Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

26 april 2013

10e jaargang - no. 8

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Meditatie

Alle vermelde datums in deze kerkbode zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.

‘Daarom heeft Hem ook God uitermate verhoogd, en heeft Hem een Naam gegeven, welke boven allen naam is; Opdat in de Naam van Jezus zich zou buigen alle knie dergenen, die in den hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn. En alle tong zou belijden, dat Jezus Christus de Heere zij, tot heerlijkheid Gods des Vaders.’

Preekbeurten

(Filippenzen 2:9-11)

Zondag 28 april 09.30 uur: ds. H. van der Ziel, Veenendaal 18.00 uur: ds. D.J. Diepenbroek, St. Annaland Collecten 1. fonds rente en aflossing 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 111:3 Avonddienst: Ps. 1:4 Kinderoppas Mevr. M.C. v. Houwelingen-Hoek S. Vogel-Klop Woensdag 1 mei 19.30 uur: ds. P. de Vries (lezing over William Cowper met samenzang van zijn liederen) Zondag 5 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries (Bediening van de Heilige Doop) 18.00 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. fonds noodlijdende gemeenten Voorzang Morgendienst: Ps. 24:4 Avonddienst: Ps. 24:5 VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE

Sinds de zondeval kunnen wij niet meer rechtstreeks tot God naderen. Onze zonden maken scheiding tussen ons en de Heere. Van ons uit is die kloof onoverbrugbaar. Adam, die naar het beeld van God was geschapen, was met zijn positie niet tevreden. Hij wilde als God Zelf zijn. Hij wilde zelf bepalen wat goed en kwaad was. Zo stortte hij zichzelf en de gehele mensheid in het verderf. De vraag, waarom God de zondeval toeliet, kunnen wij niet beantwoorden. De Heere zwijgt erover in Zijn Woord. Hij gaat ons begrip te boven. Als nietige en ook nog eens schuldige mensen hebben wij geen enkel recht hem ter verantwoording te roepen. Het grote wonder is dat God Zijn Zoon zond ter verzoening van de zonde. Waarom deed de Heere dit? Hij was er niet toe verplicht. Het enige antwoord dat wij kunnen geven is, dat God redenen uit Zichzelf nam. De psalmist betuigde: ‘Door U, door U alleen om ’t eeuwig welbehagen.’ Wie dat echt mag meezingen, doet dat in verwondering. De Heere Jezus Christus, Die in de gestalte van God werd gevonden, Die God gelijk was, was bereid Zich te vernederen en te ontledigen. Hij nam de gestalte van een dienstknecht aan. Tot aan Zijn opstanding uit de doden, ging Zijn goddelijke heerlijkheid schuil achter Zijn nederige menselijke gestalte. Wat een mens niet meer kan doen, maar nog altijd verplicht is te doen, heeft de Zoon van God, Die mens werd, plaatsvervangend gedaan. Hij

overbrugde met Zijn offer de kloof tussen God en mens. Hij gehoorzaamde plaatsvervangend aan de eisen van Gods heilige wet. Zoals Gods toorn rust op de mens vanwege diens zonden en overtredingen, zo ziet God in welgevallen neer op het werk van Zijn Zoon. Ja, Gods gunst overtreft Zijn toorn over de zonde. De Zoon van God, Die Zijn goddelijker glorie achter Zijn menselijke natuur heeft verborgen, werd bij Zijn opstanding en hemelvaart verhoogd. Gezeten aan de rechterhand van de Vader is Hij Degene door Wie wij tot de Vader moeten naderen. Hij ontving de Naam boven alle naam. Daarbij gaat het om de naam die in het Oude Testament als HEERE wordt geschreven. Sinds Zijn verhoging mag en moet de Heere Jezus dezelfde goddelijke eer worden bewezen die aan Zijn Vader toekomt. Met Zijn verhoging is Hij door de Vader tot Christus en Heere aangesteld. De Vader heeft Zijn Zoon verhoogd, opdat wij in het gebed onze knieën voor Hem buigen en Hem als Heere en Zaligmaker erkennen. De grote vraag is: wie is de Heere Jezus Christus voor ons? Naderen wij tot de Vader door Hem? Dragen wij Zijn beeld? Als de Heere ons Zijn genade geeft, gaan wij bidden. Het kan zijn dat wij nooit eerder gebeden hebben, dat onze gebeden louter sleur waren of dat wij in onze gebeden, hoe intens wij er ook bij waren betrokken, een beroep deden op eigen kwaliteiten. Wie genade ontvangt, doet een beroep op Jezus als Heere en Middelaar. Wat alle ware

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

2 christenen aan elkaar verbindt is de vaste wetenschap dat Jezus Christus God is, geopenbaard in het vlees. Dat aan Hem de Naam boven alle naam toekomt. Hoe zou Hij, zo belijdt een kind van God, mij ooit met God hebben kunnen verzoenen als Hij slechts een schepsel was. Hoe zou Hij mij ooit in alle gevaren kunnen beschermen en bewaren als Hij niet waarachtig God was, als Hem niet alle macht was gegeven in de hemel en op de aarde. Een ware christen kent God in Zijn algenoegzaamheid, zichzelf in zijn vloekwaardigheid en Jezus in Zijn dierbaarheid. Die belijdt: O Jezus, hoe vertrouwd en zoet klinkt mij Uw Naam in ’t oor, als ik van alles scheiden moet gaat nog die Naam mij voor. Lezer, kunt u dat ook belijden? Als dat het geval is, is uw vurige wens dat ook anderen zo tot God leren naderen en hun knieën buigen. Op de vraag of er buiten de Heere Jezus Christus zaligheid is, past een christen slechts één antwoord: ‘Ik kan, durf en wil niet buiten de Zoon van God tot de Vader te naderen en ik kan, durf en wil het niemand aanraden dit wel te doen.’ Buiten Christus is God een verterend vuur. Jezus, Die tot Heere is gesteld, zal eenmaal wederkomen. Wie Hem hier niet vrijwillig te voet viel, zal het straks gedwongen moeten doen. Dat zal ontzagwekkend zijn. Laten we tot de Heere Jezus Christus vluchten en om Hem zuchten in het heden van genade en dat tot heerlijkheid van de Vader en tot zaligheid van onze ziel. Ds. P. de Vries

Mededelingen Oud papier De oud papier container was weer “vol”. Hij is omgewisseld voor een lege container. De “volle” was gevuld met 3060 kg. Voor het oud papierfonds brengt dit een bedrag op van € 214,20. Wij bedanken een ieder die mee werkt aan het verzamelen en/of brengen van het oud papier naar de container welke bij de fam. den Dik-

ken staat. Beheersvorm Allen door de lidmaten van de gemeente verkozen personen tot kerkvoogd of notabel hebben hun benoeming aanvaard. In de kerkenraadvergadering van 11 april jl. is er stil gestaan bij de a.i. periode van de kerkvoogdij en zijn de verkozen kerkvoogden en notabelen officieel geinstalleerd. Jaarrekening In de kerkenraadvergadering van 11 april jl. is ook de rekening van de kerkvoogdij over 2012 goedgekeurd. Voor de leden van de gemeente ligt deze ter inzage bij de scriba van de kerkenraad, diaken S. van Helden, Rivierdijk 419, van vrijdag 26 april t/m vrijdag 3 mei, dit na telefonische afspraak. Verkoopdag D.V. 1 juni Voor de verkoopdag zoeken wij nog goede verkoopbare spullen, boeken, aardewerk, meubelen etc. Verder zoeken wij nog mensen/bedrijven die deze dag en de zending een warm hart toedragen, en deze dag financieel willen sponsoren. Verder hebben we nog personen nodig die achter een kraam willen helpen. Ben je 14 jaar of ouder: MELD JE AAN !!! Stel ons niet teleur. Verder verwijzen we u/jullie voor informatie over deze dag naar de bijlage van de vorige kerkbode. De verkoopdagcommissie JV Boaz (+16) Op paaszondag hebben we na de avonddienst met elkaar het paasfeest gevierd en zijn er wat nieuwe leden komen ‘snuffelen’. Naast de herdenking van Pasen, hadden we een gezellige en voedzame maaltijd, waar ondertussen ook nog nieuwe leden besloten mee te fietsen naar Amsterdam. Als JV kijken we terug op een geslaagd jaar, met een hopelijk zeer geslaagd kamp als toetje op de taart. Als je 16 of 16+ bent, denk er eens over na om volgend seizoen ook naar de JV te komen, naast met elkaar over serieuze onderwerpen spreken en nadenken is het ook erg gezellig.   Landelijke actie Nadat we bij velen van u voor de deur

hebben gestaan voor sponsoring, hebben we zaterdag 13 april dan ook echt daadwerkelijk de tocht naar Amsterdam ondernomen. We waren met een clubje van zo’n 13 mensen, die om 6 uur paraat stonden om dit avontuur aan te gaan. Een paar mannen reden rond 9 uur op de racefiets weg om ons vervolgens te ontmoeten op het Seminarie. We hebben het allemaal volgehouden en voor zover bekend heeft niemand spierpijn! De open dag op het seminarie was een openbaring. We hebben in de collegezalen gezeten en een workshop gevolgd. Arie Vogel heeft op de valreep nog een ballonvaart gewonnen door een trekking. Al met al hadden we een fijne dag met elkaar en danken we de Heere dat Hij ons heeft gespaard en dat we €1239,50 bij elkaar hebben mogen fietsen.  Vrouwenvereniging Ruth Op D.V. 15 mei is er weer een regioavond belegd in Waddinxveen. Spreker op deze avond is Ds. K ten Klooster met als onderwerp”Het verbond met Abraham”. De avond begint om 19.45 uur en word rond 22.00 uur afgesloten. Wie mee wil kan zich opgeven tot 14 mei bij mevr. den Dikken tel: 614611 of bij mevr. Booij tel: 616828 Avond over William Cowper D.V. 1 mei is er de avond over William Cowper. Ik hoop iets te vertellen over zijn leven. Naast een aantal coupletten van Psalm 77 (de Psalm waarmee Cowpers leven kan worden getekend) zullen we een aantal van zijn gezangen in Nederlandse herdichting zingen. De tekst ervan zal gereed liggen. De avond begint om 19.30 uur. Rond 20.30 uur is er pauze. Daarna is er vragen beantwoording. We besluiten rond 21.30 uur. Wie alleen tot de pauze kan komen, is ook hartelijk welkom. Wilt u vrienden of bekenden meenemen, dan wordt dat alleen maar toegejuicht. Uit het leven van kinderen van God kunnen wij lessen trekken. Dat geldt ook van het leven van Cowper met wie de HEERE wel een heel donkere weg ging. Echter, hoe donker ooit Gods weg moog’ wezen. Hij ziet in gunst op die Hem vrezen.

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

Het wel en wee

De inhuldiging

Tenslotte Mede namens mijn vrouw wil ik u bedanken voor het vele meeleven. Dat doet ons zeer goed. Mijn vrouw vindt het heel jammer dat zij nu minder voor u kan betekenen dan zij graag zou willen. Wij vragen of de Heere ons wil leren te doen wat Hem behaagt en een behagen te hebben in wat Hij doet.

De inhuldiging van Willem Alexander

Ds. P. de Vries

Activiteitenagenda Vrijdag 26 april 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr.T.J. de Koning 18.00 uur: JV David slotavond 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, ds. P. de Vries 20.00 uur: doopzitting Zaterdag 27 april 09.00-12.00 uur Oud papier brengen bij DIBA Kan eventueel opgehaald worden, bellen J.A. Versloot 617296 Zondag 28 april 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Vrijdag 3 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, oud. H. den Dunnen 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. C. van Schoonhoven Zaterdag 4 mei 09.00-12.00 uur: Oud papier brengen bij DIBA Zondag 5 mei 14.00 uur: Zondagsschool Samuël Vrijdag 10 mei 15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds . L. Lammers 18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek 19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. T.C. Guijt

D.V. 30 april doet koningin Beatrix, na ons land 33 jaar te hebben geregeerd, afstand van de regering en zal onze kroonprins Willem Alexander onze koning worden. Voor het eerst sinds 1890 zal Nederland weer een koning in plaats van een koningin krijgen. Het huis van Oranje-Nassau is al vanaf de zestiende eeuw met Nederland verbonden. Willem I van Oranje was stadhouder van Zuid-Holland en Zeeland, eerst in naam van keizer Karel V en later van koning Philips II van Spanje. Daarom zingen we in ons volkslied ‘de koning van Hispanje heb ik altijd geëerd.’ Stadhouder Willem van Oranje leidde de opstand tegen Spanje, maar officieel bleef men Philips II als koning erkennen. Dit veranderde toen in 1581 het zogenaamde Plakkaat van Verlatinghe werd getekend. Er werd aanvankelijk nog gezocht naar een vervangende vorst, maar niemand werd geschikt geacht om de nieuwe heerser te worden. In 1588 ontstond officieel de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden. Een Hollands lid van het huis van Nassau was stadhouder van Holland en Zeeland en nog een aantal andere gewesten en een Friense Nassau van Friesland en vaak nog een paar andere noordelijke gewesten. De stadhouder van Holland was tegelijkertijd ook opperbevelhebber. Hij was de hoogste dienaar van de Staten. In 1748 werd het stadhouderschap van de Friese Nassaus erfelijk. Van hen stamt onze koninklijke familie af. In 1795 ging de Republiek van de Zeven Verenigde Nederlanden ten onder en begon de zogenaamde Franse tijd. De stadhouderlijke familie ging in ballingschap. Nadat Napoleon verslagen was bij Waterloo, keerden de Oranjes terug. Eind 1813 kregen we Willem I als vorst en vanaf 1815 droeg hij de titel koning. Een christen hoeft niet per definitie voorstander van de monar-

3 chie te zijn. Hij zal de regering van het land waartoe hij behoort (welke vorm die ook heeft) eren met die beperking dat hij God boven alles gehoorzaamt en daarom God meer gehoorzaamt dan mensen. We mogen wel zeggen dat er tussen het huis van Oranje en het Nederlandse volk een bijzondere band is ontstaan. Dat geldt in het bijzonder voor het gereformeerde volksdeel. Vandaar dat wel gesproken wordt over een band tussen God, de kerk en het huis van Oranje. In de negentiende eeuw werd in deze drieslag de kerk door God vervangen. Daar zat achter, dat men een christendom boven geloofsverdeeldheid zocht. Eigenlijk is de oude drieslag nog rijker. Groen van Prinsterer, de grote christenstaatsman uit de negentiende eeuw, schreef in zijn Handboek der geschiedenis dat de historische taak van het huis van Oranje gelegen was in het waken over het Evangelie, de vrijheid en het recht. Stadhouder Willem I heeft na de val van Haarlem, toen het er met de opstand tegen Spanje heel donker uitzag, betuigd dat hij een verbond had gemaakt met de Potentaat van alle potentaten. Stadhouder Willem III van Oranje stak in 1688 over naar Engeland met op zijn vlag Pro religione et libertate, dat wil zeggen: ‘voor de (protestantse) godsdienst en de vrijheid’. Hij heeft voorkomen dat Engeland, Schotland en Ierland in het kamp van Rome zouden komen. Stadhouder Willem III wordt dan ook wel de redder van het protestantisme genoemd. Toen in 1815 Willem I als vorst uit het huis van Oranje officieel de titel koning kreeg, werd niet meer genoemd dat het nodig was dat het regerend staatshoofd lid was van de Hervormde Kerk. Toch is dat in de praktijk wel zo geweest. Wilhelmina kwam er nadrukkelijker dan haar mannelijke voorgangers voor uit dat zij orthodox protestants was. In 1937 zei zij in haar troonrede dat in wetgeving en bestuur voor alles Gods wet als richtsnoer moet worden genomen. Zij zette geen vragen bij de onfeilbaarheid van de Schrift. Wie haar boek Eenzaam maar niet alleen (dat zij na haar aftreden schreef) leest, kan constateren dat zij de evolutieleer hartgrondig ver-

4 wierp. Toen in 1912 door Wilhelmina een krans werd gelegd bij het graf van de in de Bartholemeüsnacht van 1572 vermoordde hugenotenleider Caspar de Coligny wiens dochter Louise later met stadhouder Willem I zou trouwen, sprak zij onder andere de volgende woorden: ‘Aan de voet van dit monument verenigd, heffen wij onze harten op tot God en zoeken vóór alle dingen de verheerlijking van Zijn Naam. Het is mijn levendige wens dat een ieder die Christus als Zaligmaker kent, in dat geloof moge worden versterkt en dat wij allen steeds meer waarachtige getuigen des Heeren mogen zijn.’ Helaas is na Wilhelmina een dergelijk geluid niet meer uit de mond van de Oranjes gehoord. De godsdienstovertuiging van koningin Juliana kon als vrijzinnig worden getypeerd. Koningin Beatrix laat zich eigenlijk nooit uit over de inhoud van haar geloofsovertuiging. Wel verwees zij bij haar inhuldiging naar het zesde couplet van ons volkslied. Van Willem Alexander krijgen we de indruk dat hij nauwelijks de kerk bezoekt. Desondanks hoop ik vurig dat hij, evenals zijn moeder dat deed bij haar inhuldiging, de woorden: ‘Mijn schild ende betrouwen zijt Gij o God en Heer’ op de lippen neemt. Al is er van de band tussen de kerk (waarbij nog genoemd moet worden dat de Hervormde Kerk in haar oorspronkelijke vorm in 2004 ten onderging) en het huis van Oranje weinig over, toch mogen we dankbaar en blij zijn dat er nog altijd een band is tussen ons volk en het Oranjehuis. Als de monarchie in Nederland zou verdwijnen, zou dat een zeer ernstig verlies zijn. Het huis van Oranje is een samenbindend element in onze maatschappij. Die functie kan een president nooit hebben. Denken we bijvoorbeeld aan de Amerikaanse president, dan moeten we beseffen dat een opkomstpercentage van 60% bij de verkiezingen al hoog is en als een kandidaat dan 55% van de stemmen heeft is dat al heel mooi. Dat betekent dat een president feitelijk maar een derde van het volk achter zich heeft. Ik zeg niet dat er afgezien van uitkomen voor de naam van de Heere geen

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld enkele vraag bij het optreden van koningin Beatrix is te stellen. Zeker is dat zij zeer bekwaam was en dat zij het Nederlandse volk heeft willen dienen. Als in Israël een nieuwe vorst aantrad, bad men Psalm 72: ‘O God! geef den koning Uw rechten, en Uw gerechtigheid den zoon des konings.’ De wetenschap dat deze bede pas bij de komst van Davids grote Zoon zou worden vervuld, deed daar niets van af. Laten wij zo voor Willem Alexander en ook voor zijn vrouw en kinderen bidden. In Psalm 89:8 (berijmd) vinden we de woorden: ‘En onze koning is van Isrels God gegeven.’ Ook hier geldt dat deze woorden tenslotte op Christus slaan. Laat echter ons gebed en verlangen zijn dat in de regering van Willem Alexander daar iets van merkbaar en zichtbaar mag zijn. Zeker is dat in Nederland in naam van het gelijkheidsbeginsel het Evangelie, het recht en de vrijheid worden bedreigd. Moge Willem Alexander getrouw zijn aan de historische roeping van het huis van Oranje, zoals verwoord in het zesde couplet van ons volkslied: Mijn schild ende betrouwen zijt Gij, o God, mijn Heer! Op U zo wil ik bouwen, verlaat mij nimmermeer! Dat ik toch vroom mag blijven, uw dienaar t’ aller stond: de tirannie verdrijven, die mij mijn hart doorwondt.

Ter overdenking De boodschap van het klassieke huwelijksformulier Het huwelijk: een paradijsbloem In onze gemeente gebruiken we bij het vragen van Gods zegen over het huwelijk het zogenaamde klassieke huwelijksformulier. Dat is inmiddels lang niet overal in protestants kerkelijk Nederland het geval. Nu is het huwelijksformulier niet de Bijbel. Alleen de Bijbel is door Gods Geest geïnspireerd. Toch is er alle reden om aan de inhoud van dit formulier vast te houden. Graag wil ik uitleggen waarom. In het huwelijksformulier wordt naar voren gebracht dat het

huwelijk geen bedenksel van mensen is, maar een ordening van God. Een ordening die teruggaat tot het paradijs. Daarom spreken we wel van een scheppingsordening of een bloem uit het paradijs. God heeft de mens als man en vrouw geschapen. Als het gaat om seksualiteit heeft de Bijbel en ook het huwelijksformulier een duidelijke boodschap. Dat is een gave van God, maar dan wel een gave die bedoeld is voor het huwelijk van één man en één vrouw die elkaar trouw blijven, totdat de dood hen scheidt. Alle andere relaties met een seksueel karakter wijst de Bijbel af en worden hoererij genoemd. Zo is het ook niet de bedoeling in verkeringstijd vooruit te grijpen op het huwelijk. Is er sprake van een zwangerschap, dan komt dat uit en wordt ook naar buiten toe een schuldbelijdenis kenbaar gemaakt. Dat geldt ook als jongelui zich helemaal niet voor de schijn van het kwaad hebben gehoed en samen op vakantie zijn gezien. Het kan zijn dat deze dingen niet spelen en jongelui toch in een trouwgesprek het als schuld belijden dat zij vooruit hebben gegrepen op het huwelijk. Dat valt dan onder het ambtsgeheim van een predikant. Elkaar bijstaan Het belangrijkste doel van het huwelijk is dat man en vrouw elkaar bijstaan in de tijdelijke en de eeuwige dingen. Het eerste geldt voor elk goed huwelijk. Bij een christelijk huwelijk behoort ook het tweede. Het is mogelijk dat getrouwden elkaar wel in de tijdelijke dingen bijstaan, maar niet in de eeuwige. Dat ligt omgekeerd anders. Staan getrouwden elkaar bij in de eeuwige dingen, dan doen zij dat ook in de tijdelijke dingen. Niet elk goed huwelijk is een echt christelijk huwelijk, maar elk echt christelijk huwelijk is wel een goed huwelijk. Bij het elkaar bijstaan in de eeuwige dingen behoort dat je elkaar aanspoort God te zoeken en te dienen en de middelen die God daarvoor heeft gegeven, te gebruiken. Dan moeten we in het bijzonder denken aan de verkondiging van het Woord van God op de eerste dag van de week als de dag des Heeren, maar ook op andere dagen.

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld Bij de genademiddelen die de getrouwden thuis gebruiken, moeten we denken aan het lezen van de Bijbel met elkaar, het voor en met elkaar bidden en het samen zingen van Psalmen, gezangen en geestelijke liederen. Als het gaat om het voorgaan in het gebed in huiselijk kring, is dat allereerst de taak van de man als priester in het gezin. De voorkeur heeft dat in ieder geval één keer per dag dat gebed een vrij gebed is. Ziet een man dat echt niet zitten, laat hij dan wel hardop een formuliergebed bidden en laat het niet zo zijn dat aan tafel en voor het naar bed gaan in stilte wordt gebeden. Is een man op zijn werk en zijn er kinderen of komen vriendinnen op bezoek die blijven mee eten, dan geldt hetzelfde voor de vrouw. Het is mogelijk dat de vormen er zijn zonder de inhoud. Het omgekeerde kan echter niet. Het vrezen en liefhebben van God blijkt in het wandelen in Zijn weg. Dat is de moeite waard, omdat God Zijn Zoon gaf om verloren mensen te zoeken. Als de Heilige Geest de liefde die daarin wordt geopenbaard uitstort in ons hart, worden alle dingen nieuw en krijgen we er echt zin in om God te vrezen. De bereidheid kinderen te ontvangen Het tweede doel van het huwelijk is dat de getrouwden wanneer zij kinderen mogen ontvangen, die tot eer van God opvoeden. Dat laatste sluit aan bij het eerste doel van het huwelijk. Als getrouwden met elkaar de Heere willen dienen en vrezen, zullen zij dat ook voor hun kinderen zoeken, als zij die in Gods goedheid ontvangen. Het kan zijn dat er al te vanzelfsprekend vanuit wordt gegaan dat er kinderen komen. Echter, kinderen zijn een geschenk van de Heere dat Hij ons kan onthouden. Daarom spreken we ook over de kinderzegen als kroon op het huwelijk. Helaas komt het in onze tijd steeds meer voor dat getrouwden voorlopig geen kinderen wensen te ontvangen. Het jawoord dat bruid en bruidegom op het klassieke huwelijksformulier geven, houdt in dat zij die bereidheid van meet af aan en niet slechts na een aantal jaren getrouwd te zijn wel hebben. Uiteraard afgezien van zwaarwegende medische redenen. Gelukkig komt dat niet vaak voor. Een aantal

malen overkwam het mij in een trouwgesprek dat een aanstaand echtpaar hier anders over dacht. Ik probeer dan het een en ander zo duidelijk mogelijk uit te leggen en geef zo’n bruidspaar een aantal weken de gelegenheid daarover na te denken. Blijven zij bij hun standpunt, dan biedt het klassieke huwelijksformulier geen ruimte voor een kerkelijke huwelijksbevestiging. Dat is trouwens één van de redenen dat dit in tal van gemeenten niet meer wordt gebruikt. Dat is heel verdrietig, want het huwelijksformulier spreekt hier bijbelse taal. Ik wijs er een bruidspaar dan ook op dat zij met hun zienswijze zich vóór zij met mij een trouwgesprek aangingen, zich tot de kerkenraad hadden moeten wenden met het verzoek een ander huwelijksformulier te gebruiken. Dan bewandel je een rechte weg. Daarbij zou voor mij, als een kerkenraad daarmee zou instemmen, het onmogelijk zijn zelf die dienst te leiden. Dan wordt namelijk nagelaten te vragen wat bijbels gezien gevraagd moet worden. De taak van de man en van de vrouw De man is als eerste verantwoordelijk voor de inkomsten in het gezin. Het is de bedoeling dat hij zich daarvoor inzet. Het is ook fijn als iemand plezier heeft op zijn werk. Nu heb ik eerlijk gezegd nog nooit in een trouwgesprek een bruidegom moeten aanspreken, omdat mij ter ore was gekomen dat hij lui was. Daarentegen waarschuw ik in elk trouwgesprek de bruidegom om niet teveel in zijn werk op te gaan. Dat is echt een valkuil voor mannen. Dat is schadelijk voor het huwelijksleven en voor het geestelijke leven. De vrouw heeft haar eerste taak in het gezin. Dat gaat in het bijzonder spelen als het huwelijk met de kinderzegen wordt bekroond. Dat wil niet zeggen dat een vrouw niets buiten huis mag doen. Soms kan daarvoor ook een financiële noodzaak zijn, ook als er geen hoge materiële eisen zijn. Dan nog blijft staan, dat een vrouw er allereerst is voor haar man en kinderen. Als een vrouw zo haar taak verstaat, komt dat ten goede aan de persoonlijke ontwikkeling van de kinderen. Hoe fijn en goed is het voor kinderen als moeder thuis is als zij uit school komen en aan haar hun verhalen kunnen

5 vertellen. Wat is het ook belangrijk en tegelijk mooi als een moeder dingen met haar kinderen doet en tijd neemt hen voor te lezen. Zonder meer is het zaak dat in een christelijk gezin aan kleine kinderen voor dat zij naar bed gaan niet alleen met hen wordt gebeden, maar ook aan hen wordt voorgelezen. Lees dan boeken en verhalen voor die echt een boodschap hebben. Ik denk aan een vereenvoudigde christenreis, aan de boekjes van dhr. Van Rijswijk over de kerkgeschiedenis, aan de boeken van mevr. Mijnders-van Woerden over de zendingsgeschiedenis en er zijn nog meer titels en namen van auteurs te noemen. De opvoeding van de kleine kinderen is allereerst een taak van de moeder. Dat betekent echter niet dat de vader het geheel mag laten afweten. Als het gaat om het voorlezen van kinderen, dan moet een vader dat toch minstens één keer per week doen. Dat is ook goed voor een band met de kinderen. Het belangrijkste blijft natuurlijk dat voor de getrouwden het dienen van de HEERE een zaak van het hart is. Als het huwelijk met de kinderzegen is bekroond, kunnen kinderen dat merken. Ouders zijn voor hun kinderen óf een sta-in-de-weg om tot Christus te komen óf een wegwijzer. Dat laatste is de bedoeling, maar dat kan nooit in eigen kracht. De man is geroepen om zijn vrouw te leiden en te beschermen. Hij is namelijk het hoofd van de vrouw. Hoofdzijn is iets heel anders dan dictator of tiran zijn. Mannen kunnen een voorbeeld nemen aan Boaz in zijn zorg voor Ruth en vooral aan Christus in Zijn liefde voor Zijn Kerk. Een vrouw behoort haar man te gehoorzamen zoals de gemeente aan Christus gehoorzaam is. In nieuwe formulieren is daarvan, als het nog genoemd wordt, respecteren gemaakt. Echter, respecteren is iets anders dan gehoorzamen. Ik kan mensen respecteren die ik niet wil gehoorzamen. De gehoorzaamheid in het huwelijk heeft wel een grens. Ook hier geldt dat wij God meer moeten gehoorzamen dan mensen. Als een man op bijbelse wijze aan het feit hij hoofd is, gestalte geeft en een vrouw zo haar man gehoorzaam is, is dat ook een getuigenis naar buiten toe. Hoeveel relaties en huwelijken lopen

6 stuk. Een echt christelijk huwelijk wordt niet alleen door liefde, maar ook door trouw gekenmerkt. En als wij een rangorde moeten aanbrengen dan gaat trouw nog boven liefde uit. We spreken ook niet voor niets van trouwen. Het gaat in een christelijk huwelijk om trouw en liefde, totdat de dood scheiding maakt. Kleding Terwijl aan de bruidegom vanuit het klassieke huwelijksformulier de vraag wordt voorgelegd of hij getrouw in zijn goddelijk beroep wil arbeiden, wordt van de bruid gevraagd matig en eerbaar gekleed te zijn. Het is een valkuil voor mannen teveel in hun werk op te gaan. Met betrekking tot vrouwen is de eeuwen door kleding een heet hangijzer geweest. Een vrouw mag er verzorgd bijlopen. Echter kleding hoe eerbaar ook, kan haar teveel in beslag nemen. Dat is strijdig met wat de Heere van haar vraagt. Zij moet het voorbeeld van vrouwen als Sara, Rebekka en Hanna navolgen, die God vreesden. Het is niet altijd gemakkelijk aan te geven waar matigheid in onmatigheid overgaat. Dat ligt met eerbaarheid anders. Kleding is ons na de zondeval gegeven om ons lichaam te bedekken. Kleding mag niet zinnenprikkelend zijn. Wie oudere foto’s bekijkt, kan constateren dat tot in de jaren zestig deze norm feitelijk door de gehele samenleving werd geëerbiedigd, of men nu kerkelijk was of niet. Dat is daarna anders geworden. Menig lid van de gereformeerde gezindte gaat niet alleen doordeweeks, maar ook zondags gekleed op een wijze die tot in de jaren zestig ook buiten de kerk niet werd geaccepteerd. Voor trouwjurken is eerbaarheid eerder een uitzondering dan een regel. Ds. J. Belder stelde dat onlangs in een lezenswaardige column in het RD aan de orde. In een trouwgesprek vraag ik ook altijd of een bruid echt ja in relatie tot kleding kan geven op het jawoord van het huwelijksformulier. Het is voor mij niet prettig als ik vlak vóór de dienst aanvangt teleurgesteld wordt, maar het lijkt mij voor het bruidspaar nog minder prettig als op dat tijdstip geconstateerd moet worden dat de dienst niet kan doorgaan. Al-

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld leen daarom wijs ik er in een trouwgesprek al uitdrukkelijk op. Helaas gebeurt het ook wel, dat de bruid in de trouwdienst netjes is gekleed, maar na de dienst wordt een cape uitgedaan en kan er niet meer van eerbare kledij worden gesproken. Het zal duidelijk zijn dat zo’n handelwijze niet voor God kan bestaan. Aannemend dat zij kerkelijk is, ligt hier ook een taak voor de moeder of eventueel schoonmoeder van de bruid. Niet voor niets wordt trouwens gelegenheid gegeven, bezwaar tegen de aanvraag voor het vragen van een zegen over huwelijk in te dienen. In één van mijn vorige gemeenten maakte ik het mee dat een moeder die wist dat haar zoon op zijn werk niet bad bij het eten, hem zei dat als hij daar geen verandering in aanbracht, zij bezwaar zou indienen. De zoon mocht zijn handelswijze veranderen, maar ik weet, deze vrouw kennend, heel zeker dat, als hij dat niet had gedaan, zij de daad bij het woord had gevoegd. En dat terecht. Laat Gods eer ons boven alles gaan Laat voor gehuwden en ongehuwden, jong en oud, ouders en kinderen de eer van God boven alles gaan. Wij zijn van huis uit meer bezorgd om eigen eer dan om de eer van God. Als God het niet verhoedt, slapen wij als wij moeten waken en waken wij als wij moeten slapen. Dat wordt anders als God Zijn liefde openbaart in het kruis van Christus door de Heilige Geest. Is dat het geval dan is het geen opgave te doen wat de Heere van ons vraagt, maar wordt dat onze diepste wens. Dan doet het ons verdriet dat wij het beeld van Christus nog maar zo ten dele gelijkvormig zijn. Als een bruiloft op christelijke wijze wordt gevierd, geeft dat niet alleen vreugde voor hen die dat van harte mogen doen, maar is het ook een getuigenis naar de wereld. De Heere kan het voor mensen die heel anders georiënteerd zijn tot eeuwige zegen doen zijn als zij op een bruiloft niet alleen in de kerk, maar ook later op de dag psalmen, gezangen en geestelijke liederen horen zingen. Van een christelijke bruiloft en ook van een echt christelijk huwelijksleven en gezinsleven gaat naar de buitenwacht een getuigenis uit. Nu de samenleving niet

meer gestempeld wordt door christelijke normen en waarden is de missionaire betekenis, dat wil zeggen de betekenis om anderen zo voor Christus te winnen, van wat wel een christelijke tegencultuur genoemd kan worden, nog veel belangrijker dan vroeger. De wereld moet aan christenen kunnen zien en merken dat zij heel anders zijn en dat niet als een last maar als een vreugde ervaren. In de Brief aan Diognetes, één van de vroegste geschriften uit de kerkgeschiedenis waarin het christelijke geloof wordt verdedigd, wordt deze zaak uitdrukkelijk genoemd. Een christen is een mens die mag leven uit het grote wonder dat Christus zijn plaats innam. Wie mag weten dat Christus voor hem stierf en is opgestaan, wenst zelf voor christus te leven. Paulus schreef daarvan: ‘Want de liefde van Christus dringt ons; Als die dit oordelen, dat, indien Een voor allen gestorven is, zij dan allen gestorven zijn. En Hij is voor allen gestorven, opdat degenen, die leven, niet meer zichzelven zouden leven, maar Dien, Die voor hen gestorven en opgewekt is’ (2 Kor. 5:14-15). Moge de Heere dat ook in ons midden waar maken.

Rectificatie Rectificatie artikel over Arie Bloot In het artikel over Arie Bloot had ik het over een broer van Arie Bloot. Dat moest zijn zwager zijn. Die zwager was met zijn oudste zus getrouwd. Verder was Martinus de Bruijn geen ouderling van de Gereformeerde Kerk van Delwijnen, maar van Herwijnen.

Voor u gelezen Een uitspraak van ds. Hofman In mij woont, dat ik niet bang ben voor God, maar ik ben wel bang voor mijzelf, voor mijn zonden, voor satan en voor alle mensen. Daar ben ik wel bang voor. Maar ik heb van God nog nooit anders ontmoet als ik mij voor Hem moest vernederen en buigen in het stof dan: ‘want goedertieren is de Heer, Zijn goedheid

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld eindigt nimmermeer.’ Dat is steeds en steeds en steeds mijn ervaring geweest. Omdat die zaken zoveel jaren in mij werkende geweest zijn, daarom is het dat ik daaruit op Hem uitzie, die getrouwe God. Ten koste van wat ook. En zo het gaat, gaat het; maar dat de Naam van God en van Zijn heilig kind Jezus weer in ons vaderland worden geëerd en erkend. Zoeke daartoe ook een ieder een plaats en een thuis en een onderkomen onder de schaduw van Zijn genadevleugelen. Want als er iets noodzakelijk is dan is het dat wel, om een thuis en een plaats bij Hem te hebben voor die dag die aanstaande is en komen zal.

Lachlan MacKenzie Een voorval uit het leven van Lachlan MacKenzie In de achttiende eeuw stond in het Schotse plaatsje Lochcarron een begenadigde en originele prediker. Zijn naam was Lachlan Mackenzie. Eens hoorde hij dat in een dorpje tegenover de baai waar Lochcarron aan lag een man tot bekering was gekomen. Diens naam was Duncan. Hij had de bijnaam zwarte Duncan. Lachlan Mackenzie zocht hem op en zei: ‘Zwarte Duncan weet jij wat het betekent om zwart te zijn?’ ‘Jawel’, zei Duncan, ‘maar ik ben zwart door de zonde, maar die wetenschap zou mij geen troost geven, als ik niet eveneens zou weten dat ik van mijn zonden rein gewassen ben door Christus’ bloed.’ Dat antwoord gaf ds. Mackenzie de zekerheid dat de Heere zijn goede werk in het leven van zwarte Duncan was begonnen. Hij hoorde namelijk niet alleen van zonde, maar ook van genade, niet alleen van schuld, maar ook van vergeving.

7

Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld

8

VERVOLG PREEKBEURTEN

Zondag 5 mei (vervolg) Kinderoppas Mevr. J. Klop-Versloot Lisette van Helden Donderdag 9 mei (Hemelvaartsdag) 09.30 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. Stg. Schuilplaats Voorzang Ps. 47:3 Kinderoppas Mevr. P. den Dunnen-den Dikken Annemieke Sterrenburg Zondag 12 mei 09.30 uur: ds. P. de Vries 18.00 uur: ds. P. de Vries Collecten 1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij 3. diaconie Voorzang Morgendienst: Ps. 118:12 Avonddienst: Ps. 81:12 Kinderoppas Mevr. N.C. van Luijk-v/d Broek Rineke Sterrenburg

Colofon Predikant: Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184701348, e-mail: [email protected] Pastoraal medewerker: Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected]. Scriba: Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419, 3372 BV Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-617309, e-mail: [email protected]. Kerkgebouw: Nassaustraat 4, tel. 0184-630012. Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl Koster: J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-48262334, e-mail: [email protected]. Telefoon in de kerk: 630012. Aanvraag CD's: J. Blokland, Nassaustraat 16, tel. 0184-612784. Kerkauto: C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel. 0184-613692. Bezorging van het kerkblad: Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: W. Nijland, Vermeerstraat 20, tel. 0184-614899. Abonnementsprijs: € 20,- per jaar. Advertentieprijs: € 0,25 per millimeter. Rekeningnummers: Kerkvoogdij: 3950.70.872 Diaconie: 3950.35.031. Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij Ds. P. de Vries, Fint 4.