PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PLAGIAT PLAGIATMERUPAKAN MERUPAKANTINDAKAN TINDAKANTIDAK TIDAKTERPUJI TERPUJI

JENIS TANDA DAN TUTURAN PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Indonesia Program Studi Sastra Indonesia

Oleh Eunike Zabrina Andilolo NIM : 114114006

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA JULI 2015


JENIS TANDA DAN TUTURAN PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Indonesia Program Studi Sastra Indonesia

Oleh Eunike Zabrina Andilolo NIM : 114114006

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA JULI 2015

i




PERNYATAAN KEASLIAN KARYA

Saya menyatakan dengan segenap kejujuran bahwa skripsi yang saya tulis ini tidak memuat karya orang lain atau bagian karya orang lain, kecuali yang telah disebutkan dalam kutipan dan daftar pustaka sebagaimana layaknya karya ilmu ilmiah.

Yogyakarta, 9 Juni 2015 Penulis,

Eunike Zabrina Andilolo NIM : 114114006

iv


LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS

Yang bertanda tangan dibawah ini, saya mahasiswa Universitas Sanata Dharma : Nama

: Eunike Zabrina Andilolo

Nomor Mahasiswa

: 114114006

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata Dharma karya ilmiah saya yang berjudul: "Jenis Tanda dan Tuturan pada Fasilitas Umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta" beserta perangkat yang dibutuhkan (bila ada). Dengan demikian, saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata Dharma hak untuk menyimpan, mengalihkan dalam bentuk media lain, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data, mendistribusikan secara terbatas, dan mempublikasikannya di internet atau media lain untuk kepentingan akademia tanpa perlu meminta izin dari saya maupun memberikan royalti kepada saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis. Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya.

Dibuat di Yogyakarta Pada tanggal: 9 Juni 2015 Yang menyatakan

Eunike Zabrina Andilolo

v


KATA PENGANTAR

Pertama-tama penulis mengucapkan puji syukur kepada Tuhan karena berkat kasih-Nya, tugas akhir ini dapat terselesaikan dengan baik. Skripsi berjudul "Jenis Tanda dan Tuturan pada Fasilitas Umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta" ini, merupakan salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Sastra pada Program Studi Sastra Indonesia Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Besarnya tantangan yang dihadapi, menyebabkan penulis memohon dari pelbagai pihak. Dengan segala hormat, penulis hendak menyampaikan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat. Untuk itu, penulis mengucapkan terima kasih kepada : 1. Prof. Dr. I. Praptomo Baryadi, M.Hum., selaku pembimbing I yang tak pernah bosan pembimbing dan mengoreksi kelalaian analisis penulis. 2. Dr. Paulus Ari Subagyo, M.Hum., selaku Kaprodi Sastra Indonesia dan pembimbing II, kesabaran dan bimbingannya begitu membangkitkan semangat penulis. 3. Drs. Hery Antono, M.Hum., selaku Wakaprodi Sastra Indonesia, telah bersedia memberi fasilitas belajar kepada penulis untuk menimba ilmu di Prodi Sastra Indonesia. 4. Susilawati Endah Peni Adji, S.S., M.Hum., selaku dosen Pembimbing Akademik yang tidak pernah bosan untuk terus memberi semangat dalam penulisan akhir.

vi


5. Para dosen Sastra Indonesia yang telah bersedia mengajarkan berbagai hal kepada penulis, antara lain Dra. Fransisca Tjandrasih Adji, M.Hum.; Dr. Yoseph Yapi Taum; Prof. Dr. I Dewa Putu Wijana, S.U., M.A.; dan Drs. B. Rahmanto, M.Hum., serta karyawan Prodi Sastra Indonesia Universitas Sanata Dharma. 6. Orang tua tercinta. 7. Sahabat tercinta Valen, Elis, Jalu, serta teman-teman angkatan 2011. 8. Orang terkasih Aditya Debe Seputra 9. Elisabeth Nadia Adriani yang telah membantu membenahi abstract.

Akhirnya dengan penuh kesadaran, penulis menyadari segala kekurangan yang ada dalam skripsi ini. Untuk itu, demi perbaikan skripsi ini, kritik dan saran yang membangun akan penulis terima dengan senang hati.

vii


Motto

"Selalu Ada Jalan Jika Terus Berusaha" - penulis -

"Kendaraan menuju keberhasilan adalah kerja keras. Mereka yang menolak bekerja keras karena telah menemukan konsep bekerja cerdas masih harus bekerja keras" - Mario Teguh -

viii


Halaman Persembahan

Tugas Akhir ini kudedikasikan dan kupersembahkan untuk : 1. Mama tercinta yang selalu mendampingiku dan menguatkan saat aku putus asa. 2. Kakak Lidya dan Yoan yang selalu mendukung dalam segala hal. 3. Adik Niko yang selalu menghiburku saat terasa penat dalam hidupku. Keluarga besarku serta semua manusia yang tidak hanya bisa berharap, tetapi harus berjuang untuk sesuatu yang harus diperjuangkan.

ix


ABSTRAK Andilolo, Eunike Zabrina. 2011. "Jenis Tanda dan Tuturan pada Fasilitas Umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta". Skripsi. Yogyakarta. Program Studi Sastra Indonesia. Fakultas Sastra. Universitas Sanata Dharma. Skripsi ini membahas jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Skripsi ini bertujuan untuk menjelaskan jenis-jenis tanda, jenis-jenis tuturan, dan tingkat kesopanan jenis tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan tanda nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Dalam memperoleh data, peneliti menggunakan metode simak dengan teknik lanjutan yang disebut dengan teknik simak bebas libat cakap. Analisis data dilakukan dengan menggunakan dua metode, yaitu metode padan dan metode agih. Metode padan yang digunakan dalam skripsi ini adalah metode padan referensial dan metode padan pragmatis. Metode padan referensial ialah metode yang alat penentunya berupa referen bahasa, sedangkan metode padan pragmatis ialah metode yang alat penentunya berupa lawan atau mitra wicara. Metode agih dengan teknik ubah ujud dalam skripsi ini digunakan untuk meneliti tingkat kesopanan pada tuturan. Setelah dianalisis dengan dua metode tersebut, hasil analisis data disajikan dengan metode informal dan formal. Hasil penelitian ini berupa penjelasan tentang jenis-jenis tanda, jenis-jenis tuturan, dan tingkat kesopanan tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan tanda nonverbal. Dari hasil kajian jenis tanda pada fasilitas umum, diperoleh tiga jenis tanda, yaitu tanda verbal, tanda nonverbal, dan gabungan tanda verbal dan tanda nonverbal. Dari hasil kajian jenis-jenis tuturan, diperoleh dua jenis tuturan, yaitu berdasarkan modus dan tujuan sosial. Berdasarkan modusnya, tuturan dibedakan menjadi dua jenis, yaitu tuturan langsung dan tuturan tidak langsung. Berdasarkan tujuan sosial, tuturan dibedakan menjadi tiga jenis, yaitu tuturan menyenangkan (convival), tuturan bekerja sama (collaborative), dan tuturan kompetitif (competitive). Dari hasil kajian tingkat kesopanan pada tuturan, diperoleh dua tingkat kesopanan berdasarkan jenis kalimat yang berbeda. Pertama, berdasarkan modus kalimatnya, tuturan tidak langsung menyuruh memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan langsung menyuruh, sedangkan tuturan tidak langsung melarang memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan langsung melarang. Kedua, berdasarkan tujuan sosial, tuturan menyenangkan (convivial) memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan bekerja sama (collaborative) dan tuturan kompetitif (competitive). Kata Kunci : tanda verbal dan nonverbal, tuturan langsung dan tidak langsung, tingkat kesopanan.

x


ABSTRACT Andilolo, Eunike Zabrina. 2011. "Kind of Sign and Speech on Public Facilities in Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta". Thesis. Yogyakarta. Indonesia Literature Study Program. Faculty of Letters. Sanata Dharma University. This thesis discuses about kind of sign and speech on public facilities in Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. This thesis is aim to explain kinds of sign, kinds of speech and politeness level of speech act on verbal sign and combination of verbal sign and non-verbal sign on public facilities in Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. In obtaining datas, authors was using metode simak with advanced techniques that called teknik simak bebas libat cakap. In analyze data, authors was using two method, namely metode padan and metode agih. A kind of metode padan that used in this thesis are metode padan referensial and metode padan pragmatik. Metode padan referensial is language referent is the decisive tool, and metode padan pragmatik is the opponent or dialogue partners are decisive tool. Metode agih with teknik ubah ujud in this thesis used for analyze the level of politeness speech. After being analyzed with those two methods, data analysis is presented by metode informal dan metode formal. The result of this research are an explain about kind of signs, kind of speech and politeness level of speech act on verbal sign and combination of verbal sign and non-verbal sign. The result of study about kind of sign on public facilities is three signs, namely verbal sign, non-verbal sign and combination of both. The result of study about kind of speech act is two kinds of speech act, based on mode and social purpose. Based on mode, speech act is divided into two kinds, namely convivial speech, collaborative speech and competitive speech. The result of politeness level of speech, obtained two politeness level based on diferent kind of sentences. First, based on sentence mode, speech indirect order speech has a higher politeness level than direct order speech act, and prohibit indirect speech has a higher politeness level than prohibit direct speech. Second, based on social purpose, convivial speech has a higher politeness level than collaborative speech act and competitive speech. Keywords : verbal sign and non-verbal sign, direct and indirect speech, politeness level.

xi


DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL......................................................................... LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING..................................... LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI............................................... PERNYATAAN KEASLIAN KARYA............................................. LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS............................ KATA PENGANTAR........................................................................ MOTO................................................................................................. HALAMAN PERSEMBAHAN......................................................... ABSTRAK.......................................................................................... ABSTRACT.......................................................................................... DAFTAR ISI....................................................................................... DAFTAR TABEL...............................................................................

Halaman i ii iii iv v vi viii ix x xi xii xv

BAB I PENDAHULUAN..................................................................

1

1.1 Latar Belakang.............................................................................. 1.2 Rumusan Masalah......................................................................... 1.3 Tujuan Penelitian.......................................................................... 1.4 Manfaat Penelitian........................................................................ 1.5 Tinjauan Pustaka........................................................................... 1.6 Landasan Teori.............................................................................. 1.6.1 Pengertian Tanda........................................................... 1.6.2 Jenis-jenis Tanda............................................................ 1.6.2.1 Jenis Tanda Berdasarkan Wujudnya............... 1.6.2.1.1 Tanda Verbal.................................... 1.6.2.1.2 Tanda Nonverbal.............................. 1.6.2.2 Jenis Tanda Menurut Charles S. Pierce.......... 1.6.3 Pengertian dan Jenis Tuturan......................................... 1.6.3.1 Jenis Tuturan Berdasarkan Modus.................. 1.6.3.1.1 Tuturan Langsung............................ 1.6.3.1.2 Tuturan Tidak Langsung.................. 1.6.3.2 Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial............ 1.6.4 Teori Kesopanan............................................................ 1.7 Metode dan Teknik Penelitian...................................................... 1.7.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data......................... 1.7.2 Metode dan Teknik Analisis Data.................................. 1.7.3 Metode Penyajian Hasil Analisis Data.......................... 1.8 Sistematika Penyajian...................................................................

1 7 8 9 9 11 11 12 12 12 14 14 17 17 18 19 20 21 22 22 23 26 27

BAB II JENIS-JENIS TANDA PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA..............................

29

2.1 Pengantar....................................................................................... 2.2 Tanda Verbal................................................................................. 2.3 Tanda Nonverbal...........................................................................

29 29 33

xii


2.3.1 Tanda Nonverbal Berupa Ikon Sekaligus Indeks........... 2.3.2 Tanda Nonverbal Berupa Simbol Sekaligus Indeks...... 2.3.3 Tanda Nonverbal Berupa Gabungan dari Ikon, Indeks, dan Simbol........................................................

33 37 39

BAB III JENIS-JENIS TUTURAN PADA TANDA VERBAL DAN GABUNGAN TANDA VERBAL DAN NONVERBAL PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA.................................................................... 42 3.1 Pengantar....................................................................................... 3.2 Jenis Tuturan Berdasarkan Modus Kalimatnya............................ 3.2.1 Tuturan Langsung.......................................................... 3.2.1.1 Tuturan Langsung Menyuruh......................... 3.2.1.2 Tuturan Langsung Melarang........................... 3.2.2 Tuturan Tidak Langsung................................................ 3.2.2.1 Tuturan Tidak Langsung Menyuruh............... 3.2.2.2 Tuturan Tidak Langsung Melarang................ 3.3 Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial......................... 3.3.1 Tuturan Menyenangkan (Convivial).................. 3.3.2 Tuturan Bekerja Sama (Collaborative).............. 3.3.3 Tuturan Kompetitif (Competitive).....................

42 42 42 43 44 45 45 46 47 48 50 51

BAB IV TINGKAT KESOPANAN JENIS TUTURAN TANDA VERBAL DAN GABUNGAN TANDA VERBAL DAN TANDA NONVERBAL PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA.................................................................... 54 4.1 Pengantar....................................................................................... 4.2 Tingkat Kesopanan Jenis Tuturan Berdasarkan Modus Kalimat.......................................................................................... 4.2.1 Kesopanan Tuturan Langsung....................................... 4.2.1.1 Kesopanan Jenis Tuturan Langsung Menyuruh........................................................ 4.2.1.2 Kesopanan Jenis Tuturan Langsung Melarang......................................................... 4.2.2 Kesopanan Jenis Tuturan Tidak Langsung.................... 4.2.2.1 Kesopanan Jenis Tuturan Tidak Langsung Menyuruh....................................... 4.2.2.2 Kesopanan Jenis Tuturan Tidak Langsung Melarang........................................ 4.2.3 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tindak Tutur Tidak Langsung.................................................... 4.2.3.1 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tidak Langsung Menyuruh...................... 4.2.3.2 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tidak Langsung Melarang.......................

xiii

54 54 55 55 57 59 59 61 65 65 67


4.3 Tingkat Kesopanan Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial............................................................................................. 4.3.1 Kesopanan Tuturan Menyenangkan (Convivial)........... 4.3.2 Kesopanan Tuturan Bekerja Sama (Collaborative)........... 4.3.3 Kesopanan Tuturan Kompetitif (Competitive)............... 4.3.4 Perbandingan Tingkat Kesopanan Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial............................................

69 69 71 72 73

BAB V PENUTUP.............................................................................

74

5.1 Kesimpulan................................................................................... 5.2 Saran.............................................................................................

74 75

DAFTAR PUSTAKA.........................................................................

76

LAMPIRAN........................................................................................

77

xiv


DAFTAR TABEL Halaman Tabel 4.1 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tuturan Tidak Langsung Menyuruh .......................................................... Tabel 4.2 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung Melarang dan Tuturan Tidak Langsung Melarang....................................

xv

68 69


1

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Skripsi ini membahas jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Peneliti membatasi objek penelitian hanya berada di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman karena wilayah Kelurahan Caturtunggal merupakan wilayah yang padat, baik dari segi pendidikan maupun perdagangan. Selain itu, di wilayah Caturtunggal juga terdapat jalan protokol (jalan utama dalam kota). Hal itu menyebabkan banyak tanda verbal dan nonverbal pada daerah Caturtunggal. Dengan adanya berbagai macam jenis tanda pada Kelurahan Caturtunggal, peneliti menjadi tertarik untuk mengolah tanda-tanda tersebut menjadi data objek penelitian. Tuturan adalah sebuah ungkapan dengan menggunakan kata-kata. Tanda verbal adalah tanda yang berwujud kata-kata. Tanda nonverbal adalah tanda yang tidak berupa kata-kata, melainkan berwujud gambar, warna, patung, dan sebagainya. Fasilitas umum adalah prasarana dan sarana yang disediakan untuk kepentingan umum, seperti jalan raya, lapangan, taman, rumah sakit, WC umum, dan pusat perbelanjaan. Berikut ini contoh tanda verbal dan nonverbal yang terdapat pada fasilitas umum. (1)

'DILARANG BERJUALAN DI TROTOAR DAERAH MILIK JALAN. DILARANG MEMASANG PLAKAT DAN MEMBUANG SAMPAH DI SINI


2

(2)

(3)

Contoh (1) termasuk tanda verbal karena tanda tersebut berupa katakata.Kata-kata itu dapat dilihat pada tulisan 'dilarang berjualan di trotoar daerah milik jalan'. 'Dilarang memasang plakat dan membuang sampah di sini'. Contoh (2) termasuk tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa isyarat lampu, yaitu lampu merah, lampu kuning, dan lampu hijau. Contoh (3) merupakan gabungan tanda verbal dan nonverbal karena tanda tersebut berwujud gambar dan tulisan. Tanda verbal dapat dilihat pada tulisan 'sepanjang jalan ini', sedangkan tanda nonverbal dapat dilihat pada huruf 'P' yang dicoret.


3

Dari contoh (1), (2), (3), diketahui bahwa tuturan terdapat pada tanda verbal serta gabungan tanda verbal dan tanda nonverbal. Berikut ini contoh lainnya. (4)

'PELAN-PELAN RAWAN KECELAKAAN.

(5)

'HATI-HATI BANYAK YANG MENYEBRANG'

Contoh (4) termasuk tanda verbal yang berupa tuturan 'pelan2 rawan kecelakaan'. Contoh (5) termasuk gabungan tanda verbal dan nonverbal karena pada tanda tersebut terdapat gambar orang berjalan dan tuturan 'hati-hati banyak yang menyebrang' Jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY dipilih sebagai objek dalam penelitian ini didasarkan alasan


4

sebagai berikut. Pertama, pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY terdapat berbagai jenis tanda. Kedua, terdapat jenis-jenis tuturan yang ada pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Ketiga, ada halhal yang perlu diungkap melalui penelitian ini, yaitu jenis tuturan dan tingkat kesopanan berbagai jenis tuturan. Keempat, penelitian tentang jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY menghasilkan manfaat teoretis dan manfaat praktis. Hal pertama yang akan dibahas dalam skripsi ini adalah jenis tanda yang terdapat pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Berikut ini contohnya. (6)

(7)

'BERHENTI !!! DAHULUKAN KERETA API.


(8)

5

'SIMPANG 3'

Contoh (6) merupakan tanda verbal karena tanda tersebut berupa kata-kata atau tuturan yang menyatakan sebuah peringatan kepada pembaca tanda agar berhati-hati jika melewati rel kereta api. Contoh (7) merupakan tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar garis melengkung yang menyatakan tempat untuk berputar arah. Contoh (8) merupakan gabungan tanda verbal yang berupa tulisan 'simpang 3' yang menyatakan sebuah informasi kepada pembaca tanda tentang adanya simpang 3 dan tanda nonverbal yang berupa gambar panah ke atas dan garis lurus ke kanan menyatakan akan ada persimpangan ke kanan. Contoh tersebut dapat menimbulkan pertanyaan jenis-jenis tanda apa saja yang terdapat pada fasilitas umum. Hal kedua yang dibahas dalam skripsi ini adalah jenis-jenis tuturan dalam tanda verbal yang terdapat di fasilitas umum. Berikut ini contohnya. (9)

'DILARANG BERJUALAN DI SINI'


(10)

6

'BIASAKAN TERTIB DAN SOPAN DI JALAN'

Contoh (9) dan (10) merupakan tanda verbal yang berupa tuturan yang berbeda jenisnya. Berdasarkan modusnya, tuturan (9) merupakan tuturan langsung melarang untuk tidak berjualan, sedangkan tuturan (10) merupakan tuturan tidak langsung menyuruh untuk pelan-pelan dan hati-hati saat berkendaraan. Berdasarkan tujuan sosial, tuturan (9) dan (10) merupakan jenis tuturan kompetitif karena tuturan tersebut bersaing dengan tujuan sosial. Contoh-contoh tersebut dapat menimbulkan pertanyaan jenis-jenis tuturan apa saja yang terdapat pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal di fasilitas umum. Hal ketiga yang dibicarakan dalam skripsi ini adalah tingkat kesopanan pada tuturan tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal yang terdapat di fasilitas umum. Berikut ini contohnya. (11)

'MASYARAKATKU BERSIH SUNGAIKU BERSIH'


(12)

7

'DILARANG ! BUANG SAMPAH, MENJALA, MENYETRUM, dan MEMOTAS IKAN DI SUNGAI'

Tuturan (11) dan (12) mengandung maksud yang sama, yaitu larangan membuang sampah di sungai. Namun, tuturan yang digunakan berbeda. Perbedaan tuturan juga memiliki tingat kesopanan yang berbeda pula. Berdasarkan teori sopan santun yang dikemukakan oleh Leech (1993:206), tuturan (11) memenuhi lima maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim pujian, sedangkan tuturan (12) hanya memenuhi maksim kearifan dan maksim kesepakatan. Dilihat dari kepatuhannya terhadap maksim kesopanan, tuturan (11) memiliki tingat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan (12). Berdasarkan contoh tersebut dapat menimbulkan pertanyaan bagaimana tingkat kesopanan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal di fasilitas umum.

1.2 Rumusan Masalah Masalah pokok yang dibahas dalam skripsi ini adalah jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum, di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Masalah tersebut dapat dirumuskan sebagai berikut :


1.2.1

8

Apa saja jenis-jenis tanda yang terdapat pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY ? Hal ini akan dibahas pada Bab II.

1.2.2

Apa saja jenis-jenis tuturan yang terdapat pada tanda verbal serta gabungan tanda verbal dan nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY ? Hal ini akan dibahas pada Bab III.

1.2.3

Bagaimana tingkat kesopanan yang terdapat pada tanda verbal serta gabungan tanda verbal dan nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY ? Hal ini akan dibahas pada Bab IV.

1.3 Tujuan Penelitian Tujuan utama yang dicapai penelitian ini adalah menjelaskan jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Tujuan tersebut dapat dirumuskan sebagai berikut : 1.3.1

Menjelaskan jenis-jenis tanda yang terdapat pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY.

1.3.2

Menjelaskan jenis-jenis tuturan pada tanda verbal serta gabungan tanda verbal dan nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY.

1.3.3

Menjelaskan tingkat kesopanan jenis-jenis tuturan pada tanda verbal serta gabungan tanda verbal dan nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY.


9

1.4 Manfaat Hasil Penelitian Hasil penelitian ini berupa deskripsi mengenai jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Deskripsi tersebut memberikan manfaat teoretis dan manfaat praktis. Deskripsi tentang jenis-jenis tanda di fasilitas umum memberikan manfaat teoretis dalam bidang Semiotika, yaitu memperkuat teori jenis-jenis tanda yang dikemukakan oleh Charles. S. Pierce. Deskripsi tentang jenis-jenis tuturan memberikan manfaat teoretis dalam bidang Pragmatik, yaitu untuk memperkuat teori jenis tuturan menurut modusnya dari Wijana (1996:30) dan jenis tuturan menurut tujuan sosial dari Leech (1993:162). Deskripsi tentang tingkat kesopanan memberikan manfaat teoretis dalam bidang Pragmatik, yaitu mengukuhkan teori kesopanan dari Leech (1993:206). Hasil penelitian ini juga memberikan manfaat praktis, yakni dapat menjadi pedoman bagi pembuat tanda untuk fasilitas umum. Selain itu, hasil penelitian ini juga dapat digunakan sebagai panduan untuk membuat tuturan yang sopan yang ditujukan untuk masyarakat umum.

1.5 Tinjauan Pustaka Objek penelitian mengenai tanda, tuturan, dan kesopanan telah dibahas oleh Ferliana (2013), Sutama, dkk. (2013), Wibowo (2013), dan Rahmi (2015). Ferliana (2013) mengenai analisis Semiotika makna pesan nonverbal dalam iklan Class Mild versi "macet" di media televisi. Tanda-tanda yang terdapat dalam iklan Class Mild versi "macet" di media televisi merupakan sejumlah tanda-tanda yang mengandung unsur bahasa nonverbal di dalamnya, dimana


10

konsep tersebut mempresentasikan makna-makna sendiri. Hal ini diwakili melalui tanda-tanda nonverbal dalam iklan Class Mild yang disampaikan melalui pesan kinesik yang terdiri dari pesan fasial yang mewakili beberapa ekspresi wajah, seperti senang, bosan, dan marah. Pesan gestural yang mewakili beberapa pesan seperti perintah, menunggu, serta posisi duduk dan berdiri. Sutama, dkk. (2013) mengenai kesantunan verbal dan nonverbal pada tuturan imperatif dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMP Pangudi Luhur Ambarawa, Jawa Tengah. Bentuk kesantunan tuturan imperatif secara verbal dan nonverbal dalam pembelajaran berupa tuturan imperatif (a) biasa, (b) permintaan, (c) pemberian izin, (d) ajakan, (e) suruhan. Prinsip kesantunan tutran imperatif secara verbal dan nonverbal pada proses pembelajaran antara lain (a) prinsip kebijaksanaan, (b) prinsip kedermawanan, (c) prinsip penghargaan, (d) prinsip kesimpatisan. Wibowo (2013) mengenai komunikasi verbal dan nonverbal. Komunikasi verbal adalah komunikasi yang menggunakan kata-kata, entah lisan maupun tulisan. Sedangkan komunikasi nonverbal adalah komunikasi yang pesannya dikemas dalam bentuk nonverbal, tanpa kata-kata, lebih ke ekspresi. Rahmi (2015) mengenai tanda verbal dan nonverbal dalam iklan studi kasus iklan Somatose dalam surat kabar Pemberitaan Betawi tahun 1915. Ciri tanda verbal dalam iklan Somatose adalah teks yang terdiri dari headline, body copy, merk dagang, dan slogan. Ciri tanda nonverbal dalam iklan Somatose adalah gambar orang Eropa. Tanda verbal menyampaikan isi pesan yang berbeda dengan tanda nonverbal. Namun, kedua tanfa tersebut memiliki hubungan saling menunjang dan mendukung untuk menyampaikan pesan dalam iklan.


11

Berdasarkan tinjauan pustaka, penelitian ini difokuskan pada jenis tanda dan tuturan pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.

1.6 Landasan Teori Pada landasan teori dipaparkan (a) pengertian tanda (b) jenis-jenis tanda, (c) pengertian dan jenis tuturan, dan (d) teori kesopanan.

1.6.1 Pengertian Tanda Tanda (sign) adalah segala sesuatu yang digunakan untuk menyatakan sesuatu yang lain. Ferdinand de Sasussure merumuskan tanda sebagai suatu kesatuan dari dua bidang yang tidak dapat dipisahkan, yaitu penanda (signifier) dan petanda (signified). Penanda (signifier) merupakan aspek material tanda yang bersifat sensoris atau atau dapat diindrai (sensible), sedangkan petanda (signifier) merupakan aspek material dari tanda-tanda yang biasa disebut juga dengan 'konsep', yakni konsep-konsep ideasional yang ada dalam benak penutur (Budiman, 2011:30). Berikut ini contohnya : (13)

Penanda : Lampu lalu lintas berwarna merah Petanda : Harus berhenti

Hubungan antara penanda dan petanda bersifat konvensional atau sudah disepakati bersama. Sementara itu, menurut Charles Sanders Pierce (dalam Budiman, 2011:17), sebuah tanda atau representamen (representament) adalah sesuatu yang bagi seseorang mewakili sesuatu yang lain dalam beberapa hal atau kapasitas. Sesuatu yang lain itu dinamakan interpretan (interpretant) dari tanda


12

yang pertama-pada gilirannya mengacu pada objek (object). Dengan demikian, sebuah tanda atau representamen memiliki relasi triadik langsung dengan interpretan dan objeknya.

1.6.2 Jenis - Jenis Tanda Jenis tanda dibedakan menjadi dua, yaitu berdasarkan wujudnya dan menurut Charles S. Pierce.

1.6.2.1 Jenis Tanda Berdasarkan Wujudnya Jenis-jenis tanda berdasarkan wujudnya dibagi menjadi dua jenis, yaitu tanda verbal dan tanda nonverbal. Tanda verbal ialah tanda yang berwujud katakata atau tuturan, sedangkan tanda nonverbal ialah tanda yang tidak berupa katakata atau tuturan, melainkan berupa gambar, warna, patung, dan sebagainya. Tanda verbal dan tanda nonverbal di paparkan satu per satu.

1.6.2.1.1 Tanda Verbal Berikut ini dipaparkan macam-macam tanda verbal. (14) 

'PERHATIAN !!! CALON

PENUMPANG

ANGKUTAN

DILARANG MENUNGGU/NAIK SEKITAR AREAL 

ANGKUTAN

UMUM

KENDARAAN

DI

INI

UMUM

DILARANG

MENAIKKAN/

MENURUNKAN PENUMPANG DI AREAL INI.'


(15)

13

'STOP! WAJIB BERHENTI SESAAT DAN TENGOK KIRI KANAN SEBELUM MELEWATI PERLINTASAN.'

Kedua contoh di atas merupakan tanda verbal yang terdapat pada fasilitas umum. Kedua tanda verbal tersebut menggunakan kalimat perintah. Contoh (14) merupakan kalimat perintah untuk melarang penumpang naik atau turun di area sekitar tanda dan melarang angkutan umum untuk berhenti di area sekitar tanda. Contoh (15) merupakan kalimat perintah untuk memperingatkan pengendara (pengguna tanda) agar lebih berhati-hati saat melewati perlintasan rel kereta api.


14

1.6.2.1.2 Tanda Nonverbal Berikut ini dipaparkan macam-macam tanda nonverbal. (16)

(17)

Kedua contoh diatas merupakan tanda nonverbal karena hanya berupa gambar. Contoh (16) merupakan gambar garis melengkung ke kanan yang menyatakan tikungan ke kanan. Contoh (17) merupakan gambar garis vertikal dan garis horizontal yang menyatakan rek kereta api.

1.6.2.2 Jenis Tanda Menurut Charles S. Pierce Pierce dalam Budiman (2011:78) mengklasifikasikan tanda yang dipandang dari sisi hubungan representamen dengan objeknya. Tanda-tanda tersebut diklasifikasi oleh Pierce menjadi ikon (icon), indeks (index), dan simbol (symbol).


15

A. Ikon (icon) Ikon (icon) adalah tanda yang didasarkan atas 'keserupaan' atau 'kemiripan' ('resemblance') di antara representamen dan objeknya, entah objek tersebut betulbetul eksis atau tidak (Budiman, 2011:78). Menurut Baryadi (2007:1), kata ikon berarti 'arca, patung' atau 'gambar' atau 'patung yang menyerupai contohnya'. Berikut ini contohnya. (18)

Gambar di atas merupakan ikon pada toilet umum. Gambar pria mengacu pada lambang pria, yang artinya adalah 'toilet untuk pria' dan gambar wanita mengacu pada wanita, yang artinya adalah 'toilet untuk wanita'. Gambar pria dan wanita pada toilet umum juga bisa menjadi indeks karena objek yang diacu.

B. Indeks (index) Indeks (index) adalah tanda yang memiliki kaitan fisik, eksistensial, atau kausal di antara representamen dan objeknya sehingga seolah-oleh akan kehilangan karakter yang menjadiannya tanda jika objeknya dihilangkan atau dipindahkan (Budiman, 2011:79).

(19)


16

Gambar penunjuk jalan di atas merupakan indeks karena langsung menunjuk pada kedekatan realitas yang diacunya. Berdasarkan kedekatan dengan realitas tersebut, maka para pengguna tanda langsung dapat memahami arah jalan yang akan dituju ketika melihat penunjuk jalan tersebut.

C. Simbol (Symbol) Simbol (symbol) adalah tanda yang representamennya merujuk pada objek tertentu. Simbol terbentuk melalui konvensi atau kaidah-kaidah, tanpa adanya kaitan langsung diantara representamen dan objeknya, yang oleh Ferdinand de Saussure dalam Budiman (2011:80) dikatakan sebagai 'sifat tanda yang arbitrer'(the 'arbitrary character of the sign'). Berikut ini contohnya. (20)

Lampu lalu lintas terdiri dari tiga warna, yaitu lampu yang berwarna merah, lampu yang berwarna kuning, dan lampu yang berwarna hijau. Ketiga warna tersebut memiliki arti yang berbeda-beda. Lampu lalu lintas berwarna merah memberi tanda 'harus berhenti'. Lampu lalu lintas berwarna kuning memberi tanda agar masyarakat hati-hati dalam berkendara dan lampu lalu lintas berwarna hijau memberi tanda agar para pengendara segera melajukan kendaraannya. Ketiga warna pada lampu lalu lintas tersebut sudah disepakati bersama oleh para pengguna jalan, sehingga para pengguna jalan sudah


17

mengetahui apa yang harus dilakukan jika salah satu dari ketiga lampu itu menyala. (21)

Gambar gelas dan ular mengacu pada toko obat (apotek). Simbol ini telah disepakati bersama sebelumnya sehingga simbol ini menjadi tidak asing lagi bagi banyak orang. 1.6.3 Pengertian dan Jenis Tuturan Wijana dan Leech mengemukakan teorinya mengenai jenis-jenis tuturan. Berdasarkan modusnya, Wijana (1996:30) membagi tuturan menjadi dua jenis, yaitu tuturan langsung dan tuturan tidak langsung. Berdasarkan tujuan sosial, Leech (1993:162) membagi tuturan menjadi empat jenis, yaitu tuturan kompetitif (compettitive),

tuturan

menyenangkan

(convivial),

tuturan

bekerja sama

(collaborative), dan tuturan bertentangan (conflictive). Berikut ini dipaparkan satu per satu.

1.6.3.1 Jenis Tuturan Berdasarkan Modus Secara formal, berdasarkan modusnya, tuturan dibedakan menjadi dua jenis, yaitu tuturan langsung dan tuturan tidak langsung. Berdasarkan kedua jenis tuturan tersebut, jenis kalimat atau tuturan yang terdapat tanda verbal dan gabungan antara tanda verbal dan tanda nonverbal di fasilitas umum dibedakan


18

menjadi dua jenis, yaitu kalimat yang bermaksud menyuruh dan melarang. Berikut ini dipaparkan satu per satu.

1.6.3.1.1 Tuturan Langsung Berikut ini dipaparkan macam-macam jenis tuturan langsung. (22)

'ANDA MASUK KAWASAN RW. HARAP SOPAN. DILARANG NGEBUT.

(23)

'HARAP PELAN-PELAN'

Contoh (22) merupakan jenis tuturan langsung. Berdasarkan maksud kalimatnya, tuturan tersebut merupakan jenis tuturan langsung melarang untuk 'ngebut dan ugal-ugalan' saat berkendara. Contoh (23) merupakan jenis tuturan langsung. Berdasarkan maksud kalimatnya, tuturan tersebut merupakan jenis


19

tuturan langsung yang bermaksud menyuruh untuk hati-hati dan pelan-pelan dalam berkendara.

1.6.3.1.2 Tuturan Tidak Langsung Tuturan tidak langsung ialah tuturan yang diutarakan secara tidak langsung biasanya tidak dijawab secara langsung, tetapi harus segera dilakukan maksud yang terimplikasi didalamnya (Wijana, 1996:31). Berikut ini contohnya. (24)

'ANDA SOPAN BERKENDARAAN KAMI HORMAT. ANDA SOPAN KAMI SEGAN.'

(25)

'ANDA MEMASUKI KAWASAN SOPAN BERKENDARA'

Contoh (24) dan (25) diatas merupakan tuturan tidak langsung karena ada maksud yang terimplikasi di dalam tuturan tersebut. Secara tidak langsung, tuturan (24) dibuat agar pengendara (pengguna tanda) dapat saling menghormati satu sama lain, terutama dalam hal berkendara. Berdasarkan maksud kalimatnya,


20

tuturan tersebut merupakan tuturan tidak langsung melarang untuk tidak ngebut saat berkendara. Tuturan (25) merupakan jenis tuturan tidak langsung. Berdasarkan maksud kalimatnya, tuturan tersebut merupakan jenis tuturan tidak langsung yang bermaksud menyuruh para pengendara atau mitra tutur untuk berhati-hati dalam berkendara karena akan memasui kawasan sopan berkendara.

1.6.3.2 Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial Leech (1993:162) mengemukakan ada empat jenis tuturan sesuai dengan hubungan fungsi-fungsi tersebut dengan tujuan sosial berupa pemeliharaan perilaku yang sopan dan terhormat, yaitu tuturan kompetitif (compettitive), tuturan menyenangkan (convivial), tuturan bekerja sama (collaborative), dan tuturan bertentangan (conflictive). Tuturan kompetitif adalah tuturan yang bersaing dengan tujuan sosial atau tujuan ilousi bersaing dengan tujuan sosial, misalnya memerintah, meminta, menuntut, melarang, memperingatkan, dan mengemis. Tuturan menyenangkan adalah tuturan yang sejalan dengan tujuan sosial atau tujuan

ilokusi

sejalan

dengan

tujuan

sosial,

misalnya

menawarkan,

mengejak/mengundang, menyapa, mengucapkan terima kasih, memaafkan, meminta maaf, dan mengucapkan selamat. Tuturan bekerja sama adalah tuturan yang tidak menghiraukan tujuan sosial atau tindak ilousi tidak menghiraukan tujuan sosial, misalnya menyatakan, melapor, mengumumkan, memberitahukan, menginformasikan, dan mengajarkan. Tuturan bertentangan adalah tuturan yang bertentangan dengan tujuan sosial atau tindak ilokusi bertentangan dengan tujuan sosial, misalnya mengancam, menuduh, menyumpahi, dan memarahi.


21

1.6.4 Teori Kesopanan Sebuah tanda verbal memiliki berbagai macam variasi bahasa hanya untuk menyampaikan maksud yang sama. Bahasa yang bervariasi itu tentu mengandung tingkat kesopanan yang berbeda. Sopan atau tidaknya sebuah tuturan tergantung dari penafsiran masyarakat pengguna tanda. Leech, dalam bukunya yang berjudul Prinsip-prinsip Pragmatik melontarkan gagasan mengenai prinsip kesopanan (politeness principle). Prinsip tersebut terdiri atas enam maksim, yaitu maksim kearifan (tact maxim), maksim kedermawanan (generosity maxim), maksim pujian (approbation maxim), maksim kerendahan hati (modesty maxim), maksim kesepakatan (agreement maxim), dan maksim simpati (sympathy maxim) (Leech, 1993:206). Maksim Kearifan (tact maxim) merupakan maksim yang berhubungan dengan tuturan impositif dan komisif. Tuturan imposif adalah tuturan yang digunakan untuk menyatakan perintah atau suruhan, sedangkan tuturan komisif adalah tuturan yang berfungsi untuk menyatakan janji atau penawaran. Maksim kearifan berpusat pada orang lain, yaitu dengan meminimalkan kerugian orang lain dan memaksimalkan keuntungan bagi orang lain. Maksim Kedermawanan (geneorisity maxim) merupakan maksim yang berhubungan dengan tuturan impositif dan komisif. Kalau maksim kearifan berpusat pada orang lain, maksim kedermawanan berpusat pada diri sendiri, yaitu dengan memaksimalkan kerugian diri sendiri dan meminimalkan keuntungan diri sendiri. Maksim Pujian (approbation maxim) merupakan maksim berkaitan dengan ujaran ekspresif (untuk menyatakan sikap psikologis pembicara terhadap suatu keadaan) dan asertif (untuk menyatakan kebenaran proposisi). Maksim


22

pujian memaksimalkan penghormatan dan meminimalkan ketidakhormatan pada orang lain. Maksim Kerendahan Hati (modesty maxim) merupakan maksim yang berkaitan dengan ujaran ekspresif (untuk menyatakan sikap psikologis pembicara terhadap suatu keadaan) dan asertif (untuk menyatakan kebenaran proposisi). Bila maksim pujian berpusat pada orang lain, maksim kerendahan hati berpusat pada diri sendiri yaitu dengan memaksimalkan ketidakhormatan pada diri sendiri dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri.Maksim Kesepakatan (agreement maxim) merupakan maksim yang berkaitan dengan ujaran ekspresif dan asertif. Maksim ini berpusat pada setiap peserta pertuturan untuk memaksimalkan kecocokan di antara mereka dan meminimalkan ketidakcocokan diantara mereka. Maksim Simpati (symphaty maxim) merupakan maksim yang berkenaan dengan ujaran ekspresif dan asertif. Maksim ini mengharuskan setiap peserta pertuturan untuk memaksimalkan rasa simpati dan meminimalkan rasa antipati kepada mitra tutur.

1.7 Metode dan Teknik Penelitian Penelitian ini dilakukan melalu tiga tahap, yaitu (i) pengumpulan data, (ii) analisis data, (iii) penyajian hasil analisis data. Setiap tahap dilakukan dengan metode tertentu. Berikut dijelaskan masing-masing metode pada setiap tahap dalam penelitian ini.

1.7.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data Objek dalam penelitian ini adalah tuturan. Objek ini berada dalam data yang berupa tanda verbal dan gabungan antara tanda verbal dan tanda nonverbal.


23

Data diperoleh dari tanda verbal dan gabungan antara tanda verbal dan tanda nonverbal yang terdapat pada fasilitas umum yang terletak di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Pengumpulan data dilakukan dengan metode simak yang diwujudkan dengan teknik lanjutan yang disebut dengan teknik simak bebas libat cakap. Teknik simak bebas libat cakap ialah penjaringan data yang dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa tanpa ikut berpartisipasi dalam proses pembicaraan (Kesuma, 2007:44). Dalam penerapan teknik ini, peneliti tidak terlibat langsung untuk ikut menentukan pembentukan dan pemunculan calon data kecuali hanya sebagai pemerhati-pemerhati terhadap calon data yang terbentuk dan muncul dari peristiwa kebahasaan yang berada di luar dirinya (Sudaryanto dalam Kesuma, 2007:44). Dalam mengambil data, peneliti hanya mengambil gambar tanda-tanda di fasilitas umum dengan cara memotret tanda-tanda yang ada.

1.7.2 Metode dan Teknik Analisis Data Setelah data dikumpulkan, langkah berikutnya adalah analisis data. Metode yang digunakan pada tahap ini adalah metode padan dan metode agih. Metode padan, yang dapat disebut pula metode identitas, adalah motede analisis data yang alat penentunya berada di luar, terlepas, dan tidak menjadi bagian dari bahasa (langue) yang bersangkutan atau diteliti (Sudaryanto dalam Kesuma, 2007:47). Metode agih adalah metode analisis yang alat penentunya ada di dalam dan merupakan bagian dari bahasa yang diteliti (Sudaryanto dalam Kesuma 2007:54).


24

Metode padan yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode padan referensial dan metode padan pragmatis. Metode padan referensial adalah metode padan yang alat penentunya berupa referen bahasa. Referen bahasa adalah kenyataan atau unsur luar bahasa yang ditunjuk satuan kebahasaan (Kridalaksana dalam Kesuma, 2007:48). Referen dalam penelitian ini merupakan objek yang diacu oleh tanda, yaitu ikon, indeks, dan simbol. Berikut ini contohnya. (26)

(27)

(28)


25

Contoh (26) merupakan ikon karena memiliki keserupaan atau kemiripan dengan objek yang diacu, yaitu orang yang sedang menyebrang jalan.Dengan adanya tanda tersebut, pengguna tanda menjadi tahu bahwa tersedia tempat untuk menyebrang. Contoh (27) termasuk indeks karena menunjuk pada kedekatan realitas objek yang diacunya. Berdasarkan kedekatan dengan realitas yang diacunya, maka pengguna akan terbantu dalam menentukan arah. Contoh (28) merupakan simbol, karena huruf 'S' dicoret merupakan simbol dilarang berhenti. Huruf 'S' dicoret merupakan singkatan dari kata 'stop' dalam bahasa Inggris atau 'Berhenti' dalam bahasa Indonesia. Metode padan pragmatis adalah metode padan yang alat penentunya lawan atau mitra wicara. Metode ini digunakan untuk mengidentifikasi, misalnya, satuan kebahasaan menurut reaksi atau akibat yang terjadi atau timbul pada lawan atau mitra wicaranya ketika satuan kebahasaan itu dituturkan oleh pembicara (Kesuma, 2007:49). Pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan tanda nonverbal, metode padan pragmatis berguna untuk menentukan tingkat kesopanan pada tuturannya. Berikut ini contohnya.

(29)

'NO SMOKING/DILARANG MEROKOK


(30)

26

'MAAF ANDA MEMASUKI KAWASAN BEBAS ROKOK'

Dari kedua tuturan tersebut, dapat terlihat bahwa tuturan (30) memiliki tingkat kesopanan lebih tinggi bila dibandingkan dengan tuturan (29). Pengguna tanda tentu akan merasa lebih dihargai bila membaca tanda verbal seperti pada tuturan (30). Metode agih yang digunakan dalam penelitian ini diterapkan melalui teknik lanjutan, yaitu teknik ubah ujud. Teknik ubah ujud adalah teknik analisis data dengan cara mengubah wujud atau bentuk satuan kebahasaan yang dianalisis (Kesuma 2007:63). Teknik ubah ujud dalam penelitian ini digunakan untuk meneliti tingkat kesopanan dalam tuturan pada tanda verbal serta gabungan tanda verbal dan nonverbal.

1.7.3 Metode Penyajian Hasil Analisis Data Setelah data dianalisis, tahap selanjutnya adalah tahap penyajian hasil analisis data. Analisis data dalam penelitian ini disajikan secara informal dan formal (Kesuma, 2007:71). Penyajian hasil analisis data secara informal yaitu dengan menggunakan kata-kata yang bersifat denotatif, kata-kata yang apabila


27

dibaca dengan serta merta dapat langsung dipahami dan bukan kata-kata yang bersifat konotatif. Penyampaian hasil analisis data secara formal adalah penyajian hasil analisis data dengan menggunakan kaidah yang berbentuk bagan dan gambar.

1.8 Sistematika Penyajian Laporan hasil penelitian ini disusun dalam lima bab. Bab pertama merupakan pendahuluan. Pendahuluan berisis latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode dan teknik penelitian, dan sistematika penelitian. Latar belakang masalah menguraikan alasan penulis melakukan penelitian ini. Rumusan masalah berisi tentang masalah-masalah yang ditemukan penulis dalam penelitian ini.Tujuan penelitian mendeskripsikan tujuan penulis dalam melakukan penelitian ini. Manfaat penelitian memaparkan manfaat yang diperoleh dari hasil penelitian ini. Tinjauan pustaka mengemukakan teori-teori para ahli yang pernah membahas tentang tanda, tuturan, dan kesopanan. Landasan teori menyampaikan teori-teori yang digunakan sebagai landasan penelitian. Metode dan teknik penelitian memaparkan metode dan teknik pengumpulan data, metode dan teknik analisis data, dan metode penyajian hasil analisis data, serta sistematika penyajian yang digunakan dalam penelitian ini. Bab kedua berisi penjelasan mengenai jenis tanda apa saja yang terdapat pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Bab ketiga berisi penjelasan mengenai jenis tuturan apa saja yang terdapat pada tanda verbal dan gabungan antara tanda verbal dan tanda nonverbal


28

di fasilitas umum. Bab keempat berisi penjelasan mengenai tingkat kesopanan jenis-jenis tuturan pada faslitas umum. Bab kelima berisi kesimpulan dan saran dari penelitian ini.


BAB II JENIS-JENIS TANDA PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA 2.1 Pengantar Berdasarkan wujudnya, tanda-tanda pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtungal, Depok, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta dibedakan menjadi tiga jenis, yaitu tanda verbal, tanda nonverbal, dan gabungan tanda verbal dan nonverbal. Berikut ini setiap jenis tanda tersebut dibicarakan satu per satu.

2.2. Tanda Verbal Tanda verbal adalah tanda yang berupa kata-kata. Tanda verbal yang terdapat pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY, berupa tulisan. Tanda verbal di fasilitas umum dapat dimasukkan ke dalam simbol-simbol sekaligus indeks. Berikut ini dipaparkan contohnya. (31)

'ANDA MEMASUKI KAWASAN TERTIB LALU LINTAS.'

29


30

(32)

'HATI-HATI TIKUNGAN RAWAN KECELAKAAN.'

(33)

'PARKIRLAH SECARA SEJAJAR ATAU MEMBENTUK SUDUT MENURUT ARAH LALU LINTAS.'

(34)

'DIMOHON

UNTUK

BENDERA,

PROMOSI

TIDAK

MEMASANG

UMBUL-UMBUL,

TANAMAN SEPANJANG JALAN INI.'

DLL.

TANDA PADA


31

Contoh (31) merupakan tanda verbal yang menggunakan kalimat deklaratif. Tuturan tersebut merupakan tanda verbal karena diungkapkan dengan menggunakan kata-kata. Tujuan dibuatnya tanda verbal tersebut ialah untuk memberi informasi pengendara atau mitra tutur bahwa mereka akan memasuki kawasan tertib lalu lintas. Selain untuk menginformasikan, ada simbol atau maksud lain yang ada dalam tanda verbal tersebut. Maksud lain itu ialah pengguna tanda diharapkan dapat lebih berhati-hati dalam berkendara dan mamakai segala peralatan yang dibutuhkan dalam berkendara, seperti jaket dan pelindung kepala (helm), serta membawa surat-surat yang dibutuhkan, seperti Surat Izin Mengemudi (SIM) dan Surat Tanda Nomor Kendaraan (STNK). Berdasarkan hubungan penanda dengan objeknya, tanda verbal tersebut juga termasuk dalam indeks karena menunjuk pada jalan yang akan dilalui oleh pengendara (pengguna tanda). Jalan yang ditunjuk itu merupakan kawasan tertib lalu lintas. Contoh (32) merupakan tanda verbal karena diungkapkan dengan menggunakan kata-kata. Tuturan tersebut dibuat dengan menggunakan kalimat imperatif sekaligus juga kalimat deklaratif. Kalimat imperatif yang digunakan dalam tanda verbal tersebut ialah untuk memperingatkan pengendara (pengguna tanda) agar dapat berhati-hati dalam berkendara, sedangkan kalimat deklaratif yang terdapat pada tanda verbal tersebut ialah untuk menginformasikan kepada pengendara (pengguna tanda) bahwa akan ada tikungan yang rawan kecelakaan. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda verbal tersebut termasuk dalam indeks karena menunjuk pada tikungan yang akan dilalui oleh pengendara..


32

Contoh (33) merupakan tanda verbal karena diungkapkan dengan menggunakan kata-kata. Tuturan tersebut dibuat dengan menggunakan kalimat imperatif, yaitu menyuruh pengendara agar parkir secara sejajar. Berdasarkan hubungan tidak langsung antara penanda dengan objeknya, tanda verbal tersebut mengandung simbol yang terdapat dibalik tuturan, yaitu dengan memarkirkan kendaraan secara rapi dan sejajar maka akan timbul kenyamanan antara sesama pengguna jalan. Bila kendaraan diparkirkan secara paralel, maka pengguna jalan yang lain akan merasa terganggu dan ruang untuk berkendara menjadi semakin sempit. Hal ini juga berpengaruh kepada petugas parkir, agar mudah dalam mengatur parkir dan tidak ada pihak lain yang merasa terganggu. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda verbal tersebut juga termasuk indeks karena menunjuk pada jalanan di sepanjang trotoar tempat tanda tersebut berada. Contoh (34) merupakan tanda verbal karena diungkapkan dengan menggunakan kata-kata. Tuturan tersebut dibuat dengan menggunakan kalimat perintah untuk menyuruh pengguna tanda agar tidak memasang umbul-umbul atau hal lainnya yang dapat merusak keindahan tanaman. Berdasarkan hubungan tidak langsung dengan objeknya, terdapat simbol ada dalam tanda verbal tersebut, yaitu kebersihan dan kenyamanan bagi sesama pengguna tanda. Bila tidak ada umbulumbul atau alat promosi lainnya, maka tanaman terlihat rapi dan bersih. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda verbal tersebut merupakan indeks karena menunjuk pada tanaman tempat tanda verbal tersebut berada.


33

2.3 Tanda Nonverbal Tanda nonverbal dibagi dalam tiga jenis, yaitu tanda nonverbal berupa ikon sekaligus indeks, simbol sekaligus indeks, serta gabungan dari ikon, indeks, dan simbol.

2.3.1 Tanda Nonverbal Berupa Ikon Sekaligus Indeks Tanda nonverbal dapat disebut ikon apabila penandanya mirip dengan objek yang diacunya dan tanda nonverbal dapat disebut indeks apabila dekat dengan objek yang akan diacunya. Berikut ini contohnya. (35)

(36)


(37)

(38)

(39)

34


35

(40)

Contoh (35) merupakan tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar garis melengkung. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda tersebut termasuk dalam ikon sekaligus indeks. Tanda nonverbal tersebut termasuk dalam ikon karena mirip dengan objek yang diacunya. Gambar garis melengkung pada tanda nonverbal tersebut mirip dengan objek yang diacunya, yaitu jalan untuk berputar arah. Bila kendaraan akan berputar arah, pengendara akan memutarkan kendaraannya secara melengkung sesuai dengan gambar pada tanda nonverbal tersebut. Selain ikon, tanda nonverbal tersebut juga termasuk dalam indeks karena menunjukkan pada jalan untuk berputar arah. Contoh (36) merupakan tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar garis keatas dan ke samping. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda tersebut termasuk dalam ikon sekaligus indeks. Tanda nonverbal tersebut termasuk dalam ikon karena mirip dengan objek yang diacunya, yaitu persimpangan jalan. Bila dibuat garis dan digambar, bentuk dari persimpangan jalan sama seperti gambar yang ada pada tanda nonverbal tersebut. Selain ikon, tanda nonverbal tersebut juga termasuk dalam indeks karena tanda tersebut memberi petunjuk kepada pengguna jalan bahwa akan ada persimpangan


36

jalan, sehingga pengguna jalan dapat lebih berhati-hati. Tanda tersebut tidak akan menjadi indeks, apabila tidak sesuai dengan objeknya. Contoh (37) termasuk tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar lampu lalu lintas. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda tersebut termasuk dalam ikon sekaligus indeks. Tanda nonverbal tersebut termasuk dalam ikon karena mirip dengan objek yang diacunya, yaitu lampu lalu lintas. Selain ikon, tanda tersebut juga merupakan indeks karena memberi petunjuk kepada pengendara (pengguna tanda) bahwa akan ada lampu lalu lintas. Contoh (38) merupakan tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar panah yang menyerong ke samping kanan. Berdasarkan hubungan antara penanda dengan objek yang diacunya,

tanda tersebut termasuk dalam ikon

sekaligus indeks. Tanda nonverbal tersebut termasuk dalam ikon karena mirip dengan objek yang diacunya, yaitu jalan tikungan ke kanan. Tanda nonverbal itu juga termasuk dalam indeks karena memberitahu pengguna jalan akan ada jalan menikung ke kanan. Tanda itu tidak akan menjadi indeks, bila objek tempat tanda itu berada merupakan jalan lurus yang tidak ada tikungannya. Contoh (39) merupakan tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar pompa bensin. Berdasarkan hubungan penanda dengan objek yang diacunya, tanda tersebut termasuk dalam ikon sekaligus indeks. Tanda nonverbal tersebut termasuk dalam ikon karena mirip dengan objek yang diacunya, yaitu Stasiun Pengisian Bahan Bakar Umum (SPBU). Tanda nonverbal tersebut termasuk dalam indeks karena menunjuk pada SPBU yang akan dilalui oleh pengendara (pengguna tanda).


37

Contoh (40) merupakan tanda nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar masjid. Berdasarkan hubungan antara pennada dengan objek yang diacunya, tanda tersebut termasuk dalam ikon sekaligus indeks. Tanda tersebut termasuk dalam ikon karena memiliki kemiripan dengan objek yang diacunya, yaitu masjid. Tanda tersebut termasuk dalam indeks karena menunjukkan bahwa pengendara akan melewati masjid.

2.3.2 Tanda Nonverbal Berupa Simbol Sekaligus Indeks Tanda nonverbal dapat disebut simbol karena tanda tersebut mengandung arti lain selain memliki hubungan penanda dengan objek yang diacunya.Tanda nonverbal dapat disebut indeks karena dekat dengan objek yang diacunya. Berikut ini contohnya.

(41)

(42)


38

(43)

Contoh (41) merupakan tanda nonverbal yang berupa simbol sekaligus indeks. Tanda nonverbal berupa simbol karena huruf P pada tanda tersebut berasal dari kata parkir yang berrati tempat untuk memarkirkan kendaraan. Tanda nonverbal berupa indeks karena dekat dengan objek yang diacunya, yaitu jalan yang disediakan untuk memarkirkan kendaraan. Contoh (42) merupakan tanda nonverbal yang berupa simbol sekaligus indeks. Tanda nonverbal berupa simbol karena huruf P pada tanda berasal dari kata parkir, sedangkan garis pada huruf P berarti 'larangan'. Huruf P dicoret berarti 'dilarang parkir'. Tanda nonverbal berupa indeks karena dekat dengan objek yang diacu, yaitu jalan tempat tanda tersebut berada. Contoh (43) merupakan tanda nonverbal yang berupa simbol sekaligus indeks. Tanda nonverbal berupa simbol karena huruf S yang dicoret memiliki arti dilarang berhenti. Huruf S pada tanda tersebut merupakan singkatan dari kata stop (dalam bahasa Inggris) atau berhent' (dalam bahasa Indonesia). Tanda nonverbal berupa indeks karena dekat dengan objek yang dicunya, yaitu jalan tempat tanda itu berada.


39

2.3.3 Tanda Nonverbal Berupa Gabungan dari Ikon, Indeks, dan Simbol Tanda nonverbal dapat disebut ikon apabila mirip dengan objek yang diacunya. Tanda nonverbal berupa indeks apabila dekat dengan objek yang diacunya. Tanda nonverbal disebut simbol apabila memiliki arti lain selain hubungan dengan objek yang diacunya. Berikut ini contohnya. (44)

'SIMPANG 3'

(45)

'KHUSUS BUS TRANS JOGJA'

(46)

'KHUSUS SEPEDA MOTOR'

.


40

Contoh (44) merupakan gabungan antara tanda verbal dan nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar panah ke atas dan garis kesamping dan tulisan Simpang 3. Tanda tersebut merupakan gabungan antara ikon, simbol, dan indeks.Tanda nonverbalberupa ikon karena gambar garus lurus ke atas dan ke kanan yang terdapat dalam tanda mirip dengan objek yang diacunya yaitu persimpangan ke kanan. Tanda nonverbal berupa simbol dari gabungan antara tanda verbal dan nonverbal tersebut ialah tulisan yang berada di bawah gambar, yaitu simpang 3. Tulisan yang ada pada tanda memiliki arti bahwa pengendara harus berhati-hati dalam mengendarai kendaraannya karena akan melewati persimpangan. Tanda tersebut termask dalanm indeks karena mirip dengan objek yang diacunya, yaitu persimpangan ke kanan yang akan dilalui oleh pengendara. Contoh (45) merupakan gabungan tamda verbal dan nonverbal karena tanda tersebut berupa gambar bus dan tulisan khusus bus Trans Jogja. Tanda tersebut merupakan gabungan antara ikon, indeks, dan simbol. Ikon yang terdapat pada tanda di atas ialah gambar bis yang ada pada tanda mirip dengan objek yang diacunya, yaitu bus Trans Jogja. Tanda tersebut termasuk dalam indeks karena dekat dengan objek yang diacunya, yaitu pengendara akan melewati halte bus Trans Jogja. Simbol yang ada pada tanda nonverbal tersebut juga terdapat pada tulisan di bawah gambar, yaitu khusus bus Trans Jogja. Tulisan tersebut juga memiliki arti lain bahwa bis angkutan umum yang bukan Trans Jogja tidak boleh menaikkan atau menurunkan penumpang di daerah itu. Contoh (46) merupakan gabungan antara tanda verbal dan noverbal karena tanda tersebut berupa gambar garis melengkung dan tulisan khusus sepeda motor. Tanda tersebut merupakan gabungan antara ikon, indeks, dan simbol. Tanda


41

tersebut termasuk dalam ikon karena mirip dengan objek yang diacunya, yaitu gambar garis melengkung pada tanda mirip dengan jalan yang melengkung ketika berputar arah.Tanda tersebut termasuk dalam indeks karena mengacu pada objek yangdiacunya, yaitu jalan yang digunakan untuk berputar arah.Simbol dari tanda tersebut dapat dilihat dari kata-kata dibawah gambar, yaitu khusus sepeda motor. Tanda verbal tersebut berarti mobil dilarang berputar di jalan itu. Selain itu, dengan adanya gabungan antara tanda verbal dan nonverbal itu, arus lalu lintas dapat menjadi lebih tertib dan tidak ada motor yang berputar arah di sembarang tempat.


BAB III JENIS-JENIS TUTURAN PADA TANDA VERBAL SERTA GABUNGAN TANDA VERBAL DAN NONVERBAL PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

3.1 Pengantar Pada Bab III ini dibahas jenis-jenis tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY. Dalam hal ini, tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal dibedakan berdasarkan modus kalimat yang dikemukakan oleh Wijana (1996 : 30) dan tujuan sosial yang dikemukakan oleh Leech (1993 : 162).

3.2 Jenis Tuturan Berdasarkan Modus Kalimatnya Berdasarkan modus kalimatnya, tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal pada fasilitas umum di Kelurahan Caturtunggal, Depok, Sleman, DIY dibedakan menjadi dua jenis, yaitu tuturan langsung dan tuturan tidak langsung.

3.2.1 Tuturan Langsung Berdasarkan modusnya, tuturan langsung pada tanda verbal di fasilitas umum dapat dibedakan menjadi kalimat imperatif yang bermaksud menyuruh dan melarang.

42


43

3.2.1.1 Tuturan Langsung Menyuruh Berikut ini contoh tuturan langsung menyuruh. (47)

'MATIKAN MESIN HARUS TURUN !'

(48)

'HATI-HATI TIKUNGAN RAWAN KECELAKAAN.'

(49)

'PARKIRLAH SECARA SEJAJAR ATAU MEMBENTUK SUDUT MENURUT ARAH LALU LINTAS.'


44

Contoh (47) merupakan tuturan langsung yang bermaksud menyuruh para pengendara (mitra tutur) untuk mematikan mesin dan menuntun kendaraannya agar tidak mengganggu warga sekitar perkampungan. Contoh (48) merupakan tuturan langsung yang bermaksud menyuruh para pengendara agar berhati-hati dalam berkendara karena akan melewati tikungan dan biasanya sering terjadi kecelakaan. Contoh (49) merupakan tuturan langsung yang bermaksud menyuruh para pengendara (mitra tutur) untuk memarkirkan kendaraannya secara rapi dan sejajar.

3.2.1.2 Tuturan Langsung Melarang Berikut ini contoh tuturan langsung melarang. (50)

'DILARANG MEMASANG SPANDUK DAN UMBUL-UMBUL DI SEPANJANG JALAN INI'

(51)

'DILARANG...! BUANG SAMPAH, MENJALA, MENYETRUM, dan MEMOTAS IKAN DI SUNGAI.'


(52)

45

'PEMULUNG DILARANG MASUK'

Contoh (50) merupakan tuturan yang secara langsung melarangmitra tutur memasang spanduk atau umbul-umbul. Contoh (51) merupakan tuturan yang secara langsung melarang mitra tutur membuang sampah dan merusak ekosistem yang ada di sungai. Contoh (52) merupakan tuturan yang secara langsung melarang pemulung agar tidak masuk ke area perkampungan.

3.2.2 Tuturan Tidak Langsung Berdasarkan modusnya, tuturan tidak langsung pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal dapat dibedakan menjadi kalimat deklaratif yang bermaksud menyuruh dan melarang.

3.2.2.1 Tuturan Tidak Langsung Menyuruh Berikut ini contoh tuturan tidak langsung menyuruh. (53)



(54)

46

'ANDA SOPAN BERKENDARA KAMI HORMAT. ANDA SOPAN, KAMI SEGAN.'

Contoh (53) merupakan kalimat berita yang secara tidak langsung mengandung maksud menyuruh para pengendara (mitra tutur) untuk tertib dalam berkendara, yaitu dengan menggunakan perangkat keselamatan yang lengkap dan mematuhi tata tertib lalu lintas. Contoh (54) merupakan kalimat berita yang secara tidak langsung mengandung maksud menyuruh para pengendara atau mitra tutur agar selalu sopan di jalan. Tanda tersebut dibuat agar tidak ngebut dan ugalugalan di jalan. Apabila pengendara atau mitra tutur sopan berkendara, maka masyarakat setempat juga akan merasa dihargai.

3.2.2.2 Tuturan Tidak Langsung Melarang Berikut ini contoh tuturan tidak langsung melarang. (55) .

'KHUSUS BUS TRANS JOGJA'


(56)

47

'KHUSUS SEPEDA MOTOR'

Contoh (55) merupakan gabungan antara gambar dan tuturan. Tuturan pada contoh tersebut berupa kalimat deklaratif yang mengandung maksud melarang kendaraan lain selain bus Trans Jogja untuk berhenti atau mengangkut penumpang. Contoh (56) merupakan gabungan antara gambar dan tuturan. Tuturan pada contoh tersebut berupa kalimat deklaratif yang bermaksud melarang kendaraan lain selain sepeda motor untuk berputar arah.

3.3 Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial Berdasarkan tujuan sosialnya, Leech (1993:162) mengemukakan bahwa tuturan pada tanda nonverbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal dapat dibedakan menjadi tiga jenis, yaitu tuturan menyenangkan (convival), tuturan bekerja sama (collaborative), dan tuturan kompetitif (competitive). Ketiga jenis tuturan tersebut dibuat berdasarkan kesesuaiannya dengan tujuan sosial. Tujuan sosial ialah tujuan tuturan untuk menciptakan hubungan yang harmonis antara


48

penutur (pembuat tanda) dan mitra tutur (pengguna tanda). Berikut ini dijelaskan satu per satu.

3.3.1 Tuturan Menyenangkan (Convival) Tuturan menyenangkan merupakan tuturan yang sejalan dengan tujuan sosial (Baryadi, 2012:32). Pada tuturan konvival ini, sopan santun lebih positif bentuknya dan bertujuan mecari kesempatan untuk beramah tamah (Leech, 1993:163). Berikut ini contohnya (57)


(58)

'DIMOHON UNTUK TIDAK MEMASANG TANDA BENDERA,

PROMOSI UMBUL-UMBUL, DLL. PADA



(59)

49


Contoh (57) termasuk tuturan menyenangkan karena sejalan dengan tujuan sosial. Kata maaf pada tanda verbal menciptakan hubungan yang harmonis antara penutur dan mitra tutur. Dengan kata maaf, secara tidak langsung penutur meminta maaf kepada mitra tutur/pengguna tanda untuk tidak merokok saat berada di dalam ruangan. Contoh (58) termasuk tuturan menyenangkan karena sejalan dengan tujuan sosial, yaitu hubungan yang harmonis antara penutur dan mitra tutur (Baryadi, 2012:32). Kata

dimohon

pada tanda tersebut

berarti

mengajak

mitra

tutur/pengguna tanda untuk tidak mengotori tanaman. Dengan adanya kata dimohon, mitra tutur/pengguna tanda merasa dihargai oleh oleh penutur/pengguna tanda dan dapat tercipta hubungan yang harmonis antara penutur dengan mitra tutur. Contoh (59) merupakan tuturan menyenangkan karena tuturan tersebut sejalan dengan tujuan sosial. Tuturan tersebut bermaksud agar masyarakat tidak membuang sampah di sungai, namun disampaikan dengan menggunakan tuturan yang indah untuk dibaca. Tuturan yang indah itu dapat menciptakan hubungan


50

yang harmonis antara penutur dan mitra tutur sehingga tujuan sosial dapat tercapai.

3.3.2 Tuturan Bekerja Sama (Collaborative) Tuturan kolaboratif merupakan tuturan yang tidak menghirauan tujuan sosial (Baryadi, 2012:32). Tuturan bekerja sama tidak melibatkan sopan santun, karena pada fungsi ini sopan santun tidak relevan (Leech, 1993:163). Berikut ini contohnya (60)

'ANDA MEMASUKI KAWASAN SOPAN BERKENDARA'

(61)

'JAM WAJIB BELAJAR 19.00-21.00 WIB. TAMU MENGINAP 1X24 JAM WAJIB LAPOR. RT 11/RW 05.'


51

Contoh (60) merupakan tuturan bekerja sama karena tidak menghiraukan tujuan sosial. Tujuan penutur membuat tuturan kolaboratif ialah untuk menginformasikan kepada mitra tutur bahwa mereka akan memasuki kawasan sopan berkendara. Contoh (61) merupakan tuturan bekerja sama karena tidak menghiraukan tujuan sosial. Tujuan penutur membuat tuturan kolaboratif adalah hanya untuk menginformasikan jam wajib belajar dan tamu yang akan menginap wajib lapor.

3.3.3 Tuturan Kompetitif (Competitive) Tuturan kompetitif adalah tuturan yang bersaing dengan tujuan sosial (Baryadi, 2012:32). Sopan santun dalam tuturan kompetitif bersifat negatif dan tujuannya ialah mengurangi ketidakharmonisan yang tersirat dengan apa yang ingin dicapai oleh penutur/pembuat tanda dengan mitra tutur/pengguna tanda (Leech, 1993:162). Meskipun mengurangi unsur ketidakharmonisan, namun tuturan kompetitif memiliki tujuan yang baik.Berikut ini contohnya. (62)

'DILARANG BERJUALAN DISEKITAR SINI'


(63)

'KURANGI KECEPATAN KENDARAAN ANDA'

(64)

'AWAS BANYAK ANAK-ANAK'

(65)

'AWAS! HATI-HATI RAWAN KECELAKAAN'

52


53

Contoh (62) merupakan tuturan kompetitif karena tujuan dibuatnya tuturan tersebut ialah untuk melarang masyarakat atau mitra tutur agar tidak berjualan di sepanjang jalan tempat tanda tersebut berada. Penutur menggunakan tuturan kompetitif pada tuturan tersebut agar terkesan lebih kasar supaya mitra tutur/pengguna tanda mengetahui bahwa di jalan itu tidak diperbolehkan untuk berjualan. Dengan adanya kata dilarang yang terkesan kasar tidak ada keharmonisan yang terjalin antara penutur dan mitra tutur, sehingga tujuan sosial tidak tercapai. Contoh (63) merupakan tuturan kompetitf karena secara langsung penutur menyuruh mitra tutur untuk mengurangi kecepatan.Tuturan yang disampaikan secara langsung terkesan lebih kasar, sehingga muncul ketidakharmonisan antara penutur dan mitra tutur. Contoh (64) merupakan tuturan kompetitif yang secara tidak langsung menyuruh mitra tutur untuk berhati-hati dalam berkendaraan. Kata 'awas' pada tuturan tersebut mengandung makna ancaman, namun bila dilihat secara keseluruhan tuturan tersebut memiliki maksud yang baik. Adanya makna ancaman dengan arti tuturan secara keseluruhan menyebabkan tuturan bersaing dengan tujuan sosial. Contoh (65) merupakan tuturan kompetitif yang secara langsung menyuruh mitra tutur untuk berhati-hati saat berkendaraan karena sering terjadi kecelakaan. Sama seperti contoh (64), kata 'awas' pada tuturan (65) mengandung makna ancaman, namun bila dilihat secara keseluruhan tuturan tersebut memiliki maksud yang baik. Adanya makna ancaman dengan arti tindak tutur secara keseluruhan,

menyebabkan

tuturan

bersaing

dengan

tujuan

sosial.


BAB IV TINGKAT KESOPANAN JENIS TUTURAN TANDA VERBAL SERTA GABUNGAN TANDA VERBAL DAN TANDA NONVERBAL PADA FASILITAS UMUM DI KELURAHAN CATURTUNGGAL, DEPOK, SLEMAN, DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

4.1 Pengantar Pada Bab III telah diuraikan jenis-jenis tuturan pada tanda verbal dan gabungan antara tanda vebal dan tanda nonverbal pada fasilitas umum. Dalam bab ini, dibahas tinkat kesopanan jenis-jenis tuturan yang telah diuraian pada Bab III. Pada 4.2 diuraikan tingkat kesopanan tuturan langsung dan tuturan tidak langsung. Pada 4.3 dibicarakan tingkat kesopanan pada tuturan konvivial, tuturan kolaboratif, tuturan kompetitif, dan tuturan konfliktif. Tingkat kesopanan tersebut dilihat dari enam maksim yang dikemukaan oleh Leech (1993:206), yaitu maksim kearifan (taxt maxim), maksim kedermawanan (generosity maxim), maksim pujian (approbation maxim), maksim kerendahan hati (modesty maxim), maksim kesepakatan (agreement maxim), dan maksim simpati (sympathy maxim).

4.2 Tingkat Kesopanan Jenis Tuturan Berdasarkan Modus Kalimat Tingkat kesopanan jenis tuturan berdasarkan modus kalimatnya dibedakan menjadi dua, yaitu kesopanan pada tuturan langsung dan kesopanan pada tuturan tidak langsung. Berikut ini dijelaskan satu per satu

54


55

4.2.1 Kesopanan Tuturan Langsung Kesopanan jenis tuturan langsung dibedakan menjadi dua, yaitu kesopanan jenis tuturan langsung menyuruh dan kesopanan jenis tuturan langsung melarang.

4.2.1.1 Kesopanan Jenis Tuturan Langsung Menyuruh Berikut ini dipaparkan macam-macam kesopanan jenis tuturan langsung menyuruh. (66)

'PELAN-PELAN RAWAN KECELAKAAN.

(67)

'HATI-HATI BANYAK YANG MENYEBRANG'


(68)

'HATI-HATI PERLINTASAN KERETA API

(69)


56

Bila dilihat dari enam maksim kesopanan menurut Leech, contoh (66) memenuhi dua maksim, yaitu maksim kearifan dan maksim pujian. Memenuhi maksim kearifan karena tuturan diatas ditujukan pada orang lain, yaitu mitra tutur atau pengguna tanda. Tuturan tersebut memenuhi maksim pujian karena dengan adanya kata pelan-pelan pada tuturan tersebut, maka terciptalah sebuah penghormatan antara penutur dan mitra tutur. Dengan adanya kata pelan-pelan, maka tuturan tersebut dibuat untuk menyuruh pengguna tanda atau mitra tutur untuk pelan-pelan dan berhati-hati dalam berkendara karena sering terjadi kecelakaan.


57

Bila dilihat dari 6 maksim kesopanan menurut Leech, contoh (67) dan contoh (68) memenuhi tiga maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, dan maksim simpati. Tuturan tersebut memenuhi maksim kearifan karena tuturan tersebut dibuat oleh penutur kepada mitra tutur atau pengguna tanda. Memenuhi maksim pujian karena ada rasa hormat antara penutur dan mitra tutur, yaitu dengan adanya kata hati-hati. Memenuhi maksim simpati karena kata hati-hati dalam tuturan tersebut dapat memaksimalkan rasa simpati antara penutur dan mitra tutur. Tuturan (67) tersebut dibuat oleh penutur dengan tujuan untuk menyuruh mitra tutur atau pengguna tanda agar berhati-hati karena jalan yang dilewati juga merupakan jalan untuk menyebrang bagi pejalan kaki, sedangkan tuturan (68) dibuat oleh penutur dengan tujuan untuk menyuruh mitra tutur atau pengguna tanda agar selalu berhati-hati dalam berkendara karena akan melewati perlintasan kereta api. Bila dilihat dari enam maksim kesopanan menurut Leech, tuturan (69) hanya memenuhi maksim kearifan karena secara langsung tuturan tersebut dibuat oleh penutur kepada mitra tutur untuk menyuruh mitra tutur atau pengguna tanda untuk mengurangi kecepatan kendaraan agar tidak membahayakan keselamatan pengguna jalan yang lain. Dengan adanya tuturan tersebut, maka mitra tutur atau pengguna tanda merasa diuntungkan karena secara langsung mereka diingatkan untuk mengurangi kecepatan kendaraan.

4.2.1.2 Kesopanan Jenis Tuturan Langsung Melarang Berikut ini dipaparkan macam-macam kesopanan jenis tuturan langsung melarang.


(70)

'NO SMOKING/DILARANG MEROKOK'

(71)

'ANDA MASUK KAWASAN RW. HARAP SOPAN.

58

DILARANG NGEBUT'

(72)

'SEPANJANG JALAN INI DILARANG PARKIR DI SISI SEBELAH KIRI'

Bila dilihat dari 6 maksim kesopanan menurut Leech, contoh (70) merupakan gabungan antara tanda verbal dan tanda nonverbal memenuhi maksim kearifan dan maksim kesepakatan, sedangkan contoh (71) dan contoh (72) hanya memenuhi maksim kearifan. Makism kearifan pada contoh (70) dapat dillihat dari


59

kata 'no smoking/dilarang merokok' pada tuturan tersebut, dimana tuturan itu dibuat oleh penutur untuk melarang mitra tutur/pengguna tanda agar tidak merokok, sedangkan maksim kesepakatan dapat dilihat pada gambar rokok dicoret pada tanda tersebut. Adanya kesepakatan antara penutur dan mitra tutur sehingga mitra tutur yang melihat gambar tersebut dapat langsung mengetahui artinya yaitu 'dilarang merokok'. Contoh (71) memenuhi masim kearifan dapat dilihat pada kata 'dilarang ngebut'. Secara langsung tuturan tersebut dibuat oleh penutur kepada mitra tutur atau pengguna tanda agar tidak 'ngebut' saat berkendara. Contoh (72) memenuhi maksim kearifan karena secara langsung tuturan tersebut dibuat oleh penutur agar mitra tutur/pengguna tanda tidak parkir di sebelah kiri jalan. Dengan adanya tuturan tersebut, maka mitra tutur atau pengguna tanda merasa diuntungkan karena lalu lintas menjadi lebih lancar dan rapi.

4.2.2 Kesopanan Jenis Tuturan Tidak Langsung Kesopanan jenis tuturan tidak langsung dibedakan menjadi dua jenis, yaitu kesopanan jenis tuturan tidak langsung menyuruh dan kesopanan jenis tuturan tidak langsung melarang

4.2.2.1 Kesopanan Jenis Tuturan Tidak Langsung Menyuruh Berikut ini dipaparkan macam-macam jenis tuturan tidak langsung menyuruh.


(73)

'ANDA PELAN KAMI SEGAN'

(74)


60

Bila dilihat dari 6 maksim menurut Leech, tuturan (73) memenuhi empat maksim, yaitu maksim kearifan, maksim kedermawanan, maksim pujian, dan maksim kerendahan hati. Tuturan tersebut memenuhi maksim kearifan karena secara tidak langsung tuturan tersebut dibuat oleh penutur kepada mitra tutur atau pengguna tanda agar selalu pelan-pelan dan hati-hati dalam berkendara. Jika berhati-hati dalam berkendara, maka sesama pengguna jalan akan merasa saling dihargai. Adanya tuturan tersebut dapat menguntungkan sesama pengguna jalan, yaitu dapat digunakan sebagai pengingat untuk selalu berhati-hati dalam berkendara. Memenuhi maksim kedermawanan karena kata kami segan pada tuturan tersebut menunjukkan bahwa penutur telah meminimalkan keuntungan pada diri sendiri. Memenuhi maksim pujian karena adanya kata kami segan pada tuturan


61

tersebut, dapat memaksimalkan rasa hormat antara penutur dan mitra tutur. Memenuhi maksim kerendahan hati karena dari kata-kata yang dibuat oleh penutur, khususnya kata kami segan, penutur ingin menciptakan rasa hormat antara diri sendiri dan orang lain atau mitra tutur. Memenuhi maksim simpati karena tuturan kami segan berarti ada rasa simpati yang dimunculkan oleh penutur terhadap mitra tutur. Bila dilihat dari 6 maksim kesopanan menurut Leech, contoh (74) hanya memenuhi maksim kearifan karena tuturan tersebut dibuat hanya untuk memaksimalkan keuntungan bagi orang lain/mitra tutur/pengguna tanda. Contoh (30) secara tidak langsung dibuat untuk menyuruh mitra tutur/pengguna tanda agar berhati-hati dalam berkendara dan memakai segala peralatan yang dibutuhkan dalam berkendara, seperti memakai helm dan membawa surat-surat yang dibutuhkan.

4.2.2.2 Kesopanan Jenis Tuturan Tidak Langsung Melarang Berikut ini dipaparkan macam-macam jenis tuturan tidak langsung melarang. (75)



(76)

62

'DIMOHON UNTUK TIDAK MEMASANG TANDA BENDERA,

PROMOSI UMBUL-UMBUL, DLL. PADA


(77)


Contoh (75) secara tidak langsung melarang mitra tutur atau pengguna tanda untuk merokok pada kawasan yang sudah ditentukan. Contoh (75) memenuhi lima maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Tuturan tersebut memenuhi maksim kearifan karena penutur membuat tanda tersebut dengan tujuan untuk memaksimalkan keuntungan bagi orang lain/mitra tutur/pengguna tanda.


63

Dengan adanya tuturan tersebut, maka tempat dimana tanda itu berada menjadi bebas asap rokok sehingga tidak mengganggu pengguna tanda yang lain. Memenuhi maksim pujian karena dengan adanya kata 'maaf' pada tuturan tersebut, penutur telah memaksimalkan rasa hormat kepada orang lain/mitra tutur/pengguna tanda. Ketika membaca tuturan tersebut, mitra tutur atau pengguna tanda juga merasa lebih dihormati oleh penutur. Memenuhi maksim kerendahan hati karena dengan kata 'maaf' yang terdapat pada tuturan tersebut, penutur tidak memikirkan rasa hormat pada dirinya sendiri, melainkan rasa hormat pada /mitra tutur. Memenuhi maksim kesepakatan karena tuturan tersebut merupakan gabungan antara tanda verbal dan tanda nonverbal. Ada gambar rokok dicoret pada tuturan tersebut yang berarti dilarang merokok, namun penutur mengungkapan larangan tersebut secara tidak langsung. Berdasarkan kesepakatan dan kecocokan antara penutur dan mitra tutur, maka dengan melihat gambar yang ada pada tuturan tersebut, mitra tutur dapat langsung mengetahui artinya. Memenuhi maksim simpati karena dengan adanya kata 'maaf' pada tuturan tersebut, penutur telah menjalin rasa simpati dengan mitra tutur atau pengguna tanda. Contoh (76) secara tidak langsung melarang masyarakat untuk memasang umbul-umbul atau alat promosi lain pada tanaman. Dari 6 maksim kesopanan menurut Leech, contoh (76) memenuhi empat maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, dan maksim simpati. Memenuhi maksim kearifan karena dengan adanya tuturan tersebut, mitra tutur atau pengguna tanda merasa diuntungkan dengan tidak adanya umbul-umbul atau alat promosi lain


64

jalanan menjadi bersih dan rapi. Memenuhi maksim pujian karena dengan adanya kata dimohon pada tuturan tersebut, berarti penutur telah memaksimalkan rasa hormat pada mitra tutur atau pengguna tanda. Memenuhi maksim kerendahan hati karena dengan kata dimohon, penutur telah meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri dan memaksimalkan rasa hormat pada mitra tutur atau pengguna tanda. Memenuhi maksim simpati karena dengan kata dimohon, penutur telah menjalin rasa simpati dengan mitra tutur atau pengguna tanda. Contoh (77) secara tidak langsung melarang mitra tutur atau pengguna tanda untuk membuang sampah disungai. Dari 6 maksim kesopanan menurut Leech, contoh (77) memenuhi empat maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kesepakatan, dan maksim simpati.Memenuhi maksim kearifan karena tuturan tersebut dibuat untuk memakismalkan keuntngan bagi mitra tutur atau pengguna tanda. Selain untuk mengingatkan warga agar tidak membuang sampah sembarangan, tuturan tersebut juga dapat digunakan sebagai cerminan bahwa sungai yang bersih mencerminkan masyarakat yang bersih. Hal itu dapat menyadarkan warga bahwa tidak akan membuang sampah di sungai. Memenuhi maksim pujian karena melalui kalimat yang terdapat pada tuturan tersebut, secara tidak langsung penutur telah memberi penghormatan pada mitra tutur atau pengguna tanda bahwa sungai yang bebas dari sampah mencerminkan yang bersih. Memenuhi maksim kesepakatan karena adanya kecocokan antara penutur dan mitra tutur, yaitu kesepakatan untuk tidak membuang sampah di sungai karena sungai yang bersih dapat mencerminkan masyarakat yang bersih. Memenuhi maksim simpati karena dengan tuturan


65

tersebut, penutur telah menciptakan rasa simpati terhadap mitra tutur atau pengguna tanda.

4.2.3

Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tuturan Tidak Langsung

Pada bagian 4.2.1 dan 4.2.2 telah dipaparkan mengenai kesopanan tuturan langsung dan tidak langsung.Berdasarkan maksud tuturannya, kesopanan pada tuturan langsung dan tidak langsung dibedakan menjadi dua, yaitu menyuruh dan melarang.Berikut ini dipaparkan tingkat kesopanan pada tuturan langsung dan tidak langsung menyuruh dan melarang.

4.2.3.1 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tidak Langsung Menyuruh Sebagaimana telah dipaparkan pada 4.2.1.1 dan 4.2.2.1 mengenai kesopanan jenis tuturan langsung menyuruh dan kesopanan jenis tuturan tidak langsung melarang, diketahui bahwa berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan yang dikemukakan oleh Leech, kedua jenis tuturan tersebut memenuhi jumlah maksim yang berbeda walaupun memiliki maksud kalimat yang sama. Kesopanan pada tuturan langsung yang bermaksud menyuruh memenuhi empat maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, dan maksim simpati. Kesopanan pada tuturan tidak langsung yang bermaksud menyuruh hanya memenuhi satu maksim, yaitu maksim kearifan. Berikut ini contohnya.


(78)


(79)

'ANDA PELAN KAMI SEGAN'

66

Tuturan (78) merupakan tuturan langsung menyuruh yang memenuhi satu maksim, yaitu maksim kearifan. Tuturan (79) merupakan tuturan tidak langsung menyuruh

memenuhi

lima

maksim,

yaitu

maksim

kearifan,

maksim

kedermawanan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, dan maksim simpati. Berdasarkan analisis diatas, maka dapat disimpulkan bahwa kesopanan pada tuturan tidak langsung menyuruh memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan langsung karena tuturan langsung menyuruh memenuhi empat maksim prinsip kesopanan, sedangkan tuturan tidak langsung hanya memenuhi satu maksim prinsip kesopanan.


67

4.2.3.2 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tidak Langsung Melarang Sebagaimana telah dipaparkan pada 4.2.1.2 mengenai kesopanan jenis tuturan langsung dan tidak langsung melarang, diketahui bahwa berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan yang dikemuakan oleh Leech, kedua jenis tuturan tersebut memenuhi jumlah maksim yangberbeda walaupun memiliki maksid kalimat yang sama. Kesopanan pada tuturan langsung melarang memenuhi dua maksim, yaitu maksim kearifan dan maksim kesepakatan. Kesopanan pada tuturan tidak langsung melarang memenuhi lima maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Berikut ini contohnya. (80)

'NO SMOKING/DILARANG MEROKOK'

(81)



68

Tuturan (80) merupakan tuturan langsung melarang yang memenuhi dua maksim, yaitu maksim kearifan dan maksim kesepakatan. Tuturan (81) merupakan tuturan tidak langsung melarang yang memenuhi lima maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Berdasarkan analisis diatas, maka dapat disimpulkan bahwa tuturan tidak langsung melarang memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan langsung melarang karena tidak tutur tidak langsung melarang memenuhi lima maksim prinsip kesopanan, sedangkan tuturan langsung melarang hanya memenuhi dua maksim prinsip kesopanan.Berikut ini digambarkan tabel tingkat kesopanan tuturan langsung menyuruh dan melarang.

Tabel 4.1 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung dan Tuturan Tidak Langsung Menyuruh Maksim Prinsip Kesopanan Tuturan

Tuturan Langsung Menyuruh Tuturan Tidak Langsung Menyuruh

Maksim Kearifan

Maksim Kedermawanan

Maksim Pujian

Makism Kerendahan Hati

Maksim Kesepakatan

Makism Simpati














69

Tabel 4.2 Tingkat Kesopanan Tuturan Langsung Melarang dan Tuturan Tidak Langsung Melarang Maksim Prinsip Kesopanan Tuturan

Maksim Kearifan

Tuturan Langsung Melarang Tuturan Tidak Langsung Melarang

Maksim Kedermawan an

Maksim Pujian

Makism Kerendahan Hati





Maksim Kesepakatan

Makism Simpati











4.3 Tingkat Kesopanan Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial Leech (1993:162) menyatakan ada 3 jenis tuturan, yaitu tuturan menyenangkan (convival), tuturan bekerja sama (collaborative), tuturan kompetitif (competitive). Berikut ini dipaparkan kesopanan dari masing-masing tuturan.

4.3.1 Kesopanan Tuturan Menyenangkan (Convivial) Berikut ini dipaparkan kesopanan pada tuturan konvival bila dilihat berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan menurut Leech. (82)

"MASYARAKATKU BERSIH SUNGAIKU BERSIH"


70

Tuturan (82) termasuk dalam tuturan konvivial karena tuturan yang terdapat pada tanda verbal tersebut sesuai dengan tujuan sosial. Berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan yang dikemukakan oleh Leech, tuturan (82) memenuhi lima maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Memenuhi maksim kearifan karena tuturan tersebut berpusat pada orang lain. Penutur membuat tuturan tersebut dengan tujuan memberi keuntungan sebesar-besarnya bagi orang lain atau mitra tutur. Keuntungan yang dapat diperoleh ialahdengan adanya tuturan tersebut, maka masyarakat diharapkan tidak membuang sampah di sungai sehingga sungai menjadi bersih dan polusi disekitar sungai juga menjadi bersih. Sungai yang bersih tidak hanya dinikmati oleh masyarakat sekitar saja, tetapi juga orang lain yang melewati sungai tersebut. Memenuhi maksim pujian karena tuturan tersebut secara tidak langsung penutur memberi penghormatan bagi masyarakat sekitar sungai. Penghormatan itu bukan berupa barang atau hal semacamnya, melainkan berupa pengaruh positif yang dapat ditimmbulkan bila masyaraat dapat menjaga kebersihan sungainya. Memenuhi maksim kerendahan hati karena dengan tuturan tak langsung itu, penutur memberi rasa hormat kepada mitra tutur. Memenuhi maksim kesepakatan karena dengan terbentuknya tuturan tersebut, maka telah terjadi kecocokan antara penutur dan mitra tutur. Memenuhi maksim simpati karena dengan tuturan tersebut, penutur telah menciptakan rasa simpati yang besar dengan mitra tutur.


71

4.3.2 Kesopanan Tuturan Bekerja Sama (Collaborative) Berikut ini dipaparkan kesopanan pada tuturan kolaboratif bila dilihat berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan menurut Leech. (83)

'JAM WAJIB BELAJAR 19.00-21.00 WIB. TAMU MENGINAP 1X24 JAM WAJIB LAPOR. RT 11/RW 05.'

Tuturan (83) merupakan tuturan kolaboratif karena tujuan penutur membuat tuturan itu hanya untuk menginformasikan sesuatu, yaitu jam wajib belajar dan tamu yang menginap, kepada mitra tutur dan tidak menghiraukan tujuan sosial. Berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan yang dikemukakan oleh Leech, tuturan tersebut memenuhi dua maksim, yaitu maksim kearifan dan maksim kesepakatan. Memenuhi maksim kearifan karena tuturan tersebut dibuat oleh penutur untuk memberi keuntungan yang besar bagi orang lain atau mitra tutur. Keuntungan tersebut ialah dengan adanya informasi mengenai jam belajar dan wajib melapor, masyarakat setempat atau masyarakat luar yang ingin datang ke daerah itu dapat mengetahui jam-jam penting yang berlaku dan harus melapor apabila akan menginap. Hal tersebut membuat mitra tutur atau masyarakat terhindar dari hal-ha yang tidak diinginkan. Memenuhi maksim kesepakatan


72

dengan ditentukannya jam wajib belajar dan tamu wajib lapor, berarti telah terjadi kecocokan antara penutur dan mitra tutur.

4.3.3 Kesopanan Tuturan Kompetitif (Competitive) Berikut ini dipaparkan kesopanan pada tuturan konvival bila dilihat berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan menurut Leech. (84)

'SEPANJANG JALAN INI DILARANG PARKIR DI SISI SEBELAH KIRI'

Tuturan (84) merupakan tuturan kompetitif karena tuturan pada tanda verbal tersebut bersaing dengan tujuan sosial, yaitu melarang. Berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan yang dikemukaan oleh Leech, tuturan tersebut hanya memenuhi satu maksim, yaitu maksim kearifan. Memenuhi maksim kearifan karena penutur membuat tuturan tersebut untuk memberi keuntungan yang besar bagi orang lain atau mitra tutur. Keuntungan tersebut ialah jalananaan menjadi tertib dan tertata sehingga akses jalan menjadi lebih lancar karena tidak ada kendaraan yang parkir di sebelah kiri jalan.


4.3.4

73

Perbandingan Tingkat Kesopanan Jenis Tuturan Berdasarkan Tujuan Sosial Sebagaimana telah dipaparkan pada 4.3 mengenai kesopanan jenis tuturan

berdasarkan tujuan sosial, diketahui bahwa berdasarkan 6 maksim prinsip kesopanan yang dikemukakan oleh Leech, keempat jenis tuturan tersebut memiliki tingkat kesopanan yang berbeda. Dari ketiga jenis tuturan tersebut, tuturan yang memiliki tingkat kesopanan paling tinggi ialah tuturan konvivial karena memenuhi lima maksim, yaitu maksim kearifan, maksim pujian, maksim kerendahan hati, maksim kesepakatan, dan maksim simpati. Tuturan selanjutnya yang memiliki tingkat kesopanan lebih rendah daripada tuturan konvivial ialah tuturan kolaboratif karena memenuhi dua maksim, yaitu maksim kearifan dan maksim kesepakatan. Kemudian, tuturan yang tingkat kesopanannya lebih rendah daripada tuturan kolaboratif ialah tuturan kompetitif karena hanya memenuhi satu maksim, yaitu maksim kearifan. Berikut ini ialah bagan dari tingkat kesopanan pada tuturan berdasarkan tujuan sosial. Jenis Tuturan tuturan menyenangkan

Tingat Kesopanan kesopanan tinggi

tuturan bekerja sama tuturan kompetitif kesopanan rendah


BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Setelah diadakan pembahasan tentang jenis-jenis tanda di fasilitas umum dalam Bab II, jenis-jenis tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal di fasilitas umum dalam Bab III, dan tingkat kesopanan jenis tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal di fasilitas umum dalam Bab IV, dapat ditarik beberapa kesimpulan. Pertama, jenis-jenis tanda di fasilitas umum dibagi menjadi tiga jenis, yaitu tanda verbal yang berupa tulisan, tanda nonverbal yang berupa gambar, dan gabungan tanda verbal dan nonverbal yang berupa tulisan dan gambar. Kedua, tuturan pada tanda verbal di faslitas umum dibagi menjadi dua jenis, yaitu berdasarkan modus dan tujuan sosial. Berdasarkan modusnya, tuturan dibedakan menjadi dua, yaitu tuturan langsung dan tuturan tidak langsung. Kedua jenis tuturan tersebut dibedakan lagi berdasarkan maksud kalimatnya, yaitu menyuruh dan melarang. Berdasarkan tujuan sosialnya, tuturan dibedakan menjadi tiga jenis, yaitu tuturan menyenangkan (convivial), tuturan kolaboratif (collaborative), dan tuturan kompetitif (competitive). Ketiga, berdasarkan modus dan maksud kalimatnya, tuturan tidak langsung menyuruh memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan langsung menyuruh, sedangkan tuturan tidak langsung melarang memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan langsung melarang. Berdasarkan tujuan sosial, tuturan menyenangkan (convivial) memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi diantara tuturan bekerja sama

74


75

(collaborative) dan tuturan kompetitif (competitive). Selanjutnya, tuturan bekerja sama (collaborative) memiliki tingkat kesopanan yang lebih tinggi daripada tuturan kompetitif (competitive). Tuturan kompetitif (competitive) merupakan jenis tuturan yang memiliki tingkat kesopanan paling rendah.

5.2 Saran Topik mengenai tuturan pada tanda verbal dan gabungan tanda verbal dan nonverbal di fasilitas umum dapat diperluas lagi permasalahannya. Sebagai contoh, bila diperluas tidak hanya tuturan menurut Leech, tetapi juga dapat dikaji dengan tuturan menurut Searle. Sumber data juga dapat diperluas, misalnya data dapat dicari diluar Kelurahan Caturtunggal. Selain itu, pembahasan tuturan tidak sebatas hanya berdasarkan tanda verbal dan nonverbal saja, tetapi dapat dilihat dari hubungannya dengan maksud dan konteks tempat tanda tersebut berada.


76

DAFTAR PUSTAKA

Baryadi, I. Praptomo. 2007. Teori Ikon Bahasa: Salah Satu Pintu Masuk ke Dunia Semiotika. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.

________________. 2012.Bahasa, Kekuasaan, dan Kekerasan. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.

Budiman, Kris. 2011. Semiotika Visual Konsep, Isu, dan Problem Ikonisitas. Yogyakarta: Jalasutra.

Danesi, Marcel. 2010. Semiotika Media. Yogyakarta: Jalasutra.

Halliday, M.A.K dan Ruqaiyah Hasan. 1992. Bahasa, Konteks, dan Teks: Aspekaspek Bahasa dalam Pandangan Semiotik Sosial. Diterjemahkan oleh Asruddin Barori Tou.dari judul asli Language, Context, and Text: Aspect of Language in a Social-Semiotic Perspective. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Kesuma, Tri Matoyo Jati. 2007. Pengantar (Metode) Penelitian Bahasa. Yogyakarta: Carasvatibooks.

Leech, Geofrey. 1993. Prinsip-Prinsip Pragmatik. Diterjemahkan oleh M.D.D Oka dari judul asli The Principles of Pragmatics. Jakarta: Universitas Indonesia.

Nadar, FX. 2009. Pragmatik & Penelitian Pragmatik. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Sunardi, St. 2002. Semiotika Negativa. Yogyakarta: Kanal.

Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: ANDI.

Zoest, van Aart dan Panuti Sudjiman. 1992. Serba-Serbi Semiotika. Jakarta: Gramedia Putaka Utama.


LAMPIRAN I

77


FOTO

Rambu Lalu Lintas (1)

(2)

(3)

78


(4)

(5)

(6)

(7)

79


(8)

(9)

(10)

(11)

80


(12)

(13)

(14)

(15)

81


(16)

(17)

(18)

(19)

82


(20)

(21)

(22)

83


(23)

(24)

(25)

(26)

84


(27)

(28)

(29)

(30)

85


(31)

Lingkungan Sosial

(32)

(33)

86


(34)

(35)

(36)

87


(37)

(38)

(39)

(40)

88


(41)

(42)

(43)

(44)

89


(45)

Pusat Perbelanjaan (46)

(47)

Apotek (48)

90


Sekolah (49)

(50)

(51)

91


LAMPIRAN II

92


Peta

93


KETERANGAN NOMOR 1. Selokan Mataram 2. Jl. Laksda Adisutjipto 3. Jl. Laksda Adisutjipto 4. Jl. Komojoyo 5. Jl. Komojoyo 6. Jl. Raya Janti 7. Jl. Gejayan 8. Jl. Colombo 9. Jl. Gejayan 10. Jl. Tambak Bayan 11. Jl. Pringgodani 12. Jl. Nologaten 14. Jl. Gejayan 15. Jl. Raya Janti 16. Jl. Colombo 17. Jl. Raya Janti 18. Mall Ambarukmo Plaza 19. Jl. Laksda Adisutjipto 20. Jl. Laksda Adisutjipto 21. Jl. Tambak Bayan 22. Jl. Tambak Bayan 23. Jl. Tambak Bayan 24. Jl. Kruwing 25. Jl. Megar Sari 26. Jl. Perumnas 27. Jl. Laksda Adisutjipto 28. Mall Ambarukmo Plaza 29. BAA Sanata Dharma 30. Jl. Tambak Bayan 31. Jl. Selokan Mataram 32. Jl. Gejayan 33. Jl. Gejayan 34. Jl. Selokan Mataram 35. Jl. Laksda Adisutjipto 36. Jl. Selokan Mataram 37. Jl. Gejayan 38. Jl. Megar Sari 39. Jl. Gejayan 40. Jl. Laksda Adisutjipto 41. Jl. Colombo 42. Jl. Laksda Adisutjipto 43. Jl. Timoho 44. Jl. Timoho 45. Jl. Perumnas 46. Jl. Kruwing 47. Jl. Tambak Bayan

48. Jl. Kruwing 49. Jl. Selokan Mataram 50. Jl. Nogorojo 51. Jl. Prof. Herman Yohanes 52. Jl. Ampel

94

PLAGIAT PLAGIATMERUPAKAN MERUPAKANTINDAKAN TINDAKANTIDAK TIDAKTERPUJI TERPUJI 93

37

9

7 39 33 26

32

49 1

36

11

31 34

38 14

25

29 45 16 8 47

51 41 10 12 21

52 5

22

4 23

28 18

35

27 3

19

42

20

44

50

40 48

43

46 17 6

15

24

2

30

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Recommend Documents