PENGESAHAN PANITIA UJIAN

PENGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi yang berjudul “Studi Komparasi Manajemen Majlis Taklim alMuhajirin, Baiturrahim dan Darul Arqam Di Kelurahan Cempaka Putih Ciputat. ” telah diujikan dalam sidang munaqosyah Fakultas Dakwah Dan Komunikasi Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta 25 Juni 2008 Skripsi Ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana program strata satu (S-I) pada Jurusan Manajemen Dakwah (MD) Jakarta 25 Juni 2008 Sidang Munaqosyah Dekan / Ketua Merangkap Anggota

Sekretaris Merangkap Anggota

Drs. H. Mahmud Jalal, MA NIP. 150 202 342

Dra. Sukmayeti NIP. 150 234 867 Anggota:

Penguji I,

Penguji II,

Drs. Cecep Castrawijaya, MA NIP. 150 287 029

Drs. M. Sungaidi, MA NIP. 150 282 640 Pembimbing

Drs. Study Rizal, LK, MA NIP. 150 262 876

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim Segala pujian dan rasa syukur hanya bagi Allah, Tuhan sekalian alam yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, karena berkat semua keMurahan-Nya lah penulis dapat menyelesaikan karya terakhir penulis sebagai mahasiswa. Shalawat beserta salam selalu kita kumandangkan kepada junjungan kita bersama Nabi akhir zaman Muhammad SAW, yang telah memberi kita contoh yang baik dalam menjalani hidup. Suatu kebanggaan yang tiada terhingga, karena sampai saat ini penulis masih bisa diberi kesempatan hidup untuk mengucapkan salam terimakasih untuk orang-orang tersayang yang telah berjasa dalam hidup penulis. Walaupun karya ini belum dapat dikatakan sempurna, namun penulis ingin sekali mengucapkan terimakasih sebanyak-banyaknya kepada: 1. Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Bapak Dr. Murodi, MA. Pudek I Bapak Arief Subhan, MA. Pudek II Bapak Drs. Mahmud Jalal, MA. Pudek III yang juga sekaligus sebagai pembimbing penulis Bapak Drs. Studi Rizal LK, MA. Terimakasih banyak atas waktu yang diberikan kepada penulis untuk berkonsultasi. 2. Bapak Drs. Hasanuddin Ibnu Hibban, MA dan Bapak Drs. Cecep Castrawijaya,

MA

sebagai

Ketua

dan

Sekretaris

Jurusan

Manajemen Dakwah. Yang telah banyak memberikan nasehat dan masukan-masukan kepada penulis

3. Kedua orang tua penulis, ayahanda M. Rumli Utsman Dan Ibu Solicha (alm) juga Ibu Daesah. Terimakasih atas segala jerih payah dan kesabarannya dalam mendidik dan juga membesarkan penulis. Segala permohonan maaf penulis mintakan dengan sangat atas segala kesalahan dan kekhilafan selama ini. 4. Isteri tercinta penulis, yang senantiasa sabar mendampingi penulis dan terus menerus memotivasi penulis siang dan malam agar secepatnya menyelesaikan karya tulis ini. Terimaksih yang sedalam-dalamnya untuk Alfi isteri tercintaku. I LOVE YOU FOREVER MY WIFE 5. Kakak dan adik-adik penulis, mas Amin, mba Nur, mas Taufik, Zaenal, yang senantiasa memberi semangat walaupun kita dipisahkan jarak dan waktu. 6. Ibu Dra Hj. Siti Badriyah sekratris majlis taklim Al-Hidayah (majlis Taklim gabungan se-kelurahan Cempaka Putih, Ibu Maryanti sekretaris majlis taklim al-Muhajirin, Ibu Hj. Amsah dan Ibu Hj. Nunung Ketua dan Bendahara majlis taklim Baiturrahim, Ibu Hj. Maswanih dan Ibu Zaenah Ketua dan Sekretaris majlis taklim darul Arqam serta segenap pengurus ketiga majlis taklim tersebut, penulis mengucapkan banyak terimakasih atas waktu yang diluangkan

dan

kerjasamanya,

menyelesaikan karya tulis skripsi ini.

sehingga

penulis

dapat

7. Bapak Piping Effrianto, Msi ketua yayasan soenggono, tempat penulis bekerja, yang telah banyak memberi inspirasi dan bantuan baik moril maupun nonmoril kepada penulis sehingga terselesaikan tugas karya tulis ini. 8. Rental Picasso khususnya kak Tata yang telah banyak membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

SeSmua ucapan terimakasih saja belum cukup rasanya untuk membalas semua kebaikan mereka semua, tapi semoga saja diberi balasan yang setimpal oleh Allah SWT. Demikian kiranya yang bisa disampaikan oleh penulis semoga bisa menjadi sebuah karya yang berguna untuk semuanya.

Ciputat, 23 Juni 2008

Abdul Hakim

DAFTAR ISI Halaman

Lembar Persetujuan Dosen Pembimbing Lembar Pengesahan Ujian Munaqasah Kata Pengantar ................................................................................

i

DAFTAR ISI .......................................................................................

iv

BAB I

: PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .............................................. 01 B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ......................... 04 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...................................... 05 D. Metodologi Penelitian .................................................. 06 E. Tinjauan Pustaka .......................................................... 07 F. Sistematika Penulisan .................................................. 08

BAB II : TINJAUAN TEORITIS A. Manajemen .................................................................. 10 1. Pengertian Manajemen ........................................... 10 2. Unsur-unsur Manajemen ........................................ 16 3. Fungsi-fungsi Manajemen ....................................... 18 B. Majelis Taklim .............................................................. 24 1. Pengertian Majelis Taklim ....................................... 24 2. Fungsi Majelis Taklim .............................................. 25 3. Macam-macam Majelis Taklim ................................ 28

C. Pengertian Komparasi D. Pengertian Manajemen Majlis Taklim BAB III : Gambaran Umum Majlis Taklim-Majelis Taklim Di Kelurahan Cempaka Putih Ciputat A. Majelis Taklim Al Muhajirin .................................................. 32 1. Sejarah Singkat Berdirinya ............................................. 32 2. Visi dan Misi ................................................................... 33 3. Struktur Organisasi ......................................................... 33 4. Program Kegiatannya ...................................................... 34 B. Majelis Taklim Baiturrahim .................................................... 39 1. Sejarah Singkat Berdirinya ............................................. 39 2. Visi dan Misi ................................................................... 40 3. Struktur Organisasi ......................................................... 41 4. Program Kegiatannya ...................................................... 41 C. Majelis Taklim Darul Arqam .................................................. 42 1. Sejarah Singkat Berdirinya ............................................. 42 2. Visi dan Misi ................................................................... 43 3. Struktur Organisasi ......................................................... 43 4. Program Kegiatannya ...................................................... 44 BAB IV : Studi Komparasi Manajemen Majlis Taklim Di Kelurahan Cempaka Putih Ciputat (Studi Kasus Majelis Taklim Al Muhajirin, Majelis Taklim Baiturrahim, Majelis Taklim Darul Arqam)

A. Studi Komparasi Penerapan Fungsi Perencanaan Majelis Taklim ........................................................................ 48 B. Studi Komparasi Penerapan Fungsi Pengorganisasian Majelis Taklim ........................................................................ 64 C. Studi Komparasi Penerapan Fungsi Penggerakkan Majelis Taklim ........................................................................ 67 D. Studi Komparasi Penerapan Fungsi Pengawasan Majelis Taklim ........................................................................ 74 E. Budget (Pendanaan majlis Taklim) BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan .................................................................. 77 B. Saran-saran ................................................................. 80 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................... 82 LAMPIRAN

STUDI KOMPARASI MANAJEMEN MAJLIS TAKLIM ALMUHAJIRIN, BAITURRAHIM DAN DARUL ARQAM DI KELURAHAN CEMPAKA PUTIH CIPUTAT

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.sos.I)

Oleh:

Abdul Hakim NIM :103053028690

Di Bawah Bimbingan

Drs. Study Rizal, LK, MA NIP 150262876

JURUSAN MANAJEMEN DAKWAH

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1429 H/2008 M

STUDI KOMPARASI MANAJEMEN MAJLIS TAKLIM ALMUHAJIRIN, BAITURRAHIM DAN DARUL ARQAM DI KELURAHAN CEMPAKA PUTIH CIPUTAT

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.sos.I)

Oleh: Abdul Hakim NIM :103053028690 JURUSAN MANAJEMEN DAKWAH

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1429 H/2008 M

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah Islam adalah agama dakwah, dan menjadi kewajiban kaum muslimin secara pribadi atau organisasi untuk mempersiapkan segala

perlengkapan yang diperlukan bagi kesempurnaan pelaksanaannya. Suatu kewajiban tidak bisa sempurna pelaksanaannya kecuali ada kelengkapan dan sarana. Dakwah Islam adalah perjuangan yang besar dan berat, karena merupakan pembangunan umat yang menyeluruh di segala bidang dan lapangan kehidupan. Oleh karenanya, dalam melaksanakan dakwah memerlukan berbagai bahan dan persiapan yang cukup banyak sebagai sarana, dan dapat mengantar perjuangan umat sampai kepada tujuannya. Kemajuan dan kemunduran Islam sangat berkaitan erat dengan kegiatan

dakwah

yang

dilakukannya.

Islam

sebagai

agama,

sebenarnya dapat menjamin kesejahteraan dan keamanan umat manusia, yakni apabila ajaran Islam yang universal yang mencakup segala aspek kehidupan manusia itu di jadikan pegangan dan pedoman hidup serta diaplikasikan dalam kehidupan nyata. Usaha untuk menyemaikan ajaran Islam di tengah-tengah masyarakat merupakan usaha dakwah yang dalam keadaan bagaimanapun harus dilaksanakan oleh umat Islam. Dalam kata lain, dakwah merupakan usaha membumikan dan menyebarluaskan ajaran Islam ditengah-tengah umat manusia, dalam rangka menuntun manusia untuk senantiasa menjalankan segala yang diperintahkan dan yang dilarang oleh ajaran Islam dalam segala lapangan kehidupan sebagai bentuk ketundukan dan kepatuhan kepada Allah SWT.

Namun pada praktiknya, mengajak manusia untuk tetap berada pada jalan yang diridhoi Allah SWT tidaklah mudah. Selain itu, usahausaha dakwah tidak akan efektif jika dilakukan secara individual saja, namun harus dilakukan juga oleh lembaga-lembaga dakwah. Oleh karena itu, diperlukan pelembagaan, yaitu nilai-nilai yang telah didapatkan

dalam

proses

penyadaran

keimanan

kemudian

dilembagakan dalam sebuah sistem yang kuat dan kokoh di bawah pengelolaan manajemen yang profesional. Dalam keadaan dimana dakwah Islam yang permasalahannya semakin

kompleks

di

tengah-tengah

perubahan

sosial

kini

bermunculan lembaga-lembaga pengajian atau yang kita kenal dengan nama lain majlis taklim. Majlis taklim adalah lembaga pendidikan nonformal Islam yang memiliki kurikulum sendiri, diselengggarakan secara berkala dan diikuti oleh jamaah yang relatif banyak bertujuan untuk mengembangkan dan membina hubungan yang santun dan serasi antara manusia dengan Allah SWT, antara manusia dengan sesamanya dan lingkungannya. Akhir-akhir ini perkembangan jumlah majlis taklim di Indonesia sangat signifikan, dengan ditandai semakin banyaknya jumlah majlis taklim yang hampir di setiap Rt di Indonesia dipastikan ada majlis taklim. Hal ini patut kita syukuri, karena ini berarti eksistensi Islam dan umatnya khususnya di Indonesia ini masih kuat. Namun jangan merasa puas dulu dengan perkembangan jumlah majlis taklim yang semakin bertambah, disana-sini masih banyak yang

harus dibenahi di majlis taklim. Kebanyakan majlis taklim yang ada di sekitar kita belum menerapkan konsep manajemen dengan baik. Hal ini bisa dilihat dari seringnya majlis taklim yang bubar berantakan karena sangat bergantung pada individu (perorangan), apabila orang tersebut sudah tidak ada maka bubarlah majlis taklim tersebut. Oleh karena itu majlis taklim apabila ingin tetap eksis harus menerapkan konsep

manajemen

yang

baik,

mulai

dari

perencanaan,

pengorganisasian, penggerakan dan pengawasan yang dijalankan dengan profesional. Akhir-akhir

ini

sudah

mulai

banyak

majlis

taklim

yang

menerapkan konsep manajemen dengan baik dan profesional. Dikelurahan Cempaka Putih kecamatan Ciputat cukup banyak majelis taklim yang sampai sekarang masih aktif dengan kegiatan dakwahnya, berdasarkan hasil wawancara penulis dengan Ibu Ustj. Hj. Dra. Siti Badriyah Sekretaris majelis taklim gabungan se-kelurahan Cempaka putih, beliau menyatakan bahwa di kelurahan Cempaka Putih ini sudah puluhan jumlah majelis taklim, jumlahnya kurang lebih 39 majlis taklim. Namun untuk lebih memudahkan penelitian maka penulis membatasi pada tiga (3) majlis taklim yang menjadi juara dalam lomba manajemen majelis taklim se-kelurahan Cempaka Putih. Ketiga majelis ta’lim tersebut adalah majlis taklim Al-Muhajirin, Baiturrahim, dan Darul Arqam. Berdasarkan latar belakang itulah penulis mencoba untuk menganalisa dan melakukan studi komparasi manajemen majlis taklim

yang diterapkan oleh ketiga majelis taklim tersebut. Maka penulis memilih judul “STUDI KOMPARASI MANAJEMEN MAJLIS TAKLIM ALMUHAJIRIN, BAITURRAHIM DAN DARUL ARQAM DI KELURAHAN CEMPAKA PUTIH CIPUTAT

B. Pembatasan dan Perumusan Masalah Berdasarkan wawancara penulis dengan Ibu ustadzah Dra. Hj. Siti Badriyah sekretaris umum majlis taklim gabungan sekelurahan Cempaka Putih yang menyatakan bahwa jumlah majlis taklim yang ada di kelurahan Cempaka Putih adalah 39 buah majlis taklim. Namun untuk memudahkan penelitian skripsi ini, penulis membatasi subjek penelitian pada tiga (3) majlis taklim yang merupakan juara-juara pada lomba manajemen majlis taklim se-kelurahan Cempaka Putih1. Studi perbandingan (komparasi) manajemen majelis taklim yang diterapkan ketiga majlis taklim tersebut. Adapun perumusan masalahnya adalah : Bagaimana

manajemen

ketiga

majlis

taklim

dikelurahan

Cempaka Putih dilihat secara komparatif. 1. Bagaimana fungsi perencanaan yang diterapkan pada ketiga majelis taklim di kelurahan Cempaka Putih ? 2. Bagaimana fungsi pengorganisasian dapat diimplementasikan secara maksimal pada ketiga majelis di kelurahan Cempaka putih ?

1

Wawancara Pribadi Ibu Hj. Siti Badriyah Sekretaris umum Majlis Taklim Al-Hidayah (gabungan se-kelurahan Cempaka Putih)Ciputat tanggal 29 Mei 2008)

3. Bagaimana fungsi Penggerakkan yang dilaksanakan oleh ketiga majelis taklim di kelurahan Cempaka Putih ? 4. Bagaimana fungsi pengawasan yang dijalankan oleh ketiga majelis taklim di kelurahan Cempaka Putih ? 5. Bagaimana budgeting yang dijalankan oleh ketiga majlis taklim tersebut ?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah

ada

penerapan

kesamaan fungsi-fungsi

ataupun

perbedaan-perbedaan

manajemen

yaitu

pada

perencanaan,

pengorganisasian, penggerakkan dan pengawasan yang dijalankan oleh ketiga majlis taklim tersebut. 2. Manfaat Penelitian Sedangkan manfaat dari penelitian ini adalah : a. Akademis,

diharapkan

dapat

memberikan

kontribusi

dalam

pengembangan ilmu manajemen, khususnya manajemen dakwah. b. Praktis, dapat memahami manajemen majelis taklim yang baik, yang mungkin dapat diterapkan pada majlis taklim-majlis taklim yang lain.

D. Metodologi Penelitian 1. Metode Penelitian Metode penelitian adalah seperangkat pengetahuan tentang langkah-langkah yang sistematis dan logis tentang pencarian data yang berkenaan dengan masalah tertentu, untuk diolah, dianalisis, diambil kesimpulan dan selanjutnya dicarikan pemecahannya.2 Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif analisis yaitu sebuah penelitian yang berusaha menerangkan atau menggambarkan peristiwa yang terjadi pada subjek penelitian pada masa sekarang kemudian dijelaskan, dianalisa dan disajikan sedemikian rupa sehingga merupakan gambaran yang sistematis.3 2. Subjek dan Objek Penelitian Adapun yang menjadi subjek penelitian adalah tiga majlis taklim yaitu Al-Muhajirin, Baiturrahim dan Darul Arqam serta pengurus hariannya yang terdiri dari ketua, sekretaris, bendahara karena mereka adalah pengelola dan orang yang penulis anggap paling mengetahui tentang manajemen majlis taklim yang mereka jalankan. Sedang yang menjadi objek penelitian dalam skripsi ini adalah manajemen majlis taklim yang diterapkan oleh ketiga majlis taklim tersebut.

2

Sugiono, Metodologi Penelitian administrasi, (Bandung : C.V. Alpabeta, 2001) cet. Ke

VIII h. 43 3

Irawan Soehartono, Metode Penelitian Sosial, (Bandung : PT Remaja Rosyda Karya, 2004), cet ke-6, h. 35

3. Tehnik Pengumpulan Data Sumber utama dari penelitian adalah aktifitas obyek penelitian di lapangan yang merupakan data primer. Selain itu juga didapat dari data tambahan berupa dokumen file dan didukung dengan bahan-bahan kepustkaan lainnya. Untuk memperoleh data primer yang diinginkan, maka penulis menggunakan tehnik pengumpulan data sebagai berikut: a) Observasi, yaitu pengumpulan data yang dilakukan oleh seorang individu atau penyelidik dengan menggunakan mata sebagai alat melihat data serta menilai keadaan lingkungan yang dilihat.4 Observasi ini penulis akan lakukan pada subjek penelitian yaitu majlis taklim al-Muhajirin, Baiturrahim, dan Darul Arqam. b) Wawancara,

yakni

penulis

mendapatkan

informasi

atau

keterangan dengan cara bertanya langsung dan bertatap muka kepada responden.5 Dalam hal ini penulis akan mewancarai pengurus harian dari majelis taklim al-muhajirin , Baiturrahim dan Darul Arqam yang terdiri atas ketua, sekretaris dan bendahara. c) Dokumen, yaitu pengumpulan data yang dilakukan oleh penulis dengan mencari data berupa makalah, catatan, buku dan sebagainya. Dalam hal ini penulis akan mencari data-data yang

78

4

Wardi bahtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah (Jakarta : Logos, 1997) cet. Ke-1 h.

5

Irawati singarimbun, Metode Penelitian survai, (Jakarta: LP3S, 1989), Cet. Ke-1 h. 92

berkaitan dengan penulisan skripsi ini sebagai pendukung dari data observasi dan wawancara.

E. Tinjauan Pustaka Untuk mengetahui perbedaan antara penelitian skripsi penulis dengan penelitian skripsi yang pernah dilakukan oleh mahasiswa fakultas dakwah tentang manajemen majlis taklim, maka penulis melakukan tinjauan pustaka yang hasilnya adalah sebagai berikut : 1) Skripsi Chairul Anshory NIM (0053019911) dengan judul “Manajemen Majlis Taklim Darussa’adah Cilandak Timur Jaksel” tahun 2006 yang isinya : Analisis manajemen majlis taklim Darussa’adah. 2) Skripsi Mohd. Wahyu Deen bin Mohd. Yusof NIM (102051025511) dengan judul “Study Komparatif Program Dakwah Gerakan Pemuda Islam (GPI) di Indonesia dan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) di Malaysia” tahun 2006 yang isinya : mengkomparasikan program dakwah GPI Indonesia dan ABIM Malaysia. 3) Skripsi Fauziah NIM (1985315375) dengan judul “ Penerapan Fungsi Manajemen Dalam Badan Kontak Majlis Taklim Pusat” Dari skripsi yang penulis teliti, ternyata belum penuls temukan skripsi yang mencoba untuk mengkomparasikan beberapa majlis taklim dalam kacamata manajemen majlis taklim. Jadi penulis

menganggap penelitian manajemen majlis taklim dalam kacamata komparasi cukup penting untuk penulisan lakukan penelitian.

F. Sistematika Penulisan Untuk mempermudah pembahasan skripsi ini, penulis akan menguraikan

secara

terperinci

masalah

demi

masalah

yang

pembahasannya terbagi dalam lima bab, yang selanjutnya terbagi menjadi beberapa sub bab sebagai berikut: BAB I

: PENDAHULUAN Bab ini menerangkan secara singkat tentang latar belakang pemilihan judul, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metodologi penelitian dan sistematika penuliasan.

BAB II

: TINJAUAN TEORITIS Bab ini menerangkan tentang manajemen terdiri atas pengertian mananjemen, unsur-unsur manajemen, fungsi-fungsi manajemen dan majelis taklim terdiri dari pengertian majelis taklim, fungsi majelis taklim, macam-macam majelis taklim.

BAB III

: GAMBARAN UMUM MAJLIS TAKLIM –MAJELIS TAKLIM DI KELURAHAN

CEMPAKA

PUTIH

CIPUTAT

(MAJELIS

TAKLIM AL-MUHAJIRIN, MAJELIS TAKLIM BAITURRAHIM, MAJELIS TAKLIM DARUL ARQAM) Bab ini menerangkan tentang sejarah berdirinya, struktur organisasi, visi dan misi dan program kegiatannya.

BAB IV

: STUDI KOMPARASI MANAJEMEN MAJELIS TAKLIM ALMUHAJIRIN, MAJELIS TAKLIM BAITURRAHIM, MAJELIS TAKLIM DARUL ARQAM Meliputi : studi perbandingan (komparasi) Penerapan fungsi perencanaan majelis taklim, studi perbandingan (komparasi) Penerapan fungsi pengorganisasian majelis taklim, studi perbandingan (komparasi) Penerapan fungsi penggerakkan majelis taklim dan studi perbandingan (komparasi) Penerapan fungsi pengawasan majelis taklim yang di terapkan oleh ketiga majelis taklim tersebut. Budgeting yang dilaksanakan oleh ketiga majlis taklim.

BAB V

: PENUTUP Bab ini merupakan bab terakhir dari skripsi ini yang berisi kesimpulan dan saran-saran.

BAB II TINJAUAN TEORITIS

A. Manajemen 1. Pengertian Manajemen Di era globalisasi informasi seperti sekarang ini, sudah menjadi kebutuhan pokok setiap organisasi untuk menerapkan suatu sistem yang terencana dan terprogram dengan baik yang kita sebut dengan manajemen. Suatu keniscayaan apabila suatu organisasi tidak menerapkan manajemen modern, maka sudah tentu akan kalah dengan pesaing-pesaing yang lain.

Menurut asal katanya, manajemen berasal dari bahasa Inggris yaitu management dari kata kerja To manage yang artinya mengurus, mengatur, melaksanakan dan mengelola.6 Dalam bahasa Italy kata manajemen berasal dari kata managire yang berarti melatih kuda atau pelatih, sedang istilah manajemen dalam bahasa perancis berarti tindakan membimbing.7 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata “idarah” mempunyai arti usaha mengatur dengan baik suatu organisasi, baik kecil maupun besar.8 Sedangkan secara etimologi, manajemen menurut bahasa Arab yaitu “idarah” (manajemen) diambil dari kalimat “adartasy-syai’a” yang artinya kamu menjadikan suatu itu berputar atau dari perkataan “adarta bihi” yang berarti kamu menggunakannya sebagai alat untuk memutar sesuatu.9 Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia di sebutkan juga kata manajemen berarti: 1. Proses

penggunaan

sumberdaya

yang

efektif

untuk

mencapai sasaran. 2. Pimpinan yang bertanggung jawab atas jalannya perusahaan dan organisasi.10 Secara terminologi kata manajemen mempunyai definisi dan pengertian yang sangat luas, sehingga tidak ada definisi dan

6

John. M. Echlos, Kamus Inggris-Indonesia (Jakarta : PT Gramedia, 1995 ) h. 375 Jawahir Tanthowi, Unsur-unsur Manajemen menurut Al-Qur’an, (Jakarta : Pustaka Al Husna, 1983) Cet Ke-1., h. 9 8 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka Bahasa, 2001), Ed. 3, cet Ke-1, h. 416 9 Mahdi bin Ibrahim bin Muhammad Mubjir, Amanah Dalam Manajemen, pent : Ahmad Abbas, (Jakarta : Pustaka Al-Kautsar, 1998), Cet. Ke-1, h. 6 10 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka Bahasa, 2001), Ed. 3, cet Ke-1, h. 414 7

pengertian yang di pakai secara konsisten dan digunakan sebagai standar baku oleh para ahli, karena memang disesuaikan dengan situasi dan kondisi pada saat itu. Untuk lebih memperkaya khasanah pengetahuan kita tentang manajemen penulis mencoba memberikan pengertian manjemen menurut para ahli, bahwa kata manajemen sebagai ilmu, seni atau sebuah proses. Berikut ini beberapa pendapat mengenai pengertian manajemen menurut para ahli : 1) Menurut Fredrick Taylor (bapak manajemen), Merumuskan bahwa manajemen adalah “seni yang ditentukan untuk mengetahui dengan sungguh-sungguh apa yang di kehendaki, menyuruh orang mengerjakan sesuatu dan mengawasi bahwa mereka mengerjakan sesuatu dengan sebaik-baiknya dengan cara yang semudah-mudahnya”.11 2) Menurut Harold Koonzt dan Cryil O’Donell Di dalam bukunya Principles of management and analysis of management function, yang dikutip oleh Malayu SP. Hasibuan, memberika rumusan bahwa “manajemen adalah usaha mencapai suatu tujuan tertentu melalui kegiatan orang lain”. Dengan demikian seorang manajer mengadakan koordinasi atas sejumlah aktivitas orang lain yang meliputi perencanaan,

11

Jawahir Tanthowi, Op. Cit., h. 10

pengorganisasian, penempatan, penggerakkan dan pengendalian.12 3) Menurut Marry Parkar Follet Mendefinisikan manajemen adalah “seni dalam menyelesaikan pekerjaan melalui orang lain. Definisi tersebut mengandung arti bahwa para manajer dalam mencapai tujuan organisasi melalui penyaluran orang-orang lain untuk melaksanakan berbagai tugas yang mungkin diperlukan dengan tidak melakukan tugas sendiri-sendiri.13 4) Menurut George R. Terry Manajemen adalah “merupakan sebuah proses yang khas, yang terdiri dari tindakan-tindakan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan yang dilakukan untuk menentukan serta mencapai sasaran-sasaran yang telah ditetapkan melalui pemanfaatan sumberdaya manusia dan sumberdaya lainnya.14 5) Menurut M. Manulang Mendefinisikan manajemn sebagi “seni dan ilmu perencanaan, pengorganisasian, penyusunan, pengerahan dan pengawasan sumberdaya untuk mencapai tujuan yang sudah ditetapkan.15 6) Menurut Moekijat

12

Malayu Hasibuan, Manajemen Dasar, Pengertian dan Masalah, (Jakarta : Haji Masagung, 1993), h. 3 13 Jawahir Tanthowi, Loc. Cit., h. 11 14 Rosady Ruslan, Manajemen Humas dan Manajemen komunikasi (Konsepsi dan Apliklasi), (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 1999), ed.1, cet ke-2, h. 1-4 15 Manulang, Dasar-dasar Manajemen, (Jakarta : Galia Indonesia, 1996), cet. Ke-1., h. 15

Manajemen adalah “tata pelaksanaan dan tata penyelenggaraan daripada policy dan tujuan-tujuan dengan efisiensi sepenuhpenuhnya di dalam batasan kemampuan yang ada, pada pokoknya berarti menciptakan kondisi keadaan yang memungkinkan penggunaan sumber-sumber daya yang ada secara optimal.16 7) Menurut Stoner “Manajemen adalah proses perencanaan, pengorganisasian, kepemimpinan dan pengendalian upaya anggota organisasi dan proses pengguanaan semua sumberdaya organisasi untuk tercapainya tujuan organisasi yang telah ditetapkan”.17 8) Menurut RW Morrell Dalam bukunya Management and Means yang dikutip oleh Soewarno Handayaningrat menuliskan bahwa : manajemen adalah “aktivitas dalam organisasi terdiri dari penentuan tujuan dan sasaran suatu organisasi untuk mencapai sasaran yang efektif.18 9) Menurut Sondang P. Siagian Manajemen adalah seni memeperopleh hasil melalui berbagai kegiatan yang dilakukan oleh orang lain.19

16

Moekijat, Pokok-pokok Pengertian Administrasi, Manajemen dan kepemimpinan, (Bandung : Mandar Maju, 1992), cet. Ke-5, h. 57 17 James A.F Stoner dan R. Edward Freeman (terjemahan : Willhelmus W. bakowaton dan Benjamin Molon), Manajemen, (Jakarta : intermedia, 1994), ct. ke-1 Jilid I, h. 10 18 Soewarno Handayaningrat, Pengantar Studi Ilmu Administrasi dan Manajemen, (Jakarta : PT Bumi Aksara, 2001), cet. Ke-1., h. 2 19 Sondang P. Siagian, Fungsi-fungsi Manajerial, (Jakarta : Bina Aksara,1997), h. 24

10) Menurut Robert Kreitener Yang dikutip oleh Zaini Muchtarom mengatakan manajemen adalah “proses bekerja dengan dan melalui orang-orang lain untuk mencapai tujuan organisasi dalam lingkungan yang berubah. Proses ini berpusat pada penggunaan secara efektif dan efisien terhadap sumberdaya yang terbatas.20 11) Menurut Theo Haiman Manajemen adalah “fungsi untuk mencapai sesuatu melaluui kegiatan orang lain dan mengawasi usaha-usaha individu untuk mencapai tujuan bersama”.21 12) Menurut Albert Lepawsky Yang dikutip Moekijat Manajemen adalah “fungsi dalam perusahaan yang bersagkutan dengan politik, dalam batas-batas yang ditentukan oleh administrasi dan pengerjaan organisasi untuk tujuan-tujuan khusus yang ditentukan sebelumnya”.22 13) Menurut Buchari Zainun Manajemen adalah “penggunaan secara efektif sumber tenaga manusia serta bahan-bahan material lainnya dalam rangaka mencapai tujuan yang telah ditentukan”.23 14) Menurut Soewarno Handayaningrat

20

Zaini Muchtarom, Dasar-dasar Manajemen Dakwah, (Yogyakarta : Al-Amin Press dan IKFA, 1996), cet. Ke-II., h. 36 21 Herbangan Siagian, Manajemen; Suatu Pengantar, (Semarang : Satya Wacana, 1993), cet. Ke-6, h. 9 22 Moekijat. Op . cit., h. 59 23 Buchari Zainun, Organisasi dan manajemen, (Jakarta : Balai Aksara, 1980), cet. Ke-2., h.14

Manajemen adalah “suatu proses yang membeda-bedakan atas : perencanaan, pengorganisasian, penggerakkan, pelaksanaan dan pengawasan dengan memnafaatkan baik ilmu maupun seni, agar dapat menyelesaikan tujuan yang telah di tetapkan sebelumnya. Dalam definisi ini manajemen di pandang sebagai suatu proses mulai dari perencanaan, pengorganisasian, penggerakkan, pelaksanaan dan pengawasan”.24 Kesimpulan dari definisi-definisi diatas bahwa, manajemen adalah aktivitas untuk mengatur, mengarahkan, memimpin suatu kelompok orang untuk saling bekerjasama dalam suatu organisasi guna tercapainya tujuan bersama dengan memanfaatkan sumberdaya organisasi tersebut secara maksimal, efektif dan efisien.

2. Unsur-Unsur Manajemen Sebagaimana definisi manajemen yaitu segala aktivitas mengatur, mengarahkan, memimpin sutu kelompok manusia di dalam organisasi untuk mencapai tujuan bersama yang telah ditentukan. Maka untuk tercapainya tujuan dan sasaran tersebut diperlukan sejumlah instrumen, fasilitas ataupun alat yang disebut juga sebagai unsur-unsur manajemen.

24

Soewarno Handayanigrat, Op. cit. h. 20

Para ahli seringkali merumuskan unsur-unsur manajemen dengan sebutan The Six M in management (enam M di dalam manajemen) yakni Man (manusia), Money (keuangan atau pembiayaan), Materials (bahan-bahan atau perlengkapan), Machine (mesin-mesin), Methods (cara-cara kerja) dan Market (pasarpasar)25 yang akan dijelaskan secara terperinci sebagai berikut : a. Man (Manusia), manusia adalah yang menentukan tujuan dan ia pula yang menjadi pelaku dalam proses kegiatan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan tersebut. Intinya faktor manusia adalah mutlak ada dalam manajemen. Manusia yang merencanakan, melaksanakan, menggerakkan, dan menikmati hasil daripada manajemen itu sendiri.26 b. Money (uang atau pembiayaan), dalam dunia modern, uang sebagai alat tukar dan alat pengukur nilai, sangat diperlukan untuk mencapai suatu tujuan. Disamping unsur manusia. Pengaruh dan peranan uang dalam kehidupan manusia telah kita maklumi bersama.27 c. Methods (Metode atau cara kerja), yakni cara-cara dalam melaksanakan suatu pekerjaan dalam upaya mencapai tujuan yang

25

telah

ditetapkan.

Cara

kerja

yang

tepat

sangat

Ibid ., h. 31 Abd Rosyad Saleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta : Bulan Bintang, 1993), cet. Ke-3, h. 42 27 Ibid 26

menentukan

kelancaran

jalannya

manajemen

di

sebuah

organisasi.28 d. Materials (Bahan atau perlengkapan ), unsur material ini sangat penting karena manusia tidak mungkin dapat menjalankan tugasnya

tanpa

didukung

oleh

bahan-bahan

atau

perlengkapan.29 e. Machines (mesin), peranan mesin di era yang modern seperti sekarang ini tidak dapat diragukan lagi. Mesin memberikan kemudahan-kemudahan kepada manusia untuk menyelesaikan pekerjaannya, menyingkat waktu kerja untuk menghasilkan sesuatu sehingga mendapat keuntungan yang lebih baik dan banyak.30 f. Market (pasar), barang hasil produksi suatu lembaga atau organisasi tentunya tidak boleh sampai menumpuk melainkan harus segera dipasarkan. Karena jika dibiarkan menumpuk maka lembaga tersebut pasti akan mengalami kerugian. Oleh karena itu pemasaran dalam manajemen merupakan ujung tombak yang tidak bisa diabaiakan. Penguasaan pasar adalah sangat mutlak guna menyebar luaskan hasil-hasil produksi hingga sampai ketangan konsumen.31 Unsur manusia di dalam manajemen merupakan faktor terpenting sehingga berhasil atau gagalnya suatu manajemen tergantung pada kepandaian dan kemampuan manajer untuk 28

Ibid Ibid 30 Ibid 31 Ibid 29

memotivasi dan menggerakkan orang-orang kepada tujuan yang akan dicapai.

3. Fungsi-Fungsi Manajemen Sebagaimana telah diketahui manajemen sebagai suatu proses dan usaha merencanakan, mengorganisir, menggerakkan, mengarahkan, mengawasi dan mengevaluasi semua aktivitas dalam suatu organisasi agar mencapai tujuan yang telah ditentukan, hal ini diperlukan fungsi-fungsi yang mamapu berjalan dengan maksimal, efektif dan efisisen. Adapun fungsi-fungsi manajemen adalah sebagai berikut : planning (perencanaan),

organizing (pengorganisasian), actuating (penggerakkan), controlling (pengawasan).32 a. Planning (Perencanaan) Perencanaan adalah maksud yang didokumentasikan secara khusus yang memuat tujuan dan tindakan. Tujuan adalah akhir dari tindakan, sedangkan tindakan itu sendiri adalah alat untuk mencapai tujuan. Tujuan adalah merupakan target yang menjadi sasaran manajemen, sedangakan tindakan merupakan alat dan cara mencapai tujuan.33 Menurut S.P. Siagian, MP.A sebagaimana dikutip oleh Hamzah Ya’kub, menyatakan bahwa perencanaan adalah

32

Soekarna, Dasar-dasar Manajemen, (Jakarta : Miswar, 1986), cet. Ke-15, h. 71 Zaini Muchtarom, Dasar-dasar Manajemen Dakwah, (Yogyakarta : Al-Amin Press, 1996) cet. Ke-1, h.62 33

keseluruhan proses pemikiran dan penetan secara matang dari hal-hal yang akan dikerjakan dimasa yang akan datang dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditentukan.34 Dalam proses perencanaan ini diperlukan ketelitian dan ketepatan membuat perhitungan dan pertimbanagn dalam mengambil keputusan yang menyangkut : a) Apa yang akan dikerjakan? b) Kapan dilakukan pekerjaan itu? c) Bagaimana melakukan pekerjanaan itu? d) Kepada siapa tugas itu diserahkan? e) Dimana pekerjaan itu dilaksanakan? f) Mengapa pekerjaan itu harus dilaksanakan?35 Perencanaan merupakan cara menetukan pola tindakan yang akan diambil. Adapun langkah-langkah yang diperlukan dalam proses perencanaan adalah sebagai berikut : 1) Perhitungan dan perkiraan masa depan 2) Penetapan dan perumusan sasaran dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditentukan sebelumnya. 3) Penetapan tindakan-tindakan dan prioritas pelaksanaannya. 4) Penetapan metode 5) Penetapan dan penjadwalan waktu 6) Penetapan lokasi.

34

Hamzah Ya’kub, Menuju Keberhasilan Manajemen dan Kepemimpinan, (Bandung : CV Diponegoro, 1984), cet. Ke-1, h. 60 35 Hamzah Ya’kub, Loc. Cit. h. 61

7) Penetapaan biaya, fasilitas dan faktor-faktor lain yang diperlukan.36 b. Organizing (Pengorganisasian) Pengorganisasian berasal dari kata dasar organisasi (organum-bahasa latin) yang berarti alat atau badan. Pengorganisasian merupakan langkah selanjutnya setelah dibuat perencanaan dengan orang-orang yang akan menjalankan tugas, membuat pembagian tugas serta menetepkan kedudukan masing-masing dalam hubungan antara bagian yang satu dengan yang lain. Secara terminologi pengorganisasian diartikan sebagai “penciptaan suatu struktur dengan bagian-bagian yang dipadukan, sehingga mempunyai hubungan yang saling mempengaruhi satu sama lain.37 Adapun pendapat lain mengatakan bahwa pengorganisasian adalah kegiatan yang dilakukan oleh pimpinan atau manajer dalam menyusun struktur wewenang formal, dimana pekerjaan dibagi-bagi menjadi tugas-tugas yang lebih kecil agar dapat dikerjakan oleh orang perorang.38 Dalam melakukan pengorganisasian formal, maka langkah-langkah yang perlu diambil ialah sebagai berikut :

36

Abd. Royad Saleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta : Bulan Bintang, 1993), cet. Ke- 3, h. 45 37 Hamzah Ya’kub. Loc . cit., h. 59 38 Ibid, h. 47

a) Kejelasan tujuan, tahap pertama yang palling penting adalah tujuan yang jelas yang menjadi sasaran kegiatan. b) Pembagian tugas pekerjaan, pekerjaan yang dianggap besar harus dibagi-bagi menjadi beberapa tugas –tugas yang kecil c) Pengelompokkan kegiatan, kegiatan yang telah dibagi-bagi tersebut kemudian dikelompokkan dalam kesatuan-kesatuan praktis. d) Penggarisan dengan jelas setiap tugas, setiap tugas harus dijelaskan dengan gamblang kegiatan apa saja yang harus dilakukan e) Penetapan

tenaga,

setelah

jelas

tugas

dan

bagian

pekerjaan, maka langkah selanjutnya adalah penempatan orang-orang yang dipandang mampu dan berkompeten dalam menjalankan tugas masing-masing. f) Delegasi kekuasaan, oarang yang telah diberi tugas tertentu harus bertanggung jawab terhadap pelaksanaan tugasnya. Untuk memutuskan sesuatu yang berhubungan dengan tugasnya wewenang,

diperlukan sehingga

pendelegasian orang

tersebut

atau itu

pemberian benar-benar

berfungsi.39

c. Actuating (Penggerakkan) Penggerakkan menurut George R. Terry seperti dikutip Hamzah Ya’kub adalah “tindakan untuk mengusahakan agar 39

Ibid, h. 75-76

semua anggota kelompok atau organisasi suka berusaha untuk mencapai sasaran-sasaran agar sesuai dengan perencanaan manajerial dan usaha orgaisasi”.40 Menurut Sondang P. Siagian seperti yang dikutip oleh Hamzah Ya’kub, penggerakan adalah sebagai “keseluruhan proses pemberian motivasi bekerja kepada bawahan sedemikian rupa sehingga mereka mau bekerja dengan ikhlas demi tercapainya tujuan organisasi dengan efisien dan ekonomis”.41 Adapun langkah-langkah penggerakkan adalah pemberian motivasi, pembimbingan, penjalinan hubungan, penyelenggaraan hubungan, penyelenggaraan komunikasi dan peningkatan pelaksana.42 a) Pemberian motivasi, peranan dorongan atau motivasi yang diberikan oleh pimpinan adalah sangat penting dalam sebuah organisasi. Dengan motivasi yang tepat akan lahir semangat yang tinggi serta keikhlasan dalam bekerja. Dengan adanya keikhlasan akan memelihara semangat kerja dan loyalitas yang tinggi. b) Pembimbingan,

pembimbingan

yang

dilakukan

oleh

pimpinan terhadap pelaksana (bawahan) dilakukaan dengan jalan memberikan perintah dan petunjuk serta usaha-usaha

40

Ibid Ibid, h. 78 42 Abd. Rosyad saleh. Loc,. cit., h. 123-146 41

yang lainnya yang bersifat mempengaruhi dan menetapkan arah tindakan mereka. c) Penjalinan hubungan, usaha ini dilakukan oleh pimpinan terhadap para pelaksana, agar terhindar dari terjadinya kesalah pahaman, kesimpang siuran, kekacauan daan lainlain. d) Penyelenggaraan komunikasi, komunikasi yang baik antara pimpinan

dengan

bawahan

sangat

membantu

dalam

kelancaran proses kegiatan. e) Pengembangan dan peningkatan pelaksana, usaha ini diharapkan mampu meningkatkan kesadaran, kemampuan, keahlian, keterampilan para pelakasana, sehingga proses penyelenggaraan kegiatan berjalan dengan efektif dan efisien. d. Controlling (Pengawasan) Untuk dapat mengetahui apakah tugas-tugas telah dilaksanakan oleh para bawahan, bagaimana tugas-tugas tersebut dilaksanakan, sudah sejauh mana pelaksana tugastugas tersebut, apakah ada penyimpangan-penyimpangan, maka disinilah peran seorang pemimpin untuk senatiasa melakukan pengawasan terhadap berjalannya kegiatankegiatan di organisasi yang ia pimpin. Dengan adanya pengawasan tersebut pimpinan dapat mengambil langkahlangnkah pencegahan bila terdapat indikasi penyimpangan yang sedang berlangsung.

Adapun pengertian pengawasan adalah “suatu proses usaha untuk menjamin dan mempertahankan berbagai usaha dalam manajemen atau dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan, agar sesuai dengan perencanaan semula”.43

B. Majelis Taklim 1. Pengertian Majlis Taklim Ungkapan kata majlis taklim sepertinya sudah menjadi istilah yang baku dikalangan masyarakat Indonesia. Ungkapan kata tersebut sudah tidak asing lagi di telinga kita. Pada dasarnya kata majlis taklim itu berasal dari bahasa arab yang telah disadur kedalam bahasa Indonesia. Kata majelis taklim terdiri dari dua kata yaitu kata majlis dan kata taklim. Kata majlis dalam bahasa arab berasal dari kata ‫ﺲ‬ َ ‫ﺟَﻠ‬ َ yang berarti duduk, sedangkan kata majlis merupakan bentuk isim makan (kata keterangan tempat) yang berarti tempat duduk.44 Sedang kata taklim berasal dari kata ‫ﻋَﻠ َﻢ‬ َ - ‫ ُﻳ َﻌﻠﱢ ُﻢ‬-ً‫ َﺗ ْﻌِﻠﻴْﻤﺎ‬yang mengandung arti mengajarkan. Dengan demikian pengertian majlis taklim adalah “tempat untuk melaksanakan pengajaran dan syiar dakwah Islam”.45 2. Unsur-unsur Majlis Taklim

43

Zaini Muchtarom, Dasar-dasar Manajemen Dakwah, (Yogyakarta : Al-Amin Press, 1993), cet. Ke-1, h. 16 44 Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta : PT. Hilda karya Agung), h. 98 45 Nurul Huda, Pedoman Majlis Taklim, (Jakarta : Koordinasi Dakwah Islam, 1990), cet. Ke –2, h. 5

Dalam sebuah organisasi apaupun dan dimanapun harus mempunyai seperangkat unsur yang manandakan bahwa itu adalah sebuah organisasi. Begitu juga halnya dengan majlis taklim yang notabene adalah lembaga pendidikan nonformal umat Islam, mutlak mempunyai seperangkat unsur-unsur. Berikut ini adalah perangkatperangkat atau unsur-unsur dalam majlis taklim antara lain : a) Perangkat Lunak Majlis Taklim 1. Program Kegiatan Perencanaan program dalam sebuah organisasi seperti majlis taklim merupakan hal yang pertama harus ada sebagi unsure dari sebuah organisasi. Karena tanpa program organisasi tidak akan tahu arah kemana organisasi ini akan dibawa. 2. Materi Materi merupakan unsur yang cukup penting dalam sebuah organisasi. Tanpa adanya materi maka suatu majlis taklim tidak akan dapat melaksanakan program-program yang telah ditetapkan. 3. Metode Metode merupakan unsure yang selanjutnya setelah ada program kegiatan dan materi. b) Perangakat keras Majlis Taklim 1. Manusia (Manajemen Pengelola Majlis Taklim)

Unsur manusia adalah unsur yang terpenting dalam sebuah organisasi. Karena manusialah yang membuat perencanaan sekaligus pelaksana dari kegiatan majlis taklim guna mencapai sasaran yang telah ditentuka sebelumnya. 2. Uang ( money) atau Budgeting Majlis Taklim. Telah dimaklumi bersama bahwa uang adalah bagian dari hidup manusia yang menjalan kan organisasi. Organisasi apapun membutuhkan unsur uang. Karena tanpa uang semua kegiatan yang telah direncanakan pasti tidak akan berjalan dengan baik. 3. Materials (Sarana dan prasarana) majlis taklim Sebuah majlis taklim apabila ingin selalu eksis maka harus mempunyai sarana dan prasarana yang mendukung seluruh kegiatan majlis taklim. Dalam kamus besar bahasa Indonesia kata majlis taklim mempunyai pengertian “tempat atau perkumpulan atau bangunan tempat orang berkumpul”.46 Dalam musyawarah pengurus majlis taklim se-DKI Jakarta memberikan batasan pengertian majelis taklim, yaitu lembaga nonformal pendidikan Islam yang memiliki kurikulum tersendiri, diselenggarakan secara berkala dan teratur serta diikuti oleh jamaah yang relatif banyak, bertujuan untuk membina dan

46

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka Bahasa, 2001), Ed. 3, cet Ke-1, h. 29

membangun hubungan yang santun dan serasi antara manusia dengan Allah SWT, antara manusia dengan sesamanya, manusia dengan lingkungannya dalam rangka membina masyarakat yang bertaqwa kepada Allah SWT.47 Dari pengertian-pengertian diatas, dapat disimpulkan bahwa majelis taklim adalah lembaga pendidikan no-formal Islam yang independen, mempunyai kurikulum tersendiri, waktu belajarnya berkala dan teratur, tetapi tidak setiap hari sebagaimana sekolahsekolah formal lainnya, pesertanya disebut jamaah dan tidak ada batasan usia. 3. Fungsi Majlis Taklim Suatu umat tidak akan mampu tegak berdiri tanpa adanya organisasi. Kehadiran majlis taklim sebagai sebuah organisasi dakwah Islam ditengah-tengah keadaan zaman dan masyarakat yang semakin meningggalkan nilai-nilai normatif agama diharapkan mampu memberikan solusi atau minimal benteng bagi genersi Islam selanjutnya dalam menghadapi keadaan zaman yang semakin memprihatinkan ini. Majlis taklim sebagai lembaga dakwah yang memberikan bimbingan dan penyuluhan serta pengajaran terhadap masyarakat yang tumbuh dan berkembang dari kalangan masyarakat itu sendiri, mempunyai tujuan bagi kemaslahatan umat manusia. Majlis taklim bisa dikatakan sebagai lembaga swadaya masyarakat yang

47

Nurul Huda. Op. cit., h. 36

hidupnya di dasarkan pada ta’awun dan ruhama’u bainahum (tolong menolong dan berkasih sayang).48 Fungsi majlis taklim dari zaman ke-zaman secara garis besar adalah sebagai lembaga dakwah yang mensiarkan ajaran-ajaraan Islam dari generasi ke-generasi berikutnya. Majlis taklim di zaman Rasulullah mempunyai fungsi dan peran serta posisi paling sentral dalam penyebaran dan juga penyiaran ajaran-ajaran Islam baik kepada orang-orang kafir ataupun pembinaan bagi orang-orang Islam itu sendiri. Para sahabat dengan suka rela mengikuti majlis-majlis taklim yang diadakan oleh Rasulullah, karena hausnya mereka akan ilmu dan pengetahuan. Masjid nabawi adalah tempat majlis taklim nabi dalam membina dan memupuk keimanan para sahabat. Maka sebagai lembaga dakwah maupun sebagai lembaga pendidikan no-formal Islam majlis taklim mempunyai fungsi sebagi berikut : a. Membina

dan

mengajarkan

ajaran

Islam

dalam

rangka

membentuk masyarakat yang bertakwa kepada Allah SWT. b. Sebagai ajang berlangsungnya silaturahmi massal yang dapat menghidupkan dakwah dan ukhuwah Islamiyah. c. Sebagai sarana dialog berkesinambungan antara ulama dan ‘umara dengan ummat.

48

Hasbullah, Kapita Slekta Pendidikan Islam, (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 1996), Cet. Ke-1 h. 96

d. Sebagai media penyampaian gagasan yang bermanfa’at bagi pembangunan ummat dan bangsa pada umumnya. Sedangkan menurut Slamet Muhaimin Abda Menyebutkan bahwa fungsi majlis taklim adalah sebagai berikut : a. Amar ma’ruf nahi munkar b. Meluruskan akidah c. Memotivasi ummat

untuk bribadat kepada Allah SWT

dengan sebaik-baiknya d. Menolak dan menyaring kebudayaan negatif yang dapat merusak akidah dan keimanan.49 Dari uraian-uraian diatas dapat dikatakan bahwa kehadiran majelis taklim di harapkan mampu berperan sebagi problem solving ditengah-tengah pergolakan zaman yang semakin memprihatinkan ini. Majlis taklim diharapkan mampu menjadi tameng atas derasnya kebudayaan-kebudayaan yang negatif yang membawa pada kerusakan moral masyarakat. Majlis taklim diharapkan sebagai pemersatu ummat, penguat ukhuwah Islamiyah dan juga penyebar dakwah Islamiyah yang mampu menjangkau setiap kalangan dan lapangan kehidupan masyarakat. 4. Macam-Macam Majlis Taklim Tumbuh suburnya perkembangan majlis taklim dikalangan masyarakat menunjukan adanya kebutuhan dan keinginan anggota

49

Slamet Muhaimin Abda, Prinsip-prinsip Metodologi Dakwah, (Surabaya : PT AlIkhlas, 1994), Cet. Ke-1, h. 60

masyarakat untuk memenuhi kebutuhan spiritual mereka sebagai bekal dalam menjalankan segala aktivitas dalam kehidupannya. Majlis taklim dalam pelaksanaannya tidak terlalu formal dan mengikat juga tidak selalu mengambil tempat-tempat peribadatan sebagai tempat pelaksanaannya semisal mushola, masjid dan langgar, tetapi lebih bersifat fleksibel, hal ini bisa kita amati bersama bahwa majelis taklim dewasa ini banyak juga yang diselenggarakan di rumah, ruang aula suatu instansi, kantor, hotel, balai pertemuan, rumah sakit dan tempat-tempat yang lain. Pada dasawarsa sekarang ini kebanyakan majelis taklim diselenggarakan oleh sekelompok masyarakat seperti para pejabat, artis film, para profesional, seniman atau masyarakat umum dan sebagainya.50 Beragamnya jenis-jenis majlis taklim yang ada bukan dikarenakan faktor fungsinya, namun lebih dikarenakan oleh lingkungan anggota, kegiatan-kegiatannya, organisasinya dan lainlain. Oleh karena itu dalam pengelolaannya, besar kemungkinan terdapat perbedaan isi materi, metodologi dan kurikulum yang dijalankan oleh majelis-majelis taklim tersebut. Jika di tinjau dari lingkungan sosial keanggotaannya, majelis taklim dapat diklasifikasikan sebagai berikut :

50

Haasbullah, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 1995), h. 206

a. Majlis taklim pinggiran, istilah pinggiran dalam hal ini tidak menunjukan arti pinggiran kota, akan tetapi menunjukan pemukiman lama, yang umumnya didiami oleh golongan masyarakat ekonomi lemah. b. Majlis taklim gedongan, istilah gedongan dalam hal ini menunjukan pada kelompok masyarakat menengah keatas (kaya/pejabat) dan juga terpelajar . c. Majlis taklim kompleks, majelis taklim kompleks anggotanya terdiri dari golongan menengah keatas yang biasanya masih mempunyai ikatan dengan instansi yang membangun kompleks tersebut,

misalnya

kompleks

bank

mandiri,

kompleks

pertamina, kompleks Hankam, kompleks PLN dan lain-lain. d. Majlis taklim pemukiman baru, majelis taklim ini tumbuh di pemukiman

baru

yang

anggotanya

terpelajar,

ekonomi

menengah, karyawan dan tidak terikat oleh instansi tertentu. e. Majlis

taklim

kantoran,

majlis

taklim

ini

dikelola

dan

diselenggarakan oleh karyawan kantor yang mempunyai ikatan yang sangat kuat kebijaksanaan kantor. f.

Majlis taklim khusus, majlis taklim yang diselenggarakan oleh oarng-orang tertentu yang mempunyai statuss sosial yang tinggi di masyarakat misalnya, pengajian para mentri, jamaah haji VIP dan keluarga besar daerah.

g. Majlis taklim kelompok usaha, majlis taklim yang anggotanya adalah remaja yang mempunyai aliran politik atau keagamaan yang sama.51 Apabila ditinjau dari materi pelajaran yang di ajarkaan, majlis taklim daapat di klasifikasikan sebagi berikut : a. Tabligh atau ceramah agama, materi pelajaran yang diberikan adalah berkaitan dengan masalah syar’i (sayri’at Islam), yang diberikan guru, atau mubaligh baik undangan ataupun tetap. Materinya diambil dari kitab-kitab yang telah ditentukan sebelumnya atau memilih tema-tema keagamaan yang perlu jamaah ketahui. b. Pengajian pelajaran khusus, yang intinya adalah kitab-kitab kuning

yang

bersifat

mengerucut

pada

satu

pembahasan,misalnya fiqh, tasawuf, tafsir, hadits atau kitab lainnya. Jamaah pada majlis taklim ini membawa kitab masingmasing untuk dapat menyimak atau mengikuti guru yang membaca, hal ini mirip dengan halaqah di pesantern-pesantern. c. Pengajian Al-Qur’an, pelaajaran utamanya adalah membacaa Al-Qur’an, belajar tajwid juga membahas maknanya. d. Wirid keagamaan, pengajian ini lebih dititik beratkan pada membaca do’a, berdzikir dan lain-lain yang bersifat ‘ubudiyah e. Diskusi keagamaan, pengajian ini lebih bersifat ilmiah, yakni membahas dan mendiskusikan masalah-masalah keagamaan

51

Tuti Alawiyah AS, Strategi Dakwah di Lingkungan Majelis Taklim (Bandung : Mizan, 1997), cet. Ke-1, h. 76-77

yang

sedang

berkembang.

Biasanya

pembicara

telah

mempersiapkan makalah yang kemudian dibagikan kepada jamaah. Pembicara mempresentasikan pendapat-pendapatnya kemudian disambung dengan tanya jawab dengan jamaah. Menurut tempat penyelenggarannya, majlis taklim dapat dikatagorikan sebagai berikut : a. Di masjid atau mushalla b. Di madrasah atau ruang khusus c. Di rumah, bisa tetap atau berpindah-pindah d. Di aula kantor.

C. Pengertian Komparasi Pengertian komparasi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah perbandingan.52 Maksudnya dalam hal ini penulis akan memperbandingkan antara manajemen majlis taklim yang diterapkan oleh ketiga majlis taklim dikelurahan Cempaka Putih.

D. Pengertian Manajemen Majlis Taklim

52

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, ( Jakarta : Balai Pustaka : 2007) edisi III Cet ke-3 h. 584

Istilah manajemen majlis taklim terdiri dari dua komponen yakni manajemen dan majelis taklim. Masing-masing seolaholah berdiri sendiri, tetapi pada dasarnya keduanya adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan satu sama lain. Sebagaimana pengertian manajemen dan majlis taklim diatas, maka penulis mencoba merumuskan pengertian manajemen majlis taklim adalah sebuah proses khas yang diterapkan oleh lembaga non formal Islam yang terdiri dari tindakan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan agar tercapai sasaran yang telah ditetapkan bersama dengan memanfaatkan sumberdaya manusia dan sumberdaya lainnya.

BAB III GAMBARAN UMUM MAJLIS TAKLIM AL-MUHAJIRIN, BAITURRAHIM DAN DARUL ARQAM

A. Gambaran Umum Majlis Taklim Al – Muhajirin (Kampung Semanggi Dua Rt/Rw 04/05 Kelurahan Cempaka Putih Ciputat Tangerang). 1. Sejarah Singkat Majlis Taklim Al – Muhajirin Menurut penuturan ibu Yanti sekretaris majlis taklim al – Muhajirin, majlis taklim ini berdiri pada tahun 1988, kurang lebih sudah 20 tahun berdiri. Saat ini yang memimpin majelis taklim Al – Muhajirin adalah generasi ke-3 di bawah kepemimpinan Ibu Robi’ah dengan masa bakti 2004 – 2011 ( SK. No. 01/SK/YRS/IX/2006). Kehadiran Majlis Taklim Al – Muhajirin secara hidmat ingin mewujudkan cita-cita mulia itu menjadi kenyataan yang dapat

dinikmati semua pihak melalui program-program yang di desain sesuai dengan kebutuhan jamaah. Program ini secara bertahap dilakukan terhadap ibu rumah tangga dan anak-anak. Dengan ketekunan berbagai pihak, Alhamdulillah program ini mendapat respon yang positif dari masyarakat hingga jamaah saat ini kurang lebih 70 orang. Peserta didik Madrasah Diniyah 25 anak, Home Schooling 11 anak.53

2. Visi dan Misi Majlis Taklim Al - Muhajirin Visi Majlis Taklim Al – Muhajirin “ Membawa pencerahan terhadap

pemahaman

keIslaman

untuk

dilaksanakan

dalam

kehidupan bermasyarakat.” Misi Majlis Taklim Al – Muhajirin : 1. Memberi dasar-dasar keIslaman yang kuat 2. Meningkatkan pemahaman tentang Al-Qur’an 3. Meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an 4. Meningkatkan pemahaman jamaah tentang Islam 5. Meningkatkan perbaikan tingkah laku 3. Struktur Organisasi Majlis Taklim Al – Muhajirin Susunan kepengurusan Majlis Taklim Al – Muhajirin periode 2004-2011

53

Ciputat, tanggal 07 Juni 2008, Wawancara Pribadi, ibu Yanti sekretaris majelis taklim al-Muhajirin

SK. No. 01/SK/YRS/IX/2006. Penasehat

: DR. Rumadi

Pembina

: Drs. Mas’ud

Ketua

: Robi’ah

Sekretaris

: Maryanti

Bendahara

: Hj. Endang Atmaningsih

Seksi-seksi Humas

: Maisyaroh : Yurnaeti

Sosial

: Wiwik : Susilowati

Inventaris

: Nuryatin54

4. Program Kegiatan Majlis Taklim Al - Muhajirin Berdasarkan

penuturan

sekretaris

majelis

taklim

al-

Muhajirin, menyatakan bahwa didalam penyusunan program kegiatannya,

majlis

taklim

al-Muhajirin

membagi

program

kegiatannya menjadi dua macam, yaitu kegiatan reguler (rutin) dan kegiatan insidental.

54

Ibid.

a. Program Reguler ( rutin ) Kegiatan rutin dilaksanakan setiap hari Senin pukul 13.30 sampai menjelang sholat ashar dengan acara; 1) Shalawat Nabi Saw 2) Pembukaan 3) Pembacaan surat yasin dan surat pilihan 4) Pemberian materi sesuai jadwal : fiqh, aqidah, tauhid, Alqur’an, hadits 5) Pengumuman (informasi) 6) Do’a penutup Selain kegiatan rutin yang diadakan mushalla ada juga kegiatan rutin yang sifatnya berkelompok dan bertempat dirumah anggota

secara

bergiliran

dalam

rangka

meningkatkan

kemampuan membaca dan memahami Al-qur’an. Jamaah tersebut menjadi 8 kelompok.

1. Kelompok ibu Siti Mukarromah Jumlah anggota : 11 orang Hari / waktu

: Sabtu, pukul 10.00 – 12.00 WIB

Materi

: Tafsir Al-qur’an dan Hadits

2. Kelompok Ibu Elin Herlina Jumlah anggota : 11 orang Hari / waktu

: Jum’at, pukul 13.30 – 15.00 WIB

Materi

: Peningkatan mutu bacaan Al-qur’an dan

tausiah 3. Kelompok Ibu Tholhah Jumlah anggota : 5 orang Hari / waktu

: Senin malam, pukul 19.30 – 21.00 WIB

Materi

: Peningkatan mutu bacaan Al-qur’an dan

tausiah 4. Kelompok ibu Maesaraoh jumlah anggota : 7 orang hari / waktu

: Selasa dan jum’at pukul 10.00 – 12.00 WIB

Materi

: Peningkatan mutu bacaan Al-qur’an dan

tausiah 5. Kelompok Ibu Hj. Esti Sri Rahayu jumlah anggota : 10 orang hari / waktu

: Rabu pukul 08.30 – 12.00 WIB

materi

: Kajian intensif al-qur’an dan tafsir

6. Kelompok ibu Nurul Hikmah jumlah anggota : 16 orang dewasa dan 11 anak hari / waktu

: Rabu, pukul 13.00 – 15.00 WIB

materi

: Membaca Al-qur’an dan pembinaan keluarga sakinah

tempat

: Mushalla Al Muhajirin

tujuan

: Ibu cerdas anak cerdas

7. kelompok ibu Susilowati jumlah anggota : 40 orang hari / waktu

: Kamis malam setelah Maghrib

materi

: Membaca Yasin, Tahlil dan surat – surat

pendek tempat

: Di rumah anggota secara bergilir

8. Kelompok gabungan pengajian rutin Yasin mushalla al-Muhajirin hari / waktu

: Kamis setelah maghrib

materi

: Membaca surat yasin dan tahlil

tempat

: Mushalla al-Muhajirin

Untuk menjaga hubungan dengan masyarakat sekitar majlis taklim dan menjalin silaturrahmi antar jamaah, majlis taklim AlMuhajirin melaksanakan : 1) Mengunjungi dan menengok orang sakit baik di rumah maupun di rumah sakit dengan memberi bantuan ala kadarnya. 2) Melaksanakan piket rutin senin sesuai jadwal

3) Memenuhi undangan pengajian pribadi atau ke majlis taklim yang

berada

dilingkungan

cempaka

putih

termasuk

pengajian rutin Al-Hidayah kelurahan dan kecamatan. 4) Mengkoordinir tabungan mingguan dan tabungan ibadah qurban 5) Mengkoordinir pengumpulan dana dari para donator untuk pembangunan mushalla dan sumbangan anak yatim 6) Mengkoordinir iuran wajib/kas setiap senin 7) Membantu proses pemakaman kepada warga atau jama’ah yang sedang tertimpa musibah serta menyiapkan konsumsi pada malam ta’ziah selama 3 hari 8) Mengadakan pertemuan mengurus setiap pertemuan 3 bulan sekali untuk evaluasi program b. Program Insidental Yaitu kegiatan yang di laksanakan pada Waktu tertentu berkaitan dengan peristiwa tertentu berkaitan dengan peristiwa tertentu seperti: 1) Peringatan Tahun baru Islam / Muharam Kegiatan tanggal 30 &tanggal 1 Muharam a) Do’a akhir dan awal tahun hijriah b) Shalat maghrib berjamaah di lanjutkan membaca Yassin 3X Shalat isy’a berjamah di lanjut kan shalat tasbih Diakhiri dengan makan nasi tumpeng

Kegiatan tangga l0 s/d 12 muharam c) Menyelenggarakan

lomba

di

kalangan

santri

bekerjasama dengan para ustadz-ustadazah Cerdas cermat, baca puisi, adzan, hafalan surat pendek, berbusana muslim dan lain-lain d) Kegiatan tanggal 10 Muharam Menyelenggarakan santunan yatim, fakir dan dzua’fa di lingkungan Rw.03

2) Peringatan Maulid Nabi Besar Muhammad Saw Majlis

taklim

bekerjasama

dengan

PHBI

menyelenggarakan peringatan maulid Nabi setiap tahun, serta mengkoordinir dana konsumsi . Peringatan Isra’ Mi’raj Nabi Muhamad Saw, majlis taklim bekerja sama dengan PHBI, pengurus mushalla, madin menyelenggarakan peringatan isra’ mi’raj sekaligus penutupan pengajian sementara menjelang bulan ramadhan. 3) Kegiatan Pada Bulan Ramadhan a. Majlis

taklim

membuat

jadual

dan

mengkoordinir

penyediaan konsumsi untuk buka puasa, para ustadz dan musafir sebanyak 7-15 orang b. Melaksanakan buka puasa bersama warga Rt.04 dan sekitarnya.

c. Melaksanakan shalat tarawih berjamaah d. Melaksanakan shalat subuh berjamaah di lanyjutkan tadarus secara kelompok di pandu oleh pembimbing. e. Mengadakan bingkisan lebaran untuk ustadz/ustadzah majlis taklim dan madin ala kadarnya .

4) Kegiatan bulan haji Majlis taklim memenuhi undangan pengajian walimatusafar dan pengajian setiap malam jum’at selama calon haji berada di Makkah Menerima hewan qurban55

B. Gambaran Umum Majlis Taklim Baiturrahim ( Kp. Utan Desa Cempaka Putih Rt 02 Rw 05 Ciputat ). 1. Sejarah Singkat Majlis Taklim Baiturrahim Menurut penuturan Ibu Hj. Amsah ketua Majlis taklim Baiturrahim, majlis taklim ini berdiri sejak tahun 1985, seluruh kegiatan majlis taklim ini terpusat di masjid Baiturrahim yang dulunya berawal dari sebuah Musholla yang kemudian pada tahun 2001 dengan dana swadaya dari masyarakat sekitar Musholla kemudian direnovasi dan berubah statusnya menjadi Masjid. Pada tahun 1985 Ibu Hj. Sameh salah seorang yang dihormati di lingkungan Musholla merasa terpanggil untuk mendirikan sebuah majlis taklim sebagai wadah silaturrahmi antar sesama kaum ibu

55

ibid

sekitar Musholla juga sebagi sarana peningkatan pengetahuan keagamaan kaum ibu di lingkungan Musholla. Setelah sekian lama berdiri sampai sekarang generasi ketiga dengan berubah stausnya dari Musholla menjadi masjid maka kegiatan majlis taklim Baiturrahim semakin padat dan mendapat respon yang membahagiakan dari lingkungan sekitar. Untuk saat ini kepemimpinan majlis taklim Baiturrahim dipegang oleh Ibu Hj. Amsah Yang tidak lain adalah ipar dari Ibu Hj. Sameh pendiri pertama Majlis taklim Baiturrahim.56 2. Visi dan Misi Majlis Taklim Baiturrahim Visi Majlis Taklim Baiturrahim “ Mencerdaskan kaum ibu supaya dapat mendidik anak yang shaleh dan shalehah.” Misi Majlis Taklim Al – Muhajirin : a) Memberi dasar-dasar keIslaman yang kuat b) Meningkatkan pemahaman jamaah tentang Al-Qur’an & Hadits c) Meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an d) Meningkatkan pemahaman jamaah tentang Islam e) Meningkatkan perbaikan tingkah laku 3. Struktur Organisasi Majlis Taklim Baiturrahim Penasehat

: Ibu Hj. Hawa Surya

Ketua

: Ibu Hj. Amsah

56

Ciptutat, tanggal 07 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Amsah Ketua Majlis taklim Baiturrahim.

Wakil Ketua : Ibu Hj. Win Bendahara

: Ibu Hj. Nunung

Sekretaris

: Ibu Sumiyati

Seksi-seksi

:

Humas

: Ibu Nurhidayah Ibu Purwanti

Sosial

: Ibu Hj. Khodijah Ibu Yuliana

Inventaris

: Ibu Jamilah

4. Program Kegiatan Majlis Taklim Baiturrahim Program

kegiatan

majlis

taklim

Baiturrahim

menurut

keterangan Ibu Hj. Amsah diprogram untuk kegiatan selama setahun, yang dirinci lagi menjadi tiga bagian yaitu : a. Program Mingguan setiap hari Selasa : Tema

Pengisi

Fiqih, Baca Alqur’an

Ustadzah Hj. Nurhayati

Ahlak, Shalawat

Ustadzah Hj. Syifa

Hadits, Do,a-do’a

Ustadzah Hj. Siti Badriyah

Ceramah Umum

Ustadzah Dra. Hj. Matsna

b. Program Bulanan Setiap sebulan sekali diadakan pengajian bulanan yang memanggil guru dari luar dengan mengambil tema bebas, dalam kegiatan tersebut sekaligus kegiatan rutin bulanan majlis taklim Baiturrahim memberikan santunan kepada anak yatim yang sekarang jumlahnya 20 anak dalam binaannya dengan uang sebesar Rp. 25.000 / anak.

c. Program Tahunan Dalam program tahunan ini majlis taklim Baiturrahim mengadakan santunan kepada janda-janda, santunan anak yatim dan juga pelaksanaan pengajian besar dalam rangka hari-hari besar Islam.57

C. Gambaran Umum Majlis Taklim Darul Arqam 1. Sejarah Singkat Majlis Taklim Darul Arqam

57

Ibid.

Menurut penuturan Ibu Zaenah sekretaris Majlis taklim Darul Arqam menyatakan bahwa majlis taklim ini berdiri sejak tahun 1970 yang diprakarsai oleh Bapak H. Sulaiman bin H. Ilyas. Kehadiran Majelis Taklim Darul Arqam adalah sebagai bentuk respon atas aspirasi warga kampung Bulak Rt 01 / Rw 02 Cempaka Putih Ciputat yang menginginkan adanya sebuah wadah silaturrahmi antar sesama muslim dilingkungan kampung bulak yang pada saat itu belum ada. Hal ini lantas menggugah nurani H. Sulaiman untuk mendirikan sebuah majlis taklim, yang kemudian pelaksanaannya diserahkan kepada saudaranya yaitu Hj. Umih. Hj. Umih ini adalah pimpinan

majlis

taklim

Darul

Arqam

yang

pertama.

Untuk

kepemimpinan sekarang dipegang oleh Hj. Maswanih yang merupakan anak dari H. Sulaiman. Setelah kurang lebih 38 tahun berjalan jumlah jamaah dari tahun ketahun semakin bertambah sehingga sekarang mencapai 170 anggota.58 2. Visi dan Misi Majlis Taklim Darul Arqam Visi Majlis Taklim Darul Arqam “ Meningkatkan mutu dan kualitas jamaah dalam mengamalkan ajaran-ajaran Islam Misi Majlis Taklim Darul Arqam a. Memberi dasar-dasar keIslaman yang kuat b. Meningkatkan pemahaman jamaah tentang Al-Qur’an & Hadits c. Meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an

58

Ciputat, tanggal 07 Juni 2008, wawancara pribadi, ibu Zaenah Sekretaris majlis taklim darul Arqam

d. Meningkatkan pemahaman jamaah tentang Islam e. Meningkatkan perbaikan tingkah laku 3. Susunan Pengurus Majlis Taklim Darul Arqam Ketua

: Ibu Hj. Maswanih

Wakil Ketua

: Ibu Hj. Rodiah

Sekretaris

: Ibu Zaenah

Bendahara

: Ibu Wulan

Sie – sie Arisan Bulanan

: Ibu Mameh

Arisan Mingguan

: Ibu Mesih

Arisan Barang Tabungan

: Ibu Hj. Linah : Ibu Hj. Soimah Ibu Hj. Sukiyah

Kegiatan Hari Besar

: Ibu Umi Kulsum

Kesra

Ibu Hj. Sakilah

Sosial

: Ibu Hj. Nawiyah

Konsumsi

: Ibu Asyiah

Tabungan Malam Jumat

: Ibu Nunung

Anak Yatim

: Ibu Asyiah

4. Program Kegiatan Majelis Taklim Darul Arqam Ibu Zaenah Sekretaris majlis taklim Darul Arqam menjelaskan bahwa program kegitan yang dilaksanakan oleh majelis taklim ini sudah tersusun dengan rapi untuk masa belajar satu tahun. Disamping itu program kegiatan tersebut dibagi menjadi dua bagian yaitu : a. Program Reguler Program mingguan dilaksanakan setiap hari senin disusun untuk setahun. Untuk lebih memudahkan penulis cantumkan nama pemateri dan materinya sebagai berikut : Tema

Pengisi

Ceramah umum

Ustadzah Hj. Mastanah

Al – Qur’an

Ustadzah Hj. Raudhah

Akhlak & Do,a-do’a

Ustadzah Hj. Umih

Fiqih & Hadits

Ustadzah Hj. Siti Badriyah

Untuk menjaga hubungan dengan masyarakat sekitar majelis ta’lim dan menjalin silaturrahmi antar jamaah, majelis ta’lim Darul Arqam melaksanakan : 1) Mengunjungi dan menengok orang sakit baik di rumah maupun di rumah sakit dengan memberi bantuan ala kadarnya.

2) Memenuhi undangan pengajian pribadi atau ke majlis taklim yang

berada

dilingkungan

cempaka

putih

termasuk

pengajian rutin Al-Hidayah kelurahan dan kecamatan. 3) Mengkoordinir tabungan mingguan dan tabungan ibadah qurban 4) Mengkoordinir pengumpulan dana dari para donator untuk sumbangan anak yatim bekerjasama dengan PKK Rw. 02 5) Mengkoordinir iuran wajib/kas setiap senin 6) Membantu proses pemakaman kepada warga atau jama’ah yang sedang tertimpa musibah serta menyiapkan konsumsi pada malam ta’ziah selama 3 hari 7) Mengadakan pertemuan Pengurus setiap pertemuan 3 bulan sekali untuk evaluasi program b. Program Insidental Yaitu kegiatan yang di laksanakan pada waktu tertentu berkaitan dengan peristiwa tertentu seperti: 1) Peringatan Tahun baru Islam / Muharam Kegiatan tanggal 30 &tanggal 1 Muharam d) Do’a akhir dan awal tahun hijriah e) Shalat isy’a berjamah di lanjutkan shalat tasbih f) Diakhiri dengan makan nasi tumpeng

2) Peringatan Maulid Nabi besar Muhammad Saw

Majlis ta’lim bekerjasama dengan PHBI menyelenggarakan peringatan maulid Nabi setiap tahun, serta mengkoordinir dana konsumsi . 3) Peringatan Isra’ Mi’raj Nabi Muhamad Saw, majlis taklim bekerja sama dengan PHBI, pengurus mushalla, madin menyelenggarakan penutupan ramadhan.59

59

Ibid

peringatan

pengajian

isra’

sementara

mi’raj

sekaligus

menjelang

bulan

BAB IV STUDI KOMPARASI MANAJEMEN MAJELIS TAKLIM AL-MUHAJIRIN, BAITURRAHIM DAN DARUL ARQAM

Dengan melihat dan mengamati data-data yang terdapat dalam bab III sedikit banyak akan mendapati kesamaan dan juga perbedaan pada penerapan manajemen dalam mengelola masing-masing majlis taklim. Namun dalam penelitian skripsi ini penulis tidak akan memvonis salah satu majlis taklim menjadi yang terbaik atau sebaliknya. Tetapi dalam penelitian

skripsi

ini

penulis

akan

mengkorelasikan

antara

teori

manajemen George R. Terry dengan kejadian dilapangan yakni penerapan manajemen dalam ketiga majelis taklim tersebut. Maka untuk lebih jelasnya

penulis

akan

jabarkan

dengan

menganalisa

dan

mengkomparasikan penerapan fungsi-fungsi manajemen menurut George R. Terry A. Perencanaan (Planning) Fungsi yang mendasar fungsi

perencanaan

sebab

dari manajemen (organisasi) adalah fungsi-fungsi

yang

lain

seperti

pengorganisasian, penggerakan dan pengawasan harus terlebih dahulu direncanakan. Perencanaan menjawab tentang bagaimana sebuah lembaga akan bergerak ke depan. Sebab masa yang akan datang

adalah

masa

yang

penuh

ketidakpastian

dan

adanya

perubahan kondisi dan situasi. Dalam sebuah perencanaan diputuskan kegiatan-kegiatan (program) apa yang harus dilakukan ke depan, bagaimana prosedur terbaik untuk melaksanakan program agar tujuan dapat tercapai, dan juga menetapkan jadwal kapan sebuah program harus dilakukan serta menetapkan anggaran yang harus di keluarkan dalam setiap kegiatan.

Dalam penerapan fungsi perencanaan pada kegiatan Majlis Taklim al-Muhajirin, Baiturrahim dan Darul Arqam dilakukan dengan berbagai macam langkah perencanaannya adalah: 1. Perencanaan di Majelis Taklim al-Muhajirin Berdasarkan observasi dan wawancara penulis dengan sekretaris majlis taklim al-Muhajirin, penentuan perencanaan yang dilakukan oleh majlis taklim al-Muhajirin dilaksanakan dalam setiap setahun. Adapun perencanaan yang ditentukan oleh majlis taklim ini adalah sebagai berikut: 1. Penetapan

perkiraan

dan

perhitungan

masa

depan

(FORECASTING)

Forecasting merupakan suatu hal yang berhubungan dengan masa depan,

yaitu suatu keadaan yang belajar dan penuh

ketidakpastian kondisi internal meliputi keadaan organisasi, tenaga pelaksana, persediaan fasilitas dan sarana-sarana lainnya yang di perlukan. Sedangkan kondisi eksternal meliputi: sosial, pendidikan, ekonomi, dan lain sebagainya. Dalam hal ini majlis taklim alMuhajirin berusaha membuat penetapan dan perhitungan masa depan sebagi contoh : Dari kondisi internal misalnya: tentang pemateri sebagai tenaga pelaksana penceramah. Pemateri tersebut sibuk karena suatu hal yang akhirnya ia tidak melaksanakan tugasnya. Atau para peserta yang masih kurang bersemangat untuk tergabung ke Majlis Taklim karena suatu hal yang menjadi halangan. Maka dengan perkiraan penghitungan masa depan (forecasting) ketua Majlis Taklim akan memberikan alternatif lain dengan mengajak para tetangganya agar ikut bergabung di Majlis Taklim sebagai wadah silaturahmi dan mencari ilmu (wawasan atau pengalaman lainnya) sedangkan kondisi eksternal, sebagaimana telah di ketahui bahwa peserta atau peserta majlis taklim yang terlalu sibuk sehari-harinya akhirnya selalu acuh tak acuh terhadap kegiatan majlis taklim ini. Atau minimnya pengetahuan agama Islam karena banyak sekali warga muslim yang pendatang dan tidak lama menetap.60 Analisis : Pada penetapan perkiraan masa depan yang disusun oleh majlis taklim al-Muhajirin penulis melihat adanya upaya yang serius oleh manajemen majlis taklim tersebut dalam mengantisipasi hal60

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, Wawancara Pribadi, Ibu Yanti Sekretaris Majlis taklim al-Muhajirin.

hal yang mungkin saja terjadi dengan memberikan alternatifalternatif lain sebagimana contoh kasus diatas. 2. Penentuan dan Penetapan Tujuan (Objective) Sebagaimana dijelaskan dalam bab III tentang visi dan misi majlis taklim al-Muhajirin, maka majlis taklim al-Muhajirin menetapkan beberapa tujuannya yaitu : 1. Tujuan Majlis Taklim al-Muhajirin adalah: 1) Sebagai wadah atau tempat silaturahmi antar warga kampung semanggi dua Rt/Rw 04/03 2) Meningkatkan pemahaman keagamaan kepada anggota majlis taklim 3) Meningkatkan kualitas bacaan al-Qur’an anggota majlis taklim 4) Meningkatkan perbaikan akhlak dan tingkah laku para anggota61 Analisis : dalam penentuan tujuan yang dilakukan oleh majlis taklim al-Muhajirin, penulis menilai sudah sesuai dengan kebutuhan jamaah atau anggota.

3. Penentuan dan Perumusan Sasaran Penerapan dan pencapaian rumusan sasaran merupakan hal yang sangat penting, karena kegiatan majlis taklim berjalan dengan

61

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Yanti sekretaris majlis taklim al-Muhajirin.

baik, apabila terlebih dahulu diketahui apa yang menjadi sasaran dan tujuan program tersebut. Dari hasil analisa dan observasi terhadap situasi kondisi keadaan kegiatan pengajian maka sasaran dari kegiatan pengajian ini adalah: sebagian warga muslim Rt/Rw 04/03 kampung Semanggi Dua Kelurahan Cempaka Putih Kecamatan Ciputat - Tangerang, dari kalangan (kaum Ibu, dan Anak-Anak). Sebagai contoh : majlis taklim

al-Muhajirin

memberdayakan

mendirikan

ibu-ibu

anggota

Home majlis

Schooling taklim

untuk

dengan dapat

memberikan pendidikan kepada putra-putrinya dibawah bimbingan Ibu Nurul Hikmah (dosen UIN Syahid Jakarta). Hal ini membuktikan bahwa yang menjadi sasaran dari majlis taklim al-Muhajirin adalah kaum Ibu dan anak-anak. Analisis : dari hasil observasi penulis pada kegiatan majlis taklim al-Muhajirin, yang menjadi sasaran kegiatan majlis takim ini adalah kaum ibu disamping itu anak-anak juga tidak luput dari perhatia mereka. Hal ini dibuktikan dengan salah satu program yang diberi nama Home Schooling yang mana disitu ibu-ibu anggota majlis taklim diberi bekal keilmuan untuk dapat mengajar anak mereka dirumah masing-masing. Program ini dibawah asuhan Ibu Nurul Hikmah salah satu dosen UIN Jakarta. Menurut penulis ini hal yang sangat positif dan terobosan baru yang dilakukan oleh sebuah majlis taklim.

a. Penetapan Tindakan-Tindakan Majlis Taklim al-Muhajirin dan Prioritas Pelaksanaannya Penetapan

tindakan-tindakan

ini

merupakan

kebijakan

pimpinan atau ketua dari hasil musyawarah atas kesepakatan bersama. Adapun kebijakan-kebijakan yang dilaksanakan oleh majlis taklim al-Muhajirin adalah sebagai berikut:

1) Materi Materi yang dipakai oleh majlis taklim al-Muhajirin berlandaskan kepada al-Qur’an, hadits, ijma, dan qiyas. Sebagai pedoman yang harus dipegang oleh seorang pemateri atau penceramah, yang di dalamnya mengajarkan bagaimana hubungan manusia dengan Tuhannya, manusia dengan manusia lainnya, dan manusia dengan alam sekitarnya. Maka secara keseluruhan mengacu kepada sumber-sumber Islam yang telah dijelaskan di atas. Materi-materi tersebut sebagai berikut: a) Aspek Tauhid Tauhid adalah mengetahui atau mengenal Allah SWT. Mengenai dan meyakinkan bahwa Allah SWT itu tanggal tidak ada sekutu. Sedangkan definisi tauhid yang lain sebagai pengetahuan. Kesaksian, keyakinan dan keimanan manusia terhadap keesaan tuhan dengan segala sifat kesempurnaan dan keesaan, diikuti dengan keyakinan bahwa

ia

tidak

berpasangan,

sempurna

tiada

tara.

Penyandang atribut ketuhanan dan kekuasaan mutlak atas seluruh makhluk-Nya. Dengan demikian tauhid adalah suatu kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang harus diimani atau diyakini, dan tidak cukup dengan diucapkan saja tetapi juga dilaksanakan dengan perbuatan sehari-hari. Para warga Muslim Kelurahan Cempaka Putih Kecamatan Ciputat Tangerang diberi wawasan seperti materi agar menanamkan kembali keimanan mereka kepada Allah SWT dan kesaksian kepada Nabi Muhammad saw adalah utusan Allah, dengan demikian akan membina jiwa yang baik. Selain itu pula, tauhid akan membebaskan dari segala kejahatan dan membebaskan dari perasaan putus asa, keluh kesah dan bingung menghadapi persoalan hidup. b) Aspek ibadah Perubahan pemikiran merupakan langkah pertama dan penting untuk mengubah kepribadian dan tingkah laku seseorang. Hanya saja, untuk mempelajari bagi seorang Muslim diperlukan juga praktek dalam waktu yang cukup lama, yaitu diperlukan latihan, sehingga tingkah laku itu menjadi mantap dan mapan. Dalam mendidik kepribadian seorang muslim Allah perlu melatih

diri

dengan

mendekatkan

diri

kepada

Allah

sebanyak-banyaknya dengan konsisten. Seperti melalui berbagai ibadah, yaitu shalat, zakat, puasa, haji, dzikir, dan

ibadah-ibadah lainnya karena pelaksanaan ibadah-ibadah tersebut adalah mengajarkan kita untuk meningkatkan kualitas keimanan kita. Dan senantiasa mengajarkan untuk sabar,

menanggung

penderitaan,

menahan

diri

dan

mengendalikan diri dari hawa nafsu, maka terciptalah masyarakat yang aman dan sentosa (adil dan makmur). Saling tolong-menolong dan saling hormat menghormati antar sesamanya.

c) Aspek Akhlak Akhlak adalah perbuatan manusia yang bersumber dari dorongan jiwa.62 Dalam hal ini, di setiap kegiatan Majlis Taklim setiap pembicara atau penceramah menyampaikan pesannya tentang menekankan tata cara bergaul yang baik, yaitu akhlakul karimah untuk menjaga atau melestarikan lingkungan dan generasi bangsa dengan sikap dan sifat yang jujur, rendah hati, baik sangka, toleransi, dan akhlak yang baik lainnya. Seperti yang lebih tua mengasihi atau menyayangi

yang

muda

dan

seterusnya,

dengan

mengarahkan anak-anak mereka ke akhlak yang baik, jangan sampai terjerumus ke arah kebobrokan bangsa (pergaulan bebas, minuman keras, obat-obatan terlarang, seks bebas, dan lain-lain). Karena dengan aspek akhlak

62

Mahyudin, Kuliah Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Kalam Mulia, 1999), cet. Ke-3, h.5

inilah yang menjadi sorotan pengaruh terbesar terhadap lingkungan bermasyarakat atau hidup.63 2) Sarana atau Media dalam Majlis Taklim al-Muhajirin Dalam semua aktivitas kehidupan manusia, media atau sarana merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan keberadaannya, menurut juru media bahwa manusia adalah sasaran media. Manusia mengkonsumsi berita, tumbuh dan berfikir dengan berita sehari dan hiburan.64 Saat ini media telah menjelma dalam berbagai bentuk dan semua sarana yang

dari

waktu

ke

waktu

senantiasa

perkembangan dan pembaharuannya. Secara

mengalami etimologis

media berasal dari bahasa Latin yaitu “media” yang berarti alat perantara. Pengertian semantik media adalah segala sesuatu yang dijadikan sebagai alat perantara untuk mencapai tujuan tertentu.65 Media

merupakan

salah

satu

elemen

yang

cukup

menentukan sekaligus berperan yang merupakan urat nadi dalam segala bentuk kegiatan. Penggunaan media akan sangat menunjang tercapainya suatu tujuan dari kegiatan tersebut.

63

Ciputat, Tanggal 08 Juni 2006, Wawanara Pribadi, Ust. Siti Badriyah Sekretaris Majlis salah satu pemateri di ketiga majelis taklim tersebut . 64 Muna Hadad Yakan, Hati-hati terhadap Media yang Merusak Anak, (Jakarta: Gema Insani Press, 1998), cet. Ke-8, h. 12 65 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1993), h. 16

Adapun media sarana dalam kegiatan Majlis Taklim alMuhajirin berdasarkan hasil observasi penulis adalah : buku yasin

dan

tahlil,

buku

perlengkapan makan

do’a

dan

wirid,

al-Qur’an,

minum dan sound sistem apabila

diperlukan. a) Tenaga Pelaksana atau Pemateri Pemateri

adalah

pengembangan

salah

pengajian

satu

faktor

Majlis

terpenting

Taklim.

Mereka

dalam para

pemateri dituntut untuk mempunyai wawasan yang luas dalam bidang pengetahuan agama. Dari hasil wawancara penulis, sebagian besar pemateri dari ketiga majelis taklim tersebut berlatar pendidikan Strata satu (SI) dari universitas – universitas Islam yang ada di Indonesia. Salah satu diantara pemateri adalah Ustadzah Dra. Hj. Siti Badriyah, Ustadzah Hj. Matsnah.66 Selain dari itu, mereka diharuskan mempunyai sifat-sifat kharismatik pada masyarakat, di antaranya sebagai berikut: (1) Tulus ikhlas (2) Penyantun (3) Peramah (4) Sabar (5) Tenang

66

Ciputat 07 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Nunung Bendahara majelis taklim Baiturrahim

(6) Teliti (7) Bersih (8) Dapat dipercaya (9) Menyimpan rahasia (10)

Bertanggung jawab.67

Analisis :

menurut penulis materi yang dipilih oleh majlis

taklim ini sudah cukup baik. Materi-materi yang disiapkan oleh majlis taklim ini sudah sesuai dengan kebutuhan jamaah atau anggota

4. Menentukan Metode (Procedure) Dalam melakukan suatu kegiatan apapun diperlukan suatu apalagi dalam kegiatan khusus, yaitu Majlis Taklim yang tepat dan berjalan dengan lancar perlu adanya suatu metode. Dalam pengertian harfiyah, metode berasal dari kata “mete” yang berarti melalui dan “hudos” berarti jalan. Namun pengertian hakiki dari “metode tersebut adalah segala cara yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang diingingkan”.68 a. Metode ceramah adalah metode yang sering dipakai dalam menyampaikan pembinaan rohani Islam di atas podium dengan disampaikan oleh beberapa da’i yang sudah bergiliran sesuai

67

cet.1

68

Muhammad Abduh, Komitmen Da’i Sejati, (Jakarta: Al-Itishom Cahaya Umat, 2005),

M. Arifin, Pedoman Pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan Agama, (Jakarta: Golden Terayun Press, 1998), cet. Ke-VI, h.43

dengan jadwal para da’i tersebut. Penyampaian ini para siswa menyimak dari satu pusat perhatian, yaitu penceramah (da’i). b. Metode diskusi adalah salah satu metode yang sangat digemari oleh para siswa, dengan tanya jawab mereka dapat kesempatan mencurhatkan

masalah-masalahnya

tentang

pendalaman

agama Islam, seperti bagaimana menjadi muslimah yang baik, mendapat kesempatan masukan untuk kemajuan pembinaan dan lain sebagainya.69 2. Perencanaan di Majelis Taklim Baiturrahim Berdasarkan observasi dan wawancara penulis dengan ketua majlis taklim Baiturrahim, penentuan perencanaan yang dilakukan oleh majlis taklim al-Muhajirin dilaksanakan dalam setiap setahun. Adapun perencanaan yang ditentukan oleh majlis taklim ini adalah sebagai berikut:

a) Penetapan

Perkiraan

dan

Perhitungan

Masa

Depan

(FORECASTING)

Forecasting merupakan suatu hal yang berhubungan dengan masa depan,

yaitu suatu keadaan yang belajar dan penuh

ketidakpastian kondisi internal meliputi keadaan organisasi, tenaga pelaksana, persediaan fasilitas dan sarana-sarana lainnya yang di perlukan. Sedangkan kondisi eksternal meliputi: sosial, pendidikan,

69

Ciputat, Tanggal 08 April 2008, Wawanara Pribadi, Ust. Siti Badriyah Sekretaris Majlis Taklim Al-Hidayah ( Majelis Taklim gabungan Se kelurahan Cempaka putih ) salah satu pemateri di ketiga majelis taklim tersebut .

ekonomi, dan lain sebagainya. Namun wawancara

dan

observasi,

penulis

berdasarkan hasil

belum

melihat

adanya

penetapan perkiraan dan perhitungan masa depan (forecasting) dalam penetapan perencanaan yang di buat oleh majlis taklim Baiturrahim.

b) Penentuan dan Penetapan Tujuan (Objective) Sebagaimana dijelaskan dalam bab III tentang visi dan misi majlis taklim Baiturrahim, maka majlis taklim Baiturrahim menetapkan beberapa tujuannya yaitu : 1 Tujuan Majlis Taklim Baiturrahim adalah: a. Sebagai wadah atau tempat silaturahmi antar warga kampung semanggi dua Rt/Rw 02/05 b. Meningkatkan pemahaman keagamaan kepada anggota majlis taklim c. Meningkatkan kualitas bacaan al-Qur’an anggota majlis taklim d. Meningkatkan perbaikan akhlak dan tingkah laku para anggota70

c) Penentuan dan Perumusan Sasaran

70

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu HJ. Amsah ketua majlis taklim Baiturrahim.

Penerapan dan pencapaian rumusan sasaran merupakan hal yang sangat penting, karena kegiatan majlis taklim berjalan dengan baik, apabila terlebih dahulu diketahui apa yang menjadi sasaran dan tujuan program tersebut. Dari hasil analisa dan observasi terhadap situasi kondisi keadaan kegiatan pengajian maka sasaran dari kegiatan pengajian ini adalah: sebagian warga muslim Rt/Rw 02/05 kampung Utan Kelurahan Cempaka Putih Kecamatan Ciputat - Tangerang, dari kalangan kaum Ibu saja. 2 Penetapan Tindakan-Tindakan Majlis Taklim Baiturrahim dan Prioritas Pelaksanaannya Penetapan

tindakan-tindakan

ini

merupakan

kebijakan

pimpinan atau ketua dari hasil musyawarah atas kesepakatan bersama. Adapun kebijakan-kebijakan tersebut adalah sebagai berikut: 1) Materi Materi

yang

dipakai

oleh

majlis

taklim

Baiturrahim

berlandaskan kepada al-Qur’an, hadits, ijma, dan qiyas. Sebagai pedoman yang harus dipegang oleh seorang pemateri atau penceramah, yang di dalamnya mengajarkan bagaimana hubungan manusia dengan Tuhannya, manusia dengan

manusia

lainnya,

dan

manusia

dengan

alam

sekitarnya. Maka secara keseluruhan mengacu kepada sumber-sumber Islam yang telah dijelaskan di atas.

2) Sarana atau Media dalam Majlis Taklim Baiturrahim Media

merupakan

salah

satu

elemen

yang

cukup

menentukan sekaligus berperan yang merupakan urat nadi dalam segala bentuk kegiatan. Penggunaan media akan sangat menunjang tercapainya suatu tujuan dari kegiatan tersebut. Menurut hasil observasi penulis, sarana dan prasarana serta media yang ada di majlis taklim Baiturrahim cukup sederhana. Adapun

media

sarana

dalam

kegiatan

Majlis

Taklim

Baiturrahim adalah : buku yasin dan tahlil, buku do’a dan wirid dan sound sistem apabila diperlukan. b) Tenaga Pelaksana atau Pemateri Pemateri

adalah

pengembangan

salah

pengajian

satu

faktor

Majlis

terpenting

Taklim.

Mereka

dalam para

pemateri dituntut untuk mempunyai wawasan yang luas dalam bidang pengetahuan agama. Dari hasil wawancara penulis, sebagian besar pemateri dari ketiga majelis taklim tersebut berlatar pendidikan Strata satu (SI) dari universitas – universitas Islam yang ada di Indonesia. Salah satu diantara pemateri adalah Ustadzah Dra. Hj. Siti Badriyah, Ustadzah Hj. Matsnah.71

71

Ciputat 07 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Nunung Bendahara majelis taklim Baiturrahim

d) Menentukan Metode (Procedure) Dalam melakukan suatu kegiatan apapun diperlukan suatu metode apalagi dalam kegiatan khusus, yaitu Majlis Taklim yang tepat dan berjalan dengan lancar perlu adanya suatu metode. Berdasarkan observasi, penulis hanya melihat metode ceramahlah yang sering digunakan oleh para Ustadz dan ustadzah di majlis taklim Baiturrahim. Adapun pengertian metode ceramah adalah sebagai berikut : a. Metode ceramah adalah metode yang sering dipakai dalam menyampaikan pembinaan rohani Islam di atas podium dengan disampaikan oleh beberapa da’i yang sudah bergiliran

sesuai

dengan

jadwal

para

da’i

tersebut.

Penyampaian ini para siswa menyimak dari satu pusat perhatian, yaitu penceramah (da’i).

3. Perencanaan di Majelis Taklim Darul Arqam Berdasarkan observasi dan wawancara penulis dengan sekretaris majlis taklim Darul Arqam, penentuan perencanaan yang dilakukan oleh majlis taklim Darul Arqam dilaksanakan dalam setiap setahun. Adapun perencanaan yang ditentukan oleh majlis taklim ini adalah sebagai berikut: a) Penetapan

perkiraan

(FORECASTING)

dan

perhitungan

masa

depan

Forecasting merupakan suatu hal yang berhubungan dengan masa depan,

yaitu suatu keadaan yang belajar dan penuh

ketidakpastian kondisi internal meliputi keadaan organisasi, tenaga pelaksana, persediaan fasilitas dan sarana-sarana lainnya yang di perlukan. Sedangkan kondisi eksternal meliputi: sosial, pendidikan, ekonomi, dan lain sebagainya. Namun dari hasil wawancara dan observasi yang penulis lakukan, ternyata dalam penetapan perencanaannya majlis taklim Darul Arqam belum membuat penetapan perkiraan dan perhitungan masa depan dengan rapi, biarlah majlis taklim berjalan dengan mengalir begitu saja, hal ini berdasarkan pernyataan ketua majlis taklim Darul Arqam : b) Penentuan dan Penetapan Tujuan (Objective) Sebagaimana dijelaskan dalam bab III tentang visi dan misi majlis taklim Darul Arqam , maka majlis taklim Darul Arqam menetapkan beberapa tujuannya yaitu : 1. Tujuan Majlis Taklim al-Muhajirin adalah: a. Sebagai wadah atau tempat silaturahmi antar warga kampung semanggi dua Rt/Rw 04/03 b. Meningkatkan pemahaman keagamaan kepada anggota majlis taklim c. Meningkatkan kualitas bacaan al-Qur’an anggota majlis taklim

d. Meningkatkan perbaikan akhlak dan tingkah laku para anggota72

c) Penentuan dan Perumusan Sasaran Penerapan dan pencapaian rumusan sasaran merupakan hal yang sangat penting, karena kegiatan majlis taklim berjalan dengan baik, apabila terlebih dahulu diketahui apa yang menjadi sasaran dan tujuan program tersebut. Dari hasil analisa dan observasi terhadap situasi kondisi keadaan kegiatan pengajian maka sasaran dari kegiatan pengajian ini adalah: sebagian warga muslim Rt/Rw 02/05 kampung Bulak Kelurahan Cempaka Putih Kecamatan Ciputat - Tangerang, dari kalangan kaum Ibu. d) Penetapan Tindakan-Tindakan Majlis Taklim Darul Arqam dan Prioritas Pelaksanaannya Penetapan

tindakan-tindakan

ini

merupakan

kebijakan

pimpinan atau ketua dari hasil musyawarah atas kesepakatan bersama. Adapun kebijakan-kebijakan tersebut adalah sebagai berikut: 3) Materi Menurut pengamatan penulis Materi yang dipakai oleh majlis taklim Darul Arqam berlandaskan kepada al-Qur’an, hadits,

72

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Zaenah sekretaris majlis taklim al-Muhajirin.

ijma, dan qiyas. Sebagai pedoman yang harus dipegang oleh seorang pemateri atau penceramah, yang di dalamnya mengajarkan

bagaimana

hubungan

manusia

dengan

Tuhannya, manusia dengan manusia lainnya, dan manusia dengan alam sekitarnya. Maka secara keseluruhan mengacu kepada sumber-sumber Islam yang telah dijelaskan di atas. 4) Sarana atau Media Dalam Majlis Taklim al-Muhajirin Dalam semua aktivitas kehidupan manusia, media atau sarana merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan keberadaannya. Media merupakan salah satu elemen yang cukup menentukan sekaligus berperan yang merupakan urat nadi dalam segala bentuk kegiatan. Penggunaan media akan sangat menunjang tercapainya suatu tujuan dari kegiatan tersebut. Adapun media sarana dalam kegiatan Majlis Taklim Darul Arqam adalah : buku yasin dan tahlil, buku do’a dan wirid dan sound sistem apabila diperlukan. c) Tenaga Pelaksana atau Pemateri Pemateri

adalah

pengembangan

salah

pengajian

satu

faktor

Majlis

terpenting

Taklim.

Mereka

dalam para

pemateri dituntut untuk mempunyai wawasan yang luas dalam bidang pengetahuan agama. Dari hasil wawancara penulis, sebagian besar pemateri dari ketiga majelis taklim tersebut berlatar pendidikan Strata satu (SI) dari universitas – universitas Islam yang ada di Indonesia. Salah satu

diantara pemateri adalah Ustadzah Dra. Hj. Siti Badriyah, Ustadzah Hj. Matsnah.73 e) Menentukan Metode (Procedure) Dalam melakukan suatu kegiatan apapun diperlukan suatu metode apalagi dalam kegiatan khusus, yaitu Majlis Taklim yang tepat dan berjalan dengan lancar perlu adanya suatu metode. 1. Metode ceramah adalah metode yang sering dipakai dalam menyampaikan pembinaan rohani Islam di atas podium dengan disampaikan oleh beberapa da’i yang sudah bergiliran sesuai dengan jadwal para da’i tersebut. Penyampaian ini para siswa menyimak dari satu pusat perhatian, yaitu penceramah (da’i). 2. Metode diskusi adalah salah satu metode yang sangat digemari oleh para siswa, dengan tanya jawab mereka dapat kesempatan

mencurhatkan

masalah-masalahnya

tentang

pendalaman

agama

seperti

menjadi

Islam,

bagaimana

muslimah yang baik, mendapat kesempatan masukan untuk kemajuan pembinaan dan lain sebagainya.74

B. Pengorganisasian (Organizing)

73

Ciputat 07 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Nunung Bendahara majelis taklim Baiturrahim 74 Ciputat, Tanggal 08 April 2008, Wawanara Pribadi, Ust. Siti Badriyah Sekretaris Majlis Taklim Al-Hidayah yang merupakan salah satu pemateri di ketiga majelis taklim tersebut ( Majelis Taklim gabungan Se kelurahan Cempaka putih ) .

Setelah perencanaan ditetapkan, langkah selanjutnya yang dilakukan oleh Majlis Taklim adalah pengorganisasian. 1. Pengorganisasian (Controling) di Majlis Taklim al-Muhajirin Pengorganisasian yang dilakukan oleh Majlis Taklim al-Muhajirin, Darul Arqam dan Baiturrahim antara lain adalah dengan membentuk susunan kepengurusan atau organisasi dan struktur organisasi. 1. Susunan Kepengurusan Majlis Taklim Al-Muhajirin Susunan kepengurusan (organisasi) Majlis Taklim AlMuhajirin seperti dijelaskan di BAB III antara lain terdapat pengurus

Harian,

Sekretaris,

dan

Bendahara.

Susunan

organisasi ini mencerminkan tugas-tugas yang harus dilakukan oleh setiap bagian orang di dalam organisasi ini. 2. Struktur Kepengurusan Majlis Taklim al-Muhajirin Struktur kepengurusan yang telah dibuat Majlis Taklim AlMuhajirin,

pada

BAB

III,

telah

mencerminkan

adanya

pendelegasian wewenang, tanggung jawab, dan pelaporan. Berdasarkan struktur kepengurusan ini, wewenang yang dimiliki oleh pengurus harian sebagian didelegasikan kepada pengawas dengan disertai tanggung jawabnya dan melaporkan kepada pengurus harian. Di lihat dari jenisnya, struktur organisasi Majlis Taklim AlMuhajirin

termasuk

model

tradisional

atau

klasik

yaitu

berbentuk piramid artinya tingkatan yang lebih tinggi memiliki

wewenang lebih besar dibanding tingkat di bawahnya dan manajer di atasnya bertanggung jawab penuh terhadap prestasi kerja bawahannya.75 Jadi di sini, pengurus harian memiliki kewenangan dan tanggung jawab yang paling tinggi, sedangkan sekretaris,

bendahara,

anggota,

dan

pengawas

memiliki

kewenangan dan tanggung jawab paling rendah dan mereka harus melaporkan hasil kegiatannya kepada atasannya yaitu ketua pelaksana harian.

2. Pengorganisasian (Controling) di Majlis Taklim Baiturrahim a. Susunan Kepengurusan Majlis Taklim Baiturrahim Susunan

kepengurusan

(organisasi)

Majlis

Taklim

Baiturrahim seperti dijelaskan di BAB III antara lain terdapat pengurus

75

Ibid., h. 216

Harian,

Sekretaris,

dan

Bendahara.

Susunan

organisasi ini mencerminkan tugas-tugas yang harus dilakukan oleh setiap bagian orang di dalam organisasi ini. b. Struktur Kepengurusan Majlis Taklim Baiturrahim Struktur kepengurusan yang telah dibuat Majlis Taklim Baiturrahim,

pada

BAB

III,

telah

mencerminkan

adanya

pendelegasian wewenang, tanggung jawab, dan pelaporan. Berdasarkan struktur kepengurusan ini, wewenang yang dimiliki oleh pengurus harian sebagian didelegasikan kepada pengawas dengan disertai tanggung jawabnya dan melaporkan kepada pengurus harian. Di lihat dari jenisnya, struktur organisasi Majlis Taklim Baiturrahim termasuk model tradisional atau klasik yaitu berbentuk piramid artinya tingkatan yang lebih tinggi memiliki wewenang lebih besar dibanding tingkat di bawahnya dan manajer di atasnya bertanggung jawab penuh terhadap prestasi kerja bawahannya.76 Jadi di sini, pengurus harian memiliki kewenangan dan tanggung jawab yang paling tinggi, sedangkan sekretaris,

bendahara,

anggota,

dan

pengawas

memiliki

kewenangan dan tanggung jawab paling rendah dan mereka harus melaporkan hasil kegiatannya kepada atasannya yaitu ketua pelaksana harian. 3. Pengorganisasian (Controling) di Majlis Taklim Darul Arqam

76

Ibid., h. 216

a. Susunan Kepengurusan Majlis Taklim Darul Arqam Susunan kepengurusan (organisasi) Majlis Taklim Darul Arqam seperti dijelaskan di BAB III antara lain terdapat pengurus

Harian,

Sekretaris,

dan

Bendahara.

Susunan

organisasi ini mencerminkan tugas-tugas yang harus dilakukan oleh setiap bagian orang di dalam organisasi ini. b. Struktur Kepengurusan Majlis Taklim Darul Arqam Struktur kepengurusan yang telah dibuat Majlis Taklim Darul Arqam, pada BAB III, telah mencerminkan adanya pendelegasian wewenang, tanggung jawab, dan pelaporan. Berdasarkan struktur kepengurusan ini, wewenang yang dimiliki oleh pengurus harian sebagian didelegasikan kepada pengawas dengan disertai tanggung jawabnya dan melaporkan kepada pengurus harian. Di lihat dari jenisnya, struktur organisasi Majlis Taklim Darul Arqam termasuk model tradisional atau klasik yaitu berbentuk piramid artinya tingkatan yang lebih tinggi memiliki wewenang lebih besar dibanding tingkat di bawahnya dan manajer di atasnya bertanggung jawab penuh terhadap prestasi kerja bawahannya.77 Jadi di sini, pengurus harian memiliki kewenangan dan tanggung jawab yang paling tinggi, sedangkan sekretaris,

bendahara,

anggota,

dan

pengawas

memiliki

kewenangan dan tanggung jawab paling rendah dan mereka

77

Ibid., h. 216

harus melaporkan hasil kegiatannya kepada atasannya yaitu ketua pelaksana harian.

C. Penggerakkan (Actuating) Setelah Majlis Taklim menetapkan perencanaan dan melakukan pengorganisasian, langkah selanjutnya agar kegiatan Majlis Taklim dapat berjalan dengan baik adalah dengan melakukan penggerakkan. Penggerakkan seperti telah dijelaskan di awal, yaitu merupakan usaha untuk menggerakkan anggota-anggota kelompok sedemikian rupa sehingga

mereka

berkeinginan

dan

berusaha

untuk

mencapai

sasaran-sasaran perusahaan yang bersangkutan.78 1. Penggerakkan (Actuating) di Majlis Taklim al-Muhajirin Berdasarkan

wawancara

penulis,

untuk

melakukan

fungsi

penggerakkan ini, majlis taklim al-Muhajirin melakukan langkah-langkah sebagai berikut : 1. Memberikan

inovasi,

yaitu

memberikan

dorongan

untuk

membangkitkan semangat kerja, di antaranya : 1. Mengikutsertakan dalam proses pengambilan keputusan, hal ini dimaksudkan agar mereka merasa dirinya adalah orang penting. Misalnya ketika diadakan rapat di Majlis Taklim AlMuhajirin para anggota berhak memberikan usulan-usulan atau ide-ide. Rapat pengurus dilakukan selama tiga bulan sekali

78

Winardi, Alumni, op. cit. h.297

untuk mengevaluasi program, hal ini dinyatakan oleh Ibu Yanti Sekretaris majlis taklim al-Muhajirin79 2. Pengakuan dan penghargaan terhadap sumbangan yang telah diberikan

pengurus

harian

memberikan

penghargaan

khususnya kepada para penceramah atau narasumber. 2. Kepemimpinan, dalam hal ini pengurus harian memberikan pengarahan tugas 1. Pengarahan, pimpinan memberikan tugas dengan jelas sesuai dengan rencana yang ingin dicapai. Contohnya, pengurus harian Majlis Taklim Al-Muhajirin memberikan penjelasan kepada para penceramah atau narasumber terhadap hal-hal penting apa saja yang ingin dicapai oleh Majlis Taklim AlMuhajirin 2. Penjalinan hubungan, hal ini dilakukan oleh majlis taklim almuhajirin

untuk

menjamin

terwujudnya

harmonisasi

dan

sinkronisasi di antara berbagai kegiatan, dalam hal ini Majlis Taklim al-Muhajirin mengadakan musyawarah antara pengurus harian dengan para penceramah atau narasumber yang lainnya tentang kegiatan yang akan dilakukan.80

79

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Yanti sekretaris majlis taklim al-Muhajirin. 80 Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Yanti sekretaris majlis taklim al-Muhajirin.

3. Komunikasi Hal ini dilakukan oleh manajemen majlis taklim al-Muhajirin agar para bawahan memahami apa yang diinginkan oleh pimpinan atau ketua dan tidak terjadi kesalahpahaman dalam menerima perintah. Bentuk-bentuk komunikasi yang dilakukan di dalam Majlis Taklim alMuhajirin antara lain: pertemuan mingguan di antara para pengurus harian dan penceramah atau narasumber, perintah-perintah yang disampaikan

lewat

jenjang

organisasi

(rantai

komando)

di

antaranya ketua pelaksana harian menginstruksikan kepada para penceramah atau narasumber tentang keinginan Majlis Taklim alMuhajirin. 4. Penilaian dan pengembangan a. Penilaian, merupakan evaluasi secara periodik untuk melihat kinerja para pengurus dan penceramah atau narasumber dalam pengajian Majlis Taklim. Manajemen majlis taklim al-Muhajirin melakuakn rapat evaluasi praogram setiap tiga bulan sekali, hal ini sesuai dengan yang dikatakan oleh sekretaris majlis taklim tersebut.81 b. Pengembangan, merupakan suatu peningkatan kegiatan yang lebih luas kepada masyarakat baik kepada kalangan anak-anak ataupun kaum ibu yang intinya meningkatkan atau menggali ajaran Islam lebih luas. 2. Penggerakkan (Actuating) di Majlis Taklim Baiturrahim 81

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Yanti sekretaris majlis taklim al-Muhajirin.

Berdasarkan

wawancara

penulis,

untuk

melakukan

fungsi

penggerakkan ini, majlis taklim Baiturrahim melakukan langkah-langkah sebagai berikut : a. Memberikan

inovasi,

yaitu

memberikan

dorongan

untuk

membangkitkan semangat kerja, di antaranya : 1. Mengikutsertakan dalam proses pengambilan keputusan, hal ini dimaksudkan agar mereka merasa dirinya adalah orang penting. Misalnya ketika diadakan rapat di Majlis Taklim Baiturrahim para anggota berhak memberikan usulan-usulan atau ide-ide. Rapat pengurus dilakukan selama enam bulan sekali untuk mengevaluasi program, hal ini dinyatakan oleh Ibu Hj. Amsah ketua majlis taklim Baiturrahim.82 2. Pengakuan dan penghargaan terhadap sumbangan yang telah diberikan

pengurus

harian

memberikan

penghargaan

khususnya kepada para penceramah atau narasumber. b. Kepemimpinan, dalam hal ini pengurus harian memberikan pengarahan tugas 1. Pengarahan, pimpinan memberikan tugas dengan jelas sesuai dengan rencana yang ingin dicapai. Contohnya, pengurus harian Majlis Taklim Al-Muhajirin memberikan penjelasan kepada para penceramah atau narasumber terhadap hal-hal penting apa saja yang ingin dicapai oleh Majlis Taklim AlMuhajirin

82

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Amsah ketua majlis taklim Baiturrahim.

2. Penjalinan hubungan, hal ini dilakukan oleh majlis taklim almuhajirin

untuk

menjamin

terwujudnya

harmonisasi

dan

sinkronisasi di antara berbagai kegiatan, dalam hal ini Majlis Taklim al-Muhajirin mengadakan musyawarah antara pengurus harian dengan para penceramah atau narasumber yang lainnya tentang kegiatan yang akan dilakukan. c. Komunikasi Hal ini dilakukan oleh manajemen majlis taklim Baiturrahim agar para bawahan memahami apa yang diinginkan oleh pimpinan atau ketua dan tidak terjadi kesalahpahaman dalam menerima perintah. Bentuk-bentuk komunikasi yang dilakukan di dalam Majlis Taklim Baiturrahim antara lain: pertemuan mingguan di antara para pengurus harian dan penceramah atau narasumber, perintahperintah yang disampaikan lewat jenjang organisasi (rantai komando) di antaranya ketua pelaksana harian menginstruksikan kepada para penceramah atau narasumber tentang keinginan Majlis Taklim Baiturrahim. d. Penilaian dan pengembangan 1. Penilaian, merupakan evaluasi secara periodik untuk melihat kinerja para pengurus dan penceramah atau narasumber dalam pengajian Majlis Taklim. Manajemen majlis taklim Baiturrahim melakukan rapat evaluasi praogram setiap enam bulan sekali,

hal ini sesuai dengan yang dikatakan oleh sekretaris majlis taklim tersebut.83 2. Pengembangan, merupakan suatu peningkatan kegiatan yang lebih luas kepada masyarakat baik kepada kalangan anak-anak ataupun kaum ibu yang intinya meningkatkan atau menggali ajaran Islam lebih luas. 1. Penggerakkan (Actuating) di Majlis Taklim Darul Arqam Berdasarkan

wawancara

penulis,

untuk

melakukan

fungsi

penggerakkan ini, majlis taklim Darul Arqam melakukan langkah-langkah sebagai berikut : a.

Memberikan

inovasi,

yaitu

memberikan

dorongan

untuk

membangkitkan semangat kerja, di antaranya : 1. Mengikutsertakan dalam proses pengambilan keputusan, hal ini dimaksudkan agar mereka merasa dirinya adalah orang penting. Misalnya ketika diadakan rapat di Majlis Taklim Darul Arqam para anggota berhak memberikan usulan-usulan atau ide-ide. Rapat pengurus dilakukan selama tiga bulan sekali untuk mengevaluasi program, hal ini dinyatakan oleh Ibu Zaenah Sekretaris majlis taklim Darul Arqam.84

83

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Sumiyati sekretaris majlis taklim Baiturrahim. 84 Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Zaenah sekretaris majlis taklim Darul Arqam

2. Pengakuan dan penghargaan terhadap sumbangan yang telah diberikan pengurus harian memberikan penghargaan khususnya kepada para penceramah atau narasumber. c. Kepemimpinan, dalam hal ini pengurus harian memberikan pengarahan tugas 1. Pengarahan, pimpinan memberikan tugas dengan jelas sesuai dengan rencana yang ingin dicapai. Contohnya, pengurus harian Majlis Taklim Darul Arqam memberikan penjelasan kepada para penceramah atau narasumber terhadap hal-hal penting apa saja yang ingin dicapai oleh Majlis Taklim Darul Arqam. 2. Penjalinan hubungan, hal ini dilakukan oleh majlis taklim Darul Arqam

untuk

menjamin

terwujudnya

harmonisasi

dan

sinkronisasi di antara berbagai kegiatan, dalam hal ini Majlis Taklim Darul Arqam mengadakan musyawarah antara pengurus harian dengan para penceramah atau narasumber yang lainnya tentang kegiatan yang akan dilakukan.85 d. Komunikasi Hal ini dilakukan oleh manajemen majlis taklim al-Muhajirin agar para bawahan memahami apa yang diinginkan oleh pimpinan atau ketua dan tidak terjadi kesalahpahaman dalam menerima perintah. Bentuk-bentuk komunikasi yang dilakukan di dalam Majlis Taklim alMuhajirin antara lain: pertemuan mingguan di antara para pengurus

85

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Zaenah sekretaris majlis taklim Darul Arqam.

harian dan penceramah atau narasumber, perintah-perintah yang disampaikan

lewat

jenjang

organisasi

(rantai

komando)

di

antaranya ketua pelaksana harian menginstruksikan kepada para penceramah atau narasumber tentang keinginan Majlis Taklim alMuhajirin. e. Penilaian dan pengembangan 1. Penilaian, merupakan evaluasi secara periodik untuk melihat kinerja para pengurus dan penceramah atau narasumber dalam pengajian Majlis Taklim. Manajemen majlis taklim Darul Arqam melakukan rapat evaluasi praogram setiap empat bulan sekali, hal ini sesuai dengan yang dikatakan oleh sekretaris majlis taklim tersebut.86 2. Pengembangan, merupakan suatu peningkatan kegiatan yang lebih luas kepada masyarakat baik kepada kalangan anak-anak ataupun kaum ibu yang intinya meningkatkan atau menggali ajaran Islam lebih luas.

D. Pengawasan (Controlling) Pengawasan merupakan penilaian dan koreksi atas pelaksanaan kerja yang dilakukan oleh bawahan dengan maksud mendapatkan

86

Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Maswanih ketua majlis taklim Darul Arqam.

keyakinan atau menjamin bahwa tujuan-tujuan organisasi dan rencana yang digunakan untuk mencapai dapat terlaksana dengan baik.87 Sedangkan fungsi manajerial pengawasan adalah mengukur dan mengoreksi prestasi kerja bawahan guna memastikan, bahwa tujuan organisasi di semua tingkat dan rencana yang didesain untuk mencapainya,

sedang

dievaluasikan

dan

dilaksanakan.

Pelaksanaan

penyimpangan-penyimpangan

kegiatan

yang

tidak

diingingkan harus cepat diperbaiki supaya tujuan dapat tercapai dengan baik. 1. Pengawasan (Controling) di Majlis Taklim al-Muhajirin Pengawasan yang dilakukan oleh pimpinan majlis taklim alMuhajirin terhadap pelaksana kerja pengurus yang telah digariskan dalam perencanaan. Hal ini menurut ibu Robiah ketua majlis taklim alMuhajirin dapat berbentuk positif dan negatif.88 Adapun pengawasan yang dilakukan oleh pimpinan majlis taklim al-Muhajirin terdiri atas dua bentuk pengawasan, yang penulis jabarkan sebagai berikut : 1. Pengawasan di Majlis Taklim Al-Muhajirin 1. Pengawasan langsung

87

Sarwoto, Dasar-dasar Organisasi dan Manajemen, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1991), cet. Ke-8, h. 96 88 Ciputat, tanggal 08 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Robi’ah ketua majlis taklim alMuhajirin.

Yang dimaksud pengawasan langsung adalah apabila pimpinan lembaga atau organisasi melakukan pemeriksaan langsung pada tempat-tempat pelaksanaan kerja.89 2. Pengawasan Tidak Langsung Adapun pengawasan tidak langsung yaitu koordinator atau penanggung

jawab

Majlis

Taklim

Al-Muhajirin

melakukan

pemeriksaan pelaksanaan pekerjaan melalui laporan-laporan atau informasi dari pihak lain yang masuk kepadanya. Seperti masukan dari pegawai lain atau masukan dari luar informasi lainnya, bahwa seharusnya Majlis Taklim Al-Muhajirin itu harus begini atau begitu.90 2. Pengawasan (Controling) di Majelis Taklim Baiturrahim Menurut keterangan dari Ibu Hj. Amsah ketua majlis taklim baiturrahim,

bahwa

pelaksanaan

fungsi

pengawasan

yang

diterapkan di majlis taklim ini hanya memakai pengawasan tidak langsung.91Karena ketua menaruh kepercayaan penuh kepada para

staffnya.

Adapun

pengawasan

tidak

langsung

yaitu

koordinator atau penanggung jawab Majlis Taklim Baiturrahim melakukan pemeriksaan pelaksanaan pekerjaan melalui laporanlaporan atau informasi dari pihak lain yang masuk kepadanya. Seperti masukan dari pegawai lain atau masukan dari luar

89

Soewono Handayaningrat, Ilmu Administrasi dan Manajemen, (Jakarta: Gubuk Agung, 1983), cet. Ke-4, h.147 90 Ciputat, Tanggal 07 Juni 2008, Wawancara Pribadi, Ibu Maryanti Sekretaris Majelis Taklim Al-Muhajirin. 91 Ciputat, tanggal 08 Juni 2008 , wawancara pribadi, Ibu Hj. Amsah ketua majlis taklim Baiturrahim.

informasi lainnya, bahwa seharusnya Majlis Taklim Baiturrahim itu harus begini atau begitu.92 3. Pengawasan (Controling) di Majelis Taklim Darul Arqam Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan Ibu Hj. Maswanih ketua majlis taklim Darul Arqam, beliau mengatakan karena rasa kepercayaan beliau tinggi kepada bawahannya, maka beliau tidak melakukan pengawasan secara langsung, Ibu maswanih hanya butuh laporan-laporan kegiatan yang telah dan akan dilaksanakan atau dengan kata lain beliau menerapkan pengawasan tidak langsung.93 E. Penentuan Anggaran (Budgeting) Majlis Taklim al-Muhajirin Setelah merumuskan program kegiatan, jadwal kegiatan dan tujuannya, maka langkah selanjutnya adalah menetukan anggaran untuk kegiatan.

Anggaran

adalah

merupakan

ongkos

biaya

yang

akan

dikeluarkan dalam proses pelaksanaan organisasi. Dalam memperoleh dana untuk anggaran, Majlis Taklim al-Muhajirin mendapatkan dana dari dua sumber yakni, Pertama, sumber internal yang berasal dari pihak Anggota. Dana ini biasanya digunakan untuk melaksanakan program yang berskala kecil seperti pengajian rutin.

Kedua, sumber eksternal, yang berasal dari donator. Berikut anggaran kegiatan dalam setiap bidang kegiatan;

92

Ciputat, Tanggal 07 Juni 2008, Wawancara Pribadi, Ibu Hj. Amsah ketua Majlis Taklim Baiturrahim 93 Ciputat, Tanggal 07 Juni 2008, wawancara pribadi, Ibu Hj. Maswanih ketua majlis taklim Darul Arqam.

1) Bidang Dakwah Program kegiatan bidang dakwah di Majlis Taklim al-Muhajirin seperti kegiatan Ramadhan dan Idul Fitri, kegiatan Idul Adha, peringatan Isra’ Mi’raj. Semarak Muharam, dan hari besar Islam lainnya. Anggaran diputuskan menyusul saat pelaksanaan akan dimulai.

2) Bidang Ibadah Bidang ini membutuhkan dana sebesar Rp. 200.000,-. Dana ini digunakan untuk keperluan kegiatan-kegiatan dalam satu bulannya.

- Pelaksanaan Pengajian Bulanan dan mingguan, sebesar

Rp. 300.000,-

- Pengajian Pengurus, sebesar

Rp.

- Honor Ustasz/ah 16x, sebesar

Rp. 480.000

Total pengeluaran perbulanan

200.000,-

Rp.

980.000,-

3) Bidang Tarbiyah Anggaran untuk Bidang Tarbiyah ini diputuskan menyusul, ketika pelaksanaan kegiatan akan dimulai.

4) Bidang Muamalah Bidang muamalah membutuhkan dana sekitar Rp. 10.000.000,yang digunakan untuk santunan anak yatim dan piatu serta membantu fakir miskin sebesar Rp. 9.500.000,-. Dana ini kebanyakan berasal dapi penggalangan Zakat, infaq dan shadaqah dalam setahun dan para

donator. Sisa dari dana tersebut digunakan untuk pelatihan pemulasan jenazah, yaitu sebesar Rp. 500.000,-. E. Penentuan Anggaran (Budgeting) Majlis Taklim Baiturrahim Setelah merumuskan program kegiatan, jadwal kegiatan dan tujuannya, maka langkah selanjutnya adalah menetukan anggaran untuk kegiatan.

Anggaran

adalah

merupakan

ongkos

biaya

yang

akan

dikeluarkan dalam proses pelaksanaan organisasi. Dalam memperoleh dana untuk anggaran, Majlis Taklim al-Muhajirin mendapatkan dana dari dua sumber yakni, Pertama, sumber internal yang berasal dari pihak Anggota. Dana ini biasanya digunakan untuk melaksanakan program yang berskala kecil seperti pengajian rutin.

Kedua, sumber eksternal, yang berasal dari donator. Berikut anggaran kegiatan dalam setiap bidang kegiatan;

5) Bidang Dakwah Program kegiatan bidang dakwah di Majlis Taklim al-Muhajirin seperti kegiatan Ramadhan dan Idul Fitri, kegiatan Idul Adha, peringatan Isra’ Mi’raj. Semarak Muharam, dan hari besar Islam lainnya. Anggaran diputuskan menyusul saat pelaksanaan akan dimulai.

6) Bidang Ibadah Bidang ini membutuhkan dana sebesar Rp. 200.000,-. Dana ini digunakan untuk keperluan kegiatan-kegiatan dalam satu bulannya.

- Pelaksanaan Pengajian Bulanan dan mingguan, sebesar

Rp. 300.000,-

- Pengajian Pengurus, sebesar

Rp.

- Honor Ustasz/ah 16x, sebesar

Rp. 480.000

Total pengeluaran perbulanan

200.000,-

Rp.

980.000,-

7) Bidang Tarbiyah Anggaran untuk Bidang Tarbiyah ini diputuskan menyusul, ketika pelaksanaan kegiatan akan dimulai.

8) Bidang Muamalah Bidang muamalah membutuhkan dana sekitar Rp. 10.000.000,yang digunakan untuk santunan anak yatim dan piatu serta membantu fakir miskin sebesar Rp. 9.500.000,-. Dana ini kebanyakan berasal dapi penggalangan Zakat, infaq dan shadaqah dalam setahun dan para donator. Sisa dari dana tersebut digunakan untuk pelatihan pemulasan jenazah, yaitu sebesar Rp. 500.000,-. E. Penentuan Anggaran (Budgeting) Majlis taklim Darul Arqam Setelah merumuskan program kegiatan, jadwal kegiatan dan tujuannya, maka langkah selanjutnya adalah menetukan anggaran untuk kegiatan.

Anggaran

adalah

merupakan

ongkos

biaya

yang

akan

dikeluarkan dalam proses pelaksanaan organisasi. Dalam memperoleh dana untuk anggaran, Majlis Taklim al-Muhajirin mendapatkan dana dari dua sumber yakni, Pertama, sumber internal yang berasal dari pihak Anggota. Dana ini biasanya digunakan untuk

melaksanakan program yang berskala kecil seperti pengajian rutin.

Kedua, sumber eksternal, yang berasal dari donator. Berikut anggaran kegiatan dalam setiap bidang kegiatan;

9) Bidang Dakwah Program kegiatan bidang dakwah di Majlis Taklim al-Muhajirin seperti kegiatan Ramadhan dan Idul Fitri, kegiatan Idul Adha, peringatan Isra’ Mi’raj. Semarak Muharam, dan hari besar Islam lainnya. Anggaran diputuskan menyusul saat pelaksanaan akan dimulai.

10) Bidang Ibadah Bidang ini membutuhkan dana sebesar Rp. 200.000,-. Dana ini digunakan untuk keperluan kegiatan-kegiatan dalam satu bulannya.

- Pelaksanaan Pengajian Bulanan dan mingguan, sebesar

Rp. 300.000,-

- Pengajian Pengurus, sebesar

Rp.

- Honor Ustasz/ah 16x, sebesar

Rp. 480.000

Total pengeluaran perbulanan

200.000,-

Rp.

980.000,-

11) Bidang Tarbiyah Anggaran untuk Bidang Tarbiyah ini diputuskan menyusul, ketika pelaksanaan kegiatan akan dimulai.

12) Bidang Muamalah

Bidang muamalah membutuhkan dana sekitar Rp. 10.000.000,yang digunakan untuk santunan anak yatim dan piatu serta membantu fakir miskin sebesar Rp. 9.500.000,-. Dana ini kebanyakan berasal dapi penggalangan Zakat, infaq dan shadaqah dalam setahun dan para donator. Sisa dari dana tersebut digunakan untuk pelatihan pemulasan jenazah, yaitu sebesar Rp. 500.000,-.