MASARYKOVA UNIVERZITA FILOZOFICKÁ FAKULTA Ústav české literatury a knihovnictví Český jazyk a literatura
Kristýna Hromádková
Poetika písňových textů Milana Špalka Diplomová bakalářská práce
Vedoucí práce: doc. PhDr. Zbyněk Fišer, Ph.D. 2016
Anotace Cílem této diplomové práce je na základě analýzy identifikovat a interpretovat hlavní témata písňových textů Milana Špalka, hlavního textaře hudební skupiny Kabát. Práce se v úvodní části soustředí na hudební uskupení Kabát a na vymezení teoretických pojmů. V praktické části se nejdříve na základě analýzy všech studiových alb stanoví nejpodstatnější motivy. Následně je rozebrán vývoj těchto leitmotivů v čase. Součástí práce je také interpretace vybraných písní a stručná charakteristika jazyka Špalkových textů.
Annotation The goal of this thesis is to identify and interpret main themes of Milan Špalek‟s lyrics, main lyricist of Kabát music band. The introductory part focuses on Kabát music group and term specification. The practical part determines the most essential themes based on analysis of all studio albums. Subsequently, evolution of these themes through time is analyzed. This thesis also contains interpretation of selected songs and brief language description of Špalek‟s lyrics.
Prohlašuji, ţe jsem předloţenou bakalářskou diplomovou práci vypracovala samostatně a pouţila jen pramenů, které uvádím v seznamu pouţité literatury.
V Brně 28. 4. 2016
Podpis: Kristýna Hromádková
Upřímně děkuji doc. PhDr. Zbyňku Fišerovi, Ph.D. za odborné vedení této práce, vstřícný přístup a podnětné připomínky. Poděkování patří také mé rodině a Tomášovi, kteří mi poskytli zázemí pro psaní práce i celé dosavadní studium.
Obsah 1 2
3
4
5 6
7
Vymezení pojmů .............................................................................................................. 6 1.1 Motiv ........................................................................................................................ 6 1.2 Bohémství ............................................................................................................... 7 Hudební uskupení Kabát ................................................................................................ 8 2.1 Rock ........................................................................................................................ 8 2.2 Historie .................................................................................................................... 8 2.3 Textaři skupiny Kabát ........................................................................................... 10 2.3.1 Milan Špalek .................................................................................................. 10 2.3.2 Josef Vojtek ................................................................................................... 10 2.3.3 Radek Hurčík ................................................................................................. 10 2.3.4 Robert Kodym................................................................................................ 11 2.3.5 Jindřiška Vojtková ......................................................................................... 11 2.3.6 Tomáš Hájíček ............................................................................................... 11 2.3.7 Jan Vyčítal ..................................................................................................... 11 2.3.8 Matěj Homola ................................................................................................ 11 2.3.9 Milan Cimfe ................................................................................................... 11 Analýza studiových alb ................................................................................................ 13 3.1 Má ji motorovou ...................................................................................................... 13 3.2 Děvky ty to znaj .................................................................................................... 14 3.3 Colorado ................................................................................................................ 16 3.4 Země plná trpaslíků ............................................................................................... 18 3.5 Čert na koze jel...................................................................................................... 20 3.6 MegaHu ................................................................................................................. 22 3.7 Go satane go .......................................................................................................... 24 3.8 Dole v dole ............................................................................................................ 25 3.9 Corrida................................................................................................................... 27 3.10 Banditi di Praga ................................................................................................. 28 3.11 Do pekla do nebe ............................................................................................... 30 Interpretace vybraných skladeb ................................................................................... 32 4.1 Máš to uţ za sebou (1991) .................................................................................... 32 4.2 Irský hody (2003) .................................................................................................. 33 4.3 BANG! (2015) ...................................................................................................... 33 Jazyk písňových textů Milana Špalka .......................................................................... 37 Vývoj leitmotivů v čase ............................................................................................... 39 6.1 Kritika ................................................................................................................... 39 6.2 Alkohol .................................................................................................................. 40 6.3 Ţeny....................................................................................................................... 41 Závěr ............................................................................................................................ 43
Úvod Záměrem této bakalářské práce je nalézt leitmotivy v písňových textech Milana Špalka v kontextu hudebního uskupení Kabát, kde působí jako textař, baskytarista a ojediněle i jako zpěvák a skladatel. Jakmile se pomocí analýzy celé tvorby podaří určit ústřední motivy, bude následovat další fáze. Tou bude extrahování nejčastěji se opakujících motivů a jejich rozebrání v čase. Práce si klade za cíl zjistit, zda se Milan Špalek ve své poetice posunul, především však, jestli se vyvíjely samotné leitmotivy, popřípadě jak. Po zhodnocení vývoje leitmotivů bude následovat interpretace vybraných skladeb. Dané skladby budou vybrány na základě své reprezentativnosti, kterou určí právě vyhodnocené leitmotivy, jeţ budou ukázky obsahovat. V rámci praktické části ještě krátce vytyčíme zásadní prvky typické pro jazyk Špalkových písní. Před samotnou analýzou Špalkovy tvorby je však zcela nezbytné nejdříve vypracovat teoretické zázemí práce. Na začátku tedy definujeme a popíšeme termíny, se kterými budeme dále pracovat. Jedná se o motiv (a s ním spojený leitmotiv) a bohémství. Dále skupinu Kabát zařadíme do hudebního ţánru, ve kterém se realizují, coţ je v jejich případě rock. Ten bude krátce představen v samostatné kapitole. Textařů píšících pro skupinu Kabát bylo za dvacet sedm let jejich působnosti více. Kaţdý z nich bude zmíněn v příslušné podkapitole, kde bude stručně představen. Dohromady bylo textařů devět, ale většina byla externí a sloţila malé mnoţství písní. Ze skupiny se jedná o Josefa Vojtka, Radka Hurčíka a samozřejmě Milana Špalka, kterému bude věnována největší pozornost. Pro práci budou podstatná pouze studiová alba, protoţe setové a koncertní desky neobsahují ţádné nové písně. Jelikoţ zatím nevyšla ţádná publikace s texty skupiny Kabát, bude diskografie čerpána z oficiálního webu kapely. Vzniklé mezery (zejména chybějící poslední album Do pekla do nebe) budou doplněny pomocí fanouškovské stránky, kterou můţeme povaţovat za relevantní zdroj, neboť tvůrci webu několikrát se skupinou spolupracovali.
5
1 Vymezení pojmů 1.1 Motiv Motiv je Hrabákem definován jako nejmenší tematický stavební celek1 a Všetičkou jako tematická dále nedělitelná sloţka díla.2 Termín pochází z latinského motivus, coţ znamená uvádějící v pohyb. V rámci práce je tedy motiv vnímán jako sloţka, která dále posunuje text – určuje jeho význam. Ve srovnání s tématem stojí v hierarchii textu na niţší příčce. Jedno téma v sobě můţe zahrnovat několik motivů. Určit, co přesně je v tvorbě konkrétního autora motivem, není snadný úkol. Ne vţdy musí být motivem prvek, který se v díle objevuje opakovaně. V první řadě záleţí na významu a důleţitosti v rámci textu.3 Podle Všetičky se v rámci motivů vyděluje několik druhů, a to signální, deflektivní, paradoxní, deziluzivní, falešný, imperfektivní, mysteriózní a metamorfní.4 Zde jsou jejich specifika: První typ, signální, je nejobvyklejší, vţdy má stejnou formu a v rámci textu je neměnný. Svou podobou na první pohled sděluje svůj význam. Paradoxní motiv (spolu s falešným) je v jistém smyslu přesným opakem signálního motivu – jeho celkové ladění se v rámci díla mění. Závěr je u něj aţ paradoxně odlišný od předchozího plynutí příběhu. Příkladem by tedy byl motiv, který po celou dobu působí jako komický, ale ke konci se náhle jeho ladění změní na váţné (a naopak). U falešného motivu text spěje k určitému závěru, na který je recipient po celou dobu připravován, a který očekává. Ten se ale nakonec neuskuteční. Tradičně je falešný motiv vyuţíván například v detektivních příbězích. Dalším typem je motiv deflektivní. Jeho název vznikl podle latinského deflectere, coţ znamená odchylovat se nebo uhýbat. Způsobem svého ztvárňování se podobá motivu signálnímu, ale na rozdíl od něj se varianty, ve kterých byl po předchozí dobu zobrazován, ve finální podobě liší.
1
Hrabák, Josef. Poetika. První vydání. Praha: Československý spisovatel, 1973, s. 92. Pavera, Libor a František Všetička. Lexikon literárních pojmů. Olomouc: Nakladatelství Olomouc, 2002, s. 234. 3 Petrů, Eduard. Úvod do studia literární vědy. Olomouc: Rubico, 2000, s. 103. 4 Tamtéţ, s. 235 2
6
Motiv deziluzivní pokládá před recipienta různé varianty, z nichţ kaţdá má iluzivní podobu. Aţ poslední z variant je deziluzivní a předešlé vyjasní. Většinou bývá nečekaná a intenzivní. Motiv imperfektivní po celou dobu svého působení v textu nemění svou polohu (nějak se nevyvíjí ani nemění) a zůstává neukončen na rozdíl od všech ostatních, perfektivních, druhů motivů. K dovršení nedochází, ač můţe být jeho příchod v díle naznačován. Jak uţ z názvu vyplývá, u mysteriózního motivu hraje hlavní roli tajuplnost a nejednoznačnost. Vytváří prostor pro mnoho spekulací, protoţe se u něj nedá předem odhadnout, jakým směrem bude směřovat a jaký bude jeho závěr. Posledním typem motivu podle Všetičkových kategorií je motiv metamorfní, jehoţ podstatou je zachycení vývoje konkrétní varianty. Obvykle je počáteční stav zcela odlišný od stavu závěrečného. V rámci práce a definice motivu je zásadní vyloţit si termín leitmotiv. Jedná se o typ motivu, který se stále opakuje, je proto vázán na čas. Není statický, ale můţe se v průběhu svého působení v díle vyvíjet. „Hlavním smyslem leitmotivické struktury je posílení koherence textu a ,proudění‟ významu.“5 V této práci budeme leitmotiv chápat jako hlavní myšlenka, která prostupuje celé dílo a je pro něj nějakým způsobem zásadní.
1.2 Bohémství Pro účely této práce je nutné přesně vymezit, jakým způsobem je zde termín bohémství uchopen. Podle Labyrintu literatury je bohém člověk ţijící nezávazný a bezstarostný ţivot.6 O skutečnosti, ţe bylo bohémství spjato s alkoholem, se zmiňuje i Baker. Podle něj „téměř od počátků existovala silná spřízněnost mezi bohémou a absintem“.7 Prvky bohémství jsou částečně podobné i hédonistickému ţivotnímu stylu, jehoţ podstatou je uspokojování všech potřeb v momentě, kdy se objeví.8 Postavu bohéma tedy tato práce vnímá jako člověka, který nehledí etických pravidel, a mnohdy ani zákonů. Koná pouze ve vlastním zájmu za účelem pobavení či odpoutání se od všední reality, k čemuţ mu pomáhají drogy, alkohol a sexuální promiskuita.
5
Hodrová, Daniela. --na okraji chaosu--: poetika literárního díla 20. století. Praha: Torst, 2001, s. 724. Karpatský, Dušan. Labyrint literatury. 4 rozš. a upr. vyd. Praha: Albatros, 2008. Albatros In, s. 58. 7 Baker, Phil. Absint. Vyd. 1. Praha: Volvox Globator, 2005, s. 91. 8 Kubátová, Helena. Sociologie životního způsobu. Praha: Grada, 2010. Sociologie (Grada), s. 43. 6
7
2 Hudební uskupení Kabát 2.1 Rock Hlavním hudebním ţánrem kapely Kabát je dlouhodobě rock a jeho podţánry (např. hard rock), ačkoliv část tvorby ţánrově vybočila (např. série country písní). Následující text tedy stručně představuje tento hudební ţánr. Rocková hudba má uţ téměř od svých prvopočátků široké spektrum různých podkategorií. To zapříčinilo problém s jednotným pojmenováním onoho ţánru. Ve Francii se vţil pojem ye – ye, v Americe rock‟n‟roll (který Evropa v současnosti vnímá jako samostatný ţánr, ač se podobá rocku samotnému), v Anglii pop-skupiny nebo také beatové skupiny9. Naproti tomu v českém prostředí se uţívalo termínu bigbeat. Pro zajímavost lze uvést, ţe členové kapely Kabát tak svou hudbu stále označují (a to nejenom v písni Uţ mě bijou z desky Země plná trpaslíků). Označení „rock“ vzniklo přibliţně v druhé polovině 70. let 20. století jako zkrácenina rock‟n‟rollu, z kterého se vyvinul.10 Uţ samotné počátky rock‟n„rollu jsou doprovázeny agresivním chováním a násilím fanoušků. Není ale jisté, nakolik byl tento dojem vytvářen médii a nakolik byl pravdou. Skutečností ale zůstává, ţe po promítání filmu Blackboard Jungle, jehoţ úvod začínal skladbou Rock around the Clock, která je povaţována za jednu z prvních rock‟n‟rollových písní, lidé záměrně ničili interiér biografu.11 Stejně jako v minulosti i dnes rock zůstává především revoltující snahou odlišit se.
2.2 Historie Skupina Kabát byla zaloţena v Teplicích Milanem Špalkem a Tomášem Krulichem roku 1983. Postupem času se rozrostla o další tři členy – Josefa Vojtka12, Otu Váňu a Radka Hurčíka. Tato pětičlenná sestava působí od roku 1990 dodnes.13 Původním
9
Dorůţka, Lubomír. Panoráma populární hudby 1918-1978, aneb, Nevšední písničkáři všedních dní. Praha: Mladá fronta, 1981. Máj (Mladá fronta), s. 145. 10 Macek, Petr (ed.). Slovník české hudební kultury. Praha: Supraphon, 1997, s. 778. 11 Dorůţka, Panoráma populární hudby 1918-1978, s. 146. 12 Vojtek se připojil v roce 1988, po návratu z vojny. 13 Tuto verzi historie kapely se můţeme dočíst na stránkách kapely i na dalších fanouškovských webech. Skutečnost je ale pravděpodobně komplikovanější. Například v jednom z rozhovorů (Ten, kdo pojmenoval Kabát. Kabáti [online]. 2009 [cit. 2016-04-28]. Dostupné z: http://www.kabati.cz/rozhovor/ten-kdopojmenoval-kabat/komentare-1.) se dozvídáme, ţe do kapely v jejích prapočátcích patřili Martin Uhrik,
8
ţánrovým zaměřením kapely byl thrash metal, velmi brzy se ale začali angaţovat v rocku, jeho podţánrech (hard rock, rock‟n‟roll) a ojediněle i v jiných hudebních stylech (např. country). K názvu uskupení Kabát se váţe vícero historek, které s oblibou přiţivují sami fanoušci. Ve skutečnosti byl název zvolen kvůli tehdejší komunistické cenzuře, a to ze dvou důvodů – zaprvé bylo potřeba vymyslet český název (který byl schvalovacími orgány přijímán kladněji) a zadruhé slovo dává smysl i čtené pozpátku.14 Za vlády komunismu totiţ bylo běţné, ţe kapely fungovaly i po svém formálním zrušení, pouze pod jiným názvem. Skupině se zamlouvalo, ţe v případě nařízeného zrušení nebudou nuceni jméno zcela změnit, pouze otočí písmena, jak uvedl Martin Uhrik.15 Název měl být údajně spojen také s nošením tehdy oblíbených hubertusů (dlouhé vlněné kabáty). Své první demo kapela nahrála v roce 1989 pod názvem Orgasmus, nebylo však nikdy oficiálně vydáno. První studiové album, které zároveň odstartovalo kariéru skupiny, se jmenovalo Má ji motorovou. Vyšlo v roce 1991. Hned v roce dalším vyšla deska Živě!, která obsahovala záznamy koncertů z Brna a Třebíče. Vzhledem ke vzrůstající popularitě se o kapelu začalo zajímat vydavatelství Monitor/EMI ČR, pod nímţ kapela dodnes působí. Následně byla v roce 1993 vydána deska Děvky ty to znaj. Rok nato vyšlo album Colorado (které se v rámci prodaných studiových alb zařadilo mezi nejúspěšnější16) a za další rok Země plná trpaslíků. Následovalo Čert na koze jel (1997), MegaHu (1999) a Go satane go (2000). V roce 2001 slavila kapela deset let od vydání prvního alba a k této příleţitosti se rozhodla vydat koncertní album Suma Sumárum, jehoţ obsahem byly dva výběrové CD nosiče. V roce 2003 vyšlo album Dole v dole a jiţ tři dny po svém vydání získalo tři platinové desky.17 Tři roky nato, v roce 2006, byla nahrána deska Corrida. V roce 2009 kapela oslavila dvacet let společné působnosti megakoncertem na Vypichu, na základě kterého vyšlo album Po čertech velkej koncert, jeţ obsahuje dvě DVD a dvě CD. V prosinci roku 2010 bylo publikováno album Banditi di Praga a po následném úspěšném
Robert Stahl a Libor Šerl. Členům uskupení bylo v té době kolem patnácti let. Později byl Uhrik nahrazen Krulichem. 14 Ten, kdo pojmenoval Kabát. Kabáti [online]. 2009 [cit. 2016-04-28]. Dostupné z: http://www.kabati.cz/rozhovor/ten-kdo-pojmenoval-kabat/komentare-1. 15 Tamtéţ. Martin Uhrik přezdívaný Máca podle uvedeného rozhovoru pravděpodobně název kapely sám vymyslel. 16 Historie. Kabát [online]. [cit. 2016-04-28]. Dostupné z: http://www.kabat.cz/CZ/HISTORIE.html. 17 Tamtéţ.
9
turné i deska z odehraných koncertů. Zatím posledním albem skupiny Kabát je Do pekla do nebe, které vyšlo v květnu 2015.
2.3 Textaři skupiny Kabát 2.3.1 Milan Špalek Milan Špalek se narodil 10. prosince 1966 v Teplicích a jeho původní zaměření je instalatérství. Je označován za dvorního textaře kapely Kabát, neboť je autorem valné většiny písňových textů, které hrají. Mimo to napsal několik dalších písní pro skupinu Olympic – Tak to mi pěkně začíná, 7 statečných a To já si jen tak. Dále spolupracoval s Tomášem Krulichem a dalšími na projektu Uruguay Cavallery (1995, studio Hacienda), ke které napsal skladby Studená, Krutej nezájem a stejnojmennou píseň – Uruguay Cavallery. Za svou práci získal v letech 2010, 2012 a 2013 ocenění OSA v kategorii nejúspěšnější textař.18 Pro kapelu Kabát ale neskládá pouze texty, zároveň hraje na basovou kytaru a některé z písní i sám zpívá. Jedná se převáţně o pomalejší skladby (Balada o špinavejch fuseklích, Ďábel a syn, Ohroţenej druh), výjimečně i o něco rychlejší (Joy, Sex, drogy, rock‟n‟roll). Dokud do kapely nepřišel v roce 1988 Josef Vojtek, byl zpěvákem hlavním.
2.3.2 Josef Vojtek Další teplický rodák, Josef Vojtek, přezdívaný Pepe, se narodil 21. června 1965. Jako jediný člen kapely se aktivně angaţuje i mimo ni. Zahrál si například ve filmech Jak se krotí krokodýli a V peřině, také byl dvakrát porotcem v talentové soutěţi Hlas Československa. Nejdůleţitější (mimo kapelu) jsou ovšem jeho role v muzikálových představeních, kde si zahrál kupříkladu Drákulu, Barona Prášila nebo Casanovu. Dále si oblíbil zejména historické inscenace, a těm se rozhodl propůjčit svůj chraplavý hlas – Tři mušketýři, Krysař, Kat Mydlář, Hamlet a Galileo. V první řadě je ale zpěvákem a frontmanem skupiny Kabát. K albu Má ji motorovou napsal skladbu Pašík a společně s Milanem Špalkem napsali text k písni A šel…
2.3.3 Radek Hurčík Radek Hurčík, přezdívaný Hurvajs, se narodil 14. ledna 1969, rovněţ v Teplicích. Do roku 1986 působil ve skupině Aku-Aku a od stejného roku hraje na bicí
18
OSA: Ochranný svaz autorský [online]. 2011 [cit. 2016-04-28]. Dostupné z: http://www.osa.cz/.
10
v kapele Kabát. Post zpěváka si vyzkoušel pouze jednou, a to na desce Živě!, ve které nazpíval píseň Zase jsem na mol, jiţ i sám napsal.
2.3.4 Robert Kodym Robert Kodym se narodil 20. února 1967 v Praze. Na české hudební scéně působí jako textař, skladatel, zpěvák i kytarista. Zaloţil skupiny Lucie a Wanastowi Vjecy. Pro kapelu Lucie napsal například skladbu Slečna Anna je za vodou nebo Sbírka zvadlejch růţí, a pro Wanastowi vjecy písně Lucie, Andělé, Panic a další. Pro skupinu Kabát sloţil společně se Špalkem skladbu Don Pedro von Poltergeist z alba Banditi di Praga.
2.3.5 Jindřiška Vojtková Jindřiška Vojtková byla první manţelkou frontmana skupiny, Josefa Vojtka. Napsala text k písním Fuck‟n‟roll, Rebel (obě z alba Má ji motorovou) a S čerty nejsou ţerty (Colorado).
2.3.6 Tomáš Hájíček Tomáš Hájíček se narodil 8. března 1967 v Mimoni. V současné době působí jako zpěvák ve skupině Krucipüsk, ve které je posledním členem z původní sestavy. Kromě zpívání se věnuje i herecké kariéře. Pro skupinu Kabát napsal texty ke skladbám Boogie českýho šífaře (Čert na koze jel), Cirkusovej stan (Dole v dole) a Mám obě ruce levý (MegaHu). Píseň Bahno z alba Dole v dole otextoval společně s Milanem Špalkem.
2.3.7 Jan Vyčítal Jan Vyčítal je zakladatel, frontman a hlavní textař skupiny Greenhorns. Narodil se 8. března 1942 v Praze. V současné době působí převáţně jako zpěvák a moderátor. Pro skupinu Kabát napsal country píseň Blues Folsomské věznice (Čert na koze jel).
2.3.8 Matěj Homola Matěj Homola je zpěvák a kytarista kapely Wohnout, ve které působí společně se svým bratrem Janem. Narodil se v Praze 12. června 1973. Pro skupinu Kabát otextoval skladbu Western Boogie z desky Do pekla do nebe.
2.3.9 Milan Cimfe Milan Cimfe se narodil 7. září 1966 v Českých Budějovicích. Spolupracoval s mnoha umělci a rok byl členem kapely Krucipüsk. Hraje na vícero nástrojů, ale ţiví se
11
hlavně jako hudební producent (spoluvlastní studio Sono) a zvukař. Společně s Milanem Špalkem napsal skladbu Schody z alba Banditi di Praga.
12
3 Analýza studiových alb 3.1 Má ji motorovou Vůbec první studiové album kapely Kabát bylo Má ji motorovou vydané roku 1991. Obsahovalo třináct písní, z nichţ deset vzešlo z pera Milana Špalka.19 Dvě další skladby (Rebel a Fuck‟n‟roll) napsala Libuše Vojtková. Svým bohémským stylem zapadají do kontextu desky. Naproti tomu text od Josefa Vojtka (Pašík) z alba vybočuje. Jedná se o jednoduchou píseň bez výraznější textové sloţky, jejíţ tématem je aţ naturalisticky popisována zabíjačka. Nejpodstatnějším tématem celé desky je nepochybně kritika. Uţ v první písni alba, Dr. Bambus, se setkáváme s odsuzováním postavy muţe, který se snaţí ţít zdravě. Bambus v textu není souzen od začátku explicitně. Nejprve je popsáno jeho chování a na základě jeho smrti se lyrický subjekt způsobu jeho ţití vysmívá: „Budeme pít, budeme hodně jíst / budeme v hospodě sedět, né jak Bambus, tam nesrazí nás ţádnej trambus“. Hned v následujícím písňovém textu (Orgie) jsou popisem charakterizovány dvě skupiny lidí: „Jsme generace bezprizorních jedinců / v očích máme tupej výraz opilců / Ty, co rád se dusíš upocenou kravatou / kroutíš hlavou plešatou“. Můţeme si všimnout, ţe skupiny vedle sebe tvoří kontrast, a obě jsou určitým způsobem zesměšňovány. Na lyrickém vypravěči je ale i přesto znát, ţe druhou povaţuje za podřadnější. Upocená kravata je zde symbolem člověka, který tráví svůj ţivot prací na úřadě, kde zaţívá samý stres a nepohodlí. Plešatá hlava je patrně příznakem staršího muţe a její kroucení indikuje nesouhlas s odlišným stylem ţivota lyrického hrdiny a jemu podobných. Pohrdání je hlavním tématem i ve skladbě A šel… Lyrický subjekt se vyjadřuje o konkrétním člověku (který je ale představitelem určitého typu lidí), jenţ jde pouze za úspěchem na úkor všeho, včetně přátel. Opět není nenávist vůči podobnému typu vyjádřena přímo, nýbrţ formou ironie: „Neboj se zimy, úspěch tě bude hřát / Mindráky zahoď, uţ jsi přece král / V novinách fotku, to sis vţdycky přál“. Kritika je hlavním tématem i v písni Skrblík, která je aluzí na slavnou Disneyho pohádku o hamiţném kačerovi. Špalek stinné stránky lyrického hrdiny (hrabivost, lakotu, nepřátelskost) natolik hyperbolizuje, aţ je posluchači jasné, ţe je text ironický a negativní vlastnosti jsou prostřednictvím jejich nositele kritizovány (ač je on sám povaţuje za 19
Text k písni A šel… napsal společně s Josefem Vojtkem.
13
pozitiva): „(…) uctivě mě zdravěj / jenţe nikdo mě nemá rád / záviděj mi úspěch / ţe spořivej jsem byl / proto mám tolik peněz / ţe jsem nikdy nepůjčil“. Další skladba, Máš to uţ za sebou, vypovídá o mladé dívce, která se ve své naivitě milostně otevřela muţi. Lyrický subjekt jí zde pohrdá, protoţe o sobě samé říkala, ţe není „holka do větru“, a očividně lhala. Pokud bychom nepočítali tento písňový text, zjistili bychom, ţe v albu Má ji motorovou je nejčastěji opovrhováno lidmi, kteří odsuzují nevázaný ţivotní styl20 a snaţí se být úspěšní.21 Shrnutí dalších motivů a témat alba Dalším zásadním tématem jsou u Špalka návykové látky. V albu, stejně jako po celou další Špalkovu tvorbu, se setkáváme jak s drogami legálními (alkohol, tabák), tak nelegálními (marihuana a další tvrdší narkotika). Návykové látky bývají na desce zpravidla popisovány přímo („Na sále voní tráva, všichni se radujou“22), jen zřídka se setkáme s náznaky („vdechneme kouř, vstoupíme tam do našich snů“23). Jak uţ je z předchozích příkladů patrné, drogy zde nejsou chápány jako něco negativního, právě naopak. Pouze ve dvou případech se setkáváme s opačným názorem (nikdy se ale nejedná o smýšlení samotného lyrického vypravěče), a to ve skladbě Dr. Bambus a Nechte mě bejt. Podobně jako omamné látky fungují coby způsob uvolnění a synonymum pro relaxaci, plní stejnou funkci i pohlavní styk. V ţádném z případů není vnímán jakoţto akt lásky, ale pouze jako nezávazná zábava. Není proto divu, ţe není popisován nikterak emotivně: „K čertu s vaší trapnou morálkou / máme chuť tu všichni souloţit“.24 Obdobně jako v částech pojednávajících o drogách je patrná snaha šokovat okolí a zároveň dát najevo, ţe ostatní nemají právo soudit. Vše dohromady – alkohol, cigarety, marihuana, nevázaný sex – tvoří jedno z hlavních témat alba Má ji motorovou, a to bohémství.
3.2 Děvky ty to znaj Druhé studiové album přišlo na svět o dva roky později (1993), tentokrát ve spolupráci s vydavatelstvím Monitor/EMI ČR. Nalezneme na něm osmnáct skladeb, z nichţ devět napsal Milan Špalek.25 Dvě z oněch devíti písní jsou prolog a epilog o Jacku
20
Písně Dr. Bambus, Nechte mě bejt Písně Sex, pervers; Orgie; A šel…; Skrblík 22 Píseň Sex, drogy, rock‟n„roll 23 Píseň Orgie 24 Píseň Orgie 25 Ostatní písně jsou na stránce kapely uvedeny anonymně. 21
14
Danielsovi, které působí jako dva totoţné začátky stejné písně, pouze prolog má o verš více (dohromady tedy tři). Patrně nejpodstatnější ve Špalkových písních alba Děvky ty to znaj je sociální tematika. V písni Porcelánový prasata si můţeme všimnout, ţe peníze jsou zde vnímány jako neprávem vydělané, coţ nám signalizuje adjektivum „špinavý“ v souvislosti s rukama. Lyrický subjekt majetek závidí. Závist je patrná z hanlivého označení „prasata“, kterým označuje osoby, jeţ peníze vydělaly. Očividně se mu ani nepozdává vztah těchto osob s jejich manţelkami, protoţe nepovaţuje city ţen za pravé. Dle slov lyrického subjektu mají své manţely jen jako chovnou zvěř. Jejich druhy tedy přirovnává jak k ţivému tvoru (k praseti), tak k porcelánovému prasátku, do kterého je zvykem střádat si peníze: „Porcelánový prasata prachama narvaný / Auta chaty bazény a ruce špinavý / Dámy celý ze zlata co zlatý zuby maj / Chovaj si ty svý prasata a občas jim i daj“. Skladba Uţ jsou zase na koni se v mnoha aspektech podobá Porcelánovým prasatům. Hlavním tématem jsou peníze, které lyrický subjekt opět závidí a povaţuje je za nečestně vydělané. Závist je patrná ve chvíli, kdy lyrický hrdina staví sebe vedle bohatých, a tím vyzdvihuje svou chudobu: „Maj auta chaty velký mzdy / Já mám hovno jako vţdy“. Movitost oněch nenáviděných osob je popsána vţdy explicitně („prachy má a vţdycky měl nikdy se moc nenadřel“) na rozdíl od metaforického popisu chudoby lyrického vypravěče („opasek na doraz“). V daleko menší míře jsou peníze zmiňovány v dalších písňových textech. Ve skladbě Moderní děvče jsou vnímány jako atribut, který by měl mít ideální muţ (alespoň z pohledu onoho moderního děvčete). Naposledy je motiv peněz obsaţen v textu Děvky ty to znaj. Zde funguje pouze jako prostředek k dosaţení zábavy, konkrétně k zaplacení prostitutek: „Abych na ni měl štíp jsem kasu v kostele“. Důleţitost zmiňovaných financí je zintenzivněná tím, ţe se nachází také v refrénu, a ten se opakuje celkem osmkrát: „Děvky ty to znaj / Sotva daj kdyţ jsou kapsy prázdný“. Zaměříme-li se pouze na texty, v kterých jsou peníze a sociální postavení celkově ústředním motivem, zjistíme, ţe bývají spojeny s určitou agresí, která je vyhrocenou podobou závisti. Nejprve namíříme svou pozornost k písni Porcelánový prasata, kde je agresivita asi nejpatrnější. Opět jí dodává na síle její umístění v refrénu, který se opakuje jedenáctkrát: „Tak jdem proč ne všechno to rozbijem / Tak jdem proč ne trochu si uţijem“. Ve stejné ukázce je zřejmé, ţe lyrický subjekt si svou útočnost uţívá a ničení chápe jako formu zábavy.
15
V písni Uţ jsou zase na koni lyrický hrdina přiznává, ţe je rozezlen, a odůvodňuje své naštvání nedostatkem peněz: „Nedivte se nasranej jsem / z platu mám sotva na nájem“. Podobnost s předchozí písní můţeme vidět také v pojmenování objektů hněvu. Poprvé byly označovány jako prasata26 a podruhé jako svině.27 Vţdy se jedná o muţe, kteří jsou obtloustlejší, čemuţ nasvědčuje i jejich pojmenování. Zásadním symbolem je v obou písních i jídlo, které značí konzumní styl, v němţ osoby ţijí. Nenáviděná skupina lidí je také specifikována svou prolhaností. Shrnutí dalších motivů a témat alba Dalším významným motivickým celkem je zde, stejně jako v předchozím albu, bohémství. Zahrnuje alkohol, marihuanu a v nepatrné míře i sex. Například konopí se na desce vyskytuje pouze jednou, zato je ale hlavním tématem písně Óda na konopí. Přestoţe jiţ dřív Špalkovy texty pojednávaly o alkoholu, zatím jsme se nesetkali se situací, kdy by lihoviny byly jednoznačně hlavním tématem dané písně. Album Děvky ty to znaj má hned dva takové písňové texty – Opilci v dějinách a Ţízeň. Ačkoliv je alkohol v některých textech podstatnějším prvkem, stále zůstává oblíbeným způsobem odreagování a dokresluje atmosféru jednotlivých písní: „Za rum(a) v hospodě svý songy zazpíval“28. Jako vedlejší motiv ho můţeme nalézt i v poslední písni alba, v Moderním děvčeti. Značí zde zhýralý způsob ţivota staršího muţe. Nepřímo je alkohol obsaţen i v písních Jack Daniels 1 (prolog) a Jack Daniels 2 (epilog). Jack Daniels je totiţ whisky, takţe kdyţ se v písni zpívá „přišel ke mně Jack“, pravděpodobně se jedná o „příchod“ stavu opilosti nebo obdrţení lahve tohoto nápoje.
3.3 Colorado Deska Colorado vyšla ve studiu Propast v roce 1994. Najdeme na ní dvanáct nových písní, z nichţ jedenáct napsal Milan Špalek. Autorem dvanácté skladby S čerty nejsou ţerty je Jindřiška Vojtková. Píseň z alba svým tématem výrazně vybočuje. Zabývá se totiţ náboţenstvím a různými podobami víry – stále ale v duchu Kabátů, takţe humorně. U ţen ještě zůstaneme. Poprvé totiţ u Kabátů dostávají více prostoru a objevují se ve větším počtu písní. Například ve skladbě Centryfuga je ţena, resp. sňatek s ní, chápán jako fáze, do které kdyţ člověk dospěje, je ztracen a veškerá zábava končí: „K tomu si vezme ţenu za ţenu / Margitu, Stáňu nebo Boţenu / a ta mu zakáţe jít ven“. 26
Píseň Porcelánový prasata Píseň Uţ jsou zase na koni 28 Píseň Óda na konopí 27
16
Do o něco lepšího světla je postavena dívka z písně Starej bar. Ani zde sice není spojována s milostným citem, ale lyrický subjekt ji vnímá alespoň jako prostředek, díky kterému by nemusel být sám. Právě pouţité adjektivum „špinavá“ vytváří dojem, ţe lyrický hrdina nebyl příliš vybíravý a opravdu chce jen společnici na cestu: „Já jednou šel, nevěděl jsem kam a potkal holku špinavou / řek„ jen pojď, ať nejdu sám a šli jsme chůzí houpavou“. Text vytváří dojem, ţe lyrický subjekt je celkově lhostejný vůči svému okolí – je mu jedno kam jde a s kým. V následujících dvou textech jsou ţeny ústředními tématy. V prvním z nich, Moje holka je Batman, dívka sice není chápána přímo negativně, ale lyrický subjekt k ní přesto necítí ţádné silnější emoce. Naopak se s ní, podobně jako v předešlé písni, jednoduše spokojí: „tak jedna věc je jistá, lepší tam nebyla“. Přesto lyrického hrdinu alespoň z části zajímá po duševní i fyzické stránce. Jisté sympatie lze vyčíst i z úryvku, kde popisuje její tloušťku. V ostatních textech si Špalek v popisech většinou nebere servítky, zde se ale snaţí o citlivější podání: „(…) a velmi špatně splývá, kdyţ je svlečená“. Dalším příkladem je píseň Kdyby ţenský nebyly. V první polovině písně jsou ţeny stále ještě vnímány spíše negativně. Lyrický subjekt jim dává vše za vinu a představuje si, o kolik by byl svět lepší bez jejich přítomnosti: „Ale ţe ty ţenský jsou / jak blázni se o ně rvou / kvůli nim je všechno zlo / chlapi za nic nemůţou“. Z posledního verše je ale patrné, ţe pouţívá nadsázku a jeho výpověď nemůţeme brát zcela váţně. V druhé části textu uţ lyrický hrdina přiznává, ţe bez ţen by byli muţi ochuzeni: „(…) já nevěřím na pohádky / kdyby tu s náma neţily / to bysme se nudili“. Velkým tématem je v rámci desky opět i kritika (a mnohdy aţ uráţení) druhých. V písni Centryfuga je lyrický subjekt pohoršen stereotypním způsobem ţivota některých lidí a snaţí se je poučit o tom, jak by měli ţít: „Řekni mi, kdyţ se ráno probudíš / jestli se tady trochu nenudíš / jestli chceš takhle dopadnout“. V následující písni, Nejsem z USA, se setkáváme s kritikou vyzdvihující Českou republiku nad USA. Spojené státy jsou popisovány jako symbol omezování svobody a něčeho cizáckého. Poslední sloka písně uţ ale náhle nepopisuje konkrétní národy, ale zaměřuje se přímo na určitou lidskou vlastnost, kterou silně opovrhuje, a to zaprodanost: „Věčně nám z cizejch zadků boty koukaj ven / ještě se ukloníme neţ tam zalezem / Moţná, ţe je tam teplo, ale hlavně smrad / já uţ se nechci klanět, já chci rovně stát…“. Píseň Colorado se nese v humorném duchu, a přesto v ní můţeme zaznamenat kritiku, tentokrát vůči České republice, na kterou je v textu pohlíţeno z pohledu cizince. Naši domovinu vnímá jako místo, kde je vše dovoleno – lidi lţou, kradou a nechají se uplácet: 17
„Tam kradou všichni, co blízko vokolo bydlej / šerif se na ně jenom hezky usmívá / kdyby se nesmál, tak ho okamţitě zmydlej / házej mu kosti za to, ţe se nedívá“. Lyrický subjekt je z takového chování nadšen a doufá, ţe se bude moci přidat za účelem svého zbohatnutí. V písňovém textu není nikde přímo zmíněna Česká republika, ale o lokaci napovídají zmínky jako „Z Billa na Nováka změním si svý jméno“ nebo označení „srdce Evropy“. Poslední kritická píseň (Ou jipi jé) sice zesměšňuje a uráţí konkrétního člověka,29 ale dala by se pouţít zobecněně na všechny lidi, kteří se snaţí vypadat inteligentně, ale doopravdy takoví nejsou. Z ironického ladění další skladby, Jak ti šlapou Kabáti, je zřejmé, ţe i zde převládá kritika aţ výsměch. Z textu ale nelze jasně vyčíst, na koho je mířena. Shrnutí dalších motivů a témat alba V souvislosti s deskou Colorado je nutné zmínit motivy smrti, stárnutí a koloběhu ţivota celkově. Nejvýraznějším motivem je stárnutí v písni Centryfuga. Lyrický subjekt se snaţí všechny přesvědčit, ţe by měli svůj ţivot proţít naplno, protoţe jednoho dne skončí. Symbolem ţivota je zde pouťový kolotoč, z kterého se těţko vylézá. Zároveň kolo reprezentuje stav, v kterém se vše opakuje – šedivou kaţdodenní rutinu. S koloběhem ţivota se setkáváme i ve skladbě Ou jipi jé. Smrt je zde vnímána jako očekávatelná součást ţivota. Naposledy nalezneme motiv smrti v textu písně Aţ pro mě přijdou, která se stejně jako Starej bar nese v nadpřirozeném duchu.
3.4 Země plná trpaslíků Deska Země plná trpaslíků byla vydána roku 1995 a obsahovala třináct nových skladeb, jejichţ autorem byl bez výjimky Milan Špalek. Album tentokrát není rozšířeno o ţádná nová témata. Nejfrekventovanějším se jeví, jiţ v předchozích albech se vyskytující, tematický celek, který se zabývá kritikou druhých. Na desce je k vidění nejčastěji otevřená kritika vůči větším skupinám nebo přímo celé společnosti. Kupříkladu v písni Dávno uţ vím se lyrický subjekt negativně vyjadřuje o lidech, kteří jsou neupřímní. Lhaní dokonce označuje za moderní. Ačkoliv tvrdí, ţe za svůj ţivot si na podobné chování zvykl, můţeme si všimnout, ţe se situací rozhodně smířen není, spíše ho rozesmutňuje: „(…) všechno je tu jen tak na voko / a mezi námi dál, jako by stála čínská zeď“.
29
Na webové stránce kabati.cz se můţeme dočíst, ţe se skutečně jedná o konkrétní osobu, a to o pana Švanberga.
18
Dalším příkladem kritiky velké skupiny lidí je skladba Země plná trpaslíků. Pomocí aluze na dobře známou pohádku Sněhurka a sedm trpaslíku je zobrazena společnost, která funguje na bázi utiskování obyvatel, kteří jsou reprezentováni trpaslíky (a Sněhurkou). Můţeme si povšimnout, ţe trpaslíci jsou zde zároveň i okrasné sošky, které se dávají na zahradu. Volba metafory trpaslíků byla pravděpodobně učiněna na základě výšky, která by mohla ztělesňovat jejich bezmocnost. Terčem textu tentokrát není celá společnost, ale pouze její vrchnost. Trpaslíci si spolu se Sněhurkou stěţují, ţe by je někdo, v písni není explicitně řečeno kdo, kvůli penězům bez zaváhání prodal. V závěru jsou lidé nabádáni, aby si „vzali příklad z trpaslíků“, kteří se rozhodli vzbouřit: „Kejchal se jen zvedne a tiše povídá / Tak to mě ani nehne, pro všechny jsme stejně jenom / Kýč (…)“. Ve skladbě následující (Zhasněte světla) negativní hodnocení společnosti pokračuje. Nyní ale lyrický subjekt nesoudí ostatní z odstupu, jako tomu bylo v písňových textech tohoto alba zmíněných výše. Sebe samého naopak zahrnuje do kritizované skupiny pouţíváním první osoby plurálu: „Nemáme ţádnej pevnej cíl / a kolikrát jsme taky zlí“. Pozornost není upírána pouze na jednu zápornou vlastnost, přesto ale jednoznačně nad ostatními převaţuje zlost, která je patrná jiţ v první ukázce. Další zápornou vlastností je ve skladbě prolhanost. Lyrický subjekt uţ je znaven neupřímností, se kterou se stále setkává: „Všechny ty kecy, co tu jsou / v novinách věty, který lţou / uţ mě to váţně nebaví“. Zajímavé je, ţe tento úryvek z poslední sloky je jediným místem, kde se lyrický hrdina vyděluje z davu, který je jím souzen. Navozuje tak pocit, ţe lţi k jeho neřestem nepatří. Ne vţdy jsou ale kritizované osoby přesně definovány. Například v písni Uţ mě bijou je lyrický subjekt nešťastný z fungování světa obecně. Posluchač se přímo nedozvídá, kdo jsou ti, kteří bijí lyrického hrdinu. Celý text jako by sděloval, ţe ať člověk dělá cokoliv, ve výsledku na to doplatí: „Kam jsem přišel, tam jsem narazil / poslední zub chci, aby mi zbyl“. Dalším příkladem rozezlení na celý svět je skladba Zasypat to vápnem. Jak uţ název napovídá, něco je natolik zkaţené, ţe je potřeba zasypání vápnem, aby se nákaza dál nešířila. Lyrický subjekt v textu kritizuje zejména televizní pořady a reklamy, které mu předkládají model ţivota, podle něhoţ by měl ţít: „Uţ mi zase někdo leje rozum do hlavy / co je dobrý, poraděj kvalitní reklamy / co mám koupit, co mám ţvýkat, co mám jíst a pít / podle módy oblíkat se podle šablon ţít“. Za zkaţenou je povaţována zejména konzumní společnost. 19
Následující skladba Silnej jako vůl jako jediná z alba není cílená proti větším skupinám, ale pouze proti tzv. chvástalům. Lyrický hrdina je právě ona kritizovaná osoba, která se vychloubá svými záměrně přeceňovanými dovednostmi: „(…) tam se ti votočím, pak stojku na uchu“. Shrnutí dalších motivů a témat alba Dalšími zásadními tématy na desce Země plná trpaslíků jsou alkohol a ţeny. V porovnání s předešlými alby se téměř nezměnily. Ţeny stále nejsou vnímány kladně30 a k alkoholu je mnohdy pociťována téměř láska.31 V rámci alba ale ţeny nejsou spojovány s pohlavním stykem,32 jako tomu mnohdy bylo na předešlých deskách. A přestoţe se ţenské postavy vyskytují ve vícero textech,33 hlavním motivem jsou pouze ve skladbě Dávám ti jeden den. Naproti tomu alkohol je ústředním tématem dvou písní, a to Piju já, piju rád a Jen jsem ztratil směr. Zejména ve druhé jmenované vztah lyrického subjektu k lihovinám eskaluje aţ v alkoholismus.
3.5 Čert na koze jel Album Čert na koze jel vyšlo v roce 1997 u studia Propast a obsahuje sedmnáct písní, z nichţ patnáct je od Milana Špalka. Zbylé dvě jsou Boogie českýho šífaře34 a Blues Folsomské věznice.35 Obě dvě se vymykají, alespoň v rámci alba, svým tématem. První je o námořníkovi, který se po strastiplné plavbě vrací domů, za svou milovanou a humorně vypráví příběh svého vlastního konce. Druhá jmenovaná se zabývá tématem kriminality (převáţně loupení bank), které popisuje aţ groteskně. Na desce Čert na koze jel opět převládá tematický celek zahrnující návykové látky. Z nich se nejprve zaměříme na alkohol. Kupříkladu v písni Stvořenej pro Acapulco vystupuje postava Hurvajse, coţ je člen kapely, který si dává velký pozor na své jídlo a hlavně pití (a chová se agresivně, kdyţ mu ho někdo chce odebrat). Text ţertovně popisuje danou osobu, ale jedná se spíše o interní humor, který nezasvěceným mnoho neřekne. Acapulco by mohlo symbolizovat relaxaci (ţivot bez práce), protoţe se jedná o turistickou destinaci, nebo by také mohlo odkazovat na film Muž z Acapulca.
30
S výjimkou písně Uţ mě bijou, kde lyrický subjekt nalézá v dívce zalíbení. Píseň Piju já, piju rád 32 Kromě krátké zmínky v písni Václav je na plech. Motiv sexu se na albu celkově nevyskytuje, coţ je posun oproti předchozím albům. 33 Písně Uţ mě bijou; Jen jsem ztratil směr; Václav je na plech; Láďa 34 Autorem je Tomáš Hájíček. 35 Autorem je Jan Vyčítal. 31
20
Podobně nevelkou roli hraje motiv alkoholu i v písni Čejeni a Čert na koze jel. V první jmenované je pouze zmíněn nápoj (whisky), který jmenovaný indiánský kmen pije. V druhé, kde lyrický subjekt s nostalgií vzpomíná na dávné časy, má alkohol o něco větší význam. Je zde spojován pouze s dobrými vzpomínkami, které jsou nerealisticky zveličené, aby byla výpověď zdůrazněna: „krávy pivo dávaly a prase v chlívě větralo“; „to čert na koze jel a táta reţnou popíjel / to čert na koze jel bejky pěstí zabíjel“. Naposledy se motiv pijáctví vyskytuje v písni Sem tam si taky dám. Text působí, jako by se lyrický hrdina chlubil všemi neřestmi, které provozuje. Mezi nimi je právě zmiňovaný alkohol, který je zastupován známými značkami: „Za ním Johny Wolker36 a taky Jimi Beam37 / A ještě dvě stě tři sta flašek co já vím“. Předpokládá se zde posluchačova znalost ohledně různých druhů whisky. Na desce Čert na koze jel se ovšem jeví jako podstatnější motiv drog. Na rozdíl od alkoholu, je na desce i ústředním motivem, a to například v písni Raketovej pes. V textu si můţeme všimnout moţná neúmyslné aluze na Alenku v říši divů – lyrický subjekt (sám se označuje za raketového psa) totiţ zakopne a padá trubkou do jiné země, kterou nazývá ráj. Ráj je zde ovšem metaforou pro drogové opojení a blouznění. Opiáty, které pouţívá k navození halucinogenního stavu, jsou marihuana a pervitin: „Cigára chechechechechtavý a nebo perníkovej hrad / většinou to nevyjde příště moţná snad“. Z uvedeného úryvku je zřejmé, ţe lyrický subjekt je jiţ drogově závislý a normální dávka mu uţ nezpůsobuje kýţené stavy, a proto si dává další a další. V první písni alba, Satan Klaus, se setkáváme s drogami jako způsobem, kterým se lyrický subjekt snaţí vypořádat s realitou. Je uţ přesycen společností a z toho důvodu chce být pouze sám s látkou, která mu dělá radost. O skutečnosti, ţe se jedná o opravdu jediné moţné řešení situace, nás přesvědčuje stálé opakování v refrénu: „Najdu si atomovej kryt / zavřu se tam a bude klid / proţenu hlavou dobrej shit, ten veselej / A všichni lháři co tu jsou / na mě si nikdy nepřídou“. Lţi ale nejsou to jediné, co ho na společnosti trápí. Mimo jiné se mu například nelíbí, ţe se nemůţe cítit bezpečně, protoţe jsou všichni kolem něj ozbrojení. Oproti předchozí rozebírané písni zde nemůţeme přesně odvodit, o jakou drogu se jedná. Poslední písní, kterou je nutné v rámci omamných látek zmínit, je Sem tam si taky dám. Zde přesně víme, ţe lyrický subjekt uţívá marihuanu, protoţe je v textu droga
36 37
Název je zde zkomolen, ve skutečnosti se jedná o whisky Johnnie Walker. Stejně tak i zde. Správná podoba – Jim Beam.
21
reprezentována jejím snad nejslavnějším uţivatelem, Bobem Marleym. Navíc je zmíněno, ţe Marley něco hnojil a zaléval, coţ je dalším indikátorem. Shrnutí dalších motivů a témat alba V albu se dále vyskytuje převáţně motiv ţeny38 (opět bez větších emocí) a smrti39. Pojetí smrti je čistě bezstarostné. Lyrický hrdina ji bere jako neměnnou, a proto si z ní nedělá on, ani další osoby v jeho okruhu, starosti (píseň Sedlák). Znovu se zde setkáváme ve velké míře s kritikou. Opět je mířená proti společnosti a jejím hodnotám40 a také proti skupinám lidí s jejich konkrétně popsanými poklesky. Například v písni Jabadabadů je za největší prohřešek povaţováno pokrytectví.
3.6 MegaHu Roku 1999 bylo vydáno ve studiu Sono v pořadí páté studiové album, MegaHu. Celkově obsahuje čtrnáct písní, přičemţ Špalek není autorem pouze jedné z nich.41 Ta svým tématem z desky výrazně vybočuje, protoţe pojednává o práci – lyrický subjekt v ní není schopen začlenění do pracovního procesu. Posluchač ale můţe zaznamenat z jeho strany i jistou neochotu. Nejpodstatnějším motivickým celkem desky je bezpochyby bohémství, do kterého zde řadíme sex, alkohol a celkově nezřízený ţivot. V albu se samostatného motivu alkoholu vyskytuje pomálu. Většinou je prezentován jako jeden z prvků bohémského ţivota. Není tomu tak ve skladbě Bruce Willis. Alkohol zde představuje pouze jeden z více poklesků, které dělají lyrický subjekt průměrný, ne-li horší neţ ostatní. Ačkoliv je s tím smířen a pouze svou dívku informuje o skutečnosti, ţe za nic nestojí, o alkoholu nemluví úplně pozitivně: „Neumím se chovat na večírku tvojich rodičů / pozvracím sako tvýho táty / Ráno přijdu nadranej a to ti potom někdy lţu / a budím tě v půl pátý“. Bohémství jako celek, zahrnující právě i alkohol, se objevuje v albu ve více písních. Kupříkladu v úvodní skladbě Teta zdědí lyrický hrdina dům po své příbuzné a udělá z něj sídlo neřesti. Do kontrastu je zde dávána téměř lhostejnost, se kterou synovec přijímá smrt své tety („Je tu parte z Ostravy tak uţ ji nohy nezebou / prej to měla z otravy, má teta to má za sebou“), k náklonnosti, kterou cítí on a jeho druhové k domu, jejţ podědil. Lyrický 38
Nejvýrazněji v písních Balada o špinavejch fuseklích; Sem tam si taky dám a o něco méně ve skladbách Lady Jane a Sedlák. 39 Písně Sedlák a Všechno bude jako dřív 40 Píseň Satan Klaus 41 Autorem písně Mám obě ruce levý je Tomáš Hájíček. Na textu k písni Číňani Špalek spolupracoval s Radkem Hurčíkem.
22
subjekt v domě vytvoří zázemí pro celou komunitu a společně si uţívají ţivota, nic nedělají, pouze kouří a milují se: „My tam máme celej rok zataţený rolety / kouříme a milujem tenhle barák vod tety“. Dalším příkladem je píseň Já si kopu vlastní hrob. Zde ale na bujarý styl ţivota pohlíţíme retrospektivně. Lyrický subjekt vzpomíná na své dřívější hříchy a zároveň si symbolicky kope hrob, který jiţ „připravily“ jeho předešlé činy: „Já hodně pil a hodně klel / rychle ţil a vůbec nevěděl / ţe si kopu vlastní hrob /zbejvá mi uţ jen devět stop“. Počet stop zbývajících do vyhotovení hrobu se během písně sniţuje, aţ do chvíle, kdy vytušíme smrt lyrického hrdiny z důvodu jeho dosavadního způsobu ţití. S motivem sexu spadajícím do tematického celku bohémství se můţeme setkat ve dvou písních. Nejdříve se zaměříme na skladbu Prdel vody, která byla napsána na základě prvního přeplavání kanálu La Manche Čechem. Špalek v textu humorně sděluje posluchačům, ţe ví, jak se Františku Venclovskému podařilo uplavat tak velkou vzdálenost. Jako důvod uvádí mořskou pannu, která ho, stejně jako lyrického hrdinu, pod vodou uspokojovala, přičemţ akt samotný popisuje vulgárně: „I na rtech rudej lak / dle poslední módy / saje mi ho tak / aţ mám prdel vody“. V písni MegaHu se setkáváme s o poznání mírnější deskripcí: „šel tudy MegaHu a všechny miloval / Hlavně potom tu mou a taky někdy tvou / šlo to jak po másle, jel jednu za druhou“. Poprvé tak ve Špalkově textu nalézáme motiv pohlavního styku v podobě nevěry a ne pouhé zábavy v rámci nezřízeného ţivota. Shrnutí dalších motivů a témat alba Pokud bychom se pokusili shrnout další motivy a témata písní z alba MegaHu, dostaneme velmi pestrou škálu, proto se budeme orientovat pouze na větší a důleţitější z nich, coţ je například motiv ţeny. Ty se zde neobjevují pouze jako sexuální objekty42 a partnerky lyrických hrdinů (Bruce Willis), ale i jako komické postavy (Chaňa s Rylou). Opětovně se setkáváme i s kritikou společnosti, a to ve skladbách Brouk Pytlík a Víte jak to bolí. V obou z nich je lyrický subjekt znaven světem okolo sebe a nehodlá se přizpůsobit. V druhé písni je nonkonformita přivedena aţ do extrému, kdyţ lyrický hrdina dělá schválně vše úplně jinak neţ druzí: „Kdyţ je v módě bílá, tak to mám černou rád“.
42
Píseň MegaHu a Prdel vody (zde vystupuje ţena jako nadpřirozená bytost – mořská víla).
23
3.7 Go satane go Album vyšlo v roce 2000 taktéţ ve studiu Sono. Obsahuje čtrnáct písní včetně úvodní, kterou sice napsal Milan Špalek, stejně jako zbylých třináct, ale jelikoţ byla napsána pro dětský sbor a měla fungovat jako kontrast k drsnému hlasu v následující písni zpívané z pozice ďábla, do desky svým tématem příliš nezapadá. Opět se v desce dostávají do popředí témata pojednávající o ţenách. Dokonce je vůči ţenskému pohlaví pociťována citová náklonnost, o čemţ svědčí píseň Rio Grande (Ta co tančí s vlkem). O lásce, kterou ke své milé lyrický subjekt cítí, vypovídá způsob jeho popisu samotné dívky („má Mary“) i celkový styl vyprávění, jejţ nazývá „příběh lásky největší“. Dalším důkazem je styl líčení příběhu jejich lásky. Špalek náhle ponechává všechny vulgarismy stranou a milostný akt popisuje pomocí eufemismu a metafory: „Milovat mě chtěla víc a víc / Noc to byla úţasná a jasná / Víly vyly s vlky na měsíc“. V poslední části ukázky si také můţeme povšimnout aluze na pravopisná cvičení a jejich parodii. Zmiňovaná víla moţná představuje do té doby nevinnou dívku a vlk naopak zkušenějšího muţe. Ke konci skladby se Špalek snaţí romantické ladění skladby alespoň částečně nadlehčit. Dívka v písni dostane kalhoty po svém zesnulém otci, které odmítá sundávat, a ačkoliv se lyrický subjekt nevyjadřuje přímo, smysl slov je poněkud vulgárnější neţ zbytek textu: „A ţe byly z pravý hadí kůţe / Já první kovboj co jí za to stál / Kaţdej domyslet si můţe / Já necejtil jen lásku kdyţ jsem ji miloval“. Zcela jiný přístup k ţenám můţeme zaznamenat ve skladbě Ohroţenej druh. Lyrický hrdina zde povaţuje dívku za pouhý objekt svého milostného zájmu a nedělá mu obtíţe jí lhát. Například tvrdí, ţe vymění svou věrnost za sex. V jedné části se dívce aţ posmívá, protoţe bylo příliš snadné ji svést: „Stačilo říct ţe si zvláštní trochu jiná / Hloupý kecy a tak se mi zdá“. I v písni Ber se setkáváme vedle motivu ţeny i s motivem sexuálním. Dívky v textu tentokrát nejsou předmětem citového vzplanutí, nýbrţ pouze milostného zájmu, coţ je očekávatelné, protoţe se jedná o prostitutky. Text nám tuto skutečnost explicitně nesděluje, ale z kontextu je patrná: „Holky za halíř / Se ti věnujou / A dobře ti ho [pohvizdování]”. O koho se jedná, dokládá i pojmenování jedné z děv Magdaléna, coţ můţeme vnímat jako aluzi na Bibli, kde se objevovala ţena stejného jména povaţovaná za prostitutku. Ve skladbě Ber se v souvislosti se sexuálními motivy vyskytují i prvky bohémského ţivota. Nejvíce je bujarý styl zdůrazňován v refrénu: „Ber co hrdlo ráčí / Ber všeho je 24
dost! / Ber a ţádnej soucit / Ber si tu náš host“. Tím, co si má lyrický subjekt vzít, jsou právě zmiňované ţeny. V rámci písně se ale nesetkáváme pouze s lehkými dívkami. Vystupuje zde i samotná majitelka nevěstince, která se lyrickému subjektu aţ hnusí svou tloušťkou. Na rozdíl od svých dívek je popisována přímo: „Paní nepodobná víle / Tančí jezero labutí / Lehce po špičkách / Jako buldozer / Pěkně mi to znechutí“. V rámci motivu ţen, je důleţité zmínit i píseň Na sever, ačkoliv je zde významnější motiv putování. Ţeny zde naopak vystupují jako nechtěné rozptýlení, které poutníka pouze zdrţuje od cesty. Skladba je metaforou pro ţivot – sám Špalek v souvislosti s písní říká, ţe je důleţité jít si za svým cílem a nepolevovat ve svých zásadách i přes všechny překáţky.43 Jak je tedy zřejmé, ţena je zde negativním elementem, přestoţe se lyrický subjekt k dívkám nechová nikterak zle, pouze se u nich dlouho nezdrţuje: „čím těţší víno lehčí holky tu jsou / jedna z nich povídá dokud dávám tak ber / já ji jenom políbil a šel na sever“. Shrnutí dalších témat a motivů alba V největší míře se na desce Go satane go dále vyskytuje motiv zla, který je ve všech písních spojen s nadpřirozenem. Někdy se v textu přímo vyskytují mystické postavy (např. Satan v písni Go satane go), jindy působí tajemně aţ nadpřirozeně pouhá atmosféra skladby (Odbilo nám klekání a Bára). Dalším podstatným tématem je na desce opět kritika. Špalek se zaměřuje na souzení společnosti obecně (Bum bum tequilla) a pomocí metafory rozjetého rozbitého vlaku i na politiky (zejména první polovina písně V pekle sudy válej).
3.8 Dole v dole Deska Dole v dole byla vydána roku 2003 studiem Sono. Celkem na ní můţeme najít dvanáct skladeb, přičemţ k jedenácti z nich napsal text Milan Špalek.44 Zbylou, Cirkusovej stan, otextoval Tomáš Hájíček. Tématem skladby je lidská populace a její vývoj na tomto světě. Text je popisován bez jakýchkoliv kritických výpadů, díky čemuţ píseň zcela nezapadá do kontextu alba i celkové tvorby Kabátů. V tomto studiovém albu je nečekaně nejdůleţitějším motivem práce. Dosud jsme se s ní ve Špalkových písních setkali velmi zřídka. Ve většině příkladů je zaměstnání, které lyrický subjekt vykonává, opravdu náročné. Jedná se o manuální práci, při které je nutné se ušpinit. Například v úvodní písni Dole v dole, ve které lyrický hrdina pracuje v šachtě, stejně jako ve skladbě Bahno. Muţi, kteří zde pracují, jsou tvrdí, pracovití a na svůj úděl si 43
Texty písní. Kabáti [online]. 2009 [cit. 2016-04-28]. Dostupné z: http://www.kabati.cz/textypisni/go#sever.http://www.kabati.cz/texty-pisni/go#sever. 44 Na písni Bahno spolupracoval s Tomášem Hájíčkem.
25
nestěţují. Naopak celá píseň působí jako popěvek, který si zpívají během své lopoty. V posluchači vzbuzuje pocit, ţe jsou na sebe a na činnost, kterou vykonávají, hrdí: „Zabereme hej hou, jsme na to stavěný / futrujem uhlí a pojídáme brikety / co se do nás vejdou a nohy stuhlý / ta hrubá síla, galoše plný mouru mám“. Surovostí, kterou je práce vykonávána a popisována, úryvek silně připomíná Petra Bezruče a jeho básně reagující na sociální bídu spojenou s nekonečnou prací v dolech. Opakem silných pracantů, kteří s hrdostí kolektivně pracují „vod rána do noci“, je lyrický subjekt z písně Bahno. Patrně se jedná o podstatně mladšího muţe, který se sice vydal za prací do dolu, ale jeho motivací jsou předně peníze. Jinak je tomu v předešlé skladbě, v níţ není o finanční odměně vůbec řeč a muţi působí, jako by se dřeli spíše pro vlastní zábavu. Pravděpodobně touha po zbohatnutí zapříčinila, ţe na rozdíl od těchto muţů mladík pracoval sám, a proto mu neměl kdo pomoci, kdyţ měl nehodu. Nejvíce kontrastně (ve srovnání s předchozí písní) působí refrén, kde vyniká mládí a ustrašenost chlapce: „Jsem to já / Jo mamá, jsem to já, schovej mě ve svým hnízdě / Jsem to já / Jo mamá, já uţ budu hodnej“. S daleko větší nechutí pracovat neţ v písni Dole v dole, se setkáváme ve skladbě Elvis, která vypráví o slavném zpěváku Elvisi Presleym. Jeho postava v písni vystupuje jako lyrický vypravěč, který odmítá pracovat a raději si uţívá pohodlí, jeţ mu jeho profese nabízí: „A do práce to tedy nepůjdu / poněvadţ z práce se mi vţdycky ţíly zkrátí“. Práce je vedlejším motivem i ve skladbě Nimrod Fábera. Stejně jako v písni Bahno je zde nejdůleţitější pohnutkou k práci vidina příjmu. Tentokrát po penězích ale neprahne zmiňovaný Fábera (který není lyrickým vypravěčem písňového textu), ale jeho ţena. Opět je zde zaměstnání prezentováno jako těţká a špinavá dřina: „Saze do očí jdou / ţene mašinu svou / a doufá / ţe ho čeká“. Shrnutí dalších motivů a témat alba Dalšími opakovaně se vyskytujícími tématy písní jsou ţeny, nadpřirozeno a návykové látky. Kupříkladu v písni Kalamity Jane se vyskytují všechny ze jmenovaných prvků. Nadpřirozeno zde splývá s drogovým opojením blíţe neurčené ţeny. Ţeny se vyskytují i v několika dalších písních, ale spíše jako vedlejší motiv. Skladba Frau Vogelrauch by se mohla jevit jako píseň o ţeně, ve skutečnosti je ale o muţském strachu z impotence a paní Vogelrauch45 z názvu reprezentuje jeho řešení. Motiv ţeny se objevuje jako hlavní pouze v písni Nimrod Fábera. 45
der Vogel = pták; rauchen = kouřit
26
S nadpřirozenem se pak setkáváme v písni Dole v dole a Stará Lou. V poslední jmenované si ale opět nemůţeme být jisti, zda se pouze nejedná o drogové nebo alkoholové opojení. Motiv alkoholu dále nalezneme ve skladbě Jednou nás to všechny zabije, ve které se lyrický vypravěč smiřuje s faktem, ţe ho (i všechny ostatní) jeho neřesti nakonec zabijí. Podstatně veselejší je přístup k alkoholu ve skladbě Irské hody. V albu se jedná o jedinou píseň, ve které se setkáváme s bohémstvím.
3.9 Corrida V roce 2006 vychází díky studiu Sono dvanáct nových písní obsaţených na albu Corrida. Autorem všech textů je Milan Špalek. Na desce převládá téma kritiky společnosti a vychloubačství. V některých momentech tyto dva aspekty splývají, v jiných je vychloubání pouze popisováno, nikoliv souzeno. Jedná se například o píseň Virtuóz, kde vystupuje, jak o sobě sám tvrdí, velmi nadaný muţ. Jeho okolí mu pouze přikyvuje a v celé skladbě vůči němu nezaznamenáme ţádnou zášť. Situace je přivedena aţ do takového absurdna, ţe není pochyb o prolhanosti lyrického subjektu. Zejména ve chvíli, kdy přestává hovořit pouze o hudebním umu a vyzdvihuje svou dokonalost obecně: „hraje vleţe vestoje /umím rockový postoje / je virtuóz a techniku má / to se vás chlapci netýká / jsem krásnej vtipnej štíhlej“. Změna třetí osoby singuláru na první osobu singuláru nasvědčuje, ţe se lyrický hrdina nechválí pouze sám, ale má skupinu vlastních pochlebovačů. Velmi podobný styl vychloubačství můţeme najít ve skladbě Buldozerem. I zde se lyrický hrdina chvástá svými schopnostmi, tentokrát v oblasti politické. Nyní v textu ale není ţádný přitakávač, který by mu dával za pravdu, čemuţ se nelze divit, protoţe samotný lyrický subjekt o sobě samém tvrdí, ţe je vlastně bezvýznamný: „Já moh bejt Bůh ví čím / tak třeba prezident, ministr, generál, dirigent / a nebo ještě co já vím / trochu mě ničí, ţe nejsem ničím“. Píseň popisuje lidi, kteří se po hospodách vytahují, jak by dokázali všechno lépe neţ jiní. Zesměšňování podobných typů můţeme zaznamenat v refrénu, kdy hovoří sám lyrický vypravěč: „Kdyţ něco rozeberem, tak leda buldozerem“. Kritiku nalezneme i ve skladbě Raci v práci s.r.o., která je alegorií na lidskou společnost. Ţivočichové z rybníka zde představují lidi – například štiky a sumci zastupují vrchnost. Pouze v jediné sloce jsou ale vlastnosti opravdu kritizovány, a to v momentě, kdy se domů vrací zcestovalí úhoři. Můţeme si všimnout, ţe odsuzovanou vlastností je opět chvástání (zčásti ale i závist): „uţ jsou zas v zámoří / sakra slizký úhoři / ostatním se to zjevně nelíbí / připlujou machrujou / kdejakou řečí hovoří / sebevědomí jim nechybí“. 27
Více neţ jako kritiku můţeme další skladbu, Kdoví jestli, chápat jako melancholické povzdechnutí nad současným světem. Nejvíce ze všeho je lyrický subjekt nešťasten z nemoţnosti nalézt pravdu. V textu dokonce naznačuje, ţe jistou podobu lţí zaţívají uţ malé děti, kdyţ jsou jim podsouvány reklamy: „děti na stráni hledaj fialový krávy“.46 Pravda je zde vnímána jako nedosaţitelný přízrak, který vlastně ještě nikdo v čisté podobě nespatřil: „jak pravda vypadá, kdo z vás to ví? / Nikdo ji nezná, stejně jak rychle objeví se, rychle zmizí / doufám, ţe nelţe a je pořád stejně ryzí“. Lyrický vypravěč je ale odhodlán vydat se ji hledat, nekritizuje svět pouze pasivně, chce situaci změnit. Patrně největší kritikou společnosti je skladba Úsměv pana Lloyda. Mimo jiné Špalek opět odsuzuje rádoby inteligentní osoby, které poučují své okolí: „ Chvíli ti to ţerou, kdekomu pak roste ego / hned běţí sloţit báseň, jenţe sotva sloţí lego“. Lyrický subjekt je starší muţ, který je ze světa kolem sebe jiţ unaven, a projevuje se aţ agresivně. Nekritizuje ovšem pouze svoje okolí, negativa vidí i na sobě samém, ačkoliv své nedostatky dává za vinu situaci kolem sebe: „Jsem unavenej kecama, mám proleţelý záda / votvírám ti vokurky a proto mě máš ráda / koukám jinejm na kozy, kdyţ chodím venčit fenu / chlapi to tak dělávaj, jak začnou ztrácet cenu“. Shrnutí dalších témat a motivů alba Ačkoliv motiv ţeny v rámci desky Corrida není ani zdaleka hlavním, je nutné zmínit jednu skladbu, ve které ústředním motivem je, a to Malá dáma. Poprvé ve Špalkově tvorbě je totiţ ţena vnímána ryze pozitivně. Lyrický subjekt je v písni dívkou naprosto uchvácen. Dalším podstatným tématem je v albu bohémství. Setkáváme se s ním ve dvou písních – Corrida a Cesta do Kadaně. V první jmenované je ale o poznání patrnější.
3.10 Banditi di Praga Roku 2010 vyšla deska o patnácti písních s názvem Banditi di Praga. Autorem všech textů je Milan Špalek47. Na desce je velmi pestrá škála různých témat, ale nejčastěji se opakuje téma společnosti. Ne vţdy se ale jedná o její kritiku, coţ ve Špalkových textech není úplně typické. Například skladba Lady Gag a Rin je pouhým popisem doby, kdy vládnul komunistický reţim. Lyrický subjekt se k němu nevyjadřuje nikterak nepřátelsky a snaţí se jen zachytit dávnou skutečnost. Není ale úplně lhostejný k utiskování, které v daném čase vládlo. Vnímá ho ovšem jako neměnnou realitu, která ho netěší, ale nebylo 46 47
Aluze na fialovou krávu z reklamy na čokoládu Milka. Na skladbě Schody spolupracoval s M. Cimfem a na skladbě Don Pedro von Poltergeist s R. Kodym.
28
moţné s ní nic dělat: „Major honil padouchy, kdo kejval v klidu ţil“; „sténal raněnej lev“ (symbol útrap českého lidu); „Na půl šestou do práce, rozhlas po drátě hrál / autobus byl narvanej tak, ţe i šofér stál /leckdo seděl v ţaláři a doba byla zlá“. Komunismus (tedy období, v kterém byl u moci) v textu indikují vţdy zmínky o různých událostech, například katastrofa v Černobylu (1986) nebo první vzlétnutí člověka do vesmíru (1961). Jméno onoho člověka, Gagarina, nalezneme uţ v samotném názvu písně. Popisy v textu ale nejsou zaměřené pouze obecně, posluchači je poskytnut také vhled do vzpomínek jedince (konkrétně lyrického hrdiny). Setkáváme se tak i s milostnými začátky a pijáctvím: „očistu těla, kaţdá to chtěla / jak se to dělá, já tenkrát nevěděl“; „Vodka v ţilách ředila nám krev“. Ve skladbě Matky & závity je uţ společnost popisována o poznání kritičtěji, přesto se ale lyrický subjekt distancuje od úplného odsuzování. Konstatuje pouze, ţe vlastnosti určité skupiny lidí jsou špatné, ale ve výsledku (v refrénu) nad nimi pomyslně mávne rukou: „Některý lidi jsou rozbitý, víme to já i ty / a to je asi všechno k tomu / nevadí, hlavně, ţe pasujou matky na závity / seberte se, jděte domů“. Lyrický subjekt se v písni vymezuje proti skupinám, které ostatním někdy aţ násilně vnucují svou ideologii. Úvodní píseň (Banditi di Praga) je poslední kritickou skladbou alba. Pomocí alegorie cirkusu je zde kritizováno fungování společnosti, převáţně v politické sféře. Zaměstnanci cirkusu, kteří představují zmiňované politiky, předvádí svému publiku, občanům, šou, jejímţ jediným cílem je okrást je: „raz dva tři, támhle jdou a drancujou / to co nakrade se, porcuje se v lese“. Shrnutí dalších motivů a témat alba Dalším frekventovaným tématem desky jsou návykové látky, a to alkohol a drogy. Tentokrát v ţádné z písní nejsou tématem ústředním. S alkoholem se setkáváme ve skladbách Lady Gag a Rin, Ebenový hole, Kdo neskáče, není Švéd a Nesahej na můj drink. V poslední jmenované je motiv pijáctví spojen s agresivitou a podobně jako v písni Buldozerem48 jsou zde kritizovány hospodské typy rádoby intelektuálů („Na baru zahořel absint, filozof napravil svět / proklatě nalitej básník, z kaţdýho hned je kandidát věd“). Oproti alkoholu je popis drog na desce Banditi di Praga velice abstraktní. Svou formou se tento motiv v rámci Špalkovy tvorby vymyká. Drogy se neobjevují jako způsob odreagování a součást bujaré zábavy. Například v písni Don Pedro von Poltergeist se dokonce lyrický subjekt snaţí recipienty (bez jakékoliv ironie) před omamnými látkami 48
Píseň pochází z předchozího alba Corrida.
29
varovat. Další skladbou, kde jsou opiáty jedním z hlavních témat je Kdeco nám zachutná, zde se lyrický vypravěč dostává do neklidného stavu deliria, který je popisován velmi abstraktně („Aţ nám to odezní, budem spát navěky / polštář ti podá čaroděj a mávne hůlkou“; „neboj to kolem jsou jen pouhý ozvěny / barvy se mění, podívej a pamatuj“). Ačkoliv se, jak uţ bylo řečeno, lyrický subjekt snaţí místy i varovat před škodlivostí opiátů, stále je zcela nezavrhuje. V kaţdém z případů na nich nachází i něco dobrého – např. v písni Don Pedro von Poltergeist: „nebudete v noci spát a to mám rád“.
3.11 Do pekla do nebe Album s názvem Do pekla do nebe vyšlo roku 2015 a obsahovalo dvanáct písní. Milan Špalek, s výjimkou jedné, napsal texty ke všem. Skladbu Western Boogie otextoval Matěj Homola. Nedá se přesně určit, zda píseň vybočuje z poetiky desky, protoţe album disponuje opravdu širokým spektrem motivů. Ale skladba, jako jediná z alba, obsahuje tematiku divokého Západu. Jak uţ bylo řečeno výše, v následujících řádcích není moţné rozebrat pouze jeden stěţejní motiv alba, protoţe ţádný není zcela dominantní. Proto budou rozebrány pouze ty, které se na desce alespoň jednou opakují, a to kupříkladu motiv války. Ve Špalkových textech jsme se doposud s podobnou tematikou nesetkali. Nalezneme ji například ve skladbě Brousíme noţe, ačkoliv zde má pouze funkci metafory pro hokej (a dala by se pouţít i pro fotbal). Jedná se o bojovou píseň, ve které se lyrický hrdina připravuje na bitvu (utkání) společně se svými druhy (spoluhráči). Bojovnost je v textu vystupňovaná například pouţíváním zbraní, které s daným sportem nesouvisí: „kdo proti nám láme si vaz / my máme silný paţe / a děla mocný ráţe“. Další válečnou písní je Valkýra, ve které můţeme nalézt vikingskou tematiku. Lyrický vypravěč se tentokrát opravdu nachází na bitevním poli a se smutkem přemítá nad ţivoty, které zde byly ztraceny. Zároveň přesvědčuje svou milou, ţe se na onom místě nic neudálo. Jako symbol smrti zde vystupují Valkýry, které byly podle severské mytologie bytostmi ţenského pohlaví, jeţ přiváděly padlé hrdiny do Valhaly, místa, kde mohli věčně slavit s Ódinem.49 Mák se svými červenými okvětními lístky zde značí prolitou krev. Lyrický subjekt vnímá bitvu jako zbytečnou, protoţe ţivot sám je cennější: „Malou cenu měl ţivot, to není krev má milá / To jen rozkvetly ty stráně, silou černý hlíny / Je lepší sloţit zbraně, neţli matkám sebrat syny“. 49
Vlčková, Jitka. Encyklopedie mytologie germánských a severských národů. 2. vyd. Praha: Libri, 2006. ISBN 80-727-7177-9, s. 240.
30
Motiv smrti prostupuje i skladbu Proti proudu, kde lyrický subjekt pomocí metafory cesty popisuje ţivot. Smrt zde není personifikovaná ani jakkoliv přímo zmíněná: „(…) to přidá se jen ten kdo ví / Ţe uţ je blízko nás / a ţe na tebe za oknem kýv“. Podobně se motiv putování objevuje i ve skladbě Do Bolívie na banány, zde ale o poznání veseleji. Lyrický hrdina v písni navštěvuje jiţ v názvu zmíněnou Bolívii a také Peru. Cílem cesty ovšem není jako v předchozím textu smrt, ale vlastní pobavení zejména prostřednictvím návykových látek: „Tu špetku koření balenou v papíru / smotneme dáme si jako dýmku míru / A jenom pro tebe zachráním pralesy / na dobrou náladu vem flašku Hennessy“. Shrnutí dalších motivů a témat alba Dalším opakujícím se motivem je jídlo. Ve skladbě Restaurace pana Kalvody jsou různé národní pokrmy přiřazovány k jejich zástupcům. Kupříkladu Němci mají „šnicl“ a Turci med. Podobně i v písni Pakliţe mají různé pokrmy symbolizovat Francii („Lanýţe a krevety / k tomu teplé bagety“). Jak uţ je u Špalka zvykem, ve většině písní se můţeme setkat s alkoholem,50 na desce Do pekla do nebe ale nikdy jako s hlavním motivem. Pouze ve skladbě Do Bolívie na banány je tento motiv výraznější, neboť je jedním z cílů cesty lyrického hrdiny. Netypicky se dále můţeme setkat s tématem lásky k ţeně (Houby magický). Píseň se podobá romantickému vyznání. Naopak, v rámci Špalkových textů, jiţ tradiční téma kritiky je obsaţeno pouze v písni BANG!, a zde se pejorativně zaměřuje na společnost – její vrchnost i spodinu.
50
Písně Brousíme noţe; Do pekla do nebe; Myslivecký ples; Proti proudu; Do Bolívie na banány; Valkýra; Pirates
31
4 Interpretace vybraných skladeb V této kapitole budou rozebrány tři písňové texty, které byly zvoleny na základě své reprezentativnosti. Kaţdá z písní obsahuje prvky, které se ve Špalkově tvorbě nejvíce opakují.
4.1 Máš to uţ za sebou (1991) Vţdycky jsi mi říkala, já nikomu bych nedala, ţe nejsi holka do větru, jen kdybys mi nelhala. Pryč je tvoje panenství a stačilo jen říct „Miluji Vás madam“
V první sloce lyrický subjekt usvědčuje zřejmě svou dívku ze lţi. Přestoţe mu tvrdila, ţe chce zůstat nadále nevinná, své slovo nedodrţela a obětovala své panenství jinému muţi, který předstíral, ţe ji miluje („a stačilo jen říct ,Miluji Vás madam„“). Prostřednictvím tohoto verše se lyrický subjekt ţeně vysmívá, jak snadno se nechala svést. Z textu zatím není zřejmé, zda je lyrický subjekt rozezlen z pouhé lţi, nebo protoţe mu byla dívka nevěrná. Text dále pokračuje refrénem. Ref.: Máš to uţ za sebou a přišlo to tak najednou Holky ti budou závidět, aţ jim to budeš vyprávět, jak si se nejdřív zdráhala, jenţe on chtěl všechno hned. Kdyţ říkal, ţe tě miluje, uţ nešlo říct mu ne.
Refrén posluchači znovu nepřímo sděluje, co se dozvěděl jiţ dřív, tedy ţe došlo k pohlavnímu styku. Následující sloka vykresluje ţenu v nelichotivém stereotypu klepny, která se nemůţe dočkat, aţ svým kamarádkám vše poví. Zde lyrický subjekt dívku znovu
32
uráţí právě onou stereotypizací. Podobně i v poslední sloce písně, ve které opakuje, co jiţ bylo řečeno ve sloce druhé, a to, ţe díky vyřčení slibu lásky byla dívka okamţitě povolná. Ref.: Máš to uţ za sebou… Uţ víš, jak to dopadlo, zahrál ti pěkný divadlo, pak zapnul si zip u kalhot řek docela to s tebou šlo. Teď čumíš, hubu dokořán a nevíš co máš říct. Ref.: Máš to uţ za sebou…
Závěrečné dvě strofy písně líčí rozpad dívčiny romantické představy; svůdce je vylíčen jako povrchní, pokrytecký a falešný milenec („zahrál ti pěkný divadlo“). Na konci skladby je lyrický subjekt explicitně vulgární. Ţenu uráţí a vysmívá se jí i její bezradnosti a zklamání („…[ústa] dokořán / a nevíš co máš říct“). Lyrický hrdina vůči zklamané a podvedené dívce nepociťuje ţádnou lítost a neprojevuje ani ţádný soucit. Shledává ji naivní a její promiskuitu odsuzuje. Textem je zároveň zavrhováno i nečestné muţské chování.
4.2 Irský hody (2003) Máme plný stoly, uzený, bejky, voly salátový mísy a taky ryby v soli dvě cisterny vína, to zelí z Hodonína hle, tu nohy kančí uţ na grilu si tančí. Ref.: Jsou tu Irský hody a kdo chce pojďte dál Vaříme whisky z vody aţ mávnu tak to pal Jedno kdo to platí a zlátne obilí Ať stokrát se nám vrátí to co jsme zaseli.
První sloka je pouhým popisem hojnosti oslavy. První dva verše se zmiňují o jídle (býci a volové zde zastupují jeden druh masa, a to hovězí), ve třetím se jiţ objevuje i alkohol v podobě vína. Tančící kanec na konci první sloky je symbolem dobré zábavy. Refrén opět vyjadřuje všeobecně dobrou náladu. Na hody je zván kaţdý a uvolněnou atmosféru podtrhuje prohlášení lyrického hrdiny o dostatku. Osoby na oslavě ţijí pouze
33
pro dnešní den, coţ dokazuje tvrzení „vaříme whisky z vody“, kterým jako by lyrický subjekt říkal, ţe vše se dá obnovit, a proto bude vţdy hojnost. Soudrţnost slavící skupiny je zřetelná i z předposledního verše. A kaţdá konkubína tu v pravdě místo má a ţádná není líná a svojí práci zná támhle jede Presley, uţ mává svými vesly on na konci světa uţ zašívá se léta.
V následující sloce mají v radovánkách místo uţ i ţeny. Ty jsou zde ale pouhými hračkami muţů, coţ dokazuje druhý verš: „a ţádná není líná a svojí práci zná“. Uţ jejich označení, konkubíny, svědčí o částečném odosobnění a podřadnosti vůči muţům. Zatímco muţská část osazenstva je na hodech kvůli zábavě, úkol ţen je být součástí onoho pobavení. V další části sloky se k hodům připojuje údajně zesnulá rock‟n‟rollová legenda Elvis Presley, coţ má posluchači dokázat jedinečnost dané oslavy. Ref.: Jsou tu Irský hody a kdo chce pojďte dál… Je tu jeden obr, taky uţ sotva leze a přesto ţe má háka, tak překračuje meze. fouká jiţní vítr, popíjí se beefeater a na dvorku na tyči rotuje si raţničí . Ref.: Jsou Irský hody a kdo chce pojďte dál…
První verš naznačuje silné alkoholové opojení, které v bujaré společnosti zřejmě převládá. Zmiňovaný „jiţní vítr“ je moţnou aluzí na píseň Severní vítr od Jaroslava Uhlíře, kde se zpívá, ţe onen vítr je krutý. Lyrický subjekt ve skladbě Irský hody se tak snaţí vyjádřit přesný opak krutosti severního větru. Další známkou potvrzující hojné uţívání alkoholu je zmíněný gin (Beefeater), který muţi pijí. Poslední sloka písně je opět ukončena jmenováním dalšího pokrmu. Celkové vyznění písně vykresluje oslavu jako snovou představu pijáka, který do ní promítá svou vizi ideálního ţivota.
4.3 BANG! (2015) Umlátili bezdomovce páni biblí, protoţe jim nechtěl povědět kde bydlí Tak to na tom světě milé dámy chodí, i k tomu se tahle kniha někdy hodí
34
V první sloce písně BANG! můţeme nalézt metaforu, jejíţ pomocí je popisováno zneuţívání náboţenství ve světě. Bible zde reprezentuje náboţenství celkově, a osoby, které zbily bezdomovce, potom představují jedince či skupiny, které konají neeticky, nehledě na původní účel víry. Z prvních dvou veršů je patrné, ţe důvod agrese byl neopodstatněný, protoţe zmiňovaný bezdomovec nemohl uvést své bydliště. V písni je však tato informace podávána odlišně – jako by onen bezdomovec informaci zatajil, čímţ text vyvolává dojem, ţe byl útok opodstatněný. Oslovením (apostrofou) ţen v textu lyrický subjekt navazuje kontakt s posluchači. Nejsou jím ovšem pouze ţeny. Lyrický vypravěč si jimi pouze uměle vytváří model pohoršených dam, které se podle něj nad situací musí zděsit. Činí tak, aby sám mohl poměry ve společnosti ironicky komentovat posledním veršem. Vezmu nůţ a vytesám to do kamene Neţ se na to zas dočista zapomene Tydle vidle, noţe, bible, tak to bývá Jde jen o to co a jak se pouţívá
V následující sloce lyrický subjekt upozorňuje na kolektivní paměť, která obvykle bývá nespolehlivá. Zmíněné vytesání do kamene povaţuje za jedinou moţnost, jak by si společnost mohla zapamatovat, ţe stejně jako vidle a noţe můţe být nebezpečná i víra, pokud není interpretována správně. Můţeme si všimnout, ţe předmět noţe je zde pouţit dvakrát. Poprvé jako nástroj, kterým by se mohlo pomoci lidstvu nedělat stejné chyby, a podruhé jako symbol eventuálního nebezpečí. Lyrický vypravěč v posledním verši odkazuje sám na sebe, protoţe on pouţil potenciální zbraň (nůţ) nenásilně. Ref. 1.: Bang, bang, země praská za hradbou šlechta mlaská a čerti klidně mastěj mariáš
V prvním refrénu se lyrický vypravěč snaţí popsat nejednotnost lidí a národů pomocí metafory rozpraskané země. Opakovaní citoslovce „bang“ je u posluchače pomocí zvukomalby vyvolán dojem výstřelů z pistole, coţ v souvislosti s popraskanou zemí vytváří obraz války. Téměř tragická situace, ve které se společnost nachází, zdůrazňuje netečnost vládnoucí vrstvy – ta je zde nadneseně nazývána šlechtou. Na konci refrénu jsou dále zmíněni čerti, kteří zde vystupují jako symbol zla. Jejich poklidné hraní mariáše značí spokojenost, protoţe sami nemusí dělat nic, aby se zlo a nenávist dále šířila.
35
Netřeba se do zad mlátit karabáčem Všichni sme tu sjetý, nikdo neví na čem Na dně hrnce zbyla ještě trocha kaše Není zas tak vtipná, ale je naše
V následující sloce ale lyrický hrdina mírně obrací a tvrdí, ţe není nutné se trestat (symbol karabáče), protoţe vinu neseme všichni (metafora drog). Fakt, ţe se lidé nemají ještě úplně špatně, dokazuje tím, ţe stále mají, co jíst. Ref. 1.: Bang, bang, země praská… Ref. 2.: Bang, bang, projde hlavou a pak uţ na shledanou záleţí, jak se na to podíváš
Druhý refrén začíná znovu citoslovci „bang“. Tentokrát je recipientovi jasné, ţe se jedná o zbraň a ono rozloučení značí smrt. Není jisté, zda se jedná o vraţdu či sebevraţdu, ale s přihlédnutím k poslednímu verši je pravděpodobnější spíše druhá varianta. Závěr druhého refrénu totiţ navozuje dojem, ţe lyrický subjekt hájí smrt, protoţe ne vţdy je špatným východiskem z beznaděje. To ještě uvidíte, co my všechno dovedem jsme tlupa podivná na hradě s dědou vševědem Tuhle píseň rádia asi hrát nebudou o tom jak písmo svatý potkalo se s pobudou Ref. 1.: Bang, bang, země praská… Ref. 2.: Bang, bang, projde hlavou…
Doposud byly všechny sloky zpívány Vojtkem nebo celou skupinou, v této sloce ale nastává změna a zpívá pouze Špalek, coţ posluchači zároveň signalizuje změnu lyrického vypravěče. Na situaci náhle nahlíţíme z pohledu oné šlechty zmiňované jiţ v prvním refrénu. Lyrický mluvčí se chlubí svou mocí a aluzí na pohádku Tři zlaté vlasy děda Vševěda naznačuje vševědoucnost a neomylnost vládnoucí vrstvy v autoritářské společnosti. Svou moc demonstruje cenzurou, kterou hodlá aplikovat na celou skladbu a tím i na událost s bezdomovcem.
36
5 Jazyk písňových textů Milana Špalka Milan Špalek ve svých písňových textech pouţívá především obecnou češtinu a další nespisovné formy českého jazyka. Obecnou češtinu můţeme zaznamenat jednak na úrovni hláskoslovné – hláska é je zpravidla nahrazena ý, místo hlásky ý nacházíme ej, u tvarů 3. os. singuláru sloves minulého času maskulin scházívá formant -l a mnohdy se u slov objevuje protetické v-, jednak na úrovni tvaroslovné – jednotnost koncovek u plurálu adjektiv (př. mladý ţeny), a také na úrovni lexikální – „cigára“, „čumět“ atd. Ve většině textů se dále vyskytují vulgarismy, které chápeme jako „záměrné uţití hrubého výrazu“.51 V textech bývají uţívány jako ničím nemotivovaný způsob vyjadřování – „prostě pekáč na pohon“52, „šukaj a tancujou“.53 Velice zřídka potom Špalek uţívá cizích výrazů. S francouzštinou se setkáváme v písni Pakliţe („ona na mě parlez vous france“), se španělštinou ve skladbě Corrida („nandej mi to seňorito, por favor“), s němčinou ve Frau Vogelrauch (význam jména) a s angličtinou v Go satane go, která je odkazem na tehdejší reklamu Go Jeţíšku go. Zřídka se v albech skupiny objevují i slovní hříčky, a to například v písni Lady Gag a Rin z alba Banditi di Praga. Název skladby působí jako dvě jména, ve skutečnosti jde ale o rozdělené jméno sovětského kosmonauta Jurije Gagarina, kterým Špalek odkazuje na dobu komunistického reţimu, čímţ předem prozrazuje časové zařazení písně. Další slovní hříčkou je samotný název desky Banditi di Praga, který se záměnou tří písmen odkazuje na známý pěvecký sbor z Prahy, Bambini di Praga. Sbor svým názvem dává na vědomost, ţe hlavní účinkující jsou děti. Skupina Kabát se naopak snaţí změnou názvu naznačit, ţe vystupovat bude tematicky a výrazově tvrdší formace.54 Další hrou se slovy je například záměna názvu alkoholického nápoje (nejčastěji whisky) za skutečnou osobu. K personifikaci dochází například v písních Jack Daniels 1 a Jack Daniels 2, kde lyrický subjekt popisuje příchod Jacka, který následně i komunikuje. Obecně se ve Špalkových textech příchodem nějakého alkoholu (Johnnie Walker, Jim Beam) myslí navození stavu opilosti.
51
Brukner, Josef a Jiří Filip. Poetický slovník. Vyd. 2., upravené, v Mladé frontě 1. Praha: Mladá fronta, 1997, s. 354. 52 Píseň Má ji motorovou 53 Píseň Sex, drogy, rock‟n„roll 54 Další slovní hříčkou je píseň Fuck‟n‟roll, která se odkazuje na hudební ţánr rock‟n‟roll. Skladbu ale nesloţil Špalek, nýbţ Vojtková.
37
V písních nenajdeme mnoho dalších básnických prostředků. K nejfrekventovanějším z nich patří metafora. V mnoha případech je celá píseň metaforickým zpodobněním skutečnosti (např. metafora války pro hokejový zápas ve skladbě Brousíme noţe). Jindy bývá metafora pouţita jako jeden z prvků písňového textu (např. „opasek na doraz“ jako obraz vyhublosti, bídy – Porcelánový prasata). Dále Špalek uţívá hyperboly, která bývá mnohdy spojená s gradací. Příkladem je píseň Silnej jako vůl, kde lyrický hrdina stále stupňuje opěvování sebe samého, aţ je posluchači jasné, ţe záměrně zachází do absurdna a pouţívá nadsázku. Ve všech svých textech uţívá Špalek refrénů, které se ale neopakují vţdy po kaţdé sloce. Setkáváme se i s případy, kdy je refrénů více (skladba BANG!) – všechny mají stejnou melodii, ale verš nebo některá slova se liší. Účel refrénu bývá zpravidla stejný – k lyrickému subjektu se přidávají další hlasy a zdůrazňují obvykle ústřední myšlenku dané písně. Ze zvukového hlediska je Špalek velice proměnlivý. V jednotlivých písních střídá více typů uspořádání rýmu (střídavý a sdruţený ve skladbě Piju já, piju rád; střídavý, sdruţený a tirádový ve skladbě Tarantule v trenkách atd.) nebo, a tato varianta je častější, nedodrţuje ţádný rýmový řád. Podobně se nedají určit ani typické druhy rýmu, protoţe se nedrţí pouze jednoho, ale střídá je.
38
6 Vývoj leitmotivů v čase Na základě interpretace jednotlivých alb jsme zjistili, ţe ve Špalkových textech v rámci skupiny Kabát se vyskytují tři leitmotivy, a to kritika, alkohol a ţeny. V následujících kapitolách si rozebereme jejich vývoj v čase.
6.1 Kritika Na desce Má ji motorovou jsou kritizovány v první řadě osoby, které se nějakým způsobem snaţí poučovat lyrický subjekt (Dr. Bambus, Orgie, A šel…). V druhém studiovém albu se setkáváme s něčím, co bychom mohli nazvat prototypem nenáviděné osoby. Zpravidla se jedná o muţe, který je obtloustlý, bohatý a zajímá ho hlavně úspěch (Porcelánový prasata, Uţ jsou zase na koni). Podobné zobrazení zámoţného muţe jsme mohli zaznamenat jiţ na desce předešlé (Skrblík). V albu Colorado se počet objektů kritiky rozšiřuje. Špalek se v textech začíná obracet proti celým národům a generalizací vyzdvihuje jejich negativní vlastnosti (Nejsem z USA, Colorado). Zároveň se obrací proti rádoby intelektuálům (Ou jipi jé) a politikům (Jak ti šlapou Kabáti). V albu následujícím jsou souzeny zejména větší skupiny – politici (Země plná trpaslíků) a společnost obecně (Zasypat to vápnem, Dávno uţ vím) – s výjimkou skladby Silnej jako vůl, kde se předmětem kritiky stává vychloubačství. Podobné ladění proti společnosti můţeme zaznamenat i v písni Satan Klaus z alba Čert na koze jel. Na desce je tentokrát negativně vyzdvihovanou vlastností pokrytectví (Jabadabadů). V následujícím albu MegaHu se ale opět vracíme ke kritice lidí, kteří se snaţí poučovat (Brouk Pytlík), a současně také k uţ typické kritice společnosti obecně. Ve stejném trendu pokračuje i skladba Bum bum tequilla z desky Go satane go a opět se objevuje i nevraţivost vůči politikům a jejich vedení státu (V pekle sudy válej). I následující album se zaměřuje na kritiku společnosti, tentokrát ale ne obecně, nýbrţ poukazuje na jeden hlavní nešvar, a to podlézání (Kdo si nechce hubu spálit). Podobně se text orientuje na konkrétní vlastnost (prolhanost) i v písni Kdoví jestli z desky Corrida. Na stejném albu lyrický subjekt opět soudí celou společnost (Úsměv pana Lloyda) a je ze stavu, ve kterém se nachází, velmi rozhořčen. Další album, Banditi di Praga, se opět vrací ke kritice politiků, a to ve stejnojmenné písni – Banditi di Praga. Opět se také zaměřuje na skupiny, které se snaţí poučovat své okolí a vnucovat tak své názory (Matky & závity),
39
zde je ovšem souzení velmi mírné. A nakonec deska poslední, která je znovu cílena proti společnosti a neetickému chování lidí obecně (BANG!). Obecně se tedy nedá říct, ţe by se objekty Špalkovy kritiky nějak zvlášť vyvíjely. Od počátku své tvorby se zaměřoval na konkrétní lidské vlastnosti a povětšinou stejné typy lidí. Odsuzoval lhaní, zaprodanost, podlézání a pokrytectví. Distancoval se od upadající společnosti, kterou obviňoval ze stejných nešvarů jako samotné jedince. Nenáviděnými skupinami jsou v jeho písních buď jiţ zmiňované větší kolektivy, nebo vládnoucí vrstva (politici). Forma sdělení bývá povětšinou dvojí. Někdy se autor stylizuje do klidného muţe, který by rád situaci změnil, ať uţ slovy nebo činy (Kdoví jestli), jindy do agresora (Porcelánový prasata). Druhá poloha je ale častější. Špalek svou kritiku povětšinou prezentuje přímo a mnohdy aţ agresivně. Velice časté jsou také vulgarismy. V některých případech je kritika skrytá za ironickým laděním písně (Skrblík). Pomocí svých nadávek a zesměšňování se Špalek snaţí o podtrhnutí své výpovědi a zesílení její naléhavosti. Ačkoliv se snaţí od osob (a společnosti), které odsuzuje, distancovat, nevidíme ţádnou snahu problémy aktivně řešit. Lyrický subjekt zůstává pouhým pasivním kritikem situace a negativních vlastností kolem sebe (mimo skladbu Kdoví jestli). Nemůţeme tedy hovořit o konstruktivní kritice. Pokud je někdy naznačeno nějaké východisko, jsou to vţdy drogy nebo alkohol, v některých případech i cílená destrukce (Porcelánový prasata).
6.2 Alkohol Návykové látky celkově jsou u Špalka velmi oblíbeným tématem, kterého hojně uţívá. Drogy se ale vyskytují v menší míře, a proto bude dále rozebírán pouze vývoj leitmotivu alkoholu. V prvním albu si můţeme všimnout velmi typického propojení alkoholu s motivem bohémství (Orgie, Sex, pervers, Sex, drogy, rock‟n‟roll). Na desce Děvky ty to znaj uţ je téma pijáctví podáváno s větší dávkou humoru (Opilci v dějinách). Například lyrický vypravěč ve skladbě Ţízeň údajně trpí vzácnou nemocí, kvůli níţ musí neustále pít. V následujícím albu se motiv alkoholu téměř nevyskytuje (pouze v krátkých zmínkách). Znovu se stává alkohol jedním z hlavních témat v albu Colorado, kde se poprvé plně projevují v podobě alkoholismu (Piju já, piju rád, a hlavně Jen jsem ztratil směr). I přesto se ale lyrický hrdina ke svému pití staví pozitivně a neuvědomuje si svou závislost. Zálibu v návykových látkách můţeme zaznamenat i ve skladbě Sem tam si taky dám z alba Čert na koze jel. Svým bohémským postojem k ţivotu se podobá písním z následující desky, 40
a to Já si kopu vlastní hrob a Teta. V první uvedené si poprvé lyrický vypravěč uvědomuje škodlivost jím uţívaných látek, nicméně se i přesto o změnu nepokouší. V tomtéţ albu nalezneme i skladbu Bruce Willis, kde sice bujarý postoj k ţivotu chybí, ale rovněţ se zde objevuje podobně uvědomělý lyrický hrdina, který je ovšem také pasivní ke změně. Stejné pojetí alkoholu se objevuje i v písni Slibem nezarmoutíš z desky Go satane go. Zde ale lyrický subjekt svému okolí lţe a tvrdí, ţe se napravit chce. Znovu se s motivem bohémství setkáváme v následujících dvou deskách, a to v písních Irský hody (Dole v dole) a Corrida (Corrida). Stejně jako ve skladbách Kdo neskáče není Švéd a Nesahej na můj drink (Banditi di Praga) zde lyrický hrdina nic neřeší a pouze si uţívá slastí ţivota – zejména alkoholických nápojů. Jistou náklonnost k alkoholu můţeme vidět i v písni Do Bolívie na banány ze zatím posledního alba. Lyrický vypravěč zde vnímá alkohol a s ním i drogy jako cíle své cesty. O leitmotivu alkoholu můţeme, v rámci Špalkovy tvorby pro skupinu Kabát, s jistotou říct, ţe je statický. Vţdy je chápán pozitivně a je spojen se zábavou. Velmi často bývá propojen s motivem bohémství, do kterého dále řadíme drogy a sexuální promiskuitu. Pokud je alkohol v textu odsuzován, nikdy se nejedná o smýšlení samotného lyrického hrdiny, ten se naopak od takového názoru vţdy distancuje. Alkohol schvaluje, a přestoţe si je vědom jeho škodlivosti, povaţuje rizika s ním spojená za podřadnější ve srovnání s radostí a zábavou, kterou přináší. Kromě pobavení v alkoholu a drogách vidí i jistou rebelii, pomocí které se distancuje od osob a společnosti, jimiţ tolik pohrdá.
6.3 Ţeny Od počátku bylo ve Špalkových textech na ţeny pohlíţeno pouze jako na sexuální objekty (Máš to uţ za sebou, Má ji motorovou). První píseň bez jakéhokoliv sexuálního kontextu bylo aţ Moderní děvče z alba Děvky ty to znaj. Stále ale ţeny nejsou zobrazovány jako rovnocenné k muţům. Na třetí desce se poprvé setkáváme s ţenami v roli partnerek. I zde jsou ale většinou vnímány negativně, s výjimkou skladby Kdyby ţenský nebyly, kde lyrický subjekt pociťuje k ţenám náklonnost. Na desce Země plná trpaslíků se opět objevují partnerky lyrických subjektů, avšak city k nim jsou znovu neutrální (Jen jsem ztratil směr) aţ negativní (Dávám ti jeden den). Neutralita vstupuje i do alba Čert na koze jel – na ţeny je opět pohlíţeno jako na prostředek k pohlavnímu styku (Balada o špinavých fuseklích, Sem tam si taky dám). Následující deska naopak vykresluje dívky jako humorné postavy (Chaňa s Rylou), coţ pro Špalka, ač humorných prvků uţívá mnoho, není obvyklé. 41
Sedmé studiové album, Go satane go, jiţ mísí oba typy uchopení motivu ţeny. Nalezneme zde ţenu jako partnerku (Rio Grande, Ohroţenej druh) i jako objekt rozkoše (Ber). První případ je dokonce častější a konkrétně ve skladbě Rio Grande můţeme zaznamenat i motiv lásky. S něčím podobným se v desce následující (Dole v dole) nesetkáme. Kromě jiţ tradičního prolínání sexuálních motivů v rámci motivu ţen (Frau Vogelrauch) obsahuje i vyobrazení partnerky jako nevěrnice, a to ve skladbě Nimrod Fábera. V albu Corrida je lyrický hrdina opět zamilován a pojetí ţeny je, konkrétně v písni Malá dáma, velmi citové. Naproti tomu skladba Potkali se v Paříţi z desky následující ţeny přímo uráţí. Velkým rozdílem proto je poslední album, Do pekla do nebe, kde v písni Houby magický vystupuje postava manţelky, kterou lyrický vypravěč hluboce miluje. Jak můţeme vidět, motiv ţeny je, v kontextu Špalkovy tvorby pro kapelu Kabát, velice proměnlivý. Dá se ale říci, ţe zejména v začátcích byla ţena synonymem pro sex a nic jiného. Postupně se čím dál více objevovala jako objekt náklonnosti, v některých případech dokonce lásky. Nicméně v celé diskografii skupiny Kabát frekvencí převaţuje silně pejorativní zobrazení. V textech je patrné, ţe ţena není povaţována za rovnocennou muţi, právě naopak. Písně obsahující motiv ţeny bývají stereotypně schematické, tendenční a v mnoha případech vulgární.
42
7 Závěr Zvoleným tématem si práce kladla za cíl pomocí analýzy Špalkových písňových textů zjistit, které z uţitých motivů jsou hlavní, tedy leitmotivy. Kapela Kabát dohromady vydala jedenáct studiových alb. Špalek byl autorem valné většiny písní na nich obsaţených. V práci jsme tedy postupně rozebrali chronologicky kaţdou desku a motivy, které se na ní nejhojněji vyskytovaly. V závěrečném shrnutí u kaţdého alba jsme rozebrali i motivy méně frekventované. Jako příklad jsme ve čtvrté kapitole interpretovali tři písně, které svým obsahem reprezentují způsob Špalkova uměleckého vyjadřování. Písňové texty jsou obsahově jednoduché, tematicky spíše monotónní, výrazově mnohdy vulgární a básnicky tradiční. Po analýze všech alb jsme s jistotou mohli určit, které motivy jsou ve Špalkově tvorbě hlavními, konkrétně ţena jako objekt sexuální touhy, alkoholové opíjení jako projev bohémského postoje k ţivotu a subjektivně laděná společenská kritika. Tyto tři leitmotivy jsme v následující kapitole rozebrali z hlediska jejich vývoje v čase, abychom zjistili, zda a jakým způsobem se proměňovaly. Závěrem je zjištění, ţe v průběhu patnácti let jedině leitmotiv ţeny prošel viditelnějšími změnami: od zřetelného pohrdání přes zobrazení ţeny jako náhodné známosti k sexuálnímu vyţití, aţ po obraz ţeny jako ţivotní partnerky. Nicméně po celou tvorbu převládá spíše nelichotivé zobrazování ţenských postav. Leitmotiv alkoholu zůstal naproti tomu statický. Zpravidla je zobrazován ve spojitosti s bohémským způsobem ţivota a mnohdy i ve spojitosti s drogovým opojením. Poslední z leitmotivů, kritika, zůstal taktéţ neměnný. Lyrický vypravěč si jako objekt pro svůj subjektivní soud vytvořil postavu postaršího bohatého muţe, moţná jako představitele odlišného hodnotového světa. V praktické části jsme dále analyzovali básnický jazyk Špalkových písní. Zjistili jsme tak, ţe ke svému uměleckému vyjadřování pouţívá obecnou češtinu, která je v jeho podání prostoupena vulgarismy, sarkastickým a jazykovým humorem a poměrně často i aluzemi. Jedná se hlavně o odkazy na konkrétní události (např. přeplavání kanálu La Manche Františkem Venclovským), jiná díla (např. pohádky), historické osobnosti (např. Galileo Galilei, Elvis Presley, Jurij Gagarin atd.). Postupem času si můţeme všimnout slabého zvýšení jazykové úrovně zejména díky ubývání vulgarismů (v posledním albu jiţ téměř vymizely) a nenápadné intelektualizace slovní zásoby.
43
Jedním z nejtypičtějších prvků v písňových textech Kabátu je humor. Objevuje se i ve skladbách váţnějšího raţení, kde má za úkol zlehčit pochmurnou atmosféru. Humorné prvky můţeme zaznamenat jak na úrovni textové, tak i ve způsobu podání některých písňových textů (např. napodobování francouzského akcentu ve skladbě Pakliţe). Zřídka Špalek pak uţívá slovních her. Naopak časté je pouţívání ironie (píseň Skrblík a další). U Špalkových písní si musíme všimnout vyuţívání dějovosti, kterou vykazuje většina skladeb. Dějovost se realizuje pomocí příběhů, jejichţ vypravěčem bývá většinou samotný lyrický hrdina. Součástí příběhů bývají často humorné prvky. Témata písní a způsoby, jakými jsou vyjadřovány, implikují dvě skupiny adresátů. Vychvalováním vlastního nevázaného způsobu ţivota se obrací na podobně smýšlející jedince, kteří se chtějí pouze bavit – coţ ve Špalkově podání většinou znamená nezřízené pití alkoholu, uţívání drog a promiskuitní ţivot. Vzhledem ke způsobu, jakým Špalek ponejvíce zobrazuje ţeny, je jasné, ţe cílovou skupinou jsou zejména muţi. Druhým typem adresátů jsou lidé, kteří s takovýmto ţivotním stylem zásadně nesouhlasí. Pokud jsou v textech explicitně popsáni, jsou jimi tlustí postarší muţi ţijící pro peníze a úspěch a povýšené dámy. Svými texty se je Špalek snaţí záměrně provokovat – šokuje svou vulgaritou, přístupem k ţenám a hlavně bohémským stylem ţivota. Ve Špalkově tvorbě jako celku převládá adorace mravně pokleslého ţivotního stylu. Tyto tendence jsou nejpatrnější v začátcích jeho tvorby a s postupem času se jejich frekvence sniţuje.
44
Bibliografie Primární zdroje Kabáti.cz: neoficiální web [online]. [cit. 2016-04-20]. Dostupné z: http://www.kabati.cz/. Kabát [online]. [cit. 2016-04-20]. Dostupné z: http://www.kabat.cz/.
Sekundární zdroje BAKER, Phil. Absint. Praha: Volvox Globator, 2005. ISBN 80-7207-577-2. BRUKNER, Josef a Jiří FILIP. Poetický slovník. Vyd. 2., upravené, v Mladé frontě 1. Praha: Mladá fronta, 1997. ISBN 80-204-0650-6. DORŮŢKA, Lubomír. Panoráma populární hudby 1918-1978, aneb, Nevšední písničkáři všedních dní. Praha: Mladá fronta, 1981. Máj (Mladá fronta). HODROVÁ, Daniela. --na okraji chaosu--: poetika literárního díla 20. století. Praha: Torst, 2001. ISBN 80-7215-140-1. HRABÁK, Josef. Poetika. První vydání. Praha: Československý spisovatel, 1973. KARPATSKÝ, Dušan. Labyrint literatury. 4 rozš. a upr. vyd. Praha: Albatros, 2008. Albatros In. ISBN 978-80-00-02154-6. KUBÁTOVÁ, Helena. Sociologie životního způsobu. Praha: Grada, 2010. Sociologie (Grada). ISBN 978-80-247-2456-0. MACEK, Petr (ed.). Slovník české hudební kultury. Praha: Supraphon, 1997. ISBN 807058-462-9. PAVERA, Libor a František VŠETIČKA. Lexikon literárních pojmů. Olomouc: Nakladatelství Olomouc, 2002. ISBN 80-7182-124-1. PETRŮ, Eduard. Úvod do studia literární vědy. Olomouc: Rubico, 2000. ISBN 80-8583944-X. VLAŠÍN, Štěpán (ed.). Slovník literární teorie. 2. rozš. vyd. Praha: Československý spisovatel, 1984.
45
VLČKOVÁ, Jitka. Encyklopedie mytologie germánských a severských národů. 2. vyd. Praha: Libri, 2006. ISBN 80-727-7177-9.
Elektronické zdroje Kabáti.cz: neoficiální web [online]. [cit. 2016-04-20]. Dostupné z: http://www.kabati.cz/. Kabát [online]. [cit. 2016-04-20]. Dostupné z: http://www.kabat.cz/. OSA: Ochranný svaz autorský [online]. 2011 [cit. 2016-04-28]. Dostupné z: http://www.osa.cz/.
46
Přílohy Diskografie Má ji motorovou (1991) 1)
Dr. Bambus – Váňa/Špalek
2)
Orgie – Krulich/Špalek
3)
A šel… – Krulich/Špalek, Vojtek
4)
Nechte mě bejt – Špalek/Špalek
5)
Fuck'n'roll – Hurčík/Vojtková
6)
Máš to uţ za sebou – Hurčík/Špalek
7)
Má ji motorovou – Špalek/Špalek
8)
Skrblík – Krulich/Špalek
9)
Sex, pervers – Váňa/Špalek
10)
Rebel – Hurčík/Vojtková
11)
Vasil – Váňa/Špalek
12)
Sex, Drogy, Rock'n'roll – Špalek/Špalek
13)
Pašík – Špalek, Vojtek/Vojtek
Děvky ty to znaj (1993)55 1)
Úvod
2)
Porcelánový prasata – Špalek/Špalek
3)
Opilci v dějinách – Krulich/Špalek
4)
My jsme zamilovaný
5)
Aby tě rakovina
6)
Děvky ty to znaj – Krulich/Špalek
7)
Pro nás není místo v ráji
8)
Táhni dál
9)
Uţ jsou zase na koni – Krulich/Špalek
10)
Jack Daniels 1 (prolog) – Váňa/Špalek
11)
Jack Daniels 2 (epilog) – Váňa/Špalek
12)
Óda na konopí – Krulich/Špalek
13)
Joint
14)
Pivrnec
15)
Hej moralisti
16)
Tak to má bejt
55
U některých skladeb nebylo moţné vyhledat autory hudby ani textu.
17)
Ţízeň – Krulich/Špalek
18)
Moderní děvče – Váňa/Špalek
Colorado 1994 1)
Rohypnol po tetě – Krulich/Špalek
2)
Centryfuga – Váňa/Špalek
3)
Nejsem z USA – Krulich/Špalek
4)
S čerti nejsou ţerty – Krulich/Vojtková
5)
Starej bar – Krulich/Špalek
6)
Colorado – Špalek/Špalek
7)
Ou jipi jé – Špalek/Špalek
8)
Moje holka je Batman – Váňa/Špalek
9)
Kdyby ţenský nebyly – Krulich/Špalek
10)
Sem klidnej – Váňa/Špalek
11)
Aţ pro mě přijdou – Krulich/Špalek
12)
Jak ti šlapou Kabáti – Hurvajs/Špalek
Země plná trpaslíků (1995) 1)
Piju já, piju rád – Krulich/Špalek
2)
Uţ mě bijou – Váňa/Špalek
3)
Dávám ti jeden den – Špalek/Špalek
4)
Všude tu jsou – Hurvajs/Špalek
5)
Jen sem ztratil směr – Váňa/Špalek
6)
Dávno uţ vím – Krulich/Špalek
7)
Země plná trpaslíků – Krulich/Špalek
8)
Zhasněte světla – Krulich/Špalek
9)
Zasypat to vápnem – Hurvajs, Krulich/Špalek
10)
Silnej jako vůl – Váňa/Špalek
11)
Tak teda pojď – Špalek/Špalek
12)
Václav je na plech – Váňa/Špalek
13)
Láďa – Vojtek, Špalek/Špalek
Čert na koze jel (1997) 1)
Satan Klaus – Váňa, Špalek/Špalek
2)
Raketovej pes – Krulich/Špalek
3)
Čert na koze jel – Špalek/Špalek
4)
Jabadabadů – Špalek/Špalek
5)
Wonder – Váňa/Špalek
6)
Sedlák – Váňa/Špalek
7)
Kabát – Krulich/Špalek
8)
Lady lane – Váňa/Špalek
9)
Čejeni – Váňa/Špalek
10)
Boogie českýho šífaře – Krulich/T. Hájíček
11)
Stvořenej pro Acapulco – Špalek/Špalek
12)
Balada o špinavejch fuseklích – Váňa/Špalek
13)
Tarantule v trenkách – Krulich/Špalek
14)
Blues Folsomské věznice – Kabát/J. Vyčítal
15)
Sem tam si taky dám – Špalek/Špalek
16)
Všechno bude jako dřív – Tradicionál/Špalek
17)
Králíci – Špalek/Špalek
MegaHu (1999) 1)
Teta – Špalek/Špalek
2)
Víte jak to bolí – Špalek/Špalek
3)
Učitel – Váňa/Špalek
4)
Mám obě ruce levý – Špalek/T. Hájíček
5)
Bruce Willis – Váňa/Špalek
6)
MegaHu – Krulich/Špalek
7)
Ďábel a syn – Váňa/Špalek
8)
Číňani – Špalek/Špalek, Hurčík
9)
Pohromy – Krulich/Špalek
10)
Prdel vody – Krulich/Špalek
11)
Já si kopu vlastní hrob – Krulich/Špalek
12)
Chaňa s Rylou
13)
Brouk Pytlík – Váňa/Špalek
14)
Šaman
– Špalek/Špalek
– Krulich/Špalek
Go satane go (2000) 1)
Sníh padá sníh – Váňa/Špalek
2)
Go satane go – Špalek/Špalek
3)
V pekle sudy válej – Krulich/Špalek
4)
Na sever – Špalek,Váňa/Špalek
5)
Mravenci – Krulich/Špalek
6)
Kanibal Hanibal – Váňa/Špalek
7)
Rodinnej tank – Váňa/Špalek
8)
Bára – Krulich/Špalek
9)
Bum bum tequilla – Krulich/Špalek
10)
Ber – Váňa/Špalek
11)
Ohroţenej druh – Váňa/Špalek
12)
Odbilo nám klekání – Krulich/Špalek
13)
Slibem nazarmoutíš – Váňa/Špalek
14)
Rio Grande (Ta co tančí s vlkem) – Špalek/Špalek
Dole v dole (2003) 1)
Dole v dole – Krulich/Špalek
2)
Stará Lou – Váňa/Špalek
3)
Cirkusovej stan – Váňa/Hájíček
4)
Kalamity Jane – Krulich/Špalek
5)
Jednou nás to zabije – Váňa/Špalek
6)
Irský hody – Váňa/Špalek
7)
Nimrod Fábera – Krulich/Špalek
8)
Bahno – Váňa/Hájíček, Špalek
9)
Elvis – Krulich/Špalek
10)
Frau Vogelrauch – Krulich/Špalek
11)
Shořel náš dům – Špalek/Špalek
12)
Kdo si nechce hubu spálit – Váňa/Špalek
Corrida (2006) 1)
Corrida – Váňa / Špalek
2)
Burlaci – Váňa / Špalek
3)
Kostlivci – Váňa / Špalek
4)
Úsměv pana Lloyda – Váňa / Špalek
5)
Malá dáma – Váňa / Špalek
6)
Raci v práci s.r.o. – Váňa / Špalek
7)
Virtuóz – Krulich / Špalek
8)
Buldozerem – Krulich / Špalek
9)
Joy – Váňa / Špalek
10)
Cesta do Kadaně – Krulich / Špalek
11)
Kůţe líná od Kolína – Váňa / Špalek
12)
Kdoví jestli – Váňa / Špalek
Banditi di Praga (2010) 1)
Banditi di Praga – Váňa / Špalek
2)
Matky & závity – Špalek / Špalek
3)
Lady Gag a Rin – Váňa / Špalek
4)
Kdeco nám zachutná – Váňa / Špalek
5)
Kávu si osladil (pro Frantu) – Váňa / Špalek
6)
Ebenový hole – Váňa / Špalek
7)
Projdu zdí – Krulich / Špalek
8)
Narvi tam ten styl – Váňa / Špalek
9)
Don Pedro von Poltergeist – Krulich / Špalek, R. Kodym
10)
Potkali se v Paříţi – Váňa / Špalek
11)
Nesahej na můj drink – Váňa / Špalek
12)
Kdo neskáče není Švéd – Špalek / Špalek
13)
Mouse Decadence –Váňa, Špalek / Špalek
14)
Peří, prach a broky – Váňa / Špalek
15)
Schody – Váňa / Špalek, M. Cimfe
Do pekla do nebe (2015) 1)
BANG! – Špalek
2)
Do pekla / do nebe – Špalek
3)
Western Boogie – M. Homola
4)
Pirates – Špalek
5)
Proti proudu – Špalek
6)
Valkýra – Špalek
7)
Myslivecký ples – Špalek
8)
Do Bolívie na banány (Koka banana) – Špalek
9)
Restaurace pana Kalvody – Špalek
10)
Houby magický – Špalek
11)
Brousíme noţe – Špalek
12)
Pakliţe – Špalek
