"HUBUNGAN ANTARA PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM (SKI) DENGAN SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS V DAN VI MI NURUL HUDA 01 REMBES, KECAMATAN BRINGIN, KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2010" SKRIPSI Diajukan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam
Oleh MUHAMMAD ISTIYANTO NIM: 12508005
JURUSAN TARBIYAH PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA 2 0 10
DEPARTEMEN AGAMA RI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA
Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721 Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail :
[email protected]
PERSETUJUAN PEMBIMBING Setelah dikoreksi dan diperbaiki, maka skripsi saudara: Nama
: MUHAMMAD ISTIYANTO
NIM
: 12508005
Jurusan / Progdi : TARBIYAH / PGMI Judul
:
HUBUNGAN
MATERI
ANTARA
SEJARAH
PENGUASAAN
KEBUDAYAAN
ISLAM
(SKI) DENGAN SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS V DAN VI MI NURUL HUDA 01 REMBES, KEC. BRINGIN, KAB. SEMARANG TAHUN 2010.
Telah kami setujui untuk dimunaqosahkan.
Salatiga, 23 Februari 2011 Pembimbing
Dr. RAHMAT HARIYADI, M.Pd NIP. 19670112 199203 1 005
DEPARTEMEN AGAMA RI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA
Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721 Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail :
[email protected]
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN Saya yang bertanda tangan dibawah ini : Nama
: Muhammad Istiyanto
NIM
: 12508005
Jurusan
: Tarbiyah
Program Studi : Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar meupakan hasil karya saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah.
Salatiga, Juli 2010 Yang menyatakan,
Muhammad Istiyanto NIM : 12508005
DEPARTEMEN AGAMA RI SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA Jl. Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721 Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail :
[email protected]
SKRIPSI "HUBUNGAN
ANTARA PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM (SKI) DENGAN SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS V DAN VI MI NURUL HUDA 01 REMBES, KECAMATAN BRINGIN, KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2010."
DISUSUN OLEH: MUHAMMAD ISTIYANTO NIM : 12508005 Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Jurusan Tarbiyah, Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Salatiga, pada tanggal 16 Maret 2011 dan telah dinyatakan memenuhi syarat guna memperoleh gelar sarjana S1 Kependidikan Islam. Susunan Panitia Penguji Ketua Penguji
: Dr. Imam Sutomo, M. Ag
Sekretaris Penguji : M. Hafidz,, M.Ag Penguji I
: Prof. Dr. Mansur, M.Ag
Penguji II
: Winarno, S.Si, M.Pd
Penguji III
: Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd
Salatiga, 16 Maret 2011 Ketua STAIN Salatiga
Dr. Imam Sutomo, M. Ag NIP. 19580827 198303 1 002
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
MOTTO Tuntutlah Ilmu walau sampai kenegeri Cina
PERSEMBAHAN Skripsi ini kupersembahakan kepada Puji syukur kepda Allah SWT. sang penguasa langit dan bumi karena tanpa kehendakMU semua ini tidak dapat terjadi. Nabi Nuhamad SAW. Sebagai suri tauladan bagi umat manusia Ibu dan bapak, yang terhormat yang selalu memberikan restu, di kalangan baik moril maupn materiil Teman-temanku (Mas Nur, Mas Danang, Mas Aries, Mas Dayat) yang selalu memmberik dorongan dalam segala langkah menju perbaikan Kakak adik (Mas Muhamad Sholikin, S.Pdi, Adik Tri Istianah, S.Pdi) yang telah mendukung dalam segala hal Rekan-rekan seangkatan yang penh dengan keakraban Bapak ibu guru baik yang ada di MI Rembes 01 Serta rekan-rekan yang tidak bisa saya sebutkan satu-persatu.
KATA PENGANTAR
Puji Syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan
rahmat,
hidayah
dan
taufiqnya,
sehingga
penulis
dapat
menyelesaikan penulisan skripsi ini. Sholawat serta salam penulisi haturkan kepada junjungan kita Nabi Agung Muhammad SAW yang telah menuntun umatnya kejalan kebenaran dan keadilan. Skripsi ini penulis susun dalam rangka memenuhi tugas dan melengkapi syarat guna untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan. Adapun judul skripsi ini adalah “: "HUBUNGAN ANTARA PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM (SKI) DENGAN SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS V DAN VI MI NURUL HUDA 01 REMBES, KECAMATAN BRINGIN, KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2010.",
“Penulisan skripsi ini dapat selesai tidak lepas dari berbagai pihak
yang telah memberikan dukungan moril maupun materiil. Dengan penuh kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih kepada: 1. Dr. Imam Sutomo, M.Ag selaku ketua STAIN yang telah menyetujui pembahasan skripsi ini. 2. Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd yang telah memberikan bimbingan dan pengarahan dengan penuh keihlasan dan sabar mencurahkan pikiran dan tenaganya serta pengorbanan waktunya dalam membimbing penyelesaian penilisan skripsi ini.
3. Segenap Bapak dan Ibu Dosen serta karyawan STAIN Salatiga yang telah memberikan bekal ilmu dan pelayanan hingga studi ini selesai. 4. Kepada kepala MI Nurul Huda Rembes 01, Ibu Aini Rahmawati, S.Ag. yang telah memberi ijin pada penelitian ini 5. Ibu dan bapakku tercinta (Ibu Kastini dan Bapak Zahid). yang selalu memberikan dukungan baik moril maupun spiritual, serta yang senantiasa berkorban dan berdoa demi tercapainya cita-cita. 6. Saudara-saudaraku kakak Muhammad Sholikin, S.Pdi dan Adik Tri Istianah, S.Pdi). dan sahabat-sahabatku semua yang telah membantu memberikan dukungan dalam penyelesaian skripsi ini. Semoga amal mereka diterima sebagai amal ibadah oleh Allah SWT serta mendapatkan balasan yang berlipat ganda. Amin Penulis menyadari dan mengakui bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, semua itu dikarenakan keterbatasan kemampuan serta pengetahuan penulis. Oleh karena itu kritik dan saran yang sifatnya membangun sangat penulis harapkan dalam kesempurnaan skripsi ini. Penulis berharap semoga skripsi ini memberikan manfaat bagi penlis sendiri maupun pembaca pada umumnya serta bermanfaat bagi dunia pendidikan, bagi agama, nusa dan bangsa amin Amin – amin yarobbal 'alamin
Salataga, 28 Februari 2011 Penulis
Muhammad Istiyanto
M. Isyanto. 2010. (11408131) "Hubungan Antara Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) Dengan Semagat Keberagamaan Siswa Kelas V dan VI MI Nurul Huda Rembes 01, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010.",Skripsi. Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd.
Kata Kunci: Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI), Semangat Keberagamaan
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: Adakah Hubungan Antara Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam Terhadap Semangat Keberagamaan Siswa Kelas V, dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 Kecamatan Bringin Kabupaten Semarang Tahun 2010. Penelitian ini menggunakan metode angket, wawancara, dan dokumentasi. Subyek penelitian sebanyak 54 responden, menggunakan teknik populasi. Pengumpulan data menggunakan instrumen kuesioner untuk menjaring data Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) Terhadap Semangat Keberagamaan. Data penelitian yang terkumpul dianalisis dengan menggunakan teknik analisis statistik deskriptif. Pengujian hipotesis penelitian menggunakan analisis korelasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa minat siswa terhadap Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) siswa kelas V, dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 tahun 2010 tergolong cukup, didukung data 13 responden (24,07 %) sedangkan 14 responden (25,93 %) dan 27 responden (50 %) menjawab pada kategori sedang dan rendah. Sedangkan Semangat Keberagamaan MI Nurul Huda Rembes 01 tergolong tinggi, didukung data 6 responden (11,11 %). Uji hipotesis menunjukkan adanya hubungan antara minat siswa mengikuti pelajaran dengan ketaatan menjalankan shalat berjamaah, didukung nilai koefisien korelasi 0,041. Dari penelitian yang dilakukan, diperoleh kesimpulan bahwa ada hubungan yang positif dan kuat antara minat siswa mengikuti pelajaran fiqih terhadap ketaatan menjalankan shalat berjamaah.
DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL ......................................................................................
i
NOTA PEMBIMBING ...................................................................................
ii
PENGESAHAN ..............................................................................................
iii
MOTTO ..........................................................................................................
iv
PERSEMBAHAN ...........................................................................................
v
KATA PENGANTAR ....................................................................................
vi
DAFTAR ISI ..................................................................................................
vii
DAFTAR TABEL ..........................................................................................
x
BAB I
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah........................................................
1
B. Penegasan Istilah ...................................................................
2
C. Rumusan Masalah .................................................................
3
D. Tujuan Penelitian ..................................................................
4
E. Hipotesis Penelitian ..............................................................
4
F. Metode Penelitian .................................................................
5
1. Populasi, Sampel dan Sampling ......................................
5
2. Metode Pengumpulan Data .............................................
6
3. Teknik Analisis Data .......................................................
8
G. Sistematika Penulisan Skripsi ...............................................
9
BAB II LANDASAN TEORI A. Sejarah Kebudayaan Islam .....................................................
12
B. Semangat Keberagamaan .......................................................
16
C. Memperkenalkan Khalifah-khalifah Bani Umayah Mu‟awiyah 41-60 H……………………………………………………….
19
D. Pengaruh Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) Terhadap Semangat Keberagamaan Siswa .................................
23
BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum MI Nurul Huda 01 Rembes Bringin ......
23
1. Sejarah Berdirinya MI Nurul Huda 01 .........................
23
2. Letak Geografis ..............................................................
26
3. Struktur Organisasi ........................................................
27
4. Sarana dan Prasarana......................................................
28
5. Keadaan Guru, Siswa dan Orang Tua ............................
30
B. Penyajian Data ....................................................................
38
1. Data Tentang Jawaban Angket Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam .......................................................... 2. Data
Tentang
Jawaban
Angket
Semangat
Keberagamaan ............................................................... BAB IV
38
41
ANALISIS DAN PEMBAHASAN A. Analisis Deskriptif ........................................................... B. Analisis Hubungan Antara Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam terhadap Semangat Keberagamaan Siswa ..................................................................................... 52
45
C. Interprestasi Data ............................................................. BAB V
57
PENUTUP A. Kesimpulan .......................................................................
58
B. Saran..................................................................................
59
C. Penutup .............................................................................
60
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Sejarah merupakan catatan peristiwa yang terjadi di masa lampau. Dengan belajar sejarah, dalam hal ini sejarah kebudayaan atau peradaban Islam berarti mengenal kembali segala peristiwa yang terjadi dan dialami umat Islam baik berupa perkembangan, kemajuan maupun kemundurannya. Sejarah pada dasarnya tidak hanya sekedar memberikan romantisme, tapi lebih dari itu merupakan refleksi historis. Dengan kata lain belajar sejarah, keberhasilan dan kesuksesan di masa silam dapat memberikan semangat (back projecting theory) untuk membuka lembaran dan mengukir kejayaan peradaban baru. Begitu juga Al-Qur‟an telah memberikan semangat bahwa sejarah atau kisahkisah terdahulu merupakan ibrah bagi kita semua. Menurut ajaran Islam, anak adalah amanat dari Allah yang wajib dilaksanakan. Tanggung jawab orang tua terhadap anak tidaklah kecil. Secara umum, inti tanggung jawab tersebut adalah penyelenggaraan pendidikan bagi anak (Tafsir, 2007 : 190) guna mengarahkan kepada perilaku maupun budi pekerti yang mulia, sehingga dapat memelihara dan mengembangkan fitrah serta sumber daya insani menuju terbentuknya insan kamil (manusia seutuhnya) sesuai dengan norma yang islami. Landasan pendekatan Islam adalah kebudayaan Islam terutama wujud idealnya, sementara landasan kebudayaan Islam adalah agama (Tafsir, 2007 :
1
4). Jadi dalam Islam tidak seperti masyarakat yang menganut agama bumi (non muslim), agama bukanlah kebudayaan tetapi dapat melahirkan kebudayaan. Kalau kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, dan karsa manusia, maka agama Islam adalah wahyu dari Tuhan (Tafsir, 2007: 2 – 3). Dengan demikian maka setiap peradaban yang sesuai dengan ajaran Islam atau yang dibangun atas ajaran Islam disebut peradaban Islam. Demikian juga sebaliknya, peradaban yang tidak sesuai dengan ajaran Islam disebut peradaban non Islam. Pendidikan kepribadian sangat penting diberikan kepada anak usia sekolah dasar. Dengan memberikan dasar-dasar kepribadian berbagai macam cara diantaranya adalah pengenalan suri tauladan para Rasul. Hal tersebut sebagai bentuk persiapan saat memperoleh taklif yang akan menjadikannya mampu
menghadapi
perubahan-perubahan
yang
akan
mengiringi
perkembangannya, karena penulis berkeinginan untuk mengangkatnya menjadi
sebuah
bahasan
dengan
judul:
HUBUNGAN
ANTARA
PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM (SKI) DENGAN SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS V DAN VI MI NURUL HUDA 01 REMBES, KECAMATAN BRINGIN, KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2010.
B. Penegasan Istilah Untuk menjelaskan dan menghindari kesalah pahaman dalam penafsiran judul, maka penulis akan menjelaskan pengertian yang terkandung
dalam beberapa istilah pokok yang terdapat dalam judul skripsi ini. Adapun istilah-istilah tersebut adalah: 1. Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam Sejarah berarti mengangkut peristiwa-peristiwa dan kejadian yang terjadi pada masa lalu (everithing in the past), baik menyangkut dimensi sosial, politik, pemerintah, ekonomi, seni budaya maupun agama. 2. Semangat Keberagamaan Semangat adalah jiwa yang dimiliki semua makhluk, seluruh kehidupan batin manusia, isi dan maksud yang tersirat dalam kalimat baik tertulis maupun yang diucapkan, kekuatan batin, perasaan hati
(Ratu
Aprillia, 746) Keberagamaan berasal dari kata agama yang berarti sebuah pengakuan dari suatu asa mutlak yang tunggal dan kepercayaan atas suatu kekuasaan yang tinggi. Selanjutnya, suatu yang disyariatkan Tuhan atas keterangan Nabi utusan-Nya berisi perintah-perintah, larangan dan petunjuk untuk keselamatan seluruh manusia baik dalam urusan-urusan dunia mapun akhirat. (Poerbakawatja: 8)
C. Rumusan Masalah Penulis mencoba menyederhanakan masalah dengan rumusan masalah sebagai berikut : 1. Bagaimana variasi penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam siswa MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010?
2. Bagaimana variasi semangat keberagamaan siswa MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010? 3. Adakah hubungan yang positif antara penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam dengan semangat keberagamaan siswa MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010?
D. Tujuan Penelitian Sesuai dengan permasalahan pokok yang disebutkan di atas, maka tujuan dari penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam siswa MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010. 2. Untuk mengetahui tingkat semangat keberagamaan siswa MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010. 3. Untuk mengetahui adanya hubungan penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam dengan semangat keberagamaan siswa MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010.
E. Hipotesis Penelitian Hipotesis adalah suatu jawaban yang bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui data yang terkumpul (Arikunto, 2006: 71). Hipotesis yang penulis ajukan dalam penelitian ini adalah “Ada hubungan Sejarah Kebudayaan Islam dengan semangat keberagamaan siswa
MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang”, maka semakin tinggi semangat keberagamaannya.
F. Metode Penelitian Dalam pembicaraan metodologi akan dibahas beberapa hal yang meliputi populasi, sample dan sampling, instrumen penelitian, teknik pengumpulan data dan teknik analisa data sebagai berikut : 1. Pupulasi, Sampel dan Sampling a. Populasi Menurut Suharsimi Arikunto, populasi adalah keseluruhan obyek penelitian (Arikunto, 2006: 130). Dalam penelitian ini penulis mengambil populasi siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda 01 Rembes, Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang Tahun 2010 / 2011 yang berjumlah 54 siswa dari 2 kelas (kelas V sebanyak 27 siswa dan kelas VI sebanyak 27 siswa). b. Sampel Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti (Arikunto, 2006: 131) Teknik pengambilan sampel menurut Suharsimi Arikunto adalah apabila subyeknya kurang dari 100 diambil semua, sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya jika penelitian subyeknya lebih besar dari 100 diambil 10 – 15 % atau 20 – 25 % atau lebih (Arikunto, 1989: 120). Dalam penelitian ini penulis mengambil sampel 20 % dari populasi yaitu berjumlah 54 siswa.
c. Teknik Sampling Menurut Sutrisno Hadi, sampling adalah cara yang digunakan untuk mengambil sampel (Sutrisno Hadi : 75). Teknik pengambilan sampling yang digunakan adalah teknik random sampling, yaitu suatu teknik dimana peneliti memberikan kesempatan yang sama pada individu dalam populasi untuk ditugaskan menjadi sampel. 2. Metode Pengumpulan Data Pengumpulan
data
dalam
penlitian
ini
digunakan
untuk
memperoleh keterangan-leterangan yang diperoleh dalam pembuktian hipotesis. Adapun metode yang digunakan untuk mengumpulkan data dalah sebagai berikut: a. Metode Angket Menurut Suharsimi Arikunto, metode angket adalah kumpulan dari pertanyaan yang diajukan secara tertulis kepada seseorang (yang dalam hal ini disebut responden) dan cara menjawab juga dilakukan dengan tertulis (Arikunto, 2005: 101). Alasan peneliti mengunakan metode angket karena responden yang akan dimintai keterangan cukup banyak yaitu 54 siswa. Adapun angket yang digunakan ada dua jenis angket, yaitu: 1) Angket tentang penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) yang memuat jawaban, sehingga responden hanya tinggal memlihnya. Adapun angket ini terdiri dari 20 pertanyaan yang
masing-masing mempunyai tiga option atau alternative jawaban dengan mengacu pada skala livert, yaitu: 26-30 termasuk kategori tinggi, diberi lambang A 21-25 termasuk kategori sedang, diberi lambang B 16-20 termasuk kategori rendah, diberi lambang C 2) Angket semangat keberagamaan siswa, yang masing-masing mempunyai tiga jawaban. 26-30 termasuk kategori tinggi, diberi lambang A 21-25 termasuk kategori sedang, diberi lambang B 16-20 termasuk kategori rendah, diberi lambang C Dengan demikian metode angket ini dimaksudkan suatu daftar untuk memperoleh data berupa jawaban-jawaban dari responden. b. Metode Observasi Observasi
adalah
pengamatan
dan
pencatatan
dengan
sistematik fenomena-fenomena yang diselidiki (Sutrisno Hadi, 1995 : 136). Metode observasi ini penulis gunakan untuk mengumpulkan data-data yang berkaitan dengan penelitian. c. Metode Interview Dari metode pokok di atas, penulis juga menggunakan metode bantu yaitu interview. Interview adalah sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara untuk memperoleh informasi dari si terwawancara (Arikunto, 1990: 126).
Metode ini penulis gunakan untuk mengumpulkan data tentang penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam siswa MI Nurul Huda 01 Rembes Kelas V dan VI pengaruhnya terhadap semangat keberagamaan. 3. Teknik Analisis Data Dalam penelitian ini, setelah data terkumpul maka langkah-langkah selanjutnya adalah menggunakan analisis terhadap data yang diperoleh untuk memberikan informasi lebih lanjut. Oleh karena itu penulis akan menggunakan skala likert. Skala ini disusun dalam bentuk suatu pernyataan dan diikuti oleh lima respon yang menunjukkan tingkatan. Misalnya yang telah dikutip yaitu: SS
: Sangat Setuju
S
: Setuju
TB
: Tidak Berpengaruh (ragu-ragu)
TS
: Tidak Setuju
STS
: Sangat Tidak Setuju (Arikunto, 1997 : 182). Adapun langkah-langkah analisis data yang penulis gunakan
adalah sebagai berikut : a. Untuk mengetahui teknik frekuensi dari masing-masing penulis menggunakan teknik analisis presentasi frekuensi penyajian tabel dengan rumus sebagai berikut : P
F x100% N
Keterangan: P : Prosentase F : Frekuensi N : Jumlah subyek / jumlah sampel (Arikunto, 1990 : 69) b. Untuk mengetahui korelasi antara dua variabel dengan menggunakan korelasi produk moment, yaitu :
rxy
NX
NXY X Y 2
X NY 2 Y 2
2
Keterangan : rxy
: Koefisien korelasi antara variabel X dan Y
X
: Jumlah variabel X
Y
: Jumlah variabel Y
X2
: Kuadrat dari variabel X
Y2
: Kuadrat dari variabel Y
N
: Banyaknya sampel penelitian
XY
: Produk dari variabel X dan Y
: Jumlah / sigma (Arikunto, 2005 : 171)
G. Sistematika Penulisan Skripsi Agar terjadi pemikiran yang urut dalam memahami skripsi ini, maka perlu diketahui tata urutan penulisannya. Adapun tata urutannya adalah sebagai berikut:
BAB I
: PENDAHULUAN Berisi latar belakang masalah, penegasan istilah, rumusan masalah,
tujuan penelitian, hipotesis, metodologi penelitian, dan sistematika penulisan skripsi. BAB II
: KERANGKA TEORI Pada bab ini dikemukakan tentang pembahasan teori yang menjadi
dasar teoritik penelitian, khususnya yang berhubungan dengan variabel penelitian. Dalam bab ini dibagi menjadi sub-sub bab yang mencakup: Penyusunan materi SKI, semangat keberagamaan, dan pengaruh penguasaan materi SKI siswa terhadap semangat keberagamaan. BAB III
: LAPORAN HASIL PENELITIAN
Pada bab ini berisi laporan mengenai lembaga pendidikan yang dijadikan tempat penelitian, baik yang berkaitan dengan sejarah singkat berdirinya, letak geografis, struktur organisasi, sarana dan prasarana serta keadaan guru dan siswa. Di samping itu juga dilaporkan hasil penelitian. BAB IV
: ANALISIS DATA
Untuk bab ini, akan penulis lakukan analisis terhadap data yang terkumpul dengan melalu tahapan: Klasifikasi, tabulasi, perhitungan frekuensi dan prosesntase untuk menjawab pokok masalah pertama dan kedua. Untuk menjawab pokok masalah ketiga, penulis menggunakan analisis statistik dengan rumus Korelasi Produk Moment.
BAB V
: PENUTUP
Mengakhiri penulisan skripsi, pada bab lima ini akan diuraikan mengenai kesimpulan akhir dari penelitian, saran-saran dan penutup. Daftar Pustaka Lampiran-lampiran
BAB II LANDASAN TEORI
A. Sejarah Kebudayaan Islam Sejarah merupakan peristiwa dan segala sesuatu yang terjadi pada masa lampau, riwayat, silsilah, asal usul keturunan, pengetahuan atau uraian tentang peristiwa dan kejadian yang benar benar ada pada masa lampau (tim media.2006). Nourozzaman Shiddiqie dan Tamaddun Muslim dalam Bunga rampai kebudayaan Muslim (1986; 169) menyebutkan bahwa kebudayaan yang merupakan
hasil karya cipta manusia dengan kekuatan jiwa dan
raganya, yang dinyatakan dalam kehidupan manusia. Islam adalah agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw, yang ajarannya berdasarkan AlQuran dan Hadits (Tim Media: 2006). Dari uraian di atas dapat diartikan bahwa Sejarah Kebudayaan Islam adalah peristiwa dan kejadian yang benar-benar ada pada masa lampau catatan peristiwa yang terjadi dan dialami umat Islam di masa lampau baik berupa perkembangan, kemajuan maupun kemundurannya. Sejarah pada dasarnya tidak hanya sekedar member romantisme, tetapi lebih dari itu merupakan refleksi historis, dengan kata lain belajar sejarah keberhasilan
dan kesuksesan di masa silam dapat member semangat di
kalangan orang tua, remaja, maupun anak-anak usia sekolah, terutama bagi siswa sekolah dasar, untuk membuka lembaga dan mengkir kejadian-kejadian
12
yang dapat digunakan sebagai tuntunan atau suri tauladi kalangan peserta didik lebih khusus pada siswa sekolah dasar. Kajian tentang sejarah berarti mengangkat peristiwa-peristiwa dan kajian yang terjadi pada masa lampau, baik menyangkut dimensi social, politik, pemerintahan, ekonomi, seni budaya maupun agama dalam satu kurun waktu. Pada dasarnya kebudayaan yang muncul dan berkembang itu merupakan produk dan aktifitas kehidupan manusia, termasuk adanya cipta, rasa dan karya manusia, terdapatnya perbedaan geografis, iklim, dan alam akan memberikan berbagai ragam dan macam kebudayaan yang menyangkut adanya perbedaan system , nilai symbol, seni dan pengetahuan yang dimiliki manusia (Hujair H. Sanaky dan Muslim Usa,” Moralitas Pendidikan dalam Tranformasi Sosial” dalam jurnal Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah VII Yogyakarta, vol. IV tahun ke III,1998;53). Kontjoraningrat, dalam Bunga Rampai Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan, Gramedia, Jakarta, 1948; 12). Berpendapat bahwa konsep kebudayaan hanya terbatas pada ruang lingkup kesenian saja atau dengan kata lain, fikiran dan karya manusia yang terbatas pada hal-hal yang memenuhi hasrat manusia akan keindahan. Oleh karena itu suatu tingkat kebudayaan, baru bias dicapai setelah melalui proses belajar. Dalam konsep kebudayaan ini, kesenian meerupakan unsur saja. Perbedaan pandangan tentang makna kebudayaan. Ada yang berpendapat bahwa, kebudayaan adalah perpaduan daripada cipta, karya dan
rasa yang berpangkal dari akal batin manusia. Akal batin inilah yang mendorong lahirnya pikiran-pikiran manusia untuk menciptakan kesenian, kesusastraan dan lain–lain. Oleh karena itu kebudayaan boleh diartikan sebagai perkembangan kecerdasan akal pada umumnya pada suatu masa atau tempat. Dengan demikian kebudayaan Islam oleh banyak penulis barat ingin diindentifikasikan dengan kebudayaan arab. Untuk masa klasik pendapat itu mungkin dibenarkan, meskipun sebenarnya antara Arab dan Islam bias dibedakan (Badri Yatim dalam Sejarah Kebudayaan Islam, 1999), artinya kebudayaan Arab bukan merupakan peradaban Islam. Landasan Kebudayaan Islam adalah agama. Jadi dalam Islam, agama bukanlah kebudayaan, tetapi agama dapat dapat melahirkan kebudayaan . Kalau kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa karsa manusia, maka agama Islam adalah wahyu Tuhan. Nurchilis Madjid, dalam “Masalah tradisi dan inovasi keislaman dalam bidang pemikiran” (1999: 4) menyebutkan bahwa dalam Islam agama adalah posisi primer, sedangkan kebudayaan adalah sekunder. Agama adalah absolute, berlaku untuk setiap ruang dan waktu, budaya adalah relative, terbatas oleh ruang dan waktu. Nourouzzaman
Shiddiqiu
mengemukakan
bahwa
ciri
pokok
kebudayaan Islam adalah; 1. Bernafaskan tauhid yang menjadi prinsip utama agama Islam. 2. Hasil buah pikiran dan pengolahannya dimaksudkan untuk meningkatkan kesejahteraan manusia, sebab Islam ditemukan untuk membawa rahmat
bagi seluruh alam, disamping itu, manusia diciptakan untuk mengemban tugas ganda sebagai abdi dan khalifah Nya. Oleh karena itu bentuk kebudayaan yang dinafasi oleh Islam 3. Memelihara unsur-unsur, nilai-nilai dan norma-norma kebudayaan yang ada yang sesuai dengan Islam. 4. Menghilangkan unsure-unsur, nilai-nilai dan norma-norma kebudayaan yang ada yang bersifat negatif menurut Islam. 5. Menciptakan kreasi baru dan menumbuhkan unsur-unsur, nilai-nilai, norma-norma yang positif. 6. Menerima, namun meneliti dan memilih mencerna, merangkai, dalam suatu system dan kemudian menyajikan, menyampaikan. Dengan dermikian maka setiap kebudayaan yang sesuai dengan ajaran Islam atau yang dibangun atas ajaran Islam disebut kebudayaan Islam. Peran dan fungsi sejarah kiranya tidak diragukan lagi, baik bagi kehidupan individu, maupun bagi kehidupan berbangsa dan bernegara. Peran dan fungsi ini bukan hanya dikuasai oleh para sejarawan melainkan juga oleh tokoh-tokoh dari berbagai kalangan, seperti Cicero, seorang filosuf
dari Yunani (Sartono
kartodirdjo, 1993: 23), Confutse filsup dari Cina India (Rustam E. Tamburaka.1993: 168). Selain fungsi tersebut, pelajaran sejarah juga memiliki fungsi genesis, prakmatis, dan didaktis (Sartono Kartodirdjo, 1993: 242-254). Sedang menurut Nugroho Notosusanto, mempelajari sejarah akan memperoleh empat kegunan, yaitu guna rekreatif, guna inspiratif, guna instruktif, dan guna
idukatif (1979: 3-5). Berdasarkan peran fungsi, dan kegunaan tersebut, maka semestinya mata pelajaran sejarah merupakan yang sangat penting untuk dipelajari, menarik, menyenangkan dan tidak membosankan. Lebih lanjut dalam standar isi disebutkan bahwa Pendidikan Agama Islam di sekolah Dasar (SD) dan madrasah Ibtidaiyah (MI) bertujuan untuk ; 1. Menumbuh kembangkan akidah melalui pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pembiasaan. Serta pengalaman peserta didik tentang Agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah SWT. 2. Mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan berakhlak mulia yaitu manusia yang berpengetahuan, rajin beribadah, cerdas, produktif, juur, adil, etis, berdisiplin, brtoleransi, menjaga keharmonisan, secara personal dan social serta mengembangkan budaya agama dalam komunitas sekolah.
B. Semangat Keberagamaan Semangat adalah jiwa yang dimiliki semua makhluk, seluruh kehidupan batin manusia, isi, dan maksud yang tersirat dalam kalimat baik tertulis maupun yang diucapkan, kekuatan batin, perasaan hati (Ratu Aprillia; 746) Keberagamaan berasal dari kata agama yang berarti sebuah pengakuan dari suatu asas mutlak yang tunggal dan kepercayaan atas sesuatu kekuasaan yang tinggi. Selanjutnya, suatu yang disyariatkan Tuhan atas keterangan Nabi
utusanNya berisi perintah, larangan dan petunjuk untuk keselamatan seluruh manusia, baik dalam urusan-urusan dunia maupun akhirat (Poerba kawacja; 8) Dalam pengertian lain, agama mengandung arti ikatan-ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manusia, ikatan ini mempunyai pengaruh yang besar sekali terhadap kehidupan manusia sehari-hari. Ikatan itu berasal dari sesuatu kekuatan yang lebih tinggi dari manusia. Satu kekuatan gaib yang tidak dapat ditangkap dengan pancaindra (Harun Nasution, 1985; 10) Keberagamaan diwujudkan dalam berbagai sisi kehidupan manusia. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah), tapi juga aktivitas yang tidak tampak dan terjadi dalam hati seseorang. Karena itu, keberagamaan seseorang akan meliputi beberapa macam sisi atau dimensi. Kecenderungan pembekuan konsep tradisional ulama di atas lebih lanjut mengakibatkan semangat keagamaan anak-anak yang belajar dalam system pendidikan modern seperti dalam perguruan umum dan universitas kurang diikuti pengembangan pemikiran Islam searah dengan kemajuan teori pengetahuan dan teknologi yang menjadi bahan utama pembelajaran di perguruan dan universitas tersebut. Hal ini mengakibatkan keagamaan anakanak yang belajar di perguruan tersebut mengalami radikalisasi tanpa bimbingan konseptual bagaimana mereka menyelesaikan kecenderungan pertentangan tradisi keagamaan klasik dengan wacana teori pengetahuan modern.
Sebaliknya, ketertekanan modernisasi perguruan agama cenderung lebih rendah karena bahan pembelajaran di lembaga ini masih melingkar pada pemikiran Islam klasik. Walaupun demikian anak-anak yang terlibat dalam pendidikan Islam bukan tidak menghadapi masalah ketika mereka harus berdialog dengan berbagai masalah yang harus mereka hadapi di luar kampus. Karena
itu
muncullah
semacam
paradok
antara
semangat
fundamentalisme di perguruan umum dengan semangat inklusifitas perguruan agama seperti semangat keterbukaan keagamaan dan dialog kerukunan agama yang sangat kuat terjadi dalam lembaga perguruan agama. Kedua kecenderungan paradoksal demikian sesungguhnya menunjukkan semakin besarnya masalah yang muncul dalam hubungan antara pemikiran Islam dan kehidupan keagamaan berdasarkan pemikiran Islam tersebut dengan berbagai persoalan kehidupan modern. Akibatnya muncul spekulasi mengenai paradok antara gejala penyantrian kampus umum dan sekularisasi kampus Islam. Jika penelitian
Riaz Hassan tahun 80-an mengenai peningkatan
penyantrian searah dengan semakin meningkatnya pendidikan hanya berkaitan dengan
pendidikan
tradisionalisasi
dalam
umum,
hal
itu
kampus-kampus
menunjukkan Islam.
Bahkan
kecenderungan lebih
jauh
memunculkan pertentangan budaya di antara produk kedua sistem pendidikan tersebut. Namun demikian apakah gejala penyantrian kampus umum akan menunjukkan berulangnya radikalisasi masyarakat sebagaimana penelitian Sartono Kartodirjdjo dalam kasus Banten 1888, perlu dikaji lebih lanjut. (Abdul Munir Mulkhan, 1995: 86-87)
C. Memperkenalkan Khalifah-khalifah Bani Umayah Mu’awiyah 41-60 H. Mu‟awiyah dilahirkan kira-kira 15 tahun sebelum Hijrah, dan masuk Islam pada hari penaklukn kota Makkah bersama-sama penduduk kota Makkah lainnya. Waktu itu ia berusia 23 tahun. Rasulullah ingin sekali mendekatkan orang-orang yang baru masuk Islam di antara pemimpinpemimpin keluarga ternama kepadanya, agar perhatian mereka kepada Islam itu dapat terjamin, dan agar ajaran-ajaran Islam itu benar-benar tertanam dalam hati mereka. Sebab itu Rasulullah berusaha supaya Mu‟awiyah menjadi lebih akrab kepada beliau. Mu‟awiyah lalu diangkat menjadi anggota dari sidang penulis wahyu (As Sayuthi „Tarikhul Khulafa‟ : 194) Mu‟awiyah banyak meriwayatkan hadis, baik yang langsung dari Rasulullah, ataupun dari para sahabat terkemuka, dan dari saudara perempuannya, Habibah binti Abi Sufyan, istri Rasulullah, dan dari Abdullah ibnu Abbas, Sa‟id Ibnul Musaiyab dan lain-lainnya. Yazid ibnu Abi Sufyan diangkat menjadi panglima dari salah satu dari empat divisi, yang dikerahkan Khalifah Abu Bakar untuk menaklukan daerah Syam. Tujuannya adalah kota Damaskus (Damsyik). Dan ketika Kalifah Abu Bakar mengirimkan bala bantuan utuk memperkuat pasukan-pasukan itu, Mu‟awiyahlah yang memimpin tentara bantuan yang dikirimkan untk Yazid. Mu‟awiyah bertempur di bawah pimpinan saudaranya. Dan ia memimpin laskar Islam yang menaklukan kota Sidon, Beirut dan lain-lainnya yang terletak di Pantai Damaskus.
Dan setelah kaum muslimin mencapai kemenangan di masa Khalifah Umar, ia mengangkat Yazid menjadi Gubernur daerah Damaskus (Damsyik), dan Mu‟awiyah menjadi Gubernur Yordania. Yazid meninggal dunia karena penyakit pes yang berjangkit di kota Amuas, di masa pemerintahan Khalifah Umar. Umar lalu menggabungkan daerah Damsyik kedalam wilayah kekuasaan Mu‟awiyah. Mu‟awiyah adalah seorang pemimpin yang berpribadi kuat dan amat jujur, serta ahli dalam lapangan politik. Inilah yang menyebabkan Khalifah Umar suka kepadanya. Dan selanjutnya di masa Khalifah Usman, semua daerah Syam itu diserahkan kepada Mu‟awiyah. Dia sendirilah yang mengangkat dan memberhentikan pejabat-pejabat pemerintahannya. Dengan demikian, Mu‟awiyah telah berhasil memegang jabatan Gubernur selama 20 tahun. Dan sesudah itu ia menjadi Khalifah selama 20 tahun pula (Tarikhul Khulafa: 195). Masa pemerintahan Usman adalah panjang. Hal ini memungkinkan Mu‟awiyah untuk mempersiapkan dirinya dan meletakkan dasar-dasar untuk mendirikan kerajaannya, dan untuk menjadikan daerah Syam itu mutlak dibawah kuasanya, sehingga ia merupakan satu-satunya penguasa di daerah itu. Setelah Usman terbunuh, dan Ali diangkat menjadi Khalifah, datanglah masanya bagi Mu‟awiyah untuk memulai peranannya. Dan kami percaya bahwa siapapun yang diangkat menjadi Khalifah sesudah Usman dan apapun menyebabkan berakhirnya kekuasaan Usman, baik ia mati terbunuh atau mati secara biasa, namun Mu‟awiyah tidak akan turun dari singgasana pemerintahannya di daerah Syam itu.
Suatu pembicaraan penting telah berlangsung antara Mu‟awiyah dan sahabat–sahabat terkemuka ketika terjadinya kekacauan yang menyebabkan terbunuhnya Usman. Pembicaraan itu menggambarkan kepada kita betapa besarnya kekuatan Mu‟awiyah, dan betapa sempurnanya persiapan– persiapannya untuk menghadapi segala kemungkinan. Ibnu Qutaibah berkata: “Pada waktu terjadi kekacauan itu datanglah Mu‟awiyah ibnu Abi Sufyan dari Syam ke kota Madinah. Ia masuk ke dalam sidang yang dihadiri oleh Ali ibnu Abi Thalib, Thalhah ibnu‟Auf, dan Imar ibnu Yasir. Lalu Mu‟awiyah berkata kepada mereka: “Wahai para sahabat Rasulullah, aku berpesan kepadamu sekalian agar menjaga orang tua ini (Usman) dengan baik. Demi Allah, kalau orang tua ini sampai terbunuh di bawah penglihatan dan pendengaran kamu sekalian, maka kota Madinah ini akan saya gempur dengan balatentara dan pasukan berkuda. ”Kemudian ia menghadap kepada „Imar ibnu Yasir, yaitu orang yang amat marah kepada Usman seraya berkata : “Hai „Imar, engkau tahu engkau tahu bahwa di Syam ada beratus ribu tentara berkuda, yang semuanya mendapat gaji untuk diri, serta anak-anak dan hamba sahaya mereka. Mereka sama sekali tidak kenal kepada Ali dan kedahuluannya masuk islam. Mereka juga tidak kenal kepada Zubair, dan tentang persahabatannya dengan Nabi. Juga mereka tidak kenal kepada Thalhah, dan tentang hijrahnya beserta Rasul. Mereka tidak takut kepada Ibnu „auf, tidak takut kepada harta kekayaanya. Mereka juga tidak segan kepada Sa‟ad dan tidak pula kepada jasa-jasanya dalam menyiarkan agama Islam. Sebab itu, hai Umar, janganlah engkau ikut campur dalam
kekacauan ini. Kita hanya dapat mengetahui permulannya, tetapi kita tidak tahu kapan dan bagaimana kesudahannya kelak (Al Imamah was Siyasah, I: 28). Dengan adanya persiapan yang sempurna itu Mu‟awiyah berani menantang pengangkatan Ali menjadi khalifah. Dan ia mendapat alasan untuk itu, yaitu bahwa ia adalah seorang yang berhak menuntut bela darah Usman yang telah tertumpah, dan Ali lalai dalam membela Usman atau sebenarnya telah melindungi pembunuh-pembunuhnya. Sejak itu mulailah berlangsung serangkaian pertempuran-pertempuran yang terpenting adalah pertempuran Shiffin, dimana Mu‟awiyah mengalami kekalahan di medan perang tetapi, ia menang dalam bidang pengalaman dan politik, seperti yang telah kita sebutkan dulu ketika membicarakan Ali. Sesudah pertempuran di Shiffin itu, terjadilah beberapa pertempuran lagi di mana Mu‟awiyah berhasil melikuidir kekuasaan dan kekuatan musuhnya, dalam pada itu Ali di samping mengalami penderitaan karena perlawanan dan kekuatan Mu‟awiyah, ia juga menderita karena perlawanan dan kekuatan kaum Khawarij dan juga perlawanan dari para pengikutnya di Iraq yang bersikap murtad dan munafiq kepadanya, serta enggan memberikan pertolongan. Di fihak lain, Mu‟awiyah ketika itu sangat ditaati perintahnya, dan bertambah tinggi gengsinya dalam bidang politik dari sehari ke sehari. Dan Ali barulah terlepas dari kesulitan-kesulitan itu setelah ia ditikam oleh Ibnu Muljim, dengan tikamannya yang membawa mautnya. Dan sejak itu kekuasaan seluruhnya beralih ketangan Mu‟awiyah.
Sesudah terbunuhnya Ali, terjadilah suatu percobaan yang tidak mendapatkan sokongan yang kuat, yang bertujuan untuk mengangkat Hasan Ibnu Ali menjadi khalifah. Atau katakanlah: bahwa Hasan betul-betul telah diangkat oleh beberapa orang dari golongan Syi‟ah. Tetapi cita-cita ini segera menjadi padam dalam diri Hasan sendiri ketika tersiar berita bahwa panglimanya Qais Ibnu Sa‟ad Ibnu Ubadah telah tewas. Tiba-tiba saja penduduk Irak yang terkenal sebagai orang-orang yang
suka membuat
kekacauan dan suka berkhianat itu menyerbu masuk ke rumah Hasan serta melanggar kehormatannya dan merampok harta bendanya,sehingga mereka berani merampas permadani yang sedang diduduki oleh Hasan. Dan Hasan sendiri tidak pula luput dari tikaman-tikaman orang-orang biadab yang suka berkhianat itu. (At Thabari IV: 122)
D. Pengaruh Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) Terhadap Semangat Keberagamaan. Sebagaimana, ketahui bahwa Sejarah Kebudayaan Islam erat hubungannya dengan Semangat Keberagamaan, misalnya ; di lingkungan keluarga sekolah dan masyarakat merupakan satu aspek pembangunan spiritual (rohaniyah) untuk memperjuangkan agama Islam seorang muslim harus punya semangat mencontoh perilaku para sahabat. Untuk itulah Sejarah Kebudayaan Islam mempunyai tujuan-tujuan sebagai berikut:
1. Pemberian pengetahuan tentang sejarah Islam dan kebudayaan kepada peserta didik. 2. Mengambil ibrah, nilai makna yang terdapat dalam sejarah. 3. Menanamkan penghayatan dan kemauan yang kuat untuk berakhlak mulia berdasarkan cermatan atas fakta sejarah yang ada. 4. Membekali peserta didik untuk membentuk kepribadiannya berdasarkan tokoh-tokoh teladan yang luhur. Selain itu semangat Keberagamaan juga mengandung tujuan-tujuan pengajaran Agama di Sekolah Dasar ialah ; 1. Menanamkan perasaan cinta kepada Allah dalam hati kanak-kanak. 2. Menanamkan itikad yang benar dan kepercayaan yang betul dalam dada kanak-kanak. 3. Mendidik kanak-kanak dari kecilnya, supaya mengikuti semua suruhan Allah dan meninggalkan seluruh laranganNya, baik terhadap kepada Allah, maupun terhadap masyarakat. 4. Membiasakan akhlak yang mulia dan menunaikan kewajiban agama. 5. Mengajar kanak-kanak, sopaya mengetahui hukum-hukum agama yang perlu diketahui oleh tiap-tiap orang Islam (yang fardlu ain) serta mengamalkannya. 6. Memberi petunjuk kanak-kanak untuk hidup di dunia dan menuju akhirat. 7. Memberi tiru tauladan yang baik, pengajaran dan nasihat-nasihat.
BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum MI Nurul Huda 01 Rembes, Bringin, Semarang 1. Sejarah berdirinya MI Nurul Huda 01 Rembes, Bringin, Semarang Dengan krisisnya keimanan pada masyarakat desa Rembes, maka para pemuka agama merasa prihatin. Kemudian dengan tekat yang bulat para tokoh Nahdlotul Ulama bersepakat untuk mendirikan pendidikan Islam yang dinamakan “ Madrasah Diniyah”. Keputusan hasil musyawarah ditetapkan pada tanggal 1 Agustus 1956, Susunan Pengurus Madrasah Diniyah; Ketua
: Zaenudin
Sekretaris
: H. Muhtarullah
Bendahara
: H. Abdul Aziz
Sesuai perkembangan zaman Negara Indonesia yang makin berkembang, untuk menyesuaikan tuntutan zaman, maka Madrasah Diniyah diubah menjadi “ Madrasah Ibtidaiyah”. Pada tanggal 1 januari 1967 secara resmi Madrasah Ibtidaiyah dimulai dengan mata pelajaran agama dan umum. Berkait bimbingan dan ridho Allah SWT, pendidikan Madrasah Ibtidaiyah hingga sekarang berjalan dengan baik. MI Nurul Huda 01 Rembes, Bringin, Semarang menempati tanah seluas 800 meter yang berdiri diatasnya terdiri 2 bangunan permanen.
25
Berdasarkan keputusan siding Badan Akreditas Sekolah Propinsi Jawa Tengah MI Nurul Huda 01 Rembes, Bringin, Semarang memperoleh akreditas dengan predikat amat baik dengan skor 83 Pada tahun 2010. Adapun profil sekolah dari MI Nurul Huda Rembes 01, Bringin, Semarang, yaitu : a.
Nama sekolah
: MI NURUL HUDA 01 REMBES
b.
NIS
: 111233220112
c.
Terakreditasi
:B
d.
Alamat sekolah
: Jl. Klego
e.
Desa/kelurahan
: Rembes
f.
Kecamatan
: Bringin
g.
Kabupaten/kota : Semarang
h.
Propinsi
: Jawa Tengah
i.
Kode pos
: 50772
j.
Tahun berdiri
: 1956
2. Letak Geografis Secara geografis, letak MI Nurul Huda Rembes 01 adalah di JL. Klego, Rembes, Bringin, Semarang. Adapun batas-batas wilayah MI Nurul Huda 01 Rembes sebagai berikut : a.
Sebelah utara
: Jln. Belo
b. Sebelah selatan
: Jln. Klego
c.
: Masjid Agung Jami‟
Sebelah barat
d. Sebelah timur
: Jln. Raya
Secara geografis, daerah ini cocok untuk kegiatan proses belajar mengajar karena jauh dari keramaian jalan raya, Selain itu MI Nurul Huda Rembes 01 mudah dijangkau oleh kendaraan, baik mobil atau sepeda, sehingga memperlancar para guru dan siswa menuju MI Nurul Huda 01 Rembes dalam rangka tugas belajar mengajar. 3. Struktur Organisasi Struktur Organisasi Madrasah
Kepala Madrasah Aini Rahmawati, S.Ag
Waka Kesiswaan Dwi Retnani
Waka Keuangan M. Arif Hanifuddin, S.E
Guru Kls. I Dwi Retnani
Guru Kls. II DzawitTaqwiyah,A.Ma
Guru Kls. V M,Arif H, S.E
Guru Kls. VI Syaiful Huda, S.Pdi
Guru Kls. III Fatkhul Hadi, A. Ma
Guru Mapel Siti Muawanah, S.Pd , Siswa
Masyarakat Sekitar
Gambar 1. Struktur Organisasi MI ( Dokumen Madrasah )
Dewan Komite
Waka Sapras Suyitno, A.Ma
Guru Kls. IV Suyitno, A. Ma
Administrasi Umum Siti Shopiah, A.Md
Bagan Struktur Organisasi Komite / Dewan Madrasah
Ketua Komite / Dewan Madrasah H. Kumaedi
Kepala Desa/ Lurah Tri Santosa
Kepala Madrasah Aini Rahmawati, S.Ag
Bendahara 1. M. Hanif Hanifuddin, SE 2. Dzawit Taqwiyah, A.Ma
Sekretaris 1. Dwi Retnani 2.Amin Nuriyah
Pendidikan Syaiful Huda, S.Pdi
Bidang-Bidang Bid. Penggalian sumber daya Madrasah Fatkhul Hadi, A.Ma
Bid. Usaha Siti Shopiah, A.Md
Bid.
Jaringan
kerjasama
system informasi Suyitno, A.Ma
Bid.. Pengelolaan Sumber daya
Bid. Pengendalian kualitas pelayanan Madrasah Dwi Retnani
Bid.
Sarana
dan
Madrasah
prasarana Madrasah
Siti Muawanah,S.Pdi
Suyitno, A.Ma
Gambar 2. Struktur Organisasi Komite / Dewan Madrasah ( Dokumen Madrasah ) 4. Sarana Prasarana Untuk menunjang proses belajar dan demi kelancaran di dalam prosesnya MI Nurul Huda 01 Rembes menyediakan beberapa sarana dan
prasarana yang cukup memadai untuk mencapai visi dan misi yang akan dicapai . Adapun sarana dan prasarana yang disediakan sbb : TABEL I SARANA DAN PRASARANA MI NURUL HUDA 01 REMBES TAHU PELAJARAN 2010/2011 No
Ruang
Jumlah
1
Ruang Kepala Sekolah
1 ruang
2
Ruang Kantor Guru
1 ruang
3
Ruang Kelas I
1 ruang
4
Ruang Kelas II
1 ruang
5
Ruang Kelas III
1 ruang
6
Ruang Kelas IV
1 ruang
7
Ruang Kelas V
1 ruang
8
Ruang Kelas VI
1 ruang
9
Kamar Kecil Guru
2 ruang
10
Kamar Kecil Murid
2 ruang
11
Ruang Administrasi
1 ruang
Luas (M2)
Keterangan
a. Sarana Non Fisik 1) Alat Peraga Pendidikan a) Kit Matematika
: 3 set
b) Kit Matematika Kreatifitas
: 4 set
c) IPBA
: 3 set
d) Kit IPA
: 2 set
e) Bahasa Indonesia
: 3 set
f) IPS
: 3 set
g) CD Pembelajara Geografi 33 Provinsi
: 3 set
h) Kit Bahasa Inggris
: 4 set
2) Sarana Olah Raga Untuk menunjang bakat dan minat siswa di bidang olah raga, MI Nurul Huda Rembes 01 telah memiliki sarana olah raga yang melipruti : a) 1 unit lapangan bola voly b) 1 unit tenes meja c) 2 buah bola voly d) 1 unit net voly e) 2 buah bola kaki f) 4 buah raket bulu tangkis 5. Keadaan Guru dan Siswa a. Keadaan guru Keadaan guru di MI Nurul Huda 01 Rembes Berikut ini table guru tetap MI Nurul Huda 01 Rembes TABEL II TABEL GURU MI NURUL HUDA 01 REMBES TAHUN PELAJARAN 2010/2011 No 1 2 3 4 5 6 7 8
Nama Guru Aini Rahmawati, S.Ag Siti Muawanah M. Hanif Hanifuddin, S.E Dzawit Taqwiyah, A. Ma Suyitno, A.Ma Fatkhul Hadi, A.Ma Dwi Retnani Siti Shopiah, M.Ad
Pendidikan S1 ( PAI) S1 (TBI) S1 D II D II D II DI D III
Status Kepala Sekolah Guru Kelas VI Guru Kelas V Guru Kelas II Guru Kelas IV Guru Kelas III Guru Kelas I Administrasi
b. Keadaan Siswa Jumlah keseluruhan siswa MI Nurul Huda 01 Rembes pada tahun ajaran 2010/2011 adalah sebanyak 121 siswa, adapun lebih jelasnya, dapat dilihat pada table berikut: TABEL III JUMLAH SISWA MI NURUL HUDA 01 REMBES TAHUN PELAJARAN 2010-2011 Jumlah No
Kelas
Siswa
Ruang Belajar
Laki-laki Perempun Jumlah
1
Kelas I
1
12
4
16
2
Kelas II
1
8
6
14
3
Kelas III
1
8
9
17
4
Kelas IV
1
9
11
20
5
Kelas V
1
14
14
27
6
Kelas VI
1
16
12
27
Jumlah
6
121
Untuk responden dalam penelitian, terdiri dari siswa-siswi kelas V MI Nurul Huda Rembes 01 tahun pelajaran 2010/2011 sebagaimana terlihat pada table berikut :
TABEL IV KEADAAN SISWA KELAS V MI NURUL HUDA 01 KECAMATAN BRINGIN KABUPATEN SEMARANG TAHUN PELAJARAN 2010/2011 Jenis
Tempat/tgl
Kelamin
Lahir
Abdul Mutholib
L
Kab.Semarang,24-07-1998
Rembes
Islam
1626
Alex Fadilah S.
L
Kab.Semarang,27-08-1999
Rembes
Islam
3
1627
Alifah Dwi Istiani
P
Kab.Semarang,06-11-1999
Belo
Islam
4
1628
David Setiyanto
L
Kab.Semarang,08-09-1999
Belo
Islam
5
1563
Dedi Yulibran
L
Kab.Semarang,08-04-1999
Klego
Islam
6
1629
Dian Pratama
L
Kab.Semarang,13-12-1997
Belo
Islam
7
1552
Fitriyani
P
Kab.Semarang,19-01-1999
Rembes
Islam
8
1562
Heni P
P
Kab.Semarang,10-08-1999
Klego
Islam
9
1496
Istiqomah
P
Kab.Semarang,27-09-1999
Rembes
Islam
10
1502
Jawahirul M.
L
Kab.Semarang,26-06-1998
Rembes
Islam
11
1512
Khotimatul B
P
Kab.Semarang,19-05-1998
Rembes
Islam
12
1675
Kiki Dwi Iriyanto
L
Kab.Semarang,16-11-1998
Belo
Islam
13
1551
Kukuh Prayoga
L
Kab.Semarang,11-05-1999
Rembes
Islam
14
1630
Leni Nurkhayati
P
Kab.Semarang,18-05-1998
Rembes
Islam
15
1631
Mila Elisa
P
Kab.Semarang,22-07-2000
Belo
Islam
16
1632
M. Koirul Anam
P
Kab.Semarang,05-01-1999
Belo
Islam
17
1541
M. Mabar Haikal
P
Kab.Semarang,14-07-1999
Bringin
Islam
18
1633
Miftahudin
P
Kab.Semarang,29-09-1999
Belo
Islam
19
1634
M. Misdi
L
Kab.Semarang,31-07-1997
Belo
Islam
20
1635
M. Rifngul Fauzi
L
Kab.Semarang,07-06-1999
Belo
Islam
21
1505
Nur Halimah
P
Kab.Semarang,22-09-1998
Klego
Islam
22
1561
Puji Sri Mulyani
P
Kab.Semarang,25-02-1999
Rembes
Islam
23
1637
Robil Setiawan
L
Kab.Semarang,28-12-2001
Belo
Islam
24
1638
Siti Maulidah
P
Kab.Semarang,19-06-1999
Belo
Islam
25
1548
Siti Maria Ulfa
P
Kab.Semarang,28-11-1998
Rembes
Islam
26
1550
Wiwik Kuswati
P
Kab.Semarang,21-12-1998
Klego
Islam
27
1555
Wiji Muliana
P
Kab.Semarang,05-09-1998
Klego
Islam
No
NIS
Nama Siswa
1
1510
2
Alamat
Agama
Jenis
Tempat/tgl
Kelamin
Lahir
Aditya Wahyu H
L
Kab.Semarang,09-09-1998
Rembes
Islam
1546
Ahmad Gunawan
L
Kab.Semarang,16-07-1999
Klego
Islam
30
1673
Ivan Eka S
L
Kab.Semarang,01-04-1999
Belo
Islam
31
1639
Jumiatun
P
Kab.Semarang,19-12-1997
Belo
Islam
32
1499
Kalimatus S.
P
Kab.Semarang,20-18-1999
Rembes
Islam
33
1556
Khoirun Nikmah
P
Kab.Semarang,04-06-1999
Rembes
Islam
34
1640
M. Ali Murtado
L
Kab.Semarang,27-09-1998
Belo
Islam
35
1641
M. Faizin
L
Kab.Semarang,26-09-1999
Belo
Islam
36
1642
M. Fanifil Irawan
L
Kab.Semarang,08-09-1997
Klego
Islam
37
1543
M. Ihsanudin
L
Kab.Semarang,02-02-1999
Rembes
Islam
38
1678
M. Mahbub
L
Kab.Semarang,02-01-1997
Belo
Islam
39
1679
M. Masud Sidiq
L
Kab.Semarang,02-06-1999
Belo
Islam
40
1643
M. Mulyani
L
Kab.Semarang02-01-1997
Indramayu
Islam
41
1644
M. Shobirin
L
Kab.Semarang,02-06-1999
Belo
Islam
42
1645
M. Sholihin
L
Kab.Semarang,04-08-1999
Belo
Islam
43
1646
M. Sholiminudin
L
Kab.Semarang,08-15-1999
Belo
Islam
44
1647
M. Shubhkan
L
Kab.Semarang,09-04-1999
Belo
Islam
45
1683
Nisful Khoiriyah
P
Kab.Semarang,28-09-1997
Rembes
Islam
46
1500
Nur Farida
P
Kab.Semarang,16-03-1997
Rembes
Islam
47
1426
Pike Laela M
P
Kab.Semarang,16-11-1998
Klego
Islam
48
1553
Puji Lestari
P
Kab.Semarang,03-06-1998
Rembes
Islam
49
1497
Rahmadani F
L
Kab.Semarang,28-01-1999
Rembes
Islam
50
1549
Ria Anisa
P
Kab.Semarang,28-02-2000
Rembes
Islam
51
1684
Sindi Novita Sari
P
Kab.Semarang,19-12-1999
Belo
Islam
52
1650
Siti Nur Janah
P
Kab.Semarang,04-10-1996
Belo
Islam
53
1651
Siti Ulfa Kholifah
P
Kab.Semarang,28-08-1999
Kandangan Islam
54
1652
Umi Rosikhoh
P
Kab.Semarang,05-04-1999
Klego
No
NIS
Nama Siswa
28
1545
29
Alamat
Agama
Islam
c. Keadaan Orang Tua Untuk mengetahui keadaan orang tua siswa kelas V (responden) di MI Nurul Huda Rembes 01, dapat kita lihat sebagai berikut : TABEL V KEADAAN ORANG TUA SISWA KELAS V MI NURUL HUDA REMBES 01 KECAMATAN BRINGIN KABUPATEN SEMARANG TAHUN PELAJARAN 2010/2011
1
Ayah Nama Pekerjaan Nama Abdul Rosyid Petani Al-Indanah
2
Achmd Chaeroni Swasta
Leni Sartika
Swasta
Rembes
Islam
3
Darsono
Petani
Sugiyamti
Petani
Belo
Islam
4
Supriyanto
Petani
Sri Hartati
Petani
Belo
Islam
5
Ngadenan
Swasta
Rini
Swasta
Klego
Islam
6
Duriat
Petani
Rana
Petani
Belo
Islam
7
Abdul Rohman
Swasta
Suparmi
Swasta
Rembes
Islam
8
Suwondo
Swasta
Kasmi
Swasta
Klego
Islam
9
Mustofa
Swasta
Sulastri
Petani
Rembes
Islam
10
Abdul Salam
Swasta
Rofiah
Swasta
Rembes
Islam
11
M. Ngaenun
Petani
Sutimah
Petani
Rembes
Islam
12
Suwanto
Petani
Sugiati
Petani
Belo
Islam
13
Ngatimin
Petani
Marlena
Petani
Rembes
Islam
14
Suwadi
Swasta
Laras Ambarwati
Petani
Rembes
Islam
15
Moh Thobiin
Petani
Sri Utami
Petani
Belo
Islam
16
Mukmin
Petani
Sumarti
Petani
Belo
Islam
17
Abdul Halim
Swasta
Kun Nafisiyah
Swasta
Bringin
Islam
18
Ngatman
Petani
Saimah
Petani
Belo
Islam
19
Moh Sirot
Petani
Sutimah
Petani
Belo
Islam
20
Kostar
Petani
Siti Rosidah
Petani
Belo
Islam
21
Sarkim
Petani
Siti Aminah
Petani
Klego
Islam
22
Jumadi
Swasta
S. Wahyuningsih
Swasta
Rembes
Islam
23
Tamsir
Petani
Sunarti
Petani
Belo
Islam
No
Ibu
Alamat
Agama
Pekerjaan Petani
Rembes
Islam
No
Ayah
Ibu
Alamat
Agama
24
Nama Sudarno
Pekerjaan Nama Petani Sopiah
Pekerjaan Petani
Belo
Islam
25
Rusman
Petani
Siti Musyafaah
Petani
Rembes
Islam
26
Suparman
Swasta
Siti Fatonah
Swasta
Klego
Islam
27
Muhdi
Petani
Markinem
Buruh
Klego
Islam
28
Muhyi
Petani
Siti Sholikah
Petani
Rembes
Islam
29
Slamet W
Petani
Siti Rohmah
Petani
Klego
Islam
30
Roni
Petani
Maryati
Swasta
Belo
Islam
31
Musman
Petani
Siti Tuminah
Petani
Belo
Islam
32
Tarmidi
Petani
Darni
Swasta
Rembes
Islam
33
Rohmad
Petani
Mardiyah
Petani
Rembes
Islam
34
Nahrowi
Petani
Darwati
Swasta
Belo
Islam
35
M. Rozikin
Petani
Nuriyah
Petani
Belo
Islam
36
Sutomo
Petani
Kuzaemah
Swasta
Klego
Islam
37
M. Sholikin
Petani
Siti Sangadah
Petani
Salatiga
Islam
38
Tukimin
Petani
Nurtianah
Petani
Belo
Islam
39
Ribut Saputro
Petani
Syarifah
Petani
Belo
Islam
40
Yusuf
Petani
Aisah
Pedagang
Indramayu
Islam
41
Yasir
Petani
Winarni
Petani
Belo
Islam
42
Ngatman
Petani
Rakhmatun
Petani
Belo
Islam
43
Sarmanudin
Petani
Suniati
Petani
Belo
Islam
44
Sugianto
Petani
Sukirah
Petani
Belo
Islam
45
Sukiman
Petani
Sutrimah
Petani
Rembes
Islam
46
Muhamad Amin
Petani
Suyati
Petani
Rembes
Islam
47
Sukiman
Petani
Siti Munawaroh
Petani
Klego
Islam
48
Sukidin
Petani
Mona Nurhayati
Petani
Rembes
Islam
49
Ramelan
Petani
Titik Jubaedah
Petani
Rembes
Islam
50
Agus Manto
Petani
Ngatmi
Petani
Rembes
Islam
51
Umbiyanto
Petani
Sri Lestari
Petani
Belo
Islam
52
Tasrun
Petani
Poniyem
Petani
Belo
Islam
53
Zamzuri
Petani
Komsatun
Petani
Kandangan
Islam
54
Supian
Petani
Rukinem
Ibu RumahTangga
Klego
Islam
d. Kegiatan Belajar Mengajar Proses belajar mengajar berlangsung mulai 07.00-14.30 WIB. Pembelajaran pelajaran agama dan umum sesuai dengan kurikulum Depag dan Diknas. Ternyata siswa di MI Nurul Huda 01 Rembes mempunyai banyak kegiatan kurikulum yang subtansial, mereka menganggap kegiatan kulikuler adalah proses belajar mengajar. Kegiatan ini berlangsung di dalam kelas dan kadang berlangsung di luar kelas yang masih wilayah sekolah . Adapun macam kegiatan kulikulernya adalah 1) Kegiatan intra kulikuler Kegiatan intra kulikuler dipegang oleh guru Pembina ekstra menyelenggarakan kegiatan kesiswaan pada hari-hari besar nasional, hari-hari besar Islam atau kegiatan yang telah deprogram oleh pihak sekolah. 2) Kegiatan ekstrakulikuler Kegiatan
ekstrakulikuler
merupakan
kegiatan
yang
diadakan oleh pihak lembaga dalam rangka menunjang keaktifan dan kreasi siswa, sekaligus juga sebagai ruang ekspresi siswa yang memiliki potensi yang tidak mendapatkan ruang di kegiatan kulikulet. Adapun penjelasan ekstrakulikuler, dapat dilihat pada table berikut:
TABEL VI KEGIATAN EKSTRAKULIKULER MI NURUL HUDA 01 REMBES TAHUN AJARAN 2010/2011 No
Jenis Kegiatan
Hari
Waktu
1
Try out ke 1
Selasa - Rabu
8 – 10 Pebruari 2010
2
Try out ke 2
Kamis– Sabtu
11 – 13 Maret 2010
3
Try out ke 3
Senin- Kamis
15 – 18 Maret 2010
4
UTS kelas I – V
Senin- Sabtu
29 Maret,3 April 2010
5
Try out ke 4
Selasa-Rabu
5 – 7 April 2010
6
UAS kelas VI
Senin-Sabtu
12 – 17 April 2010
7
UASBN
Selasa-Kamis
4 – 6 Mei 2010
8
Kelas VI
Senin-sabtu
17 – 22 Mei 2010
9
Pengumuman kelulusan kelas VI
Sabtu
19 Juni 2010
10
Pembagian raport dan ijazah
Sabtu
26 Juni 2010
11
Libur kenaikan kelas
Senin-rabu
21 – 30 Juni 2010
12
Libur kenaikan kelas
Selasa-kamis
1 – 10 Juni 2010
MI Nurul Huda 01 Rembes untuk kelulusan siswa-siswi periode 2010/2011 telah berasil meluluskan 29 siswa-siswi untuk kelas VI. Dengan melihat hasil kelulusan yang cukup memuaskan dengan kategori baik.
B. Penyajian Data Adapun jumlah sampel yang diteliti sebanyak 54 siswa kelas V dan VI, sedang bentuk angketnya adalah esay dengan 20
pertanyaan. Dari hasil
penelitian angket tersebut, dicoba untuk menjajaki sampai sejauh mana Pengaruh Sejarah Kebudayaan Islam Terhadap Semangat Keberagamaan.
Angket yang penulis sebarkan menggunakan tiga jenjang alternatif penilaiannya sebagai berikut ; 1.
26-30 termasuk kategori tinggi
2.
21-25 termasuk kategori sedang
3.
16-20 termasuk kategori rendah Adapun data nama responden dan nilai yang penulis berikan
pertanyaan dapat dilihat pada table di bawah ini: TABEL VII SISWA MI NURUL HUDA 01 REMBES YANG MENJADI SAMPEL TAHUN PELAJARAN 2010/2011 No
Nama
Kelas
Jenis Kelamin
1
Abdul Mutholib
V
L
2
Alex Fadilah
V
L
3
Alifah Dwi
V
4
David Setiyanto
V
L
5
Dedi Yulibran
V
L
6
Dian Pratama
V
L
7
Fitriyani
V
P
8
Heni P
V
P
9
Istiqomah
V
P
10
Jawahirul
V
11
Khotimatul
V
12
Kiki Dwi
V
L
13
Kukuh P
V
L
14
Leni N
V
P
15
Mila Elisa
V
P
16
M. Khoirul Anam
V
L
17
M. Mabar Haikal
V
L
P
L P
No
Nama
Kelas
Jenis Kelamin
18
Miftahudin
V
L
19
M. Misdi
V
L
20
M. Rifngul Fauzi
V
L
21
Nur Halimah
V
P
22
Puji Sri Mulyani
V
P
23
Robil Setiawan
V
24
Siti Maulidah
V
P
25
Siti Maria Ulfa
V
P
26
Wiwik Kuswati
V
P
27
Wiji
V
P
28
Aditya Wahyu H
VI
L
29
Ahmad Gumawan
VI
L
30
Ivan Eka S
VI
L
31
Jumiatun
VI
P
32
Kalimats Sa‟diyah
VI
P
33
Khoirun Nikmah
VI
P
34
M Ali Mutado
VI
L
35
M Faizin
VI
L
36
M Fanifil Iraawan
VI
L
37
M Ihsanudin
VI
L
38
M Mahbub
VI
L
39
M Mas‟ud Sidiq
VI
L
40
M Mulyani
VI
L
41
M Shobirin
VI
L
42
M Sholihin
VI
L
43
M Sholiminudin
VI
L
44
M Subhkhan
VI
L
45
Misful Khoiriyah
VI
P
46
Nur Farida
VI
P
L
No
Nama
Kelas
Jenis Kelamin
47
Pike Laela M
VI
P
48
Puji Lestari
VI
P
49
Rahmadani F
VI
P
50
Ria Anisa
VI
P
51
Sindi Novitasari
VI
P
52
Siti Nurjanah
VI
P
53
Siti Ulfah Kholifah
VI
P
54
Umi Rosikhoh
VI
P
TABEL VIII HASIL ANGKET TENTANG PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM TAHUN PELAJARAN 2010/2011 No
Jumlah Nominasi Jawaban Nama
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Abdul Mutholib Alex Fadilah Alifah Dwi David Setiyanto Dedi Yulibran Dian Pratama Fitriyani Heni P Istiqomah Jawahirul Khotimatul Kiki Dwi Kukuh P Leni N Mila Elisa
1
2 3 4
5
6
7 8
9
10
3
2 2 3
3
3
2 2
2
3
3
2 1 3
2
3
2 1
2
2
3
3 2 3
3
2
1 2
3
3
3
3 3 3
2
3
2 3
3
3
2
3 1 3
2
2
1 2
3
2
3
2 3 3
3
3
3 3
2
2
3
2 3 3
3
2
2 3
3
2
3
2 2 3
2
2
2 2
2
2
3
3 3 3
3
3
3 2
3
3
3
3 3 3
2
3
2 3
3
3
3
3 3 3
3
3
3 3
3
2
3
2 3 2
3
3
3 2
3
3
3
3 3 3
3
3
3 3
2
3
3
3 2 3
3
3
3 3
3
3
3
3 3 3
3
3
3 2
3
3
25
B
21
B
25
B
28
A
21
B
27
A
26
A
22
B
29
A
28
A
29
A
27
A
29
A
29
A
29
A
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
M. Khoirul Anam M. Mabar Haikal Miftahudin M. Misdi M. Rifngul Fauzi Nur Halimah Puji Sri Mulyani Robil Setiawan Siti Maulidah Siti Maria Ulfa Wiwik Kuswati Wiji Aditya Wahyu H Ahmad Gumawan Ivan Eka S Jumiatun Kalimats Sa‟diyah Khoirun Nikmah M Ali Mutado M Faizin M Fanifil Irawan M Ihsanudin M Mahbub M Mas‟ud Sidiq M Mulyani M Shobirin M Sholihin M Sholiminudin M Subhkhan Misful Khoiriyah
3
2 3 3
2
2
2 3
2
3
3
2 3 2
2
3
2 3
2
3
3
3 3 3
3
3
2 2
3
2
3
3 3 3
3
3
2 3
3
2
3
2 2 3
3
2
1 3
2
3
2
3 1 3
2
3
3 2
3
3
3
2 3 3
3
1
3 3
2
3
3
3 3 3
3
2
3 2
3
3
3
2 3 3
3
3
2 3
3
3
3
3 3 3
3
3
3 2
2
3
3
3 2 3
3
3
3 3
2
2
3
2 3 3
3
3
2 3
3
3
3
3 3 3
3
3
2 3
3
3
3
2 2 3
3
3
3 3
3
3
3
3 3 3
3
3
3 3
3
3
3
3 2 3
3
2
3 2
2
3
3
3 2 2
3
3
3 2
2
3
3
2 3 3
3
1
3 3
2
3
3
2 3 3
3
2
3 3
3
3
3
2 3 3
2
3
3 3
3
3
3
3 2 3
2
3
3 3
3
3
3
3 2 3
2
3
2 3
3
3
3
2 2 3
3
3
2 3
3
3
3
2 2 2
1
3
3 3
3
3
3
3 3 3
2
3
3 3
3
3
3
2 3 3
3
3
3 2
3
3
3
2 2 2
2
1
2 2
2
2
3
3 3 3
2
2
3 3
3
2
3
3 2 3
2
2
3 3
2
3
3
3 2 3
3
3
3 3
3
2
25
B
25
B
27
A
28
A
24
B
25
B
26
A
28
A
28
A
28
A
27
A
28
A
29
A
28
A
30
A
26
A
26
A
26
A
28
A
28
A
28
A
27
A
27
A
25
B
29
A
28
A
20
C
27
A
26
A
28
A
46 47 48 49 50 51 52 53 54
Nur Farida
3
3 3 2
3
2
1 3
2
3
3
3 3 2
1
3
2 3
3
3
3
3 3 3
1
3
3 3
2
2
3
1 1 3
3
2
2 2
2
2
3
3 3 3
3
2
2 3
3
3
3
3 3 3
2
3
3 3
3
2
3
3 3 3
2
3
3 3
3
2
3
3 3 3
3
2
3 3
2
3
3 3 2 1 Nilai / skor tertinggi: 30
2
1
2 2
2
2
Pike Laela M Puji Lestari Rahmadani F Ria Anisa Sindi Novitasari Siti Nurjanah Siti Ulfah Kholifah Umi Rosikhoh
25
B
26
A
26
A
20
C
28
A
28
A
28
A
28
A
20
C
Nilai / skor terendah: 20 TABEL IX HASIL ANGKET TENTANG SEMANGAT KEBERAGAMAAN TAHUN PELAJARAN 2011/2011 No Jawaban
Nama 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Abdul Mutholib Alex Fadilah Alifah Dwi David Setiyanto Dedi Yulibran Dian Pratama Fitriyani Heni P Istiqomah Jawahirul Khotimatul Kiki Dwi Kukuh P Leni N
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
C B B
B
B
A A B A B
B B B
A
A
A A A A A
A A A
A
A
A A A A A
A B A
A
A
A A A A B
B B B
B
A
A A A A B
A A A
A
A
A A C C
B B B
A
A
A A A A A
B B C
B
A
A A A C
A
B B A
B
A
A A A B
A
B B B
A
A
A A A A A
B B B
A
A
A A A A A
B B B
B
A
A A A A B
B B B
A
A
A A A A A
A B A
A
A
A A B A B
A
15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
Mila Elisa M. Khoirul Anam M. Mabar Haikal Miftahudin M. Misdi M. Rifngul Fauzi Nur Halimah Puji Sri Mulyani Robil Setiawan Siti Maulidah Siti Maria Ulfa Wiwik Kuswati Wiji Aditya Wahyu H Ahmad Gumawan Ivan Eka S Jumiatun Kalimats Sa‟diyah Khoirun Nikmah M Ali Mutado M Faizin M Fanifil Iraawan M Ihsanudin M Mahbub M Mas‟ud Sidiq M Mulyani M Shobirin M Sholihin M Sholiminudin M Subhkhan
B A A
A
A
C
B
A A A
A
A
A A A A A
A B B
A
A
A A A A A
B C B
B
B
A A A A B
B B B
A
A
A A A A A
B B B
B
A
A A A B
B B A
A
A
A A A A A
A B B
A
A
A A A A A
A B B
B
B
B
B B A
A
A
A A A A A
C B B
B
B
B
B B A
A
A
A A A A A
A B A
A
A
A A A A A
A B B
A
A
A B
A B A
B
B
A A A A A
B B B
B
A
A A A A B
B B B
A
A
A A A A A
B C B
B
A
A A A A A
B B B
A
A
A A A A A
B B B
A
A
A A A A A
A A B
A
B
A A A A A
A C A
A
A
A A A A A
A A A
A
A
A A A A A
A A A
A
A
A A A A A
A A A
A
A
C
B
A A A
A A B
A
A
B
B
A B
A A A
A
A
A A A A A
B B
A
C
A
B
C
B C
A A A
A
A
C
B
A A A
B A A
A
B
B
A A A A
B
B
B A A
B C
B B
A
A
B
A A A
A
B
45 46 47 48 49 50 51 52 53 54
Misful Khoiriyah Nur Farida Pike Laela M Puji Lestari Rahmadani F Ria Anisa Sindi Novitasari Siti Nurjanah Siti Ulfah Kholifah Umi Rosikhoh
C B
C
A
C
C
C
B A C
A A A
A
A
B
B
A A A
A A A
A
A
B
B
A A A
A A A
A
A
B
A A B
A A A
A
A
B
B
A A A
A
A
A A A A A
A A A
A
B
B
B
A B
A
A A C
A
A
B
B
A C
C
A A B
A
A
A A A A A
A A A
A
A
A B
A
A A A
A A A
BAB IV ANALISIS DAN PEMBAHASAN
Bab ini membahas tentang (1) analisis terhadap tiap-tiap variable, (2) Pengkajian hipotesis, dan (3) pembahasan hasil hipotesis. Data diperoleh dengan menyebarkan angket kepada 54 siswa yang duduk di kelas 5 dan 6 MI Nurul Huda Rembes Kec. Bringin Kab. Semarang. A. Analisis Deskriptif 1. Tingkat Penguasaan Materi Sejarah Kebudayaan Islam Data yang penulis peroleh dengan menyebarkan angket ke 54 responden, maka langkah selanjutnya adalah mengklasifikasikan data tersebut sesuai dengan proposinya. Dari skor yang telah terekapitulasi pada tabel IX (penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam (SKI), terlebih dulu penulis tentukan interval untuk kemudian diklasifikasi menjadi tiga kategori, yakni kategori tinggi, kategori sedang dan kategori rendah Untuk menentukan interval penulis menggunakan rumus : i
( xt xr ) 1 xi
Keterangan : i
= interval
xr
= nilai terendah
xt
= nilai tertinggi
xi
= kelas interval
45
Dari rumus ini diperoleh : i
(30 20) 1 2
i
9 2
i 4,5
Dengan kelas interval 5 maka diperoleh penggolongan penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam sebagai berikut: 26-30 termasuk kategori tinggi 21-25 termasuk kategori sedang 16-20 termasuk kategori rendah TABEL X INTERVAL PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM SISWA MI NURUL HUDA 01 REMBES TAHUN PELAJARAN 2010/2011 Li
Jumlah Siswa
Nilai Nominasi
26-30
40
A
21-25
11
B
16-20
3
C
Untuk mengetahui prosentase dari masing-masing variabel penulis menggunakan rumus sebagai berikut: F 100% N Keterangan: P
P : Presentase perolehan F : Frekuensi N : Jumlah Responden
a. Untuk
kategori
tinggi
mengenai
penguasaan
materi
Sejarah
Kebudayaan Islam siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin, Kab. Semarang, ada 40 responden: P
40 X 100% = 74,07% 54
b. Untuk kategori
sedang mengenai penguasaan materi Sejarah
Kebudayaan Islam siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda 01 Rembes Kec. Bringin, Kab. Semarang, ada 11 responden:
P
11 X 100% = 20,37% 54
c. Untuk kategori
rendah
mengenai
penguasaan materi
Sejarah
Kebudayaan Islam siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda 01 Rembes Kec. Bringin, Kab. Semarang, ada 3 responden: P
3 X 100% = 5,56% 54
Untuk lebih jelas penulis sampaikan dalam bentuk tabel distribusi frekuensi mengenai penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda 01 Rembes Kec. Bringin, kab. Semarang, tahun 2010.
TABEL XI PROSENTASE MENGENAI PENGUASAAN MATERI SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM SISWA KELAS V DAN VI MI NURUL HUDA REMBES 01 KEC. BRINGIN, KAB. SEMARANG, TAHUN 2010 No 1 2 3
Minat Siswa Tinggi Sedang Rendah
Interval 26-30 21-25 16-20
Frekuensi 40 11 3 54
Prosentase 74,07% 20,37% 5,56% 100%
Dari analisis diatas dapat disimpulkan bahwa penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam siswa kelas 5 dan 6 MI Nurul Huda 01 Rembes, Kec. Bringin, Kab. Semarang tahun 2010 Adalah 74,07 % persepsi tinggi, 20,37 % untuk persepsi sedang, dan 5,56 % untuk persepsi rendah. 2. Semangat Keberagamaan Perolehan data mengenai Semangat Keberagamaan siswa penulis peroleh dengan menyebarkan angket kepada 54 siswa yang mejadi responden. Dari skor yang telah terekapitulasi pada tabel X (Semangat Keberagamaan), terlebih dulu penulis tentukan interval untuk kemudian diklasifikasi menjadi tiga kategori, yakni kategori tinggi, kategori sedang dan kategori rendah. Untuk menentukan interval penulis menggunakan rumus: i
( xt xr ) 1 xi
Keterangan : i
= interval
xr
= nilai terendah
xt
= nilai tertinggi
xi
= kelas interval
Dari rumus ini diperoleh: i
(30 16) 1 2
i
15 2
i 7,5
Dengan kelas interval 7,5 maka dibulatkan menjadi 8 untuk memudahkan, maka diperoleh penggolongan ketaatan menjalankan shalat berjamaah sebagai berikut: Angket yang penulis sebarkan menggunakan tiga jenjang alternative penilaiannya sebagai berikut ; 26-30 termasuk kategori tinggi, diberi lambang A 21-25 termasuk kategori sedang, diberi lambang B 16-20 termasuk kategori rendah, diberi lambang C TABEL XII HASIL ANGKET MENGENAI SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS 5, DAN 6 MI NURUL HUDA REMBES 01 TAHUN PELAJARAN 2010/2011 N o 1 2 3 4 5 6 7 8
No Responden 1 2 3 4 5 6 7 8
Jawaban A B C 3 6 1 7 3 0 10 0 0 8 2 0 5 5 0 8 0 2 7 3 0 5 3 2
3 9 21 30 24 15 24 21 15
Nilai 2 12 6 0 4 10 0 6 6
1 1 0 0 0 0 2 0 2
Total 22 27 30 28 25 26 27 23
Nominas i B A A A B A A B
9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
6 7 7 5 7 7 6 10 8 4 7 5 8 8 2 8 0 8 9 7 7 5 7 6 7 7 8 9 10 10 8 6 10 2 8 7 2 8 8 8 8 10 6 5
4 3 3 5 3 3 3 0 2 5 3 5 2 2 7 2 9 2 1 3 3 5 3 3 3 3 2 0 0 0 1 4 0 5 1 3 2 2 2 2 2 0 4 2
0 0 0 0 0 0 1 0 0 1 0 0 0 0 1 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 1 0 0 3 1 0 6 0 0 0 0 0 0 3
18 21 21 15 21 21 18 30 24 12 21 15 24 24 6 24 0 24 27 21 21 15 21 18 21 21 24 27 30 30 24 18 30 6 24 21 6 24 24 24 24 30 18 15
8 6 6 10 6 6 6 0 4 10 6 10 4 4 14 4 18 4 2 6 6 10 6 6 6 6 4 0 0 0 2 8 0 10 2 6 4 4 4 4 4 0 8 4
0 0 0 0 0 0 1 0 0 1 0 0 0 0 1 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 0 0 1 0 0 3 1 0 6 0 0 0 0 0 0 3
26 27 27 25 27 27 25 30 28 22 27 25 28 28 21 28 19 28 29 27 27 25 27 25 27 27 28 28 30 30 27 26 30 19 27 27 16 28 28 28 28 30 26 22
A A A B A A B A A B A B A A B A C A A A A B A B A A A A A A A A A C A A C A A A A A A B
53 54
53 54
9 9
1 1
0 0
27 27
2 2
0 0
29 29
A A
Kemudian dicari prosentasi, dengan ini menggunakan rumus prosentase sebagai berikut :
P
F 100% N
Keterangan: P : Presentase perolehan F : Frekuensi N : Jumlah Responden a. Untuk kategori tinggi mengenai semangat keberagamaan siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin, Kab. Semarang, ada 40 responden: P
40 X 100% = 74,07% 54
b. Untuk kategori sedang mengenai semangat keberagamaan siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin, Kab. Semarang, ada 10 responden: P
10 X 100% = 18,52% 54
c. Untuk kategori rendah mengenai semangat keberagamaan siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin, Kab. Semarang, ada 4 responden:
P
4 X 100% = 7,41% 54
TABEL XIII PROSENTASE MENGENAI SEMANGAT KEBERAGAMAAN SISWA KELAS V DAN VI MI NURULUL HUDA REMBES 01 KEC. BRINGIN, KAB. SEMARANG, TAHUN 2010 No
Minat siswa
Interval
Frekuensi
Prosentase
1
Tinggi
26-30
40
74,07%
2
Sedang
21-25
10
18,52%
3
Rendah
16-20
4
7,41 %
54
100 %
Dari
analisis
diatas
dapat
disimpulkan
bahwa
semangat
keberagamaan siswa kelas 5 dan 6 MI Nurul Huda Rembes 01, Kec. Bringin, Kab. Semarang tahun 2010 Adalah , 74,07% persepsi tinggi, 18,52% untuk persepsi sedang, dan, 7,41% untuk persepsi rendah.
B. Analisis
Data
Hubungan
Antara
Penguasaan
Materi
Sejarah
Kebudayaan Islam Terhadap Semangat Keberagamaan Siswa MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin Kab. Semarang Pada bagian ini, penulis melakukan analisis data untuk membuktikan diterima atau tidaknya hipotesis yang penulis lakukan. Yaitu “ Ada hubungan antara penguasaan materi Sejarah Kebudayaan Islam terhadap semangat keberagamaan siswa MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin Kab. Semarang tahun 2010”. Terlebih dahulu penulis mencari
ada tidaknya hubungan antara
variabel (correlation) x dan y dengan menggnakan rumus korelasi prearson
product moment. Hasil pehitungan menghasilkan nilai korelasi r yang menunjukkan kuat lemahnya hubungan antar variabel. Nilai koefisien korelasi (r) hasil perhitungan kemdian dikonsultasikan dengan r tabel. Nilai r tabel untuk sampel 54 dan taraf signifikansi 5% dan 1% yaitu pada angka 0,220 dan 0,286. Jika r hitung > r tabel maka ada hubungan yang positif antara varibel x dan y. Jika r hitung = 0, maka tidak ada hubungan sama sekali antara variabel x dan y. Jika r hitung < r tabel maka terdapat hubungan negatif antara variabel x dan y. Sedangkan perhitungan dilakukan dengan bantuan software microsoft Excel. Dengan rumus sebagai berikut :
rxy
NX
NXY X Y 2
X NY 2 Y 2
2
Keterangan : rxy : Koefisien korelasi variable x dan variable y xy : jumlah hasil kali variabel x dengan y x : jumlah nilai variabel x y : jumlah nilai variabel y N : jumlah subyek yang diteliti Maka sebelum melakukan perhitungan, penulis terlebih dahulu melakukan langkah-langkah sebagai berikut: 1. Membuat tabel persiapan untuk mencari hubungan penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam terhadap semangat keberagamaan siswa kelas 5 dan 6 MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin, Kab. Semarang tahun 2010.
2. Mencari x, y, x2, y2 dan xy dengan cara mengalikannya. 3. Memasukkan nilai x dan y yang sudah ada kedalam rumus korelasi product moment. TABEL XIV TABEL KERJA PRODUCT MOMENT KOEFISIEN KORELASI No 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
No Responden 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
X 25 21 25 28 21 27 26 22 29 28 29 27 29 29 29 25 25 27 28 24 25 26 28 28 28 27 28 29 28
Y 22 27 30 28 25 26 27 23 26 27 27 25 27 27 25 30 28 22 27 25 28 28 21 28 19 28 29 27 27
X2 625 441 625 784 441 729 676 484 841 784 841 729 841 841 841 625 625 729 784 576 625 676 784 784 784 729 784 841 784
Y2 484 729 900 784 625 676 729 529 676 729 729 625 729 729 625 900 784 484 729 625 784 784 441 784 361 784 841 729 729
XY 550 567 750 784 525 702 702 506 754 756 783 675 783 783 725 750 700 594 756 600 700 728 588 784 532 756 812 783 756
No 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54
rxy
No Responden 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54
NX
X 30 26 26 26 28 28 28 27 27 25 29 28 20 27 26 28 25 26 26 20 28 28 28 28 20 1429
Y 25 27 25 27 27 28 28 30 30 27 26 30 19 27 27 16 28 28 28 28 30 26 22 29 29 1426
NXY X Y 2
X NY 2 Y 2
Keterangan : N
= 54
X
= 1429
Y
= 1426
2
X2 900 676 676 676 784 784 784 729 729 625 841 784 400 729 676 784 625 676 676 400 784 784 784 784 400 38143
Y2 625 729 625 729 729 784 784 900 900 729 676 900 361 729 729 256 784 784 784 784 900 676 484 841 841 38120
XY 750 702 650 702 756 784 784 810 810 675 754 840 380 729 702 448 700 728 728 560 840 728 616 812 580 37752
X2
= 38143
Y2
= 38120
XY
= 37752
Selanjutnya dimasukkan dalam rumus product moment sebagai berikut:
rxy
NX
2
X NY 2 Y 2
2
54 37752 14291426
54 38143 1429 54 38120 1426 2
2
2038608 2037754
2059722 20420412058480 2033476 854
(17681)(25004) 854
NXY X Y
442095724
854 21026
0.0406 dibulatkan menjadi 0.041
C. Interprestasi Data Setelah data dianalisis menggunakan teknik korelasi product moment diperoleh nilai 0.041, kemudian dibandingkan dengan rtabel dengam jumlah N = 54.
Adapun kaidah yang digunakan adalah sebagai berikut: 1. Bila rxy > dari rtabel 1% hasil dinyatakan sangat signifikan 2. Bila rxy > dari rtabel 5% hasil dinyatakan signifikan 3. Bila rxy < dari rtabel 5% hasil dinyatakan tidak signifikan Pada taraf signifikan 1% rtabel menunjukkan sebesar 0,263 untuk N= 52. Maka dapat diambil kesimpulan bahwa rxy lebih kecil dari rtabel pada taraf signifikan 1%, sehingga hipotesis nilai (Ho) ditolak. Berdasarkan perhitungan yang diperoleh rxy (0,041) < dari r
tabel
1 %.
Oleh karena itu, dinyatakan sangat signifikan. Sehingga dapat di ketahui bahwa hipotesis: “Tidak hubungan antara penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam terhadap semangat keberagamaan siswa kelas 5 dan 6 MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin Kab. Semarang tahun 2010?”
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan hasil analisis uji data dari kedua variabel dapat disimpulkan sebagai berikut : 1. Pada variabel x yaitu penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam siswa kelas V dan VI MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin Kab. Semarang pada tahun 2010 pada kategori tinggi mencapai angka frekwensi terbesar yakni 40 responden dengan prosentase 74,07 %, dan penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam kategori sedang mancapai angka frekwensi 11 responden dengan prosentase 20,37 %. Sedangkan penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam kategori rendah hanya terjadi pada 3 pesponden dengan prosentase 5,56 %. 2. Pada variabel y yaitu semangat keberagamaan siswa V dan VI MI Nurul Huda Rembes Kec. Bringin Kab. Semarang pada tahun 2010 kategori tinggi mencapai angka frekwensi 40 responden dengan prosentase 74,07%, kategori sedang mencapai angka frekwensi 10 responden dengan prosentase 18,52%. Sedangkan kategori rendah hanya terjadi pada 4 responden dengan prosentase 7,41 %. 3. Hasil uji hipotesis kesimpulan ketiga membuktikan bahwa hipotesis penulis yaitu “Ada hubungan antara penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam terhadap semangat keberagamaan siswa MI Nurul Huda Rembes 01 tahun 2010” diterima. Hal ini didukung oleh nilai koefisien
58
korelasi (rhitung ) sebesar 0,041. Nilai tersebut lebih besar dari rtabel pada taraf signifikan 5 % (0,263) dan taraf signifikan 1 % (0,345), sehingga baik pada taraf signifikan 5 % atau 1 % korelasi hasil perhitungan samasama besar. Hal ini terlihat dari nilai yang lebih besar antara rhitung dengan rtabel . Hubungan yang terbentuk adalah positif dan kuat. Artinya jika penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam siswa itu tinggi maka semangat keberagamaan juga tinggi.
B. Saran-saran Berdasarkan hasil dari penelitian yang penulis peroleh, maka penulis mengajukan beberapa saran sebagai berikut : 1. Bagi guru dan orang tua wali a. Orang tua dan guru merupakan merupakan faktor yang terpenting dalam pendidikan maka mereka harus bisa meningkatkan penguasaan materi sejarah kebudayaan Islam dengan berbagai cara misalnya dengan mengubah metode dalam penyampaian penguasaan materi. b. Orang tua dan guru hendaknya meningkatkan pola pembinaan bimbingan dan pengawasan terhadap siswa dan anaknya, karena kelak merekalah yang akan mengangkat dan menjatuhkan derajat orang tua dan gurunya. 2. Kepada siswa MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin Kab. Semarang hendaknya memberikan semacam buku kendali untuk kegiatan kepada
siswa untuk mengetahui ketaatan siswa dalam menjalankan shalat berjamaah di rumah. 3. MI Nurul Huda Rembes 01 Kec. Bringin Kab. Semarang perlu mengadakan evaluasi lanjut nengenai siswa yang minatnya masih rendah dan semangat keberagamaan juga rendah dengan cara pendekatan personal kepada siswa-siswi tersebut untuk mengetahui akar permasalahannya.
C. Penutup Dengan rasa syukur penulis panjatkan kepada Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang atas terselesainya penulisan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW yang menjadi suri tauladan sekaligus mampu mengubah dan membentuk umat manusia yang berakhlak mulia. Ucapan terima kasih tidak lupa penulis sampaikan kepada semua pihak yang telah membimbing, mengarahkan dan membantu terselesaikannya penulisan skripsi ini. Penulis menyadari sepenuhnya, bahwa banyak kekurangan dalam penulisan ini, hal ini dikarenakan keterbatasan kemampuan penulis. Penulis mengharap kritik dan saran yang membangun dari para pembaca demi perbaikan dan kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan pembaca pada umumnya. Atas perhatian dan partisipasi dari pembaca, penulis ucapkan terima kasih.
DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi, Manajemen Penelitian, Rineka Cipta, Jakarta, 2005. ________________,
Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineka
cipta, Jakarta, 2006. ________________, Manajemen Penelitian, Rineka Cipta, Jakarta, 1990. Hadi, Sutrisno, Metodologi Research, Andi Offset, Yogyakarta, 1995. Irianto, Agus, Statistik Konsep Dasar dan Aplikasinya, Kencana, Jakarta,1983. Kartodirdjo, Sartono, Confutse Filsup Dari Cina India, Rustam E. Tamburaka, 1993. Kontjoraningrat, Bunga Rampai Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan, Gramedia, Jakarta, 1948. Madjid, Nurchilis, Masalah Tradisi dan Inovasi Keislaman dalam Bidang Pemikiran, 1999. Mahmud, Yunus, Metodik Khusus Pendidikan Agama, Hidakarya Agung, Jakarta, 1983. Mulkhan, Abdul Munir, Teologi Kebudayaan dan Demokrasi Modernitas, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 1995. Nasution, Harun, Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya, UI Press, Jakarta, 1985. Poerwadarminto,
W.J.S.,
Kamus
Besar
Bahasa
Indonesia,
Pendidikan dan Kebudayaan, Balai Pustaka, Jakarta, 1989.
Departemen
Senja, Em Zul Fajri Ratu Aprillia, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Difa Publishthi. t.th. Syalabi, A., dkk., Sejarah dan Kebudayaan Islam, PT. Pustaka Al Husna Bani, Jakarta, 2008. Usa, Sanaky, Moralitas Pendidikan dalam Tranformasi Sosial, dalam Jurnal Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah VII Yogyakarta, Vol. IV Tahun Ke III, 1998. Yatim, Badri, Sejarah Kebudayaan Islam, 1999.
Lampiran 1
DAFTAR ANGKET A. Petunjuk 1. Sebelum mengerjakan pertanyaan dibawah ini, terlebih dahulu isilah identitas Anda sesuai dengan kolom yang tersedia. 2. Jawablah semua pertanyaan dibawah ini sesuai dengan keyakinan anda. 3. Kejujuran Anda dalam menjawab semua pertanyaan ini tidak akan mempengaruhi nilai raport kalian, untuk itu jawablah semua pertanyaan ini dengan sejujurnya. B. Identitas Nama
:
No Induk
:
Kelas
:
C. Pertanyaan Sejarah Kebudayaan Islam Soal Tes Materi Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam Kelas V. 1. Bagaimana akhlak kepemimpinannya Umar bin Khattab? Jawab;………………………………………………………………………… 2. Perkembangan apakah dalam Islam selama dipimpin oleh Umar bin Katab? Jawab;………………………………………………………………………… 3. Bagaimana sikap Umar bin Khatab terhadap kesejahteraan rakyatnya? Jawab;………………………………………………………………………… 4. Apa arti gelar al faruq dan amiril mukminin? Jawab;………………………………………………………………………… 5. Apa jasa-jasa kepemimpinan Umar bin Kattab yang paling menonjol? Jawab;………………………………………………………………………… 6. Mengapa Umar bin Khatab terbuka hatinya masuk agama Islam? Jawab;………………………………………………………………………… 7. Tindakan-tindakan apakah yang ditempuh Umar bin Khatab sebagai khalifah dalam menjalankan pemerintahan Islam ? Jawab;…………………………………………………………………………
8. Siapa yang menunjuk Umar bin Khatab menjadi khalifah yang kedua dan dengan persetujuan siapa? Jawab;………………………………………………………………………… 9. Surat (Al-Quran) apakah yang membuat jiwa Umar bin Khatab bergetar? Jawab;………………………………………………………………………… 10. Siapakah nama adik Umar bin Khatab yang lebih dulu masuk Islam? Jawab;…………………………………………………………………………
Soal Tes Materi Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VI 1. Mengapa Rasulullah SAW dan para sahabatnya memutuskan untuk berhijrah? Jawab;………………………………………………………………… 2. Apa yang disebut kaum Ansar? Jawab;………………………………………………………………………… 3. Apa yang disebut kaum Muhajirin? Jawab;;………………………………………..……………………………… … 4. Apa yang dilakukan kaum Ansar untuk menyambut kaum Muhajirin? Jawab;………………………………………………………………………… 5. Tolong-menolonglah kamu dalam? Jawab;………………………………………………………………………… 6. Siapakah orang yang hijrah bersama Rasulullah? Jawab;………………………………………………………………………… 7. Kita harus berani dalam mempertahankan? Jawab;………………………………………………………………………… 8. Bagaimana sikap kaum Muhajirin ketika mengalami siksaan dan hinaan? Jelaskan! Jawab;………………………………………………………………………… 9. Apa yang harus kamu lakukan ketika ada temanmu yang sakit? Jawab;………………………………………………………………………… 10. Bagaimana sikap kaun Ansar atas kedatangan kaum Muhajirin? Jelaskan! Jawab:…………………………………………………………………………
D. Pertanyaan semangat keberagamaan 1. Apakah saudara selalu mengucapkan kalimat “Inna lillahi wa inna ilaihi raji‟un” bila mendapatkan musibah ? a. ya, selalu mengucapkan b. kadang-kadang c. tidak pernah 2. Bagaimanakah sikap saudara, bila orang tuamu sedang sakit dan tidak kunjung sembuh ? a. tabah dan sabar serta mendoakan agar cepat sembuh b. susah dan gelisah karena penyakitnya tidak segera sembuh c. membiarkannya 3. Apakah kamu lakukan, bila hari raya lebaran, anda tidak dibelikan baju baru oleh orang tuamu ? a. tetap merayakan walaupun memakai baju seadanya b. tetap ikut merayakan, tetapi sedikit malu kepada teman c. tidak ikut merayakan 4. Apakah yang kamu lakukan, bila orang tuamu tidak memberi uang saku/jajan karena tidak memiliki uang ? a. tetap berangkat sekolah b. berhutang kepada teman sekolah c. tidak berangkat sekolah dan memarahi orang tua 5. Apakah yang kamu lakukan, bila nilai raport anda menurun dibandingkan dengan nilai raport yang lalu ? a. belajar dengan sungguh-sungguh dan berdoa agar nilainya meningkat b. belajar dengan biasa-biasa saja c. tidak belajar sama sekali 6. Bagaimanakah sikap yang kamu lakukan bila kamu sedang sakit ? a. berusaha berobat dan berdoa kepada Allah b. berdoa tanpa usaha untuk mengobatinya c. membiarkan saja karena skaitnya akan sembuh sendiri bila sudah waktunya
7. Apakah yang akan kamu lakukan bila orang tua kamu sudah bersusah payah bekerja
keras, namun rizkinya belum mencukupi ?
a. tetap menerima dan sadar bahwa memang itu rizkinya b. menerima namun susah dengan rizki yang sedikit itu c. putus asa dan malas 8. Apakah kamu selalu mengucapkan kalimat “Bersholawat” kepada Nabi ? a. selalu b. kadang-kadang c. tidak pernah 9. Apakah kamu selalu menggunakan uang yang diberikan oleh orang tua untuk berbuat hal yang bermanfaat ? a. selalu b. kadang-kadang c. tidak pernah 10. Bagaimana sikap kamu, bila teman kamu tidak memiliki uang untuk membeli buku, sedangkan kamu memiliki uang yang cukup untuk membelikannya ? a. membelikannya dan tidak meminta untuk mengembalikan b. membelikan tetapi diminta untuk mengembalikan c. tidak membelikan (acuh tak acuh)
Lampiran 2
STRUKTUR ORGANISASI DEWAN GURU MI NURUL HUDA 01 REMBES
Kepala Sekolah Aini Rahmawati, S.Ag
Waka Kesiswaan Dwi Retnani
Guru Kls. I Dwi Retnani Guru Kls. V M,Arif H, S.E
Dewan Komite
Waka Keuangan M. Arif Hanifuddin, S.E
Guru Kls. II DzawitTaqwiyah,A.M a Guru Kls. VI Syaiful Hadi, S.Pdi
Gambar 1. Struktur Organisasi MI ( Dokumen Sekolah ) Lampiran 3
Waka Sapras Suyitno, A.Ma
Guru Kls. III Fatkhul Hadi, A. Ma Guru Mapel Siti Muawanah, S.Pdi
Guru Kls. IV Suyitno, A. Ma Administrasi Umum Siti Shopiah, A.Md
Siswa
Masyarakat Sekitar Bagan Struktur Organisasi Komite / Dewan Sekolah Kepala Desa/ Lurah Tri Santosa
Ketua Komite / Dewan Sekolah H. Kumaedi
Bendahara 1. M. Hanif Hanifuddin, SE
Kepala Sekolah Aini Rahmawati, S.Ag
Sekretaris 1. Dwi Retnani 2.Amin Nuriyah
2. Dzawit Taqwiyah, A.Ma
Pendidikan Syaiful
Bidang-Bidang
Bid. Penggalian sumber daya Sekolah Fatkhul Hadi, A.Ma Bid. Usaha Siti Shopiah, A.Md
Bid. Jaringan kerjasama system informasi Suyitno, A.Ma Bid.. Pengelolaan Sumber daya sekolah Siti Muawanah
Bid. Pengendalian kualitas pelayanan sekolah Dwi Retnani Bid.
Sarana
prasarana sekolah Suyitno, A.Ma
Gambar 2. Struktur Organisasi Komite / Dewan Sekolah ( Dokumen Sekolah )
dan
Lampiran 4
SURAT KETERANGAN DARI KEPALA SEKOLAH Yang bertanda tangan di bawah ini, Kepala MI NURUL HUDA 01 Rembes Kecamatan Bringin Kab. Semarang: Nama
: Aini Rahmawati, S.Ag
Jabatan
: Kepala Sekolah
Pangkat/Gol
:
Dengan ini menyatakan bahwa: Nama
: Muhammad Istiyanto
NIM
: 125 08 005
Pendidikan/Jurusan
: S1 / PGMI
Telah secara nyata melaksanakan penelitian tindakan kelas untuk skripsi korelasi
pada tanggal 5 Nopember 2010 – 26 Februari 2011 Demikian surat pernyataan ini di buat dengan sesungguhnya dan sebenarbenarnya untuk dapat digunakan sebagaimana mestinya. Semarang, 10 Februari 2011 Kepala Madrasah,
Aini Rahmawati, S.Ag NIP.
Lampiran 5
SURAT IZIN MENELITI
Lampiran 6 SATUAN KREDIT KEGIATAN (SKK) Nama NIM Progdi
: Muhammad Istiyanto : 12508005 : PGMI Transfer
No. Nama Kegiatan 1. OSPEK STAIN Salatiga 2.
3.
4. 5. 6.
7 8. 9.
10.
PLCCP XIP Racana Kusuma Dilaga-Woro Srikandi STAIN Salatiga Diskusi Ramadhan HMI Cabang Salatiga Komisariat Walisongo Buka Puasa Ittaqo KMD Kwartir Cabang Salatiga Pelatihan Menjahit "SUCCES" PNPM-PPK Desa Nyemoh Kerjasama Dengan LPK IKHSAN BRINGIN Bedah Film Laskar Pelangi Oleh DEMA STAIN Salatiga Seminar Nasional LP Ma'arif Study Banding yang dilaksanakan oleh KKMI Kec. Bringin Sk Guru Tidak Tetap Yayasan di MI Nurul Huda 02 Rembes pada Lembaga Pendidikan
Pelaksanaan 25-28 Agustus 2004 13-16 September 2004
Status Peserta
Nilai 3
Peserta
3
05 November 2004
Peserta
2
10 April 2005 6s.d11 Juli 2005 8 Desember 2007 Sampai Dengan 24 Februari 2008 04 April 2009
Peserta Peserta Peserta
2 3 3
Peserta
2
16 Juni 2009 5 Maret 2009
Peserta Peserta
6 3
1 Juli 2006 s/d 30 Juni 2007
Guru
6
Lampiran 7 LEMBAR KONSULTASI
Lampiran 8
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
1. Nama
: MUHAMMAD ISTIYANTO
2. Tempat dan Tanggal lahir : Kab. Semarang, 27 Pebruari 1984 3. Jenis kelamin
: Laki-laki
4. Warga Negara
: Indonesia
5. Agama
: Islam
6. Alamat
: Kuncir Rt 04/02 Nyemoh Bringin
7. Riwayat Pendidikan: a. MI Siroju Islam Nyemoh lulus tahun 1998 b. MTs Al Islam Bringin lulus tahun 2001 c. SMA Sudirman Bringin lulus tahun 2004 d. D2 STAIN Salatiga lulus tahun 2006 e. S1 STAIN Salatiga lulus tahun 2011 Demikian daftar riwayat hidup ini saya buat dengan sebenar-benarnya. Rembes, Pebruari 2011 Penulis
Muhammad Istiyanto NIM : 12508005
