ERDÉLYI MÁRCIUS AMIKOR AZ ÉDESANYÁT MEGSZÚRTA A MÉH... baptista ifjúsági lap. (részletek)

baptista ifjúsági lap

ERDÉLYI MÁRCIUS (részletek) Egy tizenötös szám. És március: Az elsõ tavasz-hónap közepe. Kimondottam így egyszerûen, Ne féljetek, ne féljen senki se.

Testvér, látod: én nem járok tilosban, De te is hidd: nem tilalmas dolog Megsimogatni otthon a fiókban Egy poros, régi, kicsi szalagot. Aztán - menni a hétköznapok útján, Császárnak megadni, mi az övé, S maga részét minden hatalomnak, De Istennek is, ami Istené. Reményik Sándor

fotó: C. A.

Volt egy tanítóm akkor - igazi, Nagy nevelõ -, gyökérig leható. Õ mondta: csak úgy ünnep ez a nap, Ha munkát s imát összefoglaló.

AMIKOR AZ ÉDESANYÁT MEGSZÚRTA A MÉH...

Oly csendben nõ a versem, mint a fû, Úgy duzzad, mint a rügy duzzad a fán: Nem szavalok, - szavaltunk eleget, - Nagyon sokat - március idusán.

gy hívõ egyszer megkérdezett egy

Efiatalembert, mióta ismeri Megváltóját, és tudja-e bizonyosan, hogy bûnei meg vannak bocsátva. A fiatalember így felelt: „Bûneim meg vannak bocsátva, ezt bizonyosan tudom”. „Mikor tudta ezt meg elõször?”, kérdezte a hívõ ember. „Mikor édesanyámat megszúrta a méh.” „Hogy érti ezt?” „(...) egy vasárnap délután a kapunk elõtt játszottam. Édesanyám a konyhaajtó közelében feltûrt ruhaujjal vasalt. Hirtelen egy dühös méh repült oda és keringeni kezdett a fejem körül. Nyilván meg akart szúrni. Megijedtem, és megpróbáltam a zsebkendõmmel elhessegetni. De az csak egyre ott körözött és mindig közelebb jött. Végül kétségbeesve rohantam be a házba, hogy megszabaduljak ellenségemtõl. Anyámhoz futottam, aki egész idõ alatt szemmel tartott, és õ betakart a kötényével. Bár mosolygott az ijedtségemen, mégis anyai gondossággal átölelt karjával, mintha

csak mondaná: nálam biztonságban vagy. Alighogy ezt tette, a méh a karjára szállt és hirtelen megszúrta. Anyám összerázkódott, azután a méhre nézett, és nekem azt mondta: ’Nyugodtan elõjöhetsz, a méh édesanyát szúrta meg helyetted; nézd csak, hogyan mászik édesanya karján. Most már nem árthat, mert a méh csak egyszer tud szúrni.’ Még mindig féltem egy kicsit, meg aztán sajnáltam édesanyámat is. (...) ’Látod, ez szépen példázza azt a csodát, amelyrõl már oly sokszor beszéltem neked: Krisztus a helyedbe állt és helyetted meghalt.’ Megtanultam, és sokszor ismételgettem a bibliai mondást: ’Az õ sebeivel gyógyultunk meg’ (1Pt 2,24) – de mindaddig soha nem értettem, hogy Jézus Krisztus valójában önként vállalta helyettünk a büntetést. Most, hogy láttam a méhet és a fullánkját, egyszerre minden világos lett elõttem.” Isten nem kéri számon kétszer az adósságot – engem sem hív már többé az ítéletre -, hiszen Jézus Krisztus vérével fizetett értem. Stephen [Menzies ]

MAG TÁ R Székelyföldi Ifjúsági Konferencia

Táborozás a Hargitán - 2009.

A Hargita Keresztyén Tábor 2009-es év táborozási programja a fiatalok számára: - július 16 —24: tinihét (13—15 évesek) július 27 —augusztus 4: 1. ifihét (15 éven felüliek) Dátum: 2009. ápr. 25-27 szervezi: Borzási István Helyszín: Székelyudvarhelyi - augusztus 6 —14: 2. ifihét Zene7 (14 éven felüliek) Baptista Gyülekezet, Kuvar utca 83. szervezi: Mike József Téma: A Szeretet Nyomában - augusztus 17 — 25: 3. ifihét (15 éven felüliek) sporthét Mottó: „Minden dolgotok szeretetA helyek száma minden táborozási héten 120. A táborozás vacsorával ben menjen végbe” (1Kor 16,14) kezdõdik, és reggelivel ér véget. A táborozási díj 300 RON személyenként. A Jelentkezés: hátrányos anyagi helyzetû gyerekek és fiatalok a következõ támogatások közül A szervezõk lehetõleg csoportos választhatnak: jelentkezéseket várnak az ifjúságok  130 RON támogatást igényelhetnek a nagyon hátrányos anyagi helyzetû táborozók (részükre a táborozási díj 170 RON)  80 RON támogatást igényelhetnek a hátrányos anyagi helyzetû táborozók (részükre a táborozási díj 220 RON). A kedvezményt csak azok a gyermekek és fiatalok vehetik igénybe, akik az alábbi feltételek valamelyikének eleget tesznek:  nagy családok gyerekei (3 vagy több gyerekes családok)  egyedülálló szülõk gyerekei részérõl április 10-ig személyenként  állami gondozásban élõ gyerekek és fiatalok 10 RON elõleg lefizetésével együtt,  olyan családok gyerekei, ahol az egy fõre esõ jövedelem nem haladja meg mivel a jelentkezés csak így az 600 RON-t (beszámítva mindenfajta jövedelmet – a nem hivatalosat is). érvényes! A támogatást írásban kell kérvényezni a támogatást kérvényezõ ûrlap pontos Felelõs: Gyulai Mihály kitöltésével. A kérvényt a helyi gyülekezet lelkipásztorának vagy elöljárójának Tel. 0747-432959; kell láttamoznia. Jelentkezéskor kérünk 50 RON/f elõleget kifizetni. Az elõleg E-mail: [email protected] névre szóló és csak abban az esetben adjuk vissza, ha a jelentkezõ elfogadható Cím: 535600 Odorheiu Secuiesc, okból nem tud eljönni táborozni. Minden táborozó számára a háziorvosnak str. Szabók nr. 10/12 Jud. Harghita pontosan ki kell töltenie a jelentkezési laphoz mellékelt orvosi igazolási ûrlapot Bankszámla: (védõoltások listájával együtt). A táborozási hét kezdetekor a kitöltött ûrlapot a Pál Ervin, BCR Odorhei táborozónak át kell adnia a Táborban tartózkodó egészségügyi kádernek. IBAN RO 02RNCB0156107954170001 A gyerek- és tinihetek alkalmával minden tíz táborozó után a Tábor fedezi Részvételi díj: 35 RON egy tanító táborozási költségét. Az ifjúsági heteken minden 12 fiatal után egy A helyszínen: 45 RON ifjúsági munkás táborozási költségét fedezi a Tábor. A tanítók és ifjúsági Részletek: munkások útiköltségének visszafizetését a Tábor nem vállalja. Kérjük, hogy az www.huszplusz.go.ro; útiköltséget a gyülekezetek fedezzék, ahonnan a tanítók vagy ifjúsági munkáwww.emabisz.ro sok jönnek. Minden gyülekezet lelkipásztorának rendelkezésére bocsátjuk a Szeretettel várunk! jelentkezés és támogatás igényléséhez szükséges, illetve a családi orvos által kitöltendõ ûrlapot. Az ûrlapokat szabadon lehet fénymásolni, és le lehet tölteni Kedves Olvasók a tábor honlapjáról (http://www.hargitacamp.ro), illetve igényelhetõk a és lapfelelõsök! Szövetség székhelyén és a Tábor igazgatójának elérhetõségein is. A jelentkezési lapot, az elõleget és a támogatást igénylõ ûrlapot a következõ Minthogy a 2009-es évre vonatkozó Mustármag-megrendelések több címre kell elküldeni: helyre futottak be, az egyeztetés Hargita Keresztyén Tábor nehézségekkel járt. Az esetleges Borzási Gyula, igazgató hibákért elnézéseteket kérjük, Sos. Ciucului, Km 106 ugyanakkor kérünk, jelezzétek azokat 535800 Vlãhita, Jud. Harghita minél hamarabb a szerkesztõnek vagy Mobil: 0735 500008 a postázásért felelõs munkatársaknak e-mailen ([email protected], E-mail: [email protected]. Szeretettel várunk a Táborba! [email protected]). Borzási Gyula, igazgató

2. o l d a l

*

március 2009

Ige ma g

fotó: kolozsvári fiatalok

Szabó László:

SZOLGÁLAT A TÖRÉSEN (Ezé kiel 22,3 0) zámtalan és sokféle törésrõl beszélhetünk, akár személyes, akár közösségi életünkre gondolunk. Ezek a törések segítségre és gyógyulásra várnak, azonban sok függ a mi engedelmességünktõl és odaszánásunktól. A 2009-es Erdélyi Magyar Baptista Ifjúsági Kongresszusnak a nagy kérdése nem az volt, hogy ki lett az elnök, a titkár és a gazdasági titkár, hanem az, hogy mint nagy ifjúsági közösség a helyünkön vagyunk-e? Törésen állunk? Tud-e az Isten használni bennünket abban, hogy az „egyenetlen egyenessé és a dombvidék síksággá” (Ézs 40,4) legyen? Izráel népe életében, a babiloni fogság bekövetkeztével, nemzeti válságról, törésrõl beszélünk. A nép templomi és királyi vezetés nélkül maradt. A krízis nagy volt, de Isten keresett és talált egy embert, akit törésre állított, Ezékiel prófétát. Figyeljünk meg együtt, milyen módon végezte szolgálatát a „törésen”, és mit tanulhatunk Ezékiel életébõl. Elõször is azt, hogy Isten hív a törésre! Ezékielt is hívta. A zsidó nép fogságának ötödik évében, amikor 30 évesen papi szolgálatba léphetett volna (4Móz 4,3), Isten prófétai szolgálatra hívta el. Babilóniában, a Kébár folyó mellett rendkívüli látomásban jelent meg

S

Isten Ezékielnek (Ez 1,1-28). Az elhívás megszólítással kezdõdött: „Emberfia”. Isten mindig így szólította, valahányszor kijelentést adott neki, vagy üzenetet bízott rá. Ez a megszólítás azt a különbséget érzékelteti, ami a hatalmas, dicsõségében minden képzeletet felülhaladó Isten és az õ szolgálatában álló ember között van. Ezután Isten lábra állítja Ezékielt, betölti Lelkével, megbízza feladattal és várja tõle az engedelmességet: „… hallgasd meg, amit mondok neked! Ne légy engedetlen…” (Ez 2,8). Ezékiel elhívatásától kezdve több mint két évtizeden át volt Isten eszköze és követe. Isten szólította, és õ kész volt eleget tenni a hívásnak. Szinópéi Diogenész a legenda szerint lámpával a kezében járta Athén városának utcáit keresve az „embert” az emberek között. „Nincs ember. Csõdbe jutott a természet,” mondta. Szerinte az ember ritka érték volt, és még fényes nappal, lámpafénynél is ritkán találni meg azt a lényt, aki joggal viseli magán az „ember” jelzõt. Valahogy így keres bennünket is az Isten. Keresi a keresztyének között a „keresztyént”, aki joggal viseli ezt a nevet. Keres engem, és keres téged, kedves fiatal testvérem. A jó hír az, hogy az Isten munkája nem jutott csõdbe,

és nem is fog soha. Az Isten munkája a golgotai kereszten gyõzött, és Isten ennek a gyõzelemnek kíván a részeseivé tenni bennünket. Isten felkészít a törésre. Ez a második igazság, amit megfigyelhetünk Ezékiel életében. A felkészülésnek lelki jellege volt. Isten bátorítja szolgáját, hogy ne féljen, legyen kitartó és erõs. Volt ok a félelemre, a meghátrálásra, hiszen Isten a szolgálat nehézségeit nem titkolja el Ezékiel elõl. A néprõl, akik felé szolgálni kell, úgy beszél, mint lázadókról és engedetlenekrõl, hûtlenekrõl, makacsokról, akiknek a szívûk konok és nem fognak törõdni az Isten szavával. De mindenezek ellenére Ezékielnek nem szabad félnie: „Te pedig, emberfia, ne félj tõlük, beszédüktõl se félj” (Ez 2,6). Kitartónal kell lennie: „Hirdesd nekik az én igémet, akár hallgatnak rá, akár nem törõdnek vele…” (Ez 2,7). Isten megígéri neki, hogy keménynyé és alkalmassá teszi a nehéz feladatra (Ez 3,8-9). Hányszor volt a félelem, a hûtlenség és a fáradtság oka annak, hogy nem álltunk a törésre? Gyengének, alkalmatlannak éreztük magunkat, és inkább vártuk volna, hogy mások szolgáljanak nekünk, mintsem, hogy készek legyünk mi szolgálni. Tegyük le életünket Isten kezébe, és engedjük, hogy az õ hatalma által átformáljon bennünket, felkészítsen arra, hogy alkalmasak legyünk a törésen végzett munkára. A harmadik fontos igazság az, hogy Isten beállít a törésbe. Ezékielnek három fontos szolgálata volt abban az idõben, amikor népe életében nagy törés volt: Isten folytatás a következõ oldalon

3. o l d a l

*

március 2009

folytatás az elõzõ oldalról

szószólójának kellett lennie (Ez 3,7; 1-10), Izráel házának õrállója (3,1621) és jel honfitársai számára (Ez 12,11; 24,27). Mindegyik szolgálat nagyon fontos volt ahhoz, hogy a zsidó nép történetének folyatása legyen a fogságban és azután is. Istennek a fogságban is volt szava népéhez, de sajnos a hamis próféták ezzel nem törõdve téves információkkal hitegették a népet. Ezékiel, velük szemben, a teljes isteni igazságot hirdette, felfedte a nép bûnét, de vigasztalta is õket a hazatérés reménységével. Az õrállói feladatot is végeznie kellett. Ébernek lenni olyankor is, amikor mások alszanak. Figyelni, idõben észrevenni a veszélyt, és figyelmeztetni a népet, megfújni a kürtöt. És talán a legnehezebb feladat az volt, hogy jel legyen népe számára. Saját életvitelével, életpéldájával, cselekedeteivel közölte az Isten üzenetét a nép felé. Íme, néhány példa! Kiábrázolja Jeruzsálem ostromát egy téglán (Ez 4,1-3). Isten által meghatározott ideig fekszik bal és jobb oldalán, jelképesen felvéve Izráel népének a büntetését (Ez 4,4-17). Levágja haját és szakállát, és ezzel Jeruzsálem pusztulását hirdeti (Ez 5). Batyuval a hátán, a házfalon keresztül hagyja el otthonát, jelképesen kiábrázolva a fogságba menetelt (Ez 12,1-16). Isten megparancsolja, hogy remegve, reszketve és aggódva egyen és igyon, jelezve a nyomorúságot, ami közeledik (Ez 12,17-20). Roskadozva sóhajtozik a nép szeme láttára, amivel szemlélteti az ítéletes próféciát Jeruzsálem ellen (Ez 21,1-12).

4. o l d a l

*

március 2009

Utakat rajzol, amin feljön Babilónia királyának a kardja, bemutatva a babiloniak támadását Izráel ellen (Ez 21, 23-32). Elveszti feleségét Jeruzsálem bukásának napján, és Isten megtiltja a gyászolását, hogy példa legyen a nép számára e lelki erõben (Ez 24,15-27). Rozsdás fazékban fõz ételt, rámutatva a nép tisztátalanságára (Ez 24, 1-14). Fadarabokat összeilleszt egy fává, prófétálva Izráel és Júda egységérõl (Ez 37,15-28). Talán furcsa dolgoknak tûnnek Ezékiel cselekedetei. De szeretném, ha meglátnánk benne a prédikáló életet. Ezékielre igaz volt az, hogy életével hirdette Isten üzenetét. Isten szeretne bennünket is beállítani a törésbe. Legyünk az õ szavának hirdetõi, és képviseljük mindig az igazságot! Legyünk õrállók a magunk helyén. Vállaljunk felelõsséget azokért, akiket Isten ránk bízott! Valaki egyszer azt mondta, hogy két nagyon fontos pillanata van az életnek: a születés, és az, amikor felfedezed, hogy miért születtél. Istennek terve van az életünkkel, szeretne bennünket a törésen látni, szolgálatában használni. Még egy fontos igazság: Isten számon kéri engedelmességedet! Sokszor könnyelmûen kibújunk a

fotó: kolozsvári fiatalok

Ka rd da l

törésen végzett szolgálat alól. Kifogásokat keresünk, és a törésen a helyünk üresen marad. Isten, amikor az õrállói feladatot adja Ezékielnek, rámutat a felelõsségre, amivel tartozik a szolgálatért. Kiderül, hogy a törésen való szolgálat élet halál kérdése. Akik részesülnek ebben a szolgálatban, ha nem engedelmeskednek, és nem térnek meg, elvesznek. Másrészt az õrálló is felelõsségre van vonva, ha nem adja át az üzenetet. Amennyiben mulasztás történt, Isten az elveszett vérét rajta kéri számon, de ha eleget tett szolgálatának, akkor megmentette életét. Ijesztõ gondolat, hogy valakinek a megmenekülését Isten rajtam kérheti számon. Pedig éppen ezt mondja az ige. A felelõsség nagyobb, mint gondolnánk. De nem kell ettõl megijedni, hanem örömmel és készséggel vállaljuk a szolgálatot. Szükség van a törésen végzett szolgálatra. Én is, te is, kedves olvasóm, Isten emberei lehetünk a törésen. Isten keresi azokat a fiatalokat, akik építenék a falat, és odaállnának a résre Isten színe elé az erdélyi magyar fiatalokért! Kész vagy-e odaállni te is? (Az elõadás elhangzott az EMABISZ választó kongresszusán 2009. jan. 18-án.)

Fr igy lád a

Egy holland házaspár Erdélyben... marosvásárhelyi vártemplom gótikus termében minden vasárnap délután 4-tõl összeazaz gyûl egy lelkes kis csoport „a világ minden tájáról” „nemzetközi istentiszteletre” ☺, ból, Ameriká i... hallgatn Igét és dicsérni Istent ni, egy közös nyelven - angolul - imádkoz önkénAngliából, Skóciából, Hollandiából, Magyarországról jövõ misszionárius házaspárok, másik egy akik , számára azok amely tesek és helybeli érdeklõdõk találnak itt közösségre, szeletévé kis egy otthon országból valók, egyben az otthonra emlékeztet vagy éppen az et válik. Itt találkoztunk Daan-nal és Deborával. Nyílt mosolyuk hamar átsegített bennünk a kezdeti tartózkodáson, és hamarosan az életükbe is bepillantást engedtek.

A

áprilisában házasodtunk össze és ugyanazon év májusában már el is hagytuk Hollandiát, hogy Romániába költözzünk egy idõre. Azért jöttünk, hogy az ICA Románia alapítvány munkatársaiként dolgozzunk, amely a svájci ICA alapítvány és a hollandiai Coming Home! együttmûködése révén mûködik. 2002 nyarától rendszeresen ellátogattunk Marosvásárhelyre. Látogatásaink alatt kapcsolatba kerültünk az itt elõ emberekkel, különösképpen a szegénynegyedekben lakókkal, ahol nagyon sok gyerek van. Vannak gyerekek, akiknek van családjuk és egy hely, ahová lehajthatják a fejüket. Viszont vannak olyan gyerekek, akiknek ez nem adatott meg. Egyes szülõk megpróbálnak dolgozni, és arra igyekeznek, hogy a lehetõségeik szerint boldogulni tudjanak. Viszont vannak olyan szülõk is, akik otthon ülnek, és nem dolgoznak. Gyakran a cigaretta, az alkohol vagy a kávé rabjai. Az ICA Románia alapítvány azon dolgozik, hogy az evangélium és gyakorlati segítség által segítsen ezeknek az embereknek. A nyaranként tett marosvásárhelyi látogatások alatt kezdett világossá

2008

5. o l d a l

*

március 2009

válni elõttünk, hogy miért kell nekünk Romániába jönnünk. Ötletek kezdtek születni a fejünkben ezzel kapcsolatban, ugyanakkor mind jobban és jobban megindult a szivünk a szükségek láttán. Így történt, hogy Hollandiában felvettük a kapcsolatot az alapítvánnyal és másokkal, akik a támogatóink lettek. A legfontosabb dolog, amit meg kellett tanulnunk, az volt, hogy bízzunk Istenben. Akkor még nem tudtuk, hogy döntésünk a Romániába való költözésünkkel kapcsolatban milyen nagy következményekkel fog járni. De Isten nagyon jól tudta! Benne bízva tettünk meg hittel ezt a lépést, és Romániába jöttünk. Eddig még nagyon jól éreztük magunkat. Debora: „Én a gyerekekkel dolgozom, Daan a kamasz fiúkkal, ugyanakkor õ végzi a munka szervezési részét is. Kétszer egy héten programot szervezünk a gyermekeknek. Ez abból áll, hogy énekelünk, elmondjuk az evangéliumot és különbözõ tevékenységeket szervezünk. A gyermekeknek lehetõségük van szendvicset enni, és inni is kapnak valamit.” Daan: „Nyáron táborba megyünk a gyermekekkel. Évközben Marosszent-

györgyön is szervezünk gyerekprogramot hetente kétszer. Debora foglalkozik a gyerekkórussal, így próbálunk kapcsolatba kerülni még több gyerekkel. Most karácsonykor is több helyre elmentünk énekelni a kórussal. Természetesen, vannak más feladataink is a gyerekmunkán kívül, amelyeket végezhetünk. A legfontosabb dolog a házi istentiszteletek mûködtetése és a tanítványozás. A háziistentiszteletek alkalmával próbáljuk tanítani a résztvevõket arra, hogy mit jelent a lelki család, hogy a gyülekezet nem egy épület, hanem belõlünk épül fel. Ti vagytok a gyülekezet. Tehát, ahogy ti is gyakoroljátok, az istentiszteleteken mi is prédikálunk és énekelünk. Ezeken az alkalmakon vannal emberek, akiknek az a vágyuk, hogy tanítványként növekedjenek a hitben. Az ICA munkatársai pedig lelki apa vagy anya módjára csatlakoznak hozzájuk, hogy segítsenek nekik ebben a folyamatban. Reméljük, hogy egy bizonyos idõ után õk maguk is készek lesznek segíteni másokat, akikben vágy van erre, tanítvánnyá tenni. Így az evangélium tovább fog terjedni Marosvásárhelyen és Erdélyben.” A tinédzserek számára is vannak programjaink. Segítünk a gyerekeknek iskolai feladataik elvégzésében. Egy hónapban egyszer a háziistentiszteletek csoportjai összegyûlnek egy közös istentiszteletre és találkozásra. Nagyszerû Isten országában dolgozni és Õt szolgálni. Nagy kiváltság az is, hogy eszközök lehetünk az Õ kezében. Valójában ez nemcsak a mi feladatunk, hanem a tiéd is. Szolgálhatod Õt az iskolában, a családodban és a barátaid között, vagy a munkahelyeden. Bárhova mész, szolgálhatod az Urat.

Isten áldjon! Daan and Debora [de Groot]

Rajz: pszichologia.blog.hu

Blo gó (2.) ÉN-MEGMUTATKOZÁS A BLOGBAN Elméleti kérdések Amikor Wallace 1999-ben megjelentette tanulmányát az internet pszichológiájáról, a blog még nem volt oly mértékben elterjedve, hogy külön figyelmet szentelt volna rá, ám a személyes weboldalban megalkotott imidzsrõl azt állította: „olcsó módja a benyomáskeltésnek, hogy kedvezõbb színben tüntessük fel online személyiségünket, s mondjunk valamit a világnak magunkról, az érdeklõdésünkrõl. Szépen kidolgozott bemutatkozást készíthetünk a világ számára. Megjeleníthetjük énideáljainkat, kiegészítve retusált képekkel, kreatív írásokkal, grafikákkal, versekkel, zenemûvekkel és eredményeink felsorolásával” (Wallace, 1999). Wallace nem állította azonban, hogy az internetes személyiségek nagyrésze él is ezzel a lehetõséggel. Figyelembe véve a már meglevõ kutatások eredményeit, hangsúlyozta, hogy a honlap készítõk többsége nem próbál meg a saját szerepétõl drámaian eltérõ, új identitást alkotni magának. Sõt, mivel az oldalt megnézhetik – és minden valószinûséggel meg is nézik – családtagok, ismerõsök, barátok – sokan egységes és holisztikus bemutatkozást alkotnak meg. A kérdés azonban továbbra is fennmarad: vajon mennyire szándékos a „képmutatás”, a személyiség retusálása, azon igyekezet, hogy a honlap/blogtulajdonos jó fényben tûnjön fel? Egyáltalán tudatában van-e annak, hogy nem is valódi énjét rajzolja le, hanem csak az énideálját? A blog elterjedésével késõbbi kutatások pontosan ezekre a kérdésekre igyekeztek fényt deríteni. Vazire és Gozling jól felépített terv segítségével kutatják, hogy: 1.- a személyes blogok koherens, értelmezhetõ üzenetet továbbítanak-e a megfigyelõknek, 2.- pontos-e az üzenet, illetve 3.- a személyes blogok által közvetített üzenet túlnyomóan pozitív-e? A pontosság ellenõrzésénél 3 forrásból nyert adatokat hasonlítottak össze: a

6. o l d a l

* március 2009

Kui Enikõ a blogokról írta a szakdolgozatát. Úgy gondolom, hasznos lesz betekintést nyerni több számon keresztül ebbe a témába a kutató vizsgálódásán keresztül. [C.] A. személy önleírását és két másik személytõl kapott leírást (akik személyesen ismerték a szerzõket,) a Big Five Inventory 44 itemet tartalmazó kérdõíve segítségével. A kutatásaik eredményei azt bizonyították, hogy csupán a blogból kapott információkra alapozva az olvasók személyleírásai megegyeztek egymással. Mi több, a szerzõ identitásáról tett kijelentések alapján szerzett benyomásaik egész pontosak, az olvasók meg tudták állapítani milyen a blogot író személy valójában. Utolsó lépésként azt ellenõrizték, mivel korrelállnak inkább az olvasói benyomások: egy én-ideállal, vagy a valós személyiségképpel. Az eredmények azt mutatták, hogy csupán két dimenzió mentén van egy kis torzítás a kép kialakításában, éspedig az extroverziónál és a rokonszevességnél. Másszóval, sikerült pozitívabb fényben feltüntetnie magát a bloggernek, mint amilyen valójában (Vazire, Gosling, 2004). Egy másik probléma, amit Wallace tanulmányában felvet, az internetes szerepjátszás. Csevegõszobákban, interaktív játékportálokon nem olyan ritka, hogy például a szereplõk nemet cserélnek, fiatalabbnak vagy idõsebbnek adják ki magukat, külön személyiséget, foglalkozást találnak ki maguknak és a kiválasztott „szerep”-nek megfelelõen viselkednek. Nyilván egy játékportálon ez elvárt viselkedés, benne van a játékszabályban – még a játékból való kilépést is a történetnek, játszott szerepnek megfelelõen, elegánsan kell megoldani, - ám más a helyzet a csevegõszobákban. A kérdés számunkra az, mennyire jellemzõ ez a

viselkedés a blogoszférában? A nyugati világban nem ritkák az írott médiában megjelentetett figyelmeztetések a hamis online-személyiségek által okozott károkról (MSNBC, Aug 14, 2007). Napvilágra kerültek és felháborodást váltottak ki úgy az angol, mint a magyar nyelvû blogoszférában a kamublogok – hosszú idõn keresztül írt olyan blogok, amelyek egy nem létezõ személy életét mutatták be. A bloggerek még nevet is adtak az ilyen szándékos énblogcsalóknak: „blogranti – gazember blogíró”. Néhány elvétve felbukkanó esetbõl kiindulva azonban hiba lenne az egész blogoszférára általánosítani és folyamatosan összeráncolt szemöldökkel olvasni a bejegyzéseket. Valószínûleg az ilyen eseteket jobban megszellõztetik a sajtóban, ezért úgy tûnhet, hogy ez egy uralkodó tendencia, holott csupán kivétel - mint ahogyan a hatásvadászó hírek (pl. a ProTv öt órás hírei) sem nyújtanak pontos képet a társadalom életérõl.

Benyomásgyûjtés az elsõ klikknél Amikor az olvasó, érdeklõdõ vagy csupán a virtuális világban bóklászó személy rákattint egy blogra, az oldal megnyitásakor elkezdõdik a benyomásgyûjtés. Mit lát? A blog designját, nevét, meghatározását, minimum egy postot és linket a blogtulajdonos profiljához. Tovább görgetve az oldalt, láthatóvá válnak a blogroll, a bejegyzések archívuma a kiemelt címkékkel, esetleg a látogatók által otthagyott legfrissebb kommentekkel. Régebbi bloggerek oldalán valószínüleg ennél többet is, mivel minél

régebb postol valaki, annál inkább belakja a blogját. Lehet tehát még az oldalon reklám, hírválogatás, minirádió – ahonnét meg lehet tudni, miket hallgat szívesen a blogtulajdonos, a Yahoo-s oldalon látható még a csoportba tartozó, õt olvasó barátok listája fotókkal együtt. Meg lehet ismerni ebbõl a bloggert? Néhány fontos dolgot már az elsõ pillanattól igen. A blog designja, ugyanis, sokat elárul a tulajdonosról, még akkor is, ha egy standard sablont használ, hiszen több tízvagy akár száz sablon közül választotta ki azt az egyet, az oldalon levõ színeket, betûtípust, betûméretet. A sablon lehet laza, sportos, játékos, csinibabás, gyerekes, hivatalos, akadémikus, vicces, graffitis, hobbira utaló, spártaian egyszerû, minimalista, lehet rajta valamilyen mûvészi fotó a háttérben – stb. Az oldalra kattintó nem csak azt dönti el, amikor rápillant, hogy neki tetszik-e az oldal vagy sem, hanem rögtön besorolja valamilyen kategóriába a tulajdonosát. Találók-e ezek az ítéletek? A kutatások arra engednek következtetni, hogy nagyjából igen. A véleményformálás azonban nem áll meg itt, hiszen az információgyûjtés még csak éppen elkezdõdött. A blognak általában van egy neve, és egy rövid leírás alatta a blog tartalmára vonatkozóan. A név – csakúgy, mint az emailcímek – sokat elmond tulajdonosáról. A blognév gyakran a tulajdonos keresztnevét viseli, vagy az interneten már bejáratott nicknevet, vagy egy olyan szójáték, melybõl könnyen kitalálható a tulajdonos beceneve vagy rendes neve, esetleg foglalkozása, néha a kora, hogy kapcsolatban él-e vagy sem. A blog egy mondatos összegzése általában a tartalmakra utal, vagy a szerzõre, esetleg egy kedvenc idézet, ami a szerzõ életszemléletérõl árulkodik. A blogcím alatti mondat megfogalmazása tömör, megkapó, szellemes, lényegretörõ – jó esetben. Ez akár sikerül, akár nem, újabb cimke kerül a tulajdonos homlokára: „idézetmániás”, „szellemes”, „humoros”, „lelkizõ”, „piszkos szájú”, „okostojás”, stb. Nem ritka, hogy csupán ennyi információval rendelkezve, az olvasó már eldönti, hogy tovább olvas, vagy máris odébbáll. Az elsõ postot, vagy

7. o l d a l

*

március 2009

legalábbis az elsõ bekezdést még elolvassák, hátha tévedtek a megítélésben, és érdekes az író. Ha jól ír, maradnak, a cimke lekerül vagy átcserélik másra, viszszatérnek... A profil további információkkal szolgál a blogger személyiségérõl, szociális kapcsolatairól, stb. A profilban való bemutatkozás azért fontos, mert itt olyan dolgok vannak feltüntetve, amelyeket a szerzõ akar tudatni magáról: dolgok, amikre büszke, amelyekhez ragaszkodik, elárulják képzettségét, érdeklõdési körét, ízlését zenében, könyvben, filmben – amit csak érdemesnek talál megemlíteni. Az, hogy a blogger nicket használ, vagy saját névvel ír, nem bír jelentõséggel a személyiség meghatározásában. A kezdõ blogger általában szétnéz a szolgáltatón található blogok között, és utánozza a többieket. Ha a Blogtéren az átlag blogger fedõnév alatt ír, õ is választ magának egyet. Ha a Yahoo-n a becenév használata dívik, õ is így mutatkozik be. Ami az arányokat illeti, a nick- illetve valódi név alatt jegyzõ bloggerek száma valahol a 60-40 százalék körül mozog.

Fénykép vagy avatar? Minden blogszolgáltató felkínálja opcióként a lehetõséget, hogy a blogger képeket töltsön fel oldalára, a profil mellé is, vagy esetleg egy avatart használjon. Hogy a blogger melyik opció mellett dönt, több tényezõtõl függ: Van-e „kéznél” (a gépen, amirõl ír) olyan kép, amivel meg van elégedve, a többiekblogger barátai, ismerõsei használnak-e képet, vagy egyáltalán akarja-e, hogy felismerjék. Avatar használatakor gyakori, hogy olyan virtuális képet tesznek a profiljukra, amely vagy hasonlít rájuk, vagy épp vágyaikat vetíti ki. Blogban a személyiség, vagy blogom személyisége? Nem ritka a bloggerek közötti vita sem arról, hogy mennyi látszik belõlük egy blogban, mennyire érzik azt, hogy önmagukat adják, vagy csak magukból részeket, esetleg kicsit mást. Fontos szem elõtt tartani két tényt, amikor a blogban megmutatkozó ént vizsgáljuk: a blog egy internetes közegben létezik, annak minden sajátosságával,

Jelen(t)ség ugyanakkor a blog egy irodalmi mûfaj, tehát nem csak a virtualitás jellemzi, hanem a naplóírás jellegzetességei is. Ami a virtuálitást illeti, két, a kérdés szempontjából fontos jellemzõt emelünk ki: az internet egyfajta identitáslaboratórium, amely telis-tele van kellékekkel, közönséggel és játékosokkal a személyiség-kísérlethez. Vagyis tényleg bármi, bárki lehetsz. Megváltoztathatod – ha akarod – az olyan alapvetõ jellegzetességeket is, mint kor, nem, rassz, anélkül, hogy lelkiismeretfurdalásod lenne miatta, mivel ebben a közegben nem hazudozónak, hanem kísérletezõnek képzeli magát az ember. Képzeletbeli játékba kezd, ami határközegben játszódik: nem a valós életben, de nem is csak a képzeletvilágában, vágyaiban. A „mi/milyen lenne ha…” típusú kérdéseknek nem olyan nehéz itt a végére járni. A másik fontos jellemzõje a virtuális világnak, amire kitérünk, az a következményekre vonatkozik. Ha egy új identitással kísérletezünk a hálón, és a talaj kezd égni a talpunk alatt, vagy a következményeket már nem tudjuk kézben tartani, egyszerûen lekapcsolódhatunk. A való életbeli helyzetekbõl nem ilyen egyszerû a visszavonulás, nem lehet kikapcsolni a közönséget, meg nem történtté tenni egy találkozást, egy jelenést, egy beszélgetést, egy kapcsolatot (Wallace, 1999).

Az érem másik oldalán azt kell megvizsgálnunk, mit határoz meg a webnaplós mûfaj. A blogoszféra lakói teljesen más céllal kapcsolódnak a hálóra, mint a csevegõszobák vagy különféle internetes oldalak látogatói. Életüket, gondolataikat, tapasztalataikat, érzelmeiket akarják megosztani a világgal. Ha kísérleteznek is, nem új identitásokkal kísérleteznek, inkább identitásuknak rejtett oldalaival hozakodnak elõ, azt próbálják esetleg megtapasztalni, folytatás a következõ oldalon

[Kui] Enikõ

Sze mb en folytatás az elõzõ oldalról

igaz abból, amit megéltek, csak a tulajdon érzéseik. Blogban a személyiség, vagy a blogom személyisége? Az elsõ megfogalmazás inkább állja a helyét, mint a második – blogban nem feltétlenül érhetõ tetten a teljes személyiség, de nem létezik olyan önálló entitás, hogy blogszemélyiség – az olvasó egy tágabb képbe illeszti be az

olvasottakat, nem is áltatja magát azzal, hogy mindent tud a másik bloggerrõl, inkább azt, hogy sokmindent. A blogban megmutatkozó énnel jól megférnek a “fehér foltok” – pontosan amiatt, hogy hiányzik a személyes találkozás és az olvasó inkább tudatában van annak, hogy információi hiányosak, mivel csak egy csatornán keresztül szerezte õket.

milyen reakciót vált ki másokból személyiségük egy olyan oldala, amit eddig nem volt bátorságuk megmutatni. Nem kell sokáig keresgélni a neten, hogy erre példát találjunk: egyetemi tanár, aki a blogján amatõr szinten alternatív rockkritikákat ír, saját szerzeményû dalokat közlõ informatikus, vagy gyermekeit otthon nevelõ anyuka, aki szakdolgozarendezett parlamenti választátát teszi közre blogjában. A blogban úgy Kormányalakítás Izraelben. A 2009 február 10-én párt nyerte Izraelben, 28 „Elõre”) rul: (magya Kadima ó is megmaradhat valaki önmaga, hogy sokat a politikai középen politizál Mindez azonban nem nt). parlame (izraeli ben Knesszet mandátumot szerezve a 100 tagú közben nem felel meg a társadalmi a külügyminiszteri yban kormán korábbi a – õ)je vezetõ(n jelenti azt, hogy a Kadima, és szerepeknek, amelyek a valós életben ugyanis mindössze Likud li jobbolda A t. alakítha is yt posztot betöltõ – Tzipi Livni kormán kötik. A blogoszférában nincsenek tártömörülések is jól li jobbolda kisebb a l ezenkívü bet, egy mandátummal szerzett keveseb sadalmi elvárások, nincs olyan umot összealkudmandát több is 60-nál ezér Likud-v hu szerepeltek, így Benjamin Netanya - szintén viselkedés vagy gondolat, ami “nem esélyét koalíció jobbos a látva – ök állameln hat a jobboldalon. Shimon Peres atja a folytath Izrael hogy illene bele” a képbe. ti, jelenthe azt Ez sra. Netanyahut kérte fel kormányalakítá telepek zsidó t elkezdet en övezetb Gázai a és A blog látogatottsági szintje komoly niában palesztin területeken – Ciszjordá presztízst jelent a blogoszférában, minél továbbépítését. A Likud, és általában a jobboldali pártok, keményebb vonalat képviselnek ek a háborúra a többen olvassák, annál nagyobb a való- a palesztin terrorszervezetekkel, a Hamásszal szemben, és sokkal készebb Avigdor tartozik közé k vonalaso kemény a Szintén en. nemzeti célok elérése érdekéb színûsége annak, hogy a szerzõt felisjobboldali is szekulár nevû, nk”) otthonu mi a („Izrael Beiteinu merik, azonosítják – a következmények Liebermann, akinek Izrael mint tíz több ann Lieberm sokon. választá a t szerepel jól en t valló pártja meglepõ itt már nem annyira kiiktathatóak, mint ideológiá azonást, politizál a kezdte n Likudba a és , Izraelbe lt évvel ezelõtt Oroszországból vándoro ését. például egy virtuális barátságban vagy tömörül saját ította megalak és pártot, a elhagyta ban belsõ konfliktusok miatt késõbb n, körökbe politikai és katonai egy chatszobában lezajlott csevegés, özi nemzetk ban mostaná k Amirõl még igen sokat beszélne amit nem lehet újra elõhívni. A blogbe- az az, hogy a jobboldal sokkal elszántabb arra nézve, hogy megállítsa Irán atomkutatási jegyzéseket általában elõ lehet hívni bár- kísérleteit, amelyekbõl joggal következtetnek arra, hogy Irán atomfegyver elõállítására, tott gázai termikor az archívumból, az érkezett kom- majd Izrael elpusztítására törekszik. Tudni kell, hogy Irán és az általa támoga végsõ céljuk ltságát, létjogosu állam Izrael el ismerik nem mentekkel együtt. A „kiszállás” minda- rorszervezet, a Hamász, mai napig „cionista a mint , entitásra zsidó a nak hivatkoz úgy csak zör Izrael elpusztítása, és legtöbbs zonáltal itt is bármikor lehetséges, ami lók”. ellenség”, vagy a „cionista megszál egy bizonyos szinten biztonságérzetet ad. Izrael ellenes megnyilvánulások világMindent összevetve tehát azt lehet szerte. 2008 végén, a több éve palesztin rakémondani, a virtuális tér az énmegmutatámadásokra adott válaszként Izrael megtátatkozásnak is szabad teret biztosít, kor- madta a gázai övezetben hatalmon levõ, kvázi terrorszervezetnek tekintett Hamász állásait, látaival együtt néhol tágabbat, mint a fegyverraktárait, kísérleti laboratóriumait és korvalós élet a sztereotípiáival. mányzati központját. Több mint egy hónapig Bár nem jellemzõ, hogy a blogban Az izraeli férfi teniszpáros: folytatódtak a légicsapások. A kezdetben légitáidentitáskísérletnek legyenek tanúi és Ram es Jonathan Ehrlich Andy ldi szárazfö végül madásként indult háborúban szereplõi az olvasók, mégsem lehet egy még sok erõket is bevetettek, és a támadá megnõtt a kizárni ennek lehetõségét, az erre kerek hónapig folytatódtak. A háború eredményeként világ- és Európa-szerte között Többek lása. bojkottá k szereplõ zsidó a száma, vonatkozó árulkodó jeleket ugyanúgy sok zsidó intézmények elleni atrocitá a ATP-list az köztük – k teniszezõ zsidó a tták megtilto i nehéz (vagy szinte lehetetlen) felismerni, a dubai ATP teniszverseny szervezõ engedve ak nyomásn özi nemzetk a Késõbb, sát. beutazá Ram elõkelõ helyén jegyzett Andy mint más virtuális terekben. Volt már ezett mégis engedélyt adtak a részvételre. Március elsõ hetében a Stockholmban megrend példa rá, hogy nem létezõ személy úztak, törtek-z fiatalok loldali szélsõba ból alkalmá forduló Svédország-Izrael Davis-kupa életérõl írtak nagyon is életszerû blogot, i csotiltakozásul Izrael úgynevezett palesztinokat célzó agressziója ellen. A kisebb baloldal melyben a szereplõ hõsiesen küzdött a végül seket mérkõzé A zott. csatlako is lakos mi stockhol 7000 portokhoz késõbb több mint pa nerákkal, majd végül mégis “meghalt”, a zárt lelátók mellett játszották le, Izrael 3-2-re legyõzte Svédországot, és a Davis-ku közölt ycikket vélemén elû blogolvasók valóságos gyászt tapasztalhangvét t csalódot Ram Andy ve gyeddöntõjébe jutott. Hazatér G.) (G. an. tak, hogy majd kiderüljön, semmi nem napilapb az Yediot Ahronot címû izraeli

7köz nap

8. o l d a l

*

március 2009

Big yó Hajtogatott lámpaernyõ Hozzávalók: váz, két 50 x 35 cm-es papírdarab, lyukasztó, viniltartalmú ragasztó, selyemzsinór. A két kartont gondosan legyezõszerûen meghajtogatjuk. Mutatósabb lesz a lámpaernyõ, ha a legyezõ mindegyik hajtását 45 fokban behajtjuk, a fényképen bemutatott módon. A legyezõt összecsukjuk. Felsõ részén, a hajtások közepén, egymástól 2 cm távolságban és két sorban lyukakat fúrunk. Az így meghajtogatott és kilyukasztott lapokat szétnyitjuk. A két legyezõformájú papírt viniltartalmú ragasztóval összeragasztjuk. A selyemzsinórt befûzzük az alsó sor lyukba. A lámpaernyõt a vázra illesztjük. A zsinór meghúzásával összehúzzuk a lámpaernyõt, és masnival diszítjük. Válogatta Borzási Márta (Forrás: Linda Perina – Renzo Zanoni: Nõi praktikák, Magyar könyvkiadó, Bp., 2003.)

9. o l d a l

*

március 2009

fotó: webshots.com

Tol l&p eh ely Tavaszi zsoltár Valaki rálehellt a hegyek hó-süvegére s az óriások felujjongtak: végre! Valaki rálépett a folyók jegére s mikor százezer folyón megroppant a jég, a vizek felharsantak: végre! Valaki elindította délrõl a darvakat, fecskéket, gólyákat, kakukkokat, hogy idejében érkezzenek az ünnepre.

Valaki fehérbe, pirosba, sárgába öltöztette a fákat, Valaki felcicomázta a tüskebokrokat is, hogy évenkint egyszer õk is szépek legyenek. Valakinek gondja van, hogy zöldüljenek a vetések, legyen csalán és gyöngyvirág, mézfû és bürök és mindenek öltözzenek ünneplõbe. Valaki vadakat járat az erdõkben, nyuszikat rejteget, õzeket riasztgat, rókákat ravaszkodtat, mókusokat mókáztat, farkast és futrinkát futtat, méheket rajoztat. Valaki simogatja a fûzfák sárgán szûzlõ haját, mint én a két-napos libuk hátát s mint Kanadába induló paraszt cserepes tenyere csecsemõje harmatos kacsóját az állomáson. Valaki tavaszt, változást patakoztat a világra: sziklákból, földbõl, állatokból hangokat, színeket, szirmokat, változást csihol ki Valaki.

örök feketeség borulna a világra... Nem mondom: bõröd bizsereg neked is, cigánnyal huzatsz, örülsz a szeretõdnek, arcizmaid mosolygósdit játszanak, - de agyvelõd tekervényeiben borzalmak tanyáznak: fekete kõszakadékokban fekete haramiák. Pedig a többi csak játékszer: felhúzta Valaki a fákat, folyókat, férgeket, naprendszereket, üstökösöket: pontosan járnak és lejárnak egyszer... És látá Isten, hogy jó... Csak rólad mondotta a rettentõ igéket: megbáná, hogy embert teremtett a földön... Mert te volnál az Isten dicsõsége: - és te vagy az Isten golgotai gyalázata, Ember! Te volnál az Isten gyönyörûsége: - és te vagy az Isten hétfájdalma, Ember! Te volnál az Isten atyai szelídsége: - és te vagy az Isten hetedizigleni haragja, hiába állította fel a villámhárítót a Golgotán, Ember! Te volnál a teremtés koronája: - és te vagy a teremtés csõdje, Ember!

Csak belõled nem bír ünnepet csiholni, Ember! A fecskéket felhozta hozzánk: és kitavaszodott; ha téged felvinne északra: megsûrûsödne a hóhullás; ha levinne délre: befagyna a tenger, Ember! Ha fölnyilazna pacsirtaként az égre:

10. o l d a l

* március 2009

Te vagy az Isten állandó nyugtalansága, te vagy az Isten boldogtalansága, tavaszodj végre akarata szerint, Ember és légy az Isten boldog békessége. Ámen.

Mécs László verse

Valaki pacsirtákat nyilazott a magasokba s azóta csivogva csörgedez csurran a csupa-likas égbõl, csivogva csörgedez, csurran a csuda kék muzsika.

Ré bu sz MUSIC-SKANDI.

Várjuk a fotón látható elõadó nevét, és a kiemelt sorokban található dalés albumcímet április 20-ig. JANUÁR-FEBRUÁRI REJTVÉNYFEJTÕK: Marián Noémi Éva (Nagyvárad) Máté Beáta (Ipp) Szilágyi Szabolcs (Nagyvárad) Szilágyi Timea (Beszterce) Petkes Enikõ (Kraszna) Elek Zoltán (Szalárd) ELÕZÕ MEGGFEJTÉSEK: Elõadó: REBECCA ST. JAMES Lemeze: TRANSFORM Dalok: ONE, WAIT FOR ME, REBORN, STAND, FOR THE LOVE OF GOD. Elõadó: MICHAEL W. SMITH Beceneve: SMITTY Születési helye: KENOVA Lemeze: A NEW HALLELUJAH Dala: HELP IS ON THE WAY

11. o l d a l

*

március 2009

Ké rd õje l Van-e az embernek szabad akarata, vagy nincs? (Kati) Nehéz és vitatott teológiai kérdés. Az embernek van szabad akarata, hiszen ez a döntési képességébõl eredõ tulajdonsága, amivel maga az Isten teremtette. Az ember szabad akarata fölött azonban, ott van az Isten akarata. A Biblia szerint pedig, az ember szabadságáról igazán akkor beszélhetünk, ha Isten akaratát választja. „Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti, aki pedig elveszti az életét énértem, megmenti azt“ (Lk 9,24). Hogyan akadályozzuk meg egy egészséges ifjúságban a kinti „behatolásokat”? (Mirjam) Rajtunk áll a kinti „behatolásoknak” a megakadályozása, amihez a Szentíráshoz való határozott ragaszkodásra van szükség. Sokszor látom, a „mit szabad és mit nem”, vagy, „meddig mehetek el, hogy nem vétkezek” hozzáállást, ami mindig eltávolít az Úrtól. Istennek hatalma van az õ gyermekeit megõrizni a gonosztól, Jézus a fõpapi imádságában (Jn17) is azért imádkozott, de szükség van arra is, hogy ellen álljunk a gonosznak (Jak. 4,7), ez pedig már a mi döntésünk.

További kérdéseket és hozzászólásokat várok a [email protected] címre. [Szabó] László

romániai magyar baptista fiatalok lapja Kiadja az EMABISZ Elnök: Szabó László Szerkeszti: Clemetson Adina Tördelés: Gönczi Géza Cím: Budai Nagy Antal 24, 540004 Târgu-Mures, Jud. Mures

E-mail: [email protected] Internet: www.emabisz.ro

n e m

b i z t o s

„Halálos“ betegség? Egy nagyon elterjedt betegség tombol napjainkban, amely sok keresztényt és templomba járót megtámad kortól függetlenül. Ez a betegség azzal jár, hogy a beteg nagyon fáradékony és teljesen erõtlen. Gyakran fejfájást és egyéb fájdalmakat okoz. Szokatlan módon, ez a betegség csak az Úr napján üti fel a fejét. Semmi jele nincs szombat esténként, aztán az Úr napjának reggelén teljes erejével tombol, viszont késõbb a nap folyamán általában megenyhül, és hétfõ reggelre minden tünete eltûnik. Mint minden betegségnek, ennek is van latin megnevezése, Morbus Sabbaticus, vagy közismertebb nevén „vasárnapi betegség”. Ennek a betegségnek a megszokott lefolyása az, hogy az Úr napjának kora reggelén lendül támadásba, amelynek következtében a beteg rettenetesen érzi magát, és semmiképpen sem képes arra, hogy elmenjen a gyülekezetbe. Azonban, mire eljön az ebédidõ, a beteg állapota szemmel láthatóan javul és meg tudja enni a nagy vasárnapi ebédet, majd egy rövid alvás után elég jól érzi magát egy sétához vagy egy kocsikázáshoz, vagy valamilyen TV program megtekintéséhez. A szomorú az, hogy újabb krízis következik be körülbelül a következõ gyülekezeti alkalom idõpontja körül, azonban a beteg hamarosan ismét boldog egészségnek örvend, jól megvacsorázik, és az éjszakai pihenésnek következtében reggelre a tünetek teljes mértékben eltûnnek. A panaszok kezelése során a tapasztalat azt mutatja, hogy a betegséget csak a beteg szívébõl és elméjébõl belülrõl kifele haladva lehet hatékonyan kezelni. Amikor a szív tele van Isten iránti szeretettel és vággyal, hogy Istent dicsérje, akkor ez a „vasárnapi betegség” csodálatos módon eltûnik. Ajánlott, hogy akik ebben a betegségben szenvednek, vallják meg bûnként Isten elõtt és kérjék Õt, hogy szabadítsa meg õket ebbõl, és helyezzen a szívükbe õszinte vágyat az Õ szavának hallgatására és az õ imádására, és így az Isten Szombatja öröm és élvezet lesz a számukra. Kedves olvasó, te nem szenvedsz Morbus Sabbaticus-ban? Fordította C. Adina (The Explorer, Scotland, 2008)

Fiúkonfi lesz Biharon.

Április 25-én regionális fiúkonferenciát szervezünk Biharon, a téma az IGAZI FÉRFI, elõadó Mike Sámuel, meghívottak Balla Frigyes és Szabó László. Szeretettel várunk minden Bihar megyei fiút erre az alkalomra. Részvételi díj nincs, jelentkezni az [email protected] e-mail címen lehet. A konfi reggel 10-kor kezdõdik zenés áhítattal és ebéd után, kora délután ér véget.