VYSOKÁ ŠKOLA POLYTECHNICKÁ JIHLAVA Katedra cestovního ruchu
Po stopách mayské civilizace bakalářská práce
Autor: Lenka Hronová Vedoucí práce: PhDr. Eva Půlkrabková Jihlava 2015
Prohlašuji, že předložená bakalářská práce je původní a zpracoval/a jsem ji samostatně. Prohlašuji, že citace použitých pramenů je úplná, že jsem v práci neporušil/a autorská práva (ve smyslu zákona č. 121/2000 Sb., o právu autorském, o právech souvisejících s právem autorským a o změně některých zákonů, v platném znění, dále též „AZ“). Souhlasím s umístěním bakalářské práce v knihovně VŠPJ a s jejím užitím k výuce nebo k vlastní vnitřní potřebě VŠPJ . Byl/a jsem seznámen/a s tím, že na mou bakalářskou práci se plně vztahuje AZ, zejména § 60 (školní dílo). Beru na vědomí, že VŠPJ má právo na uzavření licenční smlouvy o užití mé bakalářské práce a prohlašuji, že s o u h l a s í m s případným užitím mé bakalářské práce (prodej, zapůjčení apod.). Jsem si vědom/a toho, že užít své bakalářské práce či poskytnout licenci k jejímu využití mohu jen se souhlasem VŠPJ, která má právo ode mne požadovat přiměřený příspěvek na úhradu nákladů, vynaložených vysokou školou na vytvoření díla (až do jejich skutečné výše), z výdělku dosaženého v souvislosti s užitím díla či poskytnutím licence.
V Jihlavě dne 13. 4. 2015 ……………………... Podpis
Poděkování Ráda bych poděkovala vedoucí bakalářské práce PhDr. Evě Půlkrábkové za odborné vedení, její ochotu, trpělivost a věnovaný čas. Dále bych chtěla poděkovat Luďku Felcanovi za poskytnuté informace o mayské kultuře. Nakonec bych chtěla poděkovat mojí rodině, která mě podporovala při psaní bakalářské práce.
Copyright © 2015 Lenka Hronová
Abstrakt HRONOVÁ, Lenka: Po stopách mayské civilizace. Bakalářská práce. Vysoká škola polytechnická v Jihlavě. Katedra cestovního ruchu. Vedoucí práce PhDr. Eva Půlkrabková. Stupeň odborné kvalifikace: bakalář. Jihlava 2015 Cílem bakalářské práce je přiblížení mayské kultury a její revitalizace pro účastníky cestovního ruchu zprostředkované cestovními kancelářemi nabízejícími programy po stopách starých Mayů. Práce obsahuje hodnocení typového zájezdu z pohledu jeho účastníků a autorky práce jako přímého pozorovatele. Výsledkem tohoto hodnocení je doporučení ke zvýšení spokojenosti účastníků zájezdu. Praktickou část také tvoří hodnocení poznávacích zájezdů s mayskou tematikou vybranými zainteresovanými cestovními kancelářemi. Závěr práce obsahuje praktické informace pro budoucí účastníky organizovaného zájezdu do Střední Ameriky. Klíčová slova mayská civilizace, Mayové, hodnocení zájezdu, Střední Amerika, Mezoamerika
Abstract HRONOVÁ, Lenka. In the footsteps of the Maya civilization. Bachelor thesis. Polytechnical College in Jihlava. Department of tourism. Supervising person PhDr. Eva Půlkrábková. Degree of vocational qualification: bachelor. Jihlava 2015. The aim of this thesis is describing mayan culture and her revitalization for participants of Tourism, which is mediated by travel agencies offering programs „In the footsteps of the Old Mayans“. Thesis contains evaluations of type tour in view of his participants and of the author like a observer. The result of this evaluations is recommendation for increase satisfaction of participants of tour. Practical part contains also evaluations of cognitive tours with mayan topic by selected interested travel agencies. The end of this thesis contains practical informations for participants of tours to Central America in the future. Key words mayan civilization, Mayans, evaluations tour, Central America, Mesoamerica
Obsah Úvod.................................................................................................................................. 9 Teoretická část ................................................................................................................ 10 1. Charakteristika mayské oblasti ................................................................................... 10 2. Historie........................................................................................................................ 11 2. 1. Předklasické období (1. stol. př. n. l. – 250 n. l.) ................................................ 11 2. 2. Klasické období (250 n. l. – 9. stol. n. l.) ............................................................ 12 2. 3. Úpadek (9. stol. n. l.) ........................................................................................... 12 2. 4. Poklasické období (od 9. stol. – 16. stol. n. l.) .................................................... 13 3. Umění.......................................................................................................................... 14 3.1. Architektura.......................................................................................................... 14 3.2. Řemeslnictví ......................................................................................................... 15 3.2.1. Sochařství ...................................................................................................... 15 3.2.2. Keramika ....................................................................................................... 16 3.2.3. Malířství ........................................................................................................ 17 4. Astronomie.................................................................................................................. 18 5. Matematika ................................................................................................................. 19 6. Písemnictví.................................................................................................................. 20 6.1. Písmo .................................................................................................................... 20 6.2. Kodexy ................................................................................................................. 20 7. Kalendář ...................................................................................................................... 22 7.1. Kalendář s dlouhým počtem................................................................................. 22 7.2. Sluneční kalendář ................................................................................................. 22 7.3. Rituální kalendář .................................................................................................. 22 7.4. Proroctví ............................................................................................................... 23 8. Míčová hra .................................................................................................................. 25 9. Náboženství ................................................................................................................ 26 10. Život a smrt ............................................................................................................... 28 10.1. Obětování ........................................................................................................... 28 10.2. Války .................................................................................................................. 29 10.3. Pohřeb ................................................................................................................ 29 11. Mayská centra ........................................................................................................... 31 11.1. Obecná charakteristika ....................................................................................... 31
11.2. Nejvýznamnější města ....................................................................................... 31 11.2.1. Města doby klasické .................................................................................... 31 11.2.2. Města doby poklasické ................................................................................ 35 11.3. Jeskyně ............................................................................................................... 38 11.4. Cenote, cheltun a sacbé ...................................................................................... 39 12. Obyvatelstvo ............................................................................................................. 40 12.1. Základní charakteristika ..................................................................................... 40 12.2. Vzhled ................................................................................................................ 40 12.3. Společnost .......................................................................................................... 41 12.4. Rodina ................................................................................................................ 41 12.5. Běžný život......................................................................................................... 42 13. Současnost ................................................................................................................ 43 13.1. Mayové ............................................................................................................... 43 13.2. Obřadní rituály ................................................................................................... 44 Praktická část .................................................................................................................. 46 14. Zájezd – „Velká mayská cesta“ ................................................................................ 46 14.1. Hodnocení zájezdu z pohledu účastníků ............................................................ 46 14.2. Hodnocení zájezdu z vlastního pohledu............................................................. 56 14.3. Doporučení ......................................................................................................... 59 15. Hodnocení zájezdů dle zadaných kritérií zainteresovanými cestovními kancelářemi ........................................................................................................................................ 60 15.1. Analýza současné nabídky zájezdů pro rok 2015 .............................................. 60 15.2. Hodnocení zájezdů vybranými cestovními kancelářemi.................................... 61 15.3. Celkové zhodnocení ........................................................................................... 66 16. Praktické informace .................................................................................................. 70 16.1. Před cestou ......................................................................................................... 70 16.2. Během cesty ....................................................................................................... 71 Závěr ............................................................................................................................... 74 Zdroje .............................................................................................................................. 75 Seznam obrázků .............................................................................................................. 77 Seznam příloh: ................................................................................................................ 77
Úvod V minulosti byla Střední Amerika považována za nebezpečnou a nedostupnou destinaci. To bránilo rozvoji cestovního ruchu. V současné době tomu již tak není, ačkoli určité předsudky českých obyvatel stále přetrvávají. Cestovní ruch se zde velmi rychle rozvíjí, což dokládá narůstající nabídka cestovních kanceláří. Pod pojmem Střední Amerika si každý vybaví tequillu, kaktusy, indiány, barevná městečka, sopky a nádherné pláže. Tato oblast ale také oplývá úchvatnou, divokou přírodou. A právě v přírodě byly v 19. a 20. století objeveny stopy po starověkých civilizacích jako byli Aztékové, Olmékové, Mayové a další. Tyto národy obývaly nejen Mexiko, ale také Guatemalu, Honduras, Belize a Salvador a tím tvořily tzv. Mezoameriku. [1] Mayové nás svou vyspělostí fascinují dodnes. Ať už je to pro jejich výborné znalosti astronomie a matematiky nebo pro jejich nadání v oblasti architektury a umění. Mayské písmo bylo jako jediné z těchto kultur rozluštěno. Mayové se proslavili také mayským kalendářem a svým proroctvím o konci světa. V mnohém dokonce předčili evropské starověké mocnosti. A právě mayské lokality se staly důležitou turistickou atrakcí cestovního ruchu ve Střední Americe. (Domenici, 2006) Na podzim roku 2014 jsem měla jedinečnou možnost účastnit se zájezdu „Velká mayská cesta“, který se zaměřoval právě na oblast mayské civilizace. Tento zájezd trval 29 dní. Konal se v malém počtu lidí, takže jsme si mohli naplno vychutnat zdejší atmosféru. Mayská kultura mne naprosto nadchla, a proto bych se chtěla podělit o své zkušenosti a poznatky. Cílem práce je především přiblížení mayské civilizace, její kultury a současnosti. Cílem praktické části je hodnocení zájezdu „Velká mayská cesta“ z pohledu účastníků zájezdu a z pohledu pozorovatele. Další částí je výběr zájezdů na základě provedené analýzy a jejich hodnocení z pohledu cestovních kanceláří s hlavním zaměřením na mayskou kulturu. Práce je doplněna praktickými informacemi a osobními zkušenostmi, které jsem načerpala jako přímý účastník jednoho ze zájezdů. Bakalářská práce má praktické využití pro průvodce, zainteresované cestovní kanceláře a dobrodružné cestovatele.
Teoretická část 1. Charakteristika mayské oblasti Důležitou součást světové historie tvoří tzv. předkolumbovské civilizace. Jak již název napovídá, tyto kultury se rozvíjely do příchodu Hernána Cortése v 16. století. Obývaly dnešní státy Mexika, Guatemaly, Belize, Hondurasu a Salvadoru a tím tvořily tzv. Mezoameriku. Tyto civilizace spojovalo mnoho společných rysů, například obřadní centra a náboženství, kalendář, astronomie, matematika, stavby a architektura. (Domenici, 2006) Mayská civilizace se usídlila v oblasti Střední Ameriky. Přesněji šlo o oblast poloostrova Yucatán, který tvořily kraje Chiapas, Tabasco, Campeche a Yucatán, o oblast Peténu v Guatemale a stát Honduras. (Křížková, 2011) Mayskou oblast můžeme také rozdělit na Starou a Novou říši. Stará říše neboli jižní část zasahovala do oblasti jižního Mexika, Guatemaly a Hondurasu. Zajímavé je, že tvořila trojúhelník mezi městy Uaxactún, Palenque a Copán. Tato oblast zažila v devátém století úpadek, o kterém se zmiňuji v kapitole 2. Některé teorie říkají, že obyvatelé Staré říše se po úpadku přesunuli do oblasti Nové říše. Ta zahrnovala poloostrov Yucatán. Yucatánský poloostrov byl svědkem rozvoje mayské civilizace od devátého do šestnáctého století, než propukla španělská kolonizace. Nalezneme zde také trojúhelník, tentokrát s velmi mladými městy Seibal, Ixkun a Flores. (Bauer, 2000) Mayové měli pro oblast specifický název. „Jménem El Mayab staří Mayové označovali oblast, která zahrnovala městské státy, které se vytvořily kolem jejich obřadních center a propojovaly jejich každodenní život, vidění světa i duchovnost v jedinou tradici.“ (Barrios, 2010, str. 54)
10
2. Historie Prvopočátek mayské civilizace tvořil jejich příchod na americký kontinent. Přesné datum neznáme, ale víme, že se tak stalo přes Severní Ameriku z Aljašky. Pocházeli tedy z Asie, čemuž nasvědčuje podobnost hieroglyfů, náboženství i vizáže. Údajně šlo o předchůdce Olméků, ze kterých pak vznikla mayská civilizace. (Bonewitz, 2009)
Odlišnou verzi příchodu Mayů uvádí Barrios: „Podle vyprávění stařešinů většiny tradičních kmenů jsou Mayové potomky původní civilizace zvané Tula či Tulán, z něhož povstaly mocné civilizace, které zalidnily celou Střední Ameriku. Tato civilizace je zároveň matkou kmenů v severní Africe, Indii, Tibetu…“ (Barrios, 2010, str. 49)
Odhaduje se, že první náznaky mayské civilizace se objevily už v roce 5000 př. n. l., ale dle dochovaných záznamů se jejich počátek datuje od roku 1000 př. n. l. (Ulixes, 2011)
2. 1. Předklasické období (1. stol. př. n. l. – 250 n. l.) V předklasickém období docházelo k osídlování Střední Ameriky na nížinatém území Mexika a Guatemaly. S postupem času se začínaly budovat malé vesničky a zřídilo se zemědělství. S nárůstem obyvatel se začala formovat rituální a politická centra a docházelo k centralizaci. Mezi nejznámější centra tohoto období řadíme Uaxactún a El Mirador. (Ulixes, 2011) Naopak za nejstarší mayská centra se považují například městečka Izapa nebo Kaminaljuyú. První zmíněné město bylo založeno již kolem roku 800 př. n. l., druhé o 400 let později. Jednalo se o menší města s nízkými budovami. Bylo zde nalezeno několik kamenných soch oslavujících boha Chaca nebo vládnoucí kastu a také nejstarší hieroglyfy a číselné symboly. (Longhena, 2006)
11
2. 2. Klasické období (250 n. l. – 9. stol. n. l.) Klasické období zapříčinilo prudký rozvoj mayské kultury a měst. Mayové se začali věnovat keramice, sochařství a umění. Započala stavba monumentálních měst s určitými architektonickými prvky. Nastalo pyramidální rozdělení společnosti v čele s vládnoucími dynastiemi. Desetitisícová města fungovala jako administrativní, politická a náboženská centra. Z klasického období pochází většina významných mayských měst. Mezi prvními vznikla slavná města Tikal a Palenque, později například Copán v Hondurasu. Z klasického období pocházejí také fresky z Bonampaku. V průběhu období se zvyšovala rivalita mezi městy, začaly války a masové obětování lidí. Kolem 9. století, především v jižní části, nastal úpadek či „zhroucení“ mayské civilizace. (Ulixes, 2011)
2. 3. Úpadek (9. stol. n. l.) V 9. století nastal úpadek mayské říše, který se týkal hlavně jižní oblasti. Ovšem o důvodu tohoto úpadku se vedou dlouholeté debaty. Dospělo se k třem různým variantám, které se navzájem doplňují. Mayská města živila tisíce, někdy desetitisíce obyvatel. Proto se kladl velký důraz na zemědělství. Půdu však Mayové považovali za neobnovitelný zdroj a tak zemědělci museli zakládat stále nová pole, která se čím dál více vzdalovala od hlavních center. Tím docházelo k nedostatku půdy a stravy. K této situaci přispívalo i období sucha, kdy Mayové trpěli nedostatkem vody. Hladomor a vyčerpání půdy se tedy považuje za jeden z hlavních důvodů úpadku. Druhým důvodem, proč došlo k tomuto úpadku, je epidemie. Vědci k tomuto závěru došli na základě analýzy koster, které byly nalezeny při archeologických výzkumech. Epidemii podpořil již zmíněný hladomor a zhoršení hygienických podmínek. Třetí, poslední variantou je sociální revolta, kterou způsobily narůstající třídní rozdíly. Nižší vrstva byla čím dál více nucena otročit a trpět hladem. Naopak vyšší vrstva se více přikláněla k válkám a obětování většího počtu lidí. Jako důkaz pro tuto skutečnost slouží dochované stély. (Bauer, 2000)
12
Podle mého názoru na sebe jednotlivé varianty navazují. Naprosté vyčerpání orné půdy, tudíž i nedostatek potravy a hladomor mohly způsobit narůstající nepokoje v mayských centrech. Nižší vrstva mohla stále více vyžadovat, aby vládci a kněží zajistili bohatou úrodu prostřednictvím kontaktu s bohy. Vyšší vrstva tak viděla šanci ve větším počtu obětovaných, což mohlo způsobit další nepokoje lidí. A samozřejmě hladomor mohl způsobit oslabenou imunitu Mayů, kteří tak byli náchylnější na různá onemocnění. Ovšem severní část, tedy Nová říše, vydržela až do příjezdu Evropanů. (Bauer, 2000)
2. 4. Poklasické období (od 9. stol. – 16. stol. n. l.) Poklasické období se vyznačovalo snahou o znovudosažení rovnováhy. Docházelo ke kulturnímu propojování. Například město Chichén Itzá prosperovalo především pod vlivem Toltéků. Znovuobnovení mayských měst zažívala „Nová říše“, především poloostrov Yucatán, kde vznikla města Mayapán nebo Tulum. Mezi další města poklasického období se řadí Uxmal, Kabáh, Labná, Edzná a Sayil, pro které jsou typické stavby puuckého stylu. Začátkem 16. století došlo ke kolonizaci Španělů a tím zanikla předkolumbovská mayská civilizace. (Domenici, 2006)
13
3. Umění Ve všech směrech mayského umění je patrný olmécký vliv. Podle všech důkazů byli právě Olmékové předchůdci Mayů. Nasvědčuje tomu podobnost v oblasti keramiky, matematiky a kalendáře. Přes veškerou vyspělost a propracovat mayské kultury je úsměvné, že neznali tak primitivní věc, jako bylo kolo. (Bonewitz, 2009)
Mayové byli také zruční ve šperkovnictví. „Vynikali v práci s jadeitem, nefritem, serpentinem a obsidiánem, ze kterého vyráběli posmrtné masky, sošky a nejrůznější šperky.“ (Longhena, 2006, str. 96)
3.1. Architektura Mayské stavby se odlišují od ostatních předkolumbovských civilizací především nepravou klenbou nebo přečnělkovou kamennou klenbou. Ke stavbám používali hlavně vápenec, kterého bylo v celé oblasti dostatek. Vzhledem k propojení stavitelství a mytologie, se obřadní centra stavěla vždy na vyvýšeném místě, aby se Mayové přiblížili bohům. Pro toto vyvýšení sloužily náhorní plošiny. Z pohledu architektury má význam mluvit pouze o obřadních centrech, jelikož obydlí nižší vrstvy bylo velmi prosté. Obřadní centra tvořily chrámy a paláce. Na vrcholu chrámu se nacházela svatyně, ke které vedlo strmé schodiště. Její prostory tvořily většinou 2 místnosti, přičemž zadní místnost byla posvátnější. Vnitřní prostory byly velmi strohé, omítnuté vápnem a bez oken, jen s malými otvory. Průčelí zdobil orientální pruh. I postavení staveb v centrech odpovídalo astronomickým předpisům. (Longhena, 2006) Jedním ze stylů mayské architektury je styl Puuc. Puucký styl se datuje do poklasické doby. Spodní část staveb je hladká, ale vrchní část bohatě zdobí geometrické tvary a výjevy bohů. Najdeme ho hlavně na Yucatánském poloostrově ve městech Chichén Itzá, Uxmal, Labná, Edzná, Kabah a Sayil. Naopak města na hranici mezi Mexikem a Guatemalou jsou stavěna ve stylu Río Bec. Río Bec se vyznačuje falešným schodištěm a dvěma věžemi na fasádách. Jedná se o snahu napodobit pyramidy v Tikalu. Města s tímto stylem jsou Becan, Chicanná a Xpujil. Třetí styl Chenes poznáme podle vchodu
14
do budov, protože působí jako maska s obřími ústy a vchod je velmi zdobný. Styl Chenes reprezentují města Hochob a Xtampak. [2] Stingl uvádí ještě jeden stavební sloh, nazývaný „Zem Chen“. V tomto slohu se stavěly především přízemní stavby, které měly více místností, a ve kterých jsou zasazeny tzv. pylony připomínající malé pyramidy. Tento styl využíval více kamene, než štuku.
Obrázek 2: Čtverhran jeptišek v Uxmalu (Zdroj: vlastní fotografie)
Obrázek 1: puucký styl v Uxmalu (Zdroj vlastní fotografie)
3.2. Řemeslnictví 3.2.1. Sochařství Mayové své umění v sochařství vytvářeli prostřednictvím sošek, stél, oltářů nebo štítů na budovách. Stylizovali hlavně božstva a vyšší vrstvu, šlechtu či kněží. Nezabývali se proporcionalitou. Důležitost hrála symbolika díla. Mayské sochařství tak na nás může působit až přehnaně. (Stingl, 2010) Sošky, které seděly, představovaly hlavně vyšší vrstvy a bohy. Byly zdobeny bohatými a mohutnými čelenkami a šperky. Vzpřímené sošky naopak představovaly nižší vrstvu, hlavně starce či obchodníky. Důležitou úlohu sehrávaly sochy využívané k obětním rituálům, tzv. chac-mooly. Chac-mool představuje ležící kamennou postavu s pokrčenými koleny a zvednutou hlavou. V rukou drží talíř, na který se pokládaly obětiny, tedy i lidská srdce, jako dar bohům. Nejznámější chac-mool pochází z Chrámu Válečníků v Chichén Itzá. (Domenici, 2006) Stély představují obrovské kamenné památníky vztyčované do výšky. Vzhledem k tomu, že se stély stavěly zhruba každých 20 let v rámci oslav či jiné důležité události, fungují dodnes jako ideální zdroj historických údajů. Nejstarší stéla pochází z roku 292 15
n. l. (Ulixes, 2011) Zobrazováni byli především vládci, ale například v Quiriquá najdeme i obrovské kamenné želvy nebo žáby. Toto město nabízí až osmimetrové stély a v jednom období se vztyčovaly stély každých pět let. Vzorem a konkurencí pro Quiriquá představovalo město Copán. Nachází se zde množství stél, na kterých jsou vytesané vládnoucí dynastie Copánu. Tyto stély jsou velmi zdobné, dokonce působí až přehnaně barokně. (Domenici, 2006)
Obrázek 4: Stéla v Copánu (Zdroj: vlastní fotografie)
Obrázek 3: Želva v Quiriquá (Zdroj: vlastní fotografie)
3.2.2. Keramika Mayskou keramiku můžeme obdivovat v podobě nádobí, sošek a váz. Jejich keramika byla velmi osobitá, proto je také díky keramice snadno poznat, kam až zasahoval obchod s ostatními kulturami. Nejčastější zobrazení na keramice představuje život vyšších vrstev společnosti a náboženské prvky. (Křížková, 2011) Mezi objevené pozůstatky patří razidla, píšťalky s podobiznou zvířat, figurky a různé druhy nádobí. Malovanou keramiku Mayové zdobili hlavně červenou, bílou a černou barvou. Nesmírně propracovaně tvořili keramické figurky, které se přidávaly zesnulým do hrobek. Vzhledem k tomu, že tyto figurky byly velmi malé, zhruba 10 – 25 cm na výšku, měly dokonale vytvarované tělo a obličej. Figurky Mayové stylizovali se spoustou šperků a s oděvem. Ačkoli se mnoho celistvých keramických pozůstatků nedochovalo, archeologické objevy v oblasti keramiky dosud nejsou dokončeny. Vzácné nálezy místní lidé stále nacházejí, například na polích a v lesech, ale bohužel většinou končí v rukou obchodníků, nikoli odborníků. (Morley, 1977)
16
3.2.3. Malířství Z mayského výtvarného umění se mnoho nedochovalo vzhledem k působení vnějších vlivů. Malířství se proslavilo díky realistickému zobrazování výjevů z běžného života Mayů, ale také přírody či zvířat a hlavně díky používání velké škály barev. Největší a nejznámější jsou fresky v Bonampaku. Tyto fresky jsou rozděleny do tří místností a vyprávějí příběh. První místnost představuje přípravu k boji, zatímco druhá místnost už ukazuje válku s nepřáteli. Třetí místnost již oslavuje vítězství vládce. Více se o Bonampaku rozepisuji v kapitole 6. Bonampak jsem navštívila a nejvíce obdivuji barevnou škálu maleb. Mayové používali červenou, zelenou, modrou, ale také růžovou či měděnou. Výtvarné umění Mayů můžeme obdivovat také na keramice. (Ulixes, 2011)
Obrázek 5: Fresky v Bonampaku (Zdroj: vlastní fotografie)
17
4. Astronomie Dá se říci, že astronomií byli Mayové naprosto posedlí. Astronomie ovládala život mayských lidí ve všech sférách každodenního života. Podle astronomů se řídilo téměř vše pozemské: zemědělství, obětní rituály, ale i oslavy a svatby, výstavba nových budov nebo války. Důležitou roli tedy sehrával i kalendář. Mayové žili v přesvědčení, že se Země skládá ze tří částí, jež tvořily nebesa, střední část a podsvětí. Věřili, že Země je placatá a v noci se podsvětí přetočí nahoru, čím se pravidelně střídají u moci bohové nebes i podsvětí. Astronomové pozorovali postavení hvězd a pohyby planet, z nichž pak vytvářeli matematické tabulky, svá proroctví a kalendář. Vynikali i tím, že zaznamenávali dopady vesmírných těles, které nám posloužily do současnosti. (Bonewitz, 2009) Na svou dobu měli neuvěřitelně přesné údaje o Slunci, měsíčních cyklech a planetách, především o Venuši, Jupiteru, Marsu, Merkuru a Saturnu. Mléčnou dráhu viděli jako „bílou cestu“ pro zesnulé ke svému cíli. Nemůžeme ani pomyslet, že by používali stejnou technologii jako my dnes. Astronomové vlastnili jen pár trubiček z rákosu, a aby zaznamenali nějakou pozici či pohyb hvězd, vytvářeli jednoduché zářezy do dřeva. (Longhena, 2006) Nejvíce se Mayové soustředili na Venuši. Podle pověstí odpovídala za katastrofy světa, například za zemětřesení, záplavy apod. A tak se jí Mayové nejvíce obávali. Kromě pozic a pohybů planet Mayové také dokázali
s přesností
rovnodennosti
nebo
určit
slunovraty,
zatmění
Slunce.
(Barrios, 2010)
Obrázek 6: Observatoř v Chichén Itzá (Zdroj: vlastní fotografie)
18
5. Matematika Díky matematice se Mayové zapsali do dějin předkolumbovských civilizací. Dokonalost mayské matematiky přinesla velmi přesné údaje spojené s astronomií a kalendářem. Bonewitz považuje mayskou číselnou soustavu „za nejlepší až do příchodu arabských číslic ze Starého světa.“ (2009, str. 101) Základní číselná soustava byla dvacítková. Vysvětlení je prosté. Dvacet značí maximální číslo, kterého se mohli Mayové jednoduše dopočítat, protože člověk má deset prstů na rukou a deset prstů na nohou. K vyjádření těchto číslic používali tři znaky: tečku, čárku a mušli. Tečka vyjadřovala číslo jedna, čárka číslo pět a nulu vyjadřovala mušle. Mayové byli první na světě, kteří zavedli nulu do číselné soustavy. Nejspíš by nikdo nevěřil, že těmito třemi symboly se Mayové dopočítali až k bilionům. Čísla se zapisovala pod sebe. (Bonewitz, 2009). Pro vzhledné vyjádření čísel v umění však Mayové nepoužívali tečky a čárky, ale glyfy mytologických bytostí. (Longhena, 2006) Důvody pro využívání dvacítkové soustavy jsem již vysvětlila. Použití nuly, jedničky a pětky vychází ze stejného principu. Totiž z lidských bytostí samotných. Číslo jedna, tedy tečka zobrazuje jeden prst. Pokud spojíme těchto pět teček dohromady, vznikne dlaň s vodorovnou čárou, tedy číslo pět. Ačkoli se to zdá neuvěřitelné, s pětkou souvisí také naše mrkání. Mrkáme totiž každých pět minut, což je ideální pro regeneraci očí, abychom mohli neustále vnímat vnější okolí. A zavřené víčko opět značí vodorovnou čáru. To vysvětluje i symbol nuly, která nám připomíná zavřené oko. Důležitou roli hrála čísla devět a třináct, která vyjadřovala devět bohů podsvětí a třináct bohů nebes. (Barrios, 2010)
Obrázek 7.: Mayská dvacítková soustava (Zdroj: www.bookcoverimgs.com)
19
6. Písemnictví 6.1. Písmo Mayové se proslavili také svým písmem, jehož základem jsou znaky neboli glyfy. Jeden znak může představovat jak slabiku, tak i celé slovo. Texty se čtou shora dolů, zleva doprava a po dvojicích. Většinou podávají informace o historii či vládnoucí dynastii. Luštěním písma se vědci zabývají už od 19. století, ale největších pokroků dosáhli v 60. letech 20. století. (Longhena, 2006) Podařilo se rozluštit přes 700 znaků. (Domenici, 2006) Mayové vědcům bádání zkomplikovali tím, že s oblibou používali homonyma a slovní hříčky. K rozluštění mayského písma nejvíce přispěl Jurij Knorozov v roce 1956. (Ulixes, 2011) Mayské písmo, tedy hieroglyfy nalezneme na stélách, zdech chrámů, reliéfech a malbách. Nejlepší ukázkou a také jednou z nejvzácnějších památek je hieroglyfické schodiště nacházející se v Copánu. Toto okázalé schodiště skládající se z 63 schodů nabízí neuvěřitelných 2500 znaků, které líčí dějiny města. (Bonewitz, 2009) Text není příliš přesný, protože při nesprávně vedených archeologických výzkumech byly tyto jednotlivé kameny rozebrány. Po zjištění, že se jedná o schodiště, byly kameny opět skládány do stavby nahodile. (Felcan,2014)
6.2. Kodexy Za doby mayské civilizace bylo napsáno mnoho knih a textů. Bohužel, s příchodem Evropanů byla většina těchto odkazů zničena. Snahou Španělů bylo naprosto vymýtit původní kultury a tím urychlit proces nástupu nového náboženství, tedy křesťanství a kolonizaci. (Bonewitz, 2009) Dochovaly se pouze čtyři mayské knihy, tzv. kodexy. Bonewitz ve své publikaci definuje kodex jako „dlouhý pruh papíru vyrobený z kmene fíkovníku, pokrytý tenkou vrstvou bílé sádry, na níž byly nakresleny obrázky a symboly.“ (Bonewitz, 2009, str. 36) Stavbou se podobá leporelu. Kodexy pojmenovali podle toho, kde byly po objevení uloženy. Jde o Pařížský, Drážďanský, Madridský a Grolierský kodex. (Domenici, 2006)
20
Drážďanský kodex se našel na Yucatanském poloostrově a obsahuje astronomické a rituální texty. Nejobsáhlejší, Madridský kodex popisuje božstva, rituály a zemědělství. O mayském kalendáři a stvoření světa se dočteme v Pařížském kodexu, a naopak Glolierský kodex se věnuje pohybu Venuše, ovšem někteří badatelé ho neuznávají. (Domenici, 2006) Mezi další historické zdroje o Mayích řadíme Ixtlilxochitlovy spisy a Popol Vuh. Druhý ze zmíněných popisuje především mytologickou a kosmologickou podstatu vzniku mayské kultury. Popol vuh vypráví příběh o snaze bohů vytvořit svět, přičemž po několika neúspěšných pokusech jsou nakonec lidé stvořeni z kukuřičného těsta. (Gilbert, 2008) Tento mayský spis z 16. století přeložil do latiny kněz Francisco Ximénez ve vesnici Chichicastenango v roce 1700. [3]
21
7. Kalendář „Jejich kalendář byl pro starověk i středověk nejlepším kalendářem na světě.“ (Brauer, 2000, str. 98) Mayský kalendář vznikl kolem roku 3114 př. n. l. Vzhledem k tomu, že vznik mayské civilizace se datuje do roku 2500 př. n. l. je velmi pravděpodobné, že tento kalendář Mayové zdědili po olmécké kultuře. Zdá se naprosto neuvěřitelné, že Mayové vypočítali rok na 365,24 dní a měsíc na 29,63 dní. Mayové používali tři kalendáře současně. (Bonewitz, 2009)
7.1. Kalendář s dlouhým počtem Kalendář s dlouhým počtem sloužil jako obecný kalendář Mayů, kterého spojovali s kosmickými a historickými cykly. [4] Den označovali jako Mayi Kin a probíhal od západu do západu Slunce. Dvacet dní, tedy dvacet kinů byl jeden unial a osmnáct unialů byl jeden rok, označovaný jako jeden tun. Dvacet tunů pak představoval jeden katun a dvacet katonů byl baktun. Baktun tedy představuje 400 let. Třináct baktonů pak tvoří dlouhý počet. (Bonewitz, 2009)
7.2. Sluneční kalendář Sluneční kalendář, nazývaný také mlhavý, se velmi podobá našemu kalendáři. Tvoří jej 365 dní s jedním dnem navíc v přechodném roce. Sluneční rok se skládá z 18 měsíců. Každý měsíc má 20 dní, a když k tomu připočteme pět dní navíc, dostaneme číslo 365. Zmíněných pět dní považovali Mayové za nepříznivé. První den v měsíci nazývali podle boha, který vládl daný měsíc, například „Pop“. (Bonewitz, 2009)
7.3. Rituální kalendář Jak již název napovídá, třetí kalendář, zvaný také jako Tzolkin, se využíval hlavně v náboženství, tedy k rituálům a obřadům. Kalendář má také 20 dní, ale po 13 měsících, takže ho celkově tvoří jen 260 dní. Tento kalendář je spojený s astronomií a časem. [5]
22
Je zajímavé, že sluneční i rituální kalendář se setkávají každých 52 let. Tuto dobu Mayové považovali za posvátnou dobu. Za dobu, kdy se muselo něco důležitého odehrát. Ze své historie věděli, že to byli většinou události negativního rázu. (Bonewitz, 2009) Každých 52 let Mayové čekali na neštěstí, katastrofu. Proto se na toto období pečlivě připravovali. Ke konci každého kalendáře nastal stavební boom, aby si Mayové bohy podmanili. To například vysvětluje stavbu dalších pater na pyramidy.
7.4. Proroctví „Proroctví říká, že svět prochází sérií cyklů nazývaných Slunce. Na konci každého Slunce prožívá svět civilizační kolaps, z něhož vznikne nové lidstvo. Mayové věří, že dosud nastala čtyři slunce.“ (Bonewitz, 2009, str. 21)
Cyklus jednoho slunce se odhaduje na 5 126 let. Pokud tedy vezmeme vznik kalendáře roku 3114 př. n. l. a přičteme k němu další cyklus, dostaneme rok 2012. Konec současného, pátého Slunce mělo podle Mayů nastat právě 21. prosince 2012. Nestalo se tak. [6] Nové informace přinesli bratři Böhmové, kteří vypočítali, že opravdový konec světa nastane až 14. prosince 2116. (Háva, 2013) A jaká byla minulá čtyři Slunce? V prvním Slunci lidstvo zničil silný déšť, a z lidí se staly ryby. Ve druhém Slunci lidstvo zničil oheň, který na ně poslal Quetzalcoatl. Ve třetím Slunci lidé zůstali na pospas jaguárům. A ve čtvrtém Slunci smetl lidstvo silný vítr a proměnili se v opice. (Háva, 2013) Zajímavé je, že na konci prvního Slunce nastal i konec doby ledové, což by mohlo vysvětlovat právě obrovský nárůst vody. (Bonewitz, 2009)
Mayský starší Carlos Barrios kdysi řekl: „Nyní nastal čas začít konat. Varujeme před tím, co se stane a co podle našeho názoru začne vodou. Cunami přiženou vodu na všechny světadíly a způsobí velkou varující zkázu. Pak přijdou zemětřesení. Matka Země se začíná hýbat. A potom přijde to nejnebezpečnější. Přijmou plameny. Magna. Velké
23
erupce jako například v parku Yellowstone nastanou i jinde na světě. To vše je jen varováním matky Země, abychom jí začali věnovat pozornost a ustali v ničení a znečišťování.“ (Gilbert, 2006, str. 297) Pokud vezmeme v potaz, že kniha o Konci světa a dalších mayských proroctví od Gilberta byla napsána v roce 2006 a toto proroctví tudíž nastalo ještě dříve, je hrůzu nahánějící, že se od té doby Země mnoha živelných katastrof opravdu dočkala.
Co na proroctví o konci světa v roce 2012 říkali Mayové? Byli si vědomi popularity a tak pro turisty pořádali rituály a představení. V hloubi duše se ale světové hysterii jedni vysmáli a jiné to naopak uráželo. [7]
24
8. Míčová hra V téměř každém mayském městě najdeme obdélníkové hřiště ve tvaru I nebo dvojitého T, na jehož bocích se tyčí vysoké zdi. Takové hřiště sloužilo na míčovou hru, zvanou Pelota. Hřiště na pelotu není jen záležitostí Mayů, ale také Aztéků. (Ulixes, 2011) Hra měla symbolizovat pohyb Slunce. V praxi to znamená, že proti sobě soutěžily dva týmy mužů, které si přehazovaly míč. Přehodit míč nebylo lehké. Hráči mohli ke hře používat jen hlavu, boky a kolena. Míč někdy vážil i tři kila. Cílem hry bylo dostat míč skrz kamenný kruh, který byl umístěn na dvou bočních zdích. Hráči tak mohli hrát i několik dní, než se do branky trefili. (Ulixes, 2011) Některé zdroje uvádí, že hráč, který pelotu vyhrál, byl obětován. Jak uvádím v kapitole 5, obětování bylo pro mayskou kulturu poctou. Jiné zdroje naopak uvádí, že obětováni byli poražení hráči. To vysvětluje proč i Mayové zajímali nepřátelé ve válkách. Dokonce se tvrdí, že někdy místo míče sloužila hlava zajatého nepřítele ve válce. [8]
„O pravidlech hry nemáme přesnou představu, a to také z toho důvodu, že oněch pár Evropanů, kteří měli v době conquisty možnost sledovat zápasy, se soustřeďovalo výhradně na samotný kaučukový míč.“ (Domenici, 2006, str. 144) Evropané totiž kaučuk vůbec neznali. Největší hřiště na pelotu najdeme v Chichén Itzá. (Domenici, 2006)
Obrázek 8: Míčové hřiště v Chichén Itzá (Zdroj: vlastní fotografie)
25
9. Náboženství „Kosmos byl chápán jako řada vzájemně se prolínajících úrovní: existovalo třináct nebí a devatero podsvětí; Země, obývaná lidmi, se nacházela uprostřed. Jednotlivé stupně spojoval mohutný kosmický strom ceiba = Velká matka = a božstva i duchové mocných lidí, jako byli šamani a králové, mohli procházet jeho kmenem.“ (Domenici, 2006, str. 50)
Tento kosmický strom byl středem neboli osou vesmíru. Ze čtyř stran ho obklopovali čtyři Bacabové podepírající nebe. Bacabové představovali čtyři světové strany, ale také čtvero ročních období a dokonce čtyři barvy. Například černá barva vyjadřovala západ, protože s přicházejícím západem přicházela i tma podsvětí. (Arnold, 2003) Zkonkretizovat mayské náboženství je nesmírně složité. Zasahovalo totiž do každé oblasti každodenního života Mayů. S náboženstvím byla spojená příroda, úroda, stavitelství, ale i plodnost apod. Všechno se vzájemně propojovalo. Proto bych se ráda zaměřila hlavně na mayská božstva. Mayové totiž věřili, že díky nim existuje vše živé. (Křížková, 2011) Ale ani definování jednotlivých bohů není jednoduché. Existovalo jich obrovské množství a každý z nich měl několik podob. Mohli vystupovat jako muž či žena, jako mladý či starý nebo jako dobro i zlo zároveň. Například bohyně Ixchel vystupovala jako mladá žena i babička, vyzrálá i starostlivá, ale zároveň vyjadřovala, že i přemíra péče ničí a dusí. (Bonewitz, 2009)
Za hlavního boha mayského náboženství považujeme boha Itzamná. Vystupuje jako bezzubý stařík s povahou dobra. Přezdívá se pánem času či nebes. Jeho otcem byl Unat, který vyjadřoval život a měl lidstvo vytvořit z kukuřice. Unat však nikdy nebyl zpodobněn. (Ulixes, 2011) Dalším velmi důležitým bohem byl Chac, bůh deště. Charakterizoval ho dlouhý nos, který můžeme vidět na mayských stavbách. Pokud Mayové vytvořili nos nahoru, prosili boha o déšť, a pokud nos směřoval dolů, Mayové děkovali za déšť. S deštěm souvisel i život, takže bůh Chac vystupoval i jako bůh úrody či ochránce života. (Ulixes, 2011) 26
Yum Kaax chránil zemědělství a hlavně kukuřici. Pozná se velmi snadno, protože je zpodobňován s kukuřičným klasem na hlavě a většinou má v rukou rostlinu. Boha smrti nazývali Ah Puch. Tento bůh byl také lehce rozpoznatelný, jelikož byl vyobrazován s lebkou a tělo tvořila kostra. Turisté se mohou nejvíce setkat se jménem boha Quetzalcoatla neboli Kukulkana, který vyjadřoval boha větru. Quetzalcoatl také patří k národním symbolům a chráněnému ptactvu Guatemaly. Již zmiňovaná bohyně Ixchel byla manželkou boha Itzamná. Starala se o ženské záležitosti, například o těhotenství nebo tkaní a zároveň byla symbolem vody. Další bohyní byla Ixtab, bohyně sebevražd. S Ixtab souvisí i bůh násilné smrti a války Ah Chuy Kak. (Ulixes, 2011)
Hlavní božstva Mayové rozdělovali na bohy třinácti nebes a jejich protivníky, bohy devatera podsvětí. Přitom věřili, že v noci, když je tma, je podsvětí jen obráceně vzhůru nohama. Podle Mayů bohové dávali život ať už v podobě potomků nebo potravy a úrody. Aby byla dodržena rovnováha mezi těmito dvěma světy, Mayové na oplátku prováděli obětní rituály. Věřili, že potravou bohů a nejcennějším darem může být právě krev. (Křížková, 2011)
27
10. Život a smrt 10.1. Obětování Předkolumbovské civilizace se proslavili také díky sebeobětování. Na rozdíl od Evropy, kde sebevraždu odsuzovali, ji tyto kultury považovaly za cestu do ráje. Znamenala pro ně poctu. Mayové k nim patřili také, ale obětování probíhalo v řádech jednotlivců. (Bauer, 2000)
„Kněží rozřízli nožem hruď, vyrvali srdce a stříkající krví pokropili sochu boha. Z těla pak byla stažena kůže, do níž se vzápětí kněz oblékl a předvedl rituální tanec. Pokud byla oběť bojovníkem, jeho tělo bylo rozporcováno na kousky masa a podáno mužům, aby získali obdivuhodné vlastnosti.“ (Bauer, 2000, str. 99)
Sebeobětování nebylo jediným typem obřadu. Mayové si také propichovali penisy, a aby co nejvíce roztříštili krev, tak tančili a zároveň byli propojeni lany za tyto údy. Na tento obřad byli sebevrahové předem připravováni. Je také velmi pravděpodobné, že tyto rituály probíhaly pod vlivem halucinogenních drog. (Felcan, 2014) Nejdříve byli obětováni hlavně místní lidé z vyšší vrstvy, například šlechtici nebo vládci. Mayové věřili, že mají pro bohy větší hodnotu. Postupem času ale docházelo k obětování zajatých nepřátel. Ke konci mayského období začalo i masové obětování. Takový důkaz nám podává „cenote“ v Chichén Itzá, která byla v roce 1860 vyčištěna. Na dně se našly desítky koster mladých žen. [9] Obětováni nebyli pouze lidé, ale také zvířata, hlavně jaguáři, psi nebo krocani. Cílem těchto obřadů bylo přinést bohům oběť k zajištění přízně a bohaté úrody. Obětní rituály se nekonaly každý den, nýbrž při oslavách či důležitých událostech. (Longhena, 2006) Zdá se neuvěřitelné, že tyto rituály pokračovaly i v době kolonizace Španěly. Ačkoli v 16. a 18. století se museli Mayové podrobit křesťanství, praktiky obětování provozovali nadále. Využívali k tomu křesťanské kostely, kde v noci oběti přivazovali ke kříži a postupovali stejným procesem jako v době klasické. Následovalo vyříznutí srdce z hrudi oběti či záměrné sebepoškozování. Takové praktiky byly samozřejmě 28
Španěly zakázané a tak začalo vyslýchání, věznění a mučení tisíce Mayů do doby, než se k činům doznali. (Křížová, 2011)
10.2. Války S obětováním velmi úzce souvisí také válečná tažení, která Mayové podnikali ze dvou důvodů. Prvním důvodem bylo posílení své dosavadní pozice a zvětšení území. Druhým důvodem bylo právě zajímání nepřátel, kteří posloužili jako obětní dary bohům. Mayové jim pak před obětováním ozdobili a upravili vlasy. Do války se pouštěli jen v případě kladné předpovědi mayských astronomů. Válečnému tažení předcházely pečlivé přípravy. Válečníci se oblékli do kůže jaguára a nasadili masku, aby působili silněji a odvážněji. (Longhena, 2006) Pro posílení odvahy si válečníci také pomalovali obličeje bílou, červenou a žlutou barvou. K boji používali především luky, šípy, oštěpy, ale také jednodušší nástroje, například prak nebo kameny. Pokud Mayové v boji vyhráli, poražené město zcela ovládli a zničili veškerou památku na poraženého vládce. (Křížková, 2011) Slavné fresky z Bonampaku jsou jedním z důkazů o vedení válek mayské společnosti. Byly objeveny v roce 1945. Přesně vykreslují proces přípravy k boji, bitvu, poražení nepřítele a nakonec oslavy na počest vítězství. (Křížková, 2011)
10.3. Pohřeb Mayové věřili na posmrtný život. Duši zesnulého čekal těžký boj s devíti bohy smrti. Číslo devět je posvátné, protože vyjadřuje devatero podsvětí. Pokud takový boj zesnulý vyhrál, duše se vypařila do nebes k bohům a stala se z ní hvězda. (Bonewitz, 2009) Vyšší vrstva společnosti byla pohřbívána do podzemí pyramid či chrámů. Tělo zesnulého zahalili do látky a na obličej mu nasadili masku. Taková maska byla velmi propracovaná a nesmírně cenná, protože byla vyrobena z jadeitu. Spolu s tělem umístili do sarkofágu i různé šperky a cennosti. Naopak chudí lidé vybavili zesnulého potravinami, aby na těžké cestě do podsvětí netrpěl hlady a uložili jej do podlahy pod jeho domem. Následně se z domu odstěhovali. S postupem času docházelo ke 29
zpopelňování těl. Popel se vložil do sošky připomínající zesnulou osobu a tím mohla být stále se svými blízkými. (Longhena, 2006) Docházelo také k tzv. druhotným pohřbům, kdy kostra zesnulého byla opět vyzdvižena a kosti se pohřbily na místě nové stavby, aby ji posvětili. [10] Nejznámější hrobkou a také jedním z nejcennějších pokladů mayské kultury je hrobka Pakala v centru Palenque uložená v Chrámu nápisů. Více o hrobce v kapitole 6. (Ulixes, 2011)
Obrázek 9: Pakalova hrobka v Palenque (Zdroj: vlastní fotografie)
30
11. Mayská centra 11.1. Obecná charakteristika Zakládání měst záviselo především na existenci vody – řek nebo cenote. (Ulixes, 2011) Struktura měst vypadala následujícím způsobem. Jádra tvořila obřadní, administrativní a politická centra s paláci, pyramidami, chrámy, hřištěm na pelotu a různé skupiny budov. Hlavní náměstí obklopovaly nejdůležitější budovy. Okrajové budovy fungovaly jako domy pro šlechtu či kněží. Takovou strukturu měla většina mayských měst, ale samozřejmě jsou některá, která se odlišují, například existenci observatoří. Čím nižší vrstva, tím vzdálenější obydlí měla od hlavního centra. Prostý lid se tak nacházel i kilometry od města. Jejich domy byly většinou rozeseté po okolí. (Křížová, 2011) Domy nižších vrstev měly oválný tvar a vnitřní prostory byly vybaveny velmi jednoduše. Kuchyni přestavovalo ohniště uprostřed domu, které odpovídalo tvaru trojúhelníku. Mayové nevyužívali příliš mnoho nábytku, v domech měli jen nářadí a nádobí. Černé domy symbolizovaly obydlí vyšší vrstvy. (Longhena, 2006) Jména většiny měst pochází především z doby kolonizace nebo objevitelské doby, to znamená z 18. - 19. století. Původní mayská jména si zachovala například města Copán, Chichén-Itzá nebo Uxmal. (Morley, 1977)
11.2. Nejvýznamnější města Podle dokumentu Jeremyho Zippleho je v současné době objeveno na 190 mayských měst a nových stále přibývá. [10] Proto jsem vybrala jen ty nejnavštěvovanější a nejvýznamnější.
11.2.1. Města doby klasické Palenque Palenque je jedno z nejzachovalejších měst mayského světa, které bylo objeveno v 18. století. Největší rozmach a slávu Palenque získalo za doby vládce Pakala v 7. století. V této době byl postaven Palác, který sloužil jako obřadní centrum s třípatrovou věží fungující jako observatoř. Nejznámější budovou Palenque je Chrám nápisů, ve kterém 31
byla v roce 1952 objevena Pakalova hrobka. Tato hrobka se řadí mezi nejdůležitější pozůstatky mayské kultury. Jde o odkaz nesmírné hodnoty. K hrobce vede dlouhé schodiště, zakončené vchodem s nepravou klenbou. (Longhena, 2006) „Uvnitř krypty stál monolitový sarkofág přikrytý obrovskými kamennými deskami o váze 5 tun, zdobenými basreliéfy a nápisy.“ (Longhena, 2006, str. 225) V sarkofágu odpočíval slavný vládce Pakal společně s pohřebními poklady. Obličej měl zakrytý jadeitovou maskou. Vrchní desku zdobí motivy vesmíru a podsvětí. Ve stejném roce, co byla hrobka objevena, byla také zasypána z důvodu ochrany. (Longhena, 2006) Vzhledem k tomu, že Pakalova hrobka dosahuje obrovských rozměrů a krypta je natolik malá, že ani člověk by se kolem hrobky neotočil, natož aby sarkofág dopravili po úzkém a strmém schodišti, je velmi pravděpodobné, že byla nejdříve postavena krypta, a až poté dostavěna devítistupňová pyramida Chrám nápisů. Před vchodem do krypty byly nalezeny kostry několika mužů a jedné ženy. (Ulixes, 2011)
Pakal se zapsal do historie mayských vládců. Dožil se úctyhodných osmdesáti let, z toho šedesát let vládl Palenque. Byl to velmi mírumilovný panovník a nepouštěl se do válek a konfliktů. Prosperitu města zajistil díky obchodu s okolními městy. Jednou poskytl úkryt vyhnanému vládci z Tikalu. Po jeho smrti na trůn nastoupil jeho syn K’inich K’an B’alam, který je v Palenque také často zobrazován. (Domenici, 2006)
Nejkrásnější pohled na celé Palenque získáme z Chrámu kříže. Na cestě k této pyramidě se nachází nižší budovy Chrám listového kříže a Chrám slunce. Komplex dotváří Severní chrámová skupina, Chrám počtu, Velký chrám a hřiště. Palenque obklopující prales nádherně dotváří zdejší atmosféru. (Longhena, 2006) Odhaduje se, že okolí Palenque tvoří více než tři stovky pyramid, z nichž je většina dosud neobjevených a zahalených v tropickém pralese. (Ulixes, 2011) Na cestě k východu z Palenque se nachází muzeum, které nabízí 3D kopii Pacalovy hrobky i s dokumentárním filmem.
32
Obrázek 11: Palenque (Zdroj: vlastní fotografie)
Obrázek 10: Pakalova hrobka v muzeu (Zdroj: vlastní fotografie)
Yaxchilán Yaxchilán leží na hranicích mezi Mexikem a Guatemalou. Turisté se k němu dostanou jedině po řece Usumacinta. Toto město se podobá Palenque, a protože leží v hlubokém tropickém lese, ve kterém zapůsobil vliv vegetace, příliš se toho nedochovalo. Můžeme ale obdivovat zasazení chrámů, širokých schodišť, stél a oltářů do divokého pralesa. Centru dominuje Budova 33, která se tyčí do výšky 64 metrů. Další části tvoří Velké náměstí, Akropole a Jižní skupina. (Longhena, 2006)
Bonampak Bonampak jako jediné město nabízí úchvatné nástěnné malby velkého rozsahu, které pocházejí z roku 790 n. l. Tyto fresky najdeme v Chrámu maleb. Kromě tohoto chrámu k městu patří Velké náměstí a stéla. Bonampak je malé centrum, které turisté navštěvují především díky Chrámu maleb. Tento chrám tvoří tři místnosti. První místnost vyjadřuje přípravy k válečnému tažení, kdy jsou zobrazeni válečníci, tanečníci, šlechta i bohové. Druhá místnost už konkretizuje průběh války, když už náčelník vítězí a zajímá nepřátele. Poslední místnost oslavuje dobyté vítězství. Celý příběh uzavírá obětování nepřátel. Mayové na malby použili barevnou škálu modré, hnědé, červené, modré a další. Bohužel díky erozi tyto malby chátrají. Proto musí být dodržována přísná pravidla, na která dohlížejí příslušníci mayského kmene. Ti pouštějí návštěvníky po jednom do jednotlivých místností za předpokladu, že si sundají bundy, batohy a fotit budou bez blesku. Tyto malby byly objeveny až roku 1946 a jelikož do té doby byly zakryté, jsou postavy a barvy ještě výrazné. (Longhena, 2006) 33
Tikal Tikal v porovnání s ostatními vyniká svými nejvyššími pyramidami ze všech mayských měst a polohou v hustém guatemalském pralese, zvaném Petén. Jeho počátek se datuje zhruba k 3. stol. n. l. a konec k roku 869, což je poměrně dlouhé období, které naznačuje majestátnost tohoto města. Žilo zde okolo 40 tis. obyvatel. Město se rozkládá na obrovské ploše až 10km2, ale nás zajímá především centrum města. Jádro tvoří hlavní náměstí, které obklopují zhruba padesátimetrové pyramidy Chrám I a Chrám II a Akropole. Právě Chrám I je v současné době nepřístupný, protože velmi strmé schodiště již způsobilo smrt několika turistů. Zatímco nižší Chrám II. nabízí uměle vytvořené schodiště, ze kterého je nádherný výhled na vrcholky tikalských pyramid z tropického pralesa. Ještě impozantnější výhled nabízí Chrám IV, který měří téměř 69 metrů. Na vrcholek tohoto chrámu vede umělé schodiště, takže se turisté nemusí obávat. Celé město doplňují další chrámy a komplexy, míčové hřiště a obrovské množství stél a oltářů. Turista může spatřit z místní fauny například nosály, pavouky či opice a také si může povšimnout geometrických vrcholků, pravděpodobně dosud neodkrytých pyramid. U Chrámu VI jsou velmi zajímavé vystavené fotografie
z
dob
(Longhena, 2006)
objevování
Tikalu. Obrázek 12: Tikal (Zdroj: vlastní fotografie)
„Důležitost starověkého Tikalu spočívala v tom, že se zde pravidelně scházeli vyslanci ze všech mayských sídlišť. Mudrci se tu setkávali každých 52 let, aby se dohodli, co je třeba učinit. Každý kmen tu prezentoval, jakých dosáhl pokroků za poslední cyklus, kdy žil samostatně, v oblasti matematiky, zdravotnictví nebo v proroctví.“ (Barrios, 2010, str. 30) Jak jsem již na začátku kapitoli zmínila, města se stavěla především v okolí vodních zdrojů. Je tedy s podivem, že byl Tikal vybudován 40 kilometrů od nejbližšího vodního zdroje. (Däniken, 2012)
34
Copán Město Copán se považuje za jedno z nejvýznamnějších měst mayského světa, které proslulo hlavně díky Schodišti hieroglyfů a nádherným zdobným stélám. Jeho život pulzoval od 5. do 9. stol. n. l. První, co návštěvníky v Copánu přivítá, jsou nádherní papoušci a veverky. Centrum města tvoří Velké náměstí se stélami a menšími pyramidami, hřiště a dvě Akropole s několika chrámy. Slavné schodiště jedné pyramidy na Akropoli má 63 schodů poskládaných z 2500 kamenných hieroglyfů. Text není příliš přesný, ale popisuje vládnoucí dynastie. Schodiště bohužel poškozuje eroze a tak je zastřešené. Vládce Copánu zobrazují i zdejší stély, které vynikají svou zdobností a propracovaností. Na některých je ještě vidět červená barva. Zajímavě působí také kamenný monument Oltář Q, který zobrazuje 16 vládců Copánu. (Longhena, 2006) Morley také uvádí, že Copán byl jediným místem, kde se v době klasické našly kousky zlata a ostatních kovů, které pocházely nejspíš z duté sošky. Copán považuje za nejvyspělejší město v oblasti mayské astronomie. (1977)
11.2.2. Města doby poklasické Chichén Itzá K základní charakteristice města Chichén Itzá patří kombinace mayské a toltécké kultury, kterou doplňuje puucký styl. Turisty město přitahuje také kvůli obětním rituálům, které Chichén Itzá proslavily. Najdeme zde sochu chac-mool, sloužící k odkládání lidského srdce a posvátnou cenote. V této přírodní studni byly objeveny pozůstatky po obětování lidí a zvířat. Dominantu města prezentuje devítistupňová pyramida El Castillo neboli Kukulkánova pyramida, k jejíž svatyni vedou čtyři schodiště z každé strany. Uvnitř svatyně se nachází chac-mool a trůn. Tuto stavbu původně tvořila malá pyramida, která byla za dvě století nastavena o další pyramidu. Nyní měří 30 metrů. Chichén Itzá se chlubí největším hřištěm na pelotu, které měří přes 6 600m2 a téměř 160 metrů na délku. Další pyramidu, Chrám Válečníků tvoří naopak jen čtyři stupně a na jeho vrcholku se nachází další socha chac-mool. Obrovské množství sloupů na vyvýšené terase tvoří tzv. Skupinu sta sloupů, která nejspíš fungovala jako tržiště. Návštěvník může také obdivovat hvězdárnu, tedy Observatoř, ve které je zabudováno točité schodiště. Puuckou architekturu uvidíme na budovách Chrám 35
maleb a Chrám jeptišek. Turisté mohou navštívit Chrám nástěnných panelů, hrobku velekněze, Venušinu plošinu nebo Plošinu orla. Většinu staveb Mayové zasvětili bohu Quetzalcoatlovi, zvaném také jako Kukulkan neboli Opeřený had. Konec slavného Chichén Itzá se datuje do 13. stol. n. l. (Longhena, 2006) Nejnavštěvovanějším období Chichén Itzá je v době jarní a podzimní rovnodennosti, protože na pyramidu El Castillo doléhá slunce takovým způsobem, že vytváří stín podobající se hadovi. (Ulixes, 2011)
Obrázek 13: Kukulkánova pyramida v Chichén Itzá (Zdroj: vlastní fotografie)
Uxmal Uxmal nabízí dokonalý obrázek puuckého stylu a také se od ostatních měst odlišuje Kouzelníkovou pyramidou. Tato pyramida ovšem nemá stupňovitý tvar, ale nezvyklý oválný. Další zajímavou stavbou je Čtverhran jeptišek, který jak už z evropského názvu napovídá, tvoří rozsáhlé nádvoří obklopené čtyřmi paláci. Komplex Uxmalu dotváří řada dalších budov, například Holubí dům, Dům želvy, Pyramida stařeny, hřiště apod. Můžeme zde najít časté výjevy boha Chaca a jeho nosu.
Zpestření pro turisty
představuje množství leguánů vyhřívajících se na slunci. (Longhena, 2006) Jména budov pochází až z doby příchodu španělských objevitelů. Při návštěvě je důležité vnímat architekturu, především fasády, mozaiky, barvy a hieroglyfy. (Ulixes, 2011)
36
Kabah, Labná, Sayil, Edzná Všechna města vynikají puuckým stylem. Podle mého názoru není třeba navštívit všechny čtyři, ale aspoň některá, aby si návštěvník mohl vytvořit představu o puucké architektuře. Kabahu dominuje Palác masek z 9. stol. n. l., který celý pokrývá 260 masek boha Chaca. Kombinují se zde nosy směrem nahoru i dolu, tedy prosby i poděkování za déšť. Komplex doplňuje Oblouk, stojící úplně odděleně, o jehož účelu se spekuluje. Mohl vyjadřovat hranici města nebo střed mezi pozemským a nadpozemským světem. Podobný oblouk, ovšem velmi zdobený puuckým stylem a doplněn dvěma místnostmi, se nachází ve městě Labná. V toto městě se nachází ještě pyramida Mirador, nebo-li vyhlídka a dlouhá cesta „sacbé“ zakončená Palácem. Další město Sayil se pyšní monumentálním Palácem, který je vybudován do tří pater a měří neuvěřitelných 84 metrů. Posledním ze čtveřice měst je město Edzná. Edzná nabízí stavby na rozhraní mezi puuckým stylem, stylem Río Bec a Chenes. Mezi tyto stavby patří pětipatrová pyramida na Velké Akropoli nebo obřadní centrum Nohol Na měřící 118 metrů. (Longhena, 2006)
Tulum Tulum, jako jediné mayské město postavené na pobřeží a s ochrannými hradbami, nabízí naprosto dech beroucí atmosféru v kontrastu s azurovým mořem a palmami. Díky své poloze město fungovalo jako přístav a bylo mezi prvními dobytými městy kolonizátorů. Jeho příběh začíná roku 1200 a končí v 16. stol. n. l. Podobně jako v Chichén Itzá až sem zasahoval toltécké vliv, který můžeme pozorovat na stavbách El Castillo, Velkém paláci a Chrámu potápějícího se boha. Kromě přírody turisty zaujme chráněná písečná pláž, kam želvy chodí klást vajíčka. (Longhena, 2006) Stavby v Tulumu byly s největší pravděpodobností zasvěceny včelímu božstvu. (Däniken, 2012)
37
11.3. Jeskyně Z dochovaných pozůstatků je patrné, že pro mayskou kulturu byly jeskyně nesmírně důležité. Hlavně z důvodu existence vody. Tato voda byla naprosto čistá díky krasovému systému. Odehrávaly se zde také rituály, nejčastěji prosby o déšť, při kterých Mayové recitovali, zpívali, tančili a také obětovali živé bytosti. Nejvzácnější obětmi byly děti. [7]
Mayská pověst tvrdí, že „ženy, které nemohly otěhotnět, cestovaly do jeskyně a modlily se tam k bohům podsvětí, aby jim dali děti. Pokud se jim nějaké děti narodily, bylo třeba obětovat prvorozeného, aby podsvětní bohové byli spokojeni.“ [7]
Při archeologických výzkumech bylo objeveno množství artefaktů, mezi něž patřily kostry, keramika, ale i zachované dřevěné předměty. V mayské oblasti se nacházejí tisíce neobjevených jeskyň, ale v současné době jsou turisticky přístupné tři mayské jeskyně. [7] Mayské jeskyně mají pro Evropany dech beroucí atmosféru, kterou umocňuje umělé osvětlení do barev červené a fialové, aby si turisté připadali jako v podsvětí. Navštívila jsem jednu z jeskyní. Nazývala se Lol-tún. Název vznikl podle dvou stalagnátů, a když se do nich lehce udeřilo, tak jeden opravdu vydával zvuk lol a druhý zvuk tún. V jeskyni byly nalezeny kostry obětin, ale i dětí či mamutů, keramické nádoby, sošky apod. Mayové zde malovali na stěny a tvarovali krápníky do různých postav a výjevů. Podle místního průvodce na zem spadl před 65 miliony let meteorit a tím se zvedla hladina moře. Postupem času voda klesla a nyní je možné na stropě vidět pozůstatky, kam až voda kdysi dávno sahala. Mě nejvíce uchvátil dochovaný otisk ruky. Měli velmi malinké ručičky, ale to odpovídá jejich nízkému vzrůstu. Jeskyně je možné navštívit pouze v doprovodu místního průvodce.
Obrázek 14: Jeskyně Lol-tún (Zdroj: vlastní fotografie)
38
11.4. Cenote, cheltun a sacbé Ráda bych představila důležité součásti mayské civilizace, které je možné navštívit nedaleko mayských center. Jedná se o zdroje pitné vody cenotes, cheltuny a o cesty sacbé.
„Cenote je přírodní krasová nádrž vzniklá po částečném zhroucení klenby podzemní chodby. Studny se používaly jak k praktickým účelům (jako zásobárna vody), tak k účelům rituálním, neboť byly považovány za přístupové cesty k božstvům podsvětí.“ (Domenici, 2006, str. 202) Nejslavnější cenote se nachází v Chichén Itzá, která se proslavila díky obětním rituálům. Navštívila jsem cenote Ik Kil, poznamenanou turismem. Studna je přístupná veřejnosti a využívaná ke koupání. K dispozici jsou i sprchy a restaurace.
Těchto přírodních studní bylo omezené množství a tak si Mayové vytvořili umělé zdroje vody. Nazývají se cheltuny. Cheltun představuje vodojem s kapacitou až 38 000 litrů. Mayové je vytvářeli tak, že vyhloubili do země otvor, vytvořili v podzemí prostor, který omítli a celý cheltun zakryli poklopem. Jeden cheltun sloužil až sedmi rodinám na 3 měsíce. [10]
Sacbé se nazývaly dlážděné cesty tvořící světlé kameny. Hustá síť těchto cest spojovala mayská města především na Yucatánském poloostrově. Celkem tvoří uvěřitelných 300 km. Tyto cesty jsou vidět i z leteckých snímků. Některé sacbé jsou natolik široké, že se velmi často polemizuje o účelu těchto cest. Měří až 10 metrů na šířku. S největší pravděpodobností
se
využívaly
pro
obchodní účely. Sacbé najdeme poblíž měst Cobá, Chichén Itzá nebo Uxmal. [Däniken, 2012]
Obrázek 15: Cenote Ik Kil (Zdroj: vlastní fotografie)
39
12. Obyvatelstvo 12.1. Základní charakteristika Mayové měli vždy příjemné a zdvořilé vystupování, což mohu dosvědčit i ze současné doby. Jejich název „Mayové“ pochází od slova „Maya“, což v překladu vyjadřuje vyvolenou či odlišnou osobu. Prosluli především matematikou, astronomií a písmem. (Ulixes, 2011) Nejdůležitější pro ně byla potřeba společnosti. Každý bral svou roli, se kterou se již narodil, jako své poslání. A tak si Mayové nikdy nekladli osobní cíle. Neusilovali o jinou pozici, než která jim byla předurčena. Díky tomu nedocházelo k nespokojenosti se společenskou třídou, zaměstnáním apod. (Barrios, 2010)
12.2. Vzhled Mayové se v porovnání s Evropany hodně liší. Jsou velmi nízké postavy, hnědé pleti a vlasy mají černé a rovné. Navzdory životu v těžkých podmínkách velmi dbali na čistotu. (Morley, 1977) Co se týče nižších rodin, muži chodívali oděni velmi stroze. Stačila jim jen bederní rouška. Pro ženy byly typické lehké šaty svázané v pase. Naopak pro vyšší vrstvu byla vizáž velmi důležitá. Určovala jejich postavení. Oděvy byly více zdobené výšivkami a peřím. Obličeje měli pomalované a zuby zbroušené. (Křížová, 2011) Pokud se podíváme do mayského výtvarného umění, vidíme, že Mayové jsou vyobrazeni
se
zploštělou
hlavou,
připomínající
mimozemšťany.
K takovému
deformování hlavy opravdu docházelo, hlavně ve vyšších vrstvách a to hned po narození dítěte. K deformování sloužily dřevěné destičky, které se upravily do požadovaného tvaru a hlava se podle vzoru tvarovala i několik měsíců. Vyšší vrstva si také obličej upravovala falešnými nosy či bradkami. Praktikovali obřízku. (Gilbert, 2008)
Morley ještě udává, že „jiným znakem vznešenosti byla šilhavost a matky se snažili docílit jí u dětí tím, že jim zavěšovaly do vlasů, které padaly přes čelo, malé kuličky pryskyřice….“ (Morley, 1977, str. 20) 40
Dnešní Mayové žijící původním životem se někdy poznají snadno. Nosí jen bílá plátna navlečená přes hlavu, na nohou obyčejné pantofle a vlasy si nechávají dlouhé, někdy stažené do culíku. Na své cestě jsem je měla možnost vidět v Palenque a Bonampaku.
12.3. Společnost Mayská společnost zaujímala hierarchii pyramidálního rozdělení. Vyšší vrstvu prezentovali vládci a šlechta. Vrchol pyramidy tedy tvořili vládci či princové. Jejich posláním bylo správné rozhodování a vedení v oblasti náboženství, válek a stavitelství. Mayským jazykem se nazývali „Halac Uinicil“. Následovala šlechta zvaná „Al Mehenobové“ spolu s kněžími. Do této vrstvy můžeme také zařadit astronomy, matematiky a písaře. Předposlední vrstvou byli zemědělci a řemeslníci. (Bonewitz, 2009) Poslední vrstvu představovali otroci či nevolníci, kteří byli zbaveni svobody a práva. (Křížová, 2011) Vládnoucí postavení nebo rozhodování nebylo výsadou pouze mužů, ale také žen, kdy docházelo například k dědictví trůnu z matky na dceru. Vyšší vrstva se netajila polygamií. (Longhena, 2006)
12.4. Rodina Mayská rodina byla velmi soběstačná, jak v oblasti potravy, tak v odívání či řemeslnictví, ačkoli jako poddaní museli odvádět velkou část úrody pro městská centra. Postavení mužů a žen zaujímalo klasického rozdělení. Muži se vždy starali o potravu, zemědělství a lov. Ženy naopak trávily čas s dětmi a domácími pracemi. Členové rodiny žili ve velmi skromné chatrči o jedné místnosti, postavené z dřevěných desek a palmových listů. Uprostřed obydlí byl prostor na vaření a zbytek používali na spaní. Rodina bydlela na místě s dalšími rodinami a tím tvořili společenskou jednotku. Takové rodiny bydlely vzdáleně od centra města. Naopak vyšší vrstva bydlela v kamenných budovách a blízko centra. O vzdělávání toho víme velmi málo, ale pokud nějaké probíhalo, týkalo se hlavně chlapců z vyšší vrstvy. (Křížová, 2011)
41
V současné době tyto jednoduché chatrče u Mayů stále přetrvávají. Problémem jsou však kamna bez vývodu, umístěná uprostřed, která ženám způsobují astma a plicní nemoci. Na tuto problematiku se pomalu začínají rozbíhat projekty na výměnu způsobilých kamen, do kterých jsou zapojeni i čeští podnikatelé. (Felcan, 2014)
12.5. Běžný život Mayové měli rok přesně rozdělený. 260 dní v roce se věnovali zemědělství. Během dalších 100 dní nastával stavební boom, uctívání bohů a rozvoj v architektuře a umění a zbývajících pět dní, které považovali za nepříznivé, se věnovali jen sami sobě. (Barrios, 2010) Kukuřice byla pro mayskou civilizaci posvátná. I její setba vyžadovala rituální obřad, aby Mayové dosáhli bohaté úrody. Pro využití veškerého dostupného prostoru vysazovali ke kukuřici také dýně, fazole nebo chilli. Tak byla využita všechna patra zemědělského pole. Pochutnali si na králíkovi, krocanovi a další nízké zvěři. Do jejich stravy patřilo také ovoce, například mango, papaya a kokos. Důležitou roli v mayském světě sehrály kakaové boby, kterými Mayové okouzlili Španěly. (Bonewitz, 2009) Několikrát již bylo zmíněno, že astronomie zasahovala do běžného života Mayů. Dokonce i do svatebního obřadu, který se konal jen za dobré konstelace hvězd. Neobvykle na nás může působit přítomnost dvou žen během svatební noci, které odpovídaly za zasvěcení novomanželů do sexuálního života. (Longhena, 2006)
42
13. Současnost 13.1. Mayové V současné době dochází k revitalizaci mayské kultury. Například v Guatemale se hlásí zhruba 60% lidí k potomkům mayské civilizace. Jsou na svůj původ náležitě pyšní a chtějí odkazy svým předků předávat dále. (Barrios, 2010)
Na území Střední Ameriky se nachází spousta mayských kmenů. Mezi nejznámější dochované mayské kmeny patří zejména Lakandonové. Jako jediní se dokázali ubránit před vlivy vnějšího světa tím, že se během kolonizace ukryli do tajemného Lakandonského pralesa, který je těžce přístupný. Žijí velmi izolovaně a odmítají jakékoli ostatní civilizace. Moderní doba a jejich utlačování vlivem zabírání půdy jejich nenávist vůči ostatním ještě zvyšuje. Mayové zažívali neustálé spory, utlačování a i násilí již od dob kolonizace. První vlaštovku v boji za práva Mayů přinesla Rigoberta Menchú, která získala Nobelovu cenu za mír v roce 1992. (Křížová, 2011) Současná mayská kultura si získala zájem světa hlavně díky proroctví o konci světa dne 21. prosince 2012, kdy svět zachvátila hysterie. Další důvod vidím v tom, že lidé chtějí utéct od současné, uspěchané a materiální doby a navrátit k přírodě a žít s ní v harmonii Pochopení mayské filozofie je jednou z možností. Za poslední faktor obnovy mayské kultury považuji cestovní ruch. Před několika lety patřilo cestování k pyramidám do Egypta mezi trendy v cestovním ruchu. Těch se Evropané již nabažili a chtějí poznávat více vzdálenou, exotičtější a tajemnou civilizaci.
Osobně jsem potkala s příslušníky mayského kmene ve městech Palenque a Bonampak. V Bonampaku mají Mayové na starosti ochranu a péči města. Hlídají každý vchod do místností s freskami a informují turisty o podmínkách vstupu. Mohu poznamenat, že jsou skutečně oblečeni jen do bílých hábitů, chodí bosí, mají typické kulaté a tmavé oči a neumí se podepsat. Naopak vystrojené a pomalované příslušníky mayských, ale i jiných kmenů jsem viděla v Mexico city, kde se jich schází stovky před bazilikou Svaté Marie každou neděli.
43
13.2. Obřadní rituály Mayové praktikují obřadní rituály dodnes. Nejčastěji provádí obřady volání deště, děkují půdě a omlouvají se za své hříchy. Stále přinášejí obětní dary, mezi žijícími například divoce žijící zvířata nebo kohouty. Snaží se co nejvíce splynout s přírodou, protože věří, že bez vzájemné spolupráce není budoucnost. V mayském náboženství současné doby najdeme prvky křesťanství i původní víry. [11]
Příkladem může být Maximón, také Mamximon, kterého jsem za svou cestu navštívila také. Jde o vytvořenou postavu, oblečenou do typického kroje a klobouku se spoustou mašlí či kravat. Ačkoli by se tomu mohl Evropan pousmát, v mayském světě jde o posvátnou bytost, které se projevuje úcta a respekt, protože Maximón svým lidem vždy a včas pomůže, pokud někdo požádá o pomoc a prosbu. Jako poděkování či „uplacení“ lidé přinášejí doutníky, alkohol a peníze. Tento bůžek je velmi oblíbený pro svou lidskost a pochopení a v dnešním mayském světě zaujímá velmi důležité postavení. Každý rok se o Maximóna stará jiná rodina v čele s mayským stařešinou. Maximón nesmí nikdy zůstat sám a tak se u něho členové dané rodiny pořád střídají, i v noci. [Barrios, 2010] Návštěva u Maximóna ve mne zanechala hluboký zážitek. Člověk cítí před potomky Mayů velký respekt a velmi si cením toho, že nás do svého světa pustili a my mohli vyslovit své prosby k Maximónovi. Na druhou stranu to bylo samozřejmě za peníze. Mayové si velmi uvědomují hodnotu cestovního ruchu a tak za úplatu žádali peníze i za fotografii. Místnost, ve které byl Maximón umístěn na mě působila velmi kýčovitě. Společně s ním totiž měli vystavené i křesťanské motivy doplněné o barevné, blikající světýlka ze současné doby. Posledním detailem, který mě trochu šokoval, byl kout místnosti zavalený dary - lahvemi alkoholu, které, jak jsem se následně dozvěděla, nakonec Mayové při oslavách vypijí sami.
Příklad obětování jsem viděla v mayské vesnici Chamula, kdy u příležitosti nedělní mše byl obětován kohout. Mayský stařešina mu zakroutil krkem. V souvislosti s touto vesnicí dodám, že je zde přísný zákaz fotografování mayských lidí a hlavně stařešinů či duchovních. Nejvyšší zákaz fotografování platí v místním kostele, kde probíhají již zmíněné rituály a modlení k mayským bohům. Pokud turista tento zákaz poruší, čeká ho 44
veřejné ponížení a trest. Z toho soudím, že nás Mayové rádi pustí do svého světa za předpokladu, že budeme chovat respekt a úctu. Ještě dodám, že kostel je rozdělen pro různé mayské kmeny, kdy každý má svůj koutek, ke kterému přicházejí místní lidé a provádějí rituály. Kostel byl vyzdoben svatými, svíčkami, senem a bylo zde cítit všudypřítomné kadidlo.
Moderní doba se projevila i v této oblasti. Dnešní místní obyvatelstvo si najímá své duchovní, kteří za rodinu a za určité prosby provádí náboženské rituály. Samozřejmě za úplatu. Takovou činnost jsem viděla také v Chichicastenangu, kdy jsme vystoupali na místní vrcholek. Duchovní nás nechal se dívat a já už ani neměla potřebu fotografovat a jen to vnímala.
Nakonec bych chtěla zmínit i mayské lékařství. Duchovní z Yucatánského poloostrova věnující se léčení se nazývají Ah menové. Kromě vyhánění duchů z těla používají také léčebné lektvary. Traduje se, že dokáží vyrobit i jedy způsobující smrt. Například žlutou zimnici léčí lektvarem „z gumy chactez, kostní dřeně cecropie, motýla ix tuzil, červenou hlínou, peří papouška, peří ptáka…. Rakovinu léčí obklady připravenými z rozemletých klepet raka, epilepsii vývarem z jeleních parohů či z kohoutích varlat.“ (Stingl, 2010, str. 112)
Obrázek 16: Vesnice Chamula, v popředí mayští stařešinové (Zdroj: vlastní fotografie)
Obrázek 17: Autorka s mayským duchovním (Zdroj: vlastní fotografie)
45
Praktická část 14. Zájezd – „Velká mayská cesta“ Tento zájezd pořádala cestovní kancelář Alvarez v termínu od 7. listopadu do 5. prosince roku 2014. Zájezd absolvovalo 15 účastníků. Cena zahrnovala zpáteční letenku do Mexico city, ubytování, dopravu, služby průvodce, informační materiály a pojištění. Cílem praktické části práce je zhodnocení zájezdu na základě vyhodnocení dotazníku administrovaného účastníky zájezdu a komparace získaného hodnocení s vlastním hodnotícím stanoviskem jako přímého účastníka zájezdu. Poznatky byly využity v závěrečném shrnutí a doporučení s cílem zvýšení spokojenosti dalších potenciálních klientů cestovní kanceláře v rámci přípravy zájezdu s tímto tematickým zaměřením.
14.1. Hodnocení zájezdu z pohledu účastníků Jako metodika výzkumu byla zvolena metoda dotazníkového šetření a jeho kvantitativní vyhodnocení zpracované do přehledných grafů s následnou interpretací dat. Pokud bych zvolila metodu řízeného interview, dala by se předpokládat neochota respondentů a časová tíseň, jelikož byl program zájezdu opravdu nabitý a přesně načasovaný. Dotazník byl v tištěné podobě rozdán při zpáteční cestě všem účastníkům zájezdu. Tuto dobu jsem zvolila ze tří důvodů. Účastníci již nebyli pod vlivem průvodce. Za druhé byl v tuto dobu zájezd řádně ukončen a posledním důvodem bylo zpestření dlouhého letu. Vzhledem k tomu, že jsem byla v roli pozorovatele, dotazník vyplnilo 14 respondentů. Dotazník tvořilo 13 uzavřených i polozavřených otázek. Prvních 10 otázek zjišťuje motivy a typ cestovatele a jeho hodnocení zájezdu. Poslední 3 otázky se věnují obecným údajům o respondentech. Vyhodnocení dotazníku provedeno kvantitativně. Návratnost dotazníků byla stoprocentní.
46
1. Jaký typ cestovatele jste?
Graf 1: Typ cestovatele (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Jedenáct respondentů se popsalo jako „zvídavý“. Většina se také označila jako „sportovní se zájmem o dobrodružnou turistiku“ či „s hlubším zájmem o kulturu“. Je to patrné i z předmětu zájezdu, který se zaměřuje hlavně na mayskou kulturu. Vzhledem k tomu, že se jednalo o poznávací zájezd, svým způsobem také fyzicky náročným, bylo zapotřebí trocha sportovního a dobrodružného ducha. Většina dní se totiž odehrávala v tempu.
2. Co ovlivnilo Váš výběr zájezdu?
Graf 2: Výběr zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
47
Devět respondentů se zajímalo o exotickou destinaci, což je novodobý trend v cestovním ruchu. Dalšími četnými odpověďmi byly - bezprostřední kontakt s mayskými památkami a zájem o mayskou kulturu, což je pravděpodobné, vzhledem k tomu, že se zájezd odehrával především po stopách mayské kultury. Jeden člověk měl také jiný důvod a tím bylo porovnání mayských pyramid s egyptskými pyramidami.
3. Pokud hlavním důvodem byl zájem o mayskou kulturu (pokud jste zaškrtli některou z variant A, B, C, E), studovali jste mayskou kulturu před zahájením cesty?
Graf 3: Základní přehled o mayské kultuře (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Na tuto otázku odpovědělo 12 respondentů, jelikož 2 respondenti v předchozí otázce zaškrtli pouze „Zájem o exotickou dovolenou“. Tedy 10 respondentů mělo základní přehled o mayské kultuře a před cestou se připravovali a vzdělávali v této oblasti. Dva respondenti se tedy před cestou vůbec nevzdělávali a očekávali, že se dané informace dozví až na místě například od průvodce.
48
4. Splnil zájezd Vaše očekávání?
Graf 4: Splnění představ o zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Deset respondentů bylo se zájezdem spokojeno. K tomu bezpochyby přispěla kvalitní prezentace cestovní kanceláře zájezdu v katalogu a na webové stránce, kde byl detailně popsán program zájezdu. Cestovní kancelář také uspořádala osobní schůzku, kde se mohli účastníci zeptat na jakékoli otázky a byli na zájezd detailně připraveni. Níže uvádím důvody, které uvedli nespokojení čtyři návštěvníci:
Respondent č. 1: „dobrá první polovina zájezdu, úmorné přejezdy a trhy, minimum památek či přírodních cílů“ Respondent č. 2: „drahé vstupné, nedostatečné ubytování, špatná organizace dní“ Respondent č. 3: „dlouhé přejezdy, mnoho času v málo zajímavých městech, málo času na památkách“ Respondent č. 4: „málo výkladu, málo času na památkách“
Nespokojenost čtyř zbývajících respondentů zájezdu mohla být způsobena neúčastí na osobní schůzce, kde byly informace o přejezdech a náročnosti zájezdu poskytnuty. Informace týkající se programu a počtu navštívených památek byly uvedeny v katalogu zájezdu či na webové stránce. Další důvody nespokojenosti také najdeme v níže kladených otázkách.
49
5. Vyhovovala Vám délka pobytu?
Graf 5: Spokojenost s délkou pobytu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Jedenáct respondentů bylo spokojeno s délkou pobytu. Ti, kteří nebyli s délkou spokojeni, se shodli na tom, že ideální délkou zájezdu by bylo 21 dní.
6. Byli jste spokojeni s ubytováním?
Graf 6: Spokojenost s ubytování (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
50
Na kvalitu ubytování respondenti odpovídali rozporuplně. Více než polovina byla s ubytováním spokojena. 6 respondentů spokojeno nebylo, což je nezanedbatelné číslo. Mezi nejčastější důvody nespokojenosti patřily: studená voda, zima, přítomný hmyz, nedostatečné soukromí a tedy celkově nízká kvalita ubytování. Tyto odpovědi mohly být spojeny s neznalostí zdejších poměrů. Teplá voda se zde ohřívá pouze přes noc, a tedy někdy není dostatek teplé vody během dne nebo dlouho trvá, než se teplá voda ohřeje. Ubytování ve Střední Americe obvykle nemají vytápění, vzhledem k tomu že minimální teploty v nejvyšších oblastech se pohybují kolem 10-15 stupňů Celsia. Na zbytku území však panují tropické teploty. Hmyz na pokojích mohli účastníci najít ve městě Mérida, které je ovšem známé jako velmi vlhké místo a tak jsou mravenci na pokojích zcela běžné. O charakteristice ubytování byli účastníci zájezdu předem informování cestovní kanceláří na osobní schůzce, která se konala před zahájením zájezdu.
7. Jak hodnotíte zajištění dopravy?
Graf 7: Hodnocení dopravy (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Více pozitivního hodnocení získalo hodnocení dopravy. Devět účastníků hodnotilo zajištění dopravy kladně a pět účastníků průměrně. K průměrnému hodnocení mohly přispět dlouhé a noční přejezdy nebo využívání veřejné dopravy, která není příliš pohodlná a na vysoké úrovni.
51
8. Jsou Vaše zážitky natolik pozitivní, že byste obdobný typ zájezdu v budoucnu opět absolvoval/a?
Graf 8: Opětovné absolvování zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Devět respondentů, tedy většina by zájezd opět absolvovala. Opětovná neúčast zbylých pěti respondentů nemusí být způsobena jen nespokojeností se zájezdem, ale také tím, že někteří účastníci jsou velcí cestovatelé a stačí jim danou destinaci navštívit jednou a raději příště zvolí zájezd do jiné destinace.
9. Jak hodnotíte práci průvodce?
Graf 9: Hodnocení průvodce (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
52
Hodnocení průvodce je pro zájezd velmi důležité. Až na dva respondenty byla většina velmi spokojena či spokojena. Důvody nespokojenosti dvou respondentů byly:
Respondent č. 1: „lhostejnost, pití alkoholu během dne, nebyl řádný výklad“ Respondent č. 2 : „ne zcela profesionální chování, ležérní až nadřazený způsob výkladu, nespisovné vyjadřování, pořád kouřil“
Zmíněné vlastnosti lhostejnost a nadřazenost mohu potvrdit. Nedostatečný výklad byl způsoben tím, že poskytování výkladu průvodce, který nemá osvědčení místních úřadů, je zakázáno. Toto osvědčení vyžaduje určité zkoušky, které jsou finančně náročné. Proto byl výklad podáván většinou před navštívením dané památky. Účastníci si však mohli najmout místní průvodce, kteří podávali výklad ve španělštině či angličtině. 10. Proč jste si vybrali právě cestovní kancelář Alvarez?
Graf 10: Výběr CK Alvarez (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Nejvyšší počet odpovědí získala nabídka zajímavých destinací a finanční přijatelnost. Finanční přijatelnost odpovídá využívání místní dopravy, absenci stravování a nižší třídou ubytování. Nabídkou zajímavých míst tato cestovní kancelář opravdu vyniká. Nabízí zájezdy jak pobytové, tak poznávací, klasické nebo poznávací komfortní pro náročnější nebo turistické apod. do všech kontinentů. Zajímavou nabídku zájezdů
53
doplňuje profesionální práce průvodců a propracovaný katalog zájezdů. Tři respondenti, kteří zaškrtli možnost „Jiné“ uvedli, že zájezd koupili přes cestovní kancelář Karavela.
11. Jaké je Vaše pohlaví?
Graf 11: Pohlaví (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Z grafu je patrné, že se zájezdu účastnilo více mužů než žen. Tři ženy byly v doprovodu partnera a dvě ženy cestovaly samostatně. Zbývající část tvořili muži.
12. Jaký je Váš věk?
Graf 12: Věk (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
54
Věková struktura se odlišovala. Většinou se jednalo o účastníky v produktivním věku nebo o seniory. Tuto skupinu tvořilo 11 respondentů. Tato skutečnost je vázána na fond volného času, který s vyšším věkem roste.
13. Jaké je Vaše ekonomické postavení?
Graf 13: Ekonomické postavení (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
V odpovědích na ekonomické postavení jasně převažovali zaměstnaní. Zájezdy do exotických zemí nejsou rozhodně levnou záležitostí, a proto si jej mohou dovolit finančně zajištění lidé nebo senioři, kteří mají na takové cesty naspořeno. K zaměstnaným se také váže skutečnost, že většina z nich byli živnostníci, kteří si mohou dovolit vzít měsíc dovolené.
55
14.2. Hodnocení zájezdu z vlastního pohledu Zájezd „Velká mayská cesta“ od cestovní kanceláře Alvarez jsem absolvovala jako účastník zájezdu a jako pozorovatel. Vzhledem k tomu, že jsem absolventkou střední školy cestovního ruchu a studentkou vysoké školy se zaměřením na cestovní ruch, mohu zájezd hodnotit odlišněji než ostatní účastníci.
Přístup cestovní kanceláře. Cestovní kancelář Alvarez má v komunikaci velmi profesionální přístup. Při první návštěvě nám vše podstatné k zájezdu vysvětlila a řádně odpověděla na všechny naše otázky. Při potvrzení rezervace a zaplacení zálohy nám ihned přišly další pokyny, které byly také zveřejněny na jejich webových stránkách. Při včasné změně data zájezdu nejdříve vyžadovali souhlas všech účastníků. Velkou výhodu vidím v uspořádání schůzky zhruba měsíc před odjezdem, kde jsme byli opět seznámeni se všemi detaily zájezdu a byl zde prostor pro naše poslední otázky před odjezdem. Další výhodou schůzky bylo vzájemné poznání svých budoucích spolucestovatelů. Od cestovní kanceláře jsme na letišti dostali informační materiály, které obsahovaly program zájezdu, mapy navštívených mayských center, nejdůležitější kontakty, tužku s deníčkem, tričko apod. U žádné jiné cestovní kanceláře jsem se s takovým balíčkem dosud nesetkala a tak jej hodnotím velmi kladně. Po skončení zájezdu jsme od průvodce obdrželi dotazníky sloužící ke zjištění spokojenosti klientů se zájezdem. Z toho usuzuji, že se cestovní kancelář zajímá o názory a připomínky účastníků.
Doprava. Zvolené druhy dopravy mohu jedině pochválit. Cestu letadlem do Mexico city jsme absolvovali s přestupem v Amsterdamu, což je nejrychlejší trasa, jak se do Mexika
dostat.
Z mexického
letiště
pro
nás
průvodce
zajistil
taxíky.
V desetimiliónovém městě by ani jiná varianta nebyla možná. Během dní strávených v Mexico city jsme využívali metro i veřejnou autobusovou dopravu, což se mi velmi líbilo, protože jsme mohli být zase o krok blíž obyčejnému životu místních lidí. Zbytek zájezdu jsme cestovali pronajatými mikrobusy pro osm nebo pro sedmnáct lidí. Určitým zpestřením bylo cestování na malých lodičkách při návštěvě biosférické rezervace s plameňáky, při překračováním hranic s Guatemalou a při návštěvě archeologického 56
naleziště Yaxchilán, který je přístupný pouze po řece. Noční přejezdy jsme absolvovali v luxusních autobusech. Tímto výběrem několik druhů dopravy jsme si mohli vyzkoušet cestování místních lidí. Zajištění dopravy průvodcem bylo vždy včasné.
Ubytování. Dle zadaných informací mělo být ubytování 20x v turistických hotelech,4x v chatkách a 3x v autobusu při nočních přejezdech. Jak je z hodnocení účastníků zájezdu patrné, někteří s ubytováním nebyli spokojeni. Nejčastěji si stěžovali na zimu, studenou vodu a hmyz. Já si ale myslím, že takový lidé na poznávací zájezdy nepatří. Navíc vše o ubytování bylo předem řečeno v cestovní kanceláři a program byl tak bohatý, že jsme na ubytování opravdu pouze přespávali. Z mého pohledu byl výběr ubytování ten nejlepší. Líbilo se mi, že ubytování bylo různorodé a mohli jsme tak poznat odlišné typy místního ubytování. Ve většině případů se jednalo o ubytování v centru a s vlastním sociálním zařízením. Pro města jsou typické hotely koloniálního stylu s nádvořím uprostřed a pro odlehlejší oblasti malé chatky. I přes velmi nízkou kvalitu ve mně zanechalo velký dojem ubytování v pralese Petén v blízkosti mayských kmenů, kdy jsme byli ubytováni v jednoduchých chatkách z dřevěných prken a střechou z palmových listů. V podobných chatkách jsme byli ubytováni i v Tulumu, kdy se chatky nacházeli přímo na pláži s výhledem na Karibské moře. Myslím si, že kdyby cestovní kancelář nabízela ubytování v předražených hotelech s hvězdičkami, tak bychom si nemohli naplno užít zdejší atmosféru bydlení. Na druhou stranu hodnotím negativně rozdílné ubytování v Puerto Angel. Někteří, hlavně starší účastníci měli pokoje vybavené vlastní koupelnou. Zbytek účastníků musel navštěvovat společnou koupelnu. Toto by se nemělo stávat a cestovní kancelář by měla zajistit rovnocenné typy ubytování.
Stravování. Cestovní kancelář nabízela zájezd bez stravování. Dávala tím neomezený prostor k ochutnání veškeré místní kuchyně. Samozřejmě někdy jsme se stravovali společně s průvodcem, který nám vždy doporučil restauraci, stánek a jídlo. Doporučení průvodce byla vždy pestrá, takže můžu říct, že díky němu jsme měli možnost ochutnat nejen to hlavní z mexické kuchyně, ale i vyhlášené domácí speciality, které ani knižní průvodci neuvádí. Tím, že byl zájezd bez společného stravování, se každý mohl
57
rozhodnout, jakým způsobem a kdy se bude stravovat. Záleželo pouze na účastníkovi, zda zvolil dražší a bezpečnou variantu nebo levnější a třeba chutnější variantu u stánku. Na druhou stranu se účastník musel neustále starat o svůj příjem stravy.
Program. Zájezd trval 29 dní. Program se zaměřil především na mayskou kulturu a tak většina navštívených míst tvořila mayská centra. Cestovní kancelář ale do seznamu zařadila i dvoudenní pobyt v Mexico city, i z důvodu možného zpoždění zavazadel a vyrovnání se s časovým posunem. Myslím, že pokud v rámci zájezdu navštívím stát Mexiko, návštěva hlavního města by neměla chybět. Do programu bylo také zahrnuto aztécké město Teotihuacán, což je snad nejznámější památka Mexika. Zhruba dva týdny jsme strávili v Mexiku, další dva týdny v Guatemalu a noc v Hondurasu. Měsíční poznávací zájezd je velmi náročný a tak hodnotím velmi kladně dva dny strávené na pláži v Tulumu u Karibského moře a dva dny u Tichého oceánu, které výrazně pomohly účastníkům k regeneraci a načerpání nových sil. Cestování po mayských městech a pyramidách průvodce zpříjemnil návštěvu mayské jeskyně, která v programu původně nebyla. Návštěva mayských měst probíhala většinou v dopoledních hodinách, takže jsme si mohli vychutnat zdejší atmosféru bez davů turistů, kteří začali najíždět okolo poledne. Objevování Střední Ameriky zahrnovalo také poznávání přírody, například návštěvu několika vodopádů, biosférické rezervace Celestún, známou kolonii plameňáků, výstup na sopku Pacayu v Guatemale nebo projížďku po řece kaňonem El Sumidero. Takovou kombinaci historie a přírody hodnotím velmi kladně. Trasu zájezdu museli všichni absolvovat společně, ale bylo na každém z účastníků, zda plánované památky navštíví nebo svůj čas věnuje jiným činnostem.
Průvodce. Odvedenou práci průvodce mohu označit za téměř profesionální. Průvodce několik let žil v Mexiku a okolních státech a dokonce se do této země přiženil. Jeho výklad tak nepocházel pouze z přečtených průvodců, ale také přímo z příběhů a legend místních obyvatel. Dokonale ovládal španělštinu a s místními obyvateli a pracovníky ve službách navazoval dobré vztahy, což pro nás znamenalo spoustu výhod. Vždy informoval o dostupnosti obchodů a stravování během dne. Nabízel stravování jak společné, tak individuální, což velmi oceňuji. Snažil se o pestrost středoamerické stravy. Včas informoval o průběhu následujícího dne. Pokud nastala nečekaná situace, 58
například když část skupiny nedorazila ve stanový čas, zachoval chladnou hlavu a situaci v klidu vyřešil. Když si manželé stěžovali na kvalitu ubytování, okamžitě jim nabídnul alternativní ubytování. V dalším případě nečekané situace, kdy jsme uvízli na 20 hodin na dálnici z důvodu konání neohlášené stávky místních zemědělců, zajistil příjezd na ubytování v brzkých ranních hodinách a jako kompenzaci zaplatil celodenní stravování následujícího dne pro všechny účastníky. Bohužel, v osobním jednání průvodce vidím menší nedostatky. V jeho projevech k účastníkům se někdy projevovala arogance a nadřazenost. Ke starším osobám měl projevovat více empatie. Průvodce také nezajistil, aby se důležité informace dostaly ke všem účastníkům a někdy spoléhal na to, že si to mezi sebou účastníci řeknou, což způsobovalo chaos. Na opakující se otázky odpovídal velmi stroze a lhostejně. Vzhledem k tomu, že průvodce neměl oprávnění k průvodcovskému výkladu, podával základní informace před navštívenou památkou. Na druhou stranu, pokud byl zájem ze strany účastníků, zajistil místního průvodce a poté překládal ze španělštiny.
14.3. Doporučení Účastníci zájezdů i já vidíme nedostatky především v zajištěném ubytování a v chování průvodce. Do budoucna cestovní kanceláři doporučuji objednat ubytování na stejné úrovni. Pokud taková možnost ubytování pro tolik klientů v oblasti není, raději bych navštívené místo vypustila z programu. Druhou výtku bych věnovala průvodci. Jeho chování ke klientům by se mělo zlepšit. Měl by navazovat kontakty se všemi a skupinu stmelovat. Ke všem by měl chovat úctu a respekt. Nepovyšovat se nad ostatní. Ostatní stížnosti se týkaly úmorných přejezdů, minima času na památkách, drahého vstupného, špatné organizace dní. Těmto stížnostem bych nedávala velkou váhu, protože všechny tyto informace byly popsány v katalogu, na webových stránkách, při individuálních konzultací a společné schůzce. Z odpovědí účastníků i svého hodnocení soudím, že celková organizace zájezdu byla kromě zmíněných nedostatků úspěšná a více než většina respondentů by zájezd znovu absolvovala.
59
15. Hodnocení zájezdů dle zadaných kritérií zainteresovanými cestovními kancelářemi 15.1. Analýza současné nabídky zájezdů pro rok 2015 V praktické části byla provedena analýza nabídek cestovních kanceláří na českém trhu se zaměřením na mayskou kulturu dle určitých kritérií. Vybraný zájezd musel splňovat tato tři kritéria:
navštívené státy: minimálně Mexiko a Guatemala
počet dní: minimálně 14 dní
počet navštívených mayských měst předkolumbovského období: minimálně 5 Odůvodnění stanovených kritérií: Mexiko a Guatemala nabízí základ mayské
kultury, hlavně města Palenque, Chichén Itzá, Tikal apod., a pokud bychom jeden stát vynechali, nemohl by si turista udělat celkový obrázek o mayské říši. Mayská města se v Hondurasu a Belize tolik neodlišují. Nemůžeme zvolit časový interval kratší než 14 dní, vezmeme-li v potaz časový posun, možné zpoždění zavazadel v letecké dopravě, dlouhé přesuny mezi jednotlivými památkami a jejich množstvím. Posledním kritérium jsem zvolila minimálně 5 mayských měst, což je adekvátní číslo k počtu strávených dnů a celkovému počtu významných mayských měst. Toto kritérium jsem také zařadila proto, že některé cestovní kanceláře nabízely zájezdy s mayskou tématikou v názvu a přitom byly během zájezdu navštívené pouze 2 mayské památky. Na základě provedení analýzy bylo vybráno 7 cestovních kanceláří. Zpětnou vazbu jsem dostala od pěti cestovních kanceláří. Tabulka 1: Nabídka zájezdů dle zadaných kritérií (Zdroj: Vlastní zpracování 2015)
Cestovní kancelář CK Alvarez CK Poznání CK Livingstone CK Soleada CK Pangeostours CK Adventura CK Latintour
Název Zájezdu "Velká mayská cesta" "Mexiko a Guatemala" "Mexiko, Guatemala a Belize - komfortněji" "Mayský okruh" "Okruh střední amerikou" "Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras" "Mexiko, Guatemala, Honduras, Belize"
Počet dní
Počet termínů
Cena
Země
29 19 16 17 26 25 20
1 1 2 2 1 4 1
66 230 58 880 73 900 91 900 80 900 70 944 59 400
M, G, H M, G M, B, G, H M, B, G M, B, G, H M, B, G, H M, B, G, H
Počet navštívených památek 12 5 5 7 8 9 9
60
15.2. Hodnocení zájezdů vybranými cestovními kancelářemi Hodnocení zájezdů probíhalo na základě analýzy získaných odpovědí na předem stanovené otázky položené vybraným cestovním kancelářím prostřednictvím emailové korespondence. Osloveno bylo 7 cestovních kanceláři, z nichž se hodnocení zúčastnilo 5 cestovních kanceláří. Zbývající 2 cestovní kanceláře hodnocení neodevzdaly z důvodu nedostatku času. Otázky jsou přiloženy v příloze č. 2.
15.2.1. CK Alvarez Cestovní kancelář Alvarez na českém trhu působí již od roku 1992 a sídlí v Hradci Králové. Její specializací jsou letecké zájezdy. Nabízí přes 200 zájezdů, které se zaměřují na aktivní dovolenou a také zájezdy na míru. Zájezdy pořádá pro skupiny od 6 do 16 osob, aby si účastníci mohli naplno užít místní atmosféru. Cestovní kancelář získala v roce 2014 na veletrhu HolidayWorld ocenění za nejlepší katalog. [12]
Zájezd „Velká mayská cesta“ trvá 29 dní a nabízí návštěvu 12 mayských měst na Yucatánu, v Guatemale a Hondurasu. Mimo mayské památky účastníci navštíví Mexico city, Teotihuacán, olmécké město La Venta, San Cristobal de las Casas a další. Zájezd obsahuje i poznávání přírody např. vodopády Aqua Azul nebo výstup na sopku Pacayu. Dvoudenní odpočinek je zajištěn u Karibského moře a u Tichého oceánu. Ubytování zajištěno 20x v turistických hotelech, 4x v chatkách a 3x v autobusu při nočních přejezdech. Dopravu při cestování tvoří mikrobusy, taxi a lodičky. Letecká doprava pouze do Mexico city a zpět do ČR. Cena 66 230 Kč obsahuje ubytování, dopravu, služby průvodce, pojištění a informační materiály.
Cestovní kancelář Alvarez uvádí, že obsazenost tohoto zájezdu je kolísající. Přesto registruje rostoucí zájem ze strany poptávky. Účastníky tohoto zájezdu popisují jako „zvídavé“ nebo „s hlubším zájmem o kulturu“. Při cestování využívají především pronajaté mikrobusy a veřejnou dopravu. Časové rozpětí 29 dní nabízí širší poznání Mexika a mayských památek za hranicemi Mexika. Zájezd vytvořili pro klienty, kteří nejsou časem limitováni a chtějí ušetřit v přepočtu ceny na den zájezdu. Zpětnou vazbu 61
zjišťují pomocí dotazníků, kteří klienti obdrží před koncem zájezdu. Spokojenost mohou účastníci vyjádřit také na webových stránkách cestovní kanceláře. Díky rostoucímu zájmu o mayské památky a Mexiko došlo k rozšíření nabídky na 4 zájezdy, které tvoří 5% jejich celkové nabídky. Cestovní kancelář zájezdy propaguje formou svého katalogu, inzerce v časopisech a na internetu, účastí na veletrzích nebo pomocí referencí na webových stránkách.
15.2.2. CK Poznání Cestovní kancelář Poznání sídlí především v Pardubicích, ale vlastní již několik poboček. Vznikla roku 1993. Zaměřuje se poznávací a pobytové zájezdy s turistikou, ale nabízí zájezdy s cykloturistikou, eurovíkendy nebo okružní plavby lodí. [13]
Jak již název napovídá, zájezd „Mexiko a Guatemala“ se týká těchto dvou států. Účastníci zde stráví 19 dní. Zájezd nabízí 5 nejslavnějších mayských památek: Tikal, Palenque, Chichén Itzá, Uxmal a Tulum. Kromě těchto památek účastníci navštíví Mexico city, Teotihuacán a další. Odpočinek zajištěn u Tichého oceánu a u Karibského moře. Zájezd končí na Yucatánském poloostrově ve městě Cancún, odkud se letí do Mexico city a zpět do ČR. Cena 58 880 Kč obsahuje ubytování, dopravu, služby průvodce a pojištění. Ubytování zajištěno 14x v turistických hotelech, 3x v chatkách a 3x v autobusech při nočních přejezdech. Doprava minibusy, minivany, taxi, metrem a loďkami.
Zájem klientů o zájezd „Mexiko a Guatemala“ je podle cestovní kanceláře stagnující. Maximální počet klientů v tomto zájezdu je 10. Klienty popisují jako „zvídavé“ a „sportovní se zájmem o dobrodružnou turistiku“. K cestování využívají minivany, mikrobusy a linkové autobusy. Časové rozpětí 19 dní zvolili z důvodu dostatku času na prozkoumávání jednotlivých míst v rámci země. Zpětnou vazbu zjišťují pomocí dotazníků, kteří klienti vyplňují na konci zájezdu. K úpravě zájezdu dochází z důvodu zvyšování nároků ze strany klientů a tak cestovní kancelář zavádí vnitrostátní lety místo dlouhých přejezdů autobusem. Do Střední Ameriky nabízí pouze tento zájezd jednou
62
ročně. Cestovní kancelář využívá propagace na internetu, cestovatelských magazínů a reklamních tiskovin.
15.2.3. CK Pangeotours Cestovní kancelář Pangeotours vznikla v roce 1991 v Českých Budějovicích. Oproti ostatním cestovním kanceláří vyniká svým hotelbusem. Hotelbus je přizpůsobený autobus na cestování, nabízející oddělení pro spaní, kuchyňku a WC. Jako jediná cestovní kancelář tak nabízí plnou penzi během cestování. Mezi jejich cílové destinace patří Evropa, Blízký Východ, Jižní Amerika a Afrika. [14]
Zájezd cestovní kanceláře Pangeotours „Okruh Střední Amerikou“ trvá 26 dní. Zájezd začíná i končí v Mexico city, odkud vyjíždí Hotelbus. Účastníci navštíví 8 mayských center, přičemž mezi klasickými navštíví také mayské ruiny Lamanai v Belize. Mimo mayské památky program nabízí návštěvu zapotéckého Monte Albánu a mixtécké Mitly. Na koupání se účastníci zastaví v Tulumu a Aqua Azul. Cena 80 900 Kč zahrnuje dopravu hotelbusem s ubytováním, stravu formou plné penze bez nápojů, tištěného průvodce, pojištění a vstup na vodopády Aqua Azul. Cena je orientační, jelikož si každý může zajistit dopravu do Mexico city po vlastní ose.
Zájezd „Okruh Střední Amerikou“ vykazuje stagnující tendenci. O tento zájezd mají podle cestovní kanceláře zájem především „zvídavý“ klienti. Od ostatních cestovních kanceláří se odlišují využitím dopravního prostředku – hotelbusu – speciálně upravené vozidlo Volvo. Jako optimální časové rozpětí zvolila cestovní kancelář 26 dní z důvodu počtu navštívených míst. Zpětnou vazbu zjišťují telefonickým kontaktováním nebo pasivním přijímáním hovorů od klientů. Cestovní kancelář uvádí, že nedochází k úpravě nabídky zájezdu. Celkem nabízí dva zájezdy zaměřené na mayskou kulturu. Propagaci volí formou veletrhů, článků v cestovatelských časopisech a pořádá přednášky „Cestovatel Bob“.
63
15.2.4. CK Adventura Pražská cestovní kancelář Adventura funguje již od roku 1990. Zaměřuje se na aktivní turistiku, cykloturistiku a poznávací zájezdy formou šetrnějšího způsobu cestování. Cestovní kancelář nabízí zájezdy do 6 kontinentů a 80 zemí. Klientům nabízí i zájezdy na míru. Získala 1. místo v anketě o Nejlepší CK pro cestování za kulturou, památkami a dobrodružstvím na veletrhu TTG a několik ocenění veletrhu HolidayWorld. [15]
„Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras“ je zájezd složený ze zájezdu „Mexiko“ a jeho nástavby. Termíny zájezdu jsou čtyři, a to v listopadu a březnu. Zájezd začíná příletem do Mexico city a končí odletem z hlavního města Guatemaly. Mezi 9 mayskými památkami najdeme také mayské ruiny Lamanai v Belize a Copán v Hondurasu. Mimo mayské památky účastník zájezdu navštíví toltéckou Tulu, mixtéckou Mitlu a zapotécké město Monte Albán. Koupání u Karibského moře. Cena 70 944 Kč zahrnuje dopravu, ubytování, průvodce a pojištění. Ubytování zajištěno 20x v 2*-3* hotelech a 3x v chatkách.
Zájezd „Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras“ považuje cestovní kancelář za nejoblíbenější zájezd a bývá vyprodaný již půlroku před odjezdem. Jeho tendence je rostoucí. Účastníky tohoto zájezdu cestovní kancelář popisuje jako „zvídavé“ vzhledem k tomu, že se jedná o kulturně-poznávací zájezd. Na místě využívají autobusy a mikrobusy, ve městech veřejnou dopravu. Časové rozpětí 25 dní je ideální pro ty, kteří nikdy ve Střední Americe nebyli a mají dostatek času. Zpětnou vazbu zjišťují pomocí ankety na konci zájezdu. K úpravě zájezdu dochází navyšováním termínů. Jednou za 2 roky přidají zájezdu novinku. Celkově cestovní kancelář nabízí 4-5 zájezdů zaměřených na mayskou kulturu. Tyto zájezdy tvoří 30% nabídky zájezdů do latinské Ameriky. Zájezd propagují formou katalogu, na webových stránkách, na veletrzích a výstavách, prostřednictvím cestovatelského promítání a sponzorováním akcí.
64
15.2.5. CK Livingstone Cestovní kancelář Livingstone působí především v Praze, Brně a na Slovensku. Vznikla roku 1995. Nabízí přes sto zájezdů do Evropy a do exotických zemí. V nabídce jsou i zájezdy na míru. Cestovní kancelář získala 3. místo na veletrhu TTG za Nejlepší CK pro cestování za kulturou, památkami a dobrodružstvím. [16]
Zájezd „Mexiko, Guatemala a Belize – komfortněji“ trvá 16 dní a účast je možná ve dvou termínech v únoru a říjnu. Letecky se účastníci dopraví do Cancúnu a zpět do ČR. V programu je zahrnuto 5 mayských památek: Chichén Itzá, Uxmal, Tikal, Palenque a Tulum. Mimo mayských památek účastníci zájezdu navštíví San Cristobal de las Casas a Antigua. Program nabízí koupání v Aqua Azul a výstup na sopku Pacayu. Cena 73 900 Kč zahrnuje ubytování, dopravu, služby průvodce a pojištění. Dražší cena zájezdu se odráží na zajištěném ubytování v 3*-4* hotelech se snídaní.
Cestovní kancelář Livingstone uvádí, že zájem o zájezd „Mexiko, Guatemala a Belize – komfortněji“ je stabilní. Mezi jeho účastníky patří klienti s vlastnostmi „zvídavý“ a s hlubším zájmem o kulturu. Na zájezdu používají autobus s klimatizací. Zvolný počet dnů, tedy 26 dní, odpovídá poptávce. Zpětnou vazbu zjišťují tak, že posílají účastníkům dotazník po skončení zájezdu. Upravit zájezd je možné dle přání klientů, kombinací různých zájezdů, např. prodloužením zájezdu u moře. Zájezdy propagují na internetu, inzercí v časopisech a na festivalech.
65
15.3. Celkové zhodnocení Cestovní kanceláře nabízí velké množství zájezdů do Střední Ameriky, zaměřené na mayskou kulturu. Klient si musí mezi nabídkou pečlivě vybírat, protože i když se zájezdy velmi podobají, v některých případech se odlišují. Dle zadaných kritérií bylo vybráno celkem 7 zájezdů, které se nejvíce zaměřují na mayskou kulturu. Hodnocení podle předem stanovených otázek těchto zájezdů vyplnilo 5 cestovních kanceláří prostřednictvím emailové korespondence.
Tabulka 2: Poptávka po zájezdech (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Poptávka Rostoucí Stagnující
Alvarez x
Poznání x
Pangeotours Adventura Livingstone x x x
Tři cestovní kanceláře registrují stagnující zájem o tyto zájezdy. Zbývající dvě cestovní kanceláře Alvarez a Adventura uvádí, že zájem klientů těchto cestovních kanceláří je rostoucí. Můžeme tedy říci, že zájem klientů o zájezdy zaměřené na mayskou kulturu má mírně rostoucí tendenci. Cestovní kancelář Adventura dokonce považuje svůj zájezd „Mexiko, Guatemala, Belize, Honduras“ za nejoblíbenější zájezd ze strany klientů, který je půl roku předem vyprodaný.
Tabulka 3: Typ klientů (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Typ klientů Alvarez Zvídavý x S hlubším zájmem o kulturu x Sportovní se zájmem o dobrodružnou turistiku
Poznání Pangeotours Adventura Livingstone x x x x x x
V další otázce měly cestovní kanceláře uvést, jaký je nejčastější typ klientů se zájmem o mayskou kulturu. Cestovní kanceláře využily nabídnuté možnosti odpovědí. Čtyři cestovní kanceláře se shodly na vlastnostech „zvídavý“ a tři „s hlubším zájmem o kulturu“. Cestovní kancelář Poznání uvedla také „sportovní se zájmem o dobrodružnou turistiku“. Pokud porovnáme odpovědi z hodnocení účastníků zájezdu „Velká mayská
66
cesta“ a hodnocení cestovních kanceláří, vidíme, že odpovědi se shodují. Z toho je patrné, že cestovní kanceláře velmi dobře vědí, do jakého segmentu patří jejich klienti.
Tabulka 4: Dopravní prostředky (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Dopravní prostředky Veřejná doprava Autobusy Minivany Mikrobusy Hotelbus
Alvarez x
x
Poznání Pangeotours Adventura Livingstone x x x x x x x x
Třem cestovním kancelářím se osvědčila veřejná doprava, kterou využívají především ve městech. Dalšími využívanými dopravními prostředky jsou autobus, minivany a mikrobusy. Jediná cestovní kancelář Pangeotours využívá dopravu prostřednictvím hotelbusu.
Tabulka 5: Časové rozpětí (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Časové rozpětí 16 - 19 dní 25 - 26 dní 29 dní
Alvarez
Poznání Pangeotours Adventura Livingstone x x x
x
x
Průměrné časové rozpětí těchto pěti zájezdů činí 23 dní. Nejdelší zájezd, 29 dní nabízí cestovní kancelář Alvarez. Naopak nejkratší zájezd se 16 dny nabízí cestovní kancelář Livingstone. Čtyři cestovní kanceláře uvádí, že takové rozpětí zvolily z důvodu optimálního času pro navštívení vybraných míst. Jediná cestovní kancelář Livingstone zvolila časové rozpětí dle odpovídající poptávky.
67
Tabulka 6: Zpětná vazba (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Zpětná vazba Dotazník na konci zájezdu Reference na www Telefonické kontaktování Dotazník posílaný zpětně
Alvarez x x
Poznání x
Pangeotours Adventura Livingstone x x x
Zpětnou vazbu zjišťují všechny cestovní kanceláře. Nejčastěji formou dotazníku, které jsou rozdány na konci zájezdu nebo rozesílány po návratu do ČR. Cestovní kancelář Pangeotours zjišťuje zpětnou vazbu prostřednictvím telefonického kontaktování. Cestovní kancelář Adventura využívá referencí na svých webových stránkách.
Tabulka 7: Úprava zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Úprava zájezdu Rozšíření nabídky zájezdů Větší komfort Nové termíny Prodloužení u moře
Alvarez x
Poznání x
Pangeotours Adventura Livingstone x NE
x x
Úpravy zájezdů na základě rostoucího zájmu klientů vytváří čtyři cestovní kanceláře. Cestovní kancelář Alvarez a Adventura navyšuje termíny. Cestovní kancelář Poznání dopřává svým klientům větší pohodlí, např. zařazením vnitrostátních letů. Cestovní kancelář Livingstone nabízí prodloužení u moře. Jediná cestovní kancelář Pangeotours svou nabídku neupravuje vůbec.
Tabulka 8: Nabídka zájezdů se zaměřením na mayskou kulturu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Nabídka zájezdů 1x 2x 4x
Alvarez
Poznání x
Pangeotours Adventura Livingstone x
x
x x
Kromě cestovní kanceláře Poznání nabízejí ostatní kanceláře více zájezdů se zaměřením na mayskou kulturu. Cestovní kanceláře Pangeotours a Livingstone nabízí celkově dva
68
zájezdy. Zbývající cestovní kanceláře Alvarez a Adventura nabízí tyto zájezdy čtyři v několika termínech.
Tabulka 9: Druh propagace (Zdroj: vlastní zpracování 2015)
Druh propagace Katalog Veletrhy Internet Časopisy, cestovatelské magazíny Reference Reklamní tiskoviny Cestovatelské promítání Sponzoring Festivaly
Alvarez x x x x
Poznání Pangeotours Adventura Livingstone x x x x x x x
x
x
x x x x x
Nejčastější formu propagace cestovní kanceláře uvádí webové stránky, katalog zájezdů, veletrhy a výstavy, inzerce v časopisech a reklamní tiskoviny. Cestovní kanceláře Pangeotours a Adventura navíc nabízí cestovatelské promítání. Cestovní kancelář Adventura využívá také sponzoringu. Cestovní kancelář Livingstone se propaguje na festivalech.
69
16. Praktické informace Praktické informace jsou součástí téměř každého knižního průvodce. Níže jsem popsala poznatky, které jsem získala během absolvovaného zájezdu. Jsou určeny především pro účastníky skupinových zájezdů s průvodcem. Proto nezmiňuji informace o ideálním termínu cesty, o ubytování nebo doporučených památkách.
16.1. Před cestou Vybavení Na poznávací zájezd je důležité si shánět vybavení vždy předem. Základem je velký batoh. Určitě bych nedoporučovala jezdit s velkým kufrem z několika důvodů. Pokud se cestujete taxíkem, více než dva kufry se nevejdou a pokud cestujete autobusem, uličky jsou úzké a jedinou možností je vyhodit kufr na střechu autobusu, což je zase nepraktické. Dalším důvodem je zdejší bariérovost, která Vás stejně donutí dopravit kufry ručně.
Doporučuji si sebou nebrat spoustu oblečení. Střední Amerika je velmi vlhkou oblastí, a pokud byste si chtěli vyprat špinavé prádlo, bude Vám usychat minimálně dva dny. Ideální je využít zdejších prádelen, které Vám vyperou a vyžehlí prádlo během dne nebo noci a ještě donesou přímo na ubytování. Pokud si přeci jen plánujete prát oblečení, měli byste vybírat rychleschnoucí.
Co se týče oblečení, je třeba zabalit i teplejší, vzhledem k tomu, že teplota ve vyšších polohách se blíží k nule a většina ubytování nemá vytápění. Samozřejmostí jsou pevné boty, pláštěnka a ostatní oblečení. Součástí výbavy by měla být redukce do zásuvky a baterka.
Prevence V cestovní kanceláři i v očkovacím centru jsme byli informováni o očkování. Žádné očkování není oficiálně povinné. Nepovinnou nutností je očkování proti břišnímu tyfu a 70
žloutence. Mezi doporučení patří také očkování proti žluté zimnici a vzteklině a užívání antimalarik. Ostatní očkování se doporučuje spíše do odlehlejších oblastí. Součástí základního vybavení je lékárnička. Obsah lékárničky do tropických zemí se dá jednoduše najít na internetu. Doporučuji užívání probiotik. Neměli byste zapomenout na ochranné krémy s vysokým UV faktorem, repelent do tropů a pokrývku hlavy. Všechny tyto tři nezbytnosti se dají koupit přímo na místě, většinou v lékárnách, které fungují i jako drogerie. Samozřejmostí je zdravotní pojištění do zahraničí.
Informovanost Do Mexika nepotřebujete vízum. Při příletu musíte vyplnit kartičku, která Vás provází po celou cestu v Mexiku, a při odletu opět kartičku odevzdáte. V Mexico city probíhají při příletu náhodné kontroly osob. Při překročení hranic s Guatemalou a Hondurasem vyplníte opět kartičky či víza a zaplatíte správní poplatek. Jedinou nutností je mít platný pas alespoň 6 měsíců po návratu do ČR. Ještě před odletem se můžete zaregistrovat na webových stránkách ministerstva zahraničních věcí, aby stát v případě nečekané situace věděl, kde se zhruba nacházíte. Zapište si telefonní čísla a adresy pro zastupitelské úřady ČR. Doporučuji si před cestou opatřit knižního průvodce.
16.2. Během cesty Chování Cestovní ruch se ve Střední Americe rozvíjí a tak je potřeba budovat dobré vztahy s místními obyvateli. Nejdůležitější je projev úcty a respektu. Nefoťte lidi bez dovolení a už vůbec mayské obyvatelstvo. Nemají to rádi a mohli byste si přidělat problémy. Není třeba na sebe upozorňovat, lepší je se držet v pozadí a pozorovat. Jako příklad uvádím turistku, která prohlídku pyramid absolvovala v plavkách. Zdravte starší obyvatele, protože ti jsou na turisty nejméně zvyklí. Smlouvejte, ale s cenou nechoďte za hranice. Prodejci se snaží uživit rodiny a navíc některé předměty jsou ručně vyrobené, takže nepodceňujte jejich hodnotu. Trocha španělštiny se Vám vždy hodí. Pokud místní obyvatelé vidí, že máte snahu mluvit španělsky, hodně to ocení. Angličtinu nemají příliš v lásce. 71
Památky Památky doporučuji navštívit brzy ráno, ideálně hned po otevírací době. Většina památek otevírá kolem osmé hodiny ranní. Během poledne a odpoledne totiž přijíždějí davy turistů, které naruší atmosféru. Při koupi vstupenky zkuste požádat o mapu, pokud ji mají. Některé mapy nabízí i stručný výklad o jednotlivých stavbách, informace o fauně, která se zde vyskytuje nebo možné trasy prohlídky. Při používání kamery musíte zaplatit poplatek. Je zvláštní, že tato povinnost platí jen pro kamery, nikoli pro fotoaparáty. Vstupné na památkách není levnou záležitostí. Je to podmíněno nerovnoměrnou ekonomikou v jednotlivých státech, a tak část peněz z cestovního ruchu putuje do méně zajištěných území. Nejdražší vstupné zaplatíte v Chichén Itzá, které stojí 145 pesos. Proti tomu v Palenque zaplatíte „jen“ 59 pesos. Na návštěvu Guatemalského Tikalu si připravte 150 quetzalů. Poplatek za kameru se pohybuje od 40 – 50 pesos. Většinou už se dá platit i kartou.
Pokud se chystáte navštívit Palenque nebo Yaxchilán, vezměte si plnou obuv a repelent. Tyto lokality totiž obepíná tropický prales a tak je tu zvýšené riziko bodnutí hmyzem či kousnutí mravenci.
Pyramidy nabízí úchvatný výhled na města. Ovšem turisté si musí dát velký pozor, protože příliš strmé schodiště již způsobilo smrt několika turistům. Původní schodiště nejsou nijak ohraničené zábradlím a tak je důležité být velmi opatrný. Nahoru vyšplháte snadno, horší je cesta dolů. Mně se nejvíce osvědčila „technika sestupu bokem“ s přidržováním ruky.
Stravování, doprava Dodržování hygieny je ve Střední Americe základ. K pití i k čištění zubů používejte jedině balenou vodu. V restauracích vždy požádejte o nápoj bez ledu. Neměli byste pít džusy a nápoje domácí výroby, ačkoli já jsem takové nápoje zkusila vždy na doporučení průvodce. Záleží na restauraci, jestli vypadá solidně. V knižních průvodcích, které jsem četla, doporučovali, aby turisté nekupovali syrové ovoce a zeleninu. Není třeba se 72
obávat banánů, kokosů nebo manga a dalšího neoloupaného ovoce. Turista totiž potřebuje pro svou oslabenou imunitu spoustu vitamínů. Pokud chcete vyzkoušet rybu, doporučuji jedině v přímořské oblasti, aby byla ryba čerstvá. Někteří cestovatelé se bojí stravování u stánků. Naše stravování probíhalo z poloviny u rychlého občerstvení, většinou na doporučení průvodce. Určitým vodítkem výběru stánku s jídlem je množství zákazníků. Čím více, tím lépe. Téměř každé restaurační zařízení je vybaveno dezinfekčním gelem na ruce.
Během zájezdu jsem vyzkoušela několik typů dopravy. Prvním typem byly taxíky. Hned po příletu na letiště mají turisté na výběr několik společností, které vlastní taxíky a svá stanoviště. Nevýhodou je někdy delší čekání. Po městě je dobré využívat veřejnou dopravu. Veřejná doprava v Mexico city je tak častá, že nemá žádný autobusový řád. Svůj autobus tak zvolíte podle trasy, kterou má napsanou na čelním skle. Jízdenky neexistují, jen platíte při nástupu u řidiče. Pokud cestujete metrem, hlídejte si zavazadla. Zažila jsem případ, kdy turistu okradli před očima policistů bez trestu. Mezinárodní autobusové společnosti nabízí luxusní autobusy na delší vzdálenosti. Jsou vybaveny toaletou a na své sedadlo máte automaticky místenku. Při nočních přejezdech mějte vždy důležité věci ideálně u sebe, protože zloději nikdy nespí. Po ruce musíte mít i pas, protože v nočních hodinách probíhají policejní kontroly. V Mexiku funguje tzv. ovocná policie, která hlídá převoz ovoce a zeleniny z jednoho regionu do druhého, aby se nepřenášely plísně a choroby. Proto je dobré ovoce a zeleninu nepřevážet, jinak Vám bude zabavena. Zážitkem může být doprava rikšou, kterou jsem využila ve městě Copán.
73
Závěr Cestování do exotických zemí se řadí mezi trendy cestovního ruchu. Střední Amerika má velký potenciál především díky předkolumbovským památkám a panenské přírodě. Díky zpřístupnění těchto památek a finanční přijatelnosti cestování zájem českých turistů a nabídka cestovních kanceláří roste.
Cílem teoretické části bakalářské práce bylo přiblížení mayské civilizace. Popsala jsem jejich oblast, historii a především jejich vynikající znalosti astronomie, písma a kalendáře. Slávu si Mayové získali také díky obětování. Několik stránek jsem věnovala významným památkám. V závěru teoretické části jsem popsala současnou mayskou civilizaci. Praktická část zahrnovala hodnocení zájezdu „Velká mayská cesta“ z pohledu účastníků zájezdu a z pohledu autorky jako pozorovatele. Celkově zájezd ve většině případů splnil očekávání, až na menší nedostatky. Účastníci si nejvíce stěžovali na kvalitu ubytování a chování průvodce. Doporučila jsem cestovní kanceláři Alvarez tyto nedostatky odstranit. Druhá část praktické části obsahovala hodnocení zájezdů cestovními kancelářemi. Cestovní kanceláře byly vybrány na základě kritérií zvolených pro nabízené zájezdy se zaměřením na mayskou kulturu. Hodnocení jsem obdržela od pěti cestovních kanceláří. Zájem českých turistů cestovní kanceláře hodnotí jako rostoucí či stagnující. V otázce, jací klienti mají zájem o tyto zájezdy, se v odpovědích shodly s účastníky zájezdu „Velká mayská cesta“. Z toho je patrné, že dobře znají správný segment klientů. Ke zvýšení spokojenosti využívají zpětné vazby, nejčastěji formou dotazníků. Zájezdy dostatečně propagují. V závěru jsou sepsány praktické informace, které jsem načerpala během zájezdu do Střední Ameriky. Byly určeny především účastníkům skupinových zájezdů, organizovaných cestovními kancelářemi. Základem je připravenost, slušné chování a dodržování hygieny. O bakalářskou práci již projevily zájem některé cestovní kanceláře, především cestovní kancelář Alvarez, která zájezd „Velká mayská cesta“ pořádala. Uplatnění najde také u průvodců a příznivců mayské civilizace. Nakonec bych chtěla zmínit, že by se současná společnost měla z mayské historie poučit, protože i nejvyspělejší civilizace mohou zaniknout.
74
Zdroje Tištěné zdroje:
ARNOLD, Paul. Mayská kniha mrtvých: rozluštění mayského písma: překlad a
výklad Pařížského kodexu ve srovnání s Drážďanským a Madridským kodexem. Překlad Zuzana Le Roy. Praha: Eminent, c2003, 271 s. ISBN 80-7281-128-2.
BAUER, Jan. Příběhy ztracených měst. Praha: Otakar II, 2000. ISBN
8086355292.
BARRIOS, Carlos. Tajemství starých Mayů: kniha osudu a proroctví na rok
2012. Vyd. 1. Olomouc: Fontána, c2010, 296 s. ISBN 978-80-7336-590-5.
BONEWITZ, Ronald. Mayské proroctví: co nás čeká v roce 2012?. Vyd. 1.
Praha: Beta, 2009, 167 s. ISBN 978-80-7306-400-6.
DÄNIKEN, Erich von. Omyly v zemi Mayů: technologie skryté v chrámech a
sochách. Vyd. 1. Překlad Jiří Vodvárko. Liberec: Dialog, 2012, 213 s. Tajemství (Dialog). ISBN 978-80-7424-048-5.
DOMENICI, Davide. Mayové: poklady starobylých civilizací. V Praze:
Euromedia Group - Knižní klub, c2006, 207 s. Universum (Euromedia Group - Knižní klub). ISBN 8024217139.
GILBERT, Adrian. Konec světa: další mayská proroctví. Vyd. 1. V Praze:
Knižní klub, 2008, 327 s., [16] s. barev. obr. příl. ISBN 978-80-242-2209-7
HÁVA, Ladislav. Mayové, Tistrya, Atlantida. 1. vyd. Ostrava: L. Háva, 2013,
159 s. ISBN 978-80-260-4798-8.
KŘÍŽOVÁ, Markéta. Mayové: víc než záhady dávné civilizace. Vyd. 1. Praha:
Aleš Skřivan ml., 2011, 135 s. Karavela. ISBN 978-80-86493-25-1.
LONGHENA, María. Mexiko: Mayové, Aztékové a další předkolumbovské
národy. 2. vyd. Čestlice: Rebo, 2006, 288 s. ISBN 80-723-4632-6
MORLEY, Sylvanus. Mayové. Praha: Orbis, 1977, 272 s. Stopy-fakta-svědectví.
ISBN CHYBÍ
STINGL, Miloslav. 2012: Mayové, jejich civilizace a zánik světa. Vyd. 1. Brno:
Jota, 2010, 271 s., [8] s. barev. obr. příl. ISBN 978-80-7217-775-2.
ULIXES, Mexiko: symbolismus a archeologie. Vyd. 1. Praha: Nová Akropolis,
2011, 255 s. , sv. 3. ISBN 978-80-86038-44-5.
75
Elektronické zdroje: [1] Z nášho archívu: Civilizácia predkolumbovskej Mezoameriky. KOVÁČ, Milan. [online].
[cit.
Dostupné
2015-03-09].
z:
http://www.historickarevue.com/archiv_2007_07-08_1.html [2]
Mayové:
architektura.
[online].
[cit.
2015-03-27].
Dostupné
z:
http://mexicocaribe.eu/index.php?page=architektura [3]
POPOL VUH. STROSS, Brian. [online]. [cit. 2015-03-10]. Dostupné z:
http://www.utexas.edu/courses/stross/ant322m_files/popolvuh.htm [4]
Mayové:
Dlouhý
počet.
[online].
[cit.
2015-03-12].
Dostupné
z:
Dostupné
z:
http://mexicocaribe.eu/index.php?page=dlouhy-pocet [5]
Mayové:
posvátný
kalendář.
[online].
[cit.
2015-03-12].
http://mexicocaribe.eu/index.php?page=posvatny-kalendar [6] Mayské slavnosti v Mexiku potrvají až do konce světa. [online]. 12. 12. 2012 [cit. 2015-03-12].
Dostupné
z:
http://www.ceskatelevize.cz/ct24/svet/207251-mayske-
slavnosti-v-mexiku-potrvaji-az-do-konce-sveta/ [8]
Mayové:
míčová
hra.
[online].
[cit.
2015-03-12].
Dostupné
z:
http://mexicocaribe.eu/index.php?page=micova-hra [12] O nás. [online]. [cit. 2015-04-07]. Dostupné z: https://www.alvarez.cz/o-nas [13] O cestovní kanceláři CK Poznání. [online]. [cit. 2015-04-07]. Dostupné z: http://www.poznani.cz/o-nas/ [14]
O
nás:
Pangeo
tours,
a.s.
[online]. [cit.
2015-04-07]. Dostupné
z:
http://www.pangeotours.com/cz/pangeo-tours-a-s-/19/ [15]
Proč
s
námi.
[online].
[cit.
2015-04-08].
Dostupné
z:
https://www.adventura.cz/proc-s-nami/ [16]
O
nás:
Proč
s
námi.
[online].
[cit.
2015-04-08].
Dostupné
z:
http://www.livingstone.cz/o-nas/proc-s-nami/
Ostatní zdroje: [7] CHLÁDEK, Stanislav. Interview. In: Studio ČT24. TV, ČT24, 12.4.2014, 20:05 [vid. 2015-03-16]. Dostupné z: http://www.ceskatelevize.cz/ivysilani/10441294653hyde-park-civilizace/214411058090412/dalsi-casti/19 [9] Mayové 2. část. In: Youtube [online]. 28.6.2011 [cit. 2015-03-13] Dostupné z: https://www.youtube.com/watch?v=12xJk80Cn2o. Kanál uživatele 2012Ruda. 76
[10] Quest for the Lost Maya. In: Youtube [online]. 13.2.2014 [cit. 2015-03-26] Dostupné
z:
https://www.youtube.com/watch?v=Rif4QycmfpQ.
Kanál
uživatele
Prussian Ea-gle. [11] Konec světa byl a bude. [dokument]. Režie: Petr Bezouška. ČR. Česká televize, 2012. [cit. 2015-03-31] Dostupné z: http://www.ceskatelevize.cz/porady/10396797726konec-sveta-byl-a-bude/21256226434 Rozhovory s Luďkem Felcanem, průvodcem při zájezdu „Velká mayská cesta“ - 2014
Seznam obrázků Obrázek 1: puucký styl v Uxmalu (Zdroj: vlastní fotografie) ........................................ 15 Obrázek 2: Čtverhran jeptišek v Uxmalu (Zdroj: vlastní fotografie) ............................. 15 Obrázek 3: Želva v Quiriquá (Zdroj: vlastní fotografie) ................................................ 16 Obrázek 4: Stéla v Copánu (Zdroj: vlastní fotografie) ................................................... 16 Obrázek 5: Fresky v Bonampaku (Zdroj: vlastní fotografie) ......................................... 17 Obrázek 6: Observatoř v Chichén Itzá (Zdroj: vlastní fotografie).................................. 18 Obrázek 7.: Mayská dvacítková soustava (Zdroj: www.bookcoverimgs.com) .............. 19 Obrázek 8: Míčové hřiště v Chichén Itzá (Zdroj: vlastní fotografie) ............................. 25 Obrázek 9: Pakalova hrobka v Palenque (Zdroj: vlastní fotografie) .............................. 30 Obrázek 10: Pakalova hrobka v muzeu (Zdroj: vlastní fotografie) ................................ 33 Obrázek 11: Palenque (Zdroj: vlastní fotografie) ........................................................... 33 Obrázek 12: Tikal (Zdroj: vlastní fotografie) ................................................................. 34 Obrázek 13: Kukulkánova pyramida v Chichén Itzá (Zdroj: vlastní fotografie) ............ 36 Obrázek 14: Jeskyně Lol-tún (Zdroj: vlastní fotografie) ................................................ 38 Obrázek 15: Cenote Ik Kil (Zdroj: vlastní fotografie) .................................................... 39 Obrázek 16: Vesnice Chamula,v popředí mayští stařešinové (Zdroj: vlastní fotografie) ........................................................................................................................................ 45 Obrázek 17: Autorka s mayským duchovním (Zdroj: vlastní fotografie) ...................... 45
Seznam grafů: Graf 1: Typ cestovatele (Zdroj: vlastní zpracování 2015)…………………………… .. 47 Graf 2: Výběr zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)……………………………….47 Graf 3: Základní přehled o mayské kultuře (Zdroj: vlastní zpracování 2015)…………48 Graf 4: Splnění představ o zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)………………….49 Graf 5: Spokojenost s délkou pobytu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)………………..50 Graf 6: Spokojenost s ubytováním (Zdroj: vlastní zpracování 2015)………………….50 Graf 7: Hodnocení dopravy (Zdroj: vlastní zpracování 2015)…………………………51 Graf 8: Opětovné absolvování zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)……………..52 77
Graf 9: Hodnocení průvodce (Zdroj: vlastní zpracování 2015)………………………..52 Graf 10: Výběr CK Alvarez (Zdroj: vlastní zpracování 2015)…………………………53 Graf 11: Pohlaví (Zdroj: vlastní zpracování 2015)……………………………………..54 Graf 12: Věk (Zdroj: vlastní zpracování 2015)………………………………………...54 Graf 13: Ekonomické postavení (Zdroj: vlastní zpracování 2015)…………………….55
Seznam tabulek Tabulka 1: Nabídka zájezdů dle zadaných kritérií (Zdroj: Vlastní zpracování 2015) .... 60 Tabulka 2: Poptávka po zájezdech (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ............................. 66 Tabulka 3: Typ klientů (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ............................................... 66 Tabulka 4: Dopravní prostředky (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ................................ 67 Tabulka 5: Časové rozpětí (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ......................................... 67 Tabulka 6: Zpětná vazba (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ............................................ 68 Tabulka 7: Úprava zájezdu (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ........................................ 68 Tabulka 8: Nabídka zájezdů se zaměřením na mayskou kulturu (Zdroj: vlastní zpracování 2015)............................................................................................................. 68 Tabulka 9: Druh propagace (Zdroj: vlastní zpracování 2015) ........................................ 69
Seznam příloh: Příloha 1: Dotazník pro účastníky zájezdu „Velká mayská cesta“…………………….79 Příloha 2: Dotazník pro zainteresované cestovní kanceláře……………………………81 Příloha 3: Program zájezdu „Velká mayská cesta“…………………………………….82
78
Příloha č. 1: Dotazník pro účastníky zájezdu „Velká mayská cesta“
VELKÁ MAYSKÁ CESTA 7. 11. 2014 – 5. 12. 2014 Dobrý den, jmenuji se Lenka Hronová a jsem studentkou Vysoké školy polytechnické v Jihlavě. Studuji obor cestovní ruch. Ráda bych Vás požádala o vyplnění dotazníku, který poslouží výhradně pro bakalářskou práci na téma „Po stopách mayské civilizace“. Předem děkuji 1. Jaký typ cestovala jste? (lze zaškrtnout více možností) A. B. C. D. E.
Studijní Sportovní Sportovní se zájmem o dobrodružnou turistiku Zvídavý S hlubším zájmem o kulturu
2. Co ovlivnilo Váš výběr zájezdu? (lze zaškrtnout více možností) A. B. C. D. E.
Zájem o mayskou kulturu Rozšíření poznatků o mayské kultuře Bezprostřední kontakt s mayskými památkami Zájem o exotické destinace Jiný důvod, uveďte…………………………………………………………………………………………………………
3. Pokud hlavním důvodem byl zájem o mayskou kulturu (pokud jste zaškrtli některou z variant A,B,C,E), studovali jste mayskou kulturu před zahájením cesty? A. ANO B. NE 4. Splnil zájezd Vaše původní představy? A. ANO B. NE Pokud ne, prosím vypište hlavní důvody nespokojenosti…………………………………………………………… 5. Vyhovovala Vám délka pobytu? A. ANO B. NE Pokud ne, prosím napište, jaká délka pobytu by Vám vyhovovala……………………………………………… 6. Byli jste spokojeni s ubytováním? A. ANO B. NE Pokud ne, prosím vypište jeho nedostatky…………………………………………………………………………………
79
7. Jak hodnotíte zajištění dopravy? o Kladně o Průměrně o Záporně Pokud záporně, prosím vypište negativa…………………………………………………………………………………… 8. Jsou Vaše zážitky natolik pozitivní, že byste obdobný typ zájezdu v budoucnu opět absolvoval/a? A. ANO B. NE 9. Jak hodnotíte práci průvodce? o Velmi spokojen/a o Spokojen/a o Nespokojen/a o Velmi nespokojen/a V případě nespokojenosti, prosím vypište Vaše důvody a výhrady k práci průvodce…………………
10. Proč jste si vybrali právě cestovní kancelář Alvarez? (lze zaškrtnout více možností) a) b) c) d) e)
Příznivé reference Osobní zkušenost z minulých zájezdů Nabídka zajímavých destinací Finanční přijatelnost Jiné, prosím vypište……………………………………………………………………………………………………....
11. Jaké je Vaše pohlaví? A. Žena B. Muž 12. Jaký je Váš věk? o do 26 let o 26 – 35 let o 36 – 45 let o 46 – 55 let o 56 a více let 13. Jaké je Vaše ekonomické postavení? o o o o
student zaměstnaný nezaměstnaný v důchodu
80
Příloha č. 2: Dotazník pro zainteresované cestovní kanceláře Dobrý den, jmenuji se Lenka Hronová a jsem studentkou oboru cestovní ruch na vysoké škole v Jihlavě. V roce 2014 jsem strávila měsíc v Mexiku a Guatemale a rozhodla se, že budu psát bakalářkou práci na téma "Po stopách mayské civilizace". Do mého výzkumu bych zahrnula také Vaši cestovní kancelář. Ráda bych Vás tedy poprosila o vyplněný přiloženého dotazníku. Předem děkuji.
1. Jaká je tendence tohoto konkrétního zájezdu za posledních 5 let? Rostoucí – Klesající? .......................................................................................................... 2. Jaký je nejčastější typ klientů se zájmem o tuto destinaci (oblast Mayů)? (lze zaškrtnout více možností nebo odpovědět) o Studijní o Sportovní o Sportovní se zájmem o dobrodružnou turistiku o Zvídavý o S hlubším zájmem o kulturu nebo vlastní odpověď…………………………………………………………………….. 3. Jaké používáte typy dopravních prostředků – které se Vám nejvíce osvědčili? ............ 4. Jak dlouho zájezd trvá a proč jste zvolili takové časové rozpětí? .................................. 5. Zjišťujete zpětnou vazbu? Jakým způsobem a jak se ke zpětné vazbě dostáváte? o ANO, jakým způsobem…………………………………………………………... o NE 6. Dochází k úpravě (rozšíření) nabídky zájezdů na základě rostoucího zájmu klientů? Pokud ano, můžete uvést příklad? ...................................................................................... 7. Kolik zájezdů se zaměřením na mayskou kulturu nabízíte pro rok 2015? Jaký podíl na celkové nabídce tvoří tyto zájezdy za posledních 5 let? ..................................................... 8. Jaký je Váš způsob propagace? ......................................................................................
81
Příloha č. 3: Program zájezdu „Velká mayská cesta“ 1. - 3. den letecký přesun do Mexico City (Antropologické muzeum, park Chapultepec, náměstí Zócalo, Národní palác, katedrála, Templo Mayor, basilika Guadalupe, Torre Latino, Náměstí tří kultur), „město bohů“ Teotihuacán (Sluneční a Měsíční pyramida, Cesta mrtvých, Quetzalcoatlův chrám) 4. - 6. den starobylá města Puebla (katedrála, kostely, umělecká čtvrť) a Cholula (Velká pyramida) pod sopkami Popocatepetl a Iztaccihuatl, archeologický park La Venta ve městě Villahermosa(olmécké vykopávky, kamenné obří hlavy), mayská architektura v Palenque , kaskády vodopádů v národním parku Aqua Azul 7. - 9. den slavné mayské město Tulum, koupání a odpočinek na plážích Karibského moře (možnost šnorchlování nebo koupání ve vápencových jeskyních - cenotes), centrum toltécko-mayské civilizace ve městě Chichén Itzá (Kukulkánova pyramida, obřadní studna Gran Cenote, observatoř) 10. - 12. den „bílé město“ Mérida (rybí trh, starobylá univerzita), výlet na člunu v biosférické rezervaci Celestún(kolonie růžových plameňáků, mangrovy), legendární mayské lokality Uxmal , Kabáh, Sayil aLabná (mayský oblouk), prohlídka opevněného města Campeche na břehu Mexického zálivu 13. - 15. den plavba na člunu pralesem po řece Usumacinta k archeologické lokalitě Yaxchilán, návštěva riunBonampak v hloubi lakandonské džungle, přeplutí řeky do Guatemaly, ostrovní město Flores na jezeře Petén Itzá, staré mayské město Tical (70 m vysoké pyramidy a velkolepé chrámy uprostřed tropického pralesa) 16. - 17. den lodní výlet po řece Rio Dulce kolem pevnosti San Felipe k ústí jezera Izabal a dále unikátním deštným pralesem až do zálivu Bahia de Amatique, černošské městečko Livingstone, cesta přes největší guatemalský přístav na karibském pobřeží Puerto Barrios k obřím mayským stélám vQuiriguá , přejezd do Hondurasu, 18. - 19. den slavné mayské město Copán (schodiště nápisů, chrám Rosalila) návrat do Guatemaly, bývalá metropole Střední Ameriky Antigua zničená v 18. století zemětřesením, odpoledne možnost výstupu na sopku Pacaya (2 250 m) 20. - 21. den dokončení prohlídky Antigui, poutní vesnice Chichicastenango (tradiční mayské trhy, kostel sv. Tomáše, indiánská svatyně Pascal Abaj), přesun k jezeru Atitlán obklopenému majestátními sopkami, celodenní výlet po jezeře s návštěvou indiánských komunit Santiago a San Pedro la Laguna 22. - 23. den návrat do Mexika, koloniální město San Cristóbal de las Casas v provincii Chiapas (centrum mexických Mayů), indiánská vesnice San Juan Chamula (rituální obřady v kostele indiánů z kmene Chamula) 24. - 26. den 1 200 m hluboký kaňon El Sumidero u městečka Chiapa de Corzo (jedno z nejstarších měst střední Ameriky), koupání a odpočinek v zátokách na pobřeží Tichého oceánu v okolí Puerto Angel, přejezd přes pohoří Sierra Madre del Sur do centrálních údolí státu Oaxaca 27. - 29. den město Oaxaca (centrum výroby čokolády, barvité trhy, klášter a kostel Santo Domingo s Růžencovou kaplí, ochutnávka smažených kobylek a mezcalu), hlavní zapotécké město Monte Albán (zříceniny starověkého komplexu obřadních staveb), přesun do Mexico City, návrat do ČR
82
