13 juni 2014
11e jaargang - no. 11
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie
Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
Preekbeurten Zondag 15 juni 09.30 uur: ds. P. de Vries (Voorbereiding op de bediening van het Heilig Avondmaal) 18.00 uur: ds. P. de Vries (H.C. zondag 43) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. fonds noodlijdende gemeenten en personen Voorzang Morgendienst: Ps. 87:3 Avonddienst: Ps. 119:86 Kinderoppas Mevr. G. van Milligen-Molendijk Mevr. A. Sterrenburg-van Straten Woensdag 18 juni 19.30 uur: ds. P. de Vries (Gal. 6:1-5) Collecte: kerkvoogdij Voorzang: Ps. 133:3 Zondag 22 juni 09.30 uur: ds. P. de Vries (Bediening van het Heilig Avondmaal) 18.00 uur: ds. P. de Vries (Dankzegging en nabetrachting) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. Oase VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
‘Maar wanneer de Trooster zal komen, Die Ik u zenden zal van de Vader, de Geest der Waarheid, Die van de Vader uitgaat, Die zal van Mij getuigen. En gij zult ook getuigen, want gij zijt van het begin af bij Mij geweest.’ (Johannes 15:26,27)
Het is niet zonder reden dat de Heere de Heilige Geest ‘Trooster’ noemt, namelijk alsof Hij daarmee wilde zeggen: Ik weet hoe het met u zal gaan, dat u bij uzelf weinig en in de wereld helemaal geen troost zult vinden. In deze nood wil ik u niet laten zitten en zover in de modder laten komen dat u daarin verdrinken moet. Als er dan voor u geen troost meer in de wereld te vinden is en u geheel bevreesd en beangst geworden bent, dan zal Ik de Heilige Geest tot u zenden, Die de ware Trooster is. Hij zal dan in uw hart tot u spreken, zodat u niet wanhopig wordt, maar dat u Hem hoort en u houden zult aan wat Hij tot u spreekt. Er zijn twee soorten troost, die zich hier scheiden. De ene is de troost van de wereld – want de wereld zal zich verblijden (vgl. Johannes 16:20) – die troost is vals en onecht, die rust daarop, dat iemand vertrouwt op bezit, eer, macht, of op vriendschap en voorspraak van vermogende en machtige mensen. ‘Van dit alles’ – zegt Christus – ‘zult u, mijn jongeren, echter niets hebben. Deze dingen zullen juist allemaal tegen u en niet vóór u zijn, zodat de wereld haar macht, eer, bezit, en kracht tegen u zal gebruiken en u daarmee wil verdrukken en vervolgen. Daarom moet u niet schrikken, omdat u deze troost van de wereld niet hebt, want het is maar een ellendige, nutteloze troost, die niet langer duurt, dan dat een gevaarlijke ziekte of kwaal, ja zelfs hoofd- of buikpijn,
u overvalt, dan is deze troost alweer voorbij. Ik wil u echter een andere Trooster zenden, de Geest der Waarheid, Die u dán zal troosten, wanneer u angstig, bevreesd, ellendig en arm bent, zowel vanwege de mensen als vanwege uw eigen hart.’ Daarom draagt de Heilige Geest deze Naam en wordt Hij ‘Trooster’ genoemd, namelijk, omdat Hij u zal vertroosten en niet bedroeven. Want waar droefheid en treurigheid heerst, daar is niet de plaats waar de Heilige Geest, de Trooster, thuis is. Deze Trooster heet nu ook Geest der Waarheid, want Hij troost niet zoals de wereld troost, waarin geen zekerheid is – maar Zijn troost duurt eeuwig en kan niemand bedriegen. Maarten Luther
Mededelingen Oud papier Weer een oud papiercontainer vol! De “volle” was gevuld met 3720 kg. Op de rekening van het oud papierfonds kan hierdoor weer een bedrag worden bijgeschreven van € 223,20. Dank zeggen wij aan al diegene die hieraan meewerken. Collecteaanbeveling fonds noodlijdende gemeenten en personen Op D.V. 15 juni zal de landelijke collecte voor het fonds noodlijdende gemeenten en personen weer worden gehouden. De collecte is bestemd
2 voor gemeenten die in bijzondere omstandigheden verkeren en (tijdelijk) financiële hulp nodig hebben. Deze gemeenten kunnen, onder voorwaarden, een ondersteuning krijgen uit dit fonds. Daarnaast kunnen kleine(re) gemeenten een beroep doen op dit fonds voor financiële ondersteuning waarmee het beroepingswerk een stimulans krijgt en mogelijk gemaakt wordt. Hiermee wordt hulp geboden aan de verdere opbouw en groei van die gemeenten. Ook predikanten die financiële problemen ondervinden, kunnen een beroep op het fonds doen. Voor 2014 is voor genoemd fonds een bedrag van € 175.000 nodig. Ongeveer € 105.000 van dit bedrag komt uit de collecteopbrengsten. Wij willen u vragen om de gemeenten en haar voorgangers te gedenken in uw gebeden en in het vrijmoedig geven van uw collectegaven. Alvast hartelijk dank voor uw bijdrage. Opbrengst verkoopdag De opbrengst van de verkoopdag was €14.140,-. Gezien de economische omstandigheden een prachtig bedrag, waarvoor de Heere alle dank toekomt. Verkoopdag 2014 Het was een mooie dag afgelopen zaterdag. De Heere werkte in alle dingen mee, Hem komt alle dank en lof toe. Bij deze kerkbode vindt u een bijlage. Verder nog enkele dingen: - er is wat kleding blijven liggen. Die kleding is nu bij de koster. - er is een fietssleuteltje gevonden. - we missen nog 5 SCHORTEN, graag terugbrengen bij Jan Arie, tel. 617296. Oud papierfonds Er is weer voor €98 aan metalen weggebracht. Alle spaarders dank daarvoor. We hebben in de vorige kerkbode kunnen lezen dat er uit de pot van het oud papier de schutting, e.d. van betaald is. Dit verlicht de kerkvoogdij Dus temeer een reden om papier en ook metalen te sparen. Al uw oude metalen, kabel, elektrische apparaten, oude pannen enz. kunt u brengen bij Rivierdijk 135A. Bedankt.
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Internetluisteraars Nog altijd mag het aantal luisteraars via onze website toenemen, zowel tijdens, als door middel van het achteraf beluisteren van onze diensten. De Heere is aan tijd noch plaats gebonden en kan ook via deze digitale weg nog harten neigen. Bent u een frequente luisteraar? Wilt u dan aan ons denken en zo af en toe eens een kleine bijdrage over maken naar onze digitale collectezak? Het bankrekeningnummer staat op de website vermeld. Diaconaal doel: Diaconaal gastenhuis “De Oase”Juni 2014 De diaconiecollecte op de Heilig Avondmaalszondag en de offerblokken tijdens de bediening van het Heilig Avondmaal wil de diaconie bestemmen voor het diaconale gastenhuis De Oase uit Ouddorp. De Oase is een diaconaal gastenhuis met een reformatorische identiteit; een kleinschalig verblijf voor gasten die psychisch en lichamelijk uit balans zijn en toe zijn aan een herstelperiode. De Oase is een oord van rust, structuur, ontspanning en bezinning, en heeft een landelijke functie. Met hulp van pastoraat en psychosociale begeleiding werkt de gast, onder leiding van professionele begeleiders, tijdens het verblijf (van maximaal zes weken) aan herstel van de balans om het leven beter aan te kunnen. Mogen we op uw steun rekenen? Collectebusjes kerktelefoonluisteraars Begin juli hopen wij bij u langs te komen om de collectebusjes voor de kerktelefoon van het tweede kwartaal weer te legen. De tijd van Hemelvaart en Pinksteren ligt dan weer achter ons. De discipelen, vol van de Heilige Geest, trekken er na Pinksteren op uit om overal Gods Woord te verkondigen, wonderen en tekenen doende in Zijn Naam. Wekelijks mag ook hier nog uit Gods Woord verkondigd worden. Dat wij trouw, thuis meeluisterend of in de kerk, onder Het Woord mogen komen en voor een ieder mag gelden wat geschreven staat in Psalm 116 vers 11 berijmd: “Ik zal met vreugd in ’t huis des HEEREN gaan, om daar met lof Uw groten naam te danken; Jeruzalem, gij hoort die blijde klanken. Elk heff’ met mij
den lof des HEEREN aan!” Vrijwillige bijdrage Bij deze kerkbode ontvangt u een blanco envelop met daarin een schrijven over de vrijwillige bijdrage 2014. De inhoud spreekt voor zich. De envelop kunt u als retourenvelop gebruiken. Hartelijk in uw milddadigheid aanbevolen. Kerkvoogdij Woord van dank Alle vrijwilligers, wat hun bijdrage aan de verkoopdag ook was, willen wij langs deze weg heel hartelijk bedanken. Evenals voorgaande jaren willen we een bijzonder dankwoord richten tot de verkoopdagcommissie. Wat is er, gedurende een lange periode, weer veel werk verzet. Ook dit jaar uiteraard veel dank voor het ontvangen bedrag dat gebruikt zal worden voor de aflossing van de lening bij de bank. Bovenal dank aan de HEERE die alles heeft willen zegenen. Kerkvoogdij Overkomst Vanuit de Gereformeerde Gemeente zijn tot ons overgekomen: Gijsbert van den Heuvel (Bert) geb. 30-03-1962, belijdend lid Ariaantje van den Heuvel-van Krimpen (Sjanie) geb. 21-04-1971, belijdend lid Kinderen: Jan Arie Nathanaël van den Heuvel (Joël), geb. 04-01-2007, dooplid Andries Johannes van den Heuvel (Jesse), geb. 07-01-2010, dooplid Hun adres is Buitendams 102, 3373 AE Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-615635 Jullie leven al langer met ons mee. Bij deze officiële overkomst wensen we jullie ook vanuit de kerkbode Gods zegen toe. Onze gemeente is geen gemeente zonder vlekken en rimpels. Die gemeente wordt alleen in het nieuwe Jeruzalem gevonden. Laat ook jullie gebed zijn dat de gemeente hier in Boven-Hardinxveld veel van dat nieuwe Jeruzalem mag krijgen. Bijbellezing D.V. 18 juni is al weer de laatste Bij-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld bellezing vóór de zomer. Moge de Heere in ons midden zijn. Ik geef nu vast de data door van de Bijbellezingen in het komende seizoen. Die zijn D.V, 3 september, 17 september, 15 oktober, 19 november, 10 december, 14 januari 2015, 11 februari, 19 maart, 22 april, 6 mei, 10 juni. D.V. 29 oktober is er de Reformatieherdenking. Dan hoopt prof. dr. A. Baars in ons midden voor te gaan, 16 april spreekt ds. A.J. Britstra voor de GBS en 29 april hoop ikzelf, zoals inmiddels gebruikelijk, een kerkhistorische lezing te houden. Censura morum D.V. 18 juni is er na de bijbellezing censura morum in de consistorie en wel van 21.15 tot 21.45 uur. Avondmaalsbijeenkomst D.V. zondag 22 juni is er na de avonddienst weer een avondmaalsbijeenkomst. Aan de ene kant hoeft niemand zich verplicht te voelen om te komen en aan de andere kant is iedereen welkom. Dat geldt ook jongelui en ouders mogen ook hun kinderen meebrengen. Ik heb dit wel eens meer geschreven, maar schrijf het voor alle duidelijkheid nog maar een keer. Ontmoetingsdag Een vorige kerkbode gaf ik aan dat ik wellicht toch nog mijn verjaardag met u hoopte te vieren. Ik heb besloten daar toch vanaf te zien. Mijn vurige bede is dat het volgend jaar wel mogelijk zal zijn en dat mijn vrouw er dan bij kan zijn. Medisch gezien moet er dan echt een wonder geschieden, maar bij God zijn alle dingen mogelijk. Al langer speelde ik met de gedachte een ontmoetingsdag rond de verkonding van het Woord te houden. In Opheusden is er in de tijd dat ik er stond ook een aantal malen zo’n ontmoetingsdag geweest en in Elspeet was er de jaarlijkse zendingsmiddag. Ik bewaar aan deze bijeenkomsten zeer goede herinneringen. Na overleg met de kerkenraad ben ik er toe gekomen ook in onze gemeente een ontmoetingsdag te organiseren en wel D.V. woensdag 16 juli. Ik besef dat het net vóór de vakantie is, maar het nog later in de zomer te
doen, leek mij nog bezwaarlijker. Iedereen, zowel van binnen als buiten de gemeente, is welkom, terwijl niemand zich verplicht behoeft te voelen om te komen. De morgenbijeenkomst zal om 10.30 uur beginnen en de middagbijeenkomst om 14.00 uur. Zelf hoop ik de morgen te openen. Als tweede spreker is ds. P. den Ouden uit Katwijk aan Zee gevraagd. De middagsamenkomst spreekt ev. H. Bor uit Poederoijen. Na zijn toespraak is er een pauze. Daarna zullen vragen, die schriftelijk zijn ingediend hetzij tussen de morgen- en middagbijeenkomst of in deze pauze, door één van de sprekers worden beantwoord. Zelf zal ik deze dag dan weer eindigen. Er zal koffie, thee en frisdrank worden geschonken. Brood moet zelf worden meegenomen. Aannemend dat het goed weer is, zullen er ook buiten tafeltjes staan. Op deze dag staat, zoals iedereen kan zien, het verkondigde Woord centraal. Mijn wens, hoop en bede is dat er in de pauzes goede onderlinge ontmoetingen mogen zijn waarin de Heere wordt verheerlijkt hetzij met mensen die wij al kenden hetzij met mensen die wij voor het eerst mogen ontmoeten. In onze tijd zijn die ontmoetingen er al te weinig. Een ontmoetingsdag moet als een kanaal worden gezien. Het water van de Geest door dit kanaal te laten lopen is het werk van God. Jongelui hebben mij wel eens gevraagd: Kunt u ons in contact brengen met kinderen van God? Ik zou zeggen: bid of deze dag ervoor mag worden gebruikt. Bovenal: bid of de Heere Zelf in het midden is. Augustinus zei dat hoeveel wij ook kunnen leren van hen met wie wij gerechtvaardigd worden (de kinderen van God), zij nooit gelijkgesteld kunnen worden met Hem in en door Wie wij gerechtvaardigd worden, namelijk de Heere Jezus Christus.
Het wel en wee Bediening van het Heilig Avondmaal D.V. zondag 22 juni wordt het Heilig Avondmaal bediend. Het Avondmaal is door Christus ingesteld opdat al de Zijnen door het gebruik er-
3 van van Zijn genade, liefde en trouw verzekerd worden. Aan de rechte viering van het Heilig Avondmaal gaat het zelfonderzoek vooraf. Het Avondmaal is bedoeld voor hen die vastgelopen zijn met zichzelf. In die weg krijgen wij houvast aan het werk van Christus. Het waarachtig geloof woont in een verslagen hart. Een schijngelovige roemt wel in Christus, maar zijn hart is onverbroken. De zonden zijn nooit tot een last geworden. Een ware christen leunt op Christus. Het wonder van vergeving is hem telkens weer te groot om te bevatten. Wat kunnen Gods kinderen naar de bediening van het Heilig Avondmaal uitzien. In een week van voorbereiding zien ze er soms ook geweldig tegen op. Onze tekorten en gebreken zijn meer dan de haren van ons hoofd. Nu is het Avondmaal een teken en zegel van Gods onwankelbare trouw. Kohlbrugge stelt in zijn boekje Eenige vragen ter opheldering en bevestiging van de Heidelbergse Catechismus onder andere de volgende vraag: “Wanneer moet ik vooral niet van de tafel des Heeren wegblijven?” Daarop luidt dan het antwoord: “Wanneer vanwege mijn zonden het licht mijner ogen niet bij mij is, en ik toch zo gaarne den gekruisigden Heiland zou wederzien en omhelzen.” De Heere geve dat God ons zo ten dis leidt. Als wij ons tot dusver niet om onze zaligheid bekommerd hebben, laat dit dan toch veranderen. Als we hier geen Avondmaal kunnen vieren, kunnen we het boven ook niet. Dan zullen we voor eeuwig buiten staan. Wat zal de eeuwigheid zonder God lang duren. Ach, laten we ook bedenken dat het Avondmaal hier gevierd kan worden door mensen die aan de dis boven gemist worden, omdat zij nimmer alle dingen schade leerden achten om de uitnemendheid van de kennis van Christus. Wat is het zelfonderzoek toch nodig. De Heere geve dat onbekeerden door de verkondiging van het Woord tot inkeer komen en dat de bediening van het sacrament tot troost van de Zijnen mag zijn. Tenslotte Ontvangt allen de hartelijke groeten. Mede namens mijn vrouw wil ik u
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
4 ook bedanken voor alle medeleven de afgelopen tijd. Ik denk ook aan de jongelui die met het verschijnen van deze kerkbode de uitslag van het examen hebben gehoord. Is die positief geef dan alleen de eer aan God. Het uiteindelijke doel van ons leven is God verheerlijken en ons in Hem verheugen. Dat geldt in vreugde en verdriet, voorspoed en tegenspoed. De vreugde van een christen is de vreugde in God door Christus. Die is uiteindelijk niet van aardse omstandigheden afhankelijk. ds. P. de Vries
Activiteitenagenda Vrijdag 13 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. L Lammers 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. T.J. de Koning Zaterdag 14 juni 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 15 juni 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Vrijdag 20 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. W.J. v Iperen 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. M. Dubbelman Zaterdag 21 juni 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 22 juni 14.00 uur: Zondagsschool Samuël 19.45 uur: avondmaalsbijeenkomst Vrijdag 27 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. T.J. de Koning 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. L. Lammers
Als één lid lijdt...
Als één lid lijdt, lijden alle leden De eerste behandeling van het hoger beroep van de Pakistaanse christin Asia Bibi die vorige maand zou plaatshebben, is opnieuw en wel voor de vijfde keer uitgesteld. Bibi, moeder van vijf kinderen, werd in 2010 als eerste vrouw in Pakistan op grond van de blasfemiewet ter dood veroordeeld vanwege ‘godslastering’. Het is de grote vraag of zij ooit vrijkomt. Moslimextremisten – en hun aantal is in Pakistan zeer groot – hebben gezegd haar op de stoep van de gevangenis te vermoorden als zij vrijkomt. Laten wij christenen als Asia Bibi en Meriam Yahya Ibrahim niet in het gebed vergeten. Zij zijn voor ons beschamende voorbeelden van geloofstrouw en geloofsvolharding. Als één lid lijdt, lijden alle leden mede. Dat geldt niet alleen voor de plaatselijke gemeente, maar ook voor het wereldwijde lichaam van Christus. Voor de troon van Gods genade kunnen wij in gebed geloofsverbondenheid gevoelen met christenen die wij nooit hebben ontmoet. Dit is zeker: God verlaat de Zijnen nimmermeer en eenmaal zullen alle heiligen elkaar in heerlijkheid ontmoeten.
Toplady Preken van Toplady Op de avond over Toplady werd een vraag gesteld over zijn preken. In de Engelse uitgave van de complete werken van Toplady staan ook een flink aantal preken. Minstens één ervan is vertaald uitgegeven in de serie Overjarig koren van Romijn & Van der Hoff. Dat bleek mij een aantal dagen na het houden van de lezing.
Tekenen der tijden Het verstaan van de tekenen van de tijden De Heere vraagt dat wij de tekenen van de tijden verstaan. In het keizerlijke Rome was de goddelijke keizerverering het teken van het Beest. Je hoefde slechts een papier bij je te dragen dat je een wierookkorrel had geofferd. In de tijd van de Reformatie was deelname aan de mis het bewijs
dat je de beginselen van de Reformatie niet was toegedaan. In islamitische landen kan het zeer gevaarlijk zijn te betuigen dat je Mohammed als een valse profeet ziet. In onze samenleving is de klassiek christelijke visie op huwelijk en seksualiteit de steen des aanstoots. Ik geef een drietal citaten van Groen van Prinsterer: ‘De belijdenis, waartoe men wordt geroepen, staat telkens met den aard der tijden waarin men leeft, in verband. Het belijden, waar de kracht des Christelijken geloofs zich openbaart, ligt niet altijd in het getrouwelijk opzeggen van al de Artikelen des Geloofs; niet altijd in een onvoorwaardelijke onderschrijving van de Symbolische Schrift; zelfs niet in eene prediking waarin geen enkel woord aangetroffen wordt, dat den meest regtzinnigen keurmeester ergeren zou. Het belijden is het uitkomen voor de waarheid waar de verdediging bezwaarlijk is, waar het belijden met lijden vergezeld is. Gelijk de aanval het kritieke punt aanwijst, zoo volgt, uit den aard der verloochening, de aard der belijdenis, welke in ieder tijdsgewricht de geloovigen voegt.’ Aan zulke belijders is dringend behoefte. Laat onze bede zijn: ‘O, Heere, open Gij mijn lippen door Uw kracht.’ In het decembernummer van 1875 van Nederlandse Gedachten heeft Groen bij zijn naderend levenseinde zelf zijn geestelijk testament geformuleerd. Dat luidt als volgt: ‘Met de tollenaarsbede: O God, wees mij zondaar genadig! Met de Heidelberger Catechismuswijsheid: mijn enige troost in leven en sterven. Met de juichtoon: Ik danke God door Jezus Christus onzen Heere. Met de strijdleus der Reformatie: Doet aan de gehele wapenrusting Gods en het zwaard des Geestes hetwelk is Gods Woord. Met de zinspreuk: Een Staatsman niet! Een Evangeliebelijder.’ Dan nu het derde citaat. In 1831 schreef Groen aan zijn vriend Van Rappard: ‘Maar het geloof, waardoor men een nieuw schepsel wordt, waardoor, in plaats van een eigen wil, de zucht om God te dienen de heersende is, dat geloof bezit ik niet, of althans in nog zó geringe mate, dat ik er mijzelf nog bijna onbewust
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld van ben. Maar dat geloof is wel volstrekt nodig. Het moet ons gegeven worden. Dagelijks gebed en bijbellezing zijn de middelen het te krijgen. Ik erken gedurig de leiding van God in mijn lotgevallen en begin meer te vertouwen op Gods hulp, Die Zijn goede werk in mij voleindigen zal.’
Ds. D.Th. Keck Uit een preek van ds. D.Th. Keck Er zijn godgeleerden die onderscheid maken tussen een ongelovige en een gelovige bekommering. Dus een uit jaloersheid. Want een ongelovige bekommering drijft de ziel in de moedeloosheid, maar een gelovige bekommering ziet op de grootheid van de zaak. Die ziel kan er niet bij. Daarin wordt ze echter niet van de HEERE afgedreven, maar naar Hem toe. Juist die bekommering verbindt hem dus aan de HEERE. Ze ziet uit of de HEERE licht wil geven om toe te passen in de dadelijkheid. Zelf kan ze niets, maar ze ziet naar de HEERE uit of de HEERE die kracht en dat licht wil schenken
John Duncan Woorden van John Duncan John Duncan (1794-1870) is één van de kleurrijkste Schotse theologen uit de negentiende eeuw. Hij stond bekend om zijn verstrooidheid en geleerdheid, maar ook om zijn humor. Een bezoeker confronteerde hem eens met een aantal voorvallen van zijn verstrooidheid. Hij ontkende echter de echtheid van allen. Tenslotte kwam zijn bezoeker met een laatste voorval. Duncan reageerde als volgt: ‘Dit is mij zo vaak verteld. Ik vermoed dat dit inderdaad echt gebeurd is.’ Vanwege zijn grote kennis van het Hebreeuws en Aramees werd hij wel rabbi Duncan genoemd. Van hem zijn vele uitspraken bewaard gebleven die vrienden en studenten uit zijn mond optekenden. Ik geef er een aantal door. Het arminianisme zegt dat zalig worden ten dele het werk van de mens is en ten dele dat van God. Het calvi-
nisme leert dat het volledig een werk van God is en ook volledig een werk van de mens. Hypercalvinisme is een huis zonder deur en arminianisme een deur zonder huis. Het is allerverschrikkelijkst om onbekeerd te sterven, terwijl de naam van de drie-enige God aan het voorhoofd is verzegeld. De Heere heeft niet de namen van de uitverkoren gezaligden geopenbaard, maar de Naam van de uitverkoren Zaligmaker. Ik zou aan de voeten van Jonathan Edwards willen zitten om te leren wat ware godsdienst is en aan die van Thomas Boston om te leren hoe ik die kan krijgen.” (Duncan zinspeelt hier op het feit dat Edwards zeer diep ingaat op het bevindelijke karakter van de christelijke godsdienst en dat Boston zonder enige reserve iedereen ertoe opriep onmiddellijk in Christus te geloven). Ik heb vaak gedacht dat Polycarpus, de leerling van de apostel Johannes, nauwelijks een theologisch examen afgenomen door Owen gehaald had, maar Polycarpus en die andere mannen uit zijn tijd, waren opmerkelijke mannen. Zij werden ertoe verwaardigd om voor Christus verbrand te worden. Platonisme gaat over het, het christendom over Hem. Tegen een niet-gelovige die hem zeer vriendelijk ontving zei Duncan: ‘Het doet mij verdriet dat u de knecht zo vriendelijk ontvangt, terwijl u de Meester buiten laat staan.’ Hoewel de kennis van Christus uit delen bestaat, zijn de delen niet kenbaar als delen. Er is een eenheid in de kennis van Christus waar de wereld nooit toe kan geraken. Wat weet ik zelf verschrikkelijk, verschrikkelijk weinig van Jezus Christus (Eén van zijn studenten zei overigens: ‘Prof. Duncan is het beste uiterlijke bewijs voor het christelijke geloof dat ik ooit heb gezien. Als er iemand is die alle wijsheid en geleerdheid niets acht om de kennis van Christus, is het onze prof. Duncan.’) Zo lang ik aan Christus denk, ben ik gelukkig. Ziende op het Lam worden we gelijk aan het Lam.
5 Zij die Christus kunnen missen, zijn geen christenen. Als wij niet van Christus zijn, van wie zijn we dan?! Van onszelf. O dierbare, dierbare Jezus. Geen woorden kunnen de waarde, kracht en zaligheid uitdrukken van datgene wat een gelovige in Hem vindt. Hoe zwak ook expliciet/uitdrukkelijk in sommige relaties, in haar impliciete daad omhelst het geloof allereerst de Persoon van Christus als God Die mens werd en Zaligmaker van zondaren, in de tweede plaats Zijn bediening als Middelaar en in de derde plaats Zijn ambten van Profeet, Priester en Koning. Naschrift Wie de Engelse taal beheerst, kan ik wijzen op een boekje waarin uitspraken van John Duncan zijn verzameld. De titel is ‘Just a Talker’: Sayings of John (‘Rabbi’) Duncan, red. John M. Brentnall, Banner of Truth, Edinburgh 1997. Deze uitgave kan via Boekhandel Den Hertog in Houten worden besteld. Zoals alle uitgaven van The Banner of Truth kan ook deze uitgave via de website van deze organisatie worden besteld, namelijk banneroftruth.org.
Murdoch Campbell Boeken die mij hebben gevormd en een onuitwisbare indruk op mij maakten Er zijn boeken die mij hebben gevormd en een diepe indruk op mij hebben gemaakt. Boeken die door Gods genade in samenhang met de Bijbel als Zijn onfeilbare Woord mijn leven richting hebben gegeven. Ga ik terug naar mijn kinderjaren dan denk ik aan De Christenreis van John Bunyan. Bunyan tekent het leven van een christen als dat van een pelgrim en strijder op reis naar een beter vaderland en al jong werkte de Heere in mij het verlangen ook zo’n pelgrim en strijder te mogen zijn. Op de middelbare school werd ik diep getroffen door het meesterwerk van Augustinus de Belijdenissen. Op een andere toonzetting dan bij Bunyan hoorde ik hier toch dezelfde melodie. Augustinus beschrijft hoe God hem deed terugkeren naar Hem Zelf
6 en Zijn Kerk. Onder de boeken die mij hebben gestempeld zijn werken die heel diep de theologische boodschap van de Schrift verwoorden. Ik denk aan de werken van de grote puritein John Owen. Om hem beter te leren kennen las ik al zijn werken en schreef ik over hem een proefschrift. Ik heb ook eenvoudige stichtelijke werken gelezen waardoor ik dieper ging verstaan wat nu gemeenschap met God door Christus is zoals die door de Heilige Geest wordt gewerkt. Als voorbeeld noem ik Gebedsgestalten van ds. F. Bakker. Van dit eenvoudige boek dat inmiddels al in heel wat talen is vertaald, zijn vele honderdduizenden exemplaren gedrukt en gelezen. Ik noem ook een andere naam die – naar ik vermoed – ook bij veel lezers van deze kerkbode wat minder bekend is en wel die van ds. Murdoch Campbell (1900-1974). Campbell is predikant geweest in de Free Church of Scotland. Hij was afkomstig van het eiland Skye. In mijn studententijd kocht ik in een boekwinkel in Schotland zijn autobiografie Memories of a Wayfaring Man (Herinneringen van een pelgrim). Ik was al predikant toen er een Nederlandse vertaling van dit werkje verscheen. Niet vaak heb ik op een zo tere en bevindelijke wijze de gemeenschap met God in Christus uit persoonlijke ervaring uiteen horen zetten als Campbell dat deed. In de kern is de christelijke geloofservaring universeel. Toch heeft de ene geloofservaring verschillende variëteiten of kleuren. In Nederland was de godsvrucht van het Reveil toch weer iets anders van kleur dan die van de Afgescheidenen, al zie je ook veel overeenstemming. De godsvrucht van Campbell is gestempeld door wat men in Schotland ‘the Highland piety’ noemt: de godsvrucht van de Hooglanden. In deze godsvrucht hebben ook dromen hun plaats zonder dat ook maar iets wordt afgedaan aan het feit dat alleen de Schrift norm en bron van het geloof is. Heel kenmerkend voor Campbell is ook hoezeer hij een trooster van treurigen en van aangevochten gelovigen wil zijn. Campbell heeft behalve zijn autobiografie meer werken geschreven.
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Ik was zo door zijn autobiografie getroffen dat ik ze alle aanschafte. Diep getroffen werd ik door zijn werk In All Their Affliction (In al hun benauwdheid). Mijn herinneringen aan dit werkje kwamen terug toen ik onlangs een Nederlandse vertaling ervan door Om Sions Wil uitgegeven onder ogen kreeg. Campbell belicht in dit boekje een aantal thema’s uit de praktijk van het geloofsleven waarbij hij de uiteenzetting ervan verweeft met herinneringen die hij zelf heeft gehad aan kinderen van God. Ik geef een aantal zaken door die mij jaren geleden al raakten. Campbell vermeldt hoe een zekere Alexander Gair heeft opgemerkt dat God in één nacht Zijn volk uit Egypte voerde en het vervolgens veertig jaar duurde voordat Hij Egypte uit het hart van Zijn volk had geleid. Campbell zelf was er ook diep van doordrongen dat een christen een strijd moet voeren tegen zichzelf totdat hij de Doodsjordaan is doorgegaan. Een ander voorval is afkomstig van Ducan MacRae. Als jongeman ontving hij van een rijke vreemdeling een zilveren munt. Toen hij de munt in zijn zak deed voelde hij zich de rijkste mens van het land. Zijn blijdschap veranderde in verdriet, toen hij met zijn hand in zijn zak voelde en bemerkte dat de munt was verdwenen. Wat was zijn verbazing en blijdschap groot toen hij er achter kwam, dat de munt in de voering zag. Duncan zag in deze gebeurtenis een voorbeeld van de wijze waarop Gods volk kan treuren over het schijnbare verlies van wat zij nooit kunnen verliezen, namelijk het leven en de liefde van God in hun ziel. Om duidelijk te maken hoe God Zijn volk in en door beproeving kan troosten verhaalt hij wat hijzelf hoorde uit de mond van één van zijn leermeesters prof. John MacLeod, hoogleraar dogmatiek aan het Free Church College in Edinburgh. Deze wees op bepaalde zeevogels die vanaf grote hoogte in zee duiken en dan lange tijd onder water blijven. Je zou vermoeden dat zij de dood in het water hebben gevonden, maar dan komen zij weer boven met een vis in hun bek. Zo gebruikt God kruis en beproevingen om Zijn volk geestelijk
te zegenen. Heel leerzaam en behartigenswaardig is wat Campbell schrijft over de strijd tegen boezemzonden. Hij noemt dat voor meerderen dan het toegeven aan onreine gedachten een groot probleem is. Hij wijst in verband daarmee op de kwalijke invloed van de tv. In onze tijd is door internet dat probleem alleen nog maar verhevigd. Hij spoort zijn lezers aan om evenals Job een verbond te sluiten met hun ogen. In alles is van groot belang dat wij onszelf niet overschatten. Wie meent te staan, zie toe dat hij niet valle. Dan wijst Campbell op Petrus. Bij weinig schrijvers heb ik zozeer het heimee naar God en naar de volmaakte gemeenschap der heiligen geproefd als bij Murdoch Campbell. Zijn kinderlijke eenvoud en geloofsvertrouwen waren voor mij een beschamend voorbeeld. Van dat heimwee geef ik nog een voorbeeld uit In al hun benauwdheid. Eens trok een man zich terug in zijn vaste gebedsplaats. ‘Heere,’ zo fluisterde hij, ‘ik woon hier in een plaats waar maar weinigen Uw naam aanroepen. Velen die in vroeger dagen met U wandelden, zijn in de hemel en ik ben dikwijls alleen. Nauwelijks had hij deze nood voor God neergelegd of God troostte hem op krachtige wijze door hem erop te wijzen: ‘U bent niet alleen, want Ik ben bij u.’ Van een oude predikant verhaalt Campbell dat hij op de begrafenis van een overleden vriend zei: ‘Zij die in de Heere sterven, zeggen nooit voor de laatste keer: vaarwel.’ Alle leden van Gods vrijgekochte Kerk zullen elkaar in het nieuwe Jeruzalem ontmoeten. In het licht van de eeuwigheid zal dat heel spoedig zijn. Bij het lezen van de boeken van Murdoch Campbell werd bij mij het heimwee naar God en naar het nieuwe Jeruzalem verhevigd. Ik hoop dat zij die zijn boeken zullen lezen dit heimwee krijgen of erin versterkt worden. En dan is dit zeker: ‘Die heimwee hebben, komen thuis’ N.a.v. Murdoch Campbell, In al hun benauwdheid. Pastorale memoires van een Schotse predikant, vertaling R.
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Pieterman, Om Sions Wil, Gouda 2013: ISBN 978-94-91586-06-4; hb. 154 pp., prijs €11,50.
Michiel de Ruyter Levenseinde van Michiel de Ruyter In 1675 overleed Michiel de Ruyter. Hij was door een kanonskogel aan één van zijn benen gewond geraakt. Amputatie van een deel ervan was nodig. In die dagen beschikte men echter nog niet over antibiotica om wondkoorts te bestrijden. Die wondkoorts maakte een einde aan het leven van deze grote vlootvoogd die ook een groot christen was. Het christen-zijn ging voor Michiel de Ruyter ver boven al het andere uit. Of dat nu zijn maatschappelijke loopbaan was of de Republiek van de Zeven Verenigde Nederlanden. De Ruyter wist zich allereerst een burger van een beter vaderland. Ik geef een aantal van zijn laatste woorden door. ‘Aan dit ellendig lichaam is weinig gelegen, als de kostelijke ziel maar behouden wordt.’ ‘Mijn pijn is niet te achten bij de onuitsprekelijke pijn en smaad die onze Heiland onschuldig leed om ons van de eeuwige pijn te verlossen.’
VERVOLG PREEKBEURTEN Zondag 22 juni (vervolg) Voorzang Morgendienst: Ps. 119:86 Avonddienst: Ps. 119:69 Kinderoppas Mevr. P.A. Duijzer-den Dunnen Elsemarie Adriaanse Zondag 29 juni 09.30 uur: ds. D. Zoet, Ouddorp 18.00 uur: ds. D. Zoet, Ouddorp Collecten 1. fonds rente en aflossing 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 66:10 Avonddienst: Ps. 2:4 Kinderoppas Mevr. P. Aangeenbrug- Vogel Marlijn Meijwaard
7
Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348, e-mail:
[email protected] weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/ Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email:
[email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309; e-mail:
[email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur). Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692. Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel. 0184-610117. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. € 50,- per jaar voor postabonnees. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter. Rekeningnummers: Kerkvoogdij: NL43RABO 03950.70.872 Diaconie: NL78RABO 03950.35.031 Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.
