BAB 2
KAJIAN PUSTAKA
2.1 Penelitian Sebelumnya (State of the Art)
Tabel 2.1 Tabel State of the Art No.
Hasil Penelitian
Perbedaan
Judul
Nama
Metode
Penelitian
Peneliti
Yang
Dengan
Digunakan
Penelitian Skripsi Ini
1.
Representasi
Yolanda Hana Kualitatif,
Adanya
Penelitian
Feminisme
Chornelia,
representasi
Yolanda
feminisme
menelaah
dalam
tentang
pengambilan
feminisme
Kristen Petra
keputusan,
yang
Surabaya-
kekuatan,
2013
kepemimpinan
dalam “Snow
Film Prodi
Ilmu Semiotika
White Komunikasi,
And Huntsman”
Analisis
John Fiske.
The Universitas
terdapat
dan dalam “Snow
Film White
berdasarkan hal and yang
the
dilakukan Huntsman”
oleh tokoh-tokoh menggunakan perempuan
di semiotika John
dalam “Snow
film Fiske, White sedangkan
and Huntsman”
the penelitian
ini
menelaah tentang feminisme dalam
di Film
“Divergent” menggunakan semiotika
7
8
Roland Barthes. 2.
Penelitian
Budaya Pop dan Pawito, Prodi Kualitatif,
Tayangan
Politik : Analisis Ilmu
Analisis
langsung konser Pawito
Semiotik
Komunikasi,
Semiotika
musik Iwan Fals menelaah
terhadap
FISIP,
Ferdinand
di TRANS TV, tentang budaya
Penampilan
Universitas
de
4
Saussure.
menjadi
Iwan
Fals
di Sebelas
2004 pop dan politik pesan pada
sebuah
moral
yang tayangan
Surakarta-
ditujukan
bagi konser
2005
para elite politik menggunakan
TRANS TV, 4 Maret, April 2004
April
dan
para semiotika Ferdinand
pemimpin bangsa
musik
de
untuk Saussure,
menjalankan
sedangkan
politik bersih.
penelitian
ini
menelaah tentang feminisme dalam
di Film
“Divergent” menggunakan semiotika Roland Barthes.
9
3.
Mistisme
Feni Fasta dan Kualitatif,
Sosok The Devil Penelitian Feni
Simbolik Kartu Christina Arsi Analisis
pada kartu tarot dan
Tarot The Devil Lestari,
sebenarnya
menelaah
(Studi Semiotika Fakultas Ilmu Ferdinand
melambangkan
tentang
Tarot
de
diri
Saussure.
yang jika berada kartu tarot The
“The Komunikasi
Devil” dari Buku Universitas “Easy
Semiotika
Tarot” Mercu Buana-
Lidia Pratiwi)
manusia pemaknaan
dalam
2012
Christina
keadaan Devil
lemah, terpuruk, menggunakan dan
dilingkupi semiotika
kegelapan akan Ferdinand ditampilkan
de
Saussure,
melalui pikiran, sedangkan perkataan,
penelitian
ini
maupun perilaku menelaah yang kepada
buruk tentang sesama feminisme
makhluk Tuhan.
dalam
di Film
“Divergent” menggunakan semiotika Roland Barthes. 4.
Four-Color
Sean
Kualitatif,
Onomatopoeia
Penelitian
Sound:
A.Guynes,
Analisis
adalah
Guynes
A Peircean
Department of Semiotika
pembentukan
menelaah
Semiotics of
American
Charles
sebuah kata dari tentang
Comic Book
Studies,
Sander
suara
Onomatopoeia
University of Peirce.
berhubungan
Massachussets
dengan apa yang dalam
Boston-2014.
dinamakan,
superhero
misalnya
Amerika
“ouch”,
menggunakan
yang penggunaan onomatopoeia komik
“hahahaha”, dsb. semiotika
10
Dalam penelitian Charles Sander Guynes,
Peirce,
onomatopoeia
sedangkan
ternyata
bukan penelitian
merupakan
ini
menelaah
kunci utama dari tentang sebuah
komik, feminisme
di
melainkan
dalam
onomatopoeia
“Divergent”
menghidupkan
menggunakan
gambar
komik semiotika
yang
terlihat Roland
statis
dan Barthes.
merupakan bagian
dari
sistem
komik
sebagai
unit
gramatikal yang terlihat
dengan
gambar. Onomatopoeia dalam penelitian ini
mencirikan
komik-komik superhero Amerika keluaran Marvel dan DC Comics.
Film
11
5.
Towards a
David
Kualitatif,
Untuk
Social Semiotic
Machin,
Analisis
memahami
Approach of the
Cardiff
dengan
yang
Analysis of
School
of Pendekatan
Emotion in
Journalism,
Sound and
Media
Music
Cultural
dan lirik lagunya dalam
lagu
Studies,
diperlukan
“Billie
Jean”
Cardiff
pemahaman
Michael
University,
akan
United
yang dibuat oleh menggunakan
Kingdom-
si musisi, agar pendekatan
2011
para
Semiotika
and Sosial
dapat Penelitian apa Machin ingin menelaah
musisi
tentang
sampaikan
yang
emosi
musik terkandung
melalui
di
semiotik Jackson dengan
pendengar semiotika lebih sosial,
dapat menghargai
sedangkan
sumber semiotik penelitian
ini
yang dipilih dan menelaah sisi
kreativitas tentang
dari tersebut.
musisi feminisme dalam
di Film
“Divergent” menggunakan semiotika Roland Barthes.
2.2 Landasan Konseptual 2.2.1 Konsep Film 2.2.1.1 Pengertian Film Gambar bergerak (film) adalah bentuk dominan dari komunikasi massa visual di belahan dunia ini. Banyak orang menggemari film dan menontonnya, baik di bioskop, di televisi, atau bahkan melalui film video laser (Ardianto, dkk., 2014:143). Film merupakan salah satu media komunikasi massa. Film dapat dikatakan sebagai media komunikasi massa
12
karena merupakan bentuk komunikasi yang menggunakan saluran (media) dalam menghubungkan komunikator dan komunikan secara massal, dalam artian memiliki jumlah banyak, tersebar di mana-mana, khalayaknya heterogen dan anonim, serta mampu menimbulkan efek tertentu (Vera, 2014:91). Film memiliki definisi yang berbeda di setiap negara, misalnya di Prancis ada pembedaan antara film dan sinema. “Filmis” artinya berhubungan dengan film dan dunia sekitarnya, seperti sosial politik dan kebudayaan. Di Yunani, film dikenal dengan istilah cinema yang berasal dari singkatan cinematograph (nama kamera dari Lumiere bersaudara). Secara harfiah, cinematographie berarti cinema (gerak), tho atau phytos adalah cahaya, sedangkan graphie berarti tulisan atau gambar. Jadi, cinematographie adalah melukis gerak dengan cahaya. Selain itu, ada istilah lain untuk film dari bahasa Inggris, yaitu movies. Movies berasal dari kata move yang berarti gambar bergerak atau gambar hidup. Film menurut Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2009 tentang Perfilman pada Bab 1 Pasal 1 adalah karya seni budaya yang merupakan pranata sosial dan media komunikasi massa yang dibuat berdasarkan kaidah sinematografi dengan atau tanpa suara dan dapat dipertunjukkan (Vera, 2014:91). Berdasarkan seluruh definisi mengenai film, dapat dilihat bahwa film adalah media komunikasi massa yang mampu menampilkan gambar bergerak dengan tema tertentu, menggunakan suara atau tanpa suara, dan dapat dipertunjukkan.
2.2.1.2 Karakteristik Film Ardianto, dkk. (2014:145-147) menyebutkan bahwa film memiliki sejumlah karakteristik, diantaranya, pertama, layar yang luas atau lebar, layar berukuran luas berguna untuk memberikan keleluasaan pada penonton agar dapat melihat berbagai adegan yang disajikan di dalam film; kedua, pengambilan
gambar,
pengambilan
gambar
atau
shot
untuk
film
menggunakan extreme long shot dan panoramic shot, yaitu pemandangan menyeluruh, ini dilakukan untuk memberikan kesan artistik dan suasana yang sesungguhnya, agar film menjadi lebih menarik; ketiga, konsentrasi penuh, menonton film di bioskop dengan ruangan yang kedap suara dan lampu
13
dimatikan, membuat perhatian penonton fokus tertuju pada adegan film, sehingga penonton [dapat] terbawa suasana dan alur cerita film; keempat, identifikasi psikologis, konsentrasi penuh saat menonton film di bioskop, tanpa disadari membuat penonton terlarut dalam penghayatan dan menyamakan (mengidentifikasikan) dirinya dengan salah satu tokoh dalam film tersebut, jadi seolah penonton merasa dirinya yang sedang berperan.
2.2.1.3 Unsur Pembentuk Film Sebuah film dapat terbentuk melalui adanya dua unsur pembentuk yang saling berinteraksi dan berkesinambungan satu sama lain, yaitu unsur naratif dan unsur sinematik (Pratista, 2008:1).
FILM
Unsur Naratif
Unsur Sinematik
Gambar 2.1 Unsur pembentuk film (Pratista, 2008:2)
Unsur naratif adalah bahan atau materi yang akan diolah. Unsur naratif berhubungan dengan aspek cerita atau tema film. Setiap cerita pasti memiliki beberapa elemen yang membentuk unsur naratif secara keseluruhan, seperti tokoh, masalah, konflik, lokasi, waktu, dan lainnya. Elemen-elemen tersebut saling berinteraksi dan berkesinambungan membentuk sebuah jalinan peristiwa. Jalinan peristiwa tersebut terikat oleh sebuah aturan yaitu hukum kausalitas atau sebab-akibat (Pratista, 2008:2). Unsur sinematik adalah cara atau gaya untuk mengolah materi tersebut (unsur naratif).
Unsur sinematik merupakan aspek-aspek teknis
dalam sebuah produksi film. Unsur sinematik terdiri dari empat elemen pokok, yaitu mise-en-scene, sinematografi, editing, dan suara. Mise-en-scene adalah semua hal yang berada di depan kamera. Sinematografi adalah perlakuan terhadap kamera dan filmnya serta hubungan kamera dengan obyek yang diambil. Editing adalah transisi sebuah gambar (shot) ke gambar (shot)
14
lainnya. Suara adalah segala hal dalam film yang mampu kita tangkap melalui indera pendengaran (Pratista, 2008:2).
2.2.1.4 Jenis Film Film secara umum dibagi menjadi tiga jenis yaitu, film dokumenter (nyata), film fiksi (rekaan), dan film eksperimental (abstrak),
(Pratista,
2008:4-8).
Dokumenter (nyata)
Fiksi (rekaan)
Eksperimental (abstrak)
Gambar 2.2 Jenis-jenis film (Pratista, 2008:4)
Divergent, termasuk ke dalam jenis film fiksi, yaitu film yang terikat oleh plot (alur). Film fiksi sering menggunakan cerita rekaan di luar kejadian nyata serta memiliki konsep pengadeganan yang telah dirancang sejak awal. Struktur cerita film juga terikat hukum kausalitas. Dalam cerita film fiksi biasanya terdapat karakter protagonis dan antagonis, masalah dan konflik, penutupan, serta pola pengembangan cerita yang jelas. Film fiksi ternyata juga [dapat] diangkat dari kejadian nyata, seperti film biografi yang menampilkan kisah hidup seorang tokoh.
2.2.1.5 Klasifikasi Film Dalam mengklasifikasikan film metode yang paling sering digunakan adalah dengan membaginya berdasarkan genre. Genre secara umum membagi film berdasarkan jenis dan latar ceritanya. Setiap genre memiliki karakteristik khas yang membedakan antara satu genre dengan genre lainnya (Pratista, 2008:9-10). Istilah genre berasal dari bahasa Prancis yang berarti bentuk atau tipe. Dalam film, genre dapat diartikan sebagai jenis atau klasifikasi dari sekelompok film yang memiliki karakter atau pola yang sama (khas), seperti setting, isi dan subyek cerita, tema, struktur cerita, aksi atau peristiwa, periode, gaya, situasi, ikon, mood, serta karakter. Berdasarkan klasifikasi tersebut dihasilkan sejumlah genre populer, seperti aksi, petualangan, drama,
15
komedi, horor, western, thriller, film noir, roman, dan sebagainya (Pratista, 2008:10). Genre memiliki sejumlah fungsi, diantaranya, untuk memudahkan klasifikasi sebuah film, berdasarkan waktu produksi; sebagai salah satu strategi marketing yang digunakan oleh industri film; dan sebagai antisipasi penonton terhadap film yang akan ditonton, misalnya jika penonton ingin mendapatkan hiburan ringan, maka penonton dapat memilih menonton film bergenre komedi (Pratista, 2008:10).
2.2.1.6 Struktur naratif dalam film Setiap film yang pernah dihadirkan pasti memiliki unsur naratif. Tanpa unsur naratif sebuah film akan sulit untuk dipahami. Naratif adalah suatu rangkaian peristiwa yang berhubungan satu sama lain dan terikat oleh logika sebab-akibat (kausalitas) yang terjadi dalam suatu ruang dan waktu. Hal ini disebabkan karena sebuah kejadian tidak [dapat] terjadi begitu saja tanpa ada alasan yang jelas (Pratista,2008:33). Di dalam setiap cerita film terdapat elemen-elemen pokok naratif, yaitu (Pratista,2008:43-44): 1. Ruang dan Waktu Sebuah cerita tidak mungkin terjadi tanpa adanya ruang. Ruang adalah tempat di mana para pelaku cerita bergerak dan beraktivitas. Cerita dalam sebuah film biasanya terjadi pada suatu tempat atau lokasi dengan dimensi ruang yang jelas, seperti di rumah si A, di kota B, atau di negara C, dan sebagainya. Latar cerita [dapat] menggunakan lokasi yang sebenarnya (nyata) atau fiktif (rekaan). Sebuah cerita juga tidak mungkin terjadi tanpa adanya unsur waktu. Ada beberapa aspek waktu yang berhubungan dengan naratif sebuah film, yaitu: a. Urutan waktu b. Durasi waktu c. Frekuensi waktu
16
2. Karakter atau pelaku cerita (tokoh) Setiap film cerita biasanya memiliki karakter
(tokoh) utama dan
pendukung. Karakter utama adalah motivator utama yang menjalankan alur naratif sejak awal hingga akhir cerita. Tokoh utama sering diistilahkan sebagai pihak protagonis dan karakter pendukung ada yang berada pada pihak protagonis ataupun pihak antagonis sebagai musuh atau rival. Karakter pendukung biasanya bertindak sebagai pemicu konflik atau malah sebaliknya dapat membantu karakter utama dalam menyelesaikan masalahnya. 3. Permasalahan atau konflik Permasalahan atau konflik merupakan penghalang yang dihadapi tokoh protagonis dalam mencapai tujuannya. Permasalahan sering ditimbulkan oleh pihak antagonis karena memiliki tujuan yang sama atau berlawanan dengan pihak protagonis. Namun, permasalahan juga [dapat] muncul tanpa pihak antagonis. Masalah tersebut muncul dari dalam tokoh utama sendiri yang memuci konflik batin. 4. Tujuan Tokoh utama dalam sebuah film cerita pasti memiliki
tujuan,
harapan, atau cita-cita. Tujuan tersebut dapat bersifat fisik (materi) atau non-fisik (non-materi). Tujuan fisik sifatnya jelas dan nyata, sedangkan tujuan non-fisik sifatnya tidak nyata atau abstrak. Contohnya film superhero biasanya memiliki tujuan yang jelas, yaitu mengalahkan musuh untuk menyelamatkan umat manusia; film roman memiliki tujuan untuk mendapatkan sosok pujaan hatinya; sedangkan film drama dan melodrama bertujuan non-fisik, seperti mencari kebahagiaan, kepuasan batin, eksistensi diri, dan sebagainya. Fokus penelitian Film Divergent dibatasi hanya pada elemen-elemen pokok unsur naratif film dikarenakan keterbatasan waktu dalam melakukan penelitian, sehingga agar penelitian ini lebih terfokus dan dapat dianalisis secara mendalam, maka pembatasan tersebut dilakukan.
2.2.1.7 Fungsi Film Sebagai media komunikasi massa yang menyajikan konstruksi dan representasi sosial yang ada dalam masyarakat, film memiliki beberapa
17
fungsi komunikasi diantaranya, pertama, sebagai sarana hiburan, film dapat memberikan hiburan kepada penontonnya melalui isi cerita film, geraknya, keindahannya, suara, dan sebagainya agar penonton mendapat kepuasan secara psikologis; kedua, sebagai penerangan (informatif maupun edukatif), film dapat memberikan penjelasan kepada penontonnya tentang suatu hal atau permasalahan, sehingga penonton mendapat kejelasan atau dapat memahami tentang suatu hal; dan ketiga sebagai propaganda (persuasif), film digunakan untuk mempengaruhi penontonnya, agar penontonnya mau menerima atau menolak
pesan,
sesuai
dengan
keinginan
dari
si
pembuat
film
(http://www.academia.edu/9613958/Media_Film_Sebagai_Konstruksi_dan_ Representasi).
2.2.1.8 Awal munculnya film hingga film sebagai kajian semiotika Hubungan antara film dan masyarakat memiliki sejarah panjang dalam kajian para ahli komunikasi. Oey Long Hee menyebutkan bahwa film merupakan alat komunikasi massa kedua yang muncul di dunia dan memulai pertumbuhannya pada akhir abad ke-19. Film mencapai puncak kejayaannya diantara Perang Dunia I dan II, lalu merosot tajam setelah tahun 1945, seiring dengan kemunculan televisi (Sobur, 2013:126). Garin Nugroho memaparkan bahwa sinema Amerika pasca tahun 1970-an mampu bangkit kembali dan justru dibangkitkan oleh generasi televisi, yaitu generasi Spielberg dan George Lucas. Generasi Spielberg dan George Lucas sangat memahami mulai dari masyarakat televisi, bias kekuatan maupun kelemahan televisi. Mereka mampu menciptakan ritual sinema yang memanfaatkan kekuatan televisi ke dalam sinema, sehingga menciptakan sensasi baru. Maka tidak mengherankan bila karya Spielberg banyak mengadopsi ikon-ikon kartun televisi yang memang sudah akrab bagi masyarakat, sebut saja film ET karya Spielberg dan film Jaws karya Lucas. Seiring dengan kebangkitan perfilman, mulailah bermunculan berbagai film yang mempertontonkan adegan seks, kriminal, dan kekerasan. Kemudian, berdasarkan munculnya hal tersebut, mulai juga bermunculan berbagai studi komunikasi massa (Sobur, 2013:126-127). Film merupakan bidang kajian yang sangat relevan untuk analisis struktural atau semiotika. Menurut Van Zoest, film dibangun dengan tanda
18
semata-mata. Tanda-tanda itu termasuk berbagai sistem tanda yang bekerja sama dengan baik untuk mencapai efek yang diharapkan. Berbeda dengan fotografi statis, rangkaian gambar dalam film menciptakan imaji dan sistem penandaan. Karena itu, menurut Van Zoest, bersamaan dengan tanda-tanda arsitektur, terutama indeksikal pada film terutama digunakan tanda-tanda ikonis, yakni tanda-tanda yang menggambarkan sesuatu. Memang, ciri gambar-gambar film adalah persamaannya dengan realitas yang ditunjuknya. Gambar yang dinamis dalam film merupakan ikonis bagi realitas yang dinotasikannya. Film umumnya dibangun dengan banyak tanda. Hal paling penting dalam film adalah gambar dan suara: kata yang diucapkan (ditambah dengan suara-suara lain yang serentak mengiringi gambar-gambar) dan musik film. Sistem semiotika yang lebih penting lagi dalam film adalah digunakannya tanda-tanda ikonis, yakni tanda-tanda yang menggambarkan sesuatu (Sobur, 2013:128).
2.2.2 Semiotika Semiotika dan semiologi sesungguhnya mengandung pengertian yang sama, penggunaan salah satu dari kedua istilah tersebut hanya merujuk pada pemikiran pemakainya, yang bergabung dengan Charles Sander Peirce (tradisi Amerika) menggunakan istilah semiotika; sedangkan yang bergabung dengan Ferdinand de Saussure (tradisi Eropa) menggunakan istilah semiologi. Sesuai dengan resolusi yang diambil oleh komite internasional di Paris pada tahun 1969 dan dikukuhkan oleh Association for Semiotics Studies pada tahun 1974, semiotics menjadi istilah untuk semua peristilahan lama semiology dan semiotics (Sobur, 2013:12-13). Dari asal usul katanya, semiotika berasal dari bahasa Yunani semeion yang berarti tanda atau seme yang berarti penafsir tanda. Tanda itu sendiri didefinisikan sebagai suatu hal yang menunjuk pada adanya hal lain, contohnya asap menandai adanya api (Sobur, 2013:16). Kajian semiotika telah membedakan dua jenis semiotika, yaitu (Sobur, 2013:15): 1. Semiotika Komunikasi, menekankan pada teori tentang produksi tanda yang salah satu diantaranya mengasumsikan adanya enam faktor dalam komunikasi, yaitu pengirim, penerima kode (sistem tanda), pesan, saluran komunikasi, dan acuan (hal yang dibicarakan).
19
2. Semiotika Signifikasi, menekankan pada teori tanda dan pemahamannya dalam suatu konteks tertentu. Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Semiotika, atau dalam istilah Barthes, semiologi pada dasarnya hendak mempelajari bagaimana kemanusiaan (humanity) memaknai hal-hal (things). Memaknai berarti bahwa obyek-obyek tidak hanya membawa informasi, melainkan obyek-obyek itu hendak berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda. Suatu tanda menandakan sesuatu selain dirinya sendiri. Makna (meaning) adalah hubungan antara suatu obyek atau ide dengan suatu tanda (Sobur, 2013:15-16). Oleh karena itu, makna hanya dapat terwujud manakala obyek dan ide saling terhubung oleh tanda, melalui sebuah proses representasi.
2.2.3 Representasi Marcel Danesi mendefinisikan representasi sebagai proses merekam ide, pengetahuan, atau pesan dalam beberapa cara fisik. Representasi dapat didefinisikan lebih tepat sebagai kegunaan dari tanda yaitu untuk menyambungkan, melukiskan, meniru sesuatu yang dirasa, dimengerti, diimajinasikan atau dirasakan dalam beberapa bentuk fisik (Wibowo, 2013:148). Menurut Stuart Hall ada dua proses representasi, yaitu (Wibowo, 2013:148): 1. Representasi mental yaitu konsep tentang ‘sesuatu’ yang ada di kepala kita masing-masing (peta konseptual). Representasi mental masih merupakan sesuatu yang abstrak. 2. Bahasa berperan penting dalam proses konstruksi makna. Konsep abstrak yang ada dalam kepala kita harus diterjemahkan dalam ‘bahasa’ yang lazim, agar kita dapat menghubungkan konsep dan ide-ide kita tentang sesuatu dengan tanda dari simbol-simbol tertentu. Representasi biasanya berkaitan dengan subjek tertentu, misalnya sebuah foto dapat dideskripsikan sebagai representasi X, tetapi bahasa, kode, atau sarana komunikasi lainnya pun dapat bertindak sebagai sarana representasi (Burton, 2012:139). Stuart Hall (dalam Burton, 2012) mendeskripsikan tiga pendekatan terhadap representasi, sebagai berikut: 1. Reflektif: yang berkaitan dengan pandangan atau makna tentang representasi yang entah di mana ‘di luar sana’ dalam masyarakat sosial kita.
20
2. Intensional: yang menaruh perhatian terhadap pandangan creator atau produser representasi tersebut. 3. Konstruksionis: yang menaruh perhatian terhadap bagaimana representasi dibuat melalui bahasa, termasuk kode-kode visual. Seperti dikatakan oleh Hall (dalam Burton, 2012) bahwa bahasa berperan penting dalam proses konstruksi makna, karena bahasa digunakan untuk menghubungkan konsep abstrak yang ada dalam pikiran manusia
agar dapat
dipahami dalam bentuk pemaknaan. Masih menurut Hall (dalam West dan Turner, 2010) bahasa merupakan bagian dari ideologi sebuah budaya, yaitu kerangka berpikir yang digunakan untuk merepresentasikan, menginterpretasikan, memahami, dan memaknai keberadaan kita. Melalui budaya terjadi berbagai praktik-praktik sosial yang menunjukkan produksi dan penyebaran makna serta mempengaruhi ideologi masyarakat, misalnya di Amerika Serikat umum bahwa orang-orang berkencan dengan orang yang memiliki ras yang sama atau saling berkunjung selama musim liburan bagi para keluarga. Oleh karena itu, budaya tidak dapat dipisahkan dari makna dan juga sebaliknya (West dan Turner, 2010:65-66). Seiring perkembangan zaman, kini manusia mempelajari makna dalam budaya melalui media. Media membentuk berbagai makna yang meresap ke dalam kehidupan manusia tanpa disadari, seperti membentuk standar kesuksesan, impian, selera; memberi informasi; dan mempersuasi masyarakat tentang produk atau kebijakan. Media mampu melakukan hal tersebut karena media dipegang oleh kelompok-kelompok yang memiliki kekuasaan (dominan), sehingga pembentukan makna yang disampaikan oleh media berkaitan erat dengan kekuasaan (hegemoni). Contohnya terlihat dalam kebudayaan Amerika Serikat tentang kecantikan, definisi kecantikan adalah mereka para [perempuan] yang bertubuh langsing dan berpenampilan menarik, jadi bagi mereka yang tidak sesuai dengan definisi tersebut akan dianggap tidak cantik (West dan Turner, 2010:66-67). Hegemoni adalah pengaruh, kekuasaan, atau dominasi dari sebuah kelompok sosial terhadap yang lain (kelompok yang lebih lemah atau sub-dominan). Hegemoni memunculkan kesadaran palsu (false consciousness), yaitu sebuah keadaan di mana individu-individu tidak sadar mengenai dominasi yang terjadi dalam kehidupan mereka. Kesadaran palsu ini timbul akibat adanya ‘persetujuan’ yang biasanya diberikan oleh kelompok yang lebih lemah jika mereka mendapatkan ‘hal-hal’ secara berkecukupan, misalnya kebebasan, kebutuhan material, dan sebagainya. Jadi,
21
kelompok yang lebih lemah secara tidak sadar dipengaruhi oleh kelompok yang berkuasa akibat ‘persetujuan’ yang diberikan oleh kelompok lemah (West dan Turner, 2010:67-68). Stuart Hall mengatakan bahwa makna berubah dari sebuah budaya ke budaya lain atau dari era ke era selanjutnya. Banyak ideologi budaya dalam masyarakat saling berkompetisi (theatre of struggle), begitu juga dengan sikap dan nilai di masyarakat yang mengalami pergeseran. Contohnya sebelum tahun 1920 [perempuan] tidak dapat memberikan hak suara dan sering dianggap sebagai bawahan serta tunduk pada laki-laki, tetapi setelah adanya amandemen pada bulan Agustus 1920 bahwa [perempuan] diberi kesempatan untuk memberikan hak suara, [perempuan] dapat memberikan hak suara mereka dan menduduki jabatan politik (West dan Turner, 2010:68-70). Dengan adanya pergeseran makna melalui pergeseran sikap dan nilai-nilai dalam masyararakat, akhirnya memunculkan gerakan-gerakan yang menentang perilaku hegemoni, salah satunya yaitu feminisme.
2.2.4 Feminisme 2.2.4.1 Munculnya Feminisme Stratifikasi gender yaitu ketidaksetaraan antara laki-laki dan perempuan dalam hal akses ke kekuasaan prestise, dan kepemilikan. Perbedaan antara jenis kelamin dan gender: -
Jenis kelamin (sex) adalah ciri biologis yang membedakan antara lakilaki dan perempuan. Ciri seksual primer ditandai dengan vagina, penis, dan organ lain yang berhubungan dengan reproduksi. Ciri seksual sekunder adalah perbedaan fisik antara laki-laki dan perempuan yang tidak berhubungan langsung dengan reproduksi dan biasanya akan terlihat jelas ketika memasuki masa akil balig, seperti laki-laki akan mengembangkan lebih banyak otot, memperoleh suara lebih rendah, menumbuhkan lebih banyak bulu badan, dan memiliki badan yang lebih tinggi; sedangkan perempuan akan membentuk lebih banyak serat lemak, pinggul lebih lebar, dan payudara lebih besar.
-
Gender adalah ciri sosial (bukan biologis) yang terdiri atas perilaku dan sikap apapun yang dianggap pantas bagi kaum laki-laki dan perempuan oleh suatu kelompok. Gender mengarahkan seseorang ke
22
pengalaman kehidupan yang berbeda
berdasarkan atas jenis
kelaminnya. Jadi, jenis kelamin merujuk pada laki-laki atau perempuan, sedangkan gender merujuk pada maskulinitas atau feminitas (James M.Henslin, dalam Kamanto Sunarto, 2007:42). Di seluruh dunia, gender merupakan pengelompokkan manusia yang utama. Setiap masyarakat menciptakan rintangan dalam hal ketidaksetaraan akses ke kekuasaan, kepemilikan,
dan prestise atas dasar jenis kelamin. Sebagai
konsekuensinya, para sosiolog mengklasifikasikan perempuan sebagai suatu kelompok minoritas (minority group). Istilah ini berlaku bagi kaum perempuan karena merujuk pada orang yang terdiskriminasi atas dasar ciri fisik atau budaya, terlepas dari jumlah mereka (James M.Henslin, dalam Kamanto Sunarto, 2007:48). Patriarkat (patriarchy) menunjukkan bahwa laki-laki yang mendominasi masyarakat. Hal ini diawali sejak sejarah awal manusia, bahwa kaum perempuan harus melahirkan anak, karena hanya kaum perempuan yang dapat hamil, mengandung, melahirkan, dan menyusui, sehingga hal ini akhirnya membuat kegiatan hidup kaum perempuan menjadi terbatas. Sebagai konsekuensinya, perempuan mengerjakan tugas yang berhubungan dengan rumah dan pengasuhan anak yang dianggap merupakan kegiatan yang biasa, rutin, dan sudah seharusnya, sedangkan laki-laki mengambil alih perburuan binatang besar, berdagang, berperang, dan tugas lain yang memerlukan kecepatan dan ketidakhadiran di tempat tinggal. Dikarenakan tugas yang dilakukan oleh kaum laki-laki inilah maka laki-laki menjadi dominan dan akhirnya mengambil alih masyarakat, sementara perempuan menjadi warga negara kelas dua yang tunduk pada keputusan laki-laki. Jadi, dominasi lakilaki yang terjadi hingga saat ini merupakan kelanjutan dari sebuah pola masa lalu sejak awal sejarah manusia (James M.Henslin, dalam Kamanto Sunarto, 2007:5051). Donovan (dalam
Haryanto, 2012:99) membagi [feminisme] berdasarkan
tahapan era perkembangannya, yakni feminisme gelombang pertama (the first wave) yang dimulai pada akhir abad 18 hingga awal abad 20; kemudian feminisme gelombang kedua (the second wave) yang berlangsung kurang lebih dua dekade, dimulai pada dekade 1960-an hingga 1980-an; dan terakhir feminisme gelombang ketiga (the third wave) yang dimulai pada dekade 1990 hingga sekarang. Feminisme gelombang pertama bertujuan untuk memberikan hak suara kepada perempuan;
23
feminisme gelombang kedua bertujuan luas, mulai dari kenaikan upah perempuan hingga perubahan kebijakan mengenai kekerasan terhadap perempuan; kemudian feminisme gelombang ketiga memfokuskan tujuan pada tiga aspek utama, seperti masalah perempuan pada bangsa yang paling sedikit terindustrialisasi, kritik terhadap nilai yang mendominasi pekerjaan dan masyarakat, dan dihilangkannya hambatan terhadap cinta dan kesenangan perempuan (James M.Henslin, dalam Kamanto Sunarto, 2007:51). Istilah feminisme (feminism) pertama kali diasosiasikan oleh majalah Century pada musim semi tahun 1914, meskipun sejak tahun 1910-an kata feminisme (yang berakar dari bahasa Prancis) sudah sering digunakan. Kata feminisme yang berasal dari bahasa Prancis ini, pertama kali digunakan di negara tersebut pada tahun 1880an, untuk menyatakan perjuangan perempuan menuntut hak politiknya. Pendiri perjuangan politik perempuan pertama di Prancis, Hubertine Auclort, menggunakan kata feminisme dan feministe dalam salah satu publikasinya, sehingga sejak saat itu feminisme tersebar ke seluruh Eropa hingga Amerika Serikat, melalui New York pada tahun 1906. Gerakan feminisme di New York diwarnai oleh perjuangan menuntut hak-hak perempuan sebagai warga negara, hak perempuan di bidang sosial, politik, dan ekonomi. Feminisme pada abad 19, ditandai dengan perjuangan dalam menuntut hak-hak politik dan hukum, khususnya hak memilih, hak mendapat upah, dan hak atas hukum lainnya sebagai warga negara. Feminisme pada abad 20, ditandai dengan
perjuangannya
yang
berkembang
ke
bidang
ekonomi
(https://books.google.co.id/books?id=lIN4wkoTm_gC&pg=PR26&lpg=PR26&dq=d efinisi+feminisme&source=bl&ots=TTPAVvc5y3&sig=TMNuaPo3bwdqCLBjjTBL hYjnvJQ&hl=id&sa=X&ei=8n9kVdzuFZG1uQTtn4PwDg&ved=0CCsQ6AEwAQ# v=onepage&q=definisi%20feminisme&f=false). Pada perkembangan berikutnya, gerakan feminis lambat laun tumbuh menjadi sebuah cara pandang ilmiah, yaitu sebuah generalisasi dari berbagai sistem gagasan mengenai kehidupan sosial dan pengalaman manusia yang dikembangkan dari perspektif yang terpusat pada [perempuan]. Cara pandang tersebut lalu bermetamorfosis menjadi sebuah teori yang membahas persoalan [perempuan] dengan dua cara, pertama, titik tolak seluruh penelitiannya adalah situasi dan pengalaman [perempuan] dalam masyarakat; kedua, teori ini mencoba melihat dunia khusus dari sudut pandang [perempuan] terhadap dunia sosial (Ritzer, 2014:377).
24
2.2.4.2 Teori feminis “Peta” atau tipologi teori feminis modern didasarkan atas pertanyaan yang paling mendasar, yaitu “Dan apa peran [perempuan]?”. Berdasarkan pertanyaan tersebut ada empat jawaban yang diperoleh, pertama adalah posisi dan pengalaman perempuan dalam kebanyakan situasi berbeda dengan yang dialami laki-laki dalam situasi serupa; kedua, posisi [perempuan] dalam kebanyakan situasi tak hanya berbeda, tetapi juga kurang menguntungkan atau tak setara dibandingkan dengan laki-laki; ketiga, situasi [perempuan] harus juga dipahami, dilihat dari sudut hubungan kekuasaan langsung antara laki-laki dan [perempuan] , bahwa [perempuan]
“ditindas” (dalam arti
dikekang, disubordinasikan, dibentuk, digunakan, dan disalahgunakan oleh laki-laki); keempat, [perempuan] mengalami pembedaan, ketimpangan, dan berbagai penindasan berdasarkan posisi [sosial] mereka dalam susunan stratifikasi atau vektor penindasan dan hak istimewa, seperti kelas, ras, etnisitas, umur, status perkawinan, dan posisi global (Ritzer, 2014:390-391).
Tabel 2.2 Ringkasan dari berbagai Teori Feminis Perbedaan dalam teori-
Variasi mendasar teori
menjawab pertanyaan
feminis-menjawab
yang menjelaskan
pertanyaan deskriptif:
“Mengapa situasi
”Apa peran
[perempuan] seperti
[perempuan]?”
itu?” Feminisme Kultural
Posisi [perempuan] dan pengalamannya di dalam kebanyakan situasi yang berbeda dengan laki-laki.
Eksistensi dan Perbedaan Gender
Fenomenologi • Institusional • Interaksional
25
Posisi [perempuan]
Feminisme Liberal
dikebanyakan situasi tak hanya berbeda, tetapi
Marxian, penjelasan Ketimpangan Gender
juga kurang beruntung
Marx dan Engels, penjelasan Marxian
atau tak setara dengan
kontemporer
posisi laki-laki. [Perempuan] ditindas, tak hanya dibedakan atau tak setara, tetapi secara
Feminisme
aktif dikekang,
Penindasan Gender
disubordinasikan,
Psikoanalisis Feminisme Radikal
dibentuk dan digunakan, dan disalahgunakan oleh laki-laki. Pengalaman [perempuan] tentang pembedaan, ketimpangan dan berbagai penindasan
Penindasan Struktural
Feminisme Sosialis Teori Interseksional
menurut posisi sosial mereka. Feminisme dan Post-modernisme Sumber: Teori Sosiologi Modern (Ritzer, 2014:392)
Divergent akan dianalisis menggunakan feminisme kultural, yaitu teori feminis yang timbul akibat terjadinya perbedaan gender (gender difference). Feminisme kultural menekankan pada eksplorasi nilai-nilai sosial dan cara hidup perempuan yang berbeda dengan laki-laki. Dalam perubahan sosial, cara hidup dan cara memahami yang ada pada diri [perempuan] dianggap sebagai template yang jauh lebih sehat untuk mewujudkan masyarakat yang adil, daripada cara hidup dan cara memahami dalam kultur androsentris pada [laki-laki]. Hal ini dikarenakan dalam mengatur negara dan masyarakat diperlukan nilai-nilai perempuan, seperti: kerjasama, perhatian, pasifisme, dan penyelesaian konflik tanpa kekerasan; dan etika
26
perhatian milik perempuan yang berfokus pada pencapaian hasil di mana semua pihak merasa kebutuhan mereka diperhatikan dan direspon, daripada etika keadilan milik laki-laki yang cenderung berfokus pada perlindungan kesetaraan hak semua pihak (Ritzer, 2014:393-395).
2.3 Kerangka Pemikiran
Elemen Pokok Naratif Film “Ruang dan Waktu”
Representasi Feminisme dalam Film
Elemen Pokok Naratif Film Semiotika Roland Barthes
Divergent
“Tokoh” Makna Elemen Pokok Naratif Film “Konflik”
Elemen Pokok Naratif Film “Tujuan”
Gambar 2.3 Kerangka Pemikiran
Kerangka pemikiran penelitian ini menjelaskam bahwa representasi feminisme di dalam Film Divergent akan dianalisis menggunakan model semiotika Roland Barthes yang dibatasi hanya pada elemen-elemen pokok naratif film yaitu, ruang dan waktu, tokoh, konflik, dan tujuan; untuk mengungkap makna tersirat yang terdapat dalam Film Divergent.
