PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PLAGIAT PLAGIATMERUPAKAN MERUPAKANTINDAKAN TINDAKANTIDAK TIDAKTERPUJI TERPUJI

PROSES SUAMI MEMAAFKAN ISTRI YANG BERSELINGKUH DALAM RANGKA MEMPERTAHANKAN PERKAWINAN

SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi Program Studi Psikologi

Oleh: Nathalia Nindi Kristyaningrum NIM: 089114043

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI, JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2013


PROSES SUAMI MEMAAFKAN ISTRI YANG BERSELINGKUH DALAM RANGKA MEMPERTAHANKAN PERKAWINAN

SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi Program Studi Psikologi

Oleh: Nathalia Nindi Kristyaningrum NIM: 089114043

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI, JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2013

i




TENTANG KEHIDUPAN........ HIDUP ADALAH BELAJAR Belajar BERSYUKUR meski TAK CUKUP Belajar IKHLAS meski TAK RELA Belajar TAAT meski BERAT Belajar SABAR meski TERGODA Belajar MEMBERI meski TAK SEBERAPA Belajar MENGASIHI meski DISAKITI Belajar TENANG meski GELISAH Belajar PERCAYA meski SUSAH (Anonym) Dari AIR kita belajar KETENANGAN Dari BATU kita belajar KETEGARAN Dari TANAH kita belajar KEHIDUPAN Dari KUPU-KUPU kita belajar MERUBAH DIRI Dari PADI kita belajar RENDAH HATI Dari KASIH TUHAN kita belajar tentang KASIH YANG SEMPURNA (Anonym) Bila TUHAN menjawab doamu, DIA menambahkan imanmu Bila DIA menunda, DIA menambahkan kesabaranmu Tapi...... Bila DIA menjawab tidak , DIA menyediakan sesuatu yang lebih baik dari yang kamu harapkan (Anonym)

iv


TENTANG CINTA........ “Kita di dunia ini bukan mencari orang yang sempurna untuk dicintai, tetapi untuk mencintai orang yang tidak sempurna dengan cara yang sempurna....”

(Anonym)

“Aku ingin mencintaimu dengan sederhana..... Seperti kata yang tak sempat diucapkan kayu kepada api yang menjadikannya abu...... Aku ingin mencintaimu dengan sederhana.......... Seperti isyarat yang tak sempat dikirimkan awan kepada hujan yang menjadikannya tiada..........” (Anonym)

“Cinta datang........ Kepada orang yang masih mempunyai harapan, walau meraka telah dikecewakan. Kepada mereka yang masih percaya, walau mereka telah dikhianati. Kepada mereka yang masih ingin mencintai, walau mereka telah disakiti sebelumnya. Dan..... Kepada mereka yang mempunyai keberanian dan keyakinan untuk membangun kembali kepercayaan.....” (Anonym)

v


HALAMAN PERSEMBAHAN TUHAN YESUS KRISTUS,

Karya yang jauh dari sempurna ini kusembahkan kehadirat-Nya yang selalu

mendampingiku dan mencurahkan karunia-karunia di saat aku merasa tidak dapat melakukan apa pun.

Papa dan Mama, Banyak hal yang telah Papa dan Mama lakukan untukku tetapi seringkali aku lupa untuk mengucapkan terima kasih dengan tulus. Terima kasih Papa dan Mama atas segala bimbingan, dukungan dan kasih yang selalu tercurahkan

untukku. Terima kasih untuk semua yang Papa dan Mama berikan untukku.

Mas Bram dan Mba Nia,

Terima kasih atas dukungan semangat dan doa yang selalu dipanjatkan untuku, sehingga aku dapat menyelesaikan perjuanganku sampai akhir.

Ponakan kecilku Kara,

Terima kasih atas tawa kecil, tangisan manja, dan keceriaan yang ditunjukkan. Semua itu, merupakan penghiburanku di saat aku merasa patah semangat.

Seluruh keluarga besar Herman Suwargo dan Hadi Sudarmo

Terima kasih atas dukungan doa dan motivasi yang diberikan selama ini.

I love you all.....

vi



PROSES SUAMI MEMAAFKAN ISTRI YANG BERSELINGKUH DALAM RANGKA MEMPERTAHANKAN PERKAWINAN Nathalia Nindi Kristyaningrum ABSTRAK Kehidupan perkawinan tidaklah mudah untuk dijalani. Terdapat berbagai macam permasalahan yang muncul dapat menjadi pemicu keretakan dalam rumah tangga. Salah satu permasalahan yang dapat menjadi pemicu keretakan dalam rumah tangga adalah perselingkuhan. Perselingkuhan itu sendiri tidak hanya didominasi oleh para suami, tetapi istri juga dapat melakukan perselingkuhan. Jika istri berselingkuh maka perselingkuhan tersebut akan membawa dampak psikologis terhadap suami. Dampak psikologis yang dirasakan suami adalah berupa perasaan kehilangan identitas diri dan kehilangan keistimewaan diri. Perasaan seperti ini membuat suami sulit untuk tetap mempertahankan perkawinan. Namun, pada kenyataannya masih ada beberapa suami yang berusaha mempertahankan perkawinannya dengan istri yang berselingkuh yaitu dengan memaafkan perbuatan istri mereka. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan proses suami memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan perkawinan. Ada 4 tahap memaafkan yang dilalui oleh suami, yaitu tahap terluka, tahap membenci, tahap penyembuhan, dan tahap kembali bersama. Peneliti memilih metode naratif untuk melihat cara subjek menggambarkan diri dan menjalani kehidupan dalam menghadapi permasalahan perselingkuhan. Penelitian ini melibatkan 2 subjek penelitian yang mempunyai pengalaman dalam berproses memaafkan istri mereka yang berselingkuh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua subjek berupaya untuk menyembuhkan perasaan terluka yang dialami akibat perselingkuhan istri mereka yaitu dengan refleksi diri. Upaya kedua subjek dalam merefleksikan peristiwa yang mereka alami membuat mereka dapat melihat istri mereka dengan cara pandang yang baru dan menerima istri mereka kembali. Upaya refleksi diri yang dilakukan kedua subjek disebut sebagai bedah spritual membuat mereka pada akhirnya dapat memaafkan dan tetap mempertahankan perkawinan dengan istri. Kata kunci: perselingkuhan, suami, memaafkan

viii


THE PROCESS OF FORGIVING HUSBAND TOWARDS WIFE’S IN AFFAIR IN ORDER TO KEEP MARRIAGE Nathalia Nindi Kristyaningrum ABSTRACT Marriage is not easy to live. There are various kinds of problems that can be the trigger a rift in the household. One of the problems that can lead to cracks in the household is infidelity. Infidelity itself is not only dominated by the husband, but the wife can also do infidelity. If the wife was having an affair then the affair will bring the psychological impact of the husband. The psychological impact that is felt by the husband is a sense of loss of identity and loss of self privileges. The husband feelings such as these make it difficult to maintain marriage. However, in reality there are still some husbands are still working on his marriage with his wife who is having an affair by forgiving the wife. This study aims to describe the process of forgiving by the husband towards his wife who cheated in order to maintain a marriage. There are 4 phases of forgiving traversed by the husband, they are: the injured phase, the hate phase, the recovery phase, and the back together phase. The researcher chose the method of narrative to see how subjects describe themselves and live a life in facing infidelity problems. The study involved 2 subjects who had experience in proceeds to forgive their wives infidelity. The results showed that the two subjects were trying to heal hurt feelings experienced by their wives infidelity is by self-reflection. The second attempt in the subjects they reflect on the events that caused them to be able to see their wives with a new perspective and accept their wives back. The self-reflection efforts that were through by the two subjects referred as the spiritual treatment finally can make them forgive and still maintain a marriage with his wife. Keywords: infidelity, husband, forgiving

ix



KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, karena berkat limpahan karunia dan kasih-Nya penulis dapat menyelesaikan Skripsi ini. Terima kasih Tuhan, karena Engkau telah mendampingiku dalam penyelesaian Skripsi yang berjudul Proses Suami Memaafkan Istri Yang Berselingkuh Dalam Rangka Mempertahankan Perkawinan Di Yogyakarta. Penulis menyadari bahwa terselesaikannya Skripsi ini tidak lepas dari bantuan banyak pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada: 1.

Bapak Cornelius Siswa Widyatmoko, M.Psi. selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

2.

Almarhumah Ibu Dr. Ch. Siwi Handayani, M.Si. yang telah memberikan teladan dan inspirasi untuk terus tetap berjuang dalam kondisi apa pun.

3.

Bapak C. Wijoyo Adinugroho, S.Psi., M.Psi. selaku Dosen Pembimbing yang selalu sabar memberikan masukan dan pengarahan dalam penulisan skripsi ini.

4.

Ibu Dra. Lusia Pratidarmanastiti, M.S. dan Bapak Dr. Tarsisius Priyo Widiyanta, M.Si. selaku dosen penguji yang telah memberikan saran sehingga skripsi saya menjadi lebih baik.

5.

Seluruh Bapak dan Ibu dosen Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma yang selama 8 semester telah memberikan banyak ilmu, baik secara teori maupun pengalaman hidup kepada penulis.

xi


6.

Seluruh karyawan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma (Pak Gie, Bu Nanik, Mas Gandung, Mas Doni dan Mas Muji) yang telah memberikan banyak bantuan, nasihat dan juga dukungan selama penulis menjalani harihari di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

7.

Papa dan Mama yang selalu aku sayangi, terima kasih atas segala cinta, nasihat, dukungan yang besar baik secara materi dan spritual. Terima kasih atas semua yang telah diberikan. Aku tidak bisa membalas semua itu, yang hanya bisa kuberikan adalah dengan membuat Papa Mama bangga dengan kelulusanku ini.

8.

Mas Bram dan Mba Nia, kedua kakakku yang selalu medukungku dalam meyelesaikan skripsi ini.

9.

Aurelia Ayukara, keponakanku yang membuat aku sering malas mengerjakan skripsi karena kelucuannya. Terima kasih atas segala penghiburan yang diberikan ketika aunty mu ini kesulitan dalam mengerjakan skripsi.

10. Kedua subjekku Bapak ES dan Bapak DN, terima kasih telah bersedia meluangkan waktu untuk membagikan pengalaman dalam berproses mempertahankan perkawinan. 11. Teman-temanku di Psikologi angkatan 2008: Desi, Nita, Martha, Meili, Siska, Dian, Mitha, Fany, Irin, Rosa, Lita, Intan, Icha, Nana, Dewi, Henry, Pudji, Cory, Budi, Agung, Rio, Alberto, Priska, Abet, Wawan, Ade, Lusi, Risa, Shinto dan teman-teman yang lain yang tidak dapat aku sebutkan satu per satu, ada perjuampaan pasti ada perpisahan, terima kasih atas kebersamaan yang dilalui selama 8 semester.

xii


12. Teman-teman seperjuangan (Intan, Meili, Icha, Rio, Nana, Mba Jina, dan Mas Komeng), terima kasih atas segala dukungan bersama. Akhir kata, penulis berharap skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi siapa saja yang membacanya.

Yogyakarta, 24 September 2013 Penulis,

Nathalia Nindi Kristyaningrum

xiii


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL…………………………………………………….

i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING...….….............

ii

HALAMAN PENGESAHAN……….……………………………..........

iii

HALAMAN MOTTO….....................…………………………………...

iv

HALAMAN PERSEMBAHAN................................................................

vi

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA…………..............

vii

ABSTRAK………………………………………………………….........

viii

ABSTRACT………………………………………………………………

ix

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH..............

x

KATA PENGANTAR…………………………………………………...

xi

DAFTAR ISI…………………………………………………………….

xiv

DAFTAR SKEMA………………………………………………………

xvii

DAFTAR LAMPIRAN………………………………………………….

xviii

BAB I PENDAHULUAN……………………………………………….

1

A. Latar Belakang Masalah ……………………………...............

1

B. Rumusan Masalah ……………………….…………...............

9

C. Tujuan Penelitian …………….……………………................

9

D. Manfaat Penelitian ………………...………………................

10

1. Manfaat Teoretis ……………………………………………

10

2. Manfaat Praktis ……………………………………………..

10

xiv


BAB II TINJAUAN PUSTAKA ………………………………………..

11

A. Perkawinan …………………………………………….............

11

1. Definisi Perkawinan .....……………………………..............

11

2. Alasan Orang Menikah ……………………………..............

13

3. Komunikasi Dalam Keluarga ……………………................

16

4. Permasalahan Dalam Perkawinan .................……….............

19

B. Perselingkuhan ......................………………………..…...........

23

1. Definisi Perselingkuhan .........................................................

23

2. Penyebab Perselingkuhan ......................................................

25

3. Jenis-jenis Perselingkuhan .....................................................

27

4. Dampak Perselingkuhan ........................................................

30

C. Memaafkan .................................................................................

36

1. Definisi Memaafkan ..............................................................

36

2. Proses Memaafkan ................................................................

38

3. Manfaat Memaafkan ..............................................................

41

D. Budaya Patriarki .........................................................................

42

E. Proses Suami Memaafkan Istri Yang Pernah Selingkuh ………

43

F. Kerangka Penelitian ....................................................................

47

BAB III METODOLOGI PENELITIAN…………………………......... .. 49 A. Jenis Penelitian dan Metode Penelitian ……………………… .. 49 B. Subjek Penelitian ……………………………………………….

51

C. Fokus Penelitian ………………………………………………..

51

D. Metode Pengambilan Data ……………………………………. .. 53

xv


E. Analisis Data .....………………………......................................

53

F. Keabsahan Data ………………………………………….......... ... 59 1. Kredibilitas ............................................................................... 59 2. Dependabilitas .......................................................................... 60 3. Konfirmabilitas ........................................................................

61

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN………….......... … 62 A. Proses Penelitian .………………………….................................. 62 B. Profil Subjek ……………………………………………………. 65 1. Subjek 1 (ES) ……………………………………………....... 65 2. Subjek 2 (DN) ……………………………………………….. 69 C. Hasil Analisis Data Penelitian .…………………………............... 72 1. Subjek 1 (ES) …………………………………………….......

72

2. Subjek 2 (DN) ……………………………………………….. 89 D. Pembahasan ………………………………………………….......

108

BAB V PENUTUP ....................................................................................

118

A. Kesimpulan………………......…………………………………. 118 B. Saran……………………………….....…………………………

119

1. Bagi Pasangan Suami-Istri ………………………………….. 119 2. Bagi Peneliti Selanjutnya…………………………………….. 119 DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………….

120

LAMPIRAN-LAMPIRAN.………………………………………………

126

xvi


DAFTAR SKEMA

Skema 1. Kerangka Penelitian: Proses Suami Memaafkan Istri yang Pernah Selingkuh untuk Mempertahankan Perkawinan ........................... 48 Skema 2. Dinamika Memaafkan Subjek 1 (ES) ............................................ 88 Skema 3. Dinamika Memaafkan Subjek 2 (DN) ......................................... 106 Skema 4. Dinamika Memaafkan Subjek ES dan DN................................... 107

xvii


DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2010 .............................................................

127

Lampiran 2. Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2011 .............................................................

130

Lampiran 3. Data Perkara Cerai Talak, Cerai Gugat dan Perkara Lain yang Diterima Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2010 ........................... 133 Lampiran 4. Koding Subjek 1 (ES) .................................................................

136

Lampiran 5.Koding Subjek 2 (DN) ................................................................

157

xviii


BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah Memilih pasangan hidup dan menikah merupakan keputusan yang penting bagi kebanyakan orang (McFall, 2011). Seseorang memutuskan untuk menikah karena berbagai alasan, misalnya hukum, sosial, emosional, ekonomi, agama atau untuk meneruskan garis keturunan dan memiliki anak (Fatima & Ajmal, 2012). Beberapa pasangan yang memutuskan untuk menikah terkadang berpikir dan merasa bahwa mereka begitu mirip dan dapat bekerja sama, melayani bersama, hidup bersama, serta membesarkan anak bersama-sama dengan hampir tidak ada konflik (Piper, 2009). Namun, dalam pernikahan dan keluarga justru akan menemukan banyak tantangan berupa permasalahan yang terkadang dapat menimbulkan konflik dan keretakan pada pasangan dalam keluarga. Konflik yang tejadi terkadang dapat mengancam keharmonisan dan kelangsungan hubungan pasangan serta hubungan antaranggota keluarga. Terdapat beragam kasus yang terjadi dalam kehidupan perkawinan dan keluarga di Indonesia yang dapat menjadi pemicu keretakan hubungan dan perceraian. Adapun kasus-kasus tersebut adalah adanya pria dan wanita idaman lain (PIL dan WIL) atau perselingkuhan, kehidupan pasangan yang tinggal dengan mertua, pertengkaran antaranggota dalam keluarga, anak cacat, penyimpangan hubungan seksual pada salah satu pasangan, dan perbedaan agama (Kertamuda, 2009).

1


2

Berdasarkan hasil penelitian, perceraian telah terbukti berdampak negatif pada perkembangan anak-anak dalam keluarga yang bersangkutan. Anak-anak dengan orangtua yang telah bercerai akan memiliki trauma, cenderung kurang memiliki kepercayaan diri, kepuasan terhadap kehidupan dan sekolah, rentan untuk

merokok,

minum

alkholol

dan

memakai

obat-obatan

(www.kainsutera.com). Sepanjang tahun 2005 hingga 2010 tercatat telah terjadi peningkatan angka perceraian di Indonesia sebesar 70% (www.republika.co.id). Pada tahun 2010 Badan Urusan Peradilan Agama (Badilag) Mahkamah Agung (MA) mencatat telah terjadi 285.184 kasus perceraian di seluruh Indonesia. Berdasarkan data yang menjadi penyebab pisahnya pasangan antara lain yaitu faktor ketidakharmonisan sebanyak 91.841 perkara, tidak ada tanggungjawab 78.407 perkara, masalah ekonomi 67.891 perkara, perselingkuhan (gangguan pihak ketiga) 20.199 perkara, dan masalah lain (misal: KDRT, salah satu pasangan cacat, serta masalah lain) 26.846 perkara (www.badilag.net, Lampiran 1). Peneliti

tertarik

untuk

melakukan

penelitian

terhadap

kasus

perselingkuhan yang berpotensi mengakhiri hubungan perkawinan. Hal ini dikarenakan terjadi peningkatan angka perceraian akibat perselingkuhan yang meningkat setiap tahun, dengan angka yang cukup besar. Pada tahun 2011 angka perceraian akibat perselingkuhan meningkat menjadi 20.563 perkara (www.badilag.net, Lampiran 2). Berdasarkan data mengenai perceraian di Indonesia, kebanyakan pihak yang mengajukan perceraian adalah istri. Pada


3

tahun 2010 tercatat bahwa 190.280 kasus perceraian diajukan oleh istri sedangkan 94.099 diajukan oleh suami. Kasus perceraian yang diajukan istri pada

umumnya

meliputi

masalah

ekonomi

dan

perselingkuhan

(http://www.lensaindonesia.com, Lampiran 3). Banyak kasus perselingkuhan yang terjadi di Indonesia pada akhirnya berujung pada perceraian suami istri. Kasus perceraian yang dapat diketahui dan menjadi konsumsi publik adalah perceraian pasangan artis. Misal, pada tahun 2007 ramai dibicarakan di berbagai media bahwa pasangan artis ME dan AD mengguggat cerai AD dikarenakan ada orang ketiga. ME mengguggat cerai AD karena dia mengetahui bahwa AD telah berselingkuh dengan pasangan duet ME (http://life.viva.co.id). Pada tahun 2009 juga tidak lepas dari kasus perceraian para artis yang diakibatkan salah satu pasangan berselingkuh. Diberitakan bahwa artis A mengguggat cerai K karena mengetahui kalau K telah berselingkuh dengan salah satu pengusaha kaya (http://life.viva.co.id). Kasus pria dan wanita idaman lain (PIL dan WIL) pada dasarnya dikenal sebagai istilah affair, selingkuh, ketidaksetiaan, perzinahan, serong, atau seks di luar pernikahan yang dilakukan oleh satu atau keduanya dari pasangan suami istri. Perselingkuhan secara umum dipahami sebagai pelanggaran perjanjian perkawinan, suatu pengkhianatan kepercayaan yang dilakukan oleh seseorang, dan ancaman terhadap ikatan perkawinan. Layton (dalam Zaka al Farisi, 2008) menyebutkan bahwa perselingkuhan dapat terjadi karena berbagai antara lain seperti konflik dalam rumah tangga yang tidak kunjung selesai, situasi lingkungan tempat bergaul atau bekerja, atau pun hubungan jarak jauh.


4

Selama ini, penelitian yang dilakukan lebih membahas mengenai dinamika istri dalam menghadapi perselingkuhan yang dilakukan oleh suami mereka. Penelitian yang pernah dilakukan Ratih (2007) mahasiswa Universitas Indonesia menunjukkan bahwa istri menilai perselingkuhan yang dilakukan oleh

suami

mereka

merupakan

suatu

hal

yang

menyakitkan

(www.lontar.ui.ac.id). Jayaprawira (2005) mahasiswa Psikologi Universitas Sanata

Dharma

juga

membahas

dinamika

istri

dalam

menghadapi

perselingkuhan suami. Dalam penelitian tersebut menunjukkan bagaimana perilaku coping stress yang dilakukan oleh istri dalam proses pemulihan hubungan setelah perselingkuhan suami. Hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya istri dalam menghadapi stress setelah perselingkuhan suami dengan memaanfaatkan sumberdaya yang berupa dukungan sosial yang berasal dari diri sendiri, keluarga dan lingkungan. Perselingkuhan tidak selalu dilakukan oleh seorang pria (suami), tapi wanita (istri) juga dapat melakukan perselingkuhan (Mao & Raguram, 2009). Dalam skripsi mengenai Latar Belakang Suami Mempertahankan Perkawinan oleh Yuniarti (2009) juga menyebutkan bahwa perselingkuhan itu sendiri tidak hanya didominasi oleh

para pria, tetapi juga wanita sehingga dalam

perselingkuhan tidak menutup kemungkinan siapa yang berselingkuh, bisa suami ataupun istri. Yuniarti (2009) menjelaskan lebih lanjut bahwa jika istri berselingkuh maka perselingkuhan itu akan membawa dampak moral yang harus ditanggung suami. Masyarakat secara umum, khususnya pada masyarakat Indonesia yang merupakan masyarakat patriarki memang belum


5

dapat mentoleransi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri. Perselingkuhan yang dilakukan istri membuat posisi suami sebagai kepala rumah tangga terancam. Suami menjadi merasa malu dan harga diri direndahkan, dimana kehormatannya sebagai laki-laki dan sebagai suami terancam. Perselingkuhan yang dilakukan oleh salah satu pasangan atau keduanya dalam perkawinan akan memiliki dampak yang besar bagi keberlangsungan perkawinan. Selain akan menjadi penyebab berakhirnya perkawinan atau perceraian, perselingkuhan juga mempengaruhi kondisi psikologis pasangan yang bersangkutan. Dampak psikologis yang muncul seperti hilangnya harga diri, rasa hormat, rasa aman, kenyamanan dan kepercayaan yang telah bertahun-tahun dibangun serta rasa dilecehkan oleh pasangannya yang melakukan perselingkuhan (Spring, 2006). Ketika perselingkuhan terjadi, hal ini sering dikaitkan dengan sejumlah hasil merugikan bagi pernikahan dan individu yang bersangkutan (Atkins, D. & Kessel, D., 2008). Dalam artikel mereka disebutkan bahwa berdasarkan penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa

perselingkuhan

berhubungan positif dengan perceraian. Betzig (dalam Shackelford, Buss, & Bennett, 2002) menjelaskan bahwa perselingkuhan mungkin menjadi faktor tertinggi sebagai sumber pembubaran hubungan. Dalam sebuah studi dari 160 budaya, perselingkuhan adalah alasan yang paling sering dikutip untuk perceraian. Mengakhiri suatu hubungan perkawinan atau bercerai tampak menjadi salah satu solusi umum untuk masalah perselingkuhan yang telah dilakukan oleh pasangan. Selain itu, perselingkuhan juga dikaitkan dengan


6

kualitas perkawinan yang buruk. Shackelford et al. (2008) dalam penelitian yang mereka lakukan menunjukkan bahwa perselingkuhan terjadi dikarenakan faktor kepribadian dan kepuasan perkawinan. Namun, perselingkuhan tidak selalu diakhiri dengan perceraian. Ada beberapa

pasangan

yang

mengalami

perselingkuhan,

pada

akhirnya

memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan. Hasil penelitian yang dilakukan

oleh

Yuniarti

(2009)

menunjukkan

bahwa

alasan

suami

mempertahan perkawinannya dengan istri yang berselingkuh adalah karena merasa harapan terhadap perkawinanya telah terpenuhi, keberadaan anak, subjek yakin bahwa istri tidak akan berselingkuh lagi dan rasa cinta. Ketika

seseorang

mengetahui

mengenai

pengkhianatan

atau

perselingkuhan yang telah dilakukan oleh pasangannya, pilihan utama yang dihadapi adalah untuk memaafkan pasangan dan tetap bersama-sama atau untuk mengakhiri hubungan (Shackelford et al., 2002). Lawson (dalam Shackelford et al., 2002) menyebutkan bahwa tidak semua pasangan mengakhiri hubungan perkawinan mereka setelah mengetahui telah terjadi perselingkuhan. Berdasarkan hasil survey Lawson, terhadap pasangan yang salah satu dari pasangan telah melakukan perselingkuhan menyebutkan bahwa pasangan yang terlibat perselingkuhan menjelaskan alasan mengapa mereka berselingkuh kepada pasangan yang lain. Beberapa dari pasangan memutuskan untuk mengikuti terapi pasangan dalam upaya untuk menemukan akar masalah dan memperbaiki perkawinan mereka. Beberapa pasangan yang lain berusaha untuk menggali dan membuat rincian mengenai permasalahan dalam rangka


7

mengenali acaman dan dampak akibat perselingkuhan. Beberapa pasangan pada akhirnya memutuskan untuk memaafkan pasangan mereka. Gilbert et al. (dalam Pearlman, 2010) menyebutkan bahwa penelitian mengenai peran penting memaafkan dalam perkawinan telah menjadi pembahasan psikologis, terlebih memaafkan berfungsi sebagai stabilitas keutuhan rumah tangga. Penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa memaafkan

dapat

menjadi

faktor

penting

dalam

membantu

untuk

menyembuhkan dan memulihkan hubungan yang bermasalah. Memaafkan dalam perkawinan telah terbukti bermanfaat ketika pasangan suami istri dihadapkan pada pelanggaran sehari-hari, dan memaafkan juga sangat penting ketika pasangan suami istri dihadapkan dengan pengkhianatan besar, seperti perselingkuhan. Berdasarkan penelitian dan observasi klinis yang telah dilakukan memaafkan merupakan terapi yang tepat dalam pemulihan hubungan perkawinan pada pasangan setelah terjadi perselingkuhan (Spring, 2006). Memaafkan juga bermanfaat untuk diri sendiri, hubungan interpersonal (Suwartono & Viktoria, 2010) dan mengurangi konflik yang telah terjadi (Suwartono & Viktoria, 2010; McNulty, 2008). Memaafkan pelanggaran yang terjadi dalam suatu perkawinan merupakan salah satu faktor pendukung untuk menciptakan kehidupan perkawinan yang bahagia (Fatima & Ajmal, 2012). Penelitian yang telah dilakukan menunjukkkan bahwa memaafkan juga berkaitan dengan kesehatan fisik dan kesejahteraan psikologis (Witvliet, 2001). Di lain pihak, perilaku tidak memaafkan berkorelasi positif dengan indikator stres dan psikopatologi (Berry & Worthington, 2001; Witvliet, 2001).


8

Penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa memaafkan atau mengakhiri suatu hubungan perkawinan tergantung pada jenis kelamin dan sifat atau jenis dari perselingkuhan (Shackelford et al., 2002). Penelitian yang dilakukan oleh Fisher et al. (2008) menunjukkan bahwa baik suami atau istri percaya pasangan mereka akan memiliki waktu yang lebih sulit untuk memaafkan perselingkuhan seksual daripada perselingkuhan emosional, tetapi hal tersebut tidak menunjukkan bahwa perselingkuhan seksual akan lebih cenderung mengarah pada pembubaran hubungan atau perceraian. Penelitian yang juga banyak dilakukan adalah mengenai usaha terapis klinis membantu pasangan memunculkan sikap memaafkan terhadap pasangannya yang melakukan perselingkuhan (Bird, Butler, & Fife, 2007; Fife, Weeks, & Gambescia, 2008; Olmstead, Blick, & Mills, 2009; Parker, Berger, & Campbell, 2010). Peneliti merasa tertarik untuk melihat dan mengkaji mengenai memaafkan

dalam

lingkup

yang

lebih

spesifik

yaitu

memaafkan

perselingkuhan yang terjadi dalam perkawinan. Memaafkan merupakan sesuatu yang tidak mudah untuk dilakukan, terlebih pelanggaran yang dilakukan merupakan suatu pengkhianatan yang dilakukan oleh pasangan yang dicintai. Di sisi lain, memaafkan merupakan cara bagi pasangan yang memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan. Penelitian mengenai memaafkan perselingkuhan di Indonesia pernah dilakukan oleh Sa’adah et al. (2012). Hasil penelitian mereka menunjukkan bahwa proses istri memaafkan suami yang berselingkuh terjadi bertahap dan


9

berulang-ulang. Proses memaafkan itu sendiri dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti permintaan maaf suami, dukungan dari keluarga, dan kepedulian anak terhadap permasalahan, membantu seorang istri dalam proses memafkan suami yang melakukan perselingkuhan. Berdasarkan uraian di atas, peneliti melihat bahwa kebanyakan penelitian yang dilakukan membahas mengenai dinamika istri dalam menghadapi perselingkuhan yang dilakukan oleh suami mereka. Pada faktanya, tidak menutup kemungkinan bahwa istri juga dapat melakukan perselingkuhan. Oleh karena itu, dalam penelitian ini peneliti tertarik untuk membahas mengenai dinamika suami dalam menghadapi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri mereka. Peneliti ingin mengkaji lebih dalam mengenai bagaimanakah proses suami memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan perkawinan.

B. Rumusan Masalah Rumusan masalah penelitian adalah: Bagaimanakah proses suami memaafkan

istri

yang

berselingkuh

dalam

rangka

mempertahankan

perkawinan?

C. Tujuan Peneltian Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh deskripsi proses suami memaafkan perkawinan.

istri

yang

berselingkuh

dalam

rangka

mempertahankan


10

D. Manfaat Penelitian 1. Manfaat Teoretis Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan pada ilmu psikologi, khususnya psikologi keluarga dan psikologi well-being, mengenai proses suami memaafkan istri yang pernah selingkuh sebagai upaya mempertahankan perkawinan.

2. Manfaat Praktis a. Bagi pasangan suami-istri Penelitian ini diharapkan dapat mejadi referensi kepada suami dalam upaya mempertahankan perkawinan dengan cara memaafkan ketika terjadi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri. b. Bagi psikolog, konselor dan terapis Penelitian ini diharapkan dapat membantu para psikolog, konselor dan terapis dalam melakukan konseling atau terapi memaafkan pada pasangan suami istri yang sedang menghadapi masalah perselingkuhan dalam rangka mendampingi pasangan mempertahankan perkawinan. c. Bagi masyarakat Penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi kepada masyarakat bahwa solusi dari perselingkuhan dalam perkawinan tidak selalu harus berakhir dengan perceraian, tetapi ada solusi lain yaitu memaafkan perkawinan.

yang

pada

akhirnya

dapat

tetap

mempertahankan


BAB II TINJAUAN PUSTAKA

Dalam bab ini peneliti menjabarkan lebih lanjut mengenai landasan teori yang mendasari penelitian “Proses Suami Memaafkan Istri yang Berselingkuh dalam Rangka Mempertahankan Perkawinan”. Pada bab ini akan dibahas mengenai pengertian perkawinan, perselingkuhan, memaafkan, dan proses memaafkan dalam perkawinan yang salah satu pasangan pernah melakukan perselingkuhan.

A. Perkawinan 1. Definisi Perkawinan Menurut Undang-Undang Perkawinan No 1 tahun 1974 Bab 1 Pasal 1 menyatakan bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami dan istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (Walgito, 2000). Menurut Fatima dan Ajmal (2012) perkawinan merupakan lembaga sosial di mana seorang pria dan seorang wanita membangun keputusan mereka untuk hidup sebagai pasangan suami istri dengan komitmen hukum dan upacara keagamaan. Perkawinan merupakan kontrak yang sah antara dua orang yang memungkinkan mereka untuk bereproduksi atau melakukan hubungan intim yang sah dalam hukum dan agama. Seseorang

11


12

memutuskan untuk menikah karena berbagai alasan, misalnya hukum, sosial, emosional, ekonomi, agama atau untuk meneruskan garis keturunan dan memiliki anak. Sigelman

(dalam

Fatima

&

Ajmal,

2012)

mendefinisikan

perkawinan sebagai sebuah hubungan antara dua orang yang berbeda jenis kelamin dan dikenal dengan suami istri. Dalam hubungan tersebut terdapat peran serta tanggung jawab dari suami dan istri yang didalamnya terdapat unsur keintiman, pertemanan, persahabatan, kasih sayang, pemenuhan seksual, dan menjadi orang tua. Berikut ini definisi perkawinan menurut beberapa agama, antara lain: Perkawinan dalam Islam ialah suatu akad atau perjanjian mengikat antara seorang laki-laki dan perempuan untuk menghalalkan hubungan kelamin antara kedua belah pihak dengan suka rela dan kerelaan kedua belah pihak merupakan suatu kebahagiaan hidup berkeluarga yang diliputi rasa kasih sayang dan ketentraman atau sakinah dengan cara-cara yang di ridhoi Allah SWT (http://definisipengertian.com). Dalam

Katolik

perkawinan

didefinisikan

sebagai

persekutuan hidup antara seorang pria dan seorang wanita, yang terjadi karena persetujuan pribadi, yang tak dapat ditarik kembali, dan harus diarahkan kepada saling mencintai sebagai suami istri, dan pada pembangunan keluarga, dan oleh karenanya menuntut kesetiaan yang sempurna, dan tidak mungkin dibatalkan lagi oleh siapapun, kecuali oleh kematian (http://www.imankatolik.or.id).


13

Agama Hindu mendefinisikan perkawinan sebagai ikatan sekala niskala atau lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal atau satya Alaki rabi (http://www.babadbali.com). Perkawinan dalam pengertian Buddhisme adalah suatu ikatan lahir dan batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia sesuai dengan Dhamma atau ajaran Sang Budha (http://artikelbuddhist.com). Dari definisi mengenai perkawinan di atas, peneliti menarik kesimpulan bahwa perkawinan merupakan suatu ikatan sah baik secara hukum dan agama, antara pria dan wanita yang dilakukan berdasarkan persetujuan pribadi serta dilandasi rasa saling mencintai sebagai pasangan suami istri dan dituntut adanya tanggung jawab yang melibatkan keintiman, pertemanan, persahabatan, kasih sayang, pemenuhan seksual, dan menjadi orang tua serta kesetiaan kepada pasangan.

2. Alasan Orang Menikah Ada banyak alasan ketika seseorang memutuskan untuk menikah. Setiap orang mempunyai alasan yang berbeda-beda ketika memutuskan untuk menikah. Bagi orang-orang yang memutuskan untuk menikah, mereka memiliki motivasi yang mendorong mereka untuk memenuhi kebutuhan sosial, dalam hal ini menikah. Secara garis besar Turner dan


14

Helms (1995) menyebutkan beberapa alasan seseorang memutuskan untuk menikah, yaitu: a. Cinta Cinta dan komitmen menjadi salah satu alasan utama seseorang memutuskan untuk menikah. Melalui perkawinan pasangan yang saling mencintai dan memiliki komitmen dapat berbagi satu dengan yang lain dalam hubungan yang lebih intim dan abadi. b. Persahabatan Persahabatan juga merupakan alasan penting seseorang untuk menikah. Melalui perkawinan, pasangan yang saling mencintai memiliki kesempatan untuk menghabiskan hidup bersama dengan dilandasi ikatan emosional, perasaan aman dan nyaman sebagai pasangan suami istri. Perasaan sebagai sahabat pada pasangan yang saling mencintai menyediakan kesempatan untuk saling berbagi dalam menjalani keseharian hidup berkeluarga. c. Konformitas Bagi kebanyakan orang pernikahan merupakan suatu hal yang harus dilakukan atau tahap perkembangan alami yang dilalui dalam membangun hubungan. Setelah melalui tahap berpacaran dan bertunangan, menikah dipandang sebagai tahap akhir dari proses memilih pasangan hidup. Alasan ini biasanya juga didukung oleh adanya dorongan sosial seperti dari keluarga, teman, dan hal-hal pribadi lain yang mendorong pasangan untuk menikah.


15

d. Legitimasi untuk berhubungan seks Status pernikahan memberikan persetujuan sosial kepada pasangan untuk melakukan hubungan seksual, meskipun besar kemungkinan hubungan seksual dapat dilakukan di luar pernikahan. Tetapi hal ini didasari oleh nilai-nilai sosial yang berkembang dalam masyarakat. e. Legitimasi untuk mendapatkan anak Seorang anak lahir dalam hubungan perkawinan memiliki identitas yang sah. Pada beberapa masyarakat sangat merasa bahwa seorang anak yang lahir di luar nikah adalah tidak bermoral. Faktanya, kebanyakan pasangan yang memutuskan untuk menikah karena mereka ingin memiliki keturunan atau anak secara sah di mata hukum dan agama. f. Kesiapan Kebanyakan pasangan melaporkan bahwa mereka memutuskan untuk menikah setelah mereka memang benar-benar merasa siap. Kebanyakan pasangan yang telah siap untuk menikah merasa bahwa mereka telah melakukan hal-hal yang mereka inginkan sebelum menikah. Hal-hal tersebut biasanya meliputi pendidikan yang sudah selesai, pencapaian karir, dan hal yang bersifat pribadi. g. Mendapatkan manfaat lain Alasan lain yang membuat pasangan memutuskan untuk menikah adalah untuk meningkatkan kesejahteraan hidup. Walaupun, alasan ini


16

bukan merupakan alasan utama atau yang sering diungkapkan tetapi secara tidak langsung pasangan yang telah menikah akan secara bersama-sama meningkatkan kesejahteraan hidup dalam hal ini ekonomi. Jadi,

peneliti

menyimpulkan

bahwa

alasan

pasangan

yang

memutuskan untuk menikah seperti yang telah dijabarkan di atas, yaitu cinta, rasa persahabatan, dorongan dari berbagai pihak, legitimasi untuk berhubungan seks, keinginan untuk memiliki anak, kesiapan, dan peningkatan kesejahteraan hidup. Selain itu ada juga alasan yang pernah diungkapkan bahwa pasangan yang memutuskan untuk menikah karena mereka tidak mau hidup sendiri. Mereka memutuskan untuk menikah karena ingin menemukan teman hidup dan keluarga serta merasakan kebahagian hidup bersama pasangan (Turner, 1996).

3. Komunikasi dalam Keluarga Komunikasi merupakan hal yang penting dalam hubungan perkawinan dan keluarga. Komunikasi dapat dilihat sebagai suatu simbol, proses timbal balik, atau secara sederhana, merupakan proses menciptakan dan berbagi makna. Komunikasi sebagai simbol yang dimaksud adalah bahwa simbol digunakan untuk menyampaikan suatu pesan. Komunikasi verbal adalah simbol yang paling sering diggunakan, tetapi komunikasi verbal juga melibatkan perilaku nonverbal, seperti ekspresi wajah, kontak mata, gerak tubuh, posture tubuh, penampilan, dan jarak spasial. Pada


17

suatu keluarga terkadang mungkin menggunakan ciuman, makanan spesial, mainan, benda atau puisi sebagai suatu simbol untuk menunjukkan cinta (Galvin & Brommel, 1982). Galvin dan Brommel (1982) menjelaskan mengenai sistem karakteristik yang ada dalam suatu keluarga, yaitu adanya: a. Saling bergantung: dalam suatu keluarga, setiap anggota memiliki keterikatan satu sama lain. Ketika anggota yang lain sedang mengalami kesulitan atau sedang sakit, anggota keluarga yang lain akan membantu menjaga dan memberikan dukungan serta kekuatan sehingga anggota tersebut dapat menghadapi kesulitan tersebut. b. Aturan: setiap keluarga memiliki aturan dan pola komunikasi dalam berinteraksi dengan anggota keluarga. Aturan dan pola komunikasi yang dimiliki suatu keluarga dapat menunjukkan cara keluarga tersebut dapat memecahkan suatu permasalahan yang terjadi. c. Penyesuaian:

setiap

keluarga

memiliki

kemampuan

dalam

merestrukturisasi diri mereka kembali untuk mengatasi perkembangan dan perubahan situasi di sekitar mereka. Keluarga memiliki kemampuan penyesuaian untuk menghadapi situasi-situasi yang mereka alami. d. Keterbukaan: setiap anggota keluarga saling membutuhkan satu sama lain. Mereka saling bergatung satu dengan yang lainnya. Oleh karena itu, keterbukaan sangat diperlukan dalam menjalin komunikasi antar


18

anggota keluarga. Keterbukaan membantu suatu keluarga dalam memahami siatuasi yang dialami setiap anggota keluarga. Berdasarkan hasil penelitian (Navran, dalam Galvin & Brommel, 1982)

menunjukkan

bahwa

pasangan

suami

istri

yang

sering

berkomunikasi satu dengan yang lain akan menunjukkan bahwa mereka adalah pasangan yang bahagia. Pasangan yang berbahagia lebih sering melakukan komunikasi, seperti: a. Mereka lebih sering membicarakan hal-hal yang menyenangkan yang terjadi selama hari itu. b. Mereka merasa lebih saling memahami satu sama lain dengan pasangan mereka. c. Mereka mendiskusikan hal-hal yang menarik. d. Mereka selalu berusaha untuk tetap berkomunikasi setiap hari. e. Mereka lebih sering membicarakan satu sama lain mengenai masalah pribadi yang sedang dialami. f. Mereka membuat kata-kata pribadi yang hanya dipahami oleh mereka berdua. g. Mereka sering berdiskusi mengenai berbagai peristiwa, berkaitan dengan diri mereka berdua. h. Mereka lebih sensitif terhadap perasaan yang dialami oleh pasangan mereka dan melakukan penyesuaian diri untuk berbicara dengan pasangan mereka.


19

i. Mereka secara bebas membicarakan hal-hal yang intim tanpa merasa malu. j. Mereka lebih dapat menyampaikan seberapa baiknya pasangan mereka hari ini. k. Mereka juga lebih banyak melakukan komunikasi nonverbal untuk menunjukkan perasaan cinta terhadap pasangan. Gottman et al. (dalam Galvin & Brommel, 1982) menyimpulkan bahwa perilaku atau komunikasi nonverbal adalah hal yang penting. Mereka menunjukkan ada kemungkinan bahwa pasangan yang sedang mengalami suatu tekanan akan lebih mengekspresikan perasaan mengenai permasalahan

yang

sedang

dihadapi,

hal

yang

dipikirkan,

dan

ketidaksetujuan, dengan perilaku atau komunikasi nonverbal yang negatif. Hal ini menunjukkan bahwa penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal serta pola komunikasi berperan penting dalam menjaga kestabilan suatu keluarga.

4. Permasalahan dalam Perkawinan Kertamuda (2009) menjelaskan bahwa dalam perkawinan dan hidup berkeluarga tidak lepas dari adanya permasalahan. Banyak kasus yang disebabkan

oleh

permasalahan

dalam

perkawinan

yang

dapat

menimbulkan konflik dan keretakan pada pasangan. Permasalahan yang terjadi seringkali mengancam keharmonisan, kelangsungan hubungan


20

pasangan dan hubungan antaranggota keluarga sehingga terkadang dapat menyebabkan perceraian. Permasalahan tersebut antara lain: a. Pria Idaman Lain (PIL) dan Wanita Idaman Lain (WIL) Istilah PIL dan WIL yang sering diggunakan pada masyarakat umum pada dasarnya menunjuk pada istilah affair, selingkuh, ketidaksetiaan, perzinahan, serong atau seks di luar pernikahan yang dilakukan oleh salah satu atau keduanya dari pasangan suami istri. b. Tinggal dengan mertua Beberapa pasangan suami istri yang telah menikah seringkali memilih untuk tetap tinggal dengan salah satu orangtua mereka. Terdapat banyak alasan yang membuat pasangan suami istri tetap tinggal dengan orangtua ataupun mertua. Masalah yang muncul adalah tidak cukup mudah untuk dapat beradaptasi dengan lingkungan yang baru sebagai tempat tinggal. Permasalahan yang sering timbul adalah mengenai komunikasi, budaya, nilai-nilai, persepsi, serta masalahmasalah yang terkait dengan pola asuh di keluarga tersebut. c. Pertengkaran antaranggota keluarga Adakalanya hubungan antaranggota tidak berjalan dengan mulus, banyak faktor yang menjadi penyebab perselisihan. Faktor tersebut dapat muncul baik dari dalam maupun luar keluarga tersebut. Masalah yang tidak dapat dikendalikan akan memunculkan konflik yang berkepanjangan sehingga sering mengakibatkan pertengkaran antaranggota keluarga.


21

d. Anak cacat Dalam keluarga yang memiliki anak cacat, baik itu secara fisik maupun mental dapat menimbulkan permasalahan tersendiri terutama bagi orangtua. Permasalahan yang ada akan mempengaruhi keluarga tersebut di dalam lingkungan keluarga itu sendiri dan lingkungan masyarakat. Permasalahan yang dihadapi keluarga dengan anak yang mengalami dan menderita cacat adalah tidak mudah untuk menerima dan menghadapi lingkungan sosialnya. e. Penyimpangan hubungan seksual pada salah satu pasangan Masalah seksual terkadang juga dapat menjadi pemicu munculnya

konflik

dalam

perkawinan.

Ketidakpuasan

dalam

hubungan seksual dapat menjadi salah satu indikator yang memunculkan permasalahan dalam perkawinan. Ada orang-orang tertentu yang memiliki penyimpangan seksual, seperti contoh homoseksual, pedofilia (penyimpangan seksual dimana seorang dewasa menyukai orang yang usianya jauh terpaut dibawahnya), dan promiscuity (hubungan seksual dengan dua atau lebih pasangan). Penyimpangan seksual yang terjadi dalam perkawinan dapat menimbulkan konflik dan perasaan-perasaan yang dapat mengganggu hubungan suami istri. f. Perbedaan agama Perbedaan agama dapat menjadi konflik pasangan dalam perkawinan.

Konflik

yang

terjadi

dapat

muncul

karena


22

ketidakpahaman, ketidaktahuan atau ketidaksesuaian dengan yang dikerjakan oleh pasangannya. Berdasarkan permasalahan-permasalahan yang dapat menyebabkan perceraian di atas, peneliti berfokus pada permasalahan perselingkuhan. Banyak kasus perceraian akibat perselingkuhan (gangguan pihak ketiga) yang terjadi di Indonesia. Peneliti tertarik untuk membahas lebih lanjut mengenai kasus perceraian akibat perselingkuhan yang banyak terjadi di Indonesia. Hal ini dikarenakan berdasarkan hasil pencatatan oleh Badilag telah terjadi peningkatan perceraian sepanjang tahun 2005 hingga 2010 sebesar 70%. Perselingkuhan merupakan salah satu alasan yang menjadi penyebab utama pasangan suami istri bercerai. Pada tahun 2010 sendiri menunjukkan bahwa perselingkuhan menempati posisi keempat sebagai alasan pasangan bercerai. Tercatat sebanyak 20.199 perkara perceraian yang diputuskan akibat perselingkuhan. Pada tahun 2011 kasus perceraian akibat perselingkuhan yang dicatat Badilag juga mengalami peningkatan sebesar 20.563 perkara. Hal tersebut membuat peneliti tertarik untuk menggali lebih lanjut mengenai perselingkuhan yang terjadi dalam perkawinan karena perselingkuhan berpotensi untuk mengakhiri suatu hubungan perkawinan.


23

B. Perselingkuhan 1. Definisi Perselingkuhan Perselingkuhan pada umumnya dipahami sebagai pelanggaran terhadap perjanjian perkawinan, suatu pengkhianatan kepercayaan seseorang, dan merupakan ancaman terhadap ikatan perkawinan (Mao & Raguram, 2009). Stephen (2005) menyebutkan bahwa perselingkuhan bertentangan dengan aturan umum dasar perkawinan. Perselingkuhan melibatkan pengkhianatan terhadap pasangan dan sumpah atau janji perkawinan. Secara umum, perselingkuhan dianggap sebagai tanda bahwa ada sesuatu yang salah dalam hubungan perkawinan. Perselingkuhan menunjukkan bahwa tidak ada kasih dan kebahagiaan dalam hubungan perkawinan (Kristee, 2011). Then (2008, terj.) dalam buku yang berjudul Kisah-kisah Perempuan yang Bertahan dalam Perkawinan menjelaskan perselingkuhan sebagai suatu bentuk pelanggaran terhadap eksklusifitas hubungan seks antara seorang

laki-laki

dan

seorang

perempuan

yang

telah

menikah.

Perselingkuhan terjadi ketika seorang yang telah menikah melakukan hubungan seks dengan seseorang yang bukan pasangannya. Hackathorn et al. (2011) dalam artikel Practicing What You Preach: Infidelity Attitudes as a Predictor of Fidelity menjelaskan bahwa perselingkuhan secara umum dikenal sebagai setiap tindakan seksual yang dilakukan di luar hubungan komitmen pasangan, yang juga merupakan


24

pelanggaran perjanjian yang telah dibuat. Namun, definisi tersebut tidak selalu tepat untuk digunakan, karena ada banyak cara di mana seseorang mungkin melakukan perselingkuhan tanpa melibatkan tindakan seksual. Seseorang dapat melakukan perselingkuhan dengan melibatkan interaksi seksual dan atau dengan membentuk hubungan emosional yang dalam dan bermakna dengan pasangan selingkuh. Definisi mengenai perselingkuhan terkadang masih cukup ambigu, dengan melihat perilaku yang dilakukan dalam perselingkuhan. Weis dan Felton (dalam Hackathorn et al., 2011) mengemukakan bahwa, meskipun ada anggapan umum bahwa aktivitas seksual yang dilakukan dengan pasangan di luar pernikahan adalah perselingkuhan, ada ketidaksetujuan tentang apakah perilaku ambigu (misalnya pergi ke bioskop dengan orang lain yang bukan pasangan) juga dapat dianggap sebagai perselingkuhan. Feldman dan Cauffman (dalam Hackathorn et al., 2011) mengemukakan bahwa perilaku perselingkuhan yang ambigu seperti minum kopi dan pergi ke bioskop dengan orang lain yang bukan pasangan merupakan perilaku yang dapat diterima dan dipertimbangkan. Di sisi lain, perilaku seperti menggoda dan berfantasi tentang orang lain yang bukan pasangan merupakan perilaku yang kurang dapat diterima. Hackathorn (dalam Hackathorn et al., 2011) menunjukkan bahwa perilaku online, seperti chatting, dapat dianggap sebagai perselingkuhan dengan konsekuensi yang cukup kuat dapat merusak hubungan perkawinan.


25

Dari definisi di atas, peneliti menarik kesimpulan bahwa perselingkuhan dapat diartikan sebagai bentuk pelanggaran terhadap janji dan komitmen perkawinan yang dilakukan oleh salah satu atau kedua orang dari pasangan tersebut, dimana pelanggaran yang dilakukan melibatkan perilaku seksual dan atau perasaan emosional yang mendalam dengan orang lain.

2. Penyebab Perselingkuhan Shackelford et al. (2008) dalam penelitian yang mereka lakukan menunjukkan

bahwa

perselingkuhan

terjadi

dikarenakan

faktor

kepribadian dan kepuasan perkawinan. Dalam penelitian mereka menunjukkan bahwa orang dengan pasangan yang tidak menyenangkan dan tidak bisa diandalkan akan cenderung merasa kurang puas dengan pernikahan mereka. Hal tersebut yang pada akhirnya menjadi faktor yang berpotensi seseorang melakukan perselingkuhan. Ginanjar (2009) menyimpulkan sejumlah alasan perselingkuhan dari berbagai sumber (contoh, Blow, 2008; Eaves & Robertson-Smith, 2007; Subotnik & Harris, 2005; Weiner-Davis, 1992) yaitu: 1. Perselingkuhan terjadi karena ada kesempatan untuk melakukan perselingkuhan, seperti kemudahan bertemu dengan lawan jenis di tempat kerja, ada sarana hotel dan apartemen yang dapat dijadikan sebagai tempat pertemuan rahasia, dan tersedianya sarana komunikasi modern saat ini.


26

2. Ketidakharmonisan rumah tangga yaitu ditunjukkan dengan tidak tercapainya harapan-harapan perkawinan yang justru harapan-harapan tersebut diperoleh dari pasangan selingkuh. 3. Kebutuhan seks yang tidak terpenuhi dalam perkawinan. 4. Kebutuhan yang besar akan perhatian yang tidak dapat diperoleh dari pasangan perkawinan, kebutuhan akan perhatian justru dapat diperoleh dari pasangan selingkuh. 5. Hubungan jarak jauh dengan pasangan, misal pasangan memiliki pekerjaan yang mengharuskan selalu keluar kota. Hal ini yang juga akan memunculkan perasaan kesepian pada pasangan yang ditinggal pergi untuk pekerjaan. Layton (dalam Zaka al Farisi, 2008), seorang ahli psikologi meneliti mengenai alasan seseorang melakukan perselingkuhan. Dalam penelitian Layton terhadap pasangan yang melakukan perselingkuhan disebutkan beberapa alasan yang selalu diungkapkan seseorang ketika mereka terlibat perselingkuhan. Alasan-alasan tersebut, yaitu: 1. merasakan ketidakpuasan dalam kehidupan perkawinan 2. adanya kekosongan emosional dalam kehidupan pasangan tersebut 3. problem pribadi di masa lalu 4. kebutuhan untuk mencari variasi dalam kehidupan seksual 5. sulit untuk menolak “godaan” 6. marah terhadap pasangan 7. tidak lagi bisa mencintai pasangan


27

8. kecanduan alkohol atau pun obat-obatan 9. seringnya hidup berpisah lokasi 10. ingin membuat pasangan menjadi cemburu Dari penyebab perselingkuhan yang telah dijabarkan di atas peneliti menyimpulkan bahwa terdapat 2 (dua) faktor yang menyebabkan seseorang berselingkuh, yaitu faktor internal dan eksternal. Faktor internal dapat berupa kepribadian dan kondisi dalam hubungan perkawinan, sedangkan faktor eksternal dapat berupa kesempatan untuk bertemu dengan pasangan selingkuh.

3. Jenis-jenis Perselingkuhan Perselingkuhan pada umumnya dipahami sebagai suatu pelanggaran terhadap perjanjian perkawinan, suatu pengkhianatan kepercayaan seseorang, dan merupakan ancaman terhadap ikatan perkawinan. Penelitian mengenai perselingkuhan telah menjawab terdapat 3 (tiga) jenis pengkhianatan yang terjadi, yatu: perselingkuhan seksual, emosional, dan perselingkuhan secara online yang merupakan penelitian terbaru. a. Perselingkuhan seksual Perselingkuhan seksual, dapat didefinisikan sebagai hubungan seks yang dilakukan bukan dengan pasangan dalam perkawinan. Pada konteks hubungan monogami, perselingkuhan seksual dianggap menjadi salah satu ancaman yang paling signifikan terhadap stabilitas hubungan orang dewasa, termasuk perkawinan (Mark, Janssen, &


28

Milhausen, 2009). Perselingkuhan seksual cenderung dilakukan oleh pria (Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001). Alasan yang dikemukanan pria ketika melakukan perselingkuhan, yaitu ketidakpuasan hubungan seksual dengan istri dan keinginan untuk mencari variasi kehidupan seksual (Cann & Baucom, 2004). b. Perselingkuhan emosional Brase et al. (dalam Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001) menjelaskan bahwa perselingkuhan emosional terjadi ketika seseorang yang berada dalam hubungan berkomitmen (perkawinan) menjadi terlibat secara emosional (misalnya, perasaan cinta romantis) dengan orang lain selain pasangan mereka. Perselingkuhan emosional cenderung dilakukan oleh perempuan (Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001). Alasan yang sering diungkapkan oleh istri ketika berselingkuh yaitu karena merasa kurang adanya perhatian dari suami mereka (Kristee, 2011). c. Perselingkuhan secara online Penelitian yang dilakukan oleh Mao dan Raguram (2009) menjelaskan

bahwa

dengan

perkembangan

internet

saat

ini,

perselingkuhan yang merupakan hubungan romantis, seksual, dan perasaan emosional dengan orang lain selain pasangan, dapat dilakukan melalui kontak online dan percakapan elektronik yang terjadi melalui email dan chat room. Perselingkuhan melalui media elektornik ditekankan pada proses ketika individu sudah terlibat dalam hubungan


29

interaktif dengan anggota lawan jenis melalui media tersebut. Hubungan melalui dunia maya dapat menjadi suatu hubungan yang berkelanjutan khususnya bagi seseorang yang bekerja menggunakan media online atau chat room. Terdapat

perdebatan

tentang

apakah

chatting

merupakan

perselingkuhan. Perdebatan yang muncul adalah melihat sifat dari media chatting yang bersifat pribadi dan rahasia. Mileham (dalam Mao & Raguram, 2009) telah mendefinisikan bahwa sebagian besar perselingkuhan terjadi berdasarkan tiga faktor: Pertama, lembaga perkawinan yang melibatkan keberadaan ikatan emosional dan seksual, ketika terjadi hubungan yang melibatkan perilaku seksual dengan orang lain selain pasangan tersebut dianggap sebagai perselingkuhan. Kedua, perselingkuhan biasanya terjadi secara rahasia, dan disembunyikan dari pasangannya. Ketiga, sifat dari penghubung chat room yang pribadi dapat menyebabkan terjadi perselingkuhan. Kebanyakan pasangan merasa dikhianati, marah, dan sakit hati dengan perselingkuhan online karena mereka mengganggap bahwa aktivitas online yang dilakukan secara pribadi dan sembunyi-sembunyi menandakan telah terjadi perselingkuhan. Mileham juga menetapkan bahwa dalam kasus ketika kegiatan chat room dilakukan tidak tersembunyi dari pasangan, maka hal tersebut bukan merupakan perselingkuhan.


30

4. Dampak Perselingkuhan Perselingkuhan kebanyakan pada akhirnya berujung pada perceraian pasangan suami istri. Selain itu, Spring (2006) dalam bukunya After the Affair menjelaskan bahwa perselingkuhan yang terjadi akan membawa dampak psikologis bagi pasangan yang telah dikhianati. Dampak psikologis tersebut, adalah: a. Kehilangan identitas diri Seseorang yang mengetahui pasangannya telah berselingkuh dapat mengalami perubahan konsep terhadap diri sendiri. Seseorang akan mengganggap dirinya sebagai orang yang telah hancur dan dilecehkan. Seseorang yang pada awalnya mengganggap bahwa dirinya adalah orang yang punya kemampuan, baik, bersahabat, mandiri, humoris,

dan

menarik,

ketika

mengetahui

pasangannya

telah

berselingkuh dapat seketika berubah pandangan terhadap diri sendiri. Seseorang yang mengetahui pasangannya telah berselingkuh akan memiliki gambaran negatif terhadap diri sendiri. Seseorang akan menggaggap dirinya sebagai seseorang yang pencemburu, pemarah, pendedam, tidak dapat mengendalikan diri, terlecehkan, penakut, kesepian, terhina, buruk, curiga, dan telah dipermalukan secara sosial. Seseorang yang telah dibutakan oleh pengkhianatan pasangannya akan kehilangan diri yang dikenalnya, dia menjadi meragukan kebaikan yang dilakukkannya, serta kehilangan kemampuan untuk memahami lingkungan sekitarnya.


31

b. Kehilangan rasa keistimewaan dalam diri Pada awalnya seseorang merasa bahwa dia adalah orang yang paling berarti bagi pasangannya. Tetapi, ketika seseorang mengetahui bahwa

pasangannya

telah

mengkhianatinya

dengan

melakukan

perselingkuhan, maka munculah perasaan tidak berguna dalam diri orang tersebut. Seseorang akan merasa bahwa dirinya tidak ada artinya lagi. Salah satu klien dari Spring (2006) mengungkapkan bahwa ketika dia mengetahui bahwa suaminya telah berselingkuh dengan sekretaris, dia merasa telah kehilangan orang yang selama ini dicintai dan dipercayai. Klien dari Spring (2006) merasa bahwa dia tidak berguna lagi, kehilangan semangat dalam menjalani hidup dan seperti “sampah”. c. Hilangnya harga diri karena telah mengorbankan nilai-nilai yang dipercayai Seseorang

yang

mengetahui

bahwa

pasangannya

telah

berselingkuh akan muncul perasaan tak berdaya dalam diri. Ada beberapa orang yang berusaha untuk tetap mempertahankan pasangan dengan merebut kembali pasangan dari teman berselingkuh. Banyak cara yang dilakukan seseorang untuk merebut kembali pasangan mereka hingga mengorbankan nilai-nilai yang mereka percayai. Spring (2006) menjelaskan lebih lanjut bahwa kebanyakan klien yang datang kepadanya merasa putus asa setelah mengetahui pasangan mereka telah berselingkuh. Kebanyakan klien merasa bahwa suami mereka yang berselingkuh telah melanggar nilai-nilai dan prinsip-prinsip dalam


32

perkawinan yang mereka jalani. Salah seorang klien mengatakan bahwa dia mengalami depresi yang berat ketika mengetahui suaminya berselingkuh. Klien tersebut kehilangan napsu makan dan mengalami penurunan berat badan sampai 10 (sepuluh) kilogram. d. Hilangnya harga diri karena gagal menyadari kekeliruan yang telah terjadi Pada saat kasus perselingkuhan belum terungkap jelas dalam perkawinan, tetapi seseorang mengetahui bahwa pasangannya telah berselingkuh mengganggap harga dirinya akan hancur, sehingga terkadang mereka berusaha untuk menyembunyikan kecurigaan mereka dan menyimpan di dalam hati. Salah

seorang

klien

dari

Spring

(2006)

bernama

Tom

mengungkapkan bahwa sebelum dia pada akhirnya bercerai dengan istrinya, suatu waktu dia pernah memergoki istrinya berpelukan dengan atasan. Tom berusaha untuk tidak mempercayai pengelihatannya dan membuang pikiran negatif mengenai ada kemungkinan istrinya berselingkuh dengan atasan. Tom kemudian mencoba menanyakan hal tersebut kepada istrinya, tetapi istrinya menjawabnya dengan nada mengejek. Perilaku yang ditunjukkan istri Tom, membuat dia menjadi percaya bahwa memang benar istrinya telah berselingkuh. Pada saat suatu perselingkuhan terungkap, seseorang berharap untuk tidak menjadi terlalu waspada terhadap pasangannya. Kecurigaan yang dimiliki seseorang terhadap pasangannya terkadang terlalu mendalam


33

dan tajam. Apa pun yang dikatakan dan dilakukan oleh pasangan menjadi sulit dibedakan antara yang merupakan kebenaran atau hanya karangan saja. Seseorang menjadi tidak mempercayai pasangan dan juga tidak mempercayai kebenaran kecurigaannya selama ini. e. Kehilangan kontrol atas pikiran dan perasaan Setelah perselingkuhan yang dilakukan oleh pasangan terungkap, seberapa pun besar usaha seseorang untuk mengurai apa yang telah terjadi, baik pikiran mau pun perilaku yang ditunjukkan menjadi di luar kontrol diri seseorang. Seseorang akan menjadi lebih obsesif terhadap kebohongan pasangannya, detail perselingkuhan, dan peristiwa yang menyebabkan perselingkuhan. Seseorang menjadi lebih bekerja keras untuk menekan kecemasan yang muncul akibat perselingkuhan. f. Kehilangan perasaan aman dan keadilan Seseorang

mungkin

mengganggap

bahwa

dirinya

dapat

memahami bagaimana dunia bekerja, dan merasa dapat mengendalikan kehidupan yang dijalani. Namun, ketika seseorang mengetahui pasangannya telah berselingkuh, dia menjadi memiliki kayakinan dan mengganggap bahwa dunia akan berakhir. Asumsi yang dimiliki seseorang terhadap perkawinannya akan langgeng menjadi hancur. Seseorang menjadi merasa tidak nyaman lagi dengan perkawinan yang dijalani dan mengganggap bahwa kehidupan ini tidak adil baginya.


34

g. Kehilangan kepercayaan akan Tuhan Setelah perselingkuhan yang telah dilakukan oleh pasangan seseorang terkuak, seseorang berusaha untuk mencoba memahami penderitaan yang dialami. Beberapa orang yang menjadi korban perselingkuhan oleh pasangannya merasa seperti telah dihukum dan ditinggalkan oleh Tuhan. Seseorang menjadi memiliki anggapan bahwa Tuhan itu kejam. Seseorang menjadi meragukan kepercayaannya akan Tuhan. h. Kehilangan keterikatan dengan orang lain atau orang disekitar Setelah perselingkuhan yang dilakukkan oleh pasangan seseorang terkuak di muka umum, seseorang akan menjadi malu dan merasa rendah diri. Seseorang merasa bahwa orang-orang disekitarnya akan menjadi membicarakan dan menghindarinya karena aib yang dialami. Pada saat seseorang ingin mengungkapkan perasaan yang dideritanya, seseorang tidak dapat melakukan karena merasa sendiri. Seseorang menjadi merasa ditinggalkan oleh orang-orang di sekitarnya. i. Kehilangan tujuan dan kemauan untuk hidup Seseorang yang menjadi korban perselingkuhan menjadi tidak dapat menggambarkan bagaimana dia harus mencintai dan dicintai lagi. Seseorang menjadi kehilangan kemampuan untuk menilai diri sendiri dan memaknai kehidupan yang dijalani. Seseorang menjadi merasa bahwa hidup lebih menyakitkan daripada tidak hidup. Respon yang sering banyak ditunjukkan adalah keinginan untuk bunuh diri.


35

Seseorang merasa tidak mempunyai keinginan untuk menjalani hidup lagi karena pengkhianatan yang dilami. Satiadarma

dalam

buku

Menyikapi

Perselingkuhan

(2001)

menjelaskan bahwa dampak negatif sebenarnya juga dirasakan oleh pasangan yang melakukan perselingkuhan berupa tekanan dari kesadaran moral yang membuatnya sangat bersalah, dan berdampak pada fisik serta tekanan psikologis. Dampak psikologis yang dirasakan oleh pasangan yang melakukan perselingkuhan biasanya berupa perasaan malu dan tersisih, sehingga seringkali muncul upaya untuk melarikan diri dan rasionalisasi terhadap kesalahan yang dilakukan. Dampak perselingkuhan dalam perkawinan juga akan dirasakan oleh anak dalam keluarga. Anak akan mengalami konflik dalam diri melihat kedua orangtua yang mengalami perselingkuhan. Anak menjadi merasa terbebani dan memiliki perasaan yang tidak menentu. Di sisi lain, anak membutuhkan kedua orangtua mereka sebagai figur panutan, tetapi ketika mereka mengetahui permasalahan perselingkuhan pada orangtua mereka menjadi meragukan apakah kedua orangtua mereka dapat dijadikan figur panutan. Jadi, selain memiliki potensi untuk mengakhiri suatu hubungan perkawinan, perselingkuhan juga membawa dampak negatif pada psikologis pasangan yang disakiti, terhadap pelaku perselingkuhan yang berupa perasaan bersalah, dan juga dampak negatif pada anak-anak pasangan yang mengalami perselingkuhan berupa pikiran yang terbebani serta perasaan yang tidak menentu.


36

C. Memaafkan 1. Definsi Memaafkan Memaafkan merupakan suatu konsep yang sebelumnya selalu dikaitkan dengan agama dan praktek keimanan seseorang. Seiring berjalannya waktu konsep mengenai memaafkan kemudian diterima dalam studi empiris di luar literatur agama, dalam hal ini literatur psikologi (Idemudia & Mahri, 2011). Dalam literatur psikologis, memaafkan bukanlah kondisi yang mengarah pada melupakan peristiwa yang telah terjadi pada seseorang. Sebaliknya, memaafkan adalah suatu bentuk tanggapan terhadap ketidaksesuaian yang menyebabkan berkurangnya perasaan dendam dan marah terhadap pelaku dan peristiwa, serta memunculkan perasaan, pemikiran dan perilaku yang lebih positif (Worthington, 2001). Yamhure Thompson et al. (dalam Lopez & Synder, 2003) mendefinisikan memaafkan sebagai proses reframing atau pemaknaan kembali suatu pelanggaran yang dapat bersumber dari diri sendiri, orang lain atau, situasi diluar kendali yang dirasakan seseorang, sehingga respon yang diberikan terhadap pelanggar, pelanggaran, dan dampak dari pelanggaran tersebut berubah dari negatif menjadi netral atau positif. Mereka

juga

menjelaskan

bahwa

memaafkan

merupakan

proses

intrapersonal. Enright et al. (dalam Lopez & Synder, 2003) mendefinisikan memaafkan sebagai suatu kesediaan untuk membuang kemarahan,


37

judgment yang negatif, dan perilaku menarik diri terhadap seseorang yang telah melukai perasaan, ketika seseorang tidak seharusnya memberikan rasa kasihan, kemurahan hati, dan juga cinta terhadap orang yang telah menyakiti. Mereka juga merumuskan bahwa memaafkan merupakan perbuatan baik terhadap pelaku sebagai kebutuhan bagian dalam memaafkan. Younger et al. (dalam Sharon, 2009) menyebutkan bahwa memaafkan sebagai proses relasional yaitu melepaskan dampak negatif dengan tujuan untuk tetap mempertahankan hubungan. Tsarenko dan Toijib (dalam Kymenlaakso, 2012) mendefinisikan memaafkan sebagai proses berkembangnya emosional dan kognitif seseorang yang membutuhkan usaha pada setiap tahap. Setelah emosi negatif sudah dilepas dan kemauan untuk menghukum atau membalas dendam kepada pelaku telah diselesaikan, maka proses memaafkan dari mengubah ke dalam bentuk tindakan dikatakan bahwa memaafkan telah diberikan kepada pelaku. Dari definisi mengenai memaafkan di atas, peneliti menarik kesimpulan bahwa memaafkan merupakan proses pengolahan emosional dan kognitif seseorang setelah orang tersebut mengalami suatu pelanggaran (dalam hal ini perselingkuhan), sehingga emosi negatif yang muncul dapat diubah dalam bentuk perilaku yang positif, kebencian dan keinginan untuk membalas dendam terhadap pelaku hilang, serta adanya


38

keinginan untuk tetap mempertahankan hubungan dengan orang yang telah melukai.

2. Proses Memaafkan Gani (2011) dalam buku yang berjudul Forgiveness Therapy menyebutkan bahwa beberapa ahli yang meneliti mengenai memaafkan juga telah menuliskan tahapan untuk memaafkan. Jika diamati lebih lanjut, setiap proses yang dilakukan pada dasarnya sama, tetapi para ahli memutuskan untuk memisahkannya menjadi satu proses yang juga menjadi bagian proses yang lain. Fred Luskin (dalam Gani, 2011) menjelaskan terdapat 4 (empat) tahap dalam memaafkan, yaitu: Tahap 1: Seseorang menyadari emosi kemarahan yang ada dalam diri Tahap 2: Seseorang menyadari perasaan negatif yang dimiliki dapat berbahaya bagi diri Tahap 3: Seseorang kemudian memilih untuk bertindak lebih bermanfaat Tahap 4: Seseorang memutuskan untuk mengambil tindakan proaktif Enright (dalam Gani, 2011) juga menjelaskan bahwa untuk dapat memaafkan, seseorang akan melalui 4 (empat) tahapan, yaitu: Tahap 1: Seseorang dapat mengungkap apa yang menjadi sumber kemarahan,

bagaimana

menghindari

dan

menghadapi

kemarahan,

kesadaran bahwa kemarahan berpengaruh pada kesehatan, bagaimana kemudian seseorang membandingkan situasi yang dialami sendiri dengan


39

yang dialami pelaku, serta melihat apakah luka yang ditimbulkan mempengaruhi perubahan kehidupan dan cara pandang terhadap dunia. Tahap 2: Seseorang berkeinginan untuk melakukan proses memaafkan, kemudian memutuskan memilih untuk memaafkan. Tahap 3: Seseorang melakukan pemaafan dengan mencoba memahami, melakukan hal yang baik, menerima rasa sakit dengan hati yang tulus, dan memberikan hadiah kepada pelaku berupa pemaafan tersebut. Tahap 4: Seseorang melakukan pendalaman dengan menemukan makna penderitaan, menemukan kebutuhan untuk memaafkan, menemukan bahwa seseorang yang merupakan korban tidak sendirian, menemukan tujuan hidup, dan menemukan kebebebasan memaafkan. Smedes juga menyebutkan dalam buku Forgive and Foget (1996) bahwa perilaku memaafkan berasal dari diri sendiri. Perilaku memaafkan merupakan tindakan yang sangat sederhana, tetapi juga akan melibatkan pergolakan emosi yang sangat dalam. Hal ini merupakan cara yang tersulit dalam semua hubungan personal. Menurut Smedes (1996) untuk dapat memaafkan orang harus dapat jujur satu dengan yang lainnya. Seseorang harus dapat menurunkan ego masing-masing, berbicara satu dengan yang lain dengan tenang dan dapat melihat permasalahan dengan bijak. Lewis menambahkan terdapat 4 (empat) tahapan memaafkan, yaitu: Tahap 1: Tahap terluka. Seseorang merasa telah terluka sangat dalam akibat perilaku orang lain. Seseorang merasa bahwa dia tidak akan dapat


40

melupakan perilaku orang tersebut. Pada situasi seperti ini seseorang berada pada masa krisis untuk memaafkan. Tahap 2: Tahap membenci. Seseorang tidak dapat menghilangkan ingatan mengenai seberapa dalam dia sangat terluka. Seseorang yang telah terluka berharap orang yang melukainya tidak dapat hidup dengan baik. Seseorang yang telah terluka terkadang berharap orang yang telah melukainya juga merasakaan penderitaan yang sama. Tahap 3: Tahap penyembuhan. Seseorang dapat melihat permasalahan yang diahadapi dengan bijak. Seseorang dapat melihat permasalahan dengan cara dan sudut pandang yang baru. Seseorang dapat melihat seseorang yang telah melukainya dengan sudut pandang yang lebih positif. Ingatan seseorang mengenai rasa sakit yang dideritanya akan hilang dan akan terbebas. Pada tahap ini seseorang memutuskan untuk memaafkan pelanggaran yang terjadi. Tahap 4: Tahap kembali bersama. Seseorang yang telah melalui tahap penyembuhan, dia sudah terlepas dari rasa sakit hati dan tidak ada dendam lagi kepada orang yang telah menyakitinya. Seseorang dapat mengundang kembali orang yang telah menyakitinya untuk bersama-sama lagi membangun hubungan dan rasa cinta yang baru. Jadi, memaafkan tidak muncul secara tiba-tiba, tetapi memaafkan memiliki proses yang cukup panjang dan bertahap. Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan tahapan memaafkan menurut Smedes. Menurut peneliti tahapan memaafkan yang telah dijabarkan Smedes


41

menggambarkan proses terluka ketika salah satu pasangan dalam perkawinan mengetahui adanya perselingkuhan hingga keinginannya untuk memaafkan dan kembali menjalani hidup bersama dengan pasangannya.

3. Manfaat Memaafkan Penelitian yang telah dilakukan menunjukan bahwa memaafkan berkaitan dengan kesehatan fisik dan kesejahteraan psikologis (Mauger et al., 1992; Witvliet, 2001). Para peneliti membuktikan bahwa terdapat hubungan antara memaafkan dengan kesehatan fisik. World Health Organization

(WHO)

mendefinisikan

kesehatan

sebagai

keadaan

kesejahteraan antara aspek fisik, mental, dan sosial individu. Hal tersebut juga menunjukkan bahwa tidak adanya penyakit dalam diri orang yang bersangkutan (Witvliet, 2001). Anderson (dalam Witvliet, 2001) mendefinisikan kesehatan sebagai kemampuan untuk mengatasi stres dan tidak adanya penyakit serta kematian dini. Kesehatan bergantung pada keberhasilan atau kegagalan dari tubuh untuk merespon dengan cara yang adaptif dalam menghadapi tantangan dari lingkungan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rasa benci atau permusuhan merupakan faktor utama yang memberikan efek pada fisik seseorang terhadap kesehatan yang berkaitan dengan memaafkan. Bukti empiris menunjukkan permusuhan sebagai faktor risiko penyakit


jantung koroner. Oleh karena itu, memaafkan

42

secara tidak langsung

berhubungan dengan penyakit jantung koroner. Jadi, dapat disimpulkan bahwa memaafkan merupakan hal yang sangat penting untuk dilakukan. Memaafkan dapat memberikan manfaat yang positif bagi seseorang yang melakukannya serta dapat membantu seseorang untuk lebih sehat secara fisik dan psikologis yang terkait dengan kesejahteraan hidup.

D. Budaya Patriarki Budaya patriarki adalah budaya dimana kaum pria memiliki pengaruh yang besar dan lebih tinggi kedudukannya dibandingkan dengan wanita. Setelah sorang pria menikah, dia akan menjadi suami yang bertanggung jawab penuh sebagai seorang pemimpin dalam keluarga. Dalam budaya patriarki seorang suami yang berhak mengambil keputusan ketika ada masalah dan juga yang menentukan iya atau tidaknya sesuatu yang dilakukan oleh keluarganya itu, boleh dilakukan atau tidak. Dalam budaya Indonesia sendiri, kaum pria (dalam hal ini suami) dianggap sebagai pemimpin dan penanggung jawab dalam rumah tangga. Suami dituntut untuk dapat bertanggung jawab penuh dan mengayomi keluarganya sehingga jauh dari penderitaan. Seorang suami juga dituntut harus mapan, dapat diandalkan dan juga mampu menjadi tulang punggung keluarganya ketika membutuhkan sesuatu (http://www.scribd.com). Young dalam artikel A Dawsonian View of Patriarchy (2007) menjelaskan bahwa dalam kehidupan perkawinan, seorang suami sebagai


43

pemimpin dituntut dapat melindungi istri dan anak-anaknya. Pada saat muncul permasalahan dalam perkawinan, seorang suami sebagai kepala rumah tangga diharapkan dapat dengan bijak menyelesaikan permasalahan yang ada. Mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam melihat bahwa kedudukan seorang suami sebagai pemimpin dan pengambil keputusan juga terlihat dalam penentuan perceraian. Maksudnya, bahwa seorang suami mempunyai kekuasaan dan pemegang keputusan dalam masalah pengajuan perceraian. Hal ini terlihat jelas dalam agama Islam yang menggunakan istilah talak dalam pengajuan perceraian. Talak merupakan bahasa Arab yang bermakna melepas, mengurai, atau meninggalkan. Melepas dalam hal ini adalah melepas tali perkawinan dan mengakhiri hubungan suami isteri atau dikenal dengan perceraian. Dalam Islam hak menjatuhkan talak (menceraikan istri) merupakan hak suami, sedangkan istri tidak diberikan hak talak untuk menceraikan suami (http://asysyariah.com). Hal ini menunjukkan bahwa dalam Islam, menempatkan suami sebagai penentu keputusan dalam hal ini pemutusan perceraian yang merupakan hak suami.

E. Proses Suami Memaafkan Istri Yang Pernah Selingkuh Memutuskan untuk menikah berarti memutuskan untuk memasuki kehidupan yang jauh berbeda dari kehidupan ketika masih melajang. Dalam kehidupan perkawinan pasangan suami istri akan menemukan banyak peramasalahan, seperti adaptasi, komunikasi, dan relasi baik dengan pasangan maupun orang-orang disekitar seperti keluarga besar dan tetangga (Kertamuda,


44

2009). Konflik dan permasalahan komunikasi dalam perkawinan telah dibahas cukup lama dalam penelitian psikologi. Perselingkuhan merupakan salah satu konflik dan permasalahan yang menjadi fenomena umum dalam suatu perkawinan (Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001). Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan perselingkuhan terjadi karena berbagai faktor seperti ketidakpuasan dalam kehidupan perkawinan, ketidakharmonisan rumah tangga, adanya kekosongan emosional dalam kehidupan pasangan tersebut, problem pribadi di masa lalu, kebutuhan untuk mencari variasi dalam kehidupan seksual, sulit untuk menolak “godaan”, marah terhadap pasangan, tidak lagi bisa mencintai pasangan, kecanduan alkohol atau pun obat-obatan, seringnya hidup berpisah lokasi, ingin membuat pasangan

menjadi

cemburu

dan

ada

kesempatan

untuk

melakukan

perselingkuhan (Shackelford et al., 2008; Ginanjar, 2009; Layton, dalam Zaka al Farisi, 2008). Pada umumnya, masyarakat memandang bahwa pria (dalam hal ini suami) merupakan orang yang melakukan perselingkuhan. Tetapi pada faktanya, wanita (dalam hal ini istri) juga mempunyai potensi untuk melakukan perselingkuhan (McDougall, tanpa tahun; Mao & Raguram, 2009). Berdasarkan penelitian, kebanyakan perselingkuhan yang dilakukan oleh istri lebih bersifat emosional. Dalam perselingkuhan yang dilakukan oleh istri lebih karena kebutuhan akan perhatian dan kasih sayang yang tidak didapatkan dari suami mereka (Kristee, 2011).


45

Dalam budaya patriarki yang ada di Indonesia, menempatkan pria (dalam hal ini suami) sebagai pemimpin dalam rumah tangga. Seorang suami memegang kuasa untuk mengambil suatu keputusan dalam keluarga. Suami juga memiliki tanggung jawab besar dalam mengayomi keluarga agar terhindar dari bahaya dan permasalahan yang dapat mengancam keutuhan rumah tangga. Pada masyarakat dengan budaya patriarki, menempatkan wanita (dalam hal ini istri) pada posisi kedua. Pada saat seorang istri diketahui telah berselingkuh, masyarakat memandang sebagai hal yang tabu. Perselingkuhan yang dilakukan seorang istri akan membuat suami menjadi berpikir mengenai tanggapan masyarakat sekitar. Suami akan merasa gagal sebagai pemimpin dan penanggung jawab dalam rumah tangga. Perselingkuhan telah terbukti membawa dampak yang merugikan dalam suatu

hubungan,

khususnya

hubungan

perkawinan.

Selain

seringkali

perselingkuhan yang terjadi dalam perkawinan diakhiri dengan perceraian, perselingkuhan juga membawa dampak negatif bagi psikologis pasangan yang tersakiti (Spring, 2009), pelaku perselingkuhan, dan juga anak-anak dalam perkawinan tersebut (Satiadarma, 2001). Hubungan perkawinan yang telah disahkan baik secara hukum maupun agama, seringkali berakhir karena ada perselingkuhan. Bagi kebanyakan pasangan yang telah tersakiti karena perselingkuhan, mereka memilih untuk mengakhiri hubungan perkawinan. Dampak psikologis yang didapatkan oleh korban perselingkuhan berupa rasa sakit hati, harga diri yang direndahkan sehingga membuat perubahan


46

kehidupan, membuat pasangan yang tersakiti memilih untuk memutuskan hubungan mereka. Namun, cukup banyak pasangan tetap mempertahankan perkawinan mereka ketika salah satu pasangan yang lain melakukan perselingkuhan (Shackelford et al., 2002). Pasangan yang tersakiti lebih memilih untuk berusaha memaafkan pelanggaran (perselingkuhan) dalam perkawinan yang dilakukan oleh pasangan yang lain. Usaha untuk memaafkan yang dilakukan oleh pasangan yang tersakiti memerlukan proses yang tidak mudah. Pasangan yang tersakiti karena perselingkuhan akan memasuki tahap-tahap yang pada akhirnya

membuat

mereka

memaafkan

pasangan

yang

melakukan

perselingkuhan. Menurut Smedes (1991, terj.) dalam proses memaafkan suatu pelanggaran, pertama-tama seseorang harus menyadari terlebih dulu bahwa dia telah terluka oleh suatu pelanggaran. Seseorang menyadari bahwa dia tidak dapat melupakan orang yang telah menyakiti hatinya. Pada tahap kedua, seseorang mulai merasakan perasaan benci terhadap orang yang telah menyakitinya. Seseorang mulai berharap bahwa orang yang telah melukainya akan menderita seperti dirinya. Pada tahap ini, terkadang seseorang akan timbul keinginan untuk membalas dendam terhadap orang yang menyakitinya. Tahap ketiga, yaitu tahap penyembuhan, seseorang mulai melihat lebih bijak pelanggaran yang dialami. Seseorang mulai mengubah pandangan negatif terhadap permasalahan yang dialami. Seseorang pada tahap ini telah memaafkan pelanggaran yang dialami. Pada tahap terakhir, yaitu tahap


47

keempat seseorang telah dapat membuang pikiran negatif, dan membangun keinginan untuk kembali menjalani kehidupan baru dengan orang yang melakukan pelanggran. Penelitian ini mengambil subjek suami yang pernah mengalami perselingkuhan yang dilakukan oleh istri. Peneliti mengambil subjek suami karena selama ini kebanyakan penelitian lebih berfokus pada dinamika istri yang mengalami perselingkuhan yang dilakukan oleh suami. Oleh karena itu, peneliti ingin menggali dan mengenali proses suami sehingga pada akhirnya berhasil memaafkan istri yang pernah selingkuh. Peneliti ingin mengetahui bagaimana proses suami memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan perkawinan.

F. Kerangka Penelitian Berdasarkan teori-teori yang telah dijabarkan di atas, peneliti membuat suatu gambar atau kerangka penelitian yang menunjukkan mengenai proses suami memaafkan istri yang pernah berselingkuh.


48

Skema 1. Kerangka Penelitian: Proses Suami Memaafkan Istri yang Pernah Selingkuh untuk Mempertahankan Perkawinan PERKAWINAN

Faktor penyebab perselingkuhan: 1. ketidakpuasan dalam kehidupan perkawinan. 2. Ketidakharmonisan rumah tangga 3. adanya kekosongan emosional dalam kehidupan pasangan tersebut. 4. problem pribadi di masa lalu. 5. kebutuhan untuk mencari variasi dalam kehidupan seksual 6. sulit untuk menolak “godaan” 7. marah terhadap pasangan 8. tidak lagi bisa mencintai pasangan 9. kecanduan alkohol atau pun obat-obatan 10. seringnya hidup berpisah lokasi 11. ingin membuat pasangan menjadi cemburu 12. ada kesempatan untuk melakukan perselingkuhan

AWAL

PERSELINGKUHAN

TAHAP DISAKITI

TENGAH

TAHAP MEMBENCI

TAHAP PENYEMBUHAN AKHIR TAHAP KEMBALI BERSAMA


BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian dan Metode Penelitian Dalam

penelitian

ini,

peneliti

menggunakan

metode

kualitatif.

Pendekatan kualitatif ini dipilih oleh peneliti karena penelitian yang akan dilakukan melibatkan pengumpulan data dalam bentuk laporan verbal berupa transkrip wawancara atau pertanyaan tertulis serta analisis yang dilakukan bersifat tekstual. Interpretasi yang akan dilakukan dibuat dalam suatu laporan naratif terinci mengenai persepsi, pemahaman, atau pemaknaan subjek penelitian tentang fenomena (Smith, 2009). Penelitian kualitatif dilakukan untuk meneliti mengenai latar belakang fenomena yang tidak dapat diteliti melalui penelitian kuantitatif. Penelitian yang akan dilakukan mengenai Proses Suami Memaafkan Istri yang Berselingkuh merupakan suatu fenomena pengalaman kehidupan yang lebih dapat digali melalui pendekatan kualitatif. Oleh karena itu, pendekatan kualitatif membantu peneliti dalam mengungkap proses seseorang dalam hal ini memaafkan pasangan yang pernah berselingkuh. Penelitian kualitatif dapat menggali lebih dalam mengenai latar belakang seperti motivasi, peran, nilai, sikap, dan persepsi. Penelitian kualitatif juga membantu untuk mengungkapkan isu-isu yang sensitif dan memerlukan evaluasi lebih mendalam (Moleong, 2007), dalam hal ini memaafkan perselingkuhan yang pernah dilakukan oleh pasangan dalam perkawinan.

49


50

Penelitian ini menggunakan metode narasi. Metode narasi dipilih sebagai metode penelitian karena penelitian yang dilakukan melingkupi kehidupan manusia sehari-hari. Kehidupan sehari-hari dalam penelitian ini adalah kehidupan

dalam

perkawinan

dengan

permasalahan

yang

berupa

perselingkuhan. Metode narasi menggambarkan bahwa manusia terlahir melalui

narasi,

menjalani

kehidupan

melalui

narasi,

dan

kemudian

mendeskripsikan diri dalam bentuk narasi (Smith, 2009). Metode narasi memiliki struktur yang tuntas yaitu ada alur keterhubungan yang disampaikan oleh subjek sebagai narator dari awal hingga akhir. Oleh karena itu, peneliti memilih metode ini untuk melihat cara subjek menggambarkan diri dan menjalani kehidupan dalam menghadapi permasalahan perkawinan dalam hal ini perselingkuhan. Metode narasi memberikan kesempatan kepada subjek penelitian untuk menyampaikan kisah mengenai pengalaman kehidupan dalam hal ini pengalaman suami berproses memberikan maaf terhadap istri yang pernah melakukan perselingkuhan. Metode narasi dalam penelitian ini berfungsi untuk melihat bagaimana proses suami menghadapi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri dari awal membangun kehidupan berumah tangga dengan istri, lalu dinamika perasaan yang dialami ketika mengetahui istri berselingkuh hingga akhir yaitu memutuskan untuk memaafkan istri dan membangun kembali hubungan yang baru dengan istri. Metode narasi bertujuan supaya subjek penelitian dapat menyampaikan narasi mengenai pengalaman yang berisi mengenai peran subjek dalam hal ini proses subjek memaafkan pasangan yang pernah melakukan perselingkuhan.


51

B. Subjek Penelitian Peneliti menggunakan metode proposive sampling dalam menetapkan subjek penelitian. Metode proposive sampling dipilih karena peneliti sebelumnya telah menetukan karakterisktik subjek penelitian terlebih dahulu untuk suatu tujuan yang juga telah ditetapkan (Moleong, 2007). Peneliti menetapkan beberapa kriteria dalam pemilihan subjek, yaitu: 1. Subjek dalam penelitian ini adalah suami yang memiliki istri yang pernah selingkuh. 2. Subjek dalam penelitian ini adalah pasangan yang tetap mempertahankan perkawinan kendati istri pernah melakukan perselingkuhan. 3. Subjek bersedia untuk membagikan pengalaman dalam penelitian.

C. Fokus Penelitian Penelitian ini berfokus pada proses suami memaafkan istri yang pernah melakukan perselingkuhan. Memaafkan dalam penelitian ini didefinisikan sebagai proses pengolahan emosi dan kognitif seorang suami setelah mengalami suatu pelanggaran (istri melakukan perselingkuhan), sehingga emosi negatif yang muncul dapat diubah dalam bentuk perilaku yang positif, kebencian dan keinginan untuk membalas dendam terhadap istri yang telah melakukan perselingkuhan menjadi hilang, serta adanya keinginan untuk tetap mempertahankan hubungan dengan istri yang telah melukai. Proses memaafkan adalah suatu tahapan yang dilalui oleh seseorang dalam hal ini suami dalam melepaskan emosi negatif dan mengubahnya


52

menjadi positif sehingga suami dapat membangun hubungan yang baru dengan istri yang telah melakukan perselingkuhan. Penelitian ini menggunakan tahapan memaafkan menurut Smedes (1996), yaitu sebagai berikut: Tahap 1: Tahap terluka. Seseorang merasa telah terluka sangat dalam akibat perilaku orang lain. Seseorang merasa bahwa dia tidak akan dapat melupakan perilaku orang tersebut. Pada situasi seperti ini seseorang berada pada masa krisis untuk memaafkan. Tahap 2: Tahap membenci. Seseorang tidak dapat menghilangkan ingatan mengenai seberapa dalam dia sangat terluka. Seseorang yang telah terluka berharap orang yang melukainya tidak dapat hidup dengan baik. Seseorang yang telah terluka terkadang berharap orang yang telah melukainya juga merasakaan penderitaan yang sama. Tahap 3: Tahap penyembuhan. Seseorang dapat melihat permasalahan yang diahadapi dengan bijak. Seseorang dapat melihat permasalahan dengan cara dan sudut pandang yang baru. Seseorang dapat melihat seseorang yang telah melukainya dengan sudut pandang yang lebih positif. Ingatan seseorang mengenai rasa sakit yang dideritanya akan hilang dan akan terbebas. Pada tahap ini seseorang memutuskan untuk memaafkan pelanggaran yang terjadi. Tahap 4: Tahap kembali bersama. Seseorang yang telah melalui tahap penyembuhan, dia sudah terlepas dari rasa sakit hati dan tidak ada dendam lagi kepada orang yang telah menyakitinya. Seseorang dapat mengundang kembali orang yang telah menyakitinya untuk bersama-sama lagi membangun hubungan dan rasa cinta yang baru.


53

D. Metode Pengambilan Data Penelitian ini menggunakan metode pengambilan data dengan tekhnik wawancara semi terstruktur. Teknik wawancara semi terstruktur merupakan gabungan antara wawancara terstruktur dan wawancara tidak terstruktur. Dalam tekhnik wawancara ini, peneliti sudah memiliki daftar pertanyaanpertanyaan sebagai pendoman wawancara. Namun, peneliti dapat secara fleksibel mengembangkan pertanyaan-pertanyaan dengan tetap berpedoman pada daftar pertanyaan yang telah dibuat sebelumnya. Peneliti menggunakan tekhnik ini karena dengan menggunakan pedoman pertanyaan-pertanyaan peneliti dapat berfokus pada hal yang menjadi pokok pembahasan. Selain itu, peneliti juga dapat dengan fleksibel menggali informasi lebih lanjut dengan tetap berpedoman pada daftar pertanyaan yang telah dibuat.

E. Analisis Data Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan analisis narasi. Narasi secara khusus diggunakan untuk memahami ketidakberaturan yang ditemui seharihari. Setiap individu akan menghadapi berbagai ketidakberaturan dalam rutinitas sehari-hari. Ketidakberaturan tersebut antara lain berupa permasalahan pribadi, keluarga, finansial, dan kesehatan. Penelitian ini akan membahas mengenai permasalahan pribadi yang berupa pengalaman subjek penelitian dalam berproses memberikan maaf terhadap perselingkuhan yang dilakukan oleh pasangan mereka sehingga subjek dapat tetap mempertahankan perkawinan. Melalui narasi, subjek peneliti diminta untuk menceritakan kisah


54

hidupnya dalam proses memaafkan perselingkuhan, dalam penyampaian kisah mengenai kehidupannya subjek berusaha untuk memberikan makna terhadap pengalamannya tersebut (Smith, 2009). Gergen dan Gergen (dalam Smith, 2009) mengidentifikasi 3 (tiga) struktur analisis dalam narasi, yaitu: 1. Progresi, narasi yang digambarkan oleh subjek penelitian mengandung suatu usaha ke arah tujuan. Subjek penelitian menyampaikan narasi dengan menggambarkan kehidupan sebagai suatu rangkaian tantangan yang mengandung kesempatan untuk maju. 2. Regresi, narasi yang digambarkan oleh subjek penelitian mengandung bahwa

sesuatu

tidak

diharapkan

akan

terjadi.

Subjek

penelitian

menggambarkan kehidupan sebagai rangkaian dari kesengsaraan. 3. Stabil, narasi yang digambarkan oleh subjek penelitian mengandung bahwa sesuatu yang dialami hanya merupakan perubahan kecil. Subjek penelitian lebih cenderung menggambarkan peristiwa-peristiwa yang dialami dengan istilah biasa-biasa saja. Dalam menganalisis uraian narasi yang telah disampaikan oleh subjek penelitian akan melalui 2 (dua) fase, yaitu: 1. Fase deskriptif Pada fase ini peneliti membaca uraian narasi sehingga menjadi familiar dengan struktur dan isinya. Analisis yang dapat dilakukan oleh peneliti adalah dengan menyoroti isu-isu penting dalam narasi yang telah disampaikan oleh subjek penelitian, mengidentifikasi keterkaitan naratif


55

yang menghubungkan berbagai bagian yang berbeda. Analisis yang dapat juga dilakukan adalah dengan mencermati subalur dalam narasi dan memerhatikan berbagai keterkaitan di antaranya. Peneliti kemudian dapat membuat ringkasan dengan menyoroti ciri-ciri tertentu yang dirasa menarik bagi peneliti. Ringkasan tersebut dapat digunakan untuk memperoleh gagasan mengenai isu-isu utama yang muncul. Melalui proses pembacaan secara mendetail, membantu peneliti dalam mengembangkan kerangka coding yang dapat diterapkan dalam berbagai narasi. Kerangka coding dibuat untuk menangkap makna menyeluruh dari berbagai narasi yang ada, serta beragam isu khusus yang muncul pada masing-masing narasi. Oleh karena itu, sebelum dilakukan penelitian dengan metode naratif, peneliti mempersiapkan strategi untuk membantu mempersiapkan ringkasan dan analisis dari narasi yang disampaikan oleh subjek penelitian. Strategi tersebut terdiri dari tiga komponen, yaitu: awal, tengah, dan akhir. Komponen tersebut akan diggunakan dalam penelitian ini, yaitu: a. Awal: kehidupan perkawinan subjek penelitian sebelum mengetahui perselingkuhan. Setiap suami akan memiliki pengalaman yang berbedabeda dalam menjalani kehidupan perkawinan. Perselingkuhan yang dilakukan oleh seorang istri juga bukan suatu hal yang dapat diduga oleh suami. Suami sebagai subjek penelitian diminta untuk menceritakan pengalaman-pengalaman awal yang mungkin menjadi faktor penyebab terjadi perselingkuhan.


56

b. Tengah: subjek penelitian diminta untuk menceritakan pengalaman mereka ketika mengetahui perselingkuhan yang dilakukan oleh istri mereka,

hal

yang

membuat

mereka

mengetahui

telah

terjadi

perselingkuhan, dan perasaan serta perilaku yang muncul setelah mengetahui perselingkuhan tersebut. c. Akhir: subjek penelitian diminta untuk menceritakan pengalaman dalam melakukan proses pemulihan setelah merasakan berbagai emosi negatif akibat mengetahui perselingkuhan, bagaimana subjek pada akhirnya memutuskan untuk memaafkan dan kembali membangun hubungan yang baru dengan istri yang pernah melakukan perselingkuhan.

2. Fase interpretatif Pada tahap kedua ini, peneliti kemudian mengaitkan narasi dengan literatur teoretis yang sebelumnya telah ditentukan sehingga dapat diggunakan untuk menginterpretasi kisah yang telah disampaikan oleh subjek penelitian. Pada fase ini peneliti dapat mengarahkan pada pelabelan suatu uraian sebagai berjenis tertentu, yang menggambarkan isi teoritisnya. Dalam pembacaan narasi, perhatian utama tertuju pada bagaimana subjek penelitian mendeskripsikan berbagai krisis dalam kehidupan mereka. Bagaimana subjek penelitian mendapatkan sumber dukungan, dan bagaimana mereka membuat arah kisah kepada pendengar, dalam hal ini peneliti sendiri. Setelah itu, peneliti memeriksa masing-masing kisah atas elemen-elemen naratif tertentu, bagaimana elemen-elemen narasi tersebut


57

saling terkait, isu-isu apa yang ditekankan dan perumpamaan-perumpamaan apa yang digunakan. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini bersifat theory-led thematic analysis. Dalam model analisis ini, kajian literatur ditargetkan untuk membuat pemetaan referensi-referensi yang relevan atau mirip atau mendekati topik penelitian. Namun, selain itu peneliti juga secara sengaja memilih teori atau rujukan pustaka tertentu untuk dijadikan acuan pelaksanaan penelitian (pengambilan data, analisa data, dan pembahasan hasil penelitian). Theory-led thematic analysis adalah pemilahan informasi berdasarkan tema-tema yang sudah ditetapkan sebelum pelaksanaan pengambilan data yang mengacu pada teori psikologi tertentu.

Tabel 1. Pedoman Wawancara dan Pengkodean Panduan Analisis Wawancara Aspek

Deskripsi

Tujuan

Awal

Situasi perkawinan Mengetahui

(A)

sebelum

terjadi penyebab

perselingkuhan (A1)

Pertanyaan 1. Ceritakanlah tentang istri Anda, dari

perselingkuhan.

sebelum terjadi perselingkuhan? (A1.1) 2. Ceritakan keseharian Anda dan istri

Anda

sebelum

terjadi

perselingkuhan? (A1.2) 3. Ceritakan

permasalahan

yang

sering muncul dalam kehidupan perkawinan

Anda,

sebelum


58

peristiwa perselingkuhan? (A1.3) 4. Bagaimana Anda menyelesaikan permasalahan yang terjadi? (A1.4) Tengah 1. Mengetahui (T)

Mengetahui

perselingkuhan dampak (T1)

dirasakan

1. Ceritakan yang subjek

2. Tahap terluka setelah mengetahui (T2) 3. Tahap

mengetahui

bagaimana

Anda

istri

telah

Anda

berselingkuh? (T1.1) 2. Apa yang ada dalam pikiran Anda

perselingkuhan

setelah

mengetahui

istri.

selingkuh? (T2.2; T3.2)

istri

Anda

3. Bagaimana perasaan Anda saat itu?

membenci (T3)

(T2.3; T3.3) 4. Ceritakan apa yang Anda lakukan setelah mengetahui perselingkuhan itu? (T2.4; T3.4)

Akhir (AK)

1. Tahap

Mengetahui proses

1. Apa

yang

membuat

Anda

untuk

tetap

penyembuhan

subjek memaafkan

memutuskan

(AK1)

perselingkuhan

mempertahankan

2. Tahap

kembali istri.

bersama (AK2)

perkawinan?

(AK1.1) 2. Bagaimana

anggapan

Anda

terhadap istri setelah memutuskan tetap

mempertahankan

perkawinan? (AK1.2)


59

3. Bagaimana perasaan Anda saat itu, setelah Anda membuat keputusan demikian? (AK1.3) 4. Kesulitan apa yang Anda hadapi ketika memutuskan untuk tetap mempertahankan

perkawinan?

(AK1.4) 5. Apa yang Anda pelajari dari peristiwa perselingkuhan? (AK1.5) 6. Bagaimana perasaan Anda saat ini dalam

menjalani

kehidupan

perkawinan bersama istri? (AK2.6) 7. Setelah peristiwa perselingkuhan tersebut telah berlalu, saat ini bagaimana

Anda

menilai

istri

Anda? (AK2.7) 8. Apa yang biasa Anda lakukan sekarang bersama istri? (AK2.8)

F. Keabsahan Data 1. Kredibilitas (kepercayaan) Istilah kredibilitas digunakan dalam penelitian kualitatif untuk menggantikan istilah validitas dalam penelitian kuantitatif. Kredibilitas


60

dalam penelitian kualitatif yang dimaksudkan adalah menyangkut kualitas penelitian kuliatatif yang telah dilakukan. Kredibilitas penelitian kulitatif dilihat dari keberhasilan peneliti dalam mencapai maksud penelitian yaitu mengeksplorasi masalah, mendeskripsikan setting, proses, kelompok sosial, atau pola interkasi. Penelitian yang telah dilakukan dapat menunjukkan deskripsi mendalam mengenai aspek-aspek terkait dan interaksi dari berbagai aspek. Penelitian yang dilakukan juga menjamin bahwa subjek penelitian diidentifikasikan dan dideskripsikan secara akurat (Poerwandari, 2005). Validitas penelitian kulitatif dilihat dari orientasi dan upaya peneliti melalui penelitian yang dilakukan, mendalami dunia empiris, dengan menggunakan metode yang paling cocok untuk pengambilan dan analisis data (Sarantakos, dalam Poerwandari 2005). Dalam penelitian ini validitas yang diggunakan adalah validitas argumentatif, yakni hasil dan kesimpulan penelitian dapat dipahami secara rasional serta dapat dibuktikan dengan melihat kembali ke data mentah. Validitas lain yang digunakan adalah validitas ekologis, yakni menunjuk pada sejauh mana penelitian yang dilakukan pada kondisi alamiah dari partisipan yang diteliti, sehingga justru kondisi apa adanya dan kehidupan sehari-hari menjadi konteks penting penelitian. 2. Dependabilitas (kebergantungan) Istilah dependenbilitas digunakan dalam penelitian kulitatif untuk menggantikan istilah reliabilitas dalam penelitian kuantitatif. Hal-hal yang dianggap penting dalam menentukan dependabilitas, antara lain: (1)


61

koherensi, yakni metode yang dipilih memang mencapai tujuan yang diinginkan, (2) keterbukaan, yakni sejauh mana peneliti membuka diri dengan memanfaatkan metode-metode yang berbeda untuk mencapai tujuan, (3) diskursus, yakni sejauh mana dan seintensif apa peneliti mendiskusikan temuan dan analisisnya dengan orang-orang lain. Melalui konstruk dependabilitas peneliti memperhitungkan perubahan-perubahan yang mungkin terjadi menyangkut fenomena yang diteliti, juga perubahan dalam desain sebagai hasil dari pemahaman yang lebih mendalam tentang setting yang diteliti (Poerwandari, 2005). 3. Konfirmabilitas Konsep mengenai konfirmabilitas dalam penelitian kulitatif ini diggunakan untuk menggantikan konsep objektivitas dalam penelitian kuantitatif. Objektivitas dalam penelitian kualitatif dapat diartikan sebagai sesuatu yang muncul dari hubungan subjek-subjek yang berinteraksi. Objektivitas dalam penelitian kulitatif yang penting adalah mengenai transparansi, yakni kesediaan peneliti mengungkapkan secara terbuka proses dan elemen-elemen penelitiannya, sehingga memungkinkan pihak lain melakukan penilaian. Objektivitas dalam penelitian kulitatif dilihat dalam kerangka kesamaan pandangan atau analisis terhadap objek atau topik yang diteliti. Dalam hal ini objektivitas ditampilkan melalui sejauh mana diperoleh kesetujuan di antara peneliti-peneliti mengenai aspek yang dibahas (Poerwandari, 2005).


BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Proses Penelitian 1. Sebelum melakukan penelitian, peneliti terlebih dulu mempersiapkan pedoman wawancara sesuai dengan permasalahan yang menjadi topik penelitian. 2. Peneliti kemudian melakukan uji coba wawancara terhadap pasangan pacaran yang pernah mengalami permasalahan yang menjadi topik penelitian. Hal ini ditujukkan untuk memastikan pertanyaan yang telah dibuat oleh peneliti dapat dipahami oleh subjek penelitian sesuai dengan tujuan penelitian. 3. Peneliti merevisi pertanyaan-pertanyaan yang tidak dipahami oleh subjek berdasarkan dari hasil uji coba wawancara. 4. Peneliti memilih subjek berdasarkan kriteria penelitian yang telah ditetapkan yaitu subjek memiliki pengalaman dengan istri yang pernah selingkuh, pasangan tersebut tetap mempertahankan perkawinan, dan subjek bersedia untuk membagikan pengalaman dengan peneliti. 5. Peneliti menghubungi subjek melalui via telepon untuk melakukan pendekatan dan membangun rapport. 6. Peneliti bertemu dengan subjek untuk melakukan pendekatan, membangun rapport dan menentukan jadwal pertemuan untuk melakukan wawancara.

62


63

Berikut ini adalah jadwal pelaksanaan wawancara dengan subjek 1 (ES) dan subjek 2 (DN):

Tabel 2. Jadwal Pelaksanaan Wawancara dengan Subjek Penelitian SUBJEK ES

TEMPAT

TANGGAL

Rumah

Selasa,

Peneliti

26 Maret 2013

WAKTU 10.00-11.00

KETERANGAN Membangun

rapport

dan wawancara latar belakang.

Selasa,

10.00- 13.00

Wawancara mengenai proses

7 Mei 2013

subjek

memaafkan istri yang pernah

selingkuh

(Tahap 1). Jumat,

10.00- 13.30


17 Mei 2013

subjek


selingkuh

(Tahap 2). DN

Rumah

Sabtu,

Subjek

11 Mei 2013

10.00- 13.30

Membangun wawancara belakang

rapport latar dan


subjek


64


selingkuh

(Tahap 1). Minggu,

11.00- 13.00

2 Juni 2013


subjek


selingkuh

(Tahap 2).

7. Setelah proses wawancara terhadap subjek selesai, kemudian peneliti menentukan coding dan membuat kategorisasi dengan mengacu pada tematema di pedoman wawancara. 8. Setelah data mentah dari wawancara telah dikategorisasikan kemudian peneliti membuat rangkuman narasi berdasarkan kategorisasi yang telah dibuat. Tahap ini merupakan tahap deskriptif dalam metode naratif yang digunakan peneliti sebagai metode penelitian. 9. Peneliti kemudian mengaitkan rangkuman narasi dengan literatur teoritis yang telah ditentukan. Peneliti menggunakan literatur teoritis untuk mengiterpretasi narasi tersebut. Tahap ini disebut sebagai tahap interpretatif yang dilakukan oleh peneliti setelah tahap deskriptif. 10. Setelah masing-masing narasi yang disampaikan oleh subjek penelitian telah diinterpretasi, peneliti kemudian peneliti melakukan pembahasan berdasarkan hasil yang diperoleh. Pada tahap ini, peneliti telah mencapai


65

validitas argumentatif, yakni hasil dan kesimpulan penelitian dapat dipahami secara rasional serta dapat dibuktikan dengan melihat kembali ke data mentah.

B. Profil Subjek 1. Subjek 1 (ES) a. Identitas Subjek Nama

: ES

Usia

:71 tahun

Jenis kelamin

: Pria

Pendidikan

: Lulusan KPAA (setara SMA)

Pekerjaan

: Pesiunan

Agama

: Katholik

Usia perkawinan

: 37 tahun

b. Latar Belakang Subjek Subjek ES merupakan anak 3 dari 6 bersaudara. Subjek ES mempunyai 2 saudara tiri yang berbeda ibu. Sebelum ayah subjek menikah dengan ibunya, ayah subjek pernah menikah dan dikaruniai 2 orang anak. Tetapi, kemudian istri pertama ayah subjek ES meninggal karena sakit, kemudian setelah itu ayah subjek ES bertemu dengan ibu ES dan menikah. Subjek ES lahir pada tahun 1942. Subjek ES lahir di keluarga muslim. Pada masa kecil subjek ES tinggal menetap di Kota


66

Gedhe, bersama dengan ayah, ibu, dan saudara-saudaranya. Subjek ES merasa

bahwa

dulu

ayahnya

adalah

seseorang

yang

selalu

melindunginya dan orang yang sangat disiplin. Pada saat subjek ES duduk di kelas 1 SD, ibu ES meninggal. Walau subjek ES hanya sebentar diasuh oleh ibu, beliau tetap ingat bahwa dulu ibunya sangat sayang terhadap dirinya. Setelah ibu ES meninggal, kemudian ES diasuh oleh kakak pertama ES. Setelah kakak pertama ES menikah, ES kemudian diasuh oleh bulek dari pihak ibu sampai lulus SMP. Selama bersama bulek ES tinggal menetap di Wonosobo. Pada saat melanjutkan sekolah ke tingkat SMA pada tahun 1960, ES pindah dan tinggal menetap di Yogyakarta. Pada saat menetap di Yogyakarta subjek ES tinggal bersama dengan neneknya dari tahun 1960 sampai 1977. Pada saat itu, karena faktor ekonomi ES hanya menyelesaikan pendidikan di tingkat SMA kelas 1. ES kemudian memutuskan untuk mengikuti kursus ngetik dan pada tahun 1963 menjadi pegawai di Dinas Pekerjaan Umum Profinsi DIY. Sambil bekerja, pada tahun 1967 sampai dengan 1969, ES kemudian melanjutkan pendidikan di KPAA (Kursus Pendidikan Administrasi Atas). KPAA sendiri merupakan tempat kursus yang pada waktu itu dianggap setara dengan pendidikan di SMA. Pada tahun 1965, subjek ES diangkat menjadi pegawai negeri. Istri ES merupakan anak ke 2 dari 5 bersaudara. Ayahnya bekerja di PJKA, dan ibunya bekerja sebagai pedagang pakaian di pasar. Istri ES lahir pada tahun 1951. ES mengenal istrinya karena dikenalkan oleh


67

salah seorang dari temannya. Setelah dikenalkan, ES mulai dekat dengan istri yang dinikahinya tersebut. Pada masa membina hubungan berpacaran dengan istri, ES menyampaikan bahwa masa berpacaran adalah masa yang biasa-biasa saja. ES mengatakan bahwa ketika berpacaran merupakan masa-masa yang sulit dalam hal ekonomi, dibandingkan dengan masa sekarang sangatlah jauh. Oleh karena itu, ES merasa ketika berpacaran dengan istrinya dilalui dengan kesederhanaan. Pada tanggal 25 Agustus 1975, ES kemudian menikah dengan istrinya saat ini. ES memutuskan untuk menikahi istrinya karena dia merasa sudah siap untuk membangun kehidupan berkeluarga. ES juga memunyai keinginan untuk melanjutkan hidup bersama dengan istrinya. Setelah menikah, ES tetap bekerja di Dinas Pekerjaan Umum DIY, sedangkan istri ES bekerja sebagai ibu rumah tangga. Setelah menikah, ES dan istrinya tinggal menetap di Kota Gedhe. Pada saat menetap di Kota Gedhe, ES dan istrinya tinggal di rumah yang dipinjamkan oleh salah seorang saudara. Pada masa-masa ini, merupakan masa yang sulit, karena kondisi ekonomi yang tidak mencukupi. Selain itu, ES merasa tidak nyaman karena setiap hari ada saja keluarga yang datang berkunjung. ES menyadari bahwa rumah yang ditinggalinya saat itu merupakan rumah pinjaman. ES dan istrinya pun bersama-sama melalui masa-masa sulit tersebut. Pada tahun 1977,


68

istri ES kemudian memutuskan untuk bekerja sebagai pegawai di Unit Perencanaan Departemen Pekerjaan Umum. Pada tahun 1982, ES dan istrinya pindah dan menetap di Sidoarum hingga saat ini. Masa-masa perkawinan dilalui dengan cukup berat oleh ES dan istrinya, dalam hal ini khususnya masa-masa panjang untuk memiliki anak. Selama masa-masa tersebut ES dan istrinya dipercayai untuk mengasuh dan mendidik kedua ponakan yang dititipkan kepada mereka. Pada masa-masa penantian untuk memiliki seorang anak dengan mengusahakan segala cara untuk mendapatkan anak, ES dan istrinya mengetahui jika istrinya tidak dapat hamil karena ada penyumbatan pada saluran indung telur. ES dan istrinya mengetahui hal tersebut setelah mereka memeriksakan diri pada salah seorang dokter. Ada kemungkinan istri ES bisa hamil tetapi dengan resiko kehamilan istrinya akan berbahaya bagi nyawa istrinya. ES pun memutuskan untuk istrinya tidak hamil, dia memilih untuk tetap mempertahankan istrinya daripada memaksa untuk hamil. ES terlihat begitu menyayangi istrinya walaupun dalam kondisi yang mereka hadapi. Setelah itu selang beberapa hari, ES ditawari untuk mengangkat anak dari salah seorang ibu yang masih sangat muda. ES pun mengganggap bahwa ini mungkin jalan Tuhan, maka dari itu ES dan istrinya

memutuskan

untuk

mengangkat

anak

mengganggapnya sebagai anak kandung mereka sendiri.

tersebut

dan


69

ES merupakan orang yang mandiri, sabar, dan ketika ada permasalahan dia tidak ingin melibatkan orang lain. Pada saat permasalahan muncul ES lebih ingin menyelesaikan permasalahan tersebut sendiri. ES mengganggap istrinya sebagai orang yang bekerja keras, dan mau diajak rekoso. ES juga menggaggp istrinya sebagai orang yang mandiri dan keibuan. ES menyadari bahwa dirinya adalah orang yang pendiam dan sulit untuk menyampaikan perasaannya. Subjek ES menyadari sikapnya tersebut dipengaruhi oleh pola asuh dari bulek dan neneknya ketika tinggal bersama mereka. Subjek ES melihat bahwa bulek dan neneknya memang orang yang pendiam tapi pekerja keras dan bertanggungjawab. Subjek ES ingat bahwa neneknya selalu mengajarkan bahwa dadi wong ki ora mung waton omong wae, nanging ono nyatane, mending dadi wong sing menengan trimo anteng, nanging tumindak becik lan duwe tanggung jawab. Ajaran neneknya itulah yang mempengaruhi pemikiran dan sikap subjek. Ajaran neneknya itu juga dijadikan sebagai prinsip hidup subjek ES.

2. Subjek 2 (DN) a. Identitas Subjek Nama

: DN

Usia

: 58 tahun

Jenis kelamin

: Pria

Pendidikan

: S2


Pekerjaan

: Dosen

Agama

: Islam

Usia perkawinan

: 28 tahun

70

b. Latar Belakang Subjek Subjek DN merupakan anak ke 4 dari 8 bersaudara. Subjek DN lahir pada tahun 1955 dalam keluarga muslim. Ayah subjek DN bekerja sebagai guru SMP di Yogyakarta, sedangkan ibunya bekerja sebagai ibu rumah tangga. Subjek DN menceritakan walaupun ibunya hanya ibu rumah tangga, tapi beliau juga pintar untuk mencari tambahan uang. Ibu subjek DN membuka jasa jahitan dari tetangga sekitar dan temantemannya, dan pada waktu itu langganan ibu subjek DN juga banyak. Subjek DN menceritakan bahwa beliau sangat dekat dengan ibunya. Subjek melihat ibunya adalah orang yang sangat menyanyangi anakanaknya dan juga dapat bersikap adil kepada anak-anaknya. Subjek DN mengenal ayahnya sebagai orang yang keras dan disiplin. Subjek DN sangat ingat sekali ketika dulu ada anak-anak dari ayahnya yang melakukan kesalahan, pasti mendapat hukuman dipukul dengan rotan. Tapi, subjek DN juga sangat mengganggumi ayahnya sebagai seorang guru. Subjek DN menceritakan kalau ayahnya itu guru yang sangat tegas, jujur dan disiplin. Ayah subjek DN selalu mengajarkan subjek untuk selalu jujur dalam bertindak dan dapat bertanggungjawab terhadap segala perbuatan yang dilakukan.


71

Kedua orangtua subjek DN selalu mengajarkan kepada anakanaknya bahwa pendidikan sangat penting. Oleh karena itu, subjek DN selalu berusaha untuk mendapatkan nilai yang terbaik di sekolahnya. Subjek DN ingin membuat kedua orangtuanya bangga terhadap prestasi yang dicapainya. Subjek DN menunjukkan prestasinya dengan ranking yang diperoleh di sekolahnya. Subjek menceritakan bahwa beliau sejak SD hingga SMA selalu mendapatkan ranking. Pada tahun 1975 subjek DN melanjutkan studinya dan mengambil jurusan tekhnik informatika di salah satu perguruan tinggi di Yogyakarta. Pada tahun 1980 subjek DN telah menyelesaikan studinya. Setelah berhasil menyelesaikan studi, subjek DN kemudian bekerja sebagai pengajar di salah satu perguruan tinggi di Yogyakarta. Sembari bekerja, subjek DN memutukan untuk melanjutkan studi S2 dan lulus pada tahun 1983. Kemudian pada tahun 1984 subjek DN diangkat menjadi pegawai negeri. Subjek DN bertemu dengan istrinya ketika beliau masih menempuh pendidikan di bangku kuliah. Istri subjek DN merupakan adik dari teman dekatnya. Pada waktu itu, subjek DN sering datang ke rumah temannya, sehingga sering bertemu dengan istrinya. Pertemuan subjek DN dan istrinya membuat subjek menyukai istrinya. Hingga pada akhirnya subjek DN mengungkapkan perasaannya kepada istrinya. Ternyata istri subjek DN juga memiliki perasaan yang sama dengan subjek, sehingga mereka memutuskan untuk menjalin hubungan. Pada


72

1985 subjek DN dan istrinya memutuskan untuk menikah. Pada waktu itu usianya sudah 30 tahun dan istrinya sudah 25 tahun, mereka merasa sudah siap untuk menikah, maka dari itu subjek DN melamar istrinya tersebut. Dalam pernikahan subjek DN dan istrinya tersebut, mereka dikaruniai 2 orang anak. Subjek DN menyadari bahwa beliau adalah orang yang tegas dan keras. Ajaran ayah subjek DN yang sangat disiplin membuat subjek terbiasa untuk melakukan segala sesuatu sesuai aturan yang telah dibuat. Sebagai kepala rumah tangga dan imam dalam keluarga subjek DN mengganggap bahwa dirinya memiliki tanggung jawab yang penuh terhadap keluarganya. Oleh karena itu, sebelum subjek DN mengalami permasalahan perselingkuhan yang dilakukan istrinya, subjek selalu menunjukkan sikap yang selalu mengatur dan memutuskan segala sesuatu yang terjadi dalam rumah tangganya.

C. Hasil Analisis Data Penelitian 1. Subjek 1 (ES) a. Kategorisasi data 1. Penilaian subjek terhadap istri sebelum terjadi perselingkuhan (A1.1). No Baris 1-5

Kata Kunci Subjek menilai istrinya sebagai istri yang baik dan mau untuk diajak hidup susah.


73

2. Kegiatan keseharian yang dilakukan subjek bersama dengan istri sebelum terjadi perselingkuhan (A1.2). No Baris

Kata Kunci

29-35

Kegiatan keseharian subjek dan istri berupa pembagian tugas dalam

mengurus

rumah

tangga:

istri

mempersiapkan sarapan sedangkan suami

bangun

pagi

membantu

membersihkan rumah dan memanaskan motor untuk berangkat kerja 35-37

Pada hari Minggu kegiatan yang dilakukan subjek dan istri pada waktu pagi adalah pergi ke Gereja setelah itu subjek dan istri lebih sering

menghabiskan waktu bersama di

rumah untuk menonton TV dan membersihkan rumah. 503-513

Subjek tidak pernah mengucapkan kata-kata cinta kepada

522-528

istrinya, subjek lebih menunjukkan tindakan nyata untuk menunjukkan rasa cintanya kepada istri.

3. Permasalahan yang muncul dalam perkawinan subjek sebelum peritiwa perselingkuhan (A1.3). No Baris 44-49

Kata Kunci Permasalahan dalam perkawinan yang dihadapi subjek dan istri adalah dalam hal mengurus kepentingan rumah tangga dan anak-anak.

62-64

Subjek merasakan ada perubahan sikap istri setelah bekerja


70-99

74

menjadi lebih cepat marah dan tidak menghormati subjek.

530-534 406-471

Subjek dan istri tidak dapat memiliki anak karena istri mengalami penyumbatan saluran indung telur.

4. Cara subjek dalam mengatasi permasalahan yang terjadi dalam perkawinan (A1.4). No Baris

Kata Kunci

64-69

Subjek memahami dan memaklumi bahwa perubahan sikap

99-102

istri terhadap dirinya dikarenakan istri memerlukan adaptasi dengan pekerjaan kantor dan rumah tangga.

400-404

Subjek

sebagai

kepala

rumah

tangga

yang

selalu

413-417

memutuskan cara menyelesaikan yang terjadi dalam

455-471

perkawinan.

5. Hal yang membuat subjek mengetahui istri telah berselingkuh (T1.1). No Baris 104-115

Kata Kunci Subjek mengetahui istrinya telah berselingkuh setelah diberitahu oleh teman dan mendapatkan surat kaleng dari teman selingkuhan istrinya.


75

6. Pikiran subjek yang muncul setelah mengetahui istri telah berselingkuh (T2.2; T3.2). No Baris 153-158

Kata Kunci Anggapan subjek terhadap istri menjadi berubah.

7. Perasaan yang dialami subjek setelah mengetahui istri telah berselingkuh (T2.3; T3.3). No Baris 160-166

Kata Kunci Subjek merasa kecewa, bingung, sedih, marah dan diseplekan oleh istrinya setelah mengetahui bahwa istrinya telah berselingkuh.

8. Tindakan yang dilakukan subjek setelah mengetahui istri telah berselingkuh (T2.4; T3.4). No Baris 173-180

Kata Kunci Subjek berusaha menemukan cara untuk menyelesaikan permasalahan perselingkuhan tersebut.

548-560

Subjek berkomunikasi melalui telepon dengan istri pasangan selingkuh istrinya untuk mengajak bersama-sama bertemu menyelesaikan permasalahan tersebut.

201-203

Subjek secara perlahan menanyakan kepada istrinya mengenai kebenaran perselingkuhan tersebut.

275-305

Subjek

mengajak

istrinya

untuk

menemui

laki-laki


76

548-560

selingkuhan untuk segera mengakhiri hubungan antara istri

564-579

dan laki-laki selingkuhan.

574-582

Subjek

menasihati

dan

mengingatkan

istrinya

bahwa

perbuatannya itu salah.

9. Hal yang membuat subjek tetap mempertahankan perkawinan (AK1.1). No Baris 231-241

Kata Kunci Subjek tetap mencintai istrinya dan menerima apa adanya walau istrinya telah berselingkuh.

245-253

Subjek merasa bahwa dengan doa yang selalu dia lakukan

334-335

pada waktu itu memberikan kekuatan untuk menghadapi

339-341

permasalahan perselingkuhan tersebut.

315-316

Istri subjek juga sudah mengakui dan meyesali kesalahan yang diperbuat serta meminta maaf kepada subjek.

10. Penilaian

subjek

terhadap

istri

setelah

memutuskan

tetap

mempertahankan perkawinan (AK1.2). No Baris 592-595

Kata Kunci Subjek melihat istri sebagai seseorang yang membutuhkan perhatian, bimbingan dan kasih sayang darinya.


11. Perasaan

subjek

setelah

membuat

keputusan

untuk

77

tetap


Kata Kunci Subjek merasa lebih tenang dalam menghadapi permasalahan perselingkuhan.

12. Kesulitan yang dialami subjek ketika memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan (AK1.4). No Baris 326-338

Kata Kunci Kesulitan yang dihadapi subjek bahwa subjek tidak bisa melupakan peristiwa perselingkuhan tersebut dan tidak mempunyai orang untuk mencurahkah segala perasaan negatif yang

dialami

ketika

subjek

mengalami

permasalahan

perselingkuhan tersebut. 384-386

Subjek sempat menjadi tidak mempercayai istrinya lagi.

13. Pelajaran yang subjek pahami setelah peristiwa perselingkuhan berlalu (AK1.5). No Baris 343-351

Kata Kunci Subjek menyadari bahwa selama ini dia kurang memberikan perhatian

terhadap

istri,

sehingga

setelah

mengalami

permasalahan tersebut subjek berusaha merubah sikap menjadi lebih perhatian dengan istrinya.


78

595-602

Subjek memutuskan untuk meluangkan lebih banyak waktu

605-610

bersama istri dengan mengajak istri setiap malam untuk berdoa dan mengobrol bersama mengenai perasaan dan kejadian yang dialami sepanjang hari itu.

14. Perasaan subjek saat ini menjalani perkawinan setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu (AK2.6). No Baris 353-359

Kata Kunci Subjek merasa lebih lega dan bersyukur karena dapat mempertahankan perkawinan setelah mengalami peristiwa perselingkuhan tersebut.

15. Penilaian subjek terhadap istri setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu (AK2.7). No Baris 361-373

Kata Kunci Subjek melihat istrinya telah mengalami banyak perubahan positif setelah peritiwa tersebut berlalu.

16. Kegiatan keseharian yang dilakukan subjek bersama dengan istri saat ini setelah peristiwa perselingkuhan berlalu (AK2.8). No Baris

Kata Kunci

389-395

Subjek dan istri saat ini lebih banyak mempunyai waktu untuk

611-620

bersama, istri subjek sering memasakan makanan kesukaan,


membuat

roti

untuk

dimakan

79

bersama-sama

dan

mendengarkan lagu-lagu kenangan bersama. 595-602

Ada waktu di malam hari untuk doa bersama dan sharing mengenai perasaan masing-masing.

b. Analisis deskriptif 1. Awal Pada awalnya sebelum subjek ES memutuskan untuk menikah dengan istrinya, subjek ES melihat istrinya sebagai orang yang bersedia untuk menjalani hidup bersama dengan subjek. Pada waktu itu, kondisi ekonomi subjek ES hanya biasa-biasa saja tetapi subjek merasa bahwa istrinya dapat menerima kondisi dirinya apa adanya. Oleh karena itu, subjek ES merasa yakin bahwa istrinya adalah orang yang tepat untuk dijadikan pendamping hidupnya. Hingga pada akhirnya subjek ES memutuskan untuk menikah dengan istrinya karena subjek ES melihat istrinya sebagai seseorang yang baik dan mau diajak untuk hidup susah (ES, pp 1-5). Setelah memutuskan untuk

menikah, dalam menjalani

kehidupan berumah tangga subjek ES dan istrinya melakukan pembagian tugas dalam mengurus rumah tangga. Istri subjek bertugas sebagai ibu rumah tangga yang mempersiapkan segala keperluan subjek seperti mempersiapkan sarapan untuk subjek sebelum berangkat kerja. Sementara itu, subjek ES juga membantu


80

membersihkan rumah dan memanaskan motor sebelum berangkat kerja (ES, pp 29-35). Sedangkan pada hari Minggu subjek ES dan istrinya mengawali kegiatan dengan pergi ke Gereja pada pagi hari. Setelah itu, subjek ES dan istrinya lebih banyak menghabiskan waktu di rumah untuk menonton TV bersama (ES, pp 35-37). Selama menjalani kehidupan berumah tangga sehari-hari subjek ES tidak pernah mengungkapkan perasaan sayang kepada istrinya dengan kata-kata verbal. Subjek ES lebih senang menunjukkan rasa sayang terhadap istrinya dengan perbuatan. Subjek ES menyadari bahwa sikapnya yang pendiam dipengaruhi oleh didikan dari bulek dan nenek subjek. Semasa subjek ES duduk di bangku SD hingga lulus SMP subjek pernah diasuh oleh buleknya. Ketika tinggal bersama dengan buleknya ini, subjek melihat bahwa buleknya adalah orang yang tidak banyak berbicara tapi lebih banyak menunjukkan perbuatan (ES, pp 492-500). Begitu juga ketika subjek ES tinggal bersama dengan neneknya, subjek juga dididik untuk lebih banyak menunjukkan perbuatan nyata daripada omongan (ES, pp 500-503). Didikan yang diperoleh subjek dari bulek dan neneknya ini membuat subjek mempunyai prinsip bahwa ucapan mempunyai tuntutan untuk membuktikan. Prinsip yang dipegang oleh subjek ES membuat subjek lebih senang langsung menunjukkan tindakan nyata untuk membuktikan perasaan sayang terhadap istrinya (ES, pp 503513; ES, pp 522-528).


81

Subjek ES merasa bahwa dalam menjalani kehidupan perkawinan subjek ES dan istrinya tidak pernah mengalami permasalahan yang membuat mereka bertengkar (ES, pp 39-44). Namun, subjek ES dan istrinya pernah mengalami masa-masa yang berat yaitu ketika istri subjek tidak kunjung mempunyai anak. Banyak cara yang telah diusahakan oleh subjek dan istrinya untuk mendapatkan seorang anak (ES, pp 413-448). Hingga pada suatu hari subjek ES dan istrinya memeriksakan diri pada salah seorang dokter yang menyatakan bahwa istri subjek ES mengalami permasalahan pada saluran reproduksi berupa penyempitan saluran indung telur (ES, pp 443-446). Mengalami situasi demikian subjek ES memutuskan tidak memaksa istrinya untuk mengandung karena akan membahayakan nyawa istrinya (ES, pp 448-457). Seminggu setelah subjek ES dan istrinya mengetahui bahwa mereka tidak dapat mempunyai anak, mereka ditawari untuk mengangkat seorang anak dari ibu yang waktu itu hamil di luar nikah dan masih kecil. Melihat situasi itu, subjek ES dan istrinya memutuskan untuk mengangkat anak tersebut (ES, pp 458-471). Menurut subjek ES permasalahan yang terjadi dalam rumah tangga yang dijalaninya dengan istri lebih kepada mengurus kepentingan rumah tangga dan bersikap adil terhadap

anak-anak

(ES,

pp

44-56).

Dalam

menghadapi

permasalahan yang terjadi dalam rumah tangga, subjek ES selalu berdiskusi dengan istrinya. Namun, sebagai kepala rumah tangga


82

subjek ES yang selalu memutuskan cara penyelesaian masalah (ES, pp 400-404; ES, pp 413-417; ES, pp 455-471). Subjek ES merasakan mulai muncul permasalahan sehingga membuat subjek bertengkar dengan istrinya setelah istri subjek kembali dari diklat di Bandung (pp 62-64; ES, pp 83-85). Istri subjek ES menjadi mudah marah (ES, pp 92; ES, pp 95-99), tidak menunjukan sikap hormat kepada diri subjek (ES, pp 93-94), bicaranya yang lembut berubah menjadi keras (ES, pp 530-532), dan selalu menyalahkan subjek (ES, pp 532-534). Namun, melihat perubahan sikap pada diri istri, subjek ES berusaha untuk memahami dan memaklumi. Subjek ES berpikir bahwa istrinya memerlukan adaptasi untuk bekerja sekaligus mengurus pekerjaan rumah tangga (ES, pp 64-69; ES, pp 99-102).

2. Tengah Seiring berjalannya waktu, subjek ES mengetahui bahwa perubahan-perubahan pada diri istrinya dikarenakan istrinya telah berselingkuh. Subjek ES mengetahui perselingkuhan istrinya setelah ada seorang teman subjek ES yang juga merupakan teman sekantor istrinya menyampaikan mengenai perselingkuhan yang dilakukan istri subjek. Selain itu, subjek ES juga mendapatkan surat kaleng dari pasangan

selingkuh

istrinya

yang

perselingkuhan mereka (ES, pp 104-115).

isinya

menceritakan


83

Mengetahui perselingkuhan tersebut, anggapan subjek ES terhadap istrinya berubah. Pada awalnya subjek ES mengganggap bahwa istrinya adalah ibu yang baik, setia dan mau diajak hidup susah, tetapi setelah mengetahui perselingkuhan tersebut subjek ES menjadi merasa disepelekan oleh istrinya (ES, pp 153-158). Subjek ES merasa kecewa, bingung, sedih, marah dan membenci perbuatan istrinya (ES, pp 160-166). Setelah subjek ES mengetahui perselingkuhan tersebut, subjek berpikir dan bertindak untuk mencari cara penyelesaian masalah yang dihadapi (ES, pp 173-180). Hal yang dilakukan oleh subjek pertama kali adalah dengan menanyakan permasalahan tersebut kepada istrinya (ES, pp 201-203). Pada saat subjek ES menanyakan permasalahan tersebut kepada istrinya, subjek berusaha untuk berbicara secara perlahan mengingat bahwa istrinya pernah mengalami

kecelakaan

yang

berdampak

jika

mengalami

permasalahan yang berat akan jatuh sakit dan juga subjek tidak ingin melukai istrinya (ES, pp 201-211). Ketika subjek ES menanyakan perselingkuhan tersebut, istri subjek ES mengakui perbuatannya (ES, pp 211-217). Setelah subjek ES mengetahui kebenaran dari istrinya secara langsung subjek ES memutuskan untuk menemui teman selingkuhan istrinya. Hal ini dilakukan subjek agar istri dan teman selingkuhan segera memutuskan hubungan (ES, pp 275-305; ES, pp 548-560; ES, pp 564-579). Selain itu, subjek ES juga memberikan


84

nasihat dan selalu mengingatkan istrinya untuk tidak berselingkuh lagi (ES, pp 574-582).

3. Akhir Perasaan terluka yang dialami subjek ES seperti kecewa, bingung, sedih, marah dan membenci perbuatan istrinya (ES, pp 160166) membuat subjek sulit untuk mempercayai istrinya lagi (ES, pp 584-586). Perasaan terluka yang dialami subjek ES juga membuat subjek tidak dapat melupakan perselingkuhan istrinya. Apalagi, pada waktu itu yang membuat subjek ES merasa sulit untuk menghadapi permasalahan itu karena subjek tidak mempunyai orang yang dijadikan tempat mengungkapkan perasaannya (ES, pp 326-338). Situasi yang dialami subjek ES seperti ini yang membuat subjek pada awalnya sulit untuk menerima istrinya kembali. Namun, pada akhirnya subjek ES membuat keputusan untuk tetap mempertahankan perkawinannya dengan istrinya. Keputusan untuk tetap mempertahankan perkawinannya dengan istrinya dikarenakan subjek ES telah berhasil melupakan rasa sakit yang dialami dan dapat menerima kembali istrinya. Subjek ES merasa bahwa keputusan ini dipilihnya karena subjek masih memiliki perasaan cinta kepada istrinya (ES, pp 231-241; ES, pp 264-266). Subjek juga merasa mendapatkan kekuatan doa untuk menghadapi permasalahannya (ES, pp 245-253; ES, pp 334-335; ES, pp 339-


85

341). Selain itu, ungkapan maaf dari istri subjek membuat subjek untuk kembali mempercayai istrinya yang mau berubah dan menerima istrinya kembali (ES, pp 315-316). Setelah subjek ES memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan, subjek merubah pandangannya kembali terhadap istri ketika mengetahui perselingkuhan. Subjek ES melihat istri sebagai seseorang yang memerlukan kasih sayang dan bimbingan dari diri subjek (ES, pp 592-595).Setelah subjek memilih untuk menerima kembali istri dan mempertahankan perkawinan mereka, subjek ES menjadi

lebih

tenang

dalam

menjalani

permasalahan

yang

dihadapinya (ES, pp 307-311). Peristiwa yang dialami oleh subjek ES tersebut membuat subjek sadar bahwa dirinya juga memiliki kekurangan. Subjek ES kemudian mengambil pelajaran dari peristiwa yang telah dialaminya. Subjek ES yang sebelumnya kurang memperhatikan istrinya menjadi lebih memperhatikan istrinya (ES, pp 343-351). Menyadari kekurangan yang ada dalam diri, subjek ES juga meluangkan waktu di malam hari untuk doa malam dan sharing bersama (ES, pp 595602; ES, pp 605-610). Subjek ES berharap dengan dirinya menyediakan waktu untuk doa malam dan sharing bersama, subjek dan istrinya dapat saling memahami kesulitan dan kebutuhan masing-masing (ES, pp 605-610).


86

Setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu, ada perasaan lega (ES, pp 354-356)

yang dialami subjek ES karena dapat

mempertahankan perkawinannya. Subjek ES juga merasa bersyukur karena keluarganya tetap utuh setelah mengalami persitiwa tersebut (ES, pp 353-359). Seiring berjalannya waktu, subjek ES telah melupakan luka yang pernah dialami akibat perselingkuhan yang pernah dilakukan istrinya. Selain subjek ES berusaha untuk melupakan perasaan terluka akibat perselingkuhan istrinya, subjek juga berusaha membimbing istrinya untuk dapat merubah sikap menjadi lebih baik dengan meluangkan waktu berdoa bersama di malam hari (ES, pp 595-602; ES, pp 605-610). Usaha yang dilakukan subjek ES berhasil, lambat laun istrinya juga dapat merubah sikap yang sebelumnya keras menjadi lembut lagi (ES, pp 586-588) dan menjadi perhatian lagi dengan subjek dan anak-anak (ES, pp 588-589). Selain itu, istri subjek ES juga menjadi lebih aktif kegiatan rohani bersama subjek (ES, pp 361-373). Dalam menjalani masa tua, saat ini subjek ES dan istrinya lebih mempunyai waktu untuk bersama dan melakukan kegiatan bersama (ES, pp 389-395; ES, pp 611-620). Berdasarkan cerita subjek ES mengenai pengalamannya dalam berproses menghadapi persitiwa perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya, subjek ES menunjukkan narasi dengan struktur atau alur progresif. Walaupun pada awal penceritaan subjek ES menunjukkan


87

narasi yang regresif yaitu subjek ES menemui kesulitan ketika memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinannya. Subjek ES merasa belum dapat melupakan rasa sakit yang dialami akibat perbuatan istrinya, terlebih pada waktu itu juga subjek tidak mempunyai seseorang yang dapat memberinya dukungan. Namun, narasi yang disampaikan oleh subjek ES berubah menjadi progresif dengan melihat perjuangan subjek dalam usaha untuk melupakan rasa sakit akibat perbuatan istri dan melihat istri dengan cara pandang yang baru.


Skema 2. Dinamika Memaafkan Subjek 1 (ES) AWAL SITUASI PERKAWINAN

TENGAH Dinamika Subjek Saat Terjadi Perselingkuhan

Penilaian subjek terhadap istri: - Istri yang baik - Setia - Mau diajak c. hidup susah

Cara mengatasi permasalahan dalam perkawinan: - Melihat permasalahan dengan perasaan positif yang tampak dalam perilaku memahami dan memaklumi perubahan sikap istri - Sebagai kepala rumah tangga mentukan keputusan penyelesaian masalah

PERSELINGKUHAN

AKHIR Proses Subjek dalam Memaafkan

Perubahan perasaan: - Kecewa - Sedih - Bingung - Marah - Merasa disepelekan oleh istri

Respon subjek yang muncul: - Tidak menunjukkan tindakan kekerasan - Sulit melupakan perselingkuhan - Tidak mempercayai istrinya lagi

Kegiatan keseharian subjek bersama d. istri: - Mengurus kebutuhan rumah tangga - Pada hari minggu: pergi ke Gereja dan setelah itu membersihkan rumah dan menonton TV - Menunjukkan perasaan cinta langsung ke tindakan nyata. Permasalahan yang muncul: - Pengurusan kebutuhan rumah tangga - Perubahan sikap istri: istri menjadi lebih cepat marah dan tidak menghormati subjek - Istri tidak dapat mempunyai keturunan

Perubahan penilaian: - Istri menyepelekan subjek sebagai suami

Tindakan yang dilakukan: - Menemukan cara penyelesaian masalah - Komunikasi dengan istri pasangan selingkuhan istrinya - Bertanya kepada istri mengenai kebenaran perselingkuhan - Mengajak istrinya untuk bertemu dengan lakilaki selingkuhan - Mengajak istrinya berdoa untuk menenangkan diri - Menasihati dan mengingatkan istrinya bahwa perbuatannya itu salah

Faktor yang mempengaruhi tindakan subjek: - Perasaan cinta - Kekuatan doa - Permintaan maaf istri - Kesadaran subjek akan kekurangan diri sebagai suami kurang memberi perhatian pada istri

Perubahan penilaian: - melihat istri sebagai seseorang yang membutuhkan perhatian, bimbingan dan kasih sayang Perubahan perasaan: - merasa lebih lega dan bersyukur karena dapat mempertahankan perkawinan

Perubahan aktivitas: - Subjek dan istri saat ini lebih banyak mempunyai waktu untuk bersama - Ada waktu di malam hari untuk doa bersama dan sharing mengenai perasaan masingmasing

88


89

2. Subjek 2 (DN) a. Kategorisasi data 1. Penilaian subjek terhadap istri sebelum terjadi perselingkuhan (A1.1). No Baris

Kata Kunci

1-8

Subjek menilai istrinya sebagai orang yang baik, penyayang,

18-19

perhatian dan dapat mengurus keperluan subjek serta anakanak.

2. Kegiatan keseharian yang dilakukan subjek bersama dengan istri sebelum terjadi perselingkuhan (A1.2). No Baris 32-36

Kata Kunci Kegiatan keseharian subjek dan istri berupa pembagian tugas dalam mengurus rumah tangga: istri bangun pagi mempersiapkan sarapan sedangkan suami membantu membersihkan rumah.

462-467

Kegiatan yang dilakukan oleh subjek dan istri setelah selesai bekerja yaitu menonton TV dan mengobrol.

50-54

Kegiatan di hari libur yang dilakukan subjek dan istri lebih banyak menghabiskan waktu di rumah, seperti: membersihkan rumah, memasak,dan mendengarkan radio.

451-460

Subjek menunjukkan perasaan sayang terhadap istri dengan kata-kata verbal dan juga tindakan nyata.


90

3. Permasalahan yang muncul dalam perkawinan subjek sebelum peritiwa perselingkuhan (A1.3). No Baris

Kata Kunci

65-72

Permasalahan yang dihadapi oleh subjek dan istri adalah

430-436

mengurus kebutuhan rumah tangga dan anak-anak.

4. Cara subjek dalam mengatasi permasalahan yang terjadi dalam perkawinan (A1.4). No Baris 81-83

Kata Kunci Cara yang dilakukan subjek dan istri untuk menyelesaikan tugas-tugas rumah tangga adalah dengan saling pengertian satu dengan yang lain.

442-445

Subjek yang selalu mengambil keputusan dan tindakan dalam menyelesaikan permasalahan dalam rumah tangga.

5. Hal yang membuat subjek mengetahui istri telah berselingkuh (T1.1). No Baris 104-107

Kata Kunci Subjek mengetahui perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya dari tetangga sekitar rumah.

113-123

Subjek mencoba membuktikan perselingkuhan istrinya dengan mengikuti istrinya saat pergi. Subjek kemudian melihat dengan mata kepala sendiri kalau istrinya telah berselingkuh.


91

6. Pikiran subjek yang muncul setelah mengetahui istri telah berselingkuh (T2.2; T3.2). No Baris

Kata Kunci

174-175

Subjek berpikir untuk menceraikan istrinya.

257-259

Subjek berpikiran bahwa istrinya telah menyakiti dan mengecewakan dirinya.

7. Perasaan yang dialami subjek setelah mengetahui istri telah berselingkuh (T2.3; T3.3). No Baris 121-123

Kata Kunci Subjek merasa campur aduk setelah melihat dengan mata kepala sendiri istrinya berselingkuh.

134-136

Subjek merasa benci, marah, bingung, sedih, sakit hati, kecewa,

143-151

kesal, diremehkan, ditipu, harga dirinya diinjak-injak oleh

158-171

istrinya dan merasa gagal sebagai imam dalam mendampingi

222-226

keluarganya.

231-236 244-246 255-259 477-481 520-521


92

8. Tindakan yang dilakukan subjek setelah mengetahui istri telah berselingkuh (T2.4; T3.4). No Baris

Kata Kunci

153-155

Subjek menanyakan kepada istrinya mengenai perselingkuhan

158-160

yang telah dilakukan.

187-189

Subjek mengungsikan anak-anak ke rumah nenek mereka.

201-203

Subjek bercerita kepada ibunya mengenai perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya.

263-269

Subjek berpikir untuk menyelesaikan masalah dengan menemui

321-325

ulama.

330-337

Subjek mengajak istrinya berbicara untuk menyelesaikan

532-537

permasalahan.

338-348

Subjek meminta istrinya untuk mengakhiri hubungan dengan laki-laki selingkuhan.

9. Hal yang membuat subjek tetap mempertahankan perkawinan (AK1.1). No Baris

Kata Kunci

239-241

Subjek melihat anak-anak yang masih kecil.

210-216

Dukungan dan nasihat dari ibu subjek.

264-309

Nasihat ulama

292-309

Subjek menyadari bahwa dirinya belum menjadi kepala rumah

489-491

tangga yang baik.

577-585

Subjek mencintai istrinya.


93

330-337

Permintaan maaf dari istri subjek.

540-547

Janji yang dibuat oleh subjek dan istrinya untuk saling memperbaiki sikap.

10. Penilaian

subjek

terhadap

istri

setelah

memutuskan

tetap


Kata Kunci Subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang butuh didengarkan dan diperhatikan.

547-549

Subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang memerlukan suami yang bisa melindungi dan menjaga kehormatannya.

11. Perasaan

subjek

setelah

membuat

keputusan

untuk

tetap


Kata Kunci Subjek merasa lebih ringan dalam menghadapi permasalahan.

12. Kesulitan yang dialami subjek ketika memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan (AK1.4). No Baris

Kata Kunci

350-353

Subjek sulit untuk membangun kepercayaan lagi terhadap

370-373

istrinya.

514-516


354-355

94

Subjek masih terbayang-bayang istrinya jalan dengan laki-laki lain.

13. Pelajaran yang subjek pahami setelah peristiwa perselingkuhan berlalu (AK1.5). No Baris 376-394

Kata Kunci Subjek menyadari belum menjadi seorang imam yang baik bagi istri dan anak-anak.

394-399

Subjek ingin menjaga dan melindungi kehormatan istri.

553-561

Subjek mengubah komunikasi dalam keluarga menjadi dua arah.

567-573

Subjek menyadari istrinya bukan orang yang sempurna.

577-581

14. Perasaan subjek saat ini menjalani perkawinan setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu (AK2.6). No Baris 403-408

Kata Kunci Subjek bersyukur karena telah berhasil menghadapi permasalahan yang mengancam keutuhan rumah tangganya.


95

15. Penilaian subjek setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu (AK2.7). No Baris 415-418

Kata Kunci Subjek melihat istrinya telah berubah setelah peristiwa tersebut berlalu. Istri subjek juga mulai mengenakan jilbab.

16. Kegiatan keseharian yang dilakukan subjek bersama dengan istri saat ini setelah peristiwa perselingkuhan berlalu (AK2.8). No Baris

Kata Kunci

410-412

Subjek dan istri menjadi lebih banyak meluangkan waktu untuk

418-423

bersama.

599-602 606-610

Ada waktu untuk nonton film berdua.

611-614

Kalau hari libur sering keluar untuk makan malam berdua.

b. Analisis deskriptif 1. Awal Subjek DN mengisahkan bahwa sebelum terjadi peristiwa perselingkuhan, subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang baik, penyayang dan dapat mengurus keperluan subjek serta anak-anak (DN, pp 1-8). Sikap istri subjek DN yang baik dan perhatian tersebut yang membuat subjek tertarik dan memutuskan untuk menikahi istrinya (DN, pp 18-19).


96

Setelah subjek DN dan istrinya menikah, mereka menjalani keseharian dengan melakukan pembagian tugas dalam mengurus rumah tangga. Setiap hari subjek DN dan istrinya saling bekerjasama dalam mempersiapkan segala kebutuhan mereka.

Istri subjek DN

setiap harinya bertugas mempersiapkan sarapan sebelum mereka berangkat bekerja sementara itu subjek DN membantu membersihkan rumah (DN, pp 32-36). Aktivitas yang dilakukan oleh subjek DN bersama dengan istrinya kembali berlanjut setelah mereka berdua pulang dari bekerja. Setelah pulang dari bekerja subjek DN dan istrinya biasanya akan menghabiskan waktu dengan menonton TV dan mengobrol mengenai permasalahan di kantor masing-masing (DN, pp 462-467). Sedangkan aktivitas di hari libur yang subjek DN lakukan bersama dengan istri sebelum mempunyai anak, lebih banyak dilakukan di rumah. Pada hari libur biasanya sembari mendengarkan musik subjek DN akan membersihkan rumah sedangkan istrinya memasak (DN, pp 50-54). Kegiatan di hari libur subjek DN dan istrinya sedikit berbeda setelah mereka mempunyai anak pertama. Setelah mempunyai anak pertama, setiap pagi subjek DN dan istrinya meluangkan waktu untuk jalan-jalan bersama dengan anak mereka keliling kampung (DN, pp 56-59). Dalam hal mengungkapkan rasa sayang kepada istri, subjek DN menyampaikan bahwa dia bukan merupakan orang yang romantis. Walaupun bukan tipe orang yang romantis, namun subjek DN tetap


97

menunjukkan perasaan sayang kepada istri melalui perkataan seperti “papa sayang mama” (DN, pp 454-455). Selebihnya subjek DN menunjukkan perasaan sayang kepada istrinya dengan tindakan seperti mengajak istrinya makan bersama ketika hari ulang tahun pernikahan (DN, pp 456-460). Subjek DN merasa bahwa selama menjalani kehidupan perkawinan sebelum peristiwa perselingkuhan, subjek dan istrinya tidak pernah mengalami permasalahan. Permasalahan yang terjadi seperti mengurus kebutuhan rumah tangga dan anak-anak menurut subjek DN merupakan hal yang biasa terjadi dalam menjalani kehidupan perkawinan (DN, pp 65-72; DN, pp 430-436). Dalam menghadapi permasalahan mengurus keperluan rumah tangga seperti menjaga kerapian dan kebersihan rumah, subjek DN dan istrinya akan menyelesaikan masalah tersebut dengan saling pengertian satu dengan yang lain (DN, pp 81-83). Di sisi lain, ketika permasalahan yang dihadapi menuntut pengambilan keputusan, subjek DN yang selalu berperan sebagai pengambil keputusan dan tindakan penyelesaian masalah. Dalam menghadapi permasalahan demikian, subjek DN jarang mengajak istrinya berdiskusi mengenai cara penyelesaian masalah yang terjadi (DN, pp 442-445).


98

2. Tengah Memasuki usia 11 tahun perkawinan, kehidupan rumah tangga subjek DN terusik oleh perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya. Subjek DN tidak pernah menyangka bahwa dia akan menghadapi permasalahan yang mengacam keutuhan rumah tangganya. Selama menjalani kehidupan perkawinan, subjek DN mengganggap bahwa rumah tangganya dalam kondisi yang baik tanpa ada permasalahan yang mengganggu. Hingga pada suatu ketika, seorang tetangga meyampaikan

kepada

subjek

DN

bahwa

istri

subjek

telah

berselingkuh (DN, pp 104-107). Informasi yang disampaikan oleh tetangga subjek DN tersebut, tidak begitu saja dipercayai oleh subjek (DN, pp 107-108). Namun, semakin hari banyak tetangga subjek DN yang membicarakan permasalahan tersebut (DN, pp 109-110). Situasi tersebut, membuat subjek DN pada akhirnya ingin membuktikan kebenaran perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya (DN, pp 113114). Subjek DN kemudian memutuskan untuk mengikuti istrinya pergi. Pada hari itu, subjek DN akhirnya mengetahui bahwa istrinya telah berselingkuh. Pada waktu itu, subjek DN melihat sendiri bahwa istrinya telah pergi dengan laki-laki lain (DN, pp 113-123). Pada saat subjek DN melihat sendiri perselingkuhan istrinya tersebut, subjek berusaha menahan diri untuk tidak menunjukkan kemarahannya di depan umum (DN, pp 124-129). Subjek DN kemudian

memutuskan

untuk

pulang

dan

menyelesaikan


99

permasalahan tersebut di rumah (DN, pp 140-142). Selama subjek DN menunggu istrinya pulang ke rumah, banyak perasaan yang berkecamuk dalam diri subjek. Perselingkuhan yang dilakukan oleh istri subjek DN membuat subjek memiliki perasaan yang campur aduk (DN, pp 121-123). Subjek DN merasa marah (DN, pp 134-136; DN, pp 144; DN, pp 150), sedih (DN, pp 144), kecewa (DN, pp 144; DN, pp 477-481), dan bingung bagaimana harus betindak (DN, pp 148150). Melihat secara langsung perselingkuhan istri, subjek DN juga timbul perasaan benci kepada istrinya (DN, pp 520-521). Setelah subjek DN menunggu, akhirnya istrinya pulang. Subjek DN kemudian segera menanyakan kepada istrinya apa yang dilakukan hari itu (DN, pp 153-155). Istri subjek DN menjawab kalau dia hari itu pergi bersama teman-temannya. Mendengar kebohongan istri, subjek DN bertambah marah (DN, pp 158), kemudian menyampaikan bahwa hari itu subjek mengikuti istrinya pergi. Subjek DN semakin bertambah marah (DN, pp 162; DN, pp 166; DN, pp 168) ketika istrinya malah menyalahkan subjek sebagai suami yang tidak perhatian. Subjek DN merasa sakit hati (DN, pp 167) mendengar perkataan istrinya tersebut. Perasaan marah subjek DN terhadap istrinya membuat subjek berpikir untuk menceraikan istrinya (DN, pp 174-175; DN, pp 234-235). Dalam kondisi yang sangat marah, subjek DN mengucapkan kata cerai kepada istrinya (DN, pp 167-171).


100

Namun, setelah mengucapkan kata perceraian kepada istri, subjek DN teringat akan anak-anak yang masih kecil (DN, pp 177179). Subjek DN menyadari bahwa dengan meceraikan istrinya tidak akan menyelesaikan masalah. Perceraian yang terjadi justru akan melukai anak-anak. Subjek DN kemudian memutuskan untuk mencoba berbicara satu sama lain dengan istrinya. Sebelum subjek DN memulai pembicaraan dengan istrinya, subjek mengungsikan anak-anak ke rumah ibunya terlebih dahulu (DN, pp 187-189). Subjek DN tidak ingin anak-anaknya mengetahui permasalahan yang terjadi dalam keluarga mereka (DN, pp 191-192). Setibanya subjek DN dan anak-anak di rumah ibu subjek, subjek DN kemudian menceritakan mengenai permasalahan yang terjadi dalam rumah tangganya (DN, pp 201-203). Setelah subjek DN mendapatkan nasihat dari ibunya, subjek memutuskan untuk segera pulang ke rumah dan menyelesaikan masalah tersebut dengan istrinya. Dalam perjalanan pulang, perasaan subjek DN masih berkecamuk. Subjek DN merasa kecewa kepada istrinya (DN, pp 224-226) dan gagal dalam mendampingi keluarganya (DN, pp 222-224). Selain itu, subjek DN sebagai imam dalam keluarga juga merasa telah diremehkan dan ditipu oleh istrinya (DN, pp 231-233). Setelah tiba di rumah, subjek DN mencoba menanyakan kepada istrinya mengenai perselingkuhan yang telah dilakukan. Istri subjek DN beralasan bahwa dia melakukan perselingkuhan itu karena merasa kurang mendapat perhatian dari subjek. Istri subjek DN juga


101

mengganggap bahwa subjek bukan suami yang dapat mengerti dirinya. Subjek DN merasa kesal dan kecewa (DN, pp 255-259) mendengar alasan dari istrinya tersebut. Pada waktu itu, subjek DN membuat keputusan bahwa subjek dan istrinya memerlukan waktu untuk saling introspeksi (DN, pp 261-263). Pada saat itu, subjek DN merasa memerlukan bantuan dari orang lain untuk membimbingnya dalam menyelesaikan permasalahan tersebut. Keesokan hari, subjek DN memutuskan untuk menemui seorang ulama (DN, pp 263-269; DN, pp 321-325). Ulama tersebut kemudian memberikan beberapa nasihat yang membuat subjek DN menyadari kekurangnya sebagai kepala rumah tangga. Setelah mendapatkan nasihat dari ulama, subjek DN kembali ke rumah dan mengajak istrinya untuk berbicara mengenai penyelesaian masalah tersebut (DN, pp 330-337; DN, pp 532-537). Setelah subjek DN berbicara dengan istrinya, subjek meminta istrinya untuk segera mengakhiri hubungan dengan teman selingkuh (DN, pp 338-348).

3. Akhir Dalam mengambil keputusan untuk tetap mempertahankan perkawinan, subjek mengalami banyak kesulitan. Pada awalnya, subjek DN merasa sulit untuk menerima istrinya kembali. Walaupun, subjek DN sudah mendapatkan nasihat dari seorang ulama, subjek masih membutuhkan waktu untuk merefleksikan peristiwa yang


102

dialami. Pada waktu itu, subjek DN juga sempat berpisah ranjang dengan istrinya (DN, pp 504-508). Subjek DN merasa masih belum dapat melupakan kejadian saat melihat istrinya dengan laki-laki lain (DN, pp 345-355). Kejadian yang dilihat sendiri oleh subjek DN, membuat subjek kesulitan untuk membangun kepercayaan kepada istrinya (DN, pp 350-353; DN, pp 370-373; DN, pp 514-516). Pada akhirnya kesulitan-kesulitan tersebut dapat dihadapi oleh subjek DN melalui masa-masa merefleksikan diri. Banyak hal yang membuat

subjek

DN

memutuskan

untuk

mempertahankan

perkawinan. Pada waktu itu, yang membuat subjek DN bertahan adalah melihat anak-anak yang masih kecil (DN, pp 239-241). Subjek DN sendiri juga menyadari bahwa dia masih mencintai istrinya (DN, pp 577-585) sehingga dia ingin memberi kesempatan istrinya untuk berubah. Selain itu, permintaan maaf (DN, pp 330-337) dari istri subjek DN membuat subjek merasa tenang dan yakin kalau istrinya dapat berubah. Dukungan dan nasihat dari ibu subjek DN (DN, pp 210-216) juga membuat subjek kuat dalam menghadapi permasalahan tersebut. Subjek DN menyadari bahwa dia belum dapat menjadi kepala rumah tangga yang baik (DN, pp 292-309; DN, pp 489-491). Kesadaran subjek DN ini, membuat subjek ingin memperbaiki kekurangan dan tetap mempertahankan perkawinan dengan istri. Selain itu juga, subjek DN dan istrinya telah saling berjanji untuk


103

memperbaiki diri masing-masing dan saling mengingatkan satu sama lain ketika terjadi suatu permsalahan (DN, pp 540-547). Setelah memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan, pandangan subjek DN terhadap istrinya berubah. Pada awalnya, ketika subjek DN mengetahui perselingkuhan istrinya, subjek sempat membenci istrinya dan berkeinginan untuk menceraikan istrinya. Namun, setelah subjek DN mencoba merefleksikan diri, subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang membutuhkan perhatian (DN, pp 529-532). Subjek DN juga merasa bahwa istrinya adalah orang yang butuh dilindungi dan dijaga kehormatan sebagai istri (DN, pp 547-549). Setelah subjek DN memutuskan untuk kembali menerima istrinya, subjek merasa lebih ringan dan berpikiran postif dalam menghadapi permasalahan tersebut (DN, pp 361-363). Setelah merefleksikan diri, subjek DN menjadi dapat memaknai dengan positif peristiwa yang hampir mengancam keutuhan rumah tangga. Subjek DN mengambil pelajaran setelah peristiwa itu berlalu. Subjek DN menjadi belajar bahwa dia harus dapat menjadi imam yang baik bagi keluarganya (DN, pp 376-394). Mengalami peristiwa tersebut, subjek DN menyadari bahwa tidak ada orang yang sempurna di dunia ini, termasuk istrinya (DN, pp 567-573; DN, pp 577-581). Siapa saja bisa melakukan kesalahan, oleh karena itu subjek DN menyadari bahwa dia juga memiliki tanggung jawab dalam menjaga dan melindungi kehormatan istrinya (DN, pp 394-399). Selain itu,


104

subjek DN menjadi sadar bahwa selama ini dia telah bersikap otoriter dalam keluarga. Setelah mengalami peristiwa tersebut, subjek DN belajar untuk mengubah komunikasinya menjadi lebih terbuka. Subjek DN menjadi memberikan kesempatan pada istrinya untuk ambil bagian dalam pengambilan keputusan (DN, pp 553-561). Saat ini, subjek DN dalam menjalani kehidupan perkawinan merasa

bersyukur

(DN,

pp

403-408)

karena

telah

berhasil

mempertahankan perkawinannya. Setelah menghadapi permasalahan yang mengancam keutuhan rumah tangga, subjek DN merasa lega karena dapat menghadapi permasalahan tersebut. Subjek DN juga merasa senang karena setelah peristiwa itu berlalu banyak perubahan dalam dirinya dan istrinya. Subjek DN melihat istrinya saat ini menjadi lebih santun dengan mengenakan jilbab (DN, pp 415-418). Selain itu, saat ini subjek dan istrinya juga lebih banyak meluangkan waktu untuk berdua untuk bercerita dan bercanda (DN, pp 410-412; DN, pp 418-423; DN, pp 599-602). Setelah peristiwa tersebut, subjek DN dan istrinya juga menjadi mempunyai waktu untuk menonton film berdua (DN, pp 606-610) dan makan malam berdua di luar (DN, pp 611-614). Berdasarkan cerita subjek DN mengenai pengalamannya dalam berproses menghadapi persitiwa perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya, subjek DN menunjukkan narasi dengan struktur atau alur progresif. Walaupun pada awal penceritaan subjek DN menunjukkan


105

narasi yang regresif yaitu subjek DN menemui kesulitan ketika memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinannya. Subjek DN merasa belum dapat melupakan rasa sakit yang dialami akibat perbuatan istrinya. Subjek DN juga mengalami pertentangan batin antara menceraikan atau tetap mempertahankan perkawinan dengan istri. Subjek DN yang sudah terlanjur mmebenci istrinya menjadi sulit untuk

mempercayai

kembali

istrinya.

Namun,

narasi

yang

disampaikan oleh subjek DN berubah menjadi progresif dengan melihat perjuangan subjek dalam usaha untuk melupakan rasa sakit akibat perbuatan istri dan melihat istri dengan cara pandang yang baru.


Skema 3. Dinamika Memaafkan Subjek 2 ( DN) AWAL SITUASI PERKAWINAN


Perubahan perasaan: - Benci, Marah, Bingung, Sedih, Sakit hati, Kecewa, Kesal - Diremehkan dan ditipu - Harga dirinya diinjak-injak oleh istrinya - Merasa gagal sebagai imam dalam mendampingi keluarganya

Penilaian subjek terhadap istri: - Istri yang baik - Penyayang - Perhatian - Dapat mengurus keperluan subjek serta anak-anak Kegiatan keseharian subjek bersama istri: - Mengurus kebutuhan rumah tangga - Menonton TV dan mengobrol bersama setelah pulang kerja - Menunjukkan perasaan cinta dengan verbal maupun nonverbal Permasalahan yang muncul: - Pengurusan kebutuhan rumah tangga - Pengurusan kebutuhan anak-anak Cara mengatasi permasalahan dalam perkawinan: - Melihat permasalahan dengan perasaan positif yang tampak dalam perilaku saling pengertian satu dengan yang lain - Sebagai kepala rumah tangga mentukan keputusan dan tindakan penyelesaian masalah

Perubahan penilaian: - Istrinya telah menyakiti dan mengecewakan dirinya

Respon subjek yang muncul: - Tidak mempercayai istrinya lagi - Sulit melupakan perselingkuhan - Muncul keinginan untuk menceraikan istrinya

PERSELINGKUHAN

Tindakan yang dilakukan: - Bertanya kepada istri mengenai kebenaran perselingkuhan - Mengungsikan anak-anak ke rumah ibu - Pisah ranjang dengan istri sementara waktu untuk meredakan emosi - Meminta istrinya untuk mengakhiri hubungan dengan pasangan selingkuh - Membuat janji dengan istrinya untuk saling memperbaiki sikap Faktor yang mempengaruhi tindakan subjek: - Perasaan cinta - Sholat - Nasihat ibu - Nasihat ulama - Permintaan maaf istri - Kesadaran subjek akan kekurangan diri sebagai suami kurang memberi perhatian pada istri


Perubahan penilaian: - Melihat istrinya sebagai seseorang yang butuh didengarkan dan diperhatikan - Melihat istrinya sebagai seseorang yang memerlukan suami yang bisa melindungi dan menjaga kehormatannya Perubahan perasaan: - Bersyukur karena telah berhasil menghadapi permasalahan yang mengancam keutuhan rumah tangganya

Perubahan aktivitas: - Subjek dan istri menjadi lebih banyak meluangkan waktu untuk bersama - Ada waktu untuk nonton film berdua - Kalau hari libur sering keluar untuk makan malam berdua

106


107

Skema 4. Dinamika Memaafkan Subjek ES dan DN

AWAL SITUASI PERKAWINAN

Penilaian positif kedua subjek terhadap istri

Akitivitas keseharian dalam berumah tangga yang terpola

PERSELINGKUHAN

 Perasaan terluka/ dampak psikologis: marah, kecewa, sedih, bingung, marah, disepelekan oleh istri, sulit melupakan perselingkuhan, tidak mempercayai istrinya lagi

 Perubahan penilaian

terhadap istri:


TAHAP TERLUKA:  Perasaan terluka/ dampak psikologis  Perubahan penilaian terhadap istri

- Istri menyepelekan subjek sebagai suami - Istrinya telah menyakiti dan mengecewakan dirinya

Respon spontan yang muncul: - Membenci perbuatan istri karena telah menyepelekan subjek sebagai suami - Membenci istri dan perbuatannya sehingga muncul keinginan untuk menceraikan

TAHAP PENYEMBUHAN  Tindakan yang dilakukan: - Berdoa - Meminta nasihat pada ibu dan ulama  Respon istri: meminta maaf pada subjek


 Perubahan pikiran: - Menyadari bahwa ada kekurangan sebagai suami - Menyadari bahwa istri memerlukan perhatian - Menyadari bahwa istri butuh dijaga dan dilindungi kehormatannya

TAHAP KEMBALI BERSAMA

Perubahan aktivitas: - Subjek dan istri saat ini lebih banyak mempunyai waktu untuk bersama - Ada waktu di malam hari untuk doa bersama dan sharing mengenai perasaan masing-masing - Ada waktu untuk nonton film berdua - Kalau hari libur sering keluar untuk makan malam berdua


108

D. Pembahasan Kisah mengenai pengalaman dalam mempertahankan perkawinan yang disampaikan oleh kedua subjek merupakan narasi personal dengan struktur atau alur yang progresif. Narasi bertujuan untuk memahami ketidakberaturan yang dalam hal ini proses subjek penelitian dalam menghadapi permasalahan rumah tangga. Narasi menjadi alat untuk menghadirkan keteraturan dan memberikan makna terhadap peristiwa yang terjadi. Narasi yang disampaikan oleh subjek ES dan DN menunjukkan proses mereka dalam mengatasi permasalahan perselingkuhan yang dilakukan oleh istri mereka. Berbagai perasaan negatif yang dirasakan oleh subjek ES dan DN hingga timbul keinginan untuk menceraikan istri menunjukkan struktur yang regresif. Namun, struktur regresif tersebut berubah menjadi struktur progresif ketika subjek ES dan DN dapat merefleksikan peristiwa yang dialami dan membuka pandangan terhadap kekurangan mereka serta kebutuhan-kebutuhan istri. Pandangan positif kedua subjek terhadap istri dan kehidupan perkawinan membuat mereka tidak pernah menduga akan mengalami permasalahan perselingkuhan. Situasi perkawinan dapat menjadi faktor penyebab istri subjek ES dan DN melakukan perselingkuhan. Walaupun subjek ES dan DN menggambarkan bahwa kehidupan rumah tangga mereka baik-baik saja sebelum terjadi perselingkuhan (ES, pp 39-44; DN, pp 64-72), namun yang menjadi permasalahan bukan tidak ada masalah yang muncul dalam perkawinan, tetapi melihat akitivitas keseharian subjek ES dan DN dengan istri mereka yang telah terpola. Rutinitas yang dilakukan berupa pengurusan


109

kebutuhan rumah tangga dan anak-anak. Subjek ES dalam narasinya juga menyampaikan bahwa subjek tidak pernah menunjukkan perasaan sayang dengan kata-kata verbal terhadap istrinya. Subjek ES merasa bahwa tindakan nyata yang dilakukan sudah cukup untuk menunjukkan perasaan sayangnya terhadap istri (ES, pp 503-513; ES, pp 522-528). Berbeda dengan subjek ES, subjek DN dapat menunjukkan perasaan sayang terhadap istri dengan kata-kata verbal dan juga tindakan nyata (DN, pp 451-460). Hal yang menjadi kendala adalah subjek tidak pernah melibatkan istrinya dalam pengambilan keputusan untuk menyelesaikan permasalahan rumah tangga (DN, pp 442-445). Komunikasi merupakan hal yang penting dalam hubungan perkawinan dan keluarga. Pasangan suami istri memerlukan komunikasi, baik itu komunikasi verbal maupun nonverbal, dalam menjalani hidup bersama sehari-hari. Penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal serta pola komunikasi berperan penting dalam menjaga kestabilan suatu keluarga. Galvin dan Brommel (1982) menjelaskan bahwa dalam keluarga memiliki karakteristik yaitu saling bergantung, ada aturan, penyesuaian dan keterbukaan. Cara berkomunikasi subjek ES dan DN dengan istri mereka belum menunjukkan ada keterbukaan satu dengan yang lain. Sikap subjek ES dan DN menjadi faktor penyebab istri mereka melakukan perselingkuhan. Shackelford et al. (2008) menunjukkan bahwa perselingkuhan terjadi dikarenakan faktor kepribadian dan kepuasan perkawinan. Berdasarkan narasi yang telah disampaikan oleh subjek ES dan DN menunjukkan bahwa istri mereka cenderung merasa kurang puas terhadap kehidupan perkawinan. Sikap


110

subjek ES dan DN yang dirasa tidak menyenangkan dan tidak dapat diandalkan oleh istri membuat istri berpaling kepada laki-laki lain. Ginanjar (2009) menjelaskan bahwa perselingkuhan dapat terjadi karena pasangan yang selingkuh memiliki kebutuhan yang besar akan perhatian. Subjek ES yang cenderung tidak dapat menunjukkan perhatian terhadap istrinya, membuat istri mencari laki-laki lain yang dapat memberikan perhatian yang lebih. Sama halnya, dengan subjek DN yang tidak melibatkan istrinya dalam pengambilan keputusan membuat istrinya juga cenderung mencari perhatian dari laki-laki lain. Selain itu, perselingkuhan terjadi juga karena ada kesempatan untuk melakukan perselingkuhan tersebut. Ketidakpuasan istri subjek ES dan DN terhadap suami mereka, membuat mereka mencari kesempatan untuk bertemu dengan laki-laki lain. Kesempatan itu didukung dengan adanya sarana seperti tempat kerja, hotel, restoran hingga tersedianya alat komunikasi modern saat ini. Berdasarkan situasi di atas, dapat dilihat bahwa perempuan lebih cenderung melakukan perselingkuhan emosional (Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001). Brase et al. (2004) menjelaskan bahwa perselingkuhan emosional terjadi ketika seseorang yang berada dalam hubungan berkomitmen (perkawinan) menjadi terlibat secara emosional (misalnya, perasaan cinta romantis) dengan orang lain selain pasangan mereka. Kristee (2011) menjelaskan bahwa perempuan yang selingkuh beralasan merasa kurang ada perhatian dari suami mereka.


111

Terungkapnya perselingkuhan yang dilakukan oleh istri subjek ES dan DN, menempatkan kedua subjek pada tahap pertama yaitu tahap terluka atau merasa disakiti. Smedes (1991, terj.) menjelaskan bahwa rasa sakit yang mendalam sehingga tidak dapat dilupakan menempatkan seseorang pada tahap krisis pemberian maaf. Smedes (1991, terj.) menyebutkan terdapat 3 (tiga) karakteristik rasa sakit yang menimbulkan krisis kesedian memberikan maaf, yaitu: menyangkut pribadi manusia, perlakuan tidak adil, dan sangat menikam perasaan. Dalam hal ini, perselingkuhan termasuk rasa sakit yang sangat menikam perasaan. Perselingkuhan merupakan suatu bentuk ketidaksetiaan dan pengkhianatan. Pada saat subjek ES dan DN dengan istri yang saling mencintai mengikat janji setia dalam suatu perkawinan, mereka mempunyai kepercayaan satu dengan yang lain. Namun, ketidaksetiaan yang dilakukan oleh istri subjek ES dan DN, menjadikan kepercayaan tersebut hancur. Ketidaksetiaan yang terjadi akan menimbulkan dua pilihan yaitu berpisah dengan perasaan terluka atau memaafkan pasangan yang telah tidak setia. Hubungan suami istri yang telah didasarkan pada saling percaya dapat menjadi hancur ketika terjadi pengkhianatan. Subjek ES dan DN yang telah mengalami pengkhianatan akan sulit untuk menerima kembali istri yang telah mengkhianati mereka. Dampak psikologis atau perasaan terluka yang dirasakan oleh subjek ES dan DN merupakan faktor yang menyebabkan mereka sulit untuk memaafkan perbuatan yang dilakukan oleh istri mereka. Spring (2006) menjelaskan bahwa perselingkuhan yang terjadi akan membawa dampak psikologis bagi pasangan yang telah dikhianati. Dampak psikologis yang dirasakan oleh subjek ES dan


112

DN seperti kehilangan indentitas diri. Subjek ES merasa bahwa dirinya telah hancur dan dilecehkan sebagai seorang kepala rumah tangga (ES, pp 161-164). Hal yang sama juga dirasakan oleh subjek DN yaitu subjek DN merasa telah diremehkan dan ditipu oleh istrinya (DN, pp 232-233). Subjek ES dan DN yang awalnya menganggap bahwa diri mereka adalah kepala rumah tangga yang baik berubah menjadi seseorang yang terlecehkan karena perbuatan istri mereka. Selain itu, dampak psikologis yang juga dirasakan oleh subjek ES dan DN berupa perasaan kehilangan keistimewaan diri. Subjek ES merasa bahwa dirinya tidak pernah menyangka akan mengalami permasalahan tersebut. Penilaian subjek ES terhadap istrinya yang selama ini baik berubah menjadi perasaan kecewa dengan perbuatan istrinya yang telah mengkhianatinya (ES, pp 153-158). Hal yang sama juga dirasakan oleh subjek DN. Subjek DN merasa telah gagal sebagai imam dalam mendampingi keluarganya (DN, pp 222-224). Subjek DN merasa bahwa sebagai seorang suami tidak ada artinya lagi dimata istrinya. Tahap kedua, yaitu tahap membenci. Pada saat subjek ES dan DN menyadari bahwa mereka telah terluka karena perselingkuhan istri, maka akan muncul perasaan membenci. Smedes menjelaskan bahwa perasaan membenci merupakan tanggapan spontan terhadap perasaan terluka yang dialami seseorang. Dalam narasi yang telah disampaikan oleh subjek ES dan DN, perasaan benci yang ditunjukkan oleh subjek ES dan DN terlihat berbeda. Pada tahap membenci ini, subjek ES tidak menyampaikan secara jelas bahwa beliau membenci istrinya. Subjek ES hanya mengungkapkan perasaan sedih, marah,


113

dan kecewa terhadap perbuatan istrinya (ES, pp 160-162). Hal ini menunjukkan bahwa subjek ES mempunyai kebencian yang pasif. Sedangkan subjek DN menyampaikan secara jelas bahwa beliau begitu membenci istrinya setelah mengetahui perselingkuhan tersebut (DN, pp 520-521). Perasaan benci terhadap istri membuat subjek DN mempunyai keinginan untuk menceraikan istrinya (DN, pp 166-171). Hal ini menunjukkan bahwa subjek DN mempunyai kebencian yang agresif. Smedes menjelaskan bahwa ada dua rasa benci yaitu yang sifatnya pasif dan agresif. Rasa benci yang pasif adalah ketika seseorang kehilangan dorongan cinta untuk mengharapkan keberhasilan orang yang dibenci. Sedangkan, rasa benci yang agresif adalah ketika rasa benci tersebut bersifat menghukum. Dalam hal ini, subjek DN ingin menghukum istrinya dengan cara bercerai. Rasa benci yang dimiliki menunjukkan bahwa subjek ES dan DN sedang sakit dan memerlukan pengobatan atau penyembuhan. Tahap ketiga, yaitu tahap penyembuhan. Pada tahap ini subjek ES dan DN menunjukkan bahwa mereka berupaya untuk menyelesaikan permasalahan yang mereka alami. Subjek ES dan DN berupaya untuk menyembuhkan perasaan terluka yang dialami akibat perselingkuhan istri mereka. Hal yang dilakukan oleh subjek ES yaitu dengan berdoa (ES, pp 245-253; ES, pp 334335; ES, pp 339-341). Subjek ES menyampaikan bahwa dengan berdoa beliau mendapatkan kekuatan untuk menyembuhkan perasaan terluka akibat perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya (ES, pp 248-250). Kekuatan doa membantu subjek ES lebih tenang dalam menghadapi permasalahan yang terjadi (ES, pp 250-251). Selain itu, subjek ES dapat berpikiran positif dengan


114

menyadari segala kekurangan istrinya dan menerima kekurangan istrinya tersebut (ES, pp 251-253). Sedangkan subjek DN berupaya untuk meminta nasihat terlebih dahulu kepada salah seorang ulama (DN, pp 263-269). Subjek DN berpikir dengan menemui ulama beliau dapat menemukan solusi mengobati rasa sakit hatinya (DN, pp 321-325). Pada saat mendapatkan nasihat dari ulama, subjek DN menyadari bahwa beliau belum menjadi kepala rumah tangga yang baik (DN, pp 292-309). Setelah subjek DN mendapatkan nasihat dari ulama tersebut, subjek DN mencoba merefleksikan kembali peristiwa yang dialaminya (DN, pp 500-502). Pada masa merefleksikan diri ini, subjek DN menyampaikan bahwa beliau sempat pisah ranjang dengan istrinya (DN, pp 504-508). Pada waktu itu, subjek DN mencoba merefleksikan diri dengan sholat dan bercerita kepada ibunya mengenai perasaan-perasaan yang dirasakan (DN, pp 522-524). Dalam masa merefleksikan diri tersebut, subjek DN merasa dapat berpikiran jernih dan menyadari bahwa dirinya selama ini adalah orang yang keras dan otoriter. Subjek DN menjadi sadar bahwa sikapnya selama ini menjadi penyebab istrinya berpaling (DN, pp 526-528). Setelah subjek DN menyadari kekurangan yang ada pada dirinya, subjek menjadi dapat melihat bahwa istrinya adalah seseorang yang butuh didengarkan dan diperhatikan (DN, pp 529-532). Smedes menjelaskan bahwa untuk memaafkan orang yang telah menyakiti diperlukan bedah spiritual dalam jiwa seseorang yang tersakiti. Bedah spiritual dilakukan dengan cara membatasi diri dengan mengatur pikiran dan perasaan, sehingga menjadi lebih jernih. Setelah pikiran dan perasaan


115

menjadi jernih maka seseorang dapat terbebas dari perasaan sakit dan terluka. Hal tersebut, telah dilakukan oleh subjek ES dan DN dengan merefleksikan peristiwa yang mereka alami. Morin (dalam Anantasari, tanpa tahun) menyebutkan bahwa refleksi merupakan kemampuan manusia untuk melakukan introspeksi dan kemauan untuk belajar lebih dalam mengenai sifat dasar manusia, tujuan dan esensi hidup. Dengan melakukan refleksi diri seseorang dapat memperoleh pemahaman diri yang lebih baik guna memecahkan persoalan kehidupannya. Refleksi juga didasari oleh niat murni untuk menganalisis diri demi peningkatan diri. Seseorang yang dapat melakukan refleksi, dia akan mendapatkan pemahaman diri yang baik dan secara otomatis akan membawa orang tersebut pada tindakan nyata yang lebih positif (Anantasari, tanpa tahun). Dalam merefleksikan peristiwa yang dialami, subjek ES dan DN telah memotong bagian yang sakit sehingga dapat melihat istri mereka dengan cara pandang yang baru. Memaafkan berarti dapat memisahkan orang yang bersalah dengan perbuatan yang dilakukan. Subjek ES dan DN melihat istri mereka adalah orang yang masih mereka cintai. Selain itu, subjek ES dan DN juga melihat istrinya sebagai orang yang membutuhkan perhatian, dukungan dan perlindungan dari mereka (ES, pp 592-595; DN, pp 529-532; DN, pp 547-549). Pandangan baru subjek ES dan DN terhadap istri mereka juga melahirkan perasaan baru. Setelah subjek ES dan DN mempunyai pandangan baru terhadap istri mereka, perasaan baru juga akan dirasakan. Keputusan untuk menerima kembali istri, membuat subjek ES dan DN memiliki perasaan yang


116

lega dan lebih ringan dalam memulai kehidupan kembali bersama dengan istri mereka (ES, pp 307-311; DN, pp 361-363). Tahap keempat, yaitu tahap kembali bersama. Pada tahap ini subjek ES dan DN kembali mengundang istri mereka untuk memperbaiki hubungan mereka. Subjek ES mulai memperbaiki hubungan dengan meluangkan waktu setiap malam untuk sharing dan berdoa bersama (ES, pp 595-602). Selain itu, subjek ES dan istrinya mulai sering menyediakan waktu untuk berdua dan melakukan kegiatan kerohanian bersama-sama (ES, pp 389-395; ES, pp 611620). Hal yang sama juga terjadi pada subjek DN, pada awalnya subjek DN mengajak istrinya untuk saling berjanji kembali memperbaiki sikap dan saling mengingatkan satu sama lain dalam memperbaiki hubungan mereka (DN, pp 540-547). Subjek DN dan istrinya juga menjadi memiliki kegiatan yang dilakukan bersama seperti menonton film dan makan malam berdua (DN, pp 410-412; DN, pp 418-423; DN, pp 599-602; DN, pp 606-610; DN, pp 611614). Smedes menjelaskan bahwa keinginan untuk membangun kembali hubungan bersama (kehidupan perkawinan) bukan saja berasal dari seseorang yang telah terluka (subjek ES dan DN), tetapi orang yang melukai (istri) juga menyambut penerimaan subjek kembali. Hal tersebut didasari oleh kejujuran dan ketulusan hati untuk kembali bersama membangun kehidupan rumah tangga yang baru dengan harapan-harapan yang lebih baik. Berdasarkan pembahasan di atas dapat dilihat bahwa bagi suami perselingkuhan emosional lebih mudah untuk dimaafkan. Diana Vilibert dan


117

Abraham Lloyd menjelaskan lebih lanjut bahwa para suami beranggapan perselingkuhan seksual lebih dirasa menyakitkan daripada perselingkuhan emosional yang dilakukan oleh istri mereka. Hal ini berkaitan dengan saluran reproduksi atau pemenuhan kebutuhan seksual sebagai suami istri. Para suami akan cenderung lebih posesif dan protektif berkenaan dengan saluran reproduksi pada istri mereka. Para suami tidak akan keberatan jika istri mereka pergi dengan laki-laki lain untuk sekedar mengobrol dan berbelanja, walaupun itu dilakukan secara diam-diam tanpa sepengetahuan mereka. Sebagian suami cenderung berterima kasih karena perhatian yang tidak dapat mereka berikan dapat diperoleh oleh istri mereka melalui laki-laki lain. Di lain pihak, para suami akan merasa sakit hati ketika perselingkuhan yang dilakukan istri telah melibatkan hubungan seksual. Para suami, mungkin tidak peduli dengan siapa istri mereka pergi, mengobrol, berbelanja atau makan, tetapi para suami sangat peduli mengenai cara istri mereka berdandan, harum badan istri, memegang tangan istri dan membawa mereka ke tempat tidur. Bagi para pria permasalahan yang paling penting adalah hubungan seksual, ketika istri mereka telah berhubungan seksual dengan laki-laki lain, hal tersebut akan memunculkan

penolakan

dan

(www.marieclaire.com/sex-love).

perasaan

sakit

hati

yang

mendalam


BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kedua subjek mempunyai pengalaman dalam berproses memaafkan istri mereka yang pernah melakukan perselingkuhan. Narasi yang disampaikan oleh kedua subjek memiliki struktur atau alur progresif sesuai dengan tahapan memaafkan menurut Smedes yang menunjukkan bahwa pada akhirnya kedua subjek dapat menjalani hidup perkawinan kembali bersama dengan istri mereka. Proses memaafkan yang dilalui oleh kedua subjek ada 4 (empat) tahap, yaitu: 1) Tahap terluka atau merasa disakiti, 2) Tahap membenci, 3) Tahap penyembuhan, dan 4) Tahap kembali bersama. Keempat tahap yang dilalui oleh kedua subjek menunjukkan bahwa mereka telah berhasil merefleksikan peristiwa yang dialami. Dalam struktur narasi dikenal dengan istilah redefinisi tujuan, yaitu ketika kedua subjek dapat melihat dunia dengan cara yang berbeda. Hal ini dilihat dari upaya kedua subjek dalam merefleksikan peristiwa yang mereka alami sehingga dapat melihat istri mereka dengan cara pandang yang baru dan menerima istri mereka kembali. Upaya refleksi diri yang dilakukan kedua subjek oleh Smedes disebut sebagai bedah spritual membuat mereka pada akhirnya dapat memaafkan dan tetap mempertahankan perkawinan dengan istri.

118


119

B. Saran 1. Bagi Pasangan Suami-Istri Perselingkuhan memang sesuatu pengkhianatan yang menyakitkan dalam hubungan perkawinan. Terkadang perceraian dianggap sebagai suatu solusi seseorang untuk menyembuhkan perasaan terluka akibat perselingkuhan yang dilakukan oleh pasangannya. Bagi suami yang mengalami permasalahan perselingkuhan ini, sebaiknya dapat melakukan refleksi diri atau bedah spiritual sehingga dapat melihat permasalahan secara lebih positif. Dengan refleksi diri atau bedah spiritual yang dilakukan dapat melihat hal yang menjadi penyebab perselingkuhan terjadi dan membuka pemahaman baru terhadap istri yang telah melakukan perselingkuhan. Bedah spiritual yang dilakukan juga membantu untuk memaafkan istri yang melakukan perselingkuhan dan menerima kembali istri dalam menjalani kembali kehidupan perkawinan.

2. Bagi Penelitian Selanjutnya Bagi peneliti selanjutnya yang berminat untuk meneliti topik yang sama dapat meneliti lebih dalam mengenai faktor-faktor yang memberikan kontribusi kepada suami sehingga tetap mempertahankan perkawinan walaupun istri telah berselingkuh. Selain itu, peneliti selanjutnya dapat meneliti mengenai topik yang sama dengan variasi subjek yang berbeda seperti dalam hal agama atau budaya.


DAFTAR PUSTAKA Anantasari, Maria Laksmi. (tanpa tahun). Mencari Kawruh Jiwa: Refleksi Diri pada Remaja, Langkah Menuju Pribadi Sejahtera. Faculty of Psychology, Sanata Dharma University Yogyakarta. Atkins, D., Baucom, D., & Jacobson, N. (2001). Understanding Infidelity: Correlates in a National Random Sample. Journal of Family Psychology, 15(4), 735-749. Atkins, David & Kessel, Deborah. (2008). Religiousness and Infidelity: Attendance, but not Faith and Prayer, Predict Marital Fidelity. Journal of Marriage and Family, 70, 407-418. Beno

Junianto. (2009). Aurel Cerita Miminya Selingkuh di Bali. http://life.viva.co.id/news/read/86811aurel_cerita_miminya_selingkuh_di _bali. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Bird, Butler, & Fife. (2007). The Process of Couple Healing Following Infidelity: A Qualitative Study. Journal of Couple & Relationship Therapy, 6(4), 1-25. Berry, J. W., & Worthington, E. L. Jr. (2001). Forgiveness, relationship quality, stress while imagining relationship events, and physical and mental health. Journal of Counseling Psychology, 48, 447–455. Cann, A., Baucom, T. (2004). Former partners and new rivals as threats to a relationship: Infidelity type, gender, and commitment as factors related to distress and forgiveness. Personal Relationships, 11, 305-318. Fatima, Maria & Ajmal, M. Asir. (2012). Happy Marriage: A Qualitative study. Journal of Social and Clinical Psychology, 9(2), 37-42. Fife, Weeks, & Gambescia. (2008). Treating Infidelity: An Integrative Approach. The Family Journal: Counseling and Therapy for Couples and Families, 16(4), 316-323. Fisher, Voracek, Rekkas, & Cox. (2008). Sex Differences in Feelings of Guilt Arising from Infidelity. Evolutionary Psychology, 6(3), 436-446. Galvin, Kathleen M. & Brommel, Bernard J. (1982). Family Communication: Cohesion and Change. America: Scott, Foresman and Company. Gani, A.H. (2011). Forgiveness Therapy. Yogyakarta: Kanisius.

120


121

Ginanjar. (2009). Proses Healing Pada Istri Yang Mengalami Perselingkuhan Suami. Sosial Humaniora, 13(1), 66-76. Hackathorn, J., Mattingly, B., Clark, E., & Mattingly, M. (2011). Practicing What You Preach: Infidelity Attitudes as a Predictor of Fidelity. Curr Psychol, 30, 299–311. Idemudia, Erhabor S. & Mahri, Saajida. (2011). Can Gender, Religion, Education, Age and Personality Predict Willingness to Forgive? Gender & Behaviour, 9(1), 3765-3779. Jayaprawira. (2005). Coping Stress Pada Perempuan Dalam Proses Pemulihan Hubungan Pasca Perselingkuhan Suami. Tidak diterbitkan. Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma. Kertamuda, Fatchiah. (2009). Konseling Pernikahan untuk Keluarga Indonesia. Jakarta: Salemba Humanika. Kodrati, Finalia. (2010). Perjalanan Kisah Cinta Maia & Ahmad Dhani. http://life.viva.co.id/news/read/175810-perjalanan-kisah-cinta-maia--ahmad-dhani. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Kristee. (2011). A Socio-Emotional Relational Framework for Infidelity: The Relational Justice Approach. Family Process, 50(4), 516-528. Kymenlaakso, Ilkka Virolainen. Forgiveness as a Leadership Tool. Global Conference on Business and Finance Proceedings, 7(1), 432-445. Lindsay. (2008). http://genkeis.multiply.com/journal/item/2 68?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem. (diunduh Jumat, 15 Februari 2013). Lodro, Wawan. (2012). Perceraian Selalu Berdampak Negatif Bagi Anak. http://www.kainsutera.com/info-remaja/perceraian-selalu-berdampaknegatif-bagi-anak.html. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Lopez, S., & Synder, C. (2003). Positive Psychological Assessment. Washington: World Composition Services, Inc. Mao, Angelina & Raguram, Ahalya. (2009). Online infidelity: The new challenge to marriages. Indian J Psychiatry, 51(4), 302-304. Maltby, J., Macaskill, A., & Day, L. (2001). Failure to forgive self and others: A replication and extension of the relationship between forgiveness, personality, social desirability and general health. Personality and Individual Differences, 30, 881–885.


122

Mark, Janssen, & Milhausen. (2009). Infidelity in Heterosexual Couples: Demographic, Interpersonal, and Personality-Related Predictors of Extradyadic Sex. Archives of Sexual Behavior, 40, 971-982. Mauger, P. A., Perry, J. E., Freeman, T., Grove, D. C., McBride, A. G., & McKinney, K. E. (1992). The measurement of forgiveness: Preliminary research. Journal of Psychology and Christianity, 11, 170–180. McFall, Michael T. (2011). Living Dogma and Marriage. Philosophia, 39, 657–672. McNulty. (2008). Forgiveness in Marriage: Putting the Benefits Into Context. Journal of Family Psychology, 22(1), 171–175. Moleong. (2007). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Muhammad, Abu Abdillah. (2012, 26 April). Difinisi dan Hukum Talak. http://asysyariah.com/difinisi-dan-hukum-talak.html. (diunduh Kamis, 15 Februari 2013). Noviyanto. (2011, 4 Agustus). Dari 285 Ribu Kasus Perceraian, Wanita Paling Getol Menggugat Cerai Ketimbang Pria. http://www.lensaindonesia.com/2011/ 08/04/dari-285-ribu-kasusperceraian-wanita-paling-getol-menggugat-cerai-ketimbang-pria.html. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Olmstead, Blick, & Mills. (2009). Helping Couples Work Toward the Forgiveness of Marital Infidelity: Therapists’ Perspectives. The American Journal of Family Therapy, 37, 48–66. Parker, Berger, & Campbell. (2010). Deconstructing Couples’ Experiences With Infidelity. Journal of Couple & Relationship Therapy, 9, 66–82. Pearlman, Kenneth S. (2010). Marriage: Roles, Stability and Conflict. New York: Nova Science Publishers, Inc. Piper, John. (2009). This Momentary Marriage. United States of America: Crossway Books. Poerwandari, E.K. (2005). Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku Manusia. Jakarta: Pengembangan Sarana Pengukuran dan Pengembangan Psikologi UI.


123

Pramana, Ivan. (tanpa tahun). Pengertian Budaya Patriarkhi. http://www.scribd.com/doc/58728320/Pengertian-budaya-patriakhi. (diunduh Kamis, 15 Februari 2013).

Putra, Erik P. (2012). Angka Perceraian Pasangan Indonesia Naik Drastis 70 Persen. http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/01/24/ lya2yg-angka perceraian-pasangan-indonesia-naik-drastis-70-persen. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Ratih Cinthyadevi Erviantini. (2007). Proses Pengambilan Keputusan Pada Istri Untuk Mempertahankan Perkawinan Setelah Perselingkuhan Suami. www.lontar.ui.ac.id. Depok: Fakultas Psikologi Universitas Indonesia. Rosmadi. (2011). Informasi Keperkaraan Peradilan Agama Tahun 2010. http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/FAKTORFAKTOR%20PENYE BAB%20TERJADINYA%20PERCERAIAN%20tahun%202010.pdf . (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Rosmadi. (2012). Informasi Keperkaraan Peradilan Agama Tahun 2011. http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/Subdit%20Stadok/Rekap%20fak tor%20perceraian%20tabel%20IV.pdf. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Sa’adah, E., Sakti, H., & Sakti, D. (2012). The Wife’s Forgiveness Toward Husband’s Infidelity. Jurnal Psikologi, 1(1), 106-119. Satiadarma. (2001). Menyikapi Perselingkuhan. Jakarta: Pustaka Populer Obor. http://books.google.co.id/books?id=yAyvoA03_VYC&printsec=frontcov er&hl=id#v=onepage&q&f=false. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013). Shackelford, Buss, & Bennett. (2002). Forgiveness or breakup: Sex differences in responses to a partner’s infidelity. Cognition and Emotion, 16 (2), 299–307. Shackelford, Besser, & Goetz. (2008). Personality, Marital Satisfaction, and Probability of Marital Infidelity. Individual Differences Research, 6(1), 13-25. Sharon, A. (2009). Communicating Forgiveness. Thesis. Cleveland State University. Smedes. (1996). Forgive and Forget. http://www.harpercollins.com/ browseinside/index.aspx?isbn13=9780061285820 (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).


124

Smedes, Lewis B. (1991, terj.). Memaafkan Kekuatan Yang Membebaskan. Yogyakarta: Kanisius. Smith, Jonathan A. (2009). Psikologi Kualitatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Stephen. (2005). A Clinical Perspective On Infidelity. Sexual and Relationship Therapy, 20(2), 143-153. Spring, Janis Abraham. (2006). After the Affair. United States of America: HarperCollins Publisher. Suwartono, Christiany & Viktoria, Venie. (2010). Seeking Forgiveness Among University Students in Jakarta. Book of Abstracts the First International Conference of Indigenous & Cultural Psychology, 27d, 196-197. Suwartono, Christiany & Viktoria, Venie. (2010). Granting Forgiveness among University Students in Jakarta. Book of Abstracts the First International Conference of Indigenous & Cultural Psychology, 39d, 283-284. Then, Debbie. (2008). Kisah-kisah Perempuan yang Bertahan dalam Perkawinan.http://books.google.co.id/books?id=gRuKRpnoxb4C&pg=P A17&lpg=PA17&dq=definisi+perselingkuhan&source=bl&ots=RLXKn cVD2&sig=5wVS04j4Scu8GCpVcwRcJOIolo&hl=en&sa=X&ei=agws UfW5EsytrAeOoIGoAQ&sqi=2&redir_esc=y#v=onepage&q=definisi% 20perselingkuhan&f=false. (diunduh Jumat, 15 Februari 2013). Triatmo, Fransiskus Agis. (tanpa tahun). Pemahaman Perkawinan Menurut Gereja Katolik. http://www.imankatolik.or.id/ pemahaman-perkawinanmenurut-gereja-katolik.html. (diunduh 25 februari). Turner & Helm. (1995). Encyclopedia of Relationships Across the Lifespan. http://books.google.co.id/books?id=xto5as2BfoC&pg=PA272&lpg=PA2 72&dq=reason+to+marry+by+turner+and+helms&source=bl&ots=L6ux Nois88&sig=BZ6Wzcj2q16dlbDICW7gzhOiCo&hl=en&sa=X&ei=tF09 UcSNDon3rQfxxYCoCw&redir_esc=y#v=onepage&q=reason%20to%2 0marry%20by%20turner%20and%20helms&f=false. (diunduh Jumat, 15 Februari 2013). Vilibert, Diana & Lloyd, Abraham. (2010).http://www.marieclaire.com/sexlove/advice/emotional-physical-cheating. (diunduh Jumat, 20 September 2013). Walgito, B. (2000). Bimbingan & Konseling Perkawinan. Yogyakarta: C.V Andi Offset.


125

Witvliet, C. V. O. (2001). Forgiveness and health: Review and reflections on a matter of faith, feelings, and physiology. Journal of Psychology and Theology, 29, 212–224. Worthington, E. L. Jr. (2001). Forgiveness, relationship quality, stress while imagining relationship events, and physical and mental health. Journal of Counseling Psychology, 48, 447–455. Yang Mulia Bhikkhu Khantidharo. (tanpa tahun). Pandangan Agama Buddha Tentang Pernikahan. http://artikelbuddhist.com/2011/05/pandanganagama-buddha-tentang-pernikahan.html. (diunduh 25 februari). Young, R.V. (2007). A Dawsonian View of Patriarchy. In Defense Of Patriachy, 417-424 Yuniarti, Hepi. (2009). Latar Belakang Suami Mempertahankan Perkawinan (Studi Kasus Pada Suami Korban Perselingkuhan). Tidak diterbitkan. Malang: Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah. Zaka

al Farisi. (2008). When I Love You. http://books.google.co.id/books?id=figI8CaeZbQC&pg=PA137&lpg=PA 137&dq=psikolog+layton&source=bl&ots=ZCcjM6PHp2&sig=4WcXq0 yf6t61LKMGHyf4dzjQ-Ko&hl=en&sa=X&ei=6Ws UYfKAYeHrAfPk4CoAg&redir_esc=y#v=onepage&q=psikolog%20layt on&f=false (diunduh Jumat, 15 Februari 2013).

http://definisipengertian.com/2011/pengertian-perkawinan/ februari).

(diunduh

25

http://www.babadbali.com/canangsari/hkt-perkawinan.htm. februrari).

(diunduh

25


LAMPIRAN-LAMPIRAN

126


127

LAMPIRAN 1 Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2010


Edited by Foxit Reader Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008 For Evaluation Only.

REKAP FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERCERAIAN YURISDIKSI MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2010 Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Perceraian

Tidak ada

Kawin dibawah

Menyakiti Jasmani

Menyakiti Mental

Di Hukum

Cacat Biologis

Politis

Gangguan Pihak

Tidak ada

Lain-lain

Jumlah

Keterangan

keharmonisan

Ekonomi

Ketiga

Kawin Paksa

umur

Cemburu

2

Krisis Akhlak

1

Terus menerus berselisih

Poligami Tidak

No.

MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI/ PENGADILAN TINGGI AGAMA

Sehat

Moral

Menyakiti Jasmani/Rohani

Tanggung Jawab

Meninggalkan kewajiban

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

1

Aceh

23

60

86

1

184

1,073

3

42

8

6

17

1

104

1,275

0

2,883

2

Medan

56

166

88

8

778

1,645

34

80

51

17

15

0

406

2,229

6

5,579

3

Padang

31

6

45

4

465

1,853

0

20

4

2

6

0

166

1,619

0

4,221

4

Pekanbaru

41

238

267

15

944

2,302

7

59

6

11

15

13

592

2,282

3

6,795

5

Jambi

3

16

20

0

171

1,326

8

6

0

2

4

0

42

779

51

2,428

6

Palembang

49

349

152

27

468

839

74

151

9

30

21

2

274

1,684

3

4,132

7

Bangka Belitung

0

105

138

1

144

518

0

20

0

0

0

0

221

422

0

1,569

8

Bengkulu

2

8

1

2

18

292

0

4

1

5

10

1

20

901

1

1,266

9

Bandar Lampung

3

65

185

3

703

608

6

68

15

3

7

0

329

1,481

3

3,479

10

Jakarta

38

57

497

43

1,437

1,685

8

28

24

0

10

0

1,158

1,933

385

7,303

11

Banten

118

131

224

19

864

1,045

0

34

0

18

7

0

543

1,425

0

4,428

12

Bandung

347

980

1,432

125

33,684 17,348

35

362

65

58

95

51

3,650

25,846

6

84,084

13

Semarang

100

1,449 1,239

650

12,019 21,648

191

50

119

70

98

36

2,503

13,904

29

54,105

14

Yogyakarta

4

1

40

12

6

5

1

385

1,783

5

3,925

108

439

53

95

237

221

7,172

22,766

188

68,092

0

10

0

3

4

1

239

1,415

8

2,365

15

Surabaya

134

16

Pontianak

33

53

34

2,215 4,060 33

47

18

420

1,158

1,046 12,326 17,032 1

233

338

128


Edited by Foxit Reader Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008 For Evaluation Only.

REKAP FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERCERAIAN YURISDIKSI MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2010 Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Perceraian

Cacat Biologis

Politis

Tidak ada

Lain-lain

Jumlah

Keterangan

keharmonisan

Di Hukum

Ketiga Menyakiti Mental

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

127

531

0

1

0

2

2

0

80

496

0

1,314

Gangguan Pihak

Menyakiti Jasmani

6

0

Tidak ada

5

54

Ekonomi

4

20

Kawin Paksa

Kawin dibawah

umur


3

Cemburu

2

Krisis Akhlak

1

Poligami Tidak

No.


Sehat

Moral


Tanggung Jawab


Palangkaraya

1

18

Banjarmasin

31

376

83

27

607

1,751

1

32

24

9

8

0

255

1,422

16

4,642

19

Samarinda

74

121

174

22

516

1,080

20

150

67

20

13

1

588

1,737

26

4,609

20

Manado

3

69

5

15

23

200

0

11

2

0

0

0

97

316

12

753

21

Gorontalo

0

37

22

3

12

130

0

4

6

1

0

0

78

387

1

681

22

Palu

0

76

16

4

88

641

0

42

0

2

5

1

73

747

0

1,695

23

Kendari

9

97

99

8

129

210

8

8

3

39

3

0

63

545

0

1,221

24

Makassar

154

573

591

113

802

1,691

35

385

79

17

82

2

606

2,476

67

7,673

25

Mataram

116

273

412

21

681

1,028

10

106

11

2

3

1

354

1,007

20

4,045

26

Kupang

0

0

2

1

11

35

0

2

0

0

3

0

18

124

0

196

27

Ambon

4

19

14

2

9

64

1

12

0

0

1

0

42

98

36

302

28

Maluku Utara

15

34

34

2

6

83

0

8

0

0

2

0

43

196

0

423

Jayapura

0

15

8

4

22

253

0

17

1

0

5

2

98

546

5

976

2,191

560

334

20,199

91,841 871

285,184

17

29

1,389 7,641 10,029 2,185 67,891 78,407 JUMLAH

19,059

148,483

550

2,751

418

678

112,374

129


130

LAMPIRAN 2 Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2011

EditedTERPUJI by Foxit Reader PLAGIAT PLAGIATMERUPAKAN MERUPAKANTINDAKAN TINDAKANTIDAK TIDAK TERPUJI Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008 For Evaluation Only. REKAP FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERCERAIAN PADA MAHKAMAH SYAR'IYAH PENGADILAN AGAMA YURISDIKSI MAHKAMAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2011 Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Perceraian

Politis

Gangguan Pihak Ketiga

Tidak ada keharmonisan

Lain-lain

Jumlah

Keterangan

19 20

Cacat Biologis

17 18

Di Hukum

15 16

Menyakiti Mental

13 14

Menyakiti Jasmani

11 12

Kawin dibawah umur

9 10

Tidak ada Tanggung Jawab

7 8

Ekonomi

5 6

Kawin Paksa

3 4

2 Mahkamah Syar'iyah Aceh Medan Padang Pekanbaru Jambi Palembang Bangka Belitung Bengkulu Bandar Lampung Jakarta Banten Bandung Semarang Yogyakarta Surabaya Pontianak Palangkaraya Banjarmasin Samarinda Manado


Cemburu

1 1 2



Krisis Akhlak

No.


Poligami Tidak Sehat

Moral

3 40 47 47 5 0 37 0 1 11 249 77 164 51 0 116 5 0 49 78 1

4 69 130 101 213 45 231 83 5 120 67 135 426 1,078 81 2,568 44 23 351 108 62

5 58 182 144 316 64 178 112 5 157 407 188 820 1,373 45 3,921 51 147 57 217 18

6 5 3 11 5 1 10 0 2 3 6 15 110 508 7 909 1 0 20 69 0

7 160 796 501 920 280 623 250 40 1,041 1,503 1,042 23,913 11,939 453 14,735 248 215 531 676 5

8 1,318 1,971 1,904 2,593 1,451 1,320 618 444 588 1,881 1,121 7,971 24,379 1,409 16,478 626 1,226 1,785 1,057 170

9 8 52 1 5 0 0 0 1 2 12 41 10 115 0 170 0 0 5 7 0

10 64 109 46 128 38 137 0 9 38 400 39 137 6 84 690 5 27 46 159 17

11 11 27 3 45 0 8 0 3 5 3 0 4 204 9 108 1 0 54 86 1

12 12 16 1 9 1 37 1 3 3 2 17 13 35 6 58 1 6 5 21 1

13 28 28 13 13 5 14 0 5 11 6 2 43 99 10 255 6 4 18 29 0

14 0 0 0 1 0 3 0 1 9 0 0 49 6 1 568 0 0 9 0 0

15 135 435 224 794 62 310 153 59 326 1,000 581 2,463 2,577 364 7,533 218 348 468 744 64

16 1,510 2,548 1,753 2,725 738 2,197 625 986 1,552 2,258 1,542 14,761 15,645 1,715 24,539 1,742 1,101 2,172 1,824 432

17 0 17 0 3 48 0 0 0 11 0 0 35 7 22 299 1 0 18 30 16

18 3,418 6,361 4,749 7,775 2,733 5,105 1,842 1,564 3,877 7,794 4,800 50,919 58,022 4,206 72,947 2,949 3,097 5,588 5,105 787

19

131

EditedTERPUJI by Foxit Reader PLAGIAT PLAGIATMERUPAKAN MERUPAKANTINDAKAN TINDAKANTIDAK TIDAK TERPUJI Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008 For Evaluation Only.

REKAP FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERCERAIAN PADA MAHKAMAH SYAR'IYAH PENGADILAN AGAMA YURISDIKSI MAHKAMAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2011 Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Perceraian

475

3,507

12 0 0 5 13 9 0 0 0 0

13 0 15 7 101 12 3 0 1 2

275

730

14 0 0 0 3 0 0 0 0 1 651

15 104 157 58 646 482 25 41 69 123 20,563

16 434 839 475 2,747 1,106 164 99 205 658 89,092

110,306

Keterangan

138,452

11 1 0 35 59 29 0 3 0 1 700

Jumlah

18,405

10 4 95 9 388 97 4 13 7 11 2,807

Lain-lain

JUMLAH

9 0 0 0 41 4 0 1 0 0

Tidak ada keharmonisan

8 149 478 181 1,946 1,021 34 63 114 233 74,529

Gangguan Pihak Ketiga

7 23 139 135 1,049 845 12 10 12 26 62,122

Politis

6 2 8 2 78 23 0 1 1 1 1,801

Cacat Biologis

5 29 59 148 674 357 2 9 24 7 9,769


Di Hukum

4 48 152 165 690 284 3 28 23 14 7,347

Menyakiti Mental

3 1 0 16 213 76 0 2 3 0 1,289

Kawin dibawah umur

2 Gorontalo Palu Kendari Makassar Mataram Kupang Ambon Maluku Utara Jayapura


Menyakiti Jasmani

29

Tidak ada Tanggung Jawab

27 28

Ekonomi

25 26

Kawin Paksa

23 24

Cemburu

1 21 22


Krisis Akhlak

No.


Poligami Tidak Sehat

Moral

17 0 0 0 84 38 0 1 0 14

18 795 1,942 1,236 8,732 4,383 247 271 459 1,091

19

644

272,794

132


133

LAMPIRAN 3 Data Perkara Cerai Talak, Cerai Gugat dan Perkara Lain yang Diterima Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2010


TABEL III DATA PERKARA CERAI TALAK, CERAI GUGAT DAN PERKARA LAIN YANG DITERIMA YURISDIKSI MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2010

NO

MSY.PROP/PTA

CERAI TALAK

CERAI GUGAT

PERKARA LAIN

JUMLAH

1

Aceh

1,061

2,379

2,071

5,511

2

Medan

2,166

5,022

767

7,955

3

Padang

1,672

3,257

2,613

7,542

4

Pekanbaru

2,525

5,826

840

9,191

5

Jambi

748

2,024

225

2,997

6

Palembang

1,699

3,749

335

5,783

7

Bangka Belitung

590

1,329

90

2,009

8

Bengkulu

547

968

79

1,594

9

Bandar Lampung

1,101

2,890

261

4,252

10

Jakarta

2,813

5,754

888

9,455

11

Banten

1,698

3,765

1,748

7,211

12

Bandung

16,628

32,923

7,015

56,566

13

Semarang

20,576

41,348

3,293

65,217

14

Yogyakarta

1,398

3,036

645

5,079

15

Surabaya

28,268

49,259

7,843

85,370

16

Pontianak

851

2,222

438

3,511

17

Palangkaraya

458

1,249

131

1,838

18

Banjarmasin

1,256

4,081

1,324

6,661

19

Samarinda

1,755

4,094

1,964

7,813

20

Manado

254

632

48

934

21

Gorontalo

265

603

137

1,005

22

Palu

632

1,376

222

2,230

23

Kendari

480

1,013

130

1,623

24

Makassar

2,411

6,497

1,742

10,650

25

Mataram

1,364

3,462

1,283

6,109

26

Kupang

102

156

67

325

KET.

134


27

Ambon

145

209

110

464

28

Maluku Utara

210

287

57

554

29

Jayapura

426

870

43

1,339

94,099

190,280 36,409

320,788

Jumlah

284,379

135


LAMPIRAN 4 KODING SUBJEK 1 (ES)

136


137

KODING SUBJEK 1 (ES) NO. BARIS

VERBATIM

KATA INTI

1

Ya... gini ya... mba mungkin ya... sebelum ada

Penilaian subjek

2

permasalahan itu, ya saya melihat istri saya sebagai

terhadap istri sebelum

3

istri yang baik, mau diajak rekoso lah istilahnya

terjadi perselingkuhan

4

mba..... soalnya gini mba saya kan... dari orang yang

(A1.1).

5

gak punya. Apalagi orangtua saya juga sudah

6

meninggal semua, ketika saya mau menikah dengan

7

istri saya itu. Dulu ketika saya hendak ee... mau

8

melamar istri saya itu, ya sempat tidak boleh dengan

9

orangtua istri saya itu. Tapi istri saya bilang ke

10

orangtuanya kalau dia wis kadung tresno sama saya

11

he..he.... (tersenyum). Ya dulu ketika saya datang ke

12

rumah orangtua istri saya itu, mau melamar...

13

orangtuanya istri saya itu tidak mengijinkan. Tapi ya

14

setelah istri saya bilang seperti itu dan saya juga bilang

15

kalau saya bisa mencukupi kehidupan istri saya itu

16

dengan pekerjaan saya, ya... akhirnya orangtuanya

17

mengijinkan saya menikah dengan istri saya he..he...

18

(tersenyum dan tertawa).

19 20

Emmm.... (terdiam sebentar, mata subjek menerawang) Kegiatan keseharian

21

ya pada waktu itu ya jamane rekoso ya mba.... rumah

yang dilakukan subjek

22

juga masih dipinjami. Yang bekerja pada waktu itu

bersama dengan istri

23

juga cuman saya (menghela napas, mata subjek

sebelum terjadi

24

menerawang). Ya kalau diingat-ingat ya waktu itu

perselingkuhan

25

saya bekerja dan istri saya ibu rumah tangga, istri

(A1.2).

26

saya bekerja juga baru 2 tahun setelah menikah. Ya...

27

kalau ditanyakan kegiatan sehari-hari ya biasa-biasa


28

saja, ya layaknya suami istri.

29

Ya aktivitasnya kalau bekerja ya bekerja. Ya

30

biasanya dari mulai masih jadi ibu rumah tangga

31

sampai pada akhirnya istri saya memutuskan bekerja,

32

ya biasa dia bangun pagi mempersiapkan sarapan.

33

Lalu saya nanti yang biasanya bantu

34

membersihkan rumah, lalu memanaskan motor

35

untuk berangkat kerja nanti. Kalau hari minggu ya

36

biasanya pagi kita ke Gereja dulu, lalu habis itu ya

37

biasanya aktivitas di rumah, nonton TV bareng.

138

38 39

Kalau ada permasalahan di rumah ya diatasi

Permasalahan yang

40

bersama ya.... dalam kehidupan bersama itu tu.. ya

muncul dalam

41

kita saling mengatasi bersama. Ya kalau kita itu ya

perkawinan subjek

42

tidak ada masalah yang berat dalam menjalani hidup

sebelum peritiwa

43

bersama. Ya kalau masalah sampai kita bertengkar itu

perselingkuhan

44

kita tidak pernah mengalami ya. Kalau misal ya

(A1.3).

45

mengurus kepentingan rumah tangga.. kepentingan

46

bersama ya kita (subjek dan istri) bersama-sama

47

untuk menyelesaikannya. Mungkin kalau masalah

Cara subjek dalam

48

mengurus anak, kami kan juga sempat dititipin

mengatasi

49

dua ponakan WR dan ST. Ya pada waktu itu

permasalahan yang

50

ketika masih cuman ada WR dan ST ya berusaha

terjadi dalam

51

mencukupi kebutuhan mereka. Nah mungkin

perkawinan (A1.4).

52

kemudian setelah sepuluh tahun kami kan baru

53

punya DT, mungkin yang jadi permasalahan

54

mungkin jadi bersikap adil. Jadi, mereka semua

55

tetap anak-anak kami, dan kami berusaha untuk

56

mencukupi kebutuhan mereka semua. Ya

57

selebihnya kami tidak pernah ada permasalahan.

58


139

59

Ya dalam menjalani hidup perkawinan ya biasa-biasa

60

saja, maksudnya ya tidak ada masalah yang berat

61

(diam sebentar, melepas kacamata, mengenakan

62

kacamata lagi). Mungkin ya baru muncul

Permasalahan yang

63

permasalahan itu setelah istri saya mulai bekerja.

muncul dalam

64

Ya istri saya sedikit berubah sikapnya. Cuman,

perkawinan subjek

65

pada waktu itu saya bisa memahami karena dia

sebelum peritiwa

66

bekerja juga masih mengurusi pekerjaan rumah

perselingkuhan

67

tangga. Ya.... saya bisa paham kalau istri saya

(A1.3).

68

pastinya juga memerlukan adaptasi dengan

69

pekerjaannya dan juga pekerjaan rumah tangga.

Cara subjek dalam

70

Jadi ya pada waktu itu dia mulai bekerja tahun

mengatasi

71

1979, iya tahun 1979 istri saya mulai bekerja, lalu

permasalahan yang

72

baru tahun 1981 diangkat jadi PNS itu, saya mulai

terjadi dalam

73

merasakan perubahan-perubahan sikap istri saya

perkawinan (A1.4).

74

itu. Ya lalu baru tahun 91 itu muncul permasalahan

75

itu. Sebetulnya itu gini ya mba... ya sebelum istri saya

76

bekerja itu ya biasa-biasa saja mba, ya dalam

77

menjalani hidup perkawinan ya tidak ada

78

permasalahan sama sekali. Ya... tapi perubahan itu

79

ya.. setelah mulai bekerja itu. Setelah mulai bekerja muncul dalam

80

itu ya ada perubahan-perubahan. Dan dari 79 ke

perkawinan subjek

81

81 itu ya biasa-biasa saja, tapi ya setelah 81 itu... ya

sebelum peritiwa

82

setelah jadi pegawai negeri itu baru ada

perselingkuhan

83

perubahan-perubahan. Ya kalau tidak salah ingat

(A1.3).

84

ya pas tahun 88 itu setelah pulang diklat dari

85

Bandung itu baru ada perubahan-perubahan. Lalu,

86

ya setelah pulang dari diklat di Bandung itu ya ada

87

perubahan-perubahan, ya mungkin waktu diklat di

88

sana banyak kenalan-kenalan gitu mungkin. Ya itu

89

jadi habis dari diklat di Bandung banyak kenalan

Permasalahan yang


140

90

terus jadi ada perubahan-perubahan.

91

Ya perubahan sikap mba (menghela napas,

92

menerawang). Ya jadi mudah marah gitu lah mba,

93

lalu saya juga merasa seolah-olah dia menjadi tidak

94

menghormati saya seperti itu. Ya, hal-hal kecil gitu.

95

Pada waktu itu seperti saya lupa memasukan

96

pakaian kotor saya ke tempat cucian, istri saya itu

97

terus marah-marah seharian. Lalu, juga ketika

98

saya tidak sengaja memecahkan piring ketika saya

Cara subjek dalam

99

mencuci, istri saya juga marah-marah. Ya pada

mengatasi

100

waktu itu saya mikirnya ya karena istri saya itu

permasalahan yang

101

capek bekerja, makanya saya memaklumi saja

terjadi dalam

102

seperti itu mba....

perkawinan (A1.4).

104

Ya itu pada tahun 91 itu pas kejadian saya

Hal yang membuat

105

mengetahui perselingkuhan itu. ya mengetahui

subjek mengetahui

106

perselingkuhan itu, ya... pada waktu itu... ada

istri telah

107

teman saya dan juga teman istri saya

berselingkuh (T1.1).

108

menyampaikan permasalahan itu terhadap saya

109

(diam). Iya, lalu dengan ada, ada surat kaleng juga

110

yang sampai pada saya. Ya awalnya waktu itu saya

111

dan teman saya itu cuman ngbrol-ngbrol bisa aja

112

kayak gini mba, terus ya tiba-tiba dia

113

menyampaikan kalau dia pernah melihat beberapa

114

kali kalau istri saya itu jalan dengan teman

115

sekantornya itu. Lalu, ya saya heran saja pada waktu

116

itu karena kan temannya sekantor istri saya itu kan

117

sama-sama Katolik. Ya jadi saya tidak mempunyai

118

pikiran ke arah sana, ya saya tidak mau membatasi

119

pergaulan istri saya, saya memberikan kebebasan dia

120

untuk bergaul dengan siapa saja seperti itu mba..

103


121

Padahal laki-laki itu pindahan dari Irian, ya sebenarnya

122

orang sini juga, cuman laki-laki itu pernah bekerja di

123

Irian. Tapi kemudian dipindahkan ke sini karena ketika

124

bekerja di Irian dia melakukan korupsi puluhan juta

125

seperti itu cerita teman saya dan saya juga pernah

126

menanyakan sendiri pada laki-laki itu. Lah itu,

127

mungkin ketika pindah ke sini dia kan tidak ada

128

temannya kemudian mungkin kenal dengan istri saya

129

itu.

130 131

Ya iya, dia kan teman istri saya, ya sebelum saya

132

diberitahui oleh teman saya kalau ada masalah itu. Ya

133

laki-laki itu pernah datang ke rumah. Ya tapi pada

134

waktu itu.. seperti yang sudah saya bilang tadi, saya

135

tidak mau... saya tidak mau membatasi pergaulan istri

136

saya. ya jadinya saya anggap teman biasa saja seperti

137

itu. Saya tidak berpikiran kalau ada apa-apa..

138

Ya itu, kalau surat kaleng itu, laki-laki itu yang

139

mengirimkannya melalui pos. Mungkin dia sebagai

140

laki-laki ya.. ya mungkin orang laki-laki itu yang

141

namanya laki-laki itu mata keranjang ya.. he...he......

142

(tertawa) ya mungkin tipenya laki-laki itu mata

143

keranjang. Mungkin dia ada cewek yang dia cintai ya

144

istri saya itu tapi tidak kesampaian, ya makanya itu

145

menyampaikan surat kaleng itu kepada saya. Dan surat

146

kaleng itu disampaikan kepada saya dan juga atasan

147

istri saya juga, kan kebetulan atasan istri saya itu juga

148

dulu merupakan teman saya lama juga, jadi dia juga

149

cerita kalau mendapatkan surat kaleng dari laki-laki itu

150

juga.Ya isinya laki-laki itu menceritakan dalam

151

suratnya itu ya.. surat yang dikirimkan ke saya itu

141


152

kalau dia sering pergi ke penginapan, pergi-pergi ke

153

mana-mana seperti itu dengan istri saya. Yang saya

154

pikirkan pada waktu itu ya saya merasa kecewa

155

dengan istri saya itu, selama ini saya mengganggap

156

dia sebagai ibu yang baik, setia dan mau diajak

157

rekoso, tapi kenapa malah seperti menyepelekan

158

saya sebagai suami.

142

Pikiran subjek yang muncul

setelah

mengetahui istri telah berselingkuh

(T2.2;

T3.2).

159 160

Ya perasaan saya, pada waktu itu ya bingung,

Perasaan yang dialami

161

sedih, marah kenapa istri saya bisa berbuat

subjek setelah

162

demikian dan juga kecewa. Yah... saya sebagai

mengetahui istri telah

163

istilahnya di sini kan saya sebagai kepala rumah

berselingkuh (T2.3;

164

tangga merasa disepelekan oleh istri sendiri.

T3.3).

165

Karena pada waktu itu saya juga tidak menyangka

166

akan mengalami permasalahan itu sendiri. Apalagi

167

kan juga saya bekerja di dinas sosial yang juga

168

mengurusi permasalahan keluarga yang juga rata-rata

169

kebanyakan juga menangani kasus perselingkuhan itu

170

(menghela napas, dengan mata berkaca-kaca tapi tidak

171

menangis).

172 173

Ya mba gimana ya.. gini mba pada waktu itu saya

Tindakan yang

174

sebagai seorang laki-laki dan juga sebagai seorang

dilakukan subjek

175

suami ya setelah mendapatkan surat itu juga

setelah mengetahui

176

berpikir bagaimana caranya mengatasi

istri telah

177

permasalahan itu. Caranya bagaimana seperti yang berselingkuh (T2.4;

178

saya pikirkan cara menyelesaikan masalah itu,

179

apalagi saya sebagai seorang Katolik dan juga

180

diakon (red. prodiakon) pada waktu itu. Dan saya

181

sendiri juga pernah mendapatkan telepon dari istri laki-

182

laki itu ke rumah pada waktu malam-malam itu. Lalu

T3.4).


183

saya angkat telepon itu pada waktu itu, ya yang

184

menelepon itu bilang kalau dia istri dari laki-laki itu.

185

Ya saya menjawab telepon itu dengan bilang kalau

186

suami anda itu pembohong (nada suara penuh

187

tekanan). Suami anda itu juga tukang perayu dan

188

seiring mengajak istri saya pulang sampai sore (nada

189

suara penuh tekanan). Hingga pada waktu itu DT (anak

190

dari subjek) sendiri juga mencari-cari ibunya koq tidak

191

pulang-pulang begitu tanya anak saya kalau ibunya

192

belum pulang-pulang sampai sore.

143

193 194

Ya setelah saya mengetahui dengan penuh, lalu

Tindakan yang

195

dengan saya mendapat teguran dari istrinya laki-

dilakukan subjek

196

laki itu juga mengingatkan saya, saya juga sudah

setelah mengetahui

197

mengatakan kepada istri laki-laki itu kalau

istri telah

198

suaminya adalah seorang pembohong, perayu

berselingkuh (T2.4;

199

seperti itu. Ya saya ingin menyelesaikan masalah

T3.4).

200

tersebut. Ya awalnya saya berpikir bagaimana

201

menyelesaikan masalah tersebut. Saya kemudian

202

menanyakan kepada istri saya itu mengenai

203

permasalahan itu. Sebenarnya agak berat mba

204

menanyakan masalah itu (menghela napas),

205

soalnya istri saya kan juga pernah mengalami

206

kecelakaan yang membuat dia koma, jadi kalau

207

ada permasalahan yang membuat dia kepikiran,

208

istri saya itu bisa kambuh pusingnya. Makanya

209

pada waktu itu, saya pelan-pelan menanyakan

210

permasalahan itu kepada istri saya. Saya tidak mau

211

melukai istri saya juga. Ya pada waktu itu istri saya

212

mengakui kalau dia memang ada hubungan dengan

213

laki-laki itu. Tapi tidak seperti yang disampaikan di


214

surat kaleng itu sampai pergi ke penginapan. Ya istri

215

saya mengakui kalau dia memang sering jalan berdua

216

dengan laki-laki itu untuk pergi belanja-belanja dan

217

jalan-jalan. Ya pada waktu itu, mungkin karena gaji

218

saya kecil dan laki-laki itu lebih besar gajinya dari

219

saya, jadi istri saya tertarik dengan laki-laki itu, kan

220

ketika mereka, istri saya dan laki-laki itu jalan berdua,

221

istri saya sering dibelikan baju-baju bagus. Sedangkan

222

saya mungkin dengan gaji yang saya punyai tidak bisa

223

membelikan baju bagus untuk istri saya itu. Pada

224

waktu saya menanyakan itu, istri saya juga menangis

225

dan meminta maaf pada saya. Ya pada waktu itu saya

226

juga berpikir mungkin pada waktu itu, ketika laki-laki

227

itu dipindah ke sini karena permasalahan korupsi itu

228

kemudian bertemu dengan istri saya, lalu istri saya itu

229

seperti memberi pencerahan kepada dia, makanya dari

230

itu laki-laki itu jadi mengejar-ngejar istri saya itu.

231

Ya pada waktu itu saya tidak mau keras dan

232

marah pada istri saya itu, ya karena sakitnya itu.

233

Ya saya tetap mencintai istri saya apa adanya, ya

234

dengan pengalaman saya di tempat kerja

235

menghadapi kasus-kasus demikian juga (menghela

236

napas). Saya berusaha sebagai laki-laki dan

237

seorang suami dan juga sebagai kepala rumah

238

tangga ya... istilahnya itu ngemong lah mba, karena

239

bagaimana pun sikap istri saya dia tetap orang

240

yang saya cintai dan saya menerima dia apa

241

adanya. Ya ketika dia menangis, ya pada waktu itu

242

saya memeluk dia dan menenangkan dia dan

243

mengajaknya berdoa.

244

Hal

yang

144

membuat

subjek

tetap

mempertahankan perkawinan (AK1.1) .


245

Ya itu kan sudah.... dalam pernikahan itu untung

246

dan malang, suka dan duka ditanggung bersama

247

he..he... (tertawa) ya apa yang sudah diberikan

248

Tuhan ya jangan dipisahkan oleh manusia. Ya

249

pada waktu itu yang menguatkan saya hanya doa

250

mba... ya dengan berdoa saya jadi lebih loss dan

251

plong. Kekuatan doa itu membantu saya untuk

252

berpikiran positif dan menerima segala

253

kekurangan yang ada pada istri saya itu

254

(tersenyum). Ya memang pada awalnya saya merasa

255

sebagai kepala rumah tangga merasa disepelekan oleh

256

istri saya pada saat itu. Pada waktu itu saya sempat

257

terpikirkan jika misalkan pun laki-laki itu memang

258

benar-benar mencintai istri saya dan bisa

259

membahagiakan istri saya, akan saya berikan istri saya

260

itu kepada laki-laki itu. Tapi saya teringat kalau laki-

261

laki itu sudah punya istri apalagi dia juga pernah

262

ada kasus korupsi itu. Saya jadi tidak rela jika saya

263

harus merelakan istri saya dengan laki-laki seperti

264

itu. Di sisi lain saya juga mencintai istri saya apa

265

adanya. Ya walaupun ada masalah demikian, saya

266

tetap mencintai istri saya apa adanya. Ya melihat

267

segala kekurangan baik dari saya sendiri yang

268

mungkin tidak bisa mencukupi kebutuhan istri

269

saya dan juga ya.. mungkin karena istri saya yang

270

mungkin sempat tergoda karena dia bisa

271

mendapatkan baju-baju bagus. Tapi kan istri saya

272

itu juga sudah menyesali perbuatannya juga. Saya

273

juga bisa memaklumi ya mungkin karena tadi itu

274

saya tidak bisa mencukupi kebutuhannya istri saya

275

itu… (diam, menerawang). Nah, gini mba pada

Hal

145

yang

membuat

subjek

tetap

mempertahankan perkawinan (AK1.1).

Hal yang membuat subjek tetap mempertahankan perkawinan (AK1.1).


146

276

waktu itu setelah saya dan istri saya saling..

Tindakan yang

279

istilahnya gimana ya mba.. jadi setelah kami apa ya

dilakukan subjek

280

sharing satu sama lain, ya bicara satu sama lain

setelah mengetahui

281

mengenai permasalahan itu, ya kemudian saya

istri telah

282

memutuskan sebagai kepala rumah tangga dan

berselingkuh (T2.4;

283

juga suami ya saya waktu itu kemudian mengajak

T3.4).

284

istri saya utuk bertemu dengan laki-laki itu.

285

Awalnya istri saya tidak mau, tapi setelah saya

286

bilangin kalau supaya laki-laki itu juga tidak terus

287

mengganggu istri saya, dia akhirnya mau juga. Ya

288

kemudian kami berdua datang ke rumah laki-laki

289

itu, ya di sana kami juga langsung bertemu dengan

290

laki-laki itu dan istrinya. Ya saya pada waktu itu

291

tetap bersikap tenang dan tidak emosi, saya waktu

292

itu mengatakan dengan tegas untuk tidak

293

mendekati istri saya lagi. Ya pada waktu itu

294

situasinya serba tengang lah mba, karena pada

295

waktu itu istri laki-laki itu agak emosi, ya saya

296

pada waktu itu berusaha menenangkan, dan

297

menyuruh mereka untuk bisa berbicara satu sama

298

lain dan juga menyuruh mereka berdoa juga

299

mohon keteguhan seperti itu.Iya, mba.. soalnya

300

saya tidak mau kalau dia mengusik keutuhan

301

rumah tangga saya dan istri saya, makanya itu mba

302

saya berani untuk mendatangi laki-laki itu. Ya saya

303

pikir biar masalahnya selesai kalau saya langsung

304

ngomong ke laki-laki itu, ya biar dia tidak lagi

305

mendekati istri saya lagi gitu he..he…..

306 307

Perasaan saya ya... ya pada waktu itu saya hanya

308

bisa banyak berdoa untuk keutuhan keluarga

Perasaan

subjek


309

kami, ya dengan berdoa perasaan saya jadi lebih

310

tenang dalam menghadapi situasi yang saya hadapi

311

itu.

312

Ya sebenarnya tidak terlalu banyak berubah ya mba,

313

memang pada waktu itu saya sempat kecewa dengan

314

istri saya itu karena telah istilahnya itu melanggar janji

315

perkawinan ya mba, tapi istri saya juga sudah meminta

316

maaf dan menyesali perbuatannya. Ya.. pikir saya yah..

317

dengan istri saya mengakui perbuatannya itu dan minta

318

maaf ya berarti dia juga tau kalau dia salah dan mau

319

berubah to mba…. Saya sebagai seorang suami dan

320

kepala rumah tangga yang juga sangat mencintai

321

istri saya itu, ya berusaha membantu dia untuk

322

berubah juga ya ngemong lah mba istilahnya, dan

323

juga saya juga berusaha untuk mengubah apa yang

324

kurang dalam diri saya juga.

setelah

147

membuat

keputusan untuk tetap mempertahankan perkawinan (AK1.3).

325 326

Ya kalau kesulitan itu menurut saya ya sudah

327

menjadi perjalanan hidup saya ya mba.. ya

328

mungkin pada awalnya memang sulit melupakan

329

peristiwa itu, ya memang tidak bisa dilupakan ya

330

mba peristiwa itu. Apalagi peristiwa itu hampir

331

mengancam keutuhan rumah tangga yang telah

332

kami bina lama. Ya tapi menurut saya ya kesulitan

333

itu merupakan perjalanan hidup saya yang harus

334

saya lalui, tentu saja dengan bantuan doa saya bisa

335

melalui kesulitan itu. Ya karena pada waktu itu

336

tidak ada orang juga yang bisa saya jadikan tempat

337

untuk mengungkapkan perasaan sedih dan kecewa

338

saya (menghela napas) ya saya pada waktu itu

339

hanya bisa berdoa saja. Kekuatan doa yang

Kesulitan yang dialami subjek ketika memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan (AK1.4).


340

membantu saya dalam menjalani situasi-situasi

341

yang sulit demikian.

148

342 343

Ya mungkin setelah peristiwa itu saya jadi lebih

Pelajaran yang subjek

344

memperhatikan istri saya, sering berdiskusi dan

pahami setelah

345

menanyakan kebutuhan-kebutuhan dia. Ya kalau

peristiwa

346

punya kelebihan uang saya berusaha untuk

perselingkuhan berlalu

347

mebelikan apa yang istri saya itu senangi. Ya

(AK1.5).

348

mungkin dengan begitu istri saya juga jadi

349

memahami kekurangan saya juga dan keterbatasan

350

saya tidak bisa membelikan semua yang dia

351

inginkan juga he..he..... (tertawa).

352 353

Ya perasaan saya saat ini, ya saya merasa ingin

Perasaan subjek saat

354

kalau keluarga itu semua bisa utuh, saya merasa

ini setelah peristiwa

355

lega dapat mempertahankan keutuhan keluarga

perselingkuhan

356

saya dengan melalui peristiwa tersebut…. Ya…

tersebut berlalu

357

apalagi sekarang kami tinggal menikmati hari tua

(AK2.6).

358

kami ya mba, ya saya mensyukuri apa yang telah

359

diberikan Tuhan terhadap saya dan keluarga saya.

360 361

Ya kalau sekarang ini ya saya menilai kami bisa

Penilaian subjek

362

hidup bersama dengan baik, menjalani masa tua

terhadap iastri setelah

363

kami dengan baik. Ya saya menginginkan itu akhir

peristiwa

364

yang baik, bukan akhir yang berantakan. Ya

perselingkuhan

365

semuanya berjalan dengan yang menjadi harapan

tersebut berlalu

366

saya, akhirnya tetap utuh. Ya saya menilai istri

(AK2.7).

367

saya ya.. sekarang ini sudah banyak perubahan

368

yang baik. Apalagi sekarang ini ada persekutuan

369

doa KTM, dulu kan saya yang aktif mengikuti

370

kegiatan tersebut, tapi istri saya sekarang juga ikut


371

aktif mengikuti persekutuan doa tersebut bersama

372

saya. Ya Puji Tuhan ya mba ya banyak perubahan

373

yang telah terjadi menjadi lebih positif lah mba.. ya

374

itu tadi karena kekuatan doa. Ya itu mba sekarang ini

375

saya lebih berpikir bahwa menjalani hidup itu tidak

376

mudah harus menjalani krikil-krikil tajam, ya krikil-

377

krikil tajam itu seperti peristiwa yang telah saya lalui

378

itu, tapi ya bagaimana saya bisa melalui semua itu ya

379

karena itu semua berkat Tuhan Yesus ya terus selalu

380

mendampingi saya dan keluarga saya.

381

iya mba tapi mungkin selain kekuataan doa juga

382

karena pengalaman saya di tempat kerja itu kan sering

383

menangani kasus-kasus yang juga sama. Jadi, ya...

384

mungkin saya juga dikuatkan juga melalui kasus-kasus

385

yang juga saya pernah tangani sebelumnya. Ya maka

386

dari itu ya mba, saya tetap tenang dalam menangani

387

masalah perselingkuhan yang saya alami itu.

149

388 389

Ya kalau saat ini ya karena kami sudah pensiun

390

semua, ya kami lebih punya banyak waktu Kegiatan keseharian

391

bersama. Ya istri saya sekarang sering memasakan yang dilakukan subjek

392

makanan kesukaan saya. Lalu, juga sering bikin- bersama dengan istri

393

bikin roti untuk dimakan bersama-sama. Juga saat ini setelah

394

sering mendengarkan lagu-lagu kenangan bersama peristiwa

395

he..he.... (tertawa).

396

perselingkuhan berlalu (AK2.8).

397

Ya sebenarnya kita tidak pernah ada masalah ya mba

398

hee...he.... ya tidak pernah ada masalah yang sampai

Cara subjek dalam

399

bertengkar gitu...hee....he....

mengatasi

400

Ya biasanya yang mengambil keputusan suami, ya

permasalahan yang

401

saya... ya setelah didiskusikan dengan istri saya, ya

terjadi dalam


402

mari kita (pak ES dan istrinya) tangani bersama....

403

ya setelah itu saya yang menentukan harus seperti

404

apa nantinya.

150

perkawinan (A1.4).

405 406

He...he.... (menghela napas) iya itu kalau mau di rekap

407

ya gimana ya mba he...he.. namanya jalan Tuhan juga

Permasalahan yang

408

kita juga tidak tau juga kan he...he...

muncul dalam

409

Ya gimana ya mba he..he... (menghela napas)

perkawinan subjek

410

sebenarnya itu kalau mau dibuka secara terbuka

sebelum peritiwa

411

itu ee.... sebenarnya mba DT itu… anak angkat

perselingkuhan

412

hee....he... gitu...

(A1.3).

413

Ya jadi gini mba nindi kalau mau diceritakan itu

414

dulu ya saya dan istri saya itu ya usaha sudah

Cara subjek dalam

415

banyak sekali ya mba untuk punya anak ya mba,

mengatasi

416

ya sampai datang ke mana-mana lah ya mba

permasalahan yang

417

(menghela napas). Dulu waktu itu ya mba ya sudah

terjadi dalam

418

banyak cara ya… untuk saya dan istri saya itu

perkawinan (A1.4).

419

mempunyai anak… kalau secara medis ya periksa-

420

periksa saja ya mba kalau secara medis lalu.. kalau

421

yang secara non medis ya saya pernah itu datang ke

423

bruder waktu itu mana ya itu bruder PR namanya di

424

Wonosari. Terus juga pernah ke Kotagedhe juga

425

sampai waktu itu... sampai disuruh mandi kembang air

426

apa itu... 7 sumber gitu mba... tuk air sumber air 7 ee....

427

7 sumber air gitu....juga pernah. Pokoknya macem-

428

macem lah.. saya dan istri saya itu mencari ya

429

berusaha mba.... lalu istri saya itu sudah saya

430

periksakan juga ya.. ini... mungkin suatu perjalanan

431

hidup saya ya.... pernah istri saya... saya priksakan ke

432

dokter.... e... di ngampilan itu dokter DY, dokter DY

434

itu. ya awalnya itu sebelum bekerja saya ajak istri saya


151

435

untuk periksa-periksa orang itu kan gak mau, ya

436

setelah bekerja ya saya ketemu orang... teman saya itu

437

kalau pakleknya bisa mengusahakan, ya saya dan istri

438

saya itu pergi berobat ke pakleknya teman saya itu, tapi

439

kok tidak lama setelah itu pakleknya teman saya itu

440

meninggal... ya pengobatan juga jadi berhenti. Setelah

441

itu ya saya dan istri saya itu baru periksa ke dokter DY

442

itu di Sardjito.

443

Lalu hasil pemeriksaannya itu katanya ada

444

penyempitan saluran indung telur. Ya oleh dokter

Permasalahan yang

445

DY itu diambil saluran penyempitan indung telur

muncul dalam

446

itu... ya setelah diambil itu let beberapa waktu itu

perkawinan subjek

447

dokternya juga meninggal.

sebelum peritiwa

448

Lalu periksa lagi ke dokter YN di Patangpuluhan,

perselingkuhan

449

ya lalu periksa...periksa.. periksa lalu dokter YN

(A1.3).

450

bilang kalau bisa punya anak tapi nanti ada resiko

451

kalau mau melahirkan anak nanti, lalu saya tanya

452

resikonya apa dok... ya dokternya bilang kalau

453

melahirkan nanti ibunya bisa tidak selamat, lalu

454

nanti kalau ee..... anaknya lahir ibunya tidak

455

selamat. Ya waktu itu saya milih istri saya saja

456

yang sudah ada he...he..... ya ketika dokter YN

457

bilang begitu, saya tetap milih istri saya yang sudah mengatasi

458

ada bersama saya lama. Ya kemudian setelah

permasalahan yang

459

pulang dari dokter YN, seminggu setelah itu ya lalu

terjadi dalam

460

ada berita teman istri saya itu punya anak, eee..

perkawinan (A1.4)..

461

tapi ibunya masih biasa ya masih kecil gitu, ya

462

waktu itu ceritanya anak dari teman istri saya itu

463

punya anak tapi belum menikah ya hamil di luar

464

nikah gitu mba. ya ibunya itu masih bocah gitu....

465

ya lalu melihat seperti itu saya dan istri saya

Cara subjek dalam


466

memutuskan untuk mengambil mba DT itu, ya

467

kemudian kami rawat seperti anak sendiri ya

468

waktu itu DT sendiri umurnya belum ada 1 tahun

469

ya hampir 1 tahun... ya itu ya mba mungkin

470

namanya rahasia hidup itu di luar jangkauan

471

manusia ya mba he....he....

472

Ya sampai sekarang saya tidak ee... belum

473

menyampaikan hal itu ya, tapi gak tau juga kalau DT

474

sendiri juga sudah tau dari orang-orang luar, ya mau

475

gimana pun juga sejak awal saya sudah memutuskan

476

yaa...ee.. sejak mengambil mba DT itu ya saya dan istri

477

saya kan menganggap DT itu sebagai anak kandung

478

kami... ya waktu itu ibunya mba nindi juga

479

memberikan saya buku itu KUHP nomor 288 itu

480

tentang pengangkatan anak itu mba, ya saya waktu itu

481

saya sudah.. mengusahakan untuk dibuatkan akte

482

kelahirnya DT, ya sama dukuhnya sini juga menyuruh

483

demikian. Ya ketika mengambil DT itu ya pak dukuh

484

sini itu menyuruh saya mengusahakan untuk

485

mendapatkan akte kelahiran. Ya kemudian dibantu

486

oleh ibu DR itu membuatkan akte kelahirannya DT.

487

Ya itu namanya ya mba perjuangan hidup itu seperti

488

itu itu mba... ya perjalanan hidup yang harus saya

489

jalani, ya tapi saya bersyukur ya mba bisa menjalani

490

semua itu.

491 492

Ini..ini kalau mengambil latar belakang seperti itu,

493

kalau mau dilihat yang dulu-dulu itu... saya

494

memahami... memahami seperti apa... ya saya

495

memahami dulu dididik oleh bulek saya itu orangnya

496

ee... apa itu... orangnya itu gak banyak bicara gak

152


153

497

banyak bicara tapi banyak petuah gitu nasihat.. lalu

498

dijalani... he..he.. lalu dijalani... ya ini lalu seperti itu

499

saya ya saya secara personil saya amati pesan-pesan

500

dari bulek dan orang-orang yang lebih tua ya sampai

501

saya ikut dengan nenek saya di sini ya saya dididik

502

untuk lebih banyak menunjukkan perbuatan nyata saya

503

seperti itu dari pada omongan. Jadi kalau ditanya

504

bagaimana mengungkapkan itu ya mba sayang

505

saya ke istri saya itu, saya tidak pernah sampai

Kegiatan keseharian

506

sekarang, saya tidak pernah ee.. bilang aku cinta

yang dilakukan subjek

507

padamu aku sayang padamu gitu mba eee.. soalnya

bersama dengan istri

508

kalau mengatakan seperti itu pasti ada tuntutan, ya

sebelum terjadi

509

tuntutannya pastinya yang diucapkan itu ya apa

perselingkuhan

510

buktinya hee....he... saya lebih ke tindakan nyata

(A1.2).

511

saya saja, lebih ke perbuatan saya itu, ya itu

512

prinsip saya mungkin mba seperti itu dalam saya

513

menjalani hidup saya ini.

514

Ya tindakan nyata saya yang saya lakukan untuk

515

menunjukkan rasa sayang saya ke istri itu ya ketika

516

istri ada permasalahan ya saya dampingi terus

517

membantu menyelesaikan permasalahan yang dia

518

alami itu, ya kayak dulu gini mba nindi contohnya

519

ketika dulu itu kakak istri saya itu hendak menikahkan

520

anaknya tapi kesulitan ekonomi ya saya bantu waktu

521

itu untuk menikahkan anaknya itu hee.....he.....

522

Kalau itu ya kalau itu ya menunjukkan rasa sayang

523

saya kepada istri ya membantu dia dalam

524

menyelesaikan pekerjaan rumah itu....., kadang

525

saya yang memasakan makanan untuk dimakan

526

bersama itu menurut saya tindakan yang saya

527

lakukan itu sudah menunjukkan rasa sayang saya


528

154

itu.

529 530

Ya kalau perubahan yang saya rasakan dari diri

531

istri saya itu saat itu yang saya rasakan ya merasa

532

yang awalnya istri saya itu lembut jadi keras, ya Permasalahan yang

533

seolah-olah saat itu itu saya banyak salahnya muncul dalam

534

dimata dia itu... ya tapi waktu itu ya sebelum saya perkawinan subjek

535

tau ee.. diberitahu oleh teman saya itu kalau istri sebelum peritiwa

536

saya itu berselingkuh, ya saya merasakan itu ya perselingkuhan

537

merasakan sikap istri saya itu terhadap saya ya (A1.3).

538

saya memaklumi saja karena dia juga bekerja dan

539

harus mengurus rumah dan juga anak-anak juga

540

he..he....

541 542

Lah itu kalau itu ceritanya dulu kan belum ada

543

handphone tow masih long call dulu itu ya ketika itu

544

kalau malam kan sering ada telepon tapi kalau saya

545

angkat itu kq tidak dijawab.... lama-lama saya tanya itu

546

sapa yang telepon terus ternyata istrinya sana,

547

menanyakan apa suaminya ada di situ atau tidak

548

seperti itu lalu ya lama-lama lalu istrinya sana bisa

549

bertemu dengan saya ngomong-ngomong untuk

550

menyelesaikan masalah ini lewat telepon to, waktu Tindakan yang

551

itu

552

mengungkapkan

553

mengungkapkan perasaan sana.

554

suatu saat ada telepon itu mau diselesaikan berselingkuh (T2.4;

555

bagaimana.. mau diselesaikan bagaimana gitu, mau T3.4).

556

dengan romo atau gimana kalau dengan romo ya

557

akan saya panggilkan gitu tapi sana tidak mau. Ya

558

lalu pada suatu saat saya mengajak istri saya itu ke

saya

yang

menghubungi perasaan

sana

saya

ya

sana

saya dilakukan subjek juga setelah mengetahui

Akhirnya pada istri telah


155

559

rumahnya mereka, untuk bertemu menyelesaikan

560

permasalahan itu, ya itu karena ganggu DT juga tow

561

(nada kesal) kalau ibunya belum pulang selalu

562

menanyakan kemana ibunya kq belum pulang-pulang

563

ya makanya itu saya ngajak istri saya ke sana.

564

Ya situasi waktu itu pagi-pagi hari sabtu itu saya

565

dan istri saya itu pergi ke sana

566

bertemu istrinya sana mengungkapkan perasaan

567

dia itu sikap suaminya itu.. suaminya itu seorang

568

playboiy ya lalu saya mengatakan bagaimana ya

569

gimana juga harus berhenti seperti itu, ya waktu

570

itu istri saya diam saja gak banyak bicara yang

571

banyak bicara saya waktu itu, ya waktu itu

572

pokoknya dengan keras saya bilang ke laki-laki itu

573

untuk tindak mendekati istri saya lagi seperti itu...

574

Waktu itu sebenarnya laki-laki itu ya masih

575

mengejar-ngejar istri saya itu, tapi saya selalu

576

menasihati dan mengingatkan istri saya itu supaya

577

tidak jalan lagi dengan laki-laki itu ya ngemong lah

578

mba... Ya menasihati istri saya pelan-pelan ya Tindakan yang

579

mengingatkan dia juga, soalnya saya juga gak mau dilakukan subjek

580

keras juga dengan istri saya itu soalnya melihat kondisi setelah mengetahui

581

istri saya yang kalau dikerasi nanti malah sakit seperti istri telah

582

itu he..he....

ya lalu ketika

berselingkuh (A1.4).

583 584

Ya waktu awal-awal itu saya menjadi kurang Kesulitan yang

585

percaya lagi dengan istri saya itu, jadi kalau pergi- dialami subjek ketika

586

pergi selalu saya antar terus, tapi seiring berjalannya memutuskan untuk

587

waktu istri saya kemudian ya puji Tuhan ya mba jadi tetap mempertahankan

588

banyak perubahan-perubahan menjadi lembut lagi, perkawinan (AK1.4).

589

perhatian dengan saya dan anak-anak dan juga mau


156

590

mengikuti KTM itu bersama-sama dengan saya.

591

Kalau mengungkapkan rasa sayang itu ya dengan pahami setelah

592

perbuatan itu tadi mba, saya membimbing istri peristiwa

593

saya untuk menjadi lebih baik itu mba ya dengan perselingkuhan berlalu

594

berdoa itu mba ya dengan kekuatan doa itu saya (AK1.5).

595

membimbing istri saya itu. Setelah kejadian itu Penilaian subjek

596

saya dan istri saya itu, saya ajak untuk meluangkan terhadap istri setelah

597

waktu setiap malam untuk berdoa bersama lalu memutuskan tetap

598

menceritakan kejadian apa ya kejadian yang mempertahankan

599

terjadi hari ini, ya bagaiman perasaan yang dialami perkawinan (AK1.2).

600

hari ini, ada masalah atau tidak, ya kita (pak ES

601

dan istri pak ES) jadi ada waktu setiap malam

602

untuk ngobrol bersama. Kalau dulu-dulu kita (pak

603

ES dan istri pak ES) tidak seperti itu, kalau malam

604

ya sekedar makan malam, lihat televisi lalu tidur.

605

Tapi ya setelah kejadian itu ya saya kemudian

606

berpikir bagaimana caranya membimbing istri Pelajaran yang subjek

607

saya, ya supaya istri saya itu tidak jalan dengan pahami setelah

608

laki-laki itu atau pun laki-laki lain, ya saya pikir peristiwa

609

dengan ada waktu di malam itu untuk kita berdoa perselingkuhan berlalu

610

bersama ya istri saya jadi sadar seperti itu mba...

611

Kalau istri saya itu senangnya mendengarkan lagu- Kegiatan keseharian

612

lagu

613

mendengarkan radio, biasanya istri saya sambil bersama dengan istri

614

memasak,

615

membersihkan sawang-sawang di atap rumah... ya peristiwa

616

habis itu biasanya kita makan bersama lalu ya perselingkuhan

617

ngobrol-ngobrol

618

sedang terjadi ya kalau tidak ya biasanya kalau

619

pagi-pagi itu kita jalan-jalan pagi olahraga pagi-

620

pagi itu.....

di

radio

lalu

ya

jadi

kami

saya

berita-berita

Pelajaran yang subjek

(AK1.5).

bersama-sama yang dilakukan subjek

sambil

yang

menyapu saat ini setelah

apa

yang berlalu.


LAMPIRAN 5 KODING SUBJEK 2 (DN)

157


158

KODING SUBJEK 2 (DN) NO. BARIS

VERBATIM

KATA INTI

1

Menilai istri saya ya... emm.. ya sebelum ada Penilaian subjek

2

permasalahan perselingkuhan itu ya... saya melihat terhadap istri sebelum

3

kalau istri saya itu orang yang sangat sayang terjadi perselingkuhan

4

dengan keluarga, sayang dengan anak-anak, ya (A1.1).

5

bisa mengurus keperluan saya dan anak-anak juga.

6

Ooo.. kalau itu ya... karena itu tadi ya ketika saya

7

pertama kali kenal dengan istri saya, ya saya melihat

8

dia orang yang baik dan penyayang. Ya.. dulu kan

9

saya sering main ke rumah istri saya itu ee.... dulu itu

10

saya eee.... jadi kakaknya istri saya itu merupakan

11

teman kampus satu angkatan terus saya juga dekat

12

dengan kakaknya itu, jadi ee.... ya sering main ke

13

rumah teman saya itu he...he.... Karena sering main ke

14

rumah teman saya itu hee..he.... terus ya jadi sering

15

ketemuan itu ya mungkin.... mungkin... waktu itu...

16

jadi ada benih-benih cinta gitu he..he.... (tertawa). Ya

17

setelah dulu itu eeee.... saya sudah mengenal lama

18

karena sering main ke rumah istri saya itu dan saya

19

juga lihat dia orang yang baik dan perhatian,

20

kemudian ya saya berani mengungkapkan perasaan

21

saya itu dengan dia he.....he...... (tertawa) ya untungnya

22

dia mau dengan saya he..he.. (tertawa) menerima

23

perasaan saya gitu hehe.... (tertawa).

24 25

Ya iya... saya kemudian melamar dan menikahi istri


26

saya tahun 1985 itu. Ya karena waktu itu saya rasa

27

sudah cukup umur soalnya usia saya juga sudah 30

28

tahun dan istri saya juga sudah 25 tahun. Kami juga

29

sudah sama-sama bekerja, jadi kami juga sudah siap

30

untuk menikah juga.

159

31 32

Kalau kegiatan sehari-hari yang biasa dilakukan, Kegiatan keseharian

33

kalau hari biasa ya kita bekerja, ya kalau pagi istri yang dilakukan subjek

34

saya sudah masak mempersiapkan untuk sarapan bersama dengan istri

35

pagi, ya terus saya nanti yang membersihkan sebelum terjadi

36

rumah kalau pagi. Tapi itu sebelum punya si RD perselingkuhan

37

(anak pertama subjek) ya mba, yah.... pada tahun 1986 (A1.2).

38

itu setelah RD (anak pertama subjek) lahir ya jadi rame

39

tapi juga tambah agak ribet. Mungkin ee... pada waktu

40

itu... namanya juga pas itu punya anak pertama, jadi

41

ketika awal-awal ya mengurus sendiri agak ribet.

42

Apalagi istri saya kan juga bekerja, jadi setelah selesai

43

masa cutinya ya saya kasihan juga kalau lihat istri saya

44

mengerjakan pekerjaan rumah semua. Ya saya waktu

45

itu manggil pembantu untuk membantu istri saya, jadi

46

ya kalau saya dan istri saya bekerja ya si RD di rumah

47

bersama mbaknya itu... tapi neneknya, ya ibunya istri

48

saya itu juga sering datang ke rumah untuk membantu

49

menjaga RD (anak pertama subjek) he..he.... (tertawa).

50

Ya kalau libur, sebelum punya RD (anak pertama Kegiatan keseharian

51

subjek) ya biasanya lebih sering di rumah mba.... yang dilakukan subjek

52

ya bersih-bersih rumah, terus nanti istri biasanya bersama dengan istri

53

bikin masakan apa gitu, terus sambil ndengerin sebelum terjadi

54

lagu-lagu di radio. Kalau.. setelah punya RD (anak perselingkuhan

55

pertama subjek), ya jadi lebih banyak waktu main (A1.2).

56

sama RD (anak pertama subjek). Ya kalau pagi ya


57

biasa jalan-jalan pagi kalau libur, saya, istri saya

58

dan RD (anak pertama subjek) kalau libur ya

59

jalan-jalan keliling kampung gitu..

160

60 61

Ya, permasalahan perselingkuhan itu yang paling berat

62

dan ya menurut saya tidak bisa dilupakan sampai

63

kapan pun mba...

64

Ya kalau melihat yang dulu-dulu saya rasa tidak ada Permasalahan yang

65

masalah sama sekali mba, kalau pertengkaran kecil muncul dalam

66

itu ya pastinya ada dalam kehidupan berumah perkawinan subjek

67

tangga ya mba... tapi kalau saya dan istri saya sebelum peritiwa

68

bertengkar pada waktu itu sebelum perselingkuhan perselingkuhan

69

ya mba, ya mungkin cuman karena kami kecapaian (A1.3).

70

setelah pulang kerja terus lihat rumah berantakan,

71

ya karena waktu itu… anak-anak kami juga masih

72

kecil-kecil, pas tahun 91 itu kami juga punya AI (anak

73

kedua subjek) ketambahan mungkin juga tugas-tugas

74

di kantor juga lagi banyak, ngurus kurikulum, ya

75

banyak lah... jadi kalau sudah capek kayak gitu

76

pulang ke rumah lihat rumah berantakan ya

77

kadang bikin bertengkar kecil aja mba, tapi ya

78

setelah itu biasa aja karena lihat anak-anak jadi

79

capeknya hilang gitu mba....

80 81

Saya dan istri saya pada waktu itu... kalau Cara subjek dalam

82

menyelesaikan masalah kayak gitu ya biasanya mengatasi

83

saya dan istri saya saling ngerti aja mba... ya bagi- permasalahan yang

84

bagi tugas dan juga lihat kondisi juga, kalau misalnya terjadi dalam

85

saya

86

membereskan, terus nanti kalau saya lihat istri saya

87

yang capek banget ya saya yang membereskan rumah,

yang

capek

banget

ya

istri

saya

yang perkawinan (A1.4).


88

ya juga sambil mengajarkan anak-anak juga sih mba,

89

jadi kalau habis selesai bermain ya saya mengajarkan

90

untuk membereskan mainanya, tapi yang mungkin

91

namanya anak-anak mba kalau sudah main ya lupa

92

mba, jadi perlu diingatkan he...he....

161

93 94

Oo..

ya

peristiwa

perselingkuhan

itu

terjadi

95

pertengahan tahun 96, (diam sambil mengingat) waktu

96

itu anak yang saya si RD baru 10 tahun terus yang

97

kecil si AI baru ya 5 tahunan kalau tidak salah ingat,

98

mereka masih kecil waktu itu (menghela napas).

99

Ya jadi gini mba... teman selingkuh istri saya itu si

100

WW namanya kan WW (nada suara agak ditekan)

101

mba.... dulu itu teman istri saya waktu SMA ya kalau

102

diingat lagi saya sangat tidak suka dengan si WW itu

103

karena telah berani mengganggu rumah tangga saya ya

104

mba (menghela napas). Awalnya itu.. sebelumnya Hal yang membuat

105

saya juga diberitahu tetangga sekitar rumah sini subjek mengetahui

106

kalau istri saya itu... ada yang melihat dia bertemu istri telah

107

dengan laki-laki. Mendengar itu saya tidak langsung berselingkuh (T1.1).

108

percaya gitu mba, saya pikir ee..... mungkin waktu itu

109

istri saya sedang bertemu dengan temannya. Tapi

110

semakin hari koq tentangga banyak yang ngrasani

111

gitu... karena semakin banyak tentangga yang bilangin

112

saya, saya jadi risih rasanya mba.. terus makanya ee...

113

dari itu saya mencoba membuktikannya dengan Hal yang membuat

114

mengikuti istri saya waktu itu (menghela napas). subjek mengetahui

115

Jadi waktu itu pas.... hari minggu mba, jadi istri istri telah

116

saya itu pamitnya itu…. mau pergi dengan teman- berselingkuh (T1.1).

117

temannya kemana.. gitu…, ya kemudian saya

118

ikutin saja dengan motor waktu itu. Waktu itu saya


162

119

ikutin istri saya yang juga naik motor, ya istri saya

120

waktu itu berhenti rumah makan mba, ya ternyata

121

dia menemui si WW itu mba... ya saya waktu itu Perasaan yang dialami

122

melihat dengan mata kepala saya sendiri ya subjek setelah

123

campur aduk lah mba rasanya (diam, menghela mengetahui istri telah

124

napas). Sempat terpikir untuk mendatangi mereka itu, berselingkuh (T2.3;

125

tapi ya saya mikir waktu itu juga di tempat umum. T3.3).

126

Eee... waktu itu gimana pun saya mencoba menahan

127

diri aja mba, soalnya waktu itu saya pikir kalau saya

128

marah-marah di tempat umum seperti itu juga akan

129

bikin malu mba.. (menghela napas).

130 131

Emmm... (menghela napas) mengenal secara pribadi

132

sih.. ee... saya tidak mengenal. Saya tau dia ketika

133

menemani reunian SMA istri saya itu.

134

Ya gimana ya gak marah tow mba wong ya di Perasaan yang dialami

135

depan mata saya lihat istri saya gandengan tangan subjek setelah

136

dengan laki-laki lain, makan bareng, apalagi istri mengetahui istri telah

137

saya pamitnya mau bertemu dengan teman-temannya berselingkuh (T2.3;

138

(dengan nada ditekan).

T3.3).

139 140

Pada waktu itu eeya.... karena saya tidak mau marah-

141

marah di depan umum, ya saya waktu itu pulang ke

142

rumah.

143

Ya piye ya mba waktu itu rasanya campur aduk, Perasaan yang dialami

144

marah banget, sedih, kecewa ya campur aduk lah subjek setelah

145

mba... ya rasanya dalam pikiran itu penuh mba, mengetahui istri telah

146

rasanya banyak hal yang mau saya luapkan ke istri berselingkuh (T2.3;

147

saya itu (menghela napas).

148

Ya banyak lah mba, rasanya bingung waktu mba

149

saat itu, mikir saya harus gimana, mikir anak-anak

T3.3).


163

150

di rumah, serba bingung, marah, campur aduk

151

waktu itu. Ya setelah pulang ke rumah saya Tindakan yang

152

menunggu istri saya pulang. Istri saya pada waktu itu dilakukan subjek

153

pulang ya sore-sore gitu lah... ya kemudian saya setelah mengetahui

154

langsung ajak masuk ke kamar dan menanyakan istri telah

155

dari mana saja dia. Ya dia bilang kalau habis bertemu berselingkuh (T2.4;

156

dengan teman-temannya.

T3.4).

157 158

Ya saya tambah marah mba waktu itu, saya Perasaan yang dialami

159

kemudian bilang kalau hari ini saya mengikuti istri subjek setelah

160

saya itu. Waktu itu….. istri saya kelihatan terkejut mengetahui istri telah

161

setelah saya bilang seperti itu, tapi ya waktu itu berselingkuh (T2.3;

162

yang bikin saya tambah marah, istri saya malah T3.3).

163

menyalahkan saya sebagai suami yang tidak

164

perhatian lah..., dan banyak hal yang waktu itu

165

istri saya katakan (diam, menghela napas).

166

Wah.... ya tambah marah mba (nada ditekan), sakit

167

hati saya dikatakan seperti itu, ya waktu itu saya

168

sangat marah dan sempat terucapkan kalau saya

169

akan menceraikan istri saya itu, waktu itu... saya

170

benar-benar marah ketika mengucapkan kata cerai

171

kepada istri itu (menghela napas, diam).

172

(menghela napas) Ya seperti yang sudah saya

173

sampaikan tadi, (diam sebentar) emm.. ya waktu itu

174

saya benar-benar marah dan waktu itu hanya Pikiran subjek yang

175

kepikiran untuk menceraikan istri saya itu, setelah muncul

176

saya mengatakan demikian lalu.. saya keluar kamar mengetahui istri telah

177

tapi… pada waktu itu saya kemudian jadi kepikiran berselingkuh

178

anak-anak mba.... Saya jadi kepikiran anak-anak yang T3.2).

179

masih kecil, rasanya... saya jadi merasa bersalah

180

kepada anak-anak, ee... juga campur aduk lah mba..

setelah

(T2.2;


181

perasaan saya mba waktu itu.... marah juga dengan

182

perbuatan istri saya itu. Ya waktu itu saya masuk lagi

183

ke kamar dan mengatakan kepada istri saya kalau kita

184

harus bicara satu sama lain untuk menyelesaikan

185

masalah ini (diam).

164

186 187

Yang saya lakukan kemudian pada waktu itu…. Tindakan yang

188

mengungsikan RD dan AI ke tempat ibu saya di dilakukan subjek

189

pojok beteng wetan itu. Waktu itu ya... waktu itu setelah mengetahui

190

saya mengatakan kepada istri saya ya setelah saya istri telah

191

masuk kembali ke kamar itu, ya saya tidak mau anak- berselingkuh (T2.4;

192

anak tau permasalahan ini. Kebetulan anak-anak pada T3.4).

193

waktu itu masih TPA (red. Tempat Pembelajaran

194

Alquran), jadi ya tidak tau pertengkaran saya dengan

195

istri saya (diam). Setelah anak-anak pulang dari TPA

196

saya bilang kalau mereka akan tinggal beberapa hari di

197

rumah eyang mereka. Eee.... Waktu itu saya yang

198

mengantarkan langsung RD dan AI ke rumah eyang

199

mereka. Ya setelah sampai di rumah orangtua saya, ya

200

saya menyuruh anak-anak untuk mandi membersihkan

201

diri dulu. Kemudian saya bercerita kepada ibu saya

202

mengenai perselingkuhan yang dilakukan istri saya

203

itu (menghela napas). Waktu itu ya mba... saya

204

bersyukur sekali masih punya ibu, waktu itu.... waktu

205

itu

206

mengingatkan saya kalau saya dan istri saya masih

207

punya anak-anak yang harus dirawat (diam, menghela

208

napas).

ibu

saya

hanya

menenangkan

saya

dan

209 210

Iya mba, ya pada waktu itu emmm.... saya merasa ibu

211

merupakan satu-satunya orang yang bisa mengerti


212

saya. ya ibu kemudian menasihati dan mengingatkan

213

saya kalau masih punya anak-anak yang harus dirawat.

214

Ya waktu itu ibu kemudian menyuruh saya ambil air

215

wudhu dan sholat, sebelum pulang ke rumah dan

216

menemui istri saya (diam, menerawang).

165

217 218

Ya setelah dari rumah ibu saya saya pulang untuk Perasaan yang dialami

219

bertemu dengan istri saya. ya selama perjalanan pulang

220

saya juga masih sangat marah, banyak hal yang saya

221

pikirkan, ya saya ceekkkk…. gimana ya mba saya…

222

(menghela napas) sebagai imam dalam keluarga berselingkuh

223

gimana ya mba seperti merasa gagal dalam

224

mendampingi keluarga. Saya juga merasa kecewa

225

kepada istri saya dengan perbuatan dan perkataan

226

terhadap diri saya (diam).

227

Eemmm.. (menghela napas) pada waktu itu setelah

228

sampai rumah pun.... saya masih percaya tidak percaya

229

akan apa yang telah dilakukan istri saya itu, ya

230

bingung gimana ya mba mau menceritakannya, waktu

231

itu saya benar-benar merasa kecewa dan sebagai

232

seorang imam dalam keluarga saya merasa

233

diremehkan… dan ditipu… oleh ibunya anak-anak.

234

Waktu itu saya merasa sangat marah dan yang

235

terpikirkan benar-benar ingin menceraikan ibunya

236

anak-anak, tapi…. saya juga kepikiran anak-anak

237

nanti juga gimana nasibnya kalau saya menceraikan

238

istri saya (diam, menghela napas). Jadi ee... mungkin,

239

saat itu awalnya yang membuat saya tetap bertahan Hal yang membuat

240

karena anak-anak yang masih kecil-kecil mba.. subjek tetap

241

(diam).

242

subjek

setelah

mengetahui istri telah (T2.3;

T3.3).

mempertahankan perkawinan (AK1.1).


166

243

Ee... lalu.. kemudian saya langsung mengajak bicara

244

istri saya itu, ya dengan perasaan yang campur aduk, Perasaan yang dialami

245

marah, kesal, kecewa, sebagai imam merasa harga subjek setelah

246

diri saya diinjak-injak. Kemudian saya bertanya mengetahui istri telah

247

kepada istri saya itu, eee.. sejak kapan dia menjalin berselingkuh (T2.3;

248

hubungan dengan si WW itu, ya istri saya mengatakan T3.3).

249

kalau dia sering pergi bersama WW sejak setelah

250

reunian itu sekitar 5 bulan cerita istri saya pada waktu

251

itu. Lalu saya tanya lagi kenapa dia berbuat demikian,

252

istri saya waktu itu menjawab karena dia merasa

253

kurang diperhatikan oleh saya, saya dianggap tidak

254

pengertian dan lain sebagainya lah mba (menghela

255

napas), saya kesal sekali waktu itu saya merasa Perasaan yang dialami

256

sudah memberikan yang terbaik buat keluarga subjek setelah

257

saya..... ya istri dan anak-anak saya. Tapi melihat mengetahui istri telah

258

jawaban istri saya itu, saya tidak habis pikir.... berselingkuh (T2.3;

259

sangat kecewa sekali (diam, menghela napas).

T3.3).

260 261

Malam itu….. setelah saya berbicara dengan istri saya,

262

saya mengatakan untuk saling introspeksi dulu ya Tindakan yang

263

waktu itu….. saya kemudian paginya berpikir dilakukan subjek

264

untuk menemui seorang ulama. Ya... kepada ulama setelah mengetahui

265

itu saya menceritakan mengenai permasalahan saya istri telah

266

itu, kekecewaan saya terhadap istri saya, penghinaan berselingkuh (T2.4;

267

ya harga diri saya sebagai seorang imam dalam T3.4).

268

keluarga seperti terinjak-injak. Ee… waktu itu…. ee…

269

setelah

270

mengatakan kalau saya disuruh mengingat apa tujuan

271

saya menikah dengan istri saya itu. Ya waktu itu saya

272

bingung harus jawab apa, karena… waktu itu yang

273

saya rasakan dan pikiran saya…. hanya perasaan

saya

bercerita…

kemudian

ulama

itu


167

274

marah, kesal dan ingin menceraikan istri saya

275

(menghela napas). Pada waktu itu.... ya kemudian..

276

kemudian ulama itu mengatakan kepada saya dia

279

menanyakan kepada saya apakah eee..... saya telah

280

melakukan tanggung jawab saya sebagai imam dalam

281

rumah tangga. Lalu….. waktu itu saya merasa sudah

282

bertanggung jawab apa ya... melakukan tanggung

283

jawab sebagai seorang suami dan juga ayahnya anak-

284

anak. Lalu… kemudian… ee… ulama itu terus

285

memberikan pertanyaan lagi kepada saya apakah saya

286

sudah melaksanakan tanggung jawab memberikan

287

nafkah baik lahir maupun batin, lalu apakah saya

288

sudah menyediakan tempat tinggal selayaknya... ya

289

saya menjawab kalau saya sudah melakukan itu

290

semua…

291

seorang suami dan imam dalam keluarga bukan hanya

292

sekedar itu saja, eee... pada waktu itu ulama itu

293

mengatakan bahwa saya juga harus bisa mendidik

294

akhlak dan agama dengan baik heemmmm..

295

(menghela napas) ketika... ceekkk... ketika ulama mempertahankan

296

itu mengatakan itu ya saya ingat kalau selama itu

297

sebelumnya.... saya juga tidak apa ya dulu waktu

298

itu ckk... tidak pernah mengajak anak-anak ya

299

mengajarkan bagaimana cara sholat ya waktu itu

300

sebenarnya

301

mengurus anak-anak lebih banyak istri saya. lalu

302

ya kemudian yang membuat saya tersadar untuk

303

pada ya...eee... tidak menceraikan istri saya...

304

hemmm.. waktu itu ulama itu juga mengatakan

305

bahwa

306

mengayomi....

Ulama itu mengatakan lagi bahwa tugas

waktu

saya

juga

bersama

anak-anak

mempunyai

melindungi

tugas

kehormatan

tugas

untuk dan

Hal

yang

membuat

subjek

tetap

perkawinan (AK1.1)


307

keselamatan istri… itu hal yang dikatakan ulama

308

yang membuat saya tidak jadi berniat untuk

309

menceraikan istri saya... (diam)

168

310 311

Hem... ketika.. waktu malam itu setelah saya

312

menanyakan kepada istri saya kenapa dia pergi

313

bersama laki-laki lain, hemmm.. (menghela napas)

314

saya memang sangat marah, tapi ya ketika itu saya

315

ingat nasihat ibu saya.... waktu saya mengantarkan

316

anak-anak ke tempat ibu saya kalau... saya harus

317

memikirkan anak-anak yang masih kecil-kecil. Ee...

318

malam itu saya berpikir kalau gimana pun saya adalah

319

kepala keluarga ya gimana caranya saya harus

320

bertanggung jawab atas masalah ini.

321

Ya saya kepikiran untuk mecari solusi mengobati

322

rasa sakit hati saya dulu, saya ingin mencari Tindakan yang

323

pencerahan ke orang yang bisa ee... yang lebih bisa dilakukan subjek

324

memberikan nasihat atau ya jalan keluar masalah setelah mengetahui

325

saya... ya pergi ke tempat ulama itu.

326

Yang saya lakukan setelah itu, ya berbicara dengan berselingkuh (T2.4;

327

istri saya lagi, ya saya mencoba untuk bersikap tenang T3.4).

328

dan tidak bertindak emosi supaya tidak terucap kata

329

cerai lagi. Ketika saya berbicara dengan istri saya, ee...

330

saya menanyakan bagaimana perasaan dia saat ini

331

ya istri saya ketika saya tanyakan demikian

332

menjawab kalau dia merasa sedih dan juga

333

bersalah karena telah menyakiti saya dan anak-

334

anak. Waktu itu dia meminta maaf juga, meminta

335

maaf perbuatan yang salah.... saya melihat istri

336

saya

337

kesalahannya saat itu ya merasa tenang.

sudah

meminta

maaf

dan

istri telah

mengakui


169

338

Dan pada waktu itu juga saya meminta istri saya

339

untuk mengakhiri hubungan dengan si WW itu. Tindakan yang

340

Eemm... ceekk.... Ya pada waktu itu saya meminta dilakukan subjek

341

istri untuk menelepon si WW itu, saya langsung setelah mengetahui

342

berbicara dengan tegas kalau dia tidak boleh istri telah

343

berhubungan dengan istri saya lagi, waktu itu saya berselingkuh (T2.4;

344

sempat mengancam dia, kalau ya.. dia masih ngeyel T3.4).

345

mencoba mendekati istri saya, saya bilang ee..

346

waktu itu saya akan menyelesaikan secara laki-

347

laki... ee... maksud saya itu saya tidak segan-segan

348

untuk bertindak keras pada si WW itu he.....he......

349 350

Memang awalnya sulit ya mba... jadi ya yang saya

351

rasakan waktu itu awal-awal ya setelah saya Kesulitan yang

352

memutuskan tidak menceraikan istri saya, ya sulit dialami subjek ketika

353

ya mba untuk percaya lagi dengan istri saya itu. memutuskan untuk

354

Cekkk.. rasanya itu masih terbayang-bayang tetap mempertahankan

355

melihat istri saya jalan dengan laki-laki lain. Ya perkawinan (AK1.4).

356

tapi yang saya ingat juga ee... perkataan ulama yang

357

memberikan nasihat kepada saya itu, ya saya ingin apa

358

ya mba melindungi kehormatan istri saya juga sebagai

359

imam dalam keluarga. Hemmm... Setelah mencoba

360

melaksanakan apa yang dinasihatkan ya mungkin

361

rasanya jadi lebih ringan perasaanya tidak seemosi Perasaan

362

ketika saya mengatakan akan menceraikan istri

363

saya. ya mencoba lebih bisa memperbaiki diri juga

364

gitu mba he.....he...... (tertawa).

365 366 367 368

setelah

subjek membuat

keputusan untuk tetap mempertahankan perkawinan (AK1.3).


170

369

Itu tadi mba seperti yang sudah saya katakan tadi itu ya Kesulitan yang

370

awal-awal saya jadi tidak percaya dengan apa yang dialami subjek ketika

371

dikatakan istri saya. Saya ee.. jadi lebih sering memutuskan untuk

372

menanyakan kalau dia mau pergi kemana-mana tetap mempertahankan

373

gitu pada waktu itu.

perkawinan (AK1.4).

374 375 376

Hemmm.... setelah kejadian itu yang saya pelajari Pelajaran yang subjek

377

ee.... apa ya yang saya pelajari waktu itu saya pahami setelah

378

mungkin jadi tersadarkan belum menjadi seorang peristiwa

379

imam yang baik bagi istri dan anak-anak mungkin perselingkuhan berlalu

380

ya he...he... ya setelah kejadian itu dan saya minta (AK1.5).

381

nasihat dari ulama, ya saya jadi sadar belum

382

melaksanakan tugas untuk mengayomi istri dan

383

anak-anak he..he..... ya selain itu ehhmm.... gimana

384

ya mba memang istri saya itu ee.... pada waktu itu

385

telah berselingkuh... ee... setelah.. setelah saya

386

mendengar nasihat ulama itu ya rasanya jadi

387

tersadarkan juga mba gimana ya tersadarkan

388

untuk... untuk apa ya istilahnya itu ee... melindungi

389

dan ee... menyelamatkan kehormatan istri saya itu.

390

Ketika.... setelah dari ulama itu saya jadi berpikir

391

sebagai seorang imam dalam keluarga memang

392

mungkin saya masih banyak kurang, mungkin

393

waktu itu yang membuat istri saya melakukan

394

perbuatan itu, tapi ketika itu ee.... saya juga berpikir

395

setelah dari ulama itu kalau saya sebagai seorang imam

396

harus menjaga dan melindungi kehormatan istri, ee...

397

istri saya itu memang telah berselingkuh tapi.. saya

398

sebagai

399

kehormatannya sebagai seorang istri. Ee... dalam

seorang

imam

ingin

menyelamatkan


400

agama saya sendiri eee... juga dikatakan kalau cerai

401

juga merupakan hal yang dibenci oleh Alloh mba....

171

402 403

Ya saya menjalani sekarang ini dengan penuh Perasaan subjek saat

404

syukur aja mba ee... karena juga sudah bisa ini setelah peristiwa

405

melewati

406

menghancurkan kehidupan rumah tangga saya dan tersebut berlalu

407

istri saya... saya bersyukur bisa melewati itu semua (AK2.6).

408

he..he... (tersenyum).

masalah

yang

istilahnya

hampir perselingkuhan

409 410

Kegiatan yang dilakukan bersama ya.... eemm..... Kegiatan keseharian

411

ya mungkin jadi lebih punya waktu untuk yang dilakukan subjek

412

berduaan ya mba he...he.... anak pertama saya DR itu bersama dengan istri

413

juga sudah mentas dan bekerja di Jakarta, anak saya saat ini setelah

414

yang kedua juga sudah mau selesai juga kuliahnya.

415

Ya banyak yang berubah ya mba, kami.. saya dan perselingkuhan berlalu

416

istri jadi banyak berubah, istri saya juga jadi (AK2.8).

417

mengenakan jilbab ya walau belum lama juga dia

418

memutuskan memakai jilbab he....he.... ya kami jadi

419

makin

420

mba....he....he.... ya jadi lebih sering cerita-cerita,

421

lebih sering bercanda-canda gitu lah mba...

423

he...he.....

mengerti

satu

sama

lain

peristiwa

juga

424 425

kalau sebelum kejadian itu sih... saya rasa hubungan

426

kami baik-baik saja... ya seingat saya tidak ada

427

masalah sama sekali (diam).

428

Emm.. kalau masalah rumah tangga mungkin kalau

429

ada hanya masalah-masalah kecil lah.... yang namanya

430

rumah tangga pasti ada konflik-koflik. Tapi waktu Permasalahan yang

431

itu, konflik yang ada paling cuman konflik-konflik muncul dalam


172

432

rumah

434

permasalahan paling masalah rumah tangga biasa sebelum peritiwa

435

seperti mengurus kebutuhan-kebutuhan sehari- perselingkuhan

436

hari dan kebutuhan anak. Yang saya ingat dulu.. (A1.3).

437

sebelum ada peristiwa perselingkuhan itu, saya dan

438

istri saya tidak pernah ada masalah, rumah tangga saya

439

baik-baik saja.....

tangga

biasa

juga.

Kalau

ada perkawinan subjek

pun

440 441

Kalau sebelum ada kejadian istri saya selingkuh itu...

442

saya yang selalu mengambil keputusan dan Cara subjek dalam

443

mengambil tindakan harus seperti apa gitu. Ketika mengatasi

444

dulu sebelum ada peristiwa itu.... saya jarang kalau permasalahan yang

445

berdiskusi dulu dengan istri... (diam). Emmm.. terjadi dalam

446

mungkin sikap saya seperti itu dulu ya... yang mungkin perkawinan (A1.4).

447

otoriter, tidak... mau berdiskusi kalau ada masalah itu

448

mungkin yang jadi penyebab istri saya selingkuh.

449 450

Oo.... kalau dulu itu saya mengucapkan sayang kepada Kegiatan keseharian

451

istri saya itu dulu... sebelum ada peristiwa itu, kalau yang dilakukan subjek

452

seperti mengucapkan kata-kata yang romantis bersama dengan istri

453

kayak anak muda jaman sekarang... saya tidak sebelum terjadi

454

seperti

455

mengucapkan seperti papa sayang sama mama gitu (A1.2).

456

he..he... selebihnya sih lebih ke tindakan sih mba

457

kalau saya menunjukkan rasa sayang saya seperti

458

kalau pas hari ulang tahun pernikahan kita, saya

459

sering mengajak makan sekeluarga seperti itu

460

mba....

itu

he..he....

ya

mungkin

kalau perselingkuhan

461 462

Kegiatan seperti apa dulu nih... he...he... kalau Kegiatan keseharian

463

kegiatan berdua ya dulu sebelum ada permasalah yang dilakukan subjek


173

464

itu ya biasanya kalau misal habis pulang dari bersama dengan istri

465

kantor gitu ya biasanya nonton TV bareng, sebelum terjadi

466

ngobrol-ngobrol santai kayak ngomongin masalah perselingkuhan

467

kantor atau apa gitu... kalau dulu jarang sih mba (A1.2).

468

kami berdua jalan pergi berdua, mungkin kalau pergi

469

keluar kalau ada yang pas ulang tahun kayak ulang

470

tahun pernikahan kami atau ulang tahun anak-anak itu

471

kami biasanya makan di luar...

472 473

Kalau perubahan-perubahan itu malah saya tidak

474

merasakan itu mba... saya dulu sebelum mengetahui

475

bahwa istri saya berselingkuh itu ya biasa-biasa saja

476

mba... kami menjalaninya tanpa ada permasalahan-

477

permasalahan. (menghela napas) Maka dari itu mba Perasaan yang dialami

478

ketika dulu itu setelah saya tau kalau istri saya subjek setelah

479

berselingkuh sangat kecewa sekali dan merasa mengetahui istri telah

480

bahwa selama saya dan istri saya menjalani hidup berselingkuh (T2.3;

481

bersama itu sia-sia... (menghela napas). Saya waktu T3.3).

482

itu tidak pernah kepikiran akan mengalami masalah

483

demikian.

484

menjalani kehidupan berumah tangga kami itu baik-

485

baik saja, tetapi malah sebaliknya..... Istri saya malah

486

berselingkuh dan malah menyalahkan saya sebagai

487

suami yang tidak perhatian dan pengertian (diam).

Saya

mengganggap....

kalau

dalam

488 489

Ya mungkin setelah saya mendapat nasihat dari Hal

490

ulama saya itu.... jadi tersadarkan juga mba.... subjek

491

kalau saya itu belum menjadi imam yang baik. mempertahankan

492

Kalau mau diingat dulu itu saya termasuk orang yang perkawinan (AK1.1).

493

keras dan kalau sudah menentukan suatu keputusan

494

anak-anak

dan

istri

saya

harus

menurutinya.

yang

membuat tetap


495

Mungkin... sikap saya itu karena didikan ayah saya

496

dulu juga... mungkin ya..... ayah saya dulu orang yang

497

keras dan sangat disiplin. Jadi karena sikap saya

498

seperti itu, istri saya jadi tertekan.. merasa tidak

499

dihargai dan tidak dianggap sebagai seorang istri dan

500

ibu.... ya setelah saya merenungi nasihat dari ulama

501

yang saya temui itu.. saya mencoba merefleksikan diri

502

saya mba waktu itu..... (diam)

174

503 504

Jujur saja mba dulu ceritanya setelah saya meminta

505

nasihat dari ulama itu, saya sempat pisah dengan istri

506

saya itu, tapi bukan pisah rumah hanya pisah kamar

507

saja, sempat beberapa hari saya bicara ketus dengan

508

istri saya. Kalau mau diingat dulu pertentangan

509

batin juga mba.... antara sakit hati saya dan

510

mempertahankan

511

berat mba.... di sisi lain saya juga kepikiran anak-anak

512

mba.... istri saya memang sudah meminta maaf dan

513

saya juga sudah berbicara untuk segera memutuskan

514

hubungan dengan si WW itu, tapi rasanya waktu itu Kesulitan yang

515

untuk membangun rasa percaya lagi kepada istri dialami subjek ketika

516

saya itu berat mba...

perkawinan

mba....

rasanya

memutuskan untuk

517

tetap mempertahankan

518

perkawinan (AK1.4).

519 520

waktu itu saya sempat membenci istri saya, Perasaan yang dialami

521

menyalahkan dia.... kerena tega mengkhianati saya. subjek setelah

522

Tapi, dengan saya merefleksikan diri.. juga dengan mengetahui istri telah

523

sholat dan bercerita pada ibu saya mengenai perasaan berselingkuh (T2.3;

524

saya, jadi lebih ringan dan membantu saya untuk T3.3).

525

berpikiran secara jernih....


175

526

Waktu itu, setelah saya dapat berpikiran jernih ya.. Penilaian subjek

527

saya rasa bahwa diri saya yang keras dan otoriter terhadap istri setelah

528

yang menyebabkan istri saya sempat berpaling. memutuskan tetap

529

Setelah... saya menyadari kekurangan saya, waktu mempertahankan

530

itu saya melihat istri saya sebagai orang yang butuh perkawinan (AK1.2).

531

didengarkan

532

diperhatikan.... Waktu itu saya dan istri saya saling

533

koreksi diri juga, jadi setelah saya sempat mendiamkan

534

istri saya itu, kemudian... saya mencoba mengajak dia

535

jalan keluar untuk makan bareng berdua.... ya waktu

536

itu saya dan istri saling share mengungkapkan

537

perasaan kami masing-masing. Mulai waktu itu kami

538

jadi lebih terbuka lah mba.. saya jadi sadar kekurangan

539

saya dan saya juga berusaha memahami istri saya juga.

540

Kemudian setelah kami saling share waktu itu, lalu

541

kami saling berjanji untuk saling mengubah sikap,

542

saling mengingatkan juga kalau ada yang salah, lalu

543

juga kami saling janji untuk saling mendukung dalam

544

menjalani hari ke depannya. Yah... mulai waktu itu

545

kami jadi lebih terbuka lah mba.. saya jadi sadar

546

kekurangan saya dan saya juga berusaha memahami

547

istri saya juga. Saya jadi melihat bahwa istri saya Penilaian subjek

548

memerlukan saya sebagai suami yang melindungi terhadap istri setelah

549

dan menjaganya, dan juga saya membutuhkan istri memutuskan tetap

550

saya yang bisa memahami dan menerima saya apa mempertahankan

551

adanya he..he... gitu mba....

juga

pendapatnya,

butuh

perkawinan (AK1.2).

552 ya, Pelajaran yang subjek

553

Kalau

554

komunikasi dalam keluarga jadi dua arah mba, pahami setelah

555

kalau dulu saya yang jadi penentu keputusan dan peristiwa

556

semua yang saya putuskan harus dilaksanakan, perselingkuhan berlalu

istilahnya

setelah

peristiwa

itu


176

557

jadi... cuman satu arah saja dulu komunikasinya (AK1.5).

558

cuman dari saya. Setelah saya menyadarinya dan

559

mengalami peristiwa yang demikian, saya mencoba

560

mengubah komunikasi saya seperti melibatkan istri

561

dan anak-anak juga dalam menentukan keputusan.

562

Setelah saya merubah sikap demikian, ya saya jadi

563

mengetahui perasaan-perasaan istri saya, apa yang

564

dirasakan istri saya, ya... saya jadi bisa menerima dia

565

kembali mba.... setelah... mengalami peristiwa itu saya

566

ingin menjadi imam yang baik juga buat istri dan anak-

567

anak, seperti nasihat ulama yang membuat saya Pelajaran yang subjek

568

sadar juga kalau saya juga mempunyai tugas pahami setelah

569

mengayomi,

570

keselamatan istri... saya juga berpikir bahwa di perselingkuhan berlalu

571

dunia ini tidak ada orang yang sempurna, semua (AK1.5).

572

orang... pasti pernah melakukan kesalahan juga

573

tow mba. Kalau misal setiap orang yang melakukan

574

kesalahan dihindari ya kasihan tow mba. Seperti

575

halnya mba nindi juga calon psikolog juga harus bisa

576

menerima baik itu orang baik atau jahat yang datang

577

konsultasi ke mba nindi tow. Istri saya juga seperti

578

itu, melakukan suatu kesalahan tapi karena saya

579

sudah memilih dia sebagai seorang istri ya saya

580

bertanggung jawab untuk mengingatkan dan

581

membimbing dia kalau melakukan kesalahan.

582

Apalagi, istri saya adalah orang yang sangat saya Hal

583

cintai, saya memilih dia sebagai istri karena subjek

584

melihat dia adalah orang yang baik dan penuh mempertahankan

585

perhatian.

586 587

melindungi

kehormatan

dan peristiwa

yang

membuat tetap

perkawinan (AK1.1).


588

He..he... kalau itu, gini ya mba.. he....he.. seperti yang

589

saya bilang kalau saya bukan orang yang romantis

590

mba.. he..he... ya kalau manggil sayang seperti

591

sebelum-sebelumnya ya bilang papa sayang mama

592

gitu... he....he... mungkin yang berubah jadi sering

593

memperhatikan penampilan istri sih mba setelah

594

peristiwa itu ya mba, jadi sering muji istri saya cantik

595

gitu he..he... trus kalau mau pergi-pergi juga ngasih

596

pendapat kalau dia cantiknya pakek baju yang ini atau

597

yang itu he.....he....

177

598 599

Setelah peristiwa itu, jadi lebih banyak meluangkan Kegiatan keseharian

600

waktu berdua kalau malem lebih jadi sering cerita- yang dilakukan subjek

601

cerita juga. Sampai sekarang juga seperti itu lebih bersama dengan istri

602

banyak waktu untuk ngobrol, apalagi anak-anak juga saat ini setelah

603

sudah pada besar dan punya kesibukan sendiri-sendiri. peristiwa

604

Ya satu-satunya yang bisa diajak ngobrol ya istri saya perselingkuhan berlalu

605

juga he.....he.....

606

Kegiatan yang lain apa ya.. he..he.. mungkin nonton

607

film, ya gara-gara anak saya nih saya dan istri saya

608

juga suka nonton film he..he.... kadang kalau hari libur

609

itu saya dan istri saya pinjam film untuk dilihat

610

bersama. Kadang anak saya yang meminjamkan juga

611

untuk ditonton bareng-bareng he...he..... kegiatan yang

612

lain mungkin kalau sore apa hari minggu atau pas libur

613

gitu ya kita jalan bareng atau pergi ke mana gitu

614

berdua, biasanya pergi makan malam gitu... he..he.....

(AK2.8).


178

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Recommend Documents