2 mei 2014
11e jaargang - no. 8
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie ‘Zalig zijn die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.’ Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
Preekbeurten Zondag 4 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries (H.C. zondag 41) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. fonds noodlijdende gemeenten Voorzang Morgendienst: Ps. 133:3 Avonddienst: Ps. 89:2 Kinderoppas Mevr. N.C. v Luijk-v/d Broek Rineke Sterrenburg Zondag 11mei (boetedag) 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 66:5 Avonddienst: Ps. 84:5 Kinderoppas Mevr. J. van Helden-Trapman Jolanda Sterrenburg VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
(Mattheüs 5:6) “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid.” Hongeren en dorsten drukken een verlangen uit, waarvan de ziel zich heel goed bewust is. In de eerste plaats legt de Heilige Geest de heilige eisen van God aan ons hart voor. Hij openbaart ons Zijn heilige norm, waar Hij niets van kan afdoen. Hij herinnert ons aan de tekst: “Tenzij uw gerechtigheid overvloediger is dan die van de Schriftgeleerden en de Farizeeën, dat gij in het Koninkrijk der hemelen geenszins zult ingaan!” (Matth. 5:20). In de tweede plaats ziet de bevende ziel, die zich bewust is van zijn diepe armoede en die zijn totale onbekwaamheid om aan Gods eisen te voldoen beseft, geen hulp meer in zichzelf. Dit is een pijnlijke ontdekking die hem doet treuren en zuchten. Hebt u dat al gedaan? In de derde plaats verwekt de Heilige Geest in zijn hart een grote “honger en dorst” die de overtuigde zondaar doet zoeken naar verkwikking en die hij zoekt te stillen buiten zichzelf. Het oog is geslagen op Christus, “de Heere, onze gerechtigheid” (Jer. 23:6). Gelijk de vorige zaligsprekingen, beschrijft ook deze zaligspreking een tweeledige ervaring, namelijk hongeren bij de aanvang en bij de voortgang: wat begint in de onbekeerde, wordt voortgezet in de geredde zondaar. Een hernieuwde ondervinding van deze genade wordt op verschillende tijdstippen ervaren. Degene die er naar uitzag om door Christus gered te worden, verlangt er nu naar om Hem gelijk te worden. In de breedste zin van het woord verwijst dit hongeren en dorsten naar het schreeuwen
van het vernieuwde hart naar God (Ps. 42:1), het verlangen om dichter bij Hem te wandelen, het uitzien naar een volmaaktere gelijkvormigheid aan het beeld van Zijn Zoon. Het vertelt ons van dat verlangen van de nieuwe natuur naar de Goddelijke zegen, die alleen ons kan sterken, steunen en verzadigen. Onze tekst is zo’n paradox, dat het duidelijk is dat geen vleselijk verstand hem bedacht heeft. Kan iemand die in levende gemeenschap gebracht is met Hem, Die het Brood des levens is en in Wie al de volheid woont, nog hongeren en dorsten? Ja, dat is de ondervinding van het vernieuwde hart. Let goed op de tijd van het werkwoord: er staat niet “Zalig zijn zij die gehongerd en gedorst hebben”, maar “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten.” Doet u dat, geliefde lezer? Bent u voldaan met wat u hebt bereikt en tevreden met uw toestand? Hongeren en dorsten naar Gods gerechtigheid is altijd de ondervinding van Gods heiligen geweest. “Zij zullen verzadigd worden.” Zoals het eerste gedeelte van de tekst, heeft ook dit een dubbele vervulling, namelijk bij de aanvang en bij de voortgang. Als Christus honger en dorst in de ziel verwekt, doet Hij dat opdat Hij ze kan vervullen. Als Hij de ellendige zondaar de noodzaak om deel te krijgen aan Christus doet gevoelen, doet Hij dat opdat de zondaar tot Hem getrokken wordt en ertoe geleid wordt om Hem te omhelzen. Zoals de verloren zoon die als een boetvaardige naar zijn vader ging, zo voedt de gelovige zondaar zich met die Ene, Die afgebeeld werd door het
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
2 gemeste kalf. Dat doet hem uitroepen: “Zekerlijk, in de Heere heb ik gerechtigheid.” “Zij zullen verzadigd worden.” Niet met de wijn waarin overvloed is, maar zij zullen “vervuld worden met de Geest”. Vervuld met de vrede van God die alle verstand te boven gaat. Vervuld met de Goddelijke zegen waaraan geen smart is toegevoegd. Vervuld met lof en dankzegging aan Hem Die al het werk in ons heeft gewrocht. Vervuld met datgene wat de wereld ons nooit kan geven en nooit van ons kan aannemen. Vervuld met de goedheid en de genade van God, totdat hun beker overvloeit. En toch is alles wat we nu genieten slechts een voorsmaak van wat God bereid heeft voor degenen die Hem liefhebben. In de dag die komen zal, zullen we vervuld worden met Goddelijke heiligheid, want we zullen Hem “gelijk wezen” (1 Joh. 3:2). Dan zullen we nooit meer zondigen; dan zullen we “niet meer hongeren en niet meer dorsten “ (Openb. 7:16). Stornoway, Schotland Arthur W. Pink (1886-1952)
Mededelingen Oud Papier Wij kunnen melding maken van twee `volle` oud papier containers respectievelijk gevuld met 2620 en 2860 kg, het oud papierfonds kan hierdoor weer € 183,40 en € 200,20 bijschrijven. Wij zeggen de spaarders en overige helpers hiervoor hartelijk dank. In memoriam Zaterdag 5 april jl. is Cornelis Sterrenburg overleden, één van de leden van de bezinningsgroep die voor de droevige scheuring per 1 mei 2004 mede verantwoordelijk was het kerkelijke leven vorm te geven. Wij zijn hem daarvoor dankbaar, alsmede de overige zaken waarvoor hij zich inzette voor de kerkelijke gemeente, zoals in de eerste jaren het op zaterdagmiddag inruimen van de timmerloods om zondags de kerkdiensten te kunnen houden en het op maandag-
morgen weer ontruimen ervan om door de week weer als timmerloods te worden gebruikt. Was de loods ontruimd, dan werd in het kantoor van de loods met dhr. A. Klop de collecten geteld en gestort bij de bank. Dit werk werd gedaan tot zijn gezondheid het niet meer toeliet. Ook werden er nogal wat werkzaamheden voor de diaconie verricht, het ledigen van de “busjes” bij de kerktelefoonluisteraars als ook het bezorgen van fruitbakjes en het mede rondbrengen van de dagboekjes rond de Kerst waren werkzaamheden die hij met veel plezier deed. Wij denken met dankbaarheid terug aan alles wat hij bijna 10 jaren heeft betekend voor onze gemeente. Wij bidden zijn achtergebleven vrouw, kinderen en kleinkinderen van harte de vertroostende nabijheid van de Heere toe in dit grote verlies. Namens diaconie en kerkvoogdij Kaarten en postzegels De fam. Blokland heeft in het eerste kwartaal weer 100 euro netto afgedragen van de verkoop van kaarten e.d. Allen dank hiervoor. U kunt bij hen terecht voor al uw wenskaarten en postzegels. Ook staat ze weer op de verkoopdag. Verkoopdag D.V. 7 juni We zoeken nog mensen die op deze dag achter een kraam willen staan. Misschien is het voor de leden die de laatste jaren erbij gekomen zijn, een mooie manier om met onze gemeente verder kennis te maken Geef u op om te helpen en wij nodigen u zeker uit deze dag te bezoeken. - Verder kunt u goede bruikbare spullen brengen tot en met 26 mei bij Rivierdijk 135A. - Ook kunt u D.E. punten inleveren - We zoeken spullen voor de boodschappenkraam. - Ook lege flessen kunt u opsparen en op de verkoopdag inleveren. - Er zijn nog enkele plaatsen vrij op de kleedjesmarkt. - Grootmoederstijdkraam kan ook nog wat spullen gebruiken. We hopen dat het weer een geslaagde dag mag worden, en de onderlinge ontmoeting samen bindend zal zijn en dat we allen de gezondheid en de
krachten er voor krijgen. Voor alles geldt DEO VOLENTE. WIJ VERWACHTEN U ALLEN OP 7 JUNI OM HALF 9 . Namens de verkoopdagcommissie Jan Arie Versloot, Rivierdijk 135A, 617296 / 0626298832
[email protected] Samenkomst leidinggevenden D.V. maandag 12 mei hebben we de jaarlijkse evaluatiesamenkomst van het jeugdwerk. Aanvang 19.30 uur. ALLE leidinggevenden worden hartelijk uitgenodigd om maandag 12 mei aanwezig te zijn. Ook de seniorjeugdwerker van de HHJO, dhr. Steven Middelkoop, zal er deze avond bij zijn. Aan hem kunnen, voor wie dat wil, vragen die er leven worden gesteld. Jongelidmaten/jongerenkring Vorige keer hebben we het tweede deel van Daniel 8 overdacht waarin in Daniel uitleg kreeg van het gezicht van de ram en de geitenbok. We mochten een goede avond met elkaar hebben en hebben ook lijnen proberen te trekken naar onze tijd. Op zondag 4 mei hopen we opnieuw bij elkaar te komen om Daniel 9:1-19 te overdenken. We schrijven boven deze avond: Het gebed van Daniel, een ieder is weer van harte welkom en deze avond hoopt ook Ds. de Vries in ons midden te zijn. De leiding Vrouwenvereniging Ruth Als vrouwenvereniging hebben we op 16 april het seizoen afgesloten met het lezen en zingen van een paasdeclamatorium. Het was een fijne morgen met elkaar. Op maandag 19 mei is er de regioavond in Waddinxveen. Ds. P. den Ouden uit Katwijk aan Zee hoopt dan het onderwerp “De Christenvrouw” in te leiden. Aanvang 19.45 uur. Degenen die mee willen, graag even opgeven bij Lies van Helden, tel. 617309 of e-mail
[email protected]. We willen om 18.30 uur verzamelen bij de kerk. Ouderencontact D.V. 22 mei hopen we ons jaarlijkse reisje te hebben. Het is de bedoeling dat we gaan varen met de glashopper
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld vanuit Oud-Alblas. Daarna gaan we met elkaar eten in restaurant de Krom. We worden om twee uur verwacht. Vooraf hopen we met elkaar te beginnen met gebed en schriftlezing. U wordt om kwart over één in de kerk verwacht. Wilt u bellen als u niet mee gaat? Ook voor inlichtingen of als u gehaald wilt worden, kunt u bellen naar mevr. C.P. Booij tel. 616828 of mevr. A. den Dunnen tel. 615908. We hopen op een goed en gezellig samen zijn en een behouden thuiskomst. Doopzitting D.V. woensdag 14 mei is er doopzitting in de consistorie. Aanvang: 19.30 uur
Het wel en wee Tenslotte De examentijd is weer begonnen. Ik wens de jongelui uit onze gemeente die examen doen toe dat de HEERE hun inspanningen met Zijn zegen bekroont. Ik ben in verband met mijn verjaardag werkelijk met een stroom van kaarten overspoeld. Heel leuk vond ik een grote kaart met alle namen van de kinderen van de zondagsschool erop. Kinderen heel hartelijk bedankt. Als de HEERE het met Elze wel maakt, hoop ik ergens rond het einde van mei of het begin van juni op een vrijdag mijn verjaardag voor u als gemeente te vieren. Mijn vrouw zal er naar de mens gesproken dan niet bij kunnen zijn of er moeten echt wonderen gebeuren, maar ook zij vindt het voor de band in de gemeente van belang dat dit gebeurt. Laten wij elkaar aan de HEERE opdragen. P. de Vries, V.D.M.
Activiteitenagenda Vrijdag 2 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. W.J. Karels 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. J. van Wijngaarden
3
Zaterdag 3 mei 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 4 mei 14.00 uur: Zondagsschool Samuël 19.45 uur: jongelidmaten/jongerenkring Maandag 5 mei 20.00 uur: belijdeniscatechisatie Vrijdag 9 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds T.C. Guijt 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. P. Vernooij Zaterdag 10 mei 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 11 mei 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Maandag 12 mei 19.30 uur: vergadering van alle leidinggevenden Dinsdag 13 mei 20.00 uur: belijdeniscatechisatie Vrijdag 16 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, ds. P. de Vries 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. W.J. Karels
Diverse berichten Spreekbeurt G.B.S Het plaatselijk comité van de Gereformeerde Bijbelstichting te Hardinxveld-Giessendam belegt op D.V. woensdag 7 mei 2014 een openbare bijeenkomst in de Hersteld Hervormde Kerk, Nassaustraat 4 te BovenHardinxveld. Als spreker is uitgenodigd Ds. D. Heemskerk, Hersteld Hervormd predikant te Ouderkerk a/d IJssel. Aanvang 19.30 uur. Allen hartelijk welkom.
Boetedag
De synode van de Gereformeerde Gemeenten heeft een oproep doen uitgaan op zondag D.V. 11 mei een boetedag te houden. Deze oproep is ook verzonden naar een aantal andere kerkverbanden waaronder de Hersteld Hervormde Kerk. Zelf had ik al aangegeven, dat ik daaraan gehoor wilde geven. Inmiddels hebben kerkenraden van de Hersteld Hervormde Kerk een schrijven van het moderamen van de synode ontvangen waarin wordt aangegeven dat elke gemeente daarin een eigen verantwoordelijkheid heeft, maar dat het moderamen positief tegenover deze oproep staat. Dat zo’n oproep nodig is, heeft te maken met de nood en het verval van de kerk. Toch is het verblijdend dat nog zo’n oproep uitgaat. .Er zal nooit herstel komen als de nood niet onder ogen wordt gezien. Ook in de kring van de Gereformeerde Gemeenten heb ik mijn geestelijke vrienden. Mijn moeite met dit kerkverband is, dat men soms wel wat zelfingenomen overkomt en weinig naar buiten kijkt. Deze oproep tot een boete waarin men ook anderen betrekt, wijst in beide opzichten op een kentering. Wat mij betreft had ons moderamen zich publiek nog uitgesproken om hierbij aan te sluiten. Dat was naar buiten toe een goed signaal geweest. * Ook wij moeten bewaard worden voor en verlost worden van zelfingenomenheid en ook wij moeten niet naar binnen gericht zijn alsof onze vorm van kerkelijk leven zo voorbeeldig is. Als kerk moeten wij ons onderscheiden van de wereld, maar ook bewogen zijn met de wereld. Daarbij moeten wij ons als hervormden bewust blijven dat de kerkelijke verdeeldheid mede de schuld is van de Hervormde Kerk. Helaas werd voor 2004 dit geluid al veel minder gehoord binnen de Hervormde Kerk dan een aantal generaties daarvoor. Nodig is dat dit geluid opnieuw wordt gehoord. Juist het feit dat andere kerken met ons dezelfde belijdenis hebben moet ons doen uitzien naar meer samenwerking. Zeker als men zich nog echt aan die belijdenis
4 verbonden weet. Daarin moeten wij niet naar binnen gericht worden of blijven. Vanaf 2004 zijn er al verschillende verdrietige zaken geschied. Alleen die al geven reden tot boete en verootmoediging. Wij zijn bepaald als Hersteld Hervormde Kerk niet die we moeten zijn, maar hebben dringend herstel en hervorming nodig. Hoe dan ook blijft dat voor welke vorm van kerkelijk leven nodig tot de jongste dag. Waar dat besef begint te ontbreken, is de HEERE bezig een concrete vorm van kerk-zijn aan zichzelf over te geven en gaat Hij het verlaten, tenzij er inkeer komt. Wij moeten ook goed beseffen dat de kerkscheuring van 2004 niet het gevolg was van een machtige opleving, maar juist van het verval, vooral van de hervormd-gereformeerde richting. Binnen deze richting zelf werden steeds meer vragen gesteld bij de belijdenis en bij de verbindende kracht ervan. Zonder dit verval daarvan had de fusie van 2004 en de daarmee verbonden scheuring nooit plaatsgevonden. Vanwege de belijdenis van de Hervormde Kerk zijn we niet met de fusie van 2004 meegegaan. Dat besef moet levendig blijven. Doordat een rest van de Hervormde Kerk als Hersteld Hervormde Kerk is verder gegaan, zijn de wonden waaruit de Hervormde Kerk bloedde niet ineens verdwenen. Dat geldt zeker plaatselijk. Rimpels en vlekken die er vóór mei 2004 waren, waren er daarna niet minder. De Hersteld Hervormde Kerk is na mei 2004 gegroeid, mede door kerkelijke overgangen. De vraag is wel of allen die tot ons overkwamen, wel goed beseften dat wij louter omwille van de belijdenis hervormd zijn gebleven. Soms merk ik een geestdrift en enthousiasme dat mij eerder bezorgd dan verheugd maakt. Bij de belijdenis moet het ons gaan om wat wel genoemd is de religie van de belijdenis, dat wil zeggen dat de geloofsartikelen van de belijdenis voor ons doorleefde werkelijkheid zijn. Een middel om de belijdenis beter te verstaan en ook de religie van de belijdenis is het lezen van de geschriften van Reformatoren, puriteinen, mannen van de Nadere Reforma-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld tie en Kohlbrugge. Ik keur boeken van eigentijdse schrijvers niet af. Ook daar zijn goede boeken onder. Maar wie alleen eigentijdse schrijvers leest, geeft de indruk dat de christelijke kerk pas heel recent is ontstaan en dat is toch echt niet het geval. Wat kunnen we veel leren van de geloofsinzichten en van de godsvrucht van vroegere generaties. We hebben een terugkeer nodig naar de geloofsleer en godsvrucht van Reformatoren, puriteinen en de mannen van de Nadere Reformatie. De boodschap van Kohlbrugge dat een mens na het ontvangen van genade nog altijd vleselijk blijft en verkocht onder de zonde en er alleen in het bloed van Christus kan worden geroemd, dient ter harte te worden genomen. * In de hervormd-gereformeerde richting zaten vanouds meer stromen. Van meet af aan was er ook een neogereformeerde stroom. Die stroom heeft in de loop van de jaren steeds meer de overhand gekregen. Wel gereformeerd, maar afkerig van een bevindelijke en onderscheidenlijke prediking. Helaas merk ik dat meer dan mij lief is (alles wat ervan gemerkt wordt is teveel) ook in de Hersteld Hervormde Kerk op. Gemeenten klagen erover dat de prediking van vooral jonge predikanten en van studenten vaak exegetisch pover en vooral geestelijk mager is. Gelukkig hoor ik ook wel andere geluiden. Echter het eerste bemerk ik ook als docent. Nu heeft de een meer kennis van God en goddelijke zaken dan de ander. Vraag is of de wortel der zaak in ons wordt gevonden. Dat is vooral voor voorgangers van groot belang. Immers hoe kan een blinde een blinde leiden?! Verder blijft waar dat wij niet alles in ene keer leren en een predikant moet niet verder springen dan zijn geestelijke polsstok lang is. Echter het maakt verschil of een prediker beseft nog veel te moeten leren of denkt uitgeleerd te zijn. Al een aantal malen maakte ik mee dat een student naar aanleiding van een Schriftgedeelte zei dat hij de Schrift niet wilde vergeestelijken. Dat laatste wil zeggen dat je aan een tekst geen betekenis toekent die de tekst niet
heeft. Het verdrietige was echter dat de geestelijke inhoud die de tekst en de Bijbel nu juist wel heeft, niet was gezien. Verdrietig is als het gebrek aan geestelijk inzicht in de werkelijke boodschap van de Schrift wordt toegedekt met de opmerking dat men niet wil vergeestelijken. Beter is als eigen gebrek aan geestelijk inzicht op de knieën brengt. Ook onder ons is het zo nodig dat men de vermaningen van dr. H. Bavinck ter harte neemt die ik in deze kerkbode opnam. Erasmus was taalkundig zeer begaafd en toch schreef Luther hem in zijn boek De gebonden wil dat Erasmus als het ging om het verstaan van de geestelijke inhoud van de Schrift blinder was dan een mol. Luther besefte dat wij ook om de Schrift te verstaan een bedelaar moeten worden en blijven. De Schrift heeft zo’n rijke geestelijke inhoud dat wij die nooit kunnen omvatten. Als voorgangers menen dat het toepassen van een aantal standaardregels voldoende is en als het kwartje daarvoor eenmaal is gevallen, de zaak in orde is, dan is men zowel als het gaat om de exegese als om de toepassing van de Schrift nog ver van zijn plek. Voorgangers en kerkgangers hebben wederkeer, bekering en verootmoediging nodig. De Schrift toegepast aan het hart maakt de mens klein, maar leert hem ook omhoog te zien waar Christus is zittend aan Gods rechterhand. * Er is een prediking waarin de oproep tot geloof klinkt, maar waarin het werk van de Heilige Geest niet tot nauwelijks aan de orde komt. Er is ook een prediking waarin leerstellig wel op juiste wijze over verkiezing en wedergeboorte wordt gesproken, maar waarin toch op andere wijze het werk van de Heilige Geest niet op de juiste wijze ter sprake komt. Er wordt meer over bevinding gesproken, dan dat de prediking werkelijk doorgloeit is van de beleving van het geloof. Helaas komt ook dat in de Hersteld Hervormde Kerk voor. Bijbelse prediking is prediking waarin Christus wordt uitgeschilderd als enige en volkomen Zaligmaker. Dan wordt op ons een klemmend beroep gedaan die Christus te omhelzen. Dan horen we
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld ook dat God Zelf handen geeft om Christus te omhelzen, voeten om tot Hem te gaan en ogen om op Hem te zien. Daarin voelt een prediker altijd weer dat hij beneden de maat blijft. Er kan altijd nog weer dieper op de zaken worden ingegaan. Echte prediking is Christus verkondigen. Als predikers zeggen, wanneer zij aangesproken worden op de magerheid van hun prediking: ‘Ik preek gewoon wat er staat in de Bijbel’ is dat een teken aan de wand. Ik bedoel uiteraard niet dat zij moeten gaan preken wat er niet staat en evenmin dat het Woord niet de bron en norm is van de prediking. Echter, aan de persoon en het werk van Jezus Christus die in de Schrift tot ons komt en tot ons spreekt, zitten zoveel kanten en aspecten, dan de beste prediker er maar wat van kan stamelen. Naast uiterlijke bekwaamheden is het verlichtende werk van de Heilige Geest nodig om de Christus te zien. Heel verdrietig is, als een prediker met al zijn bekwaamheden nog zonder Christus is, maar als een prediker Hem mag zien, dan geldt dat de een toch meer van Hem ziet dan de ander en dat de een Hem beter ziet dat de ander. Hoe minder een prediker van Christus heeft gezien en gesmaakt, hoe armer de prediking en hoe meer hij van Hem heeft gezien en gesmaakt, hoe rijker de prediking. Hoe meer zicht we krijgen op de inhoud van de Schrift, hoe meer we begrijpen dat God Zelf de nevels op moet klaren, anders lezen we niet wat er wel staat. Dat geldt zowel voor gemeenteleden als predikers. In de prediking moet noch de verkiezing centraal staan noch het verbond en de doop, maar Jezus christus als de Gekruisigde en Opgestane Heere. Alleen vanuit Hem kan op de juiste wijze én over Gods genadige verkiezing én over verbond en doop worden gesproken. Nederlands kerkgeschiedenis geeft helaas tot op heden voorbeelden waar óf de verkiezing óf verbond en doop het centrum van de prediking zijn geworden en juist daarom niet goed worden verstaan. * Laat het gebed van de gemeente zijn dat de HEERE haar zulke predikers
5
geeft. In de kerkgeschiedenis zijn er predikanten geweest die in hun bediening vastliepen omdat zij Christus niet konden uitschilderen. Meer dan eens gebruikte de HEERE eenvoudige gemeenteleden om hen tot het licht te leiden. In andere gevallen was wel de wortel van de zaak aanwezig, maar mochten predikanten door onderwijs van en contact met gemeenteleden die geoefend waren in Gods genade een rijkere prediking krijgen. Het is nood dat zulke Aquila’s en Priscilla’s al te weinig in de gemeenten worden gevonden. Verval is er niet alleen in leerstellig opzicht, maar ook als het gaat om de praktijk van de godzaligheid. In heel de breedte van het kerkelijke leven zien we een grote wereldgelijkvormigheid. Doordeweekse samenkomsten worden in het geheel niet meer belegd en als ze belegd worden, veelal zeer matig bezocht. In vele kerkelijke gezinnen worden geen Psalmen gezongen. Menigeen betracht geen stille tijd. De wereldgelijkvormigheid in kleding is voor iedereen zichtbaar. Wereldgelijkvormigheid is er ook in muziekkeuze, in een materialistische levenshouding. Begrijp mij goed. Zeker is dat de HEERE nog werkt. Er zijn ook bemoedigende zaken te melden. Maar van een opwekking is bepaald geen sprake. Het ontstaan van de Free Church of Scotland werd – zo geeft elke kerkhistoricus toe – niet in de laatste plaats veroorzaakt door de geweldige opleving van kerkelijk en geestelijk leven in de decennia ervoor. Spurgeon die als baptist en Engelsman toch een buitenstaander was, zei dat hij nauwelijks een kerk kende die zoveel op de kerk van de apostelen leek dan de Free Church of Scotland in de eerste twintig jaar van haar bestaan. Dat getuigenis kan van de Hersteld Hervormde Kerk niet worden gegeven. Dat voelen we allemaal toch wel aan. Echter, op ons noodgeschrei doet God grote wonderen. Hoogmoed komt vóór de val. Dat geldt persoonlijk, maar niet minder kerkelijk. God wederstaat de hovaardigen, maar de nederigen schenkt Hij genade. *
Omdat God Almachtig is en redenen neemt uit Zichzelf, mogen we grote dingen van God vragen en van God verwachten. Hij kan en wil wonderen doen. Laat iedereen tot zichzelf inkeren, zijn wegen onderzoeken en doorzoeken en terugkeren naar God. Laten we smeken zelf genade te ontvangen om anderen te dienen met de genade die God ons schonk en dat alles tot eer van Zijn Naam. Vooral tegen jonge mensen wil ik zeggen dat de oproep tot boete niet als een signaal moet worden gezien dat God bijna niet meer werkt. Wie Hem als Leidsman begeert, wordt boven bidden en denken verhoord. Zijn er zaken die je van Hem afhouden, breek er dan mee. Vraag niet: hoever kan ik meegaan in het mij aanpassen aan de wereld, maar leef dicht bij de HEERE. Buig dagelijks je knieën. Lees biddend het Woord van God. Kom trouw naar de kerk. Maak er tijd voor vrij om ook doordeweeks een dienst te bezoeken. Vraag of je levende getuigen van Christus mag ontmoeten om van hen te leren. Vraag om zelf zo’n levende getuige te mogen zijn en hoe dan ook: spreek altijd goed van God. Daar krijg je nooit spijt van. Zo kan je anderen ook de beste dienst bewijzen die mogelijk is en krijgt God de eer.
Ds. Tj. de Jong Een markant prediker weggenomen Afgelopen maand overleed ds. Tj. de Jong in de leeftijd van 71 jaar. Ds. D. Heemskerk typeerde hem als een markant prediker. Als student heb ik eens koffie gedronken in de pastorie van Poortvliet. Dat was toen deze gemeente door ds. Tj. de Jong werd gediend. Zelf was hij toen voor visitatie in Zimbabwe. Ik bewaar aan dat bezoek goede herinneringen. Met mevr. De Jong hadden een vriend die met mij was meegereisd en ik een zeer aangenaam en vooral geestelijk gesprek over de inhoud van de preek. Pas na 2004 heb ik ds. Tj. de Jong persoonlijk ontmoet. Ik ben nooit lid geweest van de Gereformeerde Bond, maar heb evenmin ooit een vergadering van het Gekrookte Riet bezocht. Ik wil mijn houding niet aan anderen
6 opleggen. Ik kan begrijpen dat zaken soms georganiseerd moeten worden, maar het wordt zo gauw een doel in zich en dan krijg je groepsvorming. Als iets funest is voor het kerkelijke leven, is het groepsvorming. Dan begint de vraag: ‘Wat dunkt u van de Christus?’ naar de achtergrond te wijken en krijgt de vraag: ‘Van welke partij ben jij?’ al gauw de overhand. Dat neemt niet weg dat ik mij verbonden heb gevoeld met collega’s zowel uit de kring van de Gereformeerde Bond als van het Gekrookte Riet. Bij de bevestiging van ds. Lassche in Ouddorp hoorde ik ds. De Jong preken. Zijn voordracht was nogal theatraal. Dat had ik ook wel eens gehoord. Echter, wie daar doorheen kon kijken, merkte dat de prediker zijn tekst nauwkeurig had geëxegetiseerd en ook echt een boodschap had. In de omgang was ds. De Jong een zeer hartelijke en sympathieke man. Ook dat hoorde ik meer. Ook van mensen die wat verder van de kerk vandaan stonden. En dat is zo kwaad nog niet, want ambtsdragers moeten een goed getuigenis hebben bij hen die buiten staan. Van vrienden in het land vernam ik dat zij vonden dat ds. De Jong vooral na zijn emeritaat inniger, hartelijker en vrijer sprak. Eén van mijn geestelijke vrienden die met een zekere regelmaat in een Hersteld Hervormde Gemeente kerkt, maar feitelijk niet helemaal binnen de gereformeerde gezindte past, laat staan binnen de Hersteld Hervormde Kerk, beluisterde al ruim een jaar geleden ds. De Jong. Nog voor ds. De Jong via het kerkportaal de consistorie inging gaf hij hem een hand en zei: ‘Dominee bedankt voor uw preek. Ik hoor nog al wat preken die vooral naar voren brengen wat wij allemaal moeten doen, maar u sprak over wat God in Christus gedaan heeft en doet. Ik heb vanmorgen echt weer eens het evangelie gehoord. God zij alle eer.’ Ik begreep dat ook ds. De Jong op zijn ziekbed wat zijn sterfbed werd, strijd en aanvechting heeft gekend. Dat is niet verwonderlijk. Ook voor een dominee is zalig worden niet vanzelfsprekend. Ook voor hem kan het water van de Doodsjordaan bij de oversteek hoog staan en bruisen. Ik
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld begreep ook dat hij rust mocht vinden in wat hij anderen heeft verkondigd, namelijk dat wij alleen bekleed met Christus’ gerechtigheid kunnen bestaan in Gods gericht. Ds. Lassche heeft de begrafenis van ds. De Jong, bij wie hij vele jaren pastoraal medewerker is geweest, geleid. Uit het RD begreep ik dat hij gesproken heeft over Hebreeën 13:13-14: ‘Zo laat ons dan tot Hem uitgaan buiten de legerplaats, Zijn smaadheid dragende. Want wij hebben hier geen blijvende stad, maar wij zoeken de toekomende.’ Ik hoop met hem zeker nog eens over deze dingen te spreken. Het ene geslacht gaat en het andere komt, maar Gods Woord houdt stand in eeuwigheid. God houdt Zelf Zijn kerk in stand. Hij wil wel dat wij vragen of Hij ook ons getrouwe dienaren van de zeer blijde boodschap schenkt. Op ons noodgeschrei doet Hij ook daarin grote wonderen. De HEERE zij ook mevr. De Jong, haar kinderen en kleinkinderen nabij. Hij is een Man der weduwen en een Vader der wezen. Dat is zowel letterlijk als geestelijk waar.
Voor u gelezen Woorden van dr. Herman Bavinck (1854-1921) Herman Bavinck was één van de leidinggevende theologen uit de Gereformeerde Kerken aan het begin van de twintigste eeuw. Zijn bekendste werk is een Gereformeerde Dogmatiek in vier delen. Bavinck is terecht als één van de grote vertegenwoordigers van het neocalvinisme gezien. Evenals Kuyper geeft hij een bredere betekenis aan de zogenaamde algemene genade dan bij Calvijn het geval is. Bavinck bleef echter ook gestempeld door de godsvrucht van de oude afgescheidenen die hij van huis uit had meegekregen. Ontwikkelingen in de Gereformeerde Kerken vervulden hem met zorg. De zorgen van Bavinck over de Gereformeerde Kerken hebben betekenis voor wat nu nog als de gereformeerde gezindte bekend staat. Wij zijn eerder verder van de waarheid van de godzaligheid verwijderd dan de Gereformeerde Kerken aan het begin van de twintigste
eeuw dan minder ver. Moge de Heere een weerkeer geven. Ik geef een tweetal citaten van Bavinck. Het eerste komt uit Roeping en wedergeboorte en het tweede is te vinden in de voorrede die Bavinck in 1905 schreef in een Nederlandse heruitgave van de werken van de Erskines. De broers Ralph en Ebenezer Erskine ware twee Schotse predikanten uit de achttiende eeuw die bekend stonden om de indringende manier waarop zij het evangelie verkondigden. Reeds in de achttiende eeuw werden hun preken in het Nederlands vertaald. Ik heb de spelling van de citaten van Bavinck niet aangepast, maar dat hoeft toch, als wij rustig lezen, geen bezwaar te zijn. Roeping en wedergeboorte (1903) is een boek waarin een veertigtal artikelen is gebundeld die Bavinck schreef voor het blad De Bazuin. Daarin staat onder andere het volgende te lezen: ‘Wij zijn er heden ten dage op uit om de gansche wereld te bekeeren, om alle levensterreinen, gelijk het heet voor Christus te veroveren; maar wij laten menigmaal na, te vragen of wij zelven in waarheid tot God zijn bekeerd en in leven en sterven het eigendom van Christus zijn. En toch, op die vraag komt het wel degelijk aan; zij mag niet, onder het brandmerk van piëtistisch of methodistische bekrompenheid, uit ons persoonlijk of kerkelijk leven gebannen worden. Wat zou het een mensch baten, of hij de gansche wereld, zelfs voor zijn Christelijk stelsel gewon, indien hij zijner eigene ziele schade leed.’ Dan nu nog het citaat uit de voorrede die Bavinck op de werken van de Erskines schreef: ‘Lidmaatschap van het volk en van de kerk, het ontvangen van de teekenen en zegelen des verbonds is niet genoeg. Het komt op persoonlijke bekeering aan. Het verbond moet waarheid worden in eigen hart en leven. Dit aandringen op persoonlijke bekeering geeft dan aan de Schotsche prediking zulk een religieus karakter, zulk eene practische strekking. Ze beweegt zich altijd tusschen de beide polen van zonde en genade, van wet en evangelie. Ze daalt eenerzijds af in de diepten van het menschelijk hart,
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld neemt zonder sparen alle bedekselen en voorwendselen weg, waarachter de mensch zich voor de heiligheid Gods verbergt, en stelt hem in zijne armoede en ledigheid voor Gods aangezicht ten toon, maar dan komt ze andererzijds ook tot den alzoo verslagene van geest met de beloften des Evangelies , put den rijkdom daarvan uit, beziet ze van alle zijden en past ze toe op alle omstandigheden van het leven. In de preeken van Ebenezer en Ralph Erskine vindt men dit alles terug. De exegese laat soms te wensen over. De vorm is niet meer van onzentijd. Aan het vernuft worden niet altijd de noodige perken gesteld. Maar er is een belangrijk element in, dat ons heden ten dage veelzins ontbreekt. Het treffendst komt dat uit, als wij preeken als van de Erskines vergelijken met de stichtelijke lectuur, die tegenwoordig, vooral in de christelijke verhalen en romans, op de markt wordt gebracht. De geestelijke zielekennis wordt er in gemist. Het is alsof wij niet meer weten, wat zonde en genade, wat schuld en vergeving, wat wedergeboorte en bekeering is. In theorie kennen wij ze wel, maar wij kennen ze niet meer in de ontzaglijke realiteit van het leven. En daarom maakt de stichtelijke lectuur uit vroeger dagen altijd een gansch anderen indruk dan die uit den jongsten tijd. Want, al staat ze ver van ons af en al is haar vorm voor ons verouderd, zij is en blijft natuurlijk in den echten zin des woords, terwijl die uit onze dagen, als zij aan de zielsproblemen toekomt, onnatuurlijk en gekunsteld wordt. We voelen, bij het lezen der oude schrijvers, dat ons een stuk uit het leven wordt aangeboden; het is de realiteit zelve, die ons te aanschouwen wordt gegeven.’
7
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
8
VERVOLG PREEKBEURTEN Zondag 18 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. Noodhulp en rampenfonds Voorzang Morgendienst: Ps. 71:17 Avonddienst: Ps. 89:9 Kinderoppas Mevr. W.C.J v/d Steeg-Blom Mevr. L. Vogel-Freeke
Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348, e-mail:
[email protected] weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/ Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email:
[email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309; e-mail:
[email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur). Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692. Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel. 0184-610117. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. € 50,- per jaar voor postabonnees. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter.
PLANTENACTIE Vergeet niet uw planten op te halen zaterdag 3 mei 9.00 tot 11.00 uur.
Rekeningnummers: Kerkvoogdij: NL43RABO 03950.70.872 Diaconie: NL78RABO 03950.35.031 Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.
