DE SGP IN KAART GEBRACHT

DE SGP IN KAART GEBRACHT

2075620 - Edwin van Beers - IMD42 2076550 - Erika Massuger - IMD42 2078984 - Edwin Mies - IMD43 2080893 - Bram van Rens - IMD 43

Inhoudsopgave Opdrachtomschrijving

pg. 13

De Staatkundig Gereformeerde Partij

pg. 15

Het onstaan van de SGP

pg. 16

In het kort

pg. 17

Belangrijke grondleggers en leiders

pg. 18

Belangrijke rituelen en codes Typische symbolen

pg. 13

Successen en nederlagen

pg. 21

Communicatie naar de achterban

pg. 23

De SGP Jongeren

pg. 27

De SGP nader bekeken

pg. 28

De achterban in kaart gebracht

pg. 32

Bronvermelding

pg. 46

Bijlagen

pg. 47

pg. 18

Opdrachtomschrijving De traditionele communicatie- en reclamewereld is in snel tempo aan het veranderen. Er is een ontwikkeling gaande van massacommunicatie naar één-op-één communicatie, van broadcasting naar narrowcasting, van massamerk naar mensmerk. Nieuwe media spelen daarin een belangrijke rol. In de tweede helft van de vorige eeuw is de ontzuiling van de maatschappij begonnen en die heeft grote gevolgen gehad voor de manier waarop we met elkaar omgaan. Vroeger maakten mensen hun identiteit kenbaar door deel uit te maken van een groep. In kerkverband, politieke partij, omroepvereniging of sportclub. Groepen waren heel herkenbaar en dus makkelijk te bereiken voor iedereen die iets te vertellen had. Ideëel of commercieel. De huidige individualisering van de samenleving maakt het bijna onmogelijk om grote groepen te segmenteren en te bereiken op basis van gemeenschappelijke kenmerken. We zijn van een aanbodcultuur in een vraagcultuur beland. Onder meer dankzij nieuwe media kunnen mensen informatie opvragen op die plaats en die tijd die hen het beste uitkomen. Ons leven wordt in toenemende mate bepaald door gepersonaliseerde informatiestromen. Om orde in de informatiechaos te scheppen, bedienen we ons in de toekomst van personal agents. Zij bepalen welke informatie voor ons relevant is. Op het gebied van nieuws, sport, gezondheid, onderwijs en entertainment. Wie op www.pandora.com slecht één nummer van zijn favoriete muziek intikt, krijgt een muziekbibliotheek van duizenden titels ter beschikking die precies passen bij de aangegeven smaak. Dit gedeelte focust op de vraag hoe onze maatschappij zich heeft kunnen ontwikkelen van een verzuilde samenleving via individuen naar tribes en de rol die oude en nieuwe media daarbij spelen. Ook onderzoeken we of er binnen de moderne, geïndividualiseerde samenleving nog steeds cultuur- of lifestyle groepen bestaan.

3

Voor deze opdracht hebben we de opdracht gekregen om een politieke partij in kaart te brengen. De politieke partij die wij hiervoor gekozen hebben is de SGP. Wij hebben de SGP gekozen, omdat de SGP een oude partij is. Het is de oudste partij die tot nu toe in kabinet zit. Zij hebben, omdat de partij zo oud is, natuurlijk een lange communicatiehistorie. Daarom lijkt het ons interessant om deze partij in kaart te brengen, vooral als je bekijkt dat deze partij al zo lang bestaat, veel weet van het “promoten“, maar toch steeds slecht presteerd (er worden steeds 1, soms 2 zetels behaald). Deze gekozen partij gaan we analyseren, maar we gaan ook proberen de achterban van de partij in kaart te brengen. Dit willen we bereiken door zelf in contact te komen met de SGP; hoe zien zij hun achterban? En door zelf in contact te komen met de achterban.

4

De Staatkundig Gereformeerde Partij De Staatkundig Gereformeerde Partij (SGP) is een Nederlandse politieke partij van orthodox-gereformeerde afkomst. De SGP is in Nederland de enige christelijke partij die een theocratie nastreeft. Een theocratie is een staatsvorm waarin de godheid als onmiddellijke gezagsdrager wordt beschouwd. Het woord komt van de Griekse woorden theos, wat God betekend en kratein, wat regeren betekend. Letterlijk betekend theocratie dus “regeren door God”. Vroeger werd vaak werd de koning als zoon van God beschouwd (zoals in Egypte, Japan en China). De term theocratie wordt soms verward met andere staatsvormen zoals het pontificaat, een islamitische republiek of een cesaropapie. Deze laatste is een staatsvorm waarbij de wereldlijke of tijdelijke leider ook de geestelijke leider is en de wereldlijke macht ingrijpt in de geestelijke rechten van de Kerk. Ook een land waar geestelijken, met een beroep op een goddelijke boodschap, het bestuur domineren, wordt vaak een theocratie genoemd. Een veelgebruikt voorbeeld is Genève onder Calvijn. Deze uitleg van het begrip theocratie is minder juist (het doet immers geen recht aan de Griekse herkomst van het woord) maar deze betekenis komt wel veel voor in dagbladen en boeken.

5

Het ontstaan van de SGP De SGP werd in 1918 opgericht door dominee G.H. Kersten uit Yerseke. Orthodoxe protestanten, waarvan sommige afkomstig waren uit de ARP, keerden zich tegen de samenwerking van de ARP met de katholieken en tegen zaken als sociale zekerheid en vrouwenkiesrecht. De ARP was de Anti-Revolutionaire Partij en is opgericht in 1879. De ARP heeft bestaan tot 27 september 1980 en is toen gefuseerd tot CDA. De SGP nam in 1918 al wel aan de Tweede-Kamerverkiezingen deel, maar kon geen zetel bemachtigen. In 1922 lukte dat wel en dominee Kersten deed zijn intrede in de Tweede Kamer. Bij de verkiezingen van 1925 bemachtigde de SGP een tweede zetel. Na de Tweede Wereldoorlog moest dominee Kersten het veld ruimen. Hij werd wegens zijn gedragingen in de Tweede Wereldoorlog niet meer toegelaten als lid van de Tweede Kamer. Zijn opvolger als fractievoorzitter was de Delftse predikant Zandt. Na zijn overlijden in 1961 werd ingenieur Van Dis voorman van de SGP en nadien volgden dominee Abma en de ingenieurs Van Rossum en Van der Vlies. Pas in 1956 kwam de SGP in de Eerste Kamer met één zetel. De partij profiteerde van de uitbreiding van het aantal Eerste-Kamerleden van 50 naar 75. In 1960 ging deze zetel weer verloren. Maar sinds 1971 is de SGP ook met één of twee zetels onafgebroken in de Eerste Kamer vergenwoordigd. In 1984 werd ingenieur Van der Waal de eerste vertegenwoordiger van “Klein Rechts” in het Europees Parlement, waar hij tot 1997 zetelde. Sinds 1999 is de journalist Belder lid van het Europees Parlement namens de SGP. Groepjes theologen beschuldigden de SGP wel eens niet recht in de leer te zijn. Ook jongeren zetten zich zo nu en dan wel eens af tegen de ouderen. Binnen de partij is de rol van de vrouwen (die kunnen geen lid van de partij en zich dus ook niet namens het SGP kandidaat stellen) een discussiepunt. 6

In het kort Opgericht: 24 april 1918 Oprichter: Ir. G.H. Kersten Voorzitter: ds. A. van Heteren Adres secretariaat: Burg. Van Reenensingel 101, 2803 PA Gouda Bestuursvorm/invloed leden: onbekend Afdelingen: 245 plaatselijke kiesverenigingen en 11 Provinciale Verenigingen (niet in Limburg) Leden: hoogste aantal sinds 1945: 25.900 (2001); thans 25.700 (2004) Contributie: onbekend bedrag Partijblad: tweewekelijks orgaan “De Banier” (1921) Scholingsinstituut: Voorlichting & Vorming Wetenschappelijk instituut: Guido de Brès-Stichting Wetenschappelijk tijdschrift: “Zicht” Jongerenorganisatie: SGP-jongeren Jongerenblad: “Klik, SGP Jeugdblad” en “Ons Contact, SGP Jongerenblad” Vrouwenorganisatie: geen Europese organisatie: Groep van Onafhankelijken voor een Europa van Nationale Staten Oost-Europa organisatie: Werkgroep Oost-Europa Mondiale organisatie: geen Logo/beeldmerk: witte letters SGP tegen een achtergrond van een oranje driehoek op een donkerblauwe rechthoek Bekendste slogan: “Tot Uw Dienst” (2002) Kiezers: 163.562 (15 mei 2002), 150.305 (22 januari 2003), 153.266 (22 november 2006)

7

Belangrijke grondleggers en leiders Gerrit Hendrik Kersten

8



Geboren: 16 augustus 1882 te Deventer Overleden: 6 september 1948 te Waarde



Gerrit Kersten was de eerste vertegenwoordiger van de SGP in de Tweede Kamer. Hij was aanvankelijk onderwijzer, later werd hij predikant van een orthodoxgereformeerd kerkgenootschap. Ook was hij pleitbezorger van een op Bijbelse grondslag geregeerd calvinistisch Nederland zonder bioscoop, sport, vaccinatie en sociale zekerheid. Hij werd bekend vanwege zijn amendement om het gezantschap bij de Paus op te heffen, dat leidde tot de val van het eerste kabinet-Colijn. Gerrit Kersten had geen onbesproken gedrag in de oorlog en keerde na 1945 niet terug in de Tweede Kamer. Hij was een eenvoudig, vriendelijk en gemoedelijk Kamerlid.



SGP: periode 1922-1945: lid Tweede Kamer, fractievoorzitter Tweede Kamer

Pieter Zandt

Geboren: 6 maart 1880 te Stedum Overleden: 4 maart 1961 te Delft



Pieter Zandt was een Orthodox-hervormde predikant, die door zijn kenmerkende zwarte pak en conservatiefprotestantse opvattingen jarenlang een opvallende figuur in de Tweede Kamer was. Hij was pleitbezorger van een protestants, volgens Bijbelse normen, geregeerd Nederland. Pieter Zandt was antipapistisch. Hij maakte bijvoorbeeld bezwaar tegen een bankbiljet, omdat daarop een kleine afbeelding van Sint Maarten stond. Als nestor van de Kamer was hij diverse keren waarnemend Kamervoorzitter. Hij raakte nooit zijn spreekangst kwijt, maar kon wel scherp uit de hoek komen, bijvoorbeeld over de Indiëpolitiek. Ook was hij lange tijd gemeenteraadslid in Delft.



SGP: periode 1925-1961: lid Tweede Kamer, fractievoorzitter Tweede Kamer

Cornelis Nicolaas van Dis Geboren: 23 augustus 1893 te Leiden

Overleden: 5 januari 1973 te ’s-Gravenhage



Cornelis van Dis was SGP-voorman. Hij was scheikundig ingenieur, die jarenlang het onvervalste orthodox-calvinistische en antiroomse SGP-geluid in beide Kamers liet horen. Hij was strijder tegen vrouwenkiesrecht, loterijen, crematie, sport, inentingen, emancipatie, de Verenigde Naties, etc. Ook was hij fervent dierenbeschermer. Ruim dertig jaar was hij parlementariër en daarnaast was hij ook gemeenteraadslid in Rotterdam en Ermelo en lid van Provinciale Staten van Zuid-Holland. Hij was een bekende, beminnelijke politicus die echter door slechts weinigen in het parlement serieus werd genomen.



SGP: periode 1929-1973: lid Tweede Kamer, fractievoorzitter Tweede Kamer, lid Eerste Kamer, fractievoorzitter Eerste Kamer

9

Hette Gerrit Abma



Geboren: 23 januari 1917 te Wouterswoude Overleden: 2 januari 1992 te Putten



Hette Abma was een hervormde dominee en SGP-voorman met kenmerkend zwart pak en donkere domineesstem. Hij kwam in 1963 in de Tweede Kamer en volgde in 1971 Ir. Van Dis op als fractievoorzitter. Daarnaast bleef hij actief als predikant. Hij diende in 1979 met de GPV’er Verbrugh een, overigens kansloos, initiatiefvoorstel in over bescherming van ongeboren leven, als alternatief voor de abortusvoorstellen van PvdA en D66 en van het kabinet-Van Agt. In 1981 stapte hij over naar “de overzijde van het Binnenhof”. Ook bleef hij in de Kamer allereerst dominee, die vaak citeerde uit de Bijbel. Als hij als Kamerlid sprak, richtte hij vaak de blik omhoog, het hoofd schuin achterover gebogen. Hij was een minzame en gerespecteerde “getuigende” politicus.



SGP: periode 1963-1987: lid Tweede Kamer, fractievoorzitter Tweede Kamer, lid Eerste Kamer, fractievoorzitter Eerste Kamer

Hendrik (Henk) van Rossum



Geboren: 14 december 1919 te Melissant Overleden: -



Henk van Rossum was een opgewekte Delftse ingenieur civiele techniek, afkomstig van Overflakkee, die van 1967 tot 1986 een alom gewaardeerd Tweede-Kamerlid was voor de SGP. Hij was genoot in waterstaatskringen groot gezag. In 1968 bracht hij als beginnend parlementariër een initiatiefwet op waterstaatkundig gebied tot stand. Hij introduceerde aan het eind van het Kamerdebat over de RSV-enquête de term “aangeschoten wild “ voor minister Van Aardenne. Hij had vele bestuurlijke functies in de Gereformeerde Gemeenten. Hij spreekt met het accent van zijn geboorte-eiland.

10

SGP: periode 1967-1986: lid Tweede Kamer, fractievoorzitter Tweede Kamer

Leendert (Leen) van der Waal



Geboren: 23 september 1928 te Ridderkerk Overleden: -



Leen van der Waal is driemaal lijsttrekker geweest. In 1984 was hij de eerste Europarlementariër van de kleine christelijke partijen, SGP, GPV en RPF. Zelf behoorde deze werktuigkundig ingenieur, die bijna dertig jaar bij Esso werkte, tot de SGP. Door zijn deskundigheid en aimabel karakter wist hij de handicap te overwinnen dat zijn politieke stroming niet behoorde tot de grote pleitbezorgers van Europa, integendeel de Europese integratie met argusogen aan zag. Hij zocht pragmatisch oplossingen voor praktische problemen. Hij was vooral actief op het terrein van de binnenscheepvaart. Het vrije Europese verkeer op de binnenwateren is mede aan zijn ijveren te danken.



SGP: periode 1984-1997: lid Europees Parlement

Bastiaan (Bas) Johannis van der Vlies Geboren: 29 juni 1942 te Sliedrecht



Overleden: -



Bas van der Vlies (1942) is sinds 10 juni 1981 lid van de Tweede-Kamerfractie van de SGP en sinds 1986 fractievoorzitter. Hij woont in Maartensdijk. De heer Van der Vlies was wiskundeleraar en plaatsvervangend rector van een middelbare school. In de Kamer houdt hij zich met verschillende beleidsterreinen bezig, onder andere met landbouw, financiën, economische zaken, sociale zaken en werkgelegenheid, volksgezondheid, welzijn, sport en onderwijs.



SGP: periode 1981-heden: lid Tweede Kamer, fractievoorzitter Tweede Kamer 11

SGP-fractieleiders in de Tweede Kamer op chronologische volgorde

12



• 1922-1945: Gerrit Kersten • 1945-1961: Pieter Zandt • 1961-1971: Cor van Dis sr. • 1971-1981: Hette Abma • 1981-1986: Henk van Rossum • 1986-heden: Bas van der Vlies



Fractievoorzitter is sinds 1986 ir. Bas van der Vlies, die tevens fungeerde als lijsttrekker voor de Kamerverkiezingen van 1986, 1989, 1994, 1998, 2002, 2003 en 2006. Tot op heden is hij de langstzittende fractieleider na de Tweede Wereldoorlog (20 jaar).



De Eerste Kamerfractie van de SGP bestaat sinds de verkiezingen van 2003 uit twee personen: • mr. G. (Gerrit) Holdijk • G. (Gert) van den Berg

Belangrijke rituelen en codes Leven volgens de Tien Geboden

De SGP is, zoals de naam al zegt, een gereformeerde partij. De aanhangers van de SGP zijn voornamelijk gereformeerden. Zij, zowel de achterban als de leden van de SGP zelf, doen aan alle rituelen die in de Bijbel beschreven staan. Hierbij is te denken aan bidden. Er wordt onder andere gebeden voor het eten, voor het slapen gaan en voor het vergaderen.



De bekendste samenvatting van de leefregels van de SGP is te vinden in de Tien Geboden, die ook wel de ‘Tien Woorden’ worden genoemd. Ze zijn te vinden in het Oude Testament: God zou deze overhandigd hebben aan Mozes op de berg Sinai.



In het Jodendom gelden deze regels ook, maar er is in het christendom een veel grotere nadruk op het principe “Bemin God en je naaste zoals jezelf”. Het leven volgens die geboden wordt aan de mensen op het hart gedrukt als de weg naar een goed en vruchtbaar samenleven. In de Bijbel zijn de Tien Geboden eenvoudig geformuleerd:



11. Ik ben de eeuwige uw god die u uit het land Egypte, uit het diensthuis, geleid heb. 12. Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben. 13. Gij zult de naam van de eeuwige uw god, niet ijdel gebruiken. 14. Gedenk de Sjabbat, dat gij die heiligt. 15. Eer uw vader en uw moeder. 16. Gij zult niet doodslaan. 17. Gij zult niet echtbreken. 18. Gij zult niet stelen. 19. Gij zult geen valse getuigenis spreken tegen uw naaste. 10. Gij zult niets begeren dat van uw naaste is.



Foto: monument met daarin de Tien Geboden gegraveerd

13

Uit het nieuws: ‘SGP ziet in Bijbel legitimatie doodstraf Saddam’ Het vonnis tegen Saddam Hussein heeft de discussie over de doodstraf doen losbarsten, vooral nu premier Balkenende vindt dat het doodvonnis voor Saddam - ondanks dat Nederland de doodstraf afwijst - terecht is. De SGP vindt dat juist de Bijbel het uitvoeren van een doodvonnis legitimeert. Het doodvonnis tegen Saddam Hussein mag worden uitgevoerd, mits duidelijk is dat het proces op een eerlijke manier is gevoerd en het vonnis onherroepelijk is geworden. “Bij de procesvoering zijn nog wel wat vraagtekens te plaatsen”, zegt Kees van der Staaij, Tweede Kamerlid voor de SGP. “Maar ik ben niet tegen de doodstraf voor Saddam Hussein. Omdat zijn getuigenis echter in de andere zaken van belang kan zijn, vind ik niet dat het vonnis zo snel mogelijk moet worden uitgevoerd.” Het standpunt van de Nederlandse regering rond het doodvonnis tegen Saddam noemt Van der Staaij “vreemd” en een “beetje hypocriet”. Premier Balkenende zei zondag de straf terecht te vinden, maar verklaarde tegelijk dat Nederland tegen de doodstraf is. Van der Staaij: “Nederland is zeer principieel tegen de doodstraf. In de Kamer is een tijdje geleden nog een internationaal verdrag vastgesteld waarin is vastgelegd dat de doodstraf nooit mag worden uitgevoerd, ook niet bij terroristische misdrijven.” De SGP was daar als een van de weinige partijen in de Kamer tegen. “Omdat wij het niet willen uitsluiten dat in bepaalde omstandigheden de doodstraf kan worden opgelegd.” Een optie waar Van der Staaij niet zo veel voor voelt, is het opleggen van de doodstraf zonder die daadwerkelijk uit te voeren. “Zou je dan ook moeten zeggen dat het onterecht is dat de doodvonnissen van het Neurenberg-tribunaal, na de Tweede Wereldoorlog, zijn uitgevoerd? Zeker wanneer het gaat om massamoorden, zoals bij Saddam Hussein, is de doodstraf te rechtvaardigen.” Bron: Nederlands Dagblad

14

De SGP vindt dat juist de Bijbel het uitvoeren van een doodvonnis legitimeert. “Wij lezen in Gods Wetboek, de Bijbel dat alle overheden zijn door Hem [Jezus] en tot Hem geschapen.” Colossenzen 1:16: Want door Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, die zienlijk en die onzienlijk zijn, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij overheden, hetzij machten; alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen. … Gij huisknechten, zijt met alle vreze onderdanig den heren, niet alleen den goeden en bescheidenen, maar ook den harden [de verkeerde]. Want dat is genade, indien iemand om het geweten voor God zwarigheid verdraagt, lijdende ten onrechte. (1 Petrus 2:18-19) “In de Bijbel kunnen wij veel lezen over Nebukadnezar, de knecht des Heren, de koning van Babel. Babylonië, dit land lag aan de benedenloop van de Eufraat en de Tigris, het huidige Irak.” Mattheüs 10:28: En vreest u niet voor degenen, die het lichaam doden, en de ziel niet kunnen doden; maar vreest veel meer Hem [Jezus], Die beide ziel en lichaam kan verderven in de hel.

15

Zondagsheiliging

16



De zondagsheiliging wordt gebaseerd op het vierde gebod uit de Tien Geboden. Dat luidt als volgt: Gedenk den sabbatdag, dat gij dien heiligt. Zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen; Maar de zevende dag is de sabbat des HEEREN uws Gods; dan zult gij geen werk doen, gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling, die in uw poorten is; Want in zes dagen heeft de HEERE den hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte ten zevenden dage; daarom zegende de HEERE den sabbatdag, en heiligde denzelven.



Vaak staat centraal bij het houden van de zondagsrust dat men het niet passend vindt dat anderen door jouw toedoen op zondag moeten werken. Daarom wordt er soms geen gebruik gemaakt van het openbaar vervoer. Een zeer kleine minderheid vindt het gebruik van auto en fiets ook niet toegestaan. Ook het beoefenen van sport staat vaak ter discussie. Over het algemeen wordt de zondag ingevuld door het één of tweemaal bezoeken van een kerkdienst. Daarnaast is er ruimte voor ontspanning en staat ook familie centraal.



Opmerkelijk is dat ook de website van de SGP (www.sgp.nl) op zondag uit de lucht is.



Links: Een screenshot van de website van de SGP Rechts: De website van de SGP op zondag

Vloekverbod

Op initiatief van de SGP is in een bepaald aantal gemeente een vloekverbod van kracht. Een vloekverbod is een verbod op vloeken, schelden.



De gemeenten met een vloekverbod zijn: Barneveld, Bodegraven, Elburg, Ermelo, Goedereede, Graafstroom, Krimpen aan den IJssel, Nieuw-Lekkerland, Nijkerk, Nunspeet, Putten, Reimerswaal, Rijssel-Holten, Staphorst, Tholen, Urk en Zaltbommel.



Het is in deze gemeenten verboden in het openbaar de naam van God vloekende te gebruiken, en in het openbaar ruwe of onzedelijke taal te gebruiken.

Partijovereenkomsten Wanneer er een grote partijovereenkomst plaatsvindt, dan wordt door de SGP altijd voor de overeenkomst begint het Wilhelmus gezongen.

Koningin vereren Een dag in het jaar wordt de koningin geprezen om haar functie. Dit is een andere



dag dan Koninginnendag, zoals wij dat kennen.

17

Typische symbolen Het logo



Het logo van de SGP bevat een oranje driehoek. De drie punten van de driehoek staan voor overheid, geloof en gezin. De kleur oranje staat voor Nederland. De kleur blauw is gekozen omdat deze goed bij oranje past.



18

Oranje sjaaltjes

DEN HAAG - Marieke van Bemmel (l.) en Meta van Veldhuizen hingen premier Balkenende gisteren, namens de SGP-jongeren, een oranje sjaal om. “Zo zit u er deze winter warmpjes bij. We rekenen er stiekempjes op dat u ons in 2006 niet in de kou laat staan”, aldus de echtgenotes van de voorzitter en van de jeugdwerkadviseur van de SGP-jongeren, met een verwijzing naar de subsidiestop voor hun partij. Balkenende reageerde enthousiast en positief (“De SGP hoort op de politieke landkaart van Nederland”), maar wilde “natuurlijk niet vooruitlopen op iets wat onder de rechter is”. Ook alle 150 Kamerleden kregen een oranje SGP-das, met daarbij dezelfde boodschap. Bron: Reformatorisch Dagblad

19

De SGP slabber



20

Een ander bekend item van de SGP is de slabber. De slabber is, net als de oranje sjaal, een promotiemiddel voor de verkiezingen. Met slabber wil de SGP laten zien dat zij familiair ingesteld zijn.

Successen en nederlagen Wanneer we het ledenaantal van de SGP bekijken, zien we een gestage groei. 30000

25000

Aantal leden

20000

15000

Reeks1

10000

5000

0 1945

1950

1955

1960

1965

1970

1975

1980

1985

1990

1995

2000

2005

2007

Jaartallen

Bron: documentatiecentrum Nederlandse Politieke Partijen

21

De SGP heeft een zeer stabiel zetelaantal in de Tweede Kamer. • 1922-1925: 1 zetel (van de 100) • 1925-1929: 2 zetels • 1929-1937: 3 zetels • 1937-1956: 2 zetels • 1956-1994: 3 zetels (van de 150) • 1994-1998: 2 zetels • 1998-2002: 3 zetels • 2002-heden: 2 zetels In de Eerste Kamer is het zetelaantal eveneens zeer stabiel. • 1956-1959: 1 zetel • 1959-1971: 0 zetels • 1971-1983: 1 zetel • 1983-1987: 2 zetels • 1987-1991: 1 zetel • 1991-heden: 2 zetels Dit heeft te maken met haar achterban die hoofdzakelijk uit de orthodox-reformatorische gezindte afkomstig is. In de sociologische literatuur worden de SGP’ers meestal gerekend tot de bevindelijk gereformeerden.

22

Communicatie naar de achterban Kiezers van de SGP komen we voornamelijk tegen in de “Bijbelbelt“. De Bijbelbelt is een lijn die door Nederland loopt, waar voornamelijk gereformeerden wonen. Op het volgende kaartje is te zien waar de kiezers van de SGP zich bevinden. Hoe donkerder het gebied is gekleurd, hoe meer mensen er op de SGP hebben gestemd.

De SGP is een partij die niet vooraan staat als het om publiciteit gaat. Je zult deze partij ook nooit zien bij dure commerciële uitingen zoals reclamecommercials etc. Dit is ook te merken uit het interview. Bij de vraag over media krijgen wij het volgende antwoord: “Wij zijn echter een bescheiden partij, campagne voeren zoals de grote parijen het doen past niet bij de SGP”.



In het begin bestond de communicatie naar de achterban vooral uit mond op mond reclame. De SGP is ontstaan uit onvrede over de toen bestaande protestantschristelijke partijen. Mensen die net als de SPG tegen het beleid van de ARP waren hebben zich als achterban gemeld bij de SGP.

Doormiddel van bijeenkomsten en kranten werd de achterban op de hoogte gehouden van eventuele ontwikkelingen.

23

Nieuwe leden werden vroeger geworven door plaatselijk huis aan huis folders. Hieronder is een pamflet uit 1973 te zien.

Op dit pamflet wordt duidelijk kenbaar gemaakt dat we tevreden moeten zijn met wat we hebben en niet ondankbaar moeten zijn. We moeten de medemens helpen en dat kan samen met de SGP, volgens hen. Tegenwoordig zien we dat de SGP toch meer campagne gaat voeren. Een duidelijk voorbeeld hiervan is dat ze bij de laatste verkiezingen informatiefolders verzonden naar alle mensen in Nederland. Dit is natuurlijk een grote en dure actie voor een “kleine” partij, maar het heeft zijn vruchten wel afgeworpen. Nadat de folders verspreid waren, namen namelijk veel mensen contact op met de SGP. Of deze mensen ook daadwerkelijk voor de SGP hebben gekozen weten ze niet. Het was ook niet de bedoeling van deze mailing om kiezers te werven, meer om de naamsbekendheid te vergroten en meer interesse op te wekken voor de SGP. 24

Om meer bekendheid te krijgen heeft de SGP ook verschillende stands op verschillende beurzen. Op deze beurzen spreken ze mensen aan en delen ze folders van de partij uit. Mensen kunnen bij hun stand vragen stellen. Communiceren met de achterban wordt ook gedaan doormiddel van het intern versturen van ledenkranten. Er zijn verschillende kranten voor de verschillende doelgroepen. Zo heeft de SGP een krant genaamd “Klik”. Dit is het jongerenblad van de SGP voor jongeren van 11 t/m 16 jaar. Klik is een blad dat op een leuke/speelse manier schrijft over politiek en andere actuele zaken. Het kan een hulpmiddel zijn bij het maken van werkstukken. Met dit blad maken de kinderen op een leuke manier kennis met de politiek. Het blad verschijnt 4 keer per jaar. Klik is voor kinderen t/m 14 jaar gratis, maar ben je ouder dan 14 dan moet je per jaar een contributie van 5 euro betalen. Ook “IN >> Contact” is een blad voor de SGP jongeren, maar richt zich meer op de wat oudere jongeren. Vandaar dat wij die ook een aantal hebben gekregen tijdens het interview. “De Barbier” is een ledenkrant voor de volwassenen SGP’ers.

25

SGP voert ook campagne door middel van “verkiezingenproducten”. Hierbij is te denken aan de oranje sjaal die ze op de markt hebben gebracht. Voor de kleine kinderen is er een SGP slabber, met daarop de tekst: “De SGP, daar wil ik groot mee worden”. Verder zijn op de website van de SGP, in de tijden van verkiezingen, ook vlaggen en posters te bestellen.

Jongeren van de SGP communiceren via hun eigen website: www.sgpj.nl. Op deze website staan actuele nieuwsberichten over de politiek. Via verschillende forums worden er actuele stellingen geplaatst hierdoor ontstaan er veel discussies.

26

De SGP Jongeren De SGP-jongeren (SGPJ) zijn een Nederlandse politieke jongerenorganisatie van orthodoxchristelijke signatuur, gelieerd aan de SGP. De SGPJ is de grootste politieke jongerenorganisatie in Nederland. De organisatie beweert ruim 12.000 leden te hebben, maar hierbij worden niet-betalende “leden” onder de 15 jaar meegerekend. Het aantal betalende leden bedroeg 5602 op 31 december 2004. Het tijdschrift van de jongste SGP’ers (11 tot 15 jaar) heet “Klik”, in dit blad staan interviews, een strip en meer informatie over gebeurtenissen in en rond de politiek. Het tijdschrift van de SGP-jongeren vanaf 16 jaar heet “Ons Contact”. Dit kreeg in oktober 2005 landelijke bekendheid door een interview met minister Alexander Pechtold (D66, Bestuurlijke vernieuwing en Koninkrijkszaken), waarin deze ervoor pleitte niet meer te “kakelen” over de dreiging van het terrorisme.

De SGP-jongeren haalden in de zomer van 2006 de landelijke pers, doordat zij protest aantekenden tegen vermeende godslastering tijdens de Confessions Tour van zangeres Madonna in Amsterdam, waarin de zangeres de kruisiging van Jezus Christus persifleerde.



Wat het vrouwenstandpunt betreft, zijn de SGPJongeren minder conservatief dan de SGP. Niet alleen zijn er veel vrouwen lid van de vereniging, ook staat het zitting nemen in het bestuur van de organisatie open voor vrouwen. 27

De SGP nader bekeken Om een beter beeld te krijgen, wat ons ook kan helpen bij het analyseren van de achterban, hebben we een merkdocument over de SGP opgesteld.

Kernassociaties

28



Kernassociaties zijn de dingen waar je het eerst aan denkt bij een merk. Het zijn betekenissen waar een merk associatief mee verbonden is.



Kernassociaties SGP: Geloof, Bijbelbelt, Streng, Politiek

Merkconcepten



Het kernconcept is het belangrijkste element van het merkassociatief systeem. Het vertelt waar het merk voor staat. Het brein plaatst het merk in een mentale categorie met andere merken die overeen komen.



Het merk SGP staat voor het uitdragen van het gedachtegoed van de Bijbel op politiek niveau. Elke politieke kwestie wordt bekeken vanuit hun geloofsovertuiging.



SGP is één productcategorie. Het merk SGP omvat meerdere “productvarianten”, zoals SGP Jongeren, SGP Urk, SGP IJmuiden en praktisch elke andere gemeente uit de Bijbelbelt. Iedere SGP heeft wél zijn eigen grondbeginselen, maar net iets andere standpunten.



Het domein van SGP is politiek.

Merkmissie



De Staatkundig Gereformeerde Partij (SGP) is in 1918 opgericht en daarmee de oudste politieke partij van ons land. De standpunten van de SGP zijn gebaseerd op de Bijbel. De SGP is ervan overtuigd dat God alle eer behoort toe te komen en Bijbelse waarden en normen goed zijn voor iedereen.



De SGP streeft daarom naar wetgeving in overeenstemming met die Bijbelse waarden en normen. De SGP streeft naar een Bijbels verantwoordelijke politiek.

Merkvisie Missie: verantwoordelijkheid



Visie: ieder standpunt goed bekrachtigen door bijbelse normen en waarden, standvastig zijn.

29

Merkwaarden

30



Merkwaarden zijn de toestand of het gedrag van een merk dat mensen nastrevenswaardig vinden. Door bij de merkwaarden te komen, maken we gebruik van de laddering-techniek:



Eindwaarden Zekerheid



Instrumentele waarden Veiligheid



Domeinspecifieke waarden Politiek -> beslissingen worden op ethisch verantwoorde manier genomen en er wordt niet afgeweken van de ethische standpunten.



Psychologische gevolgen Doordat ik aanhanger ben van de SGP, heb ik er vertouwen in dat politieke stand punten worden bepaald vanuit een Bijbels perspectief.



Productwaarden Omdat de SGP de oudste partij is, heeft de SGP veel ervaringen door de jaren heen. Omdat de SGP een behoorlijk vaste achterban heeft, heeft de SGP een hechte band met hun achterban. De SGP streeft naar vernieuwing en verjongering.



Producteigenschappen De SGP is de oudste politieke partij De SGP heeft een behoorlijk vaste achterban De SGP heeft de grootste jongerenpartij

Merkpersoonlijkheid en gebruikersimago



Merkpersoonlijkheid is de persoonlijkheid van een merk. Het merk geef je menselijke eigenschappen mee.



De SGP is een gedisciplineerde, oude man. Hij is koppig en hij blijft bij het oude vertrouwde. Hij is introvert en bescheiden, hij zal niet snel contact maken met mensen buiten zijn bekende kring. Hij leeft streng volgens zijn waarden en normen, die ook de waarden en normen zijn van zijn bekende kring.



Het gebruikersimago van een merk is afhankelijk van de soort personen die het product vooral gebruiken. We zien dat vooral gelovige, christelijke personen, in de achterban van de SGP zitten. Zij delen samen het geloof.

Merkgevoelens

Merkgevoelens zijn gevoelens, emoties en affecten die associëren met het merk. Deze emoties “horen” bij het merk.



Een gevoel dat je bij de SGP krijgt, is een beschermd gevoeld. Je voelt dat de aanhangers van de SGP nauw met elkaar samen leven en elkaar helpen en steunen wanneer dat nodig is. Ze voelen zich veilig en willen dit zo houden door hun standpunten niet te veranderen.

Merkstijl

De driehoek in het logo staat voor geloof, politiek en gezin. De kleur oranje in het logo staat voor Nederland.



Bas van der Vlies is de lijsttrekker van de SGP.



De SGP komt serieus over, heeft een serieuze tone of voice. De SGP hanteert veel citaten uit de Bijbel. Ze gebruiken citaten uit de Bijbel als slogan.



De SGP is te herkennen aan Bas van der Vlies, de kleur oranje en de driehoek.

31

De achterban in kaart gebracht Om een beter beeld te krijgen van de achterban hebben we allereerst contact opgenomen met de SGP zelf. Op maandag 12 maart 2007 zijn enkelen van ons afgerezen naar Gouda en hebben daar een interview gehouden met dhr. van Toor. Het interview zag er als volgt uit: Waarom de SGP is opgericht? De SGP is opgericht in 1926 toen het vrouwenstemrecht in opkomst kwam. De SGP is niet tegen het vrouwenstemrecht, maar wel tegen vrouwen in de hogere regeringsorganen zoals ministerraad en commissies. Maar de hoofdreden dat de SGP is opgericht is voor de bescherming van de bijbelse normen. Wat zijn de hoofdstandpunten van de SGP? De SGP is geen “one issue” partij. De hoofdstandpunten zijn vooral de ethische standpunten zoals de abortus, euthanasie en het homohuwelijk. Ook zijn we fel in het bestrijden van criminaliteit en de 24-uurs economie. We zijn ook tegen de aantasting van de zondagsrust, dat volgens de Bijbel een dag van God is, een dag van rust en het geloof. We zijn voor de democratie, we willen als het ware de lijn bijsturen die getrokken wordt. We gaan dus wel met de tijd mee. Waarom horen wij zo weinig van de SGP? Andere partijen voeren naar onze mening veel meer campagne dan jullie. De pers heb je als het ware zelf in de hand. Je kunt de pers bellen en het komt in de krant. Ook hebben we een communicatieafdeling die zorgt voor de promotie. Wij zijn echter een bescheiden partij, campagne voeren zoals de grote parijen het doen past niet bij de SGP.

32

Op welke manier voeren jullie campagne? We weten dat jullie een website hebben maar verder zien we jullie weinig of niet. Campagne voeren doen we door middel van de website! Deze is ook verkozen tot een van de betere websites. Intern versturen wij krantjes, de zogenaamde “Barbier” voor de leden, “In Contact” voor mensen van 16 t/m 28 jaar en de “Klik” voor kinderen van 11 t/m 15 jaar. Op beurzen zijn we ook vaak aanwezig daar delen we folders uit. Ook hebben we met de landelijke verkiezingen een informatiefolder verzonden naar alle mensen in Nederland. Dit was wel een grote (en dure) actie maar het heeft wel zijn vruchten afgeworpen omdat er veel mensen contact met ons opnamen voor vragen. Of deze mensen uiteindelijk ook voor de SGP gekozen hebben weten we niet, maar het gaat erom dat de actie interesse in de SGP opwekte. Ook verspreiden wij landelijk posters met daarop heldere slagzinnen die uit de bijbel komen en andere spreekwoorden die bij ons passen. De SGP voert ook campagne door middel van producten. We hebben zoal een sjaal op de markt gebracht. Veel mensen dachten dat deze bij het CDA hoorde omdat Balkenende hem een keer omgedaan had. Dit is niet juist; deze past echt bij de SGP. Het is de kleur van de partij en de kleur van het land. Het idee erachter is: we brengen Balkenende een warm hart toe, en we hopen dat ze ons niet in de kou laten staan. Ook hebben ze een slabbertje ontwikkeld met: De SGP, daar wil ik groot mee worden. Werken jullie, zoals Christen Unie - SGP, ook samen met andere politieke partijen? Het is mogelijk om met ons samen te werken, zoals wij al met de Christen Unie gedaan hebben. Wij onderhandelen overal over, behalve op het ethische terrein, daar geven wij niet op. Wij zijn er van overtuigd dat getuigen beter is dan regeren. We bedoelen hiermee dat we onze geloofwaardigheid behouden als we onze grenzen aangeven. We hebben in het verleden ook samengewerkt met het CDA, doen toenmalige ARP. Niet op landelijk, maar op gemeentelijk niveau. Dit is meestal wel noodzakelijk als er op dat moment dan geen zetels behaald kunnen worden. Wat vindt u van de stelling dat politiek en geloof gescheiden moeten blijven? Wij zijn niet voor een staatskerk. Het geloof dat zit in je, je neemt het overal mee naartoe. Het is anders dan in de zakenwereld: dat je thuis komt en ineens ben je geen directeur of harde zakenman meer. Nee, het geloof is overal bij je dus ook in de politiek. Je kunt het niet zomaar opzij zetten, je neemt het mee in de beslissingen en uitspraken die je maakt. 33

Natuurlijk is er ruimte voor ander geloof. Wij zijn heel open voor de Islam, wij zijn niet zoals de Moslims die al het geloof afstraffen met geweld. Als wij ooit de grootste partij zouden worden dan verafschuwen wij nog steeds al het geweld. We zijn streng gelovig omdat we zo zijn. Mensen die niet christelijk zijn, stemmen ook voor de SGP. Meestal doen ze dit omdat ze toch een gelovige opvoeding hebben gehad, maar zelf besloten hebben om niet christen te zijn. Dit wil niet zeggen dat je geen normen en waarden mee hebt gekregen van je ouders. De opvoeding bepaalt voor een zeer groot deel wie je bent en hoe je over bepaalde dingen denkt. Bij het volwassen worden ga je ook je eigen identiteit bepalen en dat wil niet zeggen dat alles wat je van je ouders hebt meegekregen ook daadwerkelijk bij je houdt. Deze mensen zijn moeilijk te bereiken en zeker als je enigs zins tegen alle media bent omdat dit verderfelijk kan zijn. Daarom heeft de SGP besloten om water bij de wijn te doen, zodat we ook de niet gelovige of niet zeer gelovige doelgroep kunnen bereiken. Dit doen we door in tv programma’s te verschijnen zoals Pauw & Witteman en Den Haag Vandaag. Serieuze programma’s ,dus niet programma’s zoals Jensen. Waar staat het logo van de partij voor? Het logo van de SGP bevat een driehoek. De drie punten betekenen overheid, geloof en gezin. De kleur oranje staat voor Nederland en de kleur blauw is gekozen omdat deze goed bij oranje past.

34

Op het schemaatje hieronder; zou u kunnen aangeven welke waarden voor u belangrijk zijn?

Dhr. van Toor gaf aan dat hij de waarden “zorgzaam“ en “behoudend“ erg belangrijk vindt. Een tweede persoon, het hoofd van de afdeling communicatie, gaf aan dat zij de waarden “ruimdenker“ en “genieter“ erg belangrijk vindt. Wij hebben hier een persoon, herkent u deze persoon in uw achterban? Of zou u uw achterban anders typeren? Margo 43 jaar getrouwd werkt in de alfahulp is gelovig leest Trouw Ik kan me deze persoon goed in mijn achterban herkennen.

35

Als u voor elke cirkel wat zou moeten zeggen, wat komt er het eerste in u op?

Symbolen De oranje sjaal en het SGP slabbertje Helden We hebben officieel geen helden, omdat dit niet bij de SGP past. Want we zijn een bescheiden partij. We hebben echter wel respect voor bepaalde leden, Dhr. Van der Vlies, omdat hij de huidige partijleider is. Dominee Kersten is natuurlijk ook een held, omdat hij de gene is die vroeger de partij heeft opgericht.

36

Rituelen De SGP doet aan alle rituelen die in de Bijbel beschreven staan, zoals bidden: voor het eten, voor het slapen, voor het vergaderen enz. Als er een grote partijovereenkomst plaatsvindt dan zingen we altijd bij het begin het Wilhelmus. Ook prijzen wij een dag in het jaar de koningin om haar functie. Normen en waarden All Bijbelse normen en waarden

37

Op het internet zijn we ook een artikel tegengekomen over Bas van der Vlies. Hierin is duidelijk te lezen hoe zijn gedachtengang over bepaalde opvattingen is. Voor ons een goed stuk, hierdoor krijgen we een betere indruk van een SGP’er. ‘SGP’er Van der Vlies geeft antipaapse houding op’ Hilversum (Van onze redactie) 15 februari 2006 - Bas van der Vlies, lijsttrekker van de SGP, hecht minder waarde dan voorheen aan het traditionele antikatholicisme van zijn partij. Dat zegt het gereformeerde Tweede-Kamerlid in een interview met Studio KRO Magazine. Pauselijk imperialisme Op de vraag of in SGP-kring nog steeds de gedachte leeft dat de RK-Kerk Nederland principieel onder de heerschappij van de paus wil brengen, zegt Van der Vlies: “De Katholieke Kerk heeft dit streven nooit herroepen, dát is het punt. Ik ben best bereid na te denken over de vraag of het nog realistisch is om die gedachte heden ten dage nog voor mogelijk te houden.” Bisschoppen Dat de Nederlandse bisschoppen pauselijke zetbazen zouden zijn die ons land onder Romeins gezag willen brengen, is volgens Van der Vlies niet meer vol te houden. “Nee, dat heeft geen realiteitswaarde momenteel. Het gaat om de theologische ondergrond en die is voor mij niet onbelangrijk. Laten we de ogen niet sluiten voor de grote verschillen.” Hoer van Babel De tijd dat binnen de Gereformeerde Kerken de RK-Kerk werd aangeduid als de Hoer van Babel is wat Van der Vlies betreft voorbij. “Zoiets zult u mij niet horen zeggen, want ik wil - met alle fundamentele verschillen die er tussen deze twee grote kerkelijke stromingen zijn - wél met respect over de ander spreken.” Simonis Over kardinaal Simonis zegt Van der Vlies: “Als het gaat om zijn ethische opvattingen, voel ik me aan hem verwant. Voor wat betreft zijn theologische opvattingen hebben we nog wel wat te verhapstukken met elkaar.” 38

Geen lid PKN De orthodoxe calvinist Van der Vlies is sinds 1981 lid van de Tweede Kamer. Hij is thans lid van de Herstelde Nederlands Hervormde Kerk, het genootschap dat niet is meegegaan in de kerkfusie die leidde tot de Protestantse Kerk in Nederland (PKN). Zijn partij SGP telt momenteel zo’n 27.000 leden. Bedreiging Volgens Menno de Bruyne, woordvoerder van de SGP-Tweede-Kamerfractie, wordt de mening van Van der Vlies wat betreft de RK-Kerk door de meeste SGP-leden gedeeld. “Natuurlijk zijn er nog mensen die het katholicisme als een bedreiging zien. Vooral de oude garde blijft in 16e- en 17e-eeuwse termen over de Katholieke Kerk spreken”, aldus de zegsman vandaag tegenover katholieknederland.nl. Pausschap is onbijbels De Bruyne zegt dat de SGP veel sympathie heeft voor de ethische leer van de RK-Kerk. Maar theologisch zijn de verschillen zeer groot. “Vooral de leer over het pausschap vinden wij heel onbijbels. Dat een gewoon mens zich met ‘Heilige Vader’ laat aanspreken, kan volgens ons echt niet.” Het andere struikelblok is de leer over het bereiken van de zaligheid. “Wij houden vol dat alleen het Offer van Christus ons redt. Alleen door te geloven, kunnen we zalig worden. Goede werken halen wat dat betreft niets uit.”

39

We hebben nu meer inzicht gekregen op de SGP, hun standpunten en hoe zij tegen hun achterban aankijken. Op het internet zijn wij onder andere op forums gaan zoeken naar aanhangers van de SGP. Van de SGP zelf hebben wij die niet veel kunnen vinden, wél hebben wij veel SGP jongeren kunnen vinden. Door middel van een woordwolk, op waarde- en behoefteniveau, willen wij laten zien hoe een lid van de achterban van de SGP eruit ziet.

Gezag Gehoorzaam zijn

Geloof

Vasthoudend

Beleefd

Standvastig Familie

Bidden

Bijbel Ad van der Westerlaken, 43 jaar

Ethische standpunten

Gezin

40

Bescheiden

Trouw

Dit hebben we ook gedaan voor de SGP jongeren

Bijbel Sociaal

Hulpvaardig

Beleefd

Gods woord

Christelijke levensovertuiging Behulpzaam

Betrokken bij politiek

SGP jongeren

Eerlijk

Klassieke muziek Beeld van niet-christen

Vrienden

Vergevingsgezind Liefhebbend

Gezamelijk

Familie

Gehoorzaam zijn Leuke, boeiende activiteiten ondernemen

41

Studie: Personeel & Arbeid Leermeesters: Mijn ouders

Houd van objectiviteit

CD: violiste Janine Jansen speelt “De vier jaargetijden” van Vivaldi Muziek: Klassiek

Haat mensen die niet kort en bondig kunnen zijn.

Reformatorische levensovertuiging

half jaar lid van SGP jongeren

Kan niet zonder: M’n familie, vriend en muziek

Woonplaats: Hendrik Ido Ambacht

boek: Bevrijdende Liefde van Francine Rivers

Jolande Visser, 19 jaar bezoekster van politieke activiteiten. Bezocht o.a.: Het congres ”Vrouwen zetten de SGP in vuur en vlam” in Rotterdam

Standpunt: “Het is van groot belang om het imago van de SGP te veranderen. Men kent de SGP alleen maar van het vrouwenstandpunt, terwijl onze partij punten heeft die voor heel Nederland nuttig zijn. Het zou juist zo goed zijn als deze punten ook voor niet-christenen concreet vertaald konden worden.” 42

Woonplaats: Middelburg “Ik erger me aan stress.”

Leermeesters: Mijn ouders

“Natuurlijk is de grondslag, Gods woord, ook een reden waarom ik me thuis voel bij de SGP jongeren.”

Favoriete politicus: Oudminster Zalm, en Van der Vlies.

Kan niet zonder: Mijn computer en mijn familie.

Muziek: Klassiek

Maarten Prinsen, 17 jaar

Betrokken bij politiek Als SGP-jongere tel je echt mee!

Standpunt: “Ik zou het leuk vinden als de SGP-jongeren wat vaker regionale avonden organiseert in zeeland”

43

Boek: Max Havelaar van Multatuli

Favoriete Politicus: Mijn vader: SGP-gemeenteraadslid

Haat mensen die denken het beter te weten en dat ook laten merken, terwijl ze niet gelijk hebben.

Interesse in politiek

Kan niet zonder: Mijn viool, Bijbel, mijn studie, vrienden, familie

christelijke levensovertuiging

SGP jongere sinds 2 jaar

“De SGP speelt een grote rol in ons gezin, dit komt vooral door de politieke activiteiten van mijn vader.”

Klazine Staat, 18 jaar CD: Het vioolconcert in D-Majeur van Tsjaikovski

“Ik vind het verrijkend om er bestuurslid van de SGP te zijn” Standpunt: “Meer flexibiliteit met betrekking tot bepaalde uiterlijke zaken, waar door sommige jongeren een misplaatst beeld hebben van de SGP.”

44

Conclusie Het lijkt erop dat de SGP het belangrijk vind om hun stem te laten horen. De zetels zijn op dit moment niet zo belangrijk, omdat ze eigenlijk wel weten dat ze toch niet de grootste partij worden en omdat de maatschappij niet meer zo is ingesteld op het geloof. Het is wel een eis dat ze in de Kamer zitten. Anders hoort niemand meer van ze. Desnoods werken ze samen met de Christen Unie om toch nog zetels te krijgen. Je ziet dit terug op de manier van campagne voeren. Het is eigenlijk meer een niet wegloop campagne, dit wil zeggen dat ze de mensen die nu SGP stemmen willen behouden. Maar ze willen wel! Ze versoepelen zaken zoals de media om hun imago te verbeteren. Dit is verslechterd door hun kijk op de vrouwen in de samenleving en doordat ze gene overheidssubsidie meer krijgen. De doelgroep van de SGP ligt voor het grootste gedeelte bij de achterban. Ze focussen zich helemaal op de achterban om te zorgen dat die op politiek vlak op de hoogte blijven en trouw blijven aan de SGP. Om ervoor te zorgen dat ze al op vroege leeftijd met de politiek geconfronteerd worden heeft de SGP de jongeren afdeling opgericht.

45

Bronvermelding Veel informatie hebben wij verkregen via het internet. Wij hebben hiervoor de volgende websites gebruikt: http://www.wikipedia.nl http://www.parlement.com http://www.sgp.nl http://www.sgpj.nl We hebben ook veel informatie verkregen uit het interview met dhr. van Toor, dat op 12 maart jl. in Gouda heeft plaatsgevonden. Informatie over de achterban hebben wij uit bladen gehaald, die voor de achterban bestemd zijn: Klik (geen uitgavenummer bekend, gekregen van dhr. van Toor) IN >> contact (nummer 4, 2006) IN >> contact (nummer 1, 2007) “Van de partij“ (campagneboekje)

46

Bijlagen Als bijlage voegen wij het boekje “Van de partij“ toe aan dit verslag. Uit dit boekje is goed op te maken hoe de SGP denkt en omgaat met Bijbelse standpunten. Ook het recht van de vrouw, volgens de SGP, komt in dit boekje erg naar voren.

47

Dit onderzoek is samengesteld door Edwin van Beers Erika Massuger Edwin Mies Bram van Rens In opdracht van Fontys Hogescholen