Első évfolyam.
6-ik szám.
Pozsony, 1883. évi május 5.
EVANGELIKUS
EGYHÁZ ÉS ISKOLA. JA E G J E L E N H E T E N K É N T Előfizetési ár: Egész évre . 6 frt — kr. félévre . . . 3 „ — „ negyedévre . 1 „ 50 „ Egy szám á r a : 12 kr. o. é.
EGYSZER Hirdetés ára :
S z e r k e s z t ő - s k i a d ó - h i v a t a l : P o z s o n y , K o n v e n t u t c z a 6. sz. Felelős szerkesztő : T R S Z T Y É N S Z K Y
Négyhasábos petit sorként egyszer közölve 7 kr., t ö b b s z ö r közölve 5 kr. Bélyegdij : külön 30 kr.
F E R E N C Z .
Tartalom: Feladatunk a keresztényellenes világnézettel szemben. (Schwalm György.) — Középiskolánk szervezése ügyében. (Dr. Masznyik Endre.) — A vallás és a természettudósok. (Apáti Károly.) — B e l f ö l d . — K ü l f ö l d . — V e g y e s e k .
Feladatunk
a keresztyénellenes nézettel szemben,
világ-
i. P á l apostol, midőn az A r e o p á g u s o n h i r d e t t e az a t h é n e b e l i e k n e k az ő „ ú j t u d o m á n y á t " , k é t egymásn a k ellenmondó világnézettel állott szemben : E p i k u r o p t i m i s m u s á v a l és Zenon p e s s i m i s m u s á v a l . Ezen k é t e g y m á s s a l h o m l o k e g y e n e s t ellenkező i r á n y n a k képviselői „ v e t e k e d n e k v a l a ő v e l e " , a ki t é n y l e g rnár elérte volt a K r i s z t u s b a n való h i t e által, a mit az ó-kor bölcsei sejtettek, k e r e s t e k , reménylettek, de elérni nem t u d t a k : a z I s t e n n e l v a l ó k ö zösséget. Az e p i k u r e u s o k P á l t „ c s a c s o g ó embernek" m o n d j á k ; a s t o i k u s o k n a k p e d i g : „ I d e g e n Isten hirdetőj é n e k l á t t a t i k lenni : mivelhogy a J é z u s t és a feltámadást hirdeti v a l a n e k i k . " M e g r a g a d v á n őt, az A r e o p á g u s r a viszik s o t t f o l y t a t j á k az ellene m e g i n d í t o t t vitát : „Vájjon" — ú g y m o n d — „ m e g é r t h e t j ü k - e micsoda l e g y e n az új t u d o m á n y , m e l y e t t e hirdetsz?" H a összehasonlítjuk az ó-kor világnézetét a jelenkoréval, b á t r a n állíthatjuk, h o g y az e m b e r i s é g , mívelődésében, a bölcsészet t e r é n , valóságos c i r c u l u s v i t i o s u s - b a n forog. Hiszen a mai v i l á g n é z e t az ó-kor vallotta világnézettől szorosan csakis az e l n e v e z é s b e n különbözik. A mi h a j d a n e p i k u r e i s m u s n a k neveztetett, az m a i n a p s á g m a t e r i a l i s m u s név a l a t t u n t i g ismert, s a s t o i k u s v i l á g n é z e t a S c h o p e n h a u e r pessimismusánál s a Hartmann „Unbewusst" b ö l c s é s z e t é n é l alig e g y é b . A j e l e n k o r n a g y o n is szereti mását v e n n i az ó-korn a k s mi csodálni való, h a a mi n e m z e d é k ü n k is „ v e t e k e d i k " a keresztyénséggel? A m o d e r n állam utánozván e t e k i n t e t b e n a klassik u s államokat, minden s z a b a d a b b s önállóbb mozgást s életet fölszívni s elnyelni törekszik. A Német- és F r a n c z i a o r s z á g b a n oly k i f á r a d h a t l a n k ö v e t k e z e t e s s é g g e l f o l y t a t o t t „ k u l t u r h a r c z " csakis ezen t ö r e k v é s n e k a kifolyása. J o g g a l lehet* attól tartani, h o g y h a z á n k is,
b á r e harczot e d d i g csak hírből ismerjük, tán kis idő múlva szintén ezen f e r d e síkra f o g tereltetni. A s a j t ó azon m o d e r n A r e o p a g u s , mely ezen „ v e t e k e d é s r e " már h a z á n k b a n is kiadta a napip a r a n c s o t . Csak nem r é g olvastam e g y hazánkbeli napil a p b a n k ö v e t k e z ő jellemző enunciátiót : „A zsidóság azzal boszulta m e g m a g á t a n é p e k e n a sok kín- és szenvedésért, melyet századokon át eltűrni k é n y t e l e n volt, h o g y m e g a j á n d é k o z t a ő k e t a keresztyénséggel s a k e r e s z t e t f e k t e t t e vállaira." A keresztyénseget mint túlhaladt álláspontot előkelően fitymálni, v a g y éles, v é r i g sértő g ú n y n y a l illetni, mai n a p s á g bizonyos k ö r ö k b e n „ b o n t o n . " T é n y , h o g y a félcivilizált világ U r u n k személye s e g y h á z a ellen tör. A felvilágosodott újkor ezen irányb a n is n a g y o n is rokonszenvezni látszik az előítéletekb e n a n n y i r a m e g r ö g z ö t t ó-korral. Csak egy a különbség a mult és jelen között : P á l t A t h e n é b e n legalább m e g h a l l g a t t á k , m é g a classicus míveltséggel bíró f i l o z o f u s o k is, m o n d v á n : „Vájjon megérthetjük-e micsoda l e g y e n az új t u d o m á n y " ; b e n n ü n k e t sok helyütt m á r m a g a a n é p — „a szegény istenadta n é p " sem k í v á n meghallgatni. B e k ö v e t k e z e t t n á l u n k is azon idő, a melyről P á l apostol azt irja Timotheusnak : „Az igaz tudományt el nem szenvedik, h a n e m az ő tulajdon kívánságok szerint m a g o k n a k g y ű j t e n e k tanítókat, mivelhogy az ő füleik viszketnek. É s az igazságtól az ő füleiket elfordítják, f o r d u l n a k p e d i g hijábavaló b e s z é d e k n e k hallgatásokra." Ezen szomorú t é n y e k k e l szemben k é r d e m én már most : „Mit cselekedjünk atyámfiai férfiak?" Őszintén k é n y t e l e n e k v a g y u n k bevallani : erőtlens é g ü n k n a g y s az ellenség h a t a l m a nőttön nő; mert sem Pálok, sem P é t e r e k , de tán Apollosok sem vag y u n k , v á l l a l a t u n k : javítni a szomorú helyzeten, felette k o c k á z t a t o t t . D e valamit t e n n ü n k kell, mert mi v a g y u n k U r u n k mondása szerint — „a földnek savai; h o g y h a megizetlenül, mivel sózattatik meg? nem jó azután semmire, hanem h o g y kivettessék és m e g t a p o d t a s s é k mindenektől." Mint hűséges szolgái az Úrnak kell h o g y
á2
szeressük őt s minthogy szeretjük, el nem türhetjük szótlanul-tétlenül, hogy dicsősége gyalázattal s gúnynyal illetve e világtól lábbal tapodtassék. „Az elfogulatlannak sokkal impozánsabb s szentebb hatalomnak tűnik fel a keresztyénség még történelmi szempontból is" — mondja egy jelenkori tudós — „semhogy dicstelenül pusztuljon s észrevehetlenül elenyészszen. Azért a kereszt lobogója kezébe ne essék az ellenségnek, mielőtt a legvégső meg nem kisértetett, a míg egyetlen ellőni való nyíl kezünk között leend és a Golgathán megkoronázott királynak egy, bár mily parányi testőrhada hü maradand." „Atyámfiai férfiak!" mi is felvettük a keresztet; mi is beállottunk keresztes vitézeknek s annak idején szent esküvel fogadtuk, hogy utolsó csepp vérig, végső lehelletig Krisztus Urunkkal élni, halni fogunk : „mit cselekedjünk?" Legtávolabb sem szándékom nagyon tisztelt lelkésztársaimat a „ l e g v é g s ő r e " , az élet-halálharcz kezdésére s megküzdésére felszólítani, bár az idő csalhatlan jelei nagyon is arra látszanak utalni, hogy ezen válságos perez messze már nem lehet, hanem csak arra, mi a legnormalisabb viszonyok között is első kötelességünk : „száljunk magunkba, térjünk Krisztushoz s legeltessük az Úrnak juhait." Schwalm György.
Középiskoláink szervezése ügyében, n. A tanrendszer. Három követelmény számba vételétől tettem függővé középiskoláinknak felvirágzását, — ezek e l s e j e a t a n rendszer egységesítése. Sokan nem szeretik, ha az ember csupa általánosságban mozog — concrét példákat, tényeket kívánnak. Igazuk van. Közvetlenebb, szemléletesebb igy a tárgyalás. Ám tartsunk hát minden előtt rövid szemlét ev. középiskoláink felett s lássuk eléggé okadatolható-e teszem azt mindjárt az első követelménynek hangsúlyozása s ha igen : beszéljük meg a kivitel módozatait. Ev. egyházunknak összesen 18 középiskolája van, még pedig kilencz főgymnasiuma : a budapesti, soproni, eperjesi, pozsonyi, kézsmárki, iglói, selmeczi, szarvasi és rozsnyói ; két 6-osztályu gymnasiuma : a nyíregyházai és a felsőlövői (az utóbbi reálgymnasium) ; hat algymnasiuma : a békéscsabai, győri, miskolczi, bonyhádi, beszterczebányai, aszódi s egy 3-oszt. gymnasiuma : a sajógömöri. (A 19-ik a rimaszombati egyesült protestáns gymnasium kivételes állást foglal el s egyoldalulag nem szabályozható.) Ez intézetek mindenikére eddig az acsai tanterv kötelező — a p a p i r o s o n , de nem a valóságban. Nem tagadom valami fájó érzés fogja el szivem e pontnál. Vádolnom kell nekem, ki dicsőségét, érdemeit szeretném hirdetni, anyaszentegyházamat, mert 13 hosszú év alatt a középiskolai oktatásügy terén sem protestánsnak sem reformálónak nem mutatta magát, hanem — a haladás elvét s a haladó kor vívmányait ignorálva — tétlenül nézte, míg összecsapott az ár fejünk felett. Az új országos törvény sokat követel s törik — szakad, nekünk, — ha a tanitás jogát feladni nem akarjuk, a
minthogy fel nem adhatjuk, lévén az ránk nézve, a „ l e n n i v a g y n e m l e n n i " kérdése, — meg kell államink a gáton. Óh volt idő, mikor a szent zászló — a tudomány zászlaja a mi kezünkben vala, mikor mi képviseltük a szellemi hatalmat, vér pezsgett az erekben, erőtől duzzadtak az izmok. Volt! Most nincs mire hivatkoznunk, a régi dicsőség foszlányaival takargatjuk meztelen testünket. Pedig tehettünk volna sokat, ha többet nem, legalább elejét vehettük volna annak az áldatlan, fölfordult állapotnak, melybe középiskoláink az egyetemesen érvényes reformok hiánya miatt jutottak! Mert az egyes intézetek közvetlenül megérzik a haladott korszellem nyomását — s önfentartás s önvédelem jogával élnek, midőn a már tarthatatlan régi rendszeren változtatnak: azt toldozgatják, foldozgatják, persze mindenik a maga módja szerint úgy a hogy tudja. Innét van, hogy a szó szoros értelmében az acsai tantervet ma már egyetlen tanintézetünk sem tartja meg. Vettem magamnak annyi fáradságot, s pontosan egybe hasonlítottam az 1881/82. évről szóló értesítők alapján az egyes iskolák tantervét, az egyetemes tantervvel. Az eredmény valóban elszomorító. Inkább maradtak volna a — bár káros — de törvényes alapon! Olyan chaos tárult fel előttem, a minőről álmodni sem mertem volna. Átalában három csoportba oszthatjuk az acsai tantervhez való viszonyuk tekintetében középiskoláinkat: 1. olyanok, melyek lehető hiven ragaszkodnak hozzá; 2. olyanok, melyek kisebb-nagyobb mérvben módositottak rajta; 3. olyanok, melyek egészen félre tették s csatlakoztak az államihoz. Nem engedi terem, hogy a legkisebb részletekig nyomon kisérjem az eltéréseket, azért csak a főbb pontokra szorítkozom mindenütt. Maradjunk a jelzett sorrend mellett. Első csoport*) : a) A miskolczi algymn. Az I. és II. oszt.-ban más anyagot vesz elő a vallástanból, mint mit a tanterv előír; s az ujabb módszer szerint tehát inductive mondattani alapon tanítja a magyar nyelvet. Különben előre is megjegyzem, hogy módszer tekintetében tanításunk szintén roppant egységtelen. Majd minden tárgyat, majd minden tanár másként kezel. De erről később. b) A beszterczebányai, bonyhádi s sajógömöri intézetek a conservatismus ritka példái. Második csoport : c) A szarvasi főgymnasium. Az V. oszt.-ban csak a költészettannal foglalkozik, s mellőzi a prózai elbeszélő s leíró fajok elméletét. A ki tehát ez intézetből teszem Selmeczre megy a Vl-ba, kétszer hallgat költészettant, prózaelméletet (szónoklattant) soha. Különben ez intézet egyike azoknak, melyekben a magyar nyelvi oktatás oly kiváló figyelemben részesül, mint kevés más helyen. Akadémiánkon szerzett tapasztalataink is arról győznek meg, hogy innen igen jó stiliszták kerülnek ki — fájdalom, hogy egyszersmind igen gyenge classi*) A győri algymnasium igy arról nem is szólhatok.
értesitőjét nem sikerült megszereznem,
43
eus nyelv ismerők. A földrajzi és t e r m é s z e t r a j z i is m á s beosztással tanítja. d) A z eperjesi főgymnasium. A I V . oszt.-ban a m a g y a r nyelvből a stíltan elemei h e l y e t t rendszeres költészettant ad elő kézi k ö n y v ü l G r e g u s s „ M a g y a r költ é s z e t t a n á t " használva. (Mellékesen l e g y e n m o n d v a : G r e g u s s költészettana a IV-ik oszt.-ban m e g e m é s z t h e t e t len.) Az V-ik oszt.-ban a prózai leiró és elbeszélő m ű f a j o k mellőzvék, a V I - i k b a n p e d i g az értekező p r ó z a műfajai. e) A soproni f ő g y m n a s i u m . A III-ik o s z t . - b a n a természettani földrajz s v e g y t a n fel van cserélve az á s v á n y t a n n a l és természettannal. Az V-ik oszt.-ban a biblia-isme helyét P a l e s z t i n a földrajza s a h é b e r régis é g e k f o g l a l j á k e l , a m a g y a r nyelvből p e d i g a költői műfajok egészen e l m a r a d n a k . A V I I - i k oszt.-ban a görögből s m a g y a r b ó l más a n y a g o t t á r g y a l , i g y a mag y a r b ó l az irod. t ö r t é n e t e t , a szónoklat s d r á m a i költészet helyett. f) A selmeczi főgymnasium. Az I-ső oszt.-ban a magyar nyelvet mondattani alapon tanitja; a Ill-ikból e l m a r a d a v e g y t a n , az V-ből a költészet, a Vl-ból a próza, a V H - b ő l a szónoklat, m e l y n e k h e l y é t az irod. t ö r t é n e t foglalja el. Az e g y h á z i é n e k l é s r e kiváló g o n d o t fordít, m é g a felsőbb o s z t á l y o k b a n is, igen helyesen. g) A rozsnyói főgymnasium. Az I-ső oszt.-ban a Ziegenbein — Székács-féle rendszeres hit- és erkölcst a n t tanítja, úgyszintén a I l - i k oszt.-ban. A III-ik és I V - i k b e n u g y a n c s a k hit- és erkölcstant, d e m á r itt füzet e k szerint. T e h á t csupa hit- és erkölcstan s oly szerkezetben, a m e l y b e n az l e g a l á b b az i-ső és 2-sod é v e s e k r e m e g e m é s z t h e t e t l e n . Az egyházi é n e k e k e t csak emlékelik? A m a g y a r n y e l v b ő l az I-ső oszt.-ban e g y ó r á v a l k e v e s e b b e t t a r t a n a k . A z V-ik oszt.-ban és a VI-ikban az ó-szövetséggel foglalkoznak, a V I I - b e n és V l I I - b a n ismét hit- és erkölcstannal, illetőleg e l é b b erkölcstan azután hittannal, a mi l e g a l á b b is helytelen. Egyháztörténetről szó sincs. h) A pozsonyi f ő g y m n a s i u m . Az e g y h á z i éneklésre k e v é s g o n d o t f o r d í t , az alsóbb o s z t á l y o k b a n é p e n semmit. Az I-ső oszt.-ban a m a g y a r n y e l v e t a t e r v szerint 4 ó r á b a n tanítja, a Il-ik és III-ik oszt.-ban kevesebb (2—2) órában. A t a l á b a n ú g y látszik, h o g y épen azon intézetek f o r d í t a n a k l e g k e v e s e b b g o n d o t a m a g y a r nyelvre, m e l y e k n e k n ö v e n d é k e i r e l e g i n k á b b r á f é r n e . A III-ik oszt.-ból e l m a r a d a v e g y t a n . A z V-ik oszt.-ban e l m a r a d a próza, a V l - b a n szerepel a szónoklat és a drámai költészet elmélete, a V I I - b e n p e d i g az irod. történet. A görögből a V I I - b e n X e n o p h o n h e l y e t t H e r o d o t o s t olvassák. i) A kézsmárki f ő g y m n a s i u m . Az I-ső oszt.-ban a m a g y a r n y e l v r e k e v e s e b b 4 h e l y e t t 2 órát, a n é m e t r e t ö b b e t fordít, a Vl-ik oszt.-ban a szónoklattant, a VIIb e n az irodalomtörténetet tanítja. j) A b u d a p e s t i f ő g y m n a s i u m . A III-ik oszt.-ban a m a g y a r b ó l A r a n y Toldiját m a g y a r á z z a s emiékelteti. A v e g y t a n elmarad. Az V-ik-, Vl-ik- és V I I - b e n a mag y a r nyelv a n y a g a más beosztással fordul elő, úgyszintén a g ö r ö g és latin is. k) Az iglói főgymnasium. Az I-ső oszt.-ban a vallástan kezelése m e g f o g h a t a t l a n . H o g y értsen m e g g y e r m e k i ész ilyesmiket : a vallás l é n y e g e , a hit, a vallás-
t á r g y a , a k ü l ö n f é l e vallások, a kijelentés, az Isten létele és l é n y e g e , az e m b e r méltósága, természete, r e n d e l t e tése s a b ű n b e esése. A m a g y a r óra kevesebb, a német több. Az egyházi éneklésre kiváló g o n d o t fordít. 1) A n y í r e g y h á z a i 6-oszt. gymn. Az I-ső oszt.-ban a m a g y a r óra k e v e s e b b , a III-ikban v e g y t a n h e l y e t t p h y s i k a szerepel, a I V . oszt.-ban a hit- és erkölcstan helyett az e g y h á z t ö r t é n e l e m . A műéneklésre különös g o n d o t fordit. H a r m a d i k csoport : m) Az aszódi és b é k é s c s a b a i algymnasiumok. E k é t intézet az acsai t e r v e t egészen mellőzi, valószínűleg h o g y n ö v e n d é k e i n e k az állami i n t é z e t e k b e való á t m e n e t e l é t m e g k ö n n y í t s e . Csak az a baj, h o g y viszont ez által a többi felekezeti iskoláktól teljesen elszigetelték m a g u k a t . í m e szolgáltam t é n y e k k e l , adatokkal, talán többel is, mint a m e n n y i szükséges. A k ö v e t k e z t e t é s t kiki levonhatja. H a m á r saját iskoláink is csak igy harmonizálnak, milyen lehet a z o k n a k az ország t ö b b i hason intézeteivel való h a r m ó n i á j a , milyen müködésök eredm é n y e ! H á t p e d i g ez csak e g y i k bizonyítéka a n n a k a dissolutiónak, é g b e kiáltó r e n d s z e r t e l e n s é g n e k , melyről a m ú l t k o r i b a n szóltam s melyen o k v e t e t l e n s e g í t e n ü n k kell. H o g y a n s e g í t s ü n k ? Ez a k é r d é s e k k é r d é s e . Mondottam : először is s z e r v e s e g y s é g e s t a n r e n d s z e r a l k o t á s s a l . Ez t a n ü g y i téren az ön- és czéltudatos m ű k ö d é s n e k a l a p f e l t é t e l e , e nélkül t e n g ő d ü n k tovább n a p r ó l n a p r a , a jóban m e g r e s t ü l v e , a roszban mindi n k á b b m e g e r ő s ö d v e — azután capitulálva. L á s s u n k t e h á t a dologhoz. T a n r e n d s z e r ü n k m e g a l k o t á s á n á l n é z e t e m szerint első e l v i k é r d é s : mi nekünk a középiskola? Mert nálunk nem csak a tanítás módszeres vezetése, a t a n a n y a g egészének szerves összefüggése s az e g y e s részek egymáshoz való viszonya, e g y m á s r a való kölcsönös s folytonos vonatkoztatása, de m é g e v a n g e l i k u s k ö z é p i s k o l á i n k a l a p j e l l e m e , i r á n y a , c z é l j a i r á n t sincsen e k egészen eligazodva. P e d i g a helyes és egészséges t a n r e n d s z e r n e k amazok mind l é n y e g e s alkotó elemei u g y a n , de az u t ó b b i : lelke. É p e n azért nem egészen czélravezetőnek t a r t o m a l é p é s t , m e l y e t bold. R a d vánszky A n t a l u n k , mint a m a g y a r o r s z á g i ág. hit. ev. főfelügyelője 1882. april 2-án kelt s e g y e s főgymnasiumokhoz intézett á t i r a t á b a n tett, felszólitván őket arra, h o g y az 1869-ben Á c s á n készült s „az egyet, gyűlés által m e g á l l a p í t o t t g y m n . t a n t e r v e t " az ú j a b b államival összehasonlítsák, s e n n e k e r e d m é n y é t e g y e czélra tartandó e g y e t e m e s tanári g y ű l é s elé terjeszszék. E felszólítás lehet t a n ü g y ü n k r e f o r m j á n a k k i i n d u l ó p o n t j a , de nem m a g a a r e f o r m — a n n a k lén y e g e . N e k ü n k az állami t a n t e r v v e l csak másodsorban kell számolnunk — csak figyelembe vennünk, hozzá alkalmazkodnunk, — de elvi szempontból az r á n k nézve sohasem irányadó. A m i k ö z é p i s k o l á i n k s p e c i a lis h a t á r o z o t t s á g g a l , j e l l e m m e l b i r n a k , a m i n ő v e l a s z í n t e l e n , f e l e m á s , se i l y e n se o l y a n , m i n d e n k i n e k jó s u t o l j á r a is s e n k i n e k s e m j ó á l l a m i t a n i n t é z e t e k , épen m e r t államiak sohasem birnak, jogsérelem nélkül nem is bírhatnak. A mi középiskoláink — mint t ö r t é n e l m i j o g és elv f o l y t o n o s s á g o t k é p v i s e l ő , v é r ü n k s
44
p é n z ü n k ö n e m e l t s z e n t h a j l é k o k — első sorban evangélikus intézetek s csak azután másodsorban gymnásiumok. Ez charakterisztikus j e g y ö k . Következőleg t a n r e n d s z e r ü n k m e g a l k o t á s á n á l ez álláspontra kell h e l y e z k e d n ü n k s ebből kiindulva kell eljárnunk. A b u d a p e s t i f ő g y m n . t a n á r i k a r a — ú g y látszik — érezte a főfelügyelő felhívásának, ha nem szükkörüségét, l e g a l á b b e g y o l d a l ú s á g á t s m e r t a g y ö k e r e s r e f o r m szükségéről erősen m e g volt győződve, munkához látott s kidolgozott e g y részletes véleményt, a gymnasiumi oktatás rendszeréről, az emiitett t a n t e r v i összehasonlításra igen helyesen csak mint corollariumra reflectálván. Volna t e h á t m á r l e g a l á b b e g y komoly s figyelemreméltó kezdeményezés*). H á t — sok jót m o n d a n a k jeles fővárosi t a n á r a i n k , d e — ne csaljon m e g Ítélőképességem! — n e k e m úgylátszík, javaslatuk l e g a l á b b a mi az elvi részt illeti „philosophus" főből k e r ü l t ki s mint olyan é r v é n y r e emeli u g y a n az ideálét, de a r e á l é t — ez esetben a történeti alapot, elvfolytonosságot ignorálja, m á r ha nem is egész határozottan, de l e g a l á b b a jó szándék m e g van. K i k é l u g y a n i s az 1870-iki V a n d r á k - f é l e elaboratumn a k a g y m n . czéljára vonatkozó e m e g h a t á r o z á s a ellen : „czél a teljes humanisztikai k é p z é s hazafiúi s evangélik u s szellemben." E f e l f o g á s — ú g y m o n d — a humanisztikai képzés teljességét óhajtva, e g y r é s z t n e m pontosan körvonalozott czélt tüz ki, másrészt 8 évtől lehet e t l e n s é g e t kiván. D e nem k e v é s b é itéli el ama másik czélt „az általános m ű v e l t s é g közlését" is, mint mely k é t e s értelmű elvével realistikus i r á n y b a tereli az intézetet. Mi h á t a helyes czél? S z e r i n t e : „ A g y m n . o k t a t á s czélja : az értelmi erőnek oly mérvű kifejtése, h o g y a tanuló önálló Ítélésre t e g y e n szert, mely őt első s o r b a n az e g y e t e m i t a n u l m á n y o k r a , azután p e d i g b á r m e l y t u d o m á n y o s foglalkozásra, s munk á s s á g r a képesíti. Ez é r t e l m i a l a p o n s a n n a k fejlésével p á r h u z a m o s a n k i d o m b o r o d i k a g y m n a s i u m i oktatás végczélja, kifejlenek az ifjú lelkében lévő erkölcsi erők, feléled az önállóan felismert és megítélt ideálok iránti lelkesedés s k é p z ő d i k az élet reális viszonyai között az önálló egyéniség, a z e r k . j e l l e m . " A z t hiszem, ez elég hosszú u g y a n , d e azért m é g k e v é s b é p o n t o s a n körvonalozott czél, mint a V a n d r á k féle. H a minden t a n á r a definiáló philosophiájának szerencsés birtokosa volna, s ú g y ismerné a phil. ideálokat, m i k é n t ő s a n n y i r a t u d n a értök lelkesedni is, mik é n t ő — ama m e g h a t á r o z á s ellen k e v é s szóm. volna. D e a philosophia — e g y e s e m b e r életének lehet u g y a n elveivel i r á n y a d ó j a s befolyásolója, h a n e m — phil. iskolát, rendszer-közösséget igen, ám valódi életközösséget n e m alkot soha. M a Böhm, holnap — B ü c h n e r ideáljai, erkölcsi jellemei. N e m ú g y u r a i m ! tisztelem én a philosophiát, mint t u d o m á n y t , szeretem is, foglalkozom is vele — d e van egy philosophia, nem szedték §-sokra, m e r t b e t ű b e n e m f é r : az élet philosophiája : a K r i s z t u s b a n t é n y n y é *) Az az, hogy van több is, — úgy tudom — a selmeczi lyceum derék tanári kara is elkészítette ez irányban alapos munkálatát. Kívánatos volna az eszmék tisztázása szempontjából annak közzététele is, annyival is inkább, mert sokban ellenlábasa a pesti javaslatnak.
vált s az ő evangyelioma által h i r d e t e t t vallás-erkölcsi erő : Isten ereje, mely ma ugyanaz, mint tegnap, — nem osztozik sem Fichte, sem H e g e l rendszere sorsában, — ha sírba zárod is : a koporsóból kitör és e g e t kér. Ez positiv, ható, változhatlan, örök erő, melylyel e g y h á z u n k s az a n n a k szivéhez nőtt középiskolák álln a k v a g y esnek. N e szégyeneljük azt az evangyéliomot — m é g kevésbé áldozzuk fel holmi divátos frázisokért, h a mindj á r t philosoph. műszavak k ö p ö n y e g é b e b u r k o l ó d z n a k is. Elvi s történelmi alapunk, melyen középiskoláinkn a k is okvetlenül m e g kell m a r a d n i o k : az evangyeliom, a vallás-erkölcsi jellem, ú g y amint ez a p r o t e s t á n s önt u d a t b a n t é n y k é n t jelentkezik. D e h á t u r a m Isten h o v á vezet ez? H á t már a középiskolákba is bejáijon kisérteni a „felekezetieskedés?! Az igaz k ö n n y e b b s k e l l e m e s e b b dolog a felekezet pénzét felvenni, mint a n n a k „igazságát" vallani s hirdetni. H a n e m bizonyos e m b e r e k á t k o s f o g a l o m z a v a r b a n szenv e d n e k . N e m t u d j á k v a g y n e m a k a r j á k megérteni, h o g y az életben concrét individuális a l a k b a n hat él, működik minden t é r e n az, ami ö n m a g á n e g y e t e m e s , általános, h o g y n e m c s a k a közösség, d e sőt minden e g y e s létező bizonyos saját jellemet s szellemet képvisel —, s mint ilyen fejtheti ki csak t e v é k e n y s é g é t . S h o g y é p e n a vallás-erkölcsi momentum az, ami az emberi élet összes törekvéseibe, i d e é r t v e a tudományt, művészetet, ipart, k e r e s k e d e l m e t , öszhangot, e g y s é g e t létesit, mint absolut •/.ax3 l^oxrjv életczél. A k ö d h o m á l y t e n g e r é b e n úszó liberális, szinehagyott hős, általános e m b e r r é a k a r v a lenni, ideális semmivé finomul, az én ereimben v é r f o r o g s e vér s a lélek, m e l y b e n n e m él : rokon vért, r o k o n lelket, hazát, nemzetet, f e l e k e z e t e t keres, h o g y e g y specialis életkörben ( g y e n g e vállam az universumot hordozni k é p t e l e n lévén) szolgálja az e m b e r i s é g e g y e t e m e s érdekeit. I g e n , felekezeti iskolákat a k a r u n k , s mert felekez e t ü n k e g y e t e m e s életelvül az evangyeliomot, a valláse r k . erőt vallja; a k a r j u k , h o g y iskoláink czélja első sorb a n : evangelikus szellemben vett vallás-erk. jellemek képzése, nevelése legyen. Ez a mi erősségünk, — ez, a mi s z á m u n k r a iskoláink f e l s ő b b s é g é t az állami intézetekkel szemben m i n d e n k o r biztosítja. M e r t jellemet a p é n z s s z a k t u d o m á n y nem biztosit — a valódi valláserkölcsi nevelés a n n a k kezese. D e ez az e g y s é g e s czélnak csak e g y i k eleme : középiskoláink nevelő h a t á s á n a k s e h a t á s kizárólagos, biztos, d ö n t h e t l e n a l a p j á n a k megjelelése. A másik elem : az o k t a t á s czéljának m e g h a t á r o z á s a szintoly fontos, e n n e k t á r g y a l á s á t azonban — hely szűke miatt máskorra hagyom. Dr. Masznyik Endre.
A vallás és a természet-tudósok. H. A z t hihetné a z o n b a n valaki, h o g y csupán az e d d i g idézett n a g y szellemek, ezen a dicső égboltozat f e n s é g e s l á t v á n y á t ó l e l r a g a d t a t o t t csillagászok — azok a term. b ú v á r o k köréből, k i k n e k szivében mély vallásos érzés honolt. — L e g y e n szabad t e h á t az e x a c t t u d o m á n y o k m á s á g a i v a l foglalkozottak közül is e g y p á r p é l d á t
idéznem, hogy kitűnjék, miszerint az igazi nagy szellemek Istent minden müveiben feltalálták, úgy hogy mintegy kényszerítve érezték magokat, imádatteljes hódolattal leborulni kifürkészhetlen nagysága és bölcsessége előtt. B o y l e R o b e r t irlandi születésü vegyész a 17-ik században, ki a chemia terén ép oly epochalis jelenség volt, mint Newton a csillagászatban, egyaránt kitűnő nagy tudománya, mint mély vallásos érzése és ember szeretete által; a term. buvárlása mellett sokat foglalkozott theologiával is, a mint hátrahagyott számos munkái között, nem egy theol. értekezés is található. Egyikében ezen értekezéseknek, melynek „A keresztyén Virtuos" czímet adta, sok más igazság mellett, a következő jellemző mondása is található : „Az igazi term. búvár a teremtés titkaiba sehol sem hatolhat be a nélkül, hogy egyszersmind Isten ujját is észre ne venné." A szentírás styljéről irt értekezésében pedig azt mondja: „A biblia mellé helyezve, minden- más könyv, még a legjobb is, csak bolygó, planéta, mely minden fényét és világosságát ama naptól nyeri." H a r v e y , Shakespeare kortársa, hires orvos és physiolog, az emberi test vérkeringésének tudós felfedezője szintén buzgó keresztyén hírében állott, valamint S a m m e r d a m nagyhírű anatómus is, ki máig is egyik legnagyobb tekintély e téren, sokak által a végtelen kicsiségek Galileijének neveztetve; kiről a nagyterm. búvár Cuvier is azt vallja : hogy ő volt a gerincztelen állatok boncztanának a legbámulatosabb megirója. E jeles férfiú „Természetbibliája" czímü nagy munkájában azt mondja : „A természet a maga csudáival egy nyitott biblia, mely minden lapján Istenre, mint örök alkotóra vall és fel nem emelkedhetünk a természet és a teremtmények fölé, mig Istent egyedül és tántorithatlanul meg nem szerettük." L i n n é a nagy botanikus a mult század első felében, nemcsak gondolatait szerette biblikus kifejezésekbe öltöztetni, hanem mély vallásos meggyőződéssel vallotta is, hogy az ember legfőbb rendeltetése e földön Istent dicsőíteni. „System der Natur" czimű munkájában ugyan is igy nyilatkozik : „Kérdem, hogy vájjon miért helyezte Isten a testi és szellemi vágygyal eltöltött embert a mi földgolyónkra, a hol az őt környező csudálatos módon rendezett természeti jelenségeket szemléli? — Mi egyébért, minthogy a láthatatlan építőmestert dicső alkotásában csudálja és dicsőítse?" F i a számára pedig hagyatékaképen irt egy „Göttliche Vergeltung" czimű munkát, mely telítve van a szentírásból vett idézetekkel, erkölcsi versekkel és saját tapasztalásából és élményéiből merített bizonyítékokkal annak támogatására, hogy a személyes élő Isten, csak igazságos igazgatója az emberek sorsának e földön, és hogy Isten, mint Pál ap. Gal. 6, 7 mondja : meg nem csúfoltatik. Legyen szabad idevonatkozólag csak egyetlen pontot idéznem e könyvből : „Mindenben — vallja az isteni nemesisről szólva — szerencsétlen valék, mig a szenvedett igaztalanságot megbőszülni törekedtem. Ámde megváltoztatván gondolkozásmódomat és mindent Isten kezébe téve le : dolgaim azóta mindig jól folynak!" í g y gondolkoztak és éreztek a legelső rangú természetbuvárlók a mult század végéig. — S a jelen század természetcsudáinak felfedezői? — Örömünkre szol-
gálhat, hogy az igazi nagy szellemek még mostanáig is ép annyira eltelvék tisztelettel Isten magasztos fensége iránt; ép oly igaz benső ragaszkodás és hódolattal ölelik keblökre a hitnek tárgyait, és szintoly lelki megnyugvással s fiúi bizalommal hajtják le fejőket Isten kezébe jó és bal szerencsében úgy mint halálukban is, mint tevék ezt nagy elődjeik. Ennek beigazolására, legyen szabad a sok közül, az exact tudományok különféle csoportozatai szerint, csak néhány, de mindenesetre legnagyobb kitűnőség, nyilatkozataira hivatkoznom. A nagy csillagász H e r s c h e l , egy Morvaországból evang. vallása miatt Szászországba üldözött szegény muzsikus család fia, munkáiban nem hagyott ugyan reánk határozott vallásos szellemű nyilatkozatokat; de azon körülmény, hogy ő is eleinte mint zenész szolgált az egyházban s még később is mint már nagyhírű csillagász, üres idejében kedves foglalkozása volt psalmusokat és egyházi dallamokat, énekkarok számára componálgatni és hogy nyomasztó szegénysége mellett evang. hitében állhatatosan megmaradt s Istenben való bizalmát el nem veszíté : tán jogosan engedi következtetni, hogy istenfélő, vallásos érzésű keresztyén volt egész haláláig. A physikusok közül legyen szabad W a t t , Fulton és sok mások mellőzésével — kik pedig szintén határozottan vallásos érzelmű keresztyének voltak — csak egy M e y e r R o b e r t e t idéznem, kit legújabban a 19-ik század Galileije nevével tiszteltek meg. Praktikus orvos létére, figyelmét a természettanra is fordítván, a hő elmélet felfedezése által az újabb időben reformatora lett a természetben rejlő erők könnyebb kifürkészési módjának. Hivő lelke, egyik értekezésében, melyet 1860-ban tartott a természet-tudósok insbrucki nagy gyűlésén, így szól : „Ha az ember egyszer azon belátásra jutott, hogy nemcsak anyagi tárgyak léteznek, hanem erők is, s hogy az újabb tudomány szoros értelmében vett erők ép oly elpusztíthatlanok mint a vegyész elemei, úgy csakis még egy lépést kell következetesen tennie, hogy a szellemek létét is elfogadja és beismerje. Sem az anyag, sem pedig az erő nem tud gondolkozni, érezni sem akarni. Csak az ember gondolkozik, az agyvelő csak eszköz, nem maga a szellem. A szellem pedig, mely már nem tartozik a szerveink és érzékeink által észlelhető dolgok körébe, nem lehet sem a physikus sem az anatómus vizsgálatának t á r g y a " stb. S ezzel végzi értekezését : „Teljes szívemből és egész meggyőződéssel mondom, hogy az igazi bölcsészet más nem lehet, mint a ker. vallás propedeutikája." E g y más, a táplálkozásról szóló értekezésében íme ezt mondja : „Nem szűnhetünk meg — Plátóval szólva — már az élettelen világban is annak bölcsességét csudálni, ki az eget és földet teremtette. Az ember, ki a föld ura, ép úgy képmása Istennek, mint az örökké talányszerű sphynx. . . . Újabban a táplálkozási szükségletet a létérti küzdelem nevezete alatt elvül akarták felállítani és ez által nyilván egészen egyoldalú következtetésekre jutottak. H o g y meg van a létérti küzdelem : ki tagadhatná azt? De bizonyára nem az éhség, nem a harcz és gyűlölség az, a mi a világot fentartja, hanem a szeretet." Apáti Károly, ev. lelkész.
46
B E L F Ö L D * A lelkészi nyugdíj-intézet kérdéséhez. Szükséges-e indokolnom e k é r d é s felvetését e l a p o k hasábjain? A mi m a g y a r h o n i ev. e g y h á z u n k n a k ez az e g y e t l e n m a g y a r közlönye, a mely tisztán csak a mi ág. ev. e g y h á z u n k é r d e k e i t szolgálja. E l a p o k h a s á b j a i k é p e z i k a mi „otth o n u n k a t " , m e l y n e k tűzhelye körül ev. e g y h á z u n k munkásai g y ü l e k e z n e k , h o g y örömeiket, f á j d a l m a i k a t , rem é n y e i k e t s t e r v e i k e t egymással közöljék, megbeszéljék, h o g y h á t „mit cselekedjünk, atyámfiai férfiak?" A sok megbeszélendő k é r d é s nem legutolsójának t a r t o m én e g y igazi p a p i nyugdíj-intézet kérdését. Tagadhatjuk-e, h o g y szerződéseink, m e l y e k — t á n nem tévedek, ha azt mondom — m é g mindig u g y a n azon alapon állíttatnak ki, mint ezelőtt száz évvel, a mai viszonyok közt lehetségessé teszik u g y a n a megélhetést, sok helyen tán ezt is már csak kínnal, g o n d d a l : de családunk jövőjének biztosítása iránt jóformán mit sem e n g e d n e k t e n n ü n k ? T a g a d h a t j u k - e , h o g y a k á r betegség, a k á r a g g o t t s á g k ö v e t k e z t é b e n álljon be a mi munkak é p t e l e n s é g ü n k , k é n y t e l e n e k v a g y u n k v a g y segédről gondoskodni s vele a mi k é v é s ü n k é t megosztani, v a g y ha ilyenre nem futja, t e n n ü n k a mit lehet : de teljes lehetetlenség az e g y e d ü l h e l y e s r e gondolni, t. i. arra, h o g y az ilyen m u n k a k é p t e l e n lelkész lépjen nyug a l o m b a s e n g e d j e á t a m u n k a t e r é t a fiatal s ép erőn e k ? Ily k ö r ü l m é n y e k közt nem szenved-e h i v a t a l u n k és g y ü l e k e z e t e i n k é r d e k e és g y ü l e k e z e t e i n k n e m jutnak-e azon k e r t n e k sorsára, m e l y n e k k e r t é s z e képtelenné vált a m u n k á r a ? A v i r á g á g y a k n e m fognak-e elgazosodni, a f á k a t n e m pusztítják-e el a h e r n y ó k s nem lesz-e szánalomra méltó l á t v á n y az ilyen gazfelv e r t e és e l h a n y a g o l t v e t e m é n y e s k e r t ? Ú g y hiszem a k é p e t részletesebben rajzolnom n e m szükséges s e g y e t értünk m i n d n y á j a n abban, h o g y gondoskodnunk kellene olyan eszközökről, m e l y e k lehetségessé t e n n é k egyrészt a lelkésznek, h o g y n y u g o d t a b ban állhasson szembe a jövőnek esélyeivel, másrészt m e g a g y ü l e k e z e t e k n e k , h o g y az ő gondozásuk csorbát ne szenvedjen. Akárhogy jajgatunk, akárhogy töprenkedjünk s akár h o g y okoskodjunk : okoskodásunk mindig oda f o g kilyukadni, h o g y l é t r e kell hozni a p a p i n y u g d í j - i n t é z e t e t . N a g y o n sokat e m l e g e t t ü k m á r e dolgot. L a p o k ban, r ö p i r a t o k b a n , p a p i értekezleteken, k i s e b b körökben sokat beszéltünk már e dologról. D e tán elég is volt már a beszédből. Mint oázok a p u s z t á b a n v a n n a k itt-ott ilyen intézetféléink, de szűk k ö r r e szorulnak s ennélfogva erejök is kevés. D e igen is p é l d á t v e h e t n e az e g y e t e m e s egyház e g y e s gyülekezetein, e g y e s kerületein és létrehozhatná az e g y e t e m e s n y u g d í j - i n t é z e t e t . Sokan, igen sokan v a n n a k a kiváló férfiaink. B á r melyikök p e n d í t e n é m e g az eszmét az e g y e t e m e s gyűlésen és indítványozná e g y kis bizottság kiküldését, m e l y n e k f e l a d a t a lenne az ily nyugdíjintézet vezéreszméit írásba foglalni s általában e g y kis körvonalozott t e r v e t készíteni, ú g y hiszem, az e g y e t e m e s g y ű l é s mel e g e n karolná fel az eszmét. L e h e t s é g e s lesz-e az ily e g y e t e m e s nyugdíj-intézet felállítása? É n n e k e m m e g a d j a a választ az osztrák k é t
p r o t e s t á n s e g y h á z n a k előttem fekvő nyugdíj-intézeti tervjavaslata. E n g e d j e m e g a n y á j a s olvasó, h o g y e javaslatot is rövid v o n á s o k b a n megismertessem. Ausztriában az ág. és helv. hitv. e g y h á z a k közös megállapodással e g y bizottságot k ü l d t e k ki, h o g y assecurans-technikai alapon javaslatot készítsen. A bizottság Colditz lovag, a „ D u n a " biztosító t á r s a s á g főigazgatój á n a k számítása alapján javaslatát elkészítette és az e s p e r e s s é g e k n e k hozzászólás végett m e g k ü l d ö t t e . E javaslat szerint : 1) Lelkészeknek, vicariusoknak, t a n í t ó k n a k s tanítón ő k n e k n y u g d í j t, ö z v e g y e i k n e k g y á m d í j t , árváikn a k (fiuknak 20, l e á n y o k n a k 18 éves korukig) n e v e l é s i p ó t l é k o t biztosít. 2) A nyugdíjösszeg 10 évi hivatalos működés után 150—300 f r t i g t e i j e d , 10 évi hivataloskodás után p e d i g 5—5 évi fokozat szerint a 40-ik évi működés befejeztéig 300—600 f r t i g t e r j e d . 3) N y u g d í j r a i g é n y t t a r t h a t : ki m u n k a k é p t e l e n n é vált, ki 40 évig szolgált, ki 70-ik évét betöltötte. 4) Fizet p e d i g az intézet t a g j a a belépés n a p j á n 20 frtot, azután p e d i g é v e n k i n t az általa biztosított n y u g d í j n a k 4%-tóliját n e g y e d é v i részletekben. U g y a n ennyi száztólit fizetnek a g y ü l e k e z e t e k is. 5) Ezen kivül van gondoskodva az özvegyekről és á r v á k r ó l is. I g e n hosszura n y ú l n a czikkem, ha e tervvel beh a t ó b b a n k í v á n n é k foglalkozni. Talán m e g e n g e d i valamikor e l a p n a k b e r e n d e z é s e és a k k o r részletenként m e g i s m e r t e t e m az egész tervet. Csak illustratióként hozok itt m é g fel k é t concrét esetet. E g y lelkész biztosít m a g á n a k 300 frtot. E z é r t fizet b e i r a t á s i díjt 20 frtot, évenkint p e d i g 24 frtot. — L é p j e n most m á r 10 év múlva nyugalomba, összes fizetsége volt : 20 f r t -f- (24 X 10) = 260 frt, a gyülekezet részéről szinte 260 f r t befizetés. E s ezen 520 f r t után huz ő é v e n k é n t 300 frtot. V a g y p é l d á u l szolgált l e g y e n a lelkész 40 évig, a k k o r fizetett ő : beiratási díjt 20 f r t -f- (24 x 40) = 980 frt, u g y a n n y i t a gyülekezet, összesen fizetnek t e h á t 40 év alatt i960 frtot. És ezért j á r a lelkésznek évenkint 600 f r t n y i nyugdíj, ha p e d i g mint n y u g d í j a s m e g t a l á l halni, húzza özvegye, esetleg árvái a n y u g d í j felét, tehát 300 f r t o t . i960 f r t befizetés mellett tehát 10,000 f r t t ő k é n e k 6°/0-já.t é l e t j á r a d é k g y a n á n t biztosíthatja magának. E x e m p l a t r a h u n t ! T e n n é n k tán mi is valamit s e g y i k másik m u n k a t á r s tán indíttatva érzi m a g á t hozzá szólni a dologhoz s tán sikerül a szekeret megindítanunk. A d n á I s t e n ! Guggenberger.
K Ü L F Ö L D . Németország. — A m a g y a r középiskolai törvényről a L i p c s é b e n m e g j e l e n ő „Alig. Ev. Luth. K i r c h e n z e i t u n g " april 20-iki száma hosszabb czikket közöl. Elmondja : h o g y az állami omnipotentia eszméje újabb diadalt aratott. A prot. autonómia fájáról ismét egy hatalmas á g tört le, a z e v a n g . e g y h á z s z a b a d s á g á n a k v é g e . E n n e k oka, h o g y a kálvinisták zsinati határozataik
47
szentesítéséért az iskolai autonomiát föláldozva a ministernek szabad kezet adtak, hogy a középiskolákat tetszése szerint re- és deformálja. Az állam főfelügyeleti jogából r e n d e l k e z é s i j o g lett s középiskoláink, melyeknek fenntartásához a korona egy fillérral sem járul, de melyekre csupán az evang. egyház 400 ezer márkot áldoz, ki vannak szolgáltatva egy oly kormánynak, melynek élén holnap bibornok állhat. Szóval a nemkatholikus iskolák a katholikus állam gyámsága alá kerültek. A római katholikus iskoláknak hajuk szála sem görbült. Ezek évszázadok óta élvezik az állami gondozás alatt az államjavakat és tanulmányalapot s a felügyeletet felettük mint állami közegek a római kath. papok gyakorolják. Az ultramontanismus meg is van elégedve az eredménynyel s mert a törvénynyé vált javaslat a tanulmány-alap kérdését érintetlenül hagyta, az országgyűlési vita alkalmával egyetlen egy kath. p a p sem szólt az ellen. A protestánsok többnyire védték a jogi álláspontot és az autonomiát, különösen az e r d é l y i s z á s z o k , kiknek férfias magatartása sok gyanúsításra szolgáltatott okot. A szenvedély mindig és mindenütt vak, itt is a jog helyébe a hatalom lépett, a m a g y a r e l e m s u p r e m a t i á j a h á t t é r b e szorított minden más érdeket, csakhogy az összes iskolai ü g y e k terén való korlátlan befolyás alapján az állam a p á n s z l á v i s m u s é s p á n germánismus kígyójának fejére hághasson. A túlnyomó többség elfogadta a javaslatot. A törvény érmének különben egyik oldala szép és liberális : a verseny nyilt, iskolákat nemcsak testületek, hanem egyesek is állithatnak fel, a tannyelvet, a tanitás rendjét, módját a minister által megvont határok között szabadon szabhatják meg, a tanórákat, tankönyveket tetszésök szerint választhatják, érettségi bizonyítványokat oszthatnak. Az ellen sem lehet szólani, hogy a nem m a g y a r nyelvű felekezeti iskolákban, a m a g y a r nyelvet és irodalmat magyarúl kell tanítani, mert az ország diplomatiai nyelve a magyar, s e nyelv ismerete nélkül ez országban boldogulni nem lehet. Sőt az sem autonomia-ellenes, hogy a korona főfelügyeleti j o g á n a k képviselője ellenőrzi a felekezeti intézetek érettségi vizsgálatát. D e van az éremnek más oldala is. El van véve a t a n á r k é p z é s s k é p e s í t é s j o g a ; egy évet okvetlenül a m a g y a r egyetemen, mely róm. katholikus, kell a jelölteknek tölteniök, — a miniszter által kinevezett bizottság előtt vizsgázniok, melynek tagjai g y a k r a n ellenségeink s nem a képességet, hanem az érzelmet nézik; ily tanár a pesti egyetemen a paedagogika tanára, ki szóval s írásban piszkolja reformátorainkat stb. Középiskoláink tanárainak szelleme már is sok kívánni valót h a g y h á t r a ; hát még milyen lesz az állami kézből kikerült új nemzedék. D e szabadságunk illusorius még más okokból is : e g y o s z t á l y b a n 60 t a n u l ó n á l több nem lehet s minden főgymnasiumnál legalább t i z t a n á r n a k kell lennie, tankönyveink, de sőt még a füzetek is c e n s u r a a l á kerülnek. Az érettségi vizsgánál, melyet eddig a superintendens v a g y annak helyettese vezetett, mindig ott lesz a kormány képviselője. A törvénynek meg nem
felelő intézettől a minister a nyilvánosság jogát megvonhatja, az olyant pedig, mely államellenes irányt — m i l y r u g a n y o s f o g a l o m ! — követ, bezárhatja. Középiskolák külföldi államoktól segélyt nem fogadhatnak el, kivévén a római kath. szerzetes rendeket. Szóval az új törvény valódi Damokleskard-ként f ü g g a magyar evang. egyház felett. A mire bizonyos hatalmak régóta törekedtek, elérték; a z e v a n g . i s k o l a immár a kath. állam karmai közé került. Ezek a czikk főbb gondolatai. Ú g y látszik — ha nem is egészen tiszta érzelmű — de legalább tisztességesebb ember irta, ki nem tűzte életfeladatául a magyarnak sárral dobálását. E g y b e n másban mindamellett feljajdulása alaptalan; kereken tagadom, hogy a felügyeleti jogból rendelkezési jog lett, — sőt inkább a fel nem ügyelésből — igazi felügyelet. Az a baj inkább, hogy történelmi jogállásunk különösen nincs megjelölve a törvényben, de ebben sem látok valami óriási veszedelmet, mert hiszen alaptörvényeink nem érvényen kívül helyezve, csak értelmezve vannak. Bibornok nekünk nem árthat, mig őseink szelleme él szivünkben. A protestáns kar sújtott; — sújthat, ha szükség lesz rá, ezentúl is. Az erdélyi szászokat dicséri ; — értem. A pánszlávismus és pangermanismus kígyójának végvonaglását megóbégatja; — szeretem. Az érem szép oldalát is észreveszi; — ritka jelenség. D e már az legalább is ráfogás, hogy a tanárképzés joga elkoboztatott tőlünk. A k i n e k nincs tanárképzője, az nem képezhet — egyszerű igazság. Tessék állítani előbb, aztán beszéljünk jogfosztásról. Az országos bizottság tagjai közt protestánsok is vannak s lesznek még többen is, de hazaáruló egy sem, épen azért az é r z e l m e t is nézni fogják. H á t mi magunk nem nézzük-e? Kevesel egy osztályban 60—70 tanulót, én annyit is sokallok. A tandíj kedveért a tanitás sikerét legalább is meggondolatlanság feláldozni akarni. Az sem fér a fejébe, hogy egy főgymnasiumban legalább 10 tanárnak kell lenni. Nem restelli magát? Protestáns ember a legszentebb érdekből „zsebkérdést" nem csinálhat. Tessék áldozni s ne mindég csak az ősök áldozatából tengődni. A kormány képviselőjétől — az érettségi vizsgán irtózik! A tanárokat félti vagy tán rosz tanuló fija van? Biz a baj. Sed nunc : a nyilvánosság jogát is elvehetik s az á l l a m e l l e n e s intézetet bezárják — ugy-e fáj? Vallja meg, hiszen „hinc illae lacrimae" ! Krokodilus! az autonomiát siratja, pedig másutt szorítja a bocskor. Elég keservesen esik, hogy ép az ilyen emberek kényszeritették a m a g y a r államot arra, hogy egyben másban az autonomián is csorbát ejtsen. De mindegy! majd megmutatja az idő, hogy „nem gyengült az ez által, csak erősbödött." Bénult idegre zsongitó hatás! A szászországi egyháztanács elrend e l t e , hogy Luther születésnapjának négyszázados évfordulóján, az az November 10- és 11-én minden evang. egyházban öröm- és hálaünnep tartandó. A minisztérium pedig hasonló ünneptartásra szólítja fel az evang. népiskolákat, gymnasiumokat, reáliskolákat és seminariumokat. A sajátképi főünnepnap Luther megkereszteltetésének napja, Nov. 11. — E napon d. e. a gyülekezet,
48
d. u. p e d i g az iskolások g y ű l n e k istentiszteletre, s helylyel-közzel alkalmi felolvasásokat rendeznek, mikn e k t á r g y a L u t h e r életének, m ű k ö d é s é n e k s h a t á s á n a k ecsetelése. N é m e t o r s z á g i és s v a j c z i e v a n g . f é r f i a k s köztük különösen az egyházi s világi t ö r t é n e t i r ó k nem r é g i b e n Halle-ban g y ű l é s t t a r t o t t a k oly czélból, h o g y „a r e f o r m a t i o k o r á r a vonatkozó történelmi tanulm á n y o k terjesztését a n é p között" előmozdítsák s a tendentiosus u l t r a m o n t á n t ö r t é n e t í r á s ü g y e s termékein e k veszélyes hatását n é p ü n k félrevezetése t e k i n t e t é b e n ellensúlyozzák. E czélból, szakemberek, szorosan tudományos k u t a t á s alapján, az evang. t u d a t erősbítésére, számos történeti t á r g y ú f ü z e t e t a d n a k ki. M e g i s m e r t e t i k f ő k é n t az egyházi élet kiváló harczosait s a f o n t o s a b b e s e m é n y e k e t . A felekezeti v i t a p o n t o k a t figyelmen kivül hagyják. E czélra L u t h e r - e g y l e t e t s z á n d é k o z n a k alakítani, m e l y n e k t a g j a i 3 v a g y 4 m á r k o t fizetnek. Mihelyt a jövedelem engedi, m i n d j á r t i n g y e n f ü z e t e k e t osztanak ki a n é p és iskolák között. K ü l ö n b e n csatlakozásra fellesznek szólítva az összes evang. hitsorsosok s legközelebb M a g d e b u r g b a n , a v é g l e g e s m e g a l a k u l á s czéljából, az é r d e k l ő d ő k n a g y gyűlést t a r t a n a k , m e g á l l a p í t j á k a p r o g r a m m o t , elnököt és szerkesztőbizottságot választ a n a k . Müködésök első e r e d m é n y é t a L u t h e r - ü n n e p alkalmával hozzák nyilvánosságra. H á t ez a mozgalom t a n u l s á g o s i n t é s ü l s z o l g á l j o n . M i n d e n ü t t mozog a föld, csak alattunk nem. P e d i g az ellenfél n á l u n k sem alszik. A sz. István, — a sz. László-társaság r. katholikus i r o d a l m a t teremt, sőt előkészületeket tesznek a kath. n a g y o k k a t h . tudom, a k a d é m i a létesítése é r d e k é b e n is. Vigyázzunk, n e h o g y a vivódó m e s t e r szava beteljesüljön r a j t u n k is : „aludj a t o k immár és n y u g o d j a t o k . " —
VEGYESEK. — Lapunk és olvasóközönségünk érdekében k é r j ü k a nagytiszteletü esperes u r a k a t és lelkésztársainkat s által á b a n mindenkit, k i e vállalatot e g y h á z u n k r a hasznosn a k t a r t j a s f e n t a r t á s á t és fejlesztését szükségesnek ismeri, h o g y ha v a l a m e l y egyházi, iskolai, személyes v a g y k ö z é r d e k ű eseményről biztos t u d o m á s a van, szíveskedj é k ezt röviden, p é l d á ú l levelező-lapon m e g í r v a velünk közölni. — A tiszai ág. hitv. evang. egyházkerületnek f. év april-hó 26-án Miskolczon t a r t o t t közgyűléséről közvetlen értesítést nem v e t t ü n k ; azonban ú g y e g y e t e m e s ág. hitv. ev. egyházunk, valamint l a p u n k olvasóközönségének érd e k é b e n szükségesnek t a r t j u k a „ P r o t e s t á n s E g y h á z i é s I s k o l a i L a p " következő tudósítását átvenni : „ A tiszai ág. hitv. ev. e g y h á z k e r ü l e t f. hó 26-án, Miskolczon, délelőtt 9 ó r a k o r rendkívüli közgyűlést tartott, m e l y n e k e g y e d ü l i t á r g y a az volt, h o g y az ú j o n n a n választott e g y e t e m e s felügyelő, b r . P r ó n a y Dezső úr, B u d a p e s t e n május 2 3 - á n leendő ü n n e p é l y e s beiktatására k é p v i s e l ő k e t küldjön. — A közgyűlést Zelenka Pál, miskolczi lelkész buzgó és szívből jövő s szívhez szóló imája nyitotta m e g ; m a j d főt. Czékus Islván superintendens úr üdvözölvén a szép számmal e g y b e g y ű l t tagokat, kijelenti, h o g y a k e r ü l e t i felügyelő, P é c h y T a m á s NYOMATTA
WIGAND
ú r , országgyűlési teendői miatt nem teljesíthetvén e rendkívüli közgyűlésen elnöki tisztét, a világi elnöki szék elfoglalására a legidősb e g y h á z m e g y e i felügyelőt, nagys. Szontagh B e r t a l a n alispán u r a t k é r i föl, ki a felhívásnak készséggel megfelel s azon k e t t ő s örömnek ad kifejezést, h o g y az e g y e t e m e s felügyelői állás betöltésére másodízben m e g e j t e t t választásnak ime eredm é n y e lett s í g y rövid idő múlva segítve lett azon bajon, m e l y e t az egyház közel e g y év óta lépten-nyomon érezni volt k é n y t e l e n ; t o v á b b á h o g y a felügyelői tisztet oly buzgó, e g y h á z a k ö r ü l f á r a d h a t l a n és áldozatkész s ifjú erejében lévő férfiú — milyennek br. P r ó n a y Dezső u r a t i s m e r j ü k — n y e r t e el. — Miután a megfelelő j e g y z ő k ö n y v i p o n t o k s az ideiglenes elnökség meghívó levele felolvastattak, a b e i k t a t ó e g y e t e m e s közgyűlésre képviselőkül a kerületi és e g y h á z m e g y e i elnökségek, t o v á b b á n a g y s z á m ú egyházi és világi férfiak k ü l d e t t e k ki, mely kijelölés m e g t é t e l e u t á n a közgyűlés berekesztetett." — A győri evang. egyházmegye folyó év ápril 26-án T é t h e n t a r t o t t a rendkívüli közgyűlését, mely közgyűlésen t. K i s s S á n d o r úr, újonnan választott e g y h á z m e g y e i felügyelő, i k t a t t a t o t t h i v a t a l á b a m e g h a t ó ünnepélyességgel. K í v á n j u k , h o g y e v a n g . e g y h á z u n k ezen kiprób á l t hűségű harczosa számos é v e k e n át viselhesse azt a hivatalt, m e l y n e k teendőit székfoglaló beszédében oly g y ö n y ö r ű e n körvonalozta. —th. — „Korouhev" irja a n y i t r a i esperességből : Aprilhó 26-án t a r t o t t a a nyitrai esperesség Turolukán közgyűlését, melyen b e t e r j e s z t e t e t t a kerületi e l n ö k s é g m a g y a r nyelvű, az e s p e r e s s é g e t május 9-én P o z s o n y b a n t a r t a n d ó k e r ü l e t i gyűlésre meghivó leirata. A nyitrai e s p e r e s s é g s a j n á l a t t a l f o g a d t a e leiratot, és a mult évi kerületi g y ű l é s h a t á r o z a t á n a k daczára, m e l y szerint a k e r ü l e t i elnökség m a g y a r nyelven szól az esperességekhez, kívánni f o g j a a legközelebbi k e r ü l e t i gyűlésen, h o g y a főtisztelendő és méltóságos k e r ü l e t i elnökség, mint e d d i g ú g y t o v á b b r a is a nagytiszteletü esperess é g e k k e l való érintkezésében csupán Isten igéjének azon szabályához t a r t s a m a g á t , m e l y e t P á l apostol i. K o r . 14., 19-ben adott. E b b e n — ú g y mond — az országos nemzetiségi törvény sem akadályoztat. Mink az e g y h á z b a n politikát nem a k a r u n k . — A k e r ü l e t i g y ű l é s r e m e n e n d ő k ö v e t e k n e k világos utasításul adja, h o g y a k e r ü l e t i gyűlésen oda működjenek, h o g y az e g y e t e m e s f e l ü g y e l ő n e k a d a n d ó utasításába, m e l y r e megesküszik, betétessék, h o g y symbolikus hitvallásunkn a k hü védője lesz s m i n d e n e g y h á z u n k b a n létező n y e l v iránt k ü l ö n b s é g nélkül igazságos a k a r lenni. H a p e d i g ezen méltányos és igazságos ajánlat a k e r ü l e t i gyűlésen figyelembe nem vétetnék, ez esetre elhatározza a n y i t r a i esperesség, h o g y ezen k í v á n s á g á t külön e m l é k i r a t b a n f o g j a az e g y e t e m e s felügyelőnek előterjeszteni és valósítását elvárja. A nyitrai esperesség a k a r j a , h o g y a m a g y a r h o n i ág. hitv. evang. egyház legf ő b b tisztviselője egyszersmind hitének, ezen az ősöktől örökölt l e g d r á g á b b kincsének, hü vallója és védője legyen. — A pozsonymegyei esperesség folyó hó 8-án Pozsonyb a n f o g j a t a r t a n i közgyűlését. T á r g y a a k e r ü l e t i gyűlésre k ü l d e n d ő k ö v e t e k megválasztása mellett a K r a lova a n y á s í t á s á n a k ú t j á b a n álló a k a d á l y o k elhárítása. f Kirchner János, t o l n a m e g y e i Mucsfa n y u g a l m a z o t t ev. lelkésze, 72 éves korában, 34 évi lelkészi szolgálat és 3 évi n y u g a l o m u t á n april 7-én halt meg. J ó pásztor és kiváló zenész volt. Á l d á s p o r a i r a ! — Peter Károly, jelenleg nevelő Tápió-Szt.-Mártonban, a b á n y a k e r ü l e t i tanárvizsgáló bizottság által a történelem, földrajz, m a g y a r , n é m e t nvelv és irodalomn a k gymnasiumi t a n í t á s á r a képesíttetett. F.
K.
POZSONYBAN.
