Kerkinformatie Kerk en voetbal NBV-jeugdbijbel Twentse vrouwen in Papoea

Kerkinformatie Nummer 138 132

Kerk en voetbal NBV-jeugdbijbel Twentse vrouwen in Papoea

December Juni 2006 2005

Inhoud Inhoud

Colofon

Nummer 138 Juni 2006

Kerkinformatie verschijnt elf keer per jaar als officieel orgaan van de Protestantse Kerk in Nederland.

Algemeen adres 3

Vereniging Notariële akte Protestantse Kerk in Nederland ondertekend

Dienstenorganisatie Protestantse Kerk in Nederland, Joseph Haydnlaan 2a, 3533 AE Utrecht, Postbus 8504, 3503 RM Utrecht, telefoon (030) 880 18 80, fax (030) 880 13 00.

4 3 6 4 7 6 8 7 9 8 10 10 12 12 13 14 14 15 15 16 16 18 17 20 18 22 19 23 20 24 22

Kerkdag Voorbereidingen Kerkdag 12 juni in volle gang Kerkinactie Uitwisseling Kameroen – Nederland – Roemenië Kroniek Dankbaarheid, hoop, toewijding en vertrouwen Kerk zonder grenzen Kerkelijk ontmoetingsfeest rondom WK-voetbal ICCO Samenwerking ICCO en Dienstenorganisatie Protestantse Kerk een feit Kroniek Millenniumdoelen Berichten Bezwaren tgen verenigingsbesluit afgewezen Berichten Intervisie Verhalen vertellen en er van leren Kerkrecht Herinrichting van monumentale kerken Rouwen Rouw heeft gemeenschap nodig Bijbel De nieuwe jeugdbijbel van het Nederlands Bijbelgenootschap Berichten Nieuwe website documentatiecentra Directheid Kerkinactie gaat voor interactie Fusies Geelkerkianen werden hervormd Gemeenteopbouw Een nieuwe CD-rom voor het winterwerk Moslims Tumeult om conservatieve moslimliteratuur Berichten Pastoraat Klinische Pastorale Vorming: draagvlak en ruggensteun Jongeren Jeugdkerken: een uitdaging aan de kerken Huiselijk geweld Over sommige geheimen moet je praten Kerkinactie Vrouwen uit Twente naar Papoea Vredesmissies Onherstelbaar beschadigd na een vredesmissie Berichten Berichten Het kerkplein als speelplek Predikantswisselingen Bijbelvertaling Leesestafette Nieuwe Bijbel Vertaling Bijbelteksten Kerkgebouwen Beeldbepalend kerkgebouw moet behouden blijven Advertenties Beleid Werkboek beleidsplan kerkelijke gemeente

23

Jeugdwerk Provider: cool catechese!

24

Migrantenkerken Migrantenkerken zijn onze zorg

26

Kerkgebouw Werkgroep Kerkbouw bezint zich op betekenis kerkgebouw

Roto Smeets GrafiServices

27

Predikantswisselingen

Druk

28

Bijbelteksten Juni 2004

32

Tentoonstelling Nederlanders en hun kerk in Sint-Petersburg

Abonnementenadministratie Abonnementsprijs € 16,00 per jaar; buitenland € 22,50. Vanaf 35 ex.: € 13,75 per jaar. U kunt zich als abonnee opgeven en afmelden bij de Abonnementen-administratie Kerkinformatie, Postbus 8504, 3503 RM Utrecht, telefoon (030) 880 17 25, [email protected]. Dit blad is voor visueel gehandicapten in aangepaste leesvorm verkrijgbaar. Voor nadere informatie CBB, Postbus 131, 3850 AC Ermelo. telefoon (0341) 56 54 99.

Redactie-adres Kerkinformatie, Postbus 8504, 3503 RM Utrecht, telefoon (030) 880 14 17. Fax (030) 880 14 45. E-mail: [email protected] Advertenties: [email protected] tel. (030) 880 14 17.

Redactie Ronald Bolwijn, Mieke Brak, Ad van Oost, Frans Rozemond (eindredactie), Corinth van Schaik (hoofdredactie).

Basisvormgeving Total Identity, Amsterdam

Opmaak

Roto Smeets GrafiServices

Kerkinformatie op internet www.pkn.nl Overname van artikelen wordt op prijs gesteld, mits met bronvermelding. Overname van foto’s in overleg. Bij de voorplaat:

ISSN 1380-460X

Hervormde Kerk van ’t Woudt (foto: Marcel Minée)

2

Kerkinformatie

PREDIKANTEN-UITWISSELING

Juni 2006

Philip van Wijk

Intercontinentale ontmoeting van predikanten Van 7 tot 27 april vond onder de vlag van Kerkinactie een uitwisselings- en studieproject plaats van drie gemeentepredikanten uit Kameroen, drie uit Nederland en drie uit Roemenië. Eén van de Nederlandse deelnemers vertelt over de waarde van zo’n intercontinentale ontmoeting, Pinksteren in de praktijk.

Dit uitwisselingsproject werd geboren uit een contact tussen ds. Ries Nieuwkoop, die al vele jaren in Roemenië komt, en ds. Werner Pieterse, docent aan het Presbyteriaanse Seminarie te Kumba, Kameroen. De Kameroense predikanten leefden eerst een week mee in de gemeenten van de Nederlandse predikanten, alvorens gezamenlijk naar Roemenië door te reizen. Gastgemeenten in Nederland waren de hervormde gemeente van Zwammerdam met ds. Bram van Duinen als gastheer, de protestantse gemeente (i.w.) te Halle met ds. Wim de Jong, en de hervormde gemeente Nieuwleusen met ds. Philip van Wijk.

Verschillen Waarom doe je als gemeentepredikant aan een dergelijk project mee? Persoonlijke interesse? Wie, zoals de schrijver van dit artikel, werkervaring heeft in Afrika en ook al enkele keren in Oost-Europa te gast is geweest, laat zich de kans om te ervaren wat er gebeurt als de drie culturen elkaar

ontmoeten natuurlijk niet snel ontglippen. En één van de eerste dingen die dan opvalt, is het verschil in communicatie. In onze West-Europese context zijn we gewend om vrij direct op ons doel af te gaan. Om te vragen en zodoende te weten te komen. Daarin waren zowel de Kameroenezen als de Roemenen veel terughoudender. En studerend en discussierend in kleine groepjes viel het op dat Nederlanders meer gewend zijn om na te denken over wat er nu eigenlijk in een groep gebeurt. Naast die persoonlijke interesse werd meedoen aan dit project zeker ook bepaald door het besef dat je gemeente er haar voordeel mee kan doen dat er een gast uit een onbekende verte logeert. Bijzonder aardig was het te zien dat bij een pastoraal bezoek in het ziekenhuis de bezochte gemeenteleden zonder uitzondering hartelijk reageerden op de onverwachts meegekomen Afrikaanse predikante. En dat ze in sommige gevallen probeerden om haar in het gesprek te betrekken, ondanks de taalbarrière. Op Paasmorgen een predikante met een andere huidskleur op een Sallandse preekstoel te zien staan, die niet alleen vertaald moet worden, maar waarvan je proeft dat er een andere wereld meespeelt in haar woorden: ook dat is een ervaring die een gemeente kan helpen om over eenzelvigheid heen te komen. Of dat gelukt is laat zich moeilijk narekenen. Maar de reacties van herkenning en verbondenheid overheersten.

Rendement

Kameroense predikante Mbah Jeanne voor de kansel met de auteur van dit artikel.

De ontmoetingen met de gemeenten in Nederland en Roemenië op een gemeenteavond, respectievelijk -middag, waren boeiend. Mensen bevragen elkaar vanuit hun eigen context. In de plattelandsgemeente Nieuwleusen waar veeteelt niet onbelangrijk is, waren er verschillende vragen naar het houden van vee in Kameroen. En in Magyarleta in Roemenië, werd door de aanwezigen, voornamelijk vrouwen, behoorlijk doorgevraagd naar wat er zoal in Kameroen gegeten wordt. Het laat zich raden dat de keuken een belangrijk domein is voor de

3

‘Bijzonder aardig was het te zien dat bij een pastoraal bezoek in het ziekenhuis hier in Nederland de bezochte gemeenteleden zonder uitzondering hartelijk reageerden op de onverwachts meegekomen Rev. Mbah’.

Hongaars-Roemeense vrouwen. Wat is het belang van een dergelijk project? Er wordt immers aardig wat in geïnvesteerd. In tijd, die afgesnoept wordt van je gemeentewerk. En in geld, namelijk met financiële steun van Kerkinactie. En bij die vraag moet je bedenken dat er slechts negen predikanten (met in hun slipstream enkele begeleiders en organisatoren) aan meedoen. Maar dan moet je ook bedenken dat zes gemeenten in Nederland èn Roemenië in de gelegenheid waren om predikanten uit andere culturen mee te maken. En ook dat alle betrokkenen dit project hebben afgesloten met het besef dat je eigen context sterk mee bepaalt hoe het evangelie vertaald wordt. En de (na)werking van dat besef zal ongetwijfeld lang zijn effect hebben. En niet minder zal dat gelden voor het besef dat de kerk in haar diepste wezen oecumenisch is: van heel de wereld! Philip van Wijk is predikant in Nieuwleusen.

Kerkinformatie

Juni 2006

NEDERLAND-DUITSLAND

Ronald Bolwijn

Kerken in grensstreek bijeen rond wereldkampioenschap:

‘Voetbal meets einander’ Deze zomer vindt in Duitsland het Wereldkampioenschap voetbal plaats. Samen met de Evangelische Kirche in het Duitse Westfalen organiseert de Protestantse Kerk in Nederland een tweedaags evenement waarin voetbal centraal staat. Op 10 en 11 juni komen in Enschede en buurgemeente Gronau kerkleden uit beide landen bijeen voor een sportieve ontmoeting.

Egbert van der Stouw met een van de Fair Trade-ballen, die de EKD heeft laten maken in Pakistan (foto: Freek Visser)

Kerk en voetbal. Geen alledaagse combinatie. Maar in Duitsland dachten de kerken daar anders over. Met het Wereldkampioenschap voetbal in het vooruitzicht benoemde de Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) zelfs een speciale WK-pastor. Bovendien verkreeg de EKD – de grootste, lutherse kerk van het land – als enige de niet-commerciële vertoningsrechten van alle WK-wedstijden op grootbeeld. Gratis. Dat betekent dat onze oosterburen in de ontmoetingsruimtes van kerken naar WKwedstrijden kunnen kijken. Want al meer dan duizend aangesloten gemeenten heb-

ben bij EKD laten weten aan de vertoning mee te zullen werken. Met de actie willen de Duitse kerken vooral de ontmoeting stimuleren. Want iedereen is welkom, kerklid of niet. Ook de Evangelische Kirche in de kerkprovincie Westfalen doet mee aan het voetbal-project. De classis Münster, tegen de Nederlandse grens aan, nam daarbij het initiatief om gemeenten van de Protestantse Kerk in de grensstreek er bij te betrekken. Zo kwamen ze in contact met de protestantse dienstencentra in Overijssel/Flevoland en

4

Gelderland, die graag met de Duitse partners in zee gingen. Met als resultaat dat Nederlanders en Duitsers in het weekend van 10 en 11 juni samen naar voetbal gaan kijken, als onderdeel van een sportief programma, waarin de ontmoeting centraal staat.

Aardige aanleiding Namens de Protestantse Kerk is Egbert van der Stouw, teamleider gemeenteontwikkeling bij het protestants dienstencentrum Gelderland, projectleider van “Voetbal meets einander”. Hij bedacht ook

Kerkinformatie

Juni 2006

NEDERLAND-DUITSLAND

Ronald Bolwijn

de drietalige naam van de manifestatie, waaruit de intentie van de kerken duidelijk wordt: ‘Het gaat ons uiteindelijk niet om dat voetbal. Het WK is slechts een aardige aanleiding, een middel om met elkaar in contact te komen. Tegelijk is voetbal een katalysator van allerlei animositeit die er nog altijd tussen Nederlanders en Duitsers is. Rond zo’n WK – zeker nu Duitsland het organiseert – komt de hele Tweede Wereldoorlog weer mee, ook onder hen die de oorlog helemaal niet meer hebben meegemaakt. Met Voetbal meets einander willen we een signaal afgeven dat het ook anders kan.’ Met die intentie is ook duidelijk dat het geplande voetbalweekend meer is dan een gezellig onderonsje van kerkleden uit de grensstreek. Van der Stouw: ‘We gaan uit van een kerngroep van honderd gemeenteleden die aan het hele programma meedoen. Daarnaast rekenen we op extra bezoekers die op onderdelen zullen afkomen. Zo hebben we op zaterdag op het terrein van de Universiteit Twente een theatervoorstelling over eerlijke handel; dat gaat over de slechte arbeidsomstandigheden waaronder in landen als Pakistan en Indonesië voetballen, voetbalschoenen e.d. gemaakt worden. Op zondag is er in Gronau een gezamenlijke kerkdienst. Ook zijn de vertoningen van de voetbalwedstrijden openbaar. Met name in Gronau is er ruimte voor extra bezoekers uit de stad zelf. Bovendien zoeken we met dit evenement de

publiciteit. Zo laten we zien dat we als kerk midden in de samenleving willen staan.’

Schaduwkanten Toch is voor te stellen dat niet iedereen staat te juichen bij de betrokkenheid van de Protestantse Kerk bij een werelds evenement als het WK voetbal. Voetbal op zondag, supportersgeweld, commercie, de ‘invoer’ van prostituees, om maar wat schaduwkanten te noemen. Volgens Egbert van der Stouw is het belangrijk om je als kerk niet af te keren van de wereld, van zaken waar je het niet mee eens bent. ‘Je mag, moet kritisch zijn, maar het heeft geen zin om alleen maar negatieve signalen af te geven, want dan ben je geen gesprekspartner meer. Als kerk, als christen, mag je nadruk leggen op waarden die er toe doen in onze samenleving, zoals respect, sportiviteit, niet denken in termen van winnaars en verliezers. Dat is waar het ons voor een belangrijk deel om gaat met Voetbal meets einander.’

lijke gemeenten in Nederland en Duitsland bevinden zich in vergelijkbare situaties; vergrijzing, vermindering van inkomsten, en aan de andere kant de uitdaging om zich in de maatschappij te manifesteren. We kunnen daarin volgens mij veel aan elkaar hebben. De Duitse kerken hebben bijvoorbeeld te maken met een afbouw van de Kirchensteuer, die als een soort belasting via de overheid wordt geïnd. Iets als Kerkbalans kennen ze daar helemaal niet. Vrijwillige fondsenwerving, daar hebben ze nauwelijks ervaring mee. Tegelijk zijn de Duitse kerken naar mijn inschatting vaak wat beter in staat om zich in de samenleving te manifesteren. Daarvan is dit WK-evenement een goed voorbeeld. Ik vind het belangrijk dat ze ons daar deelgenoot van hebben gemaakt.’

Basis van de oecumene Naast dit signaal aan de samenleving staat ook de ontmoeting tussen de kerken zelf centraal. Van der Stouw: ‘Persoonlijke ontmoeting van mensen, dat is de basis van de oecumene. Daarom is het belangrijk dat gemeenten contact met elkaar hebben. Dat gebeurt al op ruime schaal in de grensstreek. Maar mogelijk geeft Voetbal meets einander daar een extra impuls aan. Kerke-

INFORMATIE

Meer informatie over het programma van Voetbal meets einander is aanwezig op de website van het Protestants Dienstencentrum Gelderland: www. gelderland.pkn.nl en bij Egbert van der Stouw: e-mail: [email protected], tel: (026) 355 17 15.

SYNODEVERGADERINGEN

Kleine Synode bespreekt jaarrekeningen De Kleine Synode van de Protestantse Kerk bespreekt op 15 juni de jaarrekeningen van de Protestantse Kerk en van haar dienstenorganisatie over 2005. De voorlopige cijfers geven aan dat het jaar is afgesloten met een gezamenlijk positief operationeel resultaat van 144.000 euro. Dit resultaat kon behaald worden ondanks een aantal tegenvallers. Zo viel de opbrengst van de quota (de bijdragen van de gemeenten aan het landelijke kerkenwerk) lager uit dan begroot, onder meer door de overschrijving van leden van de Protestantse Kerk naar de Hersteld Hervormde Kerk. Doordat deze ontwikkeling tijdens het boekjaar zichtbaar werd, konden deze tegenvallers tijdig worden opgevangen door de

uitgaven overeenkomstig te beperken, met name door een terughoudend vacaturebeleid.

Generale Synode neemt besluit over aantal regionale steunpunten Op 16 juni komt de Generale Synode bijeen. Hoofdonderwerp is dan wederom het rapport “Groeien met de riemen die je hebt”, over de strategische heroriëntatie van de dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk. De Generale Synode stemde op 6 april jl. al in met de hoofdlijnen van het rapport, dat onder meer voorziet in een reductie van de personeelsformatie in de komende tien jaar van 40%. De synode vroeg om een nadere onderbouwing van het voorstel om het aantal van negen dienstencentra in de regio (PDC’s) terug te brengen naar vier en bovendien hun functie aan te passen, waardoor zij geen

5

zelfstandige dienstverlening aanbieden maar met name dienen als uitvalsbasis voor de gemeenteadviseurs. De uitgewerkte voorstellen voor de vorming van de regionale steunpunten liggen op 16 juni op tafel bij de synode.

Praktische gegevens: - 15 juni: Kleine Synode, Congrescentrum De Werelt, Lunteren, aanvang 19.00 uur. - 16 juni: Generale Synode, Congrescentrum De Werelt, Lunteren, aanvang 14.00 uur. (daarvoor evt. uitloop Kleine Synode). Nadere gegevens over de agenda van de synodes zijn rond 15 juni beschikbaar op de website www.pkn.nl (rubriek ‘synode’).

Kerkinformatie

KRONIEK

Juni 2006

Jan-Gerd Heetderks

Millenniumdoelen

In 2000 hebben regeringsleiders van 189 landen, waaronder ook Nederland, afgesproken om vóór 2015 de belangrijkste wereldproblemen aan te pakken. Deze afspraken staan beken als de millenniumdoelen. Dat betekent vóór 2015 onder andere: schoon water voor iedereen, alle kinderen basisonderwijs, extreme armoede halveren, verspreiding van AIDS en malaria stoppen en moedersterfte omlaag. Ook tijdens de recente assemblee van de Wereldraad van Kerken in Brazilië werd bij de Millenniumdoelen stilgestaan. In een beraadsgroep over economische gerechtigheid bijvoorbeeld door een Afrikaanse theologe. Ze zei bij het eerste millenniumdoel het volgende: ‘In 2015 moeten dus armoede en de honger gehalveerd zijn. Maar … hoe kies je dan? Welke 50% is het waard om in 2015 niet meer in armoede te leven en wie mag omkomen van de honger?’

Consumisme en materialisme is haar ‘spiritualiteit’. De markt is haar “ecclesia” of geloofsgemeenschap. Overdaad is haar “verlossing”. Geld is haar “Godheid”. Haar kinderen, waaronder armoede, corruptie,

Jan-Gerd Heetderks is preses van de Generale

Gerec htigheid Nog nooit had ik op deze wijze over de millenniumdoelen nagedacht. Natuurlijk zit achter de millenniumdoelen niet de gedachte dat 50% van het huidige aantal armen niet zo erg is; het is een poging realistische doelen te stellen. Maar toch begrijp ik die theologe wel. Zij kijkt naar haar eigen volk, naar de sloppenwijken en kan niet kiezen welke 50% dan maar in armoede moet blijven leven. Haar bijdrage maakte in ieder geval volstrekt duidelijk dat de millenniumdoelen heel nadrukkelijk verbonden moeten worden met gerechtigheid. Wie het begrip ‘gerechtigheid’ en dus ook het begrip ‘onrechtvaardigheid’ uit het oog verliest, zal vervallen in naïeve kleuterpraat. Armoede is onrecht en niet alleen een gebrek aan bepaalde goederen. Armoede is onrecht waar mensen en structuren verantwoordelijk voor zijn. Dat mag je niet uit het oog verliezen. Ik moet daarbij denken aan een treffend citaat uit Accra’s appèl, het rapport dat we afgelopen november in de Generale Synode bespraken: ‘In de neo-liberale globaliserende economische cultuur worden overdadige welvaart en afgunst bevorderd.

Synode.

werkeloosheid, geweld, onkunde en schuld zijn de “krachten van de duivel”. Zij is niets anders dan de Mammon’.

Rol van de kerken Kerken hebben een rol als het gaat om de zin die mensen geven aan hun economische participatie. Ze spelen een rol bij het in stand houden, ontwikkelen en veranderen van de waarden en waardepatronen die richting geven aan het leven en werken van mensen. Ik noem de volgende punten: - Hoewel er in onze kerk een grote bewogenheid aanwezig is met de nood, de armoede en het onrecht van mensen en volken in het zuiden, zal getracht moeten worden nadrukkelijker de oorzaken daarvan inzichtelijk te maken. Ook moet steeds duidelijker worden dat economie een vraag van geloven is. - Tegelijkertijd is het de uitdaging te voorkomen dat in kerk en gemeenten de machteloosheid toeslaat. We zullen inventief moeten zijn in het bieden van concrete handelingsperspectieven.

6

In die zin vind ik het gesprek over de millenniumdoelen uiterst relevant. - De kerken hoeven dat niet alleen te doen. Er zijn buiten de kerk bondgenoten aanwezig, die al veel ervaring hebben en waarmee je samen stappen kunt overwegen en nemen. - Opkomen voor recht en vechten tegen onrecht en armoede is een zaak van lange adem. In het bijzonder als onze eigen omgang met welvaart daarbij ter sprake komt. De oorzaken van verarming kunnen niet aan de orde komen zonder dat we ook spreken over ongelofelijke verrijking. - In de bezinning in de kerken zal ook een rol moeten spelen hoe wij deze problematiek in de maatschappij aan de orde kunnen stellen. Als Protestantse Kerk zitten we op het moment in dit proces. Nadat de generale synode zich achter de intentie van het Accra appèl heeft gesteld, is in de dienstenorganisatie uitvoerig nagedacht over de invulling daarvan. Verschillende acties en activiteiten zijn in uitvoering of gepland. Er wordt daarbij zowel naar de landelijke kerk gekeken (beleggingsbeleid, activiteiten richting bedrijfsleven en politiek) als ook naar de mogelijkheden van plaatselijke gemeenten en individuele mensen. Het is niet simpel, maar er is beweging.

MILLENNIUMDOELEN IN HET KORT:

- De armoede halveren en minder mensen honger - Elk kind naar school - Mannen en vrouwen gelijkwaardig - Minder kindersterfte - Verbetering van de gezondheid van moeders - Bestrijding van HIV/AIDS, malaria en andere dodelijke ziektes - Iedereen schoon drinkwater en minder mensen in sloppenwijken - Toegang tot betaalbare medicijnen en een eerlijk handelssysteem - Minder schulden voor ontwikkelingslanden.

Kerkinformatie

BERICHTEN

Juni 2006

Collecte missionair werk geloofsgesprek tussen mensen te bevorderen. Niet alleen in de bestaande kerkelijke gemeenten, maar bijvoorbeeld ook in oude stadswijken en op Vinex-lokaties. Op de collectewebsite van Kerkinactie vindt u achtergrondinformatie bij dit collectethema alsmede liturgiesuggesties.

Op zondag 18 juni 2006 wordt gecollecteeerd voor het programma Missionair Werk van Kerkinactie. Bij deze collecte wordt aandacht gevraagd voor het geloofsgesprek. De collecte heeft daarom als motto ‘Geef het geloofsgesprek nieuwe kansen’. Met inzet van diverse middelen wil het missionair werk ruimte geven om het

Harmen van Wijnen adviseur jeugdwerk De directeur van de Hervormd Gereformeerde Jeugdbond (HGJB), Harmen van Wijnen, wordt adviseur jeugdwerk bij de Dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk. Hij gaat tot juni 2007 anderhalve dag per week assisteren bij de opzet van de

CIO-K energie-project succesvol De gezamenlijke inkoop van energie levert de Nederlandse kerken tot nu toe een jaarlijkse besparing op van meer dan een half miljoen euro. Aan het project Energie voor Kerken, dat sinds 1 januari van dit jaar operationeel is, nemen inmiddels 2500 kerken en kerkelijke gebouwen deel. Energie voor Kerken is een initiatief van het CIO-K (Commissie Kerkelijke Gebouwen van het Interkerkelijk Contact in Overheidszaken), waarbij 22 kerkgenootschappen zijn aangesloten die gezamenlijk circa 8000 kerken en kerkelijke gebouwen beheren.

Studiedag over En de wind steekt op van Henk de Roest Welke bruggen kunnen er geslagen worden tussen diverse geloofsgemeenschappen in één plaats, tussen kerk, buurt en school? En welke rol kunnen gemeenteadviseurs en predikanten daarbij spelen? Over deze vragen wordt op donderdag 15 juni een studie- en werkdag gehouden. Centraal daarbij staat het boek van dr. Henk de Roest, En de wind steekt op. Er vindt zowel theoretische als praktische reflectie plaats,

Protestantse Jeugdbeweging. Van Wijnen blijft tevens aan als directeur van de HGJB. De vorming van de Protestantse Jeugdbeweging is één van de uitvloeisels van het besluit van de Generale Synode om de komende jaren intensief in te zetten op jeugd en jongeren in de Protestantse Kerk. In 2004 is de toekomstvisie op het jeugdwerk vastgelegd in de beleidsnota ‘Aansprekend geloven’. Deze beleidsnota was een co-productie van het jeugdwerk van de Protestantse Kerk in Nederland,

Youth for Christ en HGJB. Eén van de taken van Harmen van Wijnen wordt het verder vormgeven van de aanbevelingen die zijn gedaan in deze beleidsnota. Hierbij werken de drie jeugdorganisaties nauw samen. Door Harmen van Wijnen te benoemen als adviseur voor dit proces kan er optimale afstemming plaatsvinden met de HGJB als reeds bestaande jeugdbeweging binnen een deel van de kerk.

Dagelijks melden zich via de site www. energievoorkerken.nl nog kerken aan voor deelname aan de gezamenlijke energieinkoop. De nu gerealiseerde besparing van 540.000,- euro neemt daardoor naar verwachting nog verder toe. Het op het gunstige moment vastzetten van de energieprijs door de adviescombinatie is een tweede bepalende factor voor de hoogte van de uiteindelijke besparingen. De besparing per parochie of gemeente bedraagt 10% op de energierekening, dat is gemiddeld 216,– euro. Jaap Broekhuizen, secretaris van het CIO-K: ‘Dat klinkt misschien niet spectaculair. En het is bovendien een gemiddeld bedrag; het kan dus in specifieke gevallen meer of minder zijn. Maar in ieder geval is dat geld gemakkelijk verdiend ten gunste van bijvoorbeeld

pastorale projecten’. Naast de financiële voordelen is er bij de deelnemers aan Energie voor Kerken ook oog voor andere belangen: ruim tweederde van de kerken kiest voor levering van duurzame stroom. Belangrijkste doel van het project “Energie voor kerken” is het voor de deelnemende kerken in de hand houden van de steeds stijgende energiekosten. CIO-K nam daarom het initiatief om voor de 22 aangesloten kerkgenootschappen gezamenlijke energie-inkoop mogelijk te maken. De adviesbureaucombinatie Hellemans Consultancy B.V. en Lv’s Consultancy begeleiden dit proces. Aanmelding is nog steeds mogelijk via de speciale site www.energievoorkerken.nl

met name over ‘building bridges’ (hoofdstuk 3) en het ellipsmodel, een kerkmodel dat bestaat uit twee brandpunten: gemeenschapsvorming en dienstverlening (hoofdstuk 7). Deze dag is bedoeld voor gemeenteadviseurs en predikanten. Naast de auteur van het boek zijn medewerkers aan deze dag dr. Nanne Haspels, drs. Nienke van Dijk, ds. Jan de Geus en drs. Willemien Boot. Plaats: Landelijk Dienstencentrum Utrecht. Kosten € 10,– inclusief lunch, te voldoen op de dag zelf. Opgave, liefst per e-mail tot 1 juni bij [email protected], (030) 880 18 87, waarna u het programma krijgt toegezonden. Meer info bij Peet Valstar: [email protected] (030) 880 15 67.

7

Kerkinformatie

Juni 2006

KERKRECHT

Jaap Broekhuizen

Herinrichting van monumentale kerkgebouwen:

Houd rekening met kerkorde en monumentenwet In menige kerkelijke gemeente komt vroeg of laat de wens naar voren om het kerkgebouw anders in te richten. Er moet meer ruimte komen voor het vieren van Avondmaal of de bediening van de Doop of de cantorij moet een beetje knap kunnen staan. Vooral als de gemeente over een monumentaal kerkgebouw beschikt zijn er een aantal extra aandachtspunten. Aanpassingen aan de inrichting van het kerkgebouw kunnen aan de orde komen bij een grootschalig herstel of restauratie van het kerkgebouw, na een keuze tussen verschillende kerkgebouwen, maar ook als zelfstandig project. Het is belangrijk om daarbij weloverwogen te werk te gaan en de gemeenteleden tijdig te betrekken bij deze plannen. De kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland bevat hierover een aantal bepalingen. (zie kadertje) Van de ruim 7000 kerkgebouwen in Nederland is ruim de helft beschermd rijksmonument. Dit betekent dat vele beheerscolleges ook te maken kunnen krijgen met de bepalingen van de Monumentenwet 1988 (MW 88). Het is van belang om met beide regelingen rekening te houden, in hun onderlinge samenhang. In dit artikel kijken we speciaal naar de procedures rondom een monumentaal kerkgebouw.

Eerst kerkelijk eens worden

door deze te verwijderen ontstaat meer ruimte voor andere (liturgische) handelingen. 5. Voor het houden van kindernevendiensten is het dringend gewenst dat in of buiten het monumentale kerkgebouw extra nevenruimten worden gebouwd. Het spreekt vanzelf dat een plan tot aanpassing van het kerkinterieur eerst in de kerkelijke gemeente wordt besproken. Een door de kerkenraad benoemde herinrichtingcommissie (art. 4-8-4 kerkorde) legt de plannen voor aan één of meer gemeentevergaderingen, waarna de kerkenraad uiteindelijk besluit. Wanneer een kerkgebouw in gebruik is bij een wijkgemeente beslist de wijkkerkenraad over de inrichting van het kerkgebouw, tenzij in de plaatselijke regeling anders is bepaald. (art. 5-8-4) Wie plannen heeft om iets te veranderen doet er verstandig aan om vooraf advies in te winnen van de landelijke werkgroep

Kerkbouw van de Protestantse Kerk in Nederland of van één van de regionale werkgroepen Kerkbouw. Verder kan het nuttig zijn om ter oriëntatie andere recent heringerichte kerkgebouwen te bezoeken. Het kerkelijke voorbereidingstraject gaat vooraf aan het monumentenwettraject. Het mag niet voorkomen - zoals ergens gebeurde - dat tijdens een hoorzitting van een burgerlijke gemeente over de monumentenvergunning zoveel bezwaren van kerkelijke gemeenteleden werden ingebracht, dat de burgemeester de hoorzitting schorste, onder de opmerking dat eerst maar eens een kerkelijke gemeenteavond moest worden gehouden.

Monumentenwet Als de herinrichtingsplannen vastere vormen aannemen, wordt het tijd om te beginnen met het publiekrechtelijke deel van de te volgende procedures: de bepalingen van

Enkele voorbeelden: 1. U wilt een aantal rijen banken vóór in uw monumentale kerkgebouw verwijderen om meer ruimte te maken voor cantorij, viering van het avondmaal of werkvormen met kinderen. U kunt dit motiveren met liturgische/eredienstelijke overwegingen. 2. Het koor van uw monumentale (dorps)kerk staat vol met rijen banken waaraan tijdens de normale zondagdiensten geen behoefte is. Bovendien wil de kerkenraad graag het Avondmaal vieren in deze koorruimte. 3. Uw kerkgebouw is van wand tot wand vol gezet met banken, deels van monumentale waarde, deels uit meer recente tijden. De kerkenraad heeft beleid voor de gang van zaken tijdens de eredienst ontwikkeld waarvoor meer ruimte gewenst is voor diverse kerkelijke onderdelen, zoals ook de ontmoeting van de gemeenteleden na de dienst of om meer ruimte te scheppen voor presentatie van diaconale of missionaire projecten. 4. De kerkenraadsbanken ter weerszijde van de kansel worden niet meer gebruikt:

De Ontmoetingskerk Bergen op Zoom is een rijksmonument. Het betreft een complex van kerkgebouw met nevenruimten, pastorie en kosterswoning, in 1927 gebouwd als Gereformeerde Kerk door architect B.T. Boeyinga. Momenteel in gebruik als kerkgebouw van de Protestantse Gemeente. De originele kleurstelling werd bij de restauratie onder latere verflagen teruggevonden en hersteld. (foto: J. Broekhuizen)

8

de Monumentenwet 1988 (zie kader). Het verdient aanbeveling om in een vroeg stadium wensen tot aanpassing of herinrichting van het beschermde kerkgebouw duidelijk op te schrijven – zo mogelijk met inhoudelijke en/of liturgische argumenten. Ook is het raadzaam om meteen bij de eerste contacten met het gemeentehuis en in de officiële vergunningsaanvrage te verwijzen naar artikel 18 van de monumentenwet. Bij de beoordeling moet nogal eens een afweging gemaakt worden tussen de monumentale waarden van het te wijzigen interieuronderdeel en de redenen waarom de kerkelijke gemeente tot wijziging wil overgaan, zoals bijvoorbeeld liturgische motieven. Dat kan problemen geven op het gemeentehuis. In ambtelijke adviezen wordt vaak uitvoerig ingegaan op de monumentale waarde van het te wijzigen interieuronderdeel. Die is dan soms een reden om negatief te adviseren op de aanvraag van de kerkelijke gemeente. Lang niet altijd zijn de aanvragende kerkbesturen, de gemeenteKERKORDE PROTESTANTSE KERK

1. De gemeenteleden worden gekend en gehoord over het ingrijpend verbouwen, afbreken, verkopen of op een andere wijze vervreemden van een kerkgebouw alvorens de kerkenraad een besluit neemt. (Artikel 4-8-7) 2. Over de inrichting van het kerkgebouw beslist de (wijk)kerkenraad, gehoord het orgaan van de kerk dat op dit terrein werkzaam is. (Artikel 5-8-3 en 4) 3. Eerst na voorafgaande toestemming van het regionaal college van beheerszaken is het college van kerkrentmeesters bevoegd tot het op ingrijpende wijze verbouwen, uitbreiden of restaureren van een kerkgebouw vermeld op de door dat regionale college bijgehouden lijst van gebouwen en orgels van cultuurhistorische of architectonische waarde. (Artikel 11-8-3)

ambtenaren en de leden van monumentencommissies zich ervan bewust dat de monumentenwet een aantal speciale artikelen bevat over kerkelijke monumenten.

Ontmoetingskerk Bergen op Zoom. Het Van Leeuwenorgel is afkomstig uit de gesloten Geref. Petruskerk in Vlissingen en werd in april 2003 in Bergen op Zoom in gebruik genomen. (foto: J. Broekhuizen)

Artikel 18 Monumentenwet van belang Bij alle wensen tot aanpassing van het bestaande kerkgebouw die kunnen worden gemotiveerd op grond van liturgische of andere kerkelijk inhoudelijke motieven kunt u een beroep doen op artikel 18 van de monumentenwet. Dit artikel houdt dat over een monumentenvergunning overeenstemming moet worden bereikt tussen de overheid en de kerkelijke gemeente: dit overeenstemmingsvereiste geeft een sterkere positie aan de kerkelijke gemeente als het gaat om wijzigingen waarbij ‘wezenlijke belangen

van de godsdienst’ in het geding zijn. Let wel: dit geldt niet als u bijv. het scheppen van meer ruimte motiveert met argumenten in het kader van multifunctioneel gebruik van uw kerkgebouw, zoals de koorruimte te gebruiken voor muziekuitvoeringen. Mr. J. Broekhuizen is werkzaam bij de stafafdeling Juridische Zaken en Colleges van het Protestants Landelijk Dienstencentrum in Utrecht en is secretaris van de commissie kerkelijke gebouwen van het Interkerkelijk Contact in Overheidszaken (CIO-K).

MONUMENTENWET

In navolging van ambtelijke adviezen komt het regelmatig voor dat burgemeester en wethouders voor het herinrichtingsplan of voor bepaalde onderdelen daarvan (in eerste instantie) een vergunning weigeren. Om die reden heeft CIO-K erop aangedrongen dat hierover een artikel zou verschijnen in de Nieuwsbrief Monumentenzorg. Dit is gepubliceerd in Nieuwsbrief nr. 3 van mei 2005. De tekst is te vinden via www.monumentenzorg.nl, onder ‘nieuwsbrieven’. Daarin staat dat de Rijksdienst ertoe is overgegaan om in zijn advisering bij vergunningverzoeken burgemeester en wethouders niet alleen te wijzen op de verplichting van artikel 2, tweede lid maar ook op het bepaalde in artikel 18 monumentenwet.

De belangrijkste bepalingen zijn: 1. Kerkelijke monumenten: onroerende monumenten welke eigendom zijn van een kerkgenootschap, een zelfstandig onderdeel daarvan, een lichaam waarin kerkgenootschappen zijn verenigd, of van een ander genootschap op geestelijke grondslag en welke uitsluitend of voor een overwegend deel worden gebruikt voor het gezamenlijk belijden van de godsdienst of levensovertuiging. ( Artikel 1 onder e. –definities) 2. Bij de toepassing van deze wet wordt rekening gehouden met het gebruik van het monument. (Artikel 2 lid 1) 3. Met betrekking tot een kerkelijk monument wordt geen beslissing genomen ingevolge deze wet dan na overleg met de eigenaar. (Artikel 2 lid 2) 4. Het is verboden zonder of in afwijking van een vergunning verboden om een beschermd monument in enig opzicht te wijzigen, te verstoren of te verplaatsen. (Artikel 11 lid 2 onder a) 5. Vergunningaanvragen worden gepubliceerd; een ieder kan zienswijzen naar voren brengen. De algemene wet bestuursrecht is van toepassing. (Artikel 14 a) 6. Burgemeester en wethouders danwel onze Minister nemen met betrekking tot een kerkelijk monument geen beslissing … dan in overeenstemming met de eigenaar, voorzover het een beslissing betreft waarbij wezenlijke belangen van het belijden van de godsdienst of de levensovertuiging in dat monument in het geding zijn. (Artikel 18)

9

Kerkinformatie

JEUGD EN BIJBELVERTALING

Juni 2006

Friso Mout

Jongerenbijbel – de bijbel die bij jou past! Op 17 juni verschijnt de Jongerenbijbel. Het unieke van deze bijbeluitgave zit niet in de tekst, want dat is gewoon de Nieuwe Bijbelvertaling (NBV) en die is voor jongeren goed leesbaar. Het verschil zit in de toevoegingen. Want ondanks de leesbaarheid blijft de bijbel voor veel jongeren moeilijk te begrijpen boek met een wat saaie uitstraling. Daarom ontwikkelden het Nederlands Bijbelgenootschap en EO-Ronduit een bijbel met een trendy layout en met inhoud die voor de jongeren toegevoegde waarde heeft. De Jongerenbijbel is gemaakt voor jongeren van ongeveer 12 tot 24 jaar. De extra teksten in deze bijbel zijn niet speciaal toegevoegd voor jongeren die nooit in de bijbel gelezen hebben. Veel teksten veronderstellen namelijk al wel enige bekendheid met de bijbel en het christelijk geloof. De doelstelling van de Jongerenbijbel is als volgt omschreven: - Jongeren bekend maken met historische achtergronden van de Bijbel - Jongeren stimuleren in het (dagelijks) bijbellezen - Jongeren bekend maken met de Bijbel en hen helpen met de toepassing van levensthema’s uit de Bijbel. Het is de bedoeling is dat jongeren de Jongerenbijbel gaan beschouwen als hun persoonlijk gebruiksvoorwerp, dat zowel thuis, op school als op catechisatie of een andere club van dienst is. Dit doel wordt nagestreefd door veel ruimte te geven aan eigen aantekeningen van de eigenaar, een zelf te kiezen of te ontwerpen cover en de zeer diverse informatie die (in de bijbel en op de website) rond de bijbelteksten wordt aangeleverd.

Thema’s en rubrieken Deze uitgave verschilt nogal van andere edities van de Nieuwe Bijbelvertaling. Als eerste springt de eigentijdse vormgeving in het oog. Deze jongerenbijbel krijgt een verwisselbare omslag met vijf bijgeleverde standaard-covers (zie foto). Daarnaast kunnen bezoekers van www.jongerenbijbel.nl kiezen uit tientallen voorkantjes om te downloaden of via dezelfde website er zelf één ontwerpen. Binnenin de bijbel zet de trendy lay-out zich voort: iedere pagina is doordacht vormgegeven. Deze vormgeving maakt ook duidelijk welke extra’s zijn toegevoegd aan de pure bijbeltekst. Zo wordt er per bijbelboek een thema aangereikt dat enerzijds aansluit bij de belevingswereld van jongeren en anderzijds bij de inhoud van het betreffende bijbelboek. Er is een themapagina over Godsbeelden bij Exodus, een pagina over liefde en seksualiteit bij Hooglied en over de gaven van de Geest bij 1 en 2 Korintiërs. Daarnaast komen in de hele jongerenbijbel komen vier rubrieken telkens terug tussen de bijbelteksten

10

door. In ‘Aan de slag’ gaat het om overwegingen die lezers aan het denken kunnen zetten of tot een gesprek willen uitnodigen, bijvoorbeeld door het doen van opdrachtjes. ‘Beloofd is beloofd’ is een rubriek waarbinnen het gaat over Gods beloften en wat die voor de lezer kunnen betekenen. ‘Eerlijk is eerlijk’ wil jongeren confronteren met vragen en uitdagingen van de tekst. ‘Eyeopeners’ zijn bedoeld als toelichting om de tekst beter te begrijpen. Achterin treffen gebruikers handige illustraties aan, zoals kaarten en plattegronden.

Als een vuur (Eye opener bij Hooglied 8 : 6-7) ‘De liefde is een vlammend vuur’. Vuur staat in de Bijbel voor de aanwezigheid van God. Als de liefde door je heen vlamt, licht daar iets op van Gods aanwezigheid. Als dat vuur heel sterk is, wil je dat die ander niet meer uit je leven verdwijnt: als een zegel op je hart draag je die ander. Het lijkt de bekroning van een goddelijke liefde: niet te doven!

VOORBEELD UIT DE JEUGDBIJBEL: TOELICHTING BIJ KORINTHIËRS, OVER DE GAVEN VAN DE GEEST:

Geen hoop meer (Eerlijk is eerlijk bij Klaagliederen 3 : 17-20) Soms voel je je alsof je nooit meer gelukkig zal worden. Alsof iedereen, zelfs God, je verlaten heeft. Als je dat wel eens meemaakt, is dat vreselijk, maar het is niet erg om dat uit te schreeuwen, ook naar God. Dat zie je hier gebeuren: in diepe wanhoop voelt de dichter zich van God verlaten en roept dat uit.

Ook zijn daar diverse lijsten ingevoegd, zoals een begrippenlijst met moeilijke woorden, een overzicht met munten, (inhouds)maten, afstanden en gewichten, een Joodse kalender met uitleg van Joodse feesten; en een lijst met parallellen en aanhalingen. Op de website www.jongerenbijbel.nl is verder veel achtergrondinformatie te vinden, zoals extra woordenlijsten, kaartjes en ander materiaal. Ook is daar gelegenheid te reageren en je mening met anderen te delen in een forum.

Bovennatuurlijk Een bekend gedeelte uit 1 Korintiërs is dat over de ‘gaven van de Geest’ (1 Kor. 12-14). Wat zijn dat precies? Het Griekse woord dat wordt gebruikt is charismata, dat ‘genadegaven’ betekent. Je kent misschien wel het woord ‘charisma’, uitstraling: dat is ook afgeleid van dit Griekse woord. De charismata zijn geschenken van de heilige Geest. In 1 Korintiërs 12:8-11 vind je een opsomming van deze gaven: -

wijsheid overdragen van kennis geloof kracht om te genezen kracht om wonderen te doen profeteren, boodschappen van God doorgeven onderscheid maken in wat wel en niet van de Geest afkomstig is klanktaal uitleg van klanktaal

De lijst is hier nog niet helemaal compleet; in bijvoorbeeld Romeinen 12:6-8 vind je nog andere gaven, zoals bijstand verlenen, troosten, liefdadigheid en leiding geven. Een belangrijk kenmerk van de meeste gaven is dat ze ‘bovennatuurlijk’ zijn, ze gaan het verstand te boven. Wonderen, profetieën, genezingen, klanktaal: dat zijn allemaal dingen die voor veel mensen onverklaarbaar zijn. Paulus legt hier uit dat ze van God afkomstig zijn. Maar dat wil niet zeggen dat het menselijk initiatief daarbij uitgeschakeld wordt. Je moet bijvoorbeeld nog steeds zelf spreken om je wijsheid, kennis of profetie door te geven; je moet zelf in actie komen door bijvoorbeeld te bidden of te troosten. Maar de bijzondere kracht die je voelt, is een gave, een cadeau van de heilige Geest. Waarom geeft de heilige Geest deze gaven? In 1 Korintiërs 12:7 lees je dat de gaven worden gegeven om de ‘gemeente’ te dienen en op te bouwen. Ze zijn bedoeld om de kerk te laten groeien in het dienen van God en in het dienen van elkaar. Iedere gelovige mag daar zijn of haar steentje aan bijdragen (zie ook de uitleg van ‘het lichaam’ in 1 Kor. 12:12-27).

BIJ EXODUS

De Naam God maakt zich in Exodus bekend met de vier letters JHWH. In de Nederlandse bijbels is dat vaak vertaald met ‘heer’, omdat het moeilijk is er een goede vertaling voor te vinden. Bij het hardop lezen, zeggen de Joden meestal ‘de Naam’. Het is een bijna onuitsprekelijke naam, maar in de joodse traditie mag deze naam van God dan ook niet hardop worden genoemd. Israël spreekt die Naam niet uit omdat je het geheim van God niet moet willen grijpen. Alsof je precies weet wie God is. Maar ook al wordt JHWH niet hardop uitgesproken, de naam is wel veel-zeggend. De Hebreeuwse letters betekenen zoiets als ‘ik zal er zijn’. God geeft zich dus niet te kennen met een eenvoudige naam, maar met een werkwoord. Aan Gods daden zullen mensen God herkennen. God is dus niet onder één noemer te vangen, maar is altijd verbonden met levensverhalen en ervaringen van mensen. Als je er over blijft lezen en vertellen, dan wordt het gaandeweg je eigen verhaal, en zie je dat het gebeurt. Dan kan het je overkomen dat de naam van God, ‘Ik zal er zijn’, ook waar wordt voor jou. Dan kun je zien en ervaren dat er een God is die zorg draagt voor jou. Die je ziet en hoort en bevrijdt van alles wat jou gevangen houdt.

Organisaties Voor de ontwikkeling van de Jongerenbijbel is een meeleesgroep van ca. dertig jongeren uit de doelgroep samengesteld, met verschillende leeftijden en kerkelijke achtergronden. Zij denken mee over de vormgeving en de verwoording van de toelichtende teksten en dergelijke. Verder werken de EO en Nederlands Bijbelgenootschap samen met een aantal christelijke (jongeren-) organisaties, waaronder het Jeugdwerk van de Protestantse Kerk in Nederland, de Hervormd-Gereformeerde Jeugdbond (HGJB) en Youth for Christ. Zij werken mee door het leveren van schrijvers of theologen die meelezen met de proefteksten of door promotionele aandacht. Vanuit de Protestantse Kerk in Nederland zijn substantiële bijdragen geleverd aan de inhoud van de Jongerenbijbel. Friso Mout (projectmedewerker catechese van het Protestants Landelijk Dienstencentrum) schreef een deel van de teksten en Nynke Dijkstra-Algra (gemeenteadviseur in de provincie Utrecht) is lid van de eindredactie.

11

Geniet van je jeugd (Beloofd = beloofd, bij Prediker 11: 9-10) Hier is de rapper Prediker weer aan het woord. Hij houdt een pleidooi voor de jeugd. Geniet van deze tijd, want nu kan het! Maak het leven niet al te zwaar, maar durf voluit te leven nu je jong bent. En bedenk daarbij dat God dit ook van je vraagt. Dat is het ‘oordeel’ waar Prediker het hier over heeft.

Informatie en besteladres De Jongerenbijbel zal vanaf 17 juni in de handel zijn. De voorintekenperiode loopt tot en met 23 juni. Tot aan die datum betaalt men € 39,50, na 23 juni is de verkoopprijs € 47,50. Bestellen kan via een link op: www.bijbelgenootschap.nl Andere informatie staat op: www.jongerenbijbel.nl De uitgave is zeer geschikt voor gebruikt in de catechese. Ook is de Jongerenbijbel een mooi cadeau voor jongeren in uw kerk, bijvoorbeeld als ze belijdenis doen.

Kerkinformatie

Juni 2006

KERKINACTIE

Ad Mook

Nieuw programma met een oude traditie: Directheid

Kerkinactie gaat voor interactie Het zou ideaal zijn: rechtstreeks contact tussen kerkelijke gemeenten in Nederland en christelijke gemeenten elders. Toch is sinds de naoorlogse uitbouw van zending, werelddiaconaat en ontwikkelingssamenwerking serieuze coördinatie van het werk door een landelijk bureau onmisbaar gebleken. Voor sommigen gaat Kerkinactie daarin wel eens te ver. Hoe blijf je als gemeente betrokken bij het werk? Met het nieuwe programma Directheid probeert Kerkinactie het juiste evenwicht vinden. Zowel gereformeerde kerken als hervormde en lutherse gemeenten onderhielden vroeger altijd rechtstreeks contact met kerken en gemeenten in de toenmalige ‘overzeese gebiedsdelen’. Soms opereerden gemeenten zelfstandig, soms samen met andere gemeenten binnen één classis. Of men nam met aantal classes samen de verantwoordelijkheid op zich voor de groei en bloei van een hele overzeese kerk. Zo zijn bijvoorbeeld generaties gereformeerden uit Groningen, Drenthe, Overijssel en de classes Bentheim en Oost-Friesland (Duitsland) opgegroeid met de Soemba-zending, en zo is Rwanda nog altijd bekend gebied voor gemeenten in Zuid-Holland en Zeeland. Aan hervormde zijde kwam rond 1910 een beweging op gang om vanuit de classes het werk van de verenigde zendingscorporaties te ondersteunen. Hoewel iedere classis wel enige voorkeur zal hebben gehad, bestond er geen specifieke relatie tussen één classis en één zendingsgebied. Maar zo leefde men vanuit gemeenten en classes wel degelijk mee met wat bijvoorbeeld de Utrechtse Zendingsvereniging deed in Halmahera of op Nederlands Nieuw Guinea. Aan Lutherse zijde deed zich iets vergelijkbaars voor. Het Luthers Genootschap voor In- en Uitwendige zending was heel nauw aan het werk van de gemeenten verbonden en de lijnen waren kort. Diezelfde lutheranen waren overigens ook nauw bij de bovengenoemde zendingscorporaties betrokken.

Werelddiaconaat Na de oorlog werd de band tussen gemeenten en classes hier en de zelfstandig geworden zendingskerken elders steeds sterker. De financiële mogelijkheden om mensen uit te zenden namen in rap tempo toe en ook de overheid schroomde niet om de kerken uit te nodigen mensen beschikbaar te stellen. De verbeterde communicatiemiddelen en transportmogelijkheden zorgden bovendien voor een nog veel intensievere uitwisseling tussen daar en hier. Toen eind jaren vijftig, onder andere dankzij de invoering van de AOW, het diaconaat de blik op de wijde wereld kon gaan richten,

koos het werelddiaconaat van onze kerken vrijwel gelijk voor een centrale uitvoering van het werk namens het geheel van de gemeenten. Immers niet iedere diaconie op zich kon de contacten met kerken en christelijke instellingen overzee gaan onderhouden om ‘daar te helpen waar geen helper is’.

Zending In het zendingswerk voltrok zich een soortgelijke beweging omdat de contacten met zelfstandige kerken overzee veel verder reikten dan het intensieve contact met het ‘eigen zendingsveld’ van voorheen. Het gereformeerde zendingscentrum in Baarn kreeg steeds meer taken namens de gemeenten, classes en deputaten uit te voeren. In Oegstgeest was het bij het zendingsbureau al niet veel anders. Ook daar verbreedde het werk zich naar vele kerken en gebieden, met een toenemende behoefte aan ondersteuning van de classicale vertegenwoordigers. Wat bleef was de stevige verankering van de zendingstaak in de gemeenten die via deputaatschappen of classicale en gemeentelijke commissies hun taak vervulden en daarbij dankbaar de steun van het zendingscentrum of zendingsbureau aanvaardden. Voor wat betreft het werelddiaconaat vervulden het gereformeerde Algemeen Diaconaal Bureau in Utrecht (later Leusden), de hervormde Generale Diaconale Raad (GDR) in Driebergen en het landelijk bureau van de lutheranen in Woerden deze ondersteunende rol. Steeds opnieuw werden werkvormen gevonden om gemeenten daad-werkelijk betrokken te houden.

Niet langer vanzelfsprekend In de jaren negentig is dit langzaam veranderd, door allerlei oorzaken. Niet ieder gemeentelid bezoekt nog wekelijks een kerkdienst of is op één of andere manier kerkelijk actief. De ‘natuurlijke’ manier om gemeenteleden te informeren over zending en werelddiaconaat is daarom niet langer toereikend. Daarom werd naast het ZWOwerk in onze kerken Kerkinactie in het leven geroepen om mensen op nieuwe manieren

12

te bereiken en betrokken te laten zijn bij zending en werelddiaconaat. Al weer 10 jaar gebruiken we die naam. Zowel binnen de kerk als daarbuiten is Kerkinactie uitgegroeid tot een begrip. Gelukkig herkennen veel gemeenteleden zich in hún Kerkinactie, dat de verzamelnaam is voor al het werk dat op missionair en diaconaal terrein in binnen- en buitenland door de landelijke kerk namens de gemeenten wordt verricht. Daar nemen de gemeenten aan deel en daaraan dragen ze hun steentje (hun aandeel) bij. Toch heeft zo’n verbeterde aanpak door de landelijke kerk ook nadelen. Voor je het weet lijkt het werk dat landelijk gebeurt veel te groot en te omvangrijk om nog te kunnen volgen. Of het lijkt te ver van het eigen gemeenteleven af te staan. Zeker als maar weinig gemeenteleden actief kunnen meewerken om het werk te besturen. In dat geval gaat het werk pas leven als er heel concreet iemand uit je gemeente wordt uitgezonden of wanneer een uitgezonden echtpaar aan je gemeente of classis wordt verbonden. Of: als je een bijzondere actie houdt voor een bepaald Kerkinactie-project waar iemand uit de eerste hand over kan vertellen of waar je via een video, gesproken brief of internet heel direct mee in contact kan komen. Als dat er allemaal even niet is, dan is het niet gemakkelijk om de betrokkenheid vast te houden en meer te doen dan te collecteren tijdens de kerkdiensten.

Behoefte aan betrokkenheid We merken dat die behoefte aan een grotere en intensere betrokkenheid wel degelijk bestaat. Dat blijkt bijvoorbeeld uit vragen die bij Kerkinactie in Utrecht dagelijks binnenkomen. We merken het wanneer medewerkers in classes of gemeenten iets komen vertellen of bespreken. Om die betrokkenheid, die zoals we gezien hebben vroeger al heel vanzelfsprekend was, weer opnieuw vorm te geven is het nieuwe programma Directheid gestart. Hoe we dat gaan doen weten we nog niet helemaal, want we willen vooral ook kijken en luisteren naar wat u van ons verwacht.

Waar we op grond van wat u zelf aan ons heeft aangegeven in ieder geval nu al aan gaan werken is: meer directe koppeling, meer directe communicatie, meer directe inbreng en meer directe financiële betrokkenheid. Meer directe koppeling betekent dat we veel meer dan tot nu toe het werk in bepaalde landen of regio’s aan bepaalde classes willen verbinden. De gemeenten in een classis nemen dan voor meerdere jaren verantwoordelijkheid voor het werk van de kerken en programma’s in dat land of die regio. Dat betekent meer verkeer over en weer, meer kennis van dat gebied, een directere relatie niet alleen met uitgezonden medewerkers maar ook als dat kan met mensen uit die kerken zelf. En meer delen met die ander over het eigen kerkelijke leven. Meer directe communicatie betekent dat u naast de algemene informatie over het werk heel gericht geïnformeerd wordt over het land of de regio waar uw gemeente en classis mee verbonden is. En dat bijvoorbeeld bezoekers uit dat gebied niet alleen Utrecht aandoen, maar dat ze ook uw classes bezoeken. Ook e-mailcontact met partners is mogelijk. Meer directe inbreng houdt in dat u gevraagd wordt mee te denken over de inhoud van de relatie tussen onze kerk en de kerken en programma’s waarmee u verbonden bent. Dat kan heel concreet zijn, bijvoorbeeld een programma voor een bezoekende bisschop uit India. Maar het kan ook heel inhoudelijk zijn. Bijvoorbeeld: moeten we doorgaan met het steunen van een bepaald project als het doel ervan niet meer duidelijk is? Met andere woorden: invloed uitoefenen op het beleid van Kerkinactie. Meer directe financiële betrokkenheid. Dat werkt twee kanten uit. Verantwoordelijkheid voor het financieel ondersteunen van Kerkinactie-werk, in het bijzonder van projecten in het land of de regio waarmee u verbonden bent. Maar ook andersom. Plaatselijk bestaan er ook allerlei ‘eigen projecten’ van de gemeente. Dat kan een zustergemeente in Oost-Europa zijn, of een actie voor een waterput in een Afrikaans land omdat één van de gemeenteleden daar tijdens een (werk)bezoek enthousiast voor is geworden. Met dat soort initiatieven kan nu worden aangeklopt bij de nieuwe gezamenlijke Frontdesk, eerder ook wel deelgenotenprogramma genoemd. Vier keer meer. En vier keer direct. Omdat

DE NIEUWE FRONTDESK: IMPULSIS! De gezamenlijke FrontDesk van Kerkinactie, Edukans en ICCO is sinds 1 april intern een feit. Onder de naam Impulsis zal de nieuwe FrontDesk particuliere initiatiefnemers in ontwikkelingssamenwerking met advies en financiële middelen ondersteunen. De nieuwe FrontDesk bestaat uit zeven relatiebeheerders en twee communicatiemedewerkers en houdt kantoor op afdeling C&L.

Impulsis is dè partner van ondernemende en betrokken Nederlanders die een kwalitatief goed kleinschalig ontwikkelingsproject willen opbouwen en hiervoor op zoek zijn naar advies, stimulering van netwerkuitbreiding, expertise en financiële steun (verdubbeling met een maximum). Daarbij wil Impulsis een gelijkwaardig en langdurig partnerschap met de initiatiefnemer opbouwen. Doelgroepen Het accent ligt allereerst op de protestantse Nederlanders (39% van de samenleving) en de ‘achterban’ van de drie organisaties. Verder zijn de doelgroepen onderverdeeld in lokale groepen en andere nieuwe idealisten, die al dan niet in kerkelijk verband, bijdragen aan ontwikkelingssamenwerking en zich samen met groepen in het Zuiden direct inzetten voor de strijd tegen armoede en onrecht. Daarnaast mikt Impulsis op ‘maatschappelijke betrokken Nederlanders’, onder wie jongeren, ondernemers, migranten en directie en bestuur van bedrijven. Doelstelling van de samenvoeging van de drie Front Desks is om dè toonaangevende FrontDesk in Nederland te worden door het bundelen van krachten en expertise, en daardoor efficiënter te werken. Meer weten? Eind mei is de speciale website van Impulsis te raadplegen: www.impulsis.nl Ook is er een folder beschikbaar. Per 1 juni gaat Impulsis volledig van start. Informatie: Impulsis, Postbus 8190, 3503 RD Utrecht, tel. (030) 692 79 79, [email protected]

het zendingswerk en het werelddiaconale werk dat door de landelijke kerk samen met u wordt gedaan uw betrokkenheid niet alleen verdient maar ook hard nodig heeft. Maar ook omdat uw betrokkenheid als gemeente bij allerlei werk dichtbij maar vooral ook bij werk wat verder weg de betrokkenheid van Utrecht net zo goed nodig heeft.

Informatiebijeenkomsten in september Aan het begin van het nieuwe kerkelijke werkseizoen organiseert Kerkinactie in vijf plaatsen informatiebijeenkomsten over het programma Directheid. De bijeenkomsten zijn bedoeld voor leden van ZWO-groepen en geïnteresseerde gemeenteleden. Hieronder volgt een overzicht plaatsen en data. Op elke locatie wordt een middagbijeenkomst (14.30-17.00 uur) èn een avondbijeenkomst (19.30-22.00 uur) gehouden.

13

Gouda (Pauluskerk) 5 september Drachten (kerkgebouw De Arke) 7 september Alkmaar (Trefpuntkerk) 11 september Breda/Tilburg (Pauluskerk) 12 september Apeldoorn (Julianakerk) 14 september Aanmelding (graag vóór 15 augustus) bij Wilma Nuis, e-mail: w.nuis@kerkinactie. nl of tel. (030) 880 14 64. Graag erbij vermelden of u ’s middags of ’s avonds wilt komen. Ad Mook is programmamanager Directheid.

Kerkinformatie

GEMEENTEOPBOUW

Juni 2006

Arda de Boer-van Veen

Nieuwe CD-rom Mensen van de weg :

Werkvormen voor winterseizoen Spiritualiteit was vijftien jaar geleden het thema van het studieverlof van ds. Huib Klijn te Goutum. Sinds die tijd zoekt hij naar vormen om spiritualiteit in zijn gemeente te bevorderen. Onlangs verscheen zijn CD-rom Mensen van de weg. Daarop zijn concrete werkvormen te vinden voor een heel seizoen gemeente-zijn. Het materiaal is geschreven vanuit en voor de gemeente. Met aandacht voor vieren, leren, delen en besturen komt de volle breedte van gemeente-zijn aan bod. Huib Klijn over de achtergronden van het project: ‘Als de God van de bijbel zich noemt “Ik zal er zijn”, dan is het aan de mensen om ontvankelijk te zijn. En is het aan de gemeente om niet alleen met Advent te zingen ‘Hoe zal ik u ontvangen?’, maar het hele jaar door die ontvankelijkheid te oefenen’.

Wisselwerking Thema’s, activiteiten en ervaringen in het ene stukje kerkenwerk komen terug in een andere kerkelijke ontmoeting. De kindercatechese verkent bijvoorbeeld de weg van de liturgie. Kinderen laten symbolen achter op het liturgisch centrum: tranen bij de doopvont, bijbelomslagen op de preekstoel, vlammen bij de paaskaars, een schakelslinger op de avondmaalstafel. In een kerkdienst staat de gemeente stil bij deze symbolen. Zo ontmoeten generaties

elkaar in de eredienst. Er ontstaat wisselwerking tussen de verschillende manieren waarop mensen binnen de gemeente gelovig onderweg zijn. De ervaringen winnen aan diepgang. Voor alle leeftijdsgroepen en activiteiten binnen de gemeente doet Huib Klijn suggesties: bijvoorbeeld voor een groot huisbezoek over diaconaal leven, een ontmoeting van de kerkenraad, schilderen in de tijd van Epifanie, vespervieringen door het jaar, suggesties voor de kinderkerk, een complete cursus ‘leren mediteren’. Vanuit deze ideeën stelt de gemeente zelf haar programma voor het seizoen samen. Er is een zelf in te vullen planningskalender opgenomen.

Bijbelse gegevens Huib Klijn sluit aan bij de evangelielezingen van het oecumenisch leesrooster. In het C-jaar staat het evangelie volgens Lucas centraal. Daarin is Jezus voortdurend met zijn leerlingen op weg. Met hem reist het

evangelie van het Koninkrijk van Galilea naar Jeruzalem. In Lucas’ tweede boek, Handelingen, bereikt het goede nieuws Rome. In dit bijbelboek worden Jezus’ leerlingen mensen van de weg genoemd. Als mensen nadenken over hun leven duikt het beeld van de weg regelmatig op. Er wordt gesproken over de levensweg, de levensloop, de weg omlaag en de weg omhoog. In de bijbel zijn mensen voortdurend onderweg: Abraham ging op weg naar het beloofde land, het volk van God gaat de lange weg door de woestijn. Na Jezus’ opstanding zijn de Emmaüsgangers onderweg naar huis. En dan is er die vreemdeling, die de Schrift uitlegt. Ze herkennen hem aan hun eigen tafel: het is de Heer! Ze gaan het onmiddellijk aan hun vrienden vertellen. Dat is volgens Klijn wat je van de gemeente zou mogen hopen. Mensen gaan op weg, delen ervaringen, horen de Schriften, groeien in ontvankelijkheid, beleven de aanwezigheid van de levende Heer en getuigen. Ds. Klijn hoopt met zijn werk op een kerkelijke gemeenschap, waar mensen door het samen delen van levens- en geloofservaringen iets van Gods nabijheid zullen beleven. De CD-rom Mensen van de weg wil voor die ontmoeting van dienst zijn. Arda de Boer–van Veen is adviseur levensbeschouwelijke educatie bij het Centrum voor Levensbeschouwing te Leeuwarden.

De CD-rom mensen van de weg is een uitgave van het Centrum voor Levensbeschouwing in Leeuwarden en de Protestantse Kerk in Nederland. Een inleiding leidt de gebruiker stapsgewijs door het project. Daarnaast zijn alle teksten van de programmasuggesties uit te printen. De CD-rom is er één uit een serie van drie. Bij de evangelie lezingen van het A-jaar ontwikkelt Huib Klijn De boom aan de bron. Bij de evangelielezingen van het B-jaar verschijnt De stad van de mens. Inlichtingen: Centrum voor Levensbeschouwing, tel. (058) 251 15 65, e-mail: [email protected] Ds. Huib Klijn (foto: Nenkie Klijn).

14

Kerkinformatie

BERICHTEN

Juni 2006

Een nieuwe kerk… Binnenkort, op Eerste Pinksterdag, wordt in de nieuwbouwwijk Kerk en Zanen te Alphen aan den Rijn het nieuw kerkgebouw in gebruik genomen. De Protestantse Wijkgemeente (i.w.) Kerk en Zanen heeft vijftien jaar gekerkt in een kantine en een sporthal en telt thans 2250 leden. In de kerkzaal staan 325 stoelen. Door de schuifwanden te openen is er plaats voor 125 zitplaatsen extra. Er zijn twee predikanten werkzaam: ds. Kees van Stralen en ds. Mendie Hofma. Het gebouw heet ‘Lichtkring’. Zie ook: www.pkn-kerkenzanen.nl

Na de Pinksterdienst in 2004 mochten de gemeenteleden van de nieuwbouwwijk Kerk en Zanen te Alphen aan den Rijn direct met elkaar op de foto. Ze stelden zich op langs de uitgezette lijnen van het nog te bouwen kerkgebouw. Zo werd op de 13e verjaardag van de wijkgemeente een heuse ‘mensenkerk’ geportretteerd.

Het gebouw heet ‘Lichtkring’.

Cadeauboekje voor Monumentendag en Bijbelzondag In het weekend van 9 en 10 september a.s. wordt de jaarlijkse Open Monumentendag gehouden. Vanwege twintig jaar Open Monumentendag is het thema ‘Feest!’ Veel kerken zetten in dat septemberweekend hun deuren open om bezoekers te ontvangen. Evenals vorig jaar maakte de Protestantse Kerk in Nederland bij deze gelegenheid een mooi boekje dat tevens geschikt is voor de bijbelzondag in oktober.

‘De kerk viert feest!‘ is de titel van het cadeauboekje geworden. Het boekje geeft beknopte en toegankelijke informatie over zeven kerkelijke ‘viermomenten’. Over de drie christelijke feesten Kerst, Pasen en Pinksteren, maar ook over avondmaal, dopen, trouwen en rouwen. Dat laatste heeft met feest niets te maken, wel met ‘vieren’: bij het overlijden ‘viert’ de kerk het leven van de overledene. Het boekje bevat zeven portretjes van mensen die vertellen over hun beleving bij een van de zeven viermomenten. Veel mooie foto’s maken dit boekje compleet. Het kleurrijke boekje is een uitgave van de Protestantse Kerk in Nederland en is vanaf 1 juli te bestellen voor € 2,95 per exemplaar.

15

Daarmee is het echt een cadeauboekje geworden, om weg te geven aan bijvoorbeeld bezoekers van de Open Monumentendag of mee te geven aan gemeenteleden op de bijbelzondag met als thema ‘Feest’, op 22 of 29 oktober van dit jaar. ‘De kerk viert feest!’ is een coproductie van de Protestantse Kerk, de Katholieke Bijbelstichting en het Nederlands Bijbelgenootschap. Bestellingen zijn mogelijk vanaf 1 juli bij de afdeling Brochureverkoop van de Protestantse Kerk in Nederland, tel. (030) 880 13 37, e-mail [email protected] De prijs is € 2,95. Bij tien exemplaren of meer betaalt u nog maar € 1,95 per exemplaar. U betaalt geen verzendkosten.

Kerkinformatie

Juni 2006

JONGEREN EN LITURGIE

Karen Hop

Jeugdkerken, een uitdaging aan de kerken Jeugdkerken - een verwarrend woord. Het zijn geen nieuwe kerken. Kerk ben je samen met jong èn oud. Niet één avond per maand, maar zeven dagen per week, vierentwintig uur per dag. Niet alleen een viering, maar ook kleinschalig naar elkaar omzien en op elkaar toezien. Waarom dan toch jeugdkerk? Een overzicht van een discussie. In de ogen van veel jongeren zelf zijn jeugdkerken ook geen kerkdiensten, maar bijeenkomsten waarin jongeren de toon zetten. Met enige regelmaat, meestal maandelijks, soms eens in de veertien dagen komen jongeren uit verschillende kerken bij elkaar om samen te vieren. Deze vieringen hebben een aantal kenmerken: a. voor en door jongeren. Over Jeugdkerk Nieuwe Stijl in Houten vind je op hun website: ‘Het organiserende team, dat wij kerngroep noemen, bestaat uit ongeveer vijfentwintig jongeren. De gehele Jeugdkerk wordt door deze jongeren georganiseerd. Wij vinden het belangrijk dat deze Jeugdkerk in het geheel gedragen wordt door jongeren; van jongeren, voor jongeren. Dit vinden wij belangrijk, omdat jongeren als geen ander weten hoe de blijde boodschap van Jezus doorgegeven kan worden aan mensen van onze leeftijd. Wel worden wij bij eventuele vragen en organisatorische processen begeleid door volwassen coaches, die feedback kunnen geven en ons kunnen helpen.’ b. met eigentijdse muziek (een eigen band); c. met veel verbeelding (drama, illustraties via de beamer); d. thematisch; e. met een spreker die jongeren aanspreekt; f. in duidelijke taal (gewoon Nederlands, geen kerkjargon); g. toegankelijk voor buitenkerkelijke vrienden. Het gaat om grote groepen jongeren die op deze vieringen afkomen, soms meer dan duizend, en in elk geval meer dan vijftig. Op de website www.jeugdkerken.nl kun je de meeste jeugdkerken van Nederland vinden. Wat zoeken jongeren daar? Wat spreekt hen aan? Wat zegt deze beweging de gevestigde kerken?

Noodsprong De jeugdkerken zijn een noodsprong, aldus Sabine van der Heijden, docent voor jeugdwerkers. Wat is dan de nood? Jeugdkerken worden vaak gestart omdat de gewone kerkdiensten niet toegankelijk zijn voor veel jongeren, met name buitenkerkelijke vrien-

Kerkenraden weten zich vaak geen raad met initiatieven van jongeren...

den en vriendinnen. De bezwaren van jongeren tegen reguliere kerkdiensten luiden: de preek is te moeilijk, de preek is te lang, de preek gaat niet over mij. De orgelmuziek spreekt me niet aan, de liederen spreken niet aan. Het is eenrichtingsverkeer, het is altijd hetzelfde (saai). Het tijdstip is fout: zondagochtend 10.00 uur of zelfs nog eerder…! Raken jongeren door de jeugdkerken niet nog meer van de kerk vervreemd? Jeugdkerk Highway uit Steenwijk zegt daar het volgende over: ’De vervreemding die er al was, wordt alleen maar sterker wanneer ze niet gezien en erkend wordt. Met het feit dat jongeren zich ondanks de innerlijke vervreemding toch nog naar de kerk gaat, moet de kerk zich niet rijk rekenen. Als bestaande vormen en structuren niet meer goed genoeg zijn om jongeren werkelijk te raken met de boodschap van Gods heil, zal de innerlijke vervreemding tot de kerk onder de oppervlakte gewoon doorgaan. Vroeg of laat zal of de kerk of de jongere die rekening gepresenteerd krijgen. Highway is een signaal richting de jongeren dat ze serieus worden

16

genomen in de spagaat die ze voelen tussen aan de ene kant hun geloof en belevingswereld en aan de andere kant de kerk. Trouw aan de huidige vormgeving van de kerk kan niet de inzet zijn. Het gaat om de bouw van Gods koninkrijk in de harten van de nieuwe generaties. De kerk is daarbij een middel dat niet tot doel verheven mag worden. De kerk hoeft niet uitsluitend afgestemd te worden op jongeren, maar ook niet alleen op ouderen. Wanneer de kerk in haar vormgeving meer recht gaat doen aan de verscheidenheid in de gemeente, zijn noodsprongen als Highway niet nodig. Dan kunnen jong en oud wederzijds elkaar ruimte geven en respect bewijzen. Dat klimaat kan alleen ontstaan vanuit de verbondenheid met Christus. Highway probeert die band tussen de jongere en Christus een positieve impuls te geven.’

Steun Kerkenraden weten zich vaak geen raad met initiatieven van jongeren en trappen daarom op de rem. Jongeren krijgen geregeld en allereerst negatieve feedback (de zaal is niet schoon, overlast voor de buurt, enz.) als ze met initiatieven komen.

Andere kerken zien juist een nieuwe kans in jeugdkerken. Er zijn tal van voorbeelden te noemen van jeugdkerken die verbonden zijn met hun kerkgemeente en gesteund worden door hen. Reinier Dijkstra van Jeugdkerk Nieuwe Stijl in Houten voelt zich erg gestimuleerd door de kerk. Er komen volwassenen uit de kerk die de jeugdkerk coachen, kerkleden worden geïnformeerd en zijn betrokken. De jongeren voelen zich serieus genomen. Reinier ziet jeugdkerken als overbruggingsfase. De jongeren (rand en kerkelijk) in zijn jeugdkerk willen juist graag meer verdieping.

Kritisch Is er dan geen kritische noot te plaatsen bij de jeugdkerken? Vast wel, maar dan liever in gesprek met desbetreffende jongeren. Meestal komen ze er zelf wel mee trouwens. Ze zijn behoorlijk kritisch op zichzelf in de evaluaties van de diensten. Als de sketch niet deugde, de muziek niet op peil was, de spreker niet beviel - het wordt gezegd. En een ‘slechte’ spreker kan een tweede uitnodiging meestal wel vergeten. Er wordt ook actief gezocht naar de juiste vorm, die is heus niet vanzelfsprekend gevonden. Zijn we werkelijk toegankelijk voor onze buitenkerkelijke vrienden of worden we toch weer een kliekje? Hoe zoeken we aansluiting bij de plaatselijke kerk, kerken? In sommige

Homepage www.jeugdkerken.nl

jeugdkerken is een hernieuwde belangstelling voor allerlei tradities en voor de grote traditie van de kerk. Ouderen kunnen daar een goede bijdrage in hebben, mits ze bereid zijn mee te doen, het stokje werkelijk door te geven aan de komende generatie en zelf coach te blijven en niet meer dan dat.

Bruggen bouwen Wat kunnen plaatselijke gemeenten doen? Het zou al veel helpen, allereerst en allermeest, als de Protestantse Kerk op plaatselijk, regionaal en landelijk niveau de jeugdkerken zou erkennen en als gemeenten hun betrokkenheid zouden kenbaar maken. Onbekend maakt nu eenmaal onbemind en je zou dus meer aan ontmoeting en gesprek (wederzijds) moeten doen. Ik denk bijvoorbeeld aan een initiatief in Katwijk om de jeugdkerk van zondagavond eerst

www.jeugdkerk-highway.nl

op zondagmiddag te ‘draaien’ voor oudere kerkgangers. Jeugdkerk Highway verwoordt dat op haar website www.jeugdkerk-highway.nl als volgt: ’Omdat Highway beseft dat jongeren een gemeente van jong en oud nodig hebben om te groeien in de relatie met Jezus Christus, wil Highway een brug naar de kerken bouwen. Deze brug wordt allereerst gevormd door de jongere zelf. Enthousiast gemaakt voor en door de bijbelse boodschap zullen jongeren hiermee iets willen doen in de eigen gemeente. Highway zal ze hier ook toe oproepen. Om dit concreet handen en voeten te geven zal (op termijn) op de internetsite via verschillende links verwezen worden naar (jongeren)activiteiten in de gemeente zoals bijbelstudiegroepen, Youth Alpha, jeugddiensten, kleine groepen etc. Het pastorale team zoekt contact met diverse pastoraal (jeugd)werkers van gemeenten in Steenwijkerland waarnaar de jongeren verwezen kunnen worden. Hoe de brugbouw in de toekomst verder vorm krijgt, hangt uiteraard ook af van de vragen en behoeften die er bij de kerken in Steenwijkerland en directe omgeving leven. In ieder geval kan Highway de brug niet alleen aanbrengen. De brugbouw moet vanaf twee kanten plaatsvinden, dus ook van de kant van de kerken.‘ Karen Hop is projectmedewerker Team Jeugdwerk.

KENNISMAKINGSDAG JEUGDKERKEN

Op zaterdag 23 september is er in Houten een kennismakingsdag rond het hoe en wat van jeugdkerken. Speciaal voor jeugdouderlingen, predikanten en kerkenraden. Organisatie: Jeugdkerk Nieuwe Stijl Houten en Jeugdwerk Protestantse Kerk. Meer informatie: [email protected], www.jeugdwerk.pkn.nl of www.jns.nl.

17

Kerkinformatie

Juni 2006 Heileen Holman

Vrouwen uit Twente in Papoea Namens de protestantse gemeenten in de classis Almelo bezocht een delegatie vrouwen Papoea, in het bijzonder het vrouwencentrum van de Evangelisch Christelijke Kerk, dat zich met trainingsprogramma’s richt op de ontwikkeling van vrouwen en meisjes. Een verslag van een boeiende uitwisseling.

Na een vermoeiende tocht - te voet - door de Baliemvallei, blikken we omhoog: deze laatste steile helling moeten we nog nemen! Met moeite klimmen we verder, stapje voor stapje. Af en toe stilstaand om op adem te komen. Maar dán is er ook een fenomenaal uitzicht. Hermin Rumbrar, staflid van het kerkelijk vrouwencentrum P3W die met ons meegekomen is, wijst: Dáár is de P3W, het centrum waar jonge meisjes en vrouwen toegerust worden om in de kampongs in de Baliemvallei zelfbewuster en met meer kennis in de dorpsgemeenschap aanwezig te zijn. Voor ons voelt het als ‘het beloofde land’. En met de zwaarte van de tocht in onze benen beseffen we eens te meer hoe moeizaam de bewoners in dit deel van het land zich van de ene naar de andere plek kunnen verplaatsen. Alles moet te voet en de wegen zijn deels lastig te begaan door

modder, kleine landverschuivingen en riviertjes die door zware regenval ontstuimig en breed geworden zijn. Wat ze meenemen dragen ze in draagnetten (‘noken’). Zo kunnen ze vele kilo’s bagage aan hun hoofd en op hun rug vervoeren. Al met al is het klimmen en dalen in dit berggebied bepaald niet eenvoudig.

Toerusting Opzet van de uitwisseling is door ontmoeting elkaars werelden te leren kennen en zo van elkaar te leren. Deels aan de hand van het thema ‘geloofsopvoeding’, maar ook rond andere thema’s tijdens en na kerkdiensten, de zondagsschool, vrouwenbijeenkomsten, op scholen, gezamenlijke maaltijden en - misschien nog het meest - door informele ontmoetingen. Op 8 april zetten we voet op Papoease

De delegatieleden samen met vrouwen van het trainingscentrum

18

grond. Meteen zijn we doorgereisd naar het vrouwentrainingscentrum P3W van de Gereja Kristen Injili (GKI), de protestantse kerk, in Abepura. In dit centrum verblijven jonge vrouwen een jaar lang intern om op diverse terreinen te worden toegerust om daarna in de eigen kampongs weer anderen toe te rusten. Naast lessen over gezondheid, hygiëne, koken, lezen, rekenen, Indonesisch en het overdragen van kennis, wordt op verschillende manieren gewerkt aan het zelfbewustzijn van deze jonge vrouwen. De weekopeningen, het samen bidden en zingen, het leren van de bijbelverhalen vormen een wezenlijk deel van het programma. Deze vrouwen vormen de pijlers van straks in de kleine dorpsgemeenschappen, verspreid over heel Papoea, dat voor het grootste deel christelijk is.

schop en verder gebruikten de vrouwen stokjes en stokken). Als er iets extra’s overblijft, proberen ze dat onderling te ruilen of te verkopen in de stad Wamena of aan het trainingscentrum. Tijdens een kerkdienst valt ons op hoe niet alleen (papier)geld in de grote collectezak (een ‘noken’) wordt gedaan, maar ook het knolgewas oebi. We weten: deze vrouwen hebben geen geld. Alleen de opbrengst van hun tuinen.

De kampongs liggen uren gaans verwijderd. (foto’s: Kerkinactie)

Praktijkgericht De tocht naar de Baliemvallei hebben we ondernomen om vanuit het andere trainingscentrum van P3W in Polimo, vrouwen te ontmoeten die daar in de kampongs leven en werken. Loes de Hoop-Roersma, uitgezonden namens Kerkinactie, is onze tolk. De Papoea-vrouwen die dit centrum leiden, Okto, Loïse en Johanna, begeleiden hier dagelijks een groep van 16 meisjes. De jongste van hen is 11 jaar oud, de oudste 17. Deze meisjes van wie de meeste meerdere dagen moeten lopen om in de eigen kampong te komen, wonen hier drie jaar intern. Ze bezoeken de ‘plaatselijke’ school en krijgen op allerlei gebied vorming in het trainingscentrum. Het leren vindt voor een deel plaats in de dagelijkse praktijk: wassen, koken, tuinieren, hygiënisch leven. Daarnaast komen allerlei vrouwen, afgevaardigd door de kampongs uit de Baliemvallei naar het centrum om elkaar te ontmoeten en te leren wat in het dagelijks leven in hun kampongs van belang is. Ook hier zijn het leren kennen van de verhalen van de bijbel en de kunst om deze in de eigen dorpsgemeenschap na te vertellen onderdeel van het programma. We ervaren dat het vertellen van de bijbelverhalen heel erg belangrijk is voor de vrouwen en hoe dankbaar ze hiermee omgaan, ook in het gebed.

’Oebi in de noken’ Als afvaardiging zijn wij erbij als aan 25 vrouwen het verhaal van ‘Noach en de ark’ wordt uitgelegd. Ze komen uit 20 kampongs uit de wijde omtrek van Polimo. De meeste van hen kunnen niet lezen of schrijven. Verschillende hebben hun kleine kinderen en zelfs baby’s in hun ‘noken’ (het draagnet

dat aan het hoofd gedragen wordt) meegenomen. Op ons maakt diepe indruk hoe ze het verhaal met behulp van eenvoudige tekeningen in de vorm van een soort stripverhaal, aan deze vrouwen overbrengen. De manier waarop het hen verteld wordt, maakt dat ze het thuis weer kunnen navertellen met behulp van het plaatjesboek. Tijdens ons bezoek, ontmoeten we ook een aantal vrouwen die vér van de eigen kampong hun tuinen bewerken. Weer zijn de kleine kinderen en baby’s dicht om hen heen. Met simpelweg een stokje poten ze hun oebi (zoete aardappel), oogsten met behulp van hetzelfde stokje voor hun gezin net zoveel oebi’s als ze voor één dag nodig hebben In hun ‘noken’ brengen ze deze naar de kampong. We zijn welkom bij ‘het smoren’ van de oebi’s in de smoorkuil die ze in de kookhut maken. Via een bewerkelijke manier zorgen ze met gloeiende stenen, nat en droog gras, zand en doeken dat de oebi’s gaar worden. Ieder krijgen we een hete oebi om op te eten. We voelen ons rijk dat we dit gebeuren met hen mogen delen. Oebi vormt het hoofdvoedsel in dit gebied. Dagelijks eten de bewoners van de vallei meermalen dit knolgewas en ook de bladeren hiervan. We waren deze middag getuige van de moeizame strijd van vooral de vrouwen om te (over)leven. Hun leven is vol van activiteit. De zorg voor de kinderen, de hut, het dagelijks voedsel, en nog zoveel meer. We lezen het van de gegroefde gezichten af. Maar ook zien we hoe ze kunnen genieten, vrolijk zijn en hartelijkheid uitstralen. Veel geld hebben ze niet. Het kost veel tijd om de tuinen te bewerken met de beperkte middelen (we zagen die dag slechts één

19

Vijf dagen hebben we met de staf, de meisjes en vrouwen doorgebracht. We leerden een fractie van hun wereld kennen en voelden verbondenheid. Na die paar dagen samen is het afscheid roerend. Een aantal van hen trekt met ons mee als we de tocht naar Wamena weer aanvaarden. Na ons verblijf in Polimo, waar de kampongs uit hutten en golfplatengebouwtjes bestaan, is de overgang groot. De drukte in Wamena, de winkels, de auto’s, fietstaxi’s en brommertjes… een wereld van verschil op nog geen twee uur lopen van het bergland waar we vijf dagen ‘thuis’ zijn geweest. Wat we hier in het bergland hebben ervaren, is ons geheugen gegrift. Heileen Holman is classisconsulent van het PDC Overijssel/Flevoland.

UITWISSELING

Vijf vrouwen uit Twente, Rian Visser-Van der Sijde en Nynke Kuipers-Schuite uit Goor, Betteco Koster-Klamer uit Enschede, Ria BrinkmanJansen uit Enter en Heileen Holman uit Nijverdal maken deel uit van de delegatie. In het kader van het uitwisselingsprogramma Papoea-Twente dat al vanaf 1994 loopt, bezoeken ze verschillende plaatsen in Papoea. Sinds 1994 is al driemaal een groep vrouwen uit Papoea naar Nederland gekomen en nu is het derde tegenbezoek van een Twentse afvaardiging aan Papoea. De organisatie in Nederland is in handen van Kerkinactie, de hulporganisatie van de Protestantse Kerk in Nederland, en de protestantse werkgroep Papoea-Twente. In Papoea ligt de coördinatie in handen van Marijke WerimonBakker. Zij is sinds 1971 verbonden aan het vrouwentrainingscentrum P3W in Abepura en is buitengewoon uitgezonden medewerker van Kerkinactie. Kerkinactie ondersteunt al jaren het vrouwencentrum P3W en de Protestantse Kerk in Papoea. Kijk voor meer informatie op www.kerkinactie.nl, bij projecten.

Kerkinformatie

Studiedag over de wederkomst van Christus Onderwerpen als het einde der tijden, de wederkomst van Christus en de dag des oordeels brengen kerk en theologie soms in verlegenheid. Daarom organiseert het Evangelisch Werkverband samen met het Centre for Evangelical and Reformation Theology (CERT) op 16 juni 2006 in Amsterdam een studiedag over Eschatologie (leer van de laatste dingen). Regelmatig steken buiten de kerk eindtijdspeculaties de kop op en worden er angstaanjagende scenario’s met betrekking tot het einde van de wereld geschetst.

Zomerconferentie Lucasorde Het thema van de zomerconferentie van de Lucasorde is dit jaar: ‘Van angst bevrijd? Innerlijk vrij in de wereld staan’. Mensen kunnen tobben met gevoelens van onveiligheid, angst voor terreur, zorg over ouder worden. Het knaagt aan je vitaliteit, soms ook aan je geloof. Lofzang, liturgie en sacramenten kunnen het geloof nieuwe vitaliteit geven. Sprekers tijdens deze conferentie zijn onder meer: pastor J. Derksen uit De Lutte (Missionaire

Duurzaamheid en recreatie In de nieuwe brochure Duurzaamheid en recreatie laat Kerkinactie de lezer kennismaken met een combinatie van ‘bevrijde tijd’, biodiversiteit en spiritualiteit, die ook nog in de praktijk kan worden gebracht. Recreëren is een tijd van herschepping, een tijd van rust om vervolgens verder te

Aandenken aan Ernst Beker De dogmaticus Ernst Beker (1922-2006) wilde dat de boeken, die hij verzamelde en gebruikte in de vele jaren dat hij werkzaam was in kerk en theologie, na zijn dood zouden worden doorgegeven aan studenten, predikanten en allen die

BERICHTEN

Juni 2006

Eindtijdromans zijn bestsellers. Welke vragen spelen hierbij een rol? Vaak wordt in dit verband gekeken naar het bijbelboek Openbaring. De symbooltaal daarin wordt vaak moeilijk gevonden. Is Openbaring alleen een boek van eindtijd-freaks en onheilsprofeten? Nieuwtestamenticus Arie Zwiep onderzoekt aan de hand van het boek Openbaring de relevantie en actualiteit van apocalyptische literatuur voor vandaag de dag. Kerkhistoricus Henk Bakker bespreekt de rol van de eschatologie in de vroege kerk en schenkt daarin met name aandacht aan de martelaren. Welke rol speelde de toekomstverwachting bij hen en hoe bepaalde dat hun houding in de situatie waarin zij zich bevonden? Vanuit de tweede eeuw zijn er interessante lijnen te trekken

naar de positie van de kerk in de eenentwintigste eeuw. Systematisch theoloog Kees van der Kooi gaat in zijn bijdrage in op een aantal hedendaagse ontwikkelingen en biedt een kader waarin de eschatologie en de christelijke toekomstverwachting hun kritische functie kunnen blijven uitoefenen. De studiedag wordt gehouden in het gebouw van de Vrije Universiteit, de Boelelaan, Amsterdam, van 10.00-16.00 uur. Deelname kost: voor studenten van de VU: € 5,-; voor overige studenten € 7,50 en voor overige belangstellenden € 20,-. Informatie en aanmelding: Evangelisch Werkverband, Hoofdstraat 260, 3972 LL Driebergen, tel. (0343) 51 05 71 of via de website: www.ewv.nl of via de email: [email protected]

Congregatie van Mill Hill), ds. R. van Essen uit Den Haag (Protestantse gemeente Bethelkerk), mw. Y. Gooris uit Eindhoven (maatschappelijk werkster Bureau Slachtofferhulp), dhr. M. Kamminga uit Harderwijk (musicus van GGZ de Meerkanten w.o. Veldwijk, Ermelo), predikantenechtpaar Kraaijeveld (werkzaam bij justitie en gezondheidszorg), pastor T. Peters uit België (ervaring met ziekenzalving), prof. dr. Ir. E. Schuurman uit Breukelen (bijz. hoogleraar Reformatorische Wijsbegeerte aan de Universiteit van Wageningen en eerste kamerlid Christen Unie) en theoloog Kees van der Zwaard uit Culemborg (theatermaker en schrijver).

De zomerconferentie wordt gehouden van 24-29 juni in Bezinningscentrum Emmaus, Udenhoutseweg 15, 5268 CG Helvooirt. Deelname kost € 310,- p.p. (2-persoonskamer) en € 320,- (1-persoonskamer). Over de betaling is overleg mogelijk. Men kan ook een gedeelte van de conferentie bijwonen. Informatie en aanmelding (uiterlijk tot 9 juni): Secretariaat Lucasorde, mw. M. Bijsmans, Annie M.G. Schmidtweg 65, 1321 JA Almere, tel. (036) 530 05 40. De Lucasorde is een oecumenische groep christenen, die aandacht geeft en aandacht vraag voor de Dienst der Genezing in de gemeente. Meer informatie: www.lucasorde.nl

kunnen gaan met leven, werken en zorgen. Tegelijkertijd ontslaat recreatie mensen niet van verantwoordelijkheid voor hun leefomgeving. Het kan nodig zijn om je vakantiegedrag aan te passen om het voortbestaan van een veelheid aan soorten - planten en dieren - ook in de toekomst ruimte te geven. Spiritualiteit hoeft niet zweverig te zijn, maar kan worden beleefd in het alledaagse, bijvoorbeeld in de verhalen van anderen die herkenning kunnen oproepen. Het gaat om ervaringen die blijven, die duurzaam

zijn. Het Interkerkelijk Werkverband voor de Recreatie vertelt in haar bijdrage over een ‘wandeling met (streek)verhalen’. In de brochure Duurzaamheid en recreatie staan ook adressen van boerderijen, boomkwekerijen en biologische centra die zijn te bezoeken. Er zijn boerderijen bij met een camping en boerderijen met Bed & Breakfast. De brochure Duurzaamheid en recreatie kost € 1,- en is te bestellen bij brochureverkoop, tel. (030) 880 17 24, email [email protected]

theologisch geïnteresseerd zijn. Op 12 maart kwam hij samen met zijn vrouw Josine om bij een brand in hun huis in Bilthoven. Zijn bibliotheek, die was ondergebracht in het tuinhuis, bleef gespaard. Daardoor is het mogelijk om overeenkomstig zijn wens de boeken ter beschikking te stellen. Een comité, bestaande uit Maarten den Dulk, Gerrit de Kruijf en Matthias Smalbrugge, nodigt belangstellenden uit op vrijdag 16 juni vanaf 13.30 uur op het Theologisch

Seminarium Hydepark, Driebergsestraatweg 50, 3951 ZX, te Doorn. Prof. dr. M. Barnard zal om 14.00 uur voorgaan in een korte gedachtenisdienst, waarna dr. J.H. Sonderen en prof. dr. Th. Witvliet zullen spreken over de verwerking van Bekers dogmatische arbeid. Aansluitend is ieder welkom om uit de nalatenschap boeken mee te nemen als aandenken.

20

Kerkinformatie

Willem Jan Otten op Goed Geruchtdag: ‘Ons goddelijk lichaam’ De vernieuwingsbeweging Op Goed Gerucht houdt op vrijdag 23 juni een studiedag voor (aanstaande) protestantse pastores over het thema ‘Ons goddelijk lichaam’. Doel van deze dag is om - zonder enige schroom of schaamte - vanuit theologisch en cultureel oogpunt de verhouding lichamelijkheid en spiritualiteit te verkennen. Als gastspreker is uitgenodigd de schrijver en dramaturg Willem Jan Otten. In zijn lezing stelt hij de fascinatie

Levensgevaar voor elf miljoen Afrikanen Voer deze zomer actie en verkoop flesjes water! Deze dringende oproep doen Kerkinactie en ICCO aan de plaatselijke gemeenten vanwege de grote droogte in Afrika. De nood blijft hoog. Miljoenen mensen lijden aan ondervoeding door een groot gebrek aan schoon water en voedsel. Het vee, de enige manier van bestaan, is vaak al gestorven. Met onze steun kunnen de rampgebieden voorzien worden van water, voedsel, jerrycans, medische zorg

Kerk & Israël Onderweg Een leuke erfenis willen we allemaal wel. Maar wat als je een land erft? En als eigenlijk niet duidelijk is wat je nu precies erft en van wie precies? Hierover gaat het

Theologencursus Spiritualiteit & Pastoraat (TSP) In september start een nieuw seizoen van de cursus Spiritualiteit & Pastoraat, een inleiding in de charismatische geloofsbeleving. In drie seizoenen wordt stilgestaan bij de theologische noties van de charismatische geloofsbeleving (eerste jaar), de pastor persoonlijk (tweede jaar) en de pastor in de gemeente (derde jaar). Doel van de cursus is dat deelnemers groeien in ontvankelijkheid. Werkvormen: het luisteren naar lezingen, het delen van

BERICHTEN

Juni 2006

voor het lichaam in de moderne cultuur aan de orde. Ook gaat hij in op de vraag in hoeverre ons menselijk lichaam een vindplaats van God is. Vervolgens stelt Rinse Reeling Brouwer, docent theologiegeschiedenis en symboliek aan de Theologische Universiteit in Kampen de verwrongen verhouding kerk - lichamelijkheid aan de kaak. In het middagprogramma staan twee bijzondere ervaringen centraal. Arent Weevers, theoloog en kunstenaar, doet de harten sneller kloppen in een interactief kunstwerk. Elisabeth Posthumus Meyjes, theologe en zangpedagoge, ‘laat het lichaam ademhalen en zingen op het ritme van de ziel’. Als beweging van predikanten in het moderne midden van de kerk stelt Op Goed

Gerucht deze dag een actueel en (zinnen)prikkelend thema aan de orde. Hoe gaan predikant en kerk om met een sterk lichaamsgerichte cultuur en tv-programma’s vol uitdagende videoclips en ‘extreme make-overs’? Moeten zij hier überhaupt wel op reageren? Is het antwoord op de vergoddelijking van het uiterlijk een terugtocht naar het innerlijk? Of zijn lichamelijkheid en erotiek taboes in de kerk die eindelijk sneuvelen? Plaats en tijd: Hydepark te Doorn, van 10.00-16.00 uur. Kosten: € 30 (studenten € 15). Aanmelding (uiterlijk tot 13 juni) per e-mail: [email protected] of Hydepark, Postbus 220, 3940 AE Doorn, tel. (0343) 51 40 41. Meer informatie: Jeroen Jeroense, [email protected]

en landbouwgereedschappen. Kerkinactie en ICCO voeren samen campagne voor de Hoorn van Afrika. Onder het motto: ‘Schenk water, schenk leven’ is hiervoor op Koninginnedag het startschot gegeven. Een aantal kerken verkocht reeds op de vrijmarkten flesjes water en deelden flyers uit. De actie kan in plaatselijke gemeenten uitstekend worden voortgezet tijdens braderieën, zomerfeesten en andere toeristische evenementen. Speciaal actiemateriaal is te bestellen via www. schenkwaterschenkleven.nl Uiteraard kan men ook altijd financiële bijdrage leveren: op giro 456, o.v.v. noodhulp Afrika.

juninummer van Kerk&Israël Onderweg. Aan bod komen enkele manieren waarop in het bijbelboek Deuteronomium over het land Israël wordt gesproken. Verder in dit nummer een interview met de voorzitter van de protestantse Raad voor Kerk en Israël, ds. Pieter Goedendorp over het werk van deze raad, een vervolgartikel over

mystiek, aandacht voor de synagoge van Zuidlaren, een verslag van de Landelijke Ontmoetingsdag en een portret van een vrijwilliger. Aanmelding voor abonnement (€ 6,25 per jaar) of proefnummer: Abonnementenadministratie, tel. (030) 880 17 25, [email protected]

eigen ervaringen in kleine groepen, bidden voor elkaar, creatieve verwerking na de lezing, samen vieren. De cursus bestaat uit zes maandelijkse vormingsdagen in Amersfoort (op donderdag van 9.30-15.30 uur) en een retraite van 2 t/m 5 januari 2007 in Zenderen. Kosten: € 320,-. De inleidingen van het seizoen 2006/2007 (de pastor persoonlijk): 28 september: Spiritualiteit en levensloop; 2 november: Innerlijke genezing, mw. M. Verspuij-Visser (Gebedspastoraat); 30 november: Geloofsverbeelding, dhr. K. Pouwels (Katholieke Charismatische Vernieuwing); 8 februari 2007: De pastor en zijn/haar relaties, mw. ds. C.A. Boonstra (Bureau predikanten); 15 maart: Onmacht en lijden, mw. M. de Graaff-van der Kuil (Oud-

stuurgroeplid TSP); 19 april: De pastor en zijn/haar bronnen, ds. J. Wolswinkel (Predikant te Maarssen). Doelgroep: pastores, theologen en theologiestudenten in de laatste fase van de studie. Ook partners zijn van harte welkom. Voor nieuwe cursisten is er een kennismakingsretraite op 5 en 6 september. Inlichtingen en aanmelding: ds. Pieter ter Veen, Lukaserf 4, 4871 ZM Etten-Leur, tel. (076) 503 15 34. e-mail: [email protected] en ds. Tineke Zijlstra, Laan van Niftarlake 40, 3612 BT Tienhoven, tel. (0346) 28 29 66, e-mail: [email protected]

21

Kerkinformatie

Juni 2006

RUBRIEK

Predikantswisselingen Beroepen te Alphen aan den Rijn (Adventskerk; herv.), ds. J.W.C. Vonhof te Hellendoorn; te Ameide-Tienhoven (herv.), ds. F.J.K. van Santen te Noordhorn en Saaksum; te Barneveld (wijkgem. 1, herv.), ds. W.P. Emaus te IJsselstein; te Bruchem-Kerkwijk/Delwijnen (herv.), ds. J. van Dijk te Ridderkerk; te ‘s Grevelduin en Vrijhoeve-Capelle, ds. J. ter Maten te Wijngaarden; te Kerk- en Kapel-Avezaath (herv.), ds. mw. E. Hagen te ‘s-Gravenhage; te Mechelen Noord (VPKB, België), ds. J.H. Brouwer te Heemse; te Nieuwerkerk a/d IJssel (herv. wijkgem. 2), ds. H.C. Marchand te Groningen; te Oosterwolde-Noordeinde (herv.), ds G. van Wijk te Wezep; te Reeuwijk (herv.), dr. T.E. van Spanje te Ooltgensplaat; te Scherpenisse (herv.), ds. M. van Kooten te Montfoort; te Zuilichem (herv.), proponent J.A.C. Olie te Apeldoorn.

Aangenomen naar Aalst (herv.) i.c.m. PoederoijenLoevestein (herv), ds. B. den Butter te Huizen; naar Amsterdam (wijkgem. Jeruzalemkerk), ds. B.J. van der Graaf te Gouda; naar Dinteloord (herv.), proponent F.J.M. van Veldhuizen te Hendrik Ido Ambacht; naar

Voorgangers gezocht voor Spaanse camping In de zomervakantie worden op de camping El Delfin Verde (www.eldelfinverde.com) aan de Costa Brava weer Nederlandstalige kerkdiensten gehouden. De camping ligt net buiten het pittoreske stadje Torroella de Montgrí, ongeveer 60

IZB-werkdag over kerktoetreders Hoe kunnen we mensen helpen die na een Alpha- of Emmaüscursus meer willen leren, misschien gedoopt willen worden en belijdenis doen? Voelen deze mensen zich thuis in onze diensten; zijn we wel zo’n gastvrije gemeente? Over deze vragen houdt

Dussen-Hank, proponent B. Jongeneel te Alblasserdam; naar Emst, ds. J. Boer te Rouveen; naar Krimpen aan den IJssel (prot. Wijkg. i.w.), ds. mw. C.R. Groenendijk te Nieuwkoop (pt); naar Lopikerkapel (herv.), proponent P. Veerman te Kampen; naar Oenkerk (geref.), proponent H. Marsman te Zwolle; naar Oud Vossemeer (herv.), proponent J.W. Scheurwater te Vianen, die bedankte voor Poeldijk (herv.); naar Rolde (prot. Jacobskerkgem.), ds. J. Katerberg te Bedum; naar Slikkerveer (prot. gem.), ds. W.P. Ferguson te Ridderkerk; naar Spijkenisse (prot. wijkgem. i.w. rondom De Kern), ds. R.C. Brand te Kapelle-Biezelinge; naar Streefkerk, ds. T. van Bruggen te ‘t Harde; naar Surhuisterveen (geref.), ds. J.J. van der Sleen te Nieuw Weerdinge; naar Urk (Pnielkerk, HNHK), ds. J. den Boer te IJsselmuiden-Grafhorst; naar Waddinxveen, ds. H.G. van Viegen te Badhoevedorp; naar Zundert (prot. gem i.w.), ds. mw. J.H. Veldhuizen te ‘s-Gravenhage.

Bedankt voor Ederveen (herv.), ds. J. Geene te Katwijk aan Zee; voor Ermelo (wijk Noord, Nieuwe Kerk), ds. P.J. Visser te Den Haag, die aangeeft, voorlopig geen beroepen in

overweging te nemen; voor Giessendam/ Neder-Hardinxveld, ds. G. Wassinkmaat te Hoevelaken; voor Goedereede (herv.), ds S.J. Verheij te Polsbroek en Vlist; voor Moordrecht (herv. Gem. Bethel), ds. A. van Vuuren te Barendrecht; voor RidderkerkSlikkerveer (herv. Wilhelminakerk), ds. J. Harteman te Hilversum; voor Urk (herv. gem. De Bron), ds. J. van Dijk te Ridderkerk; voor Zetten en Andelst (herv.), ds. J. van Dijk te Ridderkerk; voor Zwartebroek en Terschuur (herv.), ds. P. Molenaar te Scherpenzeel (Gld).

Beroepbaar proponent mw. M.C. Kapteyn, Bert Haanstrastrook 53, 2726 TK Zoetermeer; proponent M. van der Zwan, Vredelustlaan 82, 2543 ST Den Haag.

Wilt u berichten over predikantswisselingen en beroepbaarstellingen doorgeven aan het Synodesecretariaat? Postbus 8399, 3503 RJ Utrecht, e-mail: [email protected] Daarnaast kunnen deze berichten doorgegeven worden aan Persbureau Scheps, Postbus 103, 3770 AC Barneveld, e-mail: [email protected]

km voorbij de Frans-Spaanse grens. Het ligt tussen de plaatsen l’Estartit en Pals. Vanaf 16 juli tot en met 20 augustus 2006 begint de dienst elke zondag om 11.00 uur. Op de camping is een klein liturgisch centrum met geluidsversterking en zitplaatsen in de openlucht. Na de dienst is er gelegenheid om tijdens een kop koffie of een glas fris nog wat na te praten. Vorig jaar waren we tijdens de ‘topzondagen’ met meer dan 500 mensen bijeen om met elkaar in de open lucht de zondag te vieren. Wie in

de omgeving verblijft is van harte welkom de diensten bij te wonen. Door bijzondere omstandigheden (overlijden van de afgesproken voorganger) zoekt coördinator Aart Batenburg personen die zouden kunnen voorgaan op één (of enkele) van de volgende zondagen: 16, 23 en 30 juli. Ook zoekt hij voor deze zondagen een organist. Inlichtingen: telefoon (0343) 59 73 30 of 06 – 10 52 40 19, e-mail [email protected]

de IZB (zending in Nederland) in samenwerking met het missionair team van de gemeenten rond de St. Janskerk te Gouda een werkdag op 8 juni 2006. In Gouda is, met de inzet van missionair werker Niels de Jong, nogal wat ontdekt als het erom gaat zoekers en toetreders een plaats binnen de gemeente te geven. Wat hier geleerd is, kan andere gemeenten inspireren. Het programma is interactief en wordt tijdens de dag opgebouwd. Het is aan te bevelen om met meer personen uit één gemeente te

komen. De dag is bedoeld voor predikanten, kerkelijk werkers, leden van evangelisatiecommissies en andere betrokkenen bij het missionaire werk. Het programma voor predikanten staat onder leiding van ds. B.J. van der Graaf. Plaats en tijd: St. Janskerk Gouda, 14.30-21.00 uur. Prijs: € 30,- (incl. broodmaaltijd in restaurant De Burgerhal en uitgebreide werkmap); voor IZB-leden € 25,-. Opgave: aanmelding is noodzakelijk en kan vóór 5 juni bij: Bureau IZB, tel. (033) 461 19 49; e-mail: [email protected]

22

Kerkinformatie

BIJBELTEKSTEN

Juni 2006

Juni 2006 Deze teksten zijn gekozen uit de lezingen die in het gezamenlijk gebed in Taizé worden gebruikt. Taizé is een oecumenisch klooster in Frankrijk. De teksten zijn kort genoeg om verschillende keren per dag herlezen te worden, voor een tijd van persoonlijk of gemeenschappelijk gebed. Zo is men door middel van het gebruiken van dit rooster verbonden met de wereldoecumene. do 1 Omdat Christus zelf op de proef werd gesteld en het lijden volbracht heeft, kan hij ieder die beproefd wordt bijstaan. (Hebreeën 2:5-18)

ma 12 Jezus zegt: Wees barmhartig zoals jullie Vader barmhartig is. Veroordeel niet, dan zul je niet veroordeeld worden. (Lucas 6:36-38)

vr 2 De opgestane Jezus blies over zijn leerlingen heen en zei: Ontvang de heilige Geest. Als jullie iemands zonden vergeven, dan zijn ze vergeven. (Johannes 20:19-31)

di 13 Mozes zei tot het volk: Wees niet bang, wacht rustig af. Dan zult u zien hoe de Heer vandaag nog zal redden. (Exodus 14:5-31)

za 3 Paulus schreef: In Christus hebben wij vrijelijk toegang tot God, vol vertrouwen door ons geloof in hem. (Efeziërs 3:7-12) zo 4 PINKSTEREN. Jezus zegt: De Geest van de waarheid zal jullie, wanneer hij komt, de weg wijzen naar de volle waarheid. Hij zal niet namens zichzelf spreken, maar hij zal zeggen wat hij hoort. (Johannes 16:12-15) ma 5 Paulus schreef: In iedereen is de Geest zichtbaar aan het werk, ten bate van de gemeente. (1 Korintiërs 12:4-11) di 6 Allen zien hoopvol naar u uit, Heer. Gul is uw hand geopend, u vervult het verlangen van alles wat leeft. (Psalm 145) wo 7 Jezus zegt: Wie luistert naar wat ik zeg en hem gelooft die mij gezonden heeft, is van de dood overgegaan naar het leven. (Johannes 5:24-27) do 8 Laat de Geest u vervullen. Zing en jubel met heel uw hart voor de Heer. (Efeziërs 5:14-20) vr 9 Jezus zegt: Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden. (Matteüs 11:25-30) za 10 Schep, o God, een zuiver hart in mij, vernieuw mijn geest, maak mij standvastig, neem uw heilige geest niet van mij weg. (Psalm 51) zo 11 Jezus zei tot zijn leerlingen: Mij is alle macht gegeven in de hemel en op de aarde. Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest. (Matteüs 28:16-20)

wo 14 Jezus zei tot iemand: Eén ding ontbreekt u. Verkoop alles wat u hebt en verdeel de opbrengst onder de armen, dan zult u een schat in de hemel bezitten. Kom daarna terug en volg mij! (Lucas 18:18-23) do 15 Jezus zegt: Ik ben het brood dat leven geeft. Wie bij mij komt zal geen honger meer hebben, en wie in mij gelooft zal nooit meer dorst hebben. (Johannes 6:28-35)

do 22 Jezus zegt: Ik ben gekomen om het leven te geven in al zijn volheid. (Johannes 10:1-10) vr 23 Paulus schreef:Toen ik bij u kwam om het geheim van God te verkondigen, beschikte ik niet over uitzonderlijke welsprekendheid of wijsheid. Ik had besloten u geen andere kennis te brengen dan die over Jezus Christus – de gekruisigde. Uw geloof moet niet op menselijke wijsheid steunen, maar op de kracht van God. (1 Korintiërs 2:1-5) za 24 De Heer zei: Dat je mijn dienaar bent om mijn volk op te richten, dat is nog maar het begin. Ik zal je maken tot een licht voor alle volken, opdat de redding die ik brengen zal tot aan de einden der aarde reikt. (Jesaja 49:1-6)

vr 16 Paulus schreef: Wij zijn gezanten van Christus. Namens Christus vragen wij: laat u met God verzoenen. Nu is de tijd daarvoor gekomen, nu is de dag van de redding. (2 Korintiërs 5:20-6:2)

zo 25 Jezus bracht de hevige storm op het meer tot rust. De leerlingen werden bevangen door grote schrik en zeiden: Wie is hij toch, dat zelfs de wind en het meer hem gehoorzamen? (Marcus 4:35-41)

za 17 Jezus zegt: Ieder die alles heeft achtergelaten omwille van mijn naam, zal veel meer ontvangen en deel krijgen aan het eeuwige leven. (Matteüs 19:27-29)

ma 26 U zult de Heer, uw God, weer zoeken, en hem ook vinden, als u hem tenminste met hart en ziel zoekt. (Deutronomium 4:29-31)

zo 18Terwijl Jezus en zijn leerlingen aten, nam Jezus een brood, sprak het zegengebed uit, brak het brood, deelde het uit en zei: Neem hiervan, dit is mijn lichaam. (Marcus 14:12-26)

di 27 Jezus zegt: Gelukkig jullie die honger hebben, want je zult verzadigd worden. Gelukkig wie nu huilt, want je zult lachen. (Lucas 6:17-23)

ma 19 Kies voor het leven, door de Heer, uw God, lief te hebben, naar hem te luisteren en hem toegedaan te blijven. Want dat is uw leven. (Deutronomium 30:15-20) di 20 Paulus schreef: Laat uw liefde oprecht zijn. Wees het goede toegedaan. Heb elkaar lief met de innige liefde van broeders en zusters. (Romeinen 12:9-13) wo 21 Jezus zegt: Ik verzeker jullie: wie niet als een kind openstaat voor het koninkrijk van God, zal er zeker niet binnengaan. (Marcus 10:2-16)

23

wo 28 Zie erop toe dat niemand kwaad met kwaad vergeldt en streef altijd naar het goede, zowel voor elkaar als voor ieder ander. (1 Tessalonicensen 5:12-22) do 29 Petrus zei tot Jezus: “U bent de messias, de Zoon van de levende God.” Jezus antwoordde: “Gelukkig ben je, want dit is je niet door mensen van vlees en bloed geopenbaard, maar door mijn Vader in de hemel.” (Matteüs 16:13-20) vr 30 Paulus schreef: Houd op te oordelen en wacht de tijd af dat de Heer komt. (1 Korintiërs 4:1-5)

Kerkinformatie

PROTESTANTSE GEMEENTE (I.W.) EERBEEK

Advertenties Kerkinformatie kent twee soorten advertenties: vacatureadvertenties van kerkelijke gemeenten en andere advertenties. Vacatureadvertenties van gemeenten kunnen in vier verschillende formaten geplaatst worden: Klein (tot 65 woorden), Normaal (tot 130 woorden), Groot (tot 260 woorden) en Zeer groot (tot 520 woorden/ hele pagina). Voor deze formaten gelden respectievelijk de volgende tarieven: € 174, € 348, € 698 en € 1.394. Andere advertenties bestaan in de formaten: 1/8, 1/4, 1/2 en 1/1. De prijzen zijn respectievelijk: € 348, € 698, € 1.394, € 2.788.

Aanlevering Per e-mail aan: [email protected] (de kale tekst in een Word-bestand en logo’s uitsluitend apart in een jpg-bestand), per fax aan (030) 880 14 45, of in papieren vorm per post aan: Kerkinformatie Advertenties (F. Rozemond), Postbus 8504, 3503 RM Utrecht.

Uiterste aanleverdata: September: 28 juli Oktober: 1 september November: 29 september

Juni 2006

ADVERTENTIES

zoekt een ervaren

kerkelijk werker 50-100% in principe voor 3 jaar voor gemeenteopbouw en pastoraat Onze gemeente (± 2700 leden) wil een groeigemeente zijn en een herberg met plaats voor iedereen. Profiel: – PKN erkende HBO-theologie opleiding – ervaren met gemeenteopbouw en pastoraat – communicatief en daadkrachtig – flexibel in werktijden – samenwerking met 2 predikanten en vrijwilligers De taken bestaan uit: Gemeenteopbouw: – structuren vastleggen en verbeteren – interne en externe communicatie verbeteren – activeren van gemeenteleden Pastoraat: – ondersteuning – herstructurering naar meer onderling pastoraat Salariëring volgens CAO kerkelijk werker PKN, schaal 8.

De redactie van Kerkinformatie is niet verantwoordelijk voor de inhoud van advertenties. Bij de opmaak zal zoveel mogelijk rekening worden gehouden met de wensen van de adverteerder.

Reacties voor 15 juni aan: A. van der Ruijt, Hattinkerf 32, 7371 AZ Loenen, [email protected] Informatie: R. Heins: (0313) 65 44 42 of (‘s avonds) A. van der Ruijt: (055) 505 32 16.

De protestantse gemeenten Exmorra-Allingawier en Gaast-Ferwoude (Friesland) zijn op zoek naar een enthousiaste

predikant m/v (80%) die het als een uitdaging ziet om onze gemeenten te leiden en te inspireren. De gemeenten tellen samen 609 leden. Wij leven en werken vanuit de traditie van de ‘midden-orthodoxie’. Wij zoeken iemand die: – bereid is tot samenwerken; – een goed gesprek kan voeren; – belangstelling heeft voor liturgische vormgeving; – humor, een vriendelijk karakter en een warme persoonlijkheid heeft! Een uitvoerig profiel kan op uw verzoek worden toegestuurd. Uw schriftelijke sollicitatie met CV kunt u richten aan: Mevr. E. Postma (secr. Beroepingscie.) Bolswarderweg 9A 8759 LA Exmorra Voor informatie kunt u terecht bij de voorzitter J. Swieringa, tel. (0515) 23 13 59, e-mail: [email protected] Oant sjen!!

24

Kerkinformatie

Juni 2006

ADVERTENTIES

TRIVALENT, bestaande uit de locaties Immanuël te ’s-Gravendeel, de Hoge Weide te Strijen en ’t Huys te Hoecke te Puttershoek, biedt vernieuwende zorg en diensten aan haar cliënten wonend in en buiten de genoemde locaties in de Hoeksche Waard Oost. Onze dienstverlening gaat tot in detail! Voor de 3 locaties zijn wij op zoek naar een spontane en collegiale

pastoraal medewerker (m/v) (voor 20 uur per week) Sinds 1 januari 2002 werktTrivalent vanuit een enthousiaste en vernieuwingsgezinde onderneming aan het verder professionaliseren van het zorgaanbod en diensten in de Hoeksche Waard Oost. Een belangrijke basis voor onze onderneming is onze christelijke identiteit, welke wij ook in de toekomst als basis willen waarborgen voor onze cliënten, hun naasten, onze medewerk(st)ers en onze vrijwilligers. In de afgelopen jaren is het pastoraat dan ook op een prima wijze op de kaart gezet, maar door het feit dat onze huidige pastoraal medewerkster binnenkort de 65 jarige leeftijd gaat bereiken, zoeken wij iemand die dit van haar over kan nemen en het ingezette beleid verder kan voortzetten. De functie van pastoraal medewerker houdt onder andere in: – het ondersteunen en begeleiden van alle cliënten woonachtig in (en rondom) de genoemde locaties bij hun behoefte op het gebied van geloof en zingeving; – het waar nodig begeleiden van vrijwilligers en medewerk(st)ers; – het leggen en behouden van contacten met de kerken, identiteitsraad en collega-instellingen; – het bijdragen aan een optimaal woon-, zorg- en werkklimaat met name op het gebied van onze Protestants Christelijke signatuur. Wij verwachten van onze nieuwe collega het volgende: – een theologische achtergrond op minimaal HBO-niveau bij voorkeur aangevuld met een pastoraal klinische opleiding. Kennis van de ouderenzorg en maatschappelijke ontwikkelingen; – vanuit een persoonlijke christelijke bewogenheid open staan en respect hebben voor andere godsdiensten, levensovertuigingen en levenswijzen; – enkele jaren ervaring met pastoraat in de ouderenzorg, bij voorkeur in een verpleeg- of verzorgingshuis; – een hoge mate van sociale en contactuele vaardigheden, zoals tact, luisteren en inlevingsvermogen, een grote mate van zelfstandigheid, initiatiefrijk, improvisatievermogen en humorvol; – het hebben van een rijbewijs. Salaris en arbeidsvoorwaarden zijn conform CAO Verpleging en Verzorging. Onderschrijft u bovenstaande, bent u hierin geïnteresseerd, DAN ZIJN WIJ OP ZOEK NAAR U! Voor nadere informatie kunt u contact opnemen met de heer N.A. de Pijper, telefoon (078) 676 34 00. Schriftelijke reacties kunt u, binnen 14 dagen, sturen naar: Trivalent t.a.v. dhr. N.A. de Pijper, directeur Postbus 5609 3297 ZG Puttershoek

+%2+'%"/57%. VERTROUWD¬VERZEKERD

SPECIALE¬VERZEKERINGEN¬VOOR¬KERKEN ¬ZORGINSTELLINGEN¬EN¬MONUMENTEN¬ }° ÊÜiÊ«Ài“ˆiÊÌiÀÕ

ŽÊ>>ÀʎÀˆ}i˜

˜Êyˆ˜ŽÊÜ>Ìt

DONATUS

VERZEKERT¬VERTROUWDÊSINDS¬

*œÃÌLÕÃÊxääÊÊÊxÓ{äÊ
Ê,œÃ“>i˜ÊÊÊÜÜÜ°`œ˜>ÌÕð˜ÊÊÊÌi°ÊäÇÎʇÊxÓÓ£Çää

25

Kerkinformatie

ADVERTENTIES

Juni 2006

Protestantse gemeente (i.w.) Biddinghuizen is op zoek naar een full-time

predikant (m/v)

Biddinghuizen is een vriendelijk dorp met ongeveer 6000 inwoners. Het ligt landelijk centraal in de provincie Flevoland, in een aantrekkelijke omgeving met veel groen, op fietsafstand van het Veluwemeer. De kerkelijke gemeente is sinds 1970 Samen op Weg en telt ruim 1200 leden. Het is een levendige gemeente. Dit komt onder andere tot uiting in de participatie van veel gemeenteleden in werkgroepen en gesprekskringen. Het gemeenteleven speelt zich grotendeels af in een multi-functioneel kerkgebouw uit 1967. Hetzelfde geldt voor de activiteiten van de plaatselijke Sint Bonifatiusparochie. De Parochie en de prot-gemeente (i.w.) hebben in dit gebouw ieder een mooie kerkzaal voor hun zondagse erediensten.

die bereid is om samen met onze part-time pastoraal werker het hart van onze gemeente te vormen. Wij denken hierbij aan een enthousiaste predikant – bij voorkeur met ervaring in ten minste één gemeente. – die veel aandacht besteedt aan liturgie en eredienst en in staat is de boodschap van de bijbel te vertalen naar onze huidige tijd. – die goed kan omgaan met de veelkleurigheid in denken, geloven en beleven in onze gemeente. Er is een ruime, moderne pastorie beschikbaar. Een uitgebreid informatiepakket is op aanvraag verkrijgbaar bij de secretaris van de beroepingscommissie, dhr. P.W.Vermeer, Parksingel 13, 8256 GE Biddinghuizen. tel. (0321) 33 24 42. (bereikbaar tussen 19.00 – 20.00 uur) Voor nadere informatie kunt u contact opnemen met de voorzitter van de beroepings– commissie, mw. P. van Ruler- Oosterkamp, tel. (0321) 33 21 87. (bereikbaar tussen 19.00 – 20.00 uur) Uw schriftelijke sollicitatie met curriculum vitae kunt u tot 21 juni 2006 richten aan de secretaris van de beroepingscommissie. www.sowbiddinghuizen.nl

26

Kerkinformatie

De Protestantse wijkgemeente i.w. Johanneskerk in Gorinchem-West zoekt voor de vervulling van de vacature van de gereformeerde predikantsplaats een fulltime

predikant (m/v) Wij zijn een wijkgemeente: – waarin verhoudingsgewijs veel ouderen wonen; – die op de toekomst gericht wil blijven om ook dan gemeente van Christus te zijn; – die de balans vindt of probeert te vinden in vijf Bijbelse principes: aanbidding, gemeenschap, discipelschap, dienstbaarheid, evangelisatie; – waarin we nadenken over en bezig zijn met gemeenteopbouw, met het opnieuw vaststellen en overdragen van onze identiteit, op weg naar een vitale gemeente van Christus; – met veel oog voor ouderenzorg en pastoraat, die jonge gezinnen beschouwt als het hart van de gemeente en waarin de zondagse eredienst een belangrijke plaats inneemt. Wij zoeken een predikant: – die zich kan vinden in onze principes van doelgericht gemeente willen zijn; – die de Eredienst belangrijk vindt in toerusting voor het leven van alledag; – die samen met gemeenteleden de gemeenteopbouw vorm wil geven; – die sterk is in het pastoraat met oog voor ouderenzorg; – die minimaal één gemeente heeft gediend en goed kan samenwerken met gemeenteleden en collega-predikanten uit eigen en andere kerkgenootschappen.

ADVERTENTIES

Juni 2006

De Protestantse Gemeente Eastermar zoekt voor de komende (minimaal 2) jaren een

kerkelijk werker (m/v) 50 tot 70%

zoekt voor haar sectie 3 een

voor pastoraat (ca. 2/3 van de werktijd) en jeugd- en jongerenwerk (ca. 1/3 van de werktijd) De kerkelijk werker werkt samen met de predikant die voor 50% in onze gemeente werkzaam is. De kerkelijk werker zal als belangrijkste taken krijgen: – De pastorale arbeid in een deel van de wijken samen met wijkouderlingen en wijkteams; – Het geven van catechese (16+); het ondersteunen van huiscatechese en het stimuleren en begeleiden van het jeugdwerk; – (Zo mogelijk) voorgaan in ere- / jongerendiensten De Protestantse Gemeente Eastermar is ontstaan uit het samengaan van de Gereformeerde Kerk en de Hervormde Gemeente te Eastermar per 1 januari 2006. Wij zijn op zoek naar iemand: – Met een (bijna) afgeronde HBO-opleiding – Die actief betrokken is bij een PKNgemeente – Die feeling heeft met het pastoraat – Die een impuls kan geven aan het jeugdwerk – Die een eigen creatieve inbreng kan hebben nu wij na de eenwording nadenken over hoe we gemeente willen zijn.

Belangstelling?: Voor meer informatie of voor het toezenden van de profielschets kunt u contact opnemen met de voorzitter van de beroepingscommissie, mevrouw T. Oostenrijk-Baron, tel. (0183) 62 04 07 of de secretaris, de heer J.F. Schultink, tel. (0183) 62 10 75. Nadere gegevens betreffende de gemeente kunt u vinden op www.kerkeningorinchem.nl

Wij bieden: – Een meelevende gemeente (ca. 810 leden) die ruimte geeft voor nieuwe ideeën – Een gemeente waarin veel vrijwilligers samen met de predikant het pastoraat invullen – Een actief jongerenwerk – Een prettige werksfeer – Salariëring conform de CAO kerkelijk medewerker.

Solliciteren: U kunt uw sollicitatiebrief vóór 18 juni 2006 sturen naar de secretaris, de heer J.F. Schultink, Roedelweg 12, 4205 ZG Gorinchem of mailen naar john.schultink@ freeler.nl

Voor aanvullende informatie kunt u terecht bij ds. A. Elverdink, e-mail: [email protected] Uw schriftelijke sollicitatie, vergezeld van CV, kunt u uiterlijk 17 juni 2006 richten aan scriba: E. Hoekstra, ‘t Hôf 57, 9261 VS Eastermar, e-mail: [email protected]

27

predikant (m/v) ‘met een plusje’* Hij/zij vervult de gewone predikantstaken zoals pastoraat en 12-18 erediensten per jaar. Het ‘plusje’ zit in: – de uitdaging invulling te geven aan een pastoraal centrum in de sectie dat deel uitmaakt van een nieuw medisch centrum; – opgedane ervaringen inbrengen bij het werk in de overige secties; – het motiveren van de 20- tot 40-jarigen binnen heel Rijswijk om meer te participeren in de gemeente. Wij denken aan een dominee met tenminste vier jaar ervaring als gemeentepredikant die: – bereid is in een team met drie andere predikanten te werken; – in heldere, eigentijdse bewoordingen het Evangelie wil verkondigen; – samenwerkt met de diverse groepen vrijwilligers – goed kan organiseren.. Wij bieden: – een eigen sectie binnen een actieve kerkelijke gemeente; – in die sectie een seniorenpredikant in deeltijd; – indien gewenst een ruimte eengezinswoning. Mocht uw belangstelling gewekt zijn, schroom niet te reageren! Uw schriftelijke reactie kunt u richten aanT. Bergshoeff, Delftweg 46, 2289 AL Rijswijk. Wilt u graag eerst nadere informatie en een informatiepakket, neem dan contact op met mevr. G.E.J. van Dop-van der Perk, tel. (070) 393 57 87 of C. van der Klis, tel. 06 - 26 50 07 76. Uw schriftelijke sollicitatie, voorzien van uw cv, ontvangen wij graag uiterlijk drie weken na het verschijnen van dit blad.

*en ook een minnetje: 60%

Opsluiten van vreemdelingenkinderen

ONAANVAARDBAAR!

Ontwerp: Caroline Buiskool•BeeldBuis Grafische Vormgeving Utrecht•[email protected]

Geen kind in de cel

Teken de petitie: www. geenkindindecel.nl Ondersteunende organisaties: Amnesty International, Defence for Children International Nederland, INLIA, Kerkinactie, SAMAH, de Raad van Kerken, Unicef Nederland, VluchtelingenWerk

Aanvragen posters via AAGU; [email protected] • postbus 1338 3500 BH Utrecht