Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

7 november 2014

11e jaargang - no. 20

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie ‘Want die tot God komt, moet geloven, dat Hij is, en een Beloner is dergenen, die Hem zoeken.’ Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.

Preekbeurten Vrijdag 7 november 14.15 uur: ds. P. de Vries (Huwelijksbevestiging van Cornelis den Dunnen en Caroline den Uijl) Zondag 9 november 09.30 uur: ds. L.M. Jongejan, Barneveld 18.00 uur: ds. L.M. Jongejan, Barneveld Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Psalm 90:9 Avonddienst: Psalm 80:1 Kinderoppas Mevr. P.A. Duijzer-den Dunnen Elsemarie Adriaanse Zondag 16 november 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. najaarszendingscollecte Voorzang Morgendienst: Psalm 6:9 Avonddienst: Psalm 90:1 Kinderoppas Mevr. P. Aangeenbrug- Vogel Marlijn Meijwaard VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE

(Hebr. 11:6) Wat is dat: tot God komen? Dat doet men met zijn hart. God is alomtegenwoordig; de mens is echter ver van God. Als hij in zijn zonden blijft, dan blijft hij met zijn hart zo ver van God als aarde en hemel van elkaar zijn verwijderd. Maar als iemand zonde heeft en de zonde is hem van harte leed, als iemand in nood is, als de dood komt, dan moet men tot God komen. Alle mensen willen tot God komen, ieder op zijn manier. De joden wilden ook naar God toe. Maar wie tot God komt, moet niet komen met offers, maar moet geloven dat God is. Hoe moet hij dan dit geloven? Alle mensen geloven toch dat God is?! Nee, dat gelooft bepaald niet de mens die een vleselijk evangelie aanhangt. En die daar met offers aan komt dragen, gelooft het ook niet. Om te geloven dat God is, daar is niets voor nodig en toch is er alles voor nodig. Want de nood is er, de zonden zijn er, de dood is er, het zichtbare is er, en alles roept uit: God is er niet. Men ziet Hem immers ook niet. God spreekt: Er zij licht! En het licht is er. God gebiedt en het staat er. God spreekt, en er is een ademtocht in de mens gevaren. God trekt Zijn Geest in, en de mensen worden weer tot stof. Alles vergaat tot stof. Wij zien Hem niet met onze natuurlijke ogen. Wij kunnen Hem niet tasten met onze handen. Hij is God boven in de hemel en God op de aarde. God in het keldergat en God in het zolderkamertje. Wij houden helaas onszelf voor levend. Zonde, duivel en dood houden wij ook voor levend, voor iets dat bestaat. Maar God, de Heere... Is Hij, leeft Hij? Ja, Hij is en leeft.

Wat wil het dan zeggen dat God is en leeft? Ik kan niet onder woorden brengen wat het zeggen wil, maar als het geloofd wordt, al is het nog zo gebrekkig, dan snel ik de kamer van mijn Vader binnen en roep uit: “Vader, Vader, de slang, de slang!” Ach, hoe kan soms vreselijke ellende ons neerdrukken, dat wij in ons gemoed aan Gods waarheid twijfelen. Het miniemste geloof dat God is, zij aanwezig, en zie: het ijzer blijft drijven en het hout zinkt weg. Maar Hij is heilig en ik ben een doemwaardig zondaar. Hij is Geest en ik ben vlees. Wat kan ik dan anders van Hem denken dan dat Hij een verterend vuur is, omringd door donderstralen en bliksemen? Zal dan zulk een stofje als ik ben tot God komen? De theologie van de duivel wil ons verre houden van God, maar God ís. En zoals Hij is, zo openbaart Hij Zich bij Zijn kinderen. Gebetenen door de slang, zie niet op de slang die u beet. Dan bent u een kind des doods. Zie op de Zoon, opdat u leven en zaligheid mag hebben. Al zou men neer geslingerd zijn in de afgrond, Hij haalt u uit de afgrond op. Al wordt er ook gekermd: Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten, Eén is er die dit aan het kruis op de heuvel Golgotha heeft uitgeschreeuwd, opdat wij in alle eeuwigheid niet van God verlaten zouden worden. Men moet geloven, daar komt het op aan. En dan wordt men geleid en gebracht door de Heilige Geest, om tot God te komen zoals men is. Dr. H.F. Kohlbrugge

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

2

Mededelingen Verkiezing kerkvoogden en notabel Er zijn geen bezwaren ingediend tegen de herkozen kerkvoogden en notabel. Hiermee is de verkiezingscyclus doorlopen en zijn de kerkvoogden, G. Klop, A. van Ommen, S. van Helden en notabel M. Twigt, voor een periode van 4 jaar herbenoemd. Wij wensen hen bij het werk voor onze gemeente Gods zegen toe. Najaarszendingscollecte De tijd gaat door, nog een enkele maand en ook 2014 behoort tot het verleden. Veel is er dit jaar gebeurd, een vliegtuig neergeschoten, duizenden mensen op de vlucht voor het geweld in Syrië en Irak. Geweld tegen christenen, maar ook tegen andere minderheden. Ook uit Afrika horen we van het vervolgen van christenen, kerken worden in brand gestoken, veel mensen vermoord. Waar moet het naar toe? Toch, God regeert en Hij bouwt zijn kerk. Christus heeft alle macht in hemel en op aarde. Dat mogen we ook zien in Nederland, in Malawi en in Suriname. Afstuderen van 17 studenten Op donderdag 26 juni jl. maakte de Bijbelschool een heugelijke dag mee. Op deze dag mochten de Bijbelschooldocenten aan 17 van de 21 studenten hun certificaat overhandigen. Deze studenten zijn de afgelopen drie jaar bij ons geweest (54 weken in totaal). Het was een groot voorrecht dat wij deze jonge mannen (tussen de 25 en de 35) onder onze hoede mochten nemen. Na een vicariaat mogen 17 jonge mannen de kerk in Malawi gaan dienen. Malawi een land waar dienaren van de kerk niet zo hoog staan aangeschreven, omdat ook onder hen corruptie heerst. Zij hebben ons gebed hard nodig om staande te blijven en voorbeelden te mogen zijn. Ook in Suriname wordt uitgezien naar de vervulling van de vacatures. Vanuit Nederland zijn verschillende vrijwilligers naar Suriname geweest voor een aantal maanden. Er is daar veel werk te doen, eigenlijk teveel voor één man. Dit najaar zal kand. Meuleman na de uitzending zijn taak

in Suriname oppakken en zich daar met zijn gezin vestigen. Ons en uw gebed vragen wij om de zegen van de Heere op dit werk. Het werk in Gods Koninkrijk is zonder gebeden en uw steun niet mogelijk. In de komende najaarszendingscollecte vragen wij uw noodzakelijke steun. Geeft u mee om dit werk mogelijk te maken? Kerst- en nieuwjaarswenskaarten U kunt bij de familie Blokland aan de Nassaustraat het hele jaar uw wenskaarten kopen. Nu het jaar weer ten einde loopt en veel mensen elkaar een wens toesturen, hebben ze ook nu weer een groot assortiment aan kersten nieuwjaarswenskaarten te koop. Door bij hen uw kaarten te kopen, steunt u hiermee onze kerkvoogdij, die de opbrengst goed kan gebruiken om alles draaiende te houden. We hopen dat er weer veel kaarten verkocht zullen worden. Jan Arie Versloot Verhuizing kostersgezin Het kostersgezin is tijdelijk verhuisd naar Rivierdijk 175, 3372 BL. Voorlopig zijn ze alleen via de mail en mobiel bereikbaar. Adreswijziging Het nieuwe adres van mevr. M. van Bennekom-Boer is Pedaja, Claversweer 1, Topaas 3, 3371 PR Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-612175. Kerkelijke stand Overgekomen naar onze gemeente vanuit de Oud Gereformeerde Gemeente in Nederland te HardinxveldGiessendam als dooplid Willempje (Willie) de Jong, geboren 24 september 1988. Zij woont in onze gemeente, Pr. Irenestraat 12, 3372 CM. Overgekomen van de HHG GiessendamNeder-Hardinxveld en Sliedrecht, vanwege haar huwelijk met Cornelis den Dunnen, als dooplid, Cornelia Maria (Caroline) den Uijl, geboren 13 maart 1994. Het adres van Cornelis en Caroline is Frans Halsstraat 28, 3372 XD. Jullie kerken al zo lang in onze gemeente, dat welkom heten wat merkwaardig is. Jullie zijn het uiteraard wel en dat heb je al gemerkt. Het belangrijkste is dat

het Woord van God de gemeente tot bloei brengt. Bid daarom voor jezelf en de gemeente. Kinderoppas Voor de kinderoppas tijdens de morgendienst worden er vrijwilligers gevraagd. Als u bereid bent 3 á 4 keer per jaar op de jongste kinderen van de gemeente te passen, kunt u zich hiervoor opgeven door te bellen naar 0184-610117. U wordt dan voor 2015 ingeroosterd. Het is heel fijn als beide ouders ’s morgens naar de kerk kunnen. Voor de bijzondere diensten (bv doopdienst) is het fijn om extra hulp te hebben. Hiervoor zoeken we meisjes vanaf 10 jaar, die het leuk vinden om met de kinderen te spelen, zodat ze de oppassers op deze manier helpen. Wie dit leuk vindt, kan naar bovenstaand nummer bellen. Doopzitting DV 14 november is er doopzitting in de consistorie. Aanvang: 20.00 uur. Catechisatie groep 1 (12-13 1/2 jr) 18.30 - 19.30 uur: 10-11 Paragraaf 12.6c vragen 1 t/m 6; 17-11 Paragraaf 12.6c vragen 1 t/m 6 groep 2 (13 1/2-14 jr) 19.30 - 20.30 uur: 10-11 Paragraaf 10.2 vragen 1 t/m 10; 17-11 Paragraaf 10.3 vragen 1 t/m 6 en paragraaf 11 vragen 1 t/m 6 groep 3 (15-16 jr ) 20.30 - 21.30 uur: 10-11 Hoofdstuk 35 lezen en leren HC vr./antw. 44; 17-11 Hoofdstuk 36 lezen en leren Joh. 12:24 groep 17 jaar en ouder 19.30-20.15 uur: 11-11 vraag en antwoord 112 t/m f; 18-11 Mat. 5:44-45 Belijdeniscatechisatie: 20.30-21.45 uur: 11-11 vraag en antwoord 92 van de HC; 18-11 vraag en antwoord 119 van de HC Zesjaarlijkse stemming U wordt herinnerd aan de zesjaarlijkse stemming op DV 13 november. De avond begint om 19.30 uur. Dan wordt de deur ook gesloten. Wie later komt, mag volgens de kerkorde niet worden toegelaten. Zangavond in Oosterhout Herinnering voor vrijdag 14 novem-

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld ber, zangavond in de Vredeskerk, Rulstraat 6, Oosterhout. Aanvang 19.30 uur, parkeertip: winkelcentrum De Arendshof 201, 5 min. lopen. Zondagsschool Samuël Wat hebben we in de herfstvakantie met de kinderen van de zondagsschool een fijne middag en avond gehad! ’s Middags hebben de jongste kinderen geluisterd naar het Bijbelverhaal van de wonderbare spijziging en hebben we koekjes gebakken. ’s Avonds hebben de oudste kinderen een echte Bijbelstudie/Bijbelleesles gedaan over ‘Ik ben het levende Brood’. Daarna hebben we een mooi schilderij gemaakt met spijkers en draad. We willen namens de kinderen alle gemeenteleden bedanken die ons, op wat voor wijze dan ook, hebben geholpen. Leiding zondagsschool Samuël Jongelidmaten/jongerenkring De laatste keer hebben we het antwoord dat de Heere aan Daniel gaf overdacht, we mochten ook iets van de getallensymboliek die in de Bijbel voorkomt bespreken. De opkomst was goed. Zondagavond 16 november hopen we stil te staan bij het 10e hoofdstuk. In dit gedeelte krijgt Daniël opnieuw een gezicht, het vierde en laatste en dit gezicht omspant de hele wereldgeschiedenis tot aan de wederkomst in het einde der dagen. In dit hoofdstuk krijgen we iets te zien van de engelenwereld, op een wijze zoals ze nergens anders in de bijbel voorkomt. Wij schrijven dan ook als thema boven deze avond: Een blik achter de schermen. Iedereen is weer van harte welkom, ook als je nog nooit geweest bent. De leiding. JV Boaz (+16) De openingsactiviteit en de eerste jvavond liggen alweer achter ons. We kijken terug op een gezellige opening en mooie avond waarbij we nadachten over ‘belofte’. De komende jvavond is DV zondag 9 november. De zaterdag daarna, 15 november, is de HHJO jongerendag. Wij als JV hopen daarheen te gaan. Voor de jongerendag moet je jezelf aanmelden via

de website van de HHJO (www.hhjo. nl), als je dat hebt gedaan, meldt je dan ook meteen aan bij iemand van de jv-leiding, zodat wij weten hoeveel auto’s we moeten regelen. Als je (nog) geen lid bent van de JV en wel mee wilt rijden, ben je van harte welkom. Opgeven kan via 0184-633366 of [email protected]. Bijbelstudiekring Op 11 november hoopt de Bijbelstudiekring weer te vergaderen. We hopen Johannes 12: 37-50 te behandelen. De laatst gehouden inleiding door dhr. J.R. van der Poel mocht een goed uitgewerkte inleiding zijn. De Heere zegene ook dit gemeentewerk. Allen van harte uitgenodigd. Vrouwenvereniging Ruth Als vrouwenvereniging hopen we woensdag 19 november weer bij elkaar te komen. De vorige twee keren was er een goede opkomst en hebben we met elkaar fijne morgens gehad. Deze keer hopen we Bijbelstudie 4 te behandelen, “De Heere Jezus roept Zijn discipelen en zendt hen uit”. Om 9.15 uur staan de koffie en thee weer klaar. Ook is er weer oppas voor de kinderen. Om 9.30 uur willen we de morgen beginnen. Alle vrouwen zijn van harte welkom! Ouderencontactmiddag Memento mori, gedenk te sterven. Opnieuw werden we opgeschrikt, door het sterven van dhr. G. Verhoeff. Dhr. Verhoeff en zijn vrouw bezochten trouw de ouderenmiddagen. Ook vanaf deze plaats willen we mevrouw Verhoeff condoleren. We wensen u Gods zegen en de nabijheid van de Heere toe, samen met uw kinderen en kleinkinderen. De volgende middag is D.V. 20 november. Mevr. C.P. Booij en mevr. B. Klop hopen een en ander te vertellen en te laten zien over de reis naar Israël, die ze in mei jl. gemaakt hebben. Dhr. Noordegraaf houdt vooraf een meditatie en we drinken koffie of thee met elkaar. Voor deze middag nodigen we u weer hartelijk uit. Schroom niet als u nog niet eerder geweest bent, er is plaats genoeg. De middag begint om 2 uur. Als u ge-

3 haald wilt worden, kunt u bellen naar mevr. C.P Booij, tel 616828 of mevr. A. den Dunnen, tel 615908. P.S. de collecte van de vorige middag bracht het prachtige bedrag van € 61,70 op voor de Bonisazending.

Het wel en wee Tenslotte Ontvangt allen de hartelijke groeten. ds. P. de Vries

Activiteitenagenda Vrijdag 7 november 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds . T.C. Guijt 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek. 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. J. Bakker Zaterdag 8 november 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 9 november 14.00 uur: Zondagsschool Samuël. 14.00 uur: JV David 19.45 uur: JV Boaz Maandag 10 november 18.30 uur: catechisatie 12 t/m 13 1/2 jarigen 19.30 uur: catechisatie 13 1/2 t/m 14 jarigen 20.30 uur: catechisatie 15 t/m 16 jarigen Dinsdag 11 november 19.30 uur: bijbelstudiekring 19.30 uur: catechisanten van 17 jaar en ouder 20.30 uur: belijdeniscatechisatie Donderdag 13 november 19.30 uur: zesjaarlijkse stemming Vrijdag 14 november 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, oud. H. den Dunnen 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek. 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiend-


4 waert”, oud. C. Vogel Zaterdag 15 november 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 16 november 14.00 uur: Zondagsschool Samuël. 19.45 uur: Jongelidmaten/jongerenkring Maandag 17 november 18.30 uur: catechisatie 12 t/m 13 1/2 jarigen 19.30 uur: catechisatie 13 1/2 t/m 14 jarigen 20.30 uur: catechisatie 15 t/m 16 jarigen Dinsdag 18 november 19.30 uur: catechisanten van 17 jaar en ouder 20.30 uur: belijdeniscatechisatie Woensdag 19 november 9.30 uur: vrouwenvereniging Ruth Donderdag 20 november 14.00 uur: Ouderencontactmiddag Vrijdag 21 november 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. J. Bakker 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek. 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. W.J. van Iperen

Invloed van films De invloed van films Lang is in veel gezinnen de tv uit huis geweerd. De tv bood immers vooral entertainment. Ook wie geen tv in huis heeft, kan alle entertainment via dvd’s en internet naar binnen halen. In de kring van hen die trouw wensten te zijn aan de gereformeerde belijdenis van de kerk stond men vanouds afwijzend tegen toneel. De neocalvinist Abraham Kuyper die in zijn houding naar de cultuur soms wat al te open was, wees toneel af. Hij wees op de kwalijke invloed voor het zielenleven van de spelers van het zich geheel verplaatsen in de persoon van een ander. In het verlengde van het afwijzen van toneel ligt het afwijzen van speelfilms. Daar komt nog bij dat

het overgrote deel van speelfilms hoe dan ook al moet afvallen als wij de Tien Geboden ernaast leggen. Dan moet vooral het zevende gebod worden genoemd. Meer dan eens heb ik al het geluid gehoord dat wij reëel moeten zijn. De meeste jongeren kijken naar speelfilms en wij moeten hen daarin begeleiden. Ik kan het daar niet mee eens zijn. Helaas geldt ook dat vele kerkelijke meisjes en vrouwen niet eerbaar zijn in hun kleding. Ook daarin mag de kerk zich niet bij de stand van zaken neerleggen. Ik heb nooit de behoefte gevoeld om de passage over eerbaarheid in kleding maar uit het huwelijksformulier te schrappen. Immers dan zou ik ook 1 Tim. 2 en 1 Pet. 3 uit de Bijbel moeten schrappen. Niet wat de meerderheid doet moet norm zijn, al heet deze meerderheid christelijk of reformatorisch, maar het Woord van God. Wat nodig is, is bekering. Dat moeten wij onszelf en anderen voorhouden. Laten wijzelf niet blijven hinken op twee gedachten. Laten wij niet blijven wandelen op de weg naar het eeuwige verderf, omdat wij zoveel mensen uit de kerk of uit eigen gemeente dat zien doen. Nee, laat er in niemand van ons een boos en ongelovig hart zijn om van de levende God af te wijken. Aansluitend geef ik nog een bijdrage van Steven Middelkoop door die al weer enige tijd geleden in het RD verscheen. Het zijn vooral films die het denken van jongeren over seksualiteit beïnvloeden, stelt Steven Middelkoop in een reactie op het EO-onderzoek naar liefde en seksualiteit. Deze week verscheen het Liefdes-, Relatie- en Seksonderzoek van BEAM, de jongerenafdeling van de EO. Een van de opvallende uitkomsten was dat meer dan de helft van de jongeren aangeeft spijt te hebben van seksuele omgang voor het huwelijk. In hun denken over seksualiteit werden deze jongeren gevormd door voorlichters en verleiders. Ik wil betogen dat het vooral films zijn die het denken van jongeren over seksualiteit levenslang beïnvloeden. Verkennen Terwijl jongeren opgroeien tot volwassenen, leren ze het leven kennen.

Met vallen en opstaan, door ervaringen heen. Dit geldt voor het omgaan met geld, besteding van vrije tijd, maar ook op het terrein van liefde en seksualiteit. In de psychologie noemt men dit de fase van ‘exploratie’. Het kind maakt zich los van de ouders en verkent de grenzen van het eigen bestaan. Het leert ouders bidden: „Houdt U hen vast, Heere.” Veel dingen leren we in het leven door het voorbeeld van anderen. Jongeren worden omgeven door twee soorten richtingwijzers: voorlichters en verleiders. Voorlichters zijn ouders, leraren en jeugdleiders die hun de weg wijzen door het leven. Met de hand op het Woord, in afhankelijkheid van de Heere. Tegelijkertijd dagen allerhande verleiders jongeren uit om het leven te verkennen. Reclame, mediageweld en vriendengroepen trekken jongeren mee in de prikkelende wereld van direct genot en ontspanning. Continu maken jongeren een afweging tussen de boodschap van hun voorlichters en die van hun verleiders. Vaste bestanddelen De huidige opgroeiende generatie tieners wordt sterk gevormd door het kijken van films. Uit onderzoek van diverse kerkelijke jongerenorganisaties blijkt dat vrijwel alle jongeren dit medium gebruiken. Naar mijn overtuiging is de film een van de sterkste verleiders van onze tijd. Filmmakers weten dat de verkoopcijfers stijgen wanneer er seksscènes in hun films voorkomen. Het beeld dat zij met deze scènes afgeven draagt enkele vaste bestanddelen in zich. Allereerst blijkt seks in de film een logisch gevolg op het ontstaan van een liefdesrelatie, los van het huwelijk. Vervolgens beleven man en vrouw op eenzelfde wijze de seksuele omgang, wat zich veel meer uit in lust dan in liefde. Jongeren leren hieruit dat seksuele gemeenschap hoort bij het prille begin van een relatie. Daar komt geen voorzichtig naar elkaar toegroeien aan te pas: binnen no time delen acteurs het bed. Ten slotte blijkt de liefdesrelatie stand te houden tot zolang die relevant is voor direct geluk en zinnelijk genot.

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Naar mijn overtuiging is het continu ondergaan van dergelijke beeldvorming van blijvende invloed op het (liefdes)leven van de opgroeiende generatie. Daar komt bij dat een groot deel van onze jongeren porno kijkt. Soms al op dertienjarige leeftijd. Deze wijze van beïnvloeding gaat verder dan een gemiddelde seksscène in een film. Porno gaat over lust, geweld en macht. Het verziekt de geest. Uit gesprekken met jongeren blijkt dat beelden uit de pornowereld hen levenslang beïnvloeden, ook binnen het huwelijk. Besmuikt Laten opvoeders niet naïef zijn in het denken over beïnvloeding door films. Wanneer we constateren dat de verleiders van onze tijd volop inzetten op het thema seksualiteit, kunnen de voorlichters niet achterblijven. De vloedgolf aan beeldvorming rond seksualiteit die niet spoort met de Bijbelse boodschap van liefde en trouw, vraagt om een eerlijk antwoord. Dit betekent dat ouders, leraren en jeugdwerkers niet langer besmuikt kunnen spreken over seksualiteit. Dan laten we de beïnvloeding van het denken van jongeren namelijk louter over aan de duivel. Jongeren hebben geen hekel aan radicaliteit. Wel aan dubbelhartigheid. Hoewel zij zelf graag diverse werelden combineren, verwachten ze van volwassenen een eenduidig leven. Wanneer voorlichters spreken over seksualiteit naar Bijbelse normen, dient het eigen leven een getuigenis te zijn. Het beste voorbeeld dat ouders kunnen geven aan een opgroeiende generatie, is een huwelijk van liefde en trouw. Spreek daarbij open over wat seksualiteit wel is, maar ook wat de Heere niet bedoelde. Uit het EO-onderzoek blijkt dat 71 procent van de ondervraagde jongeren graag tot het huwelijk maagd wil blijven. Dat is een behoorlijk grote groep. Laten we als opvoeders en voorlichters beschermend om deze jongeren heen staan. Door geregeld een open gesprek aan te gaan en waar mogelijk tips mee te geven over reine omgang met elkaar voor het huwelijk. Omgang met liefde en seksualiteit

5

vraagt om voortdurende afhankelijkheid van de Heere. Waar de duivel zijn pijlen richt, dienen wij des te meer te buigen aan de voeten van de Heere Jezus. Biddend om bekering en behoud. Zodat onze jongens geen rovers worden, maar ridders. En onze meiden niet als gebruiksartikel van hand tot hand gaan, maar onvoorwaardelijk geliefd zijn door de man van hun leven.

Luther Woorden van Luther De achttiende stelling van de door Luther geschreven Heidelbergse Disputatie luidt als volgt: ‘Het staat vast dat de mens aan zichzelf moet twijfelen om geschikt te worden voor de ontvangst van de genade van Christus.’ Luther heeft daarbij het volgende commentaar gegeven: ‘Dat is immers wat de wet wil: dat de mens aan zichzelf vertwijfelt. Daarom brengt de wet ons in de hel, maakt ze ons arm en laat ze ons zien, dat we zondaren zijn in alles wat we doen, zoals de apostel in Romeinen 2 en 3 doet, wanneer hij zegt: “Ons is duidelijk geworden, dat wij allen onder de zonde zijn.” Wie zich uit eigen kracht tot het uiterste inspant en meent, dat hij daarmee, al is het in nog zo geringe mate, iets goed doet, erkent niet, dat hij volkomen niets is, hij vertwijfelt niet aan zijn eigen mogelijkheden, integendeel, hij is zo aanmatigend dat hij om genade te verkrijgen op eigen kracht vertrouwt.’

Hellenbroek Een uitspraak van Hellenbroek In het hoofdstuk over de roeping geeft Abraham Hellenbroek (16581731) in zijn bekende vragenboekje Voorbeeld der goddelijke waarheden de volgende omschrijving van de inwendige roeping of wedergeboorte. We leren dan God kennen in Zijn algenoegzaamheid, Jezus in Zijn dierbaarheid en onszelf in onze vloekwaardigheid. Het is één van de antwoorden uit Hellenbroek waarvan ik hoop dat de catechisanten dat nooit zullen vergeten en vooral dat de Hee-

re dit antwoord in hun hart schrijft. Dit antwoord heeft ook alles te maken met het doel waartoe de Heere Jezus Christus op aarde verscheen. Hij is gekomen om zondaren zalig te maken. Wij hebben een Middelaar en Zaligmaker nodig, omdat wij van God zijn afgevallen en tegen Hem gezondigd hebben. Wij liggen onder de vloek van God. Het eerste wat nodig is, is dat wij onze vloekwaardigheid gaan erkennen. In het licht van Gods algenoegzaamheid komt onze vloekwaardigheid naar voren. Wie zijn wij tegenover Hem?! Als we enig besef hebben van Gods heiligheid en onze verlorenheid, maar onze ogen zijn nog gesloten voor de heerlijkheid en dierbaarheid van de Heere Jezus Christus, gaan we pogen door eigen werken zalig te worden. We gaan op zoek naar kwaliteiten in onszelf. Is dat het geval dan spreken we wel van algemene overtuigingen van zonde. Van der Groe schreef een boekje met de aangrijpende titel Het schadelijk misbruik van een algemene overtuiging tot een valse grond van rust voor de ziel. Als de Heere ons inwendig roept, worden onze ogen geopend voor de dierbaarheid van de Heere Jezus als Middelaar. We worden in staat gesteld en gewillig gemaakt om tot Hem de toevlucht te nemen. Paulus schreef aan de Korinthiërs: ‘Want God, Die gezegd heeft, dat het licht uit de duisternis zou schijnen, is Degene, Die in onze harten geschenen heeft, om te geven verlichting der kennis der heerlijkheid Gods in het aangezicht van Jezus Christus.’ (2 Korinthe 4:6). Wellicht schreef Hellenbroek niet zonder reden over Jezus in Zijn dierbaarheid. Jezus is de persoonsnaam van de Middelaar. De kerk van het oude verbond keek uit naar de komst van de Christus of de Messias. Zij wist niet hoe Zijn eigennaam was. Dat mag de kerk van het nieuwe verbond wel weten. Zij heeft een innigheid in de toegang tot God die er onder het oude verbond niet was. Dit is zeker, dat iedereen die wedergeboren wordt tot een levende hoop de Heere Jezus Christus liefheeft als Borg en Middelaar. In de wedergeboorte wordt er een wederzijdse liefdesband gelegd tussen Christus en de wedergeboren zon-


6 daar. In de omgang met Hem leren we Hem steeds meer kennen. Nooit komen we echter uit boven de bede van de Bruid uit het Hooglied: ‘Zet mij als een zegel op Uw hart, als een zegel op Uw arm.’ (Hooglied 8:6). Een ware christen kent de Heere Jezus Christus en begeert Hem meer te kennen. De meest vergevorderde gelovige is tenslotte toch nog maar een beginneling. Dit is zeker, dat een ware christen met de Engelse gezangendichter John Newton betuigt: ‘O Jezus, hoe vertrouwd en zoet klinkt mij Uw naam in d’ oor, als ik van alles scheiden moet, gaat nog die naam mij voor.’

Verschenen Een strenge geselroede Voor de derde keer verscheen onder verantwoordelijkheid van de Hersteld Hervormde Gemeente van Staphorst een uitgave gewijd aan het leven en werk van een predikant die in het verleden Staphorst heeft gediend. Na delen over ds. J. Bus en ds. D.Th. Keck verscheen een deel over ds. P. Kruijt (1885-1941). Het boek kreeg de naam Een strenge geselroede, omdat ds. Kruijt in zijn prediking en optreden iets van een oudtestamentische boetgezant had. Hij werd bekend om zijn redenaarsgaven en grondige Schriftuitleg, maar vooral om zijn vertolking van het geestelijke leven. Dat hij een geliefd predikant was, blijkt wel uit het feit dat hij tijdens zijn leven vijftig beroepen ontving. De auteurs geven aan dat van zijn persoonlijk geestelijke leven weinig bekend is. We kunnen hem nog leren kennen via de preken die van hem bewaard zijn gebleven. Van de bekende hervormde godsdienstonderwijzer A. de Redelijkheid is bekend dat hij als jongeman met veel zegen de prediking van ds. Kruijt mocht beluisteren in de tijd dat deze de gemeente van Gouderak diende. Van heinde en ver kwamen mensen onder het Woord van deze prediker. Zijn prediking was in de lijn van de Nadere Reformatoren, onderscheidenlijk, waarschuwend en bevindelijk. Tot tweemaal toe heeft ds. Kruijt de

gemeente van Nieuwe Tonge gediend en wel van 1916 tot 1919 en van 19221926. De tussenliggende jaren was hij aan de gemeente van Staphorst verbonden. Ook in Nieuw Tonge kwamen mensen uit de wijde omgeving onder het gehoor van ds. Kruijt. Tegen het einde van zijn eerste periode in Nieuwe Tonge trad ds. Kruijt na het vertrek van zijn tante Johanna Maria in het huwelijk met zijn huishoudster Elisabeth Verboom. Tijdens zijn tweede verblijf in Nieuwe Tonge overleed zijn vrouw in het najaar van 1924 in de leeftijd van 28 jaar. Dit overlijden heeft ds. Kruijt heel diep aangegrepen. Een jaar later hertrouwt ds. Kruijt met de twintigjarige Elizabeth Stam, een nicht van zijn eerste vrouw. Het tweede huwelijk is echter niet zo harmonieus als het eerste. Na Nieuwe Tonge dient ds. Kruijt Oudemirdum (1926-1928). Ook hier stromen kerkgangers uit de omgeving toe. De gemeente van Oudemirdum kende zowel een confessionele als gereformeerde stroming. Onder ds. Kruijt worden de spanningen tussen die twee stromingen sterker. De invoering van het vrouwenkiesrecht heeft veroorzaakt dat na het vertrek van ds. Kruijt geen predikant van gereformeerde richting werd beroepen. Tegen de zin van de gereformeerde richting in de Hervormde Kerk was in de jaren twintig het vrouwenkiesrecht ingevoerd. Omdat de vrouwen behorend tot de gereformeerde richting niet kwamen stemmen en die van confessionele richting wel, werd ds. Kruijt in Oudemirdum door een confessioneel predikant opgevolgd. Dat heeft geleid tot het ontstaan van een Gereformeerde Gemeente. In Staphorst heeft ds. Kruijt zich minder thuis gevoeld. Ik denk dat de auteurs gelijk hebben als zij stellen dat dit verband houdt met de Saksische volksaard. Ds. Kruijt voelde zich geroepen te waarschuwen tegen de vele gedwongen huwelijken. Hij schreef daarover ook een brochure. De kerkenraad van Staphorst was daarmee niet onverdeeld gelukkig, omdat zij van mening was dat ds. Kruijt te veel generaliseerde. Ds. Kruijt zal van mening zijn geweest dat men al te zeer gewend was aan wereldgelijkvormigheid op dit punt.

De laatste gemeente van ds. Kruijt was Kesteren (1928-1931). Hier moest hij vroegtijdig met emeritaat gaan. De oorzaken waren niet alleen lichamelijk, maar ook psychisch. Ds. Kruijt kreeg te kampen met overspannenheid. Na zijn emeritaat vestigt ds. Kruijt zich met zijn tweede vrouw in Diemen onder Amsterdam. Hij leidt daar een teruggetrokken bestaan. De kring van vrienden en bekenden wordt kleiner. Geestelijk zit de predikant vaak in het donker. Een enkele keer vervult hij in deze jaren een spreekbeurt of schrijft hij een meditatie. Zijn begrafenis werd geleid door de plaatselijke hervormde predikant van Diemen, ds. J.G. Hooijer. In de rouwsamenkomst voerde ook de christelijke gereformeerde predikant van Amsterdam, ds. L.S. den Boer het woord. Ds. den Boer was afkomstig uit Middelharnis en had in de tijd dat ds. Kruijt in Nieuwe Tonge stond meer dan eens onder zijn gehoor gezeten. De latere ds. Lamens, die toen nog kandidaat was, sprak een slotwoord. Heel regelmatig had ds. Lamens tijdens zijn studie ds. Kruijt bezocht. Het was hem aan het hart gegaan dat deze vroeger zo gevierde predikant nu vaak in het duister zat. In het boek over het leven en werk van ds. Kruijt wordt nog genoemd dat deze predikant geen voorstander was van christelijk onderwijs. Dat had onder andere te maken met het feit dat zijn vader het openbare onderwijs had gediend. Ds. Kruijt vond het streven naar christelijk onderwijs activistisch. Een mening die meerderen hebben gehad, maar waarbij de auteurs in het boek over hem terecht vragen stellen. Dat doen zij ook bij het feit dat ds. Kruijt geen enkele moeite had om kinderen van niet-belijdende leden te dopen. Zijn confessionele voorganger in Nieuwe Tonge had daar anders over gedacht en dat had als gevolg dat tal van kinderen ongedoopt waren gebleven. Ik zou willen opmerken dat de handelswijze van ds. Kruijt niet alleen in overeenstemming was met de toen geldende reglementen, maar ook met de Dordtse Kerkorde. Deze kerkorde verwacht alleen dat avondmaalgangers belijdende leden van de kerk zijn. Van

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld hen die hun kind ten doop houden of een zegen over/kerkelijke bevestiging van hun huwelijk vragen, wordt dit niet geëist. De reden is heel eenvoudig dat men ook kinderen van nietavondmaalgangers wenste te dopen. Belijdenis doen is immers het vragen van een kerkelijk recht om toegang te verkrijgen tot het Heilig Avondmaal. Het feit dat menigeen van dat recht geen gebruik maakt, doet er niets van af dat hij er met het belijdenis doen wel om heeft gevraagd. Het niet doen van belijdenis kan uit onverschilligheid voortkomen. Het kan ook te maken hebben met het feit dat men het kerkelijk recht om toegang tot het Heilig Avondmaal te verkrijgen niet durft aan te vragen zonder de innerlijke zekerheid dat men het goddelijke recht heeft ontvangen. Ik heb zeer sterk de indruk dat dit bij de ouders van de ongedoopte kinderen in Nieuwe Tonge het geval was. Ik meen ook dat wij het aandringen om het kerkelijk recht om het Heilig Avondmaal te ontvangen niet louter moeten binden aan het bereiken van een bepaalde leeftijd. Er moet sprake zijn van een heilige honger en dorst naar de gerechtigheid van God in Christus. Nu kan worden opgemerkt dat eigenlijk iedereen die zijn kind ten doop houdt, ook ten Avondmaal moet (kunnen) gaan. Ideaal gezien is dat ook zo. Toch zou ik niet graag kinderen ongedoopt laten van ouders die deze vrijmoedigheid niet bezitten of wier geestelijke staat wellicht aanleiding geeft tot de vraag of men wel ten avondmaal kan gaan, maar die wel getrouw onder het Woord komen. Daarbij komt nog dat hervormde of gereformeerde kerken in het licht van de doopspraktijk van de wereldkerk bij elke doopdienst ouders feitelijk een belijdenis laten uitspreken, namelijk dat zij van harte instemmen met de leer van het Oude en Nieuwe Testament samengevat in de apostolische geloofsbelijdenis en in de christelijke kerk alhier geleerd (dat is een zinspeling op de Drie Formulieren van Enigheid). Zij laten ouders ook beloven dat zij hun kinderen bij deze leer opvoeden. Niet alleen in de rooms-katholieke, maar ook in de anglicaanse kerk wordt aan hen die het kind ten doop

houden (dat hoeven niet de ouders te zijn) gevraagd of zij in naam van het kind de werken van de duivel, de wereld en het vlees willen afzweren, de apostolische geloofsbelijdenis belijden en in Gods wegen wandelen. De Schotse afgevaardigden op de synode van Westminster wensten heel nadrukkelijk dat deze praktijk werd gewijzigd en dat ouders hun hartelijke instemming met de gereformeerde leer zouden belijden en beloven hun kinderen daarbij op te voeden. Dat betekende echter niet dat men alleen kinderen wenste te dopen van hen die toegang hadden gevraagd tot het avondmaal. In Een strenge geselroede wordt opgemerkt dat ds. Kruijt het doen van belijdenis van het geloof geen kleine zaak vond. Het ging hem erom dat bleek dat men een keuze had gemaakt om niet de wereld aan te kleven, maar de wil van God te doen. Daarin wil ik ds. Kruijt graag navolgen. De doopspraktijk mag, omdat het bij de doop niet alleen om de ouders, maar ook om het kind gaat, ruimer zijn dan de belijdenis- en avondmaalspraktijk. De waarde van Een strenge geselroede wordt nog verhoogd doordat een meditatie en preek van ds. Kruijt zijn opgenomen. De preek gaat over Spr. 8:21: ‘Opdat ik mijn liefhebbers doe beërven dat bestendig is, en Ik zal hun schatkamers vervullen.’ Ds. Kruijt eindigde deze preek als volgt: ‘Wat de Heere gewerkt heeft, kan nooit meer verloren gaan. Hier in dit leven al niet, hoewel gij er de kracht vaak van mist door eigen schuld. Eenmaal zult gij de volle erfenis bezitten. Dan geen drupjes en voorproefjes, maar de volle zaak. Al het onbestendige heeft dan afgedaan. O, die eeuwige, heerlijke toekomst. Als de Heere alles zal wezen in allen. Dan wordt in alle volheid het woord schatkamers vervuld. O volk, wat een toekomst, eeuwig bestendig te zijn in dat enige Wezen. Maar onbekeerden, wat een toekomst, zo gij u niet bekeert. Alles te moeten verliezen en dan neergeploft in de eeuwige afgrond. Bekeer u van uw boze weg. Waarom zou gij sterven?!’ H. Hille en J. Mulder Kzn., Een strenge geselroede. Uit het leven en

7 werk van ds. P. Kruijt, uitgave van de Hersteld Hervormde Gemeente van Staphorst, hb. 112 pp. Het boek kost €12,50. Bij verzenden komt er €3,-- bij. Het is uitsluitend te bestellen bij J. Mulder, Oude Rijksweg 89a. 7951 EA Staphost, tel. 0522-461048, email: [email protected].


8 Dankbetuiging Hierbij wil ik iedereen bedanken voor het medeleven na mijn val, tijdens mijn verblijf in het ziekenhuis en met mijn revalidatie in Waerthove en bij mijn thuiskomst. Bovenal dank aan de HEERE die mij tot hiertoe spaarde en mijn krachten en moed weer terug schonk. Ook willen wij via deze weg u danken voor het medeleven dat we van u mochten ontvangen na het overlijden van mijn man, onze vader, schoonvader en opa CORNELIS RITMEESTER Uw betrokkenheid, op welke wijze dan ook, heeft ons allen goed gedaan. Onze welgemeende dank. J. Ritmeester- Fijnekam kinderen en kleinkinderen

VERVOLG PREEKBEURTEN Woensdag 19 november 19.30 uur: ds. P. de Vries (Gal. 6:15-16) Collecte: kerkvoogdij Voorzang: Psalm 9:4 Zondag 23 november 09.30 uur: ds. P. de Vries (Bediening van de Heilige Doop) 18.00 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. plaatselijk jeugdwerk Voorzang Morgendienst: Psalm 25:6 Avonddienst: Psalm 91:5 Kinderoppas Mevr. C.Slagboom- de Jongh Mevr. L. Klop-den Besten

Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348, e-mail: [email protected] weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/ Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309; e-mail: [email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, tel. 06-20477327, e-mail: [email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur). Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692. Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel. 0184-610117. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. € 50,- per jaar voor postabonnees. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter. Rekeningnummers: Kerkvoogdij: NL43RABO 03950.70.872 Diaconie: NL78RABO 03950.35.031 Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

Recommend Documents