PROSIDING SEMINAR INTERNASIONAL BIMBINGAN DAN KONSELING 2015 COUNSELOR-PRENEURSHIP : DEVELOPING COUNSELOR S NON FORMAL COMPETENCE TIM EDITOR

i

PROSIDING SEMINAR INTERNASIONAL BIMBINGAN DAN KONSELING 2015 “COUNSELOR-PRENEURSHIP : DEVELOPING COUNSELOR’S NON FORMAL COMPETENCE”

TIM EDITOR Dr. H. Parji, M.Pd (IKIP PGRI Madiun) Dr. Muhammad Hanif, M.M., M.Pd (IKIP PGRI Madiun) Dr. V. Teguh Suharto, M.Pd (IKIP PGRI Madiun) Drs. Vitalis Djarot Sumarwoto, M.Pd (IKIP PGRI Madiun) Drs. H. Ibnu Mahmudi, M.M (IKIP PGRI Madiun) Dr. William Ola Rongan, M.S (Akademi Kateketik Indonesia) Madiun

ii

KATA PENGANTAR Entrepreneurship merupakan jiwa keberanian dan kemampuan menghadapi problema hidup dan kehidupan secara wajar, jiwa kreatif untuk mencari solusi dan mengatasi problema tersebut, jiwa mandiri dan tidak tergantung pada orang lain. Saat ini wirausaha di Indonesia masih berjumlah 570.339 orang. Jumlah ini hanya mencapai 0,24% dari jumlah penduduk Indonesia sejumlah 237,64 juta orang. Sebuah bangsa akan maju dan sejahtera apabila minimal 2% jumlah penduduk menjadi entrepreneurship. Untuk mencapai jumlah ideal, kita masih butuh tambahan sekitar 4.18 juta wirausaha, sehingga target ideal jumlah wirausaha sebanyak 4,75 juta wirausaha dapat tercapai dalam waktu tidak terlalu lama. Informasi yang didapatkan dari Badan Pusat Statistik (BPS), menunjukan data tingkat pengangguran di Indonesia per Agustus 2014 berjumlah 7,24 juta orang (5,94 persen) dari jumlah angkatan kerja di Indonesia yang mencapai 121,87 juta orang. Mayoritas pengangguran merupakan angkatan kerja terdidik. Laju peningkatan angka pengangguran lulusan Universitas berada di tingkat kedua setelah SMK. Jumlah eks-mahasiswa yang tak bekerja naik 1,34 persen dari 4,31

pada

Februari

menjadi

5,65

persen

pada

Agustus

2014

(http://news.republika.co.id). Lulusan mahasiswa di Indonesia khususnya dari Program Studi Bimbingan dan Konseling tidak semuanya terserap di dunia pendidikan. Bimbingan dan Konseling diposisikan sebagai profesi yang terintegrasikan sepenuhnya dalam bidang pendidikan, yaitu ditegaskan dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional bahwa konselor adalah pendidik professional, sebagaimana juga guru, dosen dan pendidik lainya. Secara implisit, peran konselor di Indonesia terbatas pada dunia pendidikan, padahal konselor bisa mengembangkan kompetensinya untuk menjadi entrepreneurship dengan bekal ilmu yang telah mereka dapatkan di bangku kuliah. Seminar internasional dan workshop yang masing-masing dilaksanakan pada hari Sabtu dan Minggu tanggal 11 dan 12 April 2015 merupakan perwujudan upaya panjang tersebut. Problematika yang muncul dalam praktek kependidikan

iii

baik problem yang sering terjadi sejak waktu yang lewat maupun problemproblem yang muncul akhir-akhir ini dapat ditemukan solusi ilmiah, komprehensip dan dapat diterapkan secara memadai. Sejumlah solusi yang ditawarkan, baik berupa hasil penelitian maupun kajian ilmiah mendalam dapat terangkum dalam seminar internasional dan workshop ini.

Madiun, 12 April 2015 Ketua Panitia

Asroful Kadafi, S.Pd

iv

DAFTAR ISI PROSIDING

No 1.

2.

3

4.

5

6.

7.

8.

9.

10.

Judul Profesi Konselor Masa Depan Prof. Dr. Mungin Edi Wibowo, M.Pd., Kons (Ketua ABKIN) Konselor pada Jalur Non-Formal Prof.Madya. Dr. Abd Halim bin Mohd Hussin (Pengarah Jabatan Perkhidmatan Awan Malaysia) Peningkatan Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Melalui Layanan Informasi Berbasis Multimedia Pada Siswa Kelas X IIS 3 SMA 1 Bae Kudus Semester Gasal Tahun Pelajaran 2014/2015 Affiyani Pramono ([email protected]) SMA 1 Bae Kudus Meningkatkan Rasa Percaya Diri Siswa dalam Menghadapi Ujian Sekolah Melalui Layanan Bimbingan Kelompok KUNIRAH ([email protected]) SMP Negeri 2 Parang Kabupaten Magetan Konseling Krisis Untuk Membantu Individu Pasca Trauma Korban Bencana Alam Tanah Longsor Di Banjarnegara Ellya Rakhmawati dan M.A. Primaningrum Dian M ([email protected] dan [email protected]) Universitas PGRI Semarang Learning Media To Form The Independent Characters For Young Learners Indah Lestari ([email protected]) Universitas Muria Kudus Pengembangan Model Konseling Individual Dengan Teknik Behavior Contract dan Reinforcement Untuk Meningkatkan Efikasi Diri Pada Siswa SMP Negeri Kota Madiun Ratih Christiana ([email protected]) IKIP PGRI MADIUN Prokrastinasi Akademik Mahasiswa Ditinjau Dari Perspektif Multibudaya Dahlia Novarianing Asri IKIP PGRI MADIUN Pengaruh Layanan Bimbingan Pribadi Sosial dan Kematangan Emosi Terhadap Agresivitas Remaja Diana Ariswanti Triningtyas ([email protected]) Tita Maela Margawati ([email protected]) IKIP PGRI MADIUN The Influence of Work Family Conflict on Job Performance of Female Lecturers Tyas Martika Anggriana IKIP PGRI MADIUN

v

Hal 1 - 52 53 – 61

62 - 80

81 – 90

91 - 99

100 - 105

106 - 117

118 – 134

135 - 151

152 – 161

11

12

13

14

15

16

17

18

Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Pancasila dan Islam ([email protected]) IKIP PGRI MADIUN Efektifitas Bimbingan Kelompok Berbasis Budaya Jawa Untuk Meningkatkan Perilaku Prososial siswa SMP Negeri 1 Dagangan Rischa Pramudya dan Asroful Kadafi IKIP PGRI MADIUN Konseling Krisis Sebagai Intervensi Psikologis Pada Pasien Paliatif Dian Ratnaningtyas ([email protected]) IKIP PGRI MADIUN Cybercounseling: Pemanfaatan Sosial Media Sebagai Pusat Informasi dan Konseling Remaja. Noviyanti Kartika Dewi ([email protected]) Penerapan Konseling Kelompok Behavioral Untuk Meningkatkan Kontrol Diri Pada Remaja (Studi Pada Komunitas Remaja yang Orangtuanya Bekerja Sebagai TKI) Desi Maulia, Tri Suyati, Anik Rukhayati IKIP PGRI Semarang Pelatihan Asertivitas Sebagai Upaya Mereduksi Frekuensi Peristiwa Bullying di Sekolah Padmi Dyah Yulianti, Chr. Argo Widiharto IKIP PGRI Semarang Efektifitas Bimbingan Kelompok terhadap Konsep Diri Siswa Silvia Yula Wardani ([email protected]) IKIP PGRI Madiun Pengembangan Model Bimbingan Kelompok dengan Teknik Sosiodrama untuk Meningkatkan Penyesuaian Diri Siswa Nur Aini [email protected] IKIP PGRI Madiun

vi

162 - 171

172 - 189

190 – 195 196 – 208 209 – 224

225 - 241

242 – 254 255 – 262

Di dalam suatu masyarakat tradisional, kesadaran akan kehidupan sangat terbatas, dan oleh sebab itu dunia kehidupannya bergerak dengan sangat lambat. Manusia modern dewasa ini menembus kehidupan tanpa batas, tanpa waktu, dan tanpa batas-batas geografis. Namun kesadaran manusia modern atas kehidupan yang berubah dengan cepat juga membawanya kepada rasa keterasingan, dan mungkin kegelisahan, menghadapi perubahan-perubahan yang begitu cepat. Keberadaan manusia modern ialah keberadaan di dalam suatu masyarakat yang penuh risiko, demikian pendapat Ulrich Beck. Indonesia menghadapi tantangan persaingan bangsa di era global dan era Masyarakat Ekonomi ASEAN yang menuntut peningkatan mutu dan produktivitas manusia terdidik. Berbagai kebijakan pendidikan nasional telah dilahirkan,antara lain melalui sebuah lompatan besar dalam legilasi anggaran pendidikan hinga mencapai sedikitnya 20% dari APBN. Besarnya anggaran pendidikan bukanlah sebuah jaminan untuk mencapai pendidikan yang bermutu dan berdaya saing, Indonesia masih harus bekerja keras mewujudkan efisiensi pengelolaan, pengalokasian, dan pendayagunaan anggaran pendidikan agar efektif dalam mencapai tujuan yang dimaksud. Daya saing hanya dapat diwujudkan oleh sebuah bangsa yang mandiri, yaitu bangsa yang mampu

PROFESI KONSELOR MASA DEPAN YANG BERMARTABAT (Oleh: Prof.Dr.Mungin Eddy Wibowo, M.Pd.,Kons., Guru Besar Bimbingan dan Konseling Universitas Negeri Semarang, Ketua Umum Pengurus Besar Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia) A. PENGANTAR Dunia abad ke-21 milenium ketiga mengalami akselerasi perubahan yang sangat besar. Perubahan global yang terjadi dimulai pada abad ke-20 silam begitu besar, begitu dahsyat, dan begitu mengglobal. Indonesia adalah bagian dari perubahan global itu. Manusia yang hidup di dalam abad ke-21 milenium ketiga berada di dalam dunia yang jauh berbeda dengan masa sebelumnya, memasuki fase baru dalam kehidupan umat manusia,dimana kepesatan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam era globalisasi, telah terjadi perubahan dalam berbagai kehidupan. Dunia berubah dengan sangat cepat dan sangat dahsyat sehingga munculah suatu proses penyadaran diri dari setiap insan yang hidup di bumi ini, bahwa dia adalah bagian dari kehidupan yang lebih besar yaitu kehidupan umat manusia yang mempunyai tujuan, cita-cita, rasa kebersamaan dalam suatu kelompok ataupun dalam ikatan-ikatan suatu negara-bangsa.

1

melaksanakan kebijakan dan program pembangunan dengan mengandalkan kekuatan sendiri. Indonesia menghadapi tantangan persaingan global dan MEA yang menuntut pembangunan sistem pendidikan nasional untuk menghasilkan lulusan yang berkualitas, maju,mandiri,dan tanggap terhadap tuntutan zaman yang berubah.tantangan ini telah mendorong Indonesia untuk memperluas wawasan konsep mutu manusia Indonesia bukan hanya dalam aspek material (penguasaan iptek), tetapi juga manusia dalam dimensi sosial-budaya, nilai karakter, dan kreativitas agar menjadi sumber penggerak untuk mengembangkan produktivitas dan kemakmuran masyarakat. Kita sebagai bangsa, warga negara dan masyarakat Indonesia, sekarang hidup dalam dunia yang kompleks, sibuk, terus berubah, dan penuh tantangan dalam upaya untuk mencapai perkembangan diri yang optimal, kemandirian, dan kebahagiaan dalam kehidupan. Di dunia ini, ada banyak pengalaman yang sulit dihadapi oleh seseorang dalam kehidupannya, namun terus menjalani hidup ini, meskipun ada saatnya terhenti oleh sebuah peristiwa atau situasi yang tidak dapat dipecahkan pada saat itu. Biasanya, dalam menghadapi masalah seperti ini, seseorang akan membicarakannya dengan keluarga, teman, tetangga, atau dokter

keluarga. Sayangnya, seringkali saran mereka tidak cukup memuaskan, atau kita terlalu malu dan segan untuk memberitahukan kepada mereka apa yang mengganggu, atau bisa saja kita memang tidak memiliki orang yang tepat untuk membicarakannya. Pada saat itulah, profesi konselor merupakan pilihan yang tepat dan sangat berguna dalam memenuhi kebutuhan individu dalam mencapai perkembangan optimal, kemandirian, dan kebahagiaan dalam kehidupan, sehingga dapat diwujudkan kehidupan efektif dan normatif dalam keseharian. Konselor berada di banyak tempat baik dalam setting pendidikan formal, pendidikan nonformal, dan pendidikan informal yang murah biayanya, bahkan terkadang gratis. Konselor sebagai pendidik profesional melakukan pelayanan konseling sebagai salah satu upaya pendidikan untuk membantu individu memperkembangkan diri secara optimal sesuai dengan tahap-tahap perkembangan dan tuntutan lingkungan. Konseling sebagai profesi bantuan diperuntukan bagi individu-individu normal yang sedang menjalani proses perkembangan sesuai dengan tahaptahap perkembangan agar mencapai perkembangan optimal, kemandirian dan kebahagiaan dalam menjalani berbagai kehidupan. Konseling membantu individu mengaktualisasikan dirinya secara

2

optimal dalam aspek kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, kecerdasan sosial, dan kecerdasan kinestetik, sehingga akan dapat diwujudkannya manusia yang berhasil sebagai pribadi mandiri (mahluk individu), sebagai elemen dari sistem sosial yang saling berinteraksi dan mendukung satu sama lain (mahluk sosial), dan sebagai pemimpin bagi terwujudnya kehidupan yang lebih baik di muka bumi (mahluk Tuhan). Konseling sebagai profesi bantuan (helping profession) adalah konsep yang melandasi peran dan fungsi konselor di masyarakat dewasa ini. Pelayanan bimbingan dan konseling di satuan pendidikan akan dapat diwujudkan oleh Kinerja Guru BK atau konselor profesional, bermartabat dan berwawasan masa depan. Guru BK atau Konselor dalam kinerjanya harus dapat menjamin tumbuh suburnya profesi dan menjadikan profesi konseling menjadi profesi yang bermartabat, yaitu pelayanan yang diberikan benar-benar bermanfaat, pelaksana bermandat, dan diakui secara sehat oleh pemerintah dan masyarakat. Guru BK atau konselor harus berusaha memenuhi standar profesi guru BK atau konselor agar pelayanan bimbingan dan konseling yang dilakukan oleh Guru BK atau konselor dapat merebut kepercayaan publik (public trust) melalui peningkatan kinerja Guru BK atau

konselor dalam pelayanan bimbingan dan konseling bermartabat. B. PROFESI KONSELOR Konseling adalah sebuah pekerjaan, disiplin keilmuan, atau profesi bantuan yang dilakukan oleh konselor. Konseling sebagai profesi yaitu pekerjaan atau karier yang bersifat pelayanan keahlian dengan tingkat ketepatan yang tinggi untuk kebahagiaan pengguna. Konseling sebagai profesi yang bersifat membantu memiliki landasan ilmu dan teknologi serta wilayah praktek yang jelas dan dapat dibedakan dengan profesi-profesi lain yang bersifat membantu. Konseling merupakan profesi yang dinamis, selalu berkembang dan menyenangkan, yang berhubungan dengan tragedi manusia dan kemungkinan dalam cara yang intensif, personal dan perhatian. Konselor merupakan profesi yang diperuntukan bagi setiap individu yang sedang berkembang dalam upaya pencegahan, pengembangan, eksplorasi, pemberdayaan, perubahan, kemandirian dan remediasi dalam kehidupan di dunia yang semakin kompleks dan penuh tantangan. Konselor dalam melaksanakan konseling tidak akan mendiagnosa atau memberikan cap kepada klien, konselor berusaha sebaik mungkin mendengarkan dan kemudian bekerja sama dengan klien untuk memahami dan menemukan cara terbaik dalam

3

membantu memenuhi kebutuhan, memenuhi harapan, mengembangkan diri , mencapai kemandirian dan memecahkan masalah klien. Konselor melalui konseling membantu individu untuk mengubah dan membuat perbedaan nyata antara sebelum konseling dan sesudah konseling berkaitan dengan hal pemenuhan kebutuhan, pemenuhan harapan, pencapaian kemandirian, pengembangan diri serta permasalahan yang mengganggu seseorang dalam kehidupannya. Perubahan akan sangat bergantung pada diri seseorang yang dibantu untuk berubah, sebab perubahan perilaku dalam konseling sangat tergantung pada kesiapan, kemauan, dan kemampuan orang yang dibantu atau dilayani melalui konseling oleh konselor. Konseling sebagai profesi bantuan (helping profession) adalah konsep yang melandasi peran dan fungsi konselor di masyarakat dewasa ini. Profesi konselor sebagai profesi bantuan adalah profesi yang anggota-anggotanya dilatih khusus dan memiliki lisensi atau sertifikat untuk melakukan sebuah layanan unik dan dibutuhkan oleh masyarakat, yaitu layanan konseling. Konselor adalah tenaga spesialis yang terlatih dan terakreditasi dalam bidang konseling. Konselor adalah pendidik profesional yang berkualifikasi akademik minimal Sarjana Pendidikan (S-1) dalam

bidang Bimbingan dan Konseling dan telah lulus Pendidikan Profesi Guru Bimbingan dan Konseling/ Konselor. Profesi bantuan bukan hanya konselor, tetapi juga seperti dokter, advokat, guru, psikolog dan pekerja sosial. Akar setiap profesi bantuan terletak di dalam hakikat kemanusiaan dan kemasyarakatan itu sendiri, entah di masa lalu maupun masa kini. Konselor melaksanakan konseling untuk membantu individuindividu normal yang sedang menjalani proses perkembangan sesuai dengan tahap-tahap perkembangan agar mencapai perkembangan optimal, kemandirian dan kebahagiaan dalam menjalani berbagai kehidupan. Konselor menggunakan keterampilan konseling dengan maksud dan tujuan utama membantu individu-indivudu (klien) mengembangkan keterampilan pribadi dan kekuatan batin (inner strength) agar mereka dapat menciptakan kebahagiaan di dalam kehidupannya sendiri dan orang lain (Nelson-Jones,2003). Konselor membantu klien untuk menolong dirinya sendiri dengan menggunakan keterampilan konseling untuk mengembangkan kapasitas klien dalam menggunakan potensi manusianya, baik sekarang maupun di masa datang.Konselor sebagai profesi bantuan bertugas membantu manusia mencapai tingkat perkembangan yang lebih tinggi atau optimal, dan mewujudkan suasana

4

belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Manusia adalah segala-galanya bagi pelayanan konseling. Ini berarti bahwa hakikat tujuan konseling harus bertolak dari sistem nilai dan kehidupan yang menjadi rujukan manusia yang ada dalam sistem kehidupan tersebut. Teori dan konsep konseling yang dikuasai konselor didasarkan pada sistem kehidupan sosial dan budaya tertentu belum tentu berlaku bagi sistem kehidupan sosial dan budaya lain, untuk itu diperlukan perspektif sosiologis tentang hakikat tujuan konseling dan kehidupan individu yang hendak dilayani. Konselor sebagai profesi yang bersifat membantu memiliki landasan ilmu dan teknologi serta wilayah praktek yang jelas yang dapat dibedakan dengan profesiprofesi lain yang bersifat membantu. Ilmu dan teknologi merupakan dasar dan andalan bagi konselor untuk terselenggaranya pelayanan profesi konseling, yang diarahkan, dibimbing dan dijaga oleh kode etik yang secara khusus disusun untuk profesi tersebut. Konselor sebagai profesi bantuan, fondasi bagi konselor sebagai disiplin ilmu diperoleh dari disiplin keilmuan

psikologi. Kontribusi psikologi meliputi teori dan proses konseling, asesmen standar, teknik konseling individu dan kelompok, dan pengembangan karier serta teori-teori pengambilan keputusan. Wilayah spesialisasi bidang psikologi memiliki kontribusi lebih jauh untuk bangunan pengetahuan yang diatasnya para konselor bekerja. Utamanya, bangunan ini dibentuk oleh psikologi pendidikan dan studi-studinya tentang teori belajar, pertumbuhan dan perkembangan manusia dan implikasinya bagi lingkup pendidikan. Psikologi sosial membantu konselor mengerti pengaruh-pengaruh situasi sosial bagi individu,termasuk pengaruh lingkungan dan perilaku tertentu. Psikologi ekologis menyoroti studi lingkungan dan bagaimana individu mencerap, dibentuk dan mempengaruhi lingkungannya. Psikologi perkembangan membantu konselor memahami mengapa dan bagaimana individu tumbuh dan berubah sepanjang hidup mereka. Kita harus mengakui jika ikatan disipliner terkuat bagi profesi konselor adalah dengan bidang psikologi, namun kita juga harus mengakui kontribusi penting ilmuilmu lain bagi profesi konseling, sebagai contoh, sosiologi memberi kontribusi bagi pengertian tentang kelompok-kelompok manusia dajn pengaruhnya terhadap pranata dan perubahan sosial. Antropologi

5

menyediakan bagi para konselor pemahaman tentang budaya-budaya manusia, yang pada gilirannya menyediakan rambu-rambu bagi cara bersikap dan memandang anggotaanggotanya. Biologi membantu konselor memahami organisme manusia dan keunikannya. Sedangkan profesi kesehatan membuat kita sadar pentingnya kesejahteraan hidup dan pencegahan dari penyakit, penyimpangan dan gangguan baik mental maupun fisik (Gibson & Mitchel1995: 29).

menghadapi sesuatu (BAC,1984). Konseling didesain oleh konselor untuk menolong klien memahami dan menjelaskan pandangan mereka terhadap kehidupan, dan untuk membantu mencapai tujuan penentuan diri (self-determination) mereka melalui pilihan yang telah diinformasikan dengan baik serta bermakna bagi mereka, dan melalui pemecahan masalah emosional atau karakter interpersonal (Burk dan Steffre,1979:14). Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang berkembang, yaitu berada dalam masa transisi dari masyarakat tradisional menuju ke masyarakat modern. Masyarakat Indonesia dipengaruhi oleh arus globalisasi dan perkembangan teknologi dan informasi, sehingga kemungkinan bertemunya orangorang dari berbagai belahan dunia semakin besar pula. Pertemuan yang bukan hanya antar orang-perorang semata, melainkan sesungguhnya juga antar budaya dengan berbagai keragamannya. Masyarakat Indonesia sebagai masyarakat multikultural yang kesadaran akan kehidupan sangat terbatas dan oleh sebab itu pula dunia kehidupannya bergerak dengan sangat lambat. Dengan pengaruh arus globalisasi masyarakat Indonesia menjadi masyarakat modern yang dapat menembus kehidupan tanpa batas, tanpa waktu, dan tanpa batas geografis. Namun, ketermelekan masyarakat modern atas kehidupan

C. KONSELOR MASA DEPAN YANG BERMARTABAT Konseling merupakan profesi yang dinamis, selalu berkembang, dan menyenangkan yang berhubungan dengan tragedi manusia dan kemungkinan dalam cara yang intensif, personal dan perhatian. Konseling merupakan profesi yang didedikasikan terhadap pencegahan, perkembangan, eksplorasi, pemberdayaan, perubahan dan remidiasi di dunia yang semaklin kompleks dan penuh tantangan. “Konseling” mencakup bekerja dengan banyak orang dan hubungan mungkin saja bersifat pengembangan diri, dukungan terhadap krisis, psikotherapis, bimbingan dan pemecahan masalah. Tugas konselor adalah memberikan kesempatan kepada “klien” untuk mengeksplorasi, menemukan, dan menjelaskan cara hidup lebih memuaskan dan cerdas dalam

6

yang berubah cepat juga membawanya pada rasa keterasingan, dan mungkin kegelisahan menghadapi perubahanperubahan yang begitu cepat. Keberadaan manusia modern ialah keberadaan di dalam suatu masyarakat yang penuh risiko, masyarakat yang berubah dengan cepat meminta manusia mengambil sikap, mengadakan pilihan yang tepat untuk hidupnya atau dia hanyut bersama-sama dengan perubahan tersebut. Oleh karena itu diperlukan adanya konselor masa depan yang bermartabat. Masa depan ialah suatu masa atau kondisi yang berada di depan manusia, akan tetapi kondisi tersebut biasanya digunakan untuk waktu yang panjang, mungkin juga tidak terbatas dan kadang-kadang masih bersifat abstrak. Masa depan untuk jangka pendek biasanya digunakan istilah besok, besok lusa, bulan depan atau tahun depan. Masa depan adalah masa yang penuh perubahan, penuh risiko, sangat kompleks, penuh tantangan, dan penuh peluang yang harus kita hadapi dengan kualitas dirinya dan mampu berkompetisi. Konselor masa depan, adalah konselor yang menatap masa depan, konselor yang mampu mengantisipasi masa depan, yaitu melihat jauh kedepan dan siap mengarungi kehidupan masa depan sehingga akan tetap eksis di dalam menjalankan profesi konseling.

Antisipasi jauh ke depan sangat penting mengingat bahwa dalam zaman modern ini perubahan kehidupan ekonomi, sosial, dan politik terjadi dengan sangat cepat. Ini akibat dari cepatnya perkembangan di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Konselor masa depan yang bermartabat sangat dibutuhkan untuk dapat melaksanakan pekerjaan atau karir yang bersifat pelayanan bantuan keahlian dengan tingkat ketepatan yang tinggi untuk kebahagiaan pengguna berdasarkan norma-norma yang berlaku. Kekuatan eksistensi profesi konselor muncul sebagai akibat interaksi timbal balik antara kinerja konselor bermartabat dengan kepercayaan publik (public trust). Masyarakat percaya bahwa pelayanan konseling yang diperlukan itu hanya dapat diperoleh dari konselor yang dipersepsikan sebagai seorang yang kompeten dan bermartabat untuk memberikan pelayanan konseling yang bermartabat. Konselor masa depan yang bermartabat adalah konselor yang: (1) memiliki komitmen dan bertanggungjawab dalam menjalankan profesi konseling, (2) memenuhi standar kualifikasi akademik dan kompetensi konselor, (3) memiliki keterampilan dan kualitas pribadi yang efektif, ( 4) mampu menyelenggarakan konseling multikultural, (5) mampu menggunakan teknologi dalam

7

konseling, (6) menyelenggarakan konseling bagi populasi beragam, (7) mampu memberdayakan diri, (8) mampu belajar sepanjang hayat dan terlibat dalam organisasi profesi, (9) bermartabat dalam menjalankan profesi konseling.

dengan dengan orang yang akan dilayani dengan latar belakang ragam budaya (multikultural). Terdapat banyak konselor yang bekerja sebagai staf tetap yang digaji, namun ada pula sebagian lain yang bekerja sukarela sore harinya untuk agen swadaya. Ada pula pekerjaan yang sangat memungkinkan mereka untuk memberikan konseling seperti perawat, dokter, pekerja sosial, dan guru. Seseorang sebelum dengan sungguh-sungguh mempertimbangkan diri sendiri sebagai seorang konselor yang profesional, seseorang hendaklah dengan kritis dan jujur memahami dan menilai dirinya, terutama tentang apakah memang kemauannya cukup kuat untuk secara bertanggung jawab membantu orang lain. Dengan amat bersahaja dia mungkin menanyakan kepada dirinya, “Apakah yang saya harapkan dari hubungan ini?” Kepuasan dan imbalan apakah yang mungkin saya peroleh dalam membantu orang lain?” Meskipun alasan-alasan konselor untuk membantu orang lain tidak selamanya murni dan benar-benar bersifat menguntungkan orang lain, tetapi setiap konselor hendaknya selalu terbuka dan menyadari dorongan-dorongan yang mendasari tindakan-tindakannya. Menjadi seorang konselor hendaknya mempunyai dorongan untuk membantu orang lain menjadi lebih baik, lebih bahagia, dan menjadi

1. KONSELOR : Berkomitmen dan Bertanggung Jawab Menjalankan Profesi Konseling Menjadi seorang konselor merupakan peran yang memberikan kepuasan dan kebahagiaan, serta mewujudkan perkembangan optimal dan kemandirian bagi individu yang dilayani. Ketika menjadi seorang konselor, akan ada saat di mana konselor tahu bahwa konselor telah membuat perbedaan besar dalam hidup orang lain. Kesempatan untuk menjadi saksi sekaligus pendamping seseorang yang ingin memenuhi kebutuhan, memenuhi harapan, mengembangkan dirinya, menuju kemandirian, serta menghadapi rasa takut terdalam dan dilema, selalu merupakan hak istimewa. Menjadi seorang konselor merupakan tantangan besar, akan selalu ada hal baru di sana, unik, dan merupakan pekerjaan yang mulia, serta ibadah, karena akan berurusan dengan harkat dan martabat manusia yang sedang berkembang untuk dapat menjalani kehidupan keseharian yang efektif berdasarkan norma-norma yang berlaku. Peran konselor memungkinkan jadwal kerja fleksibel, dan harus menyesuaikan

8

mandiri. Dorongan ini yang menjadi motto “saya akan lebih berbahagia jika saya melihat orang lain berbahagia” dan “saya akan lebih berbahagia jika saya bisa membantu orang lain berbahagia” Dorongan ini akan mempengaruhi keberhasilan pekerjaan konselor dalam menjalankan tugas profesional, untuk menjadikan profesi konselor sebagai profesi yang bermartabat, yaitu pelayanan yang diberikan oleh konselor benar-benar akan bermanfaat bagi orang yang mendapat pelayanan dan pihak-pihak yang terkait dengan orang yang dilayani. Alasan pertama (untuk membantu orang lain) yang timbul dalam pikiran konselor mungkin bukanlah yang paling murni dan paling tepat. Penipuan diri dalam hal ini akan menghambat kefektifan konseling. Niat dorongan yang dimiliki oleh konselor itu akan segera diketahui oleh klien. Para remaja pada umumnya cepat sekali dapat menagkap kepura-puraan orang dewasa dan mengetahui maksud konselor dengan cara-cara yang agak lunak ingin memaksakan peraturan-peraturan sekolah kepada mereka. Usaha untuk menyadari kebutuhan-kebutuhan dan dorongandorongannya sendiri mengharuskan konselor untuk senantiasa mengungkapkan pandangannya tenatng dirinya sendiri dan tentang orang lain,serta untuk terus menerus lebih dalam lagi mempelajari diri

sendiri. Pertanyaan-pertanyaan yang harus dijawab oleh konselor (tentang diri sendiri) adalah: a. Siapakah saya? b. Apakah kekuatan-kekuatan dan kelemahan-kelemahan saya? c. Apakah yang saya perlukan dari orang lain? d. Bantuan apakah yang perlu saya tawarkan kepada orang lain? e. Apakah yang saya yakini baik untuk orang lain? Pertanyaan-pertanyaan tersebut sering sulit dijawab dan mungkin jawabannya dapat memedihkan hati sendiri. Bagaimanapun juga konselor yang efektif hendaknya terus menerus berusaha mengenal diri sendiri. Konselor harus bertekad untuk terus menerus memperkembangkan dirinya baik melalui latihan maupun dalam kehidupan nyata sehari-hari, serta harus pula mempunyai keberanian dan keteguhan hati untuk melakukan analisis pribadi yang mendalam tentang dorongan-dorongannya mengapa ia ingin membantu klien. Hal ini perlu ditekankan mengingat perkembangan pribadi adalah suatu proses tanpa henti. Sehubungan dengan hal itu, maka pertanyaanpertanyaan tersebut memerlukan jawaban baru (tidak selalu tetap sama), sehingga memungkinkan konselor untuk secara berkala menjawab pertanyaan-pertanyaan: ”Seharunyakah saya menjadi konselor?” Mengapa?”; dan juga

9

untuk menyadari bahwa kesiapan dan kelayakannya sebagai konselor berubah sesuai dengan perubahanperubahan yang terjadi pada diri pribadinya. Konselor perlu melakukan hal ini berkali-kali bila dia ingin mengenali dan menghindarkan kesulitan-kesulitan yang dihadapinya sebelum dia berusaha lagi melakukan konseling terhadap orang lain. Yang penting diingat ialah bahwa peningkatan pengenalan tentang diri sendiri dan dorongan-dorongan yang ada pada dirinya akan memungkinkan konselor dapat bekerja lebih efektif dengan orang lain. Untuk menjadi konselor, harus membuat komitmen teguh untuk mempersiapkan diri memasuki profesi konseling dengan penuh tanggung jawab. Keanggotaan dalam profesi konseling menuntut anggotanya memiliki harapan yang kuat akan pentingnya peran konselor dan menguasai betul karakteristiknya. Jadilah konselor profesional yang mampu menerima tanggungjawab akan sebuah profesionalisme. Gibson dan Mitschel (2008) menyatakan bahwa untuk para konselor profesional harus mempunyai tanggungjawab akan sebuah profesionalisme meliputi halhal sebagai berikut. 1. Para konselor profesional harus terlatih sepenuhnya dan berkualifikasi agar sanggup memenuhi kebutuhan

populasi klien yang mereka tangani atau yang dipercayakan kepadanya. Pelatihan mensyaratkan tingkat pendidikan yang memadai (minimal master atau sarjana strata dua lain) yang akan memampukan calon konselor profesional memahami dan menyadari betul teori sistematik yang menuntun praktik profesionalnya. 2. Para konselor profesional secara aktif harus mencari dan mendapatkan sertifikasi atau lisensi yang tepat sesuai dengan pelatihan, latar belakang dan lingkup praktiknya. 3. Para konselor profesional perlu berkomitmen secara pribadi dan profesional untuk terus menerus memperbarui dan meningkatkan keahlian dan pengetahuan mereka sebagai cerminan dan representasi kemajuan terbaru bidang profesi mereka. 4. Para konselor profesional menyadari dan berkontribusi bagi pengembangan profesi dengan melakukan dan berpartisipasi dalam studistudi riset yang dirancang untuk meningkatkan pengetahuan tentang profesinya. Sebagai tambahannya, mereka memastikan penyebaran

10

studi-studi semacam itu bagi profesi melalui tulisan-tulisan dan presentasi program di pertemuan-pertemuan profesional. 5. Para konselor profesional adalah anggota-anggota yang berpartisipasi aktif di dalam organisasi profesi yang tepat disemua tingkatan (lokal,nasional, regional, dan internasional). 6. Para konselor profesional sadar betul dan taat kepada rambu-rambu legal dan etis profesional dan praktik konseling. Karena itu di mayoritas negara bagian AS, seseorang yang menggunakan istilah “konselor” sebagai profesi berarti dilindungi oleh hukum.

Siapapun yang menjadi konselor harus mempunyai alasan yang masuk akal, dan menganggap bahwa menjadi konselor sebagai “panggilan hati” (Foster,1996). Seorang konselor dan yang masih berada dalam masa pendidikan dean pelatihan harus selalu mempertanyakan siapa diri mereka, dan apa yang mereka lakukan. Pertanyaan tersebut bisa mencakup pertanyaan yang menelusuri perkembangan sejarah mereka, kualitas terbaik dan terburuk mereka, serta tujuan atau target pribadi/profesional mereka.

2. KONSELOR : Memenuhi Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Konselor Di Indonesia konselor sebagai pendidik profesional melakukan pelayanan konseling sebagai salah satu upaya pendidikan untuk membantu individu memperkembangkan diri secara optimal sesuai dengan tahap-tahap perkembangan dan tuntutan lingkungan. Konseling membantu individu mengaktualisasikan dirinya secara optimal dalam aspek kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, kecerdasan sosial, dan kecerdasan kinestetik, sehingga akan dapat diwujudkannya manusia yang berhasil sebagai pribadi mandiri (mahluk individu), sebagai elemen dari sistem sosial yang saling

Konselor yang membantu orang lain tetapi dengan maksud agar konselor itu dapat menghindarkan diri dari masalah-masalahnya sendiri, akan kurang efektif. Bahkan, jika klien tidak berhasil menghayati secara baik pribadi konselor (dan jika konselor tiedak membuka dirinya seterbuka mungkin), maka klien tidak akan pernah memperkembangkan sikap mempercayai secara penuh dan mantap terhadap konselor, padahal kepercayaan yang penuh dan mantap ini amat diperlukan untuk suatu konseling yang efektif.

11

berinteraksi dan mendukung satu sama lain (mahluk sosial), dan sebagai pemimpin bagi terwujudnya kehidupan yang lebih baik di muka bumi (mahluk Tuhan). Untuk memenuhi kualifikasi sebagai seorang konselor, seseorang harus menyelesaikan pendidikan dan pelatihan yang terakreditasi, menjalani pengawasan yang berkelanjutan, dan memenuhi persyaratan yang ditentukan oleh Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia (ABKIN) atau badan konseling profesional di negara dimana ia tinggal. Konselor harus memeiliki komptensi dan keahlian yang disispkan melalui pendidikan dan latihan khusus dalam standar kecakapan yang tinggi. Kompetensi ini dikembangkan melalui pendidikan formal dan/atau khusus sebelum memasuki dunia praktik profesional. Konselor dipersyaratkan untuk menunjukkan kemampuan yang dibuktikan melalui uji kompetensi yang dilaksanakan secara periodik. Konselor harus memiliki perangkat ketentuan yang mengatur perilaku profesional dan melindungi kesejahteraan publik. Aspek penting dalam hal ini adalah kepercayaan: (a) adanya kodifikasi perilaku profesional sebagai aturan yang mengandung nilai keadilan dan kaidah-kaidah perilaku profesional yang tidak semata-mata melindungi anggota profesi, tetapi juga melindungi kesejahteraan publik.(b)

bahwa anggota profesi (konselor) mengorganisasikan pelayanannya dan bekerja dengan berpegang kepada standar perilaku profesional. Diyakini bahwa seorang konselor akan menerima tanggung jawab mengawasi dirinya sendiri (self regulation). Aspek yang penting dari self regulation adalah komitmen terhadap kode etik dan standar praktik. Konselor sebagai anggota suatu profesi konseling termotivasi untuk melayani pengguna dan pihak-pihak terkait dengan cara terbaik. Konselor tidak mengutamakan kepentingan pribadi dan finansial tetapi mengutamakan kepentingan pengguna dan pihak-pihak yang dilayani (konseli). Konselor harus memiliki ilmu dan teknologi, yang merupakan dasar dan andalan bagi terselanggaranya pelayanan profesi konseling. Penguasaan ilmu dan teknologi diperoleh di perguruan tinggi, yang memerlukan waktu cukup lama. Agar penerapan dasardasar keilmuan dan teknologi itu disertai aspek-aspek nilai dan sikap profesional benar-benar terlaksana, pelayanan ini diarahkan, dibimbing dan dijaga oleh kode etik yang secara khusus disusun untuk profesi konseling. Konselor harus memiliki basis keilmuan ilmu pendidikan yang dibantu oleh perangkat ilmu-ilmu lain yang relevan,yaitu psikologi, budaya, dan proses perubahan. Basis keilmuan ini dilengkapi dengan wawasan, keterampilan, nilai dan

12

sikap yang didasarkan pada hakikat kemanusiaan yang menyeluruh akan memebntuk sosok konselor profesional yang holistik. Pada diri konselor tergabung antara nilai-nilai kemanusiaan yang membahagiaan dengan wawasan, keterampilan,dan sikap yang ditampilkan secara serasi, harmonis dan dinamis, bukan hanya dalam penyelenggaraan pelayanan profesional konseling melainkan juga dalam kehidupannya sehari-hari. Konselor dengan kualifikasi ini terlatih untuk menggunakan keterampilan-keterampilan konseling tingkat lanjut dalam konteks pendekatan konseling tertentu sesuai dengan pilihan mereka. Seorang konselor di Indonesia harus memenuhi standar minimal yang merupakan standar nasional pendidikan, untuk profesi konseling yaitu yang telah dikembangkan oleh Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) dan telah menjadi Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 27 Tahun 2008 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Konselor. Dalam Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, Pasal 76 ayat (2) dinyatakan bahwa Standar yang telah dikembangkan oleh BSNP berlaku efektif dan mengikat semua satuan pendidikan secara nasional setelah ditetapkan dengan Peraturan Menteri. Konselor tidak cukup hanya menempuh pendidikan dan pelatihan

akademis. Pelatihan konselor perlu juga mencakup pelatihan praktik yang dapat diperoleh melalui pendidikan profesi konselor (PPK) yang meliputi praktik konseling indiividual, konseling kelompok, konseling karir, konseling perkawinan, konseling agama, konseling lintas budaya, konseling populasi khusus, kerja kelompok eksperiensial, aplikasi instrumentasi konseling, pengalaman-pengalaman pengembangan diri, dan partisipasi dalam workshop-workshop konseling terkait. Baik selama periode pelatihan maupun periode setelah pelatihan, semua konselor memerlukan pengawasan yang berkelanjutan sehingga mereka dapat mengadakan tanya jawab, mendiskusikan hasil kerja mereka, meningkatkan keterampilanketerampilan mereka, dan membicarakan problem-problem pribadi yang mungkin muncul sebagai konsekuensi dari kegiatan pemberian konseling kepada orang lain. Konselor juga bisa jadi sering ada dalam posisi konseli dalam sebuah sesi pengawasan ketika berupaya memecahkan problemproblem pribadi mereka sendiri yang dipicu oleh pekerjaan menghadapi konseli-konseli mereka. Konselor harus memperhatikan akreditasi yang telah mereka capai dengan menjalani aktivitas-aktivitas pengembangan profesi untuk menunjukkan sebuah komitmen terhadap pelatihan dan

13

pengembangan yang berkelanjutan.Yang paling penting adalah konselor dituntut untuk berpraktik sesuai dengan kode etik profesi konselor. Setelah menempuh pendidikan dan pelatihan terakreditasi, cara terbaik untuk memulai praktik sebagai konselor adalah menjalani pekerjaan menangani konseli-konseli dewasa dibawah pengawasan ketat. Setelah mendapat pengalaman bekerja menangani konseli-konseli dewasa, banyak konselor mempelajari keterampilan-keterampilan tambahan yang dapat membantu mereka memberikan layanan konsultasi kepada pasangan, keluarga, dan anak-anak. Konselor harus memenuhi standar nasional dan standar internasional, sehingga akan mengokohkan dan mempromosikan identitas, kelayakan, dan akuntabilitas konselor profesional secara nasional maupun internasional. Profesi konseling di Indonesia tidak hanya terkait dengan berbagai aspek yang bersifat nasional, melainkan juga bersifat internasional. Disisi lain dalam era globalisasi persaingan begitu ketat, dimungkinan tenaga konselor dari luar negeri masuk ke Indonesia dan sebaliknya konselor Indonesia bekerja di luar negeri maka dituntut terpenuhinya standar internasional, jika tidak maka konselor Indonesia akan tergilas, tidak layak dan akuntabilitas profesional rendah.

Pelayanan konseling proporsional-profesional yang mendunia menuntut konselor yang memenuhi persyaratan nasional dan internasional. Untuk itu pendidikan profesi konselor harus didasarkan pada standar profesi konseling yang tidak hanya memperoleh pengakuan nasional tetapi juga internasional. “Internasionalisasi” profesi konseling ini memiliki dua arah, yaitu kemampuan membawa profesi konseling Indonesia ke kancah percaturan profesi konseling internasional pada satu arah, dan kemampuan merespon secara proporsional-profesional rangsangan dan pengaruh yang datang dari luar negeri terhadap profesi konseling di Indonesia .Profesi konseling di Indonesia dituntut untuk memenuhi standar persyaratan profesi konseling internasional, dan para konselor sebagai tenaga profesional konseling dapat bersaing dengan konselor dari negara-negara lain. Konselor yang bekerja dalam lembaga tertentu, baik pada setting persekolahan maupun di luar sekolah diperlukan adanya sertifikasi dan lisensi. Sertifikasi memberikan pengakuan bahwa seseorang telah memiliki kompetensi untuk melaksanakan pelayanan konseling pada jenjang dan jenis setting tertentu, setelah lulus uji kompetensi yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan tenaga profesi konseling (konselor) yang terakreditasi atau lembaga sertifikasi. Lisensi

14

memberikan izin kepada tenaga profesi konseling (konselor) untuk melaksanakan praktik pelayanan konseling pada jenjang dan setting tertentu, khususnya untuk praktik manidiri (privat).

ekspresi emosi,pengambilanalihan, menstruktur waktu, menggunakan bahasa. b. Keyakinan dan sikap personal. Kapasitas untuk menerima klien, yakin adanya potensi untuk berubah, kesadaran terhadap pilihan etika dan moral. Sensitivitas terhadap nilai yang dipegang oleh konseli dan diri. c. Kemampuan konseptual. Kemampuan untuk memahami dan menilai masalah konseli, mengantisipasi konsekuensi tindakan di masa depan, memahami proses kilat dalam kerangka skema konseptual yang lebih luas, mengingat informasi yang berkenaan dengan konseli. Fleksibelitas kognitif, dan keterampilan dalam memecahkan masalah. d. Ketegaran personal. Tidak ada kebutuhan pribadi atau keyakinan irasional yang sangat merusak hubungan konseling, percaya diri, kemampuan untuk mentolerasi perasaan yang kuat atau tak nyaman dalam hudungan dengan konseli, batasan pribadi yang aman, mampu untuk menjadi konseli. Tidak mempunyai prasangka sosial, etnosentrisme, dan autoritarianisme.

3. KONSELOR : Memiliki Keterampilan dan Kualitas Pribadi Yang Efektif Konselor dan proses konseling mempunyai efek yang dinamis terhadap orang lain; kalau tidak bermanfaat, kemungkinan besar justru memberikan dampak yang tidak diinginkan (Carkhuff, 1969; Ellis,1984; Mayss & Franks,1980). Oleh karena itu kepribadian konselor adalah suatu hal yang sangat penting dalam konseling. Seorang konselor haruslah dewasa, ramah, dan bisa berempati. Konselor harus altruistik (peduli pada kepentingan orang lain) dan tidak mudah marah atau frustasi (Gladding,2009). Konselor harus berpandangan bahwa konseling yang efektif sangat bergantung pada kualitas hubungan antara konseli dan konselor. Hubungan antara konselor dan konseli tergantung pada : a. Keterampilan Interpersonal. Konselor yang efektif mampu mendemonstrasikan perilaku mendengar, berkomununikasi, empati, kehadiran, kesadaran komunikasi non verbal, sensitivitas terhadap kualitas suara, responsivitas terhadap

15

sebuah hubungan konseling. Rogers menjelaskan mengenai hal ini dalam bukunya Client-Centered Therapy yang diterbitkan tahun 1955, dan lebih lanjut Rogers mengembangkan gagasan-gagasannya dalam terbitanterbitan berikutnya. Rogers setelah menulis Client-Centered Therapy Rogers memilih untuk menyebut pendekatannya dengan Konseling Berorientasi Individu ( PersonCentered Counseling), karena ia memberikan banyak penekanan pada keharusan konselor untuk berpikir tentang kliennya sebagai seorang individu, bukan sebagai seorang entitas. Rogers memandang hubungan konselor dengan klien sebagai hubungan orang dengan orang di mana orang yang mencari bantuan (konseli) dihargai dan dihormati. Gagasan-gagasan Rogers masih relevan sampai sekarang dan secara khusus pemahamannya tentang apa yang dibutuhkan dalam sebuah hubungan konseling sangat berpengaruh dan bermanfaat. Rogers mengidentifikasi sejumlah karakteristik penting dari hubungan konseling yang diyakini dibutuhkan untuk mendapatkan hasil-hasil konseling yang efektif (Rogers,1957). Setelah itu, pada tahun 1961 Rogers menerbitkan bukunya yang berjudul “On Becaming a Person”, dimana Rogers menitikberatkan pembahasan pada tiga karakteristik-karakteristik tersebut sebagai faktor yang harus dimiliki untuk mendapatkan hasil-

e. Menguasai teknik. Pengetahuan tentang kapan dan bagaimana melaksanakan intervensi tertentu, kemampuan untuk menilai efektivitas intervensi, memahami dasar pemikiran di belakang teknik, memiliki simpanan intervensi yang cukup. f. Kemampuan untuk paham dan bekerja dalam sistem sosial. Termasuk kesadaran akan keluarga dan hubungan kerja dengan konseli, pengaruh agensi terhadap konseli, kapasitas untuk mendukung jaringan dan supervisi. Sensitivitas terhadap dunia sosial klien yang mungkin bersumber dari perbedaan gender, etnis, orientasi seks, atau kelompok umur. g. Terbuka untuk belajar dan bertanya. Kemampuan untuk waspada terhadap latar belakang dan masalah konseli. Terbuka terhadap pengetahuan baru. Menggunakan riset untuk menginformasikan praktik. Karakteristik-karakteristik pribadi konselor akan sangat mempengaruhi hubungan yang konselor ciptakan dengan konselinya. Carl Rogers mengidentifikasikan sejumlah karakteristik konselor yang menurut Rogers penting dalam

16

hasil yang efektif. Tiga karakteristik tersebut terdiri dari ketulusan (congruence), pengertian berdasarkan empati (emphatic understanding) sekarang umumnya disebut “empati” saja, dan penerimaan positif tanpa bersyarat (unconditional positive regard). Rogers juga berpendapat bahwa di dalam dirinya orang memiliki kemampuan untuk menemukan solusi problem mereka sendiri. Pendapat ini menuntut konselor untuk menunjukkan penghargaan terhadap kompetensi klien. David Howe (1999) menggambarkan hubungan konseling sebagai aktivitas menjalani sesuatu secara bersama-sama dengan apa yang disebutnya dengan “perserikatan terapeutik” (therapeutic alliance). David Howe menjabarkan bahwa peserikatan ini melibatkan sesuatu yang lebih dari kehadiran tiga inti persyaratan Rogers. Menurut David Howe, perserikatan ini mencakup kerjasama atau kolaborasi yang saling menguntungkan antara klien dengan konselor. Perserikatan ini merupakan sebuah ekspresi dari ikatan positif antara klien dan konselor dipandang sebagai orang yang memberikan dukungan (Luborsky,1994). Menurut David Howe, kualitas-kualitas dan karakeristik-karakteristik konselor yang dibutuhkan dalam sebuah rekanan yang efektif meliputi sikapsikap hangat, mendukung, penuh perhatian, berempati , pengertian,

klarifikatif, membantu, bertujuan , menunjukkan , keterlibatan , kolaboratif, peka, dan menciptakan keselarasan hubungan. Hubungan baik antara konselor dan klien belum cukup kuat untuk dapat memberikan hasil-hasil konseling. Gerard Egan (1994) menyatakan bahwa keterampilan dan sebuah pendekatan aktif, metodis,dan pragmatis juga diperlukan bagi konselor. Hubungan konseling adalah kompkleks serta dipengaruhi oleh kualitas pribadi konselor dan bagaimana konselor tersebut berperilaku ketika berinteraksi dengan klien. Kualitas yang diharapkan dari seorang konselor ketika menggunakan pendekatan terpadu agar sebuah hubungan konseling efektif dapat dicapai, konselor harus berusaha untuk: (1) bersikap tulus (kongruen); (2) berempati,bersikap hangat,dan menunjukkan kepekaan dalam hubungan harmonis yang dilandasi saling pengertian: (3) tidak menghakimi dengan penerimaan positif tanpa syarat: (4) menunjukkan perhatian, pengertian,dan dukungan: (5) bersikap kolaboratif di samping juga menunjukkan penghargaan terhadap kompetensi klien; dan (6) menunjukkan kemampuan dalam menggunakan keterampilanketerampilan konseling sesuai dengan maksud dan tujuannya (Kathryn & Geldard, 2005) Bersikap tulus (kongruen), yaitu konselor harus menampilkan diri apa

17

adanya sebagai seorang individu yang tampil seutuhnya sebagai dirinya. Segala sesuatu tentang konselor sebagai seorang pribadi harus sejatinya. Agar klien merasa dihargai, sebagai konselor harus bersikap tulus dalam menampilkan dirinya, menampilkan diri apa adanya dalam segala hal. Jika ini bisa dilakukan, hubungan yang tercipta akan meningkat dan proses konseling akan lebih efektif. Dalam sebuah hubungan konseling,konselor menfokuskan diri pada kepentingan klien diatas kepentingannya sendiri. Bagaimanapun, situasi konseling bukan tempat yang tepat bagi seorang konselor untuk menyelesaikan persoalan-persoalan mereka sendiri; situasi konseling merupakan tempat di mana fokus utamanya adalah klien. Bersikap empatik, hangat, dan peka dalam hubungan harmonis yang dilandasi saling pengertian. Kathryn dan Geldard (2005) menyatakan bahwa sebagai seorang konselor kita tidak melulu menjadi pengikut ataupun pemimpin, meskipun ada saat-saat ketika kita mengikuti dan ada saat-saat ketika kita memimpin. Yang paling sering kita lakukan adalah mencoba berjalan bersama klien; pergi ke arah yang ia pilih, menjelajah hal-hal yang dipilih oleh klien, dan berikap hangat, terbuka , ramah, penuh perhatian, peduli, apa adanya, dan tulus. Dengan cara ini, kepercyaaan akan terbangun antara klien dan konselor, dan konselor

memandang dunia dengan cara yang hampir sama dnegan cara klien memandang dunia. Konselor mencoba untuk berpikir dan merasakan seperti apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh klien sehingga konselor dapat berbagi dengan klien tentang apa yang ia temukan tentang dirinya sendiri. Konselor membangun keselarasan dengan menempuh sebuah perjalanan bersamanya, mendengarkan segala sesuatu yang ia ceritakan dengan kepekaan tinggi, menyesuaikan diri dengan tiap tindakannya, dan menempatkan diri di sisinya. Inilah yang dinamakan empati. Bersikap empatik artinya memiliki sebuah kebersamaan dengan klien sehingga terciptalah sebuah kondisi kepercayaan di mana klien merasa diperhatikan dan aman. Dalam kondisi yang demikian itu, klien akan dapat membicarakan tentang rahasia-rahasianya terdalam sekalipun, perasaan-perasaan yang tersembunyi, dan hal-hal yang menurutnya sangat buruk atau sangat pribadi yang mereka belum pernah berani mengungkapkannya pada orang lain sebelumnya. Bersikap tidak menghakimi dengan penerimaan positif tanpa syarat, berarti penerimaan terhadap klien secara utuh, dengan cara yang tidak menghakimi, sebagai apa adanya dengan segala kerapuhan dan kelemahan yang ia miliki, dan juga dengan segala kelebihan dan sifatsifat positif mereka. Konselor

18

menunjukkan penerimaan positif tanpa syarat bukan berarti bahwa konselor setuju dengan atau menerima standar nilai yang dimiliki oleh klien, tetapi sikap ini mempunyai arti bahwa konselor menerima klien seperti apa adanya sekarang. Konselor menghargainya sebagai seorang individu, konselor tidak akan menghakimi perilakunya, dan konselor tidak akan menerapkan standar nilai konselor terhadap klien. Dengan demikian konselor membantunya merasa bebas untuk bersikap terbuka dalam menelusuri proses-proses internalnya tanpa menghambatnya dengan rasa takut atau kritik. Hal ini akan memberi klien sebuah kesempatan baik untuk meningkatkan kesadaran personal mereka dan pengembangan pribadi yang menyertainya. Langkah pertama dalam mengusahakan penerimaan positif tanpa syarat adalah memandang dunia konseli dari kacamata konseli. Dengan melakukan hal ini, konselor akan dapat memahami motivasimotivasi konseli dengan lebih baik dan konselor akan lebih dapat menerima perilakunya. Makin lama bekerja sebagai konselor makin yakinlah bahwa perilaku yang paling buruk sekalipun sering dapat dimengerti jika konselor sebelumnya telah mencoba memahami dunia di mana konseli berada dan pernah berada. Konselor mencoba untuk mengambil sudut pandang bahwa di dalam diri setiap individu, di balik

tampilan permukaan yang terlihat oleh mata, terdapat seseorang yang memiliki potensi untuk menjadi orang baik, kreatif, dan penyayang. Konselor dengan bersikap peduli kepada konseli yang berbicara kepada konselor dengan cara yang serupa dengan bagaimana konselor ingin dipedulikan oleh konseli, konselor akan bisa lebih menerima konseli dan tidak bersikap menghakimi. Konselor tidak akan berpura-pura mengatakan bahwa pelaksanaannya mudah, karena kadang-kadang hal ini sulit dilakukan. Pada beberapa situasi sesi-sesi konseling, konseli akan membicarakan perilaku, keyakinan atau sikap yang kebetulan tidak sesuai atau bertentangan dengan sistem-sistem nilai konselor. Ketika situasi semacam ini terjadi, sulit sekali bagi konselor untuk bersikap tidak menghakimi atau menilai dan juga untuk tetap bersikap tulus, tetapi ini merupakan tujuan yang harus diperjuangkan. Jika konselor dapat memandang dunia dari sudut pandang konseli tanpa memberikan penilaian, konseli akan merasa lebih aman untuk bersikap terbuka dan jujur, sementara konselor mendiskusikan hal-hal yang menjadi persoalan konseli. Konselor harus yakin, bahwa dengan bersikap netral atau tidak menilai semaksimal mungkin, konselor dapat membuka kemungkinan bahwa konseli akan akan merasa bebas untuk sepenuhnya mengungkapkan informasi-informasi

19

penting dan konselor dapat berharap mendapatkan kepercayaan penuh dari konseli dan benar-benar dapat memandang dunia dari sudut pandang konseli. Sayangnya, tidak semua konselor mampu melakukan hal tersebut, dan memang kadangkadang tidak bisa, bisa jadi konselor gagal menfasilitasi perubahan secara efektif karena konseli akan memandang konselor kurang bersikap menerima dan pengertian. Untuk dapat memahami standarstandar nilai konselor secara lebih baik, konselor harus mencermati, menelusuri, dan mempertanyakannya. Konselor harus mempertimbangkan sistem-sistem nilai yang berbeda-beda dari diri konselor sendiri terhadap nilai-nilai yang berbeda berasal. Hal ini merupakan proses yang berjalan terus-menerus dan tidak akan pernah selesai. Dengan mengolah sistem nilai konselor sendiri, memahami diri sendiri dengan lebih baik, dan pada gilirannya menjadi tidak takut lagi pada pandangan-pandangan yang bertentangan dengan pandanganpandangan konselor, konselor akan lebih mampu bersikap tidak menilai atau menghakimi terhadap konselikonseli yang memiliki sistem nilai yang sangat berbeda dengan sistem nilai konselor. Konselor harus bersikap penuh perhatian, pengertian,dan mendukung terhadap konseli. Salah satu cara bagaimana seorang konselor bisa menjadi aktif adalah

dengan bersikap penuh perhatian. Sikap ini mencakup tindakan menyimak apa saja yang dikatakan oleh konseli dengan serius. Konselor harus menempatkan diri pada jalan pikiran yang sama dengan konseli; tidak hanya mendengarkan kata-kata yang diucapkannya, tetapi juga secara mendalam memahami cerita konseli dan pandangannya terhadap dunianya. Selagi konselor secara aktif mendengarkan, konselor harus mampu menunjukkan pada konselinya bahwa ia memahami apa yang diaungkapkan oleh konseli. Kapan pun dianggap mungkin dan tepat, konselor perlu memperlihatkan dan mengkomunikasikan pemahaman dan dukungannya terhadap konseli sehingga konseli akan benar-benar merasa bahwa konselornya telah berjalan bersama konseli alam proses eksplorasi. Konseling adalah sebuah “profesi yang mulia dan altruistik”. Pada umumnya profesi ini menarik orang-orang yang peduli terhadap orang lain, ramah, bersahabat, dan sensitif (Myrick,1997:4), namun seseorang bercita-cita menjadi seorang konselor berdasar beberapa alasan. Orang yang bercita-cita menjadi seorang konselor sebaiknya mengamati diri sendiri dulu, sebelum benar-benar berkomitmen terhadap profesi ini. Baik mereka memilih konseling sebagai karier utama atau tidak,mempelajari hidup sendiri dan hal-hal yang termasuk dalam ruang lingkup konseling akan membantu

20

hidup mereka. Dengan mempelajari hal tersebut mereka dapat menambah wawasan mengenai pikiran,perasaan,dan tindakan mereka,mempelajari bagaimana cara berinteraksi terhadap sesama dengan baik,dan mempelajari bagaimana proses konseling berlangsung. Mereka juga dapat meningkatkan dan mengembangkan moral dan kemampuan berempati. Setiap orang yang mengambil peranan sebagai konselor hendaklah mempersiapkan dirinya untuk mampu menampilkan pribadinya tanpa topeng dalam suasana berhubungan dengan klienkleinnya,dan berusaha keras untuk menyadari faktor-faktor yang ikut mempengaruhi proses konseling. Adalah suatu hal yang mustahil bagi konselor untuk dapat sepenuhnya obyektif dan rasional, dan apabila dia berusaha untuk berbuat sepenuhnya obyektif dan rasional,sebenarnya dia mengingkari dirinya sendiri sebagai sumber informasi konseling yang paling bernilai,yaitu yang berupa perasaanperasaannya,penghayatannya,kecend erungannya dan ide-idenya. Konselor dan proses konseling mempunyai efek yang dinamis terhadap orang lain; kalau tidak bermanfaat,kemungkinan besar justru memberikan dampak yang tidak diinginkan (Carkhuff,1969;Ellis,1984; Mays & Franks,1980). Kepribadian konselor adalah suatu hal yang sangat penting

dalam konseling. Seorang konselor haruslah dewasa,ramah,dan berempati. Mereka harus altruistik dan tidak mudah marah atau frustasi. Sayangnya masih ada saja beberapa orang yang ingin terlibat dalam profesi konseling dengan alasan yang salah. Dari sekian banyak faktor fungsional dan positif yang memotivasi seorang individu untuk mengejar karier dalam bidang konseling dan membuat mereka pas dalam profesi tersebut,ada beberapa kualitas berikut diuraikan oleh Foster (1996) dan Guy (1997). Meskipun daftar ini tidak sepenuhnya mendalam,daftar ini menjelaskan aspek-aspek dari kehidupan pribadi seseorang yang membuat dia cocok berperan sebagai seorang konselor. a. Keingin-tahuan dan kepedulian. b. Kemampuan mendengarkan. c. Suka berbincang. d. Empati dan pengertian. e. Menahan emosi. f. Introspeksi. g. Kapasitas menyangkal diri. h. Toleransi keakraban. i. Mampu berkuasa. j. Mampu tertawa. Selain kualitas pribadi yang berhubungan dengan usaha memasuki profesi konseling,terdapat beberapa karakteristik pribadi yang berhubungan dengan cara untuk terus menjadi konselor yang efektif. Hal tersebut meliputi stabilitas,

21

harmoni,kesetiaan, dan tujuan. Secara keseluruhan potensi konseling berhubungan dengan keutuhan pribadi konselor (Carkhuff&Berenson,1967;Glading,2 002; Kottler,1993). Kepribadian dari seorang konselor juga penting bahkan sangat krusial dalam menciptakan perubahan pada klien dibanding kemampuan mereka dalam menguasai pengetahuan,keahlian,atau teknik. Pedidikan tidak dapat mengubah karakteristik dasar seseorang. Konselor yang efektif bertumbuh sebagai seorang manusia dan menolong yang lain untuk melakukan hal yang sama,baik secara personal maupun global. Dengan kata lain,konselor yang efektif peka terhadap diri mereka dan orang lain. Mereka memonitor praqsangka mereka,mendengarkan,mencari klarifikasi, mengeksplorasi perbedaan kultural dan rasial secara terbuka dan positif (Ford,Harris,& Schuerger,1993). Terkait dengan kualitas peka dan pertumbuhan dari konselor yang efektif adalah fungsi atau kegunaan mereka sebagai instrumen dalam proses konseling. Konselor yang efektif mampu bersikap spontan, kreatif dan berempati. “Ada unsur seni tertentu dalam pilihan dan waktu dari intervensi konseling. Konselor efektif memilih dan mengatur waktu tindakan mereka secar intuitif,dan didasarkan kepada apa yang menurut

hasil pengamatan adalah yang terbaik. Akan sangat membantu bila selama hidupnya konselor tersebut sudah mengalami berbagai macam pengalaman hidup yang memungkinkan mereka menyadari apa yang akan atau tengah dialami klien mereka sehingga waspada dan bertindak tepat. Kemampuan konselor untuk bekerja dari perspektif pengalaman emosional yang sudah teratasi,yang membuat seseorang peka terhadap diri sendiri dan orang lain adalah karakter yang disebut Rollo May sebagai penyembuh luka (May,Berland,1985). Hal ini merupakan fenomena paradoks. Individu yang pernah tersakiti dan mampu mengatasi rasa sakit tersebut serta memperoleh wawasan tentang diri sendiri dan dunia,akan mampu menolong orang lain yang berjuang untuk mengatasi masalah emosionalnya. (Miller,Wagner,Britton,&Gridley,19 98). Mereka telah merasakan apa yang klien mereka rasakan. Jadi, ”konselor yang mempunyai pengalaman hidup menyakitkan dan mampu menanganinya,biasanya mampu berkomunikasi dan bersikap jujur dengan klien yang mempunyai masalah (Foster,1996:21). Persamaan pribadi merupakan hal yang penting di dalam konseling karena konselor hanya dapat bekerja melalui diri mereka sendiri. Dengan demikian sangat penting dan esensial bagi konselor bahwa dirinya (self)

22

dapat menjadi instrumen yang efektif. Semua konselor,akanj mendukung pernyataan Adler” bahwa bagi konselor “teknik perlakuan (treatmen) harus berada di dalam diri”. Kualitas lahiriah dari seorang konselor yang baik kiranya sudah jelas dengan sendirinya : menawan hati, memiliki kemampuan bersikap tenang ketika bersama orang lain, memiliki kapasitas untuk berempati,ditambah karakteristikkarakteristik lain yang memilikii makna yang sama. Kualitas-lualitas tersebut tidak seluruhnya merupakan kualitas bawaan. Kualitas tersebut dapat pula dicapai dan diusahakan sampai ke baatas-batas tertentu. Pengembangan kualitas akan terjadi sebagai konsekuensi dari pencerahan yang telah didapatkan oleh konselor, minat,dan ketertarikannya kepada orang lain. Secara gamblang,dapat dinyatakan bahwa jika konselor menikmati kebersamaannya dengan orang lain dengan tulus dan memiliki niat baik terhadap mereka,maka secara otomatis pula konselor akan menjadi orang yang menarik bagi orang lain. Seringkali kita temui orang-orang yang tidak disukai orang lain adalah orang-orang yang secara tidak sadar tidak ingin disukai,baik karena tuntutan-tuntutan yang muncul karena perasaan-perasaan suka dari orang lain terhadap orang tersebut,atau keinginan untuk menyendiri. “daya tarik personal” merupakan istilah yang seringkali

dipakai untuk menggambarkan hal ini,tetapi jarang sekali didefinisikan. Sekarang kita dapat mendefinisikan daya tarik personal sebagai sisi kebalikan dari minat dan kesenangan seseorang terhadap orang lain. Tetapi guna membahas lebih dalam permasalahan yang utama,kita dapat bertanya,apakah yang membedakan konselor yang baik dengan konselor yang tidak baik? Apakah pelatihan? Tampaknya memang diperlukan beberapa pelatihan. Tetapi mudah dilihat bahwa karya dan kerja kesarjanaan,seperti yang diajarkan sekarang,belum tentu cocok bagi seseorang untuk melakukan konseling secara efektif. Bahkan bisa jadi tidak cocok. Freud mengekspresikan secara klasik bahwa latihan medis tidak harus menjadi prasyarat bagi seorang psikoanalis. Menurut Freud, kualitas yang esensial ialah pandangan inheren terhadap jiwa manusia, pertama-tama dan utama terhadap lapisan ketidaksadaran jiwanya sendiri,dan ditambah latihan praktis. Konselor yang efektif juga konselor yang mampu mengintegrasikan keterampilan dan pengetahuan ilmiah ke dalam kehidupan mereka. Dengan demikian,konselor mampu mencapai keseimbangan interpersonal dan kompetensi teknis (Cormier & Cormier,1998). Kualitas tambahan dari konselor yang efektif,meliputi: (a) kompetensi intelektual, yaitu

23

keinginan dan kemampuan untuk belajar sekaligus berpikir cepat dan kreatif; (b) Energi, yaitu kemampuan untuk aktif dan tetap aktif dalam sessi konseling meskipun melihat jumlah antrian klien cukup banyak; (c) keluwesan, yaitu kemampuan beradaptasi dengan apa yang dilakukan klien guna memenuhi kebutuhan klien; (d) dukungan, yaitu kemampuan untuk mendorong klien mengambil keputusan sementara membantu menaikkan harapan mereka; (e) niat baik, yaitu keinginan untuk membantu klien secara konstruktif, dengan etika meningkatkan kemandirian mereka; (f) kesadaran diri, yaitu mengetahui diri sendiri, termasuk perilaku, nilai, dan perasaan serta kemampuan untuk mengenali bagaimana dan faktor apa yang saling mempengaruhi satu sama lain. Menurut Holland (1977), beberapa tipe kepribadian spesifik berperan dengan baik pada lingkungan kerja tertentu. Lingkungan di mana konselor dapat bekerja dengan baik biasanya berorientasi sosial dan masalah. Dibutuhkan keterampilan membangun hubungan interpersonal dan kreativitas. Tindakan kreatif membutuhkan keberanian (Cohen,2000; May,1975) dan melibatkan upaya menjual ide dan cara-cara baru dalam bekerja yang meningkatkan hubungan intrapersonal dan interpersonal (Gladding,2004 ). Semakin sesuai

kepribadian dengan lingkungannya, semakin efektif dan memuaskan kerja mereka. Konselor efektif yaitu konselor yang dapat menjaga kesehatan dan kesejahterannya adalah dengan melakukan tindakan preventif untuk menghindari masalah perilaku seperti burnout (Grosch & Olsen,1994). Burnout adalah terkurasnya kondisi jasmani atau rohani seseorang, sehingga tidak mampu berfungsi sebagaimana mestinya. Dalam kondisi terkuras, seorang konselor akan memiliki konsep diri yang negatif, perilaku kerja yang negatif, dan bahkan kehilangan kepedulian, perasaan dan perhatian terhadap orang lain (Lambie,2007). Untuk menghindari burnout, konselor perlu mengubah lingkungan di sekitarnya, termasuk faktor-faktor individual dan interpersonal yang terdapat di dalamnya.Misalnya perlu penyegaran diri ,mereka kembali dengan melakukan langkah-langkah kecil tetapi berarti, seperti mengubah tata perabotan ruangan kerja setiap beberapa tahun sekali; membuang, meringkas, dan membuat arsip baru; mengevaluasi materi materi terbaru; dan memebrikan kontribusi terhadap profesi konseling dengan menulis atau memberi presentasi tentang halhal yang mereka sukai (McCormick,1998). 4. KONSELOR : menyelenggarakan multikultural

24

Mampu konseling

Konselor harus menyadari bahwa di Indonesia, juga pada tingkat global, konseling dan penyadaran paham multikultural amat urgen dilakukan bersamaan dengan derasnya arus globalisasi informasi dan mobilitas penduduk sehingga perjumpaan dengan orang lain (encounter with the others) semakin intens. Untuk bisa menghargai semua keragaman etnis,budaya, dan agama tentu diperlukan beberapa prasyarat. Pertama, secara teologis-filosofis diperlukan kesadaran dan keyakinan bahwa setiap individu dan kelompok etnis itu unik,namun dalam keunikannya,masing-masing memiliki kebenaran dan kebaikan universal, hanya saja terbungkus dalam wadah budaya,bahasa,dan agama yang beragam dan bersifat lokal. Kedua,secara psikologis memerlukan pengkondisian terhadap orang lain atau kelompok berbeda. Cara paling mudah untuk menumbuhkan sikap demikian adalah melalui contoh keseharian yang ditampilkan orang tua, guru,konselor di sekolah dan pengajaran agama. Ketiga,desain kurikulum pendidikan,program konseling, dan kultur sekolah harus dirancang sedemikian rupa sehingga peserta didik mengalami secara langsung makna multikultural dengan panduan guru dan konselor yang memang sudah disiapkan secara matang. Keempat,pada tahap awal hendaknya diutamakan untuk

mencari persamaan dan nilai-nilai universal dari keragaman budaya dan agama yang ada sehingga aspekaspek yang dianggap sensitif dan mudah menimbulkan konflik tidak menjadi isu dominan. Kelima, dengan berbagai metode yang kreatif dan inovatif hendaknya nilai-nilai luhur Pancasila ditegakkan kembali dan ditanamkanpada peserta didik khususnya konseli agar sense of citizenship dari sebuah negara,bangsa semakin kuat. Asumsi utama dalam mewujudkan efektivitas konseling yang berorientasi budaya adalah mengakui adanya kecenderungan dasar yang kita miliki, sebagai cara untuk memahami budaya orang lain dan memahami keterbatasan budaya sendiri. Hal ini penting untuk memahami pandangan orang lain (dunia) dan memahami warisan budaya sendiri sebelum memahami dan membantu orang lain (BoltonBrownlee,1987). Pendapat ini menegaskan bahwa dalam proses konseling, intervensi budaya sangatlah menentukan keberhasilan konseling. Konseling aalah “perjumpaan budaya” antara konselor dan klien dari latar budaya yang beragam. Oleh karena itu, konseling dilaksanakan dengan landasan semangat bhineka tunggal ika, yaitu kesamaan di atas keragaman (Surya,2003). Orientasi dan aksentuasi budaya dalam konseling harus mendapat perhatian dari konselor. Nilai-nilai

25

budaya, utamanya budaya lokal penting untuk diaplikasikan dalam proses konseling sehingga dapat memberi “warna”. Proses konseling adalah proses “rasup budaya” yang dilakukan dengan keragaman budaya konselor dan klien tanpa perlakuan yang diskriminatif. Proses konseling haruslah menjadi model perlakuan yang mencerminkan diversitas budaya yang ada, bukan proses “pengasingan budaya”. Konselor harus ingat bahwa konseli adalah multikultural dalam perasaan dan pikiran (sense) mereka yang telah dipengaruhi oleh sedikitnya lima kultural. Agaknya orang-orang bukannya tinggal di satu kultur,tetapi hidup dalam lima kultur yang saling terjalin satu sama lain (Vontress,1986 ): a. Universal : manusia di seluruh penjuru dunia ini secara biologis mirip;misal: pria dan wanita adalah mempu untuk memproduksi keturunan dan melindungi serta menjamin berlangsungnya keturunan. b. Ekologis : lokasi atau tempat manusia di atas bumi menentukan bagaimana mereka berhubungan dengan lingkungan yang alami itu. c. Nasional : manusia ditandai oleh bahasa mereka,politik mereka, dan pandangan dunia mereka. d. Regional : manusia cenderung untuk menempati

suatu daerah,dengan begitu menciptakan kultur areaspecific. e. Racial-Ethnic : manusia mempunyai perbedaan kesukuan dan rasial tertentu;sehingga semua orang mencerminkan latar belakang kesukuan dan rasial mereka. Lima kultur ini menurut Vontress,membentuk kekuatankekuatan sosial yang mempengaruhi cara konseli mempersepsi permasalahan mereka,kemungkinan pemecahan masalah,dan proses konseling. Dipandang dari perspektif budaya, situasi konseling adalah sebuah “perjumpaan budaya” (cultural encounter) antara konselor dengan konseli. Sundberg (1981:305) melukiskan konseling sebagai “a cultural solution to personal problem solving”. Dalam konseling terjadi proses belajar,transferensi dan kaunter-transferensi,serta saling menilai. Pada keduanya juga terjadi saling menarik inferensi. Bukan hanya konselor yang menarik inferensi,melainkan juga sebaliknya. Dari segi konselor,ketepatan inferensi yang kemudian mendasari tindakannya dalam konseling tergantung pada kemampuan pemahaman secara utuh terhadap konseli. Dari segi konseli, ketepatan inferensi merujuk pada pola-pola perilaku yang dimiliki sebelumnya. Masalah timbul manakala ada

26

inkongruensi antara persepsi dan nilai-nilai yang menjadi inferensi kedua belah pihak,dan sumber terjadinya distorsi yang sangat besar adalah ketidakpekaan konselo terhadap latar belakang budaya konseli. Penguasaan konselor atas teori-teori dan teknik-teknik konseling yang standar saja tidak cukup untuk mencegah terjadinya distorsi dan mengatasi kecenderungan orientasi pseudoetik pada konselor. Oleh karena itu konselor perlu memiliki kepekaan budaya dan memperhitungkan aspek-aspek budaya dalam praktik profesionalnya untuk memahami dan membantu konseli secara efektif. Untuk memiliki kepekaan budaya,konselor dituntut untuk mempunyai pemahaman yang kaya tentang berbagai budaya di luar budayanya sendiri,khususnya berkenaan dengan latar belakang budaya konselinya. Dalam diri konselor, ada semacam “a set of reportoire on various cultures” yang mencegah dirinya dari “kekagetan budaya” manakala dihadapkan pada konseli yang berbeda-beda.Konselor yang demikian adalah yang menyadari benar bahwa secara kultural,individu-individu memiliki karakteristik yang unik dan ke dalam proses konseling konseli membawa serta karakteristik tersebut. Dengan kesadaran budaya ini,maka konselor akan terhindar dari kecenderungan untuk menganggap sama semua

individu yang ditanganinya yang notabene berasal dari lingkungan sosial budaya yang berbeda-beda. Dalam menerapkan teknik-teknik konseling,konselor yang sadar budaya akan secara kritis menguji manakakah di antara teknik-teknik tersebut yang culturally unique dan universally applicable. Konselor juga akan selalu berusaha untuk menghindar dari perangkap “counseling as usual” yang didasari sikap yang tidak peka budaya. Praktik konseling multikultural mengharuskan konselor peka dan tanggap terhadap adanya keberagaman budaya dan adanya perbedaan budaya antar kelompok konseli yang satu dengan kelompok konseli yang lainnya,dan antara konselor sendiri dan konselinya. Konselor harus sadar akan implikasi diversitas budaya terhadap proses konseling akan dengan sungguhsungguh memperhitungkan diversitas budaya tersebut beserta berbagai dinamika yang terjadi di dalam dan antara budaya-budaya yang beragam di Indonesia (atau dimana konselor bekerja). Konselor dituntut lebih profesional dengan kualitas kepribadian yang mantap, dilandasi nilai-nilai spiritual yang kokoh (keimanan dan ketakwaan),ditunjang oleh penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi,serta memiliki kepekaan budaya (Mungin Eddy Wibowo,2002). Hanna et al. (1999) menyatakan bahwa dalam kecenderungan dewasa ini

27

keefektifan seorang konselor tidak hanya cukup dengan menguasai konsep,teori,dan teknik konseling,akan tetapi yang paling mendasar adalah kualititas kepribadian dengan “kearifan”. Kearifan sangat diperlukan oleh para konselor terutama dalam konseling multikultural dalam upaya menciptakan suasana hubungan yang akrab dengan konseli. Konselor multikultural yang arif memiliki karakteristik sebagai berikut: (a) sangat empatik dan merasa iba yang besar, (b) tidak menggunakan pendekatan atau keterampilan yang bersifatotomatis, (c) memiliki tilikan secara mendalam, (d) tidak mudah mengelabuhi dan menipu, (e) memiliki pengetahuan diri dan kesadaran diri secara kestensif, (f) belajar dari kesalahan-kesalahan, (g) siap melakukan penataan ulang konteks kultural, (h) mengetahui rentangan strategi mengatasi masalah, (i) dapat memotong langsung kepada esensi situasi dan kondisi, (j) memahami kerangka masalah secara tepat, (k) melihat saling ketergantungan antara orang dan benda, (l) secara ekstrim toleran dan mau menerima, dan (m) seorang ahli dalam transendensi diri (Hanna & Otten,1995). Konselor multikultural harus memiliki sensitivitas terhadap budaya secara umum dan khusus. Pedersen (1982) percaya bahwa sangat penting bagi konselor untuk

sensitif terhadap tiga area berikut dalam isu budaya: (1) pengetahuan akan cara pandang konseli yang berbeda budaya; (2) kepekaan terhadap cara pandang pribadi seseorang dan bagaimana seseorang merupakan produk dari pengkondisian budaya;dan (3) keahlian yang diperlukan untuk bekerja dengan konseli yang berbeda budaya. Pedersen (1977,1978) telah terlebih dahulu mengembangkan model segitiga untuk membantu konselor mencapai pengertian yang lebih dalam terhadap budaya secara umum. Empat area dalam model tersebut adalah (1) memandang masalah dari perspektif budaya konseli; (2) mengantisipasi perlawanan dari konseli yang berbeda budaya; (3) mereduksi sikap melawan dengan cara mempelajari respons perlawanan pribadi; dan (4) mempelajari kemampuan untuk memulihkan,untuk keluar dari kesulitan ketika mengkonseling orang yang berbeda budaya (1978:481). Konselor multikultural harus memahami cara kerja sistem budaya dan pengaruhnya terhadap tingkah laku. Konselor yang memiliki pengetahuan dan kesadaran tentang sistem budaya biasanya akan lebih ahli dalam membantu anggota dari kelompok budaya tertentu. Konselor semacam ini mampu berbagai cara pandang yang sama dengan konseli,membuat intervensi yang lebih baik dan pantas,tapi tetap

28

mempertahankan integritas personal. Tipe sensitivitas budaya semacam ini membutuhkan partisipasi aktif dari pihak praktisi,termasuk kesadaran diri . Konselor multikultural harus menyediakan layanan konseling lintas budaya yang efektif. Sue (1978) membuat lima panduan untuk konseling lintas budaya yang efektif, yang masih aplikatif hingga sekarang: a. Konselor mengenali nilainilai dan kepercayaan yang mereka pegang sehubungan dengan tingkah laku manusia yang diinginkan dan diterima. Mereka kemudian akan dapat mengintegrasikan pengertian ini kedalam tingkah laku dan perasaan yang tepat. b. Konselor menyadari kualitas dan tradisi dari teori konseling yang umum dan bersifat kultural. Tidak ada metode konseling yang bebas dari pengaruh budaya. c. Konselor mengerti lingkungan sosial politik yang telah mempengaruhi kehidupan para anggota kelompok minoritas.Manusia adalah produk dari keadaan di mana mereka hidup. d. Konselor mampu berbagi cara pandang dari klien dan tidak menanyakan keabsahannya. e. Konselor benar-benar kreatif dalam praktik konseling.Mereka dapat

menggunakan beragam keahlian konseling dan menerapkan teknik konseling tertentu pada gaya hidup dan pengalaman tertentu. Praktik konseling multikultural di Indonesia mempunyai dimensidimensi sebagai berikut: 1. ”Right to culture” dan identitas budaya lokal. Multikulturalisme meskipun didorong oleh pengakuan terhadap hak asasi manusia, namun akibat globalisasi pengakuan tersebut diarahkan juga kepada hak-hak yang lain yaitu hak akan kebudayaan (right to culture). Gelombang global telah membawa suatu kekuatan baik yang melawan arus menyamaratakan manusia. Secara kasar arus globalisasi membawa akibat komersialisasi serta pendangkalan budaya. Untuk melawan arus ini orang mulai timbul kesadaran akan pertanyaan : Siapakah sebenarnya saya ini? Pertanyaan ini merupakan pertanyaan mendasar terhadap indentitas seseorang yang memiliki budaya sendiri, selanjutnya mempertanyakan dimanakah tempat seseorang di dalam budaya global (makro, budaya mainstream). Inilah pertanyaan terhadap identitas seseorang, identitas suatu komunitas, dan identitas suatu bangsa. Sungguhpun globalisasi merontokkan batas-batas negara,

29

bukan berarti hancurnya konsep negara-bangsa. Ada anggapan bahwa negara-bangsa justru diperkuaet oleh gelombang globalisasi dewasa ini. Demikian pula halnya dengan negara-bangsa Indonesia. Dengan gerakan reformasi serta lahir dan berkembangnya identitas suatu komunitas, memang dikhawatirkan muncul identitas suku bangsa yang akan membahayakan perkembangan rasa ke-Indonesiaan. Lahirnya identitas kesukuan sebagai perkembangan budaya mikro Indonesia, memang memerlukan masa transisi yaitu seakan-akan melorotnya rasa kebangsaan dan persatuan Indonesia. Hal ini dapat dimengerti oleh karena apa yang disebut budaya Indonesia sebagai budaya mainstream belum jelas bagi kita semua. Apakah yang dimaksud dnegan kebudayaan Indonesia? Apakah yang dimaksud dengan puncak-puncak kebudayaan suku bangsa yang ada di Nusantara ini? Semua hal tersebut memang diakui belum kita miliki. Identitas budaya makro, yaitu budaya Indonesia yang sedang menjadi memang harus terus-menerus kita bangun atau merupakan sesuatu yang harus diwujudkan oleh setiap insan Indonesia dari generasi ke generasi. Inilah upaya untuk membangun suatu masyarakat madani Indonesia yang

berdasarkan kebudayaan Indonesia. Konseling multikultural di Indonesia haruslah memperhatikan masyarakat madani di tengahtengah kekuatan kebudayaan global. 2. Kebudayaan Indonesia yang menjadi. Kebudayaan Indonesia yang menjadi adalah suatu Weltanschauung,artinya merupakan pegangan dari setiap insan dan setiap identitas budaya mikro Indonesia. Sebagai suatu Weltanschauung, hal tersebut merupakan suatu sistem nilai yang baru (value system). Sebagai suatu sistem nilai yang beru memerlukan suatu proses perwujudannya antara lain melalui proses dalam konseling. Oleh karena itu di tengah-tengah maraknya identitas kesukuan, sekaligus perlu ditekankan sistem nilai baru yang akan kita wujudkan, yaitu sistem nilai keIndonesiaan.Hal tersebut bukannya suatu yang mudah karena memerlukan paradigm shift di dalam proses pendidikan bangsa Indonesia. Sebagai suatu paradigma baru di dalam sistem konseling di Indonesia, maka perlu dirumuskan bagaimana konseling diarahkan kepada pemeliharan dan pengembangan konsep Negara Kesatuan Republik Indonesia yang didasarkan kepada kekayaan kebudayaan dari berbagai suku bangsa di

30

Indonesia. Sebagai suatu proses kebudayaan ke arah perwujudan identitas manusia dan budaya Indonesia, maka proses tersebut bukannya menghilangkan pluralitas budaya mikro di Indonesai tetapi merupakan suatu proses mozaikisasi budaya Indonesia. 3. Konseling multikultural merupakan suatu rekonstruksi sosial. Suatu rekonstruksi sosial artinya upaya untuk melihat kembali kehidupan sosial yang ada dewasa ini. Salah satu masalah yang timbul akibat berkembangnya rasa kedaerahan, identitas kesukuan, the right culture dari perorangan maupuan suatu suku bangsa Indonesia, telah menimbulkan rasa kelompok yang berlebihan dan tidak jarang menyebabkan pergeseranpergeseran horizontal yang tidak dikenal sebelumnya. Rasa kesukuan yang berlebihan dapat melahirkan ketidakharmonisan di dalam kehidupan bangsa yang pluralis. Konflik horizontal yang muncul di beberapa daerah bukan saja mempunyai latar belakang ekonomi, juga sosial-budaya, agama,dan adat-istiadat. Masingmasing komunitas menutup dirinya sendiri dan mempunyai suatu persatuan semu yang dipaksakan dari atas. Kita lihat sebenarnya dalam konseling multikultural tidak ada pengelompokkan komunitas yang

mengagungkan nilai-nilai kelompok sendiri tetapi yang mengenal akan nilai-nilai hidup budaya suku/komunitas yang lain. Oleh sebab itu konseling multikultural tidak akan dikenal adanya fantasisme atau fundamentalisme sosio-budaya termasuk agama, karena masingmasing komunitas mengenal dan menghargai perbedaan-perbedaan yang ada. Demikian juga dalam konseling multikultural tidak mengenal adanya xenophobia. Konseling multikultural mempunyai tugas untuk memperdalam akan rasa identitas kesukuan yang kemudian secara terbuka mengenal dan mengerti akan nilai-nilai sosial-budaya dan agama dari suku-suku lain. Pada tahap berikutnya adalah penghargaan yang sama terhadap sistem nilai dari masing-masing suku, mengetahui dan menghargai kelebihan-kelebihannya, dan membatasi diri dari kemungkinan clash dari sistem nilai yang berbeda. Akhirnya konseling multikultural sebagai suatu strategi rekonstruksi sosial mempunyai tugas dalam mewujudkan kebudayaan Indonesia yang sedang menjadi atau konsep keindonesiaan yang bersatu di atas pluralitas sukusuku yang beragam. Pendidikan nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar

31

Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,berakhlak mulia,sehat,berilmu,cakap,kreatif,ma ndiri,dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (UU Sisdiknas Nomor 20 Tahun 2003,Pasal 2 dan Pasal 3). Tujuan tersebut bersisi pribadi dan kemasyarakatan yang dalam pencapaiannya pelayanan konseling mempunyai peranan. Konseling suatu teknologi, suatu kerangka berpikir dan kerangka bertindak yang dalam pelaksanaannya syarat dengan muatan budaya,maka konseling yang diterapkan untuk orang Indonesia harus sesuai dengan lingkungan budaya Indonesia,harus sesuai dengan nilai-nilai yang terkandung dalam fungsi dan tujuan pendidikan nasional, dan juga harus sesuai dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila dalam implementasinya. Oleh karena itu konselor masa depan adalah konselor yang mampu menjadi pembelajar seumur hidup dan mengimplementasikan teori, pendekatan,teknik dan metode bekerja dalam konseling dengan orang-orang yang multikultural

secara efektif. Keefektifan konselor dalam menjalankan konseling sangat tergantung pada kesadaran, pemahaman budaya, relasi konselor dengan klien, dan saling memahami antara konselor dan klien. Untuk itu, konselor harus peka terhadap latar belakang klien dan kebutuhan khususnya serta secara seimbang menyesuaikan diri dengan konsep nilai, bias, budaya dan kemampuan klien. Konselor juga harus memiliki pengetahuan tentang klien secara kolektif, dalam sub-kelompok, dan secara individual. 5. KONSELOR: Mampu Menggunakan Teknologi dalam Konseling Kehadiran teknologi informasi dan komunikasi dari waktu ke waktu semakin berkembang. Munculnya teknologi informasi dan komunikasi telah membuka era baru dalam proses konseling. Kondisi ini merupakan tantangan tersendiri bagi konselor untuk berperan serta dan dapat menguasai berbagai keterampilan di dalamnya. Kemajuan teknologi pada saat ini menuntut setiap bidang berbasis teknologi untuk dapat menyesuaikan terhadap kemajuan tersebut, termasuk konseling sebagai profesi yang sedang berkembang di Indonesia untuk menggunakan teknologi informasi sebagai media mempermudah dalam melakukan kegiatan profesinya. Bertambahnya

32

kemajuan teknologi ini mempermudah akses klien dalam melakukan konseling. Penggunaan teknologi dalam konseling telah tumbuh dengan sangat cepat (Shaw $ Shaw,2006). Apa yang semula hanya janji, telah menjadi kenyataan, dan “teknologi” telah memberikan dampak yang kuat pada hampir semua aspek kehidupan, termasuk pendidikan, bisnis, sains, agama,pemerintahan, pengobatan, termasuk konseling. Semula, teknologi digunakan dalam konseling untuk mempermudah penyimpanan data, dan mengolahan data.Kini faktor-faktor yang mempengaruhi interaksi teknologi-klien semakin mendapat perhatian, khususnya internet dan tepeon (Reese,Conoley & Brossart,2006). Jumlah aplikasi komputer berbasis jaringan dalam konseling meningkat sangat cepat. Di negara Barat, sejumlah konselor dan orgnasisasi terkait konseling menawarkan pelayanan melalui internet. Tren ini bisa dipahami mengingat fakta bahwa manusia memiliki waktu terbatas, pelayanan telepon sudah tersedia, demikian juga penggunaan internet. Melalui konseling online atau cyber counseling, klien lebih mau terbuka berbicara,serta konselor pun dapat menyesuaikan terhadap kesiapan klien dalam mengambil tindakan yang diperlukan. Di negara maju konseling sudah menggunakan fasilitas/sarana elektronik yang biasa kita sebut dengan konseling online,

yang memungkinkan kurangnya tatap muka antara konselor dan klien. Sehingga muncullah beberapa isu etik yang terjadi dlaam konseling online yang perlu dipahami oleh konselor yang akan menggunakan konseling online.Kondisi tersebut mengharuskan konselor untuk menguasainya.Jika tidak, maka konselor dipandang gagap teknologi dan tidak mau berkembang. Praktik konseling online tidak dapat dipisahkan dari teknologi.Maksudnya bahwa praktik konseling online tidak dapat ditolak dari teknologi. Konseling online tetap akan terikat oleh teknologi, dan perangkat keras atau perangkat lunak yang dipilihomputer, koneksi internet akan memiliki dampak penting bagi pekerjaan konselor. Ada beberapa perangkat yang perlu disiapkan dalam praktik konseling online, yaitu komputer, koneksi internet (idealnya yang memiliki kecepatan tinggi) dan web browser.Selain itu juga jaringan wireles, akun email, program email,program obrolan (chat), program video konferensi dan webcam, situs web (website), nama domain, layanan webhosting, pengaman perangkat lunak dan perangkat keras, jejaring sosial, dunia maya. Konselor harus memahami internet, memahami web, memahami email (standar email, webmail, dan peasn pencegahan), memahami text chat (obrolan teks), memahami video konferensi, memahami formulir dan

33

dokumen sharing, memahami keamanan (poin-poin risiko,penanggulangan dan praktik terbaik).Kompetensi konselor dalam menggunakan teknologi dali konselor am konseling harus selalu ditingkatkan mengikuti perkembangan teknologi. Kompetensi yang harus dikuasai konselor misalnya dapat menggunakan program pengolah kata, peralatan audio-visual, e-mail, internet. Konselor online harus mengikuti tren teknologi dalam konseling online. Teknologi selalu berubah, oleh karena itu konselor harus melakukan tindakan bijak untuk mengikuti inovasi teknologi terbaru. Semakin portabel, komputer yang cepat dan koneksi internet yang lebih cepat akan memungkinkan konselor online untuk menawarkan layanan vodeo konferensi dengan mudah, dan generasi baru akses internet nirkabel akan menghapus keterbatasan aksesibilitas. Meskipun kita yang menjalankan profesi konselor juga harus menyadari bahwa internet,telepon, dan teknologi lain tidak akan pernah dapat menggantikan konseling tatap-muka, teknologi tersebut jelas tetap dibutuhkan. Teknologi menawarkan pengalaman unik dengan keunggulan dan keterbatasan yang akan mempengaruhi kerja konselor di masa depan. Konselor selayaknya mempelajari masalah etik dalam

arena baru ini. Oleh karena itu konselor dituntut untuk dapat menggunakan teknologi konseling secara bijak dan efektif. Mallen dan Vogel (2005:761) menunjukkan bahwa konseling online bukan lagi sesuatu yang perlu dibentuk di masa depan. Saat ini terbuka kemungkinan bagi siapapun untuk mengakses informasi apa- pun di internet, menemukan seorang konselor profesional dan memiliki sebuah sesi konseling tanpa harus capek-capek bertemu. Para konselor akan sanggup tampil online bukan hanya sesuai kualifikasi mereka,tetapi juga belajar kualifikasi lain karena harus menyesuaikan diri dengan kebutuhan klien dan potensi pasar. Perlu diingat para konselor yang mempraktikan menggunakan konseling onlie harus melaporkan ke organisasi profesi ABKIN dan lembaga teknologi dan informasi terkait dengan masalah etika konseling dan etika TIK.Penggunaaan komputer dan teknologi dalam konseling yang dikenal dengan online counseling atau cyber counseling atau webcounseling sangat berpotensi menimbulkan permasalahan etik. Oleh karena itulah, organisasi profesi ABKIN perlu mengeluarkan batasan etik, tentang tingkah laku konselor dalam penggunaan komputer dan teknologi dalam konseling.

34

konseling. Keanggotaan dalam profesi ini menuntut anggotanya memiliki harapan yang kuat akan pentingnya peranan konselor dan menguasai betul karakteristiknya.. Konselor yang bekerja di bidang terkait dengan klien usia tua, korban pelecehan seksual, korban kekerasan, penyandang cacat, pecandu narkoba, pecandu tembakau, pecandu alkohol, manula, pasien AIDS, bisnis dan industri, warga miskin, trauma dan krisis, kecanduan kerja, penjudi, dan jenis populasi khusus lainnya membutuhkan pelatihan khusus untuk dapat membantu orang-orang tersebut. Para konselor profesional harus terlatih sepenuhnya dan berkualifikasi agar sanggup memenuhi kebutuhan populasi klien yang mereka tangani atau yang dipercayakan kepadanya .Para konselor profesional perlu berkomitmen secara pribadi dan profesional untuk terus memperbaharui dan meningkatkan keahlian dan pengetahuan mereka sebagai cerminan dan representasi kemajuan terbaru bidang profesi mereka. Tantangan konselor yang dihadapi konselor masa depan adalah menemukan cara untuk bekerja secara efektif dalam membantu menangani klien yang memiliki masalah khusus tersebut. Konselor yang merupakan ahli dalam bidang konseling populasi khusus ini memusatkan diri pada sejumlah bidang, termasuk meningkatkan gaya

6. KONSELOR : Mampu Menyelenggarakan Konseling bagi Populasi Beragam Konselor harus memahami bahwa keragaman merupakan aspek utama dari kehidupan manusia. Manusia berbeda dalam berbagai hal sehingga diperlukan adanya diversitas dalam konseling. Konselor harus mampu menyelenggarakan konseling untuk berbagai kelompok atau jenis populasi yang berbeda berdasarkan usia, jenis kelamin, orientasi seksual, kerohanian, para pecandu narkoba, pecandu alkohol, pecandu tembakau, manula, korban kekerasan, korban pelecehan seksual, penyandang cacat, warga miskin, trauma, krisis dan sebagainya. Konseling adalah jantung aktivitas konselor, oleh karena agar konselor dapat menjalankan tugas dan tanggungjawab profesinya diperlukan pelatihan khusus agar bisa melaksanakan konseling secara profesional terhadap ragam kebutuhan populasi dan permasalahan khusus. Keeefktifan konselor dalam menjalankan tugas profesi konseling sangat tergantung pada kompetensi yang dimilikinya melalui pendidikan dan pelatihan khusus yang didasarkan kepada yang tinggi untuk memartabatkan profesi konseling. Sebagai konselor yang menjalankan tugas profesional harus membuat komitmen teguh untuk mempersiapkan diri dalam melaksanakan tugas profesi

35

hidup sehat, identifikasi dan penghilangan penyebab stres, modifikasi lingkungan yang tercemar, memelihara dan merestorasi kesehatan fisik dan mental. Cara-cara khusus untuk menangani klien ditentukan bergantung kepada kemampuan konselor dan kebutuhan populasi khusus klien. Konselor harus menghormati perbedaan dalam berbagai bentuk layanan konseling dan individu yang dilayani, ini adalah pokok dari konseling. Tanpa pendirian seperti ini, kesejahteraan dari klien terancam dan rasa hormat dan martabat yang seharusnya dimiliki setiap orang menjadi terabaikan.

yaitu mewujudkan pertumbuhan ketiga macam daya kekuatan. Pertama, konselor membangun power-to, yaitu daya kekuatan yang kreatif, yang membuat dirinya sebagai konselor mampu melakukan sesuatu. Ini merupakan aspek individual dari pemberdayaan, yaitu mengembangkan diri agar memiliki kemampuan berpikir, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, untuk mengambil keputusan, memecahkan masalah dan membangun berbagai keterampilan. Kedua, pemberdayaan adalah usaha untuk membangun power-with, kekuatan bersama, solidaritas atas dasar komitmen pada tujuan dan pengertian yang sama, untuk memecahkan permasalahan yang dihadapi konselor dalam menjalankan tugas dan menciptakan kesejahteraan bersama. Dengan kata lain, konselor membangun komunitas, memperkuat hubungan antarmanusia. Ketiga, pemberdayaan bertujuan untuk membangun powerwithin, daya kekuatan batin dalam diri konselor, khususnya harga diri, kepercayaan diri dan harapan akan masa depan sebagai konselor profesional dan bermartabat. Tanpa adanya harga diri, tidak mungkin konselor sebagai manusia membangun kemampuan kreativitasnya dalam berbagai bidang. Melalui pemberdayaan diri, perkembangan intelektual, moral, dan emosional akan terwujud dengan membangun harga diri, kepercayaan,

7.

KONSELOR : Mampu Memberdayakan Diri Istilah “pemberdayaan” atau empowerment, yang akhir-akhir ini banyak digunakan, tepat dikaitkan dengan tujuan pendidikan. Istilah empowerment berhubungan dengan istilah power. Power dapat berarti “kekuasaan terhadap” atau dominasi terhadap (powerover). Dalam pembahasan ini yang dimaksud power dalam pengertian power to, yaitu daya kekuatan untuk berbuat; power-with, yaitu daya kekuatan untuk membangun kerja sama, dan power-within, yaitu kekuatan dalam diri pribadi manusia. Profesionalisasi Konselor dapat dilihat sebagai empowerment atau pemberdayaan,

36

dan harapan masa depan yang harus ditanamkan sejak dini. Pengembangan ketiga kemampuan dalam pemberdayaan akan memungkinkan konselor mampu menghadapi berbagai perubahan yang terjadi, dan dapat menjalankan tugas profesional dengan penuh kepercayaan publik. Revolusi mental pada dasarnya harus dilakukan oleh konselor untuk dapat menjadi konselor yang bermartabat.. Konselor sebagai pendidik harus memberdayakan dirinya untuk menjadi konselor yang bermartabat, berbudaya dan berperilaku baik dalam kehidupannya bersama orang lain, khususnya dalam membantu individu-individu yang menjadi kelompok sasaran dalam profesi konseling. Konselor melakukan revolusi mental dan perilaku pada dirinya yang sedang berkembang harus dilakukan secara terencana, bertahap, dan terstruktur, yang secara sinergis mentransformasikan mentalitas-karakter bangsa menuju kemandirian pribadi dan berkepribadian dalam kebudayaan yang kuat. Lemahnya mentalitas kepribadian individu membuat kebudayaan bangsa kita tidak memiliki jangkar karakter yang kuat. Tanpa kekuatan karakter, Indonesia adalah bangsa yang besar namun masih bermental kecil; bangsa besar masih mengidap perasaan rendah diri. Bangsa yang selalu melihat dunia luar sebagai pusat teladan,

tanpa menyadari dan menghargai kelebihan-kelebihan bangsa sendiri. Atau, sebaliknya, melakukan kompensasi berlebihan dengan mengembangkan mentalitas jago kandang yang menolak belajar dari kelebihan-kelebihan bangsa lain. Tanpa kekuatan karakter, kita sulit menjadi pemenang dalam era persaingan global. Napoleon Bonaparte menyatakan “Dalam pertempuran (baca persaingan), tiga perempat faktor kemenangan ditentukan kekuatan karakter dan relasi personal, adapun seperempat lagi oleh keseimbangan anatara keterampilan manusia dan sumber daya material.” Krisis mentalitas merupakan akar tunjang dari kirisis kebangsaan. Bisa dipahami apabila pesan lagu kebangsaan lebih mendahulukan pembangunan jiwa daripada raga. Dunia pendidikan yang biasanya dijadikan sandaran terakhir bagi transformasi sosial bukannya memberi harapan, malah menjadi bagian dari krisis itu sendiri. Lembaga pendidikan sebagai benteng kebudayaan mengalami proses pengerdilan, tergerus dominasi etos instrumentalisme; suatu etos yang mengharagi seni, budaya dan pendidikan sejauh yang menyediakan instrumen untuk melayani tujuan-tujuan praktis. Suatu usaha national healing perlu dilakukan dengan melakukan gerakan revolusi mental, yang wahana utamanya melalui proses persemaian dan pembudayaan dalam

37

profesionalisasi diri konselor. Proses profesionalisasi diri sejak dini, baik secara formal, nonformal, maupun informal, menjadi tumpuan untuk melahirkan konselor sebagai manusia baru Indonesia dengan mentalkarakter yang sehat, kuat dan bermartabat. Untuk itu perlu adanya reorientasi dalam dunia pendidikan konselor dengan menempatkan proses kebudayaan (olahpikir, olahrasa, olahkarsa, dan olahraga) di jantung kurikulum. Pendidikan dan kebudayaan harus dipandang sebagai proses kreatif yang tak dapat dipisahkan ibarat dua sisi dari keping uang yang sama. Bung Hatta secara tepat menyatakan bahwa yang diajarkan dalam proses pendidikan adalah kebudayaan, sedangkan pendidikan itu sendiri adalah proses pembudayaan. Profesionalisasi diri konselor sebagai proses belajar menjadi konselor berkebudayaan berorientasi ganda :memahami diri sendiri dan memahami lingkungannya. Konselor harus mengenali siapa dirinya sebagai “perwujudan khusus” (“diferensial”) dari alam. Sebagai perwujudan khusus dari alam, setiap konselor memiliki keistimewaan kecerdasan masing-masing. Proses profesionalisasi diri konselor sebagai upaya untuk menemukenali kekhasan potensi diri tersebut, sekaligus kemampuan untuk menempatkan keistimewaan diri itu dalam konteks keseimbangan dari keberlangsungan jagat besar yang menuntut profesi

konselor menyesuaikan diri dan memasukinya secara bermartabat. Aktualisasi dari kesadaran ini konselor adalah pemupukan keandalan khusus seorang konselor yang memungkinkan memiliki kepercayaan diri, daya tahan, daya emban, dan daya saing dalam perjuangan hidup, dengan tetap memiliki sensitivitasnya terhadap nilai-nilai kebudayaan yang baik, benar, dan indah. Pengenalan terhadap kekhasan potensi diri dan komitmennya terhadap kebersamaan nilai-nilai kebudayaan itulah yang menjadi dasar pembentukan karakter. “Karakter” dalam arti ini adalah kecenderungan psikologis yang membentuk kerpribadian moral konselor bermartabat. Konselor harus mampu mengembangkan kekuatan pribadi, yaitu dapat mengatakan sesuatu yang sulit dan membuat keputusan yang tidak populer, fleksibel dalam melakukan pendekatan dalam konseling, mampu menetapkan batasan yang beralasan dan mematuhinya untuk menetapkan hubungan yang baik dan menggunakan waktu dan tenaga secara efisien, dapat tetap menjaga jarak dengan klien, untuk tidak terbawa emosi yang timbul pada waktu konseling, konselor harus mampu mengembangkan pribadi yang hangat, kehangatan mempunyai makna sebagi satu kondisi yang mampu menjadi pihak yang ramah, peduli, dan dapat menghibur orang

38

lain, mendapatkan kehangatan yang cukup dalam kehidupan pribadinya, sehingga mampu berbagi dengan orang lain, mampu membedakan antara kehangatan dan kelembaban, tidak menakutkan dan membiarkan orang merasa nyaman dengan kehadirannya, memiliki sentuhan manusiawi yang mendalam terhadap kemanusiaan dirinya. Salah satu elemen penting dalam perkembangan konselor, bukan hanya pada masa pendidikan, tetapi juga sepanjang karir konselor,adalah penggunaan supervisi yang efektif dan tepat. Adalah syarat bagi sebagian besar asosiasi profesional bahwa konselor yang mereka akreditasi harus menerima supervisi reguler dari seseorang yang cakap dalam melakukan konseling. Supervisi adalah salah satu cara untuk meningkatkan keahlian konseling profesional. Supervisi adalah proses interaktif dan evaluatif, di mana seseorang dengan kemampuan dan pengalaman yang lebih baik mengawasi orang dengan pengetahuan dan keahlian yang lebih rendah, untuk meningkatkan kemampuan profesional dari yunior ini (Bernard & Goodyear,2004). Supervisi adalah sebuah pengalaman fasilitatif yang menggabungkan belajar secara didaktik, dengan pengalaman dalam konteks hubungan pengembangan. Kualitas dan perilaku konselor yang efektif diharapkan akan selalu meningkat, sejalan dengan

perkembangan konseling sebagai profesi. Konselor yang efektif biasanya mempunyai karakteristik hangat, bersahabat, terbuka, peka, sabar,dan kreatif. Konselor secara konsisten menjaga kesehatan mental sendiri, dan berusaha agar tidak mengalami kelelahan maupun ketidak efektifan. Pendidikan merupakan efektifitas kedua yang terkait dengan keefektivitas konselor. Ketiga yang terkait dengan keefektivitas konselor dalam konseling adalah teori dan sistem. Konselor yang efektif mengetahui bahwa teori adalah “mengapa” di balik “bagaimana” dari teknik dan praktik, dan bahwa tidak ada yang lebih praktis dibanding dengan menguasai pendekatan teoritis utama dalam konseling. Konselor yang efektif tahu bagaimana individu berkembang sepanjang masa kehidupan, dan juga tahu terminologi serta manfaat dari pelayanan konseling yang bermartabat.Konselor yang efektif juga aktif dalam kegiatan yang berhubungan dengan konseling. Konselor menyadari pentingnya menjaga kemutakhiran pengetahuan mereka dengan mengikuti program pendidikan berkelanjutan dan kegiatan-kegiatan ilmiah terkait dengan teori dan praktik konseling. 8.

39

KONSELOR : Belajar Sepanjang Hayat dan Terlibat dalam Kegiatan Organisasi Profesi

Menjadi konselor adalah sebuah proses seumur hidup (Gladding,2002). Proses ini terus berlangsung melampaui pendidikan formal dan termasuk mengikuti kegiatan-kegiatan yang terkait dengan bidang konseling dan kegiatan organisasi profesi. Konselor harus terus belajar untuk mendapatkan Continuing Educational Units agar terus mendapatkan pembaharuan informasi mengenai konseling, mendapatkan supervisi untuk memastikan pelayanan konseling yang sempurna. Studi lanjut merupakan sebuah kebutuhan bagi semua konselor terutama setelah lulus program sarjana dan pendidikan profesi, meneruskan ke program master dan program doktor konseling. dasar pertimbangannya adalah karena ideide baru dalam konseling dan praktik dalam konseling terhadap individu atau masyarakat dalam berbagai jenis populasi layanan konseling terus berubah dari waktu ke waktu dan harus terus dievaluasi, digabungkan, dan apabila perlu, dikuasai. Konselor yang berhenti membaca buku-buku konseling atau berhenti/jarang menghadiri seminar, workshop,konvensi mengenai konseling, akan cepat ketinggalan zaman dalam memberikan layanan keahlian konseling. Konselor harus mampu mengembangkan kekuatan pribadi, yaitu dapat mengatakan sesuatu yang sulit dan membuat keputusan yang

tidak populer, fleksibel dalam melakukan pendekatan dalam konseling, mampu menetapkan batasan yang beralasan dan mematuhinya untuk menetapkan hubungan yang baik dan menggunakan waktu dan tenaga secara efisien, dapat tetap menjaga jarak dengan klien, untuk tidak terbawa emosi yang timbul pada waktu konseling, konselor harus mampu mengembangkan pribadi yang hangat, kehangatan mempunyai makna sebagi satu kondisi yang mampu menjadi pihak yang ramah, peduli, dan dapat menghibur orang lain, mendapatkan kehangatan yang cukup dalam kehidupan pribadinya, sehingga mampu berbagi dengan orang lain, mampu membedakan antara kehangatan dan kelembaban, tidak menakutkan dan membiarkan orang merasa nyaman dengan kehadirannya, memiliki sentuhan manusiawi yang mendalam terhadap kemanusiaan dirinya. Salah satu elemen penting dalam perkembangan konselor, bukan hanya pada masa pendidikan, tetapi juga sepanjang karir konselor,adalah penggunaan supervisi yang efektif dan tepat. Adalah syarat bagi sebagian besar asosiasi profesional bahwa konselor yang mereka akreditasi harus menerima supervisi reguler dari seseorang yang cakap dalam melakukan konseling. Supervisi adalah salah satu cara untuk meningkatkan keahlian konseling profesional. Supervisi

40

adalah proses interaktif dan evaluatif, di mana seseorang dengan kemampuan dan pengalaman yang lebih baik mengawasi orang dengan pengetahuan dan keahlian yang lebih rendah, untuk meningkatkan kemampuan profesional dari yunior ini (Bernard & Goodyear,2004). Supervisi adalah sebuah pengalaman fasilitatif yang menggabungkan belajar secara didaktik, dengan pengalaman dalam konteks hubungan pengembangan. Kualitas dan perilaku konselor yang efektif diharapkan akan selalu meningkat, sejalan dengan perkembangan konseling sebagai profesi. Konselor yang efektif biasanya mempunyai karakteristik hangat, bersahabat, terbuka, peka, sabar,dan kreatif. Konselor secara konsisten menjaga kesehatan mental sendiri, dan berusaha agar tidak mengalami kelelahan maupun ketidak efektifan. Pendidikan merupakan efektifitas kedua yang terkait dengan keefektivitas konselor. Ketiga yang terkait dengan keefektivitas konselor dalam konseling adalah teori dan sistem. Konselor yang efektif mengetahui bahwa teori adalah “mengapa” di balik “bagaimana” dari teknik dan praktik, dan bahwa tidak ada yang lebih praktis dibanding dengan menguasai pendekatan teoritis utama dalam konseling. Konselor yang efektif tahu bagaimana individu berkembang sepanjang masa kehidupan, dan juga tahu terminologi

serta manfaat dari pelayanan konseling yang bermartabat.Konselor yang efektif juga aktif dalam kegiatan yang berhubungan dengan konseling.Konselor menyadari pentingnya menjaga kemutakhiran pengetahuan mereka dengan mengikuti program pendidikan berkelanjutan dan kegiatan-kegiatan ilmiah terkait dengan teori dan praktik konseling. Untuk menjadi konselor depan yaitu konselor yang efektif, harus memiliki profesionalisme didalam menjalankan profesinya. Profesionalisme menunjuk kepada komitmen konselor sebagai anggota profesi untuk meningkatkan kemampuan profesionalnya dan terus menerus mengembangkan strategistrategi yang digunakannya dalam melakukan pekerjaan yang sesuai dengan profesinya. Wujud dari profesionalisme konselor yaitu melakukan profesionalisasi diri untuk dapat melaksanakan kinerja yang bermutu sesuai dengan sifat, tugas dan kegiatannya di berbagai latar kerja. Profesionalisasi menunjuk kepada proses peningkatan kualifikasi dan kompetensi konselor sebagai anggota profesi dalam mencapai kriteria standar dan dalam kinerjanya menjalankan tugas utama profesi. Profesionalisasi merupakan proses yang berlangsung: sepanjang hayat, dan tanpa henti. Profesionalisasi pada dasarnya

41

merupakan serangkaian proses pengembangan keprofesionalan berkelanjutan, baik dilakukan melalui: pendidikan/latihan prajabatan (pre-service training); maupun pendidikan/latihan dalam jabatan (in-service training). Profesionalisasi merupakan keharusan bagi setiap orang yang menjalankan profesi, agar dapat memenuhi tuntutan standar profesi. Oleh karena itu konselor harus mempunyai komitmen yang tinggi dalam upaya untuk meningkatkan kualifikasi dan kemampuan profesionalnya untuk mencapai standar profesi yang ditetapkan. Pengembangan diri berkelanjutan (self-development) adalah penyemaian potensi diri sendiri secara berkelanjutan dalam rangka meningkatkan kompetensi profesional. Pengembangan diri ibarat bibit yang perlu disemaikan dulu baru bisa ditanam. Guru BK atau konselor, memiliki potensi dasar untuk dikembangkan, seperti potensi: fisik, intelektual, emosional, empati, spiritual, moral, kata hati, dan lainlain. Pengembangan diri diawali dengan pengenalan siapa diri sendiri yang sesungguhnya. Kita harus tahu apa yang tidak diketahui. Disinilah mulai kebangkitan rasa ingin tahu, sebagai awal dari pengetahuan. Pengembangan diri merupakan petualangan penemuan oleh diri sendiri, kemauan pribadi keluar dari tradisi antiperubahan dan memasuki

zona kehidupan baru untuk tumbuh dan berkembang secara individual. Jadi ada dimensi: harga diri, kemauan bangkit, dan integritas dalam kerangka perbaikan diri. Konselor profesional merupakan sosok manusia yang selalu berupaya mengembangkan diri. Konselor harus selalu menjadi pembelajar dan pengembang diri yang taat asas pada perbaikan kemampuan dan keterampilan, demi memenuhi panggilan tugas-tugas profesional.Pengembangan diri dilakukan secara bertahap dan kontinyu untuk mengoptimalisasi pengembangan dirinya. Tahap-tahap pengembangan diri yang dilakukan oleh Konselor yaitu: mengenali diri sendiri;memposisikan diri; mendobrak diri; dan aktualisasi diri.Pengembangan diri secara berkelanjutan merupakan ciri:manusia normal, dan manusia sukses. Manusia mampu mengukir prestasi besar memiliki kemauan mengembangkan diri yang luar biasa.Pengembangan diri merupakan:proses pembaruan, dan produknya memiliki nilai kebaruan. Tenaga profesional dalam profesi yang sama (konselor) membentuk suatu organisasi profesi (ABKIN) untuk mengawal pelaksanaan tugas-tugas profesional mereka, melalui tridarma organisasi profesi ABKIN,yaitu: (1) ikut serta mengembangkan ilmu dan teknologi profesi; (2) meningkatkan mutu praktik pelayanan profesi; dan (3)

42

menjaga kode etik profesi. Organisasi profesi ini secara langsung peduli atas realisasi sisi-sisi objek praktik spesifik profesi, keintelktualan, kompetensi dan praktik pelayanan, komunikasi, kode etik, serta perlindungan atas para anggotanya. Organisasi profesi membina para anggotanya untuk memiliki kualitas tinggi dalam mengembangkan dan mempertahankan kemartabatan profesi. Organisasi profesi disamping membesarkan profesi itu sendiri, juga sangat berkepentingan untuk ikut serta memenuhi kebutuhan dan kemaslahatan umum masyarakat luas. Konselor yang terlibat dalam organisasi profesi akan mendapat manfaat yang banyak. Karena organisasi profesi ABKIN bersifat keilmuan, profesional, dan mandiri. Fungsi ABKIN, yaitu : (1) sebagai wadah persatuan, pembinaan dan pengembangan anggota dalam upaya mencapai tujuan organisasi; (2) sebagai wadah peran serta profesional bimbingan dan konseling dalam usaha mensukseskan pembangunan nasional; (3) sebagai sarana penyalur aspirasi anggota serta sanara komunikasi sosial timbal balik antar organisasi kemasyarakatan dan pemerintah. Untuk melaksanakan fungsinya, organisasi profesi ABKIN melakukan kegiatan-kegiatan yang meliputi: (a) penelitian dan pengembangan ilmu dan teknologi

dalam bidang bimbingan dan konseling, (b) peningkatan mutu layanan bimbingan dan konseling, (c) penegakkan kode etik bimbingan dan konseling Indonesia, (d) pendidikan dan latihan profesional, (e) pengembangan dan pembinaan organisasi, (f) pertemuan organisasi dan pertemuan-pertemuan ilmiah, (g) publikasi dan pengabdian kepada masyarakat, dan (h) advokasi layanan profesi. Disinilah konselor akan dapat mengembangkan dirinya secara baik untuk dapat menjadi konselor masa depan yang bermartabat. 9. KONSELOR : Bermartabat dalam Menjalankan Profesi Konseling Perkembangan pendidikan dan kehidupan masyarakat yang semakin mendunia yang diiringi dengan berbagai perubahan dan kemajuan serta masalah-masalah yang melekat di dalamnya menimbulkan berbagai tantangan dan sekaligus menumbuhkan harapan bagi seluruh warga masyarakat. Tantangan,harapan,kesenjangan, dan persaingan yang terus menerus sebagai suatu kenyataan yang dihadapi manusia dalam berbagai setting kehidupan, yaitu keluarga, sekolah, lembaga formal dan nonformal, dunia usaha dan industri, organisasi pemuda dan kemasyarakatan, menjadi potensi timbulnya berbagai permasalahanan. Kondisi semacam ini menjadikan

43

fokus, perhatian serta medan pelayanan konseling semakin lebar, tidak hanya terbatas pada lingkungan persekolahan, melainkan juga memasuki lingkungan masyarakat luas. Konseling untuk semua (counseling for all) dan konseling sepanjang hayat (lifelong counseling) menjadi sangat relevan dan sangat diperlukan dalam penyelenggaraan pendidikan dan peningkatkan kondisi kehidupan masyarakat yang mendunia. Dalam lingkup lebih luas itu, profesi konseling di Indonesia tidak hanya terkait dengan berbagai aspek yang bersifat nasional, melainkan juga yang bersifat internasional. Konselor yang bermartabat dalam menjalankan profesi yaitu konselor yang mampu menjalankan tugas pelayanan konseling di sekolah mantap, di luar sekolah sigap, dan dimana-mana siap. Konselor harus mampu menjalankan peran,fungsi dan tugasnya secara profesional dalam berbagai setting kehidupan, yaitu keluarga, sekolah, lembaga formal dan nonformal, dunia usaha dan industri, organisasi pemuda dan kemasyarakatan. Konselor mampu melaksanakan konseling konvensioanl, online konseling atau cyber counseling, konseling multikultural, konseling pada populasi umum dan konseling populasi khusus, dalam masyarakat multikulural, masyarakat modern dengan ragam kebutuhan dan problem khusus yang dihadapi

individu maupun masyarakat dalam berbagai kehidupan. Konselor bermartabat harus mampu menunjukan kepada masyarakat luas bahwa konseling memiliki kekuatan yang dahyat untuk membantu individu-individu yang sedang berkembang dalam berbagai latar kehidupan dengan ragam kebutuhan dan problem untuk mencapai perkembangan optimal, kemandirian dan kebahagiaan dalam kehidupannya. Konseling diabdikan bagi peningkatan harkat dan martabat kemanusiaan dengan cara menfasilitasi perkembangan individu atau kelompok individu sesuai dengan kekuatan, kemampuan potensial dan aktual serta peluangpeluang yang dimilikinya, dan membantu mengatasi kelemahan dan hambatan serta kendala yang dihadapi dalam perkembangan dirinya. Pandangan terhadap manusia dari segi potensinya yang positif adalah sesuatu yang menjadikan kekuatan konseling yang membedakan dari pelayanan medis/klinis yang cenderung melihat dari sudut patologis.prinsip konseling yaitu memberdayakan dan membudayakan individu atau kelompok individu yang menjadi pengguna pelayanan konseling. Konselor bermartabat harus dapat membuktikan bahwa profesi konselor merupakan pekerjaan atau karir yang bersifat pelayanan bantuan keahlian dengan tingkat ketepatan yang tinggi untuk kebahagiaan

44

pengguna berdasarkan norma-norma yang berlaku. Konselor bermartabat melakukan pelayanan konseling sebagai pelayanan keahlian. Pelayanan adalah tindakan yang sifat dan arahnya menuju kepada kondisi: lebih baik, dan membahagiakan bagi pihak yang dilayani. Konselor sebagai pelayanan ahli pastilah berkehendak agar individu yang dilayani (klien) itu: mengarah atau menjadi lebih baik,dan bahagia dari pada kondisi sebelumnya. Individu yang dilayani memiliki prospek untuk menjadi lebih baik, dan lebih bahagia. Kekuatan eksistensi profesi muncul sebagai akibat interaksi timbal balik antara kinerja konselor profesional dengan kepercayaan publik (public trust). Masyarakat percaya bahwa pelayanan konseling yang diperlukan itu hanya dapat diperoleh dari konselor yang dipersepsikan sebagai seorang yang kompeten untuk memberikan pelayanan konseling yang bermartabat. Konselor melalui pelayanan konseling membantu individu atau kelompok individu untuk mengembangkan pribadi dan pemecahan masalah yang mementingkan pemenuhan kebutuhan, penanganan problem yang dihadapinya dan kebahagiaan sesuai dengan martabat, nilai, potensi, dan keunikan individu berdasarkan kajian dan penerapan ilmu dan teknologi dengan acuan dasar ilmu pendidikan dan psikologi

yang dikemas dalam kaji-terapan konseling yang diwarnai oleh budaya pihak-pihak terkait. Konselor bermartabat harus memiliki visi dan misi secara luas dan mendalam dalam bidang konseling, dapat melakukan aksi pelayanan secara tepat dan akurat, disertai dedikasi yang tinggi untuk kepentingan pengguna atau pihakpihak terkait. Visi, misi, aksi dan dedikasi, akan menjamin terlaksananya pelayanan profesi konseling secara terarah, konsisten dan tepat waktu sesuai dengan kebutuhan pengguna.Konselor harus ikut berperan aktif dalam organisasi profesi konseling (ABKIN) yang mewadahi seluruh anggota yang ada dalam profesi konseling. Konselor bermartabat harus memandang bahwa konseling tidak hanya dipelajari sebagai perangkat teknik, melainkan sebagai kerangka berpikir dan bertindak yang bernuansa kemanusiaan dan keindividuan. Nuansa dimaksud akan lebih tampak dalam masyarakat berbasis pengetahuan (knowledge based society) yang menempatkan orientasi kemanusiaan dan belajar sepanjang hayat sebagai central feature kehidupan masyarakat masa kini dan yang akan datang. Proses pembelajaran mencakup usaha yang secara sadar dan intensional bertujuan untuk secara terus menerus meningkatkan dan/atau memperbaiki kondisi sasaran pendidikan untuk bertindak sesuai dnegan norma yang

45

berlaku. Kerangka konseling seperti ini bersifat holistik yang menyatupadukan hakikat kemanusiaan, wawasan dan keilmuan, keterampilan, nilai serta sikap dalam pelayanan. Konselor bermartabat harus menguasai dan memenuhi ketiga komponen trilogi profesi konselor, yaitu (1) komponen dasar keilmuan, (2) komponen substansi profesi, dan (3) komponen praktik profesi. Praktik Profesi Trilogi Profesi Konselor

Dasar Keilmuan

Substansi Profesi

Komponen Dasar Keilmuan memberikan landasan bagi calon tenaga profesional konseling dalam wawasan, pengetahuan, keterampilan, nilai dan sikap (WPKNS) berkenaan dengan profesi konseling. Konselor diwajibkan menguasai ilmu pendidikan sebagai dasar dari keseluruhan kinerja profesional dalam bidang pelayanan konseling,karena konselor termasuk ke dalam kualifikasi pendidik. Hal ini sesuai dengan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 butir 6 “Pendidik adalah tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen, KONSELOR, pamong belajar, widyaiswara, tutor,

46

instruktur, fasilitator, dan sebutan lain yang sesuai dengan kekhususannya, serta berpartrisipasi dalam menyelenggarakan pendidikan. Dengan keilmuan inilah konselor akan menguasai dengan baik kaidah-kaidah keilmuan pendidikan sebagai dasar dalam memahami peserta didik (sebagai sasaran pelayanan konseling) dan memahami seluk beluk proses pembelajaran yang akan dijalani peserta didik (dalam hal ini klien) melalui modus pelayanan konseling. Dalam hal ini proses pelayanan konseling tidak lain adalah proses pembelajaran yang dijalani oleh sasaran layanan (klien) bersama konselornya. Dalam arti yang demikian pulalah,konselor sebagai pendidik diberi label juga sebagai agen pembelajaran. Substansi Profesi Konseling memberikan modal tentang apa yang menjadi fokus dan obyek praktik spesifik profesi dengan bidang kajiannya, aspek kompetensi,sarana operasional dan manajemen, kode etik serta landasan praktik operasional pekerjaan konseling. Di atas kaidah-kaidah ilmu pendidikan itu konselor membangun substansi profesi konseling yang meliputi obyek praktis spesifik profesi konseling,pendekatan,dan teknologi pelayanan, pengelolaan dan evaluasi, serta kaidah-kaidah pendukung yang diambil dari bidang keilmuan lain. Semua substansi tersebut menjadi isi dan sekaligus fokus pelayanan

konseling. Secara keseluruhan substansi tersebut sebagai modus pelayanan konseling Obyek praktis spesifik yang menjadi fokus pelayanan konseling adalah kehidupan efektif sehari-hari (KES).Dalam hal ini,sasaran pelayanan konseling adalah kondisi KES yang dikehendaki untukl dikembangkan dan kondisi kehidupan efektif sehari-hari yang terganggung (KES-T). Dengan demikian,pelayanan konseling pada dasarnya adalah upaya pelayanan dalam pengembangan KES dan penanganan KES-T. Berkenaan dengan pendekatan dan teknologi,pengelolaan dan evaluasi pelayanan konseling,konselor wajib menguasai berbagai jenis layanan dan kegiatan pendukungnya dengan landasan teori,acuan praksis, standar prosedur operasional pelayanan konseling, serta implementasinya dalam praktik konseling. Pendekatan dan teknologi, pengelolaan dan evaluasi pelayanan itu perlu didukung oleh kaidah-kaidah keilmuan dan teknologi seperti psikologi,sosiologi,antropologi,tekno logi dan informasi komunikasi sebagai “alat” untuk lebih bertepatguna dan berdayaguna dalam pelayanan konseling. Kita harus mengakui jika ikatan disipliner terkuat bagi profesi konselor adalah dengan bidang psikologi,namun juga harus mengakui kontribusi penting ilmuilmu lain bagiprofesi konseling,

sebagai contoh,sosiologi memberi kontribusi bagi pengertian tentang kelompok-kelompok manusia dan pengaruhnya terhadap pranata dan perubahan sosial. Antropologi menyediakan bagi para konselor pemahaman tentang budaya-budaya manusia, yang pada gilirannya menyediakan rambu-rambu bagi cara bersikap dan memandang anggotaanggotanya. Biologi membantu konselor memahami organisme manusia dan keunikannya. Sedangkan profesi kesehatan membuat kita sadar pentingnya kesejahteraan hidup dan pencegahan dari penyakit, penyimpangan dan gangguan baik mental maupun fisik (Gibson & Mitschel, 1995: 29). Praktik Pelayanan Konseling merupakan realisasi pelaksanaan pelayanan profesi konseling setelah kedua komponen profesi (dasar keilmuan dan substansi profesi) dikuasai. Praktik konseling terhadap sasaran pelayanan merupakan puncak dari keberadaan bidang konseling dalam setting pendidikan formal,pendidikan nonformal, keluarga,instansi negeri maupun swasta, dunia usaha/industri,organisasi pemuda,organisasi kemasyarakatan, maupun parktik pribadi (privat). Mutu pelayanan konseling diukur dari penampilan (unjuk kerja,kinerja,performance) praktik pelayanan konseling oleh konselor terhadap sasaran layanan. Pada setting satuan

47

pendidikan,misalnya,mutu kinerja konselor di sekolah/madrasah dihitung dari penampilannya dalam praktik pelayanan konseling terhadap peserta didik yang menjadi tanggungjawabnya. Memperhatikan ketiga komponen trilogi profesi konselor tersebut, dapatlah dikatakan bahwa suatu ”profesi konselor” tanpa dasar keilmuan yang tepat akan mewujudkan kegiatan “profesional konselor” yang tanpa arah dan/atau bahkan malpraktik; tanpa substansi profesi, suatu ”profesi konselor” itu akan kerdil,mandul dan dipertanyakan isi dan manfaatnya; dan tanpa praktik profesi,maka “profesi konselor” menjadi tidak terwujud,dipertanyakan eksistensinya,dan tenaga “profesional konselor” tidak berarti apa-apa bagi kemaslahatan kehidupan manusia. Ini berarti profesi konseling menjadi tidak bermartabat dan tidak dipercaya oleh masyarakat. Dalam kaitan itu semua,ketiga komponen Trilogi Profesi Konselor merupakan satu kesatuan tak terpisahkan,ketiganya merupakan kesatuan,dan dipelajari dalam program pendidikan sarjana dan Pendidikan Profesi untuk mewujudkan public trust profesi konseling di negara kita tercinta Indonesia. Kemartabatan konselor dalam menjalankan profesi konseling sangat tergantung pada konselor yang mempersiapkan diri untuk

pemegang profesi konselor. Kemartabatan konselor dalam menjalankan profesi konseling akan dapat diwujudkan oleh: 1. Konselor yang memberikan pelayanan bermanfaat, yaitu pelayanan profesional yang diselenggarakan haruslah benarbenar bermanfaat bagi kemaslahatan kehidupan secara luas. Upaya pelayanan yang diaplikasikan oleh para pemegang suatu profesi, apalagi profesi yang bersifat formal dan diselenggarakan berdasarkan perundangan seperti profesi pendidik harus bermanfaat.Oleh karena itu, upaya pelayanan konseling tidak boleh sia-sia atau terselenggara dengan cara-cara yang salah (malpraktik), melainkan terlaksana dengan manfaat yang setinggi-tingginya bagi sasaran pelayanan dan pihakpihak lain yang terkait. 2. Konselor bermandat, yaitu pelayanan profesional konseling diselenggarakan oleh konselor yang bermandat. Sesuai dengan sifatnya yang profesional itu,maka pelayanan konseling harus dilakukan oleh konselor yang benar-benar dipercaya untuk menghasilkan tindakan dan produk-produk pelayanan dalam mutu yang tinggi. Program pendidikan sarjana dan pendidikan profesi yang terpadu dan sinambung merupakan sarana dasar dan esensial untuk

48

menyiapkan konselor bermandat. Lulusan pendidikan profesi dalam hal ini pendidikan profesi konselor diharapkan benar-benar menjadi tenaga profesional handal yang layak memperoleh kualifikasi bermandat, baik dalam arti akademik, kompetensi, maupun posisi pekerjaannya. 3. Konselor yang dipercaya (public trust) yaitu pelayanan profesional konseling diakui secara sehat oleh pemerintah dan masyarakat. Dengan kemanfaatan yang tinggi dan dilaksanakan oleh konselor yang bermandat, pemerintah dan masyarakat tidak ragu-ragu mengakui dan memanfaatkan pelayanan konseling. Pengakuan ini terus mendorong perlunya konselor profesional yang secara khusus dipersiapkan untuk menyelenggarakan layanan konseling. Peraturan perundangundangan telah secara eksplisit menyatakan pentingnya keprofesionalan konselor,yang selanjutnya tentunya disertai pengakuan yang sehat atas lulusan pendidikan profesi konseling dan pelayanan yang mereka lakukan. Demikian juga masyarakat diharapkan memberikan pengakuan secara sehat dan terbuka melalui pemanfaatan dan penghargaan yang tinggi atas profesi konselor. Ketiga hal tersebut dapat menjamin tumbuh suburnya profesi dan menjadikan profesi konseling

menjadi profesi yang bermartabat. Konseling sebagai suatu profesi yang sedang berkembang, para anggota profesi konseling harus berusaha memenuhi standar profesi konselor agar konseling dapat merebut kepercayaan publik (public trust) melalui peningkatan kinerja konselor dalam pelayanan konseling bermartabat. Kekuatan eksistensi suatu profesi bergantung kepada public trust (Brigg & Blocher,1986). Masyarakat percaya bahwa layanan diperlukannya itu hanya dapat diperoleh dari konselor yang memiliki kompetensi dan keahlian yang terandalkan untuk memberikan pelayanan konseling. Public trust akan mempengaruhi konsep profesi dan memungkinkan anggota profesi berfungsi dengan cara-cara profesional. Public trust akan melanggengkan profesi konseling, karena dalam public trust terkandung keyakinan publik bahwa profesi dan para anggotanya berada dalam kondisi : (a) memiliki kompetensi dan keahlian yang disiapkan melalui pendidikan dan latihan khusus dalam standar kecakapan yang tinggi; (b) memiliki perangkat ketentuan yang mengatur perilaku profesional dan melindungi kesejahteraan publik; (c) anggota profesi dimotivasi untuk melayani pengguna dan pihak-pihak terkait dengan cara terbaik, dan memiliki komitmen untuk tidak mengutamakan kepentingan pribadi dan finansial.

49

dan kesabaran. Jadi pelayanan yang diberikan oleh konselor secara tulus dengan mencurahkan segenap daya dan kemampuan yang ada demi keberhasilan dan kebahagiaan klien;(2) Pelayanan yang ditampilkan unik. Konselor harus mampu mengidentifikasi individu (klien) yang pemenuhannya perlu dilakukan melalui pelayanan konseling;dan dalam penanganannya menggunakan cara-cara yang berbeda dengan ahli lain seandainya ahli lain menangani juga masalah yang sama. Penanganan konselor terhadap individu yang mencuri misalnya, harus berbeda cara penanganannya dengan guru mata pelajaran,psikolog,dan sebagainya;(3) Penampilan layanan atas dasar kaidah-kaidah intelektual. Pelayanan konseling pada penyikapan altruistik lebih dapat diharapkan untuk menerapkan kaidah-kaidah intelektual dibanding dengan penanganan pada penyikapan negatif antagonistik; (4) Menjalankan kode etik profesional. Kode etik sangat penting bagi mutu layanan dan penerimaan klien serta masyarakat atas layanan tersebut. Dengan kode etik yang mantap klien dan masyarakat akan meningkatkan persepsi mereka terhadap pelayanan konseling dan akan mempercayakan dengan sepenuh hati penanganan masalah mereka kepada konselor. Sebaliknya bila pelaksanaan kode etik kedodoran,konselor dijauhi oleh (calon) klien dan masyarakat akan

D. PENUTUP Konselor masa depan yaitu konselor yang komitmen terhadap profesi konseling, konselor yang memenuhi standar kualifikasi akademik dan kompetensi konselor, konselor memiliki keterampilan dan kualitas pribadi yang efektif, konselor mampu menyelenggarakan konseling multikultural, konselor yang mampu menggunakan teknologi dalam konseling, konselor mampu menyelenggarakan konseling bagi populasi beragam, konselor yang mampu memberdayakan diri, konselor yang mampu belajar sepanjang hayat dan terlibat dalam kegiatan organisasi profesi, dan konselor bermartabat dalam menjalankan profesi konseling, Konselor masa depan yaitu konselor yang memiliki citra dan mutu kinerja profesional dalam melaksanakan tugas profesionalnya telah dapat mewujudkan hal-hal berikut: (1) Pelayanan konseling sebagai pelayanan sosial. Konselor dalam menangani masalah tidak disertai oleh penyikapan “negative antagonistic”,yaitu cenderung memandang masalah sebagai sesuatu yang tidak boleh ada,harus diberantas dengan segera,jika perlu dengan kekerasan. Melainkan disertai oleh penyikapan “sosial altruistik”,yaitu memandang bahwa adanya masalah itu adalah wajar dan manusiawi serta penanganannya harus dilakukan secara lembut, teliti, hati-hati,serta penuh pertimbangan

50

mengecam serta melontarkan predikat yang pasti merugikan konselor dengan profesi konseling; (5) Wawasan terhadap body of knowledge konseling. Dalam menjalankan tugas profesionalnya,konselor telah memiliki konsep yang jelas tentang “apa,mengapa, dan bagaimana” konseling itu. Dalam kajian konseling tidak terlepas dari kajian tentang hakikat manusia,perkembangannya,tujuan hidupnya. Konselor harus memiliki pendidikan profesi konseling, cukup matang,pengalaman yang luas,pengembangan diri yang terus menerus dan intensif dengan disertai riset akan lebih memantapkan keilmuan konseling khususnya yang khas budaya Indonesia. Oleh karena itu marilah kita menjadi konselor masa depan yang bermartabat,yaitu dalam menjalankan tugas profesional konseling bermanfaat bagi kemaslahatan manusia,didasarkan pada mandat yang dipercaya telah memiliki kualifikasi akademik dan kompetensi yang dipersyaratan dalam standar nasional dan lebih jauh standar internasional, serta mendapat pengakuan yang sehat (public trust) dari pemerintah dan masyarakat. Konselor yang bermartabat yang bekerja di sekolah mantap, bekerja di luar sekolah sigap, dan bekerja dimana-mana siap. Inilah yang menjadi harapan kita semua baik masyarakat profesi

konseling maupun masyarakat pengguna konseling dan juga pemerintah . Di Indonesia masa depan yang ingin diciptakan melalui pendidikan adalah mengembangkan kemampuan dan watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, serta berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulai, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab (UU Nomor 20 Tahun 2005 tentang Sisdiknas). DAFTAR PUSTAKA Blocher,Donald H. (1974). Developmental Counseling. New York: John Wiley & Sons, Inc. Blocher,Donald H (1987) The Profession Counselor. New York: Macmillan Publishing Company. Bradley T.Erford. (2004). Professional School Counseling A Handbook of Theories, Programs & Practices. Texas: PRO-ED An International Publisher. Brown,Steven D. & Lent,Robert W. (1984). Handbook of Counseling Psychology. New York: John Wiley & Sons. Coffone,R.Rocco & Tarvydas, Vilia M. (1998). Ethical and

51

Professional Issues in Counseling. New Jersey: Prentice-Hall,Inc.

Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 27 Tahun 2008 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Konselor. Jakarta: Depdiknas

Corey, Gerald & Corey, M. Schneider. (1984) Issues & Ethics in the Helping Profession. Menterey. California: Brooks/Cole Publishing Co.

Ron

Ed Neukrug (2007). The Word of The Counselor,An Introduction to the Counseling Professional.USA: Thomson Brooks/Cole

Kraus,George Stricker,and Cedric Speyer (2011). Online Counseling: A handbook for Mental Health Professionals. London: Elsevier Inc.

Samuel.T.Glading.(2012) Konseling:Profesi yang Menyeluruh. Jakarta: INDEKS.

Gibson R.L & Mitchell M.H. (2008). Introduction to Counceling and Guidance. New Jersey: Pearson Prentice Hall.

Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.Jakarta: Depdiknas.

John McLeod.(2009). An Introduction to Counselling.England: McGrawHill Education.

Whiteley, John M. & Fretz, Bruce R. (1980). The Present and Future of Counseling Psychology. Monterey,California: Brooks/Cole Publishing Co.

Lewis,Michael D. et.al (1986). An Introduction to the Counseling Profession. Illinois: F.E. Peacock Publisher,Inc. Nelson R. & Jones. (2010). Practical Counseling and Helping Skills.London: SAGE Publications.Ltd. Parker, Clyde A. et.al eds. (1978). New Direcitiona for Student Service. San Francisco: JoseeyBass. Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan.Jakarta:Depdiknas Peraturan Pemerintah Nomor 74 Tahun 2007 tentang Guru.Jakarta: Depdiknas

52

ADAKAH

SAYA

SEORANG

PROFESIONAL

KAUNSELOR PROFESIONAL?

Terdapat 4 elemen utama dalam menentukan keprofesionalan kaunselor iaitu :

PENDAHULUAN

1. Pengetahuan

Persoalan yang perlu dikemukakan oleh seorang pengamal dan bakal pengamal kaunseling bagi menyaingi keyakinan dan kepercayaan yang akhirnya membentuk efikasi kendiri ialah adakah kita ini seorang kaunselor yang professional. Seterusnya ialah apakah kita memiliki ciri-ciri kaunselor professional. Antara Ciri-Ciri Kaunselor Profesional 1. Terlatih

dalam

a. Pengetahuan tentang bidang dan disiplin ilmu kaunseling b. Kefahaman tentang model dan teori-teori dan masalah-masalah lain

politik, ekonomi dan sistem budaya di mana klien berada dan bagaimana

yang ditawarkan. e. Aplikasi model yang bersesuaian

3. Mempunyai perakuan amalan

f. Mengakses

serta diiktiraf akan amalannya

berkaitan

melalui proses pendaftaran yang oleh

memperihalkan

kumpulan sasar perkhidmatan

oleh badan profesional

literatur

yang

dengan

bidang

literatur

secara

kepakaran.

badan

g. Menaakul

profesional ciri-ciri

perkembangan

d. Keupayaan

latihan

sebagaimana yang disyaratkan

4. Memiliki

ini

mereka.

keperluan

diperakukan

persekitaran

mempengaruhi

oleh

badan profesional 2. Memenuhi

dengan

c. Mengenal faktor-faktor social,

bidang

pengiktirafan

berkaitan

bidang.

kaunseling dari institusi yang mendapat

yang

kritikal

personaliti

dan

menterjemahkan

dalam bentuk penambahbaikan

yang sesuai dan memenuhi ciri-

kepada amalan

ciri profesyen menolong 5. Mempunyai kecekapan dalam

2. Sikap

bidang tugas

a. Keterbukaan

53

b. Apresiasi kepada kompleksiti

e. Menggunakan bateri sokongan

c. Nilai

f. Menganalisis secara kritis

terhadap

konsep

kepelbagaian dalam model dan

g. Membuat keputusan

teori

4. Kemahiran Penilaian Klinikal

d. Kesediaan konsep

untuk

membina

personal

melalui

a. Penyaringan (Screening) b. Penilaian (Assessment)

pemikiran kritikal e. Apresiasi

c. Rancangan Rawatan Klien (

terhadap perbezaan

Client Treatment Plan)

antara budayaSensitiviti kepada

d. Penyelarasan

pengaruh

(Service co-ordination

2. berganda ke atas perkembangan

e. Perundingan (Consultation)

klien

f. Pengurusan Sumber (Resource

a. Minat dalam dapatan kajian

management)

saintifik

g. Perkhidmatan Rujukan (Referral

b. Kesediaan

menangguhkan

services)

pengadilan sehingga penilaian

Penyampaian perkhidmatan kaunseling professional yang dilaksanakan berasaskan kepada 4 elemen di atas dapat diperjelaskan secara lanjutan melalui ciri-ciri berikut:

selesai. c. Bersedia

mengamalkan

tolenrensi tahap tinggi d. Kesediaan

bekerja

dengan

mereka yang akan memaparkan

1. Berasaskan

kecelaruan psikolojikal

kepada

teori

dan

pengalaman ikhtisas

e. Kesediaan merujuk f. Aprisiasi

Perkhidmatan

2. Kompeten sumbangan

3. Pengurusan yang mantap

dari disiplin lain

4. Iklim memberansangkan

3. Kemahiran

5. Mencetuskan perkembangan dan

a. Kemahiran asas melayan

motivasi

b. Keupayaan aplikasi teori dalam

6. Diagnos dan penyeleraian yang

rawatan

pragmatik

c. Mendiagnos secara tepat

7. Dokumentasi yang baik

d. Rancangan Rawatan Klien

54

8. Penggunaan

teknologi

dalam

6. Penghormatan

pengurusan

penghargaan

9. Berpesonaliti kaunselor……..

8. Mengaku keatas kesilapan yang dilakukan 9. Berorientasikan perkembangan 10. Memiliki daya jenaka Kaunselor yang efektif Untuk memperkukuhkan lagi martabat kaunseling dari segi pengamalannya, maka aspek-aspek keberkesanan penyampaian perlu dilihat secara jelas. Keberkesanan penyampaian tentunya begitu subjektif namun usaha untuk menjadi seorang kaunselor yang efektif boleh dicapai melalui usaha-usaha berikut:

KUALITI PERIBADI KAUNSELOR 1. Keupayaan dan kesediaan untuk hadir bersama dalam keriangan

1. Kesedaran kendiri:

dan kepedihan klien ikhlas

Mempunyai kesedaran kendiri yang boleh diperolehi melalui proses pemukukan dan muhasabah kendiri. Walau bagaimanapun seseorang yang ingin mengetahui kesedaran kendirinya perlu melalui proses yang sama dilalui oleh kliennya. Oleh yang demikian adalah penting untuk seseorang yang ingin menjadi kaunselor telah melalui proses kaunseling yang secukupnya melalui kaunselor lain. 2. Kesihatan psikologikal

terhadap

kebajikan orang lain 3. Pengiktirafan dan penerimaan terhadap

kekuatan

dan

kepentingan orang lain tanda mengurangkan

keupayaan

tersebut 4. Memiliki gaya kaunseling yang tersendiri. 5. Bersedia

untuk

dan

7. Sebagai model untuk klien

“ untuk menjadi seorang kaunselor yang profesional, kita perlu meningkatkan tahap kecekapan dengan melihat kepada pelbagai bidang kecekapan selaras dengan tuntutan perkhidmatan kita. Pengalaman adalah modal utama kita, namun penimbaan ilmu adalah keperluan kepada kecakapan” halim:2007

yang

kendiri

keyakinan diri yang tinggi

KOMPETENSI KAUNSELOR DAN PETANDA KECEKAPAN.

2. Minat

kendiri,

mengambil

risiko

Merupakan aspek penting yang perlu ada pada seseorang

55

kaunselor. Kaunselor yang sihat secara psikologinya mempunyai keseimbangan diri yang baik serta bebas dari masalah yang keterlaluan. Kaunselor yang memiliki kesihatan psikologikal juga dapat mengenali dan menguruskan isu-isu peribadi. Dengan kesihatan psikologi ini kaunselor akan dapat bertindak dengan baik secara beretika seperti merujuk klien yang mempunyai masalah yang sama dengan masalah yang dihadapinya kepada kaunselor lain. Sekiranya anda merasakan bahawa anda mempunyai cabaran berhubung dengan kesihatan psikologi anda , segeralah dapatkan perkhidmatan kaunselor untuk diri anda jika diperlukan. 3. Sensitif kepada faktor ras,

mengambilkira kefahamann yang lebih mendalam terhadap impak budayanya. Kompetensi Budaya dengan itu memerlukan seseorang kaunselor itu agar berhati hati dengan warisan budaya anda sendiri. Kaunselor juga perlu mengembangkan pengalaman budayanya sendiri. Selain itu kaunselor perlu berusaha untuk mendapat peluang berinteraksi dengan orang lain yang berbeza dengan anda.Akhirnya kaunselor perlu memunyai sikap terbuka untuk terus belajar tentang kumpulan lain yang berbeza budaya 4. Keterbukaan minda seseorang yang ingin menjadi seorang kaunselor yang professional perlu memiliki keterbukaan minda yang positif kerana kaunselor akan berhadapan dengan pelbagai klien yang memiliki sub budaya yang berbeza. Budaya klien boleh dilihat dari segi nilainya, kepercayaannya, gaya berfikiran, persepsi terhadap dunianya dan pandangan hidupnya. Tanpa keterbukaan minda yang positif, kaunselor akan berhadapan dengan masalah-masalah professional seperti keselarasan, keupayaan memahami, serta pembinaan tanggapan-tanggapan yang tidak menepati andaian. 5. Objektiviti

etnik, dan budaya - Kaunselor yang efekti boleh memahami budaya khusus dan budaya umum. Dalam konteks kaunseling, elemen kaunseling silang budaya dilihat sebagai komponen penting kerana seorang kaunselor mesti memahami keunika budayanya dan budaya orang lain . Keupayaan memahami budaya Universal adalah menjadi kelebihan kepada seorang kaunselor professional kerana beliau akan dapat bekerja dengan selesa merentas budaya. Antara usaha lain yang perlu diamalkan oleh kaunselor ialah meluaskan definisi minoriti dengan

Objektiviti lebih bersifat ketrampilan dan keupayaan

56

kaunselor melihat sesuatu isu secara rasional dan adil. Oleh yang demikian obektiviti adalah pentign dimiliki oleh kaunselor kerana cabaran utama yang sering menghantui seorang kaunselor ialah pertembungan arah tujuan dan pemikiran klien dengan nilai yang dibawa oleh kaunselor. Oleh itu objektiviti amat penting kerana ia membantu kaunselor untuk melihat sesuati isu secara terbuka dan rasional. 6. Kebolehpercayaan-

c. Bertanggungjawab (responsibility) d. Piawai etika (ethical standards.) Kaunselor tidak boleh menunjukkan dan bertindak supaya boleh dipercayai tetapi Kaunselor mestilah boleh dipercayaai 5. Daya tarikan Interpersonal Seorang kaunselor yang ingin meletakkan

dan

menjadikan

dirinya sebagai seorang yang professional perly mempunya daya penampilan diri serta daya

Jangan berjanji lebih dari apa yang anda boleh lakukan, dan pastikan anda melakukan apa yang anda telah janjikan. Kebolehpercayaan kaunselor juga merangkumi keupayaan kaunselor mengotakan apa yang dikata, memaparkan tingkahlaku unggul serta memiliki sahsiah diri dan peribadi diri yang unggul lafgi mulia. Dalam konteks agama pula kaunselor mempunyai pegangan agama yang kukuh dan mantap untuk dijadikan role model kepada klien dan rakan sejawat. Sesungguhnya kepercayaan itu sukar untuk dibena tetapi mudah untuk dimusnahkan. Kepercayaan mempunyai dokongan konsep kepada kekuatan dan keluhurannya iaitu : a. Jangkaan (predictability)

tarikan sesuai

yang

tersendiri

dan

dengan

tahap

keprofesionalannya.

Antara

perkara

penting

yang

mempengaruhi gaya penampilan diri ialah pakaian dan gaya penampilan. Selain itu gaya amat berhubung kait dengan keyakinan orang lain. Gaya merangkumi gaya bercakap, gaya berjalan, gaya berinteraksi, gaya berpakaian dan gaya berfesyen. Daya tarikan interpersonal juga banyak dipengaruhi oleh keupayaan serta kekuatan berkomunikasi. Kaunselor yang professional juga memiliki kemahiran social yang tinggi. Ini dapat dilihat melalui interaksi sosialnya yang bersahaja dan berkeperibadian. Etika social

b. Boleh diharap (reliability) 57

merupakan sebuah domain interpersonal yang sangat berpengaruh kerana dengan adanya etika social maka dengan sendirinya kaunselor dapat memaparkan personality profesional

Kompetensi 2. Menyediakan perkhidmatan kaunseling individu kepada seluruh kumpulan sasar dalam organisasi. Petunjuk Kecekapan:

KOMPETENSI KAUNSELOR DAN PETANDA KECEKAPAN

a. Penjadualan

Kompetensi 1 :

b. Menyediakan

temujanji

untuk

kaunseling perkembangan. masa

untuk

kaunseling rujukan sendiri, klien

Mengurus dan mentadbir program Kaunseling untuk klien. Menggunakan pendekatan kaunseling secara efektif dengan meletakkan sasaran perkhidmatan secara objekti. Memperuntukkan masa yang sesuai dan mencukupi untuk kerja-kerja klinikal.

berisiko, kaunseling krisis. c. Menjalankan temu bicara dan penapisan awalan dengan klien bekeperluan tinggi d. Menjalankan tindakan susulan kepada klien yang bekeperluan.

Petunjuk Kecekapan :

Kompetensi 3

a. Keupayaan mentadbir penilaian

Menyediakan perkhidmatan Kaunseling Kelompok kepada klien dalam organisasi.

keperluan klien. b. Menubuhkan

Jawatankuasa

Kaunseling yang berfungsi.

Petanda Kecekapan

c. Merancang aktiviti Kaunseling

a. Membena perancangan untuk

untuk jangka panjang dan jangka pendik

dengan

aktiviti kaunseling kelompok.

menunjukkan

b. Melaksanakan

peruntukkan masa yang sesuai untuk

setiap

aktiviti

bimbingan

yang

dan

kaunseling

kelompok berasaskan keperluan

dirancang.

klien dan organisasi

d. Mendemonstrasikan perwatakan pengurusan

aktiviti

Kompetensi 4 tentang

kendiri

Menyelaraskan penilaian klien. Proses penilaian adalah dilakukan secara profesional dan berasaskan

yang

disegani dan dicontohi

58

penilaian yang tepat dengan jangkaan kemajuan dan perkembangan diri klien

Kompetensi 6. Menyediakan klien dengan perancangan perkembangan yang bersistematik

Petanda Kecekapan a. Menyelaraskan

proses

Petanda kecekapan

penyelenggaran rekod klien. b. Menyelaras

dan

a. Mengendalikan sesi INDIVIDU

membantu

DAN

KELOMPOK

individu atau kumpulan untuk

maklumat

menjalankan ujian-ujian piawai.

perkembangan.

c. Mentafsir maklumat klien d. Mengenalpasti

klien

penting

berkeperluan istimewa

setiap

sesi

dengan orang

bagi

kemajuan

e. Menyemak kemajuan klien di akhir

perancangan

b. Berkomunikasi yang

untuk

klien

dan

tentang

perkembangan

penghuni.

lengkap

c. Membantu

klien

yang

kaunseling.

berkeperluan untuk perancangan

Kompetensi 5.

kehidupan dan perkembangan

Membantu klien dari segi perkembangan kognitif, emosi, sosial, kefungsian diri dan perkembangan kerjaya.

diri

klien berisiko

tinggi. Kompetensi 7. Menguruskan kes-kes rujukan

Petanda Kecekapan.

Petunjuk Kecekapan.

a. Mentadbir ujian psikologi dan laporan

termasuk

a. Bertindak

perkembangan

rujukan

personaliti penghuni

ke

atas

daripada,

kes-kes pegawai-

pegawai, ibubapa, agensi luar

b. Menyediakan maklumat yang

dan lain-lain profesional.

bersesuaian.

b. Mengemblingkan

c. Membantu klien meningkatkan

sumber-

kesedaran kendiri menggunakan

sumber organisasi, komuniti dan

alat-alat perkembangan diri.

agensi lain dalam menyediakan perkhidmatan.

d. Meneroka perancangan jangka panjang dan pendidikan kerjaya

59

c. Membantu klien, pegawai dan ibubapa

dalam

Petunjuk Kecekapan.

menggunakan

a. Bekerjasama dengan keluarga

sumber-sumber organisasi dan

berkaitan dengan keadaan rumah

komuniti.

yang

berhubungkait

dengan

Kompetensi 8.

masalah penghuni serta sikap

Membantu proses penempatan , penstrukturan dan pendidikan kerjaya dan pekerjaan yang sesuai

penghuni terhadap kehidupan dan masa depannya. b. Bekerjasama

dengan

rakan

bagi klien.

sekerja , pentadbir dan staf lain

Petunjuk Kecekapan.

berhubung dengan isu-isu sikap

a. Membantu

KLIEN

penghuni, kemajuan penghuni

yang

dan penglibatan penghuni.

berkeperluan khas dalam urusan

Kompetensi 10

penempatan dan pekerjaan. b. Menyediakan

Menyelaraskan penilaian program

perkhidmatan

bimbingan dan kaunseling bagi KLIEN

melalui

kursus

Petunjuk Kecekapan.

dan

a. Mengendalikan program susulan

aktiviti yang sesuai. b. Membantu KLIEN

b. Menilai program perkhidmatan

mengelompokkan dalam

bimbingan dan kaunseling yang

masalah

disediakan.

perkembangan dan perubahan

c. Menyemak

sikap.

perkhidmatan

c. Menyelaraskan berkaitan KLIEN

aktiviti

dengan dengan

yang

dalam

secara

dan berkala

mengikut keperluan.

persediaan dunia

dan

persekitaran d. pekerjaan

program

Kompetensi 11.

organisasi

Memaparkan keprofesionalan dalam menjalankan tugas

dalam dan luar. Kompetensi 9.

Petunjuk Kecekapan

Konsultasi dengan penghuni, ibubapa, pegawai, pentadbir dan individu lain yang bersesuaian. 60

a. Menggunakan komunikasi lisan dan bukan lisan dengan baik b. Akur

kepada

peraturan

dan

polisi organisasi c. Bertindak secara beretika selaras dengan PERKAMA

keperluan

etika

DAN

Etika

Organisasi. Penutup : Akhir bicara , saya ingin mengingatkan diri saya dan juga semua pengamal dan bakal pengamal kaunseling agar sentiasa berusaha untuk memartabatkan profesion kaunseling dengan melaksanakan tugas serta penyampaian perkhidmatan secara profesional dan penuh beretika. Selain itu semua kaunselor mesti mencari indentitinya yang memenuhi ciri ciri kaunselor professional. Kita kaunselor boleh melakukan perubahan yang boleh membangunkan agama, bangsa dan Negara.

61

Peningkatan Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Melalui Layanan Informasi Berbasis Multimedia Pada Siswa Kelas X IIS 3 SMA 1 Bae Kudus Semester Gasal Tahun Pelajaran 2014/2015 Affiyani Pramono*) [email protected]

Kata Kunci: Nilai pendidikan karakter, layanan informasi, multimedia Abstract: The formulation of problem in this research is how the process and increase to understanding value of character education through based on multimedia information services for students class X IIS 3 SMA 1 Bae Kudus academic year 2014/2015. This research is action research Guidance and Counseling was designed two cycles. Each cycle of the two meetings consists of four steps: 1) planning, 2) action, 3) observation, and 4) reflection. This is evidenced by the second cycle to obtain the percentage of 59% with a very high category and 41% of the high category. The results of this research in general is based on multimedia information services can improve the understanding of the value of character education. This is evidenced by the second cycle to obtain the percentage of 59% with a very high category and 41% of the high category This shows an increase when compared with the first cycle that only 32.3% scored very high category, 8.9% higher category, 55.8% moderate category and 3% lower categories. Keyword: Value of character education, information service, multimedia *) Guru Bimbingan Konseling SMA 1 Bae Kudus University Amerika Serikat (Ali Ibrahim Akbar, 2000), ternyata kesuksesan seseorang tidak ditentukan semata-mata oleh pengetahuan dan kemampuan teknis (hard skill) saja, tetapi lebih oleh kemampuan mengelola diri dan orang lain (soft skill). Penelitian ini mengungkapkan, kesuksesan hanya ditentukan sekitar 20 persen oleh hard skill dan sisanya 80 persen oleh soft skill. Bahkan orang-orang tersukses di dunia bisa berhasil

PENDAHULUAN Berdasarkan fungsi dan tujuan pendidikan nasional, jelas bahwa pendidikan di setiap jenjang, termasuk di sekolah harus diselenggarakan secara sistematis guna mencapai tujuan tersebut. Hal tersebut berkaitan dengan pembentukan karakter peserta didik sehingga mampu bersaing, beretika, bermoral, sopan santun dan berinteraksi dengan masyarakat. Berdasarkan penelitian di Harvard 62

dikarenakan lebih banyak didukung kemampuan soft skill daripada hard skill. Hal ini mengisyaratkan bahwa mutu pendidikan karakter peserta didik sangat penting untuk ditingkatkan. Karakter merupakan nilainilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan normanorma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat. SMA N 1 Bae Kudus adalah sekolah yang memiliki visi dan misi yaitu unggul dalam prestasi serta santun dalam berperilaku. Untuk mewujudkan visi misi tersebut perlu adanya pengoptimalan dalam mendidik, mengarahkan serta membimbing siswa agar terbentuk karakter-karakter positif dalam siswa. Selama ini, pendidikan informal terutama dalam lingkungan keluarga belum memberikan kontribusi berarti dalam mendukung pencapaian kompetensi dan pembentukan karakter peserta didik. Salah satu alternatif untuk mengatasi permasalahan tersebut adalah melalui pendidikan karakter terpadu, yaitu memadukan dan mengoptimalkan kegiatan pendidikan informal lingkungan keluarga dengan pendidikan formal di sekolah. Dalam hal ini, pendidikan formal di sekolah

dapat diptimalkan dalam jam Bimbingan Konseling dengan menggunakan layanan-layanan yang ada dalam jam tersebut. Sebelum melaksanakan Penelitian Tindakan Bimbingan Konseling ini, peneliti terlebih dahulu melakukan penelitian yang hampir sama yakni menggunakan layanan informasi, namun hasilnya kurang maksimal. Pendidikan karakter belum membentuk dan tertanam di jiwa siswa. Maka dari itu, lebih lanjut peneliti menggunakan layanan informasi berbasis multimedia untuk penelitian ini. Layanan informasi berbasis multimedia merupakan inovasi baru dalam dunia bimbingan konseling. Yakni memberikan sebuah informasi melalui perantara media audio visual (video). Dengan berbasis multimedia diharapkan siswa lebih tertarik serta dapat mendalami makna serta pesan dari penerapan pendidikan karakter. Melalui multimedia, siswa dihadapkan langsung dengan fenomena-fenomena penerapan nilai pendidikan karakter bangsa. Diberikan gambaran nyata contoh sikap dalam mewujudkan pedidikan karakter. LANDASAN TEORETIS DAN HIPOTESIS TINDAKAN LANDASAN TEORETIS Pengertian Layanan Informasi Diperlukannya informasi bagi individu semakin penting mengingat

63

kegunaan informasi sebagai acuan untuk bersikap dan bertingkah laku sehari-hari, sebagai pertimbangan bagi arah pengembangan diri, dan sebagai dasar pengambilan keputusan. Kegunaan yang dimaksud terkait pula dengan adanya berbagai kesempatan di masyarakat sekitar, masyarakat yang lebih kuat, maupun masyarakat global. Tanpa informasi yang cukup individu akan tidak mampu mengisi kesempatan yang ada itu. Salah pilih sekolah, salah pilih teman, seringkali menjadi akibat dari kurangnya informasi. Layanan informasi berusaha memnuhi kekurangan individu akan informasi yang mereka perlukan. Dalam layanan ini, kepada peserta layanan disampaikan berbagi informasi.

berarti banyak dan katamedia (Bahasa Latin) yang berarti sesuatu yang dipakai untuk menyampaikan sesuatu. Media merupakan salah isu penting dalam proses pembelajaran. Media juga merupakan perantara utama dalam menjembatani pebelajar dengan pusat serta sumber belajar. Media seringkali menjadi sandaran utama dalam proses pembelajaran maupun pembimbingan. Dimana dalam proses pembelajaran serta pembimbingan, strategi pembelajaran langsung berpusat pada seorang guru didepan siswa dimana guru ini menjadi sumber dan sekaligus menjadi pusat dalam pembelajaran. Menurut Risqidah, http://tmultimedia-risqidiah.blogspot.com/ yang diunduh pada tanggal 15 Oktober 2014, Multimedia dapat di definisikan menjadi 2 kategori, yaitu multimedia content production dan multimedia communication dengan definisi sebagai berikut : A. Multimedia Content Production adalah penggunaan dan pemrosesan beberapa media (teks, audio, graphics, animation, video dan interactivity) yang berbeda untuk menyampaikan informasi atau menghasilkan produk multimedia (music, video, film, game, intertaintment, dll.) Atau penggunaan sejumlah teknologi yang berbeda yang memungkinkan untuk

Hakikat Multimedia Menurut sumber dari blogspot Hartina yang diunduh pada tanggal 15 Oktober 2014, Multimedia adalah adalah suatu sarana (media) yang didalamnya terdapat perpaduan (kombinasi) berbagai bentuk elemen informasi, seperti teks, graphics, animasi, video, interaktif maupun suara sebagai pendukung untuk mencapai tujuannya yaitu menyampaikan informasi atau sekedar memberikan hiburan bagi target audiens-nya. Multimedia sering digunakan dalam dunia hiburan seperti game. Kata multimedia itu sendiri berasal dari kata multi (Bahasa Latin) yang

64

temperamen, watak.” Sementara berkarakter adalah berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat dan berwatak.” Bagi Musfiroh (UNY, 2008), karakter mengacu kepada serangkaian sikap, perilaku, motivasi, dan keterampilan. Doni Koesoema A (2007:80) memahami bahwa karakter sama dengan kepribadian. Kepribadian dianggap sebagai ”ciri, atau karakteristik, atau gaya, atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya lingkungan keluarga pada masa kecil dan juga bawaan seseorang sejak lahir.” Hal yang selaras disampaikan dalam Buku Refleksi Karakter Bangsa (2008:233) yang mengartikan karakter bangsa sebagai kondisi watak yang merupakan identitas bangsa. Dari pendapat di atas dapat dipahami bahwa karakter itu berkaitan dengan kekuatan moral, berkonotasi „positif‟, bukan netral. Jadi, „”orang berkarakter” adalah orang yang mempunyai kualitas moral (tertentu) positif. Dengan demikian, pendidikan membangun karakter, secara implisit mengandung arti membangun sifat atau pola perilaku yang didasari atau berkaitan dengan dimensi moral yang positif, bukan yang negatif. Gagasan ini didukung oleh Peterson dan Seligman (Gedhe Raka, 2007:5) yang mengaitkan secara langsung “character strength” dengan

menggabungkan media (teks, audio, graphics, animation, video, dan interactivity) dengan cara yang baru untuk tujuan komunikasi. Dalam kategori ini media yang digunakan adalah : media teks, media audio, media video, media animasi, media image, media interactivity, serta media spesial effect. B. Multimedia Comunication adalah penggunaan media (massa), seperti televisi, radio, media cetak dan internet untuk mengkomunikasikan material advertising, publicity, entertaintment, news, education, dll. Dalam kategori ini media yang digunakan adalah : TV, Film, Media cetak, Radio, Internet, Game, serta Entertainment. Dalam penelitian tindakan bimbingan konseling, peneliti lebih menekankan pada penggunaan media dengan jenis Multimedia Content Production berupa media video. Karena dengan media video ini, siswa tidak hanya melihat gambar atau visualisasi saja namun bisa lebih mendengarkan dari tayangan. Dengan video, siswa lebih memahami serta menghayati pesan dari nilai pendidikan karakter ini. Hakikat Nilai Pendidikan Karakter Menurut Pusat Bahasa Kementerian Pendidikan Nasional, Karakter adalah “bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku, personalitas, sifat, tabiat,

65

kebajikan. „Character strength‟ dipandang sebagai unsur-unsur psikologis yang membangun kebajikan. Salah satu kriteria utama dari „character strength‟ adalah bahwa karakter tersebut berkontribusi besar dalam mewujudkan sepenuhnya potensi dan cita-cita seseorang dalam membangun kehidupan yang baik dan bermanfaat bagi dirinya, orang lain dan bangsanya.

penting mengingat kegunaan informasi sebagai acuan untuk bersikap dan bertingkah laku seharihari, sebagai pertimbangan bagi arah pengembangan diri dan sebagai dasar pembentukan sikap serta perilaku siswa kearah yang lebih baik. Layanan informasi berbasis multimedia merupakan inovasi baru dalam dunia bimbingan konseling. Yakni memberikan sebuah informasi melalui perantara media audio visual (video). Dengan berbasis multimedia diharapkan siswa lebih tertarik serta dapat mendalami makna serta pesan dari penerapan pendidikan karakter. Melalui multimedia, siswa dihadapkan langsung dengan fenomena-fenomena penerapan nilai pendidikan karakter bangsa. Diberikan gambaran nyata contoh sikap dalam mewujudkan pedidikan karakter. HIPOTESIS TINDAKAN Hipotesis tindakan dalam penelitian ini adalah layanan informasi berbasis multimedia diduga dapat meningkatkan pemahaman nilai pendidikan karakter bagi siswa kelas X IIS 3 SMA N 1 Bae Kudus.

Pendidikan karakter berpijak dari karakter dasar manusia, yang bersumber dari nilai moral universal (bersifat absolut) sebagai pengejawantahan nilai-nilai agama

Dalam rangka lebih memperkuat pelaksanaan pendidikan karakter telah teridentifikasi 18 nilai yang bersumber dari agama, Pancasila, budaya dan tujuan pendidikan nasional, yaitu: (1) Religius, (2) Jujur, (3) Toleransi, (4) Disiplin, (5) Kerja keras, (6) Kreatif, (7) Mandiri, (8) Demokratis, (9) Rasa Ingin Tahu, (10) Semangat Kebangsaan, (11) Cinta Tanah Air, (12) Menghargai Prestasi, (13) Bersahabat/Komunikatif, (14) Cinta Damai, (15) Gemar Membaca, (16) Peduli Lingkungan, (17) Peduli Sosial, & (18) Tanggung Jawab (Puskur. Pengembangan dan Pendidikan Budaya & Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah. 2009:910). yang biasa disebut the golden rule.

METODE PENELITIAN Penelitian ini berjudul “Meningkatkan Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Melalui Layanan Informasi Berbasis Multimedia (Penelitian Tindakan Bimbingan Konseling pada Siswa Kelas X IIS 3 SMA N 1 Bae Kudus

Kerangka Berfikir Layanan informasi bagi individu, khususnya siswa semakin

66

Tahun Pelajaran 2014/2015)”, maka tempat penelitiannya adalah di SMA Negeri 1 Bae Kudus yang beralamat di Jalan Jendral Sudirman Km 4 Kudus. Dan waktu pelaksanaannya dilakukan selama tiga bulan, dimulai bulan Oktober sampai Desember. Subyek penelitian ini adalah 32 siswa yakni siswa kelas X IIS 3 SMA N 1 Bae Kudus Tahun Pelajaran 2014/2015. Ke-32 siswa ini akan diberikan layanan informasi berbasis multimedia untuk meningkatkan pemahaman nilai pendidikan karakter. Metode pengumpulan data merupakan metode yang digunakan dalam pencarian data-data yang terkait dengan subjek penelitian yang dapat digunakan untuk menganalisis hasil penelitian. Adapun alat dan teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah Observasi dan Dokumentasi. Analisis data kualitatif dilakukan melalui tiga tahap menurut Sugiyono (2012: 247) antara lain: A) Reduksi data, adalah proses penyederhanaan yang dilakukan melalui seleksi, pemfokuskan, dan

Skor Kategori 4 Sangat Tinggi

Interval 97,50 – 120

pengabstraksian data mentah menjadi informasi yang bermakna. B) Paparan data, adalah proses penampilan data secara lebih sederhana dalam bentuk paparan naratif, representasi tabulasi termasuk dalam format matriks, representasi grafis dan sebagainya. C) Penyimpulan, adalah proses pengambilan intisari sajian data yang telah terorganisir tersebut dalam bentuk pernyataan kalimat atau format yang singkat dan pada tetapi mengandung pengertian luas. Adapun analisis data diperoleh dari data kualitatif yang dapat dianalisis ‎secara deskriptif. Analisis data pada penelitian ini adalah deskriptif komparatif, ‎karena membandingkan pemahaman nilai pendidikan karakter antara kondisi awal pada siswa ‎dari siklus I, dibandingkan dengan siklus ‎II. Pada penelitian ini peneliti memberikan batas prosentase keberhasilan yaitu minimal 70% pada tiap indikatornya.

Prosentase 81,26 – 100,00%

67

Deskriptif Kualitatif Siswa sudah sangat baik dalam memahami nilai pendidikan karakter bangsa. Hal itu dibuktikan dengan mewujudkan 18 nilai pendidikan karakter di lingkungan sekolah maupun lingkungan sekitar.

3

Tinggi

2

Sedang

1

Rendah

74,99 – 97,49

Penelitian

62,51 – 81,25%

Siswa sudah baik dalam memahami nilai pendidikan karakter bangsa, dibuktikan dengan siswa tersebut bersemangat dan mau berusaha untuk mewujudkan 18 nilai pendidikan karakter bangsa baik di lingkungan sekolah maupun lingkungan sekitar 52,48 – 74,98 43,76 – 62,50% Pemahaman nilai pendidikan karakter siswa cukup baik, namun masih ada beberapa siswa yang belum berantusias dalam menjalankan ke 18 nilai pendidikan karakter. 29,97 – 52,47 25,00 – 43, 75% Pemahaman nilai pendidikan karakter siswa kurang baik, karena siswa belum memahami sama sekali hakikat nilai pendidikan karakter bangsa. ini menggunakan yaitu perencanaan, tindakan, pengamatan,

PTBK (Penelitian Tindakan Bimbingan Konseling)

untuk

dan refleksi.

meningkatkan

pemahaman nilai pendidikan karakter. Penelitian ini menggunakan desain PTBK yang bersifat refleksi dengan dua siklus. Tiap siklus terdiri atas empat langkah Perencanaan Refleksi

SIKLUS I

Pelaksanaan

Pengamatan Perencanaan Refleksi

SIKLUS II Pengamatan

?68

Pelaksanaan

Gambar 01. Siklus Penelitian Tindakan Bimbingan Konseling HASIL

PENELITIAN

masih berusaha untuk mewujudkan

DAN

PEMBAHASANNYA

18 nilai pendidikan karakter tersebut

HASIL PENELITIAN

di

Siklus I

sekitarnya, 19 siswa dengan kategori

lingkungan

sekolah

dan

Dari hasil layanan informasi

sedang yang berarti siswa tersebut

pada siklus I dapat diketahui bahwa

sudah agak memahami makna nilai

ada

pendidikan karakter namun masih

11

siswa

pemahaman karakter

yang

nilai

dengan

memiliki pendidikan

kategori

belum

memiliki

antusias

dalam

sangat

mewujudkan, dan 1 siswa dengan

tinggi yakni siswa tersebut sudah

kategori rendah yang berarti siswa

sangat baik dalam memahami nilai

masih belum memahami sama sekali

pendidikan

itu

dan bahkan belum memiliki motivasi

dibuktikan dengan menerapkan 18

serta antusias untuk mewjudkan nilai

nilai karakter itu di lingkungan

pendidikan karakter baik disekolah

sekolah maupun sekitarnya. 3 siswa

maupun

dengan kategori tinggi yang berarti

prosentase seluruh responden dapat

siswa sudah memahami 18 nilai

dilihat

karakter.

Hal

disekitar.

pada

Adapun

tabel

hasil

berikut:

pendidikan karakter, namun mereka

Tabel 01 Hasil Prosentase Seluruh Responden Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Siswa Kelas X IIS 3 SMA 1 Bae Kudus Tahun Pelajaran 2014/ 2015 Siklus I NO

Skor

Interval

Frekuensi

%

Kriteria

1

81,26<Skor≤100

97,50-120

11

32,3%

Sangat Tinggi

2

62,51 <Skor≤81,25

74,99-97,49

3

8,9%

Tinggi

3

43,76 <Skor≤ 62,50

52,48-74,98

19

55,8%

Sedang

4

25,00 <Skor≤43,75

29,97-52,47

1

3%

Rendah

69

Dari tabel di atas dapat dilihat banyaknya

anak

yang tinggi

memiliki

sebanyak 3 anak atau sekitar 8,9%

pendidikan

yang berarti siswa sudah memahami

karakter yang rendah sebanyak 1

18 nilai pendidikan karakter, namun

anak atau sekitar 3% yang berarti

mereka

siswa masih belum memahami sama

mewujudkan 18 nilai pendidikan

sekali dan bahkan belum memiliki

karakter

motivasi

untuk

sekolah dan sekitarnya, dan anak

mewjudkan nilai pendidikan karakter

yang memiliki pemahaman nilai

baik disekolah maupun disekitar.

pendidikan karakter

Sedangkan

memiliki

tinggi sebanyak 11 anak atau sekitar

pendidikan

32,3% yakni siswa tersebut sudah

karakter yang sedang sebanyak 19

sangat baik dalam memahami nilai

anak atau sekitar 55,8% yang berarti

pendidikan

siswa tersebut sudah agak memahami

dibuktikan dengan menerapkan 18

makna nilai pendidikan karakter

nilai karakter itu di lingkungan

namun

sekolah

pemahaman

yang

pendidikan karakter

nilai

serta

antusias

anak

pemahaman

yang

nilai

masih

belum

memiliki

antusias dalam mewujudkan. Anak

masih

Perhatikan

berusaha

tersebut

di

untuk

lingkungan

yang sangat

karakter.

Hal

maupun

itu

sekitarnya.

grafik

berikut

yang memiliki pemahaman nilai : Diagram 01 Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Siswa Siklus I

Dari siklus I tersebut dapat

peneliti

memberikan

dilihat pemahaman nilai pendidikan

informasi

karakter

walaupun hasilnya belum maksimal.

siswa

lebih

meningkat

dengan kondisi awal. Untuk itulah

Berikut 70

berbasis

layanan

tabel

multimedia

perbandingan

pemahaman

nilai

pendidikan

dengan siklus I.

karakter siswa pada kondisi awal Tabel 02 Perbandingan pemahaman nilai pendidikan karakter siswa pada kondisi awal dengan Siklus I Skor

Interval

Kriteria

Kondisi Awal

Siklus I

81,26<Skor≤100

97,50-120

Sangat Tinggi

20,6%

32,3%

62,51 <Skor≤81,25

74,99-97,49

Tinggi

14,7%

8,9%

43,76 <Skor≤ 62,50

52,48-74,98

Sedang

11,7%

55,8%

25,00 <Skor≤43,75

29,97-52,47

Rendah

53%

3%

Dari

Tabel

di

disimpulkan bahwa peningkatan

atas

dapat

informasi menggunakan multimedia

telah terjadi

sebelumnya yaitu pada siklus I dapat

pemahaman

nilai

direncanakan pembaharuan tindakan.

pendidikan karakter siswa melalui

Untuk

hasil

observasi

kegiatan layanan informasi berbasis

kolaborator terhadap peneliti pada

multimedia,

pelaksanaan

maksimal.

walaupun Dengan

belum

mengetahui

layanan

informasi

berbasis multimedia di Siklus I ini

kekurangan pada tindakan layanan

yakni:

Tabel 03 Hasil Observasi kolaborator terhadap Peneliti pada saat Pelaksanaan Layanan Informasi Berbasis Multimedia Di Siklus I Pertemuan KeNo. Kegiatan Peneliti Hasil Maksimal I II 1. Persiapan 8 10 15 2. Pelaksanaan 12 16 24 3. Penutup 4 4 6 Jumlah 24 30 45 Mean 27(Cukup)

71

Berdasarkan pada tabel 03 diatas dapat

disimpulkan

observasi

bahwa

hasil

pendidikan karakter, namun mereka

terhadap

masih berusaha untuk mewujudkan

informasi

18 nilai pendidikan karakter tersebut

kolaborator

pelaksanaan

layanan

siswa sudah memahami 18 nilai

berbasis multimedia yang diberikan

di

oleh peneliti masuk dalam kriteria

sekitarnya. 0 siswa dengan kategori

cukup.

peneliti

sedang yang berarti sudah tidak

melanjutkan penelitian kembali pada

terdapat siswa yang tidak memahami

siklus II untuk mendapatkan hasil

makna nilai pendidikan karakter dan

penelitian yang lebih memuaskan.

tidak

Untuk

itulah

lingkungan

sekolah

memiliki

antusias

dan

dalam

Siklus II

mewujudkan. Dan 0 siswa dengan

Dari hasil layanan informasi

kategori rendah yang berarti sudah

pada siklus II dapat diketahui bahwa

tidak

ada

memahami sama sekali dan bahkan

20

siswa

pemahaman karakter

yang

nilai

dengan

memiliki pendidikan

kategori

belum

sangat

ada

siswa

memiliki

antusias

untuk

yang

belum

motivasi mewjudkan

serta nilai

tinggi yakni siswa tersebut sudah

pendidikan karakter baik disekolah

sangat baik dalam memahami nilai

maupun

pendidikan

prosentase seluruh responden dapat

karakter.

Hal

itu

dibuktikan dengan menerapkan 18

disekitar.

Adapun

hasil

dilihat pada tabel berikut:

nilai karakter itu di lingkungan sekolah maupun sekitarnya. 14 siswa dengan kategori tinggi yang berarti Tabel 04 Hasil Prosentase Seluruh Responden Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Siswa Kelas X IIS 3 SMA 1 Bae Kudus Tahun Pelajaran 2014/ 2015 Siklus II NO

Skor

Interval

Frekuensi

%

Kriteria

1

81,26<Skor≤100

97,50-120

20

59%

Sangat Tinggi

2

62,51 <Skor≤81,25

74,99-97,49

14

41%

Tinggi

72

3

43,76 <Skor≤ 62,50

52,48-74,98

0

0%

Sedang

4

25,00 <Skor≤43,75

29,97-52,47

0

0%

Rendah

nilai

pendidikan

Dari tabel di atas dapat dilihat banyaknya

anak

memiliki

karakter yang tinggi sebanyak 14

pendidikan

anak atau sekitar 41% yang berarti

karakter yang rendah sebanyak 0

siswa sudah memahami 18 nilai

anak atau sekitar 0% berarti sudah

pendidikan karakter, namun mereka

tidak

belum

masih berusaha untuk mewujudkan

memahami sama sekali dan bahkan

18 nilai pendidikan karakter tersebut

belum

serta

di

nilai

sekitarnya. Dan anak yang memiliki

pemahaman

ada

antusias

yang

pemahaman

nilai

siswa

memiliki untuk

yang

motivasi mewjudkan

lingkungan

sekolah

pendidikan karakter baik disekolah

pemahaman

maupun disekitar. Sedangkan anak

karakter yang sangat tinggi sebanyak

yang memiliki pemahaman nilai

20 anak atau sekitar 59% yakni siswa

pendidikan karakter yang sedang

tersebut sudah sangat baik dalam

sebanyak 0 anak atau sekitar 0%

memahami nilai pendidikan karakter.

yang berarti sudah tidak terdapat

Hal

siswa yang tidak memahami makna

menerapkan 18 nilai karakter itu di

nilai pendidikan karakter dan tidak

lingkungan

memiliki

sekitarnya. Perhatikan grafik awal

antusias

dalam

mewujudkan. Anak yang memiliki

itu

nilai

dan

dibuktikan

sekolah

pendidikan

dengan

maupun

berikut

: Diagram 02 Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Siswa Siklus II Dari siklus II tersebut dapat dilihat bahwa terjadi peningkatan pemahaman nilai pendidikan karakter siswa dengan hasil yang sangat memuaskan.

73

PEMBAHASAN Berikut dapat dilihat tabel perbandingan pemahaman nilai pendidikan karakter siswa pada kondisi awal dengan siklus I dan siklus II. Tabel 05 Perbandingan pemahaman nilai pendidikan karakter siswa pada kondisi awal dengan Siklus I dan Siklus II Interval

Kriteria

Kondisi Awal

Siklus I

Siklus II

97,50-120

Sangat Tinggi

20,6%

32,3%

59%

62,51 <Skor≤81,25

74,99-97,49

Tinggi

14,7%

8,9%

41%

43,76 <Skor≤ 62,50

52,48-74,98

Sedang

11,7%

55,8%

0%

25,00 <Skor≤43,75

29,97-52,47

Rendah

53%

3%

0%

Skor 81,26<Skor≤100

Adapun untuk hasil observasi kolaborator terhadap peneliti pada pelaksanaan layanan informasi berbasis multimedia di Siklus II ini yakni: Tabel 06 Hasil Observasi kolaborator terhadap Peneliti pada saat Pelaksanaan Layanan Informasi Berbasis Multimedia Di Siklus II Pertemuan KeHasil Maksimal I II 1. Persiapan 12 14 15 2. Pelaksanaan 20 24 24 3. Penutup 4 5 6 Jumlah 36 43 45 Mean 40 (Baik) Berdasarkan pada tabel 06 diatas layanan informasi berbasis No. Kegiatan Peneliti

dapat

disimpulkan

observasi peneliti

bahwa

kolaborator mengenai

hasil

multimedia

terhadap

yang diberikan

oleh

peneliti masuk dalam kriteria baik.

pelaksanaan

Dilihat

74

dari

aspek

persiapan,

pelaksanaan

serta

penutup,

pendidikan karakter yang tinggi dari

pelaksanaan

layanan

informasi

tahap awal sampai ke siklus II

berbasis multimedia sudah berjalan

hasilnya memuaskan, sehingga tidak

dengan baik. dilihat dari tabel di atas

diperlukan

dapat

lanjut.

diketahui

peningkatan

bahwa

pemahaman

terjadi

lagi

penelitian

lebih

nilai

Grafik 01 Rekap Hasil Perbandingan Pemahaman Nilai Pendidikan Karakter Pada Siswa kelas X IIS 3 SMA 1 Bae Kudus Th.Pelajaran 2014/2015

Dari grafik tersebut, terlihat

dengan kategori tinggi.

bahwa adanya kenaikan pemahaman

Hasil Pembahasan Siklus I

tentang nilai pendidikan karakter

Dalam pelaksanaan layanan

siswa yang semula di kondisi awal,

informasi berbasis multimedia, pada

terdapat 20,6% siswa yang sangat

siklus ini dilaksanakan bukan halnya

tinggi pemahaman nilai pendidikan

dengan

karakternya, menjadi 32,3% di siklus

pengoptimalan

I. Tidak puas dengan kenaikan di

multimedia dalam layanan informasi

siklus I, maka peneliti meneliti

yang diberikan. Peneliti memberikan

kembali

gambaran-gambaran mengenai 18

dengan

memperbaiki

ceramah

pada

pendidikan

Namun, perangkat

kelemahan-kelamahan di siklus I ke

aspek

siklus II. Di siklus II ini, sudah

bangsa

terdapat 59% sangat tinggi dan 41%

dengan paparan berbentuk power

75

nilai

saja.

kemudian

karakter

menyampaikan

point.

Hasil

memberikan Hartina

penelitian dukungan

(2013)

bahwa

ini

nilai pendidikan karakter yang tinggi

kepada

sebanyak 3 anak atau sekitar 8,9%,

media

dan anak yang memiliki kematangan

merupakan perantara utama dalam

pilihan karir

menjembatani

sebanyak 11 anak atau sekitar 32,3%.

pebelajar

dengan

pusat serta sumber belajar. Pada

siklus

yang sangat tinggi

Jadi bisa dikatakan dalam kategori I

yang

sedang.

dilaksanakan dua kali pertemuan,

Ada

peningkatan

yang

hasil observasi kolaborator terhadap

signifikan dari kondisi awal siswa

aktifitas

dalam

dengan

menyampaikan layanan informasi

layanan

berbasis

memperoleh

multimedia di siklus I ini. Namun,

skor 27 yang dapat dikategorikan

belum mencapai maksimal yakni

cukup,

70% indikator keberhasilan pada

peneliti

multimedia

karena

peneliti

sudah

sesudah

dilaksanakan

informasi

dianggap cukup dalam menguasai

penelitian

tahapan-tahapan layanan informasi.

dikarenakan dari dua faktor. Faktor

Namun masih harus ditingkatkan

pertama dari penelitinya yang belum

lagi,

bisa melaksanakan tahapan-tahapan

karena

hasilnya

belum

memuaskan.

ini.

Hal

berbasis

ini

bisa

penelitian secara maksimal, yang

Sedangkan

observasi

dikarenakan waktu yang tersedia

terhadap tingkat pemahaman siswa

sangat sedikit, serta peneliti belum

mengenai nilai pendidikan karakter

memiliki tujuan operasional yang

bangsa pada siklus I ini terlihat

jelas dalam pelaksanaan penelitian

banyaknya

memiliki

ini. Faktor kedua adalah siswa yang

pendidikan

diteliti. Siswa masih belum bisa

karakter yang rendah sebanyak 1

antusias mengenai 18 aspek nilai

anak atau sekitar 3%, sedangkan

pendidikan karakter, siswa masih

anak yang memiliki pemahaman nilai

malu

pendidikan karakter yang sedang

menjawab pertanyaan tentang 18

sebanyak 19 anak atau sekitar 55,8%,

aspek nilai pendidikan karakter, serta

dan anak yang memiliki pemahaman

siswa tampak bosan dengan materi

pemahaman

anak

hasil

yang

nilai

76

ketika

berpendapat

atau

yang hanya disajikan berupa paparan

Yakni dengan memperbaiki segala

power

kelemahan di siklus I, salah satunya

point

serta

gambaran-

gambaran.

menggunakan

Untuk

itulah

peneliti

video

menyampaikan

18

dalam

aspek

nilai

melanjutkan penelitian kembali pada

pendidikan karakter yang dikemas

siklus II untuk mendapatkan hasil

secara sederhana dan bermakna.

penelitian yang lebih memuaskan. meningkatkan kecerdasan emosi dan

Hasil Pembahasan Siklus II Peneliti

memperbaiki

kelemahan-kelemahan

ketrampilan

berfikir

kreatif.

yang

Multimedia berupa video interaktif

ditemukan di siklus I, baik dari

yang digunakan menarik dan sarat

kelemahan

pesan moral yang mudah dipahami

peneliti

kelemahan Peneliti

siswa

maupun

yang

diteliti.

melaksanakan

oleh siswa.

layanan

Pada siklus II ini dilakukan

informasi berbasis multimedia secara

dua kali pertemuan pada minggu ke

serius

III dan ke IV bulan Nopember 2014.

dan

terstruktur

tujuan

operasional penelitiannya.

Hasil observasi kolaborator terhadap

Pada siklus II ini, layanan

aktifitas

peneliti

informasi berbasis multimedia lebih

melaksanakan

ditekankan pada video yang dikemas

berbasis multimedia ini memperoleh

secara

bermakna

skor 40 dengan kategori baik. Karena

sehingga siswa lebih memahami

siswa sudah sangat baik dalam

pesan yang hendak disampaikan

memahami 18 aspek nilai pendidikan

dalam penelitian ini. Penelitian ini

karakter. Hal tersebut diwujudkan

juga memberikan dukungan kepada

dengan siswa mampu menerapkan 18

Ratna Saraswati (2014) dalam e-

aspek nilai pendidikan karakter baik

journal

di

sederhana

volume

dan

ke-4

Program

Pascasarjana Universitas Pendidikan

layanan

dalam

lingkungan

sekolah

informasi

maupun

lingkungan sekitarnya.

Ganesha, yakni pemanfaatan dalam

Sedangkan

hasil

observasi

implementasi multimedia bermuatan

terhadap tingkat pemahaman siswa

pendidikan

mengenai nilai pendidikan karakter

karakter

ini

dapat

77

bangsa pada siklus II ini terlihat banyaknya

anak

pemahaman

yang

nilai

Hasil dari siklus II tersebut

memiliki

dapat

pendidikan

diketahui

peningkatan

bahwa

terjadi

pemahaman

nilai

karakter yang rendah sebanyak 0

pendidikan karakter yang tinggi dari

anak atau sekitar 0%, sedangkan

tahap awal sampai ke siklus II

anak yang memiliki kematangan

hasilnya memuaskan, sehingga tidak

pilihan karir yang sedang sebanyak

diperlukan

0 anak atau sekitar 0%, dan anak

lanjut.

yang memiliki kematangan pilihan

lagi

Penelitian

penelitian

ini

lebih

memberikan

karir yang tinggi sebanyak 14 anak

keyakinan bahwa layanan informasi

atau sekitar 41%, dan anak yang

berbasis

memiliki kematangan pilihan karir

meningkatkan

yang sangat tinggi sebanyak 20 anak

pendidikan karakter siswa kelas X

atau sekitar 59%.

IIS 3 Tahun Pelajaran 2014/2015

dapat

pemahaman

nilai

Pemahaman nilai pendidikan

SIMPULAN Aktifitas peneliti mengalami kenaikan

mutimedia

mulai

dari

siswa

melalui

layanan

I

informasi berbasis multimedia pada

pertemuan I dan pertemuan II,

siklus II memperoleh persentase 59%

hingga siklus II pertemuan I dan

dengan kategori sangat tinggi serta

pertemuan II. Pada siklus I, peneliti

41%

memperoleh skor 27 dengan kategori

tersebut

cukup, meningkat menjadi skor 40

peningkatan

dengan kategori baik di siklus II.

dengan

Peningkatan

dari

kategori

tinggi.

menunjukkan bila

siklus

I

Hal

adanya

dibandingkan yang

hanya

sebagai

upaya

memperoleh nilai 32,3% kategori

baru

untuk

sangat tinggi, 8,9% kategori tinggi,

menerapkan metode

baru dalam

55,8% kategori sedang serta 3%

layanan

Peningkatan

kategori rendah. Karena di siklus II

aktifitas peneliti tidak terlepas dari

ini meperbaiki kelemahan-kelemahan

masukan dan saran perbaikan dari

yang ada pada siklus I. Sehingga di

pemberian

ini

siklus

karakter

inovasi

informasi.

analisis kolaborator.

78

siklus II ini mencapai hasil yang

positif kedalam dirinya, sehingga

maksimal dan memuaskan.

akan dapat menerapkan 18 aspek

Uji hipotesis tindakan yang

nilai pendidikan karakter bangsa,

menyatakan

“terjadi

peningkatan

pemahaman

nilai

pendidikan

apabila akan meneliti hal sejenis

karakter siswa kelas X IIS 3 SMA 1

dengan penelitian ini, disarankan

Bae

Pelajaran

untuk memberikan perhatian serius

layanan

terhadap siswa mengenai pemberian

multimedia”

multimedia yang lebih interaktif dan

Kudus

Tahun

2014/2015

melalui

informasi

berbasis

4)Kepada

diterima karena teruji kebenarannya.

Peneliti

Berikutnya,

inovatif.

SARAN Berdasarkan hasil penelitian

DAFTAR PUSTAKA

tersebut, maka dapat diajukan saransaran sebagai berikut: 1)Kepada

Akbar, Ali Ibrahim. 2000. Tentang

Pihak Sekolah, senantiasa memantau

Pendidikan

perkembangan konselor sekolah/guru

Jakarta: PT Rajawali.

Karakter.

bimbingan dan konseling dalam Arikunto,

memberikan pelayanan kepada siswa secara

sesuai

siswa,

dengan

kebutuhan

2)Kepada

Konselor

Sekolah/Guru Bimbingan Konseling,

Doni Koesoema. 2007. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global. Jakarta: PT Grasindo.

seyogyanya selalu berinovasi dalam memberikan metode atau teknik dalam

pelayanan

kepada

siswa.

Dengan cara mengikuti kegiatan MGBK

atau

Gede Raka. 2007. Makalah Seminar Nasional Pendidikan Karakter di Universitas Negeri Yoyakarta. Pendidikan Membangun karakter. Guru Besar, Fakultas Teknologi Industri,

seminar-seminar.

Sehingga selalu up to date dalam memberikan

bimbingan

serta

pelayanan konseling pada siswa, 3)Kepada mewujudkan

Siswa,

senantiasa

energi-energi

S. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

yang

79

Hartina.

Musfiroh,

Institut Teknologi Bandung 2013. [online] . (http://hartina129b.blog spot.com/2013/04/peng ertian-multimedia-dancontohnya.html, diakses tanggal 02 Oktober 2014 Pukul 10.45)

PT. Gramedia Widia Asmara Indonesia

Tadkiroatun. 2008. Memilih, Menyusun, dan Menyajikan Cerita untuk Anak Usia Dini. Yogyakarta: PT. Tiara Wacana.

Prayitno. 2004. Seri Layanan L.2 Layanan Informasi. Padang: Jurusan BK FIP UNP. Prayitno

dan Erman Amti. 1999.Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. Jakarta: PT. Rineka Cipta

Risqidah. 2013. [online] . (http://tmultimediarisqidiah.blogspot.com/, diakses tanggal 02 Oktober 2014 Pukul 10.30). Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: PT Alfabeta. Winkel, WS. 1991. Bimbingan dan Konseling di Institusi Pendidikan. Jakarta:

80

Meningkatkan Rasa Percaya Diri Siswa dalam Menghadapi Ujian Sekolah Melalui Layanan Bimbingan Kelompok Oleh: KUNIRAH SMP NEGERI 2 PARANG KABUPATEN MAGETAN Jl. Raya Parang – Magetan Desa Krajan Kec. Parang Kab. Magetan Telp. (0351) 894557 Kode POS 63371 e-mail : [email protected] ABSTRAK Kunirah. 2015. Meningkatkan Rasa Percaya Diri Siswa dalam Menghadapi Ujian Sekolah Melalui Layanan Bimbingan Kelompok. Kata Kunci: Rasa percaya diri, ujian sekolah, layanan bimbingan kelompok Salah satu permasalahan yang dihadapi oleh siswa ketika menghadapi ujian adalah rasa percaya diri. Perilaku tidak percaya diri siswa dalam menghadapi ujian harus ditangani agar siswa memiliki kemandirian. Siswa yang mandiri merupakan salah satu indikator dari siswa yang memiliki percaya diri. siswa yang diindikasi memiliki rasa tidak percaya diri saat menghadapi ujian dapat dikatakan memiliki perasaan inferioritas. Inferioritas pada diri seseorang muncul karena ia merasa tidak mampu untuk menyelesaikan permasalahan dalam kehidupannya. Permasalahan dalam makalah ini adalah Bagaimana layanan bimbingan kelompok dapat meningkatkan percaya diri siswa dalam menghadapi ujian. Sedangkan tujuan penulisan makalah ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana layanan bimbingan kelompok dapat meningkatkan percaya diri siswa dalam menghadapi ujian. Layanan bimbingan kelompok dapat meningkatkan kepercayaan diri siswa dalam menghadapi ujian sekolah, karena melalui layanan bimbingan kelompok terdapat beberapa aspek dari luar siswa yang berpengaruh, yaitu: (1) cinta; (2) rasa aman; (3) model peran; (4) hubungan; dan (5) dukungan. Selain itu melalui layanan bimbingan kelompok terjadi proses penerimaan dan pengertian dari teman dalam kelompok yang menghasilkan rasa aman dan rasa bersatu yang akan mendukung proses introspeksi dan ekspresi perasaan-perasaan mendalam sehingga akan menciptakan penerimaan dan pengalaman-pengalaman serta perubahan sikap yang dicobakan akan memperkuat kemandirian untuk mengadakan perubahan pada dirinya.

81

harus didukung oleh peningkatan profesionalisme dan sistem manajemen tenaga kependidikan serta pengembangan kemampuan peserta didik untuk menolong diri sendiri dalam memilih dan mengambil keputusan demi pencapaian cita-citanya. Kemampuan seperti yang diuraikan di atas tidak hanya menyangkut aspek akademis, tetapi juga menyangkut aspek perkembangan pribadi, sosial, kematangan intelektual, sistem nilai (Yusuf dan Nurihsan, 2006: 2). Pembelajaran merupakan sebuah proses yang terdiri dari berbagai komponen yang saling terkait antara satu dengan komponen yang lain. Komponenkomponen tersebut berdiri sendiri, tetapi saling berhubungan dan saling mempengaruhi antara satu dengan yang lainnya.Menurut (Sudjana, 2005:20),komponen-komponen yang saling terkait tersebut meliputi: (1) Tujuan Pembelajaran; (2) Bahan; (3) Metode dan Alat; dan (4) Penilaian. Berdasar pada komponen belajar sebagaimana diuraikan di atas, untuk mengukur keberhasilan siswa pada proses pembelajaran salah satunya dengan melaksanakan evaluasi pembelajaran. pelaksanaan evaluasi pembelajaran dapat dilakukan melalui tes dan non tes. Kedua bentuk tes tersebut merupakan bentuk ujian bagi siswa dalam mengukur kemampuan diri dalam pembelajaran.Salah satu faktor yang mempengaruhi keberhasilan pelaksanan ujian adalah rasa percaya diri siswa. Percaya diri merupakan perasaan yang ada dalam diri siswa yang diakibatkan adanya respon dari luar untuk berani bertindak. Percaya diri siswa sangat berpotensi dalam keberhasilan belajar, hal ini dapat dilihat dari kegiatan

PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional no. 20 tahun 2003 pasal 3 menyatakan bahwa Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk memperoleh suatu output pendidikan yang baik dalam praktek penyelenggaraan pendidikan, sekolah merupakan tempat terjadinya kegiatan belajar mengajar yang dilakukan oleh guru dengan siswa. Belajar dan mengajar merupakan dua konsep yang berbeda yang tidak dapat dipisahkan satu dengan lain. Belajar mengacu kepada kegiatan siswa, sementara mengajar itu sendiri mengacu kepada kegiatan guru. Fungsi dan tujuan pendidikan sebagaimana tersebut di atas merupakan tanggung jawab yang luhur, namun juga sangat berat bagi lembaga pendidikan, dalam membentuk kepribadian anak. Hal ini karena pendidikan khususnya pendidikan dasar memegang peranan yang sangat penting bagi perkembangan masa depan siswa. Pemahaman tersebut akhirnya menjadikan peserta didik memandang bahwa sekolah sebagai lembaga formal yang dapat mewujudkan cita-cita anak. Pendidikan yang bermutu disamping pelaksanaan melalui transformasi ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga 82

pembelajaran sehari-hari bahwa siswa yang memiliki kemampuan atau pintar akan menjadi tidak mampu untuk atau salah untuk melakukan sesuatu pekerjaan karena dipengaruhi rendahnya percaya diri siswa tersebut. Percaya diri merupakan hal yang penting untuk dibangun dan dikembangkan. Kepercayaan diri diperlukan oleh seseorang untuk menghadapi tantangan dalam setiap tahap kehidupannya. Kepercayaan diri sering menjadi masalah yang dialami oleh remaja, baik percaya diri yang berhubungan dengan aspek sosial, maupun percaya diri yang berhubungan dengan proses belajar di sekolah. Perilaku tidak percaya diri siswa dalam menghadapi ujian harus ditangani agar siswa memiliki kemandirian. Siswa yang mandiri merupakan salah satu indikator dari siswa yang memiliki percaya diri. siswa yang diindikasi memiliki rasa tidak percaya diri saat menghadapi ujian dapat dikatakan memiliki perasaan inferioritas. Inferioritas pada diri seseorang muncul karena ia merasa tidak mampu untuk menyelesaikan permasalahan dalam kehidupannya. Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang di atas dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut: 1. Bagaimana upaya meningkatkan percaya diri siswa dalam menghadapi ujian? 2. Bagaimana layanan bimbingan kelompok dapat meningkatkan percaya diri siswa dalam menghadapi ujian? Tujuan Penulisan Tujuan dari penulisan makalah ini adalah:

1. Untuk mengetahui upaya meningkatkan percaya diri siswa dalam menghadapi ujian 2. Untuk mengetahui layanan bimbingan kelompok dapat meningkatkan percaya diri siswa dalam menghadapi ujian Hakikat Percaya Diri Kamus besar Bahasa Indonesia (1991:11), menyatakan bahwa “Percaya diri adalah yakin benar atau memastikan akan kemampuan atau kelebihan seseorang”. Percaya diri merupakan sikap yakin terhadap sesuatu, hal ini sangat bermanfaat dalam setiap keadaan. Kepercayaan diri adalah sikap positif seorang individu yang mampu untuk mengembangkan penilaian positif baik terhadap diri sendiri maupun terhadap lingkungan/situasi yang dihadapinya. Menurut Hakim (2002: 6), percaya diri yaitu suatu keyakinan seseorang terhadap segala aspek kelebihan yang dimilikinya dan keyakinan tersebut membuatnya merasa mampu untuk bisa mencapai berbagai tujuan di dalam hidupnya. Gejala dari kurang percaya diri adalah mudah cemas dalam menghadapi persoalan dengan tingkat kesulitan tertentu, memiliki kelemahan atau kekurangan dari segi mental fisik, sosial, atau ekonomi, mudah putus asa, dan cenderung bergantung pada orang lain dalam mengatasi masalah (Hakim, 2002:8).Percaya Diri atau self Confidence adalah sebuah sikap mental berkenaan dengan keyakinan dan kepercayaan diri terhadap kemampuannya. Rasa percaya diri yang tinggi sebenarnya hanya merujuk pada adanyabeberapa aspek dari kehidupan individu tersebut dimana ia merasa memiliki kompetensi, yakin, 83

mampu dan percaya bahwa dia bisa karena didukung oleh pengalaman, potensi aktual, prestasi serta harapan yang realistik terhadap dirisendiri. Rasa kurang percaya diri pada individu dapat dilihat dengan gejalagejala tertentu yang dapat ditunjukkan dalam berbagai perilaku. Nasution, (2000 : 73) menjelaskan gejala-gejala perilaku kurang percaya diri yaitu suka melamun, kelakuan tidak baik, berlebihan untuk menunjukkan kebaikan, keadaan emosi, keadaan seperti gagap dan ngompol serta gejala lainnya. Kurang percaya diri ini dengan berbagai faktor menyebabkan mungkin timbul kelakuan menarik diri atau negatif, seperti malas, menyendiri, pengecut dan sebagainya. Menurut Anita Lie (2003:4) ciri-ciri orang yang tidak mencerminkan percaya diri adalah tidak yakin kepada diri sendiri, bergantung pada orang lain, raguragu, merasa diri tidak berharga, dan tidak memiliki keberanian untuk bertindak. Rendahnya rasa percaya diri pada siswa SMP tidak bisa diabaikan begitu saja, karena hal ini akan berdampak buruk pada hasil belajar siswa. Siswa yang memiliki kepercayaan diri rendah tidak akan mencapai hasil yang optimal dalam belajarnya. Secara umum sikap-sikap seseorang yang tidak memiliki kepercayaan diri atau telah kehilangan kepercayaan cenderung merasa/ bersikap sebagai berikut: 1. Tidak memiliki sesuatu (keinginan, tujuan, target) yang diperjuangkan secara sungguh-sungguh. 2. Tidak memiliki keputusan melangkah yang decissive (ngambang).

3. Mudah frustasi ketika menghadapi masalah atau kesulitan. 4. Kurang termotivasi untuk maju, malas-malasan atau setengahsetengah. 5. Sering gagal dalam menyempurnakan tugas-tugas atau tanggung jawab (tidak optimal). 6. Canggung dalam menghadapi orang. 7. Tidak bisa mendemonstrasikan kemampuan berbicara dan kemampuan mendengarkan yang meyakinkan. 8. Sering memiliki harapan yang tidak realistis. 9. Terlalu perfeksionis 10. Terlalu sensitif (perasa) Beberapa faktor yang memengaruhi percaya diri berasal dari keluarga. Hakim (2002:26) mengatakan bahwa keadaan keluarga, sebagai lingkungan hidup yang pertama dan utama dalam kehidupan setiap orang, sangat mempengaruhi pembentukan rasa percaya diri. Rasa percaya diri bisa tumbuh dan berkembang baik sejak kecil jika seseorang berada di dalam keluarga yang baik. Menurut Lindenfield (1997: 14) faktor penunjang percaya diri adalah memberikan kesempatan pada anak untuk mencoba sesuatu, memberikan pujian, tidak diejek dan dicemooh, memberi kepercayaan pada anak, adanya peran serta orang tua dalam proses pengembangan, adanya lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat yang dapat memberikan dorongan untuk perkembangan anak, serta adanya rasa cinta kasih dan rasa aman. Lindenfield (1997 : 14) menjelaskan ada beberapa hal yang harus

84

diperhatikan dalam meningkatkan rasa percaya diri diantaranya sebagai berikut: 1. Cinta Yang penting bukan besarnya jumlah cinta yang diberikan, tetapi mutunya. Individu perlu terus merasa dicintai tanpa syarat. Untuk perkembangan harga diri yang sehat dan langgeng, mereka harus merasa bahwa mereka dihargai karena keadaan mereka sesungguhnya, bukan keadaan mereka yang seharusnya, atau seperti yang diinginkan orang lain. 2. Rasa aman Ketakutan dan kekhawatiran merupakan hal yang berpengaruh terhadap percaya diri individu. Individu yang selalu khawatir bahwa kebutuhan dasar mereka tidak akan terpenuhi, atau bahwa dunia lahiriah atau batiniah mereka setiap saat dapat hancur, akan sulit mengembangkan pandangan positif tentang diri mereka, orang lain, dan dunia pada umumnya. Bila individu merasa aman, mereka secara tidak langsung akan mencoba mengembangkan kemampuan mereka dengan menjawab tantangan serta berani mengambil resiko. 3. Model peran Mengajar lewat contoh adalah cara paling efektif agar anak mengembangkan sikap dan ketrampilan sosial yang diperlukan untuk percaya diri. Dalam hal ini peran orang lain sangat dibutuhkan untuk dijadikan contoh bagi individu untuk dapat meningkatkan kepercayaan dirinya. 4. Hubungan

Untuk mengembangkan rasa percaya diri terhadap “segala macam hal”, individu jelas perlu mengalami dan bereksperimen dengan beraneka hubungan, dari yang dekat dan akrab di rumah, teman sebaya, maupun yang lebih asing. Melalui hubungan, individu juga membangun rasa sadar diri dan pengenalan diri, yang merupakan unsur penting dari rasa percaya diri batin. 5. Kesehatan Untuk bisa menggunakan sebaik-baiknya kekuatan dan bakat kita, kita membutuhkan energi. Jika mereka dalam keadaan sehat, dalam masyarakat bisa dipastikan biasanya mendapatkan lebih banyak perhatian, dorongan moral, dan bahkan kesempatan. 6. Sumber daya Sumber daya mempunyai dorongan yang kuat karena dengan perkembangan kemampuan anak memungkinkan mereka memakai kekuatan tersebut untuk menutupi kelemahan yang mereka miliki. 7. Dukungan Anak membutuhkan dorongan dan pembinaan bagaimana menggunakan sumber daya yang mereka miliki. Mereka membutuhkan orang yang menjadi “akar” bagi mereka, agar mereka lebih percaya diri dan terampil, orang yang memberi mereka umpan balik yang jujur dan membangun, baik mereka berhasil maupun gagal. Dukungan juga merupakan faktor utama dalam membantu anak sembuh dari pukulan terhadap rasa percaya diri yang disebabkan oleh trauma, luka dan kekecewaan. 85

8. Upah dan hadiah Meskipun proses mengembangkan rasa percaya diri (seperti setiap belajar lainnya) itu sendiri bisa menyenangkan, tetapi kadang-kadang hal itu tidak demikian. “Hadiah-hadiah” untuk usaha yang telah dilakukan. Layanan Bimbingan Kelompok Menurut Dewa Ketut Sukardi dkk (2008 : 78)Bimbingan kelompok adalah bimbingan yang diberikan dan memungkinkan sejumlah peserta didik (Konseli) secara besama-sama melalui dinamika kelompok memperoleh berbagai bahan dari nara sumber tertentu (Terutama guru pembimbing/ konselor) dan membahas secara bersama-sama pokok bahasan (Topik) tertentu yang berguna untuk menunjang pemahaman dan kehidupan sehari-hari serta untuk pemahaman dan kehidupan sehari-hari atau untuk pertimbangan dalam mengambil keputusan dan tindakan tertentu. Sedangkan Natawidjaya (2003: 64)mengemukakanbimbingan kelompok adalah layanan yang diberikan pada sekelompok individu guna mengatasi masalah yang relative sama sehingga mereka tidak mengalami hambatan untuk mengembangkan segenap potensi yang dimiliki. Sementara itu, Raharjo (2004: 12)bimbingan kelompok adalah proses bantuan yang diberikan oleh guru pembimbing kepada sekelompok individu (siswa/klien) melalui prosedur dengan memanfaatkan kelompok dan dinimika kelompok. Hasen dkk dalam Larabee dan Terres (1984) menegaskan lebih lanjut bahwa layanan konseling kelompok merupakan cara yang amat baik untuk menangani

konflik-konflik antar pribadi dan membatu individu dalam mengembangkan kemampuan pribadi mereka (misalnya pengendalian diri & tenggang rasa) dalam kaitan itu semua sebagaimana konseling perorangan, konseling kelompok berorientasi pada pengembangan individu, pemecahan masalah dan pengentasan masalah. Menurut Winkel (1991:485) konseling kelompok merupakan merupakan bentukkhusus dari layanan konseling, yaitu wawancara konseling antara konselorprofesional dengan beberapa orang sekaligus yang tergabung dalam suatukelompok kecil. Menurut Prayitno (1995) Keterampilan berkomunikasi secara efektif, sikapbertenggang rasa, memberi dan menerima, toleran, mementingkan musyawarahuntuk mencapai mufakat seiring dengan sikap demokratis, memiliki sikaptanggung jawab sosial seiring dengan kemandiriannya yang kuat, merupakan arahpengembangan pribadi yang dapat dijangkau melalui keaktifannya dinamikakelompok. Berdasarkan beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa konselingkelompok merupakan bantuan yang diberikan oleh konselor dalam upayapemecahan masalah individu kearah pengentasan permasalahan kepada beberapaklien yang tergabung dalam kelompok kecil. Meningkatkan Percaya Diri Siswa dalam Menghadapi Ujian melalui Layanan Bimbingan Kelompok Konseling kelompok adalah suatu upaya bantuan kepada peserta didik dalm suasana kelompok yang bersifat pencegahan dan penyembuhan, dan diarahkan kepada pemberian kemudian 86

dalam rangka perkembangan dan pertumbuhannya. Konseling kelompok bersifat pencegahan, bahwa arti klienklien (siswa) yang bersangkutan mempunyai kemampuan untuk berfungsi secara wajar dalm masyarakat, tetapi mungkin memiliki sesuatu titik lemah dalam kehidupannya sehingga menggangu kelancaran berkomunikasi dengan orang lain. Konseling kelompok bersifat pemberian kemudahan dalam pertumbuhan dan perkembangan individu, dalam arti bahwa konseling kelompok menyajikan dan memberikan dorongan kepada individu-individu yang bersangkutan untuk mengubah dirinya selaras dengan minatnya sendiri. Konseling kelompok adalah suatu proses antar pribadi yang dinamis yang terpusat pada pemikiran dan perilaku yang sadar dan melibatkan fungsi-fungsi terapi seperti sifat permisif, orientasi pada kenyataan, katarsis, saling mempercayai, saling memperlakukan dengan mesra, saling pengertian, saling menerima dan saling mendukung (Achmad Juntika 2005 : 22). Dalam kegiatan layanan konseling kelompok terjadi proses penerimaan dan pengertian dari teman dalam kelompok yang menghasilkan rasa aman dan rasabersatu yang akan mendukung proses introspeksi dan ekspresi perasaanperasaanmendalam sehingga akan menciptakan penerimaan dan pengalaman-pengalamanserta perubahan sikap yang dicobakan akan memperkuat kemandirian untukmengadakan perubahan pada dirinya. Pengalaman kelompok juga akan meningkatkan keterampilan berkomunikasi dengan orang lain dan akanberkembang

hubungan antar pribadi yang secara alami, serta memperkembangkan keberanian untuk mencoba memecahkan masalah-masalah pribadi dan konflikemosional. Didalam konseling kelompok ada tujuan yang ingin dicapai di antaranya: 1. Melatih anggota kelompok agar berani berbicara dengan orang banyak 2. Melatih anggota kelompok dapat bertenggang rasa terhadap teman sebayanya 3. Dapat mengembangkan bakat dan minat masing-masing anggota kelompok 4. Mengentaskan permasalahanpermasalahan kelompok. 5. Membantu peserta didik untuk memperoleh kesempatan untuk pengentasan permasalahan yang dialaminya melalui dinamika kelompok. Sementara itu, proses pelaksanaan konseling kelompok dilaksanakan melalui tahap-tahap berikut : 1. Tahap I (Pembentukan) Pada tahap ini para peserta yang baru pertama bertemu itu benar-benar dibentuk menjadi kelompok yang cukup solid sehingga dinamika kelompok yang berkembang di antara mereka selanjutnya akan dimanfaatkan untuk mencapai tujuan-tujuan bimbingan dan konseling. Untuk itu diperlukan waktu yang cukup lama dengan kegiatan yang bervariasi. Waktu yang cukup lama itu jangan sampai menimbulkan kesan seakanakan kegiatan itu hanya sekedar beramai-ramai atau bersantai-santai saja, membuang-buang waktu, membosankan. Dalam hal ini guru pembimbing sebagai pemimpin 87

kelompok menimbang-nimbang antara efisiensi waktu, efektivitas pengembangan dinamika kelompok dan kondisi positif metal fisik seluruh peserta. 2. Tahap II (Peralihan) Tahap II merupakan jembatan antara tahap I dan tahap III. Berapa lama tahap II berlangsung banyak tergantung pada keberhasilan tahap I. Apabila tahap I sudah berhasil dengan baik, tahap II seringkali hanya sekedar mengulangi dan memantapkan penjelasan tentang aspek pokok yang ada dalam Tahap III. 3. Tahap III (Kegiatan Inti) Tahap ini seringkali disebut juga tahap kerja. Dari tahap inilah akan diperoleh hasil-hasil yang diharapkan, yaitu mengembangkan pribadi dan perolehan kerja yang mencakup aspekaspek kognitif, afektif dan berbagai pengalaman serta alternatif pemecahan masalah. Dalam tahap inilah seluruh peserta benar-benar diminta untuk “bekerja”, mengembangkan pikiran, memberikan dorongan, bertanya dan bahkan memberikan nasehat dan alternatif jalan keluar untuk pemecahan suatu masalah. Waktu yang dipergunakan untuk tahap ini tergantung pada jumlah topik atau masalah yang dibahas. Apabila para peserta sangat antusias dalam kegiatan pada tahap III ini, biasanya para peserta meminta agar lebih banyak topik atau masalah dapat dibahas dalam pertemuan mereka itu. 4. Tahap IV (Pengakhiran) Tahap ini merupakan anti klimaks dari seluruh kegiatan, pada tahap ini kegiatan menyorot. Semangat yang tadinya menggebu-gebu sekarang

mengendor. Segala sesuatu menuju kepada pengakhiran kegiatan. Pada tahap ini pemimpin kelompok meminta kesan-kesan dari para peserta, dan akhirnya kesan-kesan ini dikaitkan dengan kemungkinan pertemuan berikutnya. Usul-usul peserta yang menghendaki segera adanya pertemuan lagi, apalagi kalau pertemuan kembali itu dikehendaki supaya lebih cepat, menunjukkan betapa kegiatan konseling kelompok telah membuahkan sesuatu yang berharga bagi peserta yang bersangkutan. Adapun indikator perubahan perilaku sebagai hasil layanan konselingkelompok adalah sebagai berikut: 1. Adanya perubahan prilaku yang yang dirasakan oleh siswa yaitu siswa lebihpercaya diri dalam mengungkapkan pendapat, berkomunikasi dengan orangyang dikenalnya, mampu menampilkan bakat dan kemampuan yang dimilikinya, berani dalam menyelesaikan masalah, serta berani mengambilkeputusan yang tepat untuk dirinya sendiri. 2. Peningkatan percaya diri siswa pun terlihat pada saat konseling berlangsung, siswa sudah mulai berani bertanya, mengungkapkan pendapat sertamemberikan umpan balik saat proses konseling berlangsung. Siswa pun tampakantusias dalam pelaksanaan konseling dan mampu menyampaikan pesan dankesan dari pelaksanaan konseling yang berlangsung. Simpulan Dari pembahasan yang dilakukan, dapat disimpulkan sebagai berikut: 88

1. Upaya yang dapat dilakukan untuk meningkatkan kepercayaan diri siswa dalam menghadapi ujian sekolah, meliputi: (1) cinta; (2) rasa aman; (3) model peran; (4) hubungan; (5) kesehatan; (6) sumber daya; (7) dukungan; dan (8) upah dan hadiah. 2. Layanan bimbingan kelompok dapat meningkatkan kepercayaan diri siswa dalam menghadapi ujian sekolah, karena melalui layanan bimbingan kelompok terdapat beberapa aspek dari luar siswa yang berpengaruh, yaitu: (1) cinta; (2) rasa aman; (3) model peran; (4) hubungan; dan (5) dukungan. Selain itu melalui layanan bimbingan kelompok terjadi proses penerimaan dan pengertian dari teman dalam kelompok yang menghasilkan rasa aman dan rasa bersatu yang akan mendukung proses introspeksi dan ekspresi perasaan-perasaan mendalam sehingga akan menciptakan penerimaan dan pengalaman-pengalaman serta perubahan sikap yang dicobakan akan memperkuat kemandirian untuk mengadakan perubahan pada dirinya Saran Berdasarkan simpulan di atas maka dapat diajukan saran sebagai berikut: 1. Untuk meningkatkan prestasi belajar siswa, dalam menghadapi ujian hendaknya perlu adanya layanan bimbingan konseling kelompok di sekolah untuk meningkatkan rasa percaya diri siswa. 2. Hendaknya rasa percaya diri siswa perlu terus dipupuk dan ditingkatkan dan tidak hanya ketika menghadapi

ujian saja. Hal ini karena rasa percaya diri sangat berpengaruh terhadap perkembangan anak khusus pada usia SMP maupun SMA. DAFTAR PUSTAKA http://lulucuwheiwa.blogspot.com/2012/0 7/penerapan-layanan-konselingkelompok.html http://repository.unri.ac.id/bitstream/1234 56789/3145/1/JURNAL%20AFRI NA.pdf Nana Sudjana. 2000. Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung: PT. Sinar Baru Algesindo. Nurihsan, Achmad Juntika. 2009. Strategi Layanan Bimbingan dan Konseling. Bandung: Refika Aditama. Syamsu Yusuf. 2006.Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung:PT. Remaja Rosda Karya.

Syamsu Yusuf, Juntika Nurihsan. 2006. Landasan Bimbingan dan Konseling. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.

89

90

KONSELING KRISIS UNTUK MEMBANTU INDIVIDU PASCA TRAUMA KORBAN BENCANA ALAM TANAH LONGSOR DI BANJARNEGARA

Oleh: Ellya Rakhmawati dan M.A. Primaningrum Dian M [email protected] dan [email protected] Dosen Pendidikan Anak Usia Dini dan Dosen Bimbingan Konseling Universitas PGRI Semarang Abstract In recent years, often there is news to review war, accidents and various types of natural disasters. As a result of these natural disasters, particularly natural disasters landslides in Banjarnegara, can no longer count the number of victims who died, and the survivors among the rubble of collapsed buildings. Survivors of catastrophic events will gradually slow landslides experiencing post-traumatic stress and left her/he beloved family members to go on forever. The aid, consisting counselor or psychologist helping victims of post-traumatic landslide victims of natural disasters by providing crisis counseling. Crisis counseling can help clients cope with life situations, such as accepting the departure of a loved one forever, lost jobs and others. Keywords: Events Landslide Disaster, Trauma and Crisis Counseling

dicintainya untuk pergi selamanya.

PENDAHULUAN Dalam

tahun

Bentuk bencana alam, seperti: gempa

digemparkan

bumi, banjir bandang, banjir lokal,

dengan banyak berita yang mengulas

tsunami, gunung meletus dan tanah

perang, kecelakaan serta berbagai

longsor

jenis

terakhir

ini,

beberapa dunia

peristiwa

yang

dapat

membuat

bencana

alam,

peristiwa traumatik tersendiri bagi

terhitung

jumlah

para korban bencana. Bencana ini

korban yang meninggal atau masih

seolah memperlihatkan bahwa alam

hidup. Korban yang selamat dari

sedang berusaha

peristiwa bencana alam lambat laun

kepada

akan mengalami traumatik atau stres

ketidakpedulian

pasca

menjaga

sehingga

tidak

ditinggal

keluarga

yang 91

memberitahukan

manusia

tentang

manusia

dalam

keseimbangan

alam,

contohnya: penebangan liar di hutan

dari bahan rombakan gunung api,

yang

aliran lava dan breksi, dengan batuan

tanpa

memikirkan

akibat

selanjutnya seperti banjir dan pada

dasar

akhirnya bencana longsor tersebut

bersusunan andesit, lava

tidak dapat dihindari oleh manusia.

hornblenda dan tuf, (c). Curah hujan

Seperti halnya yang terjadi di

yang

berupa

aglomerat andesit

yang tinggi dan lama pada saat dan

Indonesia, bencana longsor yang

sebelum

terjadi di Dusun Jemblungan, Desa

(Badan

Sampang, Kecamatan Karangkobar,

http://pvmbg.bgl.esdm.go.id/12.12.2

Kabupaten

014).

Banjarnegara,

Jawa

kejadian gerakan tanah Geologi,

dikutip

Tengah, pada Jumat 12 Desember

Berbagai jenis peristiwa yang

2014, sekitar pukul 17.30 WIB

dialami oleh para korban bencana

(Zakaria,

dikutip

tanah longsor ini membuat mereka

satunya

menjadi stres. Dalam pengertian

adalah akibat dari penggundulan

umum, stres terjadi bila seseorang

hutan

dihadapkan pada ancaman kesehatan

2014:1

www.tempo.co.id)

sehingga

salah

daerah-daerah

tertentu yang sebenarnya menjadi

fisik

tempat resapan air itu hilang secara

peristiwanya dinamakan stresor dan

bertahap dan daerah tersebut tidak

reaksi

dapat lagi menahan laju air yang

tersebut dinamakan respon stres.

datang

Salah satu ciri yang paling jelas

begitu

cepat

sehingga

dan

psikologis.

orang

terhadap

peristiwa

menimbulkan musibah tanah longsor.

tentang

Faktor penyebab terjadinya tanah

korban bencana tanah longsor adalah

longsor diperkirakan, karena: (a).

kuatnya

Morfologi

dan

mempengaruhi. Para korban bencana

sekitarnya yang secara umum berupa

tanah longsor mengalami penderitaan

perbukitan dengan kemiringan landai

atau

hingga terjal, (b). Litologi yang

reaksi

diperkirakan bersifat sarang dengan

masing-masing

daya resap air yang tinggi, yaitu

dihadapinya.

berupa lahar dan endapan alluvium

seperti: sakit kepala, sakit perut,

daerah

bencana

92

pengalaman

Sumber

faktor

setiap yang

stres

psikologis

orang

yang

menunjukkan

berbeda stresor Respon

para

terhadap yang fisiologis,

muntah dan kaki yang tidak dapat

menempatkan

digerakkan akibat faktor psikologis.

dimana sewaktu-waktu tanah longsor

Dapat

sudut

di daerah tersebut. Korban bencana

korban

masih sangat pasif atau bahkan

cara

mereka belum bisa melakukan tugas

menghadapi suatu peristiwa dan

sederhana sekalipun, seperti makan

dukungan

sekitarnya

dan minum. Mereka butuh seseorang

sangat berpengaruh pada reaksi yang

yang ada di sekitar agar dapat

akan

membantu mereka atau mendorong

dikatakan

bahwa

pandang

masing-masing

bencana

tanah

longsor,

sosial

dari

ditunjukkan

para

korban

bencana tanah longsor.

bencana

pada

posisi

mereka untuk melakukan aktivitas

Walaupun reaksi dari para korban

diri

tanah

makan dan minum. Korban bencana

longsor

tanah

longsor

akan

mengalami

bersifat individual terhadap kejadian

kecemasan atau ketakutan sehingga

traumatik yang dihadapi, namun

kurang mampu dalam berkonsentrasi,

terdapat pola perilaku umum yang

mereka akan menjadi gelisah saat

dialami oleh para korban bencana

berdekatan dengan lokasi kejadian

tanah

kejadian

tanah longsor

(disaster

besar

longsor

setelah

bencana

tersebut

syndrome).

Pertama

kali

orang

korban

dan

kemungkinan

bencana

akan

mengulang cerita tentang bencana

selamat dari bencana tanah longsor,

yang dialaminya.

mereka akan menjadi bingung dan

Ditambah

lagi

anak-anak

tampak tidak peduli dengan luka-

ataupun remaja hingga dewasa yang

luka

masih

berada pada posisi korban bencana

menghantui pikiran mereka. Mereka

tanah longsor, pastinya mereka akan

akan berjalan kian kemari seperti

mengalami suatu peristiwa trauma

terjadi

atau

yang tidak akan bisa mereka lupa

bahwa sewaktu-waktu bahaya tanah

dalam seumur hidupnya. Bahaya

yang longsor akan terjadi lagi.

sejati dari sebuah trauma menurut

Mereka tampak bingung dan tidak

Paul (2008:47) adalah anak-anak

tahu apa yang harus mereka perbuat,

ataupun remaja hingga dewasa tidak

sehingga kemungkinan mereka akan

mampu atau tidak didorong untuk

atau

bahaya

disorientasi

yang

waktu,

93

mengatasi pengaruh dari sebuah

orang-orang yang dicintainya secara

trauma

setelah

mendadak, seperti kematian akibat

kemunculannya atau sangat mungkin

pembunuhan, bencana alam atau

akan

kehilangan yang tidak ditemukan

segera

mengalami

kerusakan

psikologis seumur hidup mereka.

keberadaannya,

Anak atau remaja hingga dewasa

melakukan

akan mudah tersinggung dan mudah

kenyataan

marah serta akan melakukan reaksi

Mereka akan menganggap bahwa

yang berlebihan terhadap frustasi

orang-orang tercintanya masih hidup.

dengan menunjukkan sikap agresif,

Ketika hal tersebut terjadi dan

menderita masalah tidur dan secara

tidak mendapatkan pertolongan baik

awas

psikis

akan

melindungi

„wilayah

mereka

akan

penyangkalan

bahwa

tersebut

maupun

tidak terjadi.

mental,

akan

kekuasaan‟ mereka atau mengamati

berdampak secara psikologis bagi

lingkungan sekitar mereka dengan

mereka yang kehilangan orang-orang

cara yang amat sangat seksama untuk

tercinta. Mereka akan mengalami

memastikan

trauma. Di sini pentingnya mengkaji

bahwa

lingkungan

tersebut aman bagi mereka.

permasalahan tersebut. Bantuan yang

Di sisi lain, mereka sebagai

diberikan secara umum asalnya dapat

korban selamat dari bencana alam

darimana saja, sedangkan secara

tanah longsor, kemungkinan besar

khusus, berkaitan dengan pemulihan

akan

pasca trauma, berasal dari orang-

memunculkan

mekanisme

pertahanan diri, dengan tujuan untuk

orang

melindungi

dari

konselor atau psikolog.

sesuatu

yang

Bantuan

Salah

satu

psikolog, secara umum bertujuan

mekanisme pertahanan diri yang

sebagai tempat untuk menyalurkan

sering dimunculkan dalam bentuk

apapun emosi yang dirasakan para

penyangkalan atau denial. Freud

korban bencana alam terutama bagi

dalam

mereka

ancaman

“diri” atau

membahayakan.

Corey

menyebutkan seseorang

mereka

bahwa

mengalami

(2005:254)

yang

yang

berprofesi

konselor

selamat,

sebagai

atau

dalam

ketika

menghadapi bencana itu sendiri atau

kehilangan

ada juga kenyataan bahwa telah 94

kehilangan orang-orang tercinta, dan

atau

memulihkan kondisi “diri” akibat

menggambar, antara lain: (a). dapat

trauma.

digunakan

Bantuan

konselor

lebih);

(2).

untuk

Bermain

perkembangan,

atau

pencegahan dan penyembuhan, (b).

psikolog yang diberikan kepada klien

sasaran kepada kehilangan orangtua

menggunakan

atau

konseling

krisis.

saudara

kandung.

Adapun

Konselor perlu menerima situasi dan

kesesuaian antara media dan aktivitas

menciptakan keseimbangan pribadi

bagi beragam kelompok usia, antara

dan penguasaan diri, selanjutnya,

lain: Pra-sekolah ke remaja akhir

konselor

dengan menggunakan tanah liat,

dapat

kecemasan

klien

menunjukkan

meredakan dan

konselor

tanggung

gambar,

jawab

bak pasir, simbol atau patung.

Pemberian bantuan dari konselor psikolog

dapat

perjalanan

imajinatif, hewan miniatur, lukisan,

terhadap klien (Mappiare, 2006:24).

ataupun

games,

Berbagai macam peristiwa

juga

yang terjadi pada anak-anak atau

menggunakan media atau terapi yang

remaja hingga dewasa pada korban

dapat

bencana

digunakan

untuk

tanah

longsor,

banyak

bantuan

dan

menghilangkan trauma, stres dengan

membutuhkan

cara terapi bermain.

dukungan, baik secara fisik maupun

Dengan

terapi

bermain,

psikologis dari pihak luar serta para

diharapkan anak atau remaja sebagai

psikolog dan para konselor. Dengan

korban bencana alam dapat mampu

pemberian

berinterakasi dengan cara bermain

diharapkan agar kesehatan mental

dan belajar atau kegiatan yang

korban-korban

dilakukan bersama. Terapi bermain,

longsor dapat terjaga dengan baik

berupa: (1). Bercerita, antara lain:

dan mereka dapat mengelola stresor

(a). mengembangkan imajinasi pada

yang ada di dalam diri masing-

anak, (b). anak bercerita yang ditulis

masing

sendiri atau orang lain, (c). terapis

bergerak maju dan berjuang untuk

merespon

kehidupan mereka selanjutnya.

alternatif

pemecahan

terhadap masalah (anak usia 5 tahun

trauma

sehingga

PEMBAHASAN 95

healing

bencana

mampu

ini,

tanah

untuk

1.

Korban

lava andesit hornblenda dan tuf, dan

Bencana Alam Tanah Longsor

(c). Curah hujan yang tinggi dan

Di Banjarnegara

lama pada saat dan sebelum kejadian

Pasca

Trauma

Bencana longsor yang terjadi di

Dusun

Jemblungan,

gerakan

Desa

tanah

(Badan

Geologi,

dikutip

dalam

Sampang, Kecamatan Karangkobar,

http://pvmbg.bgl.esdm.go.id/12.12.2

Kabupaten

014).

Banjarnegara,

Jawa

Tengah, pada Jumat 12 Desember

Berbagai jenis peristiwa yang

2014, sekitar pukul 17.30 WIB

dialami oleh para korban bencana,

(Zakaria,

dikutip

khususnya bencana tanah longsor

www.tempo.co.id) adalah akibat dari

dapat membuat mereka menjadi stres

penggundulan

sehingga

atau trauma atau bahkan korban

yang

bencana tanah longsor mengalami

sebenarnya menjadi tempat resapan

kecemasan atau ketakutan sehingga

air itu hilang secara bertahap dan

kurang mampu dalam berkonsentrasi,

daerah tersebut tidak dapat lagi

korban bencana tanah longsor akan

menahan laju air yang datang begitu

menjadi

cepat

dengan lokasi kejadian tanah longsor

2014:1

hutan

daerah-daerah

musibah

tertentu

sehingga tanah

menimbulkan longsor.

Faktor

dan

gelisah

saat

kemungkinan

besar

korban

penyebab terjadinya tanah longsor

bencana

diperkirakan, karena: (a). Morfologi

tentang bencana yang dialaminya.

daerah bencana dan sekitarnya yang secara

umum

berupa

akan

berdekatan

mengulang

cerita

Dalam pengertian umum, stres

perbukitan

terjadi bila seseorang dihadapkan

dengan kemiringan landai hingga

pada ancaman kesehatan fisik dan

terjal, (b). Litologi yang diperkirakan

psikologis.

bersifat sarang dengan daya resap air

dinamakan stressor, dan reaksi orang

yang tinggi, yaitu berupa lahar dan

terhadap

endapan

dinamakan respon stres (Siswanto,

alluvium

dari

bahan

rombakan gunung api, aliran lava

Sumber

peristiwa

peristiwanya

tersebut

2005:52).

dan breksi, dengan batuan dasar yang

Salah satu ciri yang paling jelas

berupa aglomerat bersusunan andesit,

tentang 96

pengalaman

stres

para

korban bencana tanah longsor adalah

akan

kuatnya

bencana tanah longsor.

faktor

psikologis

yang

ditunjukkan

para

korban

mempengaruhi. Para korban bencana tanah

longsor

penderitaan

yang

2.

Konseling Krisis

setiap

korban

Krisis dapat diartikan sebagai

longsor

dapat

suatu keadaan disorganisasi di mana

menunjukkan reaksi yang berbeda

klien menghadapi frustasi dalam

terhadap masing-masing stresor yang

upaya

dihadapinya.

fisiologis,

hidupnya atau mengalami gangguan

seperti: sakit kepala, sakit perut,

dalam perjalanan hidup, dan hal itu

muntah dan kaki yang tidak dapat

ditanggapinya dengan stres. Situasi

digerakkan

faktor

demikian itu sering memerlukan

psikologis. Hal ini sesuai fakta dari

respon-respon khusus dari konselor

para peneliti di American Institute of

guna membantu konseli atau klien

Stress (Pomerantz, 2013:553) yang

yang tidak berdaya. Ada beberapa

memperkirakan 75% hingga 90%

jenis masalah yang mengandung

dari seluruh kunjungan ke penyedia

krisis menurut Belkin (Mappiare,

pelayanan

2006:24),

bencana

atau

mengalami

tanah

Respon

adalah

akibat

kesehatan

merupakan

mencapai

berupa:

tujuan

(1).

penting

Pernah

hasil dari gangguan terkait stres dan

menyaksikan atau mengalami situasi

bahwa mereka yang stres enam kali

krisis seperti kehilangan orang yang

lebih berkemungkinan untuk di bawa

kita cintai, (2). Kehilangan pekerjaan

ke rumah sakit karena sakit fisik

dan rumah, (3). Ketidakmampuan

dibandingkan mereka yang tidak

mengatasi situasi hidup dan lain-lain.

stres.

Berdasarkan Dapat dikatakan bahwa sudut

pandang

masing-masing

sifat

situasi

krisis,

konselor perlu menerima situasi,

korban

menciptakan keseimbangan pribadi

bencana tanah longsor atau cara

dan penguasaan diri. Konseling krisis

menghadapi suatu peristiwa dan

dapat meredakan kecemasan pada

dukungan

diri klien dan konselor menunjukkan

sosial

dari

sekitarnya

sangat berpengaruh pada reaksi yang

tanggung

jawab

terhadap

klien.

Melalui dukungan dan ekspresi “ada 97

harapan” terhadap klien, konselor

stres setelah mengetahui dampak-

dapat mengatasi situasi sementara

dampak yang klien terima dari

dan selanjutnya membantu klien

peristiwa bencana tanah longsor.

dalam kancah developmental yakni

Adapun

membantu

masalah yang ada di lokasi bencana

klien

mencapai

beberapa

kendala

pertumbuhan pribadi yang positif

tanah longsor, sebagai berikut:

dalam berbagai tahap kehidupan

1.

klien (Mappiare, 2006:27). Berkaitan tanah

longsor

krisis

ini

yaitu

Manajemen stres dari masingmasing korban bencana tanah

korban dengan

atau

bencana

longsor

konseling

konselor

sangat

sehingga

dapat

beragam

membutuhkan

penanganan yang sesuai, bukan

membantu klien dalam menghadapi

hanya

tingkat

perkembangan

sedih, stres, kecemasan dan frustasi

yang ada pada anak dan remaja,

saat mengetahui orang-orang yang

tetapi juga perlu memperhatikan

dicintai pergi untuk selamanya, serta

perbedaan gender, permasalahan

barang-barang berharga milik klien

yang dialami, usia dan juga

hilang bersamaan dengan kejadian

gejala-gejala yang tampak serta

tanah longsor yang datangnya begitu

sumber penyebab stres yang

cepat.

dialami korban bencana tanah longsor. 2.

PENUTUP

Dampak

langsung

maupun

Konseling krisis merupakan

dampak tidak langsung yang

suatu proses yang terjadi atas dasar

dialami korban bencana tanah

hubungan konselor dengan klien

longsor

yang berkaitan dengan situasi-situasi

penanggulangan dengan segera

krisis yang dialami klien, seperti

dan berkesinambungan.

klien kehilangan orang-orang yang dicintai

untuk

selamanya,

3.

klien

Dalam

juga

membutuhkan

proses

penanganan

selanjutnya,

korban

bencana

kehilangan barang-barang berharga

tanah longsor pasca bencana

saat

tanah

terjadinya

bencana

tanah

longsor, klien merasa frustasi dan

longsor

mendapatkan 98

juga perhatian

perlu dan

penanganan

guna

Persada

perbaikan

mental bagi korban bencana

Geldard, Kathryn. 2012. Konseling Anak-anak. Edisi ketiga. Jakarta : PT. Indeks.

tanah longsor secara psikologis sehingga kedepannya, mereka mampu kehidupannya

----------------------. 2011. Konseling Remaja : Pendekatan Proaktif untuk Anak Muda. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

melanjutkan dengan

penuh

kemandirian dan percaya diri, serta mereka dapat berguna bagi

Paul, H.A. 2008. Konseling dan Psikoterapi Anak: Panduan Lengkap Memahami Karakter, Perasaan, dan Emosi Anak Disertai Langkah-Langkah Mengatasi Masalah dan Perilaku Negatif Anak. Yogyakarta: Idea Publishing

pembangunan di daerahnya.

DAFTAR PUSTAKA Badan Geologi. 2014. Tanggapan Bencana Gerakan Tanah Di Kecamatan Sigaluh, Kecamatan Pejawaran, Dan Kecamatan Karang Kobar, KabupatenBanjarnegara, Provinsi Jawa Tengah. Dikutip:www.google.do.id/pv mbg.bgl.esdm.go.id/gerakantanah-kejadian-gerakantanahtanggapan-bencana-gerakantanah-di-kecamatan-sigaluhkecamatan pejawaran-dankecamatan-karang-kobarkabupaten-banjarnegaraprovinsi jawatengah/2014/12/12

Pomerantz, A.M. 2013. Psikologi Klinis: Ilmu Pengetahuan, Praktik dan Budaya. Alih Bahasa: Soetjipto, H.P dan Soetjipto, S.M. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Siswanto. 2007. Kesehatan Mental: Konsep, Cakupan dan Perkembangannya. Yogyakarta: Andi Zakaria, I. 2014. Longsor Banjarnegara Ada Ledakan Sampai Air Terjun. Dikutip: www.http://www.tempo.co/read/ne ws/2014/12/13/058628326/Lo ngsorBanjarnegaraAda-LedakanSampai-Air-Terjun

Corey, Gerald. 2005. Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi. Bandung: Refika Aditama Mappiare, A. 2006. Pengantar Konseling dan Psikoterapi. Jakarta: Raja Grafindo

99

LEARNING MEDIA TO FORM THE INDEPENDENT CHARACTERS FOR YOUNG LEARNERS Indah Lestari Universitas Muria Kudus [email protected]

ABSTRACT Teaching is a process of implementing the curriculum in educational institutions in order to make a good influence to the learners in achieving the educational goals that have been set, to achieve effective learning, we need an innovative media to enhance the quality of learning, especially for young learners. Value-based media is very necessary to create due to the sophisticated games which are widely spread in this modern era, they provide less morality implementation to young learners. As we all know that education for young learners is an educational vehicle that is very fundamental in providing the basic framework of the implementation of their characters, especially the child's independence so that they can accomplish something in which they should be responsible to and establish self-confidence. Therefore, it is necessary to create an innovative media in early childhood learning process in forming the character of independence. Keywords: Learning Media, Independence and Smart Characters *) Muria Kudus University – Central Java

PENDAHULUAN belajar yang di atur pendidik melalui proses pembelajaran.

Pembelajaran merupakan suatu proses

kegiatan

melaksanakan

Media dalam proses pembelajaran

kurikulum dalam suatu lembaga

dapat mempertinggi proses belajar

pendidikan

peserta didik yang pada gilirannya

agar

dapat

mempengaruhi para peserta didik

diharapakan

untuk mencapai tujuan pendidikan

hasil

yang

Media memiliki kedudukan yang

telah

ditetapkan,

dalam

dapat

belajar

yang

mempertinggi dicapaianya.

mencapai tujuan tersebut peserta

sangat

didik berinteraksi dengan lingkungan

tujuan pembelajaran secara efektif,

penting

dalam

mencapai

oleh karena itu penggunaan media

100

pembelajaran

harus

disesuaikan

anak usia dini yang menarik serta

dengan karakteristik peserta didik

mudah di ikuti anak-anak.

dan tujuan pembelajaran itu sendiri.

Melalu

Perkembangan media yang sarat

media

yang

inovatif,

pendidik dapat memberikan yang

akan nilai sangat diperlukan untuk

terbaik

menyeimbangkan permainan yang

mengupayakan anak menjadi pribadi

sekarang sudah marak beredar di

yang mandiri, anak yang mandiri

zaman serba teknologi ini yang

akan

kurang

penanaman

menyelesaikan tugas yang menjadi

usia

tanggung jawabnya serta anak akan

moral

memberikan pada

anak

dini.

untuk

memiliki

Menginggat bahwa pendidikan anak

tumbuh

usia

percaya diri.

dini

merupakan

wahana

pendidikan yang sangat fundamental

pertumbuhan,

menjadi

dan

komitmen

pribadi

yang

Membentuk karakter mandiri anak

peletak dasar kearah perkembangan dan

anak

usia dini tentunya tidaklah mudah,

sehingga

banyak anak usia dini yang masih

penentuan media pembelajaran harus

minta ditemani oleh ibunya di dalam

disinergikan dengan kebutuhan anak

ruang belajar. Kebiasaan seperti ini

yaitu dunia bermain.

tentunya tidak boleh dibiarkan begitu

Dengan bermain anak-anak akan

saja,

menggunakan

mental anak, untuk itu merasa perlu

otot

tubuhnya,

karena

akan

menstimulasi indra-indra tubuhnya,

memunculkan

mengeksplorasi

mengembangkan

menemukan

dunia

untuk media

pembelajaran anak usia dini dalam

mereka sendiri, lewat bermain fisik

membentuk karakter mandiri mereka.

akan

terlatih,

apa

gagasan

dunia

anak

seperti

sekitarnya,

melemahkan

kemampuan

PEMBAHASAN

kognitif dan kemampuan berinteraksi dengan orang lain akan berkembang.

Menggunakan media dalam proses

Ketika bermanin anak membangun

pembelajaran

pengertian yang berkaiatan dengan

filosofi atau alasan teoritis yang

pengalamannya. Untuk itu perlu di

benar. istilah media berasal dari

persiapkan media permainan untuk

bahasa latin dan berupa bentuk

101

harus

di

dasarkan

jamak dari kata medium yang secara

sesuai dengan tujuan yang akan di

harfiah berarti “perantara”

capai. Oleh karena itu dalam memilih

yaitu

perantara dari sumber pesan kepada

suatu

penerima

memiliki

pertimbangan,

misalnya

bentuknya apabila dapat digunakan

materi

pembelajaran,

tingkat

untuk

dapat

perkembangan kognitif siswa, dan

dikatakan sebagai media, sehingga

sarana atau fasilitas yang tersedia,

media

pembelajaran

sehingga tujuan pembelajran yang

yang

telah

pesan.

Jadi

menyalurkan

dalam

arti

apapun

pesan

merupakan

sesuatu

dapat

digunakan

untuk menyampaikan

media

permbelajran

ditetapkan

dapat

harus

tercapai.

Untuk itulah diperlukan pula media

pesan dari pengirim pesan kepada

pembelajaran

penerima

dikembangkan untuk memperkarya

pesan

sehingga

dapat

yang

merangsang pikiran, perasaan dan

pelaksanaan

perhatian

anak usia dini.

anak

didik

untuk

tercapaianya tujuan pendidikan.

selalu

pembelajaran

untuk

Pengertian media memiliki multi

Pengembangan media pembelajaran

makna, baik di lihat secara terbatas

untuk anak usia dini sangatlah

maupun

penting dilakukan karena disamping

berbagai macam definisi disebabkan

anak-anak mulai belajar dari hal-hal

karena

yang kongkrit, tersedianya media

sudut pandang, maksud dan tujuan.

pendidikan tersebut memungkinkan

Sehingga banyak orang membedakan

dapat

pengertian media dan alat peraga.

ditumbuhkanya

mandiri,

dasar

budaya pembiasaan

Suatu

secara

adanya

sumber

luas,

munculnya

perbedaan dalam

belajar

dikatakan

kehidupan dikemudian hari. Oleh

sebagai alat peraga manakala hanya

karena itu pada bab ini menyajikan

berfungsi

tentang gagasan media pembelajaran

pembelajaran saja dan sumber belajar

dalam membentuk karakter mandiri

dikatakan

sebagai

media

bila

anak usia dini,

merupakan

bagian

integral

dari

seluruh

Dalam mengajarkan suatu pokok

sebagai

proses

pembelajran.

bahasan materi tertentu harus di pilih media pembelajaran yang paling

102

alat

atau

bantu

kegiatan

Menurut

Sadiman

menjelaskan

media

yaitu

(1986)

seseorang itu akan lebih mudah

segala

dibentuk ketika seseorang masih

sesuatu yang dapat digunakan untuk

berada

menyalurkan pesan dari pengirim

Kemandirian anak usia dini dapat

kepada penerima sehingga dapat

diukur dengan indikator-indikator

merangsang pikiran, perasaan, minat,

yang telah dikemukakan oleh para

serta perhatian siswa sedemikian

ahli,

rupa sehingga proses belajar terjadi.

merupakan pedoman atau acuan

Selanjutnya

menurut

dalam

perkembangan

setidaknya

a.

Setelah mencermati pengertian

peralatan

atau

perangkat

keras

pertumbuhan

ada

tujuh

indikator

Kemampuan Fisik

Dalam hal ini mencakup kemampuan

di atas, bahwa media itu terdiri dari unsur

dan

berikut :

tema atau topik pembelajaran.

yaitu

tersebut

sanan (2010: 103) yaitu sebagai

tersebut biasanya merupakan isi dari

penting

indikator

kemandirian anak usia dini menurut

yang harus dikomunikasikan. Pesan

unsur

kanak-kanak.

anak. Hal ini dapat dilihat dari

situasi

pembelajaran terdapat pesan-pesan

dua

dimana

usia

dalam melihat dan mengevaluasi

Heinich

(2002) media merupakan alat saluran komunikasi.

pada

anak

dalam

hal

memenuhi

kebutuhannya sendiri. Misalnya anak butuh makan, maka secara mandiri

(hardware) dan unsur pesan di

anak harus bisa makan sendiri. Anak

bawanya (software) yang berbentuk

belajar untuk mengenakan pakaian

informasi atau bahan ajar dalam tema

sendiri, membiasakan membersihkan

tertentu yang akan disampaikan atau

diri (mandi atau buang air) sendiri,

dipelajari anak dengan peralatan

dll.

yang digunakan untuk menyajikan

b.

pesan tersebut.

Percaya diri

Kepercayaan diri merupakan sikap

Salah satu karakter dasar yang

individu

yang

dibutuhkan oleh setiap individu agar

keyakinan

bahwa

dapat menjalani kehidupan dengan

mengembangkan

baik adalah karakter mandiri, dan

Perwujudan kemandirian anak dapat

dimana karakter mandiri dalam diri

dilihat dalam kemampuan untuk

103

menunjukkan dirinya rasa

dapat

dihargai.

berani

memilih,

percaya

kemampuannya mengorganisasikan

akan

kemandirian bagi anak usia dini

dalam

dalam rangka peningkatan kualitas

diri

dan

belajar dan kehidupannya.

menghasilkan sesuatu yang baik. c.

Melalui

Bertanggung jawab

yang

beberapa

digunakan

permainan

sebagai

Dalam hal ini ditunjukkan dengan

pembelajaran

kemampuan seseorang untuk berani

masukkan basis bimbingan untuk

menanggung resiko atas konsekuensi

anak usia dini dapat mengeksplor

dari keputusan yang telah diambil.

kemampuan

d.

kemampuan mereka agar bisa hidup

Disiplin

Yaitu

kemampuan

yang

media

dapat

mereka

di

terutama

untuk

mandiri. Dengan aktivitas-aktivitas

mengendalikan diri, karakter dan

yang dapat dilakukan oleh anak

keadaan secara tertib serta efisien.

dalam

e.

diharapkan

Pandai bergaul

sebuah

permainan, anak-anak

maka dapat

Yaitu kemampuan menempatkan diri

mengkonstruksi kegiatan belajarnya

dalam

secara

berinteraksi

dengan

mandiri

dalam

sesamanya (teman sebayanya).

pembentukan

f.

mereka yang akan sangat berguna

Saling berbagi

karakter

upaya

Dalam hal ini ditunjukkan dengan

dalam

kemampuan memahami kebutuhan

dewasa nanti.

orang lain dan bersedia memberikan

Dengan demikian anak-anak akan

apa yang dimiliki untuk memenuhi

dapat belajar sambil bermain yang

kebutuhan orang lain.

dimana

g.

mereka itu memiliki manfaat yang

Mengendalikan emosi

aktivitas bermain

merasa terbebani karena media yang

kejadian yang tidak sesuai dengan

digunakan

keingingannya.

upaya

ketika

mereka sadari sehingga anak tidak

rasa tidak puas pada saat mengalami

menunjukkan

dalam

mereka

sangat besar bagi mereka tanpa

Yaitu kemampuan untuk mengatasi

Melalui

kehidupan

mandiri

disesuaikan

dengan

aktivitas yang sangat identik dengan uraian betapa

pembentukan

di

atas

dunia

pentingnya

anak-anak

bermain.

karakter

104

yaitu

aktivitas

Heinich (2002). Instructional Media

PENUTUP Kemandirian

merupakan

and

potensi

Tecnologies

Learning.

yang harus dikembangkan kepada

Prentice

tidak akan tergantung kepada orang

Sadiman.(1986). Media Pendidikan,

lain, sebab ketergantungan kepada

Pengertian,

orang lain akan menjadi hambatan

dan

dalam mengembangan potensi pada

Jakarta: CV Rajawali.

dirinya. pembahasan

menunjukkan upaya

betapa

di

atas

pentingnya

pembentukan

karakter

kemandirian bagi anak usia dini dalam rangka peningkatan kualitas belajar

dan

kehidupannya

yang

disesuaikan dengan aktivitas yang sangat identik dengan dunia anakanak yaitu aktivitas bermain. DAFTAR PUSTAKA Sanan, Sabri Jamilah, dan Yamin, H Martinis.

2010.

Panduan

Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: GP Press Trianto.

2011.

Hall.

Enggelwood. New Jersey

anak usia dini, anak yang mandiri

Melalui

For

Desain

pengembangan pembelajaran tematik bagi anak usia dini. Jakarta : Kencana Prenada Media Group

105

Pengembangan Pemanfaatannya.

Pengembangan Model Konseling Individual Dengan Teknik Behavior Contract dan Reinforcement Untuk Meningkatkan Efikasi Diri Pada Siswa SMP Negeri Kota Madiun Ratih Christiana, Fakultas Ilmu Pendidikan, IKIP PGRI Madiun, Email: [email protected]

Abstract Self-efficacy is the belief that he is able to organize and take action to fulfill a task.. This study aims to (1) To investigate the implementation of the existing individual counseling at this time. (2) To Know self-efficacy students at SMP Negeri 3 Madiun. (3) Find the model contract engineering individual counseling with the behavior and the strengthening of the self which is effective to increase self-efficacy students (4) Determine the effectiveness of the model contract engineering individual counseling with the behavior and the strengthening of self can increase self-efficacy students. This study is a research and development. This model ,validated by 4 expert guidance and counseling and 3 through the sheet valiadasi expert practitioners and practitioners. The results showed that the model‟s show that the model deserves to be implemented in accordance with the test results This is indicated by changes in the level of self-efficacy of students, before 91 score being given treatment and after, increase 154 score a given treatment and then progress 63 score or increase 25,71%, which is low of 4,54%, enough 56,81%, high 36,36%, and very high 2,27%, which means that there are significant differences in self-efficacy students between before given treatment and after a given treatment. Keywords: model contract engineering individual counseling with the behavior and the strengthening, self-efficacy students.

1.

PENDAHULUAN

kegagalan dalam satu tugas tertentu mempengaruhi perilaku kita di masa depan, tanpa self efficacy, individu akan enggan mencoba melakukan suatu perilaku. Self efficacy merupakan karakteristis internal yang mempengaruhi perilaku dan reaksi individu dalam cara yang relatif konstan dan dapat diprediksi serta ditentukan oleh situasi. Self efficacy juga dipandang sebagai sesuatu yang muncul dari interaksi tentang

Fenomena yang terjadi di masyarakat sikap efikasi diri (self efficacy) merupakan mediator yang cukup berpengaruh terhadap keberhasilan dalam bidang pendidikan. Menurut Bandura (1997), self efficacy menentukan apakah kita akan menunjukkan perilaku tertentu, sekuat apa kita dapat bertahan saat menghadapi kesulitan atau kegagalan, dan bagaimana kesuksesan dan 106

apa yang diketahui orang tentang dirinya dan lingkungannya dan proses dimana seseorang terus menerus mengevaluasi situasinya (Bandura,1997:6). Informasi dari konselor, beberapa siswa ada yang kurang optimal dalam pemenuhan standart pendidikan, tidak mampu belajar dengan baik, berdaya kompetitif yang rendah. Siswa yang kurang memiliki keyakinan dalam mencapai sebuah cita-cita atau tujuan, padahal dalam efikasi diri siswa dituntut untuk yakin dalam pengambilan sebuah keputusan yang tepat dan mampu mengatasi segala tantangan yang ada agar cita-citanya dapat tercapai. Hal ini diperkuat oleh hasil wawancara dan data tingkat efikasi diri dari konselor yang dilakukan peneliti kepada pihak kepala sekolah, jika ditinjau tiga tahun terakhir dari tahun 2010 hingga tahun 2013, efikasi diri siswa mengalami penurunan, terbukti siswa lulusan tahun 2013 banyak yang bersekolah di Sekolah Menengah yang dirasa bukan sekolah unggulan. Sekolah yang akan diteliti, dari jumlah 250 siswa yang memiliki efikasi diri tinggi hanya sekitar 111 siswa, sedangkan di sekolah lain dari 198 siswa yang memiliki efikasi diri tinggi sekitar 152 siswa, jadi total siswa yang memiliki efikasi diri rendah adalah 46 siswa, dapat

dikatakan sekolah lain hampir separuh lebih siswa yang mempunyai efikasi diri tinggi, sedangkan sekolah yang akan diteliti belum ada separuh siswa yang memiliki efikasi diri tinggi. Menurut Karneli (2013:369) mengemukakan bahwa ciri-ciri individu dengan self efficacy tinggi, adalah: 1. Individu merasa yakin akan berhasil (mampu), 2. Kinerja tinggi dalam mengerjakan tugas (hasil cepat didapat), 3. Gigih sampai tujuan tercapai, 4. Memikul tanggung jawab secara pribadi dan menginginkan hasil dari kemampuan yang optimal (mandiri), 5. Mampu mengontrol stress dan kecemasan (tidak tertekan), 6. Menganggap tugas sebagai pekerjaan yang menarik, 7. Kreatif dan inovatif. Permasalahan terjadi ketika siswa menunjukkan efikasi diri yang rendah dengan ciri-ciri menganggap dirinya pada dasarnya tidak mampu mengerjakan tugas rumah dari guru, menghindari tugas-tugas sulit dan meragukan kemampuan dirinya maka ketika menghadapi tugas yang sulit, ia akan melarikan diri dari tugas tersebut dan menganggapnya sebagai ancaman pribadi serta menunjukkan ketidakmampuannya

107

menghadapi segala rintangan selama melaksanakan tugas.

perjanjian atau lebih tepatnya dengan kontrak tingkah laku dengan bersikap tidak meragukan kemampuan dirinya, mampu berlatih dan mengontrol diri dari situasi tersebut, dapat mengurangi stress dan tidak mudah terpengaruh oleh situasi yang mengancam serta menunjukkan kekuatan serta kegigihannya dalam melakukan suatu tugas sehingga membuat individu tersebut lebih percaya dan lebih yakin dalam menghadapi tugas-tugas yang sulit. Kenyataannya pelayanan konseling individu yang selama ini di SMP kota Madiun belum mampu meningkatkan efikasi diri siswa di sekolah, maka dari itulah sebabnya perlu dilakukan pengembangan atau inovasi terhadap konseling individu dengan teknik kontrak tingkah laku (behavior contract) dan penguatan diri (reinforcement), inilah bukti bahwa teknik kontrak tingkah laku (behavior contract) dan penguatan diri (reinforcement) dirasa cukup mampu untuk meningkatkan efikasi diri (self efficacy) siswa. Wilis (2011:6) berpendapat konseling individual adalah bahwa bagaimana seseorang berbicara dengan orang lain dengan tujuan membantu agar terjadi perubahan perilaku kearah positif dari orang yang dibantu.

Tanda perilaku dari siswa dengan efikasi diri rendah adalah : 1. Tidak mampu melakukan aktivitas yang menantang. 2. Tidak mampu menyelesaikan tugas dengan baik. 3. Mengalami trauma akan kegagalan dirinya. 4. Tidak yakin bahwa dirinya bisa berhasil. 5. Kurang mantap dalam melakukan hal yang akan dilakukan. 6. Tidak menunjukkan sikap ulet dan pantang menyerah. 7. Tidak mampu memotivasi dirinya sendiri. 8. Bersikap apatis ketika melihat orang lain berhasil. 9. Tidak mampu mengatasi segala rintangan. 10. Mempunyai pemikiran yang negatif terhadap kemampuan yang dimiliki. Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa konseling individual adalah bantuan pelayanan ketika siswa menunjukkan efikasi diri yang rendah. Padahal Efikasi merupakan sarana yang cukup berpengaruh terhadap keberhasilan belajar. Persoalan dalam hal ini adalah ketika siswa dan konselor bersepakat untuk meningkatkan efikasi dirinya dengan mentaati 108

Menurut Sutarno (2003:9) Behavior contract yaitu kontrak dari klien dalam proses konseling tentang tingkah laku yang akan diubah dalam bentuk kesediaan klien melakukan sesuatu tingkah laku yang sesuai arah pengubahan tingkah laku. Menurut Edi Purwanta (2012:32) Penguatan diri atau Reinforcement adalah suatu peristiwa yang dihadirkan dengan segera yang mengikuti perilaku, yang menyebabkan perilaku tersebut meningkat frekuensinya. Sekali kejadian yang telah ditentukan fungsinya sebagai pengukuh positif untuk individu tertentu pada situasi tertentu, peristiwa dapat digunakan untuk memperkuat perilaku individu lain pada situasi yang lain Sebagaimana halnya dengan beberapa kontrak pada umumya, Komalasari (2011:174) konrak yang dibuat dalam kelas seharusnya merupakan perjanjian yang didasari oleh alasan yang tepat dan masuk akal, tidak berbelitbelit, serta dapat dilaksanakan bersama antara guru sebagai penyaji reinforcement dan siswa. Menurut Albert Bandura (1997:3) efikasi diri adalah keyakinan seseorang bahwa dirinya mampu mengatur dan melakukan tindakan untuk memenuhi suatu tugas. Definisi lain dikemukakan oleh Baron

dan Byrne (1997) yang menyatakan bahwa efikasi diri merupakan evaluasi individu mengenai kemampuan yang dimiliki dalam menghadapi tugas, mencapai tujuan, dan mengatasi segala rintangan. Teknik ini dipandang sesuai dengan kondisi efikasi diri siswa sebelum diteliti. Adanya teknik ini diharapkan siswa mampu meningkatkan efikasi dirinya jika kelak siswa tersebut dinyatakan siap untuk melanjutkan ke jenjang sekolah yang lebih tinggi. Selain itu, siswa diharapkan memiliki keyakinan baik afektif maupun kognitif guna meningkatkan efikasi diri sehingga mencapai tujuan yang diharapkan yaitu sukses berkelajutan dalam hal akademik. Hal lain yang mendukung penelitian ini adalah belum adanya penelitian sejenis yang mengkaji masalah tersebut, sehingga peneliti memandang topik ini layak dan perlu untuk direalisasikan. 2.

METODE PENELITIAN

Penelitian ini menggunakan metode penelitian dan pengembangan atau research and development (R&D), yang proses atau langkah-langkahnya untuk mengembangkan suatu produk atau menyempurnakannya, yang dapat dipertanggungjawabkan (Sukmadinata, 2007:164). Penelitian ini cocok untuk 109

menghasilkan produk berupa produk pelatihan dan bimbingan. Menurut Borg dan Gall (dalam Sukmadinata, 2007:169170), yang meliputi langkahlangkah penelitian pengembangan sebagai berikut: (1). Penelitian dan pengumpulan data, (2). Merencanakan, (3). Mengembangan draf produk awal, (4). Melakukan uji coba lapangan awal, (5). Merevisi hasil uji coba, (6). Melakukan uji coba lapangan, (7). Melakukan revisi terhadap produk operasional, (8). Melaksanakan uji coba lapangan operasional, (9). Melakukan revisi produk akhir, (10). Melakukan diseminasi dan implementasi. Namun penelitian ini hanya sampai langkah ke sembilan, yaitu melakukan revisi produk akhir saja, belum sampai ke tahap deseminasi dan implementasi. Peneliti menggunakan model prosedural yang bersifat mix method atau perpaduan antara kualitatif guna memaknai deskripsi kondisi objektif tentang pelaksanaan layanan konseling individual dengan tekhnik kontrak tingkah laku (contract behavior) dan penguatan diri (reinforcement) untuk meningkatkan efikasi diri pada siswa. Populasi dalam penelitian ini yaitu seluruh siswa kelas IX A SMP Negeri 3 Madiun tahun ajaran 2013/2014 yang berjumlah 44 siswa.

Metode eksperimen yang digunakan dalam penelitian ini adalah single subject design. Hal ini sejalan dengan pendapat Berdasarkan Sukmadinata (2008:23) yang menjelaskan bahwa, “pendekatan dasar dalam eksperimen subjek tunggal adalah meneliti individu dalam kondisi tanpa perlakuan dan kemudian dengan perlakuan dan akibatnya terhadap variabel akibat diukur dalam kedua kondisi tersebut.” Menurut Creswell (2010:244) uraian yang telah dikemukakan maka desain penelitian single subject design dengan tampilan desain A B A yang digunakan dapat digambarkan sebagai berikut: Baseline A 1 Treatment B Baseline A 2 O - O - O - O - X – X – X - O- O - O-O

Keterangan : A1 (X) : Nilai pretest (sebelum diberi model konseling individual dengan teknik kontrak tingkah laku (contract behavior) dan penguatan diri (reinforcement))

A2 (X) : Nilai posttest (setelah diberi model konseling individual dengan teknik kontrak tingkah laku (contract behavior) dan penguatan diri (reinforcement))

B (O) : Intervensi yang di lakukan 110

3.

Metode pengumpulan data dilakukan dengan pedoman wawancara yang digunakan dalam mencari informasi tentang pelaksanaan layanan konseling individual terkait dengan peningkatan efikasi diri (self efficacy), selanjutnya dengan angket penilaian produk yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari penilaian ahli dan pengguna produk. Angket penilaian produk mengungkap data berupa kritik dan saran tentang kekurangan produk. Data yang diperoleh kemudian melandasi revisi produk, dan yang terakhir dengan skala keefektifan produk digunakan untuk melihat sejauh mana keefektifan konseling individual dengan teknik. Analisis data dilakukan melalui pendekatan analisis kualitatif dan kuantitatif. Pendekatan kualitatif menganalisis data yang diperoleh dari penilaian atau pertimbangan ahli (professional judgment), serta subjek uji coba. Data yang bersifat kualitatif adalah deskripsi masukan atau saran serta kritik terhadap produk yang sedang dikembangkan untuk kemudian direvisi kembali oleh peneliti. Sedangkan pendekatan analisis kuantitif menggunakan uji keefekifan produk yang bertujuan untuk uji efektifitas penelitian, setelah semua data diperoleh pada baseline A1, intervensi, dan baseline A2 maka dibuat analisis data. Pada penelitian dengan subjek tunggal ini, data disajikan dengan menggunakan tabel dan grafik.

HASIL PENELITIAN PEMBAHASAN

DAN

3.1 Hasil Penyajian Data Penelitian Untuk mengungkapkan efikasi diri (self efficacy) siswa pada subjek penelitian. Peneliti menggunakan skala efikasi diri (self efficacy scale) yang telah teruji validitas dan reliabilitasnya. Skala efikasi diri (self efficacy scale) yang terdiri dari 22 Item pernyataan diberikan kepada sampel penelitian yang berjumlah 44 siswa. Untuk mengetahui profil masing-masing variabel dan sub variabel efikasi diri (self efficacy), dapat diketahui melalui prosentase perolehan skor efikasi diri (self efficacy) siswa, sebagaimana terlihat dalam tabel berikut: Tabel 3.1 Persentase Skor efikasi diri (self efficacy) SMP Negeri 3 Kota Madiun No Klasifikasi Jumlah Siswa Prosentase 1 Rendah 2 4,54 % 2 Cukup 25 56,81 % 3 Tinggi 16 36,36% 4 Sangat Tinggi 1 2,27% Total 44 100 %

Untuk memperoleh gambaran lebih jelas, peneliti paparkan dalam bentuk diagram batang grafik hasil perolehan skor efikasi diri (self efficacy), sebagaimana tertera pada bagan di bawah ini:

111

Gambar 3.1

Berikut ini di uraikan tentang rangkuman hasil penyajian data model konseling individual dengan kontrak tingkah laku (behavior contract) dan penguatan diri (reinforcement) untuk meningkatkan efikasi diri (self efficacy) siswa, ditinjau dari konsep sumatif. Paparan lebih jelasnya disajikan dalam tabel berikut ini:

Sebaran Tingkat Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa Kelas IX

Tabel 3.2 Hasil Uji Efektivitas Skor Sebelum Perlakuan (Pretest) dan Sesudah Perlakuan (Posttest) Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) Dan Penguatan Diri (Reinforcement) Untuk Meningkatkan Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa.

Selanjutnya peneliti paparkan gambaran masing-masing sub indikator efikasi diri (self efficacy) yaitu sikap, perasaan, keyakinan, dan pikiran. Jumlah item pada sub variable Efikasi Diri (Self Efficacy), sikap adalah 5 item, dalam tabel pengolahan skor diperoleh skor total untuk sub variabel aspek memikul tanggung jawab secara pribadi dan gigih sampai tujuan tercapai, yaitu: 605.

Sebelum Perlakuan Skor Ket Tidak 1. VT 43 mampu Tidak 2. AR 48 mampu Rata2 91 Keterangan :

No Res

No. Hasil Uji Efektivitas Penerapan Pengembangan Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) dan Penguatan Diri (Reinforcement) 3.2 Pembahasan Hasil Penyajian Data Penelitian

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

112

Sesudah Perlakuan Skor Ket

Kriteria Sangat mampu sekali Sangat mampu Mampu Cukup mampu Kurang mampu Tidak mampu Tidak mampu sama sekali

Skor

74 Mampu 31 Sangat 32 mampu 154 63

80

Rentang Skor 92 – 84 83 – 75 74 – 66 65 – 57 56 – 48 47 – 39 38 – 30

Pro gres 26,49% 25% 25,71%

Peningkatan Efikasi Diri (Self Efficacy) pada siswa kelas IX SMP Negeri 3 Madiun semakin terlihat melaui grafik berikut ini: 1. Siswa VT Tabel 3.3 Rangkuman Hasil Skor Sebelum Perlakuan (Pretest) dan Sesudah Perlakuan (Posttest) Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) Dan Penguatan Diri (Reinforcement) Untuk Meningkatkan Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa VT. No 1

Pretest

Posttest

x 100% = 30%

x 100% = 70%

2.

x 100 % = 50%

x 100% = 83,3%

3.

x 100% = 47,36%

4.

x

100%

x

100%

2. Siswa AR Tabel 3.4 Rangkuman Hasil Skor Sebelum Perlakuan (Pretest) dan Sesudah Perlakuan (Posttest) Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) Dan Penguatan Diri (Reinforcement) Untuk Meningkatkan Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa AR.

=

78,94% = 79% =

x 100% = 64,6%

44,61% Rt

x 100% = 42,99= 43

x 100% = 74,2%

Gambar 3.2 Rangkuman Hasil Skor Sebelum Perlakuan (Pretest) dan Sesudah Perlakuan (Posttest) Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) Dan Penguatan Diri (Reinforcement) Untuk Meningkatkan Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa VT.

No 1.

Pretest x 100% =

Posttest x 100% = 90%

50% 2.

x 100 % = 50%

x 100% = 83,3%

3.

x 100% =

x 100% =

42% 4.

x 100% = 49%

78,94% = 79% x 100% = 64,6%

Rt2

x 100% = 47,75= 48

113

x 100% = 80,3%

Gambar 3.3 Rangkuman Hasil Skor Sebelum Perlakuan (Pretest) dan Sesudah Perlakuan (Posttest) Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) Dan Penguatan Diri (Reinforcement) Untuk Meningkatkan Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa AR.

dan Sesudah Perlakuan (Posttest) Model Konseling Individual Dengan Kontrak Tingkah Laku (Behavior Contract) Dan Penguatan Diri (Reinforcement) Untuk Meningkatkan Efikasi Diri (Self Efficacy) Siswa VT dan siswa AR.

Berdasarkan pada tabel 3.4 dapat dijelaskan bahwa terjadi peningkatan Efikasi Diri (Self Efficacy) pada siswa. Rata-rata perubahan yang terjadi adalah sebesar 63 atau 25,71% dari data awal 91 menjadi 154. Dapat ditarik kesimpulan bahwa terjadi peningkatan Efikasi Diri (Self Efficacy) pada siswa antara sebelum dan sesudah diberikan konseling individual dengan kontrak tingkah laku (behavior contract) dan penguatan diri (reinforcement).

Berdasarkan paparan gambar 3.4 menunjukkan bahwa kecenderungan efikasi diri siswa kelas IX SMP Negeri 3 Madiun tahun ajaran 2013/2014 dilihat dari delegasi terendah siswa berada pada kategori mampu dengan presentasi kenaikan 63 skor, hal tersebut dapat diartikan bahwa siswa sudah mampu dalam mengembangkan efikasi dirinya, yang artinya siswa sudah memiliki keyakinan yang kuat terhadap kemampuan yang dimilikinya untuk mencapai kesuksesan dan menghadapi rintangan dalam hal

Gambar 3.4 Diagram Batang Rangkuman Hasil Skor Sebelum Perlakuan (Pretest) 114

Theory and Research 10th, Ed. Alih Bahasa Aliya, dkk. Jakarta: Salemba Humanika

kognitif dan afektif serta sukses akademik berkelanjutan. 4

REFERENSI Ahmad Nor Mutaqin. 2010. “Konseling Individual Bagi Siswa yang Tidak Lulus UN Di SMK Muhammadiyah 1 Moyudan Sleman”. Jurnal Counselia, Volume 2 No.2.Hal 36-42.

Creswell, John W. 2010. Research Design and Mixed Methods Approach- Third Edition. Alih Bahasa Achmad Fawaid. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Dahlia Novarianing Asri. 2006. “Kualitas Hidup Penderita Diabetes Mellitus Tipe II Ditinjaudari Efikasi Diri, Persepsi Dukungan Social Dan Strategi Mengatasi Masalah Aktif “. Tesis. Yogyakarta : Sekolah Pascasarjana Universitas Negeri Gadjah Mada.

Alwisol. 2004. Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press. Ayu Nuzulia Rahma. 2011. ““Hubungan Efikasi Diri dan Dukungan Sosial Dengan Penyesuaian Diri Remaja di Panti Asuhan”. Jurnal Psikologi Islam, Volume 8 N0.2.Hal 231-246

Diana Ariswanti Triningtyas. 2013. “Studi Kasus Tentang Rasa Percaya Diri, Faktor Penyebabnya dan Upaya Memperbaiki dengan Menggunakan Konseling Individual”. Jurnal Counselia, Volume 3 No.1.Hal 48-55.

Azwar, Saifuddin. 2003. Reliabilitas dan Validitas (Edisi III). Yogyakarta: Pustaka Pelajar ______________ . 2011. Tes PrestasiFungsi dan Pengembangan Pengukuran Prestasi Belajar. Yogyakarta : Pustaka Belajar

Edi Purwanta. 2012. Modifikasi Perilaku. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Baron, R.A. & Byrne, D. 1997. Social Psychology : Understanding Human Interaction. Sixth Edition. Boston : Allyn & Bacon

Fauziah J.P & Endang . 2012. “Hubungan Antara Efikasi Diri dengan Perilaku Mencari Pengobatan pada Penderita Kanker Payudara di RSUD Ibnu Sina Gresik”. Jurnal Psikologi Klinis dan Kesehatan Mental , Vol. 1 No. 02, Juni. Hal 138144.

Bandura, A. 1997. Self-Efficacy. The Exercise of Control. New York: W.H. Freeman and Company. Cervone, D & Pervin, A, Lawrence. 2012. Personality:

115

Feist, J. & Feist, G.J. 1998. Theories of Personality. Boston: McGraw-Hill, Inc.

Mungin Eddy Wibowo. 2005. Konseling Kelompok Perkembangan. Semarang : UNNES PRESS

Friedman, S, Howard & Schustack, W, Miriam. 2008. PERSONALITY Classic Theories and Modern Research. Alih Bahasa Fransisca, Maria, & Andreas. Jakarta: Erlangga

Nurihsan, Ahmad Juntika. 2010. Strategi Layanan Bimbingan & Konseling. Bandung : PT Refika Aditama.

Gibson, L, R & Mitchel, H, M. 2011. Introduction to Counseling and Guidance. Alih Bahasa Yudi Santoso. Yogyakarta : Pustaka Pelajar

O‟Banion, D. R., & Whaley, D. L. (1981). Behavioral Contracting: Arranging Contingencies of Reinforcement. New York, New York: Springer.

Kirschenbaum, D. S., & Flanery, R. C. (1983). Behavioral Contracting: Outcomes and Elements. In M. Hersen, R. M. Eisler, & P. M. Miller (Eds.) Progress in Behavior Modification (pp. 217-275). New York: Academic Press.

Pervin, L.A. & Oliver, J.P. 2001. Personality : Theory and Research. John Wiley & Sons. Samuel, T, Gladding. 2012. Counseling : a Comprehensive Profession, Sixth Edition. Alih Bahasa Winarno & Lilian. Jakarta : PT. Indeks

Komalasari, Gantina. 2011. Teori dan Teknik Konseling. Jakarta: PT. Indeks Luthfi Fauzan. 2012. Teknik Kontrak Perilaku. Jakarta : PT. Indeks

Sukardi, D.K dan D. Nila Kusumawati. 2008. Proses Bimbingan dan Konseling Di Sekolah. Jakarta: Rieneka Cipta.

Martin, Garry & Pear, Joseph. 1983. Behavior Modification. New Jersey : Prentice-Hall. Inc, Englewood Cliffs.

Sukmadinata, N, S. 2007. Bimbingan Konseling dalam Praktek. Bandung: Maestro

Muh Chotim. 2013. “Penerapan Teknik Reinforcement Untuk Meningkakan Penyelesaian Tugas Anak TK Kartika IV21 Madiun”. Jurnal Counselia, Volume 2 No.1.Hal 34-39.

Sunanto, Juang, dkk. 2005. Pengantar Penelitian dengan Subyek Tunggal. CRIED :University of Tsukuba

116

Septi, R. Henny, I. , dan M, Ramli. 2011. Paket Pelatihan Efikasi Diri Untuk Mengatasi Kecemasan Siswa Dalam Mengahadapi Ujian. Malang: UNM FIP Laboratorium BK.

Willis, Sofyan. 2012. Psikologi Pendidikan. Bandung:Alfabeta ____________.2011. Konseling Individual Teori dan Praktek. Bandung: Alfabeta

Smet, B. 1994. Psikologi Kesehatan. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.

Winkel,.W.S. 2004. Psikologi Pendidikan dan Evaluasi Belajar. Jakarta: Gramedia

Suharsimi Arikunto. 2006. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta.

Yeni Karneli. 2013. “Keefektifan Konseling Modifikasi Kogintif Perilaku Untuk Meningkatkan Efikasi Diri Akademik Siswa”. Prosiding Seminar Internasional Malindo-3 „The Heart and Soul of Counseling : A Reflection‟. Hal 367-372

Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung:Alfabeta ________ . 2012. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods). Bandung : Alfabeta Sutarno. 2003. Garis Besar Bahan Ajar Model-Model Konseling. Surakarta: UNS FKIP Program Studi BK

117

PROKRASTINASI AKADEMIK MAHASISWA DITINJAU DARI PERSPEKTIF MULTIBUDAYA Dahlia Novarianing Asri

ABSTRAK Prokrastinasi merupakan masalah umum yang terjadi di bidang akademik dan menjadi sesuatu yang mengancam bagi pelakunya. Prokrastinasi akademik seringkali terjadi pada siswa sekolah, bahkan mahasiswa yang cenderung menghabiskan waktu untuk melakukan kegiatan yang menyenangkan.Kegagalan dalam mengerjakan apa yang seharusnya dikerjakan untuk mencapai suatu tujuan merupakan ciri khas dari prokrastinasi. Di berbagai negara dengan latar belakang budaya yang berbeda-beda, prokrastinasi akademik khususnya pada mahasiswa telah banyak diteliti. Berdasarkan hasil penelitian tentang prokrastinasi akademik pada mahasiswa yang banyak terjadi di negara-negara Timur, serta hasil penelitian tentang keseriusan belajar yang berkaitan dengan variabel motivasi belajar, dengan membandingkan pada budaya yang berbeda yang dinilai cukup mewakili antara Budaya Barat dan Budaya Timur, maka dapat disimpulkan bahwa dibandingkan dengan pelajar atau mahasiswa di Budaya Timur, mahasiswa di Budaya Barat lebih serius dalam mengikuti proses belajar sehingga mengurangi kecenderungan untuk melakukan prokrastinasi akademik. Kata kunci: prokrastinasi akademik, dan perspektif multibudaya

guru. Perilaku menunda pekerjaan

A. PENDAHULUAN Di bidang akademik, siswa

atau menyelesaikan tugas dikenal

dituntut untuk memiliki kompetensi

dengan

belajar, kedisiplinan belajar, dan

Prokrastinasi

motivasi belajar yang tinggi sehingga

lingkungan akademik dikenal dengan

dapat mencapai prestasi belajar, dan

istilah prokrastinasi akademik.

dapat menyelesaikan proses belajar

Prokrastinasi

dengan

tepat

waktu.

Namun

istilah

perilaku

prokrastinasi.

yang

yang

terjadi

di

merupakan

umum

terjadi,

kenyataannya, masih banyak siswa

khususnya dalam bidang pendidikan.

yang

memenuhi

Prokrastinasi merupakan kegagalan

Hal

dalam

belum

tuntutan

mampu

tersebut.

ini

mengerjakan

dikarenakan masih banyak siswa

seharusnya

yang tidak disiplin dalam belajar

mencapai

termasuk menunda pekerjaan atau

Dibandingkan

tugas akademik yang diberikan oleh

mempersiapkan

118

apa

dikerjakan suatu dengan ujian

yang untuk tujuan. belajar dan

mengerjakan tugas, prokrastinator

terjadi di bidang akademik sehingga

cenderung

perlu

menghabiskan

waktu

dipahami

untuk kegiatan yang menyenangkan

pencetus

seperti menonton televisi, film, atau

bentuk-bentuk

pergi

temannya(Asikhia,

akademik, serta pola-pola perilaku

dkk.

prokrastinasi akademik mahasiswa di

bahwa

berbagai negara dengan budaya yang

bersama

2010).Dietz (2007)mengungkapkan prokrastinasi

akademik

yang

terjadinya

faktor-faktor prokrastinasi, prokrastinasi

berbeda-beda.

dilakukan oleh pelajar tergantung pada orientasi nilai yang dimiliki.

B. PEMBAHASAN

Orientasi nilai modern cenderung

Dinamika

psikologis

lebih memfokuskan pada materi-

munculnya

materi akademik yang dipelajari,

ketika

prokrastinasi

memiliki tujuan di masa depan, dan

sebagai

usaha

bekerja lebih giat, sedangkan nilai

menghindari

ancaman,

dan

postmodern

mendapatkan

kenyamanan

dalam

dikarakteristikkan

prokrastinasi

terjadi

dipandang

sementara

untuk

dengan lebih menyukai aktivitas

waktu sesaat. Ancaman ini direspon

sosial

dan

dengan

untuk

kegiatan.

menghabiskan

penghindaran

sehingga

penelitian

melakukan penundaan dalam bentuk

menunjukkan bahwa pelajar yang

tindakan. Menurut Milgram dkk.

memiliki nilai postmodern cenderung

(1998) penjelasan prokrastinasi ini

menunda aktivitas belajar dan lebih

konsisten

banyak menghabiskan waktu untuk

prokrastinasi

aktivitas yang menyenangkan.

avoindance, yang menyatakan bahwa

Prokrastinasi

orang akan menilai apakah situasi

khususnya

yang

Hasil

waktu

akademik, dialami

dengan

model

appraisal-anxiety-

oleh

tertentu menimbulkan ancaman bagi

mahasiswa tidak hanya terjadi di

siswa, dan apakah siswa memiliki

Indonesia, namun juga terjadi di

sumber daya yang efektif untuk

berbagai negara dengan budaya yang

menghadapi ancaman tersebut. Jika

berbeda-beda. Melihat fenomena ini,

siswa memandang usahanya tidak

dapat diartikan bahwa prokrastinasi

efektif, maka akan menimbulkan

merupakan masalah yang umum

stress

119

atau

reaksi

kecemasan.

Meskipun siswa mencoba untuk

yang

menghentikan,

digolongkan sebagai prokrastinasi.

namun

seringkali

lebih

siswa tidak belajar dari pengalaman

buruk

Dari

saja

sudut

yang

pandang

sebelumnya. Hal ini dikarenakan

psikologi, terdapat sejumlah teori

penguatan negatif memainkan peran

besar yang mendasari pemikiran

penting

mengulangi

mengenai prokrastinasi akademik.

penundaan sehingga ketika tidak ada

Mendefinisikan prokrastinasi dapat

konsekuensi atau hukuman yang

ditinjau

diterimanya maka siswa cenderung

Psikodinamika, Behaviorisme, dan

akan mengulangi penundaan. Dengan

Cognitive-Behavioral.

menunda dapat meredakan stres yang

a. Psikodinamika.

dalam

dari

bersifat sementara. Menurut

perspektif

Penganut Siaputra

(Ursia

beranggapan

psikodinamika

bahwa

pengalaman

dkk., 2013), dari segi karakteristik

masa

individual,

kesibukan

mempengaruhi perkembangan proses

individu yang tercermin dari jumlah

kognitif seseorang ketika dewasa,

jam kerja, jumlah tugas yang harus

terutama trauma. Seseorang yang

diselesaikan, serta jumlah waktu

pernah mengalami trauma akan suatu

luang, sedikit banyak berperan dalam

tugas

menentukan terjadinya prokrastinasi

menyelesaikan

akademik. Oleh karena itu, semakin

akan

banyak tugas yang menjadi tanggung

prokrastinasi ketika ia dihadapkan

jawab individu, semakin besar pula

lagi pada suatu tugas yang sama.

kemungkinan

Orang tersebut akan teringat pada

tingkat

individu

akan

kanak-kanak

tertentu,

pengalaman

kasus

penundaan

yang

misalnya tugas

gagal

sekolahnya,

cenderung

melakukan penundaan tugas. Dalam demikian,

akan

kegagalan

melakukan

maupun

tidak

semua

perasaan tidak menyenangkan yang

terjadi

dapat

pernah dialami pada masa lalu,

dikategorikan sebagai prokrastinasi.

sehingga

Hanya penundaan yang berakhir

mengerjakan tugas sekolah, yang

dengan

dipersepsikannya

dampak

negatif

atau

setidaknya mengakibatkan hasil kerja

individu

menunda

akan

mendatangkan perasaan seperti masa lalu (Ferrari dkk, 1995).

120

Berkaitan dengan konsep

anak terlalu cemas dalam memenuhi

tentang penghindaran tugas, Freud

tuntutan

(Ferrari

menyatakan

dirinya sendiri di masa yang akan

bahwa seseorang yang dihadapkan

datang. Orang tua yang terlalu keras,

pada tugas yang mengancam ego

atau otoriter harus bertanggungjawab

pada

dalam

dkk,

alam

1995)

bawah

menimbulkan

sadar

akan

ketakutan

yang

dibebankan

menghasilkan

anak

pada

yang

dan

underachiever yang menginginkan

kecemasan. Perilaku penundaan atau

kebebasan dari orang tuanya dengan

prokrastinasi merupakan akibat dari

cara

penghindaran

kewajiban yang harus dilakukan

tugas

mekanisme

dan

sebagai

pertahanan

diri.

penundaan

untuk

penilaian

yang

menghindari dirasakan

akan

kewajiban-

sesuai dengan tuntutan orang tua.

Seseorang bisa secara tidak sadar melakukan

mengabaikan

b. Behaviorisme. Penganut

aliran

Behaviorisme beranggapan bahwa

mengancam

perilaku

prokrastinasi

akademik

keberadaan ego atau harga dirinya.

muncul akibat proses pembelajaran.

Akibatnya, tugas yang cenderung

Seseorang yang pernah merasakan

dihindari

sukses

atau

yang

tidak

dalam

diselesaikan adalah jenis tugas yang

sekolah

mengancam ego seseorang, seperti

penundaan,

menghindari

tugas-tugas

sekolah

mengulangi

sebagaimana

tercermin

dalam

melakukan

cenderung lagi

akan

perbuatannya.

dijadikan hadiah (reward) untuk dkk,

mengulangi perilaku yang sama di

1995) menegaskan bahwa dalam

masa yang akan datang (Bijou dkk,

membesarkan anak dengan cara yang

dalam

salah

mengakibatkan

Sebaliknya, prokrastinasi yang sering

prokrastinasi

dilakukan oleh banyak siswa, belum

dapat

munculnya

(Ferrari

dengan

tugas

Sukses yang pernah dia rasakan akan

perilaku prokrastinasi akademik. MacIntyre

melakukan

perilaku

Ferrari

1995).

pada saat anak sudah dewasa. Orang

cukup

tua

akan

punishment. Mengenai reward dalam

“nervous

prokrastinasi, McCown & Johnson

menjadikan

(Ferrari, 1995) menguji teori-teori

yang

terlalu

permisif

menghasilkan underachiever”

yang

121

banyak

dkk,

mendapatkan

reinforcement pada siswa dengan

semester

melihat apa yang dilakukan siswa

mengerjakan

ketika

mingguan,

melakukan

prokrastinasi.

atau

menunda

untuk

pekerjaan maka

rumah

kencederungan

Diperoleh hasil bahwa siswa banyak

untuk menunda belajar untuk ujian

terlibat dalam kegiatan yang lebih

semester

lebih

besar

daripada

menyenangkan

menunda

mengerjakan

pekerjaan

daripada

belajar.

Dibandingkan siswa yang introvert,

rumah minggguan. Kecenderungan

siswa

cenderung

tersebut timbul karena resiko nyata

melakukan kegiatan dengan banyak

akibat menunda pekerjaan rumah

orang. Terlepas dari hal tersebut,

mingguan

siswa cenderung melakukan kegiatan

dihadapi/diterima

yang

akibat menunda belajar untuk ujian

yang

extrovert

dipandang

menyenangkan

lebih daripada

daripada melakukan kegiatan belajar.

semester.

Selain itu, siswa yang melakukan

c. Cognitive-Behavioral.

prokrastinasi

cepat resiko

cenderung

Ellis dan Knaus (Ferrari

menganggap bahwa tugas yang harus

dkk, 1995) memberikan penjelasan

dikerjakan

tidak

tentang prokrastinasi akademik dari

menyenangkan. Hal ini menunjukkan

sudut pandang Cognitive-Behavioral.

utilitas dari paradigma behavioral

Prokrastinasi

dalam

karena adanya keyakinan irrasional

bersifat

menguraikan

penyebab

terjadinya prokrastinasi. Prokrastinasi

yang

akademik

dimiliki

oleh

terjadi

seseorang.

akademik

Keyakinan irrasional tersebut dapat

cenderung dilakukan pada jenis tugas

disebabkan karena memiliki standar

sekolah yang memiliki konsekuensi

yang terlalu tinggi, dan adanya

hukuman (punishment) dalam jangka

kesalahan dalam mempersepsikan

waktu yang lama. Hal itu bisa terjadi

tugas sekolah, seperti memandang

karena konsekuensi hukuman yang

tugas sebagai beban yang berat dan

akan dihadapi kurang begitu kuat

tidak menyenangkan (aversiveness of

untuk

the task) serta takut mengalami

menghentikan

prokrastinasi.

kegagalan

(fear

seseorang terpaksa harus memilih

Akibatnya,

siswa

untuk

mampu

menunda

Misalnya,

perilaku

belajar

jika

ujian

122

untuk

of

failure).

merasa

tidak

menyelesaikan

tugasnya secara memadai, dan pada

inginmenyelesaikan

akhirnya

tetapigagaluntuk melakukan aktivitas

menunda

penyelesaian

tugasakademis

tugas tersebut. Untuk menghindari

yang

konsekuensi

waktuyang diharapkan.

emosional

dari

diinginkandalam

kegagalan ini, prokrastinator mulai

Menurut

menunda tugas hingga siswa tidak

(2007)

dapat

adalah

menyelesaikan

secara

jangka

Schraw

prokrastinasi perilaku

dkk.

akademik

yang

sengaja

memuaskan. Pengerjaan tugas yang

menunda atau menunda pekerjaan

buruk

yang harus diselesaikan. Siswa yang

oleh

prokrastinator

dapat

menyalahkan waktu karena adanya

prokrastinasi

keterbatasan waktu, atau rasa malas,

sejumlah stimulus untuk melakukan

daripada memberikan alasan karena

aktivitas yang harus dilakukan dalam

ketidakmampuannya

suatu waktu. Solomon dan Rothblum

dalam

menyelesaikan tugas. Dari

tidak

memiliki

(1984) mendefinisikan prokrastinasi

pengertian

dasar

akademik

sebagai

kecenderungan

mengenai prokrastinasi, selanjutnya

untuk: 1) selalu atau hampir selalu

beberapa

menunda tugas akademik, 2) selalu

ahli

memberikan

pengertian prokrastinasi akademik.

atau

Menurut Rothblum dkk. (Ferrari dkk,

problema

1995)

diasosiasikan dengan prokrastinasi.

prokrastinasi

didefinisikan

akademik

sebagai

suatu

hampir

Steel

selalu

mengalami

kecemasan

(2007)

yang

menyatakan

kecenderungan untuk selalu atau

prokrastinasi merupakan salah satu

hampir

selalu

akademik,

menunda

tugas

masalah dalam kehidupan sehari-hari

kecenderungan

untuk

dan dalam seting pendidikan, serta

selalu atau hampir selalu mengalami

dianggap

problema

merusak/mengganggu

kecemasan

yang

diasosiasikan dengan prokrastinasi.

akademik.

Lebih lanjut, Senecal dkk. (1995)

Tipe

sebagai

perilaku

yang

prestasi

prokrastinasi

dapat

menyatakan prokrastinasi akademik

dibedakan berdasarkan karakteristik

dapat

yang dimiliki siswa yang melakukan

dipahami

sebagai

suatu

keadaan seseorang yang mungkin

prokrastinasi.

bahkan

menguraikan

seharusnya

123

Asikhia tipe

(2010)

prokrastinasi

menjadi dua, yaitu: 1) implosive

kemampuan dalam memenuhi tugas

prokrastinator,

sesuai

ditandai

dengan

dengan

deadlines. aktif

dan

Baik

kurangnya kontrol diri, kurangnya

prokrastinator

pasif,

motivasi dalam mencapai tujuan,

berbeda dalam dimensi kognitif,

kurangnya usaha dan kemampuan

afektif, dan behavioral.

mengorganisir. Tipe prokrastinasi ini

Bentuk-bentuk prokrastinasi

sering dikaitkan dengan masalah

akademik dibedakan menjadi enam,

dalam

yaitu:

mempersepsikan

dan

1)

penundaan

dalam

mengestimasi waktu; 2) perfectionist

melaksanakan kewajiban atau tugas-

procrastinator,tipe dengan

kesiapan

ini

ditandai

tugas menulis (laporan, makalah);2)

untuk

bekerja

penundaan

belajar

untuk

namun menghindari aktivitas. Tipe

menghadapi ujian; 3)

prokrastinasi ini ditandai dengan

untuk membaca buku atau referensi

adanya

yang

distorsi

kognitif

atau

pemikiran

tentang

kegagalan.

Berbeda

dengan

Asikhia,

Seo(2013)menyatakan

bahwa

berkaitan

penundaan

dengan

tugas

akademik; 4)penundaan tugas-tugas administrasi

(menyalin

catatan,

mengisi daftar hadir kegiatan); 5)

prokrastinasi dibedakan menjadi dua

penundaan

yaitu

kegiatan

active

procrastinatordanpassive

untuk

menghadiri

pembelajaran;

dan

6)

penundaan kinerja akademik secara

procrastinator.Yang

dimaksud

keseluruhan (menunda mengerjakan

active procrastinator adalah sengaja

atau

membuat keputusan untuk menunda,

akademik

lebih termotivasi untuk bekerja di

Semua

bawah tekanan dalam mencapai hasil

tersebut menjadikan pelajar tidak

yang memuaskan, sedangkan passive

dapat

procrastinator

dengan

adalah

penundaan

dalam menyelesaikan tugas hingga waktu-waktu perasaan

terakhir

bersalah

dan

menyelesaikan

tugas-tugas

secara

keseluruhan).

kegiatan

prokrastinasi

meraih

prestasi

baik

akademik

(Solomon

dan

Rothblum, dalam Ferrari dkk., 1995).

dengan

Mahasiswa prokrastinator di

disertai

berbagai

negara

dengan

latar

depresi. Perbedaan utama dalam dua

belakang budaya yang berbeda-beda

tipe

memiliki bentuk-bentuk prokrastinasi

prokrastinasi

terletak

pada

124

akademik yang berbeda pula. Hal ini

Hasil

penelitian

yang

diungkap dari hasil-hasil penelitian

dilakukan Azure (2011)menunjukkan

tentang

bahwa

prokrastinasi

akademik,

prevalensi

seperti yang dilakukan oleh Ellis dan

prokrastinasi

Knaus (dalam Ferrari dkk., 1995)

mahasiswa

menunjukkan 95% mahasiswa di

University of Education Winneba

Amerika melakukan prokrastinasi.

Ghana adalah menulis paper, diikuti

Solomon

(1984)

dengan prokrastinasi dalam belajar

melakukan penelitian dengan hasil

menghadapi ujian, tugas membaca

50% siswa mengalami prokrastinasi

rutin, menunda tugas administrasi,

akademik

prokrastinasi

dan

pada

Rothblum

separuh

waktu

yang

tertinggi dialami

pascasarjana

dalam

oleh di

kehadiran

terakhir, dan 38% kadang-kadang

akademik, dan prevalensi terendah

mengalami prokrastinasi. Studi yang

adalah menunda kegiatan akademik

dilakukan

secara umum. Penelitian lain yang

oleh

Yakub

(dalam

Zeenath dkk., 2012) menemukan dari

dilakukan

287 mahasiswa di Malaysia yang

menunjukkan

akan menghadapi ujian, 80% siswa

sejumlah 261 mahasiswa Jurusan

mengalami

dengan

Psikologi Pendidikan di universitas

rincian 32,5% mempersiapkan ujian

di Canada Barat yang sebagian besar

dua minggu sebelum ujian, 20%

(239 atau 92%) mahasiswa asli orang

mempersiapkan ujian pada menit-

Canada, dan (16 atau 6%) mahasiswa

menit

setelah

berasal dari kawasan Asia Timur dan

dan

Asia Utara, memiliki kecenderungan prokrastinasi yang terdapat pada lima

prokrastinasi,

terakhir,

menyelesaikan

tugas,

Klassen

dkk.

bahwa

(2008)

responden

mempersiapkan

ujian

tergantung

pada

siswa,

sehingga

domain

akademik,

yaitu

mengalami

menulis

merupakan

prokrastinasi

mood

mayoritas

mahasiswa

tugas

prokrastinasi dalam mempersiapkan

yang paling besar dialami, diikuti

menghadapi ujian. Haycock dkk.

dengan prokrastinasi tugas untuk

(1998)

belajar,

menemukan

prokrastinasi

tugas

untuk

meneliti,

terjadi pada mahasiswa strata tiga

membaca materi, dan bertanya lebih

yang gagal dalam menyelesaikan

lanjut

disertasi.

materi yang diajarkan.

125

kepada

instruktur

tentang

Penelitian

di

Indonesia,

mengkaitkan prokrastinasi dengan

bentuk prokrastinasi akademik yang

karakteristik

dilakukan siswa ditunjukkan dari

seperti

hasil penelitian Safira dan Suharsono

jenjang pendidikan, dan pekerjaan.

(2013).

Hasil

Hasil

penelitian

demografis

usia,

status

penelitian

sampel,

perkawinan,

menunjukkan

menunjukkan bahwa siswa kelas IX

bahwa: 1) Usia tidak berpengaruh

program akselerasi di SMA Kota

terhadap tiga

Malang

(arousal, decisional, dan avoidant)

menunjukkan

52,1%

prokrastinasi

menunjukkan prokrastinasi akademik

2)

tinggi, artinya siswa menunda-nunda

terhadap tiga jenis prokrastinasi.

mengerjakan

Wanita

mengerjakan

tugas, tugas,

terlambat tidak

sesuai

lebih

Jenis

jenis

kelamin

memiliki tinggi

berpengaruh

kecenderungan

dalam

melakukan

deadline yang telah ditentukan, dan

prokrastinasi, dalam arti wanita lebih

mendahulukan aktivitas lain saat

ragu-ragu daripada pria; 3) Tidak ada

mengerjakan

sedangkan

perbedaan yang signifikan antara

prokrastinasi

prokrastinasi dengan jumlah anak

tugas,

47,9%

tergolong

rendah,

artinya

mengerjakan

siswa

tugas,

segera

yang dimiliki partisipan; 4) Tidak

waktu

ada perbedaan yang signifikan antara

tepat

mengerjakan tugas, antara rencana

prokrastinasi

dan aktulisasi sesuai, serta fokus

perkawinan;

terhadap

menikah

dilaporkan

memiliki

decision

procrastination

daripada

tugas

yang

ingin

diselesaikan. Dalam

situasi

dengan 6)

status

Partisipan

yang

personal,

partisipan yang belum menikah atau

individu dewasa Spanyol memiliki

berpisah; 7) Ada perbedaan antara

karakteristik

tertentu

white-collar workers (administrasi,

yang dikaitkan dengan prokrastinasi.

guru, dokter, dll) dan blue-collar

Diaz-Morales dkk. (2006) melakukan

workers (ibu rumah tangga, sales,

penelitian dengan

atau

demografis

membagi

tiga

pekerja

yang

tidak

bentuk prokrastinasi kronis yaitu

membutuhkan ketrampilan) dengan

avoidant procrastination, decisional

pendidikan dasar.

procrastination,

dan

procrastination.

Peneliti

arousal

Dalam

akan

beberapa

126

situasi hasil

akademik, penelitian

menunjukkan prokrastinasi akademik

dibandingkan partisipan dari Canada,

dapat terjadi pada mahasiswa di

di

berbagai negara. Ferrari dkk. (1995)

menunjukkan

melakukan

dengan

dan efikasi diri dalam regulasi diri

yang

yang lebih tinggi. Peneliti menduga

melakukan prokrastinasi akademik di

hasil penelitian ini dipengaruhi oleh

beberapa negara yaitu Australia,

pola

Peru, Spanyol, United Kingdom,

ditunjukkan partisipan Asia Timur

United States, dan Venezuela. Hasil

dan Amerika Utara, di mana secara

penelitian

budaya,

menggali

penelitian individu

dewasa

menunjukkan

prokrastinasi

bahwa

mana

orang

Canada

positive

merespon

lebih

self-image,

yang

sering

dibandingkan

dengan

merupakan

partisipan Asia Timur, partisipan dari

permasalahan umum yang dialami

Amerika Utara lebih sering menilai

oleh

positif atribut pribadi.

mahasiswa,

dan

jenis

prokrastinasi akademik yaitu arousal dan

avoidant

Ferrari dkk. (2006) meneliti

procrastination

120 mahasiswa perguruan tinggi di

ditunjukkan pada semua partisipan

Timur

lintas budaya. Klassen dkk. (2009)

menunjukkan bahwa prokrastinator

melakukan

penelitian

melakukan

prokrastinasi

yang

tentang

dikorelasikan

karena

regulasi

dihadapi

dan

kecemasan

Hasil

penelitian

penundaan

menyelesaikan

dengan harga diri, efikasi diri dalam diri,

Tengah.

tugas

memandang

dalam akademik

tugas

bersifat

yang tidak

menghadapi ujian pada individu

menyenangkan, dipandang sulit, dan

dewasa di Canada, dan Singapore.

membutuhkan tenaga dan pikiran

Hasil penelitian menunjukkan bahwa

yang besar untuk menyelesaikan

ada perbedaan tingkat prokrastinasi

tugas tersebut.

dan variabel motivasi, serta gender

Ferrari

dkk.

(2005)

penelitian

tentang

pada partisipan dari Canada, dan

melakukan

Singapore. Individu dewasa dari

prokrastinasi kronis yang mengambil

Singapore

sampel dari United States, the United

tingkat

dilaporkan

prokrastinasi,

memiliki kecemasan

Kingdom,

dan

menghadapi ujian, dan memiliki

penelitian

menunjukkan

bahwa

negative self-image yang lebih tinggi

partisipan

dikategorikan

menjadi

127

Australia.

Hasil

arousal procrastination (termotivasi

akademik pada mahasiswa dengan

untuk menunda pekerjaan dengan

budaya Barat.

mengerjakan tugas pada menit-menit terakhir),

dan

procrastination

Zeenath dan Orcullo (2012)

avoidance

(menunda

melakukan penelitian kualitatif untuk

karena

menggali

prokrastinasi

takut gagal atau ketakutan akan

secara

kesuksesan).

memfokuskan

Antara

kedua

tipe

akademik

mendalam

dengan

pada

alasan,

tersebut, tidak ada perbedaan yang

konsekuensi, dan strategi coping

signifikan pada negara yang berbeda

yang digunakan oleh mahasiswa di

(11,5% diidentifikasi sebagai arousal

salah

procrastination dan 9,9% adalah tipe

Malaysia.

avoidant procrastination). Hasil ini

menunjukkan bahwa ditemukan 12

mengindikasikan

faktor

bahwa

satu

perguruan

tinggi

Hasil

yang

di

penelitian

mempengaruhi

prokrastinasi kronis terjadi pada

terjadinya prokrastinasi akademik,

negara-negara barat, negara-negara

yaitu karakteristik personal, faktor

yang menggunakan bahasa Inggris,

kesehatan, mengalami kebosanan,

dan bersifat individualistik. Lebih

kurang memiliki

lanjut, Milgram dan Taubiana (1999)

keterampilan manajemen waktu yang

melakukan

penelitian

pada

buruk, rendahnya motivasi internal,

mahasiswa

yang

cenderung

adanya konsekuensi afektif (negative

melakukan

prokrastinasi

tingkat

skala

prioritas,

feelings, rasa bersalah), persepsi

tinggi. Hasil penelitian menunjukkan

terhadap

bahwa

akademik, dan pemilihan strategi

bentuk

akademik

yang

mahasiswa

prokrastinasi dialami

adalah

karakteristik

tugas

oleh

coping yang digunakan. Sedangkan

kecemasan

faktor eksternal yang mempengaruhi

menghadapi ujian. Mahasiswa yang

adalah

melakukan

kondisi eksternal sekolah/kampus,

prokrastinasi

menunjukkan harga diri yang rendah,

pengaruh

teman

sebaya,

dan gaya mengajar dosen.

dan mengalami kecemasan akademik

Pemilihan strategi coping

karena memiliki regulasi diri yang

yang digunakan mahasiswa yang

buruk.

memberikan

melakukan prokrastinasi diteliti oleh

penyebab prokrastinasi

Seperiah dan Loft (2011). Hasil

kontribusi

Hal

ini

128

penelitian

menunjukkan

bahwa

Hasil penelitian menunjukkan bahwa

strategi coping yang digunakan oleh

mahasiswa Taiwan lebih senang

sebagian besar mahasiswa jurusan

mengikuti kegiatan ektrakurikuler,

Sastra,

Teknik

sedangkan

adalah

cenderung lebih mengikuti materi

strategi coping yang berorientasi

yang diajarkan di bawah kontrol

emosi, dan hanya

yang

pendidik. Mahasiswa Taiwan tidak

menggunakan strategi task-oriented

memandang pentingnya peringkat

coping.

nilai

dan

Universitas

jurusan

Mashad

Stategi

Iran

sedikit

coping

yang

mahasiswa

yang bagus,

digunakan oleh prokrastinator masuk

mementingkan

dalam 3 kelompok yang berbeda,

yang

yaitu

mahasiswa

pada

berorientasi

strategi tugas,

coping

berorientasi

Norwegia

namun lebih

lingkungan

menyenangkan,

siswa

sedangkan

Norwegia

lebih

mengutamakan peringkat nilai yang

penghindaran, dan berorientasi pada

baik,

emosi.

dipandang tidak terlalu penting. Beberapa

dan

lingkungan

siswa

penelitian

Hasil

menunjukkan bahwa prokrastinasi

menunjukkan

akademik berkaitan dengan variabel

Taiwan lebih senang menghabiskan

motivasi dalam menghadapi proses

waktu

belajar. Jian dkk. (2010) meneliti

dengan teman dinilai penting dan

perbedaan tingkat keseriusan belajar

menduduki

mahasiswa jurusan teknik pada dua

sebaliknya

budaya yang berbeda, yaitu Taiwan

tidak

dan Norwegia. Dua budaya yang

menghabiskan waktu dengan teman.

berbeda dianggap cukup representatif

Dalam menghadapi ujian, mahasiswa

dalam menggambarkan mahasiswa

Taiwan kurang menganggap ujian

dengan budaya Timur, dan budaya

sebagai hal yang perlu dipersiapkan

Barat. Dalam bidang sosial, orang

dengan baik, sedangkan mahasiswa

Norwegia

Norwegia menganggap bahwa ujian

dengan sedangkan

memiliki budaya

kemiripan

Eropa

Taiwan

Utara,

dibandingkan

129

teman.

Aktivitas

kedua,

mahasiswa

Norwegia

menyukai

hal Dalam

juga

mahasiswa

rangking

begitu

disiapkan.

kemiripan budaya di Asia Tenggara.

bahwa

dengan

merupakan

memiliki

penelitian

aktivitas

penting hal

dengan

untuk belajar,

mahasiswa

Norwegia, mahasiswa Taiwan lebih

menunjukkan

menyukai

Jurusan Psikologi Universitas Bina

untuk

belajar

sendiri.

bahwa

mahasiswa

Untuk mengikuti proses perkuliahan

Nusantara

Jakarta

melakukan

dengan dosen di kelas, mahasiswa

penundaan

akademis.

Mahasiswa

Taiwan diwajibkan untuk mengikuti

merasakan cemas, tidak tenang, dan

perkuliahan di kelas, sedangkan pada

hampir tidak sanggup menyelesaikan

mahasiswa

tugas

Norwegia,

memiliki

saat

deadline

depan

mata.

tersebut

perkuliahan di kelas. Kebebasan ini

Walaupun

mengartikan

dosen

melakukan prokrastinasi akademik

meletakkan sikap yang lebih positif

setuju bahwa perilaku menunda ini

kepada

banyak memberikan dampak buruk

mahasiswa

sehingga

Norwegia

menjadikan

motivasi

bagi

di

tugas

kebebasan untuk menghadiri proses

bahwa

sudah

dari

mahasiswa

mereka,

yang

namun

mereka

intrinsik bagi mahasiswa, sedangkan

mengaku bahwa perilaku tersebut

mahasiswa Taiwan lebih termotivasi

sulit

ekstrinsik

menjadi

untuk

menghadiri

dihilangkan

karena

kebiasaan bagi

sudah mereka.

perkuliahan dengan dosen di kelas.

Lebih lanjut, Rahayu menguraikan

Hasil penelitian yang dilakukan oleh

bahwa prokrastinator menunjukkan

Jian dkk. (2010) dapat disimpulkan

keadaan yang disonan dalam elemen

bahwa mahasiswa di budaya Barat

kognitif. Dari 47 subjek penelitian

lebih termotivasi untuk memperoleh

yang mengalami disonansi kognitif,

grades yang baik di universitasnya,

enam diantaranya memiliki disonansi

sedangkan mahasiswa di budaya

kognitif yang bersumber pada nilai-

Timur

nilai budaya.

lebih

lingkungan

tertarik siswa

dengan yang

Rizki

menyenangkan dan lebih menyukai

meneliti

untuk

akademik

mengikuti

kegiatan

ekstrakurikuler. Di

Kurniawan

perilaku

(2013)

prokrastinasi

mahasiswa

Jurusan

Psikologi di salah satu universitas di Indonesia

sendiri,

Semarang.

Hasil

penelitian

prokrastinasi akademik juga banyak

menunjukkan bahwa secara umum,

dilakukan oleh mahasiswa. Hasil

prokrastinasi akademik mahasiswa

penelitian

Jurusan

Rahayu

(2013)

130

Psikologi

berada

pada

kategori sedang dengan persentase

tugas yang dengan mudah atau

72%. Hasil ini berarti bahwa subjek

memiliki kecenderungan tinggi untuk

masih melakukan penundaan pada

ditunda. Apabila penyelesaian tugas

tugas

secara

akademik

melakukan

dengan

aktivitas

beralih

lain

yang

lebih

cepat,

terlambat

tidak

tepat,

atau

memberikan

menyenangkan dan tidak penting,

konsekuensi yang jelas berbeda,

tidak

sangatlah besar kemungkinan tugas

bertujuan,

memperhatikan

dan

waktu

tidak sehingga

tersebut

pelaku mendapatkan akibat negatif

akan

ditunda

bahkan

mungkin diabaikan sama sekali.

atau merasa rugi atas perbuatannya itu. Meskipun mahasiswa tersebut

C. PENUTUP

memiliki self-regulated learningyang

Berdasarkan hasil penelitian

tinggi tetapi juga masih melakukan

tentang prokrastinasi akademik pada

prokrastinasi

ini

mahasiswa yang banyak terjadi di

dikarenakan mahasiswa malas untuk

negara-negara Timur, serta hasil

mengulang dan mengingat materi

penelitian tentang keseriusan belajar

perkuliahan

yang

akademik,

hal

(rehearshing

and

memorizing).

berkaitan

motivasi

Penelitian

lain

dengan

variabel

belajar

dengan

dilakukan

membandingkan pada budaya yang

oleh Ursia dkk. (2013) yang meneliti

berbeda yang dinilai cukup mewakili

prokrastinasi

antara Budaya Barat dan Budaya

dalam

pengerjaan

skripsi pada mahasiswa Fakultas

Timur, maka

Psikologi

Surabaya.

bahwa dibandingkan dengan pelajar

Hasil penelitian menunjukkan bahwa

atau mahasiswa di Budaya Timur,

karakteristik tugas merupakan faktor

mahasiswa di Budaya Barat lebih

lingkungan

serius

Universitas

yang

berpotensi

dalam

memunculkan prokrastinasi. Tugas-

belajar

tugas

kecenderungan

yang

membutuhkan

kemandirian, menuntut penyediaan sumber

daya

(waktu,

dapat

disimpulkan

mengikuti

sehingga

proses

mengurangi

untuk

melakukan

prokrastinasi akademik.

tenaga,

Oleh

karena

itu,

pikiran), serta tidak memberikan

rekomendasi yang dapat diajukan

imbalan seketika merupakan tugas-

berdasarkan

131

hasil-hasil

penelitian

yang telah dikemukakan di atas,perlu

pembelajaran yang tepat, pelatihan

diberikan strategi atau intervensi

keterampilan

manajemen

yang

mengajarkan

keterampilan

dapat

diterapkan

untuk

waktu, self-

menurunkan atau mereduksi perilaku

regulated learning pada pelajar atau

prokrastinasi akademik, baik kepada

mahasiswa sesuai dengan karakter

siswa maupun mahasiswa. Strategi

budaya

atau intervensi yang dapat diberikan

diharapkan dapat menurunkan atau

antara

mereduksi prokrastinasi akademik.

lain

pemberian

strategi

masing-masing

sehingga

Dietz, F., Hofer, M., & Fries, S. 2007. Individual values, learning routines and academic procrastination. British Journal of Educational Psychology, 77: 893-906.

DAFTAR RUJUKAN

Asikhia, Olubusayo. 2010. Academic Procrastination in Mathematics: Causes, Dangers, and Implications of Counselling for Effective Learning. International Education Studies, (Online),3 (3): 205-210, (http://www.cesenet.org/ics) , diakses 10 Pebruari 2014.

Ferrari,

Azure, J.A. 2011. Correlates of Course Anxiety and Academic Procrastination in Higher Education. Global Journal of Education Research, (Online), 10 (1): 55-65, (http://www.globaljournalse ries.com), diakses 3 Maret 2014.

J.R., Johnson, J.L. & McCown, W.G. 1995. Procrastination and Task Avoidance. Theory, Research, and Treatment. (Snyder, C.R., Ed). New York: Plenum Press.

Ferrari, J., Mason, C. & Hammer, C. 2006. Procrastination as a predictor of task perceptions: Examining delayed and non-delayed tasks across varied deadlines. Individual Differences Research, 4 (1): 28-36.

Diaz-Morales, J.F., Ferrari, J.R., & Argumedo, D. 2006. Procrastination and Demographic Characteristics in Spanish Adults: Further Evidence. Journal of Social Psychology, 146 (5): 629633.

Haycock, L.A., McCarthy, P. & Skay, C.L. 1998. Procrastination in College Students: The Role of SelfEfficacy and Anxiety. Journal of Counseling and Development, 76 (3): 317324.

132

Jian, H. L., Sandnes, F. E., Huang, Y. P. & Hagen, S. 2010. Studies or Leisure? A Cross-cultural Comparison of Taiwanese and Norwegian Engineering Students‟ Preferences for University Life. International Journal Engineering Education, 26 (1): 227-235.

Universias Bina Nusantara. (online). (http://thesis.binus.ac.id), diakses 7 Mei 2014. Rizki Kurniawan. 2013. Hubungan Antara Self-Regulated Learning Dengan Prokrastinasi Akademik Pada Mahasiswa Jurusan Psikologi Universitas Negeri Semarang. Skripsi. Tidak diterbitkan.

Klassen, R.M., Krawchuck, L.L. & Rajani, S. 2008. Academic procrastination of undergraduates: Low selfefficacy to self-regulate predicts higher levels of procrastination. Contemporary Educational Psychology, (Online), 33: 915-931, (http://www.elsevier.com/lo cate/cedpsych), diakses 22 Maret 2014.

Safira, F., & Suharsono, Y. 2013. SelfRegulated Learning (SRL) dan Prokrastinasi Akademik pada Siswa Akselerasi. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan, 1(1):61-74.

Seo, E.H. 2013. A Comparison of Active and Passive Procrastination in Relation to Academic Motivation. Social Behavior and Personality, 41 (5): 777786. (Online), (http://dx.doi.org/10.222/sb p.2013.41.5.777), diakses 10 Maret 2013.

Klassen, R. M., Ang, R. P., Chong, W. H., Krawchuk, L. L., & Huan, V.S. 2009. A CrossCultural Study of Adolescent Procrastination. Journal of Research on Adolescence, 19 (4): 799811.

Seperiah, F. & Lotf, J.J. 2011. The Effects of Coping Styles and Gender on Academic Procrastination among University Students. Journal of Basic and Applied Scientific Research, (Online), 1 (12): 2987-2993, (http://textroad.com), diakses 28 Januari 2014.

Milgram, N. & Toubiana, Y. 1999. Academic anxiety, academic procrastination, and parental involvement in students and their parents. British Journal of Educational Psychology, 69: 345-361.

Solomon, L.J., & Rothblum, E. 1984. Academic Procrastination: Frequency and CognitiveBehavioral Correlates.

Rahayu, A. F. 2013. Gambaran Disonansi Kognitif pada Mahasiswa Pelaku Prokrastinasi Akademik di

133

Journal of Counseling Psychology. 31(4), 503-509.

Surabaya. Makara Seri Sosial Humaniora, 17 (1): 1-18.

Ursia, N.R., Siaputra, I. B. & Sutanto, N. 2013. Prokrastinasi Akademik dan Self-Control pada Mahasiswa Skripsi Fakultas Psikologi Universitas

Zeenath, S., & Orcullo, D.J.C. 2012. Exploring Academic Procrastination among Undergraduates. DOI: 10.7763/IPEDR. V47.9.

134

INFLUENCE OF SOCIAL AND PERSONAL COUNSELING AND EMOTIONAL MATURITY OF YOUTH AGGRESSIVENESS Diana Ariswanti Triningtyas [email protected] Tita Maela Margawati [email protected] IKIP PGRI MADIUN

Abstract The purpose of this study was to determine the effect of personal-social counseling services and emotional maturity of the adolescent aggressiveness. The research method is an ex-post facto. The study population was a student of Guidance and Counselling IKIP PGRI Madiun. These samples included 54 sampling technique or sampling technique used in this study is simple random sampling technique. Data was collected by questionnaire, and the data were analyzed using statistical methods with the formula product moment correlation. Mechanical analysis using regression analysis to determine whether there is influence between variables. The results showed that the value of the significance level of 0.000 (p <0.05; significant), means that there is a significant effect of personal-social counseling and emotional maturity of the aggressiveness.

Keywords: Personal Guidance Social, Emotional Maturity, Aggressiveness.

dimana remaja memiliki dunia tersendiri. Selain itu masa remaja juga merupakan waktu yang paling berkesan dalam kehidupan individu (Fatimah, 2006). Kehidupan remaja merupakan masa transisi antara kehidupan anakanak menuju ke kehidupan dewasa. Salah satu tugas perkembangan yang harus dipenuhi oleh remaja adalah bergaul dengan kelompok pria dan wanita yang sebaya (Havighurst dalam Hurlock, 1996). Tugas perkembangan masa remaja difokuskan pada upaya meninggalkan sikap dan perilaku

A. PENDAHULUAN Setiap manusia sebagai makhluk pribadi mengalami beberapa proses perkembangan dalam hidupnya, baik secara fisik maupun psikologis. Mulai dari masa kanak-kanak, remaja sampai pada masa dewasa dan usia tua. Pada setiap masanya individu akan menemukan hal-hal baru dan pengalaman-pengalaman baru yang akan menuntunnya ke masa selanjutnya. Masa remaja merupakan suatu masa yang menjadi lebih diperhatikan, karena masa remaja merupakan masa yang penuh gejolak

135

kekanak-kanakan serta berusaha untuk mencapai kemampuan bersikap dan berperilaku secara dewasa (Ali & Asrori, 2005). Tugas-tugas perkembangan merupakan suatu proses yang menggambarkan perilaku kehidupan sosio-psikologis manusia pada posisi yang harmonis di dalam lingkungan masyarakat yang lebih luas dan kompleks. Proses tersebut merupakan tugas-tugas perkembangan fisik dan psikis yang harus dipelajari, dijalani dan dikuasai oleh setiap individu (Fatimah, 2006). Globalisasi telah membawa dampak luas di belahan dunia manapun, tak terkecuali di negeri ini. Dampak globalisasi ini ada yang positif, namun ada pula yang negatif. Ketika jaman berubah dengan cepat, remaja adalah salah satu kelompok yang rentan untuk ikut terbawa arus, tak lain karena mereka memiliki karakteristik tersendiri yang unik, labil, sedang pada taraf mencari identitas, mengalami masa transisi dari remaja menuju status dewasa dan sebagainya. Secara sosiologis, remaja umumnya memang amat rentan terhadap pengaruh-pengaruh eksternal. Karena proses pencarian jati diri itu, mereka mudah sekali terombang-ambing dan masih merasa sulit menentukan tokoh panutannya. Mereka juga mudah terpengaruh oleh gaya hidup masyarakat disekitarnya. Karena kondisi kejiwaan yang labil juga remaja mudah terpengaruh. Mereka cenderung mengambil jalan pintas dan tidak mau pusing-pusing memikirkan dampak negatifnya (Suyatno, 2007). Pada dasarnya setiap manusia dalam kehidupannya selalu bertingkah

laku, salah satunya adalah tingkah laku agresif. Perilaku yang dilakukan individu dapat diobservasi baik secara langsung maupun tidak langsung. Perilaku dapat diukur dengan melihat apa yang dilakukan seorang individu, atau mendengarkan apa yang dikatakannya, sehingga dapat dibuat suatu kesimpulan mengenai perasaan, sikap, pemikiran dan proses mental yang melatar-belakangi dan yang sedang terjadi. Perilaku manusia tidak dapat lepas dari keadaan individu itu sendiri maupun lingkungan di mana individu itu berada. Perilaku manusia itu didorong oleh motif tertentu sehingga manusia itu berperilaku. Azwar (1997), mengatakan bahwa perilaku merupakan reaksi yang dapat bersifat sederhana atau kompleks, artinya stimulus yang sama belum tentu menimbulkan reaksi yang sama. Perilaku yang dilakukan oleh beberapa orang belum tentu bermakna satu, tetapi mungkin memiliki dua makna atau lebih. Bouree (1998), mengemukakan bahwa faktor lingkungan turut berperan dalam mempengaruhi munculnya perilaku marah pada diri seseorang. Situasi yang penuh ketidak-pastian, ricuh atau penuh gejolak emosi (exciting) merupakan contoh kondisi yang mendukung munculnya perilaku marah. Situasi yang penuh gejolak emosi menimbulkan peningkatan sensitivitas emosional pada individu yang terlibat di dalamnya. Salah satu hal yang berpengaruh pada perilaku agresif individu adalah belum mampu mengontrol emosi yang ada pada dirinya. Hal ini dikarenakan individu belum memperoleh wawasan 136

dan pengetahuan yang cukup untuk mengontrol emosi serta belum mengetahui efek apabila emosi tak terkendali. Kematangan emosional seringkali berhubungan dengan kontrol emosi. Seseorang yang telah matang emosinya memiliki kekayaan dan keanekaragaman ekspresi emosi, ketepatan emosi dan kontrol emosi. Masih banyak individu yang belum matang emosinya. Individu (remaja) yang belum matang emosinya antara lain seperti, tidak bisa mengontrol emosi dan berpikir secara realistik sehingga mudah terpengaruh pergaulan disekitar. Individu tidak bisa mempertimbangkan baik buruknya akibat yang ditimbulkan dari perilaku agresif. Apabila hal tersebut berlangsung secara terus menerus akan menimbulkan masalah dan perlu untuk segera diatasi. Salah satu cara untuk mengurangi perilaku agresif adalah dengan menerapkan layanan bimbingan pribadi-sosial. Untuk itulah, urgensi layanan bimbingan konseling pribadi sosial mutlak sangat diperlukan. Layanan bimbingan pribadisosial membantu individu untuk memantapkan kepribadian dan mengembangkan kematangan emosi serta mengurangi perilaku agresif, sehingga individu terhindar dari halhal yang negatif, dan mempunyai sikap disiplin yang baik. Proses pendidikan termasuk layanan bimbingan dan konseling di sekolah hendaknya menempuh dua sisi yang saling melengkapi. Satu sisi, layanan bimbingan dan konseling harus memfasilitasi individu dalam memahami dirinya, orang lain dan

lingkungannya. Pada sisi yang lain harus memfasilitasi pengalamanpengalaman individu dalam bekerjasama dengan orang lain untuk mencapai tujuan bersama sepanjang hayat. Proses bimbingan dan konseling seperti ini di dalamnya harus menyentuh kebutuhan pribadi dan sosial individu dalam bentuk layanan bimbingan dan konseling pribadi sosial. Menurut Winkel & Hastuti (2012), bimbingan pribadi sosial berarti bimbingan dalam menghadapi keadaan batinnya sendiri dan mengatasi berbagai pergumulan dalam batinnya sendiri; dalam mengatur diri sendiri di bidang kerohanian, perawatan jasmani, pengisian waktu luang, penyaluran nafsu seksual dan sebagainya; serta bimbingan dalam membina hubungan kemanusiaan dengan sesama di berbagai lingkungan (pergaulan sosial). Berdasarkan adanya permasalahan tersebut dibutuhkan sebuah layanan bimbingan pribadisosial, agar dapat memberikan pengertian pada remaja bahwa perilaku agresif dapat merugikan diri sendiri dan orang lain. Dengan memiliki kematangan emosi, individu mampu mengendalikan atau mengontrol perasaan atau emosinya, sehingga perilaku agresif dapat diminimalisir dan menanamkan kedisiplinan dalam diri remaja. Oleh karena itu peneliti mengkaji secara mendalam berdasarkan uraian diatas, maka peneliti tertarik memberi judul “Pengaruh Layanan Bimbingan Pribadi-Sosial dan Kematangan Emosi Terhadap Agresivitas Remaja”. 137

B. Kajian Pustaka 1. Layanan Bimbingan Pribadi Sosial a. Pengertian Bimbingan Pribadi Sosial Achmad Juntika Nurihsan (2011), bimbingan pribadi-sosial merupakan bimbingan untuk membantu para individu dalam menyelesaikan masalah-masalah pribadi-sosial. Dewa Ketut Sukardi (2008), bimbingan pribadi-sosial adalah bimbingan dalam menghadapi keadaan batinnya sendiri dan mengatasi pergumulan-pergumulan dalam hatinya sendiri dalam mengatur dirinya sendiri. Bertolak dari pendapat diatas maka peneliti berpendapat bahwa bimbingan pribadi-sosial adalah membantu siswa menemukan dan mengembangkan pribadi yang beriman dalam mengatur dirinya sendiri. b. Bentuk-bentuk layanan bimbingan pribadi-sosial Tohirin (2007) adapun beberapa macam bentuk-bentuk layanan bimbingan pribadi-sosial yaitu: 1) Layanan informasi yang mencakup: fisik, motorik, bicara, emosi, sosial, penyesuaian sosial, bermain, kreativitas, perkembangan kepribadian, ciri-ciri masyarakat maju, makna ilmu pengetahuan, dan pentingnya IPTEK bagi kehidupan manusia. 2) Pengumpulan data yang mencakup: identitas individu, kejasmanian dan kesehatan,

3)

2.

138

riwatyat pendidikan, prestasi, bakat, dan minat. Layanan orientasi yang mencakup: suasana, lembaga dan objek pengembangan pribadi-sosial seperti lembaga pengembangan bakat, pusat kebugaran dan latihan pengembangan kemampuan diri, dan tempat rekreasi.

Kematangan Emosi a. Pengertian Kematangan emosi menurut Piaget (dalam Haditono, 1987) adalah satu kondisi yang dimiliki oleh individu untuk menunjukkan suatu kesiapan bertindak atau bersifat biologis. Kemasakan fisik ini dasarnya atau munculnya secara alami atau merupakan bawaan. Sanford (1965) menambahkan bahwa orang yang matang emosinya memiliki kekayaan dan keanekaragaman ekspresi emosi, ketepatan emosi dan kontrol emosi. Hal ini berarti respon-respon emosional seseorang hendaknya disesuaikan dengan situasi stimulus, namun ekspresinya tetap memperhatikan kesopanan sosial. Seseorang dapat dikatakan telah matang emosinya, bila dapat berpikir secara objektif (Walgito, 1984). Kematangan emosi juga dapat ditunjukkan dengan adanya kemampuan untuk menampakkan emosi disaat dan ditempat yang tepat. Seseorang seharusnya tidak hanya belajar kapan tertawa dan kapan menangis (Warga, 1983). Gorlow (1976) menjelaskan bahwa kematangan emosi

merupakan suatu proses dimana perkembangan terus menerus berusaha untuk mencapai tingkat emosi yang sehat secara intrapsikis maupun interpersonal. Menurut Jersild (1974) untuk memahami kematangan emosi dapat dilakukan dengan cara memahami perubahan perilaku emosional yang kontras dari anak ke dewasa, untuk itu beberapa kriteria orang yang matang emosinya sebagai berikut: 1) mampu memberikan derajat respon emosional. Maksudnya individu tersebut tidak merespon dalam bentuk-bentuk yang ekstrim, tetapi dalam bentuk-bentuk yang teratur dan dalam batas-batas tertentu. Misalnya, seseorang yang matang emosinya tidak akan berteriakteriak ataupun menendang kesana kemari hanya karena tidak mau melakukan sesuatu yang diminta orang lain; 2). Mampu mengurangi frekuensi dan derajat kekacauan emosional atau disebut dengan upset. Individu yang matang emosinya tidak lekas marah ataupun tersinggung apabila menghadapi setiap permasalahan, tidak mudah meledakkan emosinya seperti yang terjadi pada sikap anak-anak; 3) mampu menunda respon. Respon yang diberikan tidak impulsive atau meledak-ledak sebagaimana respon emosionil anak-anak, misalnya seorang remaja tidak langsung memukul temannya hanya karena diejek bertubuh pendek, mata sipit dan berjerawat; 4) mampu mengendalikan self-pity (mengasihani diri sendiri). Ego

b.

139

manusia akan membangkitkan rasa kasihan terhadap diri sendiri, dimana pada anak-anak perasaan ini tidak terbatas. Akan tetapi individu yang matang emosinya tidak tenggelam dalam perasaan ini; 5) mampu menghambat manifestasi emosi atau tidak terlalu berlebihan dalam menunjukkan emosinya dapat mengontrol perasaan emosi terhadap orang lain; 6) kemampuan menggunakan mental kritis. Remaja yang matang emosinya tidak menunjukkan frekuensi yang tinggi dalam mengeluarkan ledakan emosinya. Karena ia dapat belajar untuk menganalisa dan mengukur situasi dan membedakan kejadian tertentu yang dapat membedakan resikonya terlebih dahulu sebelum mengeluarkan respon emosinya dengan menunjukkan kesadaran kesopanan sosial. Disamping itu remaja dapat belajar mengendalikan emosinya pada situasi yang terjadi. Jadi, kematangan emosi ditinjau dari makna psikologis adalah kemampuan individu dalam menghambat manifestasi emosi, mengendalikan self-pity dan mempertimbangkan resiko kembali sebelum mengeluarkan respon emosinya. Dari konsep-konsep diatas dapat disimpulkan bahwa kematangan emosi adalah suatu kesiapan bertindak dan cenderung untuk mengadakan tanggapan emosional yang matang. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kematangan Emosi Menurut Young (1975), kematangan emosi pada individu

tidak diperoleh begitu saja, melainkan terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi kematangan emosi antara lain: 1) Faktor lingkungan. Lingkungan tempat individu hidup, termasuk didalam lingkungan keluarga dan lingkungan sosial. Keadaan yang tidak harmonis, tidak ada ketentraman atau ketenangan, lingkungan sosial yang tidak dapat memberikan perasaan aman dapat mempengaruhi kematangan emosi individu. 2) Faktor individu. Faktor individu adalah kepribadian individu yang memiliki ketahanan mental yang kuat apabila menghadapi suatu permasalahan, sehingga mempengaruhi kematangan emosi. Demikian pula sebaliknya, individu yang memiliki ketahanan mental yang lemah akan mudah putus asa, mudah tersinggung, kecil hati, dan hal ini mempengaruhi kematangan emosi. 3) Pengalaman. Pengalaman yang diperoleh individu meliputi pengalaman yang tidak menyenangkan. Pengalaman yang tidak menyenangkan akan memberikan pengaruh positif terhadap individu, sedangkan pengalaman yang tidak menyenangkan bila terulang akan memberikan pengaruh negatif terhadap kematangan emosinya. Jadi faktor yang mempengaruhi kematangan emosi pada dasarnya berasal dari keadaan kepribadian individu dan dapat pula dari faktor lingkungan serta pengalaman. Kedua hal tersebut saling berhubungan di dalam menentukan kematangan individu.

c.

Ciri-Ciri Kematangan Emosi Syamsu Yusuf (2011), emosi sebagai suatu peristiwa psikologis mengandung ciri-ciri sebagai berikut. 1) Lebih bersifat subjektif daripada peristiwa psikologis lainnya, seperti pengamatan dan berpikir. 2) Bersifat fluktuatif (tidak tetap). 3) Banyak bersangkut paut dengan peristiwa pengenalan panca indera.

3. Agresivitas a. Pengertian agresivitas Secara umum agresi dapat diartikan sebagai suatu serangan yang dilakukan oleh suatu organisme terhadap organisme lain, objek lain atau bahkan pada dirinya sendiri. Definisi ini berlaku bagi semua makhluk vertebrata, sementara pada tingkat manusia masalah agresi sangat kompleks karena adanya peranan perasaan dan proses-proses simbolik. Sarason (dalam Hudaniah & Dayakisni, 2006). Agresi secara tipikal didefinisikan oleh para ahli psikolog sebagai setiap bentuk perilaku yang dimaksudkan untuk menyakiti atau merugikan seseorang yang bertentangan dengan kemauan orang itu. Ini berarti bahwa menyakiti orang lain secara sengaja bukanlah agresi jika pihak yang dirugikan menghendaki hal ini terjadi. Misalnya, ketika seorang remaja bergurau dengan temannya sambil memukul punggungnya dengan keras dan 140

yang bersangkutan tidak merasa tersakiti maka tindakan ini tidak akan dianggap agresif sebab tindakan itu memang dikehendaki. Agresi melibatkan segala bentuk penyiksaan psikologis atau emosional. Karena itu, misalnya mempermalukan, menakut-nakuti, atau mengancam seseorang adalah agresi (Breakwell, 1998). Lorenz, ahli perilaku (Wicaksana, 1997) memandang agresivitas sebagai suatu dorongan yang secara biologik terbentuk karena evolusi yang melindungi eksistensi individu. Selanjutnya, Lorenz (Gunarsa, 1989) mengatakan bahwa agresi merupakan dorongan alami yang wajar dan perlu penyaluran untuk mencegah timbulnya kecenderungan bermusuhan. Hartuti (2000) mengemukakan bahwa agresi adalah tindakan merusak yang ditujukan kepada orang lain atau lingkungan. Ketika dia disalahkan oleh orang lain, dia berusaha menutupi perilakunya dengan cara menyerang balik orang lain itu, misalnya dengan mengemukakan kelemahan-kelemahan orang tersebut atau merusak apa saja yang ia rasa membuat orang tersebut merugi. Sarwono (1999) berpendapat bahwa perilaku agresif itu banyak ragamnya. Yang lebih membuat rumit adalah bahwa satu perilaku yang sama (misalnya, menginjak kaki) dapat dianggap tidak agresif (jika terjadi di bus yang penuh sesak), tetapi dapat juga dianggap agresif (jika terjadi di bus yang lengang). Dengan

demikian, peran kognisi sangat besar menentukan apakah suatu perbuatan dianggap agresif (jika diberi atribusi internal) atau tidak agresif (dalam hal atribusi eksternal). Dengan atribusi internal yang dimaksud adalah adanya niat, intensi, motif, atau kesengajaan atau menyakiti orang lain. Dalam atribusi eksternal, perbuatan dilakukan karena desakan situasi, tidak ada pilihan lain, atau tidak disengaja. Dengan demikian yang dimaksud dengan perbuatan agresif adalah perilaku fisik atau lisan yang disengaja dengan maksud untuk menyakiti atau merugikan orang lain. Dalam penelitian ini, perilaku agresif didefinisikan sebagai perilaku kekerasan secara fisik maupun verbal yang dilakukan secara terbuka (overt) yang melukai orang lain secara fisik atau psikis dan orang yang dikenai tersebut tidak menginginkan serta berusaha untuk menghindarinya. Tingkah laku agresi pada dasarnya merupakan sikap atau tindakan yang ditujukan seseorang terhadap orang lain, objek lain, atau juga terhadap dirinya sendiri. Agresivitas itu sendiri adalah tingkah laku menyerang baik secara fisik maupun verbal atau masih berupa ancaman yang disertai dengan permusuhan. Menurut Hurlock, agresivitas adalah perilaku yang bertujuan untuk menyerang dan menyakiti orang lain secara fisik maupun verbal yang dilakukan secara sengaja disebabkan oleh rasa marah sehingga muncullah perilaku 141

menyerang, melukai, dan sebagainya yang merugikan orang lain. Para tokoh Behaviorisme beranggapan meningkatnya agresivitas karena adanya faktorfaktor “penguat” pada keluarga maupun masyarakat. Penguat ini bisa berupa pujian, sanjungan, membiarkan atau sikap membolehkan. Sementara itu Pohan (1986) mengatakan bahwa agresi merupakan salah satu bentuk dalam pelampiasan emosi anak. Tujuannya ialah untuk menguasai keadaan di dalam kelompok atau untuk mengatasi halanganhalangan yang dihadapi. Berdasarkan uraian diatas dapat diambil suatu pengertian bahwa agresi merupakan kecenderungan seseorang untuk melakukan pelampiasan emosi baik secara fisik maupun verbal, yang bertujuan untuk menyakiti orang lain. Kondisi ini terpelihara karena mendapat penguat dari lingkungan atau masyarakat. Perbuatan agresi lebih bersifat merugikan pihak yang mendapatkannya, yang dapat berupa kerugian fisik ataupun psikologis. b. Manifestasi agresivitas Setiap manusia memiliki kecenderungan agresif. Tingkah laku agresif akan muncul dalam setiap tahap perkembangan manusia. Breakwell (1997), menyatakan bahwa dorongan agresi merupakan aspek kepribadian yang ada sejak manusia lahir. Tingkah laku agresi respon yang ada pada semua budaya manusia, meskipun

mempunyai tingkatan yang berbeda. Agresi dapat dimanifestasikan dalam beragam corak perilaku, Glynis M. Breakweal (1997) mengelompokkan menjadi lima kategori, yaitu: 1). Keji secara verbal, seperti mengumpat, menghina, menjelek-jelekkan orang lain, memarahi. 2). Perilaku non-verbal, yang dimaksud disini adalah mencederai orang lain, memukul, menendang, mendorong, menggigit, dan membunuh. Menyerang suatu objek, yang dimaksud disini adalah menyerang benda mati atau binatang. 3). Menyakiti diri sendiri, jengkel pada diri sendiri, merasa sangat bersalah, membiarkan kemarahan tampil dalam bentuk perangai yang tak enak secara umum. 4). Diam, menyembunyikan perasaan dan melampiaskannya. 5). Melanggar hak milik orang lain. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa agresi dapat dimanifestasikan secara fisik maupun verbal, serta ditujukan kepada objek-objek atau individu lain, baik secara langsung maupun tidak langsung. c. Bentuk-bentuk agresivitas Perilaku agresi sebenarnya sudah terlihat pada masa bayi, ketika sang bayi sedang mengalami perasaan tidak senang. Menurut Bolman (Herbert, 1974) dalam usia 0 – 6 bulan individu sudah memperlihatkan agresinya meskipun belum dapat dibedakan bentuknya, perilaku mereka bertujuan mengurangi ketegangan. 142

Selanjutnya, dalam tahap-tahap berikutnya terdapat perbedaan tipe perilaku, objek maupun tujuannya. Hartub berpendapat bahwa agresi pada mulanya dijadikan alat untuk memperoleh sesuatu. Anakanak usia sekolah Taman kanakkanak bertengkar dan berkelahi untuk memperebutkan permainan. Kemudian pada usia yang lebih tua, anak lebih mengarahkan agresinya pada orang lain yang diwujudkan dalam bentuk mengejek, mencela, menggoda, dan sebagainya. Agresi pada remaja memiliki tipe tertentu pula walau tidak dapat dipisahkan secara jelas dengan agresi pada anak-anak dan orang dewasa. Menurut Bolman, perilaku agresi yang timbul pada usia 6 – 14 tahun adalah berupa kemarahan, kejengkelan, rasa iri, tamak, cemburu dan suka mengkritik. Mereka mengarahkan perilakunya kepada teman sebaya, saudara sekandung, dan juga kepada dirinya sendiri. Perilaku ini dilatarbelakangi adanya keinginan untuk menang, bersaing, meyakinkan diri, menuntut keadilan, dan memuaskan perasaan. Selain itu, mereka juga senang berkelahi secara fisik untuk anak laki-laki dan perang mulut untuk wanita. Setelah itu pada usia 14 tahun sampai dewasa, mereka sudah mulai memodifikasi perasaan agresif, misalnya dalam bentuk aktivitas kerja dan olah raga. Kali ini perilaku tersebut terutama bertujuan untuk keseimbangan emosi, khususnya harga diri. Bentuk-bentuk perilaku ini kemudian diperjelas oleh Delut

(Hudaniah & Dayakisni, 2006). Dalam penelitiannya ia menggunakan bentuk perilaku agresi yang umum, yang digambarkan dalam bentuk itemitem dari factor analysis of behavioral cheklist, yang terdiri dari: 1) Menyerang secara fisik (memukul, merusak, mendorong); 2) Menyerang dengan kata-kata; 3) Mencela orang lain; 4) Menyerbu daerah orang lain; 5) Mengancam melukai orang lain; 6) Main perintah; 7) Melanggar milik orang lain; 8) Tidak mentaati perintah; 9) Membuat permintaan yang tidak pantas dan tidak perlu; 10) Bersorak-sorak, berteriak, atau berbicara keras pada saat yang tidak pantas; 11) Menyerang tingkah laku yang dibenci. Sementara Buss (Hudaniah & Dayakisni, 2006), mengelompokkan agresi manusia dalam delapan jenis, yaitu: 1) Agresi fisik aktif langsung: tindakan agresi fisik yang dilakukan individu/kelompok dengan cara berhadapan secara langsung dengan individu/kelompok lain yang menjadi targetnya dan terjadi kontak fisik secara langsung, seperti memukul, mendorong, menembak, dll. 2) Agresi fisik pasif langsung: tindakan agresi fisik yang dilakukan oleh individu/kelompok dengan cara 143

3)

4)

5)

6)

berhadapan dengan individu/kelompok lain yang menjadi targetnya, namun tidak terjadi kontak fisik secara langsung, seperti demonstrasi, aksi mogok, aksi diam. Agresi fisik aktif tidak langsung: tindakan agresi fisik yang dilakukan oleh individu/kelompok lain dengan cara tidak berhadapan secara langsung dengan individu/kelompok lain yang menjadi targetnya, seperti merusak harta korban, membakar rumah, menyewa tukang pukul, dll. Agresi fisik pasif tidak langsung: tindakan agresi fisik yang dilakukan oleh individu/kelompok lain dengan cara tidak berhadapan dengan individu/kelompok lain yang menjadi targetnya dan tidak terjadi kontak fisik secara langsung, seperti tidak peduli, apatis, masa bodoh. Agresi verbal aktif langsung, yaitu tindakan agresi verbal yang dilakukan oleh individu/kelompok dengan cara berhadapan secara langsung dengan individu/kelompok lain, seperti menghina, memaki, marah, mengumpat. Agresi verbal pasif langsung, yaitu tindakan agresi verbal yang dilakukan oleh individu/kelompok dengan cara berhadapan dengan individu/kelompok lain namun tidak terjadi kontak verbal secara langsung, seperti menolak bicara, bungkam.

7) Agresi verbal aktif tidak langsung, yaitu tindakan agresi verbal yang dilakukan oleh individu/kelompok dengan cara tidak berhadapan secara langsung dengan individu/kelompok lain yang menjadi targetnya, seperti menyebar fitnah, mengadu domba. 8) Agresi verbal pasif tidak langsung, yaitu tindakan agresi verbal yang dilakukan oleh individu/kelompok dengan cara tidak berhadapan dengan individu/kelompok lain yang menjadi targetnya dan tidak terjadi kontak verbal secara langsung, seperti tidak memberi dukungan, tidak menggunakan hak suara. d. Macam-macam agresivitas Lindgren (dalam Djalali, 1988), menyatakan bahwa perilaku agresif meliputi tindakan penyerangan terhadap orang lain, keinginan untuk melukai orang lain; dalam hal ini termasuk pula perilaku yang masih dalam anganangan dan tindakan untuk merusak objek benda-benda selain manusia. Murray dan Bellak (dalam Sukadji, 1982; dalam Djalali, 1988) mengelompokkan macam-macam bentuk agresivitas menjadi: emosional verbal, fisik sosial, fisik asosial, dan destruktif. Pengelompokkan macammacam bentuk agresivitas menurut pendapat Murray dan Bellak seperti disebut diatas, sudah meliputi aspek-aspek agresivitas. Dalam hal ini Sukadji (1982), menjabarkan bentuk agresivitas menjadi: 144

agresivitas emosional verbal meliputi marah atau membenci orang lain, sekalipun perasaan tersebut tidak dinyatakan dalam bentuk kata-kata, bertengkar, mengutuk, mengkritik, menghina, memperingatkan, menyalahkan dan menertawakan. Pencetusan ide untuk agresi melawan seseorang atau suatu kelompok masyarakat dengan kritik-kritik sosial. Agresivitas fisik sosial mencakup: berkelahi atau membunuh dalam membela diri atau membela seseorang yang dicintai. Membalas dendam terhadap penghinaan dan suatu ketidak-adilan tanpa pancingan, serta menghukum orang yang melakukan tindakan tercela. Berjuang untuk negaranya sendiri atau untuk negara sahabat dalam suatu perang. Agresivitas fisik asosial meliputi perbuatan menodong, menyerang, melukai atau membunuh orang lain dengan cara melawan hukum. Melakukan tindak kejahatan, memulai berkelahi tanpa alasan yang pantas, membalas sakit hatinya dengan kekejaman dan pengrusakan yang berlebihan. Berjuang melawan wewenang yang syah, misalnya orang tua, atasan, guru atau pemerintah. Melakukan tindakan sadisme, mengkhianati dan berusaha melawan negaranya sendiri. Agresivitas destruktif meliputi tindakan menyerang atau membunuh binatang, memecah, menghancurkan, membakar atau merusak sesuatu, melukai atau

menyakiti diri sendiri dan melakukan tindakan bunuh diri. C. METODE PENELITIAN Desain Penelitian Penelitian dilakukan dengan menggunakan pendekatan kuantitatifnon eksperimental. Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui hubungan suatu variabel dengan variabel lain. Hubungan antara satu variabel dengan beberapa variabel lain dinyatakan dengan besarnya koefisien korelasi dan keberartian (signifikansi) secara statistik (Sukmadinata, 2009). Penelitian ini akan meneliti hubungan sebab-akibat yang tidak dimanipulasi atau diberi perlakuan oleh peneliti maka jenis penelitian ini termasuk penelitian expost-facto (Sukmadinata, 2009). Populasi, Sampel dan Teknik Sampling Menurut Hadi (2000), populasi adalah tempat generalisasi hasil suatu penelitian, yaitu semua individu yang akan dikenai kesimpulan dari suatu penelitian. Populasi yang menjadi sasaran penelitian adalah mahasiswa program studi Bimbingan dan Konseling Fakultas Ilmu Pendidikan IKIP PGRI Madiun. Sampel merupakan bagian dari populasi. Sampel harus memiliki ciriciri populasi. Sampel penelitian dimaksudkan untuk menyederhanakan subjek yang harus diteliti, tetapi hasil penelitiannya terhadap subjek akan digeneralisasikan pada populasi (Hadi, 1990). Sampel yang digunakan dalam penelitian ini sebanyak 54 orang. Teknik sampling atau teknik pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik simple random sampling. 145

pernyataan; 3) TS bila subjek menjawab Tidak Sesuai dengan pernyataan; 4) STS bila subjek menjawab Sangat Tidak Sesuai dengan pernyataan. Skoring jawaban aitem-aitem favourabel adalah SS skor 4, S skor 3, TS skor 2, STS skor 1. Skoring jawaban aitem-aitem unfavourabel adalah SS skor 1, TS skor 2, TS skor 3, STS skor 4.

Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data pada penelitian ini dengan menggunakan skala Likert. Aitem-aitem skala diberikan dengan empat alternatif respon dan diskor dalam 4 poin skala, yaitu: 1) SS bila subjek menjawab Sangat Sesuai dengan pernyataan; 2) S bila subjek menjawab Sesuai dengan

No 1. 2.

3. 4.

No. 1. 2. 3. 4.

Tabel. 1 Blue-print skala Bimbingan Pribadi Sosial Nomor Aitem Indikator Item Favourable Unfavourable Manfaat siswa mengikuti kegiatan 1,3,5 2,4,6 pembelajaran dan permainan. Ikut serta siswa ketika mengikuti 7,9 8,10 pembelajaran dan permainan di dalam kelas. Kepuasan siswa mengikuti pem11,13 12,14 belajaran dan permainan. Ketepatan materi dalam pembelajaran 15,17,19 16,18,20 dan permainan terhadap masalah dan kebutuhan siswa. Jumlah 10 10 Tabel 2. Blue-print skala Kematangan Emosi Nomor Aitem Indikator Item Favourable Unfavourable Kemampuan menjaga kestabilan 1, 3, 5 2, 4, 6 perasaan dan perilaku. Kemampuan menampilkan perilaku 7, 9, 11 8, 10, 12 secara dewasa. Kemampuan penilaian pada diri sendiri 13, 15 14, 16 dan orang lain. Kemampuan menunjukkan reaksi 17, 19 18, 20 perasaan seperti dewasa. Jumlah 10 10

146

Jumlah 6 4

4 6

20

Jumlah 6 6 4 4 20

Tabel 3. Blue-print skala Agresivitas No. 1. 2. 3. 4. 5.

Aspek-aspek Keji secara verbal Perilaku non-verbal Menyakiti diri sendiri Diam, menyembunyikan perasaan dan melampiaskannya Melanggar hak milik orang lain Jumlah

Teknik Analisis Data Data yang terkumpul dari lapangan, akan di analisis menggunakan analisis regresi untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh antar variabel. Analisis regresi adalah analisis statistika yang memanfaatkan hubungan antara dua atau lebih peubah kuantitatif sehingga salah satu peubah dapat diramalkan dari peubah lainnya. Untuk mengukur besarnya pengaruh variabel bebas terhadap variabel tergantung dan memprediksi variabel tergantung dengan menggunakan variabel bebas. Kerlinger (2004) mendefinisikan analisis regresi adalah suatu metode untuk mengkaji akibat-akibat dan besarnya akibat dari lebih dari satu variabel bebas terhadap satu variabel terikat, dengan menggunakan prinsipprinsip korelasi dan regresi. Hal ini sejalan dengan yang dikemukakan oleh Sugiyono (2014) bahwa analisis regresi digunakan untuk melakukan prediksi, bagaimana perubahan nilai variabel dependen bila nilai variabel independen dinaikkan atau diturunkan nilainya (dimanipulasi), serta datanya berbentuk interval atau ratio.

Nomor Aitem Jumlah Favourable Unfavourable 1, 3 2, 4 4 5, 7 6, 8 4 9, 11 10, 12 4 13, 15 14, 16 4 17, 19 10

18, 20 10

4 20

D. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Proses pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan angket/kuesioner penelitian. Angket penelitian dibagikan kepada subjek penelitian pada tanggal 17 Juli 2014. Dalam penelitian ini penyebaran angket dilakukan sebanyak satu kali untuk keperluan uji validitas, uji reliabilitas dan uji hipotesis Uji Validitas dan Reliabilitas 1. Uji Validitas Berdasarkan hasil uji validitas diperoleh data sebagai berikut: a) Bimbingan Pribadi Sosial Berdasarkan perhitungan uji validitas yang dilakukan pada data angket bimbingan pribadi sosial diperoleh hasil 2 aitem gugur, dan 18 aitem sahih dengan nilai r hitung 0,268 (taraf signifikansi 5%). b) Kematangan Emosi Berdasarkan perhitungan uji validitas yang dilakukan pada data angket kematangan emosi diperoleh hasil 1 aitem gugur, dan 19 aitem sahih dengan nilai

147

r hitung 0,268 (taraf signifikansi 5%). c) Agresivitas Berdasarkan perhitungan uji validitas yang dilakukan pada skala agresivitas diperoleh hasil 2 aitem gugur, dan 18 aitem sahih dengan nilai r hitung 0,268 (taraf signifikansi 5%).

No 1 2 3

2. Uji Reliabilitas Setelah dilakukan uji validitas, langkah selanjutnya adalah dilakukan uji reliabilitas. Hasil dari uji reliabilitas dinyatakan bahwa semua angket penelitian reliabel. Adapun rincian hasil uji reliabilitas dapat diuraikan sebagai berikut:

Tabel 4. Hasil Uji Reliabilitas Angket Penelitian Angket Skor Alpha Bimbingan Pribadi Sosial 0,897 Kematangan Emosi 0,920 Agresivitas 0,943

Deskripsi Data Berdasarkan hasil penelitian diperoleh deskripsi data mengenai skor sebagai berikut:

Keterangan Reliabel Reliabel Reliabel

maksimum, skor minimum, mean dan standar deviasi

Tabel 5. Deskripsi Data Angket Penelitian Bimbingan Pribadi Sosial

Kematangan Emosi

Agresivitas

Mean

57.41

60.93

53.35

Std. Deviation

9.017

9.676

11.010

Minimum

34

39

30

Maximum

74

74

65

Berdasarkan analisis deskriptif terhadap data penelitian diketahui tingkat pribadi-sosial, kematangan emosi dan agresivitas berada pada

kategori sedang. Adapun distribusi frekuensi data pribadi-sosial adalah sebagai berikut:

Tabel 6. Tabel Distribusi Frekuensi Pribadi-Sosial Kategori Interval Frekuensi Tinggi 62-80 24 Sedang 41-61 27 Rendah 20-40 3

148

Persentase 44,44% 50,00% 5,55%

Analisis deskriptif yang dilakukan terhadap angket kematangan emosi diketahui bahwa subjek penelitian memiliki tingkat kematangan emosi

dalam kategori sedang. Distribusi frekuensi data angket kematangan emosi adalah sebagai berikut:

Tabel7. Tabel Distribusi Frekuensi kematangan emosi Kategori Interval Frekuensi Persentase Tinggi 62-80 6 11.11% Sedang 41-61 41 75,92% Rendah 20-40 7 12,96% Analisis deskriptif yang dilakukan terhadap angket agresivitas diketahui bahwa subjek penelitian memiliki

tingkat agresivitas dalam kategori sedang. Distribusi frekuensi angket agresivitas adalah sebagai berikut:

Tabel 8. Tabel Distribusi Frekuensi Agresivitas Kategori Interval Frekuensi Tinggi 62-80 6 Sedang 41-61 35 Rendah 20-40 13

3.

Uji Hipotesis Setelah dilakukan uji validitas dan reliabilitas, tahap selanjutnya adalah dilakukan uji hipotesis, dalam penelitian ini proses penyebaran angket penelitian hanya dilakukan satu kali. Data hasil penyebaran angket penelitian tersebut setelah dilakukan uji validitas dan reliabilitas, kemudian aitem yang gugur dihilangkan dan aitem yang sahih digunakan untuk melakukan uji hipotesis. a) Pengaruh Bimbingan PribadiSosial Terhadap Agresivitas Berdasarkan uji analisis regresi diperoleh nilai taraf signifikansi 0,000 (p<0,05;

Persentase 11,11% 64,81% 24,07%

signifikan), berarti ada pengaruh signifikan pribadi-sosial terhadap agresivitas. Hasil analisis regresi menunjukkan koefisien determinasi (R2) sebesar 0,480 yang berarti 48% agresivitas dipengaruhi oleh pribadi-sosial. b) Pengaruh Kematangan Emosi Terhadap Agresivitas Berdasarkan uji analisis regresi diperoleh nilai taraf signifikansi 0,000 (p<0,05; signifikan), berarti ada pengaruh signifikan kematangan emosi terhadap agresivitas. Hasil analisis regresi menunjukkan koefisien determinasi (R2) sebesar 0,378 yang berarti 37,8% agresivitas

149

dipengaruhi oleh kematangan emosi. c) Pengaruh Bimbingan PribadiSosial dan Kematangan Emosi Terhadap Agresivitas Berdasarkan uji analisis regresi diperoleh nilai taraf signifikansi 0,000 (p<0,05; signifikan), berarti ada pengaruh signifikan bimbingan pribadi-sosial dan kematangan emosi terhadap agresivitas. Hasil analisis regresi menunjukkan koefisien determinasi (R2) sebesar 0,504 yang berarti 50,4% agresivitas dipengaruhi oleh pribadi-sosial dan kematangan emosi.

IKIP PGRI MADIUN untuk itu berikut dikemukakan beberapa saran yaitu: 1. Bagi Konselor Konselor melaksanakan layanan peningkatan kualitas pribadi agar kebutuhan psikologis terpenuhi secara optimal. 2. Bagi Mahasiswa Mahasiswa memiliki kematangan emosi, ini merupakan modal yang sangat penting, oleh sebab itu disarankan agar mahasiswa memahami fungsi layanan bimbingan pribadi-sosial yang bertujuan untuk meningkatkan pengetahuan. DAFTAR PUSTAKA Achmad Juntika Nurihsan. 2011. Bimbingan dan Konseling dalam Berbagai Latar Kehidupan. Bandung: Refika Aditama. Dewa Ketut Sukardi. 2008. Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan Konseling di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta. Gorlow. 1976. The Psychology of Adjusment Current Consept and Aplication. New York : Mc. Graw Hill Co. Haditono. 1987. Psikologi Perkembangan. Yogyakarta : Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada. Hurlock, E.B. 1980. Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Diterjemahkan oleh istiwidayanti dan soedjarwo. 2010. akarta: Erlangga. Mohammad Ali dan Mohammad Asrori. 2005. Psikologi Remaja Perkembangan Peserta Didik. Jakarta: PT Bumi Aksara. Pradwana Paramita. 2007. Harga Diri, Kematangan Emosi dan Agresivitas Remaja. Tesis, tidak diterbitkan,

E. KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan Berdasarkan analisis data dari penelitian yang telah dilaksanakan diperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Adanya pengaruh layanan bimbingan pribadi sosial terhadap perilaku agresivitas remaja pada mahasiswa IKIP PGRI MADIUN. 2. Adanya pengaruh kematangan emosi terhadap perilaku agresivitas remaja pada mahasiswa IKIP PGRI MADIUN. 3. Adanya pengaruh layanan bimbingan pribadi sosial dan kematangan emosi terhadap perilaku agresivitas remaja pada mahasiswa IKIP PGRI MADIUN. Saran Berdasarkan penelitian diperoleh hasil bahwa pengaruh layanan bimbingan pribadi-sosial dan kematangan emosi terhadap perilaku agresivitas remaja pada mahasiswa 150

Universitas 17 Agustus 1945. Surabaya. Sanford, F.H. 1965. Psychology A Scientific Study of Men. California : Wodsworth Publishing. Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods). Bandung: Alfabeta. Suharsimi Arikunto. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Tohirin, M.2007. Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah (Berbasis Integrasi). Jakarta: PT Rajagrafindo Persada. Warga and Richard G. 1983. Personal Awareness : A Psychology of Adjusment. 3rd ed. Boston : Houghton Mifflin Co. Young, P.T. 1975. Understanding Your Feelings and Emotions, RenticeHall. Inc, New Jersey.

151

THE INFLUENCE OF WORK-FAMILY CONFLICT ON JOB PERFORMANCE OF FEMALE LECTURERS Tyas Martika Anggriana Fakultas Ilmu Pendidikan, IKIP PGRI MADIUN email: [email protected]

Abstract Work is one of the most important aspects in the life of an adult individual. The tendency of women to work cause problems. When at work, women are faced with the demands of work, whereas when it came home, the women will be exposed to domestic roles. Conditions of discomfort experienced by individuals in living their daily activities can lead to the emergence of stress. Stress experienced by individuals who work directly with the human face as a recipient of the service referred to as burnout. To face of stressful events, individuals need a social support. This study aims to determine the influence of work-family conflict, burnout and families support to job performance. This research was conducted in Institute of Teacher Training and Education PGRI Madiun. The study was conducted by using a quantitative approach non-experimental ex post-facto. Data collection techniques used is by using a questionnaire. The data analysis technique used is the regression analysis. The results of the analysis of research data shows that there is a significant influence work-family conflict to job performance.

Keywords: Job Performance, Work-Family Conflict

mengaktualisasikan dirinya dan

1. PENDAHULUAN

diarahkan pada pencapaian tujuan Bekerja sebagai

dapat

suatu

diartikan

upaya

tertentu. Individu bekerja karena

yang

dilandasi oleh dorongan untuk

dilakukan oleh individu dengan mengerahkan pikirannya

tenaga

memenuhi

dan untuk

152

kebutuhan,

baik

kebutuhan

fisiologis

maupun

karyawan sesuai dengan posisinya

psikologis.

dibandingkan

dilihat

masyarakat pada era globalisasi semakin

standar

yang dibuat. Selain itu dapat juga

Fenomena yang terjadi di

adalah

dengan

kinerja

tersebut

banyaknya

dari

karyawan

terhadap

karyawan

lainnya (Dessler, 2009).

perempuan yang bekerja di luar rumah. Motivasi yang mendorong

Job performance merupakan

perempuan bekerja tidak hanya

cerminan hasil yang dicapai oleh

didorong oleh kebutuhan ekonomi

seseorang atau sekelompok orang.

keluarga, melainkan juga ada

Kinerja

dorongan untuk mengaplikasikan

performance)

keterampilan

lembaga

dan

pengetahuan

perorangan (individual dengan

kinerja

(institutional

yang dimiliki, mengekspresikan

performance)

diri di tengah-tengah keluarga dan

perusahaan

masyarakat,

performance) terdapat hubungan

potensi

mengembangkan

yang

dimiliki

serta

tempat kerja, perempuan juga

karyawan

maka

kemungkinan

besar

kinerja (corporate

2010).

dengan job performance. Job

aktual

baik

performance) juga baik (Hendry,

Produktifitas berhubungan erat

adalah

performance)

perusahaan

memiliki

produktifitas kerja yang baik.

performance

(corporate

bila kinerja karyawan (individual

Sebagai seorang karyawan di

untuk

kinerja

yang erat. Dengan perkataan lain

mengaktualisasikan diri.

dituntut

atau

Menurut

prestasi

Simamora

dalam

(2006)

job

Mangkunegara

dibandingkan

performance dipengaruhi oleh tiga

dengan prestasi yang diharapkan

faktor, yaitu: (a) Faktor Individual

dari karyawan. Prestasi kerja yang

yang

diharapkan adalah prestasi standar

keahlian,

yang

demografi; (b) Faktor Psikologis

disusun

sebagai

acuan

sehingga dapat melihat kinerja

terdiri

153

mencakup latar

dari

kemampuan, belakang

persepsi,

dan

attitude,

personality,

pembelajaran

dan

keluarga dan sebaliknya, sehingga

motivasi; (c) Faktor Organisasi

kedua komponen konflik peran

terdiri

ganda dapat dijelaskan sebagai

dari

sumber

kepemimpinan,

daya,

penghargaan,

berikut:

struktur dan job design. Kecenderungan untuk

bekerja

tuntutan

urusan

menimbulkan

pekerjaan,

konflik

pada

sesuai

urusan

pekerjaan

mengganggu

urusan keluarga, artinya bentuk konflik

misalnya

antar

peran

dimana

tuntutan yang muncul didalam pekerjaan

tenaga yang dibutuhkan untuk

pelaksanaan

menyelesaikan pekerjaan rumah

mengganggu tanggung

jawab

dalam keluarga.

tangga, mengatur waktu dengan anak

jawab

peran ganda dapat muncul akibat

berhubungan dengan waktu dan

dan

tanggung

interference with family). Konflik

dengan

perempuan akan dihadapkan pada

suami

dimana

dalam pekerjaan. (b) WIF (work

segera

kerja dan pulang ke rumah,

keluarga,

peran

mengganggu

pelaksanaan

deadline. Setelah melewati jam

tuntutan

antar

keluarga

beban kerja yang berlebihan dan

diselesaikan

mengganggu

tuntutan yang muncul di dalam

misalnya

harus

keluarga

urusan pekerjaan, artinya bentuk

tekanan kerja yang berasal dari

yang

(family

peran ganda dapat muncul akibat

perempuan

dihadapkan

pekerjaan

FIW

interference with work). Konflik

persoalan. Ketika di tempat kerja, perempuan

(a)

serta

Penelitian

Bachrach

dkk,

menyelesaikan urusan domestik

Cooked dan Rousseau, Greenhaus

lainnya dengan baik.

dan Beutell (dalam Netemeyer dkk, 1996) mengidentifikasikan

Penelitian Netemeyer (1996) menyatakan

bahwa

tiga elemen konflik peran ganda,

hubungan

yaitu: (a) Konflik berdasarkan

antara keluarga dan pekerjaan ini

waktu

bersifat dua arah, oleh karena itu

(Time-based

conflict).

Waktu yang dicurahkan untuk

pekerjaan dapat berpengaruh pada

154

menjalankan salah satu peran

masyarakat. Dalam melaksanakan

(keluarga atau pekerjaan) dapat

tugas

mengganggu

berkewajiban

atau

mencampuri

keprofesionalan,

dosen

melaksanakan

pemenuhan tanggung jawab pada

pendidikan,

peran

Konflik

pengabdian kepada masyarakat;

(Strain-

merencanakan,

lain.

berdasarkan

(b) tekanan

penelitian

dan

melaksanakan

based conflict). Terjadi pada saat

proses pembelajaran, serta menilai

tekanan dari salah satu peran

dan

mempengaruhi kinerja peran yang

pembelajaran; meningkatkan dan

lainnya. (c) Konflik berdasarkan

mengembangkan

perilaku

akademik dan kompetensi secara

(Behavior-based

conflict).Berhubungan ketidaksesuaian

dengan

berkelanjutan

hasil

kualifikasi

sejalan

dengan

pola

perkembangan ilmu pengetahuan,

perilaku dengan yang diinginkan

teknologi, dan seni. Hal tersebut

oleh kedua peran. Tuntutan umum

menunjukkan bahwa kewajiban

peran, seperti tanggung jawab,

yang

kebutuhan, harapan, tugas, dan

seorang

komitmen yang berkaitan dengan

terbatas pada kegiatan mengajar

peran tersebut.

di dalam ruang kuliah, namun

Menurut

antara

mengevaluasi

Berbagai

ilmu

kewajiban

dosen

waktu dan pikiran yang harus bisa

tugas utama mentransformasikan,

menyebarluaskan

hanya

tersebut menuntut curahan tenaga,

profesional dan ilmuwan dengan

dan

tidak

dosen di luar jam mengajar.

pendidik

mengembangkan,

dosen

oleh

harus dilakukan oleh seorang

Guru dan Dosen mendefinisikan adalah

dilakukan

masih banyak kewajiban lain yang

Undang-Undang

Nomor 14 Tahun 2005 tentang

Dosen

harus

diatur dengan baik. Berdasarkan

uraian

latar

pengetahuan, teknologi, dan seni

belakang masalah, peneliti tertarik

melalui

pendidikan, penelitian,

untuk

dan

pengabdian

konflik peran ganda terhadap job

kepada

155

mengetahui

pengaruh

performance

pada

dosen

Penelitian ini dilakukan di

perempuan IKIP PGRI Madiun.

IKIP PGRI Madiun. IKIP PGRI Madiun adalah sebuah LPTK

2. METODE PENELITIAN

(Lembaga

Berdasarkan pada kerangka berpikir

yang

ada,

Jl. Setia Budi No. 85 Madiun.

ditujukan

IKIP PGRI Madiun memiliki 13

kuantitatif-non

eksperimental.

Penelitian

untuk

Tenaga

Kependidikan) yang beralamat di

penelitian

dilakukan dengan menggunakan pendekatan

Pendidikan

program

ini

studi

terakreditasi

mengetahui

yang

oleh

sudah BAN-PT

Kemendikbud.

hubungan suatu variabel dengan IKIP PGRI Madiun memiliki

variabel lain. Hubungan antara satu variabel dengan beberapa

196

variabel lain dinyatakan dengan

memiliki

besarnya koefisien korelasi dan

sesuai dengan program studinya

keberartian (signifikansi) secara

masing-masing. Dari 196 tenaga

statistik

pengajar

(Sukmadinata,

2009).

tenaga

pengajar

kualifikasi

tersebut,

yang

akademik

87

orang

diantaranya adalah perempuan.

Penelitian ini akan membuktikan pengaruh konflik peran ganda

Populasi dalam penelitian ini

terhadap job performance.

dibatasi pada dosen perempuan yang telah menikah, berjumlah 69

Konflik peran ganda adalah muncul

akibat

orang. Hal ini didasarkan pada

pertentangan

antara

kesesuaian dengan karakteristik

peran individu di dalam keluarga

penelitian. Berdasarkan jumlah

dan

populasi

konflik

yang

terjadinya

di

tempat

kerja.

Job

tersebut,

dilakukan

performance adalah hasil kerja

pengambilan

secara kualitas dan kuantitas yang

menggunakan

dicapai oleh seorang karyawan

Yamane,

dalam melaksanakaan pekerjaan

sampel sejumlah 59 orang. Teknik

yang

pengambilan sampel dilakukan

terkait

dengan

tujuan

organisasi.

156

sampel rumus

sehingga

dengan Taro diperoleh

dengan

menggunakan

random

dengan

sampling. pengumpulan

penelitian

menggunakan

data

ini

dengan

metode

angket.

3. HASIL DAN PEMBAHASAN Analisis

Angket (kuesioner) merupakan

dilakukan

dengan

cara

memberi seperangkat pertanyaan

untuk

dijawabnya

(Sugiyono, 2012).

performance

diketahui

bahwa

frekuensi

tertinggi

job

sedang.

Adapun

frekuensi

data

performance Data yang terkumpul dari lapangan,

akan

menggunakan

di

yang

performance berada pada kategori

atau pernyataan tertulis kepada responden

deskriptif

dilakukan terhadap angket job

suatu teknik pengumpulan data yang

prinsip-

prinsip korelasi dan regresi.

Teknik pada

menggunakan

distribusi angket

adalah

job

sebagai

berikut:

analisis

analisis

Tabel 1. Distribusi Frekuensi Angket Job Performance

regresi

untuk mengetahui ada tidaknya Kategor i

Interv al

Frekuens i

Persentas e

Tinggi

39-42

14

23,72%

antara dua atau lebih peubah

Sedang

35-38

24

40,68%

kuantitatif sehingga salah satu

Rendah

30-34

21

35,60%

pengaruh antar variabel. Analisis regresi adalah analisis statistika yang

memanfaatkan

hubungan

peubah dapat diramalkan dari peubah

lainnya

(http://web.ipb.ac.id). (2004:

929)

analisis

regresi

Kerlinger

Analisis

mendefinisikan adalah

deskriptif

yang

dilakukan terhadap angket konflik

suatu

peran ganda diketahui bahwa

metode untuk mengkaji akibat-

frekuensi

tertinggi

akibat dan besarnya akibat dari

penelitian

yang

lebih dari satu variabel bebas

konflik peran ganda berada pada

terhadap satu variabel terikat,

kategori

157

sedang.

subjek mengalami

Distribusi

Tabel 3. Hasil Analisis Regresi Pengaruh Konflik Peran Ganda terhadap Job Performance Variabel SSig R2 Ket. Beta Konflik -0,230 0,08 0,05 Tida peran 0 3 k ganda ada dan Job peng Perform aruh ance signi fika n

frekuensi data angket konflik peran

ganda

adalah

sebagai

berikut: Tabel 2. Distribusi Frekuensi Angket Konflik Peran Ganda Kateg ori

Inter val

Frekue nsi

Persent ase

Sanga t Tingg i

3135

3

5,08%

Tingg i

2630

23

Sedan g

2125

26

Rend ah

1520

7

Job performance perempuan 38,98 %

yang

44,07 %

sebagai

11,87 %

akan menjalankan peran domestik

sudah

dipengaruhi

menikah oleh

ibu

akan

statusnya

rumah

tangga.

Perempuan yang sudah menikah

sebagai ibu rumah tangga yang bertanggung

jawab

atas

pengelolaan rumah tangga. Di sisi Berdasarkan regresi

uji

untuk

analisis

lain, perempuan yang bekerja

mengetahui

dituntut memiliki dedikasi yang

pengaruh konflik peran ganda terhadap

job

tinggi di tempat kerja, memiliki

performance

motivasi kerja yang tinggi, ulet

diperoleh nilai Standarized Beta sebesar

-0,230

signifikansi signifikan),

dengan

0,080 berarti

dan mampu menyelesaikan beban

taraf

kerja

(p<0,05; tidak

dengan

baik.

Artinya,

perempuan bekerja yang telah

ada

menikah harus mampu membagi

pengaruh signifikan konflik peran

waktu dan perhatiannya dengan

ganda terhadap job performance.

baik

dalam

pekerjaan

158

dan

menyelesaikan menjalankan

kewajibannya sebagai ibu rumah

kondisi kerja yang tidak terlalu

tangga.

menekan

Jika

terdapat

juga

dimungkinkan

ketidakseimbangan waktu untuk

menjadikan subjek memiliki job

keluarga dengan pekerjaan maka

performance

konflik akan muncul dan akan

Hubungan kekerabatan yang erat

menghambat job performance-

dalam keluarga serta dukungan

nya.

suami menyebabkan ringannya

dialami oleh perempuan yang

penelitian yang dilakukan oleh

berperan ganda.

Astrani Maherani (2008) yang bahwa

baik.

tekanan dalam keluarga yang

Hal ini sejalan dengan hasil

menyebutkan

yang

tidak

4. KESIMPULAN Berdasarkan

terdapat korelasi positif konflik

data

lanjut

pembahasannya

disimpulkan bahwa: Tidak ada

disampaikan bahwa hal tersebut

pengaruh konflik peran ganda

dapat

terhadap job performance Dosen

dikarenakan

para

ibu

konflik peran ganda yang terjadi dapat

5. REFERENSI

memenuhi

kebutuhan

keluarga

dan

pekerjaan,

meningkatan

karir

Analisis Regresi. http://web.ipb.ac.id Anwar Prabu Mangkunegara. 2006. Evaluasi Kinerja Sumber Daya Manusia. Bandung: Refika Aditama Astrani Maherani. 2008. Pengaruh Konflik Peran Ganda dan Fear Of Success terhadap Kinerja Wanita Berperan Ganda. Jakarta: Universitas Gunadarma

dalam pekerjaan. Menurut peneliti, hal ini juga dapat terjadi karena ditunjang oleh kondisi lingkungan yang memungkinkan

dapat

Perempuan IKIP PGRI Madiun.

bekerja telah dapat mengatasi

sehingga

pembahasan

analisis

peran ganda dan kinerja. Lebih dalam

dan

hasil

subjek

melimpakan tugas dan tanggung

Baron, R.A. & Byrne, D. 2000. Social Psychology. USA: Allyn & Bacon

jawab mengurus rumah tangga kepada pembantu rumah tangga atau kepada kerabat. Selain itu,

159

Baron, R.A. & J. Greenberg. 1997. Behavior in Organization Understanding and Managing The Human Side of Work. 5th Edition. New Jersey: Prentice Hall.

Kerlinger, F. N. 2004. Asas-Asas Penelitian Behavioral. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press M. As‟ad. 2003. Psikologi Industri: Seri Sumber Daya Manusia. Yogyakarta: Liberty

Dessler, G. 2009. Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta: Indeks

Netemeyer, R.G., J.S.Boles , R.Mc. Murrian. 1996. Development and Validation of Work-Family Conflict Scales. Journal of Applied Psychology, Vol. 81 No. 4, pp. 400-410

Gibson. 2003. Organisasi: Perilaku, Struktur, dan Proses. Jakarta: Erlangga. Greenhaus, J.H. & Beutell, N.J. 1985. Sources of conflict between work and family roles. Academy of Management Review, 10 (1), 76-88.

Pines, A & E.Aronson. 1989. Career Burnout: Causes and Cures. New York: A Divition of Macmillan.Inc.

Hendry. 2010. Teori Kinerja. https://teorionline.wordpress.c om/2010/01/25/teori-kinerja/

Santrock, J. W. 2002. Life Span Development. Jilid II. Jakarta: Erlangga.

Hennessy, K. D. 2005. Work-family conflict self-efficacy: Ascale validationstudy. http://drum.umd.edu/dspace/bit stream/1903/2526/1/umi-umd2410.pdf

Simon, T. L. .2002. The exploration of the working mother‟s plight through psychoanalytic, feminist and intersubjective approach. San Francisco Bay Campus Alliant International University. http://www.proquest.com.

Irwanto. 2002. Psikologi Umum. Jakarta: PT Prenhallindo Johana Purba, Aries Yulianto, dan Ervy Widyanti. 2007. Pengaruh Dukungan Sosial Terhadap Burnout Pada Guru. Jurnal Psikologi Vol. 5 No. 1, 77-87

Smet, B. 1994. Psikologi Kesehatan. Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana Indonesia Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta

Kartini Kartono. 1994. Psikologi untuk Manajemen, Perusahaan dan Industri. Jakarta: PT. Grafindo Persada

Sukmadinata, N.S. 2009. Metode Penelitian Pendidikan. 160

Bandung: Rosdakarya

PT.

Remaja

Taylor, S.E., Peplau, L.A., Sears, D.O. 2000. Social Psychology. New Jersey: Prentice-Hall

161

Indonesian Teen profile in the Pancasila and Islamic Guidance Siti Muhayati Guidance and Counseling FIP PGRI Madiun Teachers' Training College [email protected]. Abstract The purpose of this paper is to determine the profile of Indonesian teenagers in guidance Pancasila, Islam, Pancasila and Islam. The purpose of writing is achieved by conducting research or library liteler PGRI Madiun Teachers' Training College This is a qualitative research method, data source documentation, data collection with documents, with inductive data analysis. Discussion are the benefits for Teens. Teens in undergoing development tasks have guidelines so that they are able to both to achieve his or her identity. Parents. Parents in assisting son / daughter teens have guidelines that your son / daughter well able to achieve his or her identity. The School. Educators at the level of the First School and High School students also have guidelines in order to achieve his or her identity as it should be. Uli Amri. Uli Amri also need not have guidelines that teenagers are well able to achieve his or her identity by creating a community environment conducive. Issuesin this discussion is how the Indonesian Teen profile in Guidance Pancasila; How Teens Profile Indonesia in Islamic Guidance; How Teens Profile Indonesia in Pancasila and Islamic Guidance. The result of the discussion showed that the profile of Indonesian teenagers in Pancasila guidance is appropriate agreed value of Indonesia, Indonesian teenagers profile in Islamic guidance is godless Tawhid (God); obediently law (God, Apostle and Uli Amri), Recognizing, respecting, protecting Human Rights Syar'i, high tolerance; Akhlaqul Karimah (istigfar, ascetic, qona'ah, iffah, hilmun, patience, resignation, ridlo) love and develop science, technology and art fit his chosen profession; Indonesian teenager profile in Pancasila and Islamic guidance is in accordance with the guidance of youth in Islam Keywords: Profile, Teen, Pancasila, Islam A. PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Falsafah bangsa Indonesia adalah Pancasila, Sila Pertama Ketuhanan Yang Maha Esa, Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab, Sila Ketiga Persatuan Indonesia, Sila

Keempat Permusyawaratan Rakyat Yang Dipimpin Oleh Kebijaksanaan dan Perwakilan, Sila Kelima Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Didasarkan pada falsafah tersebut maka bangsa Indonesia memiliki profil 162

Bertuhan, Mengakui, menghormati, melindungi hak asasi manusia, Bersifat adil, Beretika, Suka Damai, Suka musyawarah untuk mencari hikmah, Suka diwakili, adil dalam sosial. Jika bangsa Indonesia dewasa memiliki profil maka profil tersebut diestafetkan pada generasi berikutnya dalam hal ini adalah remaja. Islam sebagai falsafah manusia termasuk bangsa Indonesia dan remajanya maka Islam membimbing manusia untuk bertuhan (syahadatain, sholat, shiam, zakat dan haji), taat hukum( thaharoh, adhiya‟, aqiqoh, walimtul „ursy, hibah, wakaf, washiat, perkawinan, kewarisan, “pengakuan penghormatan perlindungan hak syari manusia”: ruh, akal, harta, silsilah, agama, nama baik), akhlaq(zuhud, qona‟ah, iffah, hilmun, syaja‟ah, sabar, tawakkal, dan ridlo). Didasarkan pada falsafah tersebut maka bangsa Indonesia memiliki profil Bertuhan, Mengakui, menghormati, melindungi hak syar‟i manusia, beraklaqul karimah. Remaja adalah peralihan dari masa anak dengan masa dewasa yang mengalami perkembangan semua aspek/ fungsi untuk memasuki masa

dewasa. Rentang waktu usia remaja ini biasanya dibedakan atas tiga, yaitu 12 – 15 tahun = masa remaja awal, 15 – 18 tahun = masa remaja pertengahan, dan 18 – 21 tahun = masa remaja akhir. (http://belajarpsikologi.com/perkem bangan-psikologis-remaja/).

Remaja mempunyai tugas perkembangan, oleh karena itu membutuhkan bimbingan dari Pancasialis dan Islamis dengan materi Pancasila dan Islam. Uraian diatas menjadi alasan penulis membuat pembahasan ini ini dengan judul Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Pancasila dan Islam. 2. Manfa‟at Pembahasan Remaja Remaja dalam menjalani tugas perkembangannya mempunyai pedoman agar mereka mampu dengan baik untuk mencapai identitas dirinya. Orang Tua Orang tua dalam mendampingi putra/putrinya yang remaja mempunyai pedoman agar putra/putrinya mampu dengan baik untuk mencapai identitas dirinya Sekolah Pendidik di jenjang Sekolah Pertama dan Sekolah Menengah juga mempunyai pedoman agar siswanya

163

mencapai identitas dirinya sesuai dengan yang seharusnya Uli Amri Uli Amri juga tidak ketinggalan mempunyai pedoman agar para remaja mampu dengan baik untuk mencapai identitas dirinya dengan membuat lingkungan masyarakat kondusif. 3. Perumusan Masalah Masalah pembahasan ini adalah Bagaimana Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Pancasila. Bagaimana Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Islam Bagaimana Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Pancasila dan Islam 4. Tinjauan Pustaka a. Profil

(Kamus

menjadi

perhatian Bahasa Indonesia.org)

b. Remaja Pengertian Remaja adalah peralihan dari masa anak dengan masa dewasa yang mengalami perkembangan semua aspek/ fungsi untuk memasuki masa dewasa. Rentang waktu usia remaja ini biasanya dibedakan atas tiga, yaitu 12 – 15 tahun = masa remaja awal, 15 – 18 tahun = masa remaja pertengahan, dan 18 – 21 tahun = masa remaja akhir. (http://belajarpsikologi.com/perkem bangan-psikologis-remaja/).

Tugas Perkembangan Fisik Perkembangan fisik Perkembangan fisik pada remaja meliputi perkembangan seksualitas.

Pengertian Kognitif Perkembangan meliputi inteleginsia

Profil adalah pandangan dr samping (tt wajah orang; lukisan (gambar) orang dr samping; sketsa biografis; ) penampang (tanah, gunung, dsb); grafik atau ikhtisar yg memberikan fakta tentang halhal khusus. Sinonimnya adalah bentuk, biografi, figur, kontur, memoar, potret, raut, riwayat hidup, siluet. Dalam pembahasan ini profil diartikan figur yaitu pusat sentral yg

kognitif

Sosial Perkembangan sosial meliputi dorongan untuk berdiri sendiri, konformitas kelompok, remaja dalam waktu luang, remja dalam sekolah. Moral Agama Perkembangan tingkah laku moral meliputi kesadaran mentaati peraturan moral, 164

Menghayati nilai nilai moral, sikap moral

diberi kalung yang berupa rangkaian bunga. Jika remaja memilih konsep tuhannya dinamisme/ polytheisme/ maka mereka menuhankan para dewa, dewa langit, dewa bumi, dewa angin, dewa hujan dan lainnya, dewa brahma, dewa wisnu dewa syiwa , ritualnya menyembah para dewa yang divisualkan dengan patung para dewa tersebut. Jika remaja memilih konsep tuhannya kultus individu maka mereka menuhankan Sidharta Gautama( Budha Gautama), Yesus Kristus, Trinitas( tuhan bapa, tuhan anak, tuhan bunda/ ruh kudus), ritualnya menyembah Budha Gautama, Yesus Kristus, tuhan bapa, tuhan anak, tuhan bunda/ ruh kudus yang divisualkan dengan patung. Jika remaja memilih konsep tuhan tauhid maka mereka menuhankan Allh, ritual hablum minallahnya dengan sholat, puasa, zakat, hajji. 2) Sila Kedua: Kemanusiaan Yang Adil

Hubungan Keluarga Perkembangan hubungan keluarga meliputi standar perilaku, metode disiplin, hubungan dengan saudara kandung, besarnya keluarga Kepribadian Perkembangan kepribadian meliputi sikap idiologi, politik, ekonomi, sosial, budaya, keamanan c. Pancasila Materi Bimbingan: 1) Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa. Intinya adalah bertuhan. Makshud bertuhan yaitu remaja Indonesia wajib bertuhan, sedang konsep tuhannya boleh memilih antara konsep tuhan animisme, dinamisme/ polytheisme/trimurti, kultus individu/ trinitas atau tauhid. Jika remaja memilih konsep tuhan animisme maka mereka menuhankan ruh nenek moyang, ritualnya menyembah ruh nenek moyang yang divisualkan dengan foto orang yang telah meninggal dunia yang didepannya diberi dupa-dupa atau lehernya

165

dan Beadab. Intinya adalah Mengakui, menghormati, melindungi hak asasi manusia, Bersifat adil, Beretika. Maksudnya yaitu remaja Indonesia wajib mengakui, menghormati, melindungi hak asasi manusia lain sebagaimana yang direkomendasikn oleh Declaration of Humans Right. Bersifat adil makshudnya yaitu remaja Indonesia wajib bersifat adil dengan standar nilai yang terkandung dalam perundang undangan yang berlaku di Indonesia. Beretika, maksudnya yaitu perkataan dan perbuatannya harus berdasarkan peraturan yang berlaku baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis. Sila Kedua ini berlaku pada remaja yang beragama apapun. 3) Sila Ketiga: Persatuan Indonesia. Intinya suka damai. Maksudnya yaitu remaja Indonesia wajib suka damai dengan mnusia yang lain baik skala nasional maupun internasional. Sila Ketiga

ini berlaku pada remaja yang beragama apapun. 4) Sila Keempat: Kerkyatan Yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan / Perwakilan. Intinya adalah Suka musyawarah untuk mencari hikmah, Suka diwakili. Maksudnya remaja Indonesia jika ada masalah wajib dimusyawarahkan untuk mencari kebenaran baik mereka hadir sendiri atau diwakilkan. 5) Sila Kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Intinya adalah adil dalam sosial. Maksudnya yaitu remaja Indonesia wajib berbuat adil dalam masyarakat terutama dalam pemerataan pendapatan. d. Islam Materi Bimbingan Islam: 1) Aqidah Konsep tuhannya adalah Tauhid, yang disembah adalah Allah, dengan ritual sholat lima waktu, puasa di bulam Romadhon, mengeluarkan zakat fithrah/maal, hajji. 2) Hukum Islam a) Pengertian

166

Hukum Islam adalah peraturan Allah yang dibuat oleh Allah yang mengatur hubungan manusia degan Allah, dengan manusia dan dengan alam. b) Ruang Lingkup Hukum Thoharoh Inti dari materi thoharoh adalah manusia diwajibkan menjaga kebersihan dan kesucian lahiriah untuk terbiasa hidup bersih dan suci agar senantiasa hidup sehat dan indah. Materi bimbingannya adalah cara bersuci dari hadats kecil dan besar, benda benda najis dan cara mensucikannya, alat bersuci, dan perbuatan yang dilarang dilakukan selama manusia dalam keadaan hadats. Hukum Ibadah Inti Ibadah adalah membimbing manusia agar ruhnya tenang dan gejala yang nampak kepada manusia tidak membuat orang lain sedih dan merasa terancam. Materi bimbingannya adalah tentang sholat(

menahan perbuatan keji dan munkar), shiam( melatih ruh manusia berempati dan menahan perbuatan insosial), zakat( berempati, persamaan hak, pemerataan pendapatan), hajji( pembiasaan ruh berpisah dengan orang/benda /domisili yang dicintai ). Hukum Perkawinan Inti hukum perkawinan adalah pembiasaan ruh manusia untuk menjauhi zina, pacaran, mana mahram dan mana yang bukan mahram, pembiasaan melaksanakan kewajiban sebagai suami/istri, pembiasaan melaksanakan sebagai anak / orang tua. Hukum Kewarisan Inti hukum kewarisan adalah pembiasaan manusia untuk melaksanakan kewajiban pemerataan pendapatan, pembiasaan prioritas pada orang yang memiliki tanggung

167

jawab yang lebih besar. Hukum Kewarganegaraan Inti hukum kewarganegaan adalah pembiasaan warga negara yang baik dalam mentaati peraturan uli amri tentang segala aspek kehidupan. Hukum Ekonomi Inti hukum ekonomi adalah pembiasaan manusia makan hak orang dengan halal/ dibenarkan oleh Allah, pembiasaan tidak mengeksplorasi manusia, pembiasaan memanfaatkan rezki dari Allah sesuai dengan proporsinya, pembiasaan pemerataan pendapatan. Hukum Politik Inti Hukum politik adalah pembiasaan manusia untuk melaksanakan kewajiban dalam peran sertanya mengelola negara. Materinya adalah kewajiban warga nagara dan pemimpin negara, suksesi kepemimpinan,

pengelolaan uang negara. Hukum Pidana Islam/ Keamanan/ Pertahanan Inti Hukum Pidana Islam/Keamanan/Perta hanan mengakui, menghormati, melindungi Hak Syar‟i Manusia. Materinya adalah Hukum Pidana Islam. 3) Akhlaq a) Pengertian Standart baik dan buruk perkataan dan perbuatan manusia AlQur‟an dan Al-Hadits b) Cara Mencapai Akhlaqul Karimah  Istigfar Minta ma‟af pada Allah karena berkata dan berbuat yang merugikan diri sendiri dan orang lain  Zuhud Hidup sederhana sesuai dengan kemampuan  Qona‟ah Mencukupkan diri dari apa yang diterima tanpa mengurangi usaha dengan keras  Iffah

168

Menahan diri dari marah  Hilmun Menahan diri dari berbuat mashiat  Syaja‟ah Berani berkata dan membela kebenaran  Sabar Bertahan dalam menjalankan perintah dan menjauhi larangan Allah dimana, kapan dan dalam keadaan apapun  Tawakkal Segala usaha dan hasil akhir diserahkan kepada Allah  Ridlo Menerima apapun keputusan Allah( takdir baik atau buruk) setelah berusaha dan tawakkal 5. Tujuan Pembahasan Tujuan pembahasan ini adalah untuk mengetahui Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Pancasila Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Islam

Profil Remaja Indonesia dalam Bimbingan Pancasila dan Islam B. PEMBAHASAN 1. Bimbingan Pancasila a. Fisik Fisik Remaja dibimbing Pancasila dengan cara diserahkan ke masingmasing ajaran agamanya dan hasil penemuan ilmiah. b. Kognitif Kognitif Remaja dibimbing Pancasila dengan cara diserahkan ke masingmasing ajaran agamanya dan hasil penemuan ilmiah. c. Sosiaosial remaja dibimbing Pancasila dengan cara diserahkan ke masingmasing ajaran agamanya dan hasil penemuan ilmiah d. Moral Agama Standar baik buruk perkataan dan perbuatan dibimbing Pancasila dengan cara diserahkan ke masingmasing ajaran agamanya dan nilai yang disepakati masyarakat atau hasilfikian manusia. e. Hubungan Keluarga Hubungan Keluarga diserahkan pada kesepakatan masyarakat f. Kepribadian Kepridian terbentuk didasarkaan pada kesepakatan masyarakat

169

b. Ta‟at hukum Allah, Rasul dan uli amri c. Aklaqul Mahmudah d. Cinta dan menembangkan ilmu, teknologi dan seni e. Toleransi yang tinggi f. Sederhana g. Bekerja keras

2. Bimbingan Islam a. Fisik Fisik dilatih berenang, memanah, berkuda dan wajib bersih dari semua hadats dan semua najis. b. Kognitif Kognitif wajib diisi ilmu tanjiliah dan ilmu kauniyah sesuai profesinya c. Sosial Sosial dibimbing dengan selain hablum minalloh juga hablum minnaas dalam lingkup sempit dan luas d. Moral Agama Standar moral agamadibimbing sesuai dengan Al Qur‟an dan AlHadits e. Hubungan Keluarga Hubungan keluarga dibimbing dengan munakahat f. Kepribadian Kepribadian dibimbing dengan semua peraturan Islam yang tertera dalam AlQur‟an, Al-Hadits dan hasil ijtihad mujtahid.

C. Penutup 1. Simpulan Pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa a. Profil Remaja Indonesia yang dibimbing Pancasila adalah sesuai dengan profil yang disepakati masyarakat b. Profil Remaja Indonesia yang dibimbing Islam seperti berikut: 1) Iman Islam yaitu mengimani Allah dan PeraturanNya 2) Ta‟at hukum Allah, Rasul dan uli amri 3) Aklaqul Mahmudah 4) Cinta dan menembangkan ilmu, teknologi dan seni 5) Toleransi yang tinggi 6) Sederhana 7) Bekerja keras

3. Bimbingan Pancasila dan Bimbingan Islam Profil Remaja Indonesia yang dibimbing Pancasila dan Islam seperti berikut: a. Iman Islam yaitu mengimani Allah dan PeraturanNya

c. Profil Remaja Indonesia yang dibimbing Pancasila dan Islam seperti berikut: 1) Iman Islam yaitu mengimani Allah dan PeraturanNya

170

2) Ta‟at hukum Allah, Rasul dan uli amri 3) Aklaqul Mahmudah 4) Cinta dan menembangkan ilmu, teknologi dan seni 5) Toleransi yang tinggi 6) Sederhana 7) Bekerja keras

mencapai identitas dirinya dengan membuat lingkungan masyarakat kondusif. DAFTAR PUSTAKA Elisabeth S Hurlock, 1980, Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan, Jakarta : Erlangga

2. Saran a. Remaja Remaja dalam menjalani tugas perkembangannya mempunyai pedoman agar mereka mampu dengan baik untuk mencapai identitas dirinya. b. Orang Tua Orang tua dalam mendampingi putra/putrinya yang remaja mempunyai pedoman agar putra/putrinya mampu dengan baik untuk mencapai identitas dirinya c. Sekolah Pendidik di jenjang Sekolah Pertama dan Sekolah Menengah juga mempunyai pedoman agar siswanya mencapai identitas dirinya sesuai dengan yang seharusnya d. Uli Amri Uli Amri juga tidak ketinggalan mempunyai pedoman agar para remaja mampu dengan baik untuk

F.J. Monks, A.M.P. Knoers, Siti Rahayu Haditomo, 2004, Psikologi Perkembangan Pengantar Dalam Berbagai Bagiannya, Yogyakarta: Gadjah Mada Univerity Pres http://kamusbahasaindonesia.org/figur /mirip

Jammal

Sri

„Abdur Rahman, 2005, Tahapan Mendidik Anak Teladan Rasululloh SAW, Bandung: Irsyad Baitus Salam

Ruini, Siti Sundari, 2004, Perkembangan Anak &Remaja, Jakarta: Rineka Cipta

Sugiyono, 2013, Metode Penelitian Kombinasi(Mixed Methods), Bandung: Alfabeta Sulaiman Rasyid, 2008, Fiqh Islam, Bandung: Sinar Baru Algensindo

171

EFEKTIVITAS MODEL BIMBINGAN KELOMPOK BERBASIS BUDAYA JAWA UNTUK MENINGKATKAN PERILAKU PROSOSIAL SISWA SMP NEGERI 1 DAGANGAN KABUPATEN MADIUN Rischa Pramudia Trisnani*) Asroful Kadafi*) [email protected] [email protected] ABSTRACT The purpose of this study is The objective of this research resulted in a model-based group counseling Javanese culture that effectively improve student prosocial behavior. This study uses the method experiment with test subjects selected 8 students are purpusive sampling. The results showed that the modelbased group counseling Javanese culture effectively to improve student prosocial behavior. Levels of prosocial behavior prior guidance was 46% and the group after group guidance increased to 76%. An increase of 31%. This increase occurred in all indicators of prosocial behavior. T-test results show the value Asymp.Sig. (2-tailed / asymptotic significance for two-sided test is 0.001, this means that the Javanese culture-based group counseling is effective to improve students' prosocial behavior. Suggested: Group gudance model based on Java culture that was developed in this study can be used by teachers or counselor as one of alternative services in helping students to improve their prosocial behaviors to improve their. Keywords: Prosocial behavior, group guidance model based on Java cultural

PENDAHULUAN

perilaku yang memberi manfaat pada sehari-hari

orang lain. Tingkah laku prososial

manusia tidak bisa lepas dari tolong

(Prosocial Behavior) dapat diartikan

menolong

serta

juga sebagai segala tindakan apapun

kepedulian

terhadap

Dalam

kehidupan

mempunyai orang

yang

lain.

menguntungkan

orang

lain.

(2009:14)

Secara umum istilah ini diaplikasikan

kemandirian

pada tindakan yang tidak menyediakan

seseorang pada saat-saat tertentu dia

keuntungan langsung pada orang yang

akan

lain.

melakukan tindakan tersebut, dan

tolong

bahkan mengandung derajat resiko

Menurut setinggi

Faturrohman apapun

membutuhkan

Perilaku

prososial

orang atau

tertentu (Baron & Byrne, 2005 : 120).

menolong dalam kehidupan sehari-hari dapat

dipahami

sebagai

segala 172

Rahman

Seseorang

sekolah, maka keberadaan bimbingan

prososial

dan konseling di sekolah sangat

memberikan

diperlukan sejak pada jenjang taman

keuntungan pada satu atau banyak

kanak-kanak hingga jenjang perguruan

orang, sedangkan seseorang yang

tinggi.

memiliki perilaku prososial rendah

bahwa ketercapaian pendidikan bukan

cenderung tidak memiliki kepedulian

hanya ditentukan oleh faktor akademis

untuk menolong, tidak mau berbagi,

saja, namun menyangkut semua aspek

sulit bekerja sama, serta cenderung

kepribadian siswa. Nurihsan (2006:4)

tidak

tidak

berpendapat bahwa dalam pencapaian

memperhatikan hak dan kesejahteraan

standar kemampuan akademis dan

orang lain. Sementara dengan orang

tugas-tugas

yang

didik memerlukan kerjasama yang

yang

(2013:220)

memiliki

cenderung

perilaku

untuk

disiplin

memiliki

dan

perilaku

prososial

Sesuai

dengan

kurikulum

perkembangan

peserta

tinggi akan melakukan tindakan secara

harmonis

antara

sukarela dan menghasilkan kebaikan

pelaksana

manajemen

bagi orang lain.

(kepala sekolah), pengajaran (guru

Berdasarkan uraian diatas dapat

mata

pelajaran),

pengelola

dan

pendidikan

dan

bimbingan,

disimpulkan bahwa perilaku prososial

karena ketiganya merupakan bidang-

disamaartikan

bidang

menolong.

dengan Perilaku

perilaku menolong

utama

dalam

pencapaian

pendidikan.

memang menjadi bagian utama dalam

Guru bimbingan dan konseling

perilaku prososial. Namun, perilaku

merupakan salah satu pendidik di

prososial

sekolah yang memberikan pelayanan

sendiri

dapat

terbentuk

melalui beragam cara. Perilaku ini

bimbingan

mencakup

melakukan

perannya

membagi, kerjasama, menyumbang,

memberikan

layanan

bimbingan

menolong, kejujuran, kedermawanan,

kelompok.

Layanan

bimbingan

serta

kelompok

merupakan

tindakan-tindakan:

mempertimbangkan

kesejahteraan orang lain. Bimbingan

dan

dan

konseling

dapat dengan

layanan

primadona karena melibatkan banyak konseling

siswa dan dapat memunculkan topik

merupakan bagian yang terintegral dan

yang

terpadu dalam proses pembelajaran di

memberikan 173

aktual.

Selain solusi

itu

dapat

tepat

bagi

pembahasan topik yang dimunculkan

ada banyak potensi budaya yang dapat

siswa atau topik yang diangkat oleh

digunakan sebagai kekuatan dalam

pemimpin

melaksanakan

studi

kelompok.

pendahuluan

Berdasarkan

bimbingan.

peneliti

Budaya dapat dilihat sebagai jalan

wawancara

keluar atas solusi bagi masalah secara

kepada guru bimbingan dan konseling

pribadi maupun kelompok, karena apa

di

Dagangan

yang dipikirkan, diinginkan, dirasakan

diperoleh

dan dikerjakan banyak ditentukan oleh

informasi bahwa layanan bimbingan

budaya setempat (Mar‟at dan Kartono,

kelompok sudah dilaksanakan. Namun

2006:82). Namun layanan bimbingan

pelaksanaanya belum maksimal, hal

kelompok yang dilaksanakan konselor

ini terlihat dari program bimbingan

saat ini belum memperhatikan budaya

dan konseling yang disusun bahwa

setempat yaitu sesuai dengan tempat

layanan

tinggal peneliti di daerah Madiun yang

lakukan

yaitu

SMP

yang

layanan

dengan

Negeri

Kabupaten

1

Madiun

bimbingan

kelompok

dilaksanakan hanya sekitar 20%, guru

dapat

pembimbing lebih sering memberikan

efektif dalam memberikan bantuan

konseling

kepada siswa. Atas dasar itulah maka

individuual

layanan

dari

secara

pemanfaatan kelompok

layanan juga

pada

kelompok,

timbul

bimbingan

mengembangkan

belum

optimal

strategi

pemikiran model

untuk bimbingan

Selain permasalahan tentang tata

bimbingan

tertib tersebut beberapa guru sempat

kelompok yang dilakukan lebih mirip

mengeluhkan tentang perilaku siswa

seperti

diskusi

kejelasan

dari

waktu,

sebagai

kelompok berbasis budaya jawa.

dikarenakan berbagai hal terutama keterbatasan

digunakan

karena

tidak

ada

yang kurang memperhatikan sopan

setiap

tahapannya

santun terhadap sesama, baik berbicara

sehingga siswa kurang berminat untuk

dalam

menikuti kegiatan kelompok.

ataupun dalam perilakunya. Masalah

Bimbingan

kelompok

sebagai

berbicara

dengan

gurunya

sopan santun dengan sesama yang

salah satu bentuk intervensi langsung

sangat

kepada siswa seharusnya terbuka pada

masyarakat

berbagai potensi budaya yang dimiliki

terlalu dipedulikan lagi oleh siswa.

oleh masing-masing daerah, karena

Hal inilah yang menjadi keprihatinan 174

dijunjung Jawa

tinggo

oleh

sekarang

tidak

semua pihak. Berdasarkan informasi

karakter pada diri siswa tersebut yang

tersebut peneliti berasumsi bahwa

akan membedakannya dengan orang

salah satu faktor yang menyebabkan

lain dan membantu siswa tersebut

banyaknya

mengatasi semua permasalahan yang

perilaku

yang

tidak

diinginkan muncul karena kurangnya

akan ia temui nantinya.

perilaku prososial yang dimiliki oleh

Dengan

siswa.

kelompok

Semua

permasalahan

tersebut

demikian berbasis

bimbingan

budaya

Jawa

merupakan salah satu intervensi yang

perlu untuk segera ditanggulangi baik

direncanakan

secara

kuratif.

individu-individu melalui proses antar

kelompok

pribadi yang dinamis yang berorientasi

preventif

Layanan

ataupun

bimbingan

dipandang tepat dalam membantu

pencegahan

siswa

dan

Melalaui

dalam

berbasis

mengembangkan

memahami

diri

dirinya, karena

bimbingan kelompok siswa memanfaatkan untuk

dinamika

mencapai

dapat

dan

membantu

pengembangan.

bimbingan budaya

kelompok

Jawa

diharapkan

peserta didik mampu secara mandiri

kelompok

tujuan

untuk

meningkatkan

bersama.

dan

pengetahuannya,

menggunakan mengkaji

dan

Dengan layanan bimbingan kelompok

menginternalisasi

siswa dapat saling berinterkasi antar

mempersonalisasi nilai-nilai budaya

anggota kelompok dengan berbagai

yang ada sehingga terwujud dalam

pengalaman,

perilaku sehari-hari.

pengetahuan,

gagasan

atau ide-ide, dan diharapkan dapat

serta

Berdasarkan permasalahan di atas

memberikan pemahaman kepada siswa

dan

potensi

budaya

yang

dapat

mengenai diri dan lingkungannya.

diintegrasikan sebagai kekuatan dalam

Tujuan bimbingan kelompok ini

pelayanan bimbingan dan konseling,

tidak lepas dari unsur etis normatif.

karena itu peneliti mengangkat judul

Dimana dalam layanan bimbingan

dalam

kelompok yang diberikan tersebut

“Bimbingan

siswa

menemukan

Budaya Jawa untuk Meningkatkan

makna nilai kehidupannya. Nilai-nilai

Perilaku Prososial Siswa Kelas VII

positif yang diyakini kebenarannya

SMP Negeri 1 Dagangan Kabupaten

oleh siswa akan membentuk sebuah

Madiun ” dengan satu harapan bahwa

dibantu

untuk

175

penelitian

ini

Kelompok

adalah Berbasis

dengan model bimbingan kelompok

pengertian

ini dapat membantu siswa dalam

kelompok adalah layanan bantuan

meningkatkan perilaku prososialnya.

yang diberikan kepada individu dalam

LANDASAN TEORI

situasi kelompok sebagai aktivitas-

Hakikat Bimbingan Kelompok Bimbingan kelompok

aktivitas kelompok, dimana layanan

merupakan bimbingan yang dilakukan

layanan informasi yang terencana dan

secara kelompok terhadap sejumlah

terorganisasi

individu untuk mencegah timbulnya

mengembangkan pemahaman diri dan

masalah dan mengembangkan potensi

pemahaman

individu. Menurut Romlah (2006: 3)

untuk

bimbingan kelompok adalah proses

masalah atau kesulitan pada diri

pemberian bantuan yang diberikan

individu.

kepada

Tujuan Bimbingan Kelompok

individu

dalam

bantuan

situasi

bahwa

yang

bimbingan

diberikan

untuk

memperbaiki,

mengenai

mencegah

berupa

orang

lain

berkembangnya

kelompok. Artinya bahwa kegiatan

Tujuan Bimbingan kelompok menurut

bimbingan

Winkel & Sri Hastuti (2010: 547)

kelompok

merupakan

proses bantuan yang diberikan kepada

“adalah

menunjang

sekolompok individu yang mengalami

pribadi

dan

permasalahan yang sama.

masing-masing

Menurut Natawijaya (2009: 3637),

bimbingan

dimaksudkan

untuk

berkembangnya

perkembangan

perkembangan anggota

sosial

kelompok

serta meningkatkan mutu kerja sama

kelompok

dalam kelompok guna aneka tujuan

mencegah

yang bermakna bagi para partisipan”.

masalah

atau

Prayitno

(2012;150)

menjelaskan

kesulitan pada diri klien, isi kegiatan

“tujuan bimbingan kelompok secara

bimbingan

umum

penyampaian berkenaan

kelompok

terdiri

informasi dengan

atas yang

adalah

kemampuan

masalah

berkembangnya

sosialisasi

siswa,

khususnya kemampuan komunikasi

pendidikan, pekerjaan, pribadi dan

peserta layanan”.

masalah sosial yang tidak disajikan

Dari

dalam bentuk pelajaran.

disimpulkan

Berdasarkan beberapa pendapat

pendapat

kelompok

ahli tersebut dapat ditarik sebuah

di bahwa

memiliki

atas

dapat

bimbingan tujuan

untuk

menunjang perkembangan pribadi dan 176

sosial,

meningkatnya

kerja

sama,

kemampuan

kemampuan

kelompok dan wujudnya sendiri tidak

berkembangnya

hanya berbentuk fisik tetapi juga non

bersosialisasi

berkomunikasi

anggota

dan

fisik.

kelompok

Sedangkan menurut Mulyana

sehingga terhindar dari permasalahan

dan Jalaluddin (2006:18) budaya itu

yang berkaitan dengan topik atau

sendiri merupakan: Suatu konsep yang membangkitkan minat. Tatanan pengetahuan, pengalaman, kepercayaan, nilai, sikap, makna, hirarki, agama, waktu, peranan, hubungan, ruang, konsep alam semesta, objek-objek materi dan milik yang diperoleh sekelompok besar orang dari generasi ke generasi melalui usaha individu dan kelompok. Budaya menampakkan dirinya dalam pola-pola bahasa dan dalam bentuk-bentuk kegiatan dan perilaku yang berfungsi sebagai model-model bagi tindakan-tindakan penyesuaian diri dan gaya komunikasi yang memungkinkan orang-orang tinggal dalam suatu masyarakat di suatu lingkungan geografis tertentu dan pada suatu saat tertentu. Dari penjelasan mengenai

masalah yang dibahas. Budaya Jawa Konsep Budaya Sulasman

(2013

:20)

mendifinisikan budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oelh sekelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya menjadi hal yang penting untuk diperhatikan karena telah diakui secara luas bahwa budaya membawa pengaruh bagi karakteristik individu

dan

kelompok

individu.

Prosser (dalam Supriadi, 2001: 5) menyatakan bahwa budaya meliputi berbagai

hal,

mulai

dari

tradisi,

kebiasaan, nilai-nilai, norma, bahasa, keyakinan, dan berpikir yang telah

budaya di atas maka, dapat dipahami

terpola dalam suatu masyarakat dan

bahwa budaya adalah suatu pola hidup

diwariskan dari generasi ke generasi serta

memberikan

identitas

menyeluruh,

pada

budaya

bersifat

kompleks, abstrak, dan luas. Budaya

komunitas pendukungnya. Dari uraian

itu terbentuk dari unsur yang rumit,

tersebut jelaslah bahwa yang menjadi

termasuk sistem agama, politik, adat

subyek sekaligus obyek budaya adalah

istiadat, bahasa, perkakas, pakaian,

manusia baik secara individu maupun

bangunan

177

dan

karya

seni.

Tabel. 1. Nilai dan Ajaran Budaya Jawa No

Nilai

Ajaran

Perilaku

1.

Toleransi

Wong jowo Nggone Sewu yang artinya Orang jawa itu peka terhadap bahasa lambang. Dalam pergaulan orang jawa selalu menyatakan semua keinginan, pendapat, tujuan dan tindakannya tidak secara terbuka secara simbolis kepada orang lain.

Dalam kehidupan sehari-hari “menganggukkan kepala ketika mengatakan “iya” atau “mau” terhadap sesuatu hal, Marah sekalipun, tetap disampaikan dengan semu. Dengan cara semacam ini, diharapkan jarak sosial tetap terjaga, keretakan sosial akan terjaga melalui budaya semu halus karena orang jawa cenderung menjalankan hidupnya untuk membahagiakan sesama.

2.

Kesopanan

Dhupak bujang esem mantra, Semu bupati, Sasmita narendra yang artinya Dalam menyampaikan segala sesuatu orang jawa selalu memperhatikan siapa yang dituju

Berbicara santun terhadap orang yang lebih tua dengan kata “panjenengan”, kepada sesame dengan kata “sampeyan” dan kepada orang yang lebih muda juga dengan kata “sampeyan”.

3.

Demokratis

Nguwongké lan diuwongké yang artinya Bersedia memanusiakan orang lain dan dari lain pihak dirinya juga merasa dimanusiakan oleh orang lain

Tidak memaksakan pendapat, bila terjadi konflik biasanya meminta untuk dimusyawarahkan dengan mengeluarkan kalimat pendek “nyuwun sewu”

4.

Kebersamaan

Cacah Agawe Bubrah-Rukun agawe santosa yang artinya Orang jawa menghendaki keserasian dan keselarasan dengan pola pikir saling menghormati.

Bekerja sama dan menjalin hubungan dengan rendah hati sehingga tidak menimbulkan perpecahan serta “tepa sliro” individu berusaha selalu bersimpati terhadap orang lain, “Empan mapan” tahu kondisi dan situasi sehingga tolerlansi dapat selalu terjaga.

178

5.

Kepedulian

Rasa pangrasa yang artinya Rasa rumangsa

Perilaku Prososial Hakekat Perilaku Prososial Baron dan Byrne (2005:120),

beberapa kasus bisa saja tidak dapat mencapai tujuannya. Hal ini dapat disebabkan karena penolong tidak

menyatakan bahwa perilaku prososial

mengetahui kesulitan korban yang

adalah suatu tindakan menolong yang

sesungguhnya.

menguntungkan orang lain tanpa harus menyediakan

suatu

tersebut,

dan

Holander

(dalam

Sarlito dan Eko, 2012:123) atau

keuntungan

karena penolong tidak mempunyai

langsung pada orang yang melakukan tindakan

Bergaul tidak memandang harkat, martabat, kekayaan dan sebagainya. Tenggang rasa, bepergian selalu bersama-sama, kemana-mana bersama, sering makan bersama, saling memperhatikan,”eling/sadar”, bahwa individu senantiasa sadar siapa dirinya, “rila” melakukan sesuatu tanpa mengharapkan imbalan “narima” tidak memaksakan kehendak, “Andhap Asor” selalu menghargai orang lain dan “berbudi luhur”.

keterampilan yang dibutuhkan untuk

mungkin

menolong

bahkan melibatkan suatu resiko bagi

korban

sehingga

dapat

berakibat fatal, baik bagi penolong

orang yang menolong.

maupun yang ditolong. Menurut

Sarlito

dan

Eko Berdasarkan

(2012: 123) Tingkah laku menolong,

beberapa

pengertian yang dikemukakan oleh

atau dalam psikologi sosial dikenal

para

dengan tingkah laku prososial adalah

ahli

diatas

dapat

peneliti

memahami bahwa perilaku prososial

tindakan individu untuk menolong

adalah suatu tindakan menolong orang

orang lain tanpa adanya keuntungan

lain

langsung bagi penolong. Menolong

tanpa

adanya

keuntungan

langsung bagi penolong. Diharapkan

sebagai tingkah laku yang ditujukan

dengan adamya perilaku prososial ini

untuk membantu orang lain, dalam 179

memungkinkan individu untuk dapat

lain. Secara umum, perilaku prososial

memiliki tenggang rasa, solidaritas

disamaartikan

yang tinggi serta dapat bermanfaat

menolong. Namun disini, kita harus

bagi orang lain.

membedakan

dengan

kedua

perilaku

hal

tersebut.

Perilaku menolong memang menjadi Model Bimbingan Kelompok Berbasis Budaya Jawa Untuk Meningkatkan Perilaku Prososial Siswa

bagian

utama

dalam

perilaku

prososial. Namun, perilaku prososial sendiri

Bimbingan kelompok berbasis

dapat

terbentuk

melalui

beragam cara. Perilaku ini mencakup

budaya Jawa adalah layanan bantuan

tindakan-tindakan:

yang diberikan kepada individu dalam

kerjasama, menyumbang, menolong,

situasi kelompok sebagai aktivitas-

kejujuran,

aktivitas kelompok, dimana layanan

mempertimbangkan

bantuan

orang lain.

yang

diberikan

berupa

membagi,

kedermawanan,

serta

kesejahteraan

layanan informasi yang terencana dan terorganisasi

untuk

memperbaiki,

KERANGKA BERFIKIR

mengembangkan pemahaman diri dan pemahaman untuk

mengenai

mencegah

orang

Bimbingan kelompok dengan

lain

budaya

berkembangnya

Jawa

meningkatkan

dipandang perilaku

dapat prososial

masalah atau kesulitan pada diri

individu

individu melalui nilai budaya Jawa

kelompok terciptanya dinamika sangat

yang sesuai dengan realita kehidupan

diutamakan.

sehari-sehari

tingkah laku yang ditujukan untuk

kelompok

siswa.

yang

Bimbingan

didalamnya

karena

dalam

kegiatan

Menolong

sebagai

sarat

membantu orang lain, dalam beberapa

muatan berbagai informasi perilaku

kasus bisa saja tidak dapat mencapai

prososial sangat dibutuhkan bagi para

tujuannya. Hal ini dapat disebabkan

peserta didik khususnya usia remaja di

karena penolong tidak mengetahui

Sekolah Menengah Pertama (SMP).

kesulitan korban yang sesungguhnya.

Perilaku prososial merupakan salah

Proses kelompok dapat membantu

satu dinamika dalam kehidupan sosial.

mempercepat

Ketika satu individu bertindak untuk

pemahaman

terhadap

orang

lain.

kepentingan individu atau kelompok

Bimbingan

kelompok

yang

akan

180

meningkatkan

dilaksanankan

diharapkan

perasaan, sikap dan perilaku yang dapat membantu untuk meningkatkan perilaku prososial siswa (1 Mempunyai kepedulian dan kecenderungan untuk menolong, (2) Bersedia berbabgi dan menyumbang, (3) Mudah bekerjasama, (4) Cenderung disiplin dan bertindah

mampu

dijadikan sebagai tempat berinteraksi sosial dengan individu lain. Kelompok disini berfungsi sebagai laboratorium bagi individu untuk mempraktikkan dan mencoba perilaku baru. Bimbingan kelompok berbasis budaya

Jawa

dipandang

jujur, (5) Memperhatikan hak dan kepentingan orang lain, (6) Kepercayaan pada Tuhan yang adil, (7) Beramal.

efektif

meningkatkan perilaku prososial siswa karena didalam pelaksanaanya siswa dibawa untuk memahami budaya Jawa

HIPOTESIS TINDAKAN

yang setiap waktunya selalu berkaitan dengan kehidupan mereka sehari-hari.

Hipotesis

tindakan

Ajaran budaya Jawa seperti: “Wong

penelitian

ini

jowo Nggone Sewu, Dhupak bujang

kelompok

berbasis

esem mantra, Semu bupati, Sasmita

efektif

meningkatkan

narendra, Nguwongké lan diuwongké,

prososial

siswa

Cacah Agawe Bubrah-Rukun agawe

Dagangan Kabupaten Madiun.

santosa,

Rasa

pangrasa”

dapat

adalah

dalam

Bimbingan

budaya

SMP

Jawa

perilaku Negeri

1

METODE PENELITIAN

diwujudkan dalam layanan bimbingan Penelitian

kelompok ini. Nilai-nilai budaya itulah

meningkatkan perilaku prososial siswa

rangkaian bimbingan dan kelompok sehingga

anggota

Bimbingan

kelompok berbasis budaya Jawa untuk

yang nantinya akan digunakan pada

ini,

berjudul

SMP Negeri 1 Dagangan Kabupaten

kelompok

Madiun

menyadari dan memahami serta dapat

menggunakan

pendekatan

kuantitatif eksperimen. Untuk menguji

berperilaku sesuai dengan budaya

keefektifan

dimana mereka tinggal.

berbasis

Perilaku Prososial yang dikembangkan melalui bimbingan kelompok berbasis budaya Jawa ini pada akhirnya diharapkan dapat meningkatkan dan mengembangkan

bimbingan

budaya

jawa

kelompok digunakan

desain eksperimen one group pretestpostest. Analisis pada uji keefektifan ini dilakukan dengan membandingkan hasil pretest-postest. Teknik analisis

181

yang digunakan adalah uji-t dengan

diberikan

menggunakan

kelompok berbasis budaya Jawa.

bantuan

perangkat

layanan

bimbingan

lunak (software) SPSS 16.00 for

Teknik Analisis data

Windows

Analisis data kualitatif Analisis kualtatif digunakan

Instrumen Pengumpul data Pedoman wawancara

untuk

Pedoman wawancara digunakan dalam

diperoleh

mencari informasi tentang pelaksanaan

pertimbangan

layanan bimbingan kelompok terkait

judgment), serta subjek uji coba. Data

dengan

yang

peningkatan

perilaku

menganilisis dari

data

yang

penilaian

atau

ahli

bersifat

(professional

kualitatif

adalah

prososial. Dari data tersebut kemudian

deskripsi masukan atau saran serta

didapatkan hasil mendasari pemilihan

kritik terhadap produk yang sedang

produk yang akan dikembangkan.

dikembangkan

Angket Penilaian Produk

direvisi kembali oleh peneliti.

Angket

penilaian

produk

yang

untuk

kemudian

Analisis data Kuantitatif

digunakan dalam penelitian ini terdiri Uji Normalitas

dari penilaian ahli dan pengguna produk

Ada beberapa cara dalam melakukan

mengungkap data berupa kritik dan

uji normalitas, diantaranya adalah

saran tentang kekurangan produk.

dengan mennggunakan rumus chi-

Data

kuadrat, menggunakan kertas normal

produk.

Angket

yang

penilaian

diperoleh

kemudian

atau

melandasi revisi produk. Skala

Keefektifan

dengan

cara

yaitu

dengan

menggunakan bantuan program SPSS.

Perilaku

Prososial

Dalam

Skala keefektifan produk digunakan

dilakukan untuk uji normalitas dengan

untuk melihat sejauh mana keefektifan

menggunakan program SPSS.

layanan bimbingan kelompok berbasis

Uji Homogenitas

budaya Jawa dalam meningkatkan

Uji

perilaku prososial siswa. Skala ini

ini

cara

yang

Homogenitas bertujuan untuk

melihat

berupa skala perilaku prososial yang

penelitian

apakah

distribusi

data

memiliki varian yang sama atau tidak.

digunakan untuk mengukur perilaku

Dalam

prososial siswa sebelum dan sesudah 182

uji

homogenitas

dapat

menggunakan cara uji F. Dalam

tahapan

penelitian

kelompok,

ini

uji

homogenitas

menggunakan program SPSS. .

pelaksanaan faktor

bimbingan

pendukung

dan

penghambat pelaksanaan bimbingan kelompok serta evaluasi dan tindak lanjut

Hasil Penelitian

pelaksanaan

bimbingan

kelompok.

Gambaran Pelaksanaan Layanan Bimbingan Kelompok di SMP Negeri 1 Dagangan Kabupaten Madiun

Gambaran Perilaku Prososial Siswa kelas VII SMP Negeri 1 Dagangan Kabupaten Madiun Untuk memperoleh gambaran

Peneliti melakukan studi pendahuluan

mengenai perilaku prososial siswa,

yang bertujuan untuk memperoleh

peneliti menggunakan skala perilaku

gambaran

layanan

prososial yang terdiri dari 45 item

bimbingan kelompok di SMP Negeri 1

pertanyaan yang telah diuji validitas

Dagangan Kabupaten Madiun. Hasil

dan reliabilitasnya. Skala perilaku

dari penelitian ini yang menjadi dasar

prososial ini diberikan kepada 168

pertimbangan dalam pengembangan

siswa kelas VII yang terbagi atas 8

model bimbingan kelompok berbasis

kelas. Data awal perilaku prososial

budaya Jawa untuk meningkatkan

siswa ini dijadikan sebagai dasar

Perilaku Prososial siswa.

dalam

pelaksanaan

Hasil studi pendahuluan untuk mengetahui layanan

gambaran

pelaksanaan

bimbingan

kelompok

pengembangan

model

bimbingan kelompok berbasis budaya jawa untuk meningkatkan perilaku prososial siswa.

dilakukan dengan instrumen berupa pedoman

wawancara.

Dari

Wawancara

diketahui bahwa gambaran perilaku

bimbingan dan konseling yang ada di

prososial

sekolah tersebut. Hasil wawancara

beberapa

dapat aspek

perencanaan, bimbingan kelompok,

dipaparkan yang

pemimpin

siswa

SMP

Negeri

1

Dagangan Kabupaten Madiun berada

dalam

pada kategori cukup. Diperkuat lagi

meliputi:

dengan hasil wawancara dengan guru

keterlaksanaan kelompok,

skor

keseluruhan perilaku prososial di atas,

dilakukan terhadap 4 orang guru

tersebut

perhitungan

bimbingan

anggota

konseling menunjukkan

bahwa ada beberapa siswa yang

kelompok, 183

mengalami

gangguan

dalam

bimbingan kelompok yang efektif dan

bersosialisai di sekolah. Gangguan

sesuai untuk dapat membantu siswa

bersosialisai itu seperti kurang mampu

meningkatkan

bersosialiasi

orang

karena itu agar layanan bimbingan

disekitarnya, kurang peka terhadap

kelompok di SMP Negeri 1 Dagangan

situasi dan kondisi lingkungan, kurang

Kabupaten Madiun dapat membantu

peduli terhadap keadaan orang lain

siswa

yang membutuhkan, hanya sekitar 2-3

prososial, maka dibuatlah inovasi yaitu

orang siswa saja yang dapat dikatakan

sebuah model bimbingan kelompok

peduli dan mau menolong, selain itu

berbasis budaya Jawa, dengan harapan

juga masih rendahnya tingkat kerja

bahwa dengan tersusunnya model

sama siswa, hal ini dapat terlihat

bimbingan kelompok berbasis budaya

dalam mengerjakan tugas kelompok

Jawa

yang diberikan oleh guru, belum

bimbingan konseling di SMP Negeri 1

sepenuhnya keterlibatan mereka dalam

Dagangan Kabupaten Madiun dan

diskusi, ada yang tidak mengikuti

juga sekolah-sekolah

diskusi dengan alasan yang tidak jelas,

ada di Madiun dalam melaksanakan

serta kurangnya kemampuan dalam

bimbingan

menghargai kepentingan orang lain.

meningkatkan

Apabila

siswa.

dengan

dikaitkan dengan budaya

Jawa dapat dikatakan siswa tersebut Terjadinya

perilaku-

perilaku seperti di atas merupakan hal yang

diasumsikan

memiliki

perilaku

bahwa

siswa

prososial

yang

meningkatkan

ini

dapat

prososial,

perilaku

membantu

guru

lainnya yang

kelompok perilaku

untuk prososial

Uji Keefektifan Model Bimbingan Kelompok Berbasis Budaya Jawa Untuk Meningkatkan Perilaku Prososial Berdasarkan hasil analisis

sebagai siswa yang “Nguwongké lan diuwongké”.

perilaku

menunjukkan

terjadinya

perubahan

pada kondisi awal Perilaku prososial siswa,

kurang. Pada situasi seperti inilah

ditandai

peningkatan

peran bimbingan dan konseling sangat

skor

dengan

adanya

skala

Perilaku

prososial siswa baik pada skor total

dibutuhkan dalam mencegah maupun

maupun skor setiap indikator. Adapun

mengatasinya.

peningkatan Perilaku prososial siswa

Untuk itu guru pembimbing memerlukan sebuah model layanan 184

antara kondisi awal dan kondisi akhir

dapat

dilihat

pada

tabel berikut:

Tabel. 2. Perubahan perilaku prososial siswa antara pretest dan post-test Anggota Sebelum BKp Sesudah BKp Perubahan Skor Pretest

%

Skor Posttest

%

Skor

%

1

68

30

177

79

109

48

2

94

42

174

77

80

36

3

93

41

180

80

87

39

4

68

30

173

77

105

47

5

144

64

171

76

27

12

6

121

54

163

72

42

19

7

136

60

161

72

27

12

8

100

44

173

77

73

32

∑

103

46

171,5

76

69

31

Agar lebih mudah dalam melihat perubahan kondisi awal dan kondisi akhir perilaku prososial siswa dapat dilihat pada grafik sebagai berikut: Grafik. 1. Perubahan Kondisi Awal dan Kondisi Akhir Perilaku Prososial Siswa

Dari

grafik

diatas

dapat

sebelum

dan

sesudah

diberikan

dijelaskan bahwa terjadi peningkatan

layanan bimbingan kelompok berbasis

Perilaku

budaya Banjar. Rata-rata perubahan

prososial

siswa

antara

185

menunjukkan bahwa tujuan dari model bimbingan kelompok berbasis budaya Jawa untuk meningkatkan Perilaku prososial siswa telah tercapai, yakni dengan adanya perubahan dari hasil pretest dan hasil posttest pada Perilaku prososial siswa kelas VII SMP Negeri 1 Dagangan. Untuk membuktikan

yang terjadi adalah sebesar 69 atau 31 % dari data awal 103 atau 46 % setelah diberikan layanan bimbingan kelompok

berbasis

budaya

terjadi peningkatan atau 76%. Perilaku

Jawa

menjadi 171,5

Rata-rata setiap aspek

prososial

siswa

sebelum

adanya perubahan atau peningkatan, perlu dilakukan uji statistik dengan menggunakan uji-t. Dari hasil uji T-Test diketahui

diberi layanan berada pada kategori sedang, setelah diberikan layanan bimbingan kelompok berbasis budaya Jawa terjadi

peningkatan menjadi

bahwa angka t hitung │-5│= 5,810

kategori tinggi. Ini berarti bahwa

dengan derajat kebebasan 7 pada

model bimbingan kelompok berbasis budaya

Jawa

efektif

peluang kesalahan 0,001 (signifikan).

untuk

Kaidah

yang

digunakan

adalah

meningkatkan Perilaku prososial siswa

menguji hipotesis alternatif (Ha) yang

SMP Negeri 1 Dagangan Kabupaten

berbunyi model bimbingan kelompok

Madiun.

berbasis

meningkatkan

Hasil Analisis Untuk Keefektifan Model Berbasis

Bimbingan Budaya

Meningkatkan

Jawa

perilaku

efektif prososial

siswa, dikatakan efektif jika peluang

Kelompok Jawa

budaya

kesalahan (p) < 0,05, sedang untuk

untuk

hipotesis nihil (Ho) model bimbingan

Perilaku Prososial

kelompok

berbasis

budaya

Jawa

Siswa

dikatakan tidak efektif meningkatkan

Untuk menguji keefektifan model bimbingan kelompok berbasis budaya Jawa dilakukan dengan menggunakan uji-t. Uji-t dapat dilaksanakan apabila data yang akan di analisis memiliki

perilaku prososial siswa, jika peluang kesalahan (p) > 0,05. Selanjutnya uji beda menunjukkan bahwa skor total post test lebih besar dengan nilai 1715 dibanding dengan skor total hasil pre

distibusi normal (Sugiyono, 2009:150), sementara itu dasar pengujian dari uji-t bukan dilihat dari

test sebesar 103. Dengan demikian, hipotesis alternatif yang berbunyi model bimbingan kelompok berbasis

banyaknya sampel, uji-t. Berdasarkan hasil analisis data dengan uji-t

budaya Jawa efektif meningkatkan

186

Perilaku

prososial

siswa

dapat

konseling

dalam

memberikan

diterima.

bimbingan kelompok yang efektif

SIMPULAN DAN SARAN

bagi siswa nya.

Simpulan

2. Bagi

guru

bimbingan

dan

1. Bimbingan kelompok di SMP

konseling dapat mempergunakan

Negeri 1 Dagangan Kabupaten

model bimbingan kelompok ini

Madiun

begitu

efektif

sebagai

pelaksanaannya

karena

dalam membantu meningkatkan

nilai-nilai jawa belum dimasukkan

perilaku prososial siswa melalui

kedalan

bimbingan

dalam

belum

materi

bimbingan

kelompok.. 2. Kondisi

pendekatan

alternatif

kelompok

berbasis

budaya Jawa. perilaku

3. Bagi sekolah lebih memberikan

prososial siswa kelas VII SMP

tempat untuk guru BK dalam

Negeri

rata-rata

memberikan layanan bimbingan

berada pada kategori sedang. Hal

konseling kepada para siswa yang

ini disebabkan karena nilai-nilai

sesuai dengan need assesment.

budaya yang ada pada diri siswa

4. Hasil penelitian model bimbingan

belum tertanam dalam diri tiap

kelompok berbasis budaya Jawa

siswa.

dapat dipergunakan sebagai bahan

3. Model berbasis untuk

objektif

1

Dagangan

bimbingan budaya

kelompok

Jawa

meningkatkan

acuan

penelitian

di

bidang

efektif

bimbingan dan konseling serta

perilaku

sebagai salah satu kajian dan

prososial siswa kelas VII SMP

pertimbangan

untuk

Negeri 1 Dagangan

lebih

khususnya

lanjut

penelitian yang

Saran

berkaitan dengan pengembangan

Berdasarkan hasil penelitian, penulis

model

mengemukakan

berbasis budaya.

beberapa

saran

bimbingan

kelompok

sebagai berikut: 1. Hasil penelitian model bimbingan

DAFTAR PUSTAKA

kelompok berbasis budaya Jawa Arikunto, Suharsimi.2006. Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta

dapat dipergunakan sebagai bahan acuan bagi guru bimbingan dan 187

Baron, R. A. dan Byrne. D.(2005). Psikolog sosial. Jilid 2. Alih Bahasa: Ratna Djuwita. Edisi kesepuluh. Jakarta: Erlangga.

Natawidjaja, Rochman. 2009. Konseling Kelompok. Konsep Dasar dan Pendekatan. Bandung: Rizqi Press

Bimo Walgito, 2001:Psikologi Sosial, Andi Yogyakarta

Nurihsan, Juntika. 2006. Bimbingan dan Konseling dalam Berbagai Latar Kehidupan. Bandung: PT Refika Aditama Petrus, Jerizal. 2012. Model Bimbingan Kelompok Berbasis Nilai-Nilai Budaya Hibua Lamo Untuk Meningkatkan Kecerdasan Sosial Siswa. Unnes Semarang.

Endraswara, Suwardi. 2012. Falsafah Hidup Jawa. Yogyakarta: Cakrawala Faturrohman, 2009:Pengantar Psikologi sosial. Pustaka:Yogyakarta Frismawati, Awaliya. 2012. Hubungan antara intensitas menonton reality show dengan kecenderungan perilaku prososial pada remaja . UAD Yogjakarta

Prayitno & Amti, E. 2004. DasarDasar Bimbingan dan Konseling. Jakarta:Rineka cipta. Purwadhani, Mei. 2012. Pengembangan Model Konseling Kelompok Berbasis NIlai-Nilai Budaya Jawa untuk Meningkatkan Sikap Kreatif Siswa. Unnes.Semarang

Fitriyanti, Amalia. 2010. Peningkatan Perilaku Prososial Siswa Melalui Layanan Penguasaan Konten Dengan Menggunakan Permainan Pada Siswa Kelas VIII SMP Teuku Umar Semarang Tahun Ajaran 2009/2010. UNNES Semarang

Romlah, Tatiek. 2006. Teori dan Praktek Bimbingan Kelompok. Malang : Universitas Negeri Malang

Gibson, L,R & Mitchell, M.H. 2011. Introduction to Counseling abd Guidance. .Alih Bahasa Yudi Santoso. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Rahman, Agus Abdul. 2013. Psikologi Sosial, Rajagrafindo Persada: Jakarta

Mar‟at S, dan Kartono L.I.2006. Perilaku Manusia: Pengantar Singkat Tentang Psikologi. Bandung:Refika Aditama.

Sarlito dkk, 2012: Psikologi Sosial. Salemba Humanika:Jakarta Shelley E Taylor,et al, 2009: Psikologi Sosial. Kencana Prenada Media Group:Jakarta Singgih

Mulyana, D, dan J, Rakhmat. 2006. Komunikasi Antarbudaya: Panduan Berkomunikasi dengan orang-orang Berbeda Budaya. Bandung: Rosdakarya.

Sukmadinata, N, S. 2007. Bimbingan Konseling dalam Praktek. Bandung: Maestro

188

Sulasman & Setia Gumilar. 2013: Teori-teori Kebudayaan. Bandung: Pustaka Setia Sugiyono. 2009. Metode Kuantitatif, Kualitatif Bandung: Alfabeta . 2009. Metode Kuantitatif, Kualitatif Bandung: Alfabeta

Penelitian dan R&D. Penelitian dan R&D.

Supriadi, Dedi. 2001. Konseling Lintas Budaya: Isu-isu dan Relevansinya di Indonesia. Bandung:UPI Syaodih, Nana. 2007. Bimbingan dan Konseling dalam Praktek. Bandung: Maestro. Wibowo, Mungin Eddy. 2005. Konseling Kelompok Perkembangan. Semarang. UPT UNNES Press Winkel, Sofyan. 2004. Konseling Individual Teori dan Praktek. Bandung: Alfabeta Yana. M.H. 2010. Falsafah dan Pandangan Hidup Orang Jawa. Yogyakarta: Absolut

189

Bu Dian

190

191

192

193

194

195

196

CYBERCOUNSELING: PEMANFAATAN SOSIAL MEDIA SEBAGAI PUSAT INFORMASI DAN KONSELING REMAJA

Noviyanti Kartika Dewi Dosen BK IKIP PGRI MADIUN [email protected] ABSTRAK Perkembangan internet juga sudah mulai merambah Indonesia sejak awal tahun 2000-an. Jumlah pengguna internet di Indonesia telah mencapai 38 juta orang dan 30 juta anak-anak dan remaja Indonesia merupakan pengguna internet aktif. Kondisi ini tentu saja memerlukan perhatian dan tindak lanjut dari berbagai pihak yang terkait. Hal ini bisa menjadi sebuah peluang sekaligus tantangan bagi para professional dalam bidang apapun untuk mampu melebarkan sayap jaringan pelayanannya seluas-luasnya dengan berbagai kemudahan yang ada saat ini. Konselor dapat memanfaatkan media social yang ada saat ini sebagai pusat informasi layanan bimbingan dan konseling serta sebagai sarana untuk memberikan bantuan dalam bentuk konseling individu maupun kelompok. Beberapa hal yang perlu dipertimbangkan dalam memilih social media sebagai pusat informasi dan konseling remaja adalah kemudahan mengakses, kemudahan untuk melakukan interaksi dan popularitas dari media social yang digunakan. Kata kunci : social media, pusat informasi, konseling remaja biasa

Pendahuluan Saat ini teknologi internet

disingkat

merupakan salah satu hasil teknologi

dan mobile phone sudah semakin

komunikasi

maju.

dengan sangat pesat.

Perkembangan

“Sosmed”,

teknologi

khususnya perkembangan internet

yang

Keunggulan

berkembang

internet

yang

begitu cepat dirasakan dikehidupan

menawarkan

masyarakat Indonesia, bahkan sudah

berkomunikasi setiap saat, kapan dan

menjadi sebuah kebutuhan yang

dimana

tidak bisa ditinggalkan. Kemunculan

membengkaknya pengguna internet.

berbagai media hasil teknologi dalam

Internet akan menjadi sebuah media

komunikasi

antar

manusia

telah

pelayanan yang tanpa batas ruang

membawa

variasi

pada

proses

dan waktu, mudah dan cepat diakses

hubungan

siapapun. Pada awalnya pertemuan

interpersonal. Sosial media atau yang

tatap muka menjadi syarat bagi

berlangsungnya

197

kemudahan

saja

menyebabkan

terbentuknya relasi antar personal.

Society

Hal ini berarti kedua belah pihak

menemukan fakta bahwa 30 juta

terlibat hubungan secara fisik harus

anak-anak dan remaja Indonesia

berada pada situasi dan tempat yang

merupakan pengguna internet aktif

sama.

media

(Irman, 2015). Kondisi ini tentu saja

komunikasi seperti telepon, sms dan

memerlukan perhatian dan tindak

internet memungkinkan seseorang

lanjut dari berbagai pihak yang

melakukan kontak komunikasi dan

terkait. Hal ini bisa menjadi sebuah

menjalin hubungan tanpa terjadinya

peluang sekaligus tantangan bagi

pertemuan secara langsung atau tatap

para

muka.

apapun untuk mampu melebarkan

Namun

kehadiran

dan

Harvard

professional

university

dalam

bidang

Indonesia merupakan negara

sayap jaringan pelayanannya seluas-

yang mempunyai pengguna social

luasnya dengan berbagai kemudahan

media

dunia

yang ada saat ini.

Destiana,

Konselor

aktif

terbesar

(socialbakers,

dalam,

Salman

&

di

seorang

2013).

yang professional tentu saja perlu

Perkembangan internet juga sudah

melihat fenomena ini sebagai sebuah

mulai merambah Indonesia sejak

tantangan

awal

pelayanannya

sesuai

perkembangan

dan

tahun

pengguna

Rahim,

sebagai

2000-an.

meningkatkan dengan

di

Indonesia

data

dari

zaman. Selain itu konselor juga perlu

Google.com/adplanner per Mei 2010

melihat perubahan ini sebagai sebuah

telah mencapai 38 juta orang. Untuk

peluang yang baik untuk terus

kawasan Asia, Indonesia

meningkatkan

berdasarkan

internet

Jumlah

untuk

masuk

perubahan

pelayanannya

baik

dalam 5 besar pengguna internet

dalam bentuk layanan informasi

terbanyak bersama dengan China,

maupun

Jepang, India dan Korea Selatan

Perkembangan social media yang

(Syaripudin, dalam Rachman, 2015).

ada

Selain itu berdasarkan survey yang

kemudahan kepada individu untuk

dilakukan oleh Kementrian Kominfo,

berkomunikasi tanpa terbatas ruang

Berkman Center for Internet and

dan

198

saat

layanan

ini

waktu.

telah

konseling.

memberikan

Konselor

dapat

memanfaatkan social media yang ada

mengubah

saat

dialog interaktif.

ini

sebagai

pusat

layanan

informasi bagi remaja. Selain itu

komunikasi

Media social sebagai sebuah

konselor juga dapat memanfaatkan

system

social

penggunannya

media

untuk

menjadi

membantu

memungkinkan untuk

berbagi

konselinya lewat layanan konseling

pengetahuan berbasis internet. Media

online atau yang sering disebut

social adalah tempat, alat bantu,

cybercounseling.

layanan

yang

memungkinkan

individu untuk mengekspresikan diri mereka untuk bertemu dan berbagi dengan

Pembahasan Media sosial atau dalam bahasa

rekan

teknologi

lainnya

internet.

melalui

Media

social

inggris “Social Media” menurut tata

terbagi menjadi beberapa kategori,

bahasa, terdiri dari kata “Social”

antara lain (Cavazza 2008) :

yang memiliki arti kemasyarakatan

1. Alat

bantu

publikasi

atau sebuah interaksi dan “Media”

menggunakan blog (Typepad,

adalah sebuah wadah atau tempat

Blogger),

sosial itu sendiri. Andreas Kaplan

Wikia, Wetpaint) dan portal

dan Michael Haenlein (dalam Iray,

citizen

2014) mendefinisikan media sosial

Newsvine)

sebagai “sebuah kelompok aplikasi

wiki

(Wikipedia,

journalism

(Digg,

2. Alat bantu untuk berbagi untuk

berbasis internet yang membangun di

video

atas dasar ideologi dan teknologi

(Flickr),

Web 2.0 , dan yang memungkinkan

Ma.gnolia), music (Last.fm,

penciptaan dan pertukaran user-

iLike),

generated

Dengan

content”.

(Youtube), link

(del.icio.us,

slide

(slideshare),

gambar

presentasi

review

produk

demikian sosial media adalah media

(Crowdstorm, Stylehive) atau

online yang mendukung interaksi

umpan balik produk (Feedback

sosial

2.0, GetSatisfaction).

teknologi

dengan berbasis

menggunakan web

yang

3. Alat forum

199

bantu

diskusi

(PHPbb,

seperti

vBulletin,

Phorum),

forum

game

social

(Seesmic), instant messaging

(ImInLikeWithYou,

Doof),

(Yahoo! Messenger, windows

portal

(Pogo,

Live Messanger, Meebo) dan

Cafe, Kongregate) dan jaringan

VoIP (Skype, Google Talk)

social

4. Jaringan

social

video

9. Platform

(Facebook,

Sosial

casual

yang

dimungkinkan

dengan game (Theee, Rings,

MySpace, Bebo, Hi5, Orkut), Jaringan

game

SGN)

spesifik

10. MMO, Massively Multiplayer

(Linnkedln, Boompa) dan alat

Online (Neopets, Gaia online,

bantu

Kart rider, Drift City, Maple

untuk

menciptakan

jaringan social (Ning) 5. Alat

dan

MMORPG,

mikrobloging

Massively Multiplayer Online

(Twitter, Pownce, Jaiku, Plurl,

Role-Playing Game (word of

Adocu) dan Layanan serupa

Warcraft, Age of Conan)

(twitxr, tweetpeak)

Dari

6. Alat

bantu

Story)

bantu

agregasi

sini

terlihat

bahwa

social

banyaK dari media social ini telah

seperti lifestream (friendFeed,

menjadi layanan internet besar yang

Socializr,

melayani pengguna di seluruh dunia.

Socialthing!,

Lifestrea.ms, Profilactic) 7. Platform (Justin.tv, Live,

Baik yang menyediakan fasilitasnya

untuk

hosting

dengan gratis maupun yang berbayar.

BlogTV,

Yahoo!

Jika media tradisional menggunakan

UStream)

dan

ada

media cetak dan media broadcast,

layanan serupa untuk mobile

maka media sosial menggunakan

(Qik, Flixwagon, Kyte, Live

internet. Media

Castr)

siapa

8. Dunia virtual (Second Life,

saja

sosial

yang

berpertisipasi

tertarik

dengan feedback

untuk

memberi

Entropia Universe, There), 3D

kontribusi

Chats (Habbo, IMVU) dan

terbuka, memberi komentar, serta

dunia virtual khusus remaja

membagi informasi dalam waktu

(Stardoll, Club Penguin)

yang cepat dan tak terbatas.

200

dan

mengajak

secara

Media

social

(Sosmed)

saat ini dapat membuat pelayanan

identik dengan remaja. Berdasarkan

yang

penelitian

semakin luas, mudah dan dapat

yang

dilakukan

oleh

dilakukan

oleh

konselor

Kadir, (2014) menyebutkan bahwa

menjangkau

motif remaja menggunakan social

Sedangkan tantangan yang dihadapi

media

adalah

banyak

individu.

untuk

mencari

konselor

motif

identitas

mengubah kecanduan internet yang

pribadi 60%, motif interaksi social

berkonotasi negatif yang dialami

86%, motif hiburan 84%. Keempat

remaja saat ini menjadi sebuah

motif ini berperan sangat penting

kecanduan yang memiliki konotasi

dalam

untuk

positif. Tantangan lain yang dihadapi

menggunakan social media yang ada

konselor saat ini berkaitan fenomena

saat ini.

diatas adalah bagaimana konselor

informasi

72%,

mendorong

remaja

Kurniawati

(2010)

adalah

bagaimana

tersebut dapat berperan serta dan

menyebutkan bahwa remaja dan

dapat

anak-anak

ketrampilan yang berkaitan dengan

sebagian

besar

menghabiskan waktunya berselancar

Rachman,

Beberapa

2015)

secara

remaja terkena internet addiction

(Mallen

(kecanduan

Konseling

penelitian

tersebut

membuat

semua

waspada,

Data-data tentu

pihak

begitupula

tahun

kedepan

kebutuhan akan pelayanan konseling

mengungkapkan bahwa ada 96,92%

internet).

berbagai

cybercounseling (Ifdil, 2013).

di Internet. Selanjutnya Ningtyas (dalam

menguasai

online

akan

dalam online

meningkat

Ifdil,

2013).

akan

menjadi

saja

alternative dalam penyelenggaraan

harus

konseling dan juga bisa merupakan

dengan

alternative

konselor.

dalam

pertolongan

pertama psikologis bagi klien yang

Fenomena

ini

merupakan

mengalami masalah (Ifdil, 2013).

sebuah peluang sekaligus tantangan

Kondisi ini menjadikan dasar bahw

bagi konselor. Dikatakan sebagai

konselor saat ini harus dan perlu

sebuah

mengenal,

peluang

karena

perkembangan teknologi yang ada

menguasai

menyelenggarakan

201

dan

pelayanan

konseling online sebagai sebuah

memperhatikan hubungan apa saja

alternative pendekatan. Lebih lanjut

yang ada antara satu pemilik akun

artikel ini akan menyajikan dan

lainnya

mendiskripsikan salah satu bentuk

disediakan, dimana masing-masing

pelayanan

yaitu

social networking site memiliki ciri

penyelenggaraan konseling secara

khas dan sistem yang berbeda-beda.

online, berkenaan dengan pengertian,

Beberapa contoh social networking

tahapan

media

site antara lain Facebook, Twitter

yang digunakan serta permasalahan

dan instagram. Fungsi dari penerapan

dan

social networking site itu sendiri

e-konseling

penyelenggaraan,

tantangan

dalam

penyelenggaraan konseling online. Pesatnya

dalam

sistem

yang

berfokus pada koneksi yang akan

perkembangan

dibangun orang lainnya, dimana

media sosial kini dikarenakan semua

dapat berupa hubungan sahabat,

orang seperti bisa memiliki media

keluarga, seks, event, profesi hingga

sendiri. Jika untuk memiliki media

bisnis dan pekerjaan.

tradisional seperti televisi, radio, atau

Setiap social media memiliki

koran dibutuhkan modal yang besar

karekter

dan tenaga kerja yang banyak, maka

walaupun fungsi dan kegunaannya

lain halnya dengan media sosial.

tetap sama, yaitu jejaring social.

Seorang pengguna media sosial bisa

Majalah

mengakses

(www.marketing.co.id)

menggunakan

social

media

dengan

jaringan

internet

bahkan

yang

aksesnya

lambat

memungkinkan

marketing

online membagi

dalam 5 (lima) bagian, yaitu: 1. Portal social media

alat mahal dan dilakukan sendiri karyawan.

berbeda-beda

karakteristik media social online ke

sekalipun, tanpa biaya besar, tanpa

tanpa

yang

Karakteristik portal social

Social

media

media ini dimiliki oleh penyedia

individu

untuk

facebook

dan

google+

membangun hubungan social melalui

sejenisnya.

dunia

membangun

member dari social media ini

suatu profil tentang dirinya sendiri,

lebih bervariasi, baik dari segi

menunjukkan koneksi seseorang dan

usia, profesi, lokasi, tingkat

maya

seperti

202

Pengguna

dan atau

pendidikan

maupun

tingkat

Yahoogroups,

Googlegroups,

penghasilannya. Sosial media ini

dan

juga

sejumlah media nasional online

memberikan

beranekaragam menandai

fitur

foto,

sejenisnya.

Bahkan

seperti

sudah

menyediakan

membagikan

forum

seperti

fasilitas

yang dimiliki

status, unggah video, tautan dan

kaskus. Pengguna social media

pembaharuan

status(update

ini biasanya lebih mempunyai

status) dengan jumlah karakter

karakteristik tertentu berbasis

yang tidak terbatas.

komunitas

2. Social media berbasis lokasi

otomotif,

Social media yang memiliki

tergantung

karakteristik seperti ini adalah Foursquare.

Social

media

dibandingkan

pecinta

programmer, dari

tema

yang

diangkat di forum tersebut. 4. Blog

tersebut memiliki member lebih terbatas

seperti

Social

social

karakteristik

media

dengan

blog

antara

media portal, karena biasanya

Blogdetik,

pemilik

Blogspot, wordpress, Multiply

akun

mempunyai

kecenderungan

untuk

dan beberapa situs lain, bahkan

eksistensi.

perguruan tinggi sudah banyak

dewasa

yang memiliki social media

disbanding social media berbasis

seperti ini. Para pengguna media

portal. Pemilik social media

social

biasanya sudah jadi member dari

blogger. Para blogger biasanya

social media berbasis portal dan

punya

memiliki pendidikan yang lebih

kemampuan menulis. Pengguna

tinggi dari social media berbasis

social media ini mempunyai

portal

tujuan dan maksud teretentu

kesenangan Secara

hanya

Kompasiana,

dan

usia

lebih

3. Portal Forum Diskusi dan Milis

kaskus,

ini

Forum

antara

biasanya

kreatifitas

disebut

dan

dalam memiliki blog, seperti

Social media yang memiliki karakteristik

ini

profil perusahaan, pencitraan,

lain

promosi

Otomotif,

203

produk,

jasa,

komunitas, sebagai ajang curhat,

menggunakan

hastag

yang

berbagi ilmu dan lain-lain.

dibuat, maka semakin besar kemungkinan menjadi trending

5. Mikroblog

topics.

Berbeda

dengan

blog,

Dari beberapa karakteristik

dibatasi

oleh

tersebut konselor dapat memilih

keterbatasan teks/variasi content.

media social mana yang lebih efektif

Mikroblog yang paling popular

digunkan untuk memberikan layanan

saat ini adalah twitter. Pemilik

bimbingan dan konseling kepada

akun ini biasanya memiliki akun

konseli.

social

seperti

memanfaatkan media social yang ada

facebook. Pemilik akun biasanya

saat ini sebagai pusat informasi

mempunyai

layanan bimbingan dan konseling

mikroblog

media

portal

tujuan

masing-

Konselor

masing dalam penggunaan social

serta

media

memberikan bantuan dalam bentuk

ini.

Media

berkomunikasi, bahkan

ada

untuk

pencitraan, untuk

sebagai

dapat

konseling

interaksi

sarana

individu

untuk

maupun

kelompok. Beberapa hal yang perlu

dengan penggemar bagi artis,

dipertimbangkan

tokoh, institusi, baik pemerintah

social media sebagai pusat informasi

maupun

dan

swasta

kepada

konseling

dalam

memilih

remaja

adalah

masyarakat umum. Social media

kemudahan mengakses, kemudahan

ini kerap kali menjadi barometer

untuk

popularitas,

fiturnya

popularitas dari media social yang

dapat menampilkan topic yang

digunakan. Ini beberapa alasan yang

paling banyak dibicarakan di

dapat

social

media

menentukan

topics)

dengan

fasilitas

karena

ini

(trending

menggunakan

hastag

(#)

melakukan

dijadikan

interaksi

alasan

media

social

untuk yang

sesuai.

serta

Saat ini berbagai media social

didukung fasilitas retweet dan

berkembang

di

percakapan

menandakan

bahwa

secara

dan

terbuka.

Semakin banyak member yang

Indonesia,

ini

orang-orang

makin giat untuk bersosialisasi satu

204

sama lainnya. Media Sosial tidak

mudah

hanya menjadi nama yang popular

Facebook

namun akan mendapatkan berbagai

kemudahan

inilah

informasi

Facebook

buatan

di

dalamya.

Beberapa

mendapatkan

aplikasi

ini.

Karena membuat Mark

media social yang popular dan

Zuckerberg dkk, menjadi sosial

banyak

media terbesar didunia dengan

digunakan

remaja

di

Indonesia antara lain:

jumlah pengguna lebih kurang

1. Facebook,

1,4 milyar. Minimal umur untuk

Untuk sosial media nomor satu

bisa

di

Facebook adalah 13 tahun.

pegang

Facebook jejaring

oleh

Facebook.

tergolong sosial

yang

situs

menikmati

layanan

2. Twitter,

umum.

Jumlah Pengguna Aktif

284

Tidak dikhususkan untuk suatu

Juta (www.statista.com). Twitter

relasi sosial tertentu. Facebook

merupakan situs Jejaring Sosial

merupakan media sosial berbagi

yang hanya mengizinkan para

tulisan, foto, video, momen dan

penggunannya megirimkan dan

banyak lagi fitur lainnya. Yang

membaca teks sebanyak 140

membuat media sosial ini begitu

karakter, pesan singkat Twitter

populer

kemudahan

ini sering disebut dengan Tweets

menggunakannya.

atau kicauan. Twitter sebagai

karena

dalam Facebook

bisa

menyesuaikan

disegala

macam

seperti

PC,

microbloging

menyediakan

perangkat

sarana

handphone,

praktis

smartphone baik yang berbasis

batasan

Iphone,

memberikan keunikan tersendiri

Android,

Blackberry

bersosialisasi dan

simple,

yang karena

karekternya

sampai ke Windows Phone bisa

bagi

mengakses

lewat

hampir sama dengan Facebook

perangkat yang mereka gunakan.

bisa berbagi tulisan,foto, video,

Bagi

url, dan juga yang lainnya.

Facebook

pengguna

smartphone

penggunanya.

seperti Android, Iphone dan juga

Kelebihan

Windows Phone bisa dengan

menyesuaikan

205

Twitter

Fiturnya

bisa disemua

perangkat baik PC, Handphone,

pasti mengenal media sosial

dan

Untuk

yang satu ini, yakni Instagram.

seperti

Media sosial ini fokus jadi

Android, Iphone, Blackberry dan

media sosial berbagi foto tapi

Windows

Smartphone.

perangkat

Twitter

smartphone

Phone

aplikasi

sekarang di Instagram kita juga

kita

download

bisa berbagi video pendek. Tapi

bisa

secara gratis di toko aplikasinya.

video

Banyak

yang

Instagram ini tidak boleh yang

Twitter

karena

sangat

cepat

informasi.

menggemari ringkas dalam

dibagikan

di

berukuran besar dan durasi yang

update

panjang.

Instagram

tak bisa

memang

dipungkiri lagi telah menjadi

berfokus pada layaan blogging

salah satu aplikasi photo-editing

mikro (microblogging) dan RSS

dan

untuk pesebaran informasi. Ia

saat ini.

sering

Twitter

dan

yang

disebut-sebut

sebagai

photo-sharing

terpopuler

4. Path,

“SMS-nya internet”.

Situs ini dikenal dengan jurnal

3. Instagram,

online

dimana

yang

Jumlah Pengguna Aktif : 300

membedakannya

Juta

(www.statista.com).

medsos lainnya yaitu desainnya

Instagram adalah situs Jejaring

terbilang unik dengan dapat

sosial

memperbolehkan

berbagi informasi lewat tulisan

penggunanya untuk mengambil

foto atau lainnya. Sedangkan

Foto

dan

yang menarik lainnya yaitu ada

mengolahnya dengan berbagai

batasan jumlah teman sekitar

filter

kemudian

150 orang saja. Total dari 1/5

kebeberapa

pengguna Path adalah orang-

yang

atau

Video

digital

membagikannya

jejaring sosial lainnya seperti

orang

Facebook,

Tumblr,

diluncurkan pada awal bulan

Flickr dan tentunya Instagram

November 2010 dan sejak itu

itu sendiri. Bagi usia muda yang

juga path mampu menghasilkan

gemar selfie dan berbagi foto

jutaan user. aplikasi yang dapat

Twitter,

206

Indonesia.

diantara

Path

memberikan

penggunanya

peluang dalam pemanfaatannya pada

fasilitas untuk memotret semua

layanan bimbingan dan konseling.

pengalaman mereka. Kita bisa

Seorang konselor perlu melakukan

sharing apa saja yang kita mau,

inovasi baru dalam memberikan dan

maupun itu lagu, curhatan, foto,

meningkatkan pelayanannya. Salah

tempat/lokasi kita berada.

satu inovasi yang bisa dipilih oleh

5. KasKus,

konselor

adalah

dengan

Kaskus merupakan situs berbasis

memanfaatkan berbagai social media

forum yang mampu menyedot

yang ada saat ini. Seorang konselor

penggunanya

perlu memanfaatkan berbagai social

hingga

puluhan

juta dan menjadikanya masuk

media

dalam

instagram, path dan lain sebagainya

Media

Sosial

Paling

Populer di Indonesia

untuk

6. Wordpress dan Blogger

seperti

facebook,

memberikan

twitter,

berbagai

informasi yang berkaitan dengan

Kedua situs ini merupakan situs

bidang

berplatform

untuk

maupun karir. Selain itu konselor

membagikan informasi, berita

juga dapat memanfaatkan social

dan apapun itu yang sekiranya

media yang saat ini sedang banyak

bisa

blogging

dibagikan

pribadi,

social

kepada

para

digandrungi

pembuatanya

juga

melakukan layanan konseling online

gratis dan menurut kabarnya

(cybercounseling). Dengan demikian

pengganya

konselor telah menggunakan social

pembaca.

kebanyakan

dari

oleh

media

juga

potensial dan menjadi trend serta

sangat

mudah.

suatu

alat

untuk

Indonesia karena selain gratis pemakaianya

sebagai

remaja

belajar

yang

cara baru dalam memberikan layanan kepada konseli. berbagai macam social media yang ada saat ini dapat

Penutup Kemajuan teknologi

perkembangan

digunkan oleh konselor sebagai pusat

komunikasi

informasi dan layanan konseling bagi

dan

khususnya internet dengan segala keunggulannya

telah

remaja.

membuka

207

Daftar Pustaka Cavazza, Fred. 2008. Social Media Landscape, (Online). (http://www.fredcavazza.net/200 8/06/09/social-media-landscape/, diakses 5 April 2015) Ifdil,I. 2013. Konseling Online Sebagai Salah Satu Bentuk Pelayanan E-konseling. Jurnal Konseling dan Pendidikan, 1(1), 15-23 Irman. 2015. Mengurangi Kecemasan Remaja yang Mengalami Internet Addiction Melalui Konseling dengan Teknik Being Present. Seminar Nasional Profesi Konselor Masa Depan, 437-446 Iray, Wisnu. 2014. Pengertian Social Media, Social Network, Peran serta Fungsinya. Universitas Indonesia: Jakarta Kadir, Latifa. 2014. Motif Remaja terhadap Penggunaan Situs Jejaring Facebook. eJournal Ilmu Komunikasi, 2(4): 53-63 Kurniawati,Y. (2010). Hubungan Bermain Game Online Terhadap Perilaku Agresif Remaja. Unika Soegipranata: Semarang Marketing Online. 2011. Strategi Pemasaran via Sosial Media, www.marketing.com, diakses (diakses 5 April 2015) Ranchman, Ali. 2015. Cybercounseling: Konseling Online dalam Layanan Bimbingan Konseling. Seminar Nasional Profesi Konselor Masa Depan, 431-436 208

PENERAPAN KONSELING KELOMPOK BEHAVIORAL UNTUK MENINGKATKAN KONTROL DIRI PADA REMAJA (Studi Pada Komunitas Remaja yang Orangtuanya Bekerja Sebagai TKI) Desi Maulia Tri Suyati Anik Rukhayati ABSTRAK Besarnya penghasilan Tenaga Kerja Indonesia (TKI) menjadi salah satu daya tarik yang membuat masyarakat Indonesia memilih meninggalkan Indonesia dan bekerja di negeri lain. Orangtua yang menjadi TKI memilih mengalih asuhkan anak kepada orangtua atau keluarga. Tanpa disadari, hal ini memunculkan permasalahan pengalihan pada remaja yang merupakan anak dari TKI, diantaranya masalah kontrol diri. Penelitian bertujuan meningkatkan kontrol diri remaja yang tergabung dalam komunitas remaja yang orangtuanya bekerja sebagai TKI melalui layanan konseling kelompok behavioral. Penelitian ini merupakan penelitian pre-eksperimen dengan bentuk one group pretest-posttest design. Penelitian dilakukan pada delapan subyek dengan enam kali perlakuan. Kontrol diri diukur sebanyak dua kali, yaitu sebelum dan sesudah perlakuan. Hasil uji reliabilitas skala psikologi kontrol diri diperoleh nilai r 11 sebesar 0,869 dengan nilai α sebesar 5%. Terjadi peningkatan kontrol diri pada remaja yang orangtuanya bekerja sebagai TKI sebesar 35.125 poin atau setara dengan kenaikan 22,48% setelah perlakuan konseling kelompok behavioral. Analisa data menggunakan SignTtest Wilcoxon. Diperoleh thitung = 36. Selanjutnya dikonsultasikan dengan tabel pada taraf signifikan 5% dengan ttabel = 4, maka thitung > ttabel. Dengan demikian koefisien thitung sebesar 36 adalah signifikan pada taraf 5%. Atas dasar perhitungan tersebut maka hipotesis penelitian diterima. Terdapat pengaruh Konseling Kelompok Behavioal dalam meningkatkan kontrol diri. Kata Kunci: Kontrol Diri, Konseling Kelompok Behavioral terbesar

PENDAHULUAN

negara

ini.


Besarnya

peghasilan menjadi daya tarik utama bagi warga untuk bekerja di luar negeri

Latar Belakang Masalah Tidak dapat dipungkiri, sektor

maupun

mengizinkan

pasangannya

penempatan Tenaga Kerja Indonesia

menjadi TKI (Irenewaty, Lestari &

(TKI) di luar negeri masih menjadi salah

Kumalasari, 2008). Hal ini juga dapat

satu cara yang dipilih masyarakat

terlihat dari remitansi atau uang kiriman

Indonesia

meningkatkan

TKI dari luar negeri ke dalam negeri

keluarganya

yang mencapai USD 7.395.017.768 atau

sekaligus menjadi penyumbang devisa

setara Rp 81.345.195.448.000 - dengan

kesejahteraan

untuk hidup

209

asumsi nilai tukar per USD 1 sebesar Rp

jumlah pekerja sebanyak 7.569 orang.

11.000 pada tahun 2013.


(www. jateng.bps.go.id).

Sepanjang tahun 2014, Badan

Besarnya

jumlah

TKI

Nasional Penempatan dan Perlindungan

ternyata

Tenaga Kerja Indonesia (BNP2TKI)

permasalahan sosial dan psikologis

mencatat penempatan TKI ke berbagai

juga

menimbulkan

tersendiri di masyarakat, terutama

negara di dunia sebanyak 429.872 orang.

terkait pada pengasuhan anak dari

Jumlah itu meliputi 219.610 orang (58

para

persen) TKI formal dan 182.262 orang

tenaga

kerja.

Penelitian

Irenewaty, Lestari & Kumalasari

(42 persen) TKI informal. Jumlah

(2008) mengungkapkan bahwa pada

prosentase penempatan TKI formal terus meningkat secara bertahap di dalam

kasus Tenaga Kerja Wanita: (1)

empat tahun terakhir (2011 – 2014)

selama

menurun untuk TKI informal. Pada

pendidikan

tahun 2011 prosentase TKI formal 45

sepenuhnya kepada suami dengan

persen dan tahun 2014 naik menjadi 58

dibantu oleh orangtua suami/istri; (2)

persen.

seringkali ibu tidak tahu masalah

Sedangkan

prosentase

TKI

infornal tahun 2011 sebanyak 55 persen

pendidikan

dan tahun 2014 turun menjadi 42 persen.

(3)

terakhir (2011 – 2014) masih tergolong TKI

anak

yang

urusan

diserahkan

ditempuh

oleh

mengurus masalah biaya saja; dan

TKI perempuan selama empat tahun

dibanding

bekerja,

anaknya di sekolah, TKW hanya

Dari sisi gender, jumlah penempatan

tinggi

mereka

rata-rata

menyelesaikan

laki-laki.

anak

TKW

pendidikannya

Penempatan TKI tahun 2014 terdiri dari

sampai di Sekolah Menengah saja.

243.629 TKI perempuan (57 persen) dan

Peran ibu dan atau ayah yang

186.243

seharusnya dapat mengasuh sendiri

TKI

laki-laki

(43

anak – anaknya dialih tangankan

persen) (www.bnp2tki.go.id). Jawa

Tengah

merupakan

kepada kakek nenek atau keluarga

provinsi terbesar kedua penyumbang

lain, yang terkadang dianggap oleh

penempatan TKI dengan jumlah 92.590

anak tidak mampu mengakomodir

orang. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik kabupaten

Provinsi Pati

Jawa

menjadi

kebutuhan psikologis mereka.

Tengah,

Beragam permasalahan pun

kabupaten

kemudian

penyumbang terbesar ketiga dengan

210

muncul

dari

ketidak

hadiran

salah

satu

atau

kedua

perkembangan.

orangtua dalam pengasuhan. Studi

Namun tidak dapat dipungkiri

deskriptif yang dilakukan Mashkur,

bahwa kehadiran fisik maupun psikis

Untung

orangtua dalam keluarga akan sangat

dan

Maemonah

(2012)

menemukan bahwa anak di usia

mendukung

remaja dari orangtua yang bekerja

perkembangan anak yang sehat, utuh

sebagai TKI mengalami kepudaran

dan sejahtera. Hasil penelian Liau-

konsep diri. Studi deskriptif Arista

bei Wu (2004) terhadap 1000 anak di

(2013)

bahwa

sekolah menengah menguatkan peran

ketidakhadiran dalam pengasuhan

orang tua dalan membentuk kontrol

yang cukup lama dari ibu yang

diri anak dan pengaruh kontrol diri

bekerja sebagai TKI dapat merubah

terhadap berbagai perilaku buruk.

sikap, perasaan dan cara hidup anak.

Kesimpulan

Dari 55 responden diketahui bahwa

antara lain, gaya pengasuhan orang

32

berhasil

tua sangat mempengaruhi perilaku

menjalankan tugas perkembangan

menyimpang pada remaja. Penelitian

remajanya dengan baik.

Kuhn & Laird (2013) pada 180

menunjukkan

responden

tidak

pertumbuhan

penelitian

dan

tersebut

Belum lagi, anak di usia

remaja yang terdiri dari 49 persen

remaja dihadapkan pada perubahan

remaja Amerika Eropa dan 45 persen

dunia yang komplek menyangkut

remaja Amerika Afrika menemukan

perubahan budaya dan gaya hidup.

bahwa

tingginya

Remaja dituntut mampu bersikap dan

maupun

pengawasan

menempatkan

ajakan orangtua dan aturan keluarga

diri

sesuai

keterlibatan orangtua,

keberadaanya di tengah-tengah orang

mampu

membatasi

munculnya

lain dengan ragam budaya dan

perilaku

antisosial.

Rendahnya

pergaulan yang ada. Untuk itu,

pengendalian/

remaja harus mampu mengendalikan

remaja

dirinya agar tidak terseret pada

rendahnya keterlibatan remaja di

beragam permasalahan yang lebih

pergaulan

pelik yang semakin menjauhkannya

antisosial, rendahnya pemanfaatan

dalam

waktu tanpa pengawasan orangtua,

pencapaian

tugas

211

kontrol

berkorelasi

teman

diri

kuat

sebaya

pada dengan

yang

seringnya orangtua mengajak anak

memerintah dan mengarahkan diri

untuk tidak terlibat dalam kekerasan

secara sukarela dalam pencapaian

dan banyaknya aturan dari orangtua.

tujuan

Hal

2011).

ini

menunjukkan

bahwa

dan

standar

Pola

(Duckworth,

pengendalian

diri

kehadiran orangtua berperan pada

diperoleh individu di masa kecil dan

kontrol

tetap

diri

mengurangi

anak

yang

kemungkinan

akan

relatif

stabil

sepanjang

remaja

perjalanan

hidup,

mempengaruhi

terlibat dalam kekerasan dan perilaku

kesesuaian

serta

kemungkinan

antisosial. Sejalan dengan temuan

membentuk hubungan sosial tahan

kedua hasil penelitian tersebut, hasil

yang kuat dan panjang. Gottfredson

penelitian Li, Zang & Wang (2015)

dan Hirschi (dalam Welch, et.al.,

pada 690 siswa yang terdiri dari 310

2008)

siswa laki – laki dan 380 siswa

pengendalian

diri

perempuan dengan rentang usia 11

mendorong

kegagalan

sampai

performansi peran dalam organisasi,

16

tahun

menunjukkan

menjabarkan yang

dalam

hubungan

asosiasi positif dengan pengendalian

lainnya. Hal ini karena tanpa kontrol

diri

diri

diri)

berasosiasi

remaja

negatif

dan

dengan

individu

berpartisipasi

dan

rendah

bahwa kontrol psikologis memiliki

(kontrol

pribadi

bahwa

tidak dalam

domain

dapat sistem

kemungkinan terjadinya kekerasan

kewajiban timbal balik tersirat oleh

terhadap

anggota kelompok.

teman

sebaya.

Perlu

pengendalian

dari

Berdasarkan hasil wawancara

orangtua dalam pengasuhan untuk

peneliti dengan guru BK SMP Negeri Z

meminimkan terjadinya kekerasan.

Jaken

keterlibatan

terungkap informasi bahwa sebagian

Pengendalian diri atau kontrol diri

didefinisikan

kemampuan respon

untuk

yang

menghambat

respon

besar orangtua siswa di sekolah tersebut

sebagai

bekerja sebagai TKI, sehingga peneliti

merangsang

diinginkan

dapat menemui komunitas siswa yang

dan

berlatar belakang tidak diasuh langsung

tidak

oleh salah satu atau kedua orangtua

diinginkan untuk mencapai tujuan

karena orangtua merantau ke luar negeri.

tertentu.

Komunitas

Individu

yang

pada tanggal 9 April 2014

mampu

212

siswa

yang

selanjutnya

diteliti adalah siswa yang tinggal di

Layanan

dalam

Bimbingan

Desa Tegalarum Kecamatan Jaken, Pati.

Konseling, sejatinya tidak hanya dapat

Dalam keseharian, mereka dititipkan dan

diterapkan kepada siswa di sekolah

diasuh

Siswa

dalam jam pelajaran secara formal.

berpendapat bahwa mereka dicukupi

Melainkan juga dapat diaplikasikan pada

semua kebutuhanya tetapi merasa ada

komunitas tertentu,

yang tidak lengkap. Mereka

merasa

maupun luar sekolah sebagai upaya

kurang adanya suatu perhatian dari

meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

orang tua. Siswa yang orangtuanya

Salah

bekerja

dapat

diterapkan dalam mengatasi kesulitan

berjumpa satu tahun sekali dengan

mengendalikan atau mengontrol diri

orangtuanya, bahkan ada yang bertahun

adalah melalui konseling kelompok

– tahun belum dapat berjumpa. Mereka

behavioral.

oleh

kakek

sebagai

mengungkpkan

TKI

nenek.

hanya

layanan

yang

dapat

mereka

Corey (2013:198) menjelaskan

membutuhkan adanya didikan dan kasih

bahwa konseling kelompok behavioral

sayang dari orang tua. Tidak sekedar

memiliki maksud-maksud preventif dan

materi yang diberikan orangtua. Bahkan,

juga remedial. Umumnya konseling

ada pula siswa yang menganggap bahwa

kelompok memiliki suatu fokus khusus

orangtua sudah tidak lagi peduli pada

yang mungkin dapat berupa pendidikan,

dirinya.

vokasional yang menekankan pikiran,

Luaran

bahwa

satu

baik di dalam

dari

kekecewaan

maupun kekosongan psikologis muncul

perasaan

pada beberapa perilaku yang cenderung

konseling kelompok berorentasi pada

maladaptif. Siswa sering membolos,

masalah. Isi dan fokusnya sebagian

terlibat tawuran antar pelajar, sering

besar di tentukan oleh peserta yang pada

meningalkan jam pelajaran, serta kurang

dasarnya merupakan orang-orang yang

rasa hormat kepada guru. Siswa juga

bisa berfungsi dengan baik. Pendekatan

terlihat

dalam

behavioristik tidak mengurangi asumsi-

belajar karena merasa hasil prestasinya

asumsi filosofis tertentu tentang manusia

kurang

dari

secara langsung setiap orang di pandang

orang di sekitarnya terutama adalah

memiliki kecenderungan-kecenderungan

orang tuanya. Terdapat indikasi bahwa

positif ditentukan oleh lingkungan sosial

mereka mengalami kesulitan dalam

budaya.

kurang

mendapat

bersemangat

penghargaan

mengendalikan dirinya.

dan

perilaku

Karakteristik

seringkali

konseling

behavioral adalah : (a) berfokus pada

213

tingkah laku yang tampak dan spesifik,

yang

(b)

“konselor

memerlukan

perumusan

kecermatan

tujuan

mengembangkan

dalam

konseling,

prosedur

dikehendaki.

Dalam

meminta

hal

konseli

ini

untuk

(c)

mengkhususkan tingkah laku apa yang

perlakuan

benar - benar ingin diubahnya dan

spesifik sesuai dengan masalah klien,

tingkah

dan (d) penilaian yang obyektif terhadap

diperolehnya (Wolpe dalam Yutriani,

tujuan konseling. Konseling Behavioral

Dantes dan Partadjaja, 2013). Maka,

merupakan

dengan

layanan konseling kelompok behavioral

mempelajari tingkah laku tidak adaptif

yang diterapkan dalam penelitian ini

melalui proses belajar yang normal.

diharapkan

Tingkah laku tersusun dari respon

mengatasi masalah-masalah siswa yang

kognitif, motorik, dan emosional yang

berkaitan dengan meningkatkan kontrol

dipandang

diri siswa.

suatu

sebagai

metode

respon

terhadap

laku

baru

yang

mampu

ingin

memproses

stimulasi eksternal dan internal dengan

Masalah kontrol diri pada siswa

tujuan untuk memodifikasi koneksi -

dalam komunitas yang orangtuanya

koneksi dan metode stimulus respon

bekerja

sedapat

kognitif

mengingat : (1) Sebagai remaja, kontrol

melibatkan

diri perilaku sangat diperlukan dalam

adalah

mungkin. respon

Respon

individu

sebagai

TKI

perlu

perubahan dalam kemampuan pola pikir,

mencegah

kemahiran berbahasa, dan pengetahuan

maladaptif yang dapat mengganggu

dari

respon

pencapaian tugas perkembangan remaja,

motorik adalah respon individu yang

(2) Membantu memahamkan kepada

melibatkan kemampuan gerak tubuh dan

remaja bahwa ketika orangtua memilih

refleks pada bagian tubuh, misalnya

mejadi TKI, pilihan tersebut bukanlah

kaki, tangan, kepal, pundak, bahu.

pilihan

Sedangkan

yang

kehidupan

emosional

dalam

lingkungan.

Sedangkan

dimaksud

yang

mudah.

anak

yang

perilaku

Orientasi lebih

layak

dan

menjadi penguat pemilihan keputusan

menghadapi masalah seperti : cemas,

tersebut. Pengalih asuhan selama ini

takut, panik, gembira, sedih, marah.Hal

diharapkan orangtua membuat anak juga

utama yang perlu diperhatikan dan

merasa nyaman, meskipun tentunya

dilakukan dalam konseling behavioral

berbeda

adalah

orangtua, dan (3) Kontrol diri perilaku

menyaring

menerima

respon

munculnya

dikaji

dan

memisahkan

dengan

pada

remaja

oleh

tingkah laku yang bermasalah itu dan

yang

membatasi secara khusus perubahan apa

memudahkan remaja dalam memiliki

214

baik

pengasuhan

akan

relasi yang sehat dengan lingkungan

Praptiani,

sekitarnya.

Widyari 2008; Duckworth, 2011).

2013,

Hurlock

dalam

Baumeister, Vohs, dan Tice (2007) menerangkan

Tinjauan Pustaka

Menurut Logue (1995) ada dua

puan individu untuk mengendalikan

faktor yang mempengaruhi kontrol

emosi maupun dorongan-dorongan

diri yaitu genetik dan miliu. Faktor

dari dalam dirinya untuk mengatur

genetik mengacu pada individu yang

psikologis,

maupun perilaku, dalam menyusun, membimbing,

mempertimbangkan,

baik

akan

pengendalian

individu

kontrol diri tinggi berdasarkan teori Logue & Forzano (1995), yaitu: 1)

adanya

Tekun dan tetap bertahan dengan

dalam

tugas yang bagaimana ia harus berperilaku sesuai dengan apa yang

Akan lebih baik apabila setiap yang

akan

dapat

menggunakan ciri individu dengan

dengan

berbagai hal yang diinginkannya.

langkah

yang

Pada penelitian ini, peneliti

orang lain. Kontrol diri sangat erat dengan

keturunan

termasuk aspek budaya.

baik, positif dan produktif, maupun

kaitanya

luar

yang diamati anak, gaya pengasuhan

mempengaruhi

hubungan

mempunyai

diri diantaranya perilaku orang tua

pembentukan perilaku lain yang

keharmonisan

akan

implusif

mempengarui perkembangan kontrol

kearah

konsekuensi positif. Kontrol diri yang

cenderung

di

dapat diterima dalam lingkungan membawa

keturunan

miliu menjelaskan mengenai faktor

perilaku ke arah yang positif agar

dan

mempunyai

memiliki prilaku implusif. Faktor

mengatur dan mengarahkan bentuk

sosial

diri

penting untuk kesuksesan dalam hidup.

diri didefinisikan sebagai kemam-

fisik,

pengendalian

adalah fungsi sentral dari diri dan kunci

Pengendalian diri atau kontrol

proses-proses

bahwa

harus

dilakukan

dikerjakan,

menghadapi

individu dapat diimbangi dengan

banyak

kontrol diri yang positif sehingga

ia

walaupun

harus

hambatan.

menemui 2)

Dapat

mengubah perilaku menyesuaikan

hasil yang ingin di capai dapat

dengan aturan dan norma yang

optimal. (Hart dalam Sriyanti, 2013;

berlaku ditempatnya berada. 3) Tidak 215

menunjukkan

perilaku

penyimpangan

emosional

perilaku

(maladaptif)

atau meledak-ledak dan 4) Bersifat

menjadi perilaku yang adaptif. (Yutriani,

toleran atau dapat menyesuaikan

Dantes dan Partadjaja, 2013).

terhadap

situasi

yang

Rosjidan (1994) mengemukakan

tidak

karakteristik konseling behavioral yang

dikehendaki.

bersifat universal adalah : 1). Fokusnya

Pada penelitian ini, intervensi

pada pengaruh-pengaruh tingkah laku

yang diberikan kepada siswa di dalam

yang

komunitas remaja yang orangtuanya menjadi

TKI

dengan

dipertentangkan

permasalahan

determinan

kontrol diri diberikan layanan konseling kelompok

behavioral.

secara nyata dalam istilah yang obyektif agar

untuk membantu, memberi umpan balik

laku

dasar sebagai sumber hipotesis tentang treatment

yang

tertentu

teramati/tampak dan spesifik serta fokus

nantinya

2005).

memiliki

Konseling

digunakan

kelompok

mengubah yang

individu

sehingga

sifat

lanjut

Rosjidan

Konseling

Behavior

khasnya,

yaitu:

1).

yang terancang dan sistematik. 2). Problem

oleh

manusia

umumnya

akibat

kurang atau salah belajar karena itu

seorang konselor kepada konseli dalam membantu

yang

Konseling behavioral adalah proses

konseling yang menekankan pada proses yang

Lebih

menjabarkan,

behavioral merupakan salah satu teknik

pembelajaran

terapi

Masalah-masalah

ditentukan,

penilaian.

optimal (Komalasari dkk, 2011; Latipun, Wibowo,

teknik-teknik

memungkinkan adanya treatment dan

ia

mampu mencapai perkembangan yang

2011;

4)

khusus

agar individu mampu mengentaskan serta

dan

menjadi sasaran dalam terapi secara

pada tingkah laku kini dan sekarang,

permasalahannya

adanya

Kepercayaan adalah pada penelitian

pendekatan

perubahan perilaku yang berfokus pada tingkah

memungkinkan

pengulangan atau peninjauan kembali.

(feedback) dan pengalaman belajar,

proses

2).Penekanan

3).Tujuan-tujuan treatment ditentukan

masalah-masalah

suatu

historis

determinan-

kriteria utama dalam menilai treatment

pribadi dengan memanfaatkan kelompok

menggunakan

dengan

yang

yang dapat diamati dengan jelas sebagai

pemberian bantuan kepada individu mengalami

diamati

diberikan pada perubahan tingkah laku

Konseling

kelompok behavioral merupakan upaya

yang

dapat

konseling dipandang sebagai proses

atau

belajar mengajar. 3) Tujuan konseling

mengalami

adalah

216

membantu

klien

mengubah

tingkah

laku

yang

ditentukan

dan

spesifik. 3). Diinginkan oleh klien. 4).

masalahnya khusus, meneliti variabel

Konselor

eksternal dan internal yang mungkin

membantu mencapai tujuan tersebut. 5).

menstimulasi

mereinforce

Klien dapat mencapai tujuan tersebut.

perilakunya dan lebih lanjut membuat

6). Dirumuskan secara spesifik 7).

pernyataan perilaku baru sebagaimana

Konselor

yang diharapkan. Dalam melakukan

(bekerjasama)

perannya, dituntut adanya kesadaran dan

merumuskan

partisipasi klien dalam proses terapiutik.

konseling.

dan

Klien harus mau bekerjasama dengan

mampu

dan

dan

klien

bersedia

bersama-sama

menetapkan tujuan-tujuan

Adapun

atau khusus

tahapan

dalam

konselor dan anggota yang lain baik

konseling kelompok behavioral dalam

selama terapi maupun dalam situasi

penelitian ini mengkolaborasikan toeri

kehidupan nyata bila memungkinkan.

tahapan

pelaksanaan

Keefektifan

kelompok

dan

sangat

dituntut

bagi

konseling

teknik

behavioral.

memperoleh keberhasilan yang diikuti

Menurut Prayitno & Amti (2004),

dengan

layanan

adanya

kemauan

untuk

memperbaiki perilakunya.

konseling

tentang

tujuan

behavioral

menyediakan

kegiatan, yaitu: 1). Tahap pembentukan,

utama

yaitu

adalah

kerumunan sejumlah individu menjadi

keadaan-keadaan

lingkungan-lingkungan

kelompok

diselenggarakan melalui empat tahap

JT Lobby Loekmono (2003) menyatakan

konseling

untuk

kelompok

membentuk

yang

siap

perilaku

mengembangkan dinamika kelompok

yang tidak sesuai dapat dihapuskan dan

dalam mencapai tujuan bersama. 2).

sesudah itu konseli akan diajarkan untuk

Tahap peralihan, yaitu tahapan untuk

menguasai perilaku baru yang sesuai

mengalihkan kegiatan awal kelompok ke

untuk menggantikan perilaku yang tidak

kegiatan berikutnya yang lebih terarah

sesuai. Tujuan dari konseling behavioral

pada pencapaian tujuan kelompok. 3).

adalah

Tahap kegiatan, yaitu tahapan “kegiatan

sebagai

agar

satu

tahapan

berikut

ini

:

1)

Menghapus atau menghilangkan tingkah

inti”

laku

pribadi anggotakolompok. 4). Tahap

maldaptif

(masalah)

untuk

untuk mengentaskan masalah

digantikan dengan tingkah laku yang

pengakhiran,

baru yaitu adaptif yang diinginkan klien.

kegiatan untuk melihat kembali apa

2.). Tujuan yang sifatnya umum harus

yang sudah dilakukan dan dicapai oleh

dijabarkan ke dalam perilaku yang

kelompok, serta merencanakan kegiatan

217

yaitu

tahapan

akhir

selanjutnya.

implementasi

Selanjutnya menurut Komalasari dkk

(2011),

konseling

membandingkan perubahan tingkah laku

behavioral

antara

yaitu:

1)

intervensi. 4) Evaluasi dan pengakhiran.

melakukan assesment (assesmen). Tahap

Evaluasi behavioral merupakan proses

ini bertujuan untuk menentukan apa

yang

yang dilakukan oleh konseli pada tahap

dibuat atas dasar apa yang konseli

ini. Assesment yang dilakukan adalah

perbuat. Tingkah laku konseli digunakan

aktivitas nyata, perasaan dan pikiran

sebagai

konseli. 2) Menentukan tujuan (goal

efektivitas

setting).

tertentu dari teknik yang digunakan.

memiliki

konseling

teknik

empat

tahap

Konseli

dan

konselor

menentukan tujuan konseling sesuai dengan

kesepakatan

berdasarkan

informasi

data

dengan

berkesinambungan.

dasar

untuk

konselor

data

Evaluasi

mengevaluasi

dan

efektivitas

Dengan memperhatikan teori

bersama

tersebut, maka tahap-tahap konseling

telah

kelompok behavior yang diterapkan

disusun dan dianalisis. Tahap goal

dalam penelitian meliputi: 1) tahap

setting disusun atas tiga langkah, yaitu

pembentukan.

membantu konseli untuk memandang

mengkondisikan anggota kelompok agar

masalahnya atas dasar tujuan-tujuan

dapat mencapai tujuan bersama, 2) tahap

yang diinginkan, memperhatikan tujuan

peralihan, merupakan jembatan antara

konseli

tahap

berdasarkan

yang

baseline

kemungkinan

Pemimpin

pembentukan

kelompok

menuju

tahap

hambatan-hambatan situasional tujuan

kegiatan, 3) tahap kegiatan, tahap ini

belajar yang dapat diterima dan diukur,

dilakukan untuk mengemukakan topik

dan memecahkan tujuan kedalam sub-

permasalahan klien serta membahas

tujuan dan menyusun tujuan menjadi

permasalah dari klien. Dalam tahap

susunan

3)

kegiatan, konselor melakukan a) tahapan

Implementasi teknik, setelah tujuan

assesmen untuk mengetahui keresahan

konseling dirumuskan, konselor dan

atau permasalahan yang telah dirasakan

konseli menentukan strategi belajar yang

oleh

baik untuk membantu konseli mencapai

selanjutnya

perubahan tingkah laku yang diinginkan.

konseli

Konselor

yang

berurutan.

konseli, b)

sesuai

setelah

itu

tahap

menentukan

tujuan

dengan

kesepakatan

dan

konseli

konseli dan konselor (goal setting),

mengimplementasikan

teknik-teknik

selanjutnya c) konseli dan konselor

konseling sesuai dengan masalah yang

menentukan strategi belajar yang tepat

dialami

untuk menangani perubahan tingkah

oleh

konseli.

Dalam

218

laku yang diinginkan oleh konseli.

mengatahui lebih akurat dari hasil

Setelah

perlakuan dan membandingkan dengan

mendapatkan

teknik

yang

disepakati dan melaksanakan teknik

kedaan

sebelum

diberi

perlakuan

tersebut konselor d) melakukan evaluasi

layanan konseling kelompok sebanyak

mengenai apakah kegiatan yang sudah

enam kali.

dilakukan sudah sesuai dengan tujuan konseling,

kemudian

konselor

Subyek penelitian

melakukan umpan balik kepada konseli untuk

mengetahui

apakah

Populasi dalam penelitian ini

kegiatan

terdiri dari 115 siswa SMP Z Jaken

konseling ini dapat memperbaiki dan

Kabupaten Pati. Kemudian dilakukan

meningkatkan proses konseling, dan

seleksi menggunakan instrumen konsep

tahap terakhir yang diterapkan adalah 4)

diri dan angket sehingga diperoleh

tahap pengakhiran, merupakan tahap

delapan subyek siswa yang orangtuanya

evaluasi kegiatan dan tindak lanjut.

yang bekerja sebagai TKI dengan permasalahan konsep

diri sebanyak

delapan siswa.

Tujuan Penelitian Penelitian bertujuan mengkaji pengaruh layanan konseling kelompok

Instrumen Penelitian

behavior terhadap kontrol diri pada

Kontrol

diri

diukur

instrumen

skala

siswa di SMP Z Jaken Kabupaten Pati

menggunakan

(studi pada komunitas remaja dengan

psikologis kontrol diri yang terdiri

orangtua yang bekerja sebagai TKI).

dari 25 pernyataan dengan aspek 1) Tekun dan tetap bertahan dengan

METODE PENELITIAN

tugas yang bagaimana ia harus

Desain penelitian Penelitian penelitian

ini

berperilaku sesuai dengan apa yang

merupakan

pre-eksperimen

harus

dengan

dikerjakan,

bentuk one group pretest-posttest design

menghadapi

untuk mengetahui pengaruh konseling

banyak

kelompok behavior terhadap kontrol diri

mengubah perilaku menyesuaikan

siswa yang orangtuanya bekerja sebagai

dengan aturan dan norma yang

TKI.

berlaku ditempatnya berada. 3) Tidak

Pada

desain

ini,

peneliti

mengadakan pre-test dan post-test pada

219

harus

hambatan.

menunjukkan

kelompok eksperimen dengan tujuan

ia

walaupun

perilaku

menemui 2)

Dapat

emosional

atau meledak-ledak dan 4) Bersifat

diri diperoleh nilai r11 sebesar 0,869

toleran atau dapat menyesuaikan

dengan nilai α sebesar 5%.

terhadap

situasi

dikehendaki. disusun

yang

Skala

tidak

likert

menggunakan

HASIL DAN PEMBAHASAN

yang

Hasil

empat

alternatif jawaban yaitu sangat sesuai

Kontrol diri remaja pada komunitas

(SS), sesuai (S), tidak sesuai (TS),

yang orangtuanya bekerja sebagai TKI

dan sangat tidak sesuai (STS).

diukur sebanyak dua kali, yaitu sebelum

Pengukuran dilakukan dua kali, yaitu

perlakuan

sebelum

perlakuan

perlakuan dengan jeda waktu selama

dengan selisih waktu pengukuran

tiga minggu. Berikut tabulasi data

selama

kontrol diri pada remaja:

dan

sesudah

tiga

minggu.

Hasil

uji

dan

sesudah

enam

kali

reliabilitas skala psikologi kontrol Tabel 1.1 Skor Kontrol Diri Remaja No.

Kode siswa AR-1 AR-2 AR-3 AR-4 AR-5 AR-6 AR-7 AR-8

1 2 3 4 5 6 7 8 Jumlah Skor Tertinggi Skor Terendah Rata-Rata

Skor 41 42 39 40 42 41 39 41 325 42 39 40,625

Pre-test Kategori Sangat Rendah Sangat Rendah Sangat Rendah Sangat Rendah Sangat Rendah Sangat Rendah Sangat Rendah Sangat Rendah

Dari data tersebut diketahui

Post-test Skor Kategori 81 Tinggi 73 Tinggi 76 Tinggi 80 Tinggi 77 Tinggi 78 Tinggi 70 Tinggi 71 Tinggi 606 81 70 75,75

kelompok

Peningkatan Skor prosentase 40 3,2% 31 2,48% 37 2,96% 40 3,2% 35 2,8% 37 2,96% 31 2,48% 30 2,4%

behavior

22,48%

memberikan

skor sebelum perlakuan diperoleh

peningkatan control diri pada remaja

rata-rata sebesar 40,625 sedangkan

yang orangtuanya bekerja sebagai

skor

TKI sebesar 35.125 poin atau setara

rata-rata

mencapai menunjukkan

setelah

75,75. bahwa

perlakuan Hal

ini

dengan kenaikan 22,48%.

konseling

Adapun

220

selanjutnya,

data

dianalisis menggunakan sign test

Selanjutnya

dikonsultasikan

wilcoxon dan diperoleh data sebagai

tabel pada taraf signifikan 5% dengan

berikut:

ttabel = 4, maka thitung > ttabel. Dengan demikian koefisien thitung

X1 41 42 39 40 42 41 39 41

X2 81 73 76 80 77 78 70 71 Jumlah

D 40 31 37 40 35 37 31 30

Rd 7,5 2,5 5,5 7,5 4 5,5 2,5 1

5%. Atas dasar perhitungan tersebut maka hipotesis “Konseling Kelompok

T 7,5 2,5 5,5 7,5 4 5,5 2,5 1 36

Behavior berpengaruh terhadap kontrol diri pada siswa di SMP Z Jaken Kabupaten Pati (studi pada komunitas remaja dengan orangtua yang bekerja sebagai TKI)” diterima kebenarannya. Berdasarkan

sebelum

Selanjutnya dikonsultasikan dengan taraf

signifikan

data

yang signifikan antara kontrol diri siswa

wilcoxon diatas diperoleh thitung = 36. pada

analisis

menunjukkan bahwa ada perbedaan

Dari perhitungan sign test

tabel

sebesar 36

adalah signifikan pada taraf signifikan

Tabel Uji Hipotesis Signt Test Wilcoxon No 1 2 3 4 5 6 7 8

dengan

dan

sesudah

mendapatkan

layanan konseling kelompok behavior.

5%

Rata-rata

skor

sebelum

perlakuan

dengan ttabel = 4, maka thitung > ttabel.

diperoleh rata-rata 40,625 sedangkan

Dengan demikian koefisien thitung

skor

sebesar 36 adalah signifikan pada

mencapai 75,75. Hal ini berarti ada

taraf 5%. Atas dasar perhitungan

peningkatan sebesar sebesar 35.125 poin

tersebut maka hipotesis penelitian

atau setara dengan kenaikan 22,48%.

diterima, artinya terdapat pengaruh Konseling

Kelompok

Behavior

siswa

siswa

Z

perlakuan

behavior merupakan salah satu cara untuk

Negeri

setelah

Layanan konseling kelompok

dalam meningkatkan kontrol diri SMP

rata-rata

PATI

memberikan secara

pelaksanaan

Kabupaten Pati .

bantuan

kepada

kelompok.

Pada

Konseling

kelompok

behavior terdapat dinamika kelompok dalam membahas berbagai hal yang

Pembahasan Berdasarkan

perhitungan

berguna

uji

sehingga

hipotesis diperoleh hasil thitung = 36.

221

bagi dapat

perkembangan

siswa

melakukan

suatu

pengentasan

terhadap

hal-hal

yang

SMA Negeri 2 Singaraja tahun pelajaran

bersifat negatif.

2012/2013 oleh (Yutriani, Dantes dan Partadjaja,

Pada penelitian ini, layanan

menunjukkan

konseling kelompok behavior diberikan kepada

delapan

kelompok.

siswa

Di

dalam

setiap

mendapat

pertemuan,

mengingat

dalam

mereka

rata

-

rata

pencapaian

kecerdasan

sebesar 61,33 % dengan kategori rendah. Pada siklus I terjadi peningkatan dengan

TKI. Pertemuan pertama membahas

rata - rata sebesar 5,17% dengan hasil 2

siswa yang suka berbuat sesuka hati

orang siswa yang dikategorikan sedang

karena merasa orang tua tidak pernah Pertemuan

konseling

intrapersonal terhadap ena, orang siswa

satu

kesamaan yaitu berasal dari keluarga

memperhatikan

perlakuan

hasil penelitian dari pra siklus diperoleh

kesehariannya memiliki

perubahan

behavioral. Hal ini ditunjukkan dengan

salah satu anggota kelompok terkait diri

terjadinya

Hasilnya

kecerdasan interpersonal siswa setelah

satu

kelompok membahas permasalahan dari

kontrol

2013).

dan 4 orang siswa yang dikategorikan

kedua

rendah

membahas tentang merasa tidak di

sehingga

perlu

melanjutkan

treatmen pada siklus II. Pada siklus II

perhatikan orang tua sehingg atidak

terjadi peningkatan dengan rata - rata

pernah belajar di rumah. Pertemuan

peningkatan sebesar 16,16% dengan

ketiga membahas masalah seorang siswa

kategori tinggi.

yang sering terlambat mengumpulkan tugas

sekolah.

Pertemuan

keempat

membahas tentang kakek nenek yang

KESIMPULAN DAN SARAN

selalu mendominasi hidup sehingga Kesimpulan

siswa tidak bisa mengambil keputusan sendiri. Pertemuan kelima tentang

perilaku

pelajaran

dan

keluar memilih

membahas kelas ke

Berdasarkan

saat

perhitungan

uji

hipotesis diperoleh hasil thitung = 36.

kantin.

Selanjutnya

dikonsultasikan

dengan

Pertemuan keenam membahas perilaku

tabel pada taraf signifikan 5% dengan

membolos

ttabel = 4, maka thitung > ttabel. Dengan

siswa

sebagai

bentuk

kemarahan kepada orangtua.

demikian koefisien thitung

sebesar 36

Konseling Behavioral pernah

adalah signifikan pada taraf signifikan

diterapkan pada penelitian peningkatan

5%. Lebih lanjut, berdasarkan analisis

kecerdasan intrapersonal siswa kelas X3

data menunjukkan bahwa ada perbedaan

222

yang signifikan antara kontrol diri siswa

konseling kelompok behavioral dalam

sebelum

mengentaskan permasalahan kontrol diri

dan

sesudah

mendapatkan

layanan konseling kelompok behavior.

sehingga

Rata-rata

perlakuan

bekerja sebagai TKI sehingga nantinya

diperoleh rata-rata 40,625 sedangkan

siswa tidak terlibat dalam permasalahan

skor

yang

skor

sebelum

rata-rata

setelah

perlakuan

mencapai 75,75. Hal ini berarti ada

siswa

lebih

yang

rumit

orangtuanya

dan

mampu

mengembangkan potensi dirinya.

peningkatan sebesar sebesar 35.125 poin atau setara dengan kenaikan 22,48%.

DAFTAR PUSTAKA Baumeister, R.F., Vohs, K.D., & Tice, D.M. (2007). The Strength Model Of Self-Control. Current Directions in Psychological Science, 16, 351–355.

Saran Ilmu Bimbingan dan Konseling dapat

Duckworth, A. L., & Kern, M. L. (2011). A Meta-Analysis Of The Convergent Validity Of SelfControl Measures. Journal of Research in Personality, 45, 259268.

diterapkan pada setting sekolah maupun luar sekolah, baik pada siswa di kelas, komunitas

yang

berada

di

dalam

maupun luar sekolah, instansi formal – non formal maupun pada masyarakat luas,

untuk

menjawab

Irenewaty, Lestari & Kumalasari (2008). TKW dan Pengaruhnya Terhadap Kelangsungan Hidup Berkeluarga Dan Kelangsungan Pendidikan Anak Di Kabupaten Sleman. Yogyakarta : Universitas Negeri Yogyakarta. (Laporan Penelitian).

kebutuhan

masyarakat terhadap fenomena yang dihadapi. Penelitian ini diterapkan pada komunitas di dalam sekolah yang terdiri dari para remaja yang orangtuanya

Kuhn, E.S & Laird, R.D. (2013). Parent and Peer Restrictions of Opportunities Attenuate the Link between Low Self-control and Antisocial Behavior. Social Developmen,t Vol 22 No. 4 813– 830 November 2013.

bekerja menjadi TKI. Dari hasil temuan, disarankan para siswa yang tergabung dalam suatu komunitas tetap mendapat pendampingan

dalam

menyelesaikan

permasalahan yang dihadapinya. Pada

Li, Zang & Wang (2015). Parental Behavioral Control, Psychological Control and ChineseAdolescents‟ Peer Victimization: The Mediating Role of Self-Control. J Child Fam Stud, 24:628–637.

kasus ini, guru BK diharapkan mampu masuk ke dalam komunitas yang ada di sekolah sehingga dapat menerapkan layanan

bimbingan

diantaranya

dan

menerapkan

konseling,

Liau-bei Wu. 2004. A Study on the Relations among Self-Control,

layanan

223

Peer Relation and Juvenile Deviant Behaviors. Loekmono, L. 2003. Model – Model Konseling. Salatiga: Widyasari Press. Logue & Forzano, (1995). Self-

Control and Impulsiveness In Children And Adults: Effects Of Food Preferences. Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 64, 33–46. Prayitno, & Erman Amti. (2004). DasarDasar Bimbingan Konseling. Jakarta: Rineka Cipta..

Sriyanti. 2013. Pembentukan Self Control dalam Perspektif Nilai Multikultural. Salatiga: IAIN Salatiga. Welch, et.al., 2008. Social Integration, Self-control, and Conformity. J Quant Criminol (2008) 24:73–92. Yutriani, K.M, Dantes, N dan Partadjaja, T.R, 2013. Penerapan Layanan Konseling Behavioral Dengan Teknik Perkuatan Positifuntuk Meningkatkan Kecerdasan Intrapersonal Siswa Kelas X3 SMA Negeri 2 Singaraja Tahun Pelajaran 2012/2013. Jurnal Ilmiah Bimbingan dan Konseling. 1(1): www.bnp2tki.go.id. www. jateng.bps.go.id.

224

PELATIHAN ASERTIVITAS SEBAGAI UPAYA MEREDUKSI FREKUENSI BULLYING DI SEKOLAH Chr Argo Widiharto Padmi Dhyah Yulianti [email protected]

ABSTRAK

Kekerasan banyak terjadi di segala tempat, tak terkecuali sekolah. Kekerasan-kekerasan yang dilakukan siswa dapat berlangsung secara sistematis. Kekerasan ini disebut dengan istilah bullying. Prevalensi bullying di beberapa negara diperkirakan sebesar 8 sampai 50 %. Banyak dari kasus - kasus bullying yang terjadi, rata – rata dialami oleh siswa Sekolah Dasar (SD). Prevalensi bullying tertinggi pada usia 7 – 10 – 12 tahun. Wujud dari bullying antara lain bullying fisik, bullying verbal dan bullying mental atau psikologis. Kajian literatur di pergunakan dalam studi ilmiah ini untuk menganalisis kembali hasil – hasil penelitian sebelumnya, yang berkaitan dengan bullying di sekolah dan pelatihan asertivitas. Literatur yang digunakan sebagai sumber meliputi 1) abstrak hasil penelitian, 2) review, 3) jurnal, dan 4) buku referensi. Pencarian literatur mempergunakan kepustakaan baik secara manual maupun online. Berdasarkan studi literatur yang dilakukan, tanggung jawab banyak pihak untuk ikut mereduksi frekuensi terjadinya bullying di sekolah. Bullying sebenarnya merupakan masalah kesehatan publik yang perlu mendapatkan perhatian, karena orang-orang yang menjadi korban bullying kemungkinan akan menderita berbgai macam gangguan psikologis. Dapat ditegaskan bahwa sebenarnya masalah bullying sudah memasuki ranah kesehatan mental. Bullying memiliki dampak yang serius bahkan fatal bagi individu maupun kelompok. Salah satu upaya yang dapat mereduksi frekuensi bullying di sekolah adalah melalui pelatihan asertivitas. Diharapkan setelah mengikuti pelatihan asertif individu dapat menyatakan secara tegas apa yang dirasakan tanpa tekanan dari pihak lain, mampu bertingkah laku secara tepat dan adaptif, meninggalkan perilaku negatif, tidak percaya diri, bermusuhan maupun agresif dan pada akhirnya memiliki harga diri yang lebih tinggi serta memperoleh imbalan sosial sehingga seseorang mendapatkan kesejahteraan dalam kehidupannya. Namun demikian masih harus dilakukan penelitian secara mendalam tenang pengaruh pelatihan asertivitas dalam mereduksi frekuensi bullying. Ada beberapa hal yang perlunya dipertimbangkan dalam penerapan pelatihan asertivitas, seperti misalnya hambatan budaya dan hambatan individu. Kata kunci: pelatihan asertivitas, bullying

225

PENDAHULUAN

menggunakan istilah dari Norwegia yaitu mobbning yang mengacu pada

Anak adalah generasi penerus

kekerasan

bangsa, sebuah bangsa akan merasa

dalam istilah bahasa Inggris disebut

generasi muda yang bisa memajukan

dengan mobbing. Konsep yang sama

dan menjadikan bangsanya lebih

dengan mobbing juga muncul di

maju dan sukses. Generasi muda

literatur

adalah jantung dari sebuah bangsa, akan

kuat

apabila

istilah

bullying tindak

menendang, mencubit dan bentuk

sekolah.

penguasaan secara kontak fisik yang

Kekerasan-kekerasan yang dilakukan

lain. Tindakan verbal dapat berupa

secara

ancaman, ejekan, menggoda dan

sistematis. Kekerasan ini disebut

memanggil dengan nama julukan

dengan istilah bullying. Sebenarnya di

sekolah

yang

merupakan

disukai.

Bentuk

wajah yang tidak menyenangkan,

bullying pertama kali ditulis oleh

tidak memasukan dalam kegiatan

Heinemann pada tahun 1973 (Smith

kelompok atau menolak keterlibatan

dkk, 2002; Wolke, Woods, Stanford, 2001).

tidak

psikologis dari bullying yaitu raut

fenomena yang sudah tua. Fenomena

Schulz,

tindakan

fisik berupa memukul, mendorong,

Kekerasan banyak terjadi di segala

bullying

berbentuk

psikologis. Tindakan negatif secara

secara sistematis maupun parsial.

berlangsung

itu

negatif secara fisik, verbal maupun

kekerasan yang ada dapat berwujud

dapat

Olweus

(2004, h. 9) menjelaskan bahwa

bahkan bersikap kriminal.

siswa

adalah

anak yang lebih lemah. Olweus

yang tidak bisa bertanggung jawab

terkecuali

bullying

dari anak yang lebih kuat kepada

dalamnya terdapat generasi muda

tak

1996).

2011) yang mengacu pada serangan

itu juga bisa hancur apabila di

tempat,

(Niedls,

(Smith, dkk, 2002; Cheng, dkk,

yang berprestasi. Akan tetapi bangsa

macam

Jerman

Pertama kali yang menggunakan

di

dalamnya terdapat generasi muda

Berbagai

melawan

individu yang menyimpang yang

bangga apabila di dalamnya terdapat

bangsa

kelompok

seseorang dalam kegiatan kelompok.

Heinemann

226

Bullying

merupakan

salah

terjadinya

bullying

di

satu fenomena yang terbesar di

Dibutuhkan

seluruh dunia. Prevalensi bullying

pemerintah, sekolah, guru dan juga

diperkirakan sebesar 8 sampai 50 %

lingkungan pendidikan pertama anak

di

Asia,

yaitu keluarga. Saat ini, banyak yang

Amerika dan Eropa (Soedjatmiko,

menganggap bullying sebagai hal

2013).

berapa

negara

Di

seperti

peran

sekolah.

aktif

dari

Indonesia

sendiri,

yang tidak penting. Padahal kasus ini

berdasarkan

data

Komisi

bisa menjadi fenomena gunung es

Perlindungan

Anak

Indonesia

jika tidak ditangani dengan baik dan

menyebutkan dari tahun 2011 sampai

bukan tidak mungkin jika

2014 tercatat ada 369 pengaduan.

kita berada dalam fase “darurat

Jumlah

bullying”.

tersebut

25%

berisi

pengaduan di bidang pendidikan

Bullying

negara

sebenarnya

sebanyak 1.480 kasus. Bullying yang

merupakan masalah kesehatan publik

disebut

bentuk

yang perlu mendapatkan perhatian,

kekerasan di sekolah mengalahkan

karena orang-orang yang menjadi

tawuran

korban bullying kemungkinan akan

KPAI

sebagai

pelajar,

diskriminasi

pendidikan ataupun aduan pungutan

menderita

liar ( Republika, 2014). Hasil kajian

percaya

Konsorsium Nasional Pengembangan

Sejiwa,

Sekolah Karakter tahun 2014 pun

ditegaskan

menyebutkan bahwa hampir setiap

masalah bullying sudah memasuki

sekolah di Indonesia memiliki kasus

ranah kesehatan mental. Bullying

bullying (Herman, 2014). Banyak

memiliki dampak yang serius bahkan

dari kasus - kasus bullying yang

fatal

terjadi, rata – rata dialami oleh siswa

kelompok. Bullying bila dilakukan

Sekolah

secara

Dasar

(SD).

Prevalensi

depresi diri

dan

kurang

(Alexander

2008,

h.10).

bahwa

bagi

Dapat

sebenarnya

individu

terus

dalam

maupun

menerus

akan

bullying tertinggi pada usia 7 – 10 –

menimbulkan

12 tahun.

ketakutan bahkan depresi. Perilaku

Tanggung

jawab

banyak

ini

pihak untuk ikut mereduksi frekuensi

perlu

trauma,

dicegah

kecemasan

karena

akan

membuat individu atau kelompok

227

memicu

berbuat

kriminal,

anarkis

seperti

bahkan

mereka

tawuran,

dapat

bersikap

asertif

terhadap bullying, sehingga mereka

perampokan, pembunuhan dan lain

dapat

sebagainya. Potensi kekerasan ini

peristiwa

lebih lanjut tidak saja dialami oleh

menawarkan tingkah laku asertif

pelaku

juga

sebagai bentuk keterampilan sosial

korbannya. Apabila perilaku bullying

yang tepat untuk berbagai situasi

ini tidak segera ditangani maka

sosial (Alberti & Emmons, 2002).

kemungkinan besar mereka akan

Salah

tumbuh menjadi warga negara yang

mereduksi

tidak produktif.

sekolah adalah melalui pelatihan

bullying

namun

Banyaknya kasus kekerasan yang

dilakukan

siswa

melindungi

dirinya

dari

Para

ahli

bullying.

satu

upaya

yang

frekuensi

dapat

bullying

di

asertivitas.

seperti

METODE

bullying, tawuran maupun tindakan

Kajian literatur di pergunakan

lain yang bersifat anarkis karena

dalam

tidak dimilikinya keterampilan sosial

menganalisis kembali hasil – hasil

dasar. Orang yang tidak memiliki

penelitian

ketrampilan sosial dasar tampak

berkaitan dengan bullying di sekolah

terlibat dalam kekerasan dan proporsi

dan pelatihan asertivitas. Literatur

yang

banyak

yang digunakan sebagai

Baron,

meliputi 1) abstrak hasil penelitian,

cukup

masyarakat

tinggi

di

(Toch dalam

2005).

2) Guna

mengantisipasi

studi

ilmiah

ini

untuk

sebelumnya,

yang

sumber

review, 3) jurnal, dan 4) buku

referensi.

Pencarian

literatur

maraknya tindak kekerasan yang

mempergunakan kepustakaan baik

dilakukan siswa seperti bullying,

secara manual maupun online.

tawuran ataupun tindakan – tindakan

KAJIAN TEORI

lain

BULLYING

yang

bersifat

anarkis

dan

kriminal. Serta mengingat fatalnya dampak adanya

yang perilaku

ditimbulkan bullying

Fenomena bullying pertama

dari

kali ditulis oleh Heinemann pada

maka

tahun

pentingnya membekali anak agar

1973

(Smith

dkk,

2002;

Wolke, Woods, Stanford, Schulz,

228

2001).

Heinemann

menggunakan

dapat

berupa

kata-kata

istilah dari Norwegia yaitu mobbning

misalnya

yang

disindir dan memanggil nama yang

mengacu

pada

kekerasan

diancam,

(verbal)

diejek/dicela,

kelompok melawan individu yang

tidak

menyimpang yang dalam

Perilaku negatif yang termasuk fisik

bahasa

Inggris

disebut

istilah dengan

sebenarnya

yaitu

(menjuluki).

memukul

seseorang,

mobbing. Konsep yang sama dengan

mendorong, menendang, menampar

mobbing juga muncul di literatur

atau mengekang dengan kontak fisik.

Jerman (Niedls, 1996). Pertama kali

Perilaku negatif selain menggunakan

yang menggunakan istilah bullying

kata-kata dan kontak fisik adalah

adalah Olweus (Smith, dkk, 2002;

wajah atau bahasa tubuh yang tidak

Cheng, dkk, 2011) yang mengacu

menyenangkan, mengasingkan dan

pada serangan dari anak yang lebih

menolak

kuat kepada anak yang lebih lemah.

kelompok.

Olweus (1993) menjelaskan bahwa

bergabung

dengan

Pada tahun 1999 Olweus

di Scandinavia kata yang digunakan

(dalam

untuk menyebut bullying adalah

dkk,

mobbing (Norwegia, Denmark) atau

menyatakan

mobbning (Swedia, Filandia). Kata

memiliki tiga kriteria yaitu (1) ada

asli dalam bahasa Inggris “mob”

perilaku agresif atau intensi untuk

mengacu

menyakiti,

pada

ketika

orang

Wolke dkk, 2001; Smith 2002;

Cheng

dkk,

bahwa

(2)

perilaku

2011) bullying

tersebut

mengganggu atau mengusik orang

dilakukan berulang dan berkali kali,

lain.

(3) ada ketidakseimbangan kekuatan. Lebih lanjut Olweus (1993)

Definisi dari Olweus ini yang lebih

menjelaskan bahwa siswa dikatakan

banyak diterima oleh para peneliti

di bulli ketika siswa secara berulang

bullying di dunia walaupun menurut

dan sering mendapat perilaku negatif

Harris (2009) hal tersebut masih

dari seorang atau lebih siswa lain.

dapat diperdebatkan. Pertama adalah

Perilaku negatif ini ketika seseorang

tindakan

menderita, terluka atau tidak nyaman

berkali-kali baru dikatakan bullying,

terhadap yang lain. Perilaku negatif

sementara seorang anak mendapat

229

agresif

harus

diulang

perlakuan fisik tidak menyenangkan

sama diungkapkan Olweus (2004, h.

secara dramatis walaupun hanya

9)

sekali

disebut

tindakan negatif secara fisik, verbal

bullying. Kedua terkait karakteristik

maupun psikologis. Tindakan negatif

bullying yang melibatkan kekuatan

secara

tidak

sulit

mendorong, menendang, mencubit

terkait

dan bentuk penguasaan secara kontak

seharusnya

juga

seimbang,

dioperasionalkan

terutama

bahwa

bullying

fisik

kekuatan psikologis.

fisik yang lain.

BENTUK BULLYING

dapat

berupa

berupa

berbentuk

memukul,

Tindakan verbal ancaman,

ejekan,

Sheras (2002, h. 36 – 48)

menggoda dan memanggil dengan

mengatakan bahwa bentuk bullying

nama julukan yang tidak disukai.

dapat berupa bullying secara fisik,

Bentuk psikologis dari bullying yaitu

bullying secara verbal,

raut

bullying

wajah

yang

tidak

secara sosial dan bullying secara

menyenangkan, tidak memasukan

seksual. Perilaku bullying secara

dalam

fisik berupa menendang, memukul,

menolak

mendorong

dalam kegiatan kelompok.

dan

tindakan

kegiatan

keterlibatan

Sejiwa

penyerangan fisik yang lain. Bullying

kelompok

(2008,

atau

seseorang h.

2)

verbal contohnya adalah mencela,

menyebutkan wujud bullying terdiri

mengejek, memberi julukan yang

dari bullying fisik yang secara kasat

merendahkan,

dan

mata bisa kita lihat karena terjadi

dalam

sentuhan fisik antara pelaku bullying

bentuk sosial yaitu sengaja dijauhi,

dan korbannya, misalnya menampar,

ditolak, diasingkan dan bercanda

menimpuk,

yang keterlaluan sedangkan bentuk

memalak. Kedua adalah bullying verbal

bullying secara seksual

yang juga bisa terdeteksi karena bisa

membuat

gosip.

mengancam Bullying

biasanya

menginjak

kaki

dan

ditangkap indra pendengaran kita,

dialami oleh perempuan. Bentuknya

misalnya

berupa intimidasi dan rumor secara

memaki,

menghina,

menjuluki dan menolak. Ketiga adalah

seksual yang disebarkan ke temanteman, sentuhan yang tidak pantas,

bullying

dan labeling seksual. Pendapat yang

Bentuk bullying ini yang paling

230

mental

atau

psikologis.

berbahaya karena tidak tertangkap

Craig

mata atau telinga kita jika kita tidak

menyimpulkan pria lebih banyak

cukup awas mendeteksinnya. Contoh

menjadi pelaku dan sekaligus korban

dari

bullying dari pada wanita. Penelitian

bullying

memandang

psikologis sinis,

adalah

mendiamkan,

dkk

bullying

yang

(2009)

berkaitan

yang

dengan

mengucilkan dan meneror lewat

kesehatan mental telah dilakukan

pesan pendek telepon genggam atau

oleh Seals dan Young (2003) yang

e-mail.

menyebutkan pelaku dan korban Dapat

disimpulkan

bahwa

bullying memiliki tingkat depresi

ada tiga hal yang utama yaitu

tinggi. Harvey dan Slee (2006)

bullying secara fisik, bullying secara

meneliti

verbal dan bullying secara psikologis

kesehatan psikologis mempengaruhi

atau nonverbal. Bullying fisik adalah

bullying. Korban dan pelaku pasif

tindakan berupa kontak fisik yang

bullying berhubungan dengan semua

negatif seperti memukul, mendorong,

jenis

menendang dan tindakan fisik negatif

kecuali kecemasan (Yen dkk, 2014).

yang lain. Bentuk verbal berupa

Pelaku bullying memiliki resiko

intimidasi, menjuluki, mengancam

tinggi menjadi pelaku bunuh diri

dan mengejek sedangkan bullying

yang

secara psikologis atau nonverbal

kecemasan, self esteem yang rendah,

yaitu menunjukkan raut wajah yang

kesepian dan keputusasaan (Hong,

tidak

Kral dan Sterzing, 2014).

menyenangkan,

keikutsertaan

dalam

menolak kelompok,

stressor,

masalah

terkait

dukungan

kesehatan

dengan

FAKTOR

mengucilkan dan mendiamkan.

dan

mental

depresi,

YANG

MEMPENGARUHI BULLYING Sullivan

DAMPAK BULLYING

(2000,

h.

14)

Bullying dapat dialami oleh

menjelaskan bahwa perilaku bullying

siapapun baik laki – laki maupun

dipengaruhi oleh adanya self esteem

perempuan.Perbedaan

intesitas

dari individu yang rendah sehingga

perilaku bullying antara pria dan

individu merasa menjadi orang yang

wanita diteliti oleh Wolke dkk

tidak berguna. Perasaan tersebut

(2001), Seals dan Young (2003),

pada akhirnya dilampiaskan ke orang

231

lain dalam bentuk perilaku bullying.

Australia dan Jepang juga berbeda

Bauman & Rio (2006, h. 219)

dari sudut pandang kompleksitas

menambahkan bahwa faktor yang

masalah dan solusinya (Harvey dan

mempengaruhi

Slee, 2006).

individu

menjadi

pelaku bullying atau korban bullying berkaitan dengan self esteem yang

PELATIHAN ASERTIVITAS.

rendah daripada teman sebayanya,

Pelatihan asertivitas adalah

drop out dari sekolah, penyesuaian

upaya melatih individu untuk dapat

psikososial yang kurang

dan hasil

memiliki kesadaran diri, membina

dari perlakuan buruk yang menetap

hubungan yang baik dengan orang

yang dialami individu.

lain, kemampuan individu untuk

INTERVENSI BULLYING

berkata

tegas,

dan

bagaimana

Program intervensi bullying

individu mampu mampu melihat

sudah banyak dilakukan. Program

konflik untuk mengubah dari situasi

anti bullying selain diteliti oleh

negatif menjadi interaksi positif.

Dake, juga diteliti oleh Frey dkk

Pelatihan

(2009)

besar untuk semua orang bukan

yang

menyimpulkan

intervensi

lingkungan

kurikulum

kelas

sekolah,

keterampilan

bermanfaat

itu

sendiri,

intervensi

melainkan sebagai alat memodifikasi

individu dapat mengurangi bullying.

perilaku, memperoleh kepercayaan,

Keterkaitan prestasi sekolah dan

peningkatan

tingkat perilaku bullying di sekolah

budidaya komunikasi jujur, kuat

serta perlunya dukungan guru diteliti

serta

oleh Lam, Law, Chan, Wong dan

Pendapat

Zhang

penelitian

Pudjosuwarno (1993 h.17) yang

(2003)

menyatakan teknik assertive training

perbedaan

adalah teknik yang digunakan untuk

(2014).

Menesini

Hasil

dann

menunjukkan

dan

hanya

asertivitas

Smith

adanya

self

efektif

esteem

(Bishop,

senada

dan

2005).

disampaikan

intensitas perilaku bullying antara

melatih,

Spanyol, Italia, Inggris, Portugal dan

membiasakan klien untuk secara

Jepang.

penemuan

terus menerus menyesuaikan dirinya

tersebut, permasalahan bullying di

dengan pola perilaku tertentu yang

Menguatkan

232

mendorong,

dan

diinginkan.Pelatihan

secara

diantaranya untuk membantu orang

khusus diterapkan pada individu

yang tidak mampu mengungkapkan

yang:

perasaan

a. Pada

saat

ini

ini

tersinggung,

kesulitan

mengatakan

tidak mampu

“tidak”,

mempertahankan diri terhadap

mengungkapkan afeksi dan respon

situasi

menurut

positif lainnya. Pendapat senada

anggapannya ia diperlakukaan

dikemukakan oleh Setiono (2005)

tidak adil sehingga terlihat terlalu

bahwa

mudah mengalah.

individu memiliki kemampuan untuk

yang

b. Sukar

atau

pelatihan

asertif

mampu

menyatakan apa yang diinginkan

menanggapi dengan semestinya

tanpa hasrus menyinggung hak orang

kejadian

–

tidak

melalui

kejadian

yang

lain dan juga mampu untuk menolak

mempengaruhi kehidupan dirinya

berbagai macam tawaran negatif

atau

yang diperoleh

keluarganya

sehingga

cenderung memiliki pribadi yang

Diharapkan

lemah, dan

pelatihan

dari

lingkungan.

setelah

mengikuti

asertif

individu

dapat

c. Kurang memiliki keyakinan diri

menyatakan secara tegas apa yang

yang kuat sehingga sulit dan ragu

dirasakan tanpa tekanan dari pihak

– ragu dalam mengekspresikan

lain, mampu bertingkah laku secara

perasaan yang kuat serta respon

tepat dan adaptif, meninggalkan

yang

(Corey

perilaku negatif, tidak percaya diri,

1992;

bermusuhan maupun agresif dan

positif

dalam

lainnya

Gunarsa

Fensterheim & Baer, 1980).

pada akhirnya memiliki harga diri yang lebih tinggi serta memperoleh

MANFAAT

imbalan sosial sehingga seseorang

PELATIHAN

mendapatkan kesejahteraan dalam

ASERTIVITAS Latipun

(2001,

h118)

kehidupannya (Morgan & Leung,

menjelaskan bahwa latihan asertif

1980; Walker dkk, 1981).

digunakan untuk melatih individu PROSEDUR

yang tindakannya adalah layak atau

ASERTIVITAS

benar. Latihan ini terutama berguna

233

PELATIHAN

Prosedur

dalam

pelatihan

asertivitas

dikemukakan

oleh

Townend

(1993)

yang

mengembangkan

pelatihan

berperilaku seperti yang ia sering lakukan sekarang. 2) Developing

asertif

assertiveness

in

yourself

dalam tiga tahapan, yaitu:

Pada tahapan ini didasarkan pada

1) Self awareness

suatu asumsi bahwa kekurang

Pada periode ini peserta pelatihan

percayaan diri merupakan latar

diberikan suatu program untuk

belakang

mengenal

keasertifan

pasif, manipulatif dan agresif.

dengan

Perilaku tersebut timbul karena

kuesioner. Peserta yang telah

adanya pikiran negatif tentang

mengisi

telah

dirinya

yang

Pengembangan

tingkat –

masing

masing

kuesioner

mengetahui

dan

perilaku

timbulnya

ataupun

perilaku

orang pikiran

lain. positif

dominan dalam dirinya kemudian

akan membangkitkan kepercayaan

akan

pengenalan

diri. Metode yang dikembangkan

tentang arti dari perilaku pasif,

adalah dengan mengenali dan

perilaku

menganalisa

diberikan

agresif

manipulatif, perilaku

pikiran

negatif

asertif.

tentang dirinya dan mengubah

Disamping itu diberikan pula ciri

dengan pemikiran – pemikiran

atau karakteristik dari individu

positif. Peserta juga diberikan

yang

dan

perilaku

melakukan

perilaku

perilaku

tersebut

–

diberikan

dalam

melihat

kesempatan –

macam

untuk macam

berhubungan dengan orang lain

rekognisi yang telah diberikan

dan juga

oleh individu dan diterima dari

tentang

diberikan gambaran penyebabnya

yang

orang

lain

dan

bagaimana

mengakibatkan perilaku tersebut

individu memperoleh rekognisi

berkembang. Setelah itu peserta

yang

diberi

mengembangkan

kesempatan

untuk

positif

agar

dapat

keasertifannya

merefleksikan pengalaman dan

selain itu peserta juga diajak

mengingat kembali

untuk melakukan relaksasi untuk

mengapa ia

mengembangkan asertivitas. Hal

234

ini sesuai dengan pendapat yang

memelihara

dikemukakan

asertivitas

dengan

Ward

(dalam

orang lain. Metode yang dapat

Townend,

1995)

yang

dikembangkan pada tahap ini

menyatakan

bahwa

dengan

adalah dengan cara memberi dan

relaksasi akan dapat mengontrol

menerima

diri agar lebih dapat berperilaku

berkualitas baik, mempengaruhi

asertif.

perilaku

Setelah

pelaksaanaan

umpan

balik

orang

yang

lain,

relaksasi peserta diajak untuk

mengembangkan serta menjamin

mengembangkan perilaku asertif

perilaku asertif melalui konseling.

melalui visualisasi yang positif.

Namun konsep awal dalam asertif,

Dengan visualisasi yang positif

dalam mempengaruhi orang lain

maka akan menyiapkan individu

tetap dalam kerangka asertif Im

untuk

OK – you' re OK.

berperilaku

asertif.

Kemudian juga akan diajak untuk

Prosedur lain dari teknik

membangun asertivitas dengan

asertivitas dikemukakan oleh Alberti

menggunakan

(Gunarsa, 1992 h. 216, Maryati,

komunikasi.

kemampuan Komunikasi

ini

2007) sebagai berikut:

menyangkut aspek mendengar, mengklarifikasi,

checking

1) Latihan Ketrampilan, perilaku

out

verbal dan non verbal diajarkan,

statement,

dilatih dan diintegrasikan ke

questioning,

I

membedakan

antara

yang

dalam

rangkaian

perilakunya.

dipikirkan dengan yang dirasakan,

Teknik untuk melakukannya bisa

yang diketahui dan yang angan,

dengan modeling, umpan balik

berbicara positif, bicara dengan

secara sistematik, tugas pekerjaan

bahasa

yang

mengembangkan

sama

dan

rumah, latihan – latihan khusus

perilaku

non

antara lain dengan permainan.

verbal.

2) Mengurangi

3) Developing

and

maintaining

diperoleh

kecemasan, secara

yang

langsung

assertiveness in other.

ataupun tidak langsung, sebagai

Pada tahap ini peserta diajak

hasil

untuk

ketrampilan.

mengembangkan

dan

235

tambahan

dari

latihan

3) Menstruktur

kembali

aspek

terapis dan

peserta pelatihan,

kognitif, dimana nilai – nilai,

sehingga dapat menemukan model

kepercayaan,

asertif

sikap

yang

yang

tepat

secara

membatasi ekspresi diri pada

individual dalam situasi – situasi

klien, diubah oleh pemahaman

tertentu.

dan hal – hal yang dicapai dari perilakunya. melakukan

Teknik hal

ini

3) In vivo practice

untuk

Setelah

meliputi

peserta

kemajuan dalam tahap kedua,

penyajian didaktik tentang hak –

maka

hak manusia, kondisioning sosial,

pekerjaan

uraian

–

nilai

nilai

dan

terapis

memberikan

pengamatan

dan

pekerjaan rumah bagi peserta. Hal

pengambilan keputusan. Jakubowski

memperoleh

itu dimulai dengan menghadapi

dan

Lane

situasi

yang

paling

mudah

(Prabowo, 2000) mengembangkan

menurut peserta dan bergerak

asertiveness

dengan

kearah yang sulit.

tahapan,

Prosedur

membagi

training

menjadi

tiga

lain

tentang

yaitu:

pelatihan asertivitas dikemukakan

1) Didactic discussion

oleh Corey

(2009: 214) yang

mengembangkan

perilaku

Pada

tahap

ini

terapis

atau

asertif

instruktur dan peserta pelatihan

lebih berfokus pada pelaksanaan

mendiskusikan perbedaan tentang

pelatihan

asertif dan agresif dan kesopanan

Kelompok

dengan non asertiveness.

ditandai

2) Behavior rehearsal Berdasarkan

diskusi

secara

berkelompok.

pelatihan dengan

asertivitas

struktu

yang

mempunyai pemimpin. Secara khas dengan

session

tersebut

peserta, maka diperoleh gambaran

berikut:

situasi dimana seseorang menjadi

a.

Session

adalah

sebagai

pertama,

dimulai

tidak asertif. Berdasarkan hal itu

dengan pengenalan didaktik

maka dilatihkan untuk berlatih

tentang

kecemasan

peran. Untuk tahapan pelatihan ini

yang

tidak

diperlukan intensitas hubungan

pemusatan

236

pada

sosial realistik, belajar

menghapuskan

respon

–

d.

respon internal yang tidak

penambahan latihan relaksasi,

efektif

pengulangan perjanjian untuk

yang

telah

mengakibatkan

menjalankan

kukurangtegasan dan pada

menegaskan diri yang diikuti

belajar peran itngkah laku

evaluasi.

yang asertif. b.

e.

Session

kedua,

memperkenalkan

Session

tingkah

kelima,

disesuaikan

sejumlah

kebutuhan

laku

dapat dengan

individual

para

latihan relaksasi dan masing –

anggota. Sejumlah kelompok

masing anggota menerangkan

cenderung

tingkah laku spesifik dalam

permainan peran tambahan,

situasi

evaluasi,

interpersonal

dirasakannya masalah.

Para

kemudian

c.

Session keempat, terdiri dari

yang

berfokus

dan

pada

latihan

–

menjadi

latihan, sedangkan kelompok

anggota

lain berfokus pada usaha

membuat

mendiskusikan

sikap

dan

perjanjian untuk memasuki

perasaan yang telah membuat

session selanjutnya.

tingkah laku menegaskan diri

Session ketiga, para anggota

lebih sulit dijelaskan.

menerangkan tentang tingkah laku menegaskan diri yang

KESIMPULAN

telah diuji coba dijalankan

Kasus bullying semakin tahun

oleh mereka dalam situasi –

semakin tinggi tingkat prevalensinya.

situasi

Dibutuhkan peran aktif dari berbagai

nyata.

Mereka

berusaha untuk mengevaluasi

kalangan

dan

belum

bullying. Salah satu pihak yang dapat

sepenuhnya

berhasil,

berperan adalah guru khususnya guru

kelompok

langsung

Bimbingan dan konseling. Banyak

permainan

upaya yang dapat dilakukan dalam

jika

menjalankan

mereka

peran.

untuk

ikut

mereduksi

mereduksi terjadinya bullying salah satunya melalui pelatihan asertivitas.

237

Diharapkan dengan siswa mampu

pada

bersikap

mengingat

asertif

mereka

dapat

budaya,

dalam

budaya

hal

timur

ini masih

terhindar dari peristiwa bullying. Hal

menganut nilai tenggang rasa dan

ini

tepo seliro serta hambatan dari sisi

berpijak

bahwa

keasertifan

merupakan suatu keterampilan yang

individu

dapat dipelajari. Pelatihan asertivitas

segan,

adalah suatu teknik pelatihan yang

bersalah ketika harus mengatakan

dimaksudkan

tidak,

untuk

melatih,

yaitu takut

adanya menyakiti,

perasaan merasa

dan ketakutan jika tidak

mendorong, dan membiasakan klien

disukai atau tidak diterima. Namun

untuk

demikian

secara

terus

menerus

perlu

dikaji

lebih

menyesuaikan dirinya dengan pola

mendalam tentang hubungan antara

perilaku tertentu yang diinginkan.

pelatihan asertivitas untuk mereduksi

Diharapkan

frekuensi peristiwa bullying dalam

pelatihan

setelah asertif

mengikuti

individu

dapat

suatu penelitian.

menyatakan secara tegas apa yang

DAFTAR PUSTAKA

dirasakan tanpa tekanan dari pihak

Djuwita,

lain, mampu bertingkah laku secara tepat dan adaptif, meninggalkan

Fensterheim, H & Baer,J. 1980. Jangan Bilang Ya Bila Anda Akan mengatakan Tidak (Terjemahan). Jakarta. Penerbit Gunung Jati.

perilaku negatif, tidak percaya diri, bermusuhan maupun agresif dan pada akhirnya memiliki harga diri yang lebih tinggi serta memperoleh

Ling,

imbalan sosial sehingga seseorang mendapatkan kesejahteraan dalam kehidupannya (Morgan & Leung, 1980; Walker dkk, 1981. Ada perlunya penerapan

beberapa

hal

dipertimbangkan pelatihan

R. 2007. Bullying : kekerasan terselubung di sekolah. www.anakku.net.

yang

Y &Dariyo, A. 2002. InteraksiSosial di Sekolah dan HargaDiriPelajarSekolahMeneng ahUmum (SMU). JurnalIlmiahPsikologiTerapan. Vol. IV. No. 7.

Olweus, Dan. 2004. Bullying at school. Australia : Blackwell publishing.

dalam

asertivitas, Prabowo, S. 2000. Membangun Perilaku Asertive Pada Komunikasi antara Perawat

seperti misalnya hambatan budaya dan hambatan individu. Hambatan

238

dan pasien. Psikodimensia. Vol.1. No. 1. hal 6 -20. Semarang. Fakultas Psikologi Unika.

Educational Psychology. 98, 1-13. Capel,

Sejiwa. 2008. Bullying : Mengatasi Kekerasan di Sekolah dan Lingkungan Sekitar Anak. Jakarta : Grasindo. Sheras, P & Tippin, S. 2002. Your Child: Bully or Victim? Understanding and ending schoolyard tyranny. USA : Skylight Press. Team

Bond,

Celine Marie. 2013. Sustainability of BullyingFree Educational Institutions in Asia and the Role of Teachers. Journal of Asian and African Studies. 48: 484.

Carlyle, Kellie E., Steinman, Kenneth J. 2007. Demographic Differences in the Prevalence, CoOccurrence, and Correlates of Adolescent Bullying at School. The Journal of School Health. 77, 9.

SEJIWA. 2006. Sejiwa: Mengenali Bullying.www.sejiwa.org. Yayasan Semai Jiwa Amini (Sejiwa), 2 Desember 2007.

Cowan, Renee L. 2012. It‟s Complicated: Defining Workplace Bullying From the Human Resource Professional‟s Perspective. Management Communication Quarterly. 26: 377.

Lyndal, dkk. 2007. A Comparison of the Gatehouse Bullying Scale and the Peer Relations Questionaire for Secondary School. The Journal of School Health. 77,2.

Craig, Wendy M., Pepler, Debra., Atlas, Rona. 2000. Observation of Bullying in the Playground and in the Classroom. School Psychology International. Vol 21 (1): 22-36.

Bosworth, K., Espelage, Dorothy L., Simon, Thomas R. 1999. Factor Associated With Bullying Behavior in Middle School Students. Journal of Early Adolescence. Vol 19, No. 3, 341-362.

Craig, Wendy, dkk. 2009. A crossnational profile of bullying and victimazation among adolescents in 40 countries. International Journal Public Health. 54, 216-224.

Buhs, ES., Ladd, GW., Herald, SL. 2006. Peer Exclusion and Victimization: Processes that Mediate the Relation Between Peer Group Rejection and Children‟s Classroom Engagement and Achievement. Journal of

Cheng,

239

Ying-Yao, dkk. 2011. Definitions of school bullying in Taiwan: A comparison of multiple perspectives.School Psychology International.

Dake, Joseph A., Price, James H., Telljohann, Susan K. 2003. The Nature and Extent of Bullying at School. The Journal of School Healt. 73, 5.

Journal School.

on Violence

and

Hasekiu, Fitnet. 2013. Age‟s Differences at Bullying‟s Acts in School Age. Mediteranean Journal of Social Sciences. Vo 4 No 9.

DeCamp, Whitney., Newby, Brian. 2014. From Bullied to Deviant: The VictimOffender Overlap Among Bullying Victim.Youth Violence and Juvenile Justice.

Hong, Jun Sung., Kral, Michael J., Sterzing, Paul R. 2014. Pathways from Bullying Perpetration, Victimization, and Bully Victimizatiin to Suicidality Among SchoolAge Youth: A Review of the Potential Mediators and Call for Further Investigation. Trauma Violence Abuse.

Foshee, Vangie A, dkk. 2014. Bullying as a Longitudinal Predictor of Adolescent Dating Violence. Journal of Adolescent Health. 55, 439444.

Kowalski, Robin M., Limber, Susan P. 2007. Electronic Bullying Among Middle School Students. Journal of Adolescent Health. 41, S22S30.

Frey, Karin S, dkk. 2009. Observed Reductions in School Bullying, Nonbullying Aggression, and Destructive Bystander Behavior: A Longitudinal Evaluation. Journal of Educational Psychology. Vol 101, No. 2, 466-481.

Lam, Shui-Fong, dkk. 2014. A Latent Class Growth Analysis of School Bullying and Its Social Context: The SelfDetermination Theory Perspective. American Psychological Association.

Harris, Monica J. 2009. Bullying, Rejection and Peer Victimization. A Social Cognitive Neuroscience Perspective. New York : Springer Publishing Company. Harvey, Rosalind Murray., Slee, Phillip T. 2006. Australian and Japanese School Student‟ Experience of Scholl Bullying and Victimization: Associations with Stress, Support and School Belonging. International

Menesini, A Smorti E., Smith, Peter K. 2003. Parents‟ Definition of Children‟s Bullying in a Five-Country Comparison. Journal of Cross Culture Psychology. Vol XX No. X. Mishna, Faye. 2004. A Qualitative Study of Bullying from Multiple Perspective. Children & School. 26, p. 234.

240

Olweus, D. 2004. Bullying at school. Australia : Blackwell Publishing.

Sejiwa. 2008. Bullying : Mengatasi Kekerasan di Sekolah dan Lingkungan Sekitar Anak. Jakarta : Grasindo.

Olweus, D, 1993. Bullying at School. What we know and what we can do. Victoria : Blackwell Publishing.

Smith,

Rigby, Ken. 2005. Why Do Some Children Bully at School ? : The Contribution of Negatif Attitude Towards Victim and the Perceived Expectation of Friends, Parent and Teachers. School Psychology International. 26: 147.

Peter K, dkk. 2002. Definitions of Bullying: Comparison of Terms Used and Age and Gender Differences, in a FourteenContry International Comparison.Child Development. Volume 73, Number 4, p 1119-1133.

Solberg Mona E., Olweus, Dan. 2003. Prevalence Estimation of School Bullying With the Olweus Bully/Victim Questionnaire. Aggressive Behavior. Volume 29, p 239268.

Salmivalli, Christina., Voeten, Marinus. 2004. Connections between attitudes, group norms, and behaviour in bullying situations. International Journal of Behavioral Development. 28;246.

Sullivan, K. 2000. The Anti-Bullying Handbook. United Kingdom : Oxford University Press.

Schwartz, D. Dkk. 2005. Victimization in the Peer Group and Children‟s Academic Functioning. Journal of Educational Psychology. 97, 425-435.

Wolke, Dieter, dkk. 2001. Bullying and Victimization of Primary School Children in England and Germany: Prevalence and School Factor. British Journal of Psychology. 92 pg 673.

Seals, Dorothy., Young, Jerry. 2003. Bullying and Victimization: Prevalence and Relationship to Gender Level, Ethnicity, Self-Esteem, and Depression. Adolescence. Vol. 38, No 152, p. 735.

Yen, Cheng-Fang, dkk. 2014. Association between school bullying levels/types and mental health problem among Taiwanese adolescents. Comprehensive Psychiatry. 55. 405-413.

241

EFEKTIFITAS BIMBINGAN KELOMPOK UNTUK MENINGKATKAN KONSEP DIRI POSITIF SISWA Silvia Yula Wardani ([email protected]) Bimbingan dan Konseling, IKIP PGRI Madiun Abstrak Keyword : group guidance, self concept Services group counseling is the process of providing information and assistance to a group of people to take advantage of group dynamics in order to achieve a certain goal. Services provided in a group atmosphere but it can also be used as a medium to deliver information and also can help students develop a plan to make the right decisions to be expected to have a positive impact for students that will foster positive self-concept. This study aims to determine the effectiveness of group counseling to improve students' self-concept. This study also includes experimental research, experimental design with a single group posttest-only design. Guidance group performed a total of eight meetings with different material and is essentially related to the concept of self. Based on the analysis and discussion of the results of the study the researchers did in SMP Negeri 1 Wungu about the effectiveness of group counseling to increase positive self-concept of students who use the T test with menmbandingkan pretest and posttest results showed that t count
PENDAHULUAN Peserta didik pada usia remaja adalah sebagai individu yang sedang berkembang mencapai taraf perkembangan secara optimal dalam berbagai aspek kehidupan. Dalam kehidupan, sering kita jumpai siswa yang memiliki tingkat intelegensi tinggi gagal dalam ujian nasional sehingga siswa tersebut tidak lulus. Tetapi siswa yang memiliki tingkat intelegensi sedang bisa lulus dalam 242

Konsep diri merupakan representasi diri yang mencakup identitas diri yakni karakteristik personal, pengalaman, peran dan status sosial. Burns (dalam Desmita, 2009:164) mendefinisikan konsep diri adalah hubungan antara sikap dan keyakinan tentang diri kita sendiri. Sedangkan menurut Brooks (dalam Rakhmat, 2007:99) konsep diri adalah pandangan dan perasaaan seseorang tentang dirinya sendiri. Menurut Burns (dalam Hutagalung, 2007:23) konsep diri terbagi 2 yaitu konsep diri positif dan konsep diri negatif. Siswa yang memiliki konsep diri positif adalah siswa yang dapat memahami dan menerima segala yang ada pada dirinya baik kelebihan maupun keterbatasan. Siswa yang memiliki konsep diri negatif adalah siswa yang tidak dapat mengenali dirinya sendiri baik dalam kelebihan maupun keterbatasan. Kegagalan yang dialami siswa sebenarnya disebabkan oleh konsep diri yang negatif. Siswa seperti ini biasanya menganggap dirinya tidak mampu dan tidak berarti mencoba. Kondisi seperti ini juga dijumpai di SMP di Kabupaten Madiun. Berdasarkan observasi dan wawancara dengan guru di sekolah tersebut diperoleh data bahwa hampir 15% siswa kelas VIII mempunyai konsep diri yang negatif, terbukti dari banyaknya siswa yang membolos, menyontek, hasil belajar rendah, gaduh saat pelajaran, ada

siswa yang melanggar peraturan tata tertib sekolah dan adanya siswa yang memiliki perasaan tidak dapat menyelesaikan tugas dengan baik. Upaya yang diperlukan untuk meningkatkan konsep diri positif siswa salah satu caranya adalah mengoptimalkan layanan bimbingan dan konseling di SMP. Untuk itu bimbingan dan konseling di SMP hendaknya dapat mengidentifikasi potensi siswa, baik dalam hal kelebihan maupun kelemahan siswa. Bimbingan dan konseling merupakan kegiatan bantuan yang diberikan kepada individu pada umumnya, dan siswa pada khususnya di sekolah dalam rangka meningkatkan potensi yang dimilikinya. Menurut Gazda (dalam Prayitno dan Amti, 2004:309) “bimbingan kelompok di sekolah merupakan kegiatan informasi kepada sekolompok siswa untuk membantu siswa menyusun rencana dan keputusan yang tepat”. Layanan bimbingan kelompok merupakan proses pemberian informasi dan bantuan pada sekelompok orang dengan memanfaatkan dinamika kelompok guna mencapai suatu tujuan tertentu. Bimbingan kelompok sebagai salah satu berupa konseling mempunyai beberapa keunggulan antara lain siswa tidak akan merasa terhakimi oleh keadaan sendiri, siswa merasa mendapat pembinaan dan informasi yang positif bagi dirinya, memumbuhkan rasa empati

243

antaranggota kelompok dan hemat waktu. Menurut Prayitno (1995:40-60) Tahap-tahap bimbingan kelompok ada empat tahap, yaitu : tahap pembentukan, tahap peralihan, tahap kegiatan dan tahap pengakhiran. Menurut Tohirin (2009:290) ada beberapa teknik bimbingan kelompok yaitu : home room program, karyawisata, diskusi kelompok, kegiatan kelompok, organisasi siswa, bermain peran, pengajaran remedial dan simulasi. Asumsi yang dipakai dalam penelitian ini adalah bahwa dalam bimbingan kelompok akan terjadi proses interaksi antar individu dan dapat meningkatkan konsep diri positif siswa. Berdasarkan pemaparan masalah di atas, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang efektifitas bimbingan kelompok untuk meningkatkan konsep diri positif siswa SMP.

Sementara Desmita (2009) konsep diri adalah gagasan tentang diri sendiri yang mencakup keyakinan, pandangan dan penilaian seseorang terhadap diri sendiri. Dari beberapa pendapat para ahli di atas maka dapat disimpulkan bahwa konsep diri adalah pandangan dan perasaan seseorang tentang kemampuan dirinya. 2. Aspek-aspek Konsep Diri Para memiliki

ahli

psikologi

pendapat

yang

berbeda tentang aspek konsep diri. Secara umum konsep diri terdiri dari 3 aspek. Menurut Centi (dalam Desmita, 2009: 166) konsep diri terdiri dari 3 aspek yaitu: aspek gambaran diri

(self

image),

aspek

penilaian diri (self evaluation) KAJIAN PUSTAKA A. Konsep Diri

dan

cita-cita

(Self

ideal).

Sedangkan menurut Calhoun

1. Pengertian Konsep Diri

dan Acocella konsep diri terdiri

Menurut Brooks (dalam Rakhmat, 2007:99) konsep diri adalah pandangan dan perasaaan seseorang tentang dirinya sendiri. Sedangkan Burns (dalam Desmita, 2009:164) mendefinisikan konsep diri adalah hubungan antara sikap dan keyakinan tentang diri kita sendiri.

dari pengetahuan, harapan dan penilaian. a. Pengetahuan Pengetahuan yang dimiliki individu yang tentang

244

merupakan individu

apa

ketahui dirinya.

Pengetahuan bisa diperoleh

peranan

dengan membandingkan diri

menentukan perilaku individu.

individu dengan kelompok

Individu

pembandingnya.

menilai dirinya sendiri akan

Pengetahuan individu tidak

tampak

menetap

sepanjang

perilakunya, dengan kata lain

hidupnya,

tergantung

perilaku seseorang akan sesuai

tingkah

laku

individu

tersebut

maupun

tingkah

penting

memandang

jelas

dengan

dirinya

b. Harapan

dari

atau

seluruh

cara

memandang

laku kelompok pembanding.

dalam

individu

dan

menilai

sendiri.

Apabila

individu memandang dirinya

Selain

pengetahuan,

individu

juga

memiliki

pandangan kemungkinan

sebagai seorang yang memiliki cukup

tentang yang

kemampuan

melaksanakan

akan

tugas,

maka

individu itu akan menampakan

terjadi di masa yang akan

perilaku

datang.

melaksanakan

Setiap

untuk

individu

sukses

dalam tugasnya.

memiliki harapan tentang

Sebaliknya

dirinya

memandang dirinya sebagai

dan

pengharapan

yang berbeda-beda.

apabila

individu

seorang yang kurang memiliki

c. Penilaian

kemampuan

Individu berkedudukan sebagai penilai terhadap dirinya sendiri. Penilaian terhadap dirinya sendiri adalah pengukuran individu tentang keadaan saat ini dengan apa yang menurutnya dapat dan terjadi pada dirinya 3. Peranan Konsep Diri

melaksanakan

tugas, maka individu itu akan menunjukkan ketidakmampuan dalam perilakunya. 4. Faktor-faktor

yang

Mempengaruhi Konsep Diri Menurut Thalib (2010:123) konsep diri sebagai gambaran tentang diri sendiri dipengaruhi oleh banyak faktor antara lain :

Menurut Desmita (2009: 169) konsep diri mempunyai

245

a. Faktor keluarga

diri karena merasa tidak diterima oleh orang lain di sekitarnya. B. Bimbingan Kelompok

Keluarga merupakan model yang berpengaruh terhadap perkembangan konsep diri anak. Sebagai contoh keluarga yang senantiasa memandang dirinya secara negatif dan mengekspresikan perasaan negatifnya akan berpengaruh negatif pula terhadap perkembangan konsep diri anak. Demikian pula jika keluarga memberikan label anak bodoh, maka pada akhirnya anak akan mempercayai penilaian itu dan memandang dirnya rendah. Sebaliknya keluarga yang senantiasa memandang dirinya positif maka akan berpengaruh positif pula pada perkembangan konsep diri anak. b. Faktor lingkungan

1. Pengertian

Bimbingan

Kelompok Rochman Natawidjaya berpendapat bahwa bimbingan adalah proses pemberian bantuan kepada individu yang dilakukan secara berkesinambungan, agar individu tersebut dapat memahami dirinya, sehingga ia sanggup mengarahkan diri dan dapat bertindak wajar sesuai dengan tuntutan dan keadaan keluarga serta masyarakat (dalam Winkel, 2004: 29). Dengan demikian dia dapat merasakan kebahagiaan dalam kehidupannya serta dapat memberikan sumbangan yang berarti. Frank Parson (dalam Vitalis, 2008: 4) mendefinisikan bimbingan sebagai bantuan psikologis yang diberikan konselor pada konseli untuk dapat memilih, mempersiapkan diri, dan mengakui suatu jabatan, serta memperoleh kemajuan dalam jabatan yang dipilih. Menurut Gazda (dalam

Lingkungan sekitar tempat tinggal individu juga turut mempengaruhi konsep diri seseorang. Orang di sekitar tempat tinggal itu dapat mempengaruhi konsep diri seseorang. Sebagai contoh lingkungan yang memberi julukan si gendut karena badannya besar, maka julukan itu akan melekat pada diri individu dan individu cenderung menutup

Prayitno dan Amti, 2004:309) “bimbingan

kelompok

di

sekolah merupakan kegiatan

246

informasi kepada sekolompok

bersama-sama mengenai topik

siswa untuk membantu siswa

yang telah ditentukan sesuai

menyusun

rencana

dengan

keputusan

yang

dan

jenjang

pendidikan

tepat”.

dan tingkat kematangan siswa,

(2006:18)

guna menunjang pemahaman

“bimbingan kelompok adalah

dalam kehidupan sehari-hari

layanan

dan mengembangkan potensi

Menurut

Kardi

bimbingan

diberikan

dalam

yang suasana

dirinya.

kelompok untuk memberikan informasi

yang

personal,

Dengan

bersifat

vokasional,

bimbingan kelompok adalah

dan

proses pemberian informasi

informasi”.

dan bantuan yang diberikan

“Bimbingan merupakan menunjang

demikian

kelompok

sarana

oleh

seorang

yang

ahli

untuk

(konselor) pada sekelompok

perkembangan

orang dengan memanfaatkan

optimal masing-masing siswa,

dinamika

yang

dapat

mencapai suatu tujuan tertentu

dari

untuk kebaikan konseli, tujuan

ini

dalam penelitian ini adalah

diharapkan

mengambil

manfaat

pengalaman

pendidikan

bagi

diri

sendiri”(Winkel,

2004:565).

Sedangkan

kelompok

meningkatkan

konsep

guna

diri

positif.

menurut Prayitno ( dalam

2. Tujuan Bimbingan kelompok

Vitalis, 2008: 25) layanan

Tujuan

bimbingan

bimbingan kelompok adalah

kelompok yang dikemukakan

layanan bimbingan konseling

oleh

yang memungkinkan siswa

adalah sebagai berikut :

secara bersama-sama melalui

a. Tujuan Umum

dinamika

kelompok

Prayitno

Tujuan

(2004:

umum

memperoleh berbagai bahan

layanan

dari nara sumber (konselor)

kelompok

dan

berkembangnya

membahas

secara

247

2-3)

dari

bimbingan adalah sosialisasi

siswa,

khususnya

proses berperasaan, berpikir,

komunikasi

berpersepsi dan berwawasan

anggota kelompok. Sering

terarah, luwes dan luas serta

menjadi kenyataan bahwa

dinamis

kemampuan

berkomunikasi, bersosialiasi

bersosisalisasi/berkomunika

dan

si

dikembangkan.

kemampuan

seseorang

terganggu

sering

oleh

perasaan,

kemampuan

bersikap

mengentaskan

dan

konseli

yang

tidak

obyektif,

sempit

dan

terkukung

serta

tidak

efektif.

Melalui

bimbingan

memanfaatkan

layanan

hal-hal

menganggu

yang

diringankan

berbagai

cara,

pikiran yang buntu atau beku

dicairkan

didinamikkan

dan melalui

masukkan dan tanggapan baru,

persepsi

yang

menyimpang atau sempit diluruskan

dan

diperluas

melalui pencairan pikiran, sikap yang tidak efektif kalau perlu diganti dengan yang

baru

yang

dinamika

Bimbingan kelompok bermaksud membahas topik-topik tertentu. Melalui dinamika kelompok yang intensif, pembahasan topiktopik itu mendorong pengembangan perasaan, pikiran, persepsi, wawasan dan sikap yang menunjang diwujudkannya tingkah laku yang lebih efektif. Dalam hal ini kemampuan berkomunikasi verbal maupun non verbal ditingkatkan. Dengan diadakannya bimbingan kelompok ini dapat bermanfaat bagi siswa karena dengan bimbingan kelompok akan timbul interaksi dengan anggotaanggota kelompok mereka memenuhi kebutuhan

menghimpit perasaan dapat

melalui

dengan

b. Tujuan Khusus

atau

diungkapkan,

masalah

kelompok.

kelompok

diharapkan

Selain

tujuan tersebut yaitu untuk

pikiran, persepsi, wawasan sikap

dapat

lebih

efektif. Melalui kondisi dan

248

psikologis, seperti kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan teman-teman sebaya dan diterima oleh mereka, kebutuhan bertukar pikiran dan berbagi perasaan, kebutuhan menemukan nilai-nilai kehidupan sebagai pegangan, dan kebutuhan untuk menjadi lebih mandiri. 3. Model Kelompok dalam

tugas. Pemimpin kelompok mengemukakan suatu tugas untuk selanjutnya dibahas dan diselesaikan oleh anggota kelompok. Dalam penelitian ini, menggunakan layanan bimbingan kelompok dengan kelompok tugas dimana permasalahan yang dibahas dalam kelompok nanti ditentukan oleh pemimpin kelompok.

Bimbingan Kelompok Menurut Prayitno (dalam Kardi, 2006: 29) bahwa dalam penyelenggaraan bimbingan kelompok dikenal dua jenis kelompok, yaitu kelompok bebas dan kelompok tugas : a. Kelompok bebas

4. Tahap-tahap

Bimbingan

Kelompok Tahap-tahap perkembangan kelompok dalam bimbingan melalui pendekatan kelompok sangat penting yang pada dasarnya tahapan perkembangan kegiatan bimbingan kelompok sama dengan tahapan yang terdapat dalam konseling kelompok. Menurut Prayitno (1995:40-60) Tahap-tahap bimbingan kelompok ada empat tahap, yaitu : tahap pembentukan, tahap peralihan, tahap kegiatan dan tahap pengakhiran. 5. Teknik-teknik Bimbingan

Dalam kegiatannya para anggota bebas mengemukakan segala pikiran dan perasaanya dalam kelompok. Selanjutnya apa yang disampaikan mereka dalam kelompok itulah yang menjadi pokok bahasan kelompok. b. Kelompok tugas Dalam penyelenggaraan bimbingan kelompok tugas arah dan isi kegaiatannya tidak ditentukan oleh para anggota melainkan diarahkan kepada penyelesaiannya suatu

Kelompok Penggunaan teknik dalam kegiatan bimbingan kelompok mempunyai banyak fungsi selain dapat lebih

249

memfokuskan kegiatan bimbingan kelompok terhadap tujuan yang ingin dicapai tetapi juga dapat membuat suasana yang terbangun dalam kegiatan bimbingan kelompok agar lebih bergairah dan tidak cepat membuat siswa jenuh mengikuti bimbingan kelompok. Pemilihan dan penggunaan masing-masing teknik tidak dapat lepas dari kepribadian konselor, guru atau pemimpin kelompok”. Jadi jelas bahwa selain sebagai alat untuk mencapai tujuan, teknik penggunaan dan pemilihan juga harus disesuaikan dengan karakteristik konselor atau pemimpin kelompok. Sukaryono (2009:18) berpendapat bahwa bimbingan kelompok dapat dilaksanakan dengan berbagai teknik antara lain: pemberian informasi, diskusi, karya wisata, dan sosiodrama. Sedangkan menurut Tohirin (2009:290) ada beberapa teknik bimbingan kelompok yaitu : home room program, karyawisata, diskusi kelompok, kegiatan kelompok, organisasi siswa, bermain peran, pengajaran remedial dan simulasi. METODE PENELITIAN Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif karena

menekankan fenomena-fenomena yang objektif dan dikaji secara kuantitatif. Untuk memaksimalkan objektifitasnya dengan menggunakan angka-angka dan pengelohan statistik. Penelitian ini juga termasuk penelitian eksperimen, dengan desain eksperimen single group posttest only design. Dalam desain eksperimen ini hanya terdapat 1 kelompok, tidak terdapat kelompok kontrol. Desain eksperimen single group posttest only design dapat digambarkan sebagai berikut : Kelp A

O

X

(dalam Edy Purwanto, 2013: 110) Keterangan : X

: Perlakuan/Intervensi

O

: Posttest Perlakuan

peneliti

diberikan

terhadap

eksperimen memberikan kelompok.

yang

kelompok

adalah

dengan

layanan

bimbingan

Teknik

pengambilan

sampel dalam penelitian ini adalah dengan

menggunakan

teknik

nonprobabilitas dengan cara emilih sampel berdasarkan tujuan yang telah ditentukan atau porposive sampling. Sehubungan dengan jenis data yang akan dikumpulkan adalah data tentang konsep diri siswa dengan

250

sumber data siswa makan instrument

konsep

yang digunakan dalam penelitian ini

kelompok.

menggunakan dengan

skala

pertimbangan

psikologis data

diri

dan

Validitas

yang

penelitian

ini

instrumen

dalam

digunakan

logical

content

validity.

diungkap berupa data data konstrak

validity

atau konsep psikologis.

Pengujian validitas logik digunakan

Skala

psikologis

dan

bimbingan

ini

dengan analisi faktor dengan cara

dikembangkan oleh peneliti sendiri,

menghitung koefisien korelasi (r)

untuk

diri

antar skor butir dan skor total.

dikembangkan berdasarkan pendapat

Kriteria yang dijadikan dasar untuk

Burns (dalam Hutagalung, 2007:23)

melihat valid tidaknya sebuah butir

dan

bimbingan

instrumen adalah dengan melihat

dikembangkan

besarnya nilai koefisien validasi (r)

pendapat

antara skor butir dengan skor total

skala

skala

konsep

penilaian

kelompok berdasarkan Prayitno(1995:44-60)

dengan

dengan

ketentuan,

apabila

nilai

langkah-langkah sebagai berikut : 1)

“r”>0,3 berarti nomor butir tersebut

merumuskan definisi operasional dan

dinyatakan

definisi konseptual masing-masing

dipertegas dengan Cronbach dalam

variabel penelitian; 2) menjabarkan

Azwar (2013:103) yang menyatakan

definisi

menjadi

bahwa koefisien yang berkisar antara

masing-masing

0.30 sampai dengan 0.50 telah dapat

variabel penelitian; 3) dari indikator

memberikan kontribusi yang baik

yang

terhadap efisiensi suatu lembaga

operasional

indikator-indikator

telah

tersusun,

kemudian

masing-masing indikator dijabarkan

valid.

Hal

ini

juga

pelatihan.

dalam item/butir pernyataan. Oleh

Dari hasil uji validitas skala

karena itu skala psikologis yang

konsep diri

digunakan

korelasi validitas (r) bergerak antara

disebut penilaian

dalam

skala

penelitian

konsep

bimbingan

diri

ini dan

-0,142

kelompok,

menunjukkan angka

sampai

dengan

0,808.

Sedangkan hasil perhitungan uji

karena skala ini mengungkap tentang

validitas

pada

skala

penilaian

bimbingan dan konseling terhadap 40

251

item hanya 38 item yang valid. Analisis

data

ini

post test menunjukkan bahwa thitung <

kuantitatif

ttabel = -12,123 < 2,04 berarti ada

hipotesisnya

perbedaan yang signifikan antara

digunakan uji T dikarenakan data

sebelum dan sesudah diberi layanan

yang

bimbingan

menggunakan untuk

penelitian

Hasil analisis data pretest dan

analisis

menguji

diperoleh

normalitasnya

setelah

diuji

menggunakan

Kolmogorov-sminov

uji

kelompok

dengan

meningkatkan konsep diri positif,

menunjukkan

maka hipotesis kerja bisa diterima.

data normal.

Berdasarkan

deskripsi

hasil

penelitian diperoleh dua variabel yaitu layanan bimbingan kelompok

HASIL DAN PEMBAHASAN Bimbingan

dalam

dan konsep diri, sebagian besar siswa

penelitian ini dilakukan sebanyak 8

SMP Negeri 1 Wungu kelas VIII

kali pertemuan dengan tema yang

masih memiliki konsep diri rendah.

berbeda-beda akan tetapi dengan

Keadaan tersebut pada dasarnya erat

tujuan

kaitannya

yang

kelompok

sama

yaitu

dengan

keadaan

meningkatkan konsep diri positif

lingkungan sekolah yang menunjang

siswa.

di SMP Negeri 1 Wungu yaitu

Analisis persentase hasil pre test

tingkat persaingan prestasi belajar

konsep diri menunjukkan konsep diri

siswa

sangat rendah 44,44%, konsep diri

konsep diri siswa.

rendah 33,33%, konsep diri cukup

Hasil

22,32%, konsep diri tinggi 0%. Analisis

presentase

sehingga

dengan post

menumbuhkan

penelitian pendapat

Prayitno

dan

ini

sejalan

Gazda

(dalam

Amti,

2004:309)

testkonsep diri menunjukkan konsep

“bimbingan kelompok di sekolah

diri sangat rendah 0%, konsep diri

merupakan

rendah 37,04%, konsep diri sedang

kepada sekolompok siswa untuk

44,44%, konsep diri tinggi 18,52%.

membantu siswa menyusun rencana

kegiatan

informasi

dan keputusan yang tepat”. Layanan

Data tentang konsep diri hasil pretest lebih rendah dibandingkan

bimbingan

posttest.

proses pemberian informasi

252

kelompok

merupakan dan

bantuan pada sekelompok orang

depannya.

dengan

memiliki konsep diri positif antara

memanfaatkan

kelompok

guna

dinamika

mencapai

suatu

Ciri

individu

yang

lain : 1) yakin akan kemampuannya

tujuan tertentu.

sendiri, 2) merasa setara dengan

Wibowo (2005:17) menyatakan

orang lain, 3) mampu memperbaiki

bahwa bimbingan kelompok adalah

dirinya, 4) menyadari bahwa setiap

suatu kegiatan kelompok dimana

orang memiliki perasaan, keinginan

pimpinan kelompok menyediakan

dan perilaku yang tidak semuanya

informasi-informasi

disetujui oleh masyarakat atau orang

dan

mengarahkan diskusi agar anggota

lain.

kelompok menjadi lebih sosial atau untuk

menumbuhkan

anggota-

SIMPULAN

anggota kelompok untuk mencapai

Berdasarkan pada hasil analisi

tujuan-tujuan bersama.

dan pembahasan penelitian yang

Layanan bimbingan kelompok

peneliti lakukan di SMP Negeri 1

untuk meningkatkan konsep diri

Wungu

siswa kelas VIII SMP Negeri 1

bimbingan

Wungu

memberikan

meningkatkan konsep diri positif

siswa

siswa yang menggunakan uji T

bertujuan

pemahaman

kepada

yang

tentang

keefektifan

kelompok

terkait dengan konsep diri yang

dengan

digunakan

untuk

pretest dan posttest menunjukkan

menumbuhkan dan mengembangkan

bahwa thitung < ttabel = -12,123 < 2,04

konsep diri positif.

berarti ada perbedaan yang signifikan

Konsep

sebagai

diri

alat

positif

menmbandingkan

untuk

hasil

adalah

antara sebelum dan sesudah diberi

penerimaan diri atas kelebihan dan

layanan bimbingan kelompok dengan

keterbatasan yang dimiliki sebagai

meningkatkan konsep diri siswa

kebanggaan yang besar tentang diri.

berarti ada perbedaan signifikan.

Individu yang memiliki konsep diri

Hipotesis yang berbunyi bimbingan

positif akan merancang tujuan-tujuan

kelompok

yang sesuai dengan kenyataan dan

meningkatkan konsep diri siswa

mampu menghadapi kehidupan di

SMP Negeri 1 Wungu, terbukti

253

efektif

untuk

kebenarannya,

dan

hipotesis

hasil

simpulan

Edi

Purwanto. 2013. Penelitian Kuantitatif. Semarang: UNNES Press

Inge

Hutagalung. 2007. Perkembangan Kepribadian. Jakarta: Indeks

diterima. Berdasarkan penelitian,

maka

menyarankan

kepada

sekolah

untuk

peneliti konselor

hendaknya

mempertimbangkan

dapat

Jalaluddin Rakhmat. 2007. Psikologi Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya

penerapan

layanan bimbingan kelompok dalam kegiatan konseling, kelompok

layanan

Mungin Eddy W. 2005. Konseling Kelompok Perkembangan. Semarang: UNNES Press

bimbingan

layanan

bimbingan

memerlukan

banyak Prayitno dan Erman, Amti. 2004. Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling. Jakarta: Rineka Cipta.

persiapan pada saat layanan, maka diperlukan

suatu

perencanaan

layanan dan pengelolaan waktu yang matang bimbingan konselor

oleh

guru,

kelompok, lebih

Prayitno. 1995. Layanan Bimbingan dan Konseling Kelompok Dasar Dan Profil. Jakarta : Ghalia Indonesia.

layanan hendaknya

memberikan

kesempatan kepada siswa agar lebih

Sukaryono. 2009. Panduan Guru Bimbingan dan Konseling. Malang: Universita Negeri Malang Press.

aktif dalam proses layanan.

DAFTAR PUSTAKA Suyadi, 2010. Panduan Penelitian Tindakan Kelas. Yogyakarta: Diva Press.

Azwar, Saifudin. 2013. “Penyusunan Skala Psikologi”. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Thalib,

Budi Purwoko dan Pratiwi, Titin Endah. 2007. Pemahaman Individu Melalui Teknik Non Tes. Surabaya: Unesa University Press.

Syamsul Bachri. 2010. Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif. Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.

Tohirin. 2009. Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Desmita. 2009. Psikologi Perkembangan Peserta Didik. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya

254

PENGEMBANGAN MODEL BIMBINGAN KELOMPOK DENGAN TEKNIK SOSIODRAMA UNTUK MENINGKATKAN PENYESUAIAN DIRI SISWA Nur Aini Prodi Bimbingan dan Konseling, IKIP PGRI Madiun [email protected] Abstrac: This research aims to create Guidance Group Model by using Sosiodrama Technique to Improve Student Adjustment. The method of research used is Research and development method. It was taken 10 students who were chosen as the research subject with purposive sampling technique. The results showed that the model of group guidance by using sosiodrama techniques proven to be effective to improving student adjustment. Based on the score analysis toward the adjustment scale which was given to research subjects before treatment (pre-test) was 52,3% and after giving treatment (post-test) utilizing group guidance model by sosiodrama techniques, it shows that students‟ adjustment degree has 64,%, An increase of 11,7%. According to t-test of SPSS 16.00 for Windows, the significance two-tailed is 0.000 in 95% degree of significance. It is lower than 0.05 (<0.05), therefore, alternative hypotetic is accepted, meaning that group guidance model by using Sosiodrama Technique value is verified to improve students‟ adjustment. Key Words: group guidance; adjustment; sosiodrama technique.

yang sangat penting bagi dirinya

Pendahuluan Siswa merupakan remaja yang

dibandingkan

dengan

nilai-nilai

sedang dalam proses berkembang ke

individualitasnya”. Sehingga secara

arah kematangan dan kemandirian

tidak sadar dengan adanya interaksi

baik secara pribadi maupun sosial,

dan komunikasi antar pribadi di

dalam proses perkembangan tersebut

dalam situasi kelompok tersebut

seorang siswa perlu menyesuaikan

dapat

diri dengan lingkungan yang ada.

meningkatkan

Menurut Hurlock (2004) “pada masa

penerimaan diri terhadap nilai-nilai

remaja

dengan

kehidupan dan segala tujuan hidup

standar kelompok merupakan hal

serta untuk belajar perilaku tertentu

penyesuaian

diri

255

dimanfaatkan pemahaman

untuk dan

ke arah yang lebih baik dari perilaku

terdapat kesulitan-kesulitan dalam

mereka sebelumnya terutama dalam

penyesuaian diri, siswa akan dapat

hal

mengatasinya.

penyesuaian

diri

dengan

lingkungan masyarakat, sekolah, atau

Bimbingan

dengan teman sebayanya. Menurut

kelompok

dapat

menjadi media bagi siswa-siswi yang

Walgito

(2002)

cenderung

berkelompok

dengan

penyesuaian diri adalah: Individu

teman sebaya sehingga memungkin-

dapat

dengan

kan bagi mereka mencontoh atau

atau

meniru hal-hal positif yang terjadi

meleburkan

keadaan

di

diri

sekitarnya

sebaliknya individu dapat mengubah

dalam

lingkungan sesuai dengan keadaan

kelompok

dalam diri individu sesuai apa yang

yang kondusif yang memberikan

di inginkan oleh individu yang

kesempatan bagi anggotanya untuk

bersangkutan.

menambah

Penyesuaian diri merupakan

kelompok.

orang

Bimbingan

merupakan

lingkungan

penerimaan

lain,

diri

memberikan

dan ide,

upaya individu untuk dapat hidup

perasaan, dan dapat berlatih tentang

aman dan nyaman dalam mencapai

perilaku

keharmonisan antara dirinya sebagai

jawab atas pilihan yang ditentukan

individu dengan lingkungannya yang

sendiri.

berlangsung secara terus-menerus,

baru

serta

bertanggung

Gibson (2011) mendefinisikan

dengan siswa mampu menyesuaikan

bimbingan

diri dengan baik maka mempunyai

“Aktivitas yang dirancang untuk

kemungkinan

menyediakan

lebih

besar

untuk

kelompok

kepada

adalah

individu-

mencapai prestasi yang optimal.

individu sejumlah informasi atau

Siswa

dalam

pengalaman yang memajukan karier

menyesuaikan diri adalah siswa yang

atau pengertian tentang pendidikan,

mampu berinteraksi

pertumbuhan

dengan

yang

berhasil

secara

lingkungannya

aktif

penyesuaian

sehingga

pribadi sosial

dan mereka”.

siswa tersebut tidak mendapatkan

Bimbingan kelompok yaitu mengacu

kesulitan-kesulitan

dalam

kepada aktivitas-aktivitas kelompok

menyesuaikan diri, dan meskipun

yang berfokus kepada penyediaan

256

informasi atau pengalaman melalui

individu dapat memahami kegiatan

sebuah aktivitas kelompok yang

bimbingan yang tengah diterapkan.

terencana

dan

terorganisasi,

Bimbingan

kelompok

merupakan layanan bimbingan dan

memiliki

konseling yang diberikan kepada

dapat

individu untuk membahas masalah

kebutuhan

atau topik umum secara luas dan

Salah satu teknik tersebut adalah

mendalam yang bermanfaat bagi

sosiodrama.

anggota kelompok.

menyatakan

Salah satu upaya yang dapat dilakukan

untuk

ketidakmampuan

diterapkan

teknik sesuai

dan

pelaksanaannya.

bahwa

timbul

(2004)

“sosiodrama

dramatisasi

persoalan-persoalan

dalam

dalam

yang dengan

Wingkel

merupakan

mengatasi siswa

beberapa

dari

yang

dapat

pergaulan

dengan

melakukan penyesuaian diri dengan

orang lain, tingkat konflik-konflik

lingkungan sekolah adalah melalui

yang

Bimbingan

sosial”. Sosiodrama merupakan salah

Kelompok

Teknik

Menurut

Wibowo

Sosiodrama.

satu

dialami

tehnik

dalam

pergaulan

dalam

bimbingan

(2005) “bimbingan kelompok adalah

kelompok yaitu role playing atau

suatu kegiatan kelompok dimana

teknik bermain peran dengan cara

pimpinan kelompok menyediakan

mendramatisasikan bentuk tingkah

informasi-informasi

laku

dan

dalam

hubungan

sosial,

mengarahkan diskusi agar anggota

permainan peran secara luas telah

kelompok menjadi lebih sosial atau

diterima sebagai teknik yang melatih

untuk membantu anggota-anggota

berbagai macam hubungan antar

kelompok untuk mencapai tujuan–

pribadi. Dengan kata lain menurut

tujuan

bersama”.

mengidentifikasi kegiatan

bersama-sama

tersebut

bahwa

bimbingan

pelaksanaannya

individu

Hal

dalam kelompok

dilakukan terhadap

sehingga

Romlah (2006) menyatakan bahwa

secara

“kepribadian

seseorang

keseluruhan

peran

diperankannya

sejumlah

sehari-hari

dalam dalam

adalah yang kehidupan

lingkungan

keluarga, masyarakat dan pekerjaan”.

masing-masing

Individu

257

dikatakan

mempunyai

penyesuaian diri yang baik apabila ia

guru bimbingan dan konseling juga

dapat

dengan

belum mengggunakan teknik-teknik

baik

bimbingan kelompok yang dapat di

berperilaku sesuai

peranan

yang

dimilikinya

sebagai mahluk individu maupun

internalisasi

mahluk sosial.

bimbingan dan konseling, khususnya

Pendapat

tersebut

dapat

kedalam

layanan

layanan bimbingan kelompok.

dimaknai bahwa teknik sosiodrama

Selain

persoalan

tentang

merupakan salah satu teknik yang

pelaksanaan

digunakan

memberikan

kelompok, juga diperoleh informasi

layanan bimbingan kelompok di

mengenai gambaran perilaku siswa

sekolah dengan cara memerankan

di SMK Islam Adiluwih Pringsewu

perilaku

Lampung. Kenyataan yang terjadi di

untuk

yang

berkaitan

dengan

masalah-masalah sosial.

layanan

bimbingan

SMK Islam Adiluwih Pringsewu-

Berdasarkan wawancara awal

Lampung terdapat banyak siswa

yang dilakukan peneliti terhadap

yang belum mampu menyesuaiakn

guru bimbingan dan konseling di

diri

SMK Islam Adiluwih Pringsewu

Berdasarkan

Lampung,

ditemukan

bahwa

diperoleh dari guru Bimbingan dan

pelaksanaan

layanan

bimbingan

konseling di SMK Islam Adiluwih

kelompok disekolah tersebut belum

Pringsewu Lampung, para siswa

optimal, hal ini ditandai dengan

khususnya siswa kelas X masih

pelaksanaan

banyak

kelompok

layanan yang

bimbingan

masih

bersifat

dengan lingkungan informasi

yang

sekolah. yang

mengalami

ketidakmampuan

dalam

insidental dan tidak berdasarkan

menyesuaikan

dengan analisis kebutuhan siswa,

lingkungan sekolah, baik dengan

pelaksanaannya belum sesuai dengan

teman sebaya, dengan guru maupun

tahapan-tahapan

dengan peraturan yang ada (tata

bimbingan

dalam

kelompok

layanan sehingga

kelompok

dengan

tertib sekolah).

terkesan penyelenggaraan layanan bimbingan

diri

Beberapa

masalah

yang

tidak

terjadi pada siswa kelas X SMK

terstruktur dengan baik. Selain itu

Islam Adiluwih Pringsewu-Lampung

258

sebagai aspek/akibat tidak dapat

sosial yang terjadi dalam hubungan

menyesuaikan diri antara lain terjadi

lingkungan sekitar utamanya dengan

permasalahan sosial dengan teman

lingkungan

karena

perbedaan

kebudayaan,

sosiodrama dipandang tepat untuk

senang

menyendiri,

tidak

meningkatkan

mau

menanggapi pendapat teman, kurang

sekolah,

sehingga

penyesuaian

diri

siswa.

aktif dalam kelas, membolos, tidak

Tujuan yang ingin dicapai oleh

masuk sekolah tanpa izin dan tanpa

penulis adalah untuk mendapatkan

keterangan yang jelas, terlambat

gambaran

datang ke

dalam

bimbingan kelompok dan gambaran

mencontek,

mengenai tingkat penyesuaian diri

mengerjakan berpakaian

sekolah, lalai tugas, tidak

sesuai

dengan

mengenai

pelaksanaan

siswa di SMK Islam Adiluwih

peraturan sekolah dan merokok.

Pringsewu

Lampung. Selain itu,

Siawsa yang menunjukan perilaku-

penelitian

ini

perilaku karena akibat dari kurang

menyusun

bisanya siswa dalam menyesuaiakan

kelompok dengan teknik sosiodrama

diri yaitu cenderung masih merasa

untuk meningkatkan penyesuaian diri

malu, takut dan bingung dalam

siswa serta mengetahui efektifitas

menghadapi sekolah baru, sehingga

pelaksanaan

mengalami kesulitan menyesuaikan

kelompok dengan teknik sosiodrama

diri dengan teman dan lingkungan.

untuk meningkatkan penyesuaian diri

Kesulitan dalam penyesuaian diri

siswa.

juga

bertujuan

model

bimbingan

layanan

bimbingan

membuat siswa merasa tidak nyaman berada di sekolah yang berakibat

Metode Penelitian

siswa membolos atau tidak masuk

Penelitian

ini

menggunakan

sekolah tanpa izin dan keterangan

metode Research and Development.

yang jelas.

Dasar

pertimbangan

penggunaan

Pemilihan penggunaan teknik

pendekatan ini adalah pendapat Borg

sosiodrama didasarkan pada alasan

dan Gall (2007) yang menyatakan

karena permasalahan yang muncul

bahwa

berkaitan

pengembangan

dengan

permasalahan

259

strategi

penelitian efektif

dan untuk

mengembangkan dan memvalidasi

siswa dengan melakukan beberapa

produk

produk

kali uji coba. Uji ahli dilakukan

pendidikan yang dapat dihasilkan

dengan melibatkan 2 orang pakar

melalui pendekatan penelitian dan

dalam

pengembangan adalah buku teks,

konseling untuk memvalidasi model

film

hipotetik agar menjadi sebuah model

pendidikan.

instruksional,

program

layanan

bimbingan

komputer, metode mengajar, dan

yang

berbagai programpendidikan lainnya.

meningkatkan

Prosedur

dalam

siswa. Uji praktisi dilakukan dengan

penelitian ini terdiri dari 6 tahapan

melibatkan 2 orang praktisi dalam

yakni

pendahuluan,

layanan bimbingan dan konseling

merumuskan model hipotetik, uji

untuk memvalidasi model hipotetik

kelayakan model hipotetik, perbaikan

agar menjadi sebuah model yang

model hipotetik, uji coba terbatas

praktis/mudah dalam pelaksanaannya

serta menyusun model akhir.

nanti. Sedangkan ujicoba terbatas

pengembangan

studi

Desain penelitian

uji

coba

dalam

pengembangan

akan

secara

rasional

dan

mampu

penyesuaian

dilakukan

dengan

diri

desain

ini

eksperimen yaitu metode one group

dilakukan dengan menyusun dan

pre test – post test design. Untuk

mengembangkan model bimbingan

lebih jelasnya digambarkan pada

kelompok dengan teknik sosiodrama

gambar berikut:

untuk meningkatkan penyesuaian diri Tabel 1: Desain One Group Pre test-Post test Pretest

Perlakuan

Postest

O1

X

O2

Keterangan : O1

O2

: Nilai posttest (setelah diberi

: Nilai pretest (sebelum diberi

bimbingan

bimbingan

teknik sosiodrama)

kelompok

teknik sosiodrama)

dengan X

260

kelompok

dengan

: Treatment yang di lakukan

Dalam uji coba terbatas 10 orang

rumus

t-test

dengan

menggunakan

siswa sebagai subjek penelitian diambil

bantuan perangkat lunak (software)

dengan teknik purposive sampling yaitu

SPSS 16.00 for Windows. Jika hasil uji

teknik pengumpulan sampel dengan

menunjukkan hasil yang signifikan,

pertimbangan

maka

tertentu

2009).

Subjek

pretest

untuk

(Sugiyono,

penelitian

diberikan

mengukur

model

bimbingan

kelompok

dengan teknik sosiodrama efektif untuk

kondisi

meningkatkan penyesuaian diri siswa.

keterampilan sosial awal lalu diberikan perlakuan berupa layanan bimbingan

Hasil dan Pembahasan

kelompok dengan teknik sosiodrama,

Hasil

penelitian

menunjukkan

langkah selanjutnya adalah dilakukan

bahwa pelaksanaan layanan bimbingan

posttest dan kemudian membandingkan

kelompok di SMK Islam Adiluwih

nilai pretest dan posttest untuk melihat

Pringsewu Lampung masih bersifat

keefektifan

insidental meskipun telah masuk dalam

dengan

bimbingan

teknik

kelompok

sosiodrama

dalam

program

meningkatkan penyesuaian diri siswa.

layanan

bimbingan

dan

konseling yang telah dibuat. Model

Instrumen yang digunakan dalam

layanan bimbingan kelompok yang

penelitian ini terdiri dari pedoman

diselenggarakan di sekolah tersebut

wawancara terhadap guru BK, lembar

adalah model bimbingan kelompok

validasi ahli dan lembar validasi praktisi

konvensional

untuk mengumpulkan data kualitatif dan

memperhatikan

skala psikologis penyesuaian diri siswa

bimbingan kelompok dalam tahapan

untuk mengumpulkan data kuantitatif.

pelaksanaanya,

Teknik analisis data yang digunakan

mengandalkan diskusi kelompok yang

adalah

deskripsi

terkesan hanya seperti diskusi biasa

kualitatif dan analisis data hasil uji

sebagai teknik yang digunakan. Untuk

statistik. Untuk membuktikan hipotesis

kondisi objektif penyesuaian diri siswa

dalam

dapat dilihat pada tabel berikut:

teknik

analisis

penelitian

ini

penulis

membandingkan tingkat penyesuaian diri

siswa

diberikan

sebelum perlakuan

dan

sesudah

menggunakan

254

yang

tidak

tahapan-tahapan

yang

hanya

Tabel 2: Gambaran penyesuaian diri siswa Kelas X SMK Islam Adiluwih PringsewuLampung No 1 2 3 4

Klasifikasi Sangat Tinggi Tinggi Rendah Sangat Rendah Total

Jumlah Siswa 5 50 103 4 162

Berdasarkan pada tabel di atas diperoleh

data

bahwa

Prosentase 3% 31% 63,5% 2,5% 100%

emosional yaitu: siswa merasa kurang

kondisi

percaya

diri,

minder,

bersikap

penyesuaian diri siswa di SMK Islam

memusuhi, tidak berani dan merasa

adiluwih Pringsewu-Lampung tergolong

tidak

rendah bahkan ada beberapa siswa

lingkungan sekolah sehingga ketika

dengan kondisi penyesuaian dirinya

menghadapi masalah siswa tidak yakin

yang sangat rendah. Umumnya yang

dengan kemampuan yang dimilikinya

menjadi penyebab yang tampak adanya

cenderung menyalahkan orang lain dan

siswa dengan tingkat penyesuaian diri

ketika

rendah dan sangat rendah di SMK islam

menyelesaikan

Adiluwih

yaitu

tidak bisa dengan maksimal karna

siswa kurang bisa menyesuaiakan diri

tingkat kepercayaan diri dan keberanian

dengan peraturan-peraturan yang ada di

yang kurang sehingga menyebabkan

sekolah tersebut misalnya beberapa

penyesuaian diri yang rendah. Yang

siswa masih selalu melanggar tata tertib

menjadi penyebab penyesuaian diri

yang ada yaitu membolos, memakai

siswa rendah yang berkaitan dengan (2)

baju seragam tidak sesuai dengan

ciri perkembangan intelektual (kognitif)

ketentuan

di

yaitu: siswa kurang bisa memahami diri

masuk

sendiri dan orang lain, kurang bisa

sekolah tanpa surat izin dan sebagainya

berkomunikasi dan kurang bisa melihat

itu yang berkaitan dengan masalah tata

kenyataan

tertib sekolah.

mengakibatkan

Pringsewu-Lampung

sekolah,

lingkungan

merokok

sekolah,

tidak

Sedangkan yang menjadi penyebab

nyaman

berada

ketika

di

kelas

tugas-tugas

hidup.

menyelesaikan

berada

siswa

sekolah

tidak

bis yang

sedang

berkaitan

berdiskusi dengan teman sebaya, kurang

(1)

ciri

afektif 255

kurang

ini

penyesuaian diri siswa rendah yang dengan

dialaminya,

untuk

Sikap

permasalahan

di

bisa

bisa

berkomunikasi

dengan

guru,

dan

berdiskusi

efektif

bis

menerima

penyesuaian diri yang rendah.

tidak

kekurangan dan kelebihan yang dimiliki dan

tidak

berani

untuk

Oleh

mengeluarkan

meningkatkan

karena

menyusun

sebuah

itu,

penulis

model

layanan

pendapat. Serta penyebab penyesuaian

bimbingan kelompok dengan teknik

diri siswa di SMK Islam Adiluwih

sosiodrama sebagai sebuah alat yang

Lampung rendah yang berdasar pada (3)

dapat digunakan untuk meningkatkan

ciri

yaitu:

penyesuaian diri siswa. Validator ahli I

dalam

memberikan skor 58, validator ahli II

mengembangkan potensi diri, kurang

memberikan skor 47, validator praktisi I

bisa bekerjasama dan kurang bisa

memberikan skor 53 dan validator

belajar dari pengalaman yang ada,

praktisi

sehingga mengakibatkan siswa malas

Berdasarkan hasil uji kelayakan oleh

untuk mengerjakan tugas-tugas sekolah,

ahli

malas belajar kelompok, tidak punya

konseling, maka diperoleh kesimpulan

gairah untik berprestasi dan berusa

bahwa model bimbingan kelompok

untuk menjadi yang lebih baik serta

dengan

siswa

baik

meningkatkan penyesuaian diri siswa

dengan guru maupun dengan teman-

telah layak untuk digunakan di sekolah.

temannya.

Hasil

perkembangan

kurangnya

malas

sosial

kemampuan

untuk

bersosial

Berdasarkan data tersebut, penulis

II

dan

memberikan

praktisi

teknik

skor

bimbingan

sosiodrama

pengembangan

pelaksanaan

53.

dan

untuk

rumusan

model/model

akhir

berkesimpulan bahwa perlu adanya

bimbingan kelompok dengan teknik

upaya bantuan bagi siswa agar dapat

sosiodrama

meningkatkan penyesuaian diri mereka.

penyesuaian diri siswa meliputi struktur

Pelaksanaan

bimbingan

model yang terdiri dari 9 komponen

kelompok yang konvensional dengan

yaitu : (1) rasional, (2) visi dan misi, (3)

teknik diskusi tidak efektif dalam

tujuan, (4) materi bimbingan kelompok

meningkatkan penyesuaian diri siswa.

dengan teknik sosiodrama, (5) peran

Guru

konseling

dan fungsi konselor (6) kualifikasi

membutuhkan sebuah model pelayanan

konselor (7) sifat topik dan suasana

bimbingan kelompok yang tepat dan

interaksi (8) tahap-tahap bimbingan

layanan

bimbingan

dan

kelompok

256

untuk

meningkatkan

dengan teknik sosiodrama

dan (9) monitoring, evaluasi dan tindak

Pringsewu-Lampung sebanyak 8 kali

lanjut.

pertemuan dengan menentukan topik

Model

bimbingan

kelompok

tugas sebagai topik yang akan dibahas

dengan teknik sosiodrama yang telah

dalam kegiatan uji coba. Untuk melihat

melalui uji kelayakan selanjutnya akan

peningkatan penyesuaian diri siswa

diuji

sebelum

cobakan

keefektifannya penyesuaian

untuk

dalam diri

melihat

meningkatkan

siswa.

Uji

dan

sesudah

layanan bimbingan kelompok dengan

coba

teknik sosiiodrama, dapat dilihat pada

dilaksanakan di SMK Islam Adiluwih

tabel berikut:

Tabel 3: Skor pretest dan post-test Skor rata-rata pretest

Skor rata-rata posttest

111,1

136,4

52,3%

64%

Dari tabel di atas terlihat bahwa penyesuaian

diri

siswa

mengalami

peningkatan rata-rata sebesar 25,3 point atau sebesar 11,7% setelah mengikuti kegiatan bimbingan kelompok dengan teknik sosiodrama. uji efektifitas model yang dikembangkan sekaligus untuk menjawab hipotesis penelitian adalah dengan

membandingkan

perbedaan

antara skor pre test dan skor post test menggunakan

T-test

dengan

menggunakan bantuan perangkat lunak (software) SPSS 16.00 for Windows. Paparan

lebih

rinci

terhadap

pemberian

uji

seignifikansi dengan menggunakan Ttest dapat dilihat melalui tabel berikut.

257

Tabel 4: Hasil perhitungan t-test menggunakan SPSS 16.00 for Windows.

Mean Pair Penyesuai 1 an diri Pretest Penyesuai an diri Posttest Kaidah

Paired Differences 95% Confidence Interval of the Std. Difference Std. Error Deviation Mean Lower Upper

-25.300

yang

12.428 3.930

digunakan

adalah

t

df Sig. (2-tailed)

-34.190 -16.410 -6.438

dianggap

tepat

intervensi

terhadap

untuk

.000

memberikan

penyesuaian

siswa

berbunyi model bimbingan kelompok

Bimbingan kelompok merupakan upaya

dengan teknik sosiodrama efektif untuk

membantu

meningkatkan penyesuaian diri siswa.

kelompok agar siswa dapat memahami

Berdasarkan hasil pengujian tersebut,

diri serta mencegah timbulnya masalah

diperoleh nilai signifikansi hitung (Sig.2-

dengan

tailed)

taraf

kelompok agar siswa yang bersangkutan

signifikansi 95%. Oleh karena nilai

dapat menjalani perkembangannya secara

signifikansi hitung < 0,05 maka hipotesis

optimal. Di dalam kelompok, anggota

alternatif (Ha) diterima yang berarti

belajar

bahwa

kelompok

kepercayaan terhadap orang lain, selain

terbukti

itu mereka juga mempunyai kesempatan

mampu untuk meningkatkan penyesuaian

untuk meningkatkan system dukungan

diri siswa.

dengan cara berteman secara akrab

model

dengan

0,000

pada

bimbingan

teknik

sosiodrama

Bimbingan dan konseling sebagai bagian

dari

sekolah

yang

bimbingan

diri

menguji hipotesis alternatif (Ha) yang

adalah

adalah

9

siswa

kelompok.

dalam

suasana

memanfaatkan

meningkatakan

dinamika

diri

dan

dengan sesama anggota. Interaksi antar

khusus

anggota kelompok merupakan sesuatu

memberikan pelayanan kepada siswa

yang khas yang tidak mungkin terjadi

adalah pihak yang tepat dalam upaya

pada

mengintervensi penyesuaian diri siswa

interaksi tersebut dapat mengubah sikap

dengan berbagai jenis layanan yang dapat

atau membentuk sikap baru.

diberikan. Salah satu layanan yang 258

konseling

perorangan

karena

Bimbingan kelompok merupakan lingkungan

yang

kondusif

pembentukan

yang

sampai

pengakhiran.

pada

Kondisi

tahap tersebut

memberikan kesempatan bagi anggotanya

memungkinkan

untuk menambah penerimaan diri dan

pelaksanaan pada tahapan kegiatan secara

orang lain, memberikan ide, perasaan,

produktif bagi peningkatan penyesuaian

dukungan bantuan alternatif pemecahan

diri siswa. Dengan demikian dapat

masalah dan mengambil keputusan yang

disimpulkan

tepat, dapat berlatih tentang prilaku baru

bimbingan

dan bertanggung jawab atas pilihannya

sosiodrama efektif untuk meningkatkan

sendiri. Di dalam kelompok, anggota

penyesuaian diri siswa, karena model

belajar

dan

tersebut menyediakan lingkungan belajar

kepercayaan terhadap orang lain, selain

yaitu dengan pengalaman memerankan

itu mereka juga mempunyai kesempatan

secara langsung tentang topik/maslah

untuk meningkatkan sistem dukungan

yang dihadapi oleh siswa yang diperlukan

dengan cara berteman secara akrab

dalam mengembangkan penyesuaian diri

dengan sesama anggota. Interaksi antar

mereka.

meningkatakan

diri

terlaksanannya

bahwa

model

kelompok

layanan

dengan

teknik

anggota kelompok merupakan sesuatu

Sebagaimana yang dikemukakan

yang khas yang tidak mungkin terjadi

oleh Schneiders (dalam Suryabrata, 2001)

pada

karena

mengartikan penyesuaian diri sebagai

interaksi tersebut dapat mengubah sikap

suatu proses respon individu baik yang

atau membentuk sikap baru.

bersifat behavioristik maupun mental

konseling

perorangan

Pengalaman

peneliti

sebagai

dalam

upaya

mengatasi

kebutuhan-

pemimpin kelompok dalam kegiatan

kebutuhan dari dalam diri ketegangan

bimbingan

emosi,

kelompok

dengan

frustasi

dan

konflik,

memanfaatkan teknik sosiodrama untuk

memelihara

meningkatkan penyesuaian diri siswa,

pemenuhan kebutuhan tersebut dengan

ditemukan bahwa prosedur pelaksanaan

kebutuhan tuntutan norma lingkungan.

layanan peningkatan penyesuaian diri

Hal tersebut telah tercakup dalam model

siswa

bimbingan

dengan

model

bimbingan

keseimbangan

serta

kelompok

dengan

antar

teknik

kelompok melalui teknik sosiodrama

sosiodrama ini, sehingga kondisi tersebut

memberikan akses yang sama untuk

memungkinkan

siswa

dapat

masing-masing anggota kelompok untuk

mengembangkan

semua

aspek

terlibat dan aktif. Mulai dari tahap

penyesuaian diri mereka secara alamiah 259

dan bermakna bagi kehidupan mereka.

tidak mmemperhatikan tahapan-tahapan

Pengalaman interaksi di dalam kelompok

dalam bimbingan kelompok sehingga

di manfaatkan dalam rangka memberikan

terkesan seperti diskusi biasa sehingga

bantuan terapi dan semacam pelatihan

dianggap tidak efektif untuk pemecahan

untuk lebih dapat menggunakan kapasitas

masalah siswa.

individu lebih efektif. Seorang individu

Gambaran penyesuaian diri siswa

akan lebih mendapatkan kesempatan

kelas X SMK Islam Adiluwih Pringsewu

untuk mengetahui diri sendiri secara lebih

Lampung rata-rata berada pada kategori

baik melalui pengalaman interaksi dalam

rendah dengan prosentase persebaran

bimbingan kelompok, seorang individu

sebagai berikut : sangat tinggi 3%, tinggi

bisa mengembangkan kesadaran dan

31%, rendah 63,5%, dan sangat rendah

kekuatan yang masih tersembunyi, minat,

2,5%.

kemampuan serta kebutuhannya.

Telah ditemukan rumusan model bimbingan

kelompok

sosiodrama

Kesimpulan

dengan

untuk

teknik

meningkatkan

Gambaran pelaksanaan layanan

penyesuaian diri siswa yang merupakan

bimbingan kelompok di SMK Islam

suatu proses pemberian bantuan kepada

Adiluwih

para

Pringsewu

Lampung

siswa

dalam

memanfaatkan

menunjukkan bahwa layanan bimbingan

dinamika kelompok untuk meningkatkan

kelompok

telah

penyesuaian diri mereka secara optimal

direncanakan dalam program bimbingan

melalui aktivitas yang menyenangkan

dan konseling, dan sudah dilaksanakan

dalam

tapi ada beberapa kelemahan yaitu: (1)

kehidupan nyata yang terdiri dari tahap

dalam pelaksanaan layanan bimbingan

pembentukan, tahap peralihan, tahap

kelompok masih bersifat insidental, (2)

kegiatan dan tahap pengakhiran. Hasil

layanan

pengembangan

pada

dasarnya

bimbingan

dilaksanakan

masih

konvensional

yaitu

kelompok dengan hanya

cara

situasi

yang

menyerupai

rumusan

pelaksanaan

model/ model akhir bimbingan kelompok

dengan

dengan

teknik

sosiodrama

untuk

menggunakan metode diskusi, dalam

meningkatkan penyesuaian diri siswa

pemecahan

masalahnya

belum

meliputi struktur model yang terdiri dari

menggunakan

teknik-teknik

tertentu

9 komponen yaitu: (1) rasional, (2) visi

seperti teknik sosiodrama atau teknik

dan

yang lainnya, (3) dalam pelaksanaanya

bimbingan 260

misi,

(3)

tujuan,

kelompok

(4)

materi

dengan

teknik

sosiodrama,

(5)

peran

dan

fungsi

teknik/ metode saja, karena tidak ada

konselor (6) kualifikasi konselor (7) sifat

satu teknik/ metode

topik dan suasana interaksi (8) tahap-

digunakan untuk semua masalah/

tahap bimbingan kelompok

dengan

keadaan. Dapat menggunakan model

teknik sosiodrama dan (9) monitoring,

bimbingan kelompok dengan teknik

evaluasi dan tindak lanjut.

sosiodrama

Model

bimbingan

kelompok

untuk

yang tepat

meningkatkan

penyesuaian diri siswa. Selain itu,

dengan teknik sosiodrama efektif untuk

kompetensi

pemimpin

meningkatkan penyesuaian diri siswa

seyogyanya adalah lulusan sarjana

kelas X SMK Islam Adiluwih Pringsewu

bimbingan

Lampung.

memahami mengenai peningkatan

dan

kelompok

konseling

dan

penyesuaian diri siswa. 3. Bagi Peneliti Selanjutnya

Saran

(1) Penelitian ini hanya menggunakan 1. Bagi Sekolah

kelompok

eksperimen

tanpa

Hendaknya sekolah mengembangkan

adanya

kelompok

sistem pendidikan yang lebih baik

sehingga

peneliti

utamanya dalam bidang penyesuaian

disarankan

diri siswa. Lebih memberikan ruang

mengikutsertakan

gerak dan sarana maupun prasarana

kontrol

serta memfasilitasi guru BK untuk

sehingga hasil uji keefektifan

memberikan layanan bimbingan dan

model

konseling kepada para siswa yang

memberikan

sesuai dengan kebutuhan siswa.

lebih akurat lagi.

2. Bagi Guru BK

kontrol, selanjutnya untuk

sebagai

kelompok pembanding,

dikembangkan

dalam

treatment

dapat

(2) Penelitian ini hanya menjadikan

Guru bimbingan dan konseling agar

seluruh siswa kelas X sebagai

meningkatkan

subjek

dimiliki,

salah

kompetensi satunya

yang

penelitian,

sehingga

dengan

peneliti selanjutnya disarankan

berbagai

untuk mengikutsertakan siswa

teknik yang dapat digunakan dalam

dalam seluruh tingkatan kelas,

layanan bimbingan dan konseling

sehingga

khususnya bimbingan kelompok dan

pemberian

mempelajari/menguasai

tidak hanya terpaku terhadap satu 261

keefektifan layanan

hasil mampu

digeneralisir secara lebih luas Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif , Kualitatif dan R &D. Bandung: Alfabeta.

lagi. (3) Persoalan

mengenai rendahnya

penyesuaian diri siswa

tidak

Suryabrata, Sumadi. 2001. Psikologi Perkembangn, Jakarta: CV Rajawali.

hanya terjadi di SMK Islam Adiluwih

Pringsewu-lampung

saja, tetapi juga di sekolah

Walgito, Bimo. 2002. Psikologi Sosial (Suatu Pengantar). Yogyakarta: Andi Offset.

lainnya. Oleh karena itu bagi peneliti selanjutnya disarankan

Wibowo, M.E, 2005. Konseling Kelompok Perkembangan. Semarang: UNNES PRESS.

agar mampu mengembangkan model

layanan

bimbingan

kelompok

ataupun

bimbingan

lainnya

jenis

Winkel, W.S. 2004. Bimbingan dan Konselinh di Institusi pendidikan. PT. Grasindo: Jakarta.

dengan

menggunakan teknik-teknik yang tepat.

Daftar Pustaka: Borg, W.R dan Gall, M.D. 2007. Educational Research, an Introduction Fourth Edition. New York: Logman. Inc. Gibson, R.L. dan M.H. Mitchell. 2011. Bimbingan dan Konseling. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Diterjemahkan dari; Introduction to Counseling and Guidanse. First publisher 2008 by Pearson Prentice Hall. Pearson education, Inc, Upper Saddle River, New Jersey. Hurlock, Elizabeth B. 2004. Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan Sepanjang hayat. alih bahasa oleh Dra. Istiwidayanti.Erlangga. Romlah, T. 2006. Teori dan Praktik Bimbingan Kelompok. Malang: UM Press. 262