Johan Richter
Dobré víno Vá nejlepí lék
Praktický receptáø
Ekokonzult
Dobré víno tvoøí dobrou krev, dobrá krev je pøedpokladem dobré nálady, dobrá nálada pøináí dobré mylenky, dobré mylenky dávají vzniknout dobrým skutkùm, dobré skutky dìlají èlovìka èlovìkem. Lidová moudrost
ISBN 8089044352 © Johan Richter, 1992 © Translation: J. Valentová, 2000 © Eko-konzult, 2002
Úvod
Konzumace vína má velmi dlouhou historii. O jeho pøíznivém vlivu na zdraví lidí svìdèí nejen papyrusové záznamy z antiky, ale také egyptské piktogramy z období kolem roku 4000 pøed naím letopoètem. Tyto záznamy vak zatím nejsou zcela objasnìny a v dùsledku toho zøejmì zùstaly nedocenìny. Z farmakologického hlediska se, bohuel, jetì i dnes víno mylnì posuzuje pouze z hlediska obsahu alkoholu. Pøitom u v roce 1812 americký lékaø Benjamin Rush, povaovaný za otce americké psychiatrie napsal, e víno, na rozdíl od koncentrovaných alkoholických nápojù, inspiruje k dobré náladì a optimismu. Pozdìji A. L. Henderson uvedl, e ani zøedìné koncentrované alkoholické nápoje nemají na lidský organismus tak blahodárný úèinek jako víno se stejnou hladinou alkoholu. I kdy jeho teorie v minulém století nebyla vysvìtlena blíe, princip pøíznivých úèinkù vína dokáeme u dnes vysvìtlit nìkolika vìdeckými objevy, uskuteènìnými v posledních letech. Teprve koncem 20. století se vìdcùm koneènì podaøilo vìdecky zjistit a dokázat to, co nai pøedkové vìdìli u celá tisíciletí. V pøimìøených dávkách je víno skuteènì lékem! Bohuel, jako kadý lék ve vìtím mnoství kodí. Pravidelné pití vína v neúmìrných dávkách vede právì k tìm chorobám, které jsme chtìli léèit a zároveò k dalím poruchám. Snad bychom jetì mìli upozornit, e nìkteré léky se s alkoholem nesnáejí. Tedy ani s vínem. Navíc u urèitých lékù, napøíklad meprobamatu, hrozí nebezpeèí, e po jejich zapití alkoholem mùe dojít k tìké otravì a dokonce k smrti.
4
Léèení vínem
Z historie léèení vínem Víno je celá tisíciletí nejen poivatinou, ale také léèebným prostøedkem lékem, který lidoví léèitelé uívali stejnì jako oficiální medicína. arlatáni i vesniètí felèaøi, zázraèní lékaøi i profesoøi na univerzitách. Posvátný význam vína, jeho pouití pøi liturgiích a èasté zmínky o nìm v Písmu svatém, z této potraviny a nápoje pomohly udìlat veobecný léèivý prostøedek, který nejen dobøe chutnal, ale v mnoha pøípadech také skuteènì léèil. A to v èasech, kdy efektivní farmakoterapie byla hudbou budoucnosti. Kromì toho lidé nápoji, jeho existence byla veobecnì známa pøièinìním biblického Noea, a který byl spojován s Kristem Vykupitelem, dùvìøovali. Tak napø. svatému Rochovi víno pomohlo, kdy v Itálii onemocnìl morem. Lze vùbec o této legendì pochybovat? Mnoho mnichù, øádových sester, faráøù a svatých se stalo garanty úèinnosti vína. Z ádného jiného léku nebylo moné tak dobøe slyet Pánùv hlas. U svatý Benedikt víno doporuèoval proti slabosti, která sídlí v èlovìku. Jedna z nejstarích legend o léèivých vlastnostech vína a zdraví se váe k perskému králi Demidovi: Hrozno, ten chutný plod, zmìnu roèního období, kdy pøijde zima, nevydrí. Ale nám se zachtìlo si jeho lahodné chuti dopøávat i v zimì a na jaøe. Demid tedy pøikázal z hroznù, slupek a jader vymaèkat ávu a pøipravovat mu ji kadý den, aby pomocí chuti vyzkouel její stav a vlastnosti. To dìlal tak dlouho, dokud áva nezhoøkla. Kdy se král domníval, e se promìnila v jed, rozkázal nádobu odnést a zavøít. Jedna jeho krásná a milovaná otrokynì zaèala trpìt tak nesnesitelnými bolestmi hlavy, e se rozhodla zemøít. Zvolila si k tomu tento dobøe ukrytý smrtelný jed. Protoe ho poila pouze trochu, zaèala se cítit dobøe. Bolest ji opustila. Napila se víc. Utrápená ena, která u nìkolik nocí nespala, usnula. Bez
Dobré víno vá nejlepí lék
5
pøeruení spala den a noc a kdy se probudila, byla zdravá. To se hned doneslo k uím Demida. Jeho due se potìila. Chválil víno a sám ho uíval. Udìlal z nìj nápoj pro vechny. Protoe víno uzdravilo mnoho nemocných, nazvali ho Královským lékem. Jeliko jde o pìknou povìst, nebudeme správnost této medicínské výpovìdi ovìøovat. Otrokynì mohla být osoba vegetativnì citlivá, náchylná na zmìny poèasí. Mohla mít problémy s krevním obìhem. Ve vínì moná nala uvolnìní. I dnes èasto jedna sklenice vína bývá dobrým lékem pro ty, kdo jsou citliví na poèasí. Rovnì Hippokrates víno doporuèoval pøi nìkterých bolestech hlavy, jako tonikum pøi horeèce a nemocech zaívacího ústrojí. Dalí antický lékaø, který se vínem zabýval, byl Galenos z Pergamonu (131 201 n. l.). Byl osobním lékaøem pergamonských gladiátorù. Mìl bohaté zkuenosti s èistìním a oetøováním rùzných poranìní vínem. Víno pomáhalo èasto odstraòovat bolesti, nebo sniovalo horeèku, a ve velkých dávkách pùsobilo narkoticky. Ve svém díle De antidotis Galenos podrobnì píe o øeckých a italských vínech, která sám ochutnával a hodnotil. Nikdy nepochyboval o tom, e víno, pøípadnì nápoje obsahující víno, pøedstavuje ochranu pøed jedy. Kdy se Galenos v r. 169 stal osobním lékaøem øímského císaøe Marca Aurelia, patøila ochrana panovníka pøed otravou k jeho hlavním povinnostem. V naem století byly tyto poznatky potvrzeny. Víno uvolòuje a rozvíjí pùsobení antidot celé øady otrav (digitalis, strychnin ap.). Toxického úèinku èásteènì zbavuje také jed kobry a zmije. Toto zvlátní antitoxické pùsobení vína bylo pokusy dokázáno na experimentálních zvíøatech. Morèata, jim byla vstøíknuta dávka toxinu difterie a souèasnì jim bylo naordinováno víno, zemøela a o 10 20 hodin pozdìji ne zvíøata, která vínem léèena nebyla. Slavný starovìký lékaø Galenos je v dnení medicínsko-historické literatuøe posuzován kontroverznì. Je vak nutné zdùraznit, e výraznì ovlivnil
6
Léèení vínem
evropskou medicínu a do novovìku. Více ne tisíc let se lékaøi od nìho uèili. Vdìènost je vak u lidí ojedinìlý jev. Dnes se mu vytýká, e jeho slavná teorie ètyø áv byla pøekákou dalího vývoje medicíny. Mnohé jeho názory, závìry, doporuèení, výpovìdi jsou ovem dosud platné. Pøedevím ty, které se týkají vína. Víno se mùe podle Galena pouívat k léèení lokálních zánìtù. Tato vlastnost vína dosud nebyla vyvrácena. V souèasnosti máme na potlaèení zánìtù mnohem modernìjí a podstatnì úèinnìjí látky. Nahradit tyto substance vínem by v mnoha pøípadech nebylo moné. Umývání ran vínem, jak to praktikoval Galenos, by se mohlo pouívat pouze v nouzových situacích. Význam to mìlo v minulosti. V krizové situaci by se dalo pouít i dnes. Také slavná jasnovidná léèitelka, mystièka a vizionáøka, benediktinská opatka Hildegarda z Bingenu (1098 1179) víno doporuèovala pøi aludeèních problémech, plicní slabosti a zácpì. Víno podle Hildegardy podporuje tvorbu krve a proto je vhodné hlavnì po poutìní ilou. Hildegardì z Bingenu mùeme v tomto smìru dát za pravdu. Pøi chronickém nedostatku eleza po poutìní ilou mohlo víno bohaté na elezo urèitì pomoci. Víno z floky (elezné víno), o nìm mnozí v minulosti slyeli, mìlo anemickým mladým dívkám do tváøe vrátit barvu. K tomuto úèelu se musely floky z mìkkého eleza ve vínì rozpoutìt tak dlouho, dokud nevznikl nasycený roztok. Hildegarda nepoukazuje pouze na dobré stránky vína, ale také na negativní, napø. doslovnì uvádí, e: Víno podporuje chlípnost! Mezi historiky je známo dílo Regimen sanitatis Salernitatum od Arnalda von Villanova (1235 1311), který také píe o významu vína. Podle nìho je zdravé jen ulechtilé víno a takovým se lze jednou za mìsíc poøádnì opít. Pocení a spánek po takové pitce prý mají hygienický význam. Známý arabský lékaø a filozof Abu Ali Ibn Sina (Avicena), který svým dílem Canon medicinae ovlivnil celé generace lékaøù, se domníval, e co je jednou dobré, musí být dvakrát jetì lepí a proto upøednostòoval opít se dvakrát za mìsíc.
Dobré víno vá nejlepí lék
7
Je vak nutné poznamenat, e i v tìch dobách se nali lékaøi, kteøí mìli jiný názor. Podobný význam jako Avicena v orientální medicínì má v dìjinách evropské medicíny lékaø, jeho známe hlavnì pod jménem Paracelsus (Aureolus Theophrastus Bombastus Paracelsus z Hohenheimu, 1493 1541). Paracelsus víno doporuèoval v rùzné podobì a dávkách pøi mnoha onemocnìních. Kromì toho to byl právì on, kdo poprvé pojem víno spojil se slovem arabského pùvodu alkohol (pùvodnì znamenalo olovìný lesk na barvení oboèí). Dal tak základ dnenímu smyslu tohoto slova: alcohol vini. Paracelsus k dezinfekci ran doporuèoval víno a ne moè, jak tehdy bylo zvykem. Uvádí: Protoe moè zpùsobovala zapáchání ran, zamyslel se lid nad touto oèistou a pouil víno. Je ironií osudu, e Paracelsus r. 1541 zemøel po bitvì v hospodì v Salcburku. Kdy se narodil, byl v kurzu univerzální lék, který se vyrábìl v apatykách a kláterech pálenka. Tato agua vitae, která k nám do Evropy pøila jen pár století pøedtím z arabských státù (od 13. století), byla drahá a pouívala se na rùzné nevolnosti:
i na nemoc, pojmenovanou rakovina
je dobrá na pítìl
tedy natírejte se a pijte ji. Ten, kdo ji kadé ráno bude pít na laèno smíchanou s vínem, churavìt nebude. Nárùst konzumace pálenky v následujících stoletích význam tohoto léèivého prostøedku popøel. Podobný jev se pozdìji opakoval také v pøípadì kávy, která byla zpoèátku rovnì cenìna jako lék. Pálenka se stále více stávala katastrofální drogou. Pálenkový mor 19. století, který postihl hlavnì lidové vrstvy, se stal symptomem spoleènosti, v ní zaèínaly politické zmìny. Ale ani víno nebylo pouíváno s mírou a citem. Dokazují to slova jednoho biskupa, který svým oveèkám v r. 1814 kázal o pùstu: Ten, kdo se dopustí høíchu, zneuil dary Boí. Zneuití vak nevyluèuje pouívání. Je sice napsáno: Víno tìí lidské srdce! Vyplývá z toho, e víno mùeme a máme pít.
8
Léèení vínem
Není mezi mými muskými posluchaèi nikdo, kdo by poil 2 míry vína (asi 3 l vína, pozn. autora) a cítil pomatení smyslù. Kdo se pøi tøetí a ètvrté míøe zapomene tak, e nepozná svou enu a dìti, a zraòuje je nadáváním, bitím a kopáním
musí vstoupit hned do sebe a zanechat nadmíru v pití
Kdo ale po poití ètvrté, moná i páté a esté míry jetì sám sebou zùstává, pomáhá svým blízkým, chová se jako pán domu a plní rozkazy duchovních i svìtských vrchností, ten a svùj díl uívá a pøijímá s díky. Ale musí se chránit postupovat tak bez vyzkouení úèinkù, protoe kadý slabý èlovìk má svou míru. Pouze zøídka Bùh nìkomu dává milost moci pít osm mìr vína, jako mnì, jeho sluebníkovi. Proto mi nemùete vyèítat, e jsem se na nìkoho neprávem oboøil, známé a pøíbuzné nepoznal nebo nesplnil své duchovní povinnosti. Jsem stále schopen chválit a uctívat Boha
a proto se mohu s èistým svìdomím a díky tomu tìit svìøenému daru. I v naí historii medicíny najdeme lékaøe, kteøí víno doporuèují pít pøi rùzných onemocnìních. Napø. monografie Edwarda Löbenstein-Löbela z r. 1816 hovoøí o celé øadì indikací léèebného pouití. Nezapomíná pøitom poukázat ani na patné stránky vína. Napø. v r. 1843 Georg Friedrich Most rùzná léèivá vína doporuèoval na rozmanitá onemocnìní. Podívejme se tøeba na následující recept na dnu: víno, rozmarýn, meduòka, alvìj, èínský koøen, høebíèek, peonia, enula, skoøice, zázvor, galgant, jalovec, pota. Aby byl èlovìk zdráv, musí toto léèivé víno pít 3x dennì. Pøipomeòme, e dnení medicína má na pozitivní vliv alkoholu u pacientù trpících dnou zcela opaèný názor. Léèivá vína se vìtinou vyrábìla z jiních nebo sladkých vín. Obsahovala výtaky z drog a v té které dobì pouívané léèivé látky. I dnes se tato léèivá a koøenìná vína vyrábìjí. K známým léèivým vínùm patøí pepsinové víno, které podporuje chu k jídlu, dále tzv. èínské víno s chininem, které
Dobré víno vá nejlepí lék
9
sniuje horeèku, kafrové víno a gondurangové víno, které má poøád své opodstatnìní, protoe podporuje chu k jídlu pøi dyspepsii. Vìøilo se, e gondurangový extrakt pùsobí také proti rakovinì aludku. Lékaøi z vinaøských oblastí v minulosti mìli o terapii vínem velký zájem, a proto vyzkoueli nejrùznìjí zpùsoby. Èasto dokonce velmi odváné nebo nebezpeèné dávky. Mnohé z tìchto pokusù byly také publikovány. Znalost léèivých vinných receptù se dìdila na malých zaloutlých papírcích. Recepty, opsané ikovnou rukou, nìkdy z originálu udìlaly úplnì nový zázraèný prostøedek. Se sarkasmem je nutno uvést, e nelze øíci, e by byly ménì úèinné ne pùvodní, doporuèované uèenci té doby. Kromì útrkovitých a zeloutlých písemných zpráv naich pøedkù, nemùeme podceòovat ani význam ústního pøedávání. Napø. pøípravu vinného odó k posílení rekonvalescentù velmi mnoho en zná z ústního podání svých babièek. Mui si zase z pokolení na pokolení pøedávají poznatky o pøíznivých úèincích vinných obkladù pøi rùzných poranìních konèetin (pohmodìninách, výronech nebo zánìtech lach atd.). Svého postavení jako úèinného terapeutika bylo víno oficiálnì zbaveno a ve druhé polovinì minulého století. Objevily se první úèinné léky farmaceutického prùmyslu, do popøedí zájmu badatelù se v tìchto letech dostal alkohol, který víno zatlaèil do pozadí. Po r. 1860 zaèalo stále vìtí význam získávat protialkoholické hnutí, které proti vem alkoholickým nápojùm bojovalo slovem i perem. Bylo to skuteènì nanejvý potøebné, nebo alkoholismus v té dobì nabyl hrozivých rozmìrù. Stal se postrachem. Hroznu se stále více pøisuzovalo pøíznivé pùsobení hotovému vínu se vak u vyslovilo jasné ne. Z historie víme, e víra èlovìka se èasto staví proti racionálnímu poznání a tak z polopravd pomáhá tvoøit pravdu. V medicínì, kde jde o nejcennìjí vìc èlovìka o ivot a zdraví mùe nìkdy víra pro racionální léèení pøedstavovat pøekáku. Dnes se sice nad nìkterými názory naich pøedkù
10
Léèení vínem
mùeme usmívat, ale v ádném pøípadì se nesmíme vysmívat metodám, jimi se èlovìk v minulosti snail bojovat proti nemocem a utrpení. V mnoha pøípadech se vìøilo také léèivým úèinkùm vína. Jak tomu tedy je? Je víno léèivé nebo jsou to pouze povìry naich pøedkù? Pravda je prostá. Víno se jako léèivé skuteènì osvìdèilo. A ne proto, e se v tuto sílu tradiènì vìøilo a nadále vìøit chtìlo, ale proto, e víno, dobré pravé víno, obsahuje vzácné léèivé látky, které na lidský organismus pùsobí blahodárnì. A tak na otázku, zda v minulosti bylo moné pomocí vína dosáhnout léèivých úspìchù, jak se uvádí v historických pramenech, s klidným svìdomím mùeme øíci Ano. I kdy k uzdravení v mnoha pøípadech nedocházelo jen zásluhou farmakologických substancí vína, ale také silou nadìje a víry. V kadém pøípadì víno velkému poètu lidí pøineslo nejen útìchu a zmírnìní bolestí, ale také lepí prùbìh onemocnìní a rovnì úplné uzdravení.
Pijte víno, ale s mírou; uívejte ho, ale nezneuívejte, buïte moudøí a zùstaòte støízliví. (Starý zákon)
Dobré víno vá nejlepí lék
11
Léèebné pouití hroznù v lidové medicínì V publikacích zabývajících se pøírodními zpùsoby terapie se o léèivých úèincích hroznù mùeme dozvìdìt rùzné údaje. Kyseliny, které hrozny obsahují (vinná a jableèná) èistí a dezinfikují ústní dutinu, podporují aludek a støeva pøi vyluèování a pomáhají pøi zápachu z úst a potaeném jazyku. Mnozí autoøi uvádìjí pøedevím moèopudné pùsobení hroznù a jeho pozitivní úèinky v souvislosti s kornatìním tepen, ledvinovými problémy, onemocnìním srdeèních cév a vodnatelností. Èasto se zmiòuje i tzv. hroznová kúra. Tradièní návod je následující: Pøi hroznové kúøe se do tìla dennì musí dostat 2 a 3 kg hroznù, které obsahují 3,040 a 3,360 g vody, 41 a 132 g cukru, 13 a 40 g kyselin, 15 a 60 g bílkovin. Tato procedura pùsobí chladivì, moèopudnì, zahání ízeò, podporuje chu a èinnost støev. Obvykle se zaèíná 1/2 kg hroznù dennì a postupnì se pøechází a na 3 kg. Polovina denní dávky se má sníst na laèno. Pokud to nìkdo nesnáí, pak hodinu po prvním jídle nebo ji mùe zajídat chlebovou kùrkou. (Mnozí autoøi vak vyadují dùslednou monodietu a zakazují konzumaci èehokoliv jiného, vèetnì chleba.) Snídanì musí být lehká a mùe se skládat z chleba (sucharu ap.), èaje, melty, slabé èokolády nebo lehké polévky. Hodinu pøed veèeøí se sní poslední ètvrtina denního mnoství. Návody na proceduru vyuívající ávu hroznù najdeme v celé øadì pøírodních léèitelských knih. I kdy jsou indikace u jednotlivých autorù rùzné, málokdy jsou protikladné. Hroznová kúra se doporuèuje na luèové, ledvinové a moèové kameny, na plicní emfyzém, tuberkulózu nebo dokonce rakovinu. A se to onkologùm líbí nebo ne, skuteènì existuje nìkolik dokumenty dobøe podloených pøípadù vyléèení