15 mei 2015
12e jaargang - no. 9
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie ‘En ziet, Ik ben met ulieden al de dagen tot de voleinding der wereld. Amen.’ Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
Preekbeurten Zondag 17 mei 09.30 uur: ds. J. G. Blom, Kesteren 18.00 uur: ds. J. G. Blom, Kesteren Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. Noodhulp en rampenfonds Voorzang Morgendienst: Ps. 119:3 Avonddienst: Ps. 84:2 Kinderoppas Mevr. N.C. v Luijk-v/d Broek Agathe den Besten Zondag 24 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries (Ex. 26:33) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. zendingscollecte Voorzang Morgendienst: Ps. 119:3 Avonddienst: Ps. 133:3 Kinderoppas Mevr. J. van Helden-Trapman Mevr. A.E. Vogel-den Dikken Maandag 25 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries (bevestiging van lidmaten en bediening van de Heilige Doop)
VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
(Mattheüs 28:20) De Heere Jezus Christus heeft Zijn kerk geen behouden reis beloofd, maar wel een behouden aankomst. Hoe kan Christus dat garanderen? Zal dan de kerk altijd blijven bestaan tot de jongste dag? Zal er dan nooit een kind van God in de strijd van het geloof bezwijken? Het antwoord is heel eenvoudig: De Heere Jezus Christus heeft als Middelaar alle macht in hemel en op aarde van de Vader ontvangen. Hij wendt Zijn macht aan om iedereen die Hem in de nood aanroept te beschermen, te bewaren en kracht te geven. Het is al weer jaren geleden dat ik op maandagmorgen onverwachts bezoek kreeg. Het gesprek dat ik toen had zal ik niet snel vergeten. We kwamen al spoedig op de zorgen en noden die er ook toen in de kerk waren. Mijn bezoeker zei mij dat een christen nooit behoeft te wanhopen: De Koning van de kerk heeft immers niet gezegd dat Hij met Zijn kerk zal zijn tot aan het einde van de twintigste eeuw en dat zij het dan voortaan zelf moet uitzoeken, nee Hij heeft gezegd: ‘En ziet, Ik ben met ulieden al de dagen tot de voleinding der wereld. Amen.’ Zolang de zon en de maan schijnen zal Christus hier op aarde Zijn kerk hebben, zal het Woord bediend worden tot troost van treurigen, zullen de sacramenten worden uitgereikt om vermoeiden kracht te geven. Waarachtig geloven wil zeggen dat wij niet zien op de omstandigheden, op onze eigen vaak zo heel beperkte mogelijkheden, maar op Jezus Christus aan Wiens macht geen grenzen zijn. Hoeveel stormen er ook opstaan over de kerk en persoonlijk in het leven van christenen, nooit zal Gods kerk of één
van Gods kinderen in de storm omkomen en wel omdat Christus bij de Zijnen is. Het dal kan nooit zo diep zijn, of het dal waardoor Christus eenmaal gegaan is, is nog dieper geweest. Als Hij erbij is, is geen weg onbegaanbaar. Met Jezus Christus kunnen we in elke tijd zijn en op elke plaats staan. Laat bij alle stormen die er nu over de kerk gaan, slechts onze bede zijn: ‘Blijf bij ons, Heere, want de avond is gedaald.’ Dat de Heere metterdaad met ons is, komt niet in de laatste plaats tot uiting in de voortgang van de bediening van Zijn Woord. Waar Gods Woord recht bediend wordt, of het nu in een prachtige kathedraal is, of in een schuur, daar is Gods kerk, daar woont Christus zelf, daar wordt Zijn heil verkregen en het leven tot in eeuwigheid. Wij hebben het niet verdiend dat God met Zijn evangelie van vrije genade in Nederland blijft. We mogen het wel heel ootmoedig vragen, niet pleitend op waardigheid in ons, maar slechts op Zijn beloften. In de bediening van het evangelie komt Christus Zelf tot ons. Onbekeerden worden vriendelijk en dringend genodigd om zich met God te laten verzoenen, om hun verzet tegen God op te geven. Zij die Gods naam vrezen, mogen horen dat de Heere met hen is, dat Hij hen is tot een schuilplaats in gevaren. Als we zalig worden, worden we niet alleen verbonden met Christus, maar ook met al de Zijnen. We worden een levend lid van de kerk van alle eeuwen. De belofte van Christus aan de levende kerk gegeven, namelijk dat Hij met haar zal zijn, geldt dan ook ons. Zalig worden is een heel persoon-
2 lijke zaak. De Heere Jezus zegt: Ziet, Ik ben met u.’ Wanneer zijn wij in die u begrepen? Wanneer mogen we hier onze eigen naam invullen? Dan is het eerste wat wij moeten leren dat God van nature tegen ons is en dat wij in verzet zijn tegen Hem. Het onderkennen van de kwaal is de eerste stap op weg naar herstel. De troost van het evangelie is niet voor ongeïnteresseerden. Deze sluiten zichzelf buiten. De troost van het evangelie is evenmin voor hen die zo vast menen te staan dat zij geen troost meer nodig hebben. Ook zulke gearriveerde mensen sluiten, zonder dat zij dat zelf in de gaten hebben, zichzelf uit. De troost van het evangelie is voor treurigen. Het is voor degenen die zichzelf moeten veroordelen. Het is voor hen die gevoelen dat Gods wet hen veroordeelt en dat zelfs hun beste werken met zonden zijn bevlekt. Een christen is iemand die geleerd heeft en nog telkens weer leren moet, dat de enige en volkomen grond van zijn zaligheid ligt in het bloed en in de hem uit louter genade toegerekende gerechtigheid van Christus. Dan geldt: ‘Zo God voor ons is, wie zal dan tegen ons zijn. Die ook Zijn eigen Zoon voor ons niet heeft gespaard, hoe zal Hij ons ook met Hem niet alle dingen schenken.’ De wereldwijde kerk van Christus en ook alle levende leden ervan zijn op weg naar het Vaderhuis van God. In Gods kracht gaan zij verder op weg naar het nieuwe Jeruzalem. Gods kracht wordt in hun zwakheid volbracht. God laat Zijn kinderen wel eens zinken, maar nooit verdrinken. Christus is de Zijnen nooit zo nabij, dan wanneer Hij voor het gevoel het verst verwijderd schijnt te zijn. Een christen is zwak in zichzelf, maar machtig in zijn Heere en Heiland. Bij het ware christen zijn past wel droefheid naar God. Er is hier op aarde geen geestelijk leven zonder deze droefheid. Neerslachtigheid en mismoedigheid zijn echter geen vrucht van de Geest, maar werken van het vlees. Wie uit Gods toezeggingen mag leven, mag altijd welgemoed zijn. Als we dat te weinig zijn, klaagt dat ons aan. De toekomst is niet aan de wereld of aan de eigenwillige godsdienst, maar aan de kerk die verstaat: Het is door U door U alleen om het eeuwig
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld welbehagen. Zeggen wij op deze dingen ja en amen? Dat wil zeggen: ze zijn nog meer waar dan dat ik dit in mijn hart gevoel.
vierdijk 115, en Dhr. H. Meijwaard, Havenstraat 35, Sliedrecht. De verkiezing zal plaatsvinden D.V. zaterdag 30 mei om 19.00 uur precies.
Ds. P. de Vries
Collecteaankondiging Pinksterzendingscollecte Er is een overvloed aan water in Malawi: regenwater, verwoestend water. En tegelijkertijd is er dorst: dorst naar het Woord van God, naar het Levende Water. Juist rond Pinksteren worden we er weer bij stilgezet: de Heilige Geest is uitgestort, Zijn krachtige werking is als een waterstroom. Ook in Malawi. Een belangrijk onderdeel van het werk in Malawi is de theologische opleiding aan de Bijbelschool. Mannen die gaan studeren aan de Bijbelschool krijgen les van de predikanten ds. K. Klopstra en N.K. Banda en mr. J. Jumbe. Zij geven samen met gastdocenten allerlei verschillende vakken. Denk bijvoorbeeld aan Oude en Nieuwe Testament, ethiek, leiderschap, homiletiek, Engels en Chichewa. Als de studenten deze opleiding met een goed resultaat afronden, krijgen ze de status van lerend ouderling (evangelist). Ook is op de Bijbelschool een cursus gestart die bedoeld is om de lerend ouderlingen verder op te leiden. Zij moeten worden voorbereid op het predikantschap, om de gemeenten in alle opzichten te kunnen dienen. Een lerend ouderling mag bijvoorbeeld nog niet de sacramenten bedienen. Verdere uitbreiding van Bijbel- en theologische kennis is ook erg nodig om het ambt van predikant goed te kunnen uitoefenen. De lerend ouderling komt telkens een week naar de Bijbelschool en daarna gaat hij, om zijn werkzaamheden te kunnen laten doorgaan, weer twee weken naar huis. In Malawi is het niet de gewoonte de Bijbeltekst grondig te bestuderen. Het kan voorkomen dat een voorganger het Bijbelgedeelte leest en vervolgens zijn eigen gedachten over het gedeelte overbrengt naar de luisteraars, zonder de tekst diepgaand te bestuderen en te onderzoeken. Hier wordt tijdens de cursus juist veel aandacht aan besteed. Dat is noodzakelijk, zegt ds. Klopstra. ‘Ze gaan beseffen hoe weinig ze eigenlijk nog weten. Ze hebben nu al jaren gepreekt, maar zonder het Woord te
O God, die droeg ons voorgeslacht, In nacht en stormgebruis, Bewijs ook ons Uw trouw en macht, Wees eeuwig ons tehuis! Gevlucht naar Uwen vasten troon, Vindt ieder schuil en schut, Waar eeuwig hij beveiligd woon’, Verstoken in Uw hut. Gij zijt, van vóór Gij zee en aard Hebt door Uw Woord bereid, Altijd dezelfde, die Gij waart, De God der eeuwigheid! En duizend jaar gaan als de dag Van gist’ren voor U heen, Een schaduw, een gedachte vaag, Een nachtwaak, die verdween. De tijd draagt alle mensen voort Op zijn gestagen stroom; Ze zijn als gras, door zon verdord, Vervluchtigd als een droom. O God, die droeg ons voorgeslacht In tegenspoed en kruis, Wees ons een gids in storm en nacht, En eeuwig ons tehuis!
Mededelingen Oud papier 1mei jl. is de oud papier container weer omgewisseld de “volle” werd meegenomen een lege teruggeplaatst. De meegenomen container gaf op de weegbrug een gewicht aan van 2860 kg. Voor het oud papierfonds levert dit een bedrag op van € 171,60. Een ieder die hieraan zijn oud papier bijdraagt hartelijke dank! Verkiezing diaken In haar vergadering van donderdag 7 mei jl., heeft de kerkenraad, voor de verkiezing van een diaken, in de vacature J.P. Sterrenburg, het volgende tweetal opgesteld in alfabetische volgorde: Dhr. C.D. van Bennekom, Ri-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld verkondigen.’ Dat besef vergroot de motivatie. ‘Bij de meesten van hen is een verlangen om meer van het Woord van God te leren.’ Terug naar de bron, zoekend naar wat God Zelf zegt. Dan kunnen ze zelf dat Woord weer doorgeven, tot glorie van Zijn Naam! Wilt u het zendingswerk dragen in uw gebed en ondersteunen met uw gift? Hartelijk dank daarvoor! De opbrengst van de Pinksterzendingscollecte is bestemd voor het zendingswerk van ZHHK in zowel Malawi als Suriname. Adullam We mogen terugzien op een gezellige voorjaarsverkoping. De goede opkomst leverde het mooie bedrag van €2765,00 bruto op. Er werden ook diverse mooie kleurplaten ingeleverd en drie kinderen hebben hier inmiddels een prijsje voor gekregen. Iedereen die hieraan heeft meegewerkt en natuurlijk de bezoekers, zeggen we hartelijk dank. Verkoopdag D.V. 6 juni De tuinen in Hardinxveld zijn weer opgefleurd. We zijn o.a. de jv-ers en de ouderen die zo enthousiast geholpen hebben erg dankbaar voor hun grote inzet. We hebben nog enkele weken, dan is het zover. U kunt spullen brengen tot 23 mei. Verder willen we, omdat het de tiende keer is, er extra aandacht aan geven. Voor één van de dingen kunt u zich opgeven, zie de bijlage. Over wat er op deze dag te koop en te doen is, krijgt u bij de volgende kerkbode meer informatie. We hopen dat het weer een mooie dag mag worden en dit alles zo de HEERE ons het leven en de krachten wil geven. De verkoopdagcommissie. Ontmoetingsdag Ik wijs nog een keer op de ontmoetingsdag op D.V. donderdag 16 juli. De dag zal op eenzelfde manier als vorig jaar worden ingevuld. We beginnen de morgensamenkomst om 10.30 uur en de middagsamenkomst om 14.00 uur. Zowel in de pauzes als vóór de morgensamenkomst en na de middagsamenkomst wordt er koffie en thee geschonken. Brood moet u zelf meenemen. De bedoeling is onderlinge ontmoeting rondom het
Woord. Iedereen is welkom. Zowel uit eigen gemeente als daarbuiten. U kunt er ook voor kiezen alleen de morgen- of middagsamenkomst bij te wonen. Zelf hoop ik de morgensamenkomst te openen. Daarna spreekt ds. P. den Ouden. ’s Middags spreekt ev. H. Bor. Na diens toespraak is er een pauze van ongeveer een half uur en daarna zullen we schriftelijk aan ons gestelde vragen beantwoorden. Ik hoop dat de Heere een dag als deze wil gebruiken om Zijn gemeente en ons persoonlijk geestelijk te verfrissen.
Het wel en wee Het licht van de gouden kandelaar In mijn preek over de gouden kandelaar leek ik te suggereren dat deze kandelaar altijd brandde. De lampen brandden echter van de avond tot de morgen. Vgl. Ex. 27:21. Zie ook 1 Sam. 3:3. Tenslotte Ik wil iedereen heel hartelijk bedanken die mij op vrijdagavond 1 mei jl. kwam feliciteren. Ik vond het heel gezellig en ik begreep dat dit zo algemeen is ervaren. Verdrietig was dat mijn vrouw er niet bij kon zijn. Zij zou er ook echt van hebben genoten. Omdat er foto’s zijn genomen, kon zij toch een indruk krijgen. Ook van de vele kinderen die er waren en die eerst aan tafels, maar toen het wat voller werd in de gang op de grond zaten te kleuren. Als ik degenen meereken die van tevoren of daarna nog lieten weten te zijn verhinderd, dan is zo’n beetje de gehele gemeente geweest. Dat doet mij zeer goed. Het doel van de avond is ook onderlinge ontmoeting in de gemeente en dat doel wordt alleen bij een getrouwe opkomst bereikt. Ik heb tal van geschenken gehad. Uiteraard boekenbonnen, maar ook andere geschenken en zeker van sommigen geldt dat er echt over nagedacht was. De kinderen bedank ik nog apart voor de tekeningen enz. die voor mij waren gemaakt. De Heere weet dat ik er bovenal naar uit zie dat ik uit aller mond mag horen dat u eerst blind was en nu ziet. Eerst een vijand van God en kind des toorns, maar nu een vriend
3 van God en van Zijn Evangelie van genade en een kind van het licht. We moeten geen hoge verwachtingen van onszelf hebben, maar in deze dingen kunnen we van God nooit teveel verwachten. P. de Vries, V.D.M.
Activiteitenagenda Vrijdag 15 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, ds. J. Bakker 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. L. Lammers Zaterdag 16 mei 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 17 mei 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Dinsdag 19 mei Vanaf 18.30 uur: etentje vrouwenvereniging Ruth Vrijdag 22 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. T.J. de Koning 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. W.J. Karels Zaterdag 23 mei 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 24 mei 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Vrijdag 29 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. P. Vernooij 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. A.T. v Blijderveen
Uitlegbijbel Uitlegbijbel Bij deze kerkbode vindt u een folder van de uitlegbijbel . De Bijbeltekst van deze uitlegbijbel is die van de Statenvertaling in de GBS-editie. Ik kan het gebruik van deze uitlegbijbel hartelijk
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
4 aanbevelen. Elk bijbelboek is voorzien van een inleiding. Elk hoofdstuk wordt samengevat. Daarnaast wordt er een toelichting gegeven op elke tekst. De uitlegbijbel is veel uitvoeriger dan de kanttekeningen. Allerlei zaken worden toegelicht. Trouwens deze uitlegbijbel biedt ook aanzienlijk meer dan de niet zo lang geleden uitgekomen studiebijbel van de HSV. De Bijbel is het Woord van God. Doe er alles aan om in dat Woord thuis te raken. Dat zeg ik tegen jong en oud. Tegen ouders zeg ik: lees uw kinderen niet alleen bijbelse vertellingen voor, maar lees ook elke dag met hen uit de Bijbel zelf. Bij het voorlezen aan tafel kan de uitlegbijbel zeer goed worden gebruikt om toelichting te bieden.
Ds. J.P. Paauwe Uit een preek van wijlen ds. J.P. Paauwe “De wet zegt dat wij verloren moeten gaan. De duivel zegt het ook. Het kan zijn dat ook wijzelf menen dat het zo ligt. God zegt evenwel dat wij verloren liggen, maar niet dat wij verloren moeten gaan. Integendeel, Hij is het Die ons Zijne vriendschap biedt. Want God was in Christus de wereld met Zichzelven verzoenende. Wanneer een mens dat mag geloven, barst het onmiddellijk in zijn hart los: “Zijn Naam moet eeuwig eer ontvangen; Men loov’ Hem vroeg en spâ; De wereld hoor’, en volg’ mijn zangen, Met amen, amen na.”
70 jaar bevrijding Zeventig jaar vrijheid Afgelopen 5 mei herdachten we dat Nederland bevrijd werd van het juk van nazi-Duitsland. Bijna vijf jaar heeft voor ons land de bezetting geduurd. Van de ruim 140.000 Joodse landgenoten vonden er ruim 100.000 de dood. Procentueel werd in geen West-Europees land zo’n hoog aantal Joden gedood als in Nederland. Dat heeft meerdere oorzaken gehad. Een wel heel beschamende oorzaak is dat ambtenaren en politie in het algemeen genomen wel heel ijverig met de bezetter hebben samengewerkt en
ook binnen de grenzen van hun mogelijkheden veelal niet deden of nalieten wat kon gedaan of nagelaten worden. Lang niet alle christenen onderkenden ook vanaf het begin het antichristelijke karakter van het nazisme. Had nazi-Duitsland gewonnen dan had het er voor Europa niet best uitgezien. De Tweede Wereldoorlog wordt steeds meer geschiedenis. Europa kwam na de oorlog tot grote welvaart. Dat gold ook voor het verslagen Duitsland. In West-Duitsland sprak men van het welvaartswonder. Vergeleken met andere landen van de wereld is het welvaartspeil in Europa nog altijd zeer hoog. Welvaart heeft ook keerzijden. In onze samenleving zien we hoezeer welvaart tot materialisme heeft geleid. Dat materialisme is ook zeer diep de kerken met een gereformeerde belijdenis binnengedrongen. Dat heeft zeer negatieve invloed op het geestelijk leven. Zo wordt de Heilige Geest bedroefd, zo niet uitgeblust. Nederland behoorde, als we de wetgeving als norm nemen, in de eerste helft van de twintigste eeuw tot de meest christelijke landen van Europa. Na de Tweede Wereldoorlog werd Nederland koploper in het overboord zetten van christelijke normen en waarden. Abortus en euthanasie werden gelegaliseerd. De zondagswetgeving werd telkens verder aangepast. Het huwelijk tussen één man en één vrouw dat nog niet zo heel lang geleden door alle politieke partijen – confessioneel, socialistisch of liberaal – als hoeksteen van de samenleving werd gezien, heeft niet langer een unieke positie in de wetgeving. De ruimte om op te komen voor een bijbelse visie op het huwelijk en op de verhouding van man en vrouw neemt af. Heel anders dan na de Tweede Wereldoorlog werd gedacht, wordt de vrijheid nu van binnen uit bedreigd. Wereldwijd en ook in Nederland steekt het antisemitisme de kop op. Na de Tweede Wereldoorlog zeiden velen als hen werd gevraagd of zij niet beseften welk lot de weggevoerde Joden wachtte: Wij hebben het niet geweten (Wir habben es nicht gewüst). De werkelijkheid was dat men het niet had willen weten. Nu echter wordt er meer dan eens openlijk geroepen ‘de Joden aan het gas’ of ‘de Joden branden het best’.
Ook binnen onze Nederlandse samenleving zijn krachten, die als de daad bij het woord wordt gevoegd, een herhaling van wat Hitler beoogde niet schuwen. Dan moeten we allereerst, maar niet uitsluitend, aan radicale vormen van Islam denken. Vormt aan de ene kant het liberaal-seculiere denken een bedreiging voor de maatschappelijke vrijheid, aan de andere kant geldt dat voor de islam. Veelzeggend is dat er geen enkel land in de wereld is met een moslimmeerderheid waar christenen volledige vrijheid van godsdienst hebben zoals moslims hier in Nederland. Het beste antwoord dat de Kerk overigens kan geven is te pogen om moslims voor Christus te winnen. De islam is maatschappelijk een gevaar – zeker in haar radicale vormen. Geestelijk is het hoe dan ook een dwaalweg, omdat het een godsdienst is zonder Jezus Christus als Middelaar. Wij moeten zowel het seculierliberale denken als de islam afwijzen, maar mensen die zich daarop oriënteren lief hebben en hen het beeld van Christus tonen. Wij kunnen ontwikkelingen niet keren, maar er wel tegen getuigen en ons niet aanpassen aan de samenleving om ons heen. Het getuigen horen we veel te weinig en het aanpassen zien we veel te veel. Ik wil iedereen oproepen zich te onderzoeken en tot de Heere te bekeren en ook vurig te bidden voor de bekering van anderen. Laten we ook bidden voor het welzijn en voor de bekering van het Joodse volk. Op ons noodgeschrei wil de Heere wonderen doen.
Maaike Moussault Slot van het interview met Maaike Moussault Cultuurschok Als Maaike in Nederland is, ervaart ze soms iets van een cultuurschok: ‘Hoewel ik me indertijd binnen de reformatorische gezindte thuis voelde, ben ik werkelijk geschokt als ik nu zie hoe hard de verschuivingen gaan op het gebied van het uiterlijke. We reden bijvoorbeeld vorig jaar door een dorp waar net een kerkdienst zou beginnen. Ik zag vrouwen met enorme hoeden,
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld en in minirokken. Ik kan dat niet rijmen met elkaar. De hoofdbedekking van de vrouw houdt toch wat anders in dan alleen maar iets op het hoofd zetten? Blote of goed zichtbare benen geven een heel andere boodschap af. Hoe kunnen die vrouwen zo ter kerke gaan? Men lijkt eerder op weg te zijn naar een modeshow en bij deze verkleedpartij mag het rokje vooral niet uit de toon vallen binnen onze oversekste samenleving. Ik zou de Nederlandse vrouwen willen toewensen dat ze niet achter de massa aanlopen, zich niet conformeren aan ontwikkelingen binnen een gezindte waar ze bij horen, maar zich toetsen, in leer, leven en uiterlijkheden, aan wat de Bijbel zegt. De Heere ziet weliswaar het hart aan, maar wat in het hart zit, dat moet wel zijn weerspiegelingen hebben op het hele leven. Of ik ooit weer in Nederland zou kunnen wonen? Als de Heere onze weg terug leidt, dan zal ik moeten gaan. De Heere zal ook dan mijn Herder en Helper zijn. Hij geeft immers nooit boven vermogen te dragen? Maar ik kan het me nu niet voorstellen dat ik weer terug zou gaan; Nederland lijkt erg ver weg.’ Mooi Pfalz Inmiddels hebben Auguste en Maaike Moussault in de Pfalz een vakantiewoning. Ze willen die graag verhuren aan reformatorische Nederlanders. De Pfalz is lang niet zo bekend als bijvoorbeeld Sauerland of de Eifel. Toch is er alle reden om juist hier op vakantie te gaan: ‘Het gebied ligt in veel opzichten centraal en heeft zeer veel te bieden. Tegelijk is het niet echt toeristisch. Op dagtochtafstand liggen Trier en Idar-Oberstein (wereldhandelplaats op het gebied van edelstenen) en met een uurtje ben je in Frankrijk of Luxemburg. Voor de ontspanning zijn er uitgestrekte wandelgebieden. Het Pfalzerwoud is het grootste aaneengesloten bosgebied van Duitsland. De lynx en de zwarte ooievaar komen hier nog voor. De grote Europese wijnbouwgebieden (Moezel, Elzas, Rijndal) liggen rondom. Verder heeft de Pfalz kerkhistorische waarde. Iedereen die bewust in de reformatorische traditie wil staan is een
bezoek aan de Kurpfalz eigenlijk onontbeerlijk. Worms, waar Luther voor de Reichstag gedaagd werd en niet anders kon dan getuigen. Heidelberg, waar de beroemde Heidelberger Catechismus geschreven werd en Frankenthal, waar Petrus Dathenus met zijn vluchtelingengemeente onderdak vond. Daarnaast zijn na de dertigjarige oorlog veel Joden en Zwitserse mennonieten in het gebied komen wonen. Hun gedachtenis wordt in meerdere musea bewaard.’ Maaike en Auguste zien ernaar uit om gasten te ontvangen, ze iets van de mooie omgeving te laten zien en ze te laten kennismaken met hun gemeente. Dit interview stond in Om Sions Wil. Ik kan een abonnement op dit blad van harte aanbevelen. U kunt zich als abonnee op Om Sions Wil opgeven via de website www.omsionswil.nl U kunt het ook schriftelijk doen. Het adres is Om Sions Wil, Postbus 2038, 2800 BD Gouda. Telefonisch opgeven kan via 0182-532158.
Kinderdoop Mogen kinderen gedoopt worden? De laatste jaren is de vraag naar de kinderdoop weer sterk gaan spelen. Gold dat in de jaren zestig van de vorige eeuw vooral de Gereformeerde Kerken, nu zien we die vraag ook in allerlei delen van wat nu nog de gereformeerde gezindte heet. Als het in vriendenkring of bij familie speelt, wordt die vraag heel actueel. Het is mogelijk dat wijzelf wel eens de vraag hebben: Is de kinderdoop wel juist? Prof. dr. A. Baars, emeritus-hoogleraar ambtelijke vakken van de Theologische Universiteit van de Christelijke Gereformeerde Kerken in Apeldoorn, schreef een zeer handzaam en toegankelijk boekje over dit onderwerp. Bij handzaam denk ik ook aan het formaat. Het kan zo in een binnenzak of jaszak worden meegenomen. Als het gaat om de inhoud, voegt het beslist iets toe aan de vele boeken die al over dit onderwerp zijn geschreven. Baars geeft drie Bijbelse en één kerkhistorisch argument voor de kinderdoop. Bij de Bijbelse argumenten gaat het allereerst om de eenheid van het
5 Oude en Nieuwe Testament. Bij Gods verbond met Abraham behoren ook de kinderen. Het nieuwe verbond is een vernieuwing van het verbond aan de Sinaï en een bevestiging van Gods verbond met Abraham dat uitgebreid wordt tot de volkeren. Baars wijst erop dat niet alleen de doop, maar ook de besnijdenis tot een hartelijke gehoorzaamheid aan God verplichtte. Was onder de oude bedeling de besnijdenis het teken dat men bij Gods verbond en gemeente behoorde, onder de nieuwe bedeling is dat de doop. Heel uitdrukkelijk wordt in Kol. 2:11 de doop de besnijdenis van Christus genoemd. De doop neemt de plaats van de besnijdenis over. Op meerdere plaatsen lezen we dat een persoon met zijn huis wordt genoemd. Bij een huis behoren Bijbels gezien kinderen, slaven en ook de kinderen van deze slaven. Het is wel uiterst onwaarschijnlijk dat in geen van de gevallen waarin het Nieuwe Testament de doop van een huisgezin vermeldt, er geen kinderen toebehoorden. In zijn apostolische vermaningen spreekt Paulus de kinderen als leden van de gemeente aan. Dan gaat hij er dus van uit dat zij zijn gedoopt. Baars noemt ook nog in navolging van de grote nieuwtestamenticus Oscar Cullmann dat de nieuwtestamentische geschriften toch de periode van minstens een generatie bestrijken en dat toch nergens iets gezegd wordt over ongedoopte leden van de gemeente. Gaan we naar de kerkgeschiedenis dan zien we dat in het martelaarverslag van Polycarpus staat dat hij aan de stadhouder die hem verhoorde, betuigde dat hij 86 jaar Christus had gediend. Dat kan moeilijk iets anders betekenen dan dat hij als kind is gedoopt en wel waarschijnlijk door de apostel Johannes. Bij Origenes merkt men dat aan het begin van de derde eeuw na Chr. de kinderdoop een oude traditie is. In de tweede eeuw spreekt Irenaeus erover. Het verzet van Tertullianus tegen de kinderdoop is geen afwijzing van de kinderdoop als zodanig, maar tegen een oppervlakkig gebruik. Bij stervensgevaar moeten ook volgens Tertullianus ook de kinderen worden gedoopt. Feitelijk zien we afwijzing van de kinderdoop pas bij de doopsgezinden in de zestiende
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
6 eeuw. Het is dus een breuk met de Kerk der eeuwen. Mannen als Bunyan, Philpot en Spurgeon staan veel dichter bij ons dan de doopsgezinden. Zij belijden zonder reserve dat Gods genade vrije genade is. Bij Philpot en Spurgeon moet wel worden bedacht dat zij alom een kinderdoop praktijk zagen waarbij gezwegen werd over de noodzaak van geloof en bekering. De doop is allereerst een teken van Gods beloften, van Zijn trouw en van Zijn verbond. Echter of de doop aan ons op volwassen leeftijd is bediend of als kind, zij kan ons alleen ten zegen zijn als er sprake is van een levend geloof. Baars wijst dan op de notie van tweeërlei kinderen van het verbond. Ik kan de lezing van dit prachtige boekje iedereen aanbevelen. Prof. dr. A. Baars, U en uw kinderen, de kinderdoop en de Bijbel, Banier, Apeldoorn 2015; ISBN 978-94-62782006; hb 91 pp., prijs €9,95
Ds. H. Hofman Een brief van ds. H. Hofman Schiedam, 6 oktober 1941 Geliefde familie. In de eerste plaats allen hartelijk gefeliciteerd met uw verjaardag, Jans, en ook met Herman. Er is weer een jaar vervlogen, dat nooit meer terugkomt, waarin met alles wat erin gepasseerd is God nochtans in grondeloze erbarming allen nog heeft gedragen en gespaard. We hebben nog niemand te betreuren als oorlogsslachtoffer in deze ernstvolle tijd. Och, dat we een hart hadden om Hem te vrezen en een verstandige geest in het binnenste van ons om op dat alles te zien. Maar in menig opzicht is en wordt alles zo gewoon, want dat is de aard en natuur van ons mensen. Door de zonden verblind en verduisterd en zo ver van Hem verwijderd door onze val in Adam. We zijn van God afgevallen als een blad van een boom en onze ongerechtigheden voeren ons henen weg als de wind, al verder van God af. Almacht en genade is noodzakelijk om ons weer terug te brengen tot onze Schepper Die wij de rug hebben toegekeerd. Zien jullie je toestand voor God
wel eens? Raakt het je hart? We horen het zo weinig en het is toch zo noodzakelijk. Anders vragen we niet naar God, want we zijn van nature geen Godzoekende mensen, maar wel rustzoekende. In die dodelijke rust kan de dood ons overvallen als een gewapend man. Ernstiger is er niet te bedenken dan dat wij onvoorbereid God zouden ontmoeten. Daar staat tegenover dat het nu nog het heden der genade is en de welaangename tijd en dag der zaligheid. God roept ons vanuit de hoogwaardige hemel nog toe dat wij ons tot Hem wenden tot behoud. God werkt nog. Dat heeft Hij hier de voorafgaande week nog bewezen in de bekering van twee mensen in één week: de oudste dochter van de oude Visser, die zestig jaar is, en Saartje Gonlag die drieëntwintig jaar is. Zo zijn er dit jaar vijf tot bekering gekomen. Daar bewijst God in dat Hij de getrouwe Verbondsgod is, Die het belooft en Die ook te Zijner tijd uitkomst geeft. Wat heb ik niet gezucht en getobd. Het was soms of er geen stem en opmerking bij Hem was, maar nu vergeldt Hij naar de maat van onze druk en van ons ongeluk. We hebben onder elkaar vrede. Dat is ook een zegen. Er is liefde onder elkaar. Dat kan toch zo anders. Ik ben soms zeer bemoedigd en getroost en geniet Gods Vaderlijke gunst, Die Hij mij middellijk toeschikt. De leer van vrije genade is mij boven alles dierbaar en God leidt me nog steeds in de verborgenheden van Zijn koninkrijk in. Ik heb niet in enig opzicht redenen tot klagen of het moet zijn over mijzelf omdat ik in alles tekort schiet om God naar waarde te dienen en te eren. Eten en drinken komen wij nog niet tekort. Wij zijn ook allen nog gezond. Vrijdagavond hebben wij een vreselijk bombardement gehad. Van half tien tot twaalf uur was er luchtalarm. Dan weet je het wel. Zoiets was nog niet eerder gebeurd. Overal zijn er brisanten brandbommen gevallen. In Rotterdam zijn er meer dan honderd burgers gedood en er zijn zo’n tweehonderd tot driehonderd gewonden. Hier zijn er geen doden onder de burgers. Wel liggen er twee fabrieken in puin; de één aan de Buitenhavenweg en de ander buiten bij ’t Hooft, tamelijk dicht bij
Jo en Klaas. Vlakbij broer Kees is er een huis gebombardeerd, slechts zo’n vijfentwintig meter. Van de luchtdruk rolden ze door het huis, maar ze zijn met de schrik vrijgekomen. Er was bij hen maar één raam kapot. Ze hadden verder geen letsels. Nu, dat God ons moge bewaren. Ontvangt verder met broer Jaap onze hartelijke groeten. H. Hofman, vrouw en kinderen
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Dankbetuiging Bedankt voor uw gebeden, uw handdruk, uw troostende woorden en gebaren van liefde en vriendschap. ’t Is goed te weten dat velen met ons mee voelden tijdens haar ziekte en na het overlijden van mijn lieve zorgzame vrouw, moeder, oma en overgrootmoeder Wimmy Nijland-Tukkers
W. Nijland Kinderen, klein- en achterkleinkinderen
Hardinxveld-Giessendam, mei 2015
VERVOLG PREEKBEURTEN Zondag 25 mei (vervolg) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. zendingscollecte Voorzang: Zingen: Ps. 67:3 Kinderoppas Mevr. W.C.J v/d Steeg-Blom Rineke Sterrenburg Zondag 31 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries (Ex. 27:1-2) Collecten 1. fonds rente en aflossing 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 143:10 Avonddienst: Ps. 17:3 Kinderoppas Mevr. S.Vos-Schouten Jolanda Sterrenburg
7
Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348, e-mail:
[email protected] weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/ Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email:
[email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309; e-mail:
[email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, Botenwerf 5, 3372 WB Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184630490, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur). Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692. Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel. 0184-610117. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. € 50,- per jaar voor postabonnees. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter. Rekeningnummers: Kerkvoogdij: NL43RABO 03950.70.872 Diaconie: NL78RABO 03950.35.031 Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.
