22. szám.
Pozsony, 1XX4. évi május 31
EVANGELIKUS
E&IHAZ
r
ISKOLA.
ÉS
/VIEGJELEN
HETENKÉNT
EGYSZER.
Előfizetési á r :
E g é s z évre félévre . negyedévre
.
.
6 frt — kr.
.
3
,, — „
.
1
, 50 „
Szerkesztő-
8 kiadó-hivatal:
Pozsony,
Konventutcza
6.
8z.
Felelős szerkesztő :
E g y szám á r a : 12 kr. o. é. T
Tartalom:
Hirdetés ára :
53*382*55
U j divatok. ( F a r k a s Gejza). Irodalom. — Belföld.
R
— —
S
Z
T
Y
É
N
S
Z
K
Y
IF E
IEt E
INT O
Z .
A z irás- é s olvasástanitás m ó d s z e r é n e k kifejlődése Külföld. — Vegyesek. — Pályázat.
Uj divatok. in. Valamennyinél azonban legnagyobb figyelemre méltó, azon szintén ujabb keletű divat, hogy a p a p ü r ü l t állomásokat nem h a g y j á k egy perczig sem betöltetlenül, hanem oda küldik — gyarlóságunk által meg nem fogható okoknál fogva, az esperességi k á p l á n t — adminisztrátornak. Ez aztán már amilyen furcsa — épen olyan komoly kimenetelű a lelkészi hivatalt viseló' közönségre. Bizony kénytelenek vagyunk feltenni, hogy van ebben egy része a tetszelgési v á g y n a k . A divathölgynek megtetszik egy divat — törik szakad, ha m i n d j á r t s a j á t kárán is, meg kell annak lenni. — A férj, hogy jó férj színében tűnjék fel, a világért sem ellenkezik, s a megszerzésben eló'segíti még az a körülmény, hogy olcsó. Persze hogy olcsó húsnak hig a l e v e : de csak a pillanatnyi igény ki legyen elégítve, ha aztán a tőke meg se hozza k a m a t j a i t ! S mikor már a férj a nő gyöngéit k i t a n u l t a — a jó házi békeért — maga előzi meg gyöngéd férj módjára a feleség gondolatát. — Talán nem csalódunk, ha állítjuk, hogy a divatnak ez a módja a fentebb említett káplán-küldés. A z egyedüli ok, amely minket ez eljárásra indíthat, csak az lehet, hogy az egyházban fentartassék az igehirdetés folytonossága. E mellett az egy mellett minden egyéb oknak h á t r a kell vonúlni, sőt felmerülni sem szabad! A z apostolok is, mikor hivatásuk másfelé vezérlé őket, gondoskodtak helyettesekről — az igehirdetés folytonosságáról : de egyszersmind megválogatták az alkalmas személyeket, s ahol ilyet nem találtak, oda h e l y e t t e s t nem is a v a t t a k fel. A p a p ü r ü l t egyházakba való káplán-küldésnél is első sorban l a t r a kellene vetni azok képességét, alkalmas volt á t : vagy már valaki eo ipso, mert esperességi káplán, képes bármely egyház vezetésére? E g y esetleg elég rendezetlen vagy nehéz viszonyok között h á t r a h a g y o t t egyházba behelyeznek egy iskoláját
Négyhasábos petit sorként egyszer közölve 7 kr.. t ö b b s z ö r közölve 5 kr. Bélvegdij : külön 30 kr.
tekintettel
hazánkra.
(Papp
József).
—
most elhagyott, tapasztalatlan ifjút, akinek magának vezetőre lenne szüksége: nem vak fogja-e ott vezetni a világtalant? Minden esetre különös dolog, hogy mig a praktikus papok nem t a r t a t n a k alkalmasaknak minden egyház vezetésére — azok mellőzése másról nem tehetvén bizonyságot; — addig egy iskolai tanulmányait alig végző, az élettel egyáltalán nem ismerős ifjú ugyanannak a hivatásnak betöltésére alkalmaztatik. Nálunk e szerint a lelkészi pályán való haladás nem h a l a d á s ; de h á t r a m a r a d á s ! Méltán feltehető a kérdés, váljon megegyezik-e ezen eljárás, az egyházak jól felfogott érdekével? — Arról, hogy mennyire á r t v a g y használ az a papi tekintély emelésén e k _ említést sem kívánván tenni; különösen akkor, ha az egyház érdeke forog kérdésben. Bármiként vegyük azonban a dolgot — habár csak megnyugtató eredményre is jutni nem tudunk. Köztudomású dolog, hogy a papoknak másféle nyugdíjintézetük nem létében — saját filléreikből összerakott, kissebb-nagyobb mértékben özvegyeik és árváik nyomasztó sorsát enyhítő intézeteik v a n n a k , mely intézetek szerény alapja az időközben üresedésben levő lelkészi állomások jövedelméből szokott szaporittatni. Az időközi üresedés alatt pedig — mintegy viszonts z o l g á l a t é — tartoznak a szomszéd lelkészek sorból a gyülekezetet a lelkiekkel ellátni. í g y állván a dolgok teljesen fölösleges a külön adminisztrátor, annyival inkább, minthogy szükség esetén az esperes a legközelebbi szomszédot bizza meg az adminiszt r á t o r i teendőkkel. H á t h a valamely egyháznak egyszer eszébe jut, hogy nem adja ki az özvegy-árva kaszszának az időközi jövedelmet? Akkor nem használna az az érv, hogy a káplán ur ingyen szolgált. Igen ingyen - hogy megválaszszák. IGSZ 8* fölflöt« S meg is v á l a s z t j á k : legalább is nem volt eset a közel múltban, hogy ennek ellenkezője következett volna be. \ mi azonban legkevésbé sem a k a r bizonyság lenni
178
a mellett, hogy az adminisztrátor minden tekintetben beválik az illető gyülekezetbe, s még kevésbé bizonyság arra, hogy a legérdemesebb azon állás elfoglalására. Egyszerűen, a fiatal ember ellen kifogás nincsen, fiatal, — még idővel sokra viheti, talán még esperes vagy püspök is lehet — és azután már egyszer helyben van : nem kell érte fáradni, s a jó egyház a legkissebb költség mellett paphoz j u t o t t , — az esperes úr fáradsági diját szépen felveszi és aztán szent a béke. Hanem akkor, minek nekünk a fraternitás, minek a kerület, és azon hozott malasztos papválasztási novellák?! Mindez csak pictus masculussá törpül — és irott malaszttá. E s hol van akkor érdem a te jutalmad, kitartó, lelkiismeretes, fárasztó munka, hol van a te elismerésed?! A z t mondja pl. a bányakerületi papválasztó novella, hogy az esperességből a legérdemesebbeket kell kandidáczióba hozni. Ilyen körülmények között azonban maga iránti tiszteletlenség lenne — az érdemnek — oda kivánkozni a kandidátusok közé: csak a rövidlátás nem l á t j a előre a kudarczot. Esperességenként osztályoztatnak az egyházak a papi fizetések minősége szerint, hogy majdan kissebb egyházból a pap előléptethető legyen a nagyobbikba. Szemfényvesztés! P e t é n y n e k , P o k o r á g y n a k , T u r i c s k á n a k , mindenkor Petény, Pokorágy, Turicska lesz a legelső osztály — onnan tovább ne vágyódj — csak a sírba! Mégis egy módja lenne a lelkészek előléptetésének is, s ha ez irányban némi eredményhez kívánunk jutni, akkor pl. a hivatkozott bányakerületi novella ily értelemben lenne átdolgozandó, hogy t. i. a legérdemesebb lelkészek hivatnának meg esperességi segédlelkészekül. Mig ez nem történik : addig az érdemnek előléptetése csak mese! Veszít a gyülekezet, választási jogába ejtetvén csorba az esperes által, hogy a jelöltet ráoctroyálja; vészit az esperes, kandidálási joga lévén korlátolva, mert az adminis z t r á t o r mellé ugyan kandidátust, ha t a l á l is, híjába küld; vészit az autonomia, korlátolva lévén a szabad választás g y a k o r l a t a ; vészit a közegyház, nem a legalkalmasabb személyek lévén elhiva képviseltetésére; s végül vészit a sors által kisebb jövedelemre k á r h o z t a t o t t papság — pedig ez a többség — nem lévén még csak reménye sem, e pál y á n sorsán javíthatni. G ú n y lenne, ezen eljárást előrelátásnak nevezni! H á t egyházunk szent érdekében — h a g y j u k fel az ilyen újdonsült divatokkal. Alkossunk u j a t ; de jól megpróbáljuk; s aztán a jó ne legyen csak irott malaszt. — A világot ugy sem csalhatjuk, m a g u n k a t minek á m í t s u k ? Minden személyes érdeket félretevő becsületesség, a hiúságtól ment egyenes jellem és erély — régi ugyan, de jószabásu erények, — s csakis ezek biztosithatják számunkra az elismerést. Farkas Gejza.
Az irás- és olvasástanítás módszerének kifejlődése tekintettel hazánkra. i. Az irni- és olvasnitudás korunkban a művelődésnek legelső és elengedhetetlen feltétele. E z é r t törekszünk az iskolába lépő gyermeket mielőbb e fontos eszköznek birto-
kába eljuttatni. Az iskola a többi ismereteket csak ennek segélyével n y ú j t h a t j a . Az iskolából kilépőt csak ez képesíti az önmunkásság ú t j á n való tovább művelődésre. Műveltség és irni-, olvasnitudás egymást úgyszólván kölcsönösen feltételezik. A mai társadalomban élő emberre az irás és olvasás t u d á s a megszámlálhatatlan előnyöket n y ú j t . E z n y i t j a fel előttünk a szellem kincseit s vidámítja meg üres óráinkat. A mai sokoldalú közlekedési és bonyolult üzleti viszonyok közt ez nélkülözhetetlen eszköze gondolataink kicserélésének, emlékezetünk támogatásának. A régibb kor művelt népei, kik az irás és olvasás mesterségét ismerték, ismerték a n n a k fontosságát is és t a n í t o t t á k is azt iskoláikban. Úgyszólván ez képezte náluk a t a n í t á s egyedüli és legfőbb t á r g y á t . Csakhogy igen nehéz és rossz volt a t a n í t á s módja. Evekbe került néha, míg a gyermek a betűket csak ismerni megtanulta. E s mily messze volt még akkor az olvasnitudástól! Megint évek kellettek, míg n a g y gyötrelmek után végre a betűket össze t u d t á k rakni s vakogva valahogy t u d t a k olvasni. I l y gépies módon, az ú. n. betűztető v. silnbizáltaló mód szerint t a n í t o t t á k az olvasást a legrégibb időktől fogva, ameddig csak a múltba visszapillanthatunk. E módszer szerint a t a n í t á s abban állott, hogy megtanították a gyermekeket, először is, sorban minden betű a l a k j á r a és nevére. Az eljárás ilyenforma v o l t : a tanító a nagy fali táblán vagy az abc-és könyvben m e g m u t a t t a az ú. n. A-t, azután megmondta a nevét, ú g y ment tovább a nagy B-re, nagy C-re stb. betűrendben. Mikor már ezt a nagy abc-ét jól tudák a gyermekek, azaz: megismerték alakjánál fogva mindegyik betűt s megtudták mondani a nevét, akkor átment a tanító a kis abcé-re s azt is m e g t a n í t o t t a végig a betűk nevei szerint. Ezeknek tudása után elkülönítette a a betűket magán- és mássalhangzókra s megtanította előbb a rövid, aztán a hosszú magánhangzókat; ezután következtek a mássalhangzók, neveik szerint, t e h á t í g y : bé, cé, dé, ef stb. Mikor a lélekölő előkészületekkel végeztek, melyek némely gyermekre nézve fél, másiknál egy v. két évig eltartottak, következett az ily módon megtanult betűknek összefoglalása, vagyis a sdabízálds. Ennek is meg volt a maga rendje. Előbb a magánhangzókat összekötötték egyenkint mindegyik mássalhangzóval, értelmetlen szótagokká, i l y e n f o r m á n : ab, eb, ib, ob stb. s megfordítva: ba, be, bi, bo, bu stb., ad, ed, id, — da, de, di. do stb. Ezek u t á n vettek egytagú, aztán két-, három-, négy- stb. t a g u értelmes szavakat. Az olvasás vagyis a silábizálás bé—a=ba, így t ö r t é n t : a—bé—ab, e — b é = e b ; v a g y : b é — e = b e , bé—i—bi stb. Épen így betűzték ki az egyv a g y többtagú értelmes szavakat is, pl. : e n — a — g y é = nagy, k á — a = k a , e l — a — p é = l a p : k a l a p ; v a g y : ká — u = ku, k á - o = k o : kuko, e r — i = r i : kukori, cé— a = c a : kukorica. í g y döcögtették át a gyermeket egy csomó szó silabizálásán. A z u t á n hozzáfogtak a folytonos olvasáshoz. De nem csudálkozhatunk r a j t a , ha ily előzmények után az nem igen szokott menni. A gyermekek a csömörlésig jól laktak, anélkül, hogy valamit megemésztettek volna. Tanító és t a n í t v á n y addig erőlködtek most. míg nagynehezen s akadozva ment az olvasás. Mindaddig azonban, míg minden betűt nem ismertek s olvasni nem tudtak, az írásról szó sem volt. Csak, ha m á r a gyermek tűrhetően t u d o t t olvasni, kezdte meg a
179
tanító az írás tanítását. Ez abból állott, hogy elébök irta a gyermekeknek a betűket, betűsorban, minden m a g y a r á z a t s a könnyebbségre való t e k i n t e t nélkül. A gyermekek a z t á n próbálgatták azt másolni, utánozni, míg egy pár év a l a t t aztán rászoktak nagynehezen az irásra. Természetesen egyik gyermek hamarabb m e g t a n u l t a mint a másik; egyik igen fektette, másik nagyon mereven állította, egyik s z é t h á n y t a , másik összetömte a betűket. A h á n y g}-ermek, annyiféle irás volt. S így e g y ü t t e s tanításról sem lehetett szó. Némely gyermeknek sehogy sem ment a fejébe az a sok ákom-bákom. Ezen a tanító ú g y segített, hogy kezét vezette vag)' vezettette egy jobb iró gyermek által. A helyes test és k é z t a r t á s r a sem ügyeltek, kiki ú g y ült, ahogy neki tetszett. Az irásórák a l a t t a t a n í t ó rendesen egyébbel foglalkozott. A gyermekek pedig irtak előlapokról, vagy az ú. n. formulákról, ahogy Isten tudniok adta. I l y hosszadalmas eljárás mellett az iskolázási idő alig volt elég arra, hogy a gyermekek jól írni és olvasni megtanuljanak. E z volt az oka, hogy a köznép gyermekei közül sokan soha sem voltak képesek megtanulni az irást. Különösen pedig a leánygyermekek, kikre á l t a l á b a n kevesebb gondot fordítottak, az iskolából kimaradva, szerencse, ha az olvasást el nem feledték; irni csak elvétve t u d t a k . Ilyen volt az irás és olvasás t a n í t á s á n a k a módja a régi görögöknél s rómaiaknál, ilyen m a r a d t az az egész középkoron át. Sőt az ú j k o r sem t u d o t t j a v í t a n i e módszeren, bár a n y o m t a t o t t betűk ez időtől fogva még nehezebbé tették ú g y a t a n í t á s t mint a tanulást. Csak a legújabb korban, a jelen században fejlődött ki az irás és olvasás t a n í t á s á n a k módszere annyira, hogy a gyermekek már az első iskolai évben egész könnyűséggel e l s a j á t í t h a t ják e képességeket. S most lássuk e fejlődést a maga lassú processusában. Ne gondoljuk, mintha oly hosszú időn á t senki sem érezte volna e lélekölő és hosszadalmas módszernek hiányait. Már a görögök és rómaiak használtak az olvasás-tanítás megkönnyítésére bizonyos, elefántcsontból vagy fából f a r a g o t t betűket. Quintilian. ki munkáiban alkalmilag becses megjegyzéseket tesz a nevelés és oktatás felett, szintén ily k i f a r a g o t t csontbetűket ajánl s azokat ő róla szokták elnevezni „Quintilian csontbetűinek." Az egész középkorban, tehát 11. századon át, az irásolvasás tanmódjában a legcsekélyebb előhaladás sem történt. Nem is csudálkozbatunk azon; hiszen e korban az irni és olvasni t u d á s igen szűk körre szorítkozott s úgyszólván egészen titokszerű mesterséggé vált, melyet csak a papok gyakoroltak. Később a polgári elem fölvirágzásával az irás-olvasás mind általánosabbá l e t t , de a tanítási mód csak m a r a d t a régi. I g y Luther felléptekor még épen ú g y betűztek, mint a római császárság korában. E módszer szerint i r t a L u t h e r is a maga „Fibel"-jét, mely a németeknek első a-b-c-éje volt. Ez időtől fogva akadtak egyes gondolkozó férfiak, kik á t l á t t á k a betűztető módszer terinészetellenességét, hosszadalmasságát s unalmasságát, s igyekeztek azon javítani, v a g y legalább azt a gyermekre nézve megkönnyíteni. Kár, hogy törekvéseik a nagy tömegre semmi hatással sem bírtak s így azok nem egyebek mint történelmi adatok. — E férfiak között első volt, L u t h e r egyik kortársa : I'ckelsumer Bálint, kinek neve tündökölve magaslik ki a korabeli
methodika történetéből. 1534 táján adott ki egy munkát ily czímmel : „Német n y e l v t a n , a melyből mindenki önmagától megtanulhat olvasni." Ebben azt mondja : „avval kellene az olvasást kezdeni, hogy a gyermekek a szókat szótagokká s azokat hangokká bontsák szét. A gyermek figyelje meg, micsoda hangokat hall a kimondott >zóban, azután kell megtanítani azon hangok jegyeit, a betűket." Tehát ő a betűk nevét azok hangjától már világosan meg a k a r j a különböztetni. íme, Ickelsamer a 16. század elején feltalálta az olvasástanitásnak azon m ó d j á t : a hangoztató módszert, mely csak utána 300 évvel — újra feltalálva — lépett életbe. Kora őt nem érté meg, szavai elhangzottak s csakhamar feledésbe merültek. A 17. század elején, 1620 körűi a kötheni iskola s különösen annak intéző szelleme : Ratich Farkas igyekezett a módszeren javítani s könnyíteni. Ő és társai utasítást írtak az alsóbb osztályok számára s ebben az irás és olvasás t a n í t á s á t illetőleg azt mondják : mutassa meg a tanító a betűk vonásait, úgy hogy maga rajzolja fel azokat a t á b l á r a ; irás közben mondja ki azok hangját is tisztán. I g y a gyermekek az I. osztályban megismerkednek a nyomt a t o t t és írott betűkkel a fekete táblán és könyveikben is. A I I . osztályban a rendes olvasást kezdig meg, összekötve az írással. Előbb írnak a táblán, aztán olvasnak a könyvben. Az irást nem a betűsor szerint kell venni, hanem az egyszerűbb s könnyebb betűkkel (az í-vel) kell kezdeni." — Ratich s társainak ezen részletes utasításából láthatjuk, hogy ők nagyon közel j á r t a k a mai irva-olvasási módszerhez. Csak az volt hibájok, hogy az irást nem kezdték azonnal az I . osztályban, s hogy előbb csak betűket tanultak, utóbb kezdtek szótagolni s szókat olvasni. A hang s annak jegye, a betű közt pedig nem tudtak oly tiszta különbséget tenni mint Ickelsamer Ratich mellett még félemlíthető a 17. századból több pädagogus is, kik a tulajdonképeni irás-olvasási módszer lényegére nézve ugyan semmit sem tettek, de a betiiztetést természetellenesnek s lélekölőnek t a r t v a , legalább megkönnyíteni igyekeztek azt a gyermekre nézve. Ilyenekiil felemlíthetjük : Comeniust, Locke-ot és Basedow-ot. Comenius, kinek pädagogiai működése hazánkat is közvetlenül érintette, nevezetes művében, az „Orbis Pictus-ban a betűket az a-b-c sorrendjében m u t a t j a be; de mindegyikhez egy oly képet csatol, mely a gyermeket az illető betűnek megfelelő természeti hangra emlékeztetheti. A kép u t á n előbb mindig rövid magyarázat következik, azután a jelképezett betű. Ott van például a varjú képe, utána e magyarázó m o n d a t : a varjú károg, azután e b e t ű k : a, A, á, Á. A bárány képe u t á n : a bárány béget: b, B, s a t. Comenius t e h á t ígv, érzéki képzetekkel kapcsolatba hozva, a szemléltetés segítségével akarja a betűk s az olvasas megtanulását megkönnyíteni. Locke, angol pädagogus, elve az volt. hogy a gyermeK azonnal kezdjen el olvasni tanulni, mihelyt beszelni tud. De mintha érezte volna, hogy ezzel - az akkor, betűztető tanmódot tekintve - majdnem teljesen lehetetlent mond hozzá teszi mindjárt azt is, hogy nem kell komoly dolgot a csinálni a tanulásból, hanem tanulja a-b-c-ét játszva. Erre nézve ajánl egy . s o k o l d a l u ( 2 4 - . H i k o c z k á z ó csontot, melynek lapjaira k ü l ö n f é l e betűket lehet ragasztani, előbb csak egy-két' betűt, lassankint mind, n.i b
180
r a j t a nem lenne az egész a-b-c. Ezen a gyermek j á t s z v a tanulná meg egyenkint a betűket. A z u t á n m e g t a n u l h a t j a r a j t az olvasást is, úgy hogy a betűkből próbál s z a v a k a t összerakni. A ki előbb felismeri a betűt, v a g y össze tud rakni egy szót, annak nyereményül cseresnyét, almát, süteményt s egyéb nyalánkságot ajánlott. — Az irást Locke szerint csak akkor szabad megkezdeni, hogy a gyermekek már könnyűséggel tudnak olvasni. Basedow és az általa életbe l é p t e t e t t philantropicus iskola is igyekezett az olvasástanítás módszerét durva s nehézkez állapotából kiragadva, valamiképen kedveltetőbb modorúvá tenni. Azonban Basedow csupa emberbaráti indulatból még nagyobb túlságba vitte a játékszerűséget, mint Locke. 0 a szó szoros értelmében élvezetessé a k a r v á n tenni a betüzést, mézeskalácsból s ü t t e t e t t betűket s azokat megismertetésök u t á n megétette a gyermekekkel. Ilyen mesterkélt s haszontalan műfogásokhoz kellett nyulniok azoknak, kik a gyermekeket könnyűséggel, rövidebb idő alatt, s az akkori természetellenes módszer gyötrelmeitől megmentve a k a r t á k olvasni s írni m e g t a n í t a n i . De a játékszerű curiosumok sem nyertek szélesebbköríí elterjedést. S a betűztető módszer csak fenmaradt változatlanúl, a maga épségében, a 16. és 17. századon á t is. Papp József.
I R O D A L O M . (Első
közlemény.)
Evangyélmi Konfirmandusok Tankönyve. Tanítványai számára összeállította Margócsy József. 1884. Losonczon. — Ára (?) Evangélikus egyházunkban a konfirmácziói o k t a t á s egyike a legfontosabb papi — sajnos néhol — tanítói foglalkozásoknak. Nem más az, mint betetőzése az elemi iskolai vallásoktatásnak oly czélból, hogy a felserdült gyermekek s a j á t egyházuk hitéletének alapelveivel megismerkedvén s azoknak igaz voltáról egyénileg meggyőződvén, önelhatározásukból kifolyó lépéssel, öntudatos egyháztagokká a v a t t a t hassanak fel. A zsidóknál 12 éves korukban kerültek a gyermekek a „törvény" alá : innentul éretteknek t e k i n t e t t é k őket s minden t e t t ü k é r t felelősek voltak. Keleten hamarébb nyílik a természet, hamarébb fejlődik a gyermek is. Nálunk a 12 év inkább a hagyományos szokás, mint a józan ész szentesítését bírja. Bizony ami konfirmandusaink, eltekintve a testi fejletlenségtől, értelmileg a korban még korántsem állanak azon fokon, amelyen a hitélet elveinek öntudatos felfogása lehető: szabad reflexió s a közlött a n y a g önálló feldolgozása, bírálata (mik nélkül pedig az egyház-közösségbe való önkéntes s természetszerű belépés illusorius) hiányzik nálunk. Esküsznek gyermekhittel s bizodalommal az oktató tekintély szavára, s az igazság édes i t a l á t vakon szívja magába a szomjúhozó lélek. Igazság édes itala! de váljon azzal — gyenge tejjel — tápláljuk-e őket? A v a g y t a l á n megemészthetetlen eledellel tömjük s munkánk eredménye : csömör egy egész életre! A vallásoktatás zátonyra j u t o t t . A biztosnak vélt t a l a j kisiklott lábaink alól s most inog az épület. Fejet-
lenség, i r á n y t a l a n s á g mindenütt — még az elemi tanítás terén is. Az Isten a k a r a t a , törvénye s országának üdvtörténelmi rendje h á t t é r b e szorúl s előtérbe lép, a mindenható egyén a maga képzelt szabadságával s önistenitésbe vesző ábrándjaival. E világ bölcsesége t r ó n r a ül s szemébe kaczag a bölcseségnek, mely őt „bolondsággá" tette. N a g y dologba fogtunk : vallást csinálunk, — I s t e n t teremtünk a magunk képére. Megelégeltük az „ E g y e t " , ki magát megismertette velünk, sok kell — épen annyi, a h á n y sajátos emberi egyéniség vagyon. Szóval egy újabb pogánykor pirkadó h a j n a l a hasad ránk. A régi pogányok istenitették a természetet, — mi majd istenitjük magunkat. Csak az a kérdés megbírj a-e ezt az u j „egyéni" vallást a nép az „istenadta" nép lelke? — V a g y azoknak mégis csak jobb az a vallás, mely elrejtetett a bölcsektől s értelmesektől, nékik — a gyengéknek, önerejökre támaszkodni képteleneknek — pedig megjelentetett. Dehogy! Az újabb konfirmácziói o k t a t á s ú j u t a t tör. Változott az idő, változzon a nép is. T u d á s t a hit helyébe — a megfoghatatlanról. S ú g y tőn, amiként beszéle. — A pap, ki eddig a K r i s z t u s evangyélioma szolgájának tart o t t a magát s a K r i s z t u s egyháza számára nevelt híveket, most falun mester-iskolát n y i t és „saját t a n í t v á n y a i " épületére állítja össze n a g y s merész v o n á s o k b a n : „egyéni vallását." A subjektivizmus kétségtelenül egyik lényeges alkotó eleme a valódi protestáns felfogásnak. Vallástan, mely merev objektivitásával békóba veri egyéni meggyőződésemet s kizárja a szabad feldolgozás s elsajátításnak még csak lehetőséget is — vak hitre vezet, de élő hitet nem teremt. Hanem quod uni iustum, alteri aequum. Amily objekt i v az evangelikus keresztyén t a n rám nézve addig, mig az én sajátos énem annak minden egyes tételét öntudatosan fel nem dolgozta, époly objektív az oktató egyéni (bár r á nézve üdvözítő) vallási meggyőződése is. S kérdem (eltekintve attól, hogy elvégre is közös alapon, közös kötelékbe álltunk) egyáltalán jogosult-é, a v a g y csak tanácsos-é a gyenge felfogású, ítéletre képtelen gyermeksereget, mindj á r t a fejlődés és fejlesztés kezdetén, belesodorni a forrongó eszmék á r j á b a s kizavarni a természetes s fokozatos fejlődés menetéből. Ezek a gondolatok j u t o t t a k eszembe, mikor az előttem levő kis tankönyvet, Margócsy műhelyéből, kezembe vettem s á t - meg átvizsgáltam. Lássuk, mennyiben volt igazam. * *
*
Nemcsak az öltözkedés, a tankönyvirás terén is hódit a divat. E d d i g a konfirmandusok számára i r t kézikönyvek kérdések és feleletekben s bizonyos rendszeres beosztással t á r g y a l t á k az anyagot. Minta g y a n á n t főként L u t h e r kis k á t é j á t t a r t o t t á k szem előtt, s nézetem szerint nem rossz választással. Az a kis káté ihletett és é r e t t termelés s nem olyan sületlen f a j t a , mint a mik nem nyomában, hanem csak u t á n a i t t - o t t keletkeztek. De h á t ú g y látszik, elhitették magokkal az emberek, hogy a mi régi az elavult is, rossz is. Margócsy h a l l o t t összehasonlító nyelvészetről, meg összehasonlító vallástudományról. Azután meg azt is hal-
181
lotta, hogy újabb időben némelyek tagadják az önálló s rendszeres vallástudomány jogát s azt, amit eddig e néven ismertek, kizárva a tudományok csarnokából, csak úgynevezett vallástörténetet ismernek. E z az ú j tudomány pedig nem a theologus, hanem a philosophus vessző paripája, melyre ülve büszke önteltséggel gázol végig az összes vallásokon lába alá gyűrvén a m a g á t l e j á r t , lomtárba való, s csakis a régiségbuvárt érdeklő keresztyén vallást is. Kapja t e h á t magát, ír ő is v a l l á s t a n t konfirmandusok s z á m á r a , vallástörténeti alapon s a z t hiszi, hogy ezzel valami ú j a t is, meg valami n a g y o t is cselekedett. Losonczon úgy látszik, nem t u d j á k , hogy n a g y különbség van a közt, ha én a vallás eszméjének történeti fejlődését, alakulásait akarom kimutatni szerves vonatkozásban a népek sajátos életével, vagy ha 12 éves gyermekeket akarok röviden, velősen, h a t á r o z o t t alakban s a j á t egyházuk hitéletének legfontosabb elveivel különös t e k i n t e t t e l a felekezeti v á l a s z t a n o k r a megismertetni. A módszer tehát, melyet követ már elvben sem helyes, hát még a kivitelben! Történeti alapon mozogva két szélsőség veszedelme fenyeget. H a kiakarom meríteni az a n y a g o t a nélkül, hogy teljes átnézetes összefüggő képet n y ú j t a n é k , már szerfölött sokat vonok az oktatás körébe, ha pedig, csak böngészek innét-onnét, érthetetlen maradok. Szerző az utóbbi hibába esett. E g y kis bevezetéssel kezdi. Ez a bevezetés, a legsikerültebb félrevezetés. E l m o n d j a benne : mi a világ, mi az ember, s mire képes, mi a hit, vallás, vallásos élet, s melyek a főbb vallások? Világ az, a mi létezik. Ebből foly, hogy, amennyiben a világ nem Isten, t e h á t Isten az, a mi nem létezik. A hit = Istenismeret, ha szivünkben, mint meggyőződés él, ha pedig szavakban és tettekben nyilvánul = vallás. — A kettő e g y ü t t vallásos élet. Ebből világos, hogy a szerző előtt sem a hitnek, sem a vallásnak fogalma nem világos. A vallás magasabb fogalom, melynek két alkotó eleme épen a hit és erkölcs. A hit pedig evangelikus felfogás szerint sem nem ismeret, sem nem meggyőződés, hanem az élet elvét képező, g y ö k é r k é n t Istenhez tapadó benső állandó érzület; az isteni elvnek a személyes élet elve g y a n á n t való önt u d a t o s elsajátítása. E z u t á n á t t é r a főbb vallások ismertetésére, szólván először is a pogány vallásról, de i t t ép arról tesz bizonyságot, hogy az újabb összehasonlító vallástörténeti k u t a t á sok eredményeiről sejtése sincs. Neki a pogány istenek még mindig csak képzelt kigondolt lények, p. o. Saturnus, J u p i t e r . Helyesebb vélemény alkotása érdekében utaljuk Cox György „A mythologia kézi könyve" czimű érdekes munkájára. — Hogy ezt nem ismeri, azon nem csudálkozom, de azon igen, hogy a közönségesen ismert adatokat is hamisan közli. — Szerinte a chinaiak Ormuzdot és A r i m á n t imádták. A perzsák akkor bizonyosan Taót Yanget és Yut. Az is merész állítás, különösen, ha az indekre és perzsákra gondolunk, hogy a pogány népek egészben vad, durva, kegyetlen népek voltak. A zsidóvallás ismertetéséről nem sokkal több dicséretest mondhatok. A zsidók — mondja — az Istent rettenetes zsarnoknak tartották, ki — teszi hozzá egész váratlanúl — igazságosan áld. A zsidók erkölcsi e l v e : szemet szemért. Talán antisemita?~ hogy csak árnyoldalait ismeri
annak a vallásnak, a melyet Üdvözítőnk nem eltörölni, hanem betölteni jött. Ó is megkérdezhetné: Mester, melyik a legfőbb parancsolat? Persze, az a fejlődés, melyet a zsidóvallás a mozaismus partikularizmusától s legalizmusától a profetizmus eszményi magaslatáig tett, szerző előtt ignota terra. Különben közli a zsidó szent könyvek névsorát és azok nyomán rettenetes szárazon s az érthetetlenségig kurtán s nehézkesen a nép történetét is, többek közt azt is megemlítve, hogy Jákobnak 12 fia volt, de ha a neveket akár élőiről, akár hátulról összeszámítjuk, mindég csak 11 jön ki s elmondja, hogy a római hódoltság idején Zsidóországot előbb helytartók s később királyok igazgatták. Dr. .1/. E.
B E L F Ö L D . A pozsonyi állami népiskolai tanitonő képző intézetében 1884/5-ik tanétben a fölvételi vizsgálatok f. évi szeptemberhó első napjain fognak megtartatni. Fölvétetnek az I. évi tanfolyamba 14-ik életévöket betöltött oly leányok, kik a felső leányiskola második évi folyamát, vagy a polgári leány-tanintézet 4-ik évét, tehát a népiskola nvolczadik évi tanfolyamát jó sikerrel bevégezték; azonkívül mindenik növendék a felső népiskola tantárgyaiból szigorú fölvételi vizsgát tartozik kiállani. A képezdei tanfolyam négy évig t a r t ; az első év képezi az előkészítő tanfolyamot, úgynevezett praparandiát, a képezde tulajdonképen 3 további tanfolyamára (lásd a népokt. törv. 109. §-át) nézve. Azonkívül rendszeres kiképzést nyernek a növendékek a női iparmunkák minden ágaiban is. Tandíj nincs. Benlakó növendékek szállást, mosást ingyen, élelmet pedig mérsékelt á r é r t nyernek. Egyéb fölszerelvényi t á r g y r a nézve, melyeket a fölveendő növendékeknek magukkal kell hozniok, a képezdei igazgatóság (Pozsony, Széchenyi- s Eötvös-utcza) ád utasítást. Néhány teljesen szegény, példás magaviselet« és kitűnő előmenetelt tanúsító növendék a képezdri igazgatótanács által annak idején meghatározandó jótéteményekben is fog részesittetni. — Teljesen ingyenes ellátású hely újonnan belépő növendékek számára nincsen; kivételesen meg fog engedtetni, hogy néhány fölvett érdemes és szegény növendék a 20 forintnyi teljes ellátási havipénz helyett kevesebbet fizethessen, részint némi ösztöndíjban, vagy ingyen ebédben részesülhessen. — Az intézetben első izben belépő leányok szülői vagy helyettesei a fölvételért külön, és pedig a pozsonyi állami tanítónőképezde tekintetes igazgatótanácsához czimzett bélyeggel (50 kros) kérv é n y t n y ú j t s a n a k be folyó évi július-hó 1-éig azon királyi tanfelügyelőséghez, a melynek tankerületében tartózkodnak; a királyi tanfelügyelőségek pedig hivatalos véleményes jelentések kíséretében f. évi julius 25 éig fogják az ekk^p hozzájuk érkezett folyamodványokat a képezdei igazgatótanácshoz beküldeni; a felek által közvetlenül az igazgatótanácshoz beküldött kérvények visszautasittatnak. A kérvényekhez a születési oklevél, utolsó iskolai bizonyítvány s orvosi bizonylat melléklendők; kik esetleg valamely jótéteményben részesittetnek, azoknak a teljes vagyontalanságról szóló községi bizonyítványt is ke 1 mellékelniük. A fölveendő növendékek egészséges voltát az intézet orvosa is fogja fölvételkor tanasitanu Egyáltalában pedig jól megjegyzendő, hogy ezentúl a képezdebe csakis
182
oly leányok vétetnek föl, kik a törvényben meghatározott, még pedig kitűnő előképzettségük, állásuk, testi-lelki épségük következtében legtöbb biztosítékot n y ú j t a n a k a r r a nézve, hogy majdan mint h i v a t o t t , kedvvel és előszeretett e l működő derék tanítónők folytonosan a női i f j ú s á g nevelő o k t a t á s r a a d a n d j á k m a g u k a t ; s erre Ígéretet is tesznek. — Ug3 r anis: A tanítóképezde czélja az, hogy m i n t neve is vallja, csakis népiskolai t a n í t ó n ő k e t képezzen, nem pedig, hogy a serdülő l e á n y i f j ú s á g n a k á l t a l á b a n véve a nőnemnél h a z á n k b a n eddig elérhető nagyobbfokú fölnevelését s a tudományokban való kiképzését szolgáltassa; — utóbbi czélra szolgálnak más magasabb és megfelelőbb szervezetű női tan- és nevelő-intézetek. — A z é r t az igazgatótanács a királyi tanfelügyelőségek u t j á n beérkezett folyam o d v á n y o k a t folyó évi augusztus-hó 1-én behatóan á t fogja vizsgálni, s u g y a n a k k o r azon folyamodókat, illetőleg leán y a i k a t , kik legtöbb biztosítékot n y ú j t a n a k arra, hogy m a j d a n tanítónőkké váljanak, a fölvételi v i z s g á l a t n a k akkoron e g y ú t t a l kitűzendő közelebbi h a t á r n a p j á r a meghívja, azoknak pedig, kik fentebbi t e k i n t e t b e n kétes biztosítékot n y ú j t a n a k , folyamodványuk visszaküldése mellett t u d t u k r a fogja adni, hogy ne is jöjjenek fölvételi vizsgálatra, m e r t ahhoz, semmi szin a l a t t nem fognának bocsáttatni. Az erdélyi magyar evangélikusok tiltakozása. V. A z apáczai ág. h. ev. e g y h á z t a n á c s folyó évi májushó 4-én egyhangúlag a következő h a t á r o z a t o t hozta a kis kapusi ügyben : „hozzájárul teljes hazafias készséggel ugyanazon indokok alapján mint a brassói m a g y a r ev. e g y h á z t a n á c s a , a n n a k óvástételéhez és hasonlóan ezennel óvást tesz és örök időkre tiltakozik a selyki konzisztorium t ö r v é n y s é r t ő e l j á r á s a ellen." Apácza, 1884. május 4. Mihályi Károly, s. k. a presb. ein. A l á í r v a az egész e g y h á z t a n á c s által. Szabó Tál, k u r á t o r . VI. evang. e g y h á z t a n á c s
A pürkereczi egyhangúlag igy határozott: „Az e g y h á z t a n á c s teljesen osztozik a brassói evang. m a g y a r egyháztanáes ezen merénylet feletti megbotránkozásában s ezt a m a g y a r evangélikusokra — illetve egyh á z a k r a nézve felette veszedelmes és szomorú következésű esetnek tekinti, melynek nyilvánosságra jövetele n é p ü n k ben a felsőbb egyházi hatóságok iránti bizalmat és az egyházi törvények iránti tiszteletet m e g i n g a t j a : ez okból a brassói ág. h. ev. egyház tiltakozásához e g y h a n g ú l a g hozzáj á r u l s a maga részéről is ünnepélyes óvást tesz. Pürkerecz, 1884. évi május-hó 18-án. Dávid Mihály, s. k. k u r á t o r . Fejér Gyula, s. k. elnök. Dávid Mihály, s. k. jegyző.
. K Ü L F Ö L D . Mozgalmak az angol egyházi élet terén. — É v e k óta figyelemmel kisérem a keresztény életnek egyházi s t á r s a dalmi téren való n y i l v á n u l á s á t i t t h a z á n k b a n s külföldön. I t t h o n misem történik, mi rendkívüli módon lekötné a szemlélő figyelmét. A vizek szép csendesen folynak régi iszapos medrökben; színök sima mint a tükör-é, nem z a v a r j a s nem k a v a r j a fel semmi. Mint a Bethesda-tó p a r t j á n á l , U r u n k
idejében, a betegek várva v á r t á k az égből alászálló angyalt, ki megmozgatná a gyógyerővel biró vizeket, ú g y heverünk mi, n y á j és pásztor e g y a r á n t , betegen, bénán, v á r v a az Ú r felkentjét, ki mozgásba hozná, a tespedő e g y h á z a t , hogy visszaadná nekünk is az ú j életet, az erőt, mely az Ú r ú t a i n való h a l a d á s r a képesítene. Másképen van ez külföldön. V e g y ü k Angolországot a p r a k t i k u s kereszténység h a z á j á t ; v e g y ü k az angol társadalmi s egyházi élet g y ú p o n t j á t — L o n d o n t ; hogy forr és pezseg o t t a k e r e s z t é n y élet! E hóra például nem kevesebb, mint 9 0 - a belmissziót szorgalmazó monstre-meeting t a r t á s a van kitűzve. — A z angol nép, mely évente milliók a t áldoz a pogány népek térítése czéljából, époly áldozatkész buzgalommal fáradozik s a j á t vérének evangelizáczióján is. O t t naponta I s t e n országa terjesztésének érdekében dolgok t ö r t é n n e k , amikről itthon még álmodozni sem m e r ü n k ; m i n t h a nem is b r i t t földön s a jelen korban, hanem a messze múltban a szent föld v i r á n y a i n j á r n á n k ; mintha London, J e r u z s á l e m volna s P é t e r a többi t a n í t v á nyokkal a h a l o t t a k b ó l f e l t á m a d t volna s az első pünkösdi n a p kétezeréves örömünnepét ülnék. E g y - k é t ember évek óta mozgásban t a r t j a a milliók v á r o s á t s vele e g y ü t t egész B r i t a n n i á t . A sokat magaszt a l t s sokat becsmérelt Spurgeon egy második keresztelő J á n o s k é n t r e t t e n t h e t l e n bátorsággal, lángoló buzgalommal, k i f á r a d h a t l a n erővel s bámulatos sikerrel hirdeti a Krisztushoz való megtérést. E g y - e g y fellépése rendesen 6 — 7000 e m b e r t , a lordtól kezdve le a m u n k á s i g , csődit óriási t a b e r n a c u l u m á b a — H o g y milyen n a g y m é r v ű az Ú r ezen szolgájának egyházi téren való működése, m u t a t j a azon tény, hogy n y o m t a t o t t prédikáczióinak száma ezrekre megy s hogy egyéb írott müvei közül csak ez évben szegény papok javára 1155 vevő között 17-570 f r t . á r á n 11-351 kötet á r u s i t t a t o t t el. Ezzel szemben t a l á n még sem érdemelte meg e lapokban a „baptista j e z s u i t a " r ú t czímet. Még Spurgeonnál is feltűnőbb s bámulatosabb a több idő óta szintén Londonban működő Moody, ki az evangelizáczió terén jeleskedik. I g a z á n m e g f o g h a t l a n , hogy »-zen ember képes hétről-hétre, hónapról-hónapra, évről-évre naponta k é t s z e r , háromszor is szószékre lépni és több ezrekre menő hallgatóinak prédikálni, velők imádkozni s amellett még minden egyes meeting u t á n 2—300 megtérni kívánóval külön-külön lelki állapota felett értekezni s tényleges megtérésre birni, anélkül, hogy ezen óriási m u n k a súlya a l a t t egyszer is szenvedett volna azon számtalan bajokban, melyeknek t e s t ü n k alá van vetve. A népszerű prédikálásban, ú g y m i n t a lelkipásztorkodásban, alig hiszem, hogy ez időben p á r j a volna. O valóságos csodákat mivel Londonban. H a valaki kérdezné, hogy miben rejlik ezen r i t k a férfi varázserejének s p á r a t l a n befolyásának s hatásának a titka, a z t volnék kénytelen felelni, hogy benne a szent lélek működik, s a mellett az emberek iránti lángoló szeretete az, melylyel hallgatóinak ezreit magához vonza s egész valójukat megigéző beszédjével á t h a t j a s á t v á l t o z t a t j a . O t é n y l e g m e g t a l á l t a s bírja az igazi kulcsot az emberi szívhez : konkrét s a valódi emberi életből merített prédikáczióit a valódi ernbsri életre alkalmazza. V a n n a k szónokok, kik az értelemhez szólnak, mások, kik a lelkiismerethez apellálnak, némelyek, kik az érzelemre h a t n a k , még mások, kik az érzékekre kívánnak benyomást tenni. Moody
•183 beszédei e g y a r á n t szólnak a szívhez, a lelkiismerethez, ú g y mint az értelemhez és az érzelemhez. Beszédeiben b á r minden tényező, melylyel a szónok a h a l l g a t ó r a h a t n i képes, szerepet játszik, anélkül azonban, h o g y egyik v a g y másik a többiek f e l e t t t ú l s ú l y l y a l birna. U t á n o z n i őt nem volna tanácsos, de t a n ú l n i — s o k a t t a n u l h a t n á n k ú g y Moodytól m i n t Spurgeontól. Mint élelmes szervező és merész r a j o n g ó a k é t utóbbi m e l l e t t L o n d o n b a n ez időben a l e g n a g y o b b f e l t ű n é s t kelt e t t e Booth az üdvseregnek (salvation a r m y ) h í r h e d t t á b o r n o k a , ki főhadiszállásából folyó évi m á j u s 1-én kelt k ö v e t k e z d érdekes a d a t o k a t b o c s á t o t t a n y i l v á n o s s á g r a : Az ü d v s e r e g 1883. évi j a n u á r h a v á b a n , 440 h a d t e s t ből állott 1018 t i s z t t e l . J e l e n év á p r i l - h a v á b a n m á r 749 h a d t e s t r e s z a p o r o d o t t fel 1843 t i s z t t e l . E z e k közül külföldön 191 h a d t e s t f o l y t a t j a az élet-halál harczot a bíín és országa ellen 417 tiszttel. — E z e n k í v ü l rendelkezik még 444 kisded-hadtesttel 41-689 g y e r m e k k e l , mely h a d t e s t e k h e t e n k é n t 930 meetinget t a r t a n a k . Mily széles s k i t e r j e d t az ü d v s e r e g működési t e r e a z t legjobban m u t a t j a azon t é n y , hogy b r i t t földön összesen 846 épület áll rendelkezésére, melyekben csodaszeríí monstremeetinget t a r t j a 560 000 iilőhelylyel, a külföldieket hozzás z á m í t v a 750*000. E z e n épületek k ö z ö t t v a n : 46 szinház, 9 circus, 18 k o r c s o l y á z ó - t e r e m , 23 zene-terem, 10 hadg y a k o r l ó - t e r e m , 126 n y i l v á n o s terem, 34 t e m p e r a n c e egyleti terem, 15 sörfőzde, 71 templom és k á p o l n a , nem szám í t v a azon számos n a g y o b b s z a b á s u d e s z k a - s á t o r t és egyéb épületet, m e l y e t Booth t á b o r n o k m a g a é p í t t e t e t t . A z üdvsereg épületeiben s szabad ég a l a t t h e t e n k é n t 15-000 meet i n g e t t a r t ; éveoként 7 8 0 0 0 0 , s ki l e t t s z á m í t v a , hogy csak h e t e n k é n t 10 millió emberrel közli az üdvről való öröm hírt. Rendelkezik t o v á b b á 16 „ W a r c r y " (harczriadás) czimíí különféle lappal, mely h e t e n k é n t 515 000 számban kel el a hivek között. Ezen lapok évente 80-000 f o r i n t n y i jövedelmet biztosítanak az üdvseregnek. (Mily szégyenlet e s és szegényes állapotban van ehhez k é p e s t a mi m a g y a r l u t h e r á n u s e g y h á z u n k egyetlen egy l a p j á v a l ! ) A z ü d v s e r e g évi összes bevétele 3 millió 930-000 f o r i n t r a r ú g . — Ebből épületek szerzésére 900-000 f r t . f o r d í t t a t o t t . Nevelő-intézeteire s a betegek és sebesültek k ó r h á z a i r a 332-000 forint k ö l t e t e t t . Booth tábornok mindezt kezeli s ez évben egy külön segélyalap létesítésén fáradozik, mely czélra már 100-000 f o r i n t o t g y ű j t ö t t . — Azonkívül egy kivételes alapot is f u n d á l t szintén 100-000 f o r i n t t a l . H o g y mily bőkezűen áldoznak az angolok ilyen czélokra, álljon i t t példaképen e g y n e h á n y előkelő adakozó a d o m á n y á v a l : T . t. D e n y Esqu. 100-000 f r t . — J o h n Cory Esqu. J . P. 1 0 0 0 0 0 forint. — T. L i v i n g s t o n e L e a r m o n t h Esqu. J . P . 100-000 forint. — R i c h a r d C o r y E s q u . J . P . 100-000 forint. — W i l l i a m Miller E s q u . 2500 forint. A gond és felelőség terhe, mely ezen n a g y m é r v ű mozgalommal j á r , a szünet nélküli m u n k a s ú l y a a nyilvános meetingekben egész éven á t majdnem e g y e d ü l a tábornok és B r a m w e l l fiának vállaira nehezül — N é h a bizony több mintsem egy ember elviselni képes. Mind ennek d a c z á r a a tábornok azon reményben él, hogy a bűnnek o r s z á g á t seregével t ö n k r e fógja t e n n i az egész földkerekségén. E r ő s i t i ezen r e m é n y é t a n n a k t u d a t a , hogy az ü d v s e r e g intézménye,
mint Isten dicsőítésének és a lelkek mentésének egy módszere, már nem p u s z t a experimentum többé. Megpróbáltat o t t az emberektől és j ó v á h a g y a t o t t Isten által. — Ha a jövendőbeli hódításai a múlt győzelmeivel egyenlő a r á n y ban leendenek — a mint az ő véleménye szerint nagyon is valószínű, hogy lesznek — akkor ezen mozgalom a r r a van h i v a t v a a tábornok nézete szerint, nem százezreknek, hanem millióknak meghozni az üdvöt és a harezot nem egyes országokban csak, hanem széles e világon folytatni, a bűn ellen. Booth mindenkit arról biztosít, hogy a terhet, mely v á l l a i r a nehezült, pusztán a lelkek iránti szeretetből szívesen viseli a meddig birja, és azon hő kívánságból. dicsőíteni a z t a ki életét a d t a az emberekért, hogy Őket idvezitse. L e h e t , hogy a Spurgeon, Moody és Booth által követ e t t módszer idegenszerűnek tetszik; de az eredmény, mely ezen módszer segélyével nemcsak Angliában, de Amerikában és Mac Ali evangelizátor által Francziaországban már is eléretett, komoly m a g u n k b a s z á l l á s r a indítson bennünket, s a r r a buzdítson s a j á t u t u n k módunk szerint egész erővel és odaadással hasonló czél után törekedni. Mert ha ezen az angol e g y h á z terén a jelenkorban észlelt mozgalmak életnek nevezhetők, a k k o r a mi egyházunk, mint azt egy igen tisztelt és tudós tanárom szokta volt mondani, nem egyéb, mint „ a r a n y koporsóba fektetett holt testMí jó várható egy h o l t t e s t t ő l ? Nem érdemes egyébre, hanem hogy eltemessék és elzengjék felette : Requiescat in pace." Schualm, panrsovai ev. leik. Olaszország. — A via labicanában k a t a k o m h á k a t fedeztek fel, melyek h a t á r o z o t t a n Róma zsidó lakosainak szolgáltak temetkezési helyül. A hétágú g y e r t y a t a r t ó és más zsidó jelképek, valamint zsidó feliratok maradványai, veres színnel téglákon irva, nem engednek kétséget : más feliratok hellen nyelven szerkesztvék, de ismeretes zsidó a l a k b a n . Rendkívüli k u t a t á s o k t e r v e z t e t n e k .
V E G Y E S
E X .
— A magyarhoni ág. hitv. ev. egyetemes egyház th< / akadémiai önsegélyző kör czéljaira befolyt adományok: (I. kimutatás) : 1. N t . Csecsetka Sámuel theol. akad. igazgató 20 frt. — kr. alapító t. 2. N t . Moczkovcsák János zólyomi főesperes 20 „ — „ alapító t. 3. T. Král János papjelölt 1 • M • pártoló t. 4. Ngs. Stankievicz - Wachtler Lujza asszony 50 „ — „ ( h a g y a t é k i adomány) összesen 91 frt. 20 kr. Istennek
áldása
Ityytn
az
adományozókon
és
adományaikon!
— A kassai m a g y a r - n é m e t a n y a e g y h á z 1883. évről szóló, ügyesen összeállított jelentéséből közöljük a következőket. Az egyház meg a reformáczió J ^ J ^ b « k ^ k e z e t t magyar-német és tót n n y a n y e l v u hívekből kik r o u d idő a l a t t külön e g y h á z a k a t alakítottak. Az uldozesek ^ á szos idejében sok megpróbáltatáson mentek ^ e s z ^ templomaik és iskoláik többször e l v e t e t t e k : / n . g végre 1691-ben ú j iskolát és ú j templomot e p i t e t t e k melyb«! 1K16-itr t e h á t 125 évié h rdettek az Isten tiszta igejei. 1816 a' német és t á t f g y h á z a k é t k e z v e * á l l í t o t t a k ; míg a m a g y a r egyház a német egyháztól h a «
184 n á l a t r a á t e n g e d e t t kis imaházban t a r t á az i s t e n t i s z t e l e t e t ; végre 1862-ben a m a g y a r és német egyház e g y g y é alak u l t . K a s s a gymnasiuma 1521-tól prot. szellemű volt s 1671-ig v i r á g z o t t , mikor is a szepesi r. k. prépost bezár a t t a . 1674-ben ismét megnyílt, de a r. katholikusok 1684ben e l v e t t é k ; mire a p r o t e s t á n s o k l a n k a d a t l a n b u z g a l m a ú j g y m n a s i u m o t á l l í t o t t fel, mely azonban a presszió m i a t t 1813 kénytelen volt megszűnni. A z elemi iskola 1840-ben k é t t a n í t ó a l a t t k é t részre o s z t a t o t t , 1871-ben ú j a l a p o k r a l e t t f e k t e t v e : u g y a n i s k é t - k é t elemi osztály két t a n í t ó a l a t t , úgyszintén a felsőbb polgári iskola n é g y o s z t á l y a is k é t - k é t t a n f o l y a m m a l k é t t a n í t ó a l a t t szervezve. Az egyház m u l t évi törtéuetébó'l megemlítendő', hogy a febr. 18-án m e g e j t e t t t i s z t ú j í t á s a l k a l m á v a l az összes egyházi és iskolai tisztviselők újból 6 évre m e g v á l a s z t a t t a k s u g y a n e k k o r a tanácsnokok s z á m á t — t e k i n t v e , hogy az e g y h á z népessége m e g h a l a d j a az 1700 lelket — 20-ról 30-ra e m e l t e t e t t . A főt. superintendens ú r is ez évben t i s z t e l t e meg egyházl á t o g a t á s á v a l ú g y a m a g y a r - n é m e t , mint a t ó t e g y h á z a t j u n . 23—ig. L u t h e r 400-os e m l é k n a p j a méltóau ünnepelt e t e t t meg, mely alkalommal 80 f r t 87 kr. g y ű l t össze. A z e g y h á z mult évben bevett 4618 f r t 17 k r t ; k i a d a t o t t 0000 00 kr. A z egyház vagyona: a) n y u g d í j - a l a p f r t 4 5 9 4 4 2 ; b) szegény-alap f r t 1594-17; c) csécsi a l a p f r t 706-21; d) h a r a n g - a l a p f r t 393-18; e) illeték-alap f r t 610; f ) Schoch és F i s c h e r k e r t i alap f r t 1134-37; g) orgona-alap f r t 215-01; h) jogakadémiai alap f r t 100; i) ker. t u d o m á n y i a l a p f r t 168 ; k) egyházi t ő k e v a g y o n f r t 8627-63; összes v a g y o n f r t 18142-63. A z iskolai v a g y o n a l a p n á l f r t 418-78 h i á n y m u t a t k o z o t t , u g y a n i s a bevétel f r t 4629-57 volt, míg a kiadás f r t 5048-35 összeget tesz ki. A legutóbbi n é p s z á m l á l á s szerint az ág. hitv. ev, hivek száma 2014. A lefolyt évben szül. 4 4 gy. = 19 flu, 25 leány, ezek közül h a l v a szül. 2 fiu és 1 l e á n y ; t ö r v é n y t e l e n 2 fiu és 2 leány. M e g h a l t 4 5 sz. = 28 fi és 17 nő. C o n f i r m á l t a t o t t 24 g y . = 14 fi és 10 l e á n y . Hird e t t e t e t t 25 p á r = 6 p. ev. és 19 p. v e g y e s vallású. E s k e t t e t e t t 14 p. = 4 p. ev. és 10 p. vegyes vallású. A z egyházba á t t é r t 2 férfi és 1 nő. Nem t é r t ki egy sem. — A körmöczbányai magyar-német-tót ajkú ág. h. ev. egyh. jelentése 1881—1883. évekről. — E z években a városi t a n á c s s elöljáróság igazságszeretetének sok b i z o n y s á g á t adta, u. i. az alsó temető keleti oldalán a városi p é n z t á r b ó l egy fal s egy k a p u é p í t t e t e t t , az alsó fal pedig igen szép vasrácsozatú k a p u v a l lőn ellátva. M e g s z a v a z t a t o t t é v e n t e 64 méter k e m é n y tűzifa. J ó l e h e t t u d j a a z t az egyház, h o g y az 1868-ik évi L I I I . : 23 §. a l a p j á n ez jogilag megilleti m i n d a z á l t a l ezen igazságos s jóakaró e l j á r á s é r t legőszintébb h á l á j á t fejezi ki. — Pénztár á l l á s a : 1. Egyházi pénztár: A) Bevétel 14.398 f r t . 71 kr. A ) K i a d á s 14,398 f r t . 71 kr. 2. Szegények pénztára : A) Bevétel 985 f r t . jf3 kr. B) Kiadás 985 f r t 23 kr. Vagyon állása 1883-ban : 10,765 f r t . 42 kr. Iskola ügy 1883. évben : 172 ev. növendék. Statisztikai adatok 1883-ik évből : született 4 5 ; confirm. 3 1 ; mhalt. 4 2 ; házasságra lépett 15 p á r ; úrvacsorával élt 1 0 7 4 ; lélekszám 1160. — A soproni evang. gyülekezetnek májws 25-én h á r mas ünnepe volt. — Száz éves f e n n á l l á s á n a k e m l é k n a p j á t j a n . 1-ről áthelyezve, e napon ünnepelte, felszentelte „ Walker és társa11 czégnél Ludivigsburgban a R u p r e c h t - c s a l á d alapítv á n y á b ó l 20,000 f r t . á r á n készített, a p r ó b á n á l remek műnek bizonyult orgonáját, és Schöne, bécsi építész á l t a l emelt s 50,000 f r t b a k e r ü l t g y ö n y ö r ű iskoláját. — A n a g y s z e r ű e n s i k e r ü l t ünnepélyen jelen voltak főtiszt. Karsay Sándor superintendens úr, ki a felszentelést végezte és n a g y s . Káldy Gyula felügyelő ú r is. — Egy gyülekezetünk öröme, mindnyájunk öröme! — Hunfalvy Pál kiváló t u d ó s u n k t ó l megjelent „Nyelvtudomány és Nyelvtanítás", Budapest, 1884. A k a d é m i a i könyvkereskedés. Ára 1 f r t . — A z t hiszszük elégséges a szerző nevének említése s m ű v e megjelenésének jelzése. — A j á n l a t r a nem szorul. NYOMATTA
WIGAND
— A m ú l t számban j e l z e t t Bothár-ünnepély, az ünnepelt érdemeihez méltóan, a lehető legfényesebben sikerült. 12 óra előtt t a n á r t á r s a i tisztelegtek az ősz tanférfiúnál, majd a theol. a k a d é m i a t a n á r a i , s v é g r e az ifjúság, melyet oly n a g y s z e r e t e t t e l v e z e t e t t 30 éven át, emlékére e n a g y n a p n a k egy ezüst serleget a d o t t á t . — D é l u t á n a lyceumi d a l á r d a és a z e n e k a r a m u l t számban e m l í t e t t műsor szer i n t egy fényesen s i k e r ü l t konczertet rendezett. Az ünnep é l y t , mely a t a n á r i k a r és az iíjúság oly n a g y lelkesedéssel ünnepelt meg, kedélyes vacsora z á r t a be, melyen nemcsak t a n á r t á r s a i , hanem Pozsony majdnem összes t a n intézetjeinek kiküldöttei r é s z t vettek. E z z e l b e f e j e z t e t e t t a m a n a g y ünnepély, mely több mint egy negyed század m u n k á s s á g á n a k egyedüli j u t a l m a , de oly fényes, h o g y felér b á r m e l y jutalommal, m e r t az elismerés és a h á l a a legszebb és a l e g d r á g á b b j u t a l o m ! — A budapesti protestáns országos árvaegylet 1883. évi jelentéséből. — Az 1882/83-ik t a n é v végével 5 fiu és 6 l á n y k a , t s h á t 11-en h a g y t á k el az á r v a h á z a t ; a kilépők mind jó h e l y r e j u t o t t a k , részint a l k a l m a z á s t n y e r t e k , részint tovább képeztetnek. Ezek u t á n 13-an, és pedig 5 fiu és 8 l e á n y v é t e t e t t fel. E z évben 12-en fogják elhagyni az á r v a h á z a t ; ezzel szemben m á r is 24 folyamodó v a n . A z egylet n é p i s k o l á j á t 107 növendék l á t o g a t t a ; kik közül 62 az á r v a e g y l e t s a j á t növendéke és 4 5 b e j á r ó ; v a l l á s r a nézve 52 ág. hitv., 28 helv. hitv., 24 r . kath., 3 zsidó. Idősebb növendékek közül 4-en a helv. hitv. főgymnasiumot, 3-an az ág. hitv. főgymnasiumot s 4-en a V I I . ker. közs. polg. leányiskolát l á t o g a t t á k elismerésre méltó előmenetellel. A ref. theol. intézet h a l l g a t ó i dicsérendő buzgalommal v a s á r n a p i iskolát, és k é t h e t e n k é n t i s t e n t i s z t e l e t e t t a r t o t t a k az árvaintézetben. Á l t a l á b a n lelkileg, testileg gondos nevelésben részesülnek az á r v á k . A z e g y l e t bevétele a m u l t évben 13,365 f r t . 93 k r . ; kiadása 12,962 f r t . 13 kr. T e h á t pénzt á r i á t v i t e l 1884-ik évre 413 f r t . 90 kr. — T ö r z s v a g y o n a : 104,489 f r t . 51 kr. — A budapesti és a rozsnyói protestáns árvaintézetek segélyt kérnek, követelnek. — Ne feledjük Jakab /., 27-et. — Pozsonyban a theologiai akadémia épületén ismét kitüzetett a gyászlobogó. — Kramár Cyrill, első t a n f o l y a m hallg a t ó j á n a k i f j ú (20 év) életét f. hó 27-én reggeli 1 / 2 4 órakor kínos szívbaj u t á n o l t o t t a ki a halál. — 29-én d. u. 4 órakor a lelkészi kar, t a n á r o k s k a r t á r s a i n a k kíséretében t é t e t e t t örök nyugalomra. — Fürst János lelkész ú r megragadó ékesszólással h i r d e t t e az U r n á k vigasztaló igéjét. — Stromp László magyar-, Binder Jenő német- és Marothy Lajos t ó t nyelven v e t t e k bucsut k a r t á r s u k t ó l . I f j ú betegünk k ó r a g y á hoz sietett édes a n y a szívrendítő fájdalommal s i r a t t a el kedves szülöttét. — Nyugodj csöndesen buzgó pályatárs! P á l y á z a t s e g é d l e l k é s z i á l l o m á s r a . A szepes-göllniczbányai e g y h á z ezennel p á l y á z a t o t hirdet ú j o n n a n szervezett segédlelkészi állomására. Javadalmak : évi 350 frt. készpénzben havi részletekben fizetve; tisztességes lakás s 6 öl tűzifa. Mellékjövedelemre is s z á m í t h a t . Kötelességek: a lelkészt, ki ez idő szerint a V I I . szep. bányavárosi e g y h á z m e g y e főesperese, hivatalos teendőiben kisegíteni, az elemi felső fi- és leány osztályban és az esetleg felállítandó felső népiskolában a v a l l á s t a n i o k t a t á s t ellátni. A német n y e l v ismerete mellett, a magyar nyelv magától értetődvén, a tót n y e l v ismerete is szükséges. P á l y á z ó k k é r v é n y ü k e t folyó évi augusztus-hó l-SŐ napjáig alólirotthoz k ü l d j é k be. A m e g v á l a s z t o t t legkésőbb f. é. szeptember-hó 1-ső napjáig t a r t o z i k elfoglalni állását. K e l t Göllniczbányán, 1884. évi május-hó 26-dikán. Grátz
Mór
ev. lelkész és VII. sz. bányav. főesperes F.
K.
l'OZSOXl'BAN.
