Jaargang Nummer 4. Zending Hersteld Hervormde Kerk

Jaargang 7 – 2013 Nummer 4

Zending Hersteld Hervormde Kerk

In dit nummer o.a.: l 

De kerk van ‘alle tijden’

l 

Getuigen als prediking

l 

Zendingswerk onder de Indianen

l 

Historische les vanuit China

l 

Vanuit de duisternis naar het licht

l 

Onder-dak bij de RPC

l 

De Heilige Geest voorzegd

De kerk van ‘alle tijden’

Inkijkje

Een zendingsgemeente in de buurt van Pretoria nam een jaar of wat geleden een nieuw gebouw in gebruik. De Nederlandse predikant verrichtte de ‘opening’ door een groot bord op de gevel te timmeren. Hij zei er wat bij in de lokale taal en wees daarbij met zijn hand naar het tijdstip van aanvang op dat bord. De mensen lachten. Ze snapten wel wat deze Hollander wilde. Iedereen moest aan het begin van de dienst al aanwezig zijn. Veel Nederlandse gemeenten doen ’s zondags belijdenis met de ‘kerk van alle tijden en alle plaatsen’. De Afrikaanse kerk valt dan onder ‘alle plaatsen’. Maar (met een knipoog) kun je ook zeggen dat de kerk in Afrika die ‘van alle tijden’ is. Iedereen komt daar immers op zijn eigen tijd binnenwandelen. Niet dat er aan het begin van de dienst niemand is. Integendeel, sommigen zijn er al lang van tevoren. Vaak zetten een paar vrouwen een lied in en de rest doet vanzelf mee. Maar ook na het begin van de dienst komen velen nog binnendruppelen. Niemand kijkt er vreemd van op als er zelfs een halfuur na aanvangstijd nog mensen komen.

De ervaring van tijd is in de Afrikaanse cultuur heel anders dan in het Westen. In Europa spreek je met iemand een tijdstip af. Vervolgens moet je snel eten om op tijd te komen. In Afrika beloof je gewoon ‘na het eten’ op te komen dagen, waardoor je in alle rust van het voedsel kunt genieten en er nog een goed gesprek bij kunt voeren ook. Heel bekend is hierbij de uitspraak: In Europa hebben ze horloges, in Afrika hebben we de tijd. De mens is immers heer over de tijd, geen slaaf ervan. De westerling verafgoodt de tijd, zegt de Afrikaan. Ja, maar de Afrikaan verprutst zijn tijd, zegt de Nederlander. Dit zijn twee heel verschillende benaderingen die natuurlijk wortelen in een andere cultuur. Voor westerlingen die in Afrika wonen, is dit niet altijd makkelijk. Want hoewel zij van lieverlee wennen aan de ‘Afrika-tijd’ en ook gerust iets later bij de vergadering komen, moeten ze soms ervaren dat ze hun tijd verknoeien door op andere mensen te wachten. De kerk kan mensen leren elkaar hierin te respecteren. n Evert van Vlastuin

Project Suriname • Vacature zendings­ predikant: in voor­ bereiding en opleiding kand. A. Meuleman • Vacature kinderwerkster (tijdelijk mw. K. Breddels werkzaam)

Project Malawi Uitgezonden werkers: • Fam. R.J. Oomen (zendingspredikant) • Fam. K. Klopstra (docent bijbelschool/ zendingspredikant) • Vanuit Nederland werkzaam t.b.v. projectcoördinatie Malawi: Dhr. A.W. van Bragt Post Malawi: P.O. Box 626, Zomba, Malawi (Central-Africa)

co l o f on

Post Suriname:  Postbus 1459, Paramaribo, Suriname

Zicht Op Zending is een (gratis) uitgave van de Zending Hersteld Hervormde Kerk

Redactie E. van Vlastuin P. Vogelaar

Overname van artikelen, foto’s en ­informatie alleen na overleg met de ­eindredacteur. Aanvragen voor gratis toezending (indien u dit blad niet via de eigen gemeente ontvangt): Zending Hersteld Hervormde Kerk Vendelier 51-D 3905 PC Veenendaal T:  (0318) 55 42 12 E:  [email protected]

Eindredactie Ds. J.C. den Ouden T:  (0488) 44 14 16 E:  [email protected]

Bestuur Zending Ds. J.C. den Ouden (voorz.) J. Bergman (secr.) E. Ebbers (penn.) Ds. D. Heemskerk Ds. W.M. van der Linden E. de Jong P. Vogelaar W. de Kloe

Medewerk(st)ers G.H. van Ooijen (coördinatie) C.C. Snoek-van Nieuw Amerongen (correctie) C. Klinkenberg (kinder- en jeugdrubriek) L.H. de Kluijver (opmaak)

Zicht op Zending: ISSN 2215-101X

2

Bankgegevens Rekening NL61 RABO 0113 2182 30 t.n.v. Zending Herst. Herv. Kerk te Veenendaal (s.v.p. met duidelijke omschrijving)

Foto voorzijde: Buurtbewoner in Powakka met kleine vogel. Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Getuigen als prediking Ds. J.C. den Ouden Opheusden

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

voorafgegaan en we bidden dat het in de gunst van de Heere is. De voortgang van Gods Koninkrijk staat of valt niet met de werkers. God staat er Zelf voor in dat Zijn werk doorgaat. Tegelijk gebruikt God mensen en roept Hij wie Hij wil en zendt ze uit. Een andere verandering binnen het zendingsteam van Suriname is de terugkeer van onze kinderwerkster Windy de Wit naar Nederland. Windy heeft zich voor meer dan 100% gegeven aan het werk in Suriname, dat zij met veel liefde heeft gedaan. De afgelopen twee jaren hebben echter zo veel van Windy gevraagd dat in goed overleg besloten is haar contract niet te verlengen. We zijn dankbaar dat Windy op vrijwillige basis vanuit Nederland wil bijdragen

aan de uitvoering van het zondagsschoolproject, waar de Hervormde Zondagsscholenbond actie voor heeft gevoerd. De Heere gedenke Windy en zegene het werk dat zij onder de kinderen van Powakka en Paramaribo gedaan heeft. Windy wordt tijdelijk vervangen door Karen Breddels, Gineke Oudenaarden (als vervanging), zodat het werk onder de kinderen niet stagneert. Inmiddels is er een procedure opgestart voor het werven van een kinderwerk(st)er. We hopen in de volgende ZOZ u daarover verder te kunnen informeren. Ten slotte, laten we bedenken dat de kern van het zendingswerk is dat de hele wereld zal horen dat Jezus in de wereld is gekomen om Zijn leven te geven tot een losprijs voor velen. De Zaligmaker Die door de Vader gezonden is in en voor deze wereld. En God Zelf heeft de verkondiging van de verzoening door Jezus Christus in de handen gelegd van boodschappers. Hij is ‘zonde voor ons gemaakt’, schrijft Paulus. Uw koninkrijk koom’ toch, o Heer’! Ai, werp de troon des satans neer; Regeer ons door Uw Geest en Woord; Uw lof word’ eens alom gehoord, En d’ aarde met Uw vrees vervuld, Totdat Gij Uw rijk volmaken zult. n

N

D

I

N

G



3

I nzich t

Getuigen van Hem te zijn is de opdracht die de Zaligmaker aan Zijn apostelen en Zijn kerk heeft gegeven. Een missionair werker in China zei: We hebben geen predikers nodig, maar voorbeelden. Prediking is onmisbaar en noodzakelijk. Maar een levend voorbeeld is even nodig en onmisbaar. De Heere zendt werkers uit en haalt ze terug, maar Zijn werk gaat door. Afgelopen zomer zijn kandidaat Joh. Fekkes en zijn vrouw teruggekeerd uit Suriname. Ze zijn in 2011 voor twee jaar naar Suriname uitgezonden. Als Commissie Zending kregen wij daardoor gelegenheid een zendingswerker te werven die voor langere tijd in Suriname werkzaam kan zijn. Inmiddels is aan de termijn van de familie Fekkes een einde gekomen. De Heere zegene het werk dat zij beiden hebben verricht in Gods Koninkrijk en we danken hen voor hun bereidheid voor twee jaar naar Suriname te gaan. Inmiddels heeft de Commissie Zending kandidaat A. Meuleman uit Hilversum de synode voorgedragen om beroepen te worden als zendingspredikant voor Suriname. Kand. A. Meuleman mocht positief reageren op het op hem uitgebrachte beroep. Er is een intensieve periode van voorbereiding aan

Er kwam een man bij Spurgeon die zei een grappig voorval te hebben meegemaakt. ‘Twee jaar lang werk ik al naast iemand in de fabriek en per ongeluk kwam ik erachter dat hij ook christen is. Is dat niet vermakelijk?’ ‘Wat?’ zei Spurgeon, ‘daar is niets vermakelijks aan. Beiden moeten op de knieën vallen om God om vergeving te smeken. Niet een van jullie beiden is bekeerd, want anders had de Heilige Geest jullie vast en zeker aangezet om van Christus te getuigen.’

Zaad strooien in Suriname

FOCUS

Zendingswerk onder de Indianen Het zendingsteam in Klein-Powakka: Karen Breddels, Gineke Oudenaarden, echtpaar Van Nieuw Amerongen

Een jaar of tien geleden zond de Canadese Orthodox Presbyterian Church (OPC) ds. G. Mynders naar Suriname. Hij zou daar gaan werken in Paramaribo en onder de Indianen in Powakka. In 2009 besloot de OPC dit werk echter af te bouwen, maar ds. G. Mynders zocht wegen om het voort te zetten. Zo verzocht hij de Hersteld Hervormde Kerk om overname van het zendingswerk. Ds. Mynders en zijn vrouw Marja hebben samen de twee gemeenten opgebouwd en daar heel veel goed werk verricht. Aangezien het werk voor één persoon te veel

Elke week gaan de zendingswerkers in Suriname op huisbe­ zoek bij de Indianen. Terwijl de kippen rondscharrelen strooi­ en zij daar het Woord. Om te mogen zien dat de Heere ook hier werkt. was, werd de aandacht geconcentreerd op Powakka en bleef in Paramaribo eigenlijk alleen het kinderwerk rond de Reformatiekerk over. Nu zijn we inmiddels vier jaar verder. Kinderwerk Zondagsschool wordt zowel in Paramaribo als in Powakka gehouden. Op beide plekken komen ongeveer 20 kinderen. Maar de beide groepen zijn totaal verschillend. In Paramaribo zijn het vooral Creoolse stadskinderen die heel druk zijn. Bijna allemaal komen ze uit probleemgezinnen

Kinderen van de tienerclub in Powakka

4

Z

I

C

H

T

waar de vader ontbreekt en moeder buitenshuis werkt. Deze kinderen vereisen een aparte aanpak. Die moet je bezighouden. Op zondagavond wordt van 17:15 tot 18:15 uur de zondagsschool gehouden. Er wordt begonnen met gebed en ook aan hen mag een Bijbelse geschiedenis verteld worden. Vaak vraag je je af of de boodschap wel overkomt, maar een enkele keer word je blij verrast, wanneer toch bij een van de kinderen plaats komt voor geestelijke zaken. Zo is een meisje van 13 heel vaak in haar eentje bezig met het lezen uit de Bijbel. Ze heeft van kinderen uit Nederland een GBS-Bijbel met kanttekeningen gekregen, waar ze dankbaar gebruik van maakt. Ze wil ook graag over de Bijbel spreken. Ook leest ze met interesse ‘De Christenreis’ van Bunyan en andere goede boeken. Aan haar kun je het Woord kwijt, terwijl het gezin waaruit ze komt vol problemen is. In Powakka is de zondagsschool op zondagmorgen, na de kerkdienst, van 11 tot 12 uur. Deze kinderen zijn rustig en bescheiden; die gaan stilletjes hun gang. Ze luisteren aandachtig naar de Bijbelse geschiedenis en maken daarna een kleurplaat of zo. O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Eenmaal per jaar wordt de kinderbijbelvakantieweek gehouden in hun zomervakantie van school in september. Dan is het op zijn warmst. Zo’n week voorziet in een behoefte. Zowel in Paramaribo als in Powakka wordt hieraan deelgenomen door meer dan 30 kinderen. Deze keer heeft ds. H. Wassink, een rasverteller, die al 26 jaar in Suriname zendingswerk verricht, de Bijbelse geschiedenis van Daniël verteld. Ook de drukste kinderen luisteren geboeid. Daarna breekt dan wel het spektakel los, zodat het geen overbodige luxe is dat er zes volwassenen zijn. De afsluitende buitendag is ook een hoogtepunt, maar ook dan wordt eerst het Woord gebracht. Het zaad wordt gestrooid in de jonge jaren en we mogen dit ook in Zijn hand leggen. Rooms-katholiek In Klein-Powakka, zo’n 10 kilometer van Groot-Powakka, heeft ds. Mynders een kerk gebouwd waar nog altijd iedere zondagmorgen dienst wordt gehouden. Z

I

C

H

T

O

P

Z

De meeste Indianen in deze streek waren vroeger in naam rooms-katholiek. Maar omdat de Bijbelse boodschap er nauwelijks werd verkondigd, groeide de onvrede, en gingen ze op zoek naar meer geestelijke verkondiging. Zo kwamen ze bij ds. Mynders. Hij heeft, met veel volharding, een kleine gemeente gesticht. Het is opvallend dat we ook nu nog

Contact met een jonge indiaan bij een huisbezoek E

N

D

I

N

G



Invloeden Het stemt tot dankbaarheid en verwondering dat op eenvoudige wijze het Evangelie doorgegeven mag worden aan deze Indianen. Zij zijn erg gevoelig voor vreemde invloeden. Maar wanneer vertrouwen gewonnen wordt vanuit het Woord, dan sluiten we elkaar in het hart. Ook hier werkt de Heere. Al is het ook duidelijk dat de satan voortdurend probeert om verwarring te stichten. De Heere geve ons allen veel gebed opdat het Woord vrijuit verkondigd mag worden en er n zielen worden toegebracht.

5

FOCUS

De vrouwenochten creatief na de Bijbelstudie

horen dat hun ogen geopend werden dat ze onbekeerd waren en niet voor God konden verschijnen. Bekering en wedergeboorte spelen hier een grote rol. Daarop kunnen de mensen worden aangesproken. Ook dood en eeuwigheid wegen zwaar voor de Arowak-Indianen. Ook hebben ze zich voorbereid hun begrafenissen te doen overeenkomstig de Bijbel en niet volgens de Indiaanse traditie. Na de dienst op zondagmorgen gaan de kinderen naar de zondagsschool, terwijl de volwassenen voor preekbespreking achterblijven. Deze gebeurt deels in het Sranantongo. Het is fijn om te horen dat de Bijbelse boodschap goed is overgekomen. De wekelijkse huisbezoeken, samen met br. Leo, vormen een scharnier. Elke week gaan we de gezinnen langs om te horen of er bijzonderheden zijn en om over de preek nog na te spreken. Het is heel bijzonder om bij hun eigen huizen, met scharrelende kippen om je heen, het Woord door te geven. Schriftlezing en gebed mogen van hen niet ontbreken.

V isi e

Historische lessen vanuit China Er zijn diverse uitspraken die benadrukken dat het van wezenlijk belang is om je geschiedenis te kennen en er vooral ook lessen uit te trekken. Lessen die opgesloten liggen in boeken, brieven, ‘door-vertellingen’ en zeker niet in de laatste plaats de zendingsbrieven van Paulus. In dit artikel aandacht voor een aantal lessen uit het boek ‘Gods reddende kracht, de geschiedenis van het christendom in China’ van Bob Davey. De geschiedenis van de zending in China dateert, volgens de bronnen, uit de vijfde eeuw na Christus. Die geschiedenis begint bij de nestorianen, de Assyrische Kerk van het Oosten. De beroemde prediker Nestorius (381-451) was prediker/monnik in Antiochië in Syrië maar werd verbannen omdat hij een dwaalleer verkondigde. In zijn ballingschap in Assyrië en Perzië (huidige Irak en Iran) vielen zijn opvattingen in goede aarde. De volgelingen van Nestorius, nestorianen, verspreiden vanaf de vijfde eeuw na Christus vol zendingsijver hun leerstellingen langs de handelsroutes die tot in Arabië, India, Mongolië en China reikten. Een duidelijke aanwijzing dat het Evangelie in China gekomen is blijkt uit een gedenksteen uit het jaar 781. Opvallend in dit verhaal is hoe de loop van het Evangelie is. Allereerst de wijze waarop de mensen/handelaren dragers zijn van een goede boodschap (overtuiging) en dat dit kennelijk bij de mensen opgemerkt wordt. Het tweede wat opvalt is dat het overal komt via wegen en plaatsen die ook in de Bijbel al genoemd worden. De volken die eerst object van zending waren zijn nu zelf actief betrokken bij zending. Er zijn nog andere lessen uit de geschiedenis, die wij nu halen uit het genoemde boek van Bob Davey, en die nu nog actueel zijn. Twee dingen vallen op als het gaat om de rol van de zendeling en het thuisfront. Zendeling: De Chinese Unie (opgericht 1844) was een zendingsorganisatie voor Chinese christenen, zij bestuurden de organisatie. Nieuwe studenten werden uitgezonden in steden en langs wegen om te ‘colporteren’. Naast hun kennis van complete Bijbelhoofdstukken, de Tien Geboden en de apostolische geloofsbelijdenis hielden ze er de volgende principes op na:

6

• alleen de Chinezen zelf kunnen heel China het Evangelie brengen; • de enige functie van buitenlandse zendelingen is het geven van training om daarmee de Chinese Kerk te dienen (onderwijs, geen bevoogding); • buitenlandse zendelingen moeten zo veel mogelijk als Chinezen gekleed gaan, leven en werken onder de Chinezen; • Chinese kerken zijn vanaf het begin autonoom; • de angelsaksische christelijke cultuur inclusief haar kerkelijke denominaties mag niet aan de Chinese kerken worden opgedragen. Hoewel dit principe destijds ook onder kritiek lag, stellen we vast dat de hedendaagse uitgangspunten voor zendingswerk hieraan gespiegeld mogen worden. Met even groot gemak kunnen we in plaats van China elk ander land in de wereld invullen. Dit in navolging van Paulus, de Jood een Jood, de Griek een Griek. Omwille van het Evangelie! Thuisfront: Hoe verder het Evangelie werd verspreid in China hoe meer tegenstand tegen de verbreiding werd gemerkt. De voortgang van het Evangelie werd als een even groot kwaad geacht als de handel in en het gebruik van opium. Dit werd door werkers geduid als de macht van de boze; het zendingswerk ging niet vanzelf. Ziekte, vervolging, sterfte, het was het lot waar de zendelingen mee te maken hadden. De Amerikaanse zendeling Dwight L. Moody sprak in Engeland in 1872 zijn gehoor toe nadat zij het zendingslied ‘Voert winden!’ hadden gezongen: Mijn beste vrienden, de wind zal het nooit overbrengen. Willen we dat het gezegende verhaal van Zijn liefde naar de donkere plekken op aarde gebracht wordt, dan moet het door mannen en vrouwen als onszelf gebracht worden (…) die aan Zijn grote zendingsbevel willen gehoorzamen. Met dit gebaar won hij de vriendschap van vrienden voor de zending. Ondanks de tegenslag een ­verlangen, een oproep, een les. Tot verwondering, God gebruikt mensen, toen en nu. Hij roept, toen en nu. Om uit te gaan om het zendingswerk op te n ­dragen. Ook ons!  D. Boonzaaijer

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Vanuit de duisternis   naar het licht Ds. W.J. op ’t Hof

Het licht uit vers 12 is hetzelfde als ‘het koninkrijk van den Zoon Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

Zijner liefde’ uit het tekstvers. Deze laatste uitdrukking behoedt ons voor een foutieve opvatting van licht. Bij licht zijn wij geneigd te denken dat dit iets heerlijks voor ons is. Met andere woorden: bij de zaligheid gaat het om ons heil, om ons geluk, om ons geestelijk genot. Nee, zegt dan het tekstvers, de zaligheid is dat je onderdaan bent van de Koning, dat je je leven en al je capaciteiten in Zijn dienst stelt, dat je leeft ter ere van Hem. De ware bekering is dat je van koning verandert: eerst de duivel, die de plaats van de buitenste duisternis bewoont, en daarna de Heere, Die een ontoegankelijk licht bewoont en Zelf het eeuwige Licht is. Bij de ware bekering weet een mens niet alleen waarin hij gebracht is, maar ook waarvan hij verlost is. Dat brengt Paulus onder woorden met ‘Die ons getrokken heeft uit de macht der duisternis’. Zij waren vervreemd en vijanden door het verstand in de boze werken (vers 21). Zij waren zo aan dat zondige en duistere leven verknocht, dat zij er uit zichzelf nooit los van waren gekomen. Zij zaten er zo aan verkleefd, dat er een enorme kracht aan te pas moest komen om hen over te zetten van het ene in het andere koninkrijk. De nieuwere vertalingen hebben ‘verlost’ of N

D

I

N

G



‘gered’, maar de Statenvertaling geeft ‘getrokken’. En dit geeft precies de bedoeling van het woord weer. Er was een almachtige kracht voor nodig om Paulus en zijn lezers uit de geweldige macht van de duisternis te rukken. Gezien het menselijk onmogelijke van die daad geeft Paulus de Heere des te meer de eer. Iedereen die in zijn of haar leven weet heeft van het eenzijdig en almachtig ingrijpen Gods, is bewogen met het lot van allen die deze ingreep (nog) niet kennen en bidt of de Heere Zijn Koninkrijk wil uitbreiden dichtbij n en ver weg.

Ter overdenking Vraag 1 Kennen wij zelf in ons leven de overgang van de duisternis naar het licht en weten wij dat die uitsluitend te danken is aan het ­eenzijdige en almachtige ­trekken van God? Vraag 2 Betonen wij de Heere onze dank hiervoor door te bidden voor en te werken aan de toebrenging van ­onbekeerde christenen, van heidenen en van allen die van het Woord afgedwaald zijn?

7

V e rg e zich t

In het begin van zijn brief aan de Kolossenzen dankt Paulus God voor het geloof en de daaruit voortspruitende liefde die Hij aan de Kolossenzen heeft geschonken. Hij stelt zich echter hiermee niet tevreden, maar bidt tevens gedurig of de Heere de genadegaven die Hij de Kolossenzen heeft verleend, zo wil vermeerderen dat zij daarmee geheel vervuld worden. Als zij daarmee vol zijn, is er geen plaats meer voor iets anders. In vers 12 concretiseert Paulus de dank die hij en de Kolossenzen de Heere hebben toe te brengen: ‘Dankende den Vader, Die ons bekwaam gemaakt heeft om deel te hebben in de erve der heiligen in het licht.’ De beslissende overgang waar hij hier op doelt betreft in zijn eigen leven de overgang van het jodendom naar het christendom, maar in het leven van de Kolossenzen de overgang uit het heidendom naar het christendom. Die overgang is geen menselijke actie geweest gebaseerd op een menselijke beslissing, maar was een eenzijdig werk van de Heere. De ware bekering is een soevereine Godsdaad. Vandaar de woorden ‘bekwaam gemaakt’. Paulus brengt dan ook naar voren waar die bekering in uitloopt: het licht. Licht staat in de Bijbel symbool voor leven, redding en vreugde.

“Die ons getrokken heeft uit de macht der duisternis en overgezet heeft in het koninkrijk van den Zoon Zijner liefde.” Kolossenzen 1:13 

D i f f uus

n en gaa ame: Komen k verblijf SurinAmerongen

j Tijdeli ie Van Nieuw reddels il m aren B denaarden a K f , ) n De le u Breuke en Gineke O n de (HHG ) ve n Houte sdijk) verble dings­ (HHG n et zen e h t r p a o a e M in de d (HHG e perio baar dat zij erk d n e g g k li ­achter zijn hen dan et zendingsw e W . res h ld en. ve vacatu n a en nem v d e n d o k io r d pe an k ter h tijdelij t op dit erblijf jk het v n li e m eli ilie Com om tijd De fam in Suriname . n e nem t momen werk waar te gs ­zendin

gezocht Vrijwilligers zijn vele vrijwilligers se werk­ oor de ZHHK

Zendingspredikant

Graag stellen we kort het gezin Meuleman aan u voor: Vader Meuleman, moeder Meuleman en hun zonen Willem, Marc en Gerald. De familie woont momenteel in Hilversum, de komende periode zullen zij zich op diverse manier voorbereiden op hun uitzending naar Suriname, D.V. medio mei 2014.

V diver it doen zij in werkzaam. D ek naar een zijn nog op zo groepen. Wij rate vrij­ siaste en accu aantal enthou jn wij op dit moment zi willigers. Op ng hebben sen die ervari zoek naar men hrijven van rijven, het sc met tekstsch veneens is er brochures. E teksten voor lmmateriaal iemand die fi behoefte aan ken. iaal kan bewer en fotomater u contact formatie kunt Voor meer in bureau. het zendings opnemen met

Gebedspunte

n

In deze rubri ek willen wij enkele punten onder de aand acht brengen met het oog meeleven en op uw gebed: • dank voor ve rvulling van d e vacature va ­zendingspred n ikant • bidden voor het voorberei dingstraject zendingspred van de ikant en aans taande uitzen • bidden voor ding zegen op het werk van de Bijbelschool, volharding bij studenten en docenten • wijsheid bij de ondersteu ning van de lo gemeente kale • vergroting van Gods eer in het zendin de uitbreidin gswerk, g van Zijn Kon inkrijk in Sur en Malawi iname

Actie

v

oor z Heeft u een a ending? ctie gevoer d sen! ding? U voor de zen­ Zendingsbus n­ bent e en wil nthous ze gr ia Vergeet u de delen in aag anderen st et? Nog ni n se us dingsb h e t r e Meld h s bus? et ons ultaat? geen zendings ! n! Vraag hem aa

8

Zendingswerkers vanuit de gemeenten

Wilt u in het gebed ook die leden van onze gemeenten gedenken die elders in de wereld in kader van zending of diaconaal maatschappelijk werk zijn uitgezonden? • Familie Karels, HHG Ede, Bijbelvertaalwerk in Tanzania • Familie Bijkerk, HHG Leerbroek, vliegenier in Suriname • Familie Nijzink, HHG Lunteren, in opleiding en ­voorbereiding op uitzending naar Fillipijnen • Renske Bakker, HHG Soest, werkzaam in Oeganda • Jantina Mastenbroek, HHG Ouddorp, kinder­ evangelisatiewerk in Roemenië • Familie Pauw, HHG Woudenberg, in opleiding en ­voorbereiding op uitzending in kader van Bijbelvertaalwerk in Papua Nieuw Guinea • Wim Akster, HHG Nieuwleusen, maatschappelijk ­diaconaal werk in Malawi (Timotheos) • Corry de Jong, HHG Nieuw Lekkerland, werkzaam als opbouwwerker/toeruster in Malawi voor Stephanos • Wijneke Vermeer, HHG Kralingseveer, woonachtig in Togo (gehuwd, biedt ondersteunend werk aan lokale kerk)

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Delen is vermenigvuldigen

Waardering voor noodzakelijke betrokkenheid Behoeften: Zendingswerk is Gods werk. Daarnaast is de voortgang van ­zendingswerk, naast Gods zegen, afhankelijk van zendingswerkers, van gebed en van financiële steun. De afgelopen periode heeft de commissie voorbereidingen ­kunnen treffen voor de uitzending van twee zendingswerkers naar Suriname. Daar zijn we erg ­dankbaar voor. Samen met een aantal praktische vragen zijn aan de voor­ bereidingen ook extra kosten ­verbonden. Weliswaar eenmalig, maar toch noodzakelijk. Dat is de ene kant van de behoefte. De vraag vanuit het zendingsveld benadrukt dat er blijvend veel werk te doen is. Dat er nog veel mogelijkheden zijn om mensen te

Betrokkenheid op het zendingswerk verdient waardering en is zowel noodzakelijk als een Bijbelse opdracht. In 1982 schreef een groep jonge evangelisten uit China, zij noemden zichzelf zwakke broeders, een brief aan de christenen overzee. Deze brief vroeg aandacht voor de zegen op het werk die werd gezien. Zij deden een vurig appèl op het gebed en beschreven ook de macht van de boze. Ook werd er verslag gedaan  van een opwekking en de noodzaak van voortdurende ­betrokkenheid in gebed en het tegemoetkomen aan de behoeften op het veld. In dit artikel betrekken wij u opnieuw bij de ­financiële behoefte van het werk en uw betrokkenheid. bereiken met het Evangelie. Die behoefte en dat verlangen van de uitbreiding van Gods Koninkrijk mag voorop gaan, mag bij u bekend zijn en mag in gebed aan de Heere bekendgemaakt worden. Financiële steun: Uw steun blijft noodzakelijk. Voor het realiseren van het zendingswerk mochten wij tot eind oktober al € 468.955 aan giften en ­collecten ontvangen. De begrote inkomsten voor 2013 zijn echter

Steunen kan als volgt: Steunen van het zendingswerk kan op diverse manieren. U kunt een doorlopende machtiging afgeven. Deze is bij deze ZOZ ingesloten. Ook zijn er mogelijkheden om periodieke schenkingen te laten plaatsvinden, dit kan via uw notaris of via het Bureau Zending. U kunt ons steunen door uw gift over te maken op rekeningnummer 11.32.18.230 of een incassoformulier te sturen. Indien u een legaat overweegt kunt u daarvoor de volgende tekst opnemen: Ik legateer, vrij van rechten en kosten en af te geven ­binnen drie maanden na mijn overlijden, aan Zending Hersteld Hervormde Kerk, gevestigd te Veenendaal, een bedrag in contanten groot ... (hier invullen).Of neem contact op met uw notaris.

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

Transparant

E. Ebbers, penningmeester

N

D

I

N

G



€ 735.000,–. Dit betekent dat er nog € 266.045 aan inkomsten nodig is om de begrote inkomsten te halen. De voorzichtige conclusie is dat er nog veel geld nodig is om de begroting rond te krijgen. Voor 2014 laat de begroting een bedrag zien van €€760.000 aan totaal benodigde inkomsten. Uw ­aandacht wordt daarvoor gevraagd. Als we dit vertalen naar hoofdelijke betrokkenheid komen we op een bijdrage van circa € 30,- per lid per jaar. Toekomst: Zendingswerk mag zijn doorgang vinden, mede dankzij uw ­betrokkenheid. Tegelijkertijd ­willen we benadrukken dat het Gods werk is. Hij zorgt voor vrucht en wil daarbij mensen inschakelen. Uw betrokkenheid willen wij ook graag in dat licht plaatsen, opdat Gods Koninkrijk uitgebreid en Zijn eer vergroot kan worden door dit werk. Blijft u betrokken? In meeleven en vooral n ook in gebed?

9

Samen sterk

Onder-dak bij de RPC Transparant

Albert van Bragt

Nieuw bij deze werkzaamheden is, dat ik die nu op afstand volg en er niet direct meer bij betrokken ben. Sinds februari van dit jaar ben ik terug in Nederland en stuur vanuit Veenendaal de projecten aan. Dat vormt een uitdaging. Gelukkig is mijn collega Douglas Dizoni goed bekend met de werkzaamheden en weten wij wat we aan elkaar hebben. In januari werd in overleg met het moderamen van de RPC een lijst opgesteld van de kerkgebouwen die dit jaar onder handen genomen moeten worden. Sommige gemeenten moeten jaren wachten voordat hun kerk aan de beurt is. Anderen komen soms verrassend snel aan bod. Zo ook de gemeente van Fikira. Fikira is een gehucht vlak bij de stad Zomba. Het ligt ongeveer 20 minuten rijden vanaf de verharde weg. Onderweg moet je een traject afleggen over allerlei rotsen en gruis. Harder dan stapvoets rijden kun je daar niet.

Al verschillende keren is over het ‘verbeteren van kerk­ gebouwen’ in ZOZ geschreven. Daarom wil ik u in deze ­aflevering meenemen naar de kerkbouw voor een van de kleinere RPC-gemeenten, namelijk Fikira. gemeente naar de RPC over te willen komen, vanwege de belangstelling die zij hadden voor de prediking in de RPC en het onderwijs uit de catechismus. Tijdens de eerste maanden gingen verschillende RPC-voorgangers voor in de diensten, die werden bezocht door ca. 55 mensen, maar na verloop van enkele maanden ontstond er onrust. Een deel van de gemeente wilde terug naar de oude situatie, andere gemeenteleden wilden bij de RPC blijven. Er kwam een moment dat het deel dat bij de RPC wilde horen, werd genoodzaakt de bijeenkomsten ergens anders te beleggen. Zij weken uit naar een woonhuis. Na verloop van tijd bouwden zij van bamboe een eenvoudig bouwsel, dat enige beschutting bood tijdens de diensten. Het aantal bezoekers lag rond de 20. Enkele mensen werden beschouwd als de leiders van

de nieuw gevormde gemeente en zij deden via de classis een verzoek bij het moderamen van de RPC om hulp bij de bouw van een eigen kerkje. De aanvraag werd in januari dit jaar goedgekeurd. De nieuwbouw kon beginnen. Dat betekent dat de gemeenteleden zelf de stenen hebben gebakken en de muren opgebouwd tot dakhoogte. De zending verleende assistentie bij het kopen van enkele zakken cement, om een deugdelijke fundering te leggen en bij de aankoop van houten deurkozijnen. Toen het bouwwerk gereed was, heeft Douglas samen met de gemeenteleden alle materialen ingekocht voor een dak. Met een timmerman werden afspraken gemaakt en binnen twee weken is het bouwwerk keurig afgedekt met een golfplaten dak. De totale kosten bedragen ca. € 1.100,-. Op deze wijze werden sinds januari zestien nieuwe daken op kerken geplaatst. n

De gemeente van Fikira zocht contact met de RPC in het voorjaar van 2011. Het betrof een gemeente die op zichzelf stond met eigen leiders. Zij gaven aan om als

10

Het nieuwe kerkje te Nsumwa, classis Machinga east Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

‘Hoe kun je toch volhouden?’ Deze vraag komt bij elke zendeling weleens boven. Want zendingswerk is niet altijd eenvoudig. En dan kan zomaar de gedachte ontstaan: Ik stop ermee! Vier en half jaar geleden vertrokken wij als gezin naar Tanzania om daar te werken in een Bijbelvertaalproject. Mooi en belangrijk werk! Toch hebben we ook onze moeilijke momenten. En dan komt de vraag soms boven: ‘Hoe houden we dit vol?’

Juist dán, als het moeilijk is, mogen we naar Jezus Zelf kijken. Jezus ‘vertrok’ vanuit de beste Van een collega las plek: de rechterhand ik pas het voorbeeld van Zijn Vader. En van William Carey, Hij kwam hier op de eerste westerse aarde tussen menzendeling naar India. sen die niets van Soms ervoer hij Hem moesten hebzoveel tegenslag dat ben. Stel dat menmensen hem advisen dat nu aan Jezus seerden: ‘Stop hadden gevraagd: of ermee. Ga terug Hij het hier naar Zijn Fam. J. Karels naar je thuisland.’ zin had. Wat zou Hij Maar Carey bleef. En gezegd hebben? Had toen hij opnieuw tegenslag te verduren kreeg, riep Hij niet alle reden om Zijn ‘missie’ snel stop te zethij wanhopig: ‘God, maar deze mensen dan?! Ze ten? Maar Hij ging door. Hij kwam om te dienen. En hebben U nodig!’ zo mogen wij Zijn voorbeeld volgen. Door mensen te Dáár ligt een antwoord op de vraag hoe je vol kunt dienen in liefde. houden. Blijf om je heen kijken! Blijf de nood zien! En blijf geloven dat God door jouw werk doorgaat Als wij dus kijken naar ons werk, dan moeten we met Zijn werk. niet in de eerste plaats vragen: Vind ik het leuk? Geniet ik genoeg? Heb ik wel zin om verder te Om je heen kijken dus. En dan niet alleen de nood gaan?’ Wél mogen we bidden: ‘Heere, laat me van mensen zien, maar ook de mensen zélf. Mensen steeds oog hebben voor deze mensen. Help me proberen te begrijpen. Dat is lang niet altijd makkegeduld te hebben met hun gebreken. En laat me lijk. Want het zijn mensen met andere gewoontes, vooral op Jezus zien. Die in de gestalte van een andere zonden ook. En dan ontstaat er snel onbegrip dienstknecht kwam om de mensen te dienen. Laat of boosheid. Zo had ik zelf eens zo’n ervaring. Ik me Hem navolgen!’ n hoorde hoe tijdens een grote brand in onze stad Albertine Karels nauwelijks geholpen maar wel veel geroofd werd. Dat vond ik eerst onbegrijpelijk. Totdat ik me realiseerde dat dit roven alles te maken had met honger. Jacob en Albertine Karels zijn vanuit de HHG Ede uitgezonden naar Tanzania. Zij werken daar aan Deze brand gaf mensen een kans om die dag wat de vertaling van de Bijbel (in samenwerking met extra te eten … Wycliffe) in de lokale taal. In deze rubriek geven Maar als je alleen maar om je heen kijkt, kun je juist zij een impressie van het werk in Tanzania. Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G



11

S p e c t ru m

ook heel moedeloos worden. Je ziet zoveel nood, zoveel zorg. Zoveel zonden. Te veel. En dan kan zomaar de neiging ontstaan om te zeggen: ‘Ik stop. Ik wil fijne dingen om me heen zien. Ik wil genieten!’ Want die neiging hebben we. Om af te haken zodra iets niet meer leuk is. Ons werk moet leuk of boeiend zijn. We willen er zoveel mogelijk van genieten. En als dat niet lukt, zoeken we liever wat anders.

Jaarthema ‘de Heilige Geest’

De Heilige Geest voorzegd

T H EMA

Ds. N. Donselaar

Het is onmogelijk om in dit artikel alle Schriftplaatsen te noemen waar ze profetisch spreekt over de Heilige Geest Die komen zal. We beperken ons tot het Woord van Christus gesproken tot Zijn discipelen en de woorden van de profeet Joël geciteerd door Petrus op de Pinksterdag ná de uitstorting van de Heilige Geest. Even voor de hemelvaart van Jezus Christus ontvangen Zijn apostelen bevelen dóór de Heilige Geest uit Zijn mond. Ze moeten van Jeruzalem niet scheiden, maar de belofte van de Vader verwachten, die ze van Hem hebben gehoord. We moeten bij deze woorden denken aan het Johannesevangelie (14:16; 15:26; 16:7). Heerlijk om te horen hoe hier de Schrift trinitarisch spreekt. Het is Christus Die door de Heilige Geest spreekt van de belofte van Zijn Vader: de apostelen zullen met de Heilige Geest gedoopt worden. Niet lang na Zijn hemelvaart (vgl. ook Markus 1:8). Wanneer Petrus namens de andere apostelen het woord voert op de Pinksterdag ná de uitstorting van de Heilige Geest, citeert hij de woorden van de profeet Joël. Hiervoor gebruikt hij de Griekse vertaling van het Oude Testament (LXX). Waar Christus spreekt

12

In dit artikel willen we beluisteren waar en wat de Heilige Schrift ons zegt over de belofte aangaande de Heilige Geest. Dat wil zeggen dat we ons eerst afvragen waar in het Woord van God gesproken wordt over deze belofte en ten tweede luisteren we naar het Woord wat er profetisch voorzegd is met betrekking tot de Heilige Geest. over het dopen met de Heilige Geest spreekt Petrus in navolging van Joël over uitstorten of uitgieten op alle vlees. Een heerlijke profetische belofte die eeuwen later ook vervuld is. Waar de zon veranderd werd in duisternis en de maan in bloed heeft God Drieenig ook de Heilige Geest op deze aarde uitgestort. Dat brengt ons ook bij de vraag of er verschil is tussen het dopen met de Heilige Geest of het vervullen met de Heilige Geest. We beluisteren beide woorden met betrekking tot de belofte van de Heilige Geest. Zowel Johannes de Doper alsook Jezus Christus voorzeggen dat de apostelen met de Heilige Geest gedoopt zullen worden, maar op andere plaatsen wordt er ook gesproken van het vervullen met de Heilige Geest.

Het Woord spreekt ook over vervullen met de Heilige Geest. We denken aan het profetisch Woord van Joël die spreekt over uitgieten of uitstorten van de Heilige Geest op alle vlees. Dat gebeurt nog steeds in de verkondiging van Gods Woord. Over het gehele rond van de aarde waar het Woord verkondigd wordt, daar wordt de Heilige Geest uitgegoten. Niet met een paar regendruppels onder de bediening van het Oude Verbond, maar als een fontein van levend water. En dat samen met het bevel dat Petrus in navolging van Joël belijdt: En het zal zijn, dat een iegelijk, die den Naam des Heeren zal aanroepen, zal zalig worden. Verwachten wij het biddend van Zijn beloftewoord? Over het ganse wereldn rond?!

Het dopen met de Heilige Geest is heilshistorisch van karakter. In Zijn kracht zullen de apostelen gaan. Hij zal over hen komen. Om Zijn getuigen te zijn te Jeruzalem, Judea en Samaria, tot aan het uiterste einde van de aarde. En deze belofte heeft God vervuld. Ze zijn gedoopt met de Heilige Geest. Dat werd zichtbaar in het ontvangen van de Heilige Geest. Ook in het heidense Efeze (Handelingen 19:1vv.). Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Zendingsdag 2013 Meer dan duizend zendingsvrienden, onder wie tweehonderd kinderen en jongeren, bezochten zaterdag 21 september de zevende landelijke zendingsdag. De aula van het Van Lodenstein College in Amersfoort was overvol. De ouderen luisterden naar ­inleidingen. De kinderen en jongeren gingen naar eigen programma’s.

Ds. L.M. Jongejan besloot de zendingsdag met het laatste deelthema ‘De Geest en het gebed’. De geestelijke wapenrusting, vooral het gebed in de Geest, is volgens hem nodig als wapen tegen de vijanden van de kerk.

Doel van het zendingswerk is het koningschap van Jezus Christus wereldwijd te verkondigen. Daarvoor blijft het zendingswerk van de Heilige Geest afhankelijk. Met deze woorden, vervat in het thema ‘De Heilige Geest leidt’, opende voorzitter ds. J.C. den Ouden de zendingsdag.

In Malawi leven de meeste mensen op het platteland onder primitieve omstandigheden. De maatschappij is er als gevolg van de aids ontwricht, vertelde de heer J. Bergman. Het zendingswerk in Malawi spitst zich toe op de Bijbelschool, het werk in de kerk en de hulpverlening. ‘Het gaat met moeite en strijd’, zei Bergman, ‘maar de Heilige Geest gaat door met Zijn werk.’

‘De Geest voorzegd’. Jesaja profeteerde ervan, stelde dr. W. van Vlastuin. De Heere zal water gieten op de dorstigen en stromen op het droge, en Zijn Geest en zegen uitgieten op de nakomelingen. ‘Ook nu mogen we daarvan de vruchten zien op het zendingsveld’, aldus dr. Van Vlastuin.

Voor evangelist Jan-Dirk Liefting is ‘Nederland Zendingsland’. ‘We hebben de opdracht alle mensen op te roepen tot geloof en bekering’, zei hij. Liefting evangeliseert in verschillende grote steden.

‘Vervullen’ noemde ds. W.M. van der Linden de sleutel tot het verstaan van het pinksterevangelie. ‘De Geest overal’ was het deelthema waarover hij sprak. Met de tekenen van wind en vuur maakt de Geest duidelijk hoe Hij werkt. ‘Bent u daar ook al door aangeraakt?’ zo vroeg hij.

De muzikale bijdrage van de kinderen aan het eind van de ochtendbijeenkomst was indrukwekkend. ’s Middags werden workshops gegeven over Bijbelvertaalwerk, gebed en zending, zending dichtbij en zending bedrijven via e-learning. De opbrengst van de collecte bedroeg bijna 16.000 euro. De volgende zendingsdag wordt gehouden op DV zaterdag 20 september 2014. n

‘Los van de Geest verstaan we de geestelijke dingen niet’, zei dr. R. van Kooten. Hij sprak over het deelthema ‘de Geest als Trooster’. De Heilige Geest is volgens hem niet beperkt tot een lichaam. Hij is overal en opent de boodschap van Christus voor de gelovigen.

Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

A.M. Alblas



13

Reflectie

Over hoe het zendingswerk in Suriname gestalte krijgt, vertelde drs. W. de Kloe. ‘De armoede in Klein Powakka doet je wat!’ Het is er ploegen op de rotsen, ‘maar je wordt herinnerd aan de trouw van de Heere. We hoeven alleen maar te zaaien.’

Op bezoek in Malawi

I nformatief

J. Bergman / E. Ebbers

Na een voorspoedige reis van ruim 24 uur werden wij door ds. Oomen en ds. Klopstra opgewacht bij het vliegveld van Blantyre. Veel rust werd ons niet gegund, want wij werden in de stad gelijk gastvrij onthaald door de Synod Council (het bestuur) van de RPC. Ontmoeting is erg belangrijk en gesprekken maken een wezenlijk onderdeel uit van de cultuur. Zij laten daarmee ook zien dat ons bezoek wordt gewaardeerd. Zendingswerkers De dagen na onze aankomst zijn we opgetrokken met de zendingsgezinnen. Ook omdat ds. Klopstra en zijn gezin aan het einde van ons verblijf in Malawi op verlof ging naar Nederland. Op zondag zijn wij allebei met een predikant op pad gegaan om een kerkdienst bij te wonen. Het binnenland in samen met de vaste vertalers. Het blijft bijzonder om deze diensten mee te maken. Bidden, zingen en in één dienst zowel een vrije preek als een preek over een catechismusvraag. Eenvoudig en begrijpelijk preken met voorbeelden uit het dagelijks leven van de lokale bevolking vraagt zichtbaar inspanning van de predikers. Hoe belangrijk is het om te weten hoe de mensen leven en wat hun dagelijkse zorgen zijn. Maar is dat anders dan bij ons? Bijbelschool De nieuwe Bijbelschool hebben wij

14

Jongstleden juli zijn wij als afgevaardigden van de commissie zending op bezoek geweest in Malawi. Een jaarlijks bezoek dat in het teken staat van ontmoetingen op het zendings­ veld. Ontmoetingen met onze zendingswerkers en hun gezin­ nen in hun dagelijkse omgeving. Ook zijn de contacten aan­ gehaald met de lokale kerk (RPC) en hun leiders. meerdere keren bezocht. De docenten zijn duidelijk trots op de aangekochte gebouwen en zijn dankbaar voor deze nuttige faciliteiten. Meerdere leslokalen, een bibliotheek en de mogelijkheid voor de studenten om te overnachten waren hard nodig. De opleiding tot lerend ouderling en vooral het afstandsonderwijs tot predikant groeien sterk. De aanpassingen aan de bestaande gebouwen zijn nog niet geheel naar wens uitgevoerd, waardoor er nog enkele zaken geregeld moeten worden. Zo is er door de hevige regenval een gedeelte van een muur omgevallen. Er is veel diefstal in Malawi en voor de veiligheid zal de muur snel hersteld moeten worden. Voordat het regenseizoen weer begint zal ook extra aandacht besteed moeten worden aan de waterafvoer rondom de compound, waaronder het aanbrengen van een duiker. RPC De RPC is een jonge kerk die wil groeien naar volwassenheid. Als zending mogen wij daar een steentje aan bijdragen. Ds. Oomen helpt met

het toerusten van ambtsdragers in het veld. Ook is er een project gestart voor de geestelijke toerusting van vrouwen. Zij hebben een belangrijke plaats in de Malawiaanse samenleving. Een ander project dat wij met de leiding van de RPC besproken hebben is het psalmenproject. Nu worden er vooral geestelijke liederen, waarvan een groot deel als niet-gereformeerd wordt bezien, gezongen. Enkele psalmen zijn inmiddels vertaald naar het Chichewa en op voor Malawianen bekende melodieën gezet. Het vraagt nog wel wat oefening om de mensen bekend te maken met de nieuwe psalmberijming. Tot slot Wij kijken terug op een goede visitatie. Het was goed om onze geestelijke broeders en zusters in Malawi te ontmoeten. De Heilige Geest werkt overal en ook wij hebben de wederkerigheid van zending mogen ervaren. Mogen wij u oproepen te bidden om de werking van die Geest in ons leven en in het leven n van onze (verre) naaste!

Ontmoeting met Synod Counsil Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G

Het Boek dat spreken kan A. Vogelaar-van Amersfoort

Lees je Bijbel, bid elke dag, dat je groeien mag. Ken je dat versje? Daar zing je dat je elke dag mag lezen in de Bijbel. En ook mag je elke dag bidden tot de Heere God. Wat kun je dan bidden? Misschien wel voor je opa of oma die ziek is. Je mag bidden om vergeving voor de verkeerde dingen die je gedaan hebt. Je mag vergeving vragen. En je mag altijd vragen om een nieuw hart. Je mag ook bidden voor de kinderen in andere landen. Want veel kinderen hebben nog nooit gehoord over de Heere Jezus. Zul je dat niet vergeten als je gaat bidden?

Groetjes van Corinne Klinkenberg Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G



15

Verrekij ker

In dit boek staan 35 verschillende verhalen over de zending in Papoea en Nigeria. De invloed van ­medicijnmannen en dorpshoofden is groot, maar de macht van de Heilige Geest is nog veel groter. Een mooi boek om voor te lezen of zelf te lezen. Vanaf 8 jaar.

EYE-OPENER

Spr. 1:10

Mijn zoon

eigenzinnig

je

heeft geen verstand.

Spr. 1:33

De Heere

naar mij

lijdt nooit

van je leven

Spr. 3:7

Wie

een kuil graaft

maar heb ontzag

zal veilig zijn

Spr. 3:26

De

als zondaars

vinden

tegen hinderlagen

Spr. 4:23

Wie

zijn medemens

voor een ander

voor de Heere

Spr. 28:27

Wie

vooral voor je hart

je proberen in te palmen geluk

Spr. 11:12

Wees niet

aan de armen geeft

luistert

gebrek

Spr. 26:27

Wie

oprechten

het is de bron

valt er zelf in.

Spr. 28:10

Waak

beschermt

kleineert

geef er niet aan toe.

Hierboven zie je in de eerste kolom waar je de tekst kan vinden die bij de zinnen horen. Alleen de ­zinnen zijn in stukjes geknipt en door elkaar gezet. Krijg jij het voor elkaar de zinnen weer goed te ­zetten achter de juiste tekst?

Salomo heeft veel wijsheid gekregen van de Heere. Hij schrijft veel wijze woorden. Veel is te vinden in het boek Spreuken. Het boek heet dan ook eigenlijk ‘De spreuken van Salomo’. Weet je wat me opvalt als ik in Spreuken lees? Salomo heeft heel vaak een woord voor jongeren zoals jij. Luister maar (Spr. 3:1-4):

Wist je: n dat Suriname 4x zo groot is als Nederland? n dat alleen het gebied aan de zee bewoond wordt? n dat de rest van Suriname bestaat uit een ondoordringbaar ­oerwoud? n dat de mensen die zending brengen moeten reizen met een bootje of een vliegtuigje? n dat de Surinamers wel Nederlands kunnen verstaan, maar het liefs Sranantongo spreken? n dat ook de zendingsmedewerkers in Suriname ons dagelijks gebed nodig hebben? n dat wij het heel fijn zouden vinden als ook jullie voor hen bidden?

1. Mijn zoon! vergeet mijn wet niet, maar uw hart beware mijn geboden. 2. Want langheid van dagen, en jaren van leven, en vrede zullen zij u vermeerderen. 3. Dat de goedertierenheid en de trouw u niet verlaten; bind ze aan uw hals, schrijf ze op de tafel uws harten. 4. En vind gunst en goed verstand, in de ogen Gods en der mensen.

16

Groetjes van Corinne Klinkenberg Z

I

C

H

T

O

P

Z

E

N

D

I

N

G