Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

12 juni 2015

12e jaargang - no. 11

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie

Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.

Preekbeurten Zondag 14 juni 09.30 uur: ds. P. de Vries (Bediening van het Heilig Avondmaal) 18.00 uur: ds. P. de Vries (Dankzegging en nabetrachting) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. diaconale projecten Malawi Voorzang Morgendienst: Psalm 119:1 Avonddienst: Gebed d. Heeren:2 Kinderoppas Mevr. L. Vogel-Freeke Erica den Besten Zondag 21 juni 09.30 uur: ds. H. de Greef Nieuwe Tonge 18.00 uur: ds. H. de Greef Nieuwe Tonge Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. fonds noodlijdende gemeenten en personen Voorzang Morgendienst: Gebed d. Heeren:3 Avonddienst: Psalm 93:1 Kinderoppas Mevr. A.T. den Besten-Vogel Annelie Blokland VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE

‘En de Geest en de Bruid zeggen: Kom! En die het hoort, zegge: Kom! En die dorst heeft, kome; en die wil, neme het water des levens om niet.’ (Openbaring 22:17) Het boek Openbaring toont ons dat de Heere Jezus Christus de wereld regeert. Hij beschermt en bewaart Zijn kerk en zal haar uiteindelijk het nieuwe Jeruzalem binnen leiden. Er wordt een ontelbare schare zalig uit alle volken. De neerdaling van het nieuwe Jeruzalem uit de hemel is het laatste visioen van het boek Openbaring. Vanaf Openb. 22:6 volgen dan nog vermanende en vertroostende woorden. Eerst van de engel die al meer dan eens zaken toegelicht heeft, en dan van de Heere Jezus Zelf. In onze reactie op de woorden van de Heere Jezus komt naar voren hoe onze verhouding tot Hem is. Wanneer we Hem niet boven alles liefhebben, kan onze reactie allerlei vormen aannemen. Heel bekend is de tegenwerping tegen het christelijk geloof: ‘’Er is nog nooit iemand uit de dood teruggekomen.’ Echter, Jezus heeft de dood overwonnen en komt terug. Wat is het verdrietig als wij daar op zich wel van overtuigd zijn en er toch niet naar uitzien. Elke ware christen doet dat wel. Een ware christen worden we namelijk door de werking van de Heilige Geest. De Heilige Geest heeft hier op aarde de Kerk als de vergadering van alle ware gelovigen tot woonplaats. In hun harten bidt en zucht de Heilige Geest. Hij bidt: ‘Kom, Heere Jezus.’ De Bruidskerk van Christus zucht dat de Heilige Geest na. De Kerk wordt Christus’ Bruid genoemd, omdat zij met Hem ondertrouwd is. Voor elke ware christen persoonlijk vindt de ondertrouw

plaats als hij of zij geroepen wordt uit de duisternis tot het wonderbare licht, tot de gemeenschap met de Heere Jezus Christus. Is dat gebeurd, dan ga je samen met al de heiligen uitzien naar de bruiloft van het Lam. Je verlangt die Christus, Die je van zonden rein waste in Zijn bloed, van aangezicht tot aangezicht te zien. Je ziet uit naar het einde van de strijd tegen de wereld, de duivel en vooral het eigen ik. Wie Christus toebehoort, wil met anderen over Hem spreken. Christenen sporen elkaar aan om te bidden om de wederkomst van Christus. En wat als iemand daar niet op voorbereid is?! Dan mogen we zeggen dat hij of zij in het heden van Gods genade tot Christus wordt genodigd. Als we dorst hebben, willen we die dorst lessen. Omdat wij naar Gods beeld zijn geschapen, verlangen wij naar geluk en zoeken dat sinds de zondeval op aarde. Het Woord zegt ons dan dat wij het zoeken waar het niet te vinden is. Het wijst ons de weg waar het wel te vinden is. ‘En die dorst heeft, kome; en die wil, neme het water des levens om niet.’ De Kerk heeft de opdracht iedereen, waar ook ter wereld, te vertellen dat wij van God onze Schepper vervreemd zijn. Dat is de diepste oorzaak van alle onrust in ons leven. Wij zijn niet meer die wij behoren te zijn. Als wij daar last van krijgen en beginnen te voelen dat het allemaal onze eigen schuld is, waar moeten we dan heen. Het grote wonder is dat de zaligheid die Christus Zijn eigen leven heeft gekost, aan zon-

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

2 daren om niet wordt aangeboden. Wanneer Gods Geest ons aanraakt, kunnen we niet anders meer en willen we niet anders meer dan komen tot Christus. ‘Moede kom ik, arm en naakt, tot de God Die zalig maakt. En wie zo komt, kan niet anders dan anderen aansporen hem of haar daarin te volgen. Ds. P. de Vries

Mededelingen Oud Papier Weer kan er melding gemaakt worden van een volle oud papier container. Deze keer zat er 2880 kg oud papier en karton in. De opbrengst voor het oud papierfonds is hierdoor € 172,80. Onze dank gaat uit naar iedereen die hieraan meewerkt. Verkiezing diaken Dankbaar en verheugd maakt de kerkenraad bekend dat de heer H. Meijwaard, Havenstraat 35, Sliedrecht, zijn verkiezing tot diaken heeft mogen aanvaarden. De leden van de gemeente kunnen tegen belijdenis en wandel van dhr. H. Meijwaard, bezwaren indienen, zo deze mochten bestaan, tot uiterlijk vrijdag 12 juni, dit dient, schriftelijk, gemotiveerd en ondertekend te geschieden bij de scriba van de kerkenraad, diaken S. van Helden, Rivierdijk 419, ter doorzending naar en ter behandeling door de regionale commissie voor het opzicht. Collecte fonds noodlijdende gemeenten en personen Solidariteit, dat is het kernwoord van de collecte voor het fonds noodlijdende gemeenten en personen. In financieel opzicht helpen gemeenten elkaar, zodat geldgebrek geen obstakel is voor een goede voortgang van de Woordverkondiging en het gemeenteleven. Op D.V. 21 juni 2015 zal de tweede landelijke collecte voor het fonds noodlijdende gemeenten en personen worden gehouden. De collecte is bestemd voor gemeenten die (tijdelijk) financiële hulp nodig hebben. Deze gemeenten kunnen onder bepaalde voorwaarden on-

dersteuning krijgen vanuit dit fonds. Daarnaast kunnen kleine gemeenten, of combinaties van kleine gemeenten, ter stimulering van het beroepingswerk voor een periode van vijf jaar een beroep op dit fonds doen. In deze periode wordt de stimuleringsbijdrage elk jaar met 20% verminderd. Ook predikanten die zich in financiële problemen bevinden kunnen een beroep op dit fonds doen. Door het fonds zijn er voor de komende jaren diverse toezeggingen voor ondersteuning gedaan. Voor 2015 is in de begroting een bedrag van € 155.000 opgenomen voor het fonds noodlijdende gemeenten en personen. Ongeveer € 95.000 van dit bedrag komt uit de collecteopbrengsten. Wij willen u vragen om onze gemeenten en de predikanten ook te gedenken in uw gebeden. Bij voorbaat hartelijk dank voor uw collectegaven. Verkoopdag 2015 Wij als verkoopdag commissie zien terug op een zeer geslaagde dag. Een dag van gezellig samen zijn als gemeente met mooi weer en een geweldige opbrengst. U vindt hier meer over in de bijlage. We willen u allen die op en rond deze dag geholpen hebben hartelijk danken. Boven al dank aan de HEERE die ons al die 10 jaar de krachten heeft gegeven om dit te mogen doen. De VERKOOPDAGCOMMISSIE Woord van dank Wij willen langs deze weg alle vrijwilligers, wat hun taak bij de verkoopdag ook was, hartelijk bedanken voor hun bijdrage. Evenals voorgaande jaren, en inmiddels dus al voor de 10e keer, willen we de verkoopdagcommissie heel in het bijzonder bedanken. Wat is er in de loop der jaren, en dus ook dit jaar, weer enorm veel werk verzet. Ook onze dank voor het ontvangen bedrag dat gebruikt zal worden voor de aflossing van de lening op de pastorie. Bovenal dank aan de HEERE die alles heeft willen zegenen. De kerkvoogdij.

Organist Na een uitvoerige sollicitatieprocedure en gelet op de uitkomst van de toets die door een onafhankelijke deskundige is afgenomen, is besloten de heer Johan Adriaanse te benoemen tot organist. Daarmee is na lange tijd de vacature weer ingevuld en mogen we weer beschikken over drie vaste organisten. Dat het spelen en het zingen tot eer van de Heere moge zijn. De kerkvoogdij. Avondmaalsbijeenkomst Aanstaande zondag is er na de avonddienst weer een avondmaalsbijeenkomst. Iedereen is welkom. Dat zeg ik niet het laatst tegen de leden van de jeugdvereniging die er de vorige keer waren. Data Allereerst wijs ik op de ontmoetingsdag D.V. 16 juli. De morgensamenkomst begint om 10.30 uur en de middagsamenkomst om 14.00 uur. Daarnaast de data voor de Bijbellezingen het komende seizoen. Die zijn D.V. 2 en 16 september, 14 oktober, 18 november, 9 december, 13 en 27 januari, 10 en 24 februari, 16 maart, 6 april, 11 en 25 mei, 22 juni. Ik hoop daarnaast D.V. donderdag 28 april een kerkhistorische lezing te houden. D.V. 28 oktober is er de Reformatieherdenking. Dan hoop ds. K. Visser, Barendrecht voor ons te spreken. Ik geef de data vroegtijdig door. U/jij kunt ze nu vast in je agenda zetten. Zondagsschool Nog een paar weken en dan..heerlijk vakantie. Geen school en dus ook geen zondagsschool. We hopen met elkaar het jaar af te sluiten op D.V. 21 juni om 14.00 uur. Ook hopen we afscheid te nemen van: Trude, Janice, Henk- Jan, Franciska, Geert, Suzanne, Marlieke, Corne en Lisette. Voor dit afscheid zijn we druk aan het oefenen. Alle vaders, moeders, opa’s/oma’s etc. zijn van harte welkom om te komen luisteren. We rekenen op uw komst!


Het wel en wee Zieken Bij mijn weten liggen er uit de gemeente geen zieken in het ziekenhuis. Dat betekent niet dat er in de gemeente geen zorgen zijn. Die zijn er zeker en ook grote zorgen. Wat is het dan moeilijk om met een volkomen hart te bidden: “Uw wil geschiede.” Dat kunnen we onszelf niet leren, dat kan geen dominee u leren. Dat kan alleen geleerd worden van de hoogste Profeet en Leraar de Heere Jezus Christus. Hij doet dat door Zijn Woord en Geest. Dat onderwijs hebben we niet één keer, niet twee keer, maar elke keer weer nodig tot onze laatste snik toe. Jacob heeft eens uitgeroepen: “Al deze dingen zijn tegen mij”, terwijl hij later mocht verstaan dat de dingen waarvan hij dacht dat ze tegen hem waren, juist tot heil en zegen van hem en zijn nageslacht waren. Gods wegen zijn hoger dan onze wegen en Gods gedachten hoger dan onze gedachten. Tenslotte Allen Gods nabijheid toegewenst. In het bijzonder de jongelui die op de uitslag van hun examen wachten of inmiddels net hebben gehoord. Ds. P. de Vries

Activiteitenagenda Vrijdag 12 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. L. Lammers 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. S. Ris Zaterdag 13 juni 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 14 juni 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Vrijdag 19 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. J. van Wijngaarden

18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek. 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. W.J. van Iperen Zaterdag 20 juni 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 21 juni 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Donderdag 25 juni 19.30 uur: Kerkenraadsvergadering Vrijdag 26 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds. S. Ris 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek. 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. J. Holtslag

Diverse berichten Dank Hartelijk dank voor de vele kaarten en alle medeleven die ik de afgelopen periode mocht ontvangen. Hartelijke groet van Mw M.A. Brandwijk-den Bok

Heilig Avondmaal Aanstaande zondag zal het Heilig Avondmaal worden bediend. Met het oog daarop wil ik het volgende onder uw aandacht brengen. De leidingen van de Heere met de Zijnen zijn verschillend. Maar het is eveneens zo dat Hij al de Zijnen dezelfde taal leert. Allen die tot God bekeerd zijn, hebben Gods heilig recht leren billijken. Zij hebben ingeleefd dat zij de eeuwige rampzaligheid verdiend hebben. Het is ook zo dat allen die genade hebben ontvangen op Christus als Borg steunen. Het is waar dat er in de kennis van Christus trappen zijn. Alle dingen worden niet op één dag geleerd. Maar elke ware christen kent iets van de dierbaarheid van Christus, weet van de kracht van het bloed dat reinigt van alle zonden. Is dat niet het geval dan kunnen we zeer dicht voor de enge poort staan, maar dan is ook zeker dat we er nog niet doorgegaan zijn. Buiten Jezus

3 is geen leven, maar een eeuwig zielsverderf. Zij die door Gods Woord en Geest geregeerd worden roemen in Christus, maar klagen ook over zichzelf. Waar die klacht ontbreekt, is de roem in Christus een ijdele roem. De duivel bootst het werk van God na. Als er één kenmerk is dat hij echter niet nabootst is het ootmoed en de klacht over de verdorvenheid van het eigen hart. Onderzoekt u dan in deze dingen. Door velen wordt Christus als Zaligmaker beleden, maar over het sterven aan de wet en het afgesneden worden uit het oude Adamsbestaan wordt niet gerept. Er wordt wel over geloof gesproken, maar niet over de bevinding van het geloof, over de strijd, de aanvechting en de overwinning. Het bedelaarsleven wordt gemist. Wie zo aan het Avondmaal gaat, eet en drinkt zichzelf een oordeel. Het is Godonterend en levensgevaarlijk daarmee door te gaan. Moge de Heere ook onder ons mensen die menen kinderen van God te zijn, terwijl zij de taal van Gods volk niet kennen, alles ontnemen waarop zij bouwen en hen Christus en Zijn gerechtigheid schenken. De grond van de zaligheid is de gerechtigheid van Christus. Wie schuilt onder de schaduw van Christus vleugelen, wordt door, Christus Zelf genodigd Zijn dood te verkondigen. Aan het Avondmaal worden al degenen verwacht die de dood in zichzelf vinden en het leven buiten zichzelf in Christus zoeken en vinden. Een godsdienstig mens die niet wedergeboren is, vindt leven in zichzelf. Hij zoekt en vindt in zichzelf van alles en nog wat dat hem moed geeft. Als God ingrijpt, leidt een mens met al zijn vroomheid en activiteit schipbreuk en wordt Christus zijn leven. Komt een kind van God ooit boven deze gestalte uit. Ach, alles wat een mens heeft boven de belijdenis: “Moede kom ik arm en naakt tot de God Die zalig maakt” is te veel. Een kind van God vindt de dood in zichzelf. Wat kan het daarom stormen in een voorbereidingsweek. Wat moet zo’n mens aan het Avondmaal doen? De Heere verlaat de Zijnen nimmermeer. Hij troost hen met Christus en Christus


4 alleen. Het is altijd hetzelfde, maar ook altijd weer nieuw. “Christus ons alles” is de belijdenis van al Gods volk.

Wat lezen we? Een van de middelen die de Heere wil gebruiken om ons tot de kennis van zaligheid te brengen of ons meer zicht op de zaligheid te geven is het lezen van goede boeken. Nu zijn er goede boeken die toch voor een beginneling en soms zelfs voor een meer gevorderde niet eenvoudig zijn. Er zijn ook boeken die wel eenvoudig zijn, maar waarvan geldt dat de inhoud vragen oproept. Meer dan eens wordt mij gevraagd: Kunt u wat aanbevelingen doen? De geschriften van Wulfert Floor, de negentiende-eeuwse oefenaar, zijn nog altijd de moeite waard. Deze prediker zonder universitaire opleiding, schreef en preekte eenvoudig en bleef ook heel dicht bij de Bijbel zelf. Ik noem ook de werken van de negentiende-eeuwse Anglicaanse bisschop van Liverpool, J.C. Ryle. Ook deze worden door grote eenvoud gekenmerkt en zijn ook zeer direct. Ik wijs op zijn boeken Christen zijn in het dagelijks leven en Heiligmaking. De zeventiende eeuw was in Engeland de eeuw van de puriteinen. Nu is de ene puriteinse schrijver gemakkelijker te lezen dan de andere. Een puritein die behoorlijk toegankelijk is, is John Flavel. Van hem noem ik de werken Geschonken genade en De Fontein des levens. Gaat het over de puriteinen dan kan zondermeer John Bunyan worden aanbevolen. Zijn Christenreis behoort tot de wereldliteratuur en heeft een zeer diepe geestelijke inhoud. Van zijn autobiografie is een heel goede vereenvoudiging geschreven onder de titel Genade in overvloed. Als het gaat om twintigste-eeuwse Nederlandse schrijvers kan ik ds. F. Bakker hartelijk aanbevelen. Ik noem ook ds. G. Boer van wie de laatste jaren meerdere werken zijn uitgekomen. Daarnaast denk ik nog aan ds. C.B. Holland. Ik wees al eens eerder op zijn boekje Sleutelmacht.

Van mijn goede vriend ev. H. Bor noem ik allereerst zijn dagboek En ga mij met Uw heillicht voor. Dat kan ik jong en oud zowel vanwege de inhoud als het toegankelijke taalgebruik zeer hartelijk aanbevelen. Verhalende boeken zijn veelal net weer iets gemakkelijker te lezen dan meditatieve boeken. Ev. Bor schreef zowel over mensen met een handicap als over gevangenen (hij werkt nog altijd als aalmoezenier in een Belgische gevangenis) twee prachtige boeken. De titels zijn Afhankelijk leven. Ontmoetingen met mensen met een handicap en Gedenk de gevangenen. Zelf schreef ik Hoe zalig is het volk om via levensschetsen van christenen die ik heel goed heb gekend de betekenis van het Evangelie dichterbij te brengen. Van de zendingsgeschiedenis valt ook veel te leren. Een boek dat jong en oud aan zal spreken is De vrouw met het boek van mevr. Mijnders-van Woerden. Ongetwijfeld zijn er nog veel meer titels te noemen. Dan is er wel het gevaar dat u door de bomen het bos niet meer ziet. Met deze kunt u/jij toch vast vooruit en vooral wens ik dat het lezen van boeken ook voor u/jou een middel mag zijn om God echt te leren kennen of beter te leren kennen.

Ter overdenking Vriendelijk ten opzichte van alle mensen Petrus schreef in zijn eerste brief: ‘En eindelijk, wees allen eensgezind, medelijdend, de broeders liefhebbende, met innerlijke barmhartigheid bewogen, vriendelijk; Vergeldt niet kwaad voor kwaad, of schelden voor schelden, maar zegent daarentegen; wetende, dat gij daartoe geroepen bent, opdat gij zegening zou beërven.’ (1 Petrus 3:8-9). Eensgezindheid behoort een christelijke gemeente te kenmerken. Dan gaat het om eensgezindheid in de belijdenis dat de Drie-enige God de God is van volkomen zaligheid en eensgezindheid in een godzalige wandel. Zo alleen kan een gemeente een stad op een berg en een licht op een kan-

delaar zijn. Bij de godzaligheid behoort ook de onderlinge liefde en zorg. Naar anderen toe moeten wij vriendelijk zijn. Dan kunnen we al beginnen bij gasten die de kerkdiensten zondag of doordeweeks bezoeken. Ik zou zeggen: knoop een gesprek aan. Nodig mensen uit op de koffie. Gasten die de kerkdiensten bezoeken plegen bijna altijd al een kerkelijke achtergrond te hebben. Komen zij doordeweeks naar de kerk, dan kan de reden zijn dat zij graag ook in het midden van de week het Woord van God horen. Soms zijn mensen op zoek. Dan is het belangrijk dat zij worden opgevangen. Dat geldt al helemaal als mensen geen kerkelijke achtergrond hebben. Elke christen behoort een evangelist te zijn. In ons eigen dorp gaat de grote meerderheid van de bevolking niet naar de kerk. Er zijn er die van de kerk zijn weg gegroeid. Anderen zijn er in het geheel niet bij opgevoed. Wij moeten alle mogelijkheden in gesprekken en ontmoetingen het Evangelie aan de orde te stellen aangrijpen. Ik las onlangs van een kerkplanter in Thailand. Dat de kerk daar jaarlijks met vijf procent groeit. Er is aanwas door geboorte. De rest van de aanwas komt door toetredingen vanuit de wereld tot de kerk. Jaarlijks worden er meer volwassenen dan kinderen gedoopt. Als in Nederland een gemeente groeit, is bijna altijd de reden dat er sprake is van overgangen van de ene kerk naar de andere. Groei uit de wereld is er maar weinig. Wij kunnen de Kerk niet tot bloei brengen. Dat kan alleen de HEERE. Laten wij er wel om vragen of Hij het doet. Als wij dat niet doen, staan wij schuldig. Laten wij uitzien naar vermeerdering van Gods Kerk. Dat is een van de kenmerken van een ware christen. De kerkplanter uit Thailand bracht naar voren dat bij driekwart van de mensen die toetreedt tot de kerk de aanleiding ligt in contacten met gewone gemeenteleden en niet in evangelisatieacties. Christenen brengen ook als het afstuit of er geen interesse is toch telkens weer het Evangelie ter sprake. Zij gaan er mee

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld door, ook als er geen resultaat lijkt te komen. Dat verklaart mede dat er zo toch juist een gestadige groei is. Daarom, spreek vrijmoedig over God. Laat merken dat de dienst van God een liefdedienst is. Ga steeds op de knieën met de bede: Zend Heere, Uw licht en waarheid neder.

Christendom Het verschil tussen oppervlakkig en waarachtig bijbels christendom 1. De visie op wat de zaligheid inhoudt, wordt bepaald door de noden van de mens. 2. De visie op wat de zaligheid inhoudt, wordt bepaald door het karakter van God 1. Bij de zaligheid wordt benadrukt wat de mens van God ontvangt. 2. Bij de zaligheid wordt benadrukt wat God voor de mens doet. 1. De hoofdinhoud van de zaligheid is het eeuwige leven voor de mens. 2. De hoofdinhoud van de zaligheid is de eer van God. 1. De mens is het middelpunt van het werk van de zaligheid 2. God is het middelpunt van het werk van de zaligheid 1. Een mens kan in principe voor God kiezen. 2. De mens is absoluut niet in staat voor God te kiezen. 1. Het werk van de Heilige Geest is de mens te overreden. 2. Het werk van de Heilige Geest is de zaligheid aan de mens toe te passen. 1. Het evangelie is het aanbod van de mogelijkheid om zalig te worden. 2. Het evangelie is het aanbod van de persoon van Christus Zelf als de volkomen Zaligmaker. 1. Christus is allereerst gestorven met het oog op de mens. 2. Christus is allereerst gestorven met het oog op de eer van God. 1. Zekerheid is te verkrijgen door menselijke bemiddeling 2. Zekerheid is het werk van de Heilige Geest.

Roepstem

De roepstem die vanuit het Evangelie tot ons komt Theodorus Avinck, Gods stem in de welmenende nodiging van het Evangelie, reprint verzorgd door dhr. H. Huisbrink te Genemuiden, prijs €47.--. Te bestellen via [email protected] of telefonisch via 06-54697340. In de achttiende eeuw ging eerst in Engeland en vervolgens ook in Nederland de vraag leven of het in het licht van Gods soevereiniteit wel juist is om zondaren tot bekering op te roepen. Kunnen en mogen wij wel spreken van een roeping die tot het oor van allen die het Evangelie horen komt, waarbij zondaren genodigd worden de toevlucht te nemen tot Christus. Anders gezegd: is er sprake van een aanbod van Christus en van Zijn genade in de prediking van het Evangelie tot onbekeerde zondaren. In Nederland heeft onder andere Theodorus Avinck (1740-1782), een geestverwant en vriend van Alexander Comrie, zich in deze strijd gemengd. Ook de dichter Hiëronymus van Alphen en de voetiaanse professor Gisbert Bonnet behoorden tot zijn vrienden. Avinck was een ontwikkeld man die omging met academisch geschoolde theologen. Hij is in De Bilt ouderling geweest. In de tijd dat Avinck ambtsdrager was in De Bilt, is hij begonnen, met goedvinden van predikant en kerkenraad, met het houden van oefeningen. Waarschijnlijk kwam Avinck met een vast gezelschap op maandagavond bij elkaar. Inhoudelijk kenmerken de verhandelingen van Avinck zich door een sterke nadruk op de bereidwilligheid van Christus om ook de meest verdorven zondaren zalig te maken. Het is niet zonder betekenis dat hij enkele malen expliciet naar de Erkines verwijst: het onvoorwaardelijk karakter van de verhandelingen van Avink herinnert aan de prediking van de Erskines. In de pennenstrijd over de zekerheid van het geloof sluit Avinck meer aan bij Van der Groe dan bij Comrie. In verband met een dispuut over het aanbod der genade deed Avinck een boek het licht zien met de ti-

5 tel Het eerste en voornaamste deel der uitwendige roeping, te weten de welmenende aanbieding van de genade Gods in Christus aan allen die onder het Evangelie leven. Het is een boekje dat goed past binnen het achttiende-eeuwse genre, dat bij theologische polemieken populair was. Dit genre stond bekend als ‘Wolke van getuigen’. Met citaten van theologen werd dan een bepaald standpunt onderbouwd. Avinck geeft hervormers, de belijdenisgeschriften, de kanttekenaars van de Statenvertaling en allerlei godgeleerde gereformeerde theologen uit de zeventiende en achttiende eeuw weer om te laten zien dat prediking nooit zonder een bevel van geloof en bekering mag zijn. Ik merk zelf dat het woord ‘uitwendig’ in ‘uitwendige roeping’ van oorsprong bepaald niet de intentie had om aan het belang van deze roeping af te doen. Er werd eenvoudig mee bedoeld dat wij mensen de roepstem van het Evangelie alleen tot het oor kunnen brengen, maar dat alleen Gods Geest het hart voor het Woord kan openen (inwendige roeping). Echte prediking is roeping en nodiging tot onbekeerden, naast het verkondingen van troost en het geven van leiding aan kinderen van God. Dhr Huisbrink deed er goed aan een reprint van dit zeldzaam boek te verzorgen. Ik hoop dat die aftrek vindt.

De kern De kern van het geestelijke leven De allerbelangrijkste vraag die wij in het licht van de Schrift kunnen stellen, is: ‘Wie is God?’ Het uitgangspunt bij de beantwoording van deze vraag is de Bijbel als de enige norm van ons geloof. In Jesaja 6, het hoofdstuk waarin de roeping van de profeet Jesaja wordt beschreven, lezen we dat de engelen die Gods troon omringen, wanneer zij naderen tot Hem, hun aangezichten bedekken en uitroepen: ‘Heilig, heilig, heilig is de HEERE der heirscharen.’ Van de heiligheid Gods kunnen wij niet diep genoeg doordrongen zijn. Tegenover de hei-

6 ligheid van God staat de verdorvenheid en verlorenheid van de mens. Toen Jesaja de heerlijkheid van God aanschouwde, riep hij uit: ‘Wee mij, want ik verga! dewijl ik een man van onreine lippen ben, en ik woon in het midden eens volks, dat onrein van lippen is; want mijn ogen hebben den Koning, den HEERE der heirscharen gezien.’ (Jesaja 6:5). Waarachtige Godskennis en waarachtige zelfkennis zijn onlosmakelijk aan elkaar verbonden. Beide zijn nodig wil er sprake zijn van een zaligmakende kennis van Christus Jezus als Borg en Zaligmaker. Er kan van waarachtige geloofsbeleving geen sprake zijn, als een mens niet leert dat hij, omdat hij zich in Adam van God heeft losgescheurd, niet voor God kan bestaan. Hoe verschillend Gods wegen ook mogen zijn, dat is de gemeenschappelijke kern. Daarom is het beginpunt van de prediking dat God tot mensen komt die de eeuwige rampzaligheid hebben verdiend. Over de eeuwige rampzaligheid mag niet worden gezwegen. Gebeurt dat wel, dan kunnen we ook niet meer echt getuigen van Jezus Christus Die redt van de toekomende toorn. Hoe kan dit voor ons een blijde boodschap zijn, als de toekomende toorn naar onze overtuiging geen ontzagwekkende realiteit is. Voor ieder persoonlijk gaat het erom dat hij met de psalmisten leert betuigen: ‘Ik ben, o HEER’, Uw gramschap dubbel waardig.’ Alleen in dat licht krijgt het bloed van Christus, dat van alle zonden reinigt, werkelijk waarde. Deze lijn zien we ook in de brief van Paulus aan de Romeinen. Paulus spreekt over de genade van God geopenbaard in Christus en de verzoening met God door het geloof in Hem in het licht van het feit dat de gehele wereld verdoemelijk is voor God. Daarvan zijn mensen die bij de christelijke kerk behoren niet uitgezonderd. Het feit dat de Heere mensen van hun jeugd af aan onder het Woord doet opgroeien, doet niets af van het feit dat ook zij van nature kinderen des toorns zijn. Onze Abrahamspositie heft onze Adamspositie niet op. Ook leden van de gemeente van Christus heb-

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld ben het nodig dat zij heel persoonlijk wedergeboren worden tot een levende hoop. Is dat niet het geval, dan zijn zij dode en geen levende leden. Zaak is dat Christenouders eerlijk met hun kinderen over deze dingen spreken om hen zo op Christus als de volkomen Zaligmaker te wijzen. Om vrijspraak van schuld en straf te ontvangen is het nodig dat wij onze schuld aanvaarden. In onze vaderlandse geschiedenis hebben we een staatsman gehad met de naam Van Oldenbarnevelt. Hij is op beschuldiging van hoogverraad ter dood veroordeeld en ter dood gebracht. Van Oldenbarnevelt had om gratie kunnen vragen. Dat heeft hij niet gedaan, omdat hij naar zijn overtuiging onschuldig was. Ik ga hier niet in of de veroordeling van Van Oldenbarnevelt rechtvaardig was. Waar het mij om gaat is, dan wij nooit vrede met God zullen krijgen, als wij niet erkennen dat wij van onszelf vijanden van God zijn. Heel treffend is deze zaak verwoord in een gezang van een Schotse prediker uit de negentiende eeuw Robert Murray M’Cheyne. In de Nederlandse versie luidt de eerste strofe van dat gezang: Eens was ik een vreemd’ling voor God en mijn hart; Ik kende geen schuld en gevoelde geen smart. Ik vroeg niet: ‘Mijn ziele, doorziet gij uw lot? Hoe zult gij rechtvaardig verschijnen voor God?’ In de derde strofe wordt de omkeer naar voren gebracht. Deze luidt: Maar toen mij Gods Geest aan mijzelf had ontdekt, Toen werd in mijn ziele de vreze gewekt, Toen voelde ik wat eisen Gods heiligheid deed; Daar werd al mijn deugd een wegwerpelijk kleed. Allen die de zaligheid beërven mogen, hebben deze dingen geleerd of ze oud zijn of jong of ze in Nederland wonen of in Afrika, of het mensen zijn van de twintigste eeuw of van de vierde eeuw. In een brief-

wisseling die wijlen ds. G. Boer, de toenmalige voorzitter van de Gereformeerde Bond, had met wijlen dr. H. Berkhof, schreef hij het volgende: ‘Het gaat hier niet om accenten, nog minder om de hiërarchie van de accenten, maar om de kennis Gods in Jezus door de Heilige Geest Hier heeft Augustinus geworsteld, hier is Luther tot zijn gebeente uitgekleed, hier is Calvijn door de Vader tot Christus getrokken, hier heeft Kohlbrugge gestreden en gejuicht over het Lam Gods dat hem genoeg was voor tijd en eeuwigheid. En met hen willen ook wij belijdenis doen van ons algemeen en ongetwijfeld christelijk geloof.’ Tenslotte noem ik in dit verband de gelijkenis van de verloren zoon. De verloren zoon verliet het huis van zijn vader, maar kwam tenslotte terug met de belijdenis: ‘Ik ben niet waard uw zoon genoemd te worden.’ Deze woorden wil de Vader in de hemel uit onze mond horen. Met minder neemt hij geen genoegen. De vraag is of wij ons in de verloren zoon herkennen. Is dat niet het geval, dan zijn wij als zijn oudste broer. Dan sluiten wij ons door onbekeerlijkheid en ongeloof zelf buiten de rust en vreugde die God aan Zijn kinderen schenkt. Als Jesaja belijdt: ‘Wee mij, want ik verga! dewijl ik een man van onreine lippen ben, en ik woon in het midden eens volks, dat onrein van lippen is; want mijn ogen hebben den Koning, den HEERE der heirscharen gezien’ (Jesaja 6:5), wordt hij aangeraakt met een kool van het altaar. Hem wordt betuigd: ‘Zie, deze heeft uw lippen aangeroerd; alzo is uw misdaad van u geweken, en uw zonde is verzoend.’ (Jesaja 6:7). Het altaar is het altaar waar het bloed van verzoening vloeit. De kern van het christelijk geloof is de verzoening met God door het bloed van Zijn Zoon. De zending van Gods Zoon naar deze wereld ter verzoening van de zonde is Gods antwoord op de zondeval van de mens. De Zoon van God, God geopenbaard in het vlees, heeft de drinkbeker van Gods toorn tot de laatste druppel leeggedronken. God kon noch wilde de zonde ongestraft laten. Als een rechter alleen met straffen zou dreigen, maar

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld nooit straffen zou opleggen, zou een samenleving een chaos worden. Hoe zou het dan mogelijk zijn, dat de allerhoogste Rechter wel met de eeuwige straf zou dreigen, maar haar nooit ten uitvoer zou brengen. Het evangelie is dat de straf die de mens verdiend had, op Christus gelegd is. Hij heeft plaatsvervangend de toorn Gods over de zonde geblust. Dat was alleen mogelijk omdat hij waarachtig God en mens was in één persoon. Als mens is hij ons in alles gelijk geworden uitgenomen de zonde. Geen schepsel, ook geen engel kon ooit voor anderen de toorn Gods tegen de zonde wegdragen. Daarom zond God de Vader zijn Zoon, die met Hem en de Heilige Geest de enige en waarachtige God is, de God van volkomen zaligheid. Elke ware christen, al is zijn kennis van de Bijbel en van het christelijk geloof, nog zo gering, gelooft dat Jezus de Zoon van God is, God geopenbaard in het vlees. Hij gelooft dat, omdat dit in de Bijbel staat. Hij gelooft het ook omdat hij de kracht en de troost van deze zaak in zijn hart gevoelt. Als Jezus niet eenswezens was met de Vader, had Hij de toorn van God nooit kunnen blussen. Treffend staat in artikel 9 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis dat wij weten dat God de Drieenige is, zowel uit de getuigenissen der Heilige Schrift, als ook uit de werkingen van de drie goddelijke Personen, en wel voornamelijk uit degene, die wij in ons gevoelen. Hoe indrukwekkend heeft de apostel Paulus deze zaak verwoord in Galaten 2 vers 20: ‘Ik ben met Christus gekruist; en ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelven voor mij overgegeven heeft.’ (Galaten 2:20). Omdat Jezus Christus de drinkbeker van Gods toorn heeft leeggedronken, mag aan schuldige zondaren de beker van verzoening en verlossing worden aangeboden. Dat aanbieden van die beker van verzoening en verlossing, ja, dat kan, om een ander bijbels beeld te gebruiken, ook gezegd worden van het Brood des

levens, is de taak van dienstknechten van Christus. Als Zijn gezanten hebben zij de opdracht mensen te bewegen tot het geloof. Zo staat in 1 Korinte 5 vers 20: ‘Zo zijn wij dan gezanten van Christus wege, alsof God door ons bade; wij bidden van Christus wege: laat u met God verzoenen.’ De kerk van Christus is overal waar dit evangelie wordt verkondigd, waar we horen van Adam en ons aller verlorenheid en Jezus Christus en de gelukzaligheid van allen die in Hem geborgen zijn. Waar het Woord recht bediend wordt en een mens zich aantrekt wat hem betuigd wordt, gaat hij de vraag stellen: ‘Wat moet ik doen om zalig te worden?’ Hij gevoelt namelijk dat hij niet voor God kan bestaan, als deze boodschap waar is. Is er in de kerk echt sprake van bediening van de verzoening, dan wordt op die vraag ook een antwoord gegeven en wel dit ene antwoord: ‘Geloof in de Heere Jezus en gij zult zalig worden.’ Geloven wil zeggen dat een mens overtuigd van zonde de toevlucht neemt tot Christus. Ik denk in dit verband aan de volgende woorden: ‘Vaste Rots van mijn behoud, als de zonde mij benauwt, laat mij steunen op Uw trouw, laat mij rusten in Uw schaûw, daar het bloed door U gestort, mij de bron des levens wordt.’ In de oorspronkelijke Engelse versie van dit gezang komen de regels voor: ‘Nothing in my hand I bring, simply to the cross I cling.’ Zo is het ook. De kerk is daar waar het Woord recht wordt bediend. We kunnen ook zeggen de kerk wordt gevormd door allen die gewassen zijn door het bloed van Christus en verzegeld met Zijn Geest. Wanneer wij namelijk in Christus mogen geloven, is dat geen eigen prestatie, is dat geen vrucht van eigen akker. Ons hart zegt van nature ‘nee’ tegen de levende God. Zonder iets te zeggen zeggen we al ‘nee’. Het is alleen dankzij de onwederstandelijke werking van Gods Geest dat dit verandert. Het Woord wordt gepredikt met bevel van geloof en bekering. Dat bevel wijst ons op de weg waarin wij in de zaligheid delen. Het bepaalt ons ook bij

7 onze verantwoordelijkheid. We mogen er echter niet uit concluderen dat wij in eigen kracht tot geloof en bekering in staat en bereid zijn. Het is God Die door Zijn Heilige Geest een mens vernieuwt en hem zo in staat stelt en bereidwillig maakt de toevlucht te nemen tot Christus en God te verheerlijken. God vraagt niet van tevoren onze toestemming. Gods liefde is niet machteloos tenzij wij die liefde niet aanvaarden. Integendeel, in Zijn eeuwige liefde maakt God mensen die geestelijk dood zijn geestelijk levend. Het is niet zo dat Hij gaat werken, omdat wij dat willen. Nee omdat God gaat werken, gaan wij willen wat God wil. Als het gaat over deze dingen, hebben we het over het werk van de Heilige Geest. Wij belijden en geloven immers de Drie-enige God. De Vader Die de wereld en alles wat daarin is heeft geschapen, de Zoon die Zijn kerk heeft vrijgekocht met Zijn bloed en de Heilige Geest Die Heere is en levend maakt. De Heilige Geest vernieuwt het hart, werkt het geloof en schenkt bekering. De Heilige Geest leidt in alle waarheid en zo troost Hij ook. Elke ware christen heeft gemerkt dat hij zichzelf niet kon vernieuwen. Het was de Heilige Geest Die ons een christen maakte en die Geest zorgt er ook voor dat wij het blijven.

Voor u gelezen Een woord van Richard Sibbes Christus is ons het meest nabij wanneer Hij Zich het meest voor ons schijnt te verbergen.

Kohlbrugge Een uitspraak van Kohlbrugge De Heere leert in Zijn Woord dat Hij de hovaardigen wederstaat, maar de nederigen genade geeft. Nu zijn er de eeuwen door mensen geweest die zich heel nederig voordeden, maar in werkelijkheid zich verhieven boven anderen.


8 Zij spraken over hun geringheid en onbekwaamheid en ondertussen meende zij dat niemand zo geschikt, zo bekwaam en zo begenadigd was als zij. Kohlbrugge heeft in verband hiermee de volgende uitspraak gedaan, die ik graag doorgeef: “De grootste Enakskinderen wonen in de stad Nietswezen.” Wie werkelijk nederig, ervaart zich als hoogmoedig en heeft daar dagelijks mee te kampen. De Heere geve ons deze zaak te verstaan.

VERVOLG PREEKBEURTEN Woensdag 24 juni 13.15 uur: ds. P. de Vries (Huwelijksbevestiging van Joost van Belzen en Laurien Trouwborst) Vrijdag 26 juni 14.30 uur: ds. P. de Vries (Huwelijksbevestiging van Koos van der Blonk en Annemieke van Horssen) Zondag 28 juni 09.30 uur: ds. P.C. Hoek, Hoevelaken 18.00 uur: ds. P.C. Hoek, Hoevelaken Collecten 1. fonds rente en aflossing 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Psalm 93:4 Avonddienst: Psalm 100:1 Kinderoppas Mevr. M. Sterrenburg-Beaumont Janine Klop

Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348, e-mail: [email protected] weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/ Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309; e-mail: [email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, Botenwerf 5, 3372 WB Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184630490, e-mail: [email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur). Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692.

Dankbetuiging Wij willen een ieder bedanken, voor uw gebeden, uw handdruk en troostende woorden, of op wat manier dan ook. Het is ook fijn te weten dat velen met ons meeleefden tijdens haar opname in de Tiendwaert en haar ook daar opzochten. En ook na het overlijden van mijn geliefde en zorgzame vrouw,onze moeder, schoonmoeder en oma A.C. van den Bout Rietveld Het heeft ons erg goed gedaan P. van den Bout Kinderen Klein- en achterkleinkinderen

Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel. 0184-610117. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. € 50,- per jaar voor postabonnees. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter. Rekeningnummers: Kerkvoogdij: NL43RABO 03950.70.872 Diaconie: NL78RABO 03950.35.031 Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

Recommend Documents