Deze PowerPoint‐presentatie gaat over Kerk en Israël, in het bijzonder over de Protestantse Kerk (in Nederland) en Israël. Met de naam Israël wordt bedoeld: het Israël dat wij ontmoeten in de bijbel en van daaruit in de geschiedenis tot op vandaag.
1
Hier liggen de wortels van ons geloof, aldus de Kerkorde. Voorlezen Als Protestantse Kerk zijn wij dus onopgeefbaar verbonden met het volk Israël. Het Joodse volk.
2
Waarom zijn we eigenlijk verbonden met het Joodse volk / het Jodendom? Dat is eigenlijk vrij logisch: … wij komen (theologisch en historisch) voort uit het Jodendom. Evenals de Islam trouwens. Eventueel lezen Romeinen 11: 17v (afbeelding: olijfboom met drie takken / vertakkingen)
3
Maar zo vanzelfsprekend is dat inzicht niet. Eeuwenlang dacht de kerk dat zij het nieuwe Israël was, het nieuwe volk van God. De Joden hadden immers afgedaan. (foto: de stam – Israël / het Joodse volk – houdt op te bestaan, de kerk neemt haar plaats in)
4
De synagoge (het jodendom) is als een geblinddoekte vrouw. Zij is het spoor bijster…. De Joden hebben Christus vermoord (Mat. 27:25: zijn bloed kome over ons en onze kinderen) en zij weigeren Hem aan te nemen!
5
Antisemitisme. Jodenhaat. Pogroms. Ook – of juist – theologisch onderbouwd.
6
Deze theologie der verguizing heeft mede geleid tot Auschwitz. De Shoah….. (foto van Auschwitz)
7
Na de oorlog kwam er langzamerhand een besef van schuld. Theologisch probeerde men deze verschrikking ook te doordenken, wat betekent het om te geloven na de gebeurtenissen van Auschwitz?
8
In de theologie kwam men tot nieuwe inzichten. Om iets te begrijpen van onze eigen oorsprong moeten we juist te rade gaan bij het Jodendom. Allerlei Joodse bronnen worden bestudeerd en we ontdekken dat Jezus een Jood was. Zonder kennis van het jodendom begrijpen we eigenlijk niets van ons christelijk geloof.
9
We zijn dus als Protestantse Kerk onopgeefbaar verbonden met het volk Israël. Maar hoe zit dat nu met de staat Israël??
10
Het land Israël – Eretz Israël – is volgens veel Joden (en christenen) het land door God aan het Joodse volk gegeven. Het beloofde land voor de kinderen van Abraham, Izaäk en Jacob, met als centrum Jeruzalem. Ook niet‐religieuze Joden voelen zich sterk verbonden met het land Israèl, het is een onderdeel van hun identiteit.
11
1948 – de stichting van de staat Israël – werd en wordt door veel christenen gezien als een ingrijpen van God. Gods heilsplan met Zijn volk, na eeuwen van ballingschap (70 na Chr.) … eindelijk thuis!
12
Begin 20e eeuw: Palestina is Brits mandaatgebied. Er wonen Palestijnen en een kleine minderheid Joden, de eerste Joodse immigranten vestigen zich. 1947: Het verdelingsplan volgens de Verenigde Naties, niet aanvaard. 1948: Stichting van de Joodse staat: ongeveer ¾ miljoen Palestijnen gevlucht of verdreven. Nieuwe verdeling volgens de ‘groene lijn’ 78% voor de staat Israël, 22% Palestijns gebied 1967: Zesdaagse oorlog: Israël bezet het Palestijns gebied t.w. Gaza en Westelijke Jordaanoever
13
Palestijnen wonen al eeuwen in het land Israël; de ervaring is die van verdreven worden (1948) en bezetting (sinds 1967). Foto: checkpoint bij de muur in Bethlehem; alleen toegankelijk met vergunning
14
Door de muur en de nederzettingen wordt het Palestijns grondgebied steeds kleiner en raakt versnipperd. Mensen raken (landbouw) grond kwijt of kunnen er niet meer heen.
15
Wat hebben we als kerk hier mee te maken? Laten we kijken in de Kerkorde: Behalve de verbondenheid met het volk Israël beschrijft de Kerkorde ook onze verbondenheid met de kerken in het Midden‐Oosten, zoals de Palestijnse. Daarnaast heeft de kerk de diaconale roeping om recht te doen aan slachtoffers van onrecht en geweld.
16
Door de bouw van de nederzettingen en de Muur wordt het grondgebied van Palestijnen steeds kleiner. Mensen raken hun eigen stukjes grond kwijt. De checkpoints in de muur en op de wegen maken vrij verkeer onmogelijk. Foto’s: checkpoint in de muur bij Bethlehem (naar Jeruzalem); geweld door kolonisten in een Palestijns dorp, vastgelegd door internationale waarnemers
17
We vereenzelvigen Palestijnen vaak met moslims. Er zijn echter ook christenen: Oosters Orthodox, Katholiek, Protestant. Hun aantal neemt af door emigratie.
18
Kairos = uur van de waarheid. De gezamenlijke Palestijnse kerken bieden dit document aan ons als kerken in Nederland. Om ons te bezinnen op de situatie, op onze theologie. En als oproep tot solidariteit.
19
Het beleid van de kerk aangaande Israël en de Palestijnse gebieden is door de Synode vastgelegd in de zgn. IP‐nota. In de lijn daarvan nam de Protestantse Kerk, samen met andere kerken, het Kairosdocument in ontvangst. Kerk in Actie ondersteunt mede namens de Protestantse Kerk een aantal projecten in Israël en Palestijns gebied
20
‘Kerk en Israël’ houdt zich in de brede zin van het woord bezig met onze verbondenheid met Israël. Het is een onderdeel van de landelijke Dienstenorganisatie (LDC = Landelijk Dienstencentrum). Het tijdschrift Kerk & Israël Onderweg is een uitgave van onze kerk. Verschijnt vier maal per jaar. Provinciaal en plaatselijk zijn veel Kerk en Israël – groepen actief, bijvoorbeeld in leerhuizen.
21
Conform de diaconale opdracht van de kerk richt Kerk in Actie zich op het meewerken aan het herstel van onrecht, van verzoening en van het welzijn van mensen Zie www.kerkinactie.nl Foto: Palestijnse jongeren in Nazareth (Kerk in Actie)
22
Kerk in Actie en Kerk en Israël (de Protestantse Kerk in Nederland) ondersteunen allerlei organisaties, zoals: • Stichting Ziqna: pastoraat aan Joodse ouderen in Nederland. • Sabeel, door het uitzenden van een medewerker (Meta Floor), • en diverse andere projecten in Israël / Palestina • Website … • Nes Ammim: Iets vertellen over Nes Ammim (voor informatie over Sabeel en Nes Ammim: zie elders)
23
24
