KELET
I. évfolyam. 2. szám
HITBUZGÁLMI LAP
Előfizetés : g y egész évre . . . 4 pengő Negyedévre 1 pengő Egyes szám ára 20 fillér E
Miskolc, Urak utcája 4 3 .
Meg jelenik havonta''kétszer
Hivatalos órák : szerdán 10—1.
h a öntudatos görögkatholikus vagyok s mindenben ú g y cselekszem, mint az egyház vezetői az öntudatos görögkatholikusoktól elvárják? Röviden próbálunk megfelelni a kérdésre. Ettől f ü g g földi boldogulásunk, ettől f ü g g egyházunk java, ettől f ü g g nagyrészt örök boldogságunk is. öntudatos görögkatholikus ember mindenkit testvérének érez ugyan, de szívéhez mégis hittestvérei vannak legközelebb. Azon lesz tehát, hogy ahol pártolásra méltó testvért talál, elősegítse ügyét, mert t u d j a : amilyen mértékkel mérünk, olyannal fognak nekünk visszamérni. Aki máson segít, mást erősít, maga is számíthat segítségre, erősítésre hitestvérei részéről. És tapasztalni fogja, mily e r ő t jelent az egyesülés. A földi élet minden vonatkozásában tapasztalni fogja, hogy mit jelent a vállat-vállhoz-vetve végzett munka. A protestánsok, kikben ez a vallási öntudat és összetartás m á r régen magas fokúvá f e j lett, sok helyütt számbelileg kicsinyek, erőben mégis nagyok. Az evangélikusoknak Magyarország megcsonkított területén nem sokkal nagyobb a lélekszámuk, mint a mienk, de van egyetemük, katholikus városban, Pécsett, — vannak egyéb főiskoláik, tanítóképzőik, gimnáziumaik. Miért? Mert összetartanak s gondjuk van rá, hogy egymást emeljék s minden olyan hatóságnál, hivatalnál, melynek intézkedései erőteljesebben nyúlnak bele az életbe, legyen egy-két vezető emberük, aki úgy köz- mint magánügyekben őket ott támogassa. H a a mi embereink hasonlóan ott lesznek mindenütt, ahol nekünk használhatnak, a mi egyházunk talán szegény lesz akkor is, de nem lesz, mint m a : elhagyatott, támasznélküli. i Az öntudatos görögkatholikus nemcsak a mellét veri, hogy ő a magyar ősök ó hitét vallja, hanem hite szerint él is. E z t érvényesíti otthon a családi életben, ezt a nyilvános közéletben, ezt a kenyérkeresetben, gazdasági életben, ezt mindig és mindenütt. A tiszta erkölcsöt képviseli, az egyenességet és becsületet. Ezáltal a maga kis körében világító szövétnekként h a t a környezetre, tisztítólag a közéletre s mert vallása szerint él és Isten parancsai ellen nem vét, sőt m á s t sem enged véteni, méltóvá válik Isten hű és jó szolgájának j u t a l m á r a . Aki öntudatos, nemcsak külső máz szerint, de egész lelkében öntudatos görög katholikus, az bizton számíthat Isten áldó h í v á s á r a : örülj jó és hív szolgám; mivel a. kevésben hü voltál hozzám, sokat bízok rád! Menj be Urad örömébe! Sperans.
Hányszor szabad áldozni egy gyónás után?
Míg Istent halálos bűnnel meg nem bántod, mindennap áldozhasz. Ki bántja Istent halálos bűnnel?
Aki tudatosan és akarattal olyat tesz, ami Isten szent akaratával ellenkezik és pedig fontos, nagy dologban.
bzerkesztóség es kiadóhivatal:
A hajdudorogi e. m. főhatóság 43/1935. sz. engedélyével
Mi hasznom van abból,
Tudod-e testvér:
1 9 3 5 . j a n u á r 15.
Áldozhatik-e valaki halálos bűnben?
Legjobban mindenkit ettől őrizzen Isten! Aki halálos bűnben áldozik, ítéletet és kárhozatot von magára, m e r t szentségtörés bűnébe esik. — Előbb eredj gyónni! Áldozhatik-e valaki bocsánatos bűnben?
Igen, de valódi haszna csak úgy lesz belőle, ha bűneit előbb őszintén megbánja.
„Három püspök" Nagy Sz. Bazil, Nazianzi Sz. Gergely és Aranyszájú Sz. János az a három püspök, akiknek a napt á r b a n j a n u á r 30-án csak a fent megjelölt címök szokott lenni. A századoknak ködös homályán át sokszor elfeledkezünk azokról a nagyságokról, akik a maguk idejében az igaz katholikus hitnek szinte utolérhetetlen védői és szószólói voltak, akikről bátran elmondhatjuk, hogy az isteni kegyelemnek választottai az eretnekségektől, a tévtanításoktól fenyegetett igaz hitnek védelmezői voltak. Mindhárman a IV. században élnek. Még alig szabadul fel a kereszténység a három százados üldözések alól, m á r is szüksége van tudománnyal, de méginkább életszentséggel felruházott lelkes védőkre, mert a Krisztus isteni voltát tagadó áriánizmus s a Szentlélek isteni voltát tagadó macedóniánizmus az egész keresztény t a n t felborítással fenyegették. Az Anyaszentegyház a mai időben is vívja a maga lélekmentő h a r c á t a liberális, a szociális téves korszellemmel, a gazdasági nyomort enyhítő téves elgondolásokkal szemben. A kereszténységnek és a pogányságnak iszonyú véráldozatokkal vívott harca után, amikor Sz. Konstantin császárnak 313-ban kiadott rendelete a kereszténység diadalát proklamálta, hatalmas szellemi áramlatok indulnak meg, amelyek végeredményben a keresztény tanok pontos körülhatárolását eredményezik, de ebben a szellemi tisztító munkában az Egyháznak mindig résen kellett állania, hogy a tévutakra térőktől a keresztény tanításnak Krisztustól örökölt tiszta igazságát megőrizze. Nagy Sz. Bazil, Nazianzi Sz. Gergely és Aranyszájú Sz. János az igazság lángoló őrtüzei voltak keleten, akiknek szellemi alkotá-
2 saik, gyakorlati elgondolásaik részben g á t a t vetettek a tévedések elterjedésének, másrészt olyan szellemi áramlatok, olyan intézmények a l a p j a i t r a k t á k le, amelyek az igaz t a n t e r j e d é s e szempontjából a késő századokban, sőt a mai k o r b a n is éreztetik jótékony h a t á s u k a t . N a g y Sz. Bazil megalk o t j a a szerzetesi szabályokat s ezzel megveti nemcsak a keleti, de a n y u g a t i k u l t u r á n a k is az alapj á t , sőt szegényházakat, ápoldákat állít fel, amelyekből kifejlődtek a m a i kórházak. Nazianzi Sz. Gergely egyik m ű vében a papi méltóság fönségét és felelősséggel teljes voltát r a j z o l j a . Odaadó ragaszkodással viseltetik az igaz h i t és az E g y h á z i r á n t , aki h a j l a n d ó volt otthagyni a konstantinápolyi püspöki széket azért, hogy hívei egységben és az igaz t a n í t á s megőrzésében maradjanak. A r a n y s z á j ú Szent ' J á n o s pedig, — akinek ereklyéi Rómában a Szent P é t e r templomban i nyugszanak — a gyakor-
KELET* lati lelkipásztorkodásnak volt legszebb példaképe. Az Eudoxia és A r k á d i u s császár vezette udvar erkölcstelenségével nyiltan szembeszállt. N e m a megalkuvó, a ravasz, f a r i z e u s diplomata, h a n e m az igazságok egyenes és nyilt hirdetője. „Mit féljek, a haláltól? Krisztus az én életem s a halál csak ' nyereség s z á m o m r a . " — mondotta, meg n e m alkuvó nyíltsággal, amikor őt, a szentéletű püspököt ellenfelei h a m i s a n „felségsértés és képzeletet felülmúló kicsapongó élete" m i a t t perbe fogták, halállal és száműzetéssel fenyegették. üldöztetés közben, száműzetésben halt meg, a földiek előtt megalázva, de törhetetlen hittel és szeretettel lelkében Krisztus i r á n t és Isten előtt felmagasztalva. Méltó őket megünnepelni.! A Szentírás szavaival e l m o n d h a t j u k r ó l u k : „Az egész földre elhat az ő szózatuk és a földkerekség h a t á r a i r a igéjük." Kardos István.
Kik vagyunk mi, görögkaíholikusok ? Sokszor vetődik föl a kérdés főleg olyan helyeken, hol tdbbféle vallásfelekezetű ember él együtt, hogy melyik az igazi vallás? Ahol latin s z e r t a r t á s ú , vagy ahogy köznyelven nevezzük: római katholikus testvérekkel élünk együtt, ott az a kérdés is megvitatódik néha, hogy melyik s z e r t a r t á s előbbvaló: a görög-e vagy a r ó m a i ? Sokat lehetne e r r ő l beszélni, de kicsltny r á a helyünjk. Röviden foglalom össze a vallások történetét. A z ősember vallása Az ősember vallási élete abból a néhány tételből táplálkozott, a m i t Isten Ádámnak és É v á n a k még a paradicsomban kinyilatkoztatott. N e m volt különféle vallás: Istenimádás volt csupán. E z t mindenki úgy t e l j e s í t e t t e , a h o g y tudta. Míg az emberiség száma kicsiny volt és nem volt n a g y földrészeken szétszéledve, ez elég is volt. Az ősapa, mivel a k k o r az emberek, m i n t a Szentírás igazolja, hosszú százéveket éltek át, déd- és ükunokáit is o k t a t h a t t a Isten tiszteletére s vigyázhatott a r r a is, hogy azt helyesen teljesítsék a késői utódok is. Testvérem, az Isten úgy lesz mindig veled, Hogyha családodnál otthont lel a „Kelet"
Ezek t a r t o t t á k f e n n az emberekben a megváltás reménységét is. Pogányok, zsidók Később az emberiség szaporodása és a világon mérhetetlennek látszó messzeségben való elterjeszkedése meghomályosította az emberekben az istenismeretet is. Sok a n fel nem érték ésszel, hogy Isten a világ fölött élő l á t h a t a t l a n szellemi lény és kőben, f á b a n , állatban, vagy mesterségesen készít e t t „ f a r a g o t t képekben" gondolt á k el az I s t e n t s ezeket kezdték imádni. Ezek voltak a bálványozok. Hogy az igaz istenismeret az emberek közül mégse vesszen ki egészen, Isten kiválasztotta a hű és engedelmes Á b r a h á m pátriárka utódait, a zsidó népet, h o g y a helyes istenismeret és a Megváltó eljövetele reménységének őrzője legyen. Az is volt K r i s z t u s eljöveteléig. í g y s z a k a d t az emberiség vallási tekintetben két r é s z r e : egy maroknyi zsidóságra és t e n g e r sok mindenféle pogány vallásra. Kereszténység Jézus Krisztus, „a m a g a s s á g beli napkelet" meghozta az emberek s z á m á r a a tökéletes istenismer e t világosságát. A zsidók közül az ószövetségi p r ó f é t á k jövendölései n y o m á n sokan megértették,
1935. január 15. hogy ő Isten Fia, a megígért Messiás. Ezek elfogadták t a n í t á s a i t és csatlakoztak a K r i s z t u s nevéről k r i s z t i á n n a k nevezett valláshoz, melyet Jézus és apostolai alapítottak. A krisztián névből lett idők folyamán a mi nyelvűn, ;n a kereszteny nev, melyet m a használunk. Kétségkívül ezek j á r t a k el helyesen, m e r t Isten F i a n e m a z é r t j o t t a loldre, hogy m e g m a r a d junK a regiDen, n a n e m nogy oetoitse, tokeletesebbé tegye» a z ó törvényt, b o k á n azonDan megmaradtait a zsictó vallasoan s ucobbiaK a b o a n elnek m a is. De minth a ŐK is éreznek, nogy rendeltetesük m á r l e j á r t : az oszövetsegi áldozati t ö r v é n y t többé nem t a r t jait. Áldozat m a r nincs a vállasukban, pedig az istentiszteletnek lényégét epen az teszi. B a t r a n elmondnaijuK, hogy a mai zsidó vallas, tooDe m a r nem az, amelyet Mózes megalapozott s amelyet meg üdvoziconK is m e g t a r t o t t . A heiyes úton j a r t zsiaoK keresztényeikké lettek s magukhoz v o n t a i a pogányság egy igen jelentekeny reszet is. Kaiholikus egyház Jézus K r i s z t u s azok s z á m á r a , akik az ő t a n í t á s a szerint élni » s üdvözülni a k a r n a k , kareszteny Anyaszentegyházat alapított. E z t nevezzük m a katholikusnak. Kaiholikus ugyanis annyit jelent, mint mindenki számúra való. Mindenkinex j o g a van hozzá csatlaivozni, sőt kötelessége is, h a üdvösségét biztosítani a k a r j a . Minden időre, minden helyre, minden emberre szól. E n n e k az Anyaszentegyháznak Jézus h i t e t adott, vagyis kijelentette, kinyilatkoztatta mindazt, a m i t üdvösségünk érdekében tudn u n k szükséges, ezt apostolai és ezek utódai által hirdette, t a n í t t a t t a és f e n n t a r t j a . — Olyan eszközöket is rendelt, melyek által az ember Isten kegyelmét megszerezheti vagy a kegyelemben emelkedhetik. (Szentségek.) Az istentisztelet m ó d j á r a nézve is rendelkezett, de csak lényegben. Megalapította a szentmisét, de csak a lényeges és meg nem m á s í t h a t ó részeire t a n í t o t t a m e g apostolait^ s r á j u k bízta, hogy ezt az élő valóságot ruhával, vagyis s z e r t a r t á sokkal fölékesítsék. Keleti és nyugati szertartások A szertartások és szokások sokfélesége közül az idők f o l y a m á n kettő a többinél erősebb tekintély-
1935. január 15.
KELET
re jutott, m e r t ez a 1 kettő legméltóbban fejezi ki a krisztusi katholikus hitet. Ez a két nagytekintélyre j u t o t t s z e r t a r t á s a római és a konstantinápolyi, vagy nyelvük szerint nevezve a latin és görög volt. A kettőbén sok közös alapelem van, m e r t egy forrásból eredtek s e g y m á s r a h a t á s s a l voltak, de sok különbség is, m e r t egymástól távoleső vidéken fejlődtek ki. A konstantinápolyi, vagy ugyanennek a városnak régi nevétől nevezve, a bizánci görög s z e r t a r t á s keleten, a római vagy latin s z e r t a r t á s nyugaton. U g y a keleti, m i n t a nyugati s z e r t a r t á s követői egy testületet képeztek: az egy, szent, katholikus és apostoli Anyaszentegyházat. A hívek gyülekezeteit papok kormányozták,! ezek fölött püspökök, a püspökök fölött érsekek vagy metropoliták (főpüspökök) állottak, ezek ismét a p á t r i á r k á n a k voltak alárendelve, ö t p á t r i a r k a volt: Rómában, Konstantinápolyban, Alexandriában, Antiókiában és Jeruzsálemben. Az első. a római, m i n t Szent P é t e r utóda, az egész Anveszentegvház f e i e volt Jézus Krisztus rendelkezése szerint, ki P é t e r t fővé avatta a többi apostolok között.
mai p á p a több esetben m e g nem erősítette, sőt olyan eset is előadódott, hogy ki is rekesztette őket az egyházból. E g y ilyen eset szomorú következménye lett, hogy Fóciusz konstantinápolyi p á t r i á r k a végleg m e g t a g a d t a az Anyaszentegyház f e j é n e k való engedelmességet. A görögországi keleti s z e r t a r t á s u a k n a g y részét m a g á v a l rántotta, később a többi keleti országok népét is, m e r t a császárok most m á r a lelki h a t a l m a t is magukhoz ra-
S/aVadás A keleti és n y u g a t i s z e r t a r t á s követői között azonban idők folyam á n versengés keletkezett; A konstantináp^lvi császárok közül nem egy a s a i á t h a t a l m á n a k erősítésére az eevház fölötti rendelkezési josrot is magához szerette volna vonni. Egvik-más^k nviltan beleavatkozott, az eervház dolgaiba. Legtöbbjük azonban csak b u r koltan. a konstantinánolvi p á t r i á r k a által. Azon voltak ez°k, hoecv a n á t r i á r k a i székbe mindier megh i t t embereiket, ültessék, akik a r á i u k bízott e g y h á z a k a t a császár kedve szerint kormányoznák. H a a p á t r i á r k a nem tolta az ő szekerüket, va»v m i n t A r a n v s z á u i Sz. J á nos és Sz. Itmác is tették, esetleg szembe is helvezkedtek a császári a k a r a t t a l , erőszakkal meofoszt o t t á k őket eervházi méltóságuktól s a n á t r i a r k a i székbe nekik tetsző e m b e r t ültettek. Ezeket a ró-
gadván, üldöztek mindenkit, aki az egyház igazi f e j é n e k engedelmeskedett s azt követelték, hogy a pápa helyett a konstantinápolyi p á t r i á r k á t i s m e r j é k el az egyház fejének.* Ez volt a n a g y egyházszakadás, melyet görög kifejezéssel sizmának, helyesen skizmának nevezünk. A skizir.a következtében az Anyaszentegyház ketté szakadt. A n y u g a t i rész m e g m a r a d t a páp a s á g mellett: ez a latin szertartású, vagy a m i n t nálunk h í v j á k : a római katholikus egyház. Ebből szakadtak ki később az ú. n. protestáns felekezetek, melyekről m a j d m á s k o r írunk. A keleti szert a r t á s ú a k n a g y része, főleg a császári hatalom kényszere m i a t t a konstantinápolyi p á t r i á r k á v a l t a r tottak. Ezek képezik ma a görögkeleti egyházat.
Tudósítóink és munkatársaink szíves figyelmébe aiánliuk, hogy a Kelet-nek szánt hosszabb közleményeket mindenkor legalább két héttel az illető szám megielenése előtt kér.iük hozzánk juttatni. A híreket lehetőleg azonnal az esemény után, legkésőbb azonban 10 nappal a szám megjelenése előtt.
Kik vagyunk mi? Voltak azonban keleti s z e r t a r t á sú keresztények olyan vidékeken, hová el nem é r t a görög császár h a t a l m a . Ezek m e g m a r a d t a k a pápa i r á n t i engedelmességben ' s katholikus hithűségükben. így többnyire azok is, kik hazánk területén laktak, vagyis a mi őseink, de még Oroszország n a g y ré-
3 sze is mindaddig, m í g a cári h a t a lom őket is r á nem kényszerítette a Kómától való elszakadásra. Viszont, a századok f o l y a m á n egyes görög-keleti vallású népek ismét visszatértek a p á p á n a k való engedelmességhez. (Ruthének, romártk.) .Azoknak utódai, kik a régi keleti s z e r t a r t á s t és a keleti egyházi szokásokat m i n d m á i g sértetlenül m e g t a r t o t t á k , de Szent ^ é t e r utódától vagy soha el n e m szakadtak, vagy hozzá, ismét visszatértek, vele unióra léptek, — azok vagyunk m i : görög s z e r t a r t á s ú katholikusok, v a g y röviden görög katholikusok. S z e r t a r t á s u n k mostani f o r m á j a közel ezer év óta csak igen kevés, lényegtelen változáson m e n t át. A latin s z e r t a r t á s ezalatt sok tekintetben m á s lett, m i n t volt. (Természetesen ott is megmaradt mindaz, a m i t Krisztus vagy apostolai rendeltek el.) E z é r t b á r a görög és latin egyház egykorú s egyf o r m á n Krisztus igaz egyháza, a mi s z e r t a r t á s u n k ősibb a jelenlegi latin ' s z e r t a r t á s n á l . Énekelink, s z e r t a r t á s i imáink több száz évesek, sőt olyan is van közöttük, mely m é g az apostolok idejéből származik. Kozma János. — A pápa békeszózata. Karácsony estéjén XI. P i u s p á p a őszentsége a bíborosok tisztelgése alkalmával t a r t o t t beszédében a következőket mondotta a békéről: ( A béke mindenkor legmélyebb ó h a j t á s a volt az egyháznak. Azt m o n d j á k , hogy aki békét akar, a n n a k h á b o r ú r a kell készülnie, s ezzel indokolják a fegyverkezéseket is, hivatkozással a r r a , hogy a fegyverkezés csak óvatossági rendszabály s m i n t ilyen, a béke legjobb g a r a n c i á j a . A katholikus egyház hinni is a k a r j a ezt, m e r t h a nem így lenne, szörnyű volna a valóság. H a mégis akadna valaki, aki öngyilkossági v a g y gyilkolási szándékból háb o r ú t a k a r n a béke helyett, akk o r csak a r r a k é r h e t j ü k az Istent, pusztítsa el mondazokat, akik h á b o r ú t a k a r n a k hozni a békesség u t á n vágyakozó emberiségre.
Hány előfizetőt gyűjtöttél már a KELET-re ?
KELET*
4
b e r t 100 pengős tétellel nyitotta meg az a j á n l a t o k sorát. Nehéz időkben is t u d n a k szépet alkotni a jó lelkek. — A vallás nem• számít, a babo— Papi eljegyzés. Seszták Lászna igen. A f r a n c i a nemzeti sorsló tanulmányvégzett e. m. papnövendék eljegyezte Bicsánszky J á - j á t é k h ú z á s á t P á r i s b a n rendszer i n t november hó egyik keddi napnos birii gör. kath. lelkész és neje, j á n t a r t j á k . Ezidén november 13Mosolygó Erzsébet l e á n y á t : Ilonán kellett volna lennie a húzásnak, kát. i a s o r s j á t é k igazgatósága, mely ál— Gör. kath. küldöttség Eck- lami szerv, a r r a való tekintettel, hardt Tibornál. Az ú j é v alkalmá- hogy „művelt" sorsjegyjátszóik a ból Gróh István, a MAGOSz elnö- 13-at rossz előjelnek t a r t j á k , máske — m i n t a Gör. k a t h . Szemle ír- n a p r a , november 14-re halasztotta ja — népes és kiváló személyekből a húzást. F r a n c i a o r s z á g hivataloálló küldöttséget vezetett Eck- san m a is fölöslegesnek h i r d e t minh a r d t Tibor népszövetségi főmeg- den vallásos hitet s ime a babonát bizott elé, hogy a k á r p á t a l j a i a k nem t a r t j a fölöslegesnek! Mit is üdvözletét tolmácsolja. Gróh Ist- mond az Üdvözítő? „Aki nincs veván üdvözlő szavaira E c k h a r d t szí- lem, ellenem van s aki nem g y ű j t ves szavakkal válaszolt. K á r p á t a l - velem, az szétszór!" j a jelentőségét — mondotta — — Ném,ptorszánbain, m i n t tudcsak a görögkatholikusok t u d j á k juk, a politikai hatalom a nemzeti teljesen felfogni. Ez a terület az. szocialista p á r t kezébe j u t o t t s ez melyre ellenfeleinknek még csak f o r m a i igényük sem lehet s amely-! a legtúlzóbbi mértékben németté nek legelőször kell hozzánk vissza-j a k a r tenni mindent. M á r az eddigi | államvallás, lutherám'zmus sem kerülnie. •% elég német nekik s v a n n a k elég — Szamovolszky ödön szobrász, számottevő embereik, kik az ősi poh i t t e s t v é r ü n k é r t december 28-án gánvsá
KATHOLIKUS — Ezüstmise. Csopey Jenő bodrogközi esperes, zemplénagárdi lelkész n e m r é g ünnepelte áldozóp a p p á való szentelésének 25 éves jubileumát. B á r ő teljes csendben k í v á n t a megünnepelni a szép évfordulót, kerülete és hitközsége mégis alkalmat talált a r r a , hogy bensőséges szép ünneppé avassa az ezüstmise n a p j á t . Az énekkari kísérettel lélekemelően széppé tett szentmisén a kerület p a p i a i és tanítói s az egyházközség hívei teljes számban megjelentek. A templomból az iskolába vonultak, hol a papság nevében Sztankaninecz E n d r e dámóci lelkész. a tanítói kör nevében Tóth Elek elnök üdvözölte a jubilánst. Külön üdvözölték az ee'vbázközség hívei nevében a gondnok,, az énekkar és az iskolások, sőt a többi felekezetek képviselői is. Zemnlénagárd község üdvözletét a község jegyzője tolmácsolta. > — Szántay-Szémán István dr. pápai prelátus, a miskolci apostoli k o r m á n y z ó s á g általános helvnöke a Sz. I m r e Szövetség (Foederatio E m e r i c a n a ) miskolci szervezetének kérésére több hitvédelmi előadást t a r t o t t a Szent I m r e Otthonban. Lee-utóbb j a n u á r 10-én a lélek létéről és h a l h a t a t l a n s á g á r ó l beszélt n a g y hallg-atósásr előtt. J a n u á r 21-én „A lélek ú t j a " címen t a r t ismét előadást. J a n u á r 28-án Schirilla László Arisztid dr. is t a r t előadást az E m e r i c a n á b a n . — Bezárták a Bodroghereszturi templomot. A mult n y á r o n hatalm a s v i h a r és felhőszakadás puszt í t o t t a zenplénmegyei Tarcal községben, mely h á z a k a t döntött romba. E n n e k az o r k á n n a k szélső hullámai a Tarcallal szomszédos Bodr o g k e r e s z t u r t is érintették és az ottani ősi gör. kath. templomot, (mely hegytetőn áll) annyira megrongálták, hogy életveszélyes volta m i a t t a h a t ó s á g b e z á r a t t a . A templom nélkül m a r a d t bodrogkeresztúri hívek a velük egyházközségi közösségben élő bodrogkisfaludiakkal és tarcaliakkal együtt sem képesek olyan erőfeszítésre, hogy templomukat használható k a r b a helyezzék, ezért a belügyminiszter megengedte, hogy templomuk j a v á r a könyöradományokat gyűjtsenek.
1935. január 15.
ÉLET
A SZERETET.* Szeretetnek melegétől Lángra lobban minden szív, Akiket az Isten szava Nagy munkára, tettre hív: Ég Urának földi házat Építeni szaporán Buzgó szívvel lásson hozzá Ifjú és agg egyaránt!
Jőijön ide segítőül Kiben él a szeretet Mutassunk be Isten előtt Áldozatos életet. Nincs oly szegény, nincs oly árva, Ki áldozni ne tudna, Kinek szíve, mint nemes fa, Jó gyümölcsöt ne hozna. Áldás szálljon minden kézre, Mely az Istent szereti, Friss erővel, nemes szívvel Áldozatot hoz neki: Nemes vágyunk, régi álmunk Teljesül: Ég Urának földi háza, Kis templomunk felépül. T. J. * Egy lelkes berzéki hívő írta a templomépítés megkezdésekor, melyről 1. számunkban megemlékeztünk.
4 pengővel az egesz evre. Jaroscsák Mária Budapest, Rózsafüzé^-társulat Márok. Sándor, János Jánk. Orn-é bet Bökönv, Lengyel Jnnosné Haidndorosr, Iiancsó Á^ostonné Nvjrbo^oly. Székely Gyula Mérk, Szmandrav János Saíószöged, Orosz József Gömmbply (3 péld.), Vasvári Pál Kör Budapest (9 T > é l d . ) , E
— .Mit akar az orosz szovjet? A moszkvai rádió' december > 10-én este magyar nyelvű előadásban f e j tegette, hogy az orosz szovjetkormány minő álláspontot foglal el a vallással szemben. Az előadás szerint a vallás semmi egyéb, mint a r r a való eszköz, hogy az embereket megfélemlítse, nehogy a kapitalizmus érdekeit sérteni merjék. A kapitalisták vagyonának megvédésére találták ki. A vallás magánügy abban az értelemben, hogy mindenkinek s a j á t > ügye, hogy hisz-e Istent vagy sem, de nem magánügy a marxista állam számára, melv nem tűrheti, hogy valaki vallási eszmékkel legyen tele, m e r t ezek mind a kapitalista világrendnek kedveznek. A szoviet fokozatosan halad a vallás teljes kiirtása felé. A polgári antiklerikálizmus, a papság támadása csak a r r a volt jó, hogv a szociális harcról elterelje a figyelmet. 1918-ban Lenin rendelete ezen az alapon választotta el az egyházat az államtól s az egyházi javak elkobzása által megnehezítette az egyházak működését. Azóta elnyomták a papságot, csak az a baj, hogy egészen i meg nem tudták még semmisíteni. A papsá
5
KELET
1935. január 15.
Mikor
tehát
IMATÁRSULATOK
Az olvasó eredete Nincs a kereszténynek kedvesebb imádsága a miatyánknál, melyre az apostolokat maga Jézus tanította és az üdvözlégynél, melyet i Gábor arkangyal ajkairól lesett el az emberiség. Ezt gyakorolták legszívesebben az ősidők jámborai is. Sz. Pál remete élettörténetében olvassuk, hogy naponkét 300-szor imádkozta el az ú r imádságát. Hogy a számot el ne tévessze, reggel 300 kis kavicsot szedett s 1 napközben minden miatyánk után egyet a földre ejtett belőlük. így „olvasta" meg, hogy valóban elvégezte a fölfogadott imádságot számszerint is. Ez volt az első és legrégibb „olvasó" imádság. Később a szerzetesek, kiknek szertartás közben pl. az „Uram irgalmazz"-t néha 12-szer, néha 40-szer, néha százszor vagy 300-szor kellett mondaniok, hogy el ne tévesszék, zsinórra fűzött golyócskákon számlálták meg. Ez az; „olvasó" m á r alakjában is hasonlított a mostanihoz, i A szent elvasó mostani alakja Sz. Domonkostól ered. Sz. Domonkosnak a pápa megbízásából» a Franciaország területén elharapódzott albi tévtanítás ellen kellett az Egyházat védenie, akik azt hirdették, hogy Isten csak a szellemi
világot teremtette, a látható világ az ördög műve. Sz. Domonkos azonban hiába szedte össze minden tudományát és szónoki képességét, a furcsa tanítás terjedését nem tudta megakadályozni. Ekkor három napi buzgó < ájtatosságban Szűz Máriához fordult. A szünet nélkül való könyörgés közben végre álom lepte meg. Álmában Szűz Máriát látta '3 királynőtől kísérve. Mindenik királynőt 50—50 szűz követte. Az első fehérbe, a második pirosba, a harmadik aranyos ruhába volt öltözve. A látomás értelmét maga Szűz Mária magyarázta meg neki. A három királynő az örvendetes, f á j d a l m a s és dicsőséges 1 rózsafűzért jelentette. Az 50 szűz azt az 50 üdvözlégyet, melyből egyegy olvasó áll. A Szűzanya ezt m o n d t a : „Hozd be ezt az imádsár got mindenütt és sok tévelygő megtér általa, a megtértek pedig üdvözülnek!" >
— Oltárszentelés. A szerencsi rózsafüzér társulat ú j Mária-oltárt állított, melynek ünnepélyes megáldása a szeplőtelen fogantatás ünnepén, dec. 8-án ment végbe. Az ú j oltáron az első szentmisét Jewcsák Máté máriapócsi vikárius végezte, ki az ünnepség alkalmából lélekemelő szentbeszédet intézett a hívekhez.
— Miskolc. A Sz. László-kongregáció az ú j évben januári 13-án rendezte első vallásos délutánját. Kozma János h i t t a n á r „Egyházi énekeink ősisége" címen t a r t o t t előadást. Komán Andor főgimnáziumi t a n á r „Vagyon és szegénység" c. előadása korunk legfontosabb szociális kérdésével foglalkozott. Az érs. tanítónőképző és polgári leányiskola gör. kath. növendékei karácsonyi népénekeket mutattak be. Schirilla Sz. Andor kanonok záróbeszédében praktikus következtetésül a szertartások iránti érdeklődést és a békeszeretetet ajánlotta a jelenvoltak figyelmébe. J a n u á r 20-án a Bernadett-kongregáció t a r t vallásos délutánt.
nálunk még csak szelídebb formában a papság ellen uszítanak, ez semmi egyéb, m i n t tudatos félrevezetése a szegény népnek, kit attól az egyetlen vigaszától is meg a k a r n a k fosztani, hogy Isten segítségében reménykedjenek. Állattá, sőt annál is kevésbbé géppé a k a r j á k tenni,' hogy néhány uborkafára fölkapaszkodott zsarnok kénye-kedve szerint szipolyozhassa a szegény, félrevezetett népet.
Szent Domonkos engedelmeskedett s a XII. századtól, tehát m á r hétszáz esztendeje a szent olvasó egyike a legkedveltebb és legelterjedtebb imádságoknak, melynek végzésére világszerte élő rózsafüzér társulatok alakultak s állanak fönn mai napság is. i kj.
Jó görögkatholikus vagy? Akkor miért nem járatsz gör kath. lapot?
6
KELET*
Nazianzi Sz. Gergelynek és Aranyszájú Sz. Jánosnak tiszteletére Vasárnapok. J a n u á r 20. A pün- szentelünk közös ünnepet. kösd után 30. vasárnap apostoli és A három főpap ünnepe. Ezt az evangéliumi szakaszának olvasásá- ünnepet m e g t a r t j u k , bár keleten val ma fölvesszük a sorrendes va- m á r a pápaságtól való elszakadás sárnapok karácsony előtt elejtett után vezették be. 1081-ben vagy fonalát. A II. h a n g i föltámadási 1084-ben rendelték el Komnén énekei mellett nagy részt kapnak Elek uralkodása idejében. Ekkor a szertartásban (magasztalás, sztihirák, liturgián t r o p á r stb.) Sz. ugyanis nagy vitatkozás támadt E u t i m atya énekei is, m e r t egyhá- Konstantinápolyban afölött, hogy zunk őt nagy szentként tiszteli. A a három nagy egyházatya közül ki misén a soros vasárnapi apostol a legnagyobb. A hosszú időn át szeretetre és békességre int, a tartó vitának a hagyomány szerint szent tiszteletére rendelt szakasz maguk a szentek vetettek véget, pedig, melyet a felolvasó az előző- kik megjelentek János, az euchaivel egybekapcsol, arról szól, hogy szi külváros püspökének és mega krisztusi világosság bennünk hagyták neki, hogy vessen véget a gyarlóságuk miatt nem érvénye- vitának, m e r t ők Isten előtt teljesülhetne Isten segítsége nélkül. sen egyenlők. Ennek külső nyilváMivel azonban t u d j u k , hogy Isten nítása képen azt is meghagyták velünk van, nem esünk < kétségbe János püspöknek, hogy megjelenégyarlóságunk miatt bármi is ér sük n a p j á t avassa mindhármuk köbennünket. A vasárnapi evangé- zös ünnepévé. Böjtök. Szerdán és pénteken a liumban az ú r Jézushoz kérdést! intéző i f j ú példája int, hogy nef hó második felében húsételt nem igen ragaszkodjunk a vagyonhoz, : eszünk. Egyéb böjtünk nincs ebm e r t elzárja előlünk az üdvössé-f ben a hónapban. get. A szent tiszteletére ' szóló pe-| dig az evangéliumi boldogságokat! SZENTJEINK idézi elménkbe.
Január második felében
Í
^ A ^ / W W W V A A A A A A / W W W W V A A A / W W W V A A A /
Január 2. 27-én megint templomi i ünnepünk esik v a s á r n a p r a : AranyszáSzent Szilveszter pápa. A t y j a jú Sz. János atyánk ereklyéinek Rufinus, a n y j a Juszta istenfélő fölvétele és hazaszállítása Konrómai keresztények voltak, ő t egy stantinápolyba. (4B8.) Történetét Cirinus nevü szentéletű pap nem a j d elmondjuk, h a sor kerül rá. velte, akinek nevelői hatása mély a szent életében. Ma a III. hang nyomokat hagyott az i f j ú Szilveszmellett vesszük az ő tiszteletét is. t e r lelkében. Szent Marcellin pápa (Főpap.) A misei sörrendes apos(296—804) szentelte pappá. A tolban Sz. Pál m a g á t vallja a föld ilDioklécián római császártól indíelső bűnösének, ki azért nyert irt o t t keresztényüldözés alatt igen galmaságot, hogy mások is megtanagy buzgóságról és bátorságról nuljanak bízni Isten jóságában. Aj tett bizonyságot; a b a j b a j u t o t t keszent tiszteletére rendelt szakaszj resztényeket bátorította, kitartásKrisztus főpapságáról szól, kinek r a ösztönözte, vigasztalta. Bizonem kellett előbb s a j á t bűneiért] n y á r a ennek a magatartásának mutatni be áldozatot, hanem csak volt a következménye, hogy a lega népért. Ezzel Aranyszájú Sz. Jáközelebbi pápaválasztáskor úgy a nos életének jóságára a k a r j a iránép, m i n t a ( papság őt kívánta nyítani figyelmünket egyházunk, trónraültetni. Mint pápa bölcs ki elérte a keresztényi élet tökélekormányzásával t ű n t ki s igen sotességét. Az evangélium a jerikói kat tett Róma város katholikus vak meggyógyításáról szól. Hozzátemplomokkal való beépítése kö1 csatoljuk a szent tiszteletére a rül, ami rendkívül kiható erővel múlt vasárnap is olvasott szakaszt bírt a hitélet emelésére, m e r t hia boldogságokról. szen a kereszténység csak alig né, ünnepünk j a n u á r második felé- hány éve szabadult fel a pogány elben csak egy v a n : 30-án a görög nyomatás alól s így templomok egyház három nagy szent egyház- még alig voltak. Sok gondot okotanítójának, Nagy Sz. Bazilnak, zott neki a donatista és áriánus
1935. január 15. eretnekség elleni küzdelemJ 325ben ő alatta volt az első egyetemes zsinat Nícaeában, amely Árius tanait kárhoztatta s k i f e j t e t t e a tévedéssel szemben az igaz tanítást. 335-ben halt meg.
Január 3. Szent Malakiás próféta. Jövendöléseinek könyvében hirdeti a Messiás eljövetelét, szól az ő előhírnökéről és igen fontos nagyjelentőségű jövendölést mond az újszövetség áldozatáról, a szentmiséről. K r . e. 400 körül élt Júdeában. Szent Gordius vértanú Cezáreában századosi rangot viselt. Mivel nem volt hajlandó a pogányok szemtelenséget és Krisztusra szórt istentelen beszédeit tűrni, a hegyek közé távozott. Később Krisztus iránti szeretetétől feltüzelve, mint valami oroszlán t é r t vissza a városba s ott a színházba lépve, Krisztust nyilvánosan Istennek hirdette. Ezért halálra ítélték. 310 körül végezték ki. N. Sz. Bazil dicsőítő beszédet t a r t o t t róla, melyben elmondja, hogy mikor megparancsolták kínzatását, kinevette a kínzásokat, m i n t amelvek nem hogy á r t a n á n a k neki, sőt inkább több érdemet szerezhet velök Isten előtt. Mikor r á akarták venni, hogy legalább színleg tag a d j a meg Krisztust, erélyesen visszautasította ezt a veszedelmes csábítást és hős lélekkel bátran nézett szembe a mártírhalállal.
Janrár d. A 70 apostol emlékünneve fsvnaxisa). Az ú r Jézus 72 tanítványának közös emléknapia ez, akiket szintén apostoloknak nevez a Keleti Egyház. Egyházi k ö n w e i n k legtöbbnyire csak 70-et említenek. Nevüket sem t u d j u k biztosan, azokén kívül, kiké a Szentírásban megtalálható, mint pl. Barnabás, Szoszténes, stb. Azok a névsorok, melyeket később állítottak össze, nem egészen megbízhatók. Közülök többnek külön emléknapjuk is van az év folyamán. Sz. Theoktíszt. A szicíliai Kukumában lévő monostor a n á t j a (főnöke) volt. 800 év körül élt. (Folytatjuk.) Baulovits
Zoltán
dr.
Szentjeink életét külön 10 filléres füzetekben is kibocsátiuk, ha eleerend» jelentkező lesz rá. Az értesítést "Slé-jÜk mielőbb eljuttatni a Kelet kiadóhivatalához.
1935. január 15.
K EfL E T
?MA€*VO>
ácákva
E g y s z e r egy Sz. Domonkos-rendű atya l á t o g a t t a meg a Margitszigeti kolostort. M a r g i t nővér és Boldog M a r g i t IV. Béla kirá- t á r s a i a r r a kérték, hogy t a r t s o n lyunk leánya volt, kit szülei még nekik prédikációt. A p á t e r nem születése előtt Istennek a j á n l o t t a k . igen a k a r t a , h a n e m küldetését véT a t á r o k fenyegették, sőt pusztítot- gezve hazafelé igyekezett volna. t á k is M a g y a r o r s z á g o t s a ¡király Ám M a r g i t nővér fölfohászkodott az ország • s z a b a a u l a s á é r t akkor s hirtelen olyan zápor t á m a d t , még meg sem született gyermeket hogy a m e g á r a d t D u n á n lehetetlen A b a r á t kénytelen a j á n l o t t a föl. Isten e l l o g a d t a a volt átkelni. f o l a j á n l á s t . A veszprémi apácako- volt ott m a r a d n i . T u d v á n azonban, lostorban nevelkedett, m a j d az or- hogy a hirtelen zápor M a r g i t foszág mai f ő v á r o s a közelében, a ró- hászkodására jött, most m á r megla nevezett Sz. Margit-szigeten élt t a r t o t t a a kívánt prédikációt. Mikirályleány egyiKe volt a legcsodá- r e a n n a k vége lett, vége lett a vízlatosabb eletu j á m b o r apacáKnak, á r a d á s n a k is és békén > hazatérhekit Isten m á r életeben > csodaKkal tett. t ü n t e t t ki. Ma az egyház boldogjai Ugyancsak a Margit-szigeti kokozott tiszteljUK s emieKnapjat j a - lostorban egy másik M a r g i t nővér n u á r 28-an szentelj ÜK. Kóla mon- is lakott, a királyleánynak unokadunk el szazaaos í r a s nyomán né- húga. Történt, hogy a királyleányh á n y kis történetet. nak baleset következtében a k a r j a M a r g i t királyleány, vagy m i n t a kificamodott. A nővérek mindenolyasvalakit, aki rendben neveztek: M a r c i t ' nover felé kerestek helyre t u d n á igazítani, vagy legnem é r t e be a SOK virrasztva végzett imádkozással, bőjtölessel s az- alább valami saert, amivel f á j d a l zal, hogy a legKeilemetieneDb m á t enyhítsék. Ez a másik M a r g i t házi m u n k á k végzését vállalta: nővér azonban, kissé irigykedvén ő szenvedni is a k a r t . Korbácsüté- a király leányára, kinevette annak seket, m i n t K r i s z t u s U r u n k ! Szö- f á j d a l m a i t . De íme, azonnal ő is ges korbácsot szerzett s egy késő kénytelen volt u g y a n a z t érezni. estén Szabina nővért k é r t e meg, Mikor m á r nem b í r t a t ű r n i , széhogy korbácsolja meg vele. Elvo- gyenkezve vallotta be, h i b á j á t Bolnultak egy rejtekbe, M a r g i t nővér dog M a r g i t előtt. M a r g i t imádkolevetette felső testéről a r u h á t s zott s u n o k a h u g á n a k f á j d a l m a i mutatta Szabina ütésre emelte a korbácsot. azonnal elmultak. í g y De bizony az megállott a kezében. meg a szent szerzetesnő, hogy minA m i n t ugyanis a szent szűz r u h á i t dig Jézussal t a r t , aki azt p a r a n levetette, a sötét helyiségben olyan csolta, hogy azokkal is j ó t i tevakító fényesség t á m a d t , m i n t h a gyünk, akik á r t a l m u n k r a voltak. Zombory Iván. ezer g y e r t y a égett volna. í g y m u t a t t a - m e g Isten, hogy mily kedves n A / W V W W W V W W W V W ^ W W W V V W W W V W V V ' Mai képünk kliséjét vitéz Lublóváry előtte a királyleány ö n s a n y a r g a t ó Crauss G-aszton úr volt szíves a Keletszenvedése. nek átengedni.
Árpádházi|B. Margit legendáiból
•
•
Több h a j ó v a l indultunk el, de egy sem e r t renaeitetesi nelyere, m e r t Wnaie-KiKoto előtt, elienseges ném e t torpedók elsulyesztetteK s engem, i n m t később elmondták, a tenger hullámai, m i n t egy h a l o t t a t a p a r t r a aobtak, onnan szedtek tol. E Katasztroia u t a n nejeken at, eszméletlenül í e k u d t e m Jt1 rancia-Kongo., Alinia kozsegeneK kornazaban. jtialatelt szívvel i mondoK köszönetet a Gondviselésnek, hogy így történt, masiKulonben orók eletein vesztettem voma el. A r r a most is emieKszem, amikor hajoiiK szetlove sulyedt, rettenetes Mein Gott, istenem, Mon Dieu, Allah halaiorditás reszkette meg a levegőt. EkKor j u t o t t eszemoe, hogy valamikor én 13 t u d t a m imádkozni, de m á r teljesen eltelejtettem. Az intezetben szokás volt, a szentek emlékét ünnepelni, ami abban állott, hogy az illető szent képet, szobrát n é v n a p j á n a folyosóra tették ki és ahányszor elmentünk mellette, üdvözöltük. A Védőszentemet üdvözlő szavak, oly mélyen emlékeimbe vésődtek, hogy b á r bűnben eltöltött f i a t a l ' éveimben, mindent elfelejtettem, aki a lelket Istenhez emeli, de azok sokszor eszembe j u t o t t a k ' és mindannyiszor elmondtam. A k k o r is, a halál pillanatában, amikor a t e n g e r hullámai összecsaptak f e j e m fölött, kétségbeesve k i á l t o t t a m : „üdvözlégy csodatevő Szent Miklós!" E g y é b r e nem emlékszem. Élet-halál között, öntudatlanul 1 feküdtem hosszabb ideig a kórházban, de a Misszionárius a p á c á k állítása szerint, lázamban is, Szent Miklóst emlegettem. (Folytatjuk.)
Lengyel
Jánosné.
EIŐFIZETÉSEK 1 pengővel március végéig. Simon György Nyirbakta, Bellovics Gyula Buj (3 példány), Rajtik Miklós Nyíregyháza, Gyurcsán Júlia Nyíregyháza, vitéz Szentgyörgyi Dénes Nyíregyháza, \ r á bely András Nyíregyháza, Pásztor Istaz ember kemény szívvel, konok, ván Nyíregyháza, Leskó József Levelek, rosszakarattal ellene nem szegül Mayer Géza Erdőhorváti, Kiss Kornél az isteni tervnek. Hála a Minden- Miskolc, Puskás Sándor Hosszúpályi, hatónak, hogy minden az ő a k a r a - Papp György Tornyospálca (2 péld), ta szerint t ö r t é n t velem! F á r a d t a n Rohály Ferenc Nyírparasznya, Gy. Todőlt h á t r a ülőhelyén < s behunyt ronicza József né Nyirparasznya, Kulicz szemmel, el-elgondolkozva f ű z t e Anna Nyirparasznya, Tóth Endréné tovább a szót: Nyirparasznya, Márián Andrásné CsenA világháború m é g j a v á b a n dü- gerújfalu, Kobulniczky Cirill Garadna, höngött, amikor 1916-ban, a f r a n - Rácz Ferencné Miskolc, Tóth György cia f o g s á g b a n levő osztrák és ma- Nyirpazony. Csontos Istvánná Mucsony, g y a r hadifoglyokat, a f r a n c i a kor- Spirkó Pál Mucsony, Kerekes Mihályn mány, a d é l a f r i k a i német g y a r m a - Mucsony, Vaskovics Antalné Mucsony. tok ( megszállására rendelte ki. (Folytatjuk.)
Üdvözlégy csodatevő Szent Miklós (2) Rendkívül meglepett rokonom válasza és a csodálkozás h a n g j á n kérdeztem t o v á b b : — Mondd el nekem, mi idézte elő nálad ezt a változást? Hiszen úgy hallottam, egész atheista voltál? — Igaz, úgy volt, válaszolt Miklós. F á j d a l o m m a l gondolok vissza a r r a az időre, d e a j ó Isten gondviselő bölcsessége, az emberi életben úgy rendez el mindent, hogy az, az Úrtól kijelölt időben, a kív á n t megoldáshoz jusson, hacsak
7
8
KELET*
1935. január 15. GÁRDAPARANCS január második felére Iskolai uzsonnádat hetenként legalább egyszer felezd meg valakivel, aki szegénysége miatt nem tudott hozni magának.
Mi a szívgárda? II. Első közleményünkben szép példával mutattuk meg, hogy mi a szív. Most lássuk, mit jelent az összetétel második szava. A második szó: gárda. t Egy katonai parancsnok két katonát őrségre küldött. Hideg tél volt, mint most és a parancsnok, mikor az idő letelt, elfelejtette őket fölváltatni. Az egyik el akrta hagyni az őrhelyét, a másik ragaszkodott hozzá, hogy ott m a r a d j a n a k . Ha a parancsnok h i b á j a folytán szenvedniük kell is, el nem h a g y j á k az őrhelyüket, m e r t a parancsot a király nevében kapják — és a királynak ők hűséget esküdtek. Ellenséges golyók fütyültek körülöttük, hóvihar jött, eljött az éjtszaka is. Az idősebbik katona el-elbujt a golyó és a hideg elől, mikor pedig besötétedett, visszament a táborba. A fiatalabbik nagyon szenvedett a téli viharban, de helyén maradt. A táborba éppen akkor megérkezett a király is. Kihallgatásra rendelte a tiszteket s kérdezte, ki a legvitézebb katonája, mert- azt arany kereszttel f o g j a kitüntetni. Egyik ezt, a másik azt ajánlotta kitüntetésre. Végre egy vitéz kapitánynak ítélte oda a keresztet. De mi történt? Mikor az érdemrend dobozát kinyitották, a kereszt nem volt benne. Nagy lett a zavar. Végre egy öreg baka előállott s elmondta, hogy ő gondolja, hol lehet a kereszt. Mezőn dolgozó emberektől hallotta, hogy egy fényes r u h á j u kis gyermek, olyan, mint a kis Jézuska, az őrség felé vezető úton a kezében vitte. A parancsnoknak most eszébe j u t az őrségen kint felejtett katona, h a m a r érte küldött. A katonát holtan találták. Keze r á f a g y o t t a puskára, őt m a g á t a!z hó egészen belepte, de mellén ott ragyogott az a r a n y érdemkereszt, m e r t •— s ezt most m á r megértette mindenki — nem az a legértékesebb, aki egyszer-egyszer véghezvisz valami nagy hőstettet, hanem aki mindhalálik hűséges. A gárda Krisztus katonasága, a gárdista Krisztus őrsége. Legfőbb kötelessége az engedelmesség. Parancsnokai: a szülők, a telkiatya és a tanító. Mindezek Krisztus király nevében parancsolnak. Jutalmat, kitüntetést, nem arnykeresztet, de égi koronát az a gárdista kap, aki mindhalálig hűséges és engedelmes. i Ugy-e gárdista pajtik, ilyenek lesztek? Sebestyén atya. + Révleányvár. ' A . szívgárdisták rendesen végzik havi szejitgyónásaikat és áldozásaikat. A karácsonyi szent ünnepek alkalmából szép és tanulságos vallásos színdarab előadásával örvendeztették meg szüleiket. -j- Nyírcsászári. A szívgárdisták karácsony első n a p j á n kitűnően sikerült alkalmi darabot adtak elő Balogh Antal kántortanító rendezésében. Karácsony második n a p j á n a nyírcsászári gör. kath. gyermekmenház apróságai, bájos 3—5 éves csöppikék m u t a t t á k be jól sikerült karácsonyi ünnepélyés gyermekszínjáték keretében, hogy vezetőnőjük, P a p p Borbála nem hiába f á r a d t velük. Mindkét előadás a szülők teljes elismerését vívta ki. J a n u á r 7-én a templombú-
kis c s ú alkalmával sok j á r u l t az ú r asztalához.
gárdista
-4- Miskolc. A miskolci szívgárdisták közül a január 13-i vallásos délutánon a nyilvánosság előtt Viszokay Klára V o. t. szerepelt jól sikerült szavalatával. JÉZUS SZÍVE első péntekje — jóelőre jelezzük — február i-én lesz. El ne felejtkezzünk a havi szent gyónásról és áldozásról!
Szívgárdista üzenetek Nyírcsászári. Derék pajtik vagytok, csak előre! — Révleányvár. A jó hírt örömmel olvastuk karácsonyi ünnepélyetek sikere felől.
Szerkesztői üzenetek A Máriapócsi Virágoskert volt előfizetőinek, kik a megjelenés megakadásának évére befizetéseket teljesítettek, azokat a Kelet előfizetésébe teljes öszszegben beszámítjuk. — Révleányvár. Köszönjük a szép sorokat és a nagy
A „Kelet" Jézus Szíve tiszteletét ápolja. Minden szívgárdista kérje meg szüleit, hogy rendeljék meg számára.
IRODALOM E rovatunkban időnként minden kapható gör. kath. kiadványt ismertetni kívánunk. Kérjük íróinkat és a kiadókat, hogy a jegyzékünkben még nem szereplő könyvek, lapok, füzetek egyegy példányát a megrendelési cím és ár főbüntetésével kiadóhivatalunkhoz beküldeni szíveskedjenek.
Könyvek, lapok Görögkatholikus Szemle. A Magyar Görögkatholikusok Országos Szövetségének (MAGOSz) hivatalos közlönye. Megjelenik kéthetenként. Szerkesztők: Gróh István, Mikulich Károly. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Ullői-út 4., I. em. Évi ára 8 pengő. Keleti Egyház. Tudományos és egyházpolitikai folyóirat. Megjelenik havonta a nyári szünet kivételével. Szerkeszti: Szántay-Szémán István dr. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Miskolc, Hunyadi-utca 3. Évi ára 6 pengő. A Kelettel együtt 9 pengő. Gyűjteményes nagy énekeskönyv a görög szertartású kath hívek használatára. Fordította és szerkesztette Dr. K r á j n y á k Gábor. Rózsa Kálmán és ueSzentkirályi-utca 30. Ára 12 pengő. Lelki Kenyér. Imakönyv a szentmise teljes szövegével. Dr. K r a j n y á k Gábor Ugyanott. Ára 3.20 pengő. Mindennapi Kenyér. Imakönyv az újabb ájtatossági formákkal' bővítve. Függelékül a minisztrálás rendjével. —• Dr. Szántay-Szémn. István. Keleti Egyház kiadóhivatala. Miskolc Hunyadi-u. 3. Ára 2.80 P. Vászonkötésben 3.50 P. Dicsérjétek az Úr nevét! A mindennapi egyházi zsolozsma összes állandó részeivei s a szükségesebb változó részekkel Miskolc, Ghrysostomos Társulat. Sajtó alatt. Énekeljetek a mi Istenünknek! I m a : és énekeskönyv az ünnep- és vasárnapi zsolozsmák összes állandó és változó részeivel. Miskolc, Clirysostomos Társulat. Ára 6 pengő. Nyomtatás alatt. (Előjegyezhető kiadóhivatalunkban.) megértést. Isten és az Egyház ügyéért dolgozunk, s hisszük, hogy nem hiába! — Ajak. A kívánt példányokat elküldöttük. A nyomtatványrendelést továbbítottuk. — Kótaj. Ebben az esetben egy lelkes kath. emberrel van dolgunk, aki viszont — nem aggódik. A többiről levélben. — Buj. Hozzájárulunk. Csekklapunk egyelőre még nincs.
Felelős szerkesztő és kiadó: KOZMA JÁNOS
Ludvig István könyvnyomdája Miskolc, Rákóczi-utca 18. — Telefon ; 8—82.
ti íSI
