Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

27 juni 2014

11e jaargang - no. 12

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie

Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.

‘Als Zijn ziel Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben, zo zal Hij zaad zien.’ (Jes. 53:10b)

Preekbeurten Zondag 29 juni 09.30 uur: ds. D. Zoet, Ouddorp 18.00 uur: ds. D. Zoet, Ouddorp Collecten 1. fonds rente en aflossing 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 66:10 Avonddienst: Ps. 2:4 Kinderoppas Mevr. P. Aangeenbrug- Vogel Marlijn Meijwaard Zondag 6 juli 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries (zondag 44) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. Eleos Voorzang Morgendienst: Ps. 121:1 Avonddienst: Ps. 123:1 Kinderoppas Mevr. C..Slagboom- de Jongh Mevr. L. Klop-den Besten VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE

Jesaja 53, gemeente, is een wonderbaar hoofdstuk. Reeds voor honderden, om niet te zeggen voor duizenden, is het in de loop der eeuwen tot een eeuwige zegen geworden. Jesaja 53 onthult het grote geheim dat God niet door uw of mijn werken, tranen of gebeden tot genade is bewogen geworden, maar dat het God behaagd heeft deze Knecht des Heeren te verbrijzelen. Daarmee zijn in één slag alle pogingen van u en mij van de kaart om God tot ontferming te bewegen. God was van eeuwigheid bewogen en gaf Zijn Zoon, het Liefste dat Hij had. Niet om daarmee aan mensen duidelijk te maken, dat Hij het met de zonde niet ernstig nam of neemt. Integendeel! Hij gaf Hem als een zoenmiddel. De profeet zegt: ‘Wanneer Hij Zijn ziel tot een schuldoffer gesteld zal hebben.’ God gaf Hem dus als een zoenmiddel, als een schuldoffer, als een zondoffer, opdat de Heere Christus allereerst, voordat Hij naar iemand van ons kon kijken, zou zien naar God. Deze God, zegt Augustinus, begon enerzijds ons in de tijd niet te beminnen, maar haatte ons zo zeer om onze zonden, dat Hij geen gemeenschap met ons kon hebben, tenzij èn totdat Christus’ bloed had gevloeid op Golgotha’s heuveltop. Nu staat hier: ‘Als Hij’, dat is deze Knecht des Heeren, Zijn ziel, dat is Zijn leven, dat is ten diepste Zichzelf, dus als Hij Zichzelf tot een schuldoffer, we kunnen ook zeggen tot een zondoffer, we kunnen ten diepste ook

zeggen tot zonde gesteld zal hebben, dan zal Hij zaad zien. Daarin gemeente, wordt het diepste van het Evangelie opengelegd. Immers wij zien, dat de Heere Christus niet Iets van Zichzelf gaf, niet Zijn kleed, niet Zijn hand, niet Zijn voet, niet Zijn gaven, niet Zijn goud, niet Zijn goed, maar Zijn hart, Zijn leven, Zichzelf. Hij is, zoals de apostel Paulus zegt, ‘tot zonde gemaakt.’ (2 Kor. 5:21). Hij stond niet alleen met bevlekte klederen, zoals in het gezicht van Jozua, de hogepriester, in de profetieën van Zacharia beschreven staat. Hij stond daar voor God als Borg, als een Zondaar, als de Persoon van de zondaar, als de geïncarneerde zonde, zonder dat Hij ooit zonde had gekend noch gedaan. In het oordeel van God was de tweede Adam in Zijn lijden en in Zijn sterven niet alleen met zonde bedekt en bevlekt, maar was de Persoon van de zondaar zelf in de toerekening onder het oordeel van God. Dan is ook te verstaan dat de brandoffers en de slachtoffers, de zondoffers en de zoenoffers van het Oude Testament, waarop menig zondaar bevend zijn hand heeft gelegd, slechts een voorbeeld zijn geweest. Het bloed van stieren en bokken was niet in staat om de zonde als schuld tegenover God, weg te doen. Daarvoor was nodig dat Hij Zelf zichtbaar werd. Daarom is er ook vandaag een volk dat dit zoenmiddel middenin de barre nood van de strijd tegen de zonde nodig heeft. Hier vindt het wonder van

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

2 de schuldoverneming plaats. Dit is op aarde nooit en nergens vertoond. Hij is tot zonde, tot onze zonde gemaakt. Gemeente, dat offer hebben wij nodig. Dit 10e vers zegt dat met grote nadruk. Izaäk werd eenmaal tot offer verklaard. Maar u weet dat Abraham op het laatste moment een plaatsvervanger zag. Indien er geen plaatsvervanger was geweest, Izaäk zou zeker geofferd zijn. God wil vanavond u en mij duidelijk maken dat er niemand zonder offer voor Hem kan bestaan. Immers wij allen lijken op het kind uit Ezechiël 16 dat weggeworpen ligt op het veld, bevlekt en bevuild, niet gewassen en verzorgd. Daarom is onze nood zo groot, omdat wij niet eenmaal veroordeeld zullen worden, maar reeds veroordeeld zijn. Dat oordeel van God is reeds vaardig over ons leven zodra wij op deze wereld komen. Ons leven van elke dag is een demonstratie dat wij tot enig goed onbekwaam en tot alle kwaad geschikt en geneigd zijn. Wij zijn veroordeeld en vervloekt tot in ons gebeente door de Wet van God, maar ook veroordeeld en aangeklaagd door het Evangelie, waarvan het bloed afdrupt zolang wij niet in de verzoende betrekking tot God gekomen zijn door de toepassing van de Heilige Geest. Daarom springt als eerste vraag uit deze tekst tevoorschijn: Hebt u een offer voor God? Staat u in Christus rechtvaardig voor God? Of staat u voor eigen rekening? Hoe is het dan te verklaren dat u zo zorgeloos leeft? Hoe is het dan mogelijk dat u zo rustig leeft naar de dag van het oordeel, terwijl u innerlijk vreemd bent aan het offerbloed van Jezus Christus? Hoe is het dan te verklaren o zondaar, dat u doorgaat zonder dat u acht slaat op zo’n grote zaligheid? Want let er toch op en neem het ter harte. U zult eeuwig wegsterven onder het oordeel van God als u dit offer dat God de Vader heeft aangewezen niet persoonlijk waarachtig in uw hart kent door zaligmakende kennis van het geloof. wijlen Ds. G. Boer

Mededelingen Adullam Tijdens de gehouden snoepactie voor Adullam hebben de kinderen 1125 zakken verkocht. Het resultaat is een bruto opbrengst van ruim €1400. Ieder die hieraan heeft bijgedragen hartelijk bedankt. Organisten Eén van onze organisten, de heer A.C. Sterrenburg, heeft aangegeven zijn functie te beëindigen. Wij betreuren zijn vertrek als organist maar wij hebben zijn beslissing, mede omdat de redenen hiervoor van persoonlijke aard zijn, te respecteren. Gedurende een lange periode heeft hij dit werk mogen doen, waarvoor we hem bedanken. Omdat het huidige aantal van twee organisten te gering is, worden belangstellenden opgeroepen hun interesse voor de ontstane vacature kenbaar te maken. Zij worden verzocht binnen een week na het verschijnen van deze kerkbode hun reactie, schriftelijk of per e-mail, te zenden naar de Kerkvoogdij, secrtaris: de heer C. Duijzer, Van Gentstraat 41, 2977 AN Goudriaan of naar [email protected]. De organisten van onze gemeente ontvangen jaarlijks een vrijwilligersvergoeding van € 150,00.Wanneer de vacature niet voldoende tijdig vervuld is en er in de zomerperiode een knelpunt ontstaat dan kan het zo zijn dat u als gemeente, incidenteel, een andere organist op de orgelbank zult zien. De kerkvoogdij Adres In de vorige kerkbode stond het adres van de fam. van den Heuvel niet juist vermeld. Hun adres is: Binnendams 98, 3373 AE Hardinxveld-Giessendam. Kerkelijke overgang De fam. H. van de Minkelis, Van Ruysdaelstraat 6, 3372 XP, heeft meerdere jaren met ons meegeleefd, hoewel zij niet konden zien dat de Heilige Doop een teken en zegel van opname in de christelijke Kerk is en

daarom ook kinderen van christenouders mogen worden gedoopt. Dat laatste is de reden dat zij de overstap hebben gemaakt naar een reformatorische baptistengemeente in Overberg. Henk en Marieke, we vinden het jammer dat wij jullie met je kinderen niet meer in ons midden zien. We wensen jullie Gods zegen toe. Vraag naar de Heere en Zijne sterkte. Ingekomen Donderdag 19 juni jl. zijn in het huwelijk getreden Daniël Thomas (Daniël) de Keijzer Budding uit Leerbroek en Pieternella (Petra) de Bruin uit Dordrecht. Zij hebben een woning betrokken in onze gemeente en wel op het adres van Ruysdaelstraat 9, 3372 XP. Wij feliciteren hen met hun huwelijk en roepen hen een hartelijk welkom toe in onze gemeente. Dat jullie, Daniël en Petra, je spoedig zouden thuis voelen in onze gemeente, en wel in het bijzonder in de diensten van het Woord. Doopzitting D.V. 20 juli zal in de morgendienst het sacrament van de Heilige Doop worden bediend. Vrijdag 11 juli is er doopzitting in de consistorie. Aanvang: 20.00 uur. Ontmoetingsdag Nogmaals wijs ik op de ontmoetingsdag die D.V. woensdag 16 juli wordt gehouden. Ik herhaal dat iedereen, zowel van binnen als buiten de gemeente, welkom is, terwijl niemand zich verplicht hoeft te voelen om te komen. Wie alleen ´s morgen of ´s middags gelegenheid heeft, is overigens niet minder welkom. De morgenbijeenkomst zal om 10.30 uur beginnen en de middagbijeenkomst om 14.00 uur. Zelf hoop ik de morgen te openen. Als tweede spreker is ds. P. den Ouden uit Katwijk aan Zee gevraagd. De middagsamenkomst spreekt ev. H. Bor uit Poederoijen. Na zijn toespraak is er een pauze. Daarna zullen vragen, die schriftelijk zijn ingediend hetzij tussen de morgen- en middagbijeenkomst of in deze pauze, door één van de sprekers worden beantwoord. Zelf zal ik deze dag dan weer eindigen. Er zal koffie, thee en frisdrank worden

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld geschonken. Brood moet zelf worden meegenomen. Aannemend dat het goed weer is, zullen er ook buiten tafeltjes staan. Op deze dag staat, zoals iedereen kan zien, het verkondigde Woord centraal. Mijn wens, hoop en bede is, dat er in de pauzes goede onderlinge ontmoetingen mogen zijn waarin de Heere wordt verheerlijkt, hetzij met mensen die wij al kenden, hetzij met mensen die wij voor het eerst mogen ontmoeten. In onze tijd zijn die ontmoetingen er al te weinig. Een ontmoetingsdag moet als een kanaal worden gezien. Het water van de Geest door dit kanaal te laten lopen is het werk van God. Jongelui hebben mij wel eens gevraagd: Kunt u ons in contact brengen met kinderen van God? Ik zou zeggen: bid of deze dag ervoor mag worden gebruikt. Bovenal: bid of de Heere Zelf in het midden is. Augustinus zei dat hoeveel wij ook kunnen leren van hen met wie wij gerechtvaardigd worden (de kinderen van God), zij nooit gelijkgesteld kunnen worden met Hem in en door Wie wij gerechtvaardigd worden, namelijk de Heere Jezus Christus. Belijdeniscatechisatie Komend najaar wordt er weer belijdeniscatechisatie gegeven. Wie belijdenis van het geloof aflegt, ontvangt het kerkelijke recht tot het Heilig Avondmaal toe te treden en voor zover het mannen betreft, het recht om tot ambtsdrager te worden gekozen. Beide zijn gewichtige zaken. Het goddelijk recht om tot het Heilig Avondmaal te gaan kan zoals de uitdrukking al laat zien, alleen God zelf ons geven. Een kerkenraad vraagt naar kennis en instemming met de leer van het Evangelie en naar een levenswandel daarop gegrond. Het mag nooit zo zijn dat wij aan een kerkenraad vragen om het recht tot het Heilig Avondmaal toe te treden te mogen ontvangen, enkel en alleen omdat wij een bepaalde leeftijd hebben bereikt. De Heere vraagt naar waarheid in ons binnenste. Moet iemand dan zeker weten dat hij Christus toebehoort, voordat hij of zij belijdenis kan of mag doen?! Ik kan mij van harte vinden in de benadering van onze Dordtse vaderen (zo

noemen wij degenen die zitting hadden in de synode van Dordrecht van 1618-1619). Zij stelden dat diegenen tot het doen van belijdenis mogen worden aangespoord die van harte bekommerd zijn om de zaligheid van hun ziel. Ik denk in dit verband aan wat Groen van Prinsterer, die zou uitgroeien tot de grootste Nederlandse christenstaatsman van de negentiende eeuw, schreef aan Van Rappard, één van zijn vrienden: ‘Maar het geloof, waardoor men een nieuw schepsel wordt, waardoor, in plaats van een eigen wil, de zucht om God te dienen de heersende is, dat geloof bezit ik niet, of althans in nog zó geringe mate, dat ik er mijzelf nog bijna onbewust van ben. Maar dat geloof is wel volstrekt nodig. Het moet ons gegeven worden. Dagelijks gebed en bijbellezing zijn de middelen het te krijgen. Ik erken gedurig de leiding van God in mijn lotgevallen en begin meer te vertrouwen op Gods hulp, Die Zijn goede werk in mij voleindigen zal.’ Het is een groot verschil of wij ons afvragen of wij belijdenis kunnen afleggen, omdat wij voor onszelf geen helderheid hebben dat wij de Heere toebehoren of dat wij van onszelf weten dat onze levenswandel zodanig is dat een belijdenis Gods goedkeuring niet kan wegdragen. Is dat het geval dan moeten wij breken met alles wat ons van de Heere afhoudt. Of het dvd’s zijn, muziek, kleding, zwart geld, of wat dan ook. Een heel belangrijke zaak is ook honger naar Gods Woord. Met Spurgeon en vele anderen trouwens uit de kerkgeschiedenis zou ik nooit iemand durven belijdenis van het geloof af te laten leggen als hij of zij nooit tijd wil vrijmaken om ook doordeweeks onder het Woord te komen. Op dit punt moet er ook in Boven-Hardinxveld nog wel wat veranderen. Ik zeg erbij: U/jij moet die dingen niet om mij doen en niet uit dwang., maar uit behoefte. Is die behoefte er niet, dan is dat een bewijs dat Gods liefde nog niet in het hart is uitgestort. Waar God een mens levend maakt, komt er heimwee naar God en verlangen naar Zijn Woord, Het is mogelijk de belijdeniscatechi-

3 satie te volgen ook als je nog geen belijdenis wilt/kunt doen. Dat moedig ik aan om zo je kennis van de Bijbel en de geloofsleer te vermeerderen. Bovenal wens en bid ik dat het mag leiden tot het maken van de goede keuze. Ook vorig jaar volgden mensen de belijdeniscatechisatie die reeds belijdenis hadden gedaan. Dat heb ik meer meegemaakt. Een vrouw kwam met haar man mee. Een vriend met zijn vriendin. In mijn bediening maakte ik het tweemaal mee dat een echtpaar dat vroeger belijdenis deed, opnieuw belijdeniscatechisatie wilde volgen. De reden was dat mijn destijds nooit iets had hoeven te leren en vond dat men wel heel weinig kennis van de Bijbel en de geloofsleer had. Ook die mogelijkheid om nogmaals belijdeniscatechisatie te volgen is er. Zou het echt storm gaan lopen op dit punt, dan moet er een regeling worden getroffen. Daar ga ik echter niet van uit. Ten slotte: ik wil degenen die overwegen het komende seizoen belijdeniscatechisatie te volgen, vragen de komende tijd met mij contact op te nemen. Altijd heb ik met iedereen die belijdeniscatechisatie wil volgen een gesprek. Je kunt dan met je eigen vragen komen en ik wil uiteraard weten wat het motief is om belijdeniscatechisatie te volgen. Er waren al drie aanmeldingen. Wellicht volgen er meer. Voor mij is het prettig als de afspraken op tijd worden gemaakt. Moge de Heere bovenal ook het komende seizoen de belijdeniscatechisatie tot zegen stellen. Data komende seizoen D.V. 3 september, 17 september, 15 oktober, 19 november, 10 december, 14 januari 2015, 11 februari, 19 maart, 22 april, 6 mei, 10 juni zullen er Bijbellezingen zijn. D.V. 29 oktober is er de Reformatieherdenking. Dan hoopt prof. dr. A. Baars in ons midden voor te gaan en 29 april hoop ikzelf, zoals inmiddels gebruikelijk, een kerkhistorische lezing te houden. Kampverslag JV ‘Boaz’ (16+) Woensdagavond 28 mei om half acht vertrokken we naar Meppel. Na een voorspoedige reis hebben we eerst de auto’s uitgepakt, bedden opge-

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

4 schud en koffie gedronken. Rond half twaalf hadden we de avondsluiting en toen was het tijd om een dutje te doen… Donderdag zijn we in Rouveen naar de kerk geweest, waar het ging over Lukas 24:50-53. Het thema van de preek was: ‘De hemelvaart van Christus leidt tot verheerlijking van God’. Na de kerk hebben we een recreatiegebied bezocht en daar rondgelopen, gezongen en sportief gedaan. ’s Avonds was er een Bijbelstudie, gemaakt door Jantien en Antony, waarin we vers voor vers een stuk uit Spreuken behandeld hebben en dat ook koppelden aan het Bijbelboek Jakobus. Daarna hebben we nog rond het kampvuur gezeten. De volgende morgen vertrokken we na een stevig ontbijt en een Bijbelstudie, gemaakt door Rineke en Patrick, naar een geheime locatie… daar werden we opgewacht door een aantal mensen van een recreatieteam en moesten wij een aantal opdrachten gaan uitvoeren. Eerst met een, zelfgebouwd, vlot naar een eiland varen, vervolgens klimmen op een klimwand en daarna via een stormbaan over het water heen terug naar het beginpunt en als laatste onderdeel mochten we nog een aantal bruggen over. Uiteraard zijn er een aantal mensen te water gegaan, sommige per ongeluk, anderen (on) vrijwillig, het was in elk geval een heel geslaagde dag. ’s Avonds was er de bonte avond rond het kampvuur en bleven er een aantal mensen buiten slapen. Helaas kwam er ook aan dit kamp weer een eind. We kijken terug op een mooi, gezellig, geslaagd en goed kamp en we hopen iedereen weer terug te zien met het nieuwe seizoen. De leiding

Het wel en wee Tenslotte De vakantietijd komt naderbij. In welke tijd van het jaar of welke fase van ons leven wij ons ook bevinden, dit is waar: ‘Er blijft een rust over voor het volk van God’. Zoek dan die rust in te gaan. Doe geweld op het koninkrijk der hemelen.

ds. P. de Vries

Activiteitenagenda Vrijdag 27 juni 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. T.J. de Koning 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. L. Lammers Zaterdag 28 juni 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 29 juni 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Vrijdag 4 juli 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds W.J. Karels 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. J. v Wijngaarden Zaterdag 5 juli 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Vrijdag 11 juli 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. J. v Wijngaarden 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. J. Meijer

Diverse berichten Dankbetuiging Dominee, kerkenraad en gemeente, langs deze weg wil ik u allen, na de Heere, die dit alles in uw harten werkt, hartelijk bedanken voor de wijze waarop u het ‘draagt elkanders lasten’ ten opzichte van ons gezin in de praktijk brengt. Uw bemoedigende woorden, kaarten, de uitgestoken hand, de spullen die ik gekregen heb voor mijn nieuwe woning en gebeden, zijn hartverwarmend en geven ontzettend veel steun. Ook wil ik hen bedanken die het moeilijk vonden om iets te zeggen, maar ons toch in hun gebeden (die nog steeds nodig zijn) opgedragen hebben. Wat is het een zegen om lid te zijn van zo’n gemeente!

De Heere geeft, ondanks het verdriet en de zorgen die er nog steeds zijn, elke dag genoeg kracht om alles te doen wat nodig is. Wat de toekomst brengt, weten we niet, maar de Heere wel en laten we ons daarom met alles aan Hem toevertrouwen. Hartelijke groet, Jan Ruurd van der Poel Dankbetuiging Wij willen iedereen bedanken voor het medeleven tijdens de ziekte van mijn lieve man en onze lieve grootvader Johannes den Bok Ook de vele kaarten en de gebrachte bezoeken hebben ons goed gedaan. Mevr. M. den Bok-Bos kinderen, klein- en achterkleinkinderen Zorg nodig? RST Zorgverleners Keuze voor zorg. Hebt u daar al eens over nagedacht? Welke kraamzorg kiest u als u een kindje verwacht? Wat doet u als u een zieke vader, moeder, man of vrouw heeft en u kunt de zorg niet meer alleen dragen? Of als u een lichamelijk of verstandelijk beperkt kind heeft en de zorg wordt voor u te zwaar? Of als u zelf (tijdelijk) zorg nodig heeft? Wie verleent dan de zorg? Iedereen kan te maken krijgen met thuiszorg, soms totaal onverwacht. Het is belangrijk dat u vooraf heeft nagedacht welke zorgaanbieder u in huis wenst. U hebt immers wel andere dingen aan uw hoofd als u zorg nodig heeft. RST zorgverleners is een organisatie die in zulke situaties graag met u meedenkt over de invulling van de zorg. Uw wensen staan bij ons centraal! Op een belangrijk punt onderscheidt RST Zorgverleners zich van andere zorgaanbieders. Naast het deskundig handelen staat de identiteit tijdens de zorgverlening centraal. RST Zorgverleners is een reformatorische organisatie. Alle medewerkers hebben een reformatorische achtergrond. Juist in een situatie waarin professionele zorg nodig is, is het zo belangrijk dat

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld de cliënt en de medewerker elkaar begrijpen. Een gemeenschappelijke identiteit bevordert een goede relatie en onderling vertrouwen. Door de cliënten wordt dit als een meerwaarde ervaren, zeker in een terminale situatie. RST Zorgverleners heeft identiteit én kwaliteit hoog in het vaandel staan. De goed opgeleide medewerkers leveren professionele en vakkundige zorg. Zorg voor jong en oud, in alle jaargetijden van het leven. Wij bieden de volgende zorg thuis: • Huishoudelijke zorg • Kraamzorg • Verzorging • Verpleging • Kindzorg • Begeleiding Reformatorische zorg kost niets meer, maar biedt u wel meer! Wij zorgen voor U. Zorgt u ook voor ons? Hebt u zorg nodig of wilt u weten of u in aanmerking komt voor zorg? (Wij vragen ook voor u de zorgindicaties aan.) Bel geheel vrijblijvend naar RST Zorgverleners - telefoon: 0342–422324 of mail naar [email protected] of kijk op www.rstzorg.nl.

Voortdurend gebed Vrijgelaten De Sudanese christin Meriam Yahya Ibrahim is vrijgelaten. Al eerder kwam naar buiten dat de vrijlating aanstaande, maar er bleek geen grond voor. Nu is het bericht afkomstig van haar advocaat en blijkt de vrijlating metterdaad een feit. Veelzeggend is wel dat Meriam vanwege haar veiligheid op een geheime locatie verblijft. In een door de islam gedomineerd laat, moeten we er niet van opkijken als iemand die als een geloofsafvallige wordt gezien buiten de gevangenis wordt vermoord. In de sharia (de islamitische wetgeving) welke vorm die ook heeft, is officieel vastgelegd dat afval van de islam met de dood moet worden bestraft. Daarom kan niet gezegd worden dat deze visie slechts terug te voeren is tot extremistische groeperingen. Integendeel, we moeten wel zeggen waar men anders handelt, distantieert men zich – en dat is dan heel gelukkig – van de

officiële bronnen van de islam. De vrijlating van Meriam Yahya Ibrahim is de verhoring van vele gebeden. Helaas is dan ook niet verwonderlijk dat de vrijlating weer is teruggedraaid. Terwijl zij met het haar man die een Amerikaans staatsburger is, en haar kinderen naar de Verenigde Staten zou vertrekken, is zij op het vliegveld gearresteerd en opnieuw naar de gevangenis gebracht. Laten wij onze gebeden voor de vrijlating van Meriam Yahya Ibrahim vermenigvuldigen opdat zij met haar man haar kinderen tot eer van God mogen opvoeden. Bij God is geen ding onmogelijk en zelfs als wij om Christus’ wil worden gedood, kan niets ons van Zijn liefde scheiden. Moge de Heere Meriam Yahya Ibrahim zo nabij zijn.

Homoseksualiteit Homoseksualiteit in het licht van de Schrift 1 De scheppingsorde Het thema homoseksualiteit komt telkens opnieuw naar voren. Dat geldt in de samenleving en in de kerk. Voor de kerk moet toch datgene wat de Bijbel als het onfeilbare Woord van God ons hierin leert, maatgevend zijn. De Bijbel leert ons dat de Heere de mens als man en vrouw schiep. Een man zal zijn vader en moeder verlaten en zijn vrouw aankleven en die twee zullen tot één vlees zijn. Het huwelijk is een scheppingsinstelling van God. Homoseksualiteit is in strijd met deze scheppingsorde en wordt zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament veroordeeld. Het is tegen de natuur zoals God die heeft bedoeld. Ik noem een paar Schriftgedeelten: Lev. 18 vers 22 en 20 vers 13, Romeinen 1 vers 26 en 27, 1 Korinthe 6 vers 10, 1 Timotheüs 1 vers 10. Het feit dat er zich bij mensen een homoseksuele gerichtheid ontwikkelt, is een gevolg van de zondeval. In allerlei opzichten heeft de zondeval Gods goede schepping ontwricht. In onze tijd wordt alom de gedachte gepropageerd, dat men geen normen op dit gebeid mag hanteren en dat iedereen volgens eigen seksuele gerichtheid mag leven. Daarmee

5 wordt het gezag van God en van Zijn Woord miskend. De overheid: Gods dienares Uitgaande van het voorafgaande, zal het duidelijk zijn dat we in het licht van de Schrift de registratie van een homoseksuele verbintenis door de overheid van de hand moeten wijzen. De overheid is Gods dienares. Haar taak is om het maatschappelijke leven zo te ordenen dat de Heere aan Zijn eer komt. We vinden dat aan het begin van Romeinen 13. Daarbij is de wet van God het richtsnoer. De unieke plaats van huwelijk en gezin behoort in de wetgeving verankerd te zijn. Helaas schiet onze overheid op dit punt ernstig tekort. In onze samenleving zien we een verzet tegen Gods geboden. Niet Gods Woord is de norm, maar de mens die niet gebonden wil zijn. Deze ongebondenheid wordt tot nieuwe norm verheven Iedereen mag leven zoals hij zelf wil. Alleen het is niet geoorloofd deze houding af te wijzen. De wetgeving laat nauwelijks ruimte aan christelijke scholen om op dit punt naar buiten toe een bijbels beleid te verwoorden, laat staan dat iemand met een bijbelse visie op seksualiteit die in het openbaar onderwijs openlijk zou mogen uitdragen. In Romeinen 1 vers 18 t/m 32 stelt Paulus dat de heidense samenleving van zijn tijd onder andere door seksuele verwording getypeerd wordt. Een kerk is een ware kerk als zij het Woord van God ongeschonden bewaart Niet elke kerk is een ware kerk van Christus. Een kenmerk van de ware kerk is dat zij het Woord van God ongeschonden wenst te bewaren. Aan dit kenmerk kunnen en moeten we elke plaatselijke gemeente beoordelen. Bij het ongeschonden bewaren van het Woord van God behoort niet in de laatste plaats het volharden bij het Bijbelse getuigenis aangaande huwelijk en seksualiteit. Meer dan eens kan worden gehoord dat veranderingen in de cultuur vragen om een heroverweging van de afwijzende houding ten opzichte van samenwonen, homoseksualiteit en dergelijke ethische kwesties, omdat deze gekoppeld zijn aan een bepaalde manier van Bijbelgebruik. Dat laat-

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

6 ste is ongetwijfeld waar, dan gaat het om die vorm van Bijbelgebruik die de eeuwen door de Kerk van Christus heeft gekenmerkt, namelijk dat de Bijbel gehoord, gelezen en onderzocht wordt in de wetenschap dat God door middel van de woorden van de Bijbel tot ons spreekt. Wie stelt dat veranderingen in de cultuur moeten leiden tot aanpassing van het getuigenis van de Kerk ten aanzien van ethische kwesties die gerelateerd zijn aan seksualiteit, loopt wel aan tegen het gegeven dat de kloof tussen de boodschap van de Kerk ook op dit punt en de omliggende cultuur in de wereld waarin de christelijke Kerk in de beginfase van haar geschiedenis onder de nieuwe bedeling zich bevond, bepaalt niet kleiner was dan nu. In de antieke wereld waren niet alleen homoseksuele, maar ook pedoseksuele relaties normaal. Hoererij werd zeker als het mannen betrof acceptabel geacht. Daartegenover stelde de christelijke Kerk dat seksualiteit als gave van God bedoeld is binnen het huwelijk tussen één man en één vrouw die elkaar trouw blijven tot de dood hen van elkaar scheidt. Reinheid niet in de laatste plaats in seksueel opzicht is één van de nieuwtestamentische kenmerken van een ware christen. Degenen die in de Vroege kerk middels de Heilige Doop tot de christelijke Kerk wensten toe te treden, werden heel nadrukkelijk gevraagd of zij de wereld wensten te verzaken. Dan ging het niet uitsluitend, maar zeker ook niet in de laatste plaats om het afstand nemen van de binnen de toenmalige cultuur aanvaarde visie op seksualiteit. Terwijl de wereld zelfontplooiing propageert, vraagt Christus van Zijn volgelingen zelfverloochening.

Toplady Hoe Toplady over de kerk dacht Ik vertelde woensdag 30 april jl. iets over Toplady. Ik geef iets door uit die lezing over zijn zienswijze op de kerk. Al voelde Toplady zich zeer betrokken op de Kerk van Engeland (Anglicaanse Kerk), dat stond voor hem de gemeenschap der heiligen met christenen van andere kerkelijke richtin-

gen niet in de weg. Daarin had hij een katholieke instelling in de goede zin van het woord. Gedurende zijn ambtelijke bediening zat hij vaak onder het gehoor van andere predikers. Daarbij was voor hem niet de kerkelijke richting, maar de boodschap doorslaggevend. Het ging hem om het evangelie van vrije genade. Omgekeerd bezochten collega’s van allerlei kerkelijke groeperingen zijn diensten. In het verlengde hiervan ligt, dat Toplady het niet negatief beoordeelde als zijn gemeenteleden weleens elders gingen luisteren. Hij achtte dit juist bevorderlijk voor de gemeenschap der heiligen. Hij kon de kerk in haar gestalte hier op aarde vergelijken met een veld verdeeld in verschillende akkers. Op al die akkers groeit koren en eenmaal wordt al het koren in dezelfde schuur verzameld, maar het kaf met onuitblusselijk vuur verbrand. Woorden uit het testament van Toplady In diepe ootmoed vertrouw ik mijn ziel aan de almachtige God toe die ik eer en van Wie ik reeds lang uit ervaring mag weten dat Hij mijn altijd genadige en oneindig barmhartige Vader is. Ik heb niet de minste twijfel aan mijn verkiezing, rechtvaardiging en eeuwige zaligheid door de rijkdom van Zijn eeuwige en onveranderlijke genegenheid tot mij in Christus Jezus, Zijn eeuwige Zoon Die aan Hem gelijk is, mijn enige, mijn zekere en mijn algenoegzame Zaligmaker, gewassen in Zijn verzoenend bloed en bekleed met Zijn aan mij toegerekende gerechtigheid, weet ik dat ik volmaakt en zondeloos voor Gods aangezicht mag staan en ik geloof ook vast en zeker dat dit in het uur van mijn dood, in het koninkrijk der hemelen, in het laatste oordeel en in de uiteindelijke staat van heerlijkheid niet anders zal zijn.

Zorg en vreugde Mijn grote zorg over de gereformeerde gezindte of wat wel de refozuil wordt genoemd is, dat niet zozeer een gemeenschappelijke theologie, maar een gemeenschappelijke culturele erfenis nog samenbindt. De gereformeerde

belijdenis is bedoeld als weergave van de kernboodschap van de Schrift en geeft aan waarover binnen de Kerk van Christus in haar gereformeerde gestalte gelijk dient te worden gedacht, gesproken en geleerd (Formulieren van enigheid). Binnen de context mogen er verschillen in theologische benadering, ligging en accent zijn. Accenten (min of meer) confessioneel vastleggen, acht ik zeer bezwaarlijk. Echter, het komt steeds meer voor dat niet alleen gemeenteleden, maar ook ambtsdragers en predikanten die tot kerken met de gereformeerde belijdenis behoren, bepaalde geloofsstukken van de belijdenis niet voor hun rekening willen nemen of in ieder geval niet meer relevant achten. Dat kan zelfs gelden voor zondag 1 van de Heidelbergse Catechismus. Men herkent zich niet in de gerichtheid op de zaligheid en eeuwigheid zoals het daar wordt verwoord. Dan heeft de belijdenis zijn functie als geschrift om ons bij de eenheid van het geloof te bewaren verloren. Omgekeerd ontmoet ik mensen buiten de gereformeerde gezindte – en dat geldt zeker buiten onze landsgrenzen – die op een enkel punt de belijdenis niet kunnen onderschrijven, maar dan ook verder con amore achter de andere zaken staan. Zowel voor kerken als instellingen is het belangrijk te weten wat je samen wilt bewaren en doorgeven. Ik heb liever dat men een aantal kernen doorgeeft zonder het hele erfgoed van de gereformeerde belijdenis, dan dat men formeel de belijdenis handhaaft en zelfs de kernen niet doorgeeft. Zelf ben ik en blijf ik de overtuiging toegedaan dat de gereformeerde belijdenis de diepste expressie is van de boodschap van de Heilige Schrift. Daarom wens ik haar als formulier van eenheid van geloof voor de kerken gehandhaafd en – zij het in wat mindere mate – ook voor instellingen in de maatschappij. Bij alle zorg over de Kerk in haar concrete gestalte, ben ik uiteindelijk een opgewekt mens omdat Christus belooft heeft met Zijn Kerk te zijn tot de jongste dag en dat de poorten van de hel Zijn gemeente niet kunnen overweldigen. Mijn bede is dat ook anderen, de waarde van de gereformeerde belijdenis beseffend,

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld die vreugde mogen kennen. Vandaar deze ontboezeming in de kerkbode.

Muziek Wat muziek doet Jonge mensen, één van jullie wees mij op het volgende. Hij sloot aan bij het feit dat ik in mijn preken er wel eens op wees dat je als christen niet alle muziek kan beluisteren. Zijn opmerking was dat het gevaar groot is dat jongeren het probleem niet zien, omdat de melodieën soms onschuldig lijken en mooi klinken. Ook wordt er meestal niet bij stil gestaan wat er gezongen wordt of wat de strekking is, veelal omdat dit in het Engels is en het ook niet altijd door iedereen wordt verstaan. Al weer enige tijd geleden is er het eurosongfestival geweest. Een Oostenrijkse die openlijk travestiet is en die door veel mensen word toegejuicht, eindigde als eerste. De tekst die zij zong, is verre van christelijk. Dit is regelmatig op de radio te horen. En ook de jeugd wordt hiermee geconfronteerd, zonder dat men weet wat er gezongen wordt. Mijn boodschap is: laat jezelf niet vergiftigen. Zing psalmen, gezangen en geestelijke liederen om vervuld te worden met de Heilige Geest. Waar het ene ons hart vervult, zal het andere moeilijker vat op ons kunnen krijgen en door genade ons niet kunnen gaan beheersen.

Ter overdenking Het lezen van de kerkvaders en vooral van Augustinus Al weer een aantal kerkbodes geleden schreef ik, dat een middel om zowel de Schrift, als ook de belijdenis, als samenvatting van haar boodschap, te begrijpen, het lezen is van de geschriften van Reformatoren, puriteinen, mannen van de Nadere Reformatie en Kohlbrugge. Een kerkbodelezer vroeg zich af, waarom ik niet ook de kerkvaders en dan vooral Augustinus had genoemd. De reden was vooral praktisch. Er wordt zo weinig gelezen en vandaar dat ik dacht dat mensen al heel wat hebben te doen, als zij de opsomming die ik noemde

ter harte willen nemen. Dat neemt niet weg dat bij het lezen van geschriften van vorige generaties waarvan wij kunnen leren inderdaad ook de kerkvaders - en dan vooral Augustinus – moeten worden genoemd. Voor wie het niet weet: de kerkvaders zijn de rechtzinnige theologen vanaf de tweede helft van de tweede eeuw na Chr. tot aan de zesde eeuw. Die periode noemen we ook wel de Vroege Kerk. In die periode zijn de grote christelijke leerstukken van de Drie-eenheid en van Jezus als de ene Middelaar Die God was en bleef, maar mens is geworden, geformuleerd. Heel nadrukkelijk hebben de kerkvaders beleden dat alleen omdat de tweede Persoon van het goddelijke wezen mens is geworden in de moederschoot van de maagd Maria, er redding en zaligheid is. In de Geloofsbelijdenis van Nicea staat zo prachtig dat de Heilige Geest Heere is en levend maakt. We worden geen christen door eigen krachtsinspanningen, maar door het vernieuwende werk van de Heilige Geest. Onder de kerkvaders neemt Augustinus een ereplaats in. Dat geldt al gezien de omvang van zijn schriftelijke werken. De laatste jaren zijn tal van werken van Augustinus voor het eerst of opnieuw in Nederlandse vertaling verschenen. Ik wil er nadrukkelijk aandacht voor vragen. Uiteraard noem ik de Belijdenissen. De laatste hoofdstukken van dit werk zijn nogal filosofisch. Dat geldt niet, of in ieder geval veel minder, voor de eerste tien. Augustinus schreef ook een prachtig boekje over catechiseren. Dat ging toen vooral om onderwijs aan ouderen die wilden toetreden tot de Kerk. De titel is Het eerste geloofsonderricht. Lezing van orthodoxe geschriften – en dan moeten we orthodox allereerst verstaan als rechte lof aan God – brengt ons in contact met de Kerk der eeuwen en met haar God en Koning. Bij de belijdenis van Ruth: ‘Uw God is mijn God’ behoort ook: ‘Uw volk is mijn volk’. Zo maar terzijde in het Hebreeuws staat hier letterlijk: ‘Uw volk mijn volk en uw God mijn God.’ De Heere geve dat wij door Zijn genade een pelgrim worden op weg naar een beter Vaderland en zo ook

7 een vriend en metgezel van allen die Gods Naam ootmoedig vrezen.

Geloofsgoed Geloofsgoed kent verschillende lagen Onder deze titel schreef ik een bijdrage in het RD. Een verdere uitwerking ervan heb ik in een achttal afleveringen op mijn weblog www.drpdevries. blogspot.com geplaatst onder de titel Hoe moet het Evangelie in deze veranderde samenleving worden doorgegeven? Wie er belangstelling voor heeft, kan er kennis van nemen.

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

8

VERVOLG PREEKBEURTEN Zondag 13 juli 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries (zondag 44) Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 43:4 Avonddienst: Ps. 124:1 Kinderoppas Mevr. C.J.Noorland- v/d Berg Mevr. J.Lissenburg-Stolker Woensdag 16 juli (ontmoetingsdag) 10.30 uur: ds. P de Vries 11.15 uur: ds. P. den Ouden, Katwijk aan Zee 14.00 uur: ev. H. Bor, Poederoijen Collecten 1. vervolgde christenen 2. kerkvoogdij

Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348, e-mail: [email protected] weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/ Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309; e-mail: [email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail: [email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur). Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692. Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel. 0184-610117. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. € 50,- per jaar voor postabonnees. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter. Rekeningnummers: Kerkvoogdij:   NL43RABO 03950.70.872 Diaconie:   NL78RABO 03950.35.031 Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.