapublica.co/2013/02/11/strategikomunikasi-dalam-kampanye-pemilihan-umum/ 21 Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h.235

30

Dengan demikian, demokrasi menjadi cita-cita yang luhur sesuai dengan hati nurani, sehingga dapat diabdikan untuk kepentingan semua pihak, baik yang kalah maupun yang menang dalam membangun suatu kebersamaan menuju tujuan yang sama.22 Pada hakikatnya, suatu strategi dalam komunikasi politik adalah keseluruhan keputusan kondisional tentang tindakan yang akan dijalankan saat ini, guna mencapai tujuan politik masa depan. Justru itu, merawat ketokohan dan memantapkan kelembagaan politiknya akan merupakan kepurtusan strategis yang paling tepat bagi komunikator politik untuk mencapai ujuan politik kedepan, terutama memenangkan pemilihan umum. Ketika komunikasi politik berlangsung, justru yang berpengaruh bukan pesan politik saja, melainkan terutama siapa tokoh politik (politikus) atau tokoh aktivis dan professional dan dari lembaga mana yang menyampaikan pesan poltik itu. Dengan kata lain, ketokohan seseorang komunikator politik dan lembaga politik yang mendukungnya sangat menentukan berhasul atau tidaknya komunikasi politik dalam mencapai sasaran dan tujuannya.23 1. Pesan Politik Ialah pernyataan yang disampaikan baik secara tertulis maupun tidak tertulis, baik secara verbal maupun nonverbal, tersembunyi mapun terang-terangan, baik yang disadari maupun yang tidak disadari yang isinya mengandung bobot politik. Misalnya pidato politik, undang-undang 22

Cangara Hafied, “Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strategi”(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2009), h.31 23 Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , cet ke-1, h.236

31

kepartaian, undang-undang pemilu pernyataan politik, artikel atau isi buku/brosur dan berita surat kabar, radio, televisi dan internet yang berisi ulasan politik dan pemerintahan, puisi politik, spanduk dan baliho, iklan politik, propaganda, perang urat saraf (psywar), makna logo, warna baju atau bendera, bahsa badan (body language) dan semacamnya.24 Bertolak dari paradigma khalayak aktif di Negara demokratis, sesungguhnya khalayaklah yang menentukan pesan politik yang harus disampaaikan oleh para politikus dalam kampanye politiknya, baik dalam menggunakan retorika politik (pidato) maupun melalui media politik, pesan politik disusun setelah mengetahui kondisi khalayak, hal itulah yang disebut sebagai persuasi dalam arti yang sesungguhnya (positif). 25 Harus disadari bersamaan

selalu

bahwa individu-individu dalam saat

dirangsang

oleh

banyak

pesan

dari

yang

berbagai

sumber,termasuk pesan politik. Akan tetapi, tidaklah semua rangsangan itu dapat memengaruhi khalayak karena tidak menimbulkan perhatian atau pengamatan yang terfokus. Artinya, tidak semua yang diamati dapat menimbulkan perhatian kecuali pesan yang memenuhi syarat. Selanjutnya menurut Wilbur Schramm (1955) yang dikutip Anwar Arifin, dalam syarat-syarat untuk berhasilnya suatu pesan yaitu: a. Pesan harus direncanakan dan disampaikan sedemikian rupa sehingga pesan itu dapat menarik perhatian khalayak.

24

Cangara Hafied, “Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strategi”(Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2009), h.32 25 Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h.248

32

b. Pesan haruslah menggunakan tanda-tanda yang sudah dikenal oleh komunikator dan khalayak sehingga kedua pengertian itu bertemu. c. Pesan harus membangkitkan kebutuhan pribadi daripada pesan sasaran dan menyarankan agar cara-cara tersebut dapat mencapai kebutuhan itu. d. Pesan harus menyarankan sesuatu jalan untuk memperoleh kebutuhan yang layak bagi khalayak.26 Sesungguhnya syarat-syarat yang dikemukakan di atas pada prinsipnya hanyalah terdiri atas intensitas dan pokok persoalannya. Jika diterapkan dalam komunikasi politik, intensitas pesan politik dapat dilakukan, misalnya pada tanda-tanda komunikasi (sign of communication) dan diisi komunikasi politik. Isi pesan politik yang menarik perhatian apabila ia memuat pemenuhan kebutuhan pribadi (personal needs) dan kelompok (social needs) dalam masyarakat. Suatu pesan politik hanya akan menarik perhatian selama ia memberikan harapan atau hasil yang kuat relevansinya dengan persoalan kebutuhan (needs) tersebut.27 Dengan demikian, upaya pertama yang harus dilakukan dalam menyusun pesan politik yang pesuasif adalah bangkitnya perhatian dari khalayak terhadap pesan-pesan politik yang disampaikan. Pesan yang dapat menimbulkan perhatian adalah pesan yang mudah diperoleh (availability) dan karena itu harus menyolok perbedaannya (contrast)

26

Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h.248 27 Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h.249

33

dengan pesan-pesan yang lain. Kedua hal ini ditujukan terutama dalam pengunaan tanda-tanda komunikasi (sign of communication) dan pengunaan medium.28 2. Partai Politik Partai politik berangkat dari anggapan bahwa dengan membentuk wadah organisasi mereka bisa menyatukan orang-orang yang mempunyai pikiran

serupa

sehingga

pikiran

dan

orientasi

mereka

bisa

dikonsolidasikan. Dengan begitu pengaruh mereka bisa lebih besar dalam pembuatan dan pelaksanaan keputusan.29 Secara umum partai politik dapat dikatakan suatu kelompok terorganisir yang anggota-anggotanya mempunyai orientasi, nilai-nilai dan cita-cita yang sama. Tujuan kelompok ini ialah untuk memperoleh kekuatan politik dan merebut kedudukan politik (biasanya) dengan cara konstitusional untuk menjalankan programnya.30 Adapun fungsi partai politik di negara demokratis seperti di Indonesia yang menganut sistem pemerintahan yang demokratis yang mana banyaknya partai politik pada saat ini relatif dapat menjalankan fungsi sesuai harkat sesuai pada saat kelahirannya, yakni menjadi wahana bagi warga negara untuk berpatisipasi dalam pengelolaan kehidupan bernegara dan memperjuangkan kepentingannya dihadapan penguasa.

28

Ibid, h.249-250 29 Miriam Budiardjo, op, cit, h.403 30 Ibid, h.403

34

Fungsi partai politik di negara demokratis ialah; 31 1. Sebagai sarana komunikasi politik 2. Sebagai sarana sosialisasi politik 3. Sebagai sarana rekrutmen politik 4. Sebagai sarana pengatur konflik Hal ini dapat dikaji dengan melihat berbagai organisasi, system dan prosedur kerja. Oleh karena itu ada organisasi politik yang resmi tampak seperti partai politik, perkumpulan buruh tani, nelayan, pedagang, organisasi wanita, pemuda, pelajar, militer dan lain-lain. Tetapi ada pula organisasi abstrak yang tidak resmi namun sangat menguasai keadaan sebagai elite power, disebut juga dengan group penekan (pressure group) seperti sekelompok kesukuan, fanatisme keagamaan dan sekelompok tertentu yang berdasarkan almamater.32 3. Komunikator Politik Dalam politik praktis, antara kandidat dan juru kampanye sebenarnya tidak bisa dipisahkan sehingga publik akan menilainya secara keseluruhan tanpa melakukan pemisahan. Mengapa komunikator politik ini sangat menentukan? Kalau ada kandidat seorang yang baik dan jujur, tetapi juru kampanye nya orang yang dianggap masyarakat berprilaku buruk, apa pun pesan yang disampaikannya pasti akan ditolak oleh masyarakat. Di sinilah peran penting seorang komunikator politik.

31

Miriam Budiarjo, op, cit, h.405 Ibnu Kencana Syafei dan Azhari, ”Sistem Politik Indonesia”, Refika Aditama, Bandung, cet. Ke-3. h.80 32

35

Komunikator poltik adalah orang yang melakukan komunikasi dalam konteks politik kapanpun dan dimanapun pesan itu disampaikan. Ia menyampaikan pesan-pesan politik, baik kepada individu, kelompok maupun massa. Komunikator politik merupakan orang yang terlibat dalam proses politik, baik secara langsung maupun tidak langsung.33 Dalam aktivitas politik, komunikator politik memiliki peranan yang sangat penting. Mereka adalah orang-orang yang dengan pesannya dapat membentuk opini publik. Dalam skala luas, komunikator politik akan dapat memengaruhi kehidupan sosial masyarakat sebab konstalasi politik juga sangat ditentukan oleh sejauh mana mereka melontarkan gagasan-gagasannya. Komunikator politik biasanya terdiri dari orangorang yang memiliki kapasitas di bidangnya sehingga apa yang dikatakannya dapat menjadi referensi atau rujukan banyak orang.34 Dalam kapasitas apa pun, seorang komunikator politik harus dapat memahamkan kepada pihak yang ditujunya mengenai maksud dan target politiknya. Berikut klasikasifikasi komunikator politik utama dalam politik: 1. Politikus Orang yang berscita-cita untuk dan atau memegang jabatan pemerintah, tidak peduli apakah mereka dipilih, ditunjuk atau pejabat karier dan tidak mengindahkan apakah ajabatan itu eksekutif, legislatif atau yudikatif. 33

Liliweri Alo, Komunikasi Serba Ada Serba Makna, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011) Cet. ke-1 h.270 34 Ibid, h.270-272

36

2. Profesional Orang-orang yang mencari nafkah dengan mengandalkan keahliannya berkomunikasi. Komunikator professional adalah peranan sosial yang relatif baru, suatu hasil sampingan dari revolusi komunikasi yang sedikitnya mempunyai dua dimensi utama, ayitu munculnya media massa dan perkembangan serta merta media khusus (seperti majalah untuk khalayak khsusus, stasiun radion dsb.) yang menciptakan publik baru untuk menjadi konsumen informasi dan hiburan. 3. Aktivis Komunikator

politik

utama

yang

bertindak

sebagai

saluran

organisasional dan interpersonal. Dalam komunikasi politik, terdapat dua jenis aktivis: pertama, juru bicara bagi kepentingan yang terorganisasi. Pada umumnya ia tidak memegang ataupun mencitacitakan jabatan pada pemerintah. E. Konseptualisasi Ekspresi Simbolik Orang tidak dilahirkan dengan kepercayaan, nilai dan penghargaan politik. Namun, mereka menyusunnya secara sinambung jika dihadapkan pada rangsangan politik. Salah satu tingkat dalam tahap penyusunan personal ini terdiri atas segala sesuatu yang dapat dipelajari orang melalui komunikasi politik. Belajar politik berlangsung selama hidup manusia normal melalui

37

proses yang disebut sosialisasi dalam bentuk ekspresi politik secara simbolik tertentu.35 Dan Nimmo dalam bukunya mengutip pernyataan Mead, menurutnya isyarat tubuh, ujaran, kata dan jeda adalah tanda-tanda yang diinterprestasikan orang. Interpretasi membuat lambang menjadi tanda yang bermakna. Melalui komunikasi (dan proses negosiasi yang dimudahkan oleh komunikasi) orang menciptakan makna bersama, yang dipahami bersama dari lambang signifikan. Maka belajar bagi orang adalah menjumlahkan inernalisasi makna lambang yang dipahami bersama dan karena itu menanggapi atau sekurangkurangnya seperti tanggapan yang mereka bayangkan merupakan tangapan bersama dengan orang lain dan menanggapi maksud orang lain sebagaimana yang disajikan dalam lambang signifikan, sifat ini memandang belajar sebagai kegiatan simbolik.36 1. Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik di Indonesia Komunikasi politik yang melibatkan lebih banyak partisipasi rakyat memang masih terbatas pada momentum-momentum pesta demokrasi, sejak sebelum hingga saat pelaksanaan pemilu usai. Untuk melihat simbol-simbol komunikasi politik contohnya pada era Orde Baru, Asep Saepul Muhtadi dalam bukunya menelaah tulisan Anderson (1978), Cartoons and Monuments: The Evolution of Political Communication under the New Order. Dia menyebutkan sekurang-kurangnya empat

35

Nimmo Dan, “Komunikasi Politik Khalayak dan Efek” (Bandung, PT Remaja Rosdakarya, 2001), h.86 36 Ibid, h.88

38

symbol komunikasi politik yang banyak digunakan pemerintahan Orde Baru.37 1. Direct Speech, yang dalam realitasnya merupakan bentuk komunikasi politik paling banyak digunakan di masyarakat, seperti gossip, rumor, diskusi, argumentasi, interogasi dan intrik. Meskipun demikian, bentuk-bentuk komunikasi ini hampir lepas dari perhatian para pakar dan peneliti tentang komunikasi politik di Indonesia. 2. Symbolic Speech, yaitu symbol-simbol yang di ekspresikan kemudian dimaknai secara khusus sesuai dengan kepentingan sejarahnya. Pemilihan warna bendera “merah-putih” misalnya, merupakan symbol yang mengandung pesan-pesan tertentu sesuai dengan makna sejarahnya. 3. Cartoons, yaitu bentuk komunikasi politik yang paling terbuka untuk diinterpretasikan. Kartun biasanya dibuat dengan latar belakang peristiwa tersendiri. Ia merupakan respon terhadap kenyataankenyataan yang sedang hangat terjadi. 4. Monuments, yaitu symbol komunikasi politik yang dibuat untuk menginformasikan sesuatu peristiwa yang pernah di

lalui bangsa

Indonesia.munimen banyak dibangun selama pemerintahan Orde Baru yang tersebar di seluruh pelosok tanah air.

37

Muhtadi Asep, “Komunikasi Politik Indonesia Dinamika Islam Politik Indonesia Pasca Orde Baru”, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008), h.59

39

2. Interaksi Simbolik Dalam Budaya Siber Dalam buku Komunikasi Antar Budaya di Era Buda Siber, Rulli Nasrullah mengutip pernyataan yang dilontarkan Castells (2009:129) pada dasarnya Term mass self-communication dapat terwakili dari bagaimana teks itu diproduksi dan dikonsumsi sekaligus oleh entitas yang bersangkutan. Seperti tombol “Like” dalam media sosial Facebook, di satu sisi ikon yang di klik tersebut secara denotasi menandakan makna “suka” terhadap status atau image yang dipublikasikan, namun di sisi lain makna “Like” itu bisa beragam dan hanya diketahui oleh pengklik tombol tersebut.38 “Like” yang pada awalnya merupakan penanda bahwa entitas tertarik pada bahasan atau topic tertentu di Facebook, ternyata mengalami pergeseran makna. Fenomena tombol “Like” pada dasarnya merupakan salah satu bentuk dari budaya komunikasi yang terjadi di era digital saat ini. Makna sebuah ikon tidak bisa lagi diasumsikan akan dimaknai sama oleh entitas lain. Teknologi telah memberikan kebebasan bagi entitas untuk memproduksi sebuah teks dan sekaligus memaknai teks tadi dalam konteks sesuai dengan keinginan entitas tersebut.39 F. Konseptualisasi Media Sosial Dalam menjalani kehidupan sehari-hari manusia tentunya tidak bisa lepas dari kegiatannya untuk bersosialisasi dengan orang lain dan untuk bersosialisasi itulah manusia memerlukan komunikasi sehingga akibatnya 38

Rulli Nasrullah, ”Kebudayaan AntarBudaya di Era Budaya Siber”(Jakarta: Kencana Prenada Grup, 2012) h.104 39 Ibid, h. 106

40

timbul interaksi dalam kehidupan manusia, maka ketika seseorang melakukan proses komunikasi dengan orang lain dibutuhkan kesamaan makna sehingga diharapkan agar proses komunikasi yang sedang terjadi dapat berlangsung efektif. Dengan kemajuan di bidang teknologi informasi serta komunikasi sekarang ini, dunia tidak lagi mengenal batas, jarak, ruang dan waktu, sebagai contoh kini orang dapat dengan mudah memperoleh baerbagai macam informasi yang terjadi di belahan dunia tanpa harus datang ke tempat tersebut. Bahkan orang dapat berkomunikasi dengan siapa saja di berbagai tempat di dunia ini, hanya dengan memanfaatkan seperangkat komputer yang tersambung ke internet.40 Sebagai contohnya, di era komunikasi global seperti sekarang ini banyak sekali bermunculan situs-situs social networking yang cukup menarik perhatian. Social networking adalah sebuah bentuk layanan internet yang ditujukan sebagai komunitas online bagi orang yang memiliki kesamaan aktivitas, ketertarikan pada bidang tertentu, atau kesamaan latar balakang tertentu. Layanan social network biasanya berbasis web, yang menyediakan kumpulan cara yang beragam bagi pengguna untuk dapat berinteraksi seperti chat, messaging, email, video, chat suara, share file, blog, diskusi grup, dan lain-lain.41

40

Fahmi, “Mencerna Situs Jejaring sosial” (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011) h.10 41 Tabroni Roni, “Komunikasi Politik Pada Era Multimedia” (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012) h. 150

41

Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring sosial dan wiki merupakan bentuk media sosial yang paling umum digunakan oleh masyarakat di seluruh dunia. Pendapat lain mengatakan bahwa media sosial adalah media online yang mendukung interaksi sosial dan media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif.42 Pesatnya perkembangan media sosial kini dikarenakan semua orang seperti bisa memiliki media sendiri. Jika untuk memiliki media tradisional seperti televisi, radio, atau koran dibutuhkan modal yang besar dan tenaga kerja yang banyak, maka lain halnya dengan media. Seorang pengguna media sosial bisa mengakses menggunakan media sosial dengan jaringan internet bahkan yang aksesnya lambat sekalipun, tanpa biaya besar, tanpa alat mahal dan dilakukan sendiri tanpa karyawan. Pengguna media sosial dengan bebas bisa mengedit, menambahkan, memodifikasi baik tulisan, gambar, video, grafis, dan berbagai model content lainnya.43 1. Peran dan Fungsi Media Sosial Dalam abad ke-21 ini media sosial atau media alternatif tersebut telah terbukti efektif dalam komunikasi sosial dan komunikasi politik. Peran strategis media sosial itu dalam komunikasi politik, telah di

42 43

Fahmi, “Mencerna Situs Jejaring sosial” (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011) h.13 Ibid, h.13-15

42

tunjukkan keberhasilan dan kemampuannya menggalang kekuatan dan dukungan terhadap gerakan prodemokrasi di berbagai Negara seperti Tunisia (2011) dan Mesir (2011). Pada akhir abad ke-20 yang lalu beberapa Negara telah mengalami gerakan politik yang didorong juga oleh media sosial itu seperti Indonesia (1998), Filipina (2001) dan Malaysia (2008).44 Media sosial memiliki kelebihan dibandingkan dengan media konvensional, antara lain :45 

Kesederhanaan Dalam sebuah produksi media konvensional dibutuhkan keterampilan tingkat tinggi dan keterampilan marketing yang unggul.



Membangun Hubungan Sosial

media menawarkan kesempatan

tak

tertandingi

untuk

berinteraksi dengan pelanggan dan membangun hubungan. 

Jangkauan Global Media tradisional dapat menjangkau secara global tetapi tentu saja dengan biaya sangat mahal dan memakan waktu.



Terukur Dengan sistemtracking yang mudah, pengiriman pesan dapat terukur, sehingga perusahaan langsung dapat mengetahui efektifitas promosi.

44

Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h. 170 45 Fahmi, “Mencerna Situs Jejaring sosial” (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011) h.17

43

2. Internet dan Pengaruhnya Terhadap Interaksi Relasi antar individu saat ini tidak lagi fisik melainkan “interface”, telah diwakili oleh perangkat atau “terminal” teknologi komunikasi, sebagaimana perangkat teknologi yang biasa kita temukan dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan dalam perkembangan cyber saat ini, kehadiran individu sebagai objek bisa diwakili sebagai objek bisa diwakili dengan animasi (avatar) sesuai kemauan kita; di internet siapa pun bisa menjadi siapa atau apa yang diinginkannya.46 Menurut Rulli Nasrullah mengutip pernyataan Holmes (2005:7) ide tentang “second media age” telah muncul pada pertengahan tahun 1990-an dimana internet semakin berkembang dan bersamaan dengan hal itu kebudayaan atau kultur siber yang juga ikut berkembang.47 Internet adalah system jaringan computer yang terhubung di seluruh dunia, dan dapat disebut sebgai kolaborasi teknis antara computer, telepon dan televisi. Arti penting dari penggunaaan internet sebagai bagian pokok dari revolusi informasi, adalah kemampuan manusia menghemat waktu dan menundukkan ruang . ada penghematan energy dalam transportasi, karena komunikasi tidak lagi tergantung pada jarak, sehingga dapat”dipersatukan” dalam waktu yang singkat dan terjadilah globalisasi.48

46

Rulli Nasrullah, ”Kebudayaan AntarBudaya di Era Budaya Siber”(Jakarta: Kencana Prenada Grup, 2012) h.60 47 Ibid, h.61 48 Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h. 173

44

Menurut Rulli Nasrullah mengutip pernyataan Holmes (2005, 1517) memberikan ulasan yang cukup panjang bagaimana sebenarnya dalam tataran tertentu distingsi antara broadcast dan new media serta interaksi sosial dengan terfokus pada face-to-face menjadi sesuatu yang tidak memisahkan dua model tersebut. Karena pada dasarnya, ada pemahaman yang terlanjur terhadap pengertian face-to-face yang secara historis dimaknai sebagai dan dengan menggunakan istilah integrasi sosial (social integration) dibandingkan dengan istilah interaksi (interaction); istilah interaksi adalah istilah yang cenderung digunakan sebagai salah sau cirri dari social media age.49 3. Peranan Politik Media Sosial Melalui media sosial, kegiatan komunikasi politik dapat terlaksana dengan menyertakan jutaan orang di seluruh dunia, tanpa adanya hubungan bersifat pribadi. Jika media sosial digunakan untuk komunikasi politik,maka penerima komunikasi politik yang dapat tercipta oleh media sosial tersebut sangat khas, yaitu jutaan individu yang terhubung oleh jaringan yang disebut segai dunia maya (cyberspace).50 Upaya politikus, pejabat dan aktivis untuk menggunakan media massa dalam membangun komunikasi politik dengan khalayak massa secara terus menerus, harus memiliki sejumlah kemampuan.51

49

Rulli Nasrullah, ”Kebudayaan AntarBudaya di Era Budaya Siber”(Jakarta: Kencana Prenada Grup, 2012) h.63 50 Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h.171 51 Ibid, h.171

45

a. Mampu meciptakan berita actual, baik dalam bentuk fakta atau pun opini. b. Mampu dan cakap dalam menanggapi peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam masyarakat karena itu harus rajin mengikuti berita dari media massa. c. Mampu menjalin hubungan sosial yang baik dengan wartawan dan redaktur sebagai komunikator politik yang professional. Selain itu hubungan politikus dengan media massa memang bersifat mutual-simbiosis (saling memerlukan), media memerlukan berita politik dan politikus dapat menjadi obyek berit (factual news) atau narasumber berita (talking news). Politikus baik sebagai manusia (human interest) maupun sebag pekerja politik dengan seluruh aktivitasnya (komentar dan prilakunya), memang mrupakan obyek berita yang menarik.52 Berdasarkan uraian di atas, jelas bahwa media sosial atau media interaktif itu berbeda dengan media massa, meskipun sasaran yang disentuh jumlahnya besar, namun tidak bersifat “massal”. Media massa mendorong terjadinya massifikasi, sebagai cirri masyarakat industry. Sebaliknya media interaktif itu lebih banyak bersifat individual, sehingga terjadi individuasi dan demassifikasi, sebagai cirri masyarakat informasi. Tampaknya media sosial atau media interaktif itu telah ditakdirkan menjadi wahana penegakan politik terbuka dan demokratis dengan 52

Tabroni Roni, “Komunikasi Politik Pada Era Multimedia” (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012) h. 153

46

dampak positif dan negatifnya. Justru itu rakyatnya dimana saja di dunia ini akan memahami bahwa akses internet itu semakin bisa diterima sebagai bagian dari hak asasi manusia dan semakin menjadi komponen penting dalam komunikasi politik 53 G. Konseptualisasi Kampanye Politik 1. Definisi Kampanye Sekarang,

seiring

berjalannya

waktu,

dan

perkembangan

tekonologi komunikasi yang juga begitu pesat, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya tentang munculnya media-media baru menjadikan terjadinya

pergeseran

dalam

kampanye

tersebut.

Banyak

yang

menggunakan media baru dalam kampanye untuk menarik masa sebanyakbanyaknya dan untuk memilih dalam pemilu. Dalam waktu dekat ini, Indonesia akan merayakan salah satu pesta demokrasi terbasar untuk Pemilu 2014 yang baru untuk masa jabatan selanjutnya. Dari beberapa peserta pemilu telah mulai melakukan cara untuk menarik perhatian massa dan memlihi pada pemilu. Berbagai cara mulai dari cara-cara lama seperti penggunaan baliho, menyebarkan berbagai poster juga umbul-umbul. Muncul diberbagai acara televisi dengan berbagai pencitraan yang ada juga dilakukan oleh seluruh pasangan cagub cawagub. Beberapa tim sukses peserta pemilu pun juga memanfaatkan sosial media sebagai sarana untuk menarik perhatian massa. Hampir semua sosial media yang ada juga dimanfaatkan salah satunya adalah forum jejaring sosial dan media online. 53

Arifin Anwar, “Komunikasi Politik Filsafat-Paradigma-Teori-Tujuan-Strategi dan Komunikasi Politik Indonesia” , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) cet ke-1, h 171-172

47

Antar Venus mengambil kutipan dari Roders dan Sttorey, kampanye adalah serangkaian tindakan komunikasi yang terencana dengan tujuan menciptakan efek tertentu pada sejumlah besar khalayak yang dilakukan secara berkelanjutan dalan dalam kurun waktu tertentu.54 Kampanye Politik tidak berbeda dengan kampanye public relation, seperti Ruslan menjelaskan, kampanye public relations

bertujuan

meningkatkan kesadaran dan pegetahuan khalayak sasaran (target audience) untuk merebut perhatian serta menumbuhkan persepsi ata opini yan positif terhadap suatu kegiatan dai suatu lembaga atau organisasi agar tercipta suatu kepercayaan dan citra yang baik dari masyarakat melalui penyampaian pesan secara intensif dengan proes komunikasi dan jangka waktu tertentu yang berkelanjutan.55 2. Karakteristik Kampanye Kampanye mengunakan interaksi simbolis (symbolic interaction), artinya pengoperan simbol-simbol atau lambang komunikasi yang mempunyai makna tertentu dalam berkampanye. Lambang komunikasi itu sendiri bisa berbentuk bahasa, baik tulisan maupun lisan, tanda (sign), gambar-gambar, isyarat tertentu yang telah dirumuskan sedemikian rupa sehingga menarik perhatian sekaligus berpengaruh terhadap pesan yang

54

Antar Venus, Manajemen Kampanye: Panduan Teoritis dan Praktis dalam Mengefektifkan Kampanye Komunikasi (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2004), h. 7. 55 Risady Ruslan, Kiat dan Strategi Kampanye Public Relations, edisi revisi (Jakarta: PT. raja Grafindo Persada, 202), cet.3 h. 101.

48

disampaikan dan pada akhirnya akan menimbulkan efek atau hasil sesuai dengan yang telah direncanakan oleh komunikator.56 Terdapat kegiatan-kegiatan kampanye antara lain:57 a) Adanya aktifitas proses komunikasi kampanye untuk mempengaruhi khalayak tertentu. b) Untuk membujuk dan memotivasi khalayak untuk berpatisipatif. c) Ingin menciptakan atau dampak tertentu seperti yang direncanakan. d) Dilakukan dengan tema dan narasumber yang capable dan jelas. e) Dilaksanakan dalam waktu tertentu dan telah ditetapkan. f) Dan pelaksanaannya dilakukan secara teratur dan terorganisir untuk kemaslahatan kedua belah pihak atau sepihak. 3. Jenis-Jenis Kampanye Ruslan mengutip Charles U Larson, yang telah membagi kampanye menjadi 3 jenis, yaitu:58 a) Product-oriented campaigns, yaitu kegiatan kampanye yang berorientasi pada produk serta pemasaran yang baru bersifat kampanye komersial. Motivasinya adalah memperoleh keuntungan financial.

56

Ibid, h. 59 Rosady Ruslan, Kiat dan Strategi Kampanye Public Relations (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), h.24 58 Rosady Ruslan, Kiat dan Strategi Kampanye Public Relations (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), h.25 57

49

b) Candidate-oriented campaign, yaitu kegiatan kampanye yang beorientasi bagi calon (kandidat) untuk kepentingan kampanye politik, seperti kampanye pemilu c) Ideological-oriented campaigns, yaitu jenis kampanye ini lebih bersifat untuk perubahan sosial. Bagan (5) Sistematika dalam Mentapkan Strategi Kampanye59 Tujuan Kampanye dan Keterbatasan Sumber Daya Positioning Research Seleksi Target Masyarakat yang disasar dan Tujuan Aksi Pengembangan Program Strategi Kreatif Strategi Media Monitoring Kampanye dan Evaluasi 4. Teknik Penyampaian Kampanye Untuk berhasilnya suatu persuasi dalam berkampanye melalui berbagai teknik agar dalam penyampaian pesan kepada audiensinya cukup

59

Firmasyah, Marketing Politik, h.81

50

efektif, antara lain beberapa teknik kampanye yang lazim dipergunakan dalam kegiatan public relations atau periklanan, yaitu sebagai berikut:60 a)

Partisipasi (participating) Yaitu, teknik yang mengikutsertakan (patisipasi) atau peran serta komunikasi atau audiensi yang memancing minat atau perhatian yang sama

ke

dalam

suatu

kegiatan

kampanye

dengan

tujuan

menumbuhkan saling pengertian, menghargai, kerja sama dan toleransi. b)

Asosiasi (association) Yaitu, menyajikan isi kampanye yang berkaitan dengan suatu peristiwa atau obyek yang tengah ramai atau sedang “in” dibicarakan agar dapat memancing perhatian masyarakat.

c)

Teknik Integratif (itegrative technique) Teknik bagaimana untuk menyatukan diri (komunikator) kepada khalayaknya secara komunikatif, mengambil manfaat secara bersama demi untuk kepentingan bersama.

d)

Teknik ganjaran (pay off technique) Bermaksud untuk mempengaruhi komunikasi dengan suatu ganjaran (pay off) atau menjanjikan suatu dengan iming-iming hadian dan sebagainya. Dengan dua kemungkinan bisa berupa benefit (manfaat) atau kegunaan, bisa juga berupa ancaman, kekhawatiran dan suatu yang menakutkan.

60

Rosady Ruslan, Kiat dan Strategi Kampanye Public Relations, h. 65-68.

51

e)

Teknik penataan patung es (icing technique) Hal ini merupakan suatu upaya dalam menyampaikan pesan suatu kampanye sedemikian rupa sehingga enak dilihat, didengar, dibaca, dirasakan dan sebagainya.

f)

Memperoleh empati (empathy) Suatu teknik berkampanye dalam menempatkan diri dalam posisi komunikasn, ikut merasakan dan peduli situasi atau kondisi pihak komunikan.

g)

Teknik koersi atau paksaan (coercion technique) Dalam komunikasi melakukan kampanye lbih menekankan suatu paksaan yang dapat menimbulkan rasa ketakutan atau kekhawatiran bagi pihak komunikan yang tidak mau tunduk melalui suatu ancaman tertentu.

H. Kampanye Politik Menurut Norris yang dikutip Firmansyah, kampanye politik adalah suatu proses komunikasi politik, di mana partai politik atau kontestan individu mengkomunikasikan ideologi ataupun program kerja yang mereka tawarkan. Kampanye politik juga mengkomunikasikan intense dan motivasi partai politik atau kontestan individu dalam memperbaiki kondisi masyarakat.61 Firmansyah juga meminjam pendapat Lock dan Harris, yang menyatakan bahwa kampanye politik terkait erat dengan pembentukan image

61

Firmansyah, Marketing Politik, h.271

52

politik. Dalam kampanye politik terdapat dua hubungan yang akan dibangun, yaitu internal dan eksternal. Hubungan internal adalah suatu proses antara anggota-anggota partai dengan pendukung untuk memperkuat ikatan ideologis dan ideology mereka. Sementara hubungan eksternal dilakukan untuk mengkomunikasikan image yang akan dibangun kepada pihak luar partai, termasuk medi massa dan masyarakat secara luas.62 Leslie B. Synder juga mengatakan kampanye adalah sebuah aktivitas komunikasi yang terorganisir, yang secara langsung ditunjukkan kepada khalayak tertentu, pada periode yang telah ditetapkan danuntuk mencapai tujuan tertentu.63 Kampanye politik adalah bentuk komunikasi politik yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang untuk memperoleh dukungan politik dari rakyat. Pada umumnya kampanye politik diatur dengan permainana tersendiri, yaitu waktu, tata caranya, pengawasan dan sanksi jika pelanggaran oleh penyelenggara kampanye.64 Karena Image politik harus didukung oleh konsistensi aktivitas politik jangka panjang, kampanye politik pun harus dilakukan secara permanen dan tidak terbatas pada waktu menjelang pemilu saja. Perhatian kampanye politik tidak hanya terbatas hanya pada periode waktu menjelang pemilu saja. Tetapi sebelum dan sesudah pemilu juga berperan amat penting dalam pembentukan 62

Ibid, h.275 Antar Venus, Manajemen Kampanye; Panduan Teoritis dan Praktis dalam Mengefektifkan Kampanye Komunikasi, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2009), Cet-3, h.80 64 Anwar Arifin, Komunikasi Politik: Paradigma, Teori, Aplikasi, Strategi & Komunikasi Politik Indonesia (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2003), h.83 63

53

image politik yang nantinya akan memengaruhi perilaku pemilih dalam mengavaluasi kualitas para kontestan.65 1. Saluran Kampanye Politik Secara umum Schramm mengartikan saluran (kampanye) sebagai perantara apapun yang memungkinkan pesan-pesan sampai kepada penerima. Sementara Klingemann dan Rommele secara lebih spesifik menerangkan bahwa saluran kampanye adalah segala bentuk media yang digunakan untuk menyampaikan pesan kepada khalayak.66 Dalam melakukan kampanye politik, yang biasanya menjadi saluran utama adalah media massa. Karena Selain media massa dapat melipat gandakan penyebaran informasi. Media massa juga memiliki kemampuan untuk khalayak pun dapat diraih dalam jumlah besar. Tabel (1) Aspek Pembeda Antara Kampanye dengan Propaganda67 ASPEK PEMBEDA Waktu Sifat Gagasan

Tujuan

KAMPANYE

PROPAGANDA

Terikat dan dibatasi waktunya

Cenderung Samar-samar

Terbuka dan diperdebatkan

Tertutup dan dianggap

khalayak

sudah mutlak benar

Tegas, spesifik dan variatif

Umum dan ditujukkan untuk mengubah system kepercayaan

65

Ibid, h.276 Antar Venus, Manajemen Kampanye; Panduan Teoritis dan Praktis dalam Mengefektifkan Kampanye Komunikasi, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2009), Cet-3, h.84 67 Antar Venus, Manajemen Kampanye (bandung: Simbiosa Rekatam Media, 2004) h.6 66

54

Modus Penerimaan Pesan

Kesukarelaan/persuasi

Tidak menekankan kesukarelaan dan melibatkan paksaan/koersi

Modus Tindakan

Diatur kode bertindak/etika

Tanpa aturan etis

Sifat Kepentingan

Mempertimbangkan kepentingan

Kepentingan sepihak

kedua belah pihak

2. Kampanye Politik di Media Massa Memasuki era informasi, yang berarti banyak masyarakat sudah melek akan informasi. Masyarakat kini butuh banyak informasi dan referensi dlam menentukan sikap politiknya. Jadi penting bagi partai atau kandidat politik unutkmelihat ini sebagai alasan berkampanye melalui media massa juga media sosial seperti facebook, twitter dan youtube. Media massa dalam konteks pemilu dan kampanye benar-benar berubah fungsi. Media massa kini tidak lagi hanya sekedar memberikan informasi dan menyampaikan laporan-laporan mengenai berbagai peristiwa tetapi juga menjadi panggung bagi partai politik atau para kandidat yang saling berkompetisi meraih dukungan suara pemilih sebanyak-banyaknya.68 Penggunan media massa dalam komunikasi politik tentu sangat penting karena media massa memberikan kontribusi besar dalam demokrasi, selain itu media massa selalu dipandang memiliki pengaruh dalam membangun opini dan pengetahuan bagi khalayak. Penggunaan media massa 68

Pawito, Komunikasi Politik, h.26.

55

dalam komunikasi politik, sangat sesuai dalam membentuk citra diri para politikus dan citra partai politik untuk memperoleh dukungan pendapat umum. Komunikasi politik dengan menggunakan edia massa, dinamakan komunikasi massa, dengan cirri-ciri dasar, yaitu bersifat umum, terbuka dan aktual.69 Terlepas dari kelebihan dan keterbatasan media massa dalam mempengaruhi khalayak, menurut Venus mengutip pernyataan Rogers (1987), peran media massa dalam kampanye politik tetap penting, karena sasarannya adalah orang banyak, public dan masyarakat. Untuk mencapai mereka maka kampanye lebih menggantungkan diri pada media massa sebagai saluran utamanya. Menngabungkan media massa cetak dan televisi, bahkan media massa lainnya seperti media sosial yang kini juga ikut berkontribusi dalam pelaksanaan kampaye yang merupakan salah satu strategi yang baik agar kuatnya efek diharapkan terjadi pada khalayak.70 3. Seleksi Media Kampanye Dalam program kampanye harus ditentukan terlebih dahulu aspekaspek yang akan memengaruhi pemillihan media yang digunakan sebagai saluran kampanye seperti jangkauan, tipe khalayak,ukuran khalayak, biaya, tujuan komunikasi, waktu keharusan, pembelian media, batasan atau aturan, aktivitas pesaing uang akan dipaparkan sebagai berikut:71

69

Arifin, Komunikasi Politik, h.95 Venus, Manajemen Kampanye, (Bandung: Simbiosa Rekatama, 2004), h.84 71 Ibid, h.90 70

56

Tabel (2) Seleksi Media Kampanye72

72

1.

Jangkauan

Jumlah orang yang member perhatian tertentu dalam batas geografis tertentu dan merupakan bagian dari seluruh populasi.

2.

Tipe Khalayak

Profil dari orang yang potensial dan member perhatian tertentu, seperti nilai, gaya hidup, dll.

3.

Ukuran Khalayak

Seberapa banyak orang yang teruhubung.

4.

Biaya

Ongkos produksi dan pembelian media.

5.

Tujuan Komunikasi

Apa yang dapat dicapai dan respon apa yang dibutuhkan.

6.

Waktu

Skala waktu untuk respons yang dikehendaki, hubungan dengan penggunaan media lain, dan sebagainya.

7.

Keharusan Pembelian Media

Waktu penyiaran yang terjualmelalui penawaran yang kompetitif dan membutuhkan pemesanan selama beberapa minggu sebelumnya.

8.

Batasan Pengaturan untuk mencegah masuknya produkatau Saluran produk atau hal-hal tertentu dari media.

9.

Aktivis Pesaing

Kapan, dimana dan kenapa selalu bersaing dengan penyedia jasa perikanan.

Ibid, h.91

57

Seleksi media ini tentunya mempertimbangkan bagaimana tersebut mampu memengaruhi khalayak. Setelah itu dilihat jenis mediaang akan digunakan berdasarkan penghitungan alasan positif dan negatif dari penggunaanya sebagai saluran kampanye.73 Hal ini dikarenakan untuk memilih penggunaan media komunikasi dalam kampanye diperlukan pertimbangan dari penggunaan media tersebut. Tabel (3) Media yang di jadikan Saluran Kampanye74 1.

Media

Alasan Positif Menggunakan

Alasan Negatif Menggunakan

2.

Surat Kabar

3.

Majalah

Pasif, reproduksi foto kurang bagus, tidak dinamis-kurang menarik perhatian, aktivitas membaca menurun sesuai hambatan waktu. Hanya dapat dikonsumsi secara visual, waktu yang lama tidak pasti menumbuhkan adanya hubungan.

4.

Televisi

Relatif murah untuk mendapatkan, jangka pendek, jangkauan luas, para pembaca menentukan ukuran konsumsi. Kualitas reproduksi berpengaruh besar, pembaca menghendaki adanya iklan, dapat digunakan untuk waktu yang lama, dapat mengasosiasikan brand dengan ikon budaya dalam khalayak massa. Penglihatan, suara dan pergerakan terlihat nyata, adanya repetisi (pengulangan), mencakup daerah tertentu, menghibur, member kredibilitas tertentu atas suatu ‘produk’.

73

Selektivitas kurang, hal-hal detail serinng terabaikan, relative mahal, ketatnya pengaturan isi pesan.

Venus, Manajemen Kampanye, (Bandung: Simbiosa Rekatama, 2004), h.91 Venus, Manajemen Kampanye; Panduan Teoritis dan Praktis dalam Mengefektifkan Kampanye Komunikasi, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2009), Cet-3, h. 9 74

58

5.

6. 7.

8.

Radio

Dapat digunakan secara luas, aktif, target berdasarkan pembagian waktu tertentu, relatif murah, adanya intimacy, menimbulkan kesan kedekatan, dapat mengikutsertakan pendengar. Film Dampaknya besar, meningkatknya khalayak. Billboard/ Harga murah, lokal, mudah Poster diubah, praktis.

Banner Website di Internet

Kebeadaan murah aktif, pesan dapat berupa animasi, suara dan warna untuk menrik perhatian, penyediaan informasi serba cepat, dapat digunakan sebagai fasilitas dalam penjualan.

Tidak ada visual, sementara, tidak lama, kurang istimewa, khalayak sedikit, perhatian rendah, sering digunakan sebagai latar belakang.

Pembutan mahal, kurang detail. Kurang kapasitas utnuk meerauh perhatian, segmentasi terbatas, rawan perusakan, banyak menimbulkan kebingungan, gambar relatif sedikit. Bukan lingkup nasional.

4. Media Sosial Internet Sebagai Media Kampanye Internet kini menjadi inti dari kampanye politik modern. Teknologi komunikasi yang meliputi inti internet antara lain e-mail, situs web, dan podcast, media cetak yang “berubah” menjadi surat kabar atau majalah elektronik, dan video klip kini digunakan sebagai media penyalur informasi. Adapun pemanfaatan teknologi modern seperti ini memungkinkan seluruh proses penyampaian dan persebaran pesan dapat menjangkau jumlah audiens yang lebih besar dan yang tersebar di pelbagai ruang geografis dan waktu yang berbeda-beda. 59

Yang penting untuk diketahui bahwa teknologi internet kini juga digunakan

dalam

rangka

pengumpulan

dana

fundraising,

lobbying,

volunteering, community buinding, dan organizing.75 Pengaruh Penggunaan Media online Twitter, facebook, blogger, youtube dan aneka jejaring sosial dalam Kampanye Pemilihan umum teknologi yang menjadi media dalam komunikasi terus berkembang dari hari ke hari. Perkembangan teknologi dalam komunikasi ini sendiri juga membawa pengaruh dalam kehidupan manusia baik dalam hal ekonomi, sosial , budaya dan juga politik. Bidang politik cukup banyak terpengaruh oleh teknologi komunikasi sendiri. Komunikasi sangat penting dan diperlukan dalam politik dan merupakan salah satu bagian dari kegiatan politik sendiri. Kampanye politik sendiri juga sering mempergunakan media komunikasi di dalamnya. Media online jejaring sosial sebagai salah satu produk teknologi komunikasi cukup banyak dipergunakan dalam kampanye pemilu Konsep McLuhan yang menyatakan bahwa teknologi adalah media menjadi konsep dasar yang menjadi landasan dalam analisis kasus ini. Dari konsep McLuhan ini turun ke dalam beberapa teori seyang memiliki kaitan dan juga dapat menjadi pisau analisis dalam berbagai kasus yang ada dalam bidang politik.

75

Liliweri Alo, Komunikasi Serba Ada Serba Makna, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011) Cet. ke-1 h.215

60

61

BAB III GAMBARAN UMUM PARTAI KEADILAN SEJAHTERA A. PROFIL PARTAI KEADILAN SEJAHTERA 1. Sejarah Berdirinya Partai Keadilan Sejahtera Lengsernya Orde Baru dan bergulirnya era reformasi membuka iklim kebebasan yang makin luas. Mulai dari kebebasan pers, berekspresi, mengemukakan pendapat di depan umum, mendirikan partai baru dan masih banyak lagi. Hal ini membuka keran bagi para aktivis-aktivis dakwah tarbiyah sampai aktivis HAM. Gerakan dakwah tarbiyah yang pada saat Orde Baru dilarang dalam melakukan aktivitasnya di masjid-masjid kampus, namun setelah reformasi dikumandangkan dakwah tarbiyah mulai muncul kepermukaan. Para aktivis dakwah tarbiyah menghendaki dibentuknya partai politik yang berorientasi pada ajaran Islam guna mencapai tujuan dakwah Islam dengan cara-cara demokrasi yang bisa diterima banyak orang. Dan pada bulan Agustus 1998, 50 lebih kader tarbyah menghendaki dibentuknya partai politik dengan nama Partai Keadilan (PK). Partai keadilan secara resmi didirikan pada 20 Juli 1998, Islam menjadi asas dari partai baru pada masa itu. Tercatat lebih dari 50 pendiri partai ini, diantaranya adalah Hidayat Nur Wahid, Luthfi Hasan Ishaq, Salim Segaf Al- Jufri dan Nur Mahmudi Ismail.

Dan Nur Mahmudi Ismail terpilih sebagai Presiden Partai Keadilan yang pertama, Hidayat Nur wahid menjadi ketua majelis, pertimbangan partai dan Salim Segaf Al-Jufri sebagai ketua dewan syura partai ini.1 Ahad, 9 Agustus 1998, dibentuklah partai politk dengan nama Partai Keadilan dan dideklarasikan di depan lebih dari 50.000 pendukungnya yang memadati lapangan luar masjid Al-Azhar, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan. Partai yang berkembang Ka’bah dengan dua bulan sabt

yang

mengapit

garis

lurus

di

tengah

itu,

kehadirannya

dikumandangkan dalam suasana semnagat namun penuh khidmat.2 Partai Keadilan didirikan bukan atas inisiatif seseorang atau beberapa

orang

aktivisnya,

namun

merupakan

perwujudan

dari

kesepakatan yang diambil dari musyawarah yang aspiratif dan demokratif. Sebuah survey yang melingkupi cakupan luas dari para aktivis dakwah, terutama yang tersebar dari masjid-masjid kampus di Indonesia dilakukan beberapa bulan sebelumnya untuk melihat respon umum dari kondisi politik yang berkembang di Indonesia.3 Pada pemilu legislatif 1999 Partai Keadilan memperoleh 7 kursi Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Propinsi dan sekitar 160 kursi Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten atau Kota. PK menduduki peringkat ke 7 diantara 48 partai peserta pemilu. Bahkan di Jakarta, sebuah kota

1

Bambang Setiawan dkk, partai-partai Indonesia: Ideologi dan Program 2004-2009) (Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara, 2004) 2 Sahar L. Hassan, Memilih Partai Islam: Visi, Misi dan Persepsi (Jakarta: Gem Insani, 1998) h.29. 3 Sahar L. Hasan, Memilih Partai Islam, h.32

62

barometer demokrasi Indonesia, Partai Keadilan berhasil menduduki peringkat kelima.4 Hasil ini tidak besar, tetapi Kompas (20 Mei 2000) menilai PK adalah partai pemenang Pemilu Legislatif 1999. Bukan karena jumlah suara yang diraihnya namun karena prestasi yang dicatatnya dibandingkan partai lain yang memiliki akar historis yang panjang, tokoh-tokoh nasional yang berpengaruh dan dana yang kuat. Sri Sultan Hamengkubuwono X juga menyatakan bahwa PK adalah partai pemenang Pemilu 1999 jika diikuti hanya oleh partai baru.5 Dalam Pemilu Legislatif 1999, Partai keadilan mendapatkan hasil yang tidak mencakupi untuk mencapai ketentuan electrocal threshold Sehingga tidak dapat mengikuti pemilu 2004 kecuali beranti nama dan lambang. Pasca pemilu legislatif 1999, Partai Keadilan mendapatkan hasil yang tidak mencukupi untuk mencapai ketentuan electoral threshold, sehingga tidak dapat mengikuti pemilu 2004 kecuali berganti nama dan lambang. Pasca Pemilu legislatif 1999, sambil berusaha agar ketentuan electoral threshold itu dibatalkan, Partai Keadilan juga menyiapkan sebuah partai lain untuk mengantisipasi tetap diberlakukannya ketentuan electoral threshold.

4 5

Dokumen DPP PKS, Sekilas Partai Keadilan Sejahtera, h.10 Dokumen DPP PKS, Sekilas Partai Keadilan Sejahtera, h.12

63

Maka kemudian didirikan pada 20 April 2001, sebuah partai baru yang akan menjadi wadah bagi kelanjutan kiprah politik dakwah warga Partai Keadilan. Partai ini adalah partai Keadilan Sejahtera (PKS) yang dipimpin oleh Almuzammil Yusuf. Sementara sejak 21 Mei 2000, Partai Keadilan dipimpin oleh Hidayat Nur Wahid sebagai presiden partai, karena Nur Mahmudi Ismail mengundurkan diri dari kepengurusan partai setelah ia dipilih menjadi menteri kehutanan dan perkebunan dakam cabinet KH. Abdurahman Wahid.6 Setelah resmi berdiri lewat akta notaris, untuk mengukuhkan pendiriannya, 18 Maret 2003 Partai Keadilan Sejahtera melakukan pendaftaran sementara sebagai parta politik yang berbadan hukum ke Departemen Kehakiman dan HAM. Kemudian dalam musyawarah Dewan Syura ke XIII Partai Keadilan yang berlangsung tanggal 17 April 2003, di wisma haji Bekasi, Jawa Barat, direkomendasikan agar Partai Keadilan bergaung dengan PKS. Namun penggabungan itu baru resmi dilakukan perombakan pengurus, hingga akhirnya pada 18 September 2003 pengurus DPP Partai Keadilan

Sejahtera

masa

bakti

2003-2008

dikukuhkan.

Dalam

kepengurusan yang baru itu, Hidayat Nur Wahid yang semula menjabat sebagai presiden Partai eadilan, lalu menggantikan posisi Al Muzammil Yusuf sebagai presiden Partai Keadilan Sejahtera.7

6

Bambang Setiawan dkk, Partai-partai Indonesia: Ideologi dan Program 2004-2009,

7

Bambang Setiawan dkk, Partai-partai Indonesia, h. 304

h.302

64

2. Kerangka Landasan Ideologi Partai Kerangka landasan menjadi dasar bagi PKS dalam melangkah didinia politik, sebagaimana dituangkan dalam dokumen partai. 1. Asas Asas Partai Keadilan Sejahtera adalah Islam 2. Tujuan Partai Keadilan Sejahtera (PKS) adalah partai dakwah yang bertujuan mewujudkan masyarakat yang adil dan sejahtera yang diridhai Allah SWT, dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila. a. Usaha Untuk mencapai tuuan tersebut diusahakan hal-hal sebagai berikut: 1) Membebaskan bangsa Indonesia dari segi bentuk kezaliman. 2) Membina masyarakat Indonesia menjadi masyarakat yang Islami. 3) Mempersiapkan bangsa Indonesia agar mampu menjawab berbagai problem dan tuntutan masa mendatang. 4) Membangun system kehidupan bermasyarakat dan bernegara yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. 5) Membangun Negara Indonesia baru yang adil, sejahtera dan berwibawa. b. Sasaran Untuk mencapai tujuan partai dirumuskan sasaran sebagai berikut: 65

1) Terwujudnya pemerintahan yang jujur,bersih, berwibawa dan bertanggung jawab berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan keadilan. 2) Tegaknya masyarakat Islam yang memiliki kemandirian berdasarkan sebuah konstitusi yang menjamin hak-hak rakyat dan bangsa Indonesia c. Sarana dan Prasarana Dalam mewujudkan tujuan dan sasarannya partai menggunakan cara, sarana dan prasarana yang tidak bertentangan dengan normanorma hokum dan kemaslahatan umum, antara lain: 1) Sebuah sarana dan manajemen politik, ekonomi, sosial, budaya dan iptek yang dapat mengarahkan dan mengatur kehidupan masyarakat

agar

dapat

menyelesaikan

permasalahan-

permasalahan. 2) Ikut serta dalam lembaga-lembaga pemerintahan, badan-badan penentu kebijakan hokum dan perundang-undangan, lembaga swadaya masyarakat dan lain-lain. 3) Menggalakan dialog konstruktif disertai, argumentasi yang kuat dengan semua kekuatan politik dan sosial. 4) Aktif berpatisipasi dalam berbagai lembga dan organisasi serta yayasan yang sesuai dengan tujuan partai.

66

3. Prinsip Dasar Partai Keadilan Sejahtera Partai keadilan Sejahtera mengusung Islam sebagai ideologi politiknya, dengan dasar bahwa Islam merupakan ajaran yang Khaffah (menyeluruh), yang meliputi seluruh bidang kehidupan. Dalam anggaran dasar Partai Keadilan Sejahtera, bahwa prinsip dasar yang mereka anut adalah menciptakan Negara Indonesia sebagai negara yang berasaskan syariat Islam. Islam sebagai alternatif, Islam adalah solusi, syariat Islam adalah solusi krisis, dan ungkapan-ungkapan yang sepadan merupakan jargonjargon yang dapat menyemangati perjuangan mereka. Agenda iqomah daulah islamiyah (mendirikan Negara Islam) dan formalisasi syariat Islam merupakan muara dari semua aktifitas yang mereka lakukan.8 PKS, sebagai entitas politik nasional, secara subjektif berjuang dengan dasar aqidah, asas, dan moralitas Islam untuk mencapai tujuan terwujudnya masyarakat madani yang adil, sejahtera dan bermartabat. Bersama-sama dengan entitas politik lainnya secara kompetitif berjuang untuk mencapai cita-cita nasional. Islam secara eksternal adalah bentuk diferensiasi dan sekaligus positioning PKS sebagai entitas politik nasional berhadapan dengan entitas politik nasional berhadapan dengan entitas politik lainnya.9

88

Imadadun Rahmat, Ideologi Politik PKS (Yogyakarta: LKiS, 2008), h.83. Majelis Pertimbangan Pusat PKS, Platform Kebijakan Pembangunan Partai Keadilan Sejahtera, (Jakarta: 2008), h.32. 9

67

Di sisi lain dengan menjadikan Islam sebagai aqidah, asas dan basis moral, maka PKS berkeyakinan dan ingin menegaskan bahwa secara internal-subyektif aktivitas politik adalah “ibadah”, yang apabila bertujuan untuk kemaslahatan umat, didasarkan pada niat yang ikhlas untuk mencari ridha Allah SWT, dan dilaksanakan dengan cara-cara yang baik dengan akhlak terpuji. 4. Visi dan Misi Sebagai partai dakwah, maka PKS memiliki visi dan misi yang mencerminkan keinginan untuk eksis dengan.10 a. Menjadi partai dakwah yang kokoh untuk melayani dan memimpin bangsa. b. Menjadi unsur perekat dan pengarah kesatuan umat dan bangsa. c. Menjadi wadah pendidikan politik bagi umat Islam khususnya dan bangsa Indonesia umunya sekaligus tangga menuju kepemimpinan nasional. d. Menjadi pelopor pengembangan kultur pelayanan dalam tradisi politik Indonesia. e. Menjadi dinamisator pembelajaran bagi bangsa Indonesia. f. Menjadi akselerator bagi wujudnya masyarakat madani di Indonesia.

10

Dokumen DPP PKS, Sekilas Partai Keadilan Sejahtera, h.49

68

Sedangkan misi yang dicanangkan guna pencapaian visi tersebut adalah:11 a. Berjuang mewujudkan masyarakat madani di Indonesia b. Menegakan eksistensi politik umat Islam di Indonesia c. Berjuang untuk mewujudkan keadilan dan kesejahteraan dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat Indonesia d. Mengembangkan tradisi profesionalisme pengelolaan dalam berbagai bidang kehidupan berbangsa dan bernegara e. Ikut memberi kontribusi positif bagi pengembangan dan kemajuan peradaban dunia. 5. Karakteristik Partai Keadilan Sejahtera Banyak partai didirikan dengan karakteristik yang beraneka ragam, hal itu akan menunjukkan identitas partai tersebut serta kekuatan partai. Karakteristik Partai Keadilan Sejahtera yang melekat dalam tubuhnya, antara lain:12 1. Moralis Partai Keadilan Sejahtera berupaya menjadikan komitmen moral sebagai ciri seluruh perilaku individu dan politiknya. Partai berusaha menampilkan sisi moralitas yang bersumber dari Al-Quran dan hadist. Perrtimbangan ini akan menjadi tonggak dalam setiap kegiatan yang digulirkan. Karena itu, komitmen moral dipandang sebagai sesuatu yang sangat penting pada perjalanan sebuah bangsa 11 12

Dokumen DPP PKS, Sekilas Partai Keadilan Sejahtera, h.50 Dokumen DPP PKS, Sekilas Partai Keadilan Sejahtera, h. 32-34

69

atau umat. Sebab, keunggulan intelekualitas dan materi terbukti tidak memiliki manfaat sama sekali jika sisi moral ini diabaikan. 2. Profesional Profesionalisme itqan (berkualitas tinggi) dan ihsan (baik) merupakan cirri alamiah seluruh ciptaan Allah. Kinerja yang itqan dan ihsan

melahirkan

profesionalisme

yag

dilandasi

skil

dan

kcenderungannya. Namun, asas moral harus tetap menjadi pijakan profesionalitas agar prilaku dan aktivitas tidak mengalami deviasi dari tujuan utama. Sebab, diatas landasan moral, profesionalitas akan berkembang secaa positif dan mempunyai nilai yang tinggi. 3. Patriotik Kehidupan partai adalah kehidupan perjuangan. Sedangkan partai adalah salah satu sarana dakwah Islam yang bertujuan menegakkan nilai-nilai Islam di bumi. Dan untuk memperjuangkan itu semua diperlukan jiwa patriotisme yang kuat demi terwujudnya citacita Islam dan partai. 4. Moderat Dalam konsepsi Islam tidak dikenal adanya kontradiksi antara pasangan istilah seperti dunia-akhirat dan din-dawlah. Kendati pasangan ini menunjukkan adanya perbedaan konseptual dan mengesankan adanya dikotomi, tetapi dengan sikap pertenganhan Islam, tidak menjadikan sebagai sesuatu yang kontradiktif. Ia merupakan kesatuan yang saling melengkapi dan menyempurnakan. 70

Partai Keadilan Sejahtera yakni, pandangan dan sikap pertengahan

dapat

menghindari

munculnya

ekstrmisme

dan

melahirkan sejumlah kemudahan serta mendatangkan keberpihakkan terhadap dakwah. 5. Demokrat Atas dasar bahwa manusia memiliki kewajiban yang sama, yaitu memakmurkan bumi. Untuk itu, salah satu nilai-nilai universal dari demokrasi adalah megakui ekisistensi manusia dalam tugas dan tanggung jawabnya. Salah satu substansi dari demokrasi adalah partisipasi rakyat dalam penyelenggaraan pemerintahan dalam Negara. 6. Reformis Partai

Keadilan

Sejahtera

menyadari

bahwa

tugas

pembangunan adalah salah satu misinya yang paling utama. Ia akan tetap konsisten dengan posisinya sebagai reformis dan menjauhi segala bentuk karakter yang menimbulkan kerusakan. Dalam kaitan reformis ini Partai Keadilan Sejahtera, seperti dinyatakan Al-mawardi, menekankan dua hal penting. Pertama, perkarayang mengatur urusan umum. Kedua, yang berkaitan dengan sesuatu yang dapat mewujudkan kesalihan setiap warga. Hal-hal itu jelas mengisyaratkan bahwa sebuah tatanan politik yang baik akan melahirkan individu yang shalih pula.

71

6. Lambang Partai Keadilan Sejahtera

Partai memiliki lambang:13 a. Kotak

persegi

empat

melambangkan

kesetaraan,

keteraturan,

keserasian, persatuan, dan kesatuan arah. b. Bulan sabit melambangkan kemenangan Islama, dimensi waktu, keindahan, pencerahan, dan kesinambungan sejarah. c. Untaian 17 (tujuh belas) butir padi pada tangkai tegak lurus melambangkan adil, ukhuwah, istiqamah, berani, tegas dalam mewujudkan kesejahteraan, dan kedisplinan dalam menjalankan tugas. Partai Keadilan Sejaktera memiliki lambing berwarna: 1) Putih melambangkan suci, mulia, dan bersih. 2) Hitam melambangkan aspiratif, akomodatif, dan kepastian. 3) Kuning emas melambangkan kecermelangan, kebahagiaan, dan kejayaan.

13

Majelis Pertimbangan Pusat PKS, Platform Kebijakan Pembangunan Partai Keadilan Sejahtera, (Jakarta: 2008), h.5

72

B. Data Suara PKS Pada Pemilu 2009 Banyaknya partai politik yang berkompetisi dalam Pemilihan Umum 2009 maka ketergantungan khalayak terhadap media massa begitu tinggi. Setiap partai politik yang berkompetisi dalam pemilu tahun 2009 berlombalomba

memanfaatkan

media

massa

termasuk

media

sosial

untuk

mempengaruhi persepsi publik yang diharapkan akan berpengaruh pada sikap dan tindakan politik para konstituen. Surat kabar, majalah, radio, televisi dan internet tak luput dari propaganda atau berita-berita politik dari berbagai macam partai. Pada pemilu 1999, anggota dewan dari Partai Keadilan di DPR hanya 7 orang. Pada pemilu 2004 PKS telah menempatkan 45 orang di DPR14. Dengan jumlah kader lebih dari 975.000 yang tersebar di seluruh Indonesia serta mengoptimalkan peran media -bisa dilihat dari iklan-iklan PKS yang semakin banyak di media baik cetak maupun elektronik- PKS pasang target nasional 20% pada pemilu 2009. Pengalaman pada tahun 2004 dengan jumlah kader 450.000 dan biaya penggunaan media untuk kampanye yang jauh lebih sedikit, PKS berhasil menaikkan suara sampai lebih dari lima kali lipat.15

14

Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS, Buku Saku Pemenangan Pemilu 2009 Kader PKS (Jakarta: DPP PKS, 2004), Cet. II. 20 15 Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS, Buku Saku Pemenangan Pemilu 2009 Kader PKS 11-19.

73

Tabel (4) Hasil Suara Pada Pemilu 200916 No Nama Partai Urut

Jumlah Suara

Jumlah Kursi

1.

Partai Hati Nurani Rakyat

3922870

17

2.

Partai Karya Peduli Bangsa

1461182

0

3.

Partai Pengusaha dan Pekerja Indonesia

745625

0

4.

Partai Peduli Rakyat Nasional

1260794

0

5.

Partai Gerakan Indonesia Raya

4646406

26

6.

Partai Barisan Nasional

761086

0

7.

Partai Keadilan dan Persatuan Indonesia

934892

0

8.

Partai Keadilan Sejahtera

8206955

57

9.

Partai Amanat Nasional

6254580

46

10.

Partai Perjuangan Indonesia Baru

197371

0

11.

Partai Kedaulatan

437121

0

12.

Partai Persatuan Daerah

550581

0

13.

Partai Kebangkitan Bangsa

5146122

28

14.

Partai Pemuda Indonesia

414043

0

15.

Partai Nasional Indonesia Marhaenisme

316752

0

16.

Partai Demokrasi Pembaruan

896660

0

17.

Partai Karya Perjuangan

351440

0

18.

Partai Matahari Bangsa

414750

0

19.

Partai Penegak Demokrasi Indonesia

137727

0

20.

Partai Demokrasi Kebangsaan

671244

0

21.

Partai Republika Nusantara

630780

0

22.

Partai Pelopor

341914

0

23.

Partai Golongan Karya

15037757

107

24.

Partai Persatuan Pembangunan 2009

5533214

37

25.

Partai Damai Sejahtera

1541592

0

26.

Partai Nasional Benteng Kerakyatan Indonesia

468696

0

16

“Direktori Penyelenggaraan Pemilu Tahun 2009” Diolah Pada Hari Minggu, 7 April 2013, Pukul 11:43 WIB dan diakses dari http://kepustakaan-presiden.pnri.go.id

74

27.

Partai Bulan Bintang

1864752

0

28.

Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan

14600091

95

29.

Partai Bintang Reformasi

1264333

0

30.

Partai Patriot Pancasila

547351

0

31.

Partai Demokrat

21703137

150

32.

Partai Kasih Demokrasi Indonesia

252293

0

33.

Partai Indonesia Sejahtera

320665

0

34.

Partai Kebangkitan Nasional Ulama

1327593

1

35.

Partai Aceh Aman Seujahtra

0

0

36.

Partai Daulat Aceh

0

0

37.

Partai Suara Independen Rakyat Aceh

0

0

38.

Partai Rakyat Aceh

0

0

39.

Partai Aceh

0

0

40.

Partai Bersatu Aceh

0

0

41.

Partai Merdeka

111623

0

42.

Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia 146779

0

43.

Partai Sarikat Indonesia

140551

0

44.

Partai Buruh

266203

0

Demikian juga yang dilakukan PKS yang kemudian menempatkannya pada ranking keempat dalam hasil perolehan suara terbesar setelah Partai Demokrat, Partai Golkar dan PDIP yaitu 8.206.955 suara atau 7,88%.17 Menurut tabulasi KPU. Karena prestasi ini secara otomatis PKS menjadi partai politik berideologi Islam terbesar di tanah air yang pantas mendampingi Partai Demokrat dalam pemerintahan 2009-2014 di samping partai-partai lain seperti PAN dan PKB. Media massa dalam hal ini kemudian juga menjadi medium yang diandalkan bagi PKS. 17

“Hasil Akhir Pemilu 2009” Diolah pada hari Minggu 21 April 2013, Pukul 09:32 WIB dan diakses dari http://www.sumintar.com/

75

76

BAB IV TEMUAN PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Strategi Komunikasi Politik PKS Jelang Pemilu 2014 Setiap partai politik harus mempunyai strategi dan taktik yang harus dipersiapkan dan dilakukan dalam menghadapi persaingan ketat diantara partai politik untuk memperebutkan suara pemilih sebanyak-banyaknya, sesuai pernyataan dari Mardani Ali Sera tentang persiapan kampanye PKS jelang Pemilu legislatif 2014, berikut pernyataannya, “Yang pertama karena kita partai kader tentu yang kita lakukan pertama proses menyiapkan kader, terjun langsung ke masyarakat untuk mendengar aspirasi, apa yang dikeluhkan dan diinginkan oleh masyarakat atau disebut komunikasi door to door, yang kedua kita siapkan struktur serta membuka simpul-simpul massa, tokoh masyarakat yang mempunyai jumlah massa lumayan banyak coba kita dekati itu termasuk salah satu strategi kita yang kemudian kita kasih treatment sehingga tokoh dan pengikutnya bisa ikut, yang ketiga kita strategi iklan kita di beberapa media, termasuk media sosial semacam youtube, facebook, twitter, website dan semacamnya”.1 1. Signifikasi Segmentasi Pemilih PKS Karena dalam masyarakat terdapat berbagai lapisan dan segmen masyarakat, partai politik diharapkan dapat membedakan lapisan dan segmen masyarakat. Partai politik diharapkan dapat membedakan kemasan politik dari pesan politik di setiap segmen masyarakat. Untuk masyarakat awam dan rendah, pesan politik harus dikemas sesederhana mungkin supaya mudah dimengerti tanpa menghilangkan 1

Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

esensi pesan poltiknya sendiri. Sedangkan untuk masyarakat terpelajar, pesan dikemas berdasarkan kemampuan daya tangkap mereka yang sudah lebih tinggi. Isu-isu yang mereka butuhkan pun berbeda dengan masyarakat awam. Setelah iklan kampanye PKS memberikan informasi tentang produk politik termasuk image politik PKS dan mempersuasi khalayak dengan berbagai janji-janji partai serta mempersuasi khayalak dengan berbagai janji-janji partai, maka langkah iklan kampanye PKS selanjutnya ialah menjalankan fungsi mengingat. Contohnya karena tayangan iklan di televisi sifatnya berulang-ulang dan terus-menerus sehingga khalayak diingatkan saat melihat iklan tersebut untuk mengikuti apa yang iklan tersebut untuk mengikuti apa yang iklan tersebut informasikan dan persuasikan kepada khalayak. Dalam segmentasi terdapat dua hal yang harus dilakukan. Pertama adalah identifikasi dasar-dasar yang digunakan dalam melakukan segmentasi. Kesepakatan terhadap dasar-dasar inilah segmentasi dapat dilakukan. Seperti yang dijelaskan dalam bab-bab terdahulu, terdapat beberapa metode yang dapat digunakan untuk melakukan segmentasi, dari kondisi demografi, dan psikologi. Setelah itu, partai politik perlu menyusun profil hasil segmentasi politik.

77

2. Positioning Politik PKS Pertimbangan yang dilakukan dalam memilih segmen mana yang akan dan menjadi target politik sangat ditentukan oleh dua hal. Pertama, efek langsung dari segmen politiknya, yakni perolehan suara selama pemilihan umum. Kedua adalah efek pengganda dengan ikutnya segmen masyarakat tersebut dalam memperbesar perolehan suara. Agar informasi ini sampai kepada pemilih maka dibutuhkan suatu media yang dapat mempromosikan segala produk politik yang akan atau telah dilakukan oleh partai politik, dan media ini adalah dengan cara beriklan di media sosial yang merupakan media baru yang saat ini digemari dan paling sering diguakan oleh masyarakat di Negara berkembang seperti Indonesia. Dengan beriklan, PKS dapat membangun dan memperkuat positioning2 dirinya. Partai politik ini dapat dengan massif, artinya siapa saja dan secara luas dapat melihat iklan yang telah dibuat untuk mempromosikan produk politik, program kerja dan citra politik kepada pemilih diluar massa tradisional partai. Sebagai konsekuensi logisnya, di masa depan, positioning politik akan menjadi strategi bersaing partai politik. Setiap partai politik akan berusaha menjadi yang “terbaik” di mata masyarakat. Hal ini akan terjadi karena memang partai politik tidak punya pilihan lain selain menjadi yang

2

Positioning upaya partai untuk memasuki benak konstituen, mencari ruang untuk menempatkan diri di antara partai lainnya. Dan upaya untuk menempatkan image dan produk politik yang sesuai dengan masing-masing kelompok masyarakat. Positioning yang tepat dapat meningkatkan dukungan terhadap partai dengan membuka potensi pemilih baru.

78

terbaik dimata masyarakat. Karena di masyarakatlah terdapat keputusan mengenai mana yang akan dipilih dan didukung. 3 Persaingan akan terjadi untuk menempatkan image dan kesan positif dalam benak masyarakat. Salah satu strategi inilah yang akan dilakukan PKS guna membuat pembeda dengan partai lain agar menjadi partai yang istimewa dan layak didukung dalam meraih suata sebanyakbanyaknya. Sesuai pernyataan Mardani Ali Sera. “Kita mencoba selektif itu yang pertama, yang kedua kita membuat segmen target yang spesifik dan tidak memperbanyak front yang tidak diperlukan, contohnya begini kalau kalangan ibu-ibu ya kita harus muncul misalnya di acara opera van java, di acara sinetron, karena ibu-ibu biasanya tidak menonton metro tv , dan tidak menonton tv one, lalu misalnya buruh-buruh juga tidak melihat yang canggih-canggih, jadi hampir 60-70% lebih banyak ke media yang sifatnya entertainment yang santai bukan yang serius-serius, karena biasanya yang paling berisik memang yang serius-serius tapi pemilihnya itu sedikit.” 3. Membangun Citra Politik PKS Ketatnya persaingan diantara partai politik mendesak

untuk

membangun citra positif dan pada akhirnya akan membentuk persepsi dalam kognitif masyarakat bagi partai politik, kalau tidak maka akan kalah dalam persaingan tersebut. Dari iklan politik inilah citra positif PKS terbentuk dan ingin diterima oleh khalayak. 3

Firmanzah,”Mengelola Partai Politik Komunikasi dan Positioning Ideologi Politik Di Era Demokrasi” (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), h.165

79

Partai nomor urut 3 pada Pemilu legislatif 2014 ini, ingin mengubah citra dan persepsi yang telah terbangun di masyarakat. Citra yang terbangun di masyarakat adalah PKS sebagai partai Islam yang ekslusif atau sebagai partai Islam fundamentalis. Citra politik inilah yang ingin dirubah dan diperbaiki oleh PKS karena dinilai menjadi citra buruk bagi partai. Jadi ini merupakan agenda utama kampanye PKS melalui media massa dan juga para kinerja kader-kadernya di bawah. Tabel (5) Perkiraan Citra dan Tema Pesan PKS Pemilu Legislatif 2004 dan 20094 PEMILU

2004

PERSONAL

BRAND

INSTITUSIONAL

SOSIOCULTUR

IMAGE

IMAGE

IMAGE

AL IMAGE

Bulan Sabit

Islam Kampus

Islam Metropolis

& Padi

Peduli Masyarakat

Terpelajar

Dominan

Islam Santun

Hidayat Nur Wahid

Putih dan Peduli 2009

Hidayat Nur Wahid

Bulan Sabit & Padi

Pemimpin Muda

Islam Metropolis

Partai untuk semua

Terpelajar

Dominan Tifatul Semibirig

Putih Bersih,

Partai Perubahan

Peduli dan Profesional

4

Hifni Ali Fahmi, Sinergi Integrasi Iklan, Komunikasi Publik Relations, Pemasaran dan Promosi (Jakarta: Quantum, 2005), h.95

80

Kepribadian seseorang yang sukses dan menarik terletak pada personal image (citra pribadi) yang merupakan intregrasi intelektualitas, watak, perilaku, karya dan penampilan seseorang di depan umum. Berbicara pencitraan tak lepas dari preposisi seseorang atau partai terhadap citranya dimata publik sehingga melahirkan sebuah respon positif. Tokoh PKS seperti Hidayat Nur Wahid dan Tifatul Sembiring dipilih karena memiliki akselerasi publik terhadap pribadi yang selalu dapat dilihat dari sejauh mana bisa menampilkan kesan positif PKS dan dapat membangun tingkat kepercayaan terhadap figur pribadi atau brand image PKS kepada terhadap khalayak masyarakat. Aktor utama dalam model lingkungan politik adalah contenders, kelompok-kelompok yang berkompetisi untuk masuk ke dalam lingkungan politik, suatu bentuk hubungan yang berkesinambungan dan efisien dengan pemegang otoritas tertinggi dalam populasi. Dengan demikian keberlakukan model performa komunikatif dalam penelitian ini berimplikasi pada eksistensi objek dari

penelitian ini yaitu iklan kreatif partai PKS. Brand image dapat dianggap jenis asosiasi yang muncul di benak masyarakat ketika mengingat sebuah partai tertentu. Asosiasi tersebut secara sederhana dapat muncul dalam bentuk pemikiran atau citra tertentu yang dikaitkan pada personal image yang ditampilkan.5 Inovasi yang dimiliki setiap partai politik saat membentuk institutional image adalah untuk mengembangkan segala hal yang lama menjadi sebuah “produk” yang terbaru dan memiliki nilai jual tinggi. 5

Ibid, h.95

81

Disini PKS wajib untuk bisa membaca sebuah situasi yang nyata dan jelas disetiap waktu dan suasana. PKS harus bisa memanage aset yang dimiliki mulai aset gerak dan tidak bergerak. Semua itu harus di kelola secara baik dan terkonsep. Aspek yang menarik yaitu perkiraan citra dan tema pesan kampaye partai politik, dilihat dari figur dan beberapa atribut yang menonjol, simbol-simbol yang muncul, serta slogan (key word) yang digunakan:6 a.

Partai mengandalkan figure personal, yaitu deklarator (pendiri atau ketua umum sebagai magnet penarik pendukung massa, sehingga bertumpu pada figure tunggal ini. Dalam hal ini pada Pemilu legislatif 2009, PKS sesuai dengan perkataan Ahmad Mabruri bahwa PKS adalah partai yang tidak memiliki figure tunggal partai, namun ada tokoh yang memangn dipromosikan atau sengaja dipublisitaskan oleh PKS untuk menarik suara pemilih.

b. Diferensiasi partai, dengan perbedaan tema pada identitas berupa logo dan warna partai belumlah cukup untuk menggaet pemilih hingga mereka loyal, karena tidak berbasis pada nilai-nilai atau kesesuaian platform yang menjadi ikatan hubungan antara partai dengan pemilihya. PKS mencoba merubah image yang ada dimasyarakat melalui iklan-iklannya, yakni sebagai partai yang terbuka untuk semua kalangan.

6

Ibid, h.96

82

c.

Citra parpol sebagai institusi.umunya dikaitkan dengan Orde Baru, militer, atau ormas Islam. Dalam hal ini PKS dikaitkan dengan Islam kampus atau prilaku jujur dan santun serta sebagai partai Islam. Namun, pada Pemilu legislative 2009, PKS mencoba meraih suara dari massa pendukung Orde Baru dan dua ormas Islam terbesar di Indonesia, NU dan Muhammadiyah melalui iklan-iklan mereka.

d. Aspek sosial budaya, dari partai yang lolos electoral threshold, partai Demokrat, Golkar PDI-P, Gerindra dan Hanura memiliki atribut sama sebagai partai pluraris dan nasionalis. Sedang yang berlalbe Isla, yakni PPP dan PKB (dianggap partai Islam tradisional), PAN dan PKS (dianggap partai Islam modern dan metropolis). Untuk membangun citra yang baik, salah satu caranya adalah dengan membangun strategi penyampaian pesan yang baik kepada masyarakat. Oleh karena itu, dalam komunikasi politik, strategi mengemas pesan politik merupakan hal yang sangat penting. Pengemasan pesan sangat berperan dalam mengarahkan cara masyarakat memaknainya. Pesan yang akan diangkat harus sesuai dengan isu-isu politik yang sedang berkembang dalam masyarakat.

83

Selain itu, pesan politik juga harus membuka dan mengungkapkan tentang suatu masalah yang sedang dihadapi masyarakat. Selanjutnya, pesan tersebut

diharapkan

tidak

hanya

merupakan

wacana,

tetapi

juga

mengandung cara memecahkannya.7 Sesuai dengan pernyataan Ketua DPP PKS, Mardani Ali Sera tentang strategi citra politik PKS dalam setiap iklan kampanye politiknya, “Ya secara sederhananya kami ingin membangun citra politik yang baik pada setiap iklan kampanye kami, tetapi ada tiga selain itu yang ingin kami tekankan, yang pertama membangun awareness, yang kedua penguatan brand, dan yang ketiga baru serangan udara secara spesifik. Tapi utamanya untuk saati ini adalah Grand designnya, PKS ingin diterima oleh semua kalangan, karena bahwasannya kan yang beredar kencang dimasyarakat PKS itu partai yang ekslusif nah kita ingin mendobrak itu makanya kita jabarkan sama berbagai iklan yang variatif”.8 Secara

khusus

media

massa

tetap

berpengaruh

terhadap

pembentukan sikap-sikap khalayak pemilih terhadap partai dan kandidat serta terhadap keputusan memilih. Akan tetapi, secara khusus media massa tetap berpengaruh dalam dua hal: sikap-sikap dan keputusan memilih khususnya. Hal ini berlaku bagi khalayak pemilih golongan menengah perkotaan yang relatif terpelajar dan tidak memiliki ikatan emosional dengan partai atau kandidat mana pun. Jenis pemilih ini adalah pemilih yang aktif mencari informasi tetang pemilihan melalui media massa dan mencermati penampilan para kandidat, program-program (platform) yang 7

Tabroni Roni, Komunikasi Politik Pada Era Multimedia (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012) h.144-145 8 Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

84

ditawarkan, dan posisi kandidat berkenaan dengan berbagai isu atau persoalan penting.9 Karena isu PKS sempat menjadi leading dan perbincangan yang hangat di media. Artinya PKS secara tidak langsung mendapatkan publisitas. Sesuai penjelasan Panitia Pengawas Pemilu, "Spanduk yang dipasang oleh PKS di sejumlah titik keramaian termasuk dalam kampanye terselubung jelang Pemilu 2014, Sebenarnya, sosialisasi bakal caleg diperbolehkan, asalkan tidak menggunakan nomor urut."10 Jadi iklan PKS sudah bisa dikatakan dapat memberikan kesan kepada khalayak yang melihatnya, terutama dengan iklan-iklan PKS yang dinilai kontrovesial oleh media, aktivis dan masyarakat. B. Kampanye PKS Kampanye melalui iklan dalam media massa dan media sosial tampaknya memang menimbulkan efek tertentu pada perilaku memilih yang ditunjukkan masyarakat dalam Pemilu. Efek komunikasi politik tersebut bisa berupa perubahan-perubahan opini, persepsi, sikap atau perilaku masyarakat. Karena pesan-pesan komunikasi yang disampaikan secara tidak langsung masuk kedalam pikiran masyarakat yang melihat dan mendengarnya sehingga akan muncul opini, pendapat masyarakat.

9

Pawito, Komunikasi Politik: Media Massa dan kampanye Pemilihan (Yogyakarta: Jalasutra, 2009), h.91 10 Redaksi Republika.co.id, “PKS Pasang Spanduk Penolakan Kenaikan BBM, Panwaslu: Itu Kampanye Terselubung,” diunduh tanggal 27 Juni 2013 pukul 12:57 PM dari http://www.republika.co.id

85

Dalam menjaring suara pemilih pada pemilu, partai politik terus mencari strategi dan metode yang efektif untuk dapat menyampaikan dan meyakinkan kepada masyarakat bahwa partai politik merekalah yang paling layak dipilih saat pemilu berlangsung. Berdasarkan definisi kampanye politik PKS bahwa strategi kampanye PKS yang pertama dan kedua dalam menghadapi Pemilu legislatif 2014 adalah kampanye politik PKS yang sudah dilakukan dengan jangka waktu yang panjang dan terus menerus, dengan kaderisasi dan perluasan basis massa dengan melakukan komunikasi politik dengan para tokoh-tokoh masyarakat yang berpengaruh dan mempunyai basis massa serta pendukung banyak. Sedangkan jika melihat strategi PKS yang ketiga yakni dengan memanfaatkan media masa dan media sosial sebagai salah satu strategi kampanye, ini merupakan sebuah kampanye politik pemilu PKS yang berorientasi pada meraih suara rakyat sebanyak-banyaknya dalam pemilu dan untuk mengambil simpati pemilih luar basis traditional PKS, yakni tarbiyah, pemilih pemuda muslim moderat dan mahasiswa. Kampanye politik harus dilakukan secara permanen ketimbang periodik. Perhatian kampanye politik tidak hanya sebatas pada periode menjelang pemilu, tetapi sebelum dan setelah pemilu juga berperan amat penting dalam pembentukan image politik yang juga nantinya akan mempengaruhi perilaku pemilih dalam mengevaluasi kualitas kontestan.11

11

Firmanzah, Marketing Politik (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2007), h.276

86

Akhmad Danial mengutip dari Plasser, yang menjelaskan tentang lima trend global yang menandai perubahan praktik dan gaya kampanye di dunia saat ini, yaitu sebagai berikut:12 a) Meningkatnya komunikasi kampanye yang berpusat pada televisi. b) Makin pentingnya iklan politik di televisi dengan konsekuensi makin meningkatnya anggaran dana kampanye. c) Debat antara para pemimpin politik di televisi makin dianggap penting. d) Kampnye saat ini makin berpusat pada kandidat, bahkan di negara-negara yang menganut sistem pemilihan “daftar partai”. e) Makin meningkatnya peran manajer kampanye professional dan konsultan politik dari luar partai. Kalau kita lihat dari kelima trend global pada gaya berkampanye tiga diantaranya menjelaskan bahwa kampanye melalui media massa dan media sosial kini sudah dianggap penting bagi partai atau kandidat politik untuk bersaing dalam meraih suara di dalam proses di dalam proses pemilu. Dalam kampanye PKS di Pemilu legilsatif 2004, pemanfaatan media massa dalam hal ini khususnya di media sosial belum begitu dilakukan oleh PKS karena anggaran yang sangat terbatas, sesuai dengan penjelasan Plasser diatas bahwa konsekuensi pembuatan iklan politik di media massa akan menghabiskan dana yang tidak sedikit tanpa terkecuali di media sosial.

12

Danial, A, Iklan Politik TV: Modernisasi Kampanye Politik Pasca Orde Baru (Yogyakarta: LKIS, 2009), h.35

87

Tetapi hal itu berbeda dalam Pemilu 2009, PKS lebih banyak mengandalkan media massa sekitar 80% iklan politik PKS beredar di televisi dan sisanya beredar di media lainnya. Dan juga media konvensioal seperti spanduk dan umbul-umbul di pinggir jalan. Setelah masuk ke dalam kategori partai menegah (partai-partai yang memiliki perolehan suara 5-10 persen), target selanjutnya PKS dalam Pemilu legislatif 2009 adalah menjadi partai besar, dengan setidaknya masuk ke dalam tiga besar partai peserta pemilu. Target ini dicanangkan PKS setelah kenaikan suara PKS di dalam Pemilu legislatif 2004 yang mencapai 600 persen.13 Menurut internal partai, peluang PKS untuk menjadi partai besar dan masuk dalam tiga besar pada pemilu legislatif 2014 cukup besar. Besarnya peluang ini dilihat berdasarkan beberapa alasan, yaitu sebagai berikut:14 a) Kemenangan partai Islam dalam pencaturan politik internasional. Ini dapat dilihat dalam kemenangan parta Islam di Palestina yang mendapat 60 persen suara atau kemenangan partai Keadilan dan Pembangunan di Turki yang menang 50 persen. b) Meningginya rasa ketidakpercayaan publik terhadap partai politik, sehingga khalayan pemilih terhadap partai semakin melemah. c) Mesin politik partai yang hanya bisa dijalankan bila tersedia uang. Ini tentunya berbeda dengan keadaan PKS yang para kadernya justru membiayai diri sendiri utnuk pemenangan pemilu. 13

Ahmad Zairofi, Integrasi Politik dan Dakwah (Jakarta: DPP PKS Bidang Arsip dan Sejarah, 2008) h. 1-6. 14 Ibid.

88

d) Daya jangkau kader yang luas. Oleh karenanya untuk mencapai target ini ada tujuh mesin pertumbuhan PKS yang dicanangkan, yakni sebagai berikut:15 a. Kader, target pertumbuhan kader PKS untuk Pemilu legislatif di 2009 adalah tumbuhnya 2 juta kader. Dengan asumsi 1 kader merekrut 20 orang maka perolehan suara PKS dapat mencapai 20 juta suara. b. Struktur organisasi, PKS mempunyai 100 persen untuk tingkat DPC (kecamatan) dan 75 persen untuk tingkat DPRa (kelurahan). c. Fraksi,

yang merupakan

ujung tombak

yang secara

langsung

berhubungan dengan konstituen dan media. d. Charity, ini merupakan konsistensi dari jargon Bersih dan Peduli. e. Pilkada, PKS harus banyak memenangkan Pilkada sebab kemenangan Pilkada bagus dipakai untuk kampanye. f. Icon, yakni peningkatan jumlah popularitas kader-kader PKS g. Operasi politik, yakni suatu gerilya politik yang dilakukan kader untuk mendapatkan kapitalisasi hasil maksimal. Kampanye politik sejak lama telah digunakan para politisi sebagai alat strategi komunikasi politik yang mereka lakukan untuk mencari dukungan masyarakat terhadap tujuan politiknya.

15

Ahmad Zairofi, Integrasi Politik dan Dakwah (Jakarta: DPP PKS Bidang Arsip dan Sejarah, 2008) h.6-12

89

Dalam kampanye pemilihan presiden dan wakil presiden, selain caracara lainnya wakil-wakil rakyat di lembaga legislatif dan kepala daerah iklan politik merupakan salah satu alat komunikasi yang cukup sering dimanfaatkan oleh para calon.16 Kampanye politik PKS melalui media massa dan media sosial merupakan salah satu alternatif dalam pelaksanaan kampanye PKS di setiap Pemilu. Meskipun harus mengeluarkan dana yang besar, strategi ini dianggap sebagai salah satu alat untuk memudahkan upaya pencapaian tujuan-tujuan politik PKS. Pertimbangan-pertimbangan yang menjadi landasan PKS memutuskan menggunakan media komunikasi politik itu adalah faktor keunggulan media massa dan media sosial dalam menjangkau khalayak yang sangat luas dan faktor peluang menyampaikan pesan-pesan politik dengan berbagai pilihan strategi komunikasi. Adapun program-program dalam tahun pemenangan pemilu adalah pertama, PKS mendengar, yaitu kader PKS turun ke bawah dalam artian terjun langsung ke masyarakat untuk mendengar aspirasi, apa yang dikeluhkan dan diinginkan oleh masyarakat. PKS mendengar ini merupakan sarana komunikasi partai dengan masyarakat atau konstituen langsung dari rumah sendiri. ke rumah atau disebut komunikasi door to door. Kedua, PKS mengajak. Karena PKS tidak mungkin menangani semua permasalahan dan tuntutan yang ada di masyarakat, maka PKS mengajak orang-orang atau pihak-pihak yang bisa diajak bekerja sama untuk 16

Danial, A, “Iklan Politik TV: Modernisasi Kampanye Politik Pasca Orde Baru”, (Yogjakarta: LKIS Printing Cemerlang, 2009), h. 31

90

membantu mengatasi permasalahan yang ada di tengah masyarakat. Ketiga, PKS berbicara. Berbicara kepada masyarakat dengan berdasarkan platform partai sebagai tindak lanjut dari PKS mengajak. Keempat, PKS menang. Artinya dari program- program yang telah dilakukan oleh kader PKS di tengah-tengah

masyarakat,

maka

diharapkan

terwujudnya

simpati

masyarakat. Bentuk dari simpati masyarakat inilah yang diharapkan membantu tercapainya target PKS dalam memenangi pemilu 2014. Dalam menjalankan empat tahapan aksi pemenangan pemilu tersebut di atas, PKS menggunakan tiga strategi komunikasi politik. Pertama adalah komunikasi interpersonal, yaitu komunikasi langsung kader PKS dengan masyarakat dari rumah ke rumah atau istilah lainnya door to door. Kedua yaitu membuka simpul-simpul massa dengan melakukan komunikasi publik, yang dilakukan oleh calon legislatif (caleg) dengan warga masyarakat atau khalayak umum di tempat terbuka. Dan ketiga adalah komunikasi massa melalui media dalam rangka membangun opini publik. Strategi komunikasi interpersonal yang dilakukan oleh para kader PKS merupakan bentuk komunikasi langsung kepada masyarakat dengan cara door to door. Komunikasi interpersonal merupakan proses pengiriman dan penerimaan pesan-pesan antara dua orang atau lebih dalam sebuah kelompok kecil dengan beberapa efek dan beberapa umpan balik seketika. Strategi komunikasi politik suatu partai atau kandidat terhadap masyarakat dan media massa perlu sekali dianalisis oleh lawan politiknya. Komunikasi intensif yang dilakukan oleh suat kandidat atau partai politk 91

menandakan agresitivitas pesaing dalam menanamkan suatu image atau ‘kesan’ tertentu dalam benak masyarakat. Dalam persaingan, dominasi pesaing harus digoyang dengan kata lain, kandidat lain jangan biarkan pesaing sendirian membahas tema dan isuisu strategis. Kalau tidak, masyarakat dapat beranggapan bahwa partai politik atau kandidat tersebut hanyalah ikut-ikutan saja, sekedar ‘follower’. Kesan macam ini jelas akan menyulitkan partai politik atau kandidat bersangkutan dalam membangun image politiknya. Analisis terus-menerus atas strategi politik ini tidak hanya menyangkut isi, melainkan juga saluran dan mdia komunikasi. Sebagai catatan tentang saluran dan media komunikasi, jangan terlalu membiarkan pesaing politik mendominasi suatu media politik. Kalau hal ini sampai terjadi akan tertutup ruang bagi kemungkinan masuknya partai dari kandidat lain.17 Begitu juga dengan PKS, setelah melakukan strategi kampanye membuka simpul-simpul massa melalui pendekatan seni dengan tokoh-tokoh masyarakat yang memiliki basis pendukung massa yang banyak. Terbukti seperti di dalam album foto media sosial akun facebook Kabar PKS yang berjudul “Dari Seni Teatrikal, Tanjidor sampai Punk Berbaur dalam Harmoni” berikut beberapa hasil dokumentasinya,

17

Firmanzah,”Mengelola Partai Politik Komunikasi dan Positioning Ideologi Politik Di Era Demokrasi” (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), h.246

92

Gambar (1)18 Dari Seni Teatrikal, Tanjidor sampai Punk Berbaur dalam Harmoni

Selanjutnya PKS mencoba mendekati simpul-simpul massa yang lain, misalnya kalangan untuk kalangan anak-anak muda, kita mendekatkannya dengan pendekatan seni, misalnya dari segi seni musik, Muhammad Ali Sera pun menjelaskan, “Kita akan banyak menggunakan pendekatan-pendekatan seni, misalnya dari segi seni musik, sekarang ini kan lagi musimnya boyband dan boygirl ya, itu bisa saja kita dengan mengangkat duta salah satu dari mereka ataupun kita juga punya tim boyband dan boygirl yang bernuansa Islami itu lah yang kita angkat untuk menarik minat para pemilih pemula. Tujuan utamanya kepada pemilih yang tidak terlalu ke kanan juga tidak terlalu Islami”.19

18

Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=466955053374064&set=a.466953983374171.1073741 837.453351114734458&type=3&theater diambil dari akun facebook resmi DPP PKS “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 12 September 2013 Pukul 15:40 WIB 19 Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

93

Dalam memanfaatkan iklan politik khususnya di media sosial, PKS mempunyai Grand Desain, yaitu PKS diterima oleh semua kalangan dan terlihat betapa arah dari iklan-iklan PKS selama 2009 menunjukkan bahwa yang ingin ditunjukkan dari setiap iklan PKS adalah ingin diterima oleh semua kalangan dan PKS merupakan bagian dari sejarah perpolitikan Indonesia. Seperti yang dikatakan Muhammad Ali Sera, “Menampilkan citra atau brand PKS sebagai partai Islam yang moderat dan global, kalau anda lihat diiklan kita itu menunjukkan betapa arah dari iklan-iklan PKS selama 2009 menunjukkan bahwa PKS ingin diterima disemua kalangan dan PKS merupakan bagian dari sejarah perpolitikan Indonesia, misalnya di tahun 2009 kemarin ada talent di iklan-iklan kita yang tidak menggunakan jilbab, ini menjelaskan kalau kita ingin merangkul semua kalangan yang juga berbasis pada kader yang cerdas, yang problem solver dan yang santun sehingga menjadi layak untuk dipikirkan”.20 Oleh sebab itu muncul berbagai macam iklan bahkan dari kalangan di luar basis massa tradisional PKS seperti anak muda, wanita yang tidak berjilbab dan lain sebagainya. Artinya PKS ingin mendobrak persepsi masyarakat yang melihat PKS adalah partai yang ekslusif, PKS ingin diterima dari banyak kalangan dari mulai artis sampai kyai, dari mulai anak muda sampai orang tua. Dan itu tertuang dalam iklan-iklan PKS dengan variatif lebih berani, dan lebih eye catching. Sesuai dengan apa yang dikatakan Mardani Ali Sera, “Ya secara sederhananya ada tiga, yang pertama membangun awareness, yang kedua penguatan brand, dan yang ketiga baru serangan udara secara spesifik. Tapi utamanya untuk saati ini adalah Grand design nya, PKS ingin diterima oleh semua kalangan, karena bahwasannya kan yang beredar kencang dimasyarakat PKS itu partai

20

Ibid

94

yang ekslusif nah kita ingin mendobrak itu makanya kita jabarkan sama berbagai iklan yang variatif.”21 Transaksi yang terjadi dipasar politik bukan transaksi yang mencari keuntungan matrei melainkan keuntungan perolehan suara di dalam proses pemilu. Dampak sosial yang diharapkan adalah perubahan sikap politik dari calon pemilih dalam menentukan pilihan di bilik suara. Dengan strategi komunikasi politik inilah diharapkan dampak sosial tersebut, pemilih yang sebelumnya sudah memiliki pilihan politiknya dapat berubah setelah menyaksikan iklan politik atau pemilih yang belum menentukan sikap politiknya untuk mendukung atau memilih siapa dapat segera menentukan sikap politik setelah melihat iklan politik tersebut. Inilah dampak yang diharapkan dalam penyampaian komunikasi politik melalui iklan politik di media massa. Tujuan utama PKS dalam komunikasi politiknya adalah adanya dampak berupa perubahan persepsi masyarakat tentang PKS, selain itu juga tentunya untuk meraih perolehan suara sebanyak-banyaknya karena iklan secara masif mempromosikan produk politik PKS untuk sampai ke daerah dan pelosok negeri ini.

21

Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

95

C. Komunikasi Politik PKS Sebuah partai politik merupakan suatu keharusan yang sudah menjadi hal penting dari agenda kerja partai politik. Apalagi jika akan menghadapi pemilu, partai politik harus memberitakan citra baik bagi konstituennya atau masyarakat luas dalam rangka mencari suara dalam pemilu. Selain menggunakan jasa konsultan komunikasi atau promotor. Karena kampanye kini telah beralih kepada komunikasi dan informasi produk politik dan pencitraan partai politik melalui media sosial. Jadi peran konsultan komunikasi disini sangat penting, untuk bagaimana secara professional mengemas dan membentuk citra partai politik. Konsultan komunikasi bekerja untuk kampanye sebuah partai politik secara professional, mereka bersifat imparsial atau parsial, artinya konsultan komunikasi yang menangani kampanye partai politik bisa memihak atau mendukung partai yang memakai jasanya, atau juga tidak harus memihak atau mendukung partai tersebut. Seperti saat dalam kampanye PKS yang menggunakan jasa konsultan komunikasi untuk membantu dalam membuat salah satu iklan politiknya di media massa. Fastcomm adalah salah satu konsultan komunikasi yang ada di Jakarta yang juga direkrut oleh PKS untuk menjadi konsultan komunikasi dalam membuat iklan politik PKS. Sebagai konsultan komunikasi, Fastcomm menangani klien-klien, mulai dari Pilkada, Pilpres, Pemilu legislatif hingga korporasi, baik swasta 96

maupun nasional. Piawai dalam merancang kebutuhan akan sebuah campaign. Meliputi rancangan strategi komunikasi, Strategi Kreatif serta strategi media yang efektif, inovatif terukur dan tepat sasaran. Berikut sesuai perkataan Mardani Ali Sera tentang strategi komunikasi politik melalui iklan kampanye kreatif PKS yang dibantu oleh Fastcomm, “Kalau dulu kita dibantu sama Fastcomm jadi dulu mereka yang eksekusi mulai dari soal sampai masalah programnya tapi kalau temanya biasanya yang pertama itu dari tim kreatif, atau tim konten dari humas dulu, nanti dibawa ke rapat periode DPP kalau udah jadi nanti baru ditayangkan, penjelasannya jadi nanti DPP kaya semacam menyaring atau memilih iklan ini sesuai karakter partai dan sesuai tidak dengan ketentuan syariah, kalau ada yang tidak senonoh dan bertentangan dengan syariat Islam ya tidak pilih.”22 Para copywriter dan visualiser atau konsultan komunikasi selalu mempertimbangkan target image yang akan menjadi pencitraan dalam iklan buatannya. Pesan-pesan yang terkandung dalam iklan tersebut juga dengan tujuan memberikan makna-makna pada produk yang dipromosikan. Selesai itu para copywriter dan visualiser atau konsultan komunikasi mempunyai konsep atau strategi khusus dalam menyajikan hasil karyanya dengan tujuan agar iklan yang ditayangkan dapat menjadi sesuatu yang berkesan dibenak khalayak sehingga iklan tersebut dapat mempengaruhi sikap khalayak dalam hal ini sikap politik dan juga diinformasikan dalam iklan tersebut. Sesuai pernyataan dari Mardani Ali Sera, perihal strategi komunikasi politik dalam mengemas iklan kampanye nya, 22

Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

97

“Ya secara sederhananya kami ingin membangun citra yang baik, tetapi ada tiga selain itu yang ingin kami tekankan, yang pertama membangun awareness, yang kedua penguatan brand, dan yang ketiga baru serangan udara secara spesifik. Tapi utamanya untuk saati ini adalah Grand designnya, PKS ingin diterima oleh semua kalangan, karena bahwasannya kan yang beredar kencang dimasyarakat PKS itu partai yang ekslusif nah kita ingin mendobrak itu makanya kita jabarkan sama berbagai iklan yang variatif”. Dalam membangun strategi citra politik, Fimanzah menganggap ada beberapa hal penting yang harus diperhatikan. Pertama, membutuhkan waktu yang relative lama. Citra tidak dibangun dalam satu atau dua hari. Public membutuhkan rentang waktu yang panjang untuk bisa melihat kesesuaian pola dan alur politik mereka dengan suatu partai politik. Publik harus memperhatikan secara detail pesan dan aktivitas partai untuk kemudian membentuk citra politik.23 Kedua, membutuhkan konsistensi dari semua hal yang dilakukan partai politik bersangkutan, seperti platform partai, reputasi pemimpin partai, latar belakang partai, dan retorika partai. Ketiga, berupaya membangun kesan dan persepsi publik. Partai politik harus mampu menempatkan kesan, citra, dan reputasi politik mereka dalam benak masyarakat.24 Hal ini mengingat bahwa masyarakat tersusun oleh beragam kelompok. Maka segmentasi politik penting sekali dilakukan PKS guna menganalisis masyarakat pemilih yang disusunnya menjadi komprehensif, agar semua lapisan masyarakat diperhatikan. 23

Tabroni Roni, Komunikasi Politik Pada Era Multimedia (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012) h.142 24 Ibid

98

Harus dicatat pula bahwa masing-masing kelompok masyarakat itu pun memiliki karakteristik yang berbeda satu dengan yang lain. Untuk itu, cara terbaik PKS membangun hubungan jangka panjang dengan mereka adalah dengan metode segmentasi politik. Segmentasi politik diartikan sebagai suatu proses identifikasi dan klasifikasi masyarakat ke dalam kelompok-kelompok yang memiliki agenda dan tujuan politik sendiri-sendiri. Tidak adanya segmentasi politik dalam suatu organisasi politik akan membuatnya

kehilangan arah dalam

membangun hubungan dengan masyarakat. Program kerja yang disusun mungkin saja akan kehilangan efektifitas, sebab pesan dan produk politiknya sulit sekali diartikan atau tidak tepat sasaran. Dalam suasana persaingan, semua partai politik berusaha untuk menanamkan citra (image) positif

dalam persepsi pada setiap individu

pemilih. Selain kinerja para kader yang langsung berkomunikasi dengan konsisten di lapangan, perlu ada juga saluran untuk mendistribusikan citra positif yang telah dibangun partai yang telah dibangun partai untuk sampai kepada masyarakat secara massif. Kampanye politik berorientasi kepada bagaimana caranya partai atau kandidat politik dapat membangun citra yang baik dan menarik simpati rakyat yang akan menjadi konstituennya nanti saat pemilihan serta berjangka waktu yang panjang.

99

Citra politik tidak bisa ditiru atau diadopsi karena pada dasarnya citra juga terkait dengan diferensiasi sebuah partai politik. Public akan memilih partai yang jelas-jelas berbeda dengan mencerminkan citra tertetntu dengan kebutuhan mereka. Gaya penyampaian komunikasi politik dengan mengemas iklan yang kreatif mempengaruhi sarat dengan trick dan gimmick (memperdaya) melalui gaya, nada kata-kata, sloganistik, jargon-jargon, dan format yang menarik perhatian konsumen maupun khalayak sasaran akan membidik lewat pesan yang dikemas dengan ilustrasi, jingle, visual dan sebagainya dengan “gaya penyampaian” yang berbeda-beda. Ini dapat menggunakan teknik atau aspek angle yang ditampilkan dalam iklan, seperti cuplikan kehidupan, gaya hidup (trend atau life style), fantasi (citra, musical, atau data fakta slogan atau jargon, dan name calling).25 Seperti yang ingin disampaikan PKS dalam setiap komunikasi politiknya yaitu ingin menampilkan citra atau brand PKS sebagai partai Islam yang moderat dan global dengan “gaya penyampaian” yang dikemas dengan ilustrasi, jingle, visual dan sebagainya. Ini dibenarkan sesuai pernyataan Ketua DPP PKS, Mardani Ali Sera, perihal pesan komunikasi politik apa saja yang ingin disampaikan dalam setiap iklan kampanye nya, “Menampilkan citra atau brand PKS sebagai partai Islam yang moderat dan global, kalau anda lihat diiklan kita itu menunjukkan betapa arah dari iklan-iklan PKS selama 2009 menunjukkan bahwa 25

Rosady Ruslan, Kiat dan Strategi Kampanye Public Relations (JakartaL PT Grafindo Persada,2005), h.86

100

PKS ingin diterima disemua kalangan dan PKS merupakan bagian dari sejarah perpolitikan Indonesia, misalnya di tahun 2009 kemarin ada talent di iklan-iklan kita yang tidak menggunakan jilbab, ini menjelaskan kalau kita ingin merangkul semua kalangan yang juga berbasis pada kader yang cerdas, yang problem solver dan yang santun sehingga menjadi layak untuk dipikirkan”. Strategi kreatif dan manuver-manuver politik PKS dalam rangka menjaring suara pemilih yang berasal dari trdaisional dan memperlihatkan bahwa PKS telah berubah menjadi partai yang lebih terbuka bagi semua kalangan dan golongan masyarakat. D. Strategi Komunikasi Politik Kampanye PKS di Media Sosial Di era komunikasi global seperti sekarang ini banyak sekali bermunculan situs-situs social networking adlah sebuah bentuk layanan internet yang ditujukan sebagai komunitas online bagi orang yang memiliki kesmaan aktivitas, ketertarikan pada bidang tertentu, tau kesamaan latar belakang tertentu. Layanan social networking biasaya berbasis web, yang menyediakan kumpulan cara yang beragam bagi pengguna untuk dapat brinteraksi sperti chat, messaging, email, video, chat suara, share file, blog , diskusi grup dan lain-lain.26 Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi dan menciptakan isi meliputi facebook, twitter, dan website. Belakangan ini facebook dan twitter merupkan bentuk media sosial yang paling umum digunakan oleh masyarakat di seluruh dunia. Pendapat lain mengatakan bahwa media sosial adalah media online

26

Tabroni Roni, “Komunikasi Politik Pada ra Multimedia” (Bandung: Simbiosa Rekatama media, 2012) h.150

101

yang mendukung interaksi sosial dan media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif.27 Melalui media sosial, kegiatan kounikasi politik DPP PKS, dapat terlaksana dengan menyertakan jutaan orang di seluruh dunia. Dalam hal ini media sosial yang digunakan seperti facebook sangat diandalkan oleh DPP PKS untuk bersosialisasi dalam menyalurkan komunikasi politik dengan konten informasi dan berita mengenai persiapannya menjelang Pemilu legislative 2014. Jika media sosial digunakan untuk komunikasi politik, maka penerima komunikasi politik yang dapat tercipta oleh media sosial tersebut akan sangat khas, yaitu jutan individu yang terhubung oleh jaringan disebut ruang dunia maya (cyberspace). Facebook adalah sebuah layanan jejaring sosial yang diluncurkan pada bulan Februari 2004, dimiliki dan dioperasikan oleh Facebook, Inc. Pada September 2012, Facebook memiliki lebih dari satu miliar pengguna aktif, lebih dari separuhnya menggunakan telepon genggam. Pengguna harus mendaftar sebelum dapat menggunakan situs ini. Setelah itu,pengguna dapat membuat profil pribadi, menambahkan pengguna lain sebagai teman, dan bertukar

pesan,

termasuk

pemberitahuan

otomatis

ketika

mereka

memperbarui profilnya. Selain itu, pengguna dapat bergabung dengan grup pengguna dengan ketertarikan yang sama, diurutkan berdasarkan tempat kerja, sekolah atau perguruan tinggi, atau cirri khas lainnya, dan

27

Fahmi, ”Mencerna Situs Jejaring Sosial” (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2011)

h..13

102

mengelompokkan teman-teman mereka ke dalam daftar seperti “Rekan Kerja” atau “Teman Dekat”. Peran facebook pada proses komunikasi politik DPP PKS adalah ketika facebook bersama DPP PKS bekerja sama untuk mengizinkan pengguna facebook dan masyarakat member umpan balik serta komentar langsung mengenai informasi dan berita tentang kelangsungan persiapan PKS menjelang Pemilu Legislatif 2014. Berita yang disampaikan menyangkut pengguna Facebook untuk turut berpartisipasi dan beropini dalam grup debat yang diatur berdasarkan topic tertentu, mendftar untuk memilih, dan mengirim pertanyaan. Strategi komunikasi politik yang digunakan oleh PKS dalam meyakinkan calon pemilih pada elektabilits suara menjelang Pemilu Legislatif ini ingin menunjukkan kepada komunitas masyarakat tentang pesiapan PKS menjelang Pemilu 2014 saat ini. Facebook adalah cara baru yang sangat popular dan kuat untuk berinteraksi dan menyuarakan pendapat. Di media sosial seperi facebook, DPP PKS membuat beberapa akun resmi facebook seperti “PKS Jakarta” dan “Kabar PKS” termasuk beberapa akun pengurus PKS seperti “Fraksi PKS DPR RI” selain akun facebook yang dibuat PKS, partai tersebut seperti “Berita PKS Menuju 3 Besar” dan “PKS Menuju 3 Besar di Pemilu 2014”. Walaupun begitu massif memaksimalkan media sosial seperti Facebook, Twitter dan Youtube, penggunaan media sosial untuk berkampanye menggunakan media ini barulah dimulai. Kecenderungan pola penggunaan 103

media baru ini bersamaan dengan kesadaran pihak kandidat akan efektifitas pengaruh media sosial dan kecendrungan masyarakat kita yang semakin tinggi dalam mengakses internet. Semakin meningkatnya pemanfaatan media internet untuk aktifivitas kampanye politik tentu bukan tanpa risiko. Internet dikhawatirkan juga dimanfaatkan untuk aktifitas yang tidak produktif atau bahkan negatif. Disinilah pentingnya etika bagaimana para elite politik atau mereka yang berkepentingan dengan politik untuk senantiasa menjag sikap dan pola penggunaan internet dalam berbagai momentum politiknya. Karakter internet yang mudah menyebar dan susah untuk diklarifikasi, menjadikan setiap pesan negative yang keluar susah diperbaiki. Kehati-hatian dalam menggunakan internet harus diperhatikan sebelum pesan itu dibuat dan disebarkan di dunia maya.28 Kehadiran internet telah membawa suatu harapan dan tantang baru bagi PKS dalam penegakan demokrasi, terutama di kalangan masyarakat Indonesia. Ini diharapkan dapat memfasilitasi penyebarluasan informasi publik serta politik untuk setiap lapisan masyarakat, termasuk menjadi jembatan untuk kelompok opisisi dan minoritas yang dimarginalkan untuk menyuarakan keinginan serta hak-haknya, di saat media massa seperti radio, surat kabar, dan televisi banyak dikontrol dan dikuasai oleh para penguasa. Melampaui media mainstream yang sudah ada, seperti cetak (koran, tabloid dan majalah) dan elektronik (televisi dan radio), media sosial hadir di 28

Tabroni Roni, Komunikasi Politik Pada Era Multimedia (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012) h.156

104

tengah komunitas sosial masyarakat dunia memberikan pengaruh secara langsung dalam berbagai aktivitas politik. Tidak terhindarkan, proses komunikasi politik kini tidak bisa mengabaikan media sosial sebagai saluran paling efektif karena memiliki kelebihan yang tidak dimiliki media sebelumnya.29 Berikut sejumlah kelebihan yang dimiliki media sosial, antara lain: 1. Menembus batas wilayah, ruang dan waktu. 2. Memperluas akses memperoleh informasi global. 3. Meningkatkan kemampuan untuk berserikat secara bebas. 4. Mengancam tatanan yang telah mapan, seperti pemerintah otokrasi. 5. Memiliki kecepatan perkembangan dan penyebaran yang sulit diatasi.30 Media sosial digunakan sebagai media komunikasi politik diantaranya untuk berkampanye parpol dan kandidat, mengakses informasi pemilihan umum serta informasi politik terbaru dari dalam negeri maupun luar negeri. Media sosial menjadi medan paling efektif untuk melakukan aktivitas penyampaian pesan-pesan politik dari atas ke bawah ataupun sebaliknya.31 Namun, di tengah kebebasan dan ruang yang sangat terbuka, kini sensor atau editor ada di pihak penyampai pesan, seperti tim sukses atau kandidat itu sendiri.

29

Ibid, h.152 Canghara, Hafied. Komunikasi Politik: Konsep, Teori, dan Strategi (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), h.376 31 Tabroni Roni, Komunikasi Politik Pada Era Multimedia (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012), h.154 30

105

Sensor terhadap pesan penting dilakukan agar setiap pesan yang disampaikan tetap berada pada koridor etika dan moral yang ada. Secara normatif, menggunakan media sosial juga diharapkan dapat tetap berada pada wilayah aturan pemilu yang berlaku, baik, ditingkat pusat maupun daerah.32 Bersamaan dengan itu, formula yang dipakai oleh PKS dalam membuat strategi kreatif iklan kampanyenya adalah adanya exposure dan bisa memanfaatkan momentum sehingga terlihat unik dan berbeda dengan iklan kampanye politik parpol yang lainnya. Sesuai dengan apa yang dikatakan Mardani Ali Sera, Ketua DPP PKS mengenai

exposure

dengan

memanfaatkan

momentum

untuk

iklan

kampanyenya, “Ya contohnya seperti pembuatan video harlem shake, kita biasanya memanfaatkan momentum, ada momentum seperti apa yang lagi pada banyak dibicarakan ya kita angkat momentum itu, minimal exposurenya harus tercapai, unik dan beda sama yang lain. Makanya kalau dilihat iklan-iklan PKS kemarin beda sama iklan dari lain”.33 Dengan konsep komunikasi ideologi PKS dari setiap iklan kampanye kreatif yang dibuat, yaitu ingin membentuk brand dan membangun kesadaran.

32

Ibid Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB 33

106

Gambar (2)34 Harlem Shake PKS di Media Sosial Youtube

Kesadaran merupakan langkah awal untuk mecari simpati dan dukungan dari masyarakat luas, maka menurut PKS dengan “menunggangi” gelombang yang sedang banyak dibicarakan dengan memanfaatkan momentum seperti pembuatan video harlem shake, diharapkan masyarakat akan memahami sistem nilai, norma dan bentuk masyarakat ideal yang ingin diciptakan oleh PKS. Berikut pembenaran Mardani Ali Sera perihal maksud dalam pembuatan video harlem shake di media sosial Youtube, “Ya konsepnya seperti membangun brand PKS dan meneguhkan jati diri PKS contohnya seperti dulu ada harlem shake yang PKS buat, kita ingin mencoba “menunggangi” gelombang yang sedang ramai dibicarakan, tetapi kalau kita melihat harlem shake yang dibuat oleh PKS itu sendiri sebenarnya hanya untuk membangun kesadaran, karena umumnya harlem shake yang sudah banyak dibuat cuma buat senang-senang aja, kalau di kita karena kita partai Islam maka isinya itu pas orang-orang itu lagi harlem shake kita tunda sama adzan 34

Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php ?fbid=4669 55053374064&set=a.466953983374171.1073741837.453351114734458&type=3&theater diambil dari data resmi melalui akun facebook “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 12 September 2013 Pukul 17:09 WIB

107

sholat, jadi mereka berhenti terus mereka ikut sholat sama kita. Ya itu juga salah satu konsep yang dibuat sama tim kreatif kita”.35 Berbeda dengan platform partai politik, isu politik harus berangkat dari permasalahan yang ada dalam masyarakat. Isu politik merupakan topik dan bahasan yang mencerminkan isu-isu terkini yang sedang diahadapi oleh masyarakat. Konsekuensi logisnya, partai politik harus terus-menerus mengup-date data dan informasi tentang kondisi yang tengah dihadapi masyarakat. Dan pemilihan isu politik seperti apa yang ingin diungkap, setidaknya harus sesuai dengan ideologi PKS. Strategi komunikasi politik PKS dengan mengangkat isu-isu terkini khususnya di media sosial adalah lebih kepada isu-isu lokal, isu lingkungan dan isu pendidikan, dimana hanya beberapa isu-isu yang sedang up date saja yang diangkat, tetapi bukan hanya itu PKS juga menggunakan tokoh untuk lebih membangun image itu sendiri. Tokoh atau figur politik merupakan salah satu elemen infrastruktur politik yang juga merupakan kekuatan sosial politik dalam masyarakat. Peranan tokoh politik menjadi sentral karena budaya politik Indonesia masih bergantung pada ketokohan atau sosok figure, ini tergambar dari pernyataan Mardani Ali Sera, perihal isu-isu yang diangkat di media sosial, khususnya Youtube, “Yang banyak diangkat itu isu lokal, isu lingkungan dan isu pendidikan, kalau isu lokal itu contohnya bencana banjir, kekeringan dan semacamnya kemudian isu lingkungan, pengangguran juga termasuk didalamnya ya isu-isu yang isinya sedang up date saja kita 35

Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

108

ulas lalu kita angkat, lalu yang terakhir itu isu tentang pendidikan misalnya bermain di bidang akademis bisa dimulai dari proses UN, lalu soal kualitas pendidikan yang bagus, dan juga bila PKS TV menggunakan seorang tokoh untuk mengangkat sebuah isu, itu juga akan membangun image tersendiri untuk PKS”.36 Setelah membuat pesan, kemudian dapat ditarik beberapa isu untuk digunakan dalam kampanye. Isu-isu tersebut dapat dikomunikasikan kepada para pemilih melalui beragam media. Pesan politik yang tertuang dalam isu politik merupakan hal pertama yang dapat membedakan satu partai politik dengan partai lainnya. Pemilihan isu dan permasalahan yang dianggap penting dalam masyarakat merupakan strategi positioning partai politik. PKS dapat memilih dan menempatkan prioritas isu politik yang ingin diangkat di tingkat nasional. Karena tidak banyak isu nasional yang dapat menarik perhatian masyarakat luas, masing-masing partai politik berusaha menemukan isu politik yang dapat menarik perhatian tersebut. Agar berhasil, iklan kampanye PKS memiliki pesan yang kuat dengan menargetkan para pemilih. Melalui polling, kategorisasi dari pemilih, dan pembangunan koalisi, pesan kampanye dapat dibuat. Untuk selanjutnya pesan tersebut, PKS perlu untuk dikomunikasikan dalam rangka untuk menang pada hari pemilihan. E. Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik PKS di Media Sosial Mobilisasi massa yang memanfaatkan tempat-tempat strategis untuk menunjukkan dukungan politik. Euphoria politik, salah satunya muncul 36

Wawancara Pribadi dengan Mardani Ali Sera (Ketua DPP PKS), DI Kompleks DPR/MPR RI, Gedung Nusantara I, Lantai 3, Ruang No.335, Jl. Jend. Gatot Subroto, Senayan, Jakarta, Senin, 20 Mei 2013 pada pukul 11.30 WIB

109

sebagai respons atas kebebasan berekspresi.37 Sebagai bentuk euphoria para politikus, Negara kita menghadapi babak baru bermedia. Kampanye politik memasuki era media sosial yang memerlukan keahlian khusus sebab media sosial memiliki karakteristik yang berbeda dengan media massa konvensional (cetak dan elektronik). Semakin majunya era globaliasi informasi dan komunikasi telah memberikan banyak alternatif strategi komunikasi dalam berkampanye. Melalui media sosial, kampanye dapat dilakukan pada tiga segmen sekaligus, yaitu massa, antar pribadi, dan organisasi. Dengan jumlah pengguna di Indonesia yang mencapai 25 juta melebihi Filipina, Malaysia, dan Vietnam, media sosial dijadikan sarana kampanye yang dianggap efektif di Indonesia.38 Penggunaan simbol-simbol agama di ruang-ruang media sosial yang belakangan marak kita lihat adalah bagian dari fenomena pertumbuhan ekonomi di negara kita. Demokrasi yang kita raih tidak memberi banyak opsi kepada kelompok-kelompok Islam selain mengikuti “aturan main” yang disepakati bersama dalam ruang deliberasi yang kita sebut parlemen. Kita patut bersyukur bahwa kekuatan-kekuatan ideologis di negeri ini cukup berimbang. Keinginan satu kelompok untuk memaksakan ideologinya, karenanya, tak mudah dilakukan.39

37

Muhtadi Asep. “Komunikasi Politik Indonesia Dinamika Islam Politik Pasca-Orde Baru” (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2008), h.123 38 Tabroni Roni, Komunikasi Politik Pada Era Multimedia (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012) h.158 39 “Islam dalam Transisi Demokrasi di Indonesia”, Diolah pada hari Senin, 1 Juli 2013, Pukul 12:46 WIB dan di akses dari http://www.islamlib.com/?site=1&aid=1827&cat= content&title=kolom

110

Dalam dunia politik, kita menyaksikan munculnya partai-partai Islam dengan corak baru. Didesak oleh situasi yang terus berubah, partai-partai ini mendefinisikan kembali jati dirinya yang berbeda dari partai-partai serupa. Partai Keadilan Sejahtera (PKS) adalah salah satu contoh “spesiasi” yang terjadi dalam dunia politik kita. Percampuran antara politik Islam warisan masa silam dengan semangat yang ditransfer dari luar menghasilkan “spesies” baru. PKS adalah sebuah kreatifitas hasil adaptasi generasi kaum terdidik Muslim dengan lingkungan yang baru.40 Perihal menjelang Pemilu Legislatif 2014 nanti, Partai Keadilan Sejahtera (PKS) mendapat nomor urut tiga pada pengundian partai peserta pemilu 2014 di Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU), beberapa saat lalu. Dalam menghadapi rangkaian proses Pemilu yang kian dekat, PKS tetap optimis mampu mencapai posisi 3 besar. Beberapa kasus yang dialami saat ini, dimaknai sebagai ujian bagi PKS untuk bisa meraih posisi yang lebih baik. Demikian yang disampaikan Ketua Fraksi PKS DPR RI, Hidayat Nur Wahid berikut pernyataannya. “PKS tetap optimis menembus 3 besar dengan kondisi seperti ini. Tidak ada alasan untuk mengubah target kemenangan kami. Kondisi ini kami maknai sebagai ujian agar PKS lebih baik dan naik kelas”.41 Politikus senior PKS, Hidayat Nurwahid mengakui, angka tiga termasuk dalam salah satu angka yang mudah diterima oleh masyarakat saat melakukan sosialisasi ataupun kampanye. Namun demikian, menurut Hidayat Nur Wahid, nomor urut peserta pemilu bukanlah sesuatu yang menentukan 40

Ibid Hidayat Nur Wahid, “PKS Tetap Optimis Tembus 3 Besar” diunduh tanggal 12 Juli 2013 pukul 2:28 WIB dari http://fraksipks.or.id/content/pks-tetap-optimis-tembus-3-besar 41

111

suara partai pada pemilu 2014 nanti. Sebab, faktor yang mempengaruhi masyarakat untuk memilih bukanlah berdasarkan pada nomor urut. Sesuai pernyataannya mengenai ekspresi simbolik yang akan digunakan oleh PKS saat memperkenalkan nomor urut pesertanya, “PKS tidak segan menggunakan ikon metal saat melakukan kampanye, dengan menunjukkan ibu jari, telunjuk, dan kelingking. Bisa metal, bisa bagaimana saja. Yang lebih mudah memang mengkomunikasikan dibawah nomor lima".42 Menurut PKS penjabaran cinta adalah pendekatan ke konstituen dengan sentuhan kemanusiaan. Jargon kerja diusung agar kader PKS seIndonesia selalu bekerja berdasarkan kerja keras dengan hati untuk membawa partai ini ke tiga besar Pemilu 2014. Dan Harmoni, membuat Indonesia sebagai bangsa yang beragam tetap utuh, dan pada waktu yang sama Indonesia bisa terus tumbuh. Dengan dasar itu PKS mengandalkan strategi human touch untuk merebut simpati masyarakat. Ujung dari program PKS adalah memassifkan silaturahim ke seluruh elemen oleh kader-kader. Sesuai pernyataan Anis Matta selaku Presiden PKS mengenai keterangan jargon yang akan di pakai PKS menjelang Pemilu 2014, “Kira-kira cinta, kerja dan harmoni ini adalah nilai-nilai inti yang disimpulkan dalam satu kata, yaitu gotong royong"43

42

Hidayat Nur Wahid, “Wow! PKS Dapat Nomor Urut 3, Saat Kampanye Akan Gunakan Jari Metal” diunduh tanggal 12 Juli 2013 pukul 2:28 WIB dari http://www.voaislam.com/news/indonesiana/2013/01/15/22777/wow-pks-dapat-nomor-urut-3-saat-kampanyeakan-gunakan-jari-metal/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter 43 Anis Matta, “PKS Usung Jargon Cinta, Kerja dan Harmoni” diunduh tanggal 17 Juli 2013 pukul 12:59 dari http://www.republika.co.id/berita/nasional/politik/13/04/18/mlfjyb-pksusung-jargon-cinta-kerja-dan-harmoni

112

Strategi PKS dalam menghadapi Pemilu Legislatif 2014 adalah memanfaatkan berbagai segi mulai dari konsep awal menyusun rencana pemilihan kader, media-media kampanye yang digunakan anggaran dana yang menunjuang aktifitas kampanye serta langkah politik melalui proses lobby dan negoisasi yang dilakukan oleh PKS pada kampanyenya dalam memperoleh dukungan mutlah dari masyarakat Islam. Pemanfaatan Media Komunikasi PKS menerapkan kampanye yang bersifat dua arah (bi-directional campaign). Penyelenggaraan kampanye dalam konteks ini menyadari keterbatasan media massa dalam mempengaruhi khalayak. Untuk itu pada aplikasi pemanfaatan media komunikasi dalam kampanye PKS menggunakan media-media yang dapat bersifat dua arah seperti media survey dan komunikasi melalui media sosial. Media berkampanye yang dilakukan oleh PKS salah satunya adalah menggunakan media sosial facebook dan twitter. Media kampanye jejaring sosial seperti facebook dan twitter digunakan karena manfaatnya yang luar biasa. Masyarakat yang ingin tau lebih dalam tentang seluk beluk program, visi misi serta berkomunikasi dengan memberi saran dan kritik dapat dilakukan dengan mengakses Calon Legislatif di media sosial seperti facebook, twitter dan website. Dalam media sosial facebook dan twitter tim sukses Calon Presiden PKS mengekspresikan iklan kampanyenya dengan memberikan pesan dukungan dan mencitrakan positif pasangan Capres. Dalam media sosial, siapapun dan kapanpun dapat mengaksesnya sehingga pemanfaatan dalam 113

komunikasi ini sangat efektif. Bahkan komunikasi dapat terjalin secara langsung antara Capres PKS dengan masyarakat dimana pertanyaanpertanyaan dapat langsung diajukan di facebook dan twitter dan Capres dapat langsung menjawab ataupun berkomentar dari pertanyaan yang diajukan tersebut. Disini sudah terlihat bahwa facebook dan twitter yang digunakan oleh PKS dalam mengekspresikan kampanyenya menjadi satu kelebihan dari media sosial bahwa media ini dapat menjangkau wilayah tanpa batasan ruang dan waktu menemui orang yang tidak kita kenal tetapi bisa menjadi orang yang dekat dengan kita di media sosial. Penyelenggara kampanye PKS juga menggunakan strategy oriented campaign dimana PKS dalam konteks ini menyadari keterbatasan media massa dalam mempengaruhi sasaran khalayak. Karena itu, pemanfaatan saluran komunikasi

kelompok dan

antarpribadi sangat dipentingkan oleh PKS untuk mengoptimalkan pesanpesan yang disampaikan melalui media sosial. Faktor kendala dan penghambat dalam memanfaatkan media adalah besarnya anggaran dana yang dibutuhkan sehingga membuat tim kampanye bekerja keras untuk menanggulangi kesulitan dari anggaran dana yang tinggi, adanya sentiment antara partai dalam pemasangan dan penempatan media kampanye sehingga terjadi deadlock antar partai. Ada beberapa media kampanye yang dirasa sulit dalam pembuatannya serta ada media kampanye yang dianggap tidak efektif seperti media sticker, 114

keterbatasan waktu, tenaga pikiran dan dana dalam pembuatan media-media kampanye tersebut. Contohnya seperti anggaran dana yang dikeluarkan PKS dalam membuat satu iklan kampanye di media sosial pada waktu Pemilu Legislatif 2009 kemarin, berikut rincianya sesuai pernyataan Mardani Ali Sera, “Youtube itu kalau yang seperti ini karena kita bekerja sama dengan Fastcomm waktu itu angkanya sekitar 15 sampai 20 juta untuk durasi 1 menit, tapi ini yang professional, tapi kalau yang dibuat oleh humas dan tim kreatif kita sendiri misalnya iklan politik harlem shake ini hitungannya gratis, jadi ceritanya waktu kita Mukernas Humas di Lombok, disitu ada pantai sengigih, beberapa tim kreatif kita muncul ide buat harlem shake disana tapi tetap ada pesan yang ingin kita sampai tadi kesadaran, nah kalau untuk biaya alat sewa seperti kameranya rata-rata sekitar 5 juta buat sekali sewa” A) Performa Komunikatif PKS Performa komunikatif merupakan sesuatu yang harus dilakukan oleh setiap partai politik, ini dilakukan supaya partai politik dapat menjaga eksistensiya sebagai suatu organisasi politik. Organisasi dalam hal ini adalah organisasi politik atau yang dikenal sebagai partai politik yaitu PKS mengenai bagaimana partai ini membentuk

sebuah

performa

komunikatif

diantara

para

kader,

konstituennya dan masyarakat secara luas, terutama dalam rangka menghadapi pemilu 2014. Performa (performance) adalah metafora yang menggambarkan proses simbolik pemahaman akan perilaku manusia dalam sebuah organisasi seringkali memiliki unsure teatrikal, di mana baik supervisor

115

maupun karyawan (kader partai dalam hal ini) memilih untuk mengambil peranan atau bagian tertentu dalam organisasi mereka.44 Dalam menjaga performa, tentu saja terkait dengan citra dan agenda mereka.45 Oleh sebab itu partai PKS melakukan beberapa upaya agar dapat menjaga eksistensinya didalam dunia politik. Sesuai dengan teori performa komunikatif, PKS melalui iklan politiknya melakukan performa sosial, politis dan enkulturasi. Performa sosial PKS, melalui iklan politiknya PKS berusaha mensosialisasikan kepada masyarakat bahwa organisasi atau partai ini adalah pilihan yang tepat untuk mengemban amanat rakyat di kursi legislatif. PKS mengklaim bahwa satu-satunya partai dakwah, maka akan mudah berdakwah jika melalui kekuasaan inilah performa politis PKS. Terakhir, performa enkulturasi PKS dapat dilihat dari beberapa iklan PKS juga membawa pesan bahwa jika PKS berkuasa maka kader-kader yang telah terpilih akan bersih, peduli dan professional. Berikut adalah langkah-langkah atau kegiatan yang dilakukan oleh partai PKS yang bertujuan untuk tetap menjaga performa mereka dalam menghadapi Pemilu legislatif 2014.

44

Richard West & Lynn H. Turner, Pengantar Teori Komunikasi Analisis dan Aplikasi (Jakarta: Salemba Humanika, 2008) h.325. 45 Gun Gun Heryanto, Komunikasi Politik di Era Industry Citra, (Jakarta: Lasswell Visitama, 2010), h.100

116

1. Performa Ritual Merupakan semua performa komunikasi yang terjadi secara teratur dan berulang.46 Ini menyangkut semua berita yang dilakukan oleh partai PKS Pra Pemilu Legislatif 2014. Gambar (3)47 Performa Ritual PKS, ”Berita Rakernas dan Rapimnas PKS Cinta, Kerja dan Harmoni”.

Dalam hal ini Performa Ritual yang dilakukan Oleh PKS adalah proses pengkaderan dan memberikan kegiatan sesuai program kerja seperti Rapimnas dan Rakernas PKS yang dilaksanakan secara rutin kepada setiap kader-kadernya untuk menjalin hubungan

46

Ibid, h.326 Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=4669550 53374064&set=a.466953983374171.1073741837.453351114734458&type=3&theater diambil dari data resmi akun facebook “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 12 September 2013 Pukul 16:58 WIB 47

117

komunikasi politik agar lebih baik dalam mensosialisasikan programprogram partai kepada konstituennya. Serta membuka simpul-simpul massa dan membuat strategi iklan kampanye di media massa dalam menghadapi Pra Pemilu Legislatif 2014.

2. Perfoma Sosial Merupakan perpanjangan sikap santun dan kesopanan untuk mendorong kerja sama diantara anggota organisasi.48 Gambar (4)49 Performa Sosial PKS, ”Berita Serba-serbi Silaturahim Anis Matta dengan Ulama Jawa Tengah”.

Dalam hal ini adalah langkah-langkah yang dilakukan oleh partai PKS dalam bekerja sama dengan para kader PKS. Performa sosialnya adalah berupa kesantunan dan kesopanan yang ditujukan 48

Ibid, h.326 Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php ?fbid= 466615670074669&set= a.466615056741397.1073741835.453351114734458&type=3&theater diambil daridata resmi akun facebook “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 12 September 2013 Pukul 17:00 WIB 49

118

oleh Partai Keadilan Sosial untuk kerjasama di antara para kader dan calon konstituennya melalui iklan politik PKS yang berusaha mensosialisasikan kepada masyarakat bahwa organisasi atau partai ini adalah pilihan yang tepat untuk mengemban amanat rakyat di kursi legislatif. 3. Performa Politis Merupakan perilaku organisasi yang mendemonstrasikan kekuasan dan kontrol.50 Gambar (5)51 Performa Politis PKS,” Berita Ceramah Kebangsaan Presiden PKS (Anis Matta) di NTB”.

Karena biasanya organisasi bersifat hierarkis, harus ada seseorang dengan kekuasaan untuk mencapai segala sesuatu dengan memiliki cukup 50

Ibid, h.327 Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=463 48396 7054506&set=a.463482803721289.1073741832.453351114734458&type=3&theater diambil dari data resmiakun facebook “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 12 September 2013 Pukul 17: 04 WIB 51

119

kontrol untuk mempertahankan dasar-dasar yang ada. Yakni menyangkut cara mendapatkan konstituen baru dan mempertahankan konstituen lama, dalam bentuk Ceramah Kebangsaan PKS maka akan mudah berdakwah jika melalui kekuasaan. 4. Performa Enkulturasi Dalam performa ini, Partai PKS meningkatkan komunikasi politik dan bagaimana menjadi politisi yang dapat mencapai jabatan publik serta mensosialisasikan program-progam partai kepada konstituennya.52 Gambar (6)53 Performa Enkulturasi PKS, ”Berita Kampanye Hari Kedua Aep Nurdin Kunjungi Pasar Sindangkerta”

52

Ibid, h.327 Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=4634839670545 06&set=a.463482803721289.1073741832.453351114734458&type=3&theater diambil dari data resmi akun facebook “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 12 September 2013 Pukul 17: 10 WIB 53

120

Performa enkulturasi PKS dapat dilihat dari beberapa foto kampanye kader PKS Aep Nurdin yang juga membawa pesan bahwa kader-kader yang telah terpilih kini bekerja berdasarkan cinta, kerja dan harmoni, contohnya seperti foto Kader PKS Aep Nurdin yang sedang menyapa dan menyaring aspirasi para pedagang di pasar sindangkerta. Dari performa komunikatif yang dilakukan oleh PKS, disini PKS memperlihatkan bahwa tidak terlalu mengutamakan kampanye melalui media massa dengan membuat iklan politik, tetapi melalui iklan-iklan politik yang dibuat PKS terutama di media sosial ditunjukkan untuk mengubah persepsi dan image PKS di masyarakat. Iklan-iklan politik PKS sebagai pendukung strategi-strategi kampanye PKS yang lain seperti kaderisasi dan membuka simpul-simpul massa. Berbeda halnya dengan misalnya, Gerindra dan Demokrat yang menghabiskan dana kampanye yang luar biasa banyaknya untuk beriklan di media massa. Kedua partai ini memang lebih mengutamakan berkampanye melalui media massa dengan iklan politik. Dan tentu saja dengan dana raksasa yang disediakan untuk berkampanye di media massa, hasilnya pun terbukti berpengaruh pada perolehan suara kedua partai ini. Namun dengan dana kampanye yang jauh dibawah Gerindra dan Demokrat, PKS menciptakan iklan-iklan yang menjadi perhatian publik semasa kampanye berlangsung. Ini terbukti dari iklan politik PKS beberapa minggu diperbincangkan dan diperdebatkan di media massa.

121

Dari hasil perolehan suara diatas, dapat disimpulkan bahwa iklan politik PKS tidak mempengaruhi dari elektabilitas suara PKS pada Pemilu legislatif 2009 lalu. Walaupun dari iklan politiknya, PKS melakukan manuver-manuver politik yang berani dan terobosan-terobosan baru dalam iklannya yang dilakukan partai lain, namun fakta berkata lain dan PKS hanya mendapatkan 7 persen suara dengan target suara 15 persen serta perolehan suara 20 juta suara hanya mendapatkan 8,2 juta suara. F. Makna Ekspresi Simbolik Komunikasi Politik PKS di Sosial Media. Apa yang dilakukan para capres, cagub, dan cawalkot pada period era belakang ini merupakan proses kampanye model baru bagi perkembangan demokrasi di Indonesia. Kendati kampanye lewat internet masih terkesan dilakukan seadanya, banyaknya situs yang dibuat para caleg dan partai politik, diharapkan mengalami kemajuan pada masa yang akan datang. PKS ingin memberi tahu masyarakat bahwa PKS itu dapat dipercaya. Oleh sebab itu, PKS melancarkan strategi komunikasi politik dengan menampilkan jenis-jenis iklan kreatif yang dapat diterima masyarakat banyak. Dari beberapa jenis iklan yang ditampilkan, PKS lebih banyak mengusung jenis iklan Reporte Netral dan jenis iklan Image Content, dengan alasan bahwa jika iklan yang ditampilkan lebih mengangkat image partai, maka feedback nya mudah diterima. Menjelang di Pemilu Legislatif 2014 mendatang, PKS menggunakan “wajah baru” dalam memaknai perihal nomor urut pesertanya yang bernomor tiga, bahkan PKS tidak segan menggunakan ikon metal saat melakukan 122

kampanye, dengan menunjukkan ibu jari, telunjuk, dan kelingking. Ini dimaknai agar masyarakat mudah mengenal PKS dengan simbol yang lebih “kekiniian” dan agar menarik perhatian kalangan pemula tentunya. Sebuah partai memang mempunyai hak penuh mengenai jenis iklan seperti apa yang akan ditampilkan. Namun alangkah baiknya, jika dalam tayangan iklan tersebut tidak hanya mengusung image partai saja, visi misi kedepan dari partai tersebut juga harus dibahas. Masyarakat kita sudah bisa menilai, partai mana yang hanya sekedar mengobral janji-janji palsu dan partai mana yang benar-benar akan membantu mereka kea rah yang lebih baik. Masyarakat sekarang butuh tindakan bukan hanya jargon kosong saja, masyarakat butuh kejelasan dan keyakinan bahwa partai yang nantinya mereka pilih adalah partai yang benar-benar pro terhadap rakyat. Di image PKS yang baru saat ini, PKS pun sudah membentuk sebuah jargon baru, untuk menarik kembali simpati rakyat, jargon “Cinta, Kerja dan Harmoni” dimaknai PKS berdasarkan penjabaran “Cinta” adalah pendekatan ke konstituen dengan sentuhan kemanusiaan. Jargon “Kerja” diusung agar kader PKS se-Indonesia selalu bekerja berdasarkan kerja keras dengan hati untuk membawa partai ini ke tiga besar Pemilu 2014. Dan “Harmoni” membuat Indonesia sebagai bangsa yang beragam tetap utuh, dan pada waktu yang sama Indonesia bisa terus tumbuh. Dengan dasar itu PKS mengandalkan strategi human touch untuk merebut simpati masyarakat. Ujung dari program PKS adalah memassifkan silaturahim ke seluruh elemen oleh kader-kader.

123

Tujuan PKS membuat jargon “Cinta, Kerja dan Harmoni” memang tak hanya ingin menarik kembali simpati khalayak, di media sosial youtube, iklan kampanye yang dimunculkan PKS juga tak kalah unik adalah dengan memunculkan exposure yang bisa memanfaatkan momentum seperti harlem shake, menurut PKS dengan “menunggangi” gelombang yang sedang banyak dibicarakan dengan memanfaatkan momentum seperti pembuatan video harlem shake, diharapkan masyarakat akan memahami sistem nilai, norma dan bentuk masyarakat ideal yang ingin diciptakan oleh PKS. Citra ditampilkan dengan visi misi kinerja partai dan dipadukan dengan sosok muda yang mampu memimpin bangsa, tidak menutup kemungkinan perolehan suara pun meningkat karena tidak hanya remaja atau golongan tengah saja yang memilih, golongan captive dan yang bukan remaja lagi pun bisa jadi makin mantap untuk memilih PKS menjadi wakil rakyat yang dapat merubah nasib rakyat menjadi lebih baik dan bermartabat. Proses pemaknaan pesan seringkali memainkan peranan penting dalam komunikasi, terutama komunikasi ideologi. Ideologi bukanlah barang fisik yang dapat disentuh dan diraba secara material. Tetapi ideologi membutuhkan peran serta aktif dari masyarakat untuk memberikan arti, makna dan nuansa yang terkandung di dalamnya. Ideologi PKS tidaklah menjadi mengherankan apabila komunikasi ideologi tersebut mengkomunikasikan sesuatu yang bersifat simbolik. Simbolik yang PKS maksud adalah menekankan aspek atribut dan konotasi yang muncul di seputar kata dan objek yang dituju. 124

Ideologi PKS dalam konteks bahasa memberikan konsekuensi tersendiri. karena, bahasa bukan sekedar alat penanda, melainkan juga harus mampu mengkomunikasikan maknanya. Mungkin justru fungsi terpenting bahasa yang dimaksud PKS adalah sebagai alat komunikasi yang memungkinkan terciptanya interaksi sosial khususnya di media sosial. Sementara itu, persepsi dan konotasi akan sesuatu hal juga dapat dipengaruhi oleh situasi dan kondisi sejarah masyarakat setempat. Sehingga partai politik perlu hati-hati dalam mengkomunikasikan ideologinya yang kompleks, abstrak, dan rumit menjadi sesuatu yang sederhana, mudah dimengerti serta sesuai dengan kondisi dan situasi yang terdapat dalam masyarakat. 54 Komunikasi yang dimaksudkan dalam kaitan ini adalah komunikasi internal dengan para pendukungnya, sekaligus juga dengan masyarakat luas, media bahkan juga dengan lawan politik. Sementara itu, bahasa ideologi tertentu juga harus dapat dengan mudah dipahami oleh lawan politik yang memiliki faham dan system nilai berbeda. Tanpa sifat mudah dipahami, bahasa yang dipakai ideologi tak akan memberikan dampak optimal,bahkan bisa pula merugikan.55 Untuk masyarakat luas, ideology PKS harus mampu diterjemahkan dalam bentuk-bentuk bahasa yang dapat dipahami oleh lapisan masyarakat manapun. Misalnya, struktur masyarakat petani pastilah memiliki ‘bahasa’

54

Firmanzah,”Mengelola Partai Politik Komunikasi dan Positioning Ideologi Politik Di Era Demokrasi” (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), h.104 55 Firmanzah,”Mengelola Partai Politik Komunikasi dan Positioning Ideologi Politik Di Era Demokrasi” (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), h.104

125

yang berbeda dengan masyarakat ‘industri’. Untuk itulah ideology PKS dituntut “luwes”, agar dapat dipahami oleh tiap-tiap lapisan masyarakat. Dalam hubungannya dengan media, ideology PKS harus mudah pula dipahami, agar tidak terjadi “Miss Communication” ketika disebarkan secara luas olehnya. G. Konten Komunikasi Politik PKS di Media Sosial Dalam komunikasi yang dilakukan oleh PKS terhadap masyarakat, menonjolkan sikap dan perilaku kekeluargaan, sehingga masyarakat pun lebih open self dalam menerimanya. Dalam pengaruh persepsi interpersonal pada komunikasi interpersonal. Opini-lah yang sangat menentukan, opini dapat timbul dari arah amana saja, bisa dari sikap, perilaku, ucapan, karakter dan sebagainya. Gambar (10)56 (Gambar Banner PKS Mengenai Hari Olahraga Nasional di Media Sosial Facebook)

56

Sumber gambar: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=5255178 90851113&set= a.453599101376326.1073741828.453351114734458&type=1&theater diambil dari akun facebook “Kabar PKS” yang diolah pada hari Kamis tanggal 14 September 2013 Pukul 08:33 WIB

126

Penjelasan gambar diatas terbukti seperti bagaimana PKS membuat opini publik yang mencitrakan dirinya melalui banner PKS Mengenai Hari Olahraga Nasional. Melalui banner tersebut komunikasi PKS secara langsung dengan masyarakat dapat terjadi melalui comment dengan akun facebook yang bernama Abe Fa yang berkomentar: “Jgan korupsi lg biar olahraga indonesia maju n jaya ....” Kemudian di tanggapi kembali oleh akun facebook Kabar PKS dengan berkomentar sebagai berikut: “Alhamdulillah sampai saat ini PKS tidak ada yg terbukti korupsi, LHI pun sampai sekarang tidak pernah menerima uang suap dan persidangan masih berlanjut pun sampai saat ini belum terbukti doakan kami agar tetap bersih”. Di sinilah PKS dalam membentuk opini publik yang mencitrakan dirinya agar dapat menjadi pilihan masyarakat, melalui strategi-strategi yang bersifat kemasyarakatan sosial, kekeluargaan yang berhubungan langsung dengan masyarakat, PKS berharap dapat menyimpan asset suara di pemilu berikutnya. Pendukung PKS sendiri dapat dikategorisasikan menjadi dua kelompok. Pertama; kelompok masyarakat yang loyal, tidak mudah berubah dari hulu sampai sekarang, yang disebut sebagai basis tradisional. Kedua; kelompok simpatisan yang dukungannya ditentukan oleh kinerja dan isu yang diusung partai. Rekapitulasi dan akumulasi kedua kelompok pendukung ini menuujukan tingkat kebesaran dan akseptabilitas PKS.

127

Jika dilihat dan dibagi dalam kategorisasi pendukung PKS, maka konten komunikasi politiknya pun akan berbeda sesuai segmentasi kelompoknya masing-masing, jika yang dituju adalah kalangan pemula, maka konten bahasa komunikasi politik yang digunakan PKS di media sosial dirasa sudah tepat untuk dapat meraih pundi-pundi suara. Sesuai pernyataan Chandra Alif perihal strategi PKS dalam membuat akun di media sosial untuk memperkenalkan dan menarik perhatian khalayak pemilih pemula di Pemilu legislatif 2014, berikut pernyataannya, 57 “Ya kalo sosial media ini kan, orang-orang banyak menggunakan dan penggunanya usianya relatif tergolong muda, kalo dalam pemilu ini pemilih pemula nih sasarannya, dan PKS juga engga mau ketinggalan soal itu, kita juga mengoptimalkan kader-kader kita supaya aktif di media sosial, kader-kader kita aktif, struktur kita juga aktif, lihat aja searching coba di Google misalnya cari PKS, itu tuh keluarnya banyak banget, Facebooknya PKS nya banyak, akun Twitter nya banyak, dari DPP, DPW, DPC DPRa itu semua ada aja akunya PKS, ya itu salah satu strategi kita juga membuat akun sebanyak-banyak di media sosial agar masyarakat mudah mengenal kita ketika mereka mencari di media sosial tersebut”. Salah satu tujuan PKS dalam memanfaatkan media sosial adalah untuk memperkenalkan nomor urut tiga di Pemilu Legislatif kepada masyarakat khususnya kalangan pemilih pemula agar lebih mudah mencarinya dengan cara mengoptimalkan setiap kader PKS supaya aktif di media sosial. Dengan cara membuat akun seperti di facebook, twitter dan website sebanyak-banyak dan memberikan informasi untuk lebih membuka komunikasi kepada masyarakat langsung. 57

Wawancara Pribadi dengan Chandra Alif (Humas DPP PKS), DI TB Simatupang No. 82 Jakarta Selatan, Rabu, 19 Juni 2013 pada pukul 13:40 WIB

128

Media sosial semacam facebook, twitter dan website dipilih PKS karena dirasa dapat mewakilkan untuk menyampaikan pesan kampanyenya kepada masyarakat yang tidak dapat ditemui secara langsung. Karena kini siapapun kalangan masyarakatnya dapat mengakses melalui facebook, twitter dan website dengan berkomentar memberi dukungan ataupun kritik secara langsung. Dalam media sosial facebook, twitter dan website PKS memberikan keterbukaan kepada masyarakat untuk bertanya tentang Program, Visi dan Misi serta Saran maupun Kritik atau apapun yang terkait dengan Pemilihan Calon Legislatif di Pemilu 2014. Media ini memberikan peluang bagi masyarakat untuk melakukan komunikasi dua arah kepada Calon Presiden. H. Respon Netizen Terhadap Komunikasi Politik PKS di Media Sosial. Sebagaimana di Negara-negara maju, media sosial jika dimanfaatkan dengan baik maka dapat membantu proses kampanye dengan daya jangkau yang lebih luas dan lebih efektif, paling tidak melengkapi kampanye yang selama ini telah dilakukan. Media sosial dapat digunakan sebagai media penyampaian visi, misi dan rencana kerja kepada konstituen. Konstituen dapat memberi kritik dan sarannya melalui situs web tersebut, misalkan dengan membuat kolom pendapat dan tanggapan di dalam situs web. Konstituen dapat berpartisipasi dalam menentukan prioritas program kerja sehingga arus informasi dapat dilakukan secara top-down dan buttom-up. Proses komunikasi yang dibangun akan bersifat dua arah.

129

Menurut Rhenald Kasali yang dikutip oleh Hafied Cangara, iklan politik sama sekali tidak punya andil pada jumlah perolehan suara, meski ditayangkan habis-habisan. Iklan hanya berdampak pada naiknya kesadaran (awareness) pemilih terhadap partai. Orang memilih bukan hanya karena awareness saja, melainkan yang dibutuhkan adalah kepercayaan dan karakter kandidat.58 Lebih lanjut Kasali menambahkan bahwa partai politik perlu menggunakan metode pemasaran politik (political marketing) untuk memasarkan diri, khususnya bagi partainya yang memperoleh predikat “kepercayaan rendah” (lowtrust) ataupun distrust. Mereka sudah harus merancng kemasan mulai dari penampilan tokoh, kegiatan partai itu sndiri, pemberian pernytaan politik sampai jajak pendapat yang bisa mengeevaluasi secara terus-menerus, karena dalam political marketing bukan iklan yang seharusnya dikomunikasikan ke publik, malainkan perilaku orang-orang partai.59 Dan menurut Bambang Haryanto, seorang konsultan strategi komunikasi di media sosial, kampanye di media sosial jauh lebih efektif apabila dijalankan menurut norma internet sebagai media yang egaliter, yaitu dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Tidak dijalankan secara monolitis, terpusat, top down. Peluang inilah yang harus bisa dimanfaatkan oleh PKS agar dapat memberi peluang kepada konstituen untuk memberikan pendapat

58

Cangara Hafied, Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strategi, (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2009), h 437 59 Cangara Hafied, Komunikasi Politik Konsep, Teori dan Strategi, (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2009), h 437

130

dan pemikiran-pemikirannya kepada para kandidat, dan para kandidat dapat menyerap aspirasi dan suara rakyat.60 Penggunaan media sosial dalam politik sangat dipengaruhi oleh kemampuan dan pengetahuan tentang media berbasis internet. Minimnya efek media berbasis internet

disebabkan

oleh

pengelolaan

yang kurang

professional, termasuk mengisi konten yang tidak sesuai dengan karakter media online yang cenderung update setiap saat. Media sosial menjadi strategis bukan hanya persoalan kecanggihannya, melainkan yang paling penting adalah tingkat aksebilitasnya yang luar biasa. Perkembangan jumlah penguna internet yang dari hari ke hari semakin meningkat, menjadi sesuatu yang harus dipertimbangkan bagi siapa pun yang memiliki kepentingan politis. Melihat peluang tersebut PKS tak ingin kalah saing dalam memanfaatkan media sosial untuk memberikan informasi terutama dalam membentuk dan memperbaiki citra, seperti halnya penilaian masyarakat yang nampak kepada PKS sebagai partai politik yang sedang didera kasus korupsi dan kasus-kasus sosial yang mengiringinya. Tentunya sulit mengetahui kesan apa yang ada di masyarakat tentang PKS saat ini, terutama dalam mengembalikan kepercayaan masyarakat. Dan jika dilihat berdasarkan komentar-komentar masyarakat yang masuk pada berita-berita PKS yang dimuat di Kompas.com, Detik.com dan

131

lainnya terlihat bahwa mayoritas komentator terlihat ada emosi kemarahan yang ditujukan kepada pihak PKS. PKS dianggap partai yang kontroversial karena pemimpin partai dakwah ini dianggap telah melakukan perbuatan tercela. Begitu juga dengan Facebook, Twitter dan juga Kompasiana dimana respon dalam berita tersebut lebih banyak cercaan yang ditujukan kepada PKS dibanding yang memujinya.61 Tiadanya pesan yang jelas tentang misi sebuah kampanye politik, terutama yang dilakukan di melalui media sosial, memperkuat dugaan bahwa pelaku politik lebih banyak menjadikan media ini sebagai jembatan menuju popularitas saja. Iklan politik media tak ubahnya ”serangan udara”, bahkan propaganda melalui sarana media kepada publik.62 Seperti contoh Iklan PKS yang menampilkan tokoh KH Ahmad Dahlan yang menuai respon negatif dari kalangan Muhammadiyah. Mantan Ketua PP Muhammadiyah Amien Rais pun menilai sikap PKS tersebut adalah sesuatu yang berbahaya. Berikut pernyataan Amien Rais mengenai iklan PKS tersebut,63 "Ahmad Dahlan itu simbol Muhammadiyah. Kalau parpol memanfaatkan ketokohan Ahmad Dahlan, itu berbahaya dan penuh risiko. Karena kalau nanti parpol itu akhirnya bertentangan dengan keinginan rakyat, skandal korupsi dan lain-lain. Itu kan menjadi parah wajah Ahmad Dahlan,". 61

“Tahun 2014 PKS Mungkin Menjelma Menjadi Partai Keluarga” diunduh tanggal 26 Juli 2013 pukul 19:45 dari http://politik.kompasiana.com/2013/06/03/tahun-2014-pks-mungkinakan-menjelma-menjadi-partai-keluarga-565604.html 62 “Pencitraan Lebih Diutamakan” diunduh tanggal 26 Juli 2013 pukul 19:45 dari http://nasional.kompas.com/read/2013/01/28/0314375/Pencitraan.Lebih.Diutamakan 63 Amien Rais, “Amien, Iklan PKS berbahaya” diunduh tanggal 28 Juli 2013 pukul 8:58 dari http://news.detik.com/read/2013/11/06/185428/1032618/10/amien-iklan-pks-berbahaya

132

Dalam pernyataannya tersebut Amien menilai, reaksi keras yang pernah disampaikan PP Muhammadiyah kepada PKS beberapa waktu lalu bukan karena ormas Islam itu tidak bangga akan tokohnya yang dijadikan simbol partai. Melainkan karena ketokohan Ahmad Dahlan tidak pantas disandingkan dengan parpol yang sarat kepentingan. Pendukung PKS sendiri dapat dikategorisasikan menjadi dua kelompok. Pertama; kelompok masyarakat yang loyal, tidak mudah berubah dari hulu sampai sekarang, yang disebut sebagai basis tradisional. Kedua; kelompok simpatisan yang dukungannya ditentukan oleh kinerja dan isu yang diusung partai. Rekapitulasi dan akumulasi kedua kelompok pendukung ini menuujukan tingkat kebesaran dan akseptabilitas PKS. Dalam

strategi

komunikasi

politik dan pendekatan terhadap

konstituen, PKS memandang masyarakat sebagai insan yang mempunyai kesadaran dinamis, bahwa masyarakat semakin rasional dalam menentukan pilihan politik, serta hubungan-hubungan sosial mereka yang bersifat organis, longgar dan terbuka. Dengan pendekatan ini masyarakat dapat menentukan pilihanya tidak lagi hanya berdasarkan symbol dan kesadaran semu bagi kepentingan mereka sendiri.

133

134

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah diuraikan oleh penulis mengenai bentuk ekspresi simbolik iklan kampanye politik PKS menjelng pemilu 2014 di media sosial dengan target khalayak masyarakat pemilih pemula, maka penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Strategi iklan kampanye politik PKS jika dilihat dari teori semiotik Sanders Pierce terdiri dari ikon, indeks dan simbol. Namun jika dilihat dari isi strategi kreatif yang di ekspresikan PKS melalui iklan kampanye politiknya, maka PKS melakukan tahapan tindakan seperti, komunikasi dengan masyarakat atau konstituen langsung dari rumah ke rumah atau komunikasi door to door, lalu membuka simpul massa PKS mengajak pihak-pihak yang bisa diajak bekerja sama untuk membantu mengatasi permasalahan yang ada di tengah masyarakat.

Selanjutnya

PKS

berbicara

kepada

masyarakat

dengan

berdasarkan platform partai sebagai tindak lanjut dari PKS mengajak bekerjasama dengan masyarakat. Dan yang terakhir membuat bentuk simpati simpati masyarakat yang diharapkan membantu tercapainya target PKS dalam memenangi pemilu 2014.

2. Ekspresi simbolik iklan PKS di media sosial yaitu membuat grand strategy untuk membuat image, brand dan citra dimata khalayak dalam memperluas segmentasi pemilih dari semua lapisan kalangan masyarakat. Lalu “menunggangi”

gelombang

yang

sedang

banyak

dibicarakan

dan

memanfaatkan momentum untuk mencapai target exposure yang diinginkan. B. Saran 1. Iklan yang akan ditampilkan selanjutnya harus lebih banyak menekankan kepada isu dan program kerja yang akan dicapai, bukan hanya sekedar menampilkan citra dari partai saja. 2. Untuk peneliti selanjutnya diharapkan dapat menganalisis iklan politik dari teori yang berbeda sperti menurut Roland Barthes atau menurut teori Robert Baukus dan dapat menemukan lebih banyak indicator yang menghubungkan jenis iklan dengan target khalayak yang menjadi sasaran untuk menaikkan perolehan suara.

135

DAFTAR PUSTAKA

Aart Van Zoest. Interpretasi dan Semiotika dalam Panuti Sudjiman dan Aart Van Zoest, Serba-serbi Semiotika. Jakarta: Gramedia, 1992 A Danial. Iklan Politik TV: Modernisasi Kampanye Politik Pasca Orde Baru. Yogyakarta: LKIS, 2009 Ahmad Zairofi. Integrasi Politik dan Dakwah. (Jakarta: DPP PKS Bidang Arsip dan Sejarah, 2008 Alo Liliweri. Komunikasi Serba Ada Serba Makna. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011 Arifin Anwar. Komunikasi Politik: Paradigma, Teori, Aplikasi, Strategi & Komunikasi Politik Indonesia. Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2003 A Steinberg. Kampanye Politik dalam Praktek. Jakarta: PT. Intermasa,1981 Benny H. Hoed. Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya. Depok; Komunitas Bambu, 2011 Budiman Kris. Semiotika Visual Konsep, Isu dan Problem Ikonitas. Yogyakarta; Jalasutra, 2011 Bungin Burhan. Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat. Jakarta: Kencana, 2008 Danesi. Marcel. Pesan, Tanda dan Makna. Yogyakarta: Jalasutra, 2004 Devito, Joseph. Komunikasi Antara Manusia. Jakarta: Profesional Books, 1997 Effendy Onong Uchjana. Ilmu Komunikasi, Teori dan Praktek. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1992 Eriyanto. Analisis Framming: Konstruksi, Ideologi dan Politik Media. Yogyakarta: LKiS, 2008 E. Kristi Poerwandari. Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku Manusia. Jakarta: LPSP UI, 2005 Erliana Hasan. Komunikasi Pemerintahan. Bandung: PT. Refika Aditama, 2005 Faisal Sanafiah. Format-format Penelitian Sosial, Dasar-dasar dan Aplikasi. Jakarta: Rajawali Pers 1995 136

Firmanzah. Marketing Politik: Antara Pemahaman dan Realitas. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008 Firmanzah. Mengelola Partai Politik Komunikasi dan Positioning Ideologi Politik Di Era Demokrasi. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008 Hafied Canghara. Komunikasi Politik: Konsep, Teori, dan Strategi. Jakarta: Rajawali Pers, 2009 Hari Purnomo Setiawan & Zulkieflimansyah. Manajemen Strategi Sebuah Konsep Pengantar. Jakarta: Lembaga Penerbitan Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, 1999 Henry Mintzberg. The Rise and Fall of Strategic Planning. Harvard: Businnes Review, 1994 Heryanto Gun Gun. Komunikasi Politik di Era Industry Citra. Jakarta: Lasswell Visitama, 2010 Hifti Ali Fahmi. Sinergi Integrasi Iklan, Komunikasi Publik Relations, Pemasaran dan Promosi. Jakarta: Quantum, 2005 Kasali Renaldi. Manajemen Periklanan: Konsep dan Aplikasinya di Indonesia. Jakarta: Grafiti, 1995 Kencana Ibnu dan Azhari. Sistem Politik Indonesia. Bandung: Refika Aditama, 2005 Kriyatono Rachmat. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana, 2007 Lee Monle dan Jhonson Carta. “Prinsip-Prinsip Pokok Periklanan Dalam Perspektif Global”. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2007 Lexy J Moeleng. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1993 Liliweri, Alo. Perspektif Teoritis Komunikasi Antar Pribadi. Bandung: Citra Aditya Bakti 1993 Muhtadi, Asep Saiful. Komunikasi politik Indonesia: Dinamika Islam Politik Pasca Orde Baru. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008 Miranti Abidin. Politik Demokrasi dan Manajemen Komunikasi. Yogyakarta: Gelang Press, 2002 Majelis Pertimbangan Pusat PKS. Platform Kebijakan Pembangunan Partai Keadilan Sejahtera. Jakarta: 2008

Nimmo Dan. Komunikasi Politik: Komunikastor, Pesan dan Media. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004 Pawito, Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta, LKIS, 2007 Pawito. Komunikasi Politik: Media Massa dan kampanye Pemilihan. Yogyakarta: Jalasutra, 2009 PKS. Buku Saku Pemenang Pemilu 2009 Kader PKS. Jakarta: DPP PKS, 2004 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Naasional RI. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Edisi ketiga, Jakarta: Balai Pustaka, 2005 Rahmat Imadadun. Ideologi Politik PKS. Yogyakarta: LKiS, 2008 Qodir Zuly. Sosiologi Politik Islam: Kontestasi Islam Politik dan Demokrasi di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012 Roni Tabroni. Komunikasi Politik Pada Era Multimedia. Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012 Ruslan Rosady. Kiat dan Strategi Kampanye Public Relations. Jakarta PT Grafindo Persada, 2005 Sahar L. Hassan. Memilih Partai Islam: Visi, Misi dan Persepsi. Jakarta: Gem Insani, 1998 Setiawan Bambang dkk. Partai-partai Indonesia: Ideologi dan Program 20042009. Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara, 2004 Subiakto Henry. Dominasi Negara dan Wacana Pemberitaan Pers, dalam Basis Susilo (ed.), Masyarakat dan Negara. Surabaya: AUP,1997 Sobur Alex. Semiotika Komunikasi. Bandung: Rosdakarya, 2003 Suparno Amd. Marketing Profesional Strategi dan Trik dalam Menjual Produk. Jakarta: Restu Agung, 2004 Tim Pemenangan Pemilu Nasional PKS. Buku Saku Pemenangan Pemilu 2009 Kader PKS. Jakarta: DPP PKS, 2004, Cet. II. 20 Usman Syarif. Strategi Pembangunan Indonesia dan Pembangunan dalam Islam. Jakarta: Firma Djakarta

Venus Antar. Manajemen Kampanye: Panduan Teoritis dan Praktis dalam Mengefektifkan Kampanye Komunikas. Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2004 Widyatama Rendra. Pengantar Periklanan. Jakarta: Buana Pustaka Indonesia, 2005 West Richard & Lynn H. Turner. Pengantar Teori Komunikasi Analisis dan Aplikasi. Jakarta: Salemba Humanika, 2008

Majalah: Adinda Tenriangke Muchtar. “Iklan Kampanye Politik” Harian Koran Jakarta. 30 Agustus 2008 Gun Gun Heryanto. ”Marketing dan Industri Citra, Harian SINDO. 16 November 2006

Internet: http://www.islamlib.com http://fraksipks.or.id http://www.voa-islam.com http://www.sumintar.com/ http://kepustakaan-presiden.pnri.go.id http://www.fastcomm.co.id http://www.majalahpengusaha.com http://id.shvoong.com http://mediapublica.co/ http://politik.kompasiana.com http://nasional.kompas.com http://news.detik.com http://badanpusatstatistik.com hhtp://hukumonline.com http://www.republika.co.id

Wawancara 1. Mardani Ali Sera, Ketua DPP PKS Jakarta 2. Chandra Ali Irawan, Staf Humas DPP PKS Jakarta

Tabel (13) Daftar Nama Akun PKS di Media Sosial Twitter PKS1 No.

Nama Akun Twitter PKS

Logo Akun Twitter PKS

Alamat Akun Twitter PKS

1.

@PKSejahtera

https://twitter.com/PKSejahtera

2.

@PKS3Besar

https://twitter.com/PKS3Besar

3.

@PKSTV

https://twitter.com/PKSTV

4.

@PKS_3ESAR

https://twitter.com/PKS_3ESAR

5.

@PKS_B3sar

https://twitter.com/PKS_B3sar

6.

@FaktaPks

https://twitter.com/FaktaPks

7.

@PKSMoveOn

https://twitter.com/PKSMoveOn

8.

@cyberpks

https://twitter.com/cyberpks

9.

@PKSmenang2014

https://twitter.com/PKSmenang20 14

1

Dokumen PKS

144

Tabel (14) Daftar Nama Akun PKS di Media Sosial Facebook PKS2 No

Nama Akun Facebook PKS

1.

Kabar PKS

2.

Fraksi PKS DPR RI

Logo Akun Facebook PKS

Alamat Facebook PKS

https://www.facebook.com/Kabar PKSdotCom

https://www.facebook.com/Fraksi PKSDPRRI 3.

PKS Jakarta https://www.facebook.com/dpwpk sjakarta

4.

Berita PKS Menuju 3 BESAR

5.

Kita memilih dan memenangkan PKS di Pemilu 2014

6.

Group Facebook, “PKS menuju 3 besar di pemilu 2014”.

7.

https://www.facebook.com/Berita PksMenuju3Besar?ref=ts&fref=ts https://www.facebook.com/pages/ Kita-memilih-dan-memenangkanPKS-di-Pemilu2014/102073353795 https://www.facebook.com/groups /363873410396106/

Pemesanan Jaket PKS TIGA BESAR "Bangkitlah Negeriku INDONESIA"

https://www.facebook.com/groups /374715435976615/

8.

Group Facebook, “Embahnya Atribut PKS”.

https://www.facebook.com/groups /160900914057389/

9.

Group Facebook ”Markas Atribut PKS”.

https://www.facebook.com/groups /141713685993815/

2

Dokumen PKS

145

Tabel (15) Daftar Nama Akun PKS di Media Sosial Website PKS3 No

Nama Website PKS

Alamat Website PKS

1.

Website Resmi Dewan Pengurus Pusat Partai Keadilan Sejahtera

http://www.pks.or.id/

2.

Departemen Pengembangan Usaha DPP PKS | Indonesia Maju Bersama Pengusaha PKS

http://pengusahapks.wordpress.com/

3.

Kabar PKS

http://www.kabarpks.com/

4.

PKS TV

http://www.pkstv.com/

5.

Frasksi PKS

http://www.fraksipks.or.id/

6.

Berita PKS

http://beritapks.com/

7.

PKS News

http://pksnews.com/

8.

PKS Today

http://pkstoday.com/

9.

Saudagar PKS

http://www.saudagarpks.com/

10.

Website Resmi Partai Keadilan Sejahtera Provinsi Bali

http://www.pksbali.org/

3

Dokumen PKS

146

Tabel (1) Hasil Penghitungan Suara Sah Partai Politik Peserta Pemilu Legislatif Tahun 20091 No. Urut

Nama Partai

Sebelum Keputusan MK

Setelah Keputusan MK

Jumlah %

Jumlah %

Parpol 1

Partai Hati Nurani

3.922.870

3,77

3.925.620

3,77

1.461.182

1.40

1.461.375

1.40

745.625

0.72

745.965

0.72

1.260.794

1.21

1.260.950

1.21

4.646.406

4.46

4.642.795

4.46

761.086

0.73

760.712

0.73

934.892

0.90

936.133

0.90

8.206.955

7.88

8.204.946

7.89

6.254.580

6.01

6.273.462

6.03

197.371

0.19

198.803

0.19

437.121

0.42

438.030

0.42

Rakyat 2

Partai Karya Peduli Bangsa

3

Partai Pengusaha dan Pekerja

4

Partai Peduli Rakyat Nasional

5

Partai Gerakan Indonesia Raya

6

Partai Barisan Nasional

7

Partai Keadilan dan Persatuan Indonesia

8

Partai Keadilan Sejahtera

9

Partai Amanat Nasional

10

Partai Perjuangan Indonesia Baru

11

Partai Kedaulatan

1

“Hasil Penghitungan Suara Sah Partai Politik Peserta Pemilu Legislatif Tahun 2009” Diolah Pada Hari Senin 11 Maret 2013, Pukul 11:03 WIB dan di akses dari http://badanpusatstatistik.com

141

12

Partai Persatuan

550.581

0.53

553.299

0.53

5.146.122

4.94

5.146.302

4.95

414.043

0.40

415.563

0.40

316.752

0.30

317.433

0.31

896.660

0.86

896.959

0.86

351.440

0.34

351.571

0.34

414.750

0.40

415.294

0.40

139.554

0.13

139.988

0.13

669.417

0.46

671.356

0.46

630.780

0.61

631.814

0.61

342.914

0.33

345.092

0.33

15.037.757

14.45

15.031.497

14.45

5.533.214

5.32

5.544.332

5.33

1.541.592

1.48

1.522.032

1.46

Daerah 13

Partai Kebangkitan Bangsa

14

Partai Pemuda Indonesia

15

Partai Nasional Indonesia Marhaenisme

16

Partai Demokrasi Pembaharuan

17

Partai Karya Perjuangan

18

Partai Matahari Bangsa

19

Partai Penegak Demokrasi Indonesia

20

Partai Demokrasi Kebangsaan

21

Partai Republika Nusantara

22

Partai Pelopor

23

Partai Golongan Karya

24

Partai Persatuan Pembangunan

25

Partai Damai Sejahtera

142

26

Partai Nasional

468.696

0.45

468.856

0.45

1.864.752

1.79

1.864.642

1.79

14.600.091

14.03

14.576.388

14.01

1.264.333

1.21

1.264.150

1.21

547.351

0.53

547.798

0.53

21.703.137

20.85

21.655.295

20.81

324.553

0.31

325.771

0.31

320.665

0.31

321.019

0.31

1.527.593

1.47

1.527.509

1.47

Benteng Kerakyatan Indonesia 27

Partai Bulan Bintang

28

Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan

29

Partai Bintang Reformasi

30

Partai Patriot

31

Partai Demokrat

32

Partai Kasih Demokrasi Indonesia

33

Partai Indonesia Sejahtera

34

Partai Kebangkitan Nasional Ulama

35

Partai Merdeka

111.623

0.11

111.609

0.11

36

Partai Nahdatul

146.779

0.14

146.831

0.14

140.551

0.14

141.558

0.14

265.203

0.25

265.369

0.26

104.099.785

100.00

104.048.118

100.00

Ummah Indonesia 37

Partai Serikat Indonesia

38

Partai Buruh Jumlah

143

Adapun segala bentuk peraturan dan sanksi kampanye dapat dilihat dari UU No.8 Tahun 2012 Tentang Pemilu, di antaranya yaitu: 1 Metode Kampanye Pasal 82 Kampanye Pemilu sebagaimana dimaksud dalam Pasal 77 dapat dilakukan melalui: a) Pertemuan terbatas; b) Pertemuan tatap muka; c) Penyebaran bahan Kampanye Pemilu kepada umum; d) Pemasangan alat peraga di tempat umum; e) Iklan media massa cetak dan media massa elektronik; f) Rapat umum; dan g) Kegiatan lain yang tidak melanggar larangan Kampanye Pemilu dan ketentuan peraturan perundang-undangan.

Pasal 83 1. Kampanye Pemilu sebagaimana dimaksud dalam Pasal 82 huruf a sampai dengan huruf d dilaksanakan sejak 3 (tiga) hari setelah calon Peserta Pemilu ditetapkan sebagai Peserta Pemilu sampai dengan dimulainya Masa Tenang. 1

“Bentuk Peraturan dan Sanksi Kampanye”. Diolah pada hari senin, 8 April 2013, Pukul 10:36 WIB dan diakses dari www.hukumonline.com.

2. Kampanye Pemilu sebagaimana dimaksud dalam Pasal 82 huruf e dan huruf f dilaksanakan selama 21 (dua puluh satu) hari dan berakhir sampai dengan dimulainya Masa Tenang. 3. Masa Tenang sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) berlangsung selama 3 (tiga) hari sebelum hari pemungutan suara. Pasal 84 Selama Masa Tenang sebagaimana dimaksud dalam Pasal 83 ayat (3), pelaksana, peserta, dan/atau petugas kampanye Pemilu dilarang menjanjikan atau memberikan imbalan kepada Pemilih untuk: a) Tidak menggunakan hak pilihnya; b) Menggunakan hak pilihnya dengan memilih Peserta Pemilu dengan cara tertentu sehingga surat suaranya tidak sah; c) Memilih Partai Politik Peserta Pemilu tertentu; dan/atau d) Memilih calon anggota DPD tertentu. Pasal 85 a) Ketentuan mengenai pedoman pelaksanaan Kampanye Pemilu secara nasional diatur dengan peraturan KPU. b) Waktu, tanggal, dan tempat pelaksanaan Kampanye Pemilu anggota DPR dan DPD sebagaimana dimaksud pada Pasal 82 huruf f ditetapkan dengan keputusan KPU setelah KPU berkoordinasi dengan peserta Pemilu. c) Waktu, tanggal, dan tempat pelaksanaan Kampanye Pemilu anggota DPRD provinsi sebagaimana dimaksud pada Pasal 82 huruf f ditetapkan dengan

keputusan KPU Provinsi setelah KPU Provinsi berkoordinasi dengan Peserta Pemilu. d) Waktu, tanggal, dan tempat pelaksanaan Kampanye Pemilu anggota DPRD kabupaten/kota sebagaimana dimaksud pada Pasal 82 huruf f ditetapkan dengan keputusan KPU Kabupaten/Kota setelah KPU Kabupaten/Kota berkoordinasi dengan Peserta Pemilu. Bagian Keempat Larangan dalam Kampanye Pasal 86 1) Pelaksana, peserta, dan petugas Kampanye Pemilu dilarang: a) Mempersoalkan dasar negara Pancasila, Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, dan bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia; b) Melakukan kegiatan yang membahayakan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia; c) Menghina seseorang, agama, suku, ras, golongan, calon, dan/atau Peserta Pemilu yang lain; d) Menghasut dan mengadu domba perseorangan ataupun masyarakat; e) Mengganggu ketertiban umum; f) Mengancam untuk melakukan kekerasan atau menganjurkan penggunaan kekerasan kepada seseorang, sekelompok anggota masyarakat, dan/atau Peserta Pemilu yang lain; g) Merusak dan/atau menghilangkan alat peraga kampanye Peserta Pemilu;

h) Menggunakan fasilitas pemerintah, tempat ibadah, dan tempat pendidikan; i) Membawa atau menggunakan tanda gambar dan/atau atribut selain dari tanda gambar dan/atau atribut Peserta Pemilu yang bersangkutan; dan j) Menjanjikan atau memberikan uang atau materi lainnya kepada peserta Kampanye Pemilu.

2) Pelaksana kampanye dalam kegiatan Kampanye Pemilu dilarang mengikutsertakan: a) Ketua, Wakil Ketua, ketua muda, hakim agung pada Mahkamah Agung, dan hakim pada semua badan peradilan di bawah Mahkamah Agung, dan hakim konstitusi pada Mahkamah Konstitusi; b) Ketua, Wakil Ketua, dan anggota Badan Pemeriksa Keuangan; c) Gubernur, Deputi Gubernur Senior, dan deputi gubernur Bank Indonesia; d) Direksi, komisaris, dewan pengawas dan karyawan badan usaha milik negara/badan usaha milik daerah; e) Pegawai negeri sipil; f) Anggota Tentara Nasional Indonesia dan Kepolisian Negara Republik Indonesia; g) kepala desa; dan h) perangkat desa. 3) Setiap orang sebagaimana dimaksud pada ayat (2) dilarang ikut serta sebagai pelaksana Kampanye Pemilu.

4) Pelanggaran terhadap larangan ketentuan pada ayat (1) huruf c, huruf f, huruf g, huruf i, dan huruf j, dan ayat (2) merupakan tindak pidana Pemilu.

Pasal 87 1) Kampanye Pemilu yang mengikutsertakan Presiden, Wakil Presiden, menteri, gubernur, wakil gubernur, bupati, wakil bupati, walikota, dan wakil walikota harus memenuhi ketentuan: a) Tidak menggunakan fasilitas yang berkaitan dengan jabatannya, kecuali fasilitas pengamanan bagi pejabat negara sebagaimana diatur dalam ketentuan peraturan perundang-undangan; dan b) Menjalani cuti di luar tanggungan negara. 1. Cuti dan jadwal cuti sebagaimana dimaksud pada ayat (1) huruf b dilaksanakan dengan memperhatikan keberlangsungan tugas penyelenggaraan negara dan penyelenggaraan pemerintahan daerah. 2. Ketentuan lebih lanjut mengenai keikutsertaan pejabat negara sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan peraturan KPU. Bagian Kelima Sanksi atas Pelanggaran Larangan Kampanye Pasal 88 Dalam hal terdapat bukti permulaan yang cukup atas adanya pelanggaran larangan Kampanye Pemilu sebagaimana dimaksud dalam Pasal 86 ayat (1) dan ayat (2) oleh

pelaksana dan peserta Kampanye Pemilu, maka KPU, KPU Provinsi, dan KPU Kabupaten/Kota menjatuhkan sanksi sebagaimana diatur dalam Undang - Undang ini. Pasal 89 Dalam hal terbukti pelaksana Kampanye Pemilu menjanjikan atau memberikan uang atau materi lainnya sebagai imbalan kepada peserta Kampanye Pemilu secara langsung ataupun tidak langsung untuk: a) Tidak menggunakan hak pilihnya; b) Menggunakan hak pilihnya dengan memilih Peserta Pemilu dengan cara tertentu sehingga surat suaranya tidak sah; c) Memilih Partai Politik Peserta Pemilu tertentu; d) Memilih calon anggota DPR, DPRD provinsi, DPRD kabupaten/kota tertentu; atau e) Memilih calon anggota DPD tertentu, dikenai sanksi sebagaimana diatur dalam Undang-Undang ini. Pasal 90 Putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap terhadap pelanggaran sebagaimana dimaksud dalam Pasal 88 yang dikenai kepada pelaksana Kampanye Pemilu yang berstatus sebagai calon anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota digunakan sebagai dasar KPU, KPU Provinsi dan KPU Kabupaten/Kota untuk mengambil tindakan berupa: a) Pembatalan nama calon anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota dari daftar calon tetap; atau

b) Pembatalan penetapan calon anggota DPR, DPD, DPRD provinsi, dan DPRD kabupaten/kota sebagai calon terpilih. Namun Kampanye politik pada dasarnya merupakan sebuah proses penyampaian pesan-pesan politik yang salah satu fungsinya memberikan pendidikan politik bagi masyarakat. Melalui kapanye jiga, para partai politik berusaha meyakinkan massa pemilih dengan mengangkat berbagai agenda kegiatan yang dinilainya akan memberikan keuntungan bagi masyarakat, karena itu setiap partai dan kandidat politik selalu berusaha menemukan cara-cara paling efektif dan kreatif untuk meyakinkan massa. 2

2

Asep Saeful Muhtadi, Komunikasi Politik Indonesia: Dinamika Islam Politik Pasca Orde Baru, (Bandung: PT. Remaja Rosdakara, 2008), h.145