KELET
i. évf. 10. szám
GÖR. KATH. HITBUZGALMI L A P
Előfizetés: Egész évre 4 pengő Negyedévre 1 pengő Egyes szám ára 20 fillér KUlföldön egy évre . . . 6 pengő
A hajdudorogi e. m. főhatóság 43/1935. sz. engedélyével Megjelenik minden hó 10-én és 25-én
1935. május 25.
Szerkesztőség és kiadóhivatal:
Miskolc, Urak utcája 43. szám Hivatalos órák szerdán ÍO—1. Postatakarékpénztári csekkszámla x (Kelet kiadóhivatala) 54.084. sz.
Jubilál a Szent Kereszt is Csak most záródott te Krisztus Urunk üdvözítő szenvedéseinek, halálának és föltámadásának jubileumi szent éve s már is ú j jubileum, ú j örömteljes századforduló1 int felénk. Az ünneplés külsőségei bizonyára messze elmaradnak majd a most lefolyt nagy jubileum külsőségei mellett, lélekben azonban minden keresztény ugyanazzal a bensőséggel fog ünnepelni megint, hiszen ismét az ű r Keresztjéről lesz szó, mely által a világ számára megváltás, üdvösség fakadt. Szeptember 18-án lesz kor-kon ezerhátszáz esztendeje a jeruzsálemi „Föltámadás-templom" fölszentelésének s egy nappal utána, szeptember 14-én a Szent Kereszt egy része ugyanott való elhelyezésének. A Szent Keresztet 326-ban találta meg Szent Ilona, ő kezdeményezte, hogy templomot emeljenek azon a helyen, ahol az üdvözítő szenvedett s harmadnapra halottaiból föltámadt. Fia, Nagy Szent Konstantin császár hajtot- is van a Kereszt tiszteletére szenta végre a szép tervet s a világ telve: a szerda és a péntek. Meglegszentebb helyét jelző templom ünnepelejük egyházilag május 7-én 3'35 szeptember 13-án adatott át a Szent Kereszt jelének az égen magasztos rendeltetésének. Más- való feltűnését, melyet Jeruzsánap, szeptember 14-én fölmagasz- lemben 354. pünkösdj'én szemléltalták benne az Úr Keresztjét, tek. Augusztus 1-én ünnepélyes hogy azután évről-évre megismét- körmenetben hordták végig valalődjék ez a lélekemelően szép szer- ha Konstantinápoly utcáin a Szent tartás. Keresztet, melynek emlékét egyMi, görögkatholikusok minden- házilag szintén megünnepeljük. kor különös tisztelői voltunk a A böjt közepén áhítattal járulunk Szent Keresztnek. Nincs még egy a kitett keresztjel elé, hogy csókszertartási csoportja az Anya- jainkkal illessük s látásából erőt szentegyháznak, melyben annyi- merítsünk a további vezeklésre. szor fordulna elő a keresztvetés, Szeptember 14-én pedig megismémint a mi szertartásainkban. Ol- teljük a fölmagasztalás szertartátárunk nem oltár, h a kereszt sát, melyet egyházunk egyik legnincs rajta. Templomaink tornyai, szebb s legkifejezőbb szertartásegyházi ruháink, iflinden olyan nak mondhatunk. Most azonban eszközlünk, mely istentiszteleti célt úgy tetszik, hogy mindezek az ünnepek még bensőségesöbbek leszszolgál, epzel van díszítve. H^ti istentiszteleti rendünkben két nap nek nálunk, mint máskor.
Az ünneplő lélek azonban megnyilatkozni is kíván. És ennek az ünnepi megnyilatkozásnak méltónak kell lennie ahhoz a szent ereklyéhez, ahhoz a szent jelvényhez, mely számunkra az üdvözülés lehetőségét megszerezte. Sok kereszt áll templomaink előtt, temetőinkben, útaink mellett, de a keresztjelből sohasem lehet elég. Szemünk elé kell annak tűnnie bármerre is járunk, ünnepeljük meg a szent jubileumot külsőleg ú j keresztek fölállításával, a régiek rendbehozásával. Van rá - időrür l&n'sr T lg, hogy gondoskodjunk rola. Anyagi erőnk talán kevés, de van rá időnk őszig, hogy az is megjöjjön. Ha már most elhatározzuk, hogy áldozni fogunk Isten dicsőségére bárhogyan is, Isten meg fogja adni a lehetőséget is hozzá: a töredelmes és alázatos szívet nem veti meg. Ne aggódjatok, hogy miből teremtitek majd elő az árát: a miénk csak a munka, az áldást Isten adja hozzá s ö nem lesz hozzátok szűkmarkú. „Keressétek Isten o r s z á g á t . . . a többi majd hozzáadatik nektek!" — mindotta Krisztus. Rajta tehát, a szent Kereszt föltalálásának és föl'magasztalásának ezerhatszázadik évfordulója ihlesse meg lelketeket! „Tegyetek fogadást és teljesítsétek azt a mi Urunknak Istenünknek!" A Keresztfölmagasztaltatás jubileumi napján keresztszentelés legyen minden gör. kath. községben!
Június hónap Jézus Szent Szívének hónapja.^ 7-én meg ne felejtkezzünk az elsó pénteki szentáldozásról. 28-án Jézus1 sz. ^ Szíve ünnepén ajánljuk föl magunkat és családunkat szerető Jézusunk Sz. Szívének. A Jézus Szívének fölajánlott családokban az Űr Jézus maga lesz a békesség őrzője.
2 KELET
Jézus és a vegyesházasság Vegyesházasság és Szentírás II. Előzőleg az ószövetségi Szentírsás néhány példájával megmutattam, hogy Isten már az ősidőkben is tiltotta, sőt egyes esetekben büntette is a vegyesvallású házasságokat. Az ú r Jézus, aki nem fölbontani jött az ó törvényt, hanem tökéletesíteni, a házasság kérdésében se vezette az emberiséget visszafelé, hanem előbbre, magasabbra. Vizsgáljuk < most az ő és apostolai intézkedéseit. A vegyesvallásnak házasságára nézve Jézusnak határozott, nyilt parancsa nincsen. Erre az ő működésének idején nem is volt szükség. Nem kellett azt külön is hangoztatni, olyan nagy volt akkor az elkülönülés a zsidó és más népek között, hogy egymás között való házasságra nem is gondoltak. Jézusnak tehát nem kellett külön hangoztatnia: Ne kössetek vegyes házasságot! De nagy tévedés volna azt hinni, hogy Jézus nem tiltja, sőt helyesli az ilyen házasságot. Tanításából és apostolainak eljárásából, intézkedéseiből éppen az ellenkezőt látjuk. < Már pprHo- a 7. •.nQcdnlnk J é z U S teljhalaimu megbízottai, laüllüyuiuiK letéteményesei és hiteles magyarázói. Ugyanis mihelyt tapasztalták, hogy a hívek a téves tanítások követőitől nem óvakodnak, azonnal felemelték szavukat, hogy ezen eljárást helytelenítsék, elítéljék és megtiltsák. Az újszövetségi Szentírás • az apostolok viselkedése, működése mind ezt bizonyítják. A szeretett tanítvány, Szent János apostol levelében ezeket í r j a : „Ha ki hozzátok jön s e tudományt — az általa hirdetett tiszta keresztény tanítást — nem hozza magával, ne fogadjátok be házatokba s ne is köszönjetek neki!" Micsoda szigorú parancs! Ki merné állítani, hogy ha már a máshitűekkel való egyszerű érintkezés is ennyire tilos volt, a házasság az ilyen téves hitűvel meg volna engedve? Ugy-e ez lehetetlen? i Mivel az igaz hit, Krisztus hite a legdrágább kincs, mert ez az üdvösség alapja és mert a vegyesvallású házasságban éppen ez a hit forog veszélyben, azért mindig tilos volt és tilos most is a vegyesházasság. Nem ú j tehát az Egyháznak erre vonatkozó parancsa, hanem olyan régi, mint maga az Egyház.
Még szent Pálnak, a nagy apostolnak néhány parancsát, intelmét idézem. Tituszhoz írt levelében ezeket mondja: „Az eretnek (téves hitű) embert kerüljed, tudván, hogy az ilyen elfordult és vétkezik, tulajdon értelmével kárhoztatván magát." (III. 10—11.) A korinthusiakhoz írt II. levelében meg ezeket i olvassuk: „Ne vonjatok egy igát a hitetlenekkel, mert mi köze van az igazságnak a hamissággal, vagy mi egyesülése a világosságnak a sötétséggel, vagy micsoda egyessége lehet Krisztusnak Beliallal..." (VI. 14.) Van-e közelebbi érintkezés egy férfi lés egy nő között, mint a házasságban? Ha ezen parancs kifejezetten a pogányokra vonatkozik is, könnyű belátni, hogy a téves hitűekre is ép úgy alkalmazható. És ha Titusznak, a püspöknek szüksége volt, hogy az eretnekek társaságát kerülje, mennyivel i inkább szükséges ez a híveknek és főkép a mai híveknek, kik közül sokan annyira járatlanok a hit dolgaiban. Mó>r "gi' l^ói "H"'nrrtágyp /^Via-j-, tok felelni azokkal szemben, kik a Szentírás alapján próbálják védeni a vegyes házasságot. Előrebocsátom, hogy okoskodásaik mind helytelenek. Sokszor idézik pl. Sz. Máté evangéliuma 19. fejezetének 6. versét, ahol ezeket olvassuk: „Amit Isten egybekötött, ember ne válassza el!" Ámde e szavak nem a hit kárára készülő, hanem a már előbb érvényesen megkötött házasságra vonatkoznak. Hasonlóképen kell helyesen magyaráznunk Szent Pál apostolnak szavait, melyekkel az ő korában már előforduló házassági esetekben ad utasítást. Mi történjék olyan esetekben, amikor pogányságban egybekelt házastársak közül az egyik Krisztus tanításának követőjévé, tehát kereszténnyé lesz? Mert a keresztény vallás terjedésével ez elég gyakran előfordult. Szent Pálnak az ilyen esetekben követndő tanítása így szól: „Ha valamely atyánkfiának hitetlen — nem keresztény — felesége vagyon és ez kész vele lakni, el ne bocsássa azt. És ha valamely hívő asszonynak hitetlen férje vagyon és ez kész vele lakni, el ne hagyja férjét, mert a hitetlen
1935. május 25. férfiú megszenteltetik a hívő aszszony által és a hitetlen asszony megszenteltetik a hívő férfi által" (I. Kor. 7, 12—14.) Ha S'z. Pálnak ezen szavait az egész levélből csak úgy kiszakítjuk, könnyen így okoskodhatunk: íme Sz. Pál megengedi, hogy keresztény nem kereszténnyel éljen házasságban, hát akkor miért tilos az olyan házasság, melyben mégis csak két keresztény (hiszen a református, vagy evangélikus is hisz Krisztusban, tehát keresztény), él együtt? De így nem, lehet és nem szabad a Szentírást magyarázni. Sz. Pálnak ezen levelét élőbbről olvasva, meggyőződünk aról, hogy ő ebben is a keresztények közt előfordult vitás esetekben adott utasítást,, pl. el kellett dönteni, mihez tartsa magát az, aki mint pogány egy másik pogánnyal élt érvényes házasságban, de utóbb keresztény lett? Erre az utóbbi esetre adja Szent Pál, mint Krisztus apostola, a Szentlélek felvilágosítása mellett az idézett parancsot. Tehát nem megkötendő, hanem olyan házasságokról van itt szó, melyet az illetők a keresztség fölvétele előtt kötöttek. Nem parancsolja, sőt egyáltalán nem is i ajánlja. Szent _J?ál, hogy keresztény pogannyal 'Iepjen'lfSzasságra, nem, - csak megengedi, hogy az egyik fél megtérése esetén a már előbb érvényesen megkötött házasságban továbbra is együtt legyenek. Nincs a S'zentírásank egyetlen egy sora sem, mely bár csak a legkisebb mértékben is helyeselné a vallás szempontjából vegyes házasságot. Sőt, határozottan tiltja, kárhoztatja azt. Az J apostolok az Egyháztól elpártolóaktól, tehát téves hitüektől szinte jobban óvták híveiket, mint a pogányoktól. És mikor így jártak el, az ú r Jézus példájára cselekedtek, aki azt mondotta: „Óvakodjatok a hamis prófétáktól!" (Máté. 7. 15.) — és egy másik helyen: „Aki az Anyaszentegyházra nem hallgat, legyen neked mint a pogány és a vámos!" (Máté 18, 17.) i Az igaz hit érdekében a Szentírás alapján cselekszik tehát katholikus Anyaszentegyházunk, amikor híveit szigorúan tiltja a vegyesházasságtól. Simon György. Testvérem, az Isten úgy lesz mindig veled, Hogyha családodnál otthont lel a „Kelet"
1935. május 25.
KELET
KATHOLIKUS
ÉLET
Papszeníelés Máriapócson Miklóssy István hajdudorogi megyés püspök úr őnagyméltósága április 28-án Bányay Jenő p. prelátus, nagyprépost és Bihon István kanonok urak kíséretében Máriapócsra utazott, hogy ott a Szent Bazil-rend két fiatal diakónusát áldozópappá szentelje. A kegytemplom bejáratánál a szerzetesek élén P. Dudás Miklós 0. S. B. M. regionális főnök fogadta a főpásztort, aki örömét fejezte ki afölött, hogy ismét papokat szentelhet a máriapócsi kegytemplomban, mégpedig annak a Rendnek fiait, melyet ő, mint főpásztori munkájának erős támaszát nagyrabecsül és őszintén szeret. A templomot zsúfolásig megtöltő pócsi és idegen hívekre főpapi áldást osztva járult a főpásztor a kegykép elé, ahol imába mélyedt. Rövid, ájtatosság után csendes miséhez készült. Mise közben szentelte áldozópapokká Dudás Bertalan és Kiss Leontin bazilita diákonusokat. Ezen a misén járult az első szent áldozáshoz 61 iskolás gyermek, kiknek az ú j szentelt papok nyújtották először a szentségi Jézust. Az első áldozókhoz a főpásztor is meleg, szeretetteljes szavakat intézett. A főpásztor tiszteletére adott ebéden P. Dudás Miklós meghatott szavakkal mondott köszönetet a főpásztori kegyért és állandóan tapasztalt szeretetéért, őnagyméltósága meleg szeretettől áthatott szavaiban ismételten hangoztatta ragaszkodását a rend iránt és kifejezésre juttatta azt a biztos reményét, hogy a Rend, hivatásának megfelelően, segítségére lesz az egyházmegyei hitélet megerősítésében. Az újszentelt papok első szent miséjüket május 5-én mutatták be szülőfalujukban. P. Dudás Bertalan Máriapócson, kézvezetője testvérbátyja P. Dudás Miklós reg. főnök, primiciai szónoka pedig P. Jőcsák
— P A P P ANTAL ÉRSEK ÚR római útjáról május 24-én, pénteken este Szántay-S'zémán István dr. p. prelátus kíséretében hazaérkezett és adminisztraturája kormányzását átvette, őnagyméltósága az örökvárosban részt vett Fisoher bíboros és Morus Tamás szenttéavatási ünnepén teljes főpapi ornátusban az egyik római gör. kath. kollégium tagjainak segédlete mellett, őszentsége május 20-án hosszabb kihallgatáson fogadta s átvette az apostoli kormányzóság utolsó öt esztendejéről szóló részletes jelentését. A szentatya a főpásztort meleg szeretettel fogadta s általa híveire áldását küldte. — Lengyelország helyreállítójának, Pilsudszky tábornoknak temetésén Krakkóban a székesegyházban bemutatott latin szert, mise után görög szertartású temetés is végeztetett, melyet a lengyel rádió is közvetített.
Vallásos délutánod lesz mindig, amikor akarod, ha a Kelet-et olvasod.
— ÉNEKRENDEZÉS. A h a j dudorogi egyházmegye énekrendező bizottsága május hó 16-án Melles Géza kanonok elnöklete alatt Nyíregyházán ülést tart, mely megbízta Szilvássy József nyíregyházi igazgatótanítót és tanítóképző intézeti ritustanárt egyházi énekeink hang jegyzésének kinyomatás alá való elkészítésével. A munka célja az, hogy a kiadandó kották használatbavételével az éneklés országosan egyenlősíttessék. — A Szent Bazil-rend Szent Jozafátról nevezett ágának Sz. Miklós pártfogása alatt álló rendtartománya most bocsátotta ki 1935. évi névtárát. Az ungvári bazilita nyomda ízléses munkáját dicsérő külsejű névtár adatai szerint a Rend élén Tkacsuk Dénes; De : meter archimandrita, ált. főnök áll, ki a Sz. Szergiusz és Bacchusz tiszteletére alapított római rendházban (Piazza della Madonna di Monti 3) lakik s hivatalát 1931 július 17-ikc óta tölti be. Hatásköre alá 3 rendes és egy viccprovincia tartozik: a Megváltóról nevezett galíciai tartomány, melynek 1934-ben 325 tagja volt 105 .áldozópappal; az északamerikai rendtartomány 101 taggal, közte 29 áldozópap és 55 tanuló; a dél amerikai viceprovincia 17 taggal, köztük 11 áldozópap és 3 tanuló s vé-
3 gül a Sz. Miklós-rendtartomány, mely négy regióra osztva összesen 157 tagot számlál, kik közül 39 áldozópap, 67 laikus testvér és 51 tanuló. A Sz. Miklós rendtartomány a világháború előtti Magyarország területét foglalja magaban 10 rendházzal. Ebből öt ' a csehszlovákiai régióra esik. A jugoszláviai régiónak 1, a román területinek 2, a csonkamagyarországinak 2 rendháza van. A tartományfőnök Bulik Polikárp Péter Ungvárott székel s méltóságát 1932 július 22. óta viseli. Titkara Kalinecs Miron, kormánytanácsosai Kinách Gergely munkácsi vikárius, Maxim Athanáz Aurél román területi es Dudás Miklós Mihály magyarországi reg. főnök. Jugoszláviában voltaképen nem rendházuk van, hanem a körösi egyházmegye zágrábi szemináriumát vezetik s a zágrábi Sz. Ciril és Metódról n. parókiát látják cl. Ehelyütt mindöszsze két éldozópapi rendtag működik mint szemináriumi előljáró. Komán területen Maxim Athanáz volt máriapócsi házfőnök területi főnöksége alatt két rendház van: a bikszádi, hol nyomdát is tartanak fenn, 6 áldozópa^nal és 16 r. testvérrel és a mojszai Máramaros megyeben Manu Leó egykori máriapócsi házfőnök alatt 2 áídozópappal és 5 testvérrel. A rendi növendékek száma csak 4. A csehszlovák területen l,evő 5 kolostor közül a husztboronyai azoknak van lakásul átengedve, kik a reformnak magukat alá nem vetették. Ilyen tagjai a rendnek 2 van. Cseh területen a rendi tagok száma 91, ebből áldozópap csak 17, tanuló 29. (Közülök 18 a magyar regionális főnökségé. 1
ur iú élni
„ l imKn' M jl-l,-;^ _
Az áldozópapok száma 2 rendháznak 9 ; a rendi testvéreké 4. A magyar régió két pátere idegen területen él. Liki János Imre a zsóvkvai rendi szemináriumban a dogmatika tanára, a Máriapócsról és több magyarországi misszióból is jól ismert Legeza Tivadar atya pedig a kisbereznai ház helyettes főnöke, a nálunk szintén jó ismerős Szkiba J. Teofán mellett, ki szintén több éven át volt a máriapócsi házban. Itt a névtár szerint 7 áldozópap működik: F. Dudás reg. főnök, Jőcsák Máté házfőnök, a kedves régi ismerősök közül ott vau P. Dolhy Leontin érd. házfőnök, most a lelkészet vezetője, P. Bojcsik Sebestyén a Szívgárdák irányítója, Zsatkovics Dénes atya a kegykép régi gondozója. Az újabb atyák közül Sándor JoKafátot ós Szirtes Tivadar Tamást találjuk Máriapócson. — Önállóan szerepei már a névtárban a Jézus Sz. Szíve tiszteletére alapított hajdudorogi rendház, melynek főnöke Szabó Szidor Miklós, kinek világi lelkészkedésére a bodiogkerszturi és sajószögcdi hívek ma is örömmel emlékeznek vissza. Segótő társa Mező Teofil Ferenc fiatal áldozópap. A rendház egyelőre abban az épületben van elhelyezve, melyet a jólelkű Lengyel János és neje adományozták a Rendnek. Most készültek el a rendház és templom tervei s mint értesülünk, már el is nyerték az illetékes felsőbbségek jóváhagyását. Az építke : zés egy részét még e nyáron megkezdi a Rend, liogy megfelelő nagyságú kápolnája legyen. A most fölszentelt kot ú j szerzetessel a magyarországi régió áídozópapjainak száma 11-re emelkedett. A magyarországi regiónak a külföldi rendházakban 5 theologusa, 1 filozófusa és több jelöltje van.
4 — KATHOLIKUS-NAP MÁTÉSZALKÁN. A csonkaszatmári egyházmegye Actio Catholica szervezete máj. 12-én a gör. katholikusok bevonásával nagyarányú katholikus-napot rendezett Mátészalkán. Szatmár és Bereg megye kú> ségeibői hatezer görög és la ¿n f zertartáűU resztvevő seregei itt össze a nagygyűlésre, amelyen Székely Gyula apostoli kormányzó mondott tábori misét. A gör. kath. papságot a gyűlésen Damjanovich Ágoston fábiánházai lelkész, nyíri ker. esperes, Rohály Ferenc dr. nyirparasznyai, Szuehy Elek nyircsaholyi, Tartally József nagydobosi, Karossy Ferenc gebei és Pataky István csegöldi lelkészek képviselték. A gyűlést Károlyi Gyula gróf volt miniszterelnök nyitotta meg. Rakovszky Tibor országgyűlési képviselő azt fejtegette, hogy a katiholicizmus! szabadságharcát vívja az Európaszerte jelentkező új pogánysággal szemben. Lengyel Sándor vásárosnaményi járásorvos a családvédelemről beszélt, utána pedig P. Dudás Miklós Sz. —TCay.jj-rendi regionális főnök, a gyűlés gor~RHLIi. szonwKa cizmus helyett a lelkek katlholicizmusának öntudatossá válása a fontos. Kovács Sándor, az Actio Catholica titkára beszélt ezután., kijelentve, hogy a szervezet senkit bántani nem akar, csak azt óhajtja, hogy a lélek kiemelkedjék és úrrá legyen a társadalomban. Az impozáns gyűlésen Székely Gyula apostoli kormányzó mondott zárószavakat. Társasebéd, majd délután i a szociális missziótársulat közgyűlése és egy bibliai tárgyú dráma előadása fejezte be a nagysikerű katholikus-napot. — Halálozás. Május 23-án meghalt Mátészalkán Madarassy István főszolgabíró, _ ki a hajdudorogi egyházmegye fálállításakor a nagykárolyi járás fő-* szolgabírája volt. Mikor Í913. őszén a hajdudorogi egyházmegye élére apostoli kormányzóként ideiglenesen Papp Antal munkácsi püspök helyeztetett, s képviseletében Jaczkovics Mihály hajdudorogi külhelynök és e m! tanfelügyelő a szatmárvidéki egyházakat látogatni kezdte, Madarassy volt a közigazgatási hatóságok részerői mellé rendelt kísérő. A román püspökségektől átcsatolt szatmármegyéi községek felbujtogatott lakói Jaczkovicsot ellenséges érzülettel fogadták, több helyen bántalmazni is próbálták. Madarassy erélyes közbelépésének ós céltudatos intézkedéseinek köszönhettük, hogy Jaczkovics Mihály már akkor mártírjává nem lett a magyar görögkatholikusságnak.
KELET — GÖR. KATH. TANÍTÓKÉPZŐT KÉRÜNK. A magyar gör. kath. tanítók orsz. egyesülete még a mult évben mozgalmat indított, hogy a nyíregyházi állami tanítóképző helyett gör. kath. tanítóképző intézet fölállítását kérjük a kormánytól. Az egyházközségi szervezetek ilytárgyú határozati, illetve kérvényei a hajdudorogi egyházmegyei főhatósághoz terjesztettek föl, közbejött akadályok miatt azonban a Főpásztor nem terjesztette a minisztérium elé az ügyet. Most a tanítóegyesület kebeléből kiküldött bizottság ú j kérvényeket kívánt be az egyházközségekből, melyeket közvetlenül a minisztériumhoz terjesztenek föl. A kérelem a gör. kath. tanítójelölteknek szertartásunk szellemében való intenzív nevelését és a kántorképzés előmozdítását célozza. — Irgalmas nővérek működése Bulgáriában. A zágrábi anyaegyházból 22 irgalmas nővér telepedett át Szófiába, ahol gyermekkertet (óvodát)) tartanak fenn, melyben 40 gyermeket gondoznak, többnyire görögkeleti családok gyermekeit. Ezen kívül négy osztályú elemi iskolát ( vezetnek 198 fiú- és leánytanuló-7i''lin''k "ag.vrész>'_ _ is právos-zláv. I.OK ti! Ü N Í U O N Ű K vög/nc^"™ nyilvános kommunisták, az irgalmas nővérek a pravoszláv gyermekek hitoktatását olyan görögkeleti tanítónőkre bízzák, aki az ő neevltjük és náluk megismerte a katholikus vallást. A három osztályú algimnáziumban az irgalmas nővéreknek 116 leánytanulójuk van, kiknek ugyancsak háromnesrver désze pravoszláv vallású. Sikerült engedélyt szerezniük arra, hogy nyolc osztályú gimnáziumot nyithattak, melyben 1933-ban volt az első VIII. osztályú vizsga. A nyolc osztályú gimnáziumnak az első 3 osztályát az algimnáziumban végzik s további 5 osztályt a főgimnáziumban. Ebben négy irgalmas nővér tanít, de alkalmaznak világi tanárokat is. Ilyenek Dr. Szlavcsev, a bolgár iskolák volt legfőbb felügyelője, aki pravoszláv vallású és a latin nyelvet tanítja, Dr. Dragov, neves újságíró, aki gör. szert, katfiolikus. A katholikus hitoktatást P. Klenient végzi, aki gör. szert. kath. pap. Miután a kath. vallású leánytanulok legnagyobb része görög szertartású, a zárdában minden vasárnap gör. szertartású szentmise végeztetik, melyen sok praovszláv diákleány jelenik meg. A szentgyónást a pravoszláv diákleányok közül^ is ^igen sokan a gör. szert, kátli. papnál végzik, mert a pravoszláv papoknál a gyontatasert 3 lévát kell fizetni. Ilyen munkát végeznek az irgalmas nővérek Bulgáriában a vallásos kultura terén. Főnöknőjük M. Evangélista szlovák származású, kívüle még két szlovák, 12 horvát és 6 bulgár származású nővér van.. Egy bulgár száramzású nővér a szófiai egyetemre jár, a zágrábi egyetemen pedig 5 bulgár száramzású nővér készül arra, hogy Bulgáriában folytassa majd az ifjúság nevelését katholikus irányban. (Apostolát.)
1935. május 25. — Huszonötéves jubileum. Május 12-én ünnepelte Ludvig István miskolci nyomdatulajdonos szakbeli működésének 25 éves jubileumát. Az évforduló alkalmából a nyomda személyzete a jubiláns tisztelőivel és barátaival karöltve meleg ünneplésben részesítette a becsületes munka hősét. Ludvig István római kath. vallású. Nyomdaszakbeli működése révén azonban több, mint egy évtizede igen szoros kapcsolatban áll a görögkatholikussággal is. A forradalmak és az összeomlás után, a restauráció hajnalán előbb igazgatója, majd bérlője lett a Magyar Jövő r. t. miskolci nyomdájának, a múlt évben pedis? saját nyomdát állított fel Miskolcon. 1921-ben az ő vezetése alatt állott nyomdában jelent meg a háború utáni első gör. kath. sajtótermék: a Göröfrkatholikus Tudósító, melyet a miskolci egyház indított meg s még ugyanez év őszén a MAGOSz-nak engedett át, mely azt hetilappá fejlesztve hat éven át fenntartotta. 1925-ben ugyancsak az ő vezetése alatt álló nyomdában jelent meg a^ Máriapócsi Virágoskert, m,ely nyolc éven^ át szolgált gör. kath. népünk lelki épülésére. Az ő vezetése alatt álló nyomda állította elő hosszú időn át a Gör. Ivath. Lelkipásztort, majd a Chrysostomos c. hitszónoklati folyóiratot. Az ő nyomdájá : ban jelentek meg Szémán dr. pápai prelátus és Demkó Sándor kedvelt imakönyvei s az egyházmegyéinkben általánosan használt szertartástani és egvháztörténelmi tankönyvek. Nem nála indult, de már 4-ik számától kezdve nála készül a Keleti Egyház, a magyar umonisztikus folyóirata. Ott készülnek a Chrysostomus Társulat által munkába vett ásol ozsmakönyvek és a várvavárt olcsó énekes könyv is. Végül az ő nemeslelkű áldozatkészsége tette lehetővé, hogy a pár év előtt megszűnt hitbuzgalmi folyóirat pótlására a Kelet megindulhasson, mely már megjelenésének második havában kitermelte mellékhajtásként a Miskolci Értesítőt. A jubileum alkalmából rendezett kedves és r bensőséges házi ünnepélyen a kath. sajtó képviseletében Lékó Béla dr. pápai kamarás, a miskolci érseki tanítónőképző igazgatója s a Kath. ösvény szerkesztője ünnepelte a jubilánst, Kozma János pediar, a Kelet fel. szerkesztője a jubiláns szüleit üdvözölte. (A jubiláns atyja szintén már aranyjubileumos nyomdásza Miskolcnak.) Á személyzet nevében Wächter János művezető mondott üdvözlő beszédet, mely közben átadták a jubilánsnak a személyzet értékes szép ajándékát. Sassy Csaba az országosan ismert dalköltő szellemes verses köszöntőben ünnepelte Ludvig Istvánt, ki meghatott szavakkal köszönte meg a még mások részéről is sokfelől tolmácsolt meleg üdvözletet és jókívánatokat.
Tesfvér! A két harangozás közötti idő arra való, hogy kiszakítsd magadat a világi dolgok közül s figyelmedet Isten felé fordítsd. Miért tereferélsz hát a templom udvaron? Miért nem mégy be egyenesen, hogy mire a mise megkezdődik, lelked már egészen az Úrnál lehessen?
1935. m á j u s 25.
Június Jt 10 2. SZENTATYÁK VASÁRNAPJA. 6. hang. A Niceában 325-ben tartott I. egyetemes zsinati 318 igazhitű atyának emléke, kik Árius tévtanításával szemben Jézus istenségét megvédték, megállapították a húsvét ünneplésének idejét s még sok más üdvös rendelkezéssel mozdították elő az Egyház üdvösségre vezérlő munkáját. Szertartásainkban a 6. h a n g föltámadási énekein kívül' helyet találnak az ú r mennybemenetelének énekei és a szentatyák emléke is. Az apostoli levél (Ap. Csel. 20. 16—18. és 28—36.) Sz. Pálnak az efezusiakhoz intézett búcsúintelmeit tartalmazza, melyben őket a távozása után fellépni készülő tévtanítóktól óvja. Az evangélium (Ján. 17. 1—-13.) Jézusnak az utolsó vacsor á n mondott főpapi i m á j á t idézi, melyben a hitbeli egység megmaradását kéri a mennyei Atyától. • A vecsernyén a szentatyák tiszteletét megismételjük s hozzávesszük Sz. Lucillián vértanú tiszteletét, ki Bátor 'HILVHIiaHayn f gyrrmeiwTOegyütt 273-ban végeztek ki Bizancban. 8. HALOTTAK SZOMBATJA. Mint a f a r s a n g végén a jókedv és mulatozás után a halálra fordította figyelmünket egyházunk, hogy midőn mii m á r elteltünk a földi örömökkel, imáink és szent áldozataink által a tisztítóhelyen szenvedők számára is szerezzünk némi enyhületet; mint a böjt folyamán többször is feléjük fordította fi-
K E L E T
gyelmünket, hogy vezeklésünk közben az ő szenvedéseikre is gondolva, könyörületre induljunk irántuk, úgy most is, mielőtt a Szentlélek elfogadására vezetne bennünket, ismét a halottakról való megemlékezésre buzdít, hogy akik részesei lehetünk a szentiégek által Krisztus érdemeinek és a Szentlélek közöltetésében is részt kívánunk venni, lelki kincseinkből érettük se felejtsünk el áldozatot hozni, kik többé önmagukon m á r nem segíthetnek s így nagyon is rászorulnak földön élő szeretteikre. 10. PÜNKÖSD. A Szentlélek eljövetelének ünnepe. Az ünnep t á r gyát képező eseményt az apostoli szakasz mondja el. (Csel. 3. 1— 11.) Az evangélium a zsidók egymásközti tusakodását a d j a elő, kik nem tudtak megállapodni benne, hogy Krisztus-e, vagyis a megígért Messiás-e Jézus, vagy csak közönséges írástudó rabbi. A vecsernyében három terjedelmes, de költői és erfcai|esi' szépségeikben gazdag a !S^S>d1flk. Szp.ntlélpV mal i . PÜNKÖSDHÉTFŐ, egyúttal a Szentháromság ürínepe is. Az apostoli szakasz óvatosságra int, az evangélium arról szól, hogy Isten mennyire örvend a megtérő bűnösnek. BÖJTI REND. 5-én és 7-én megtairtóztatás van. (Szerda, ill. péntek.) Püskösd hetében az) ünnep öröme m i a t t nincs megtartóztatás, tehát szerdán és pénteken is szabad a húsétel. (Szabad hét.)
ta be, úgy hogy a Nilus torkolatánál fekvő Alexandria 1 város pátJanuár 17. riachájának m á r a III. század elején 20 püspök volt alárendelve. A Nagy Szent Antal remete A Nilus völgye és a Nílustól ke- Nilus deltája, azután a középső letre eső pusztaság a maga kopár, Nilus vidéke, amelyet Heptonosziklás hegyeivel és barlangjaival miának és felső része, melyet Theigen alkalmas terep volt az olyan baisznak, vagy Thebaidának neIstenben elmerült emberek szá- veztek korán benépesült a kereszmára, kik a világ zajától elvonul- tény vallás követőivel, Az üldözéva nagy önmegtartóztatásban, sek idején ugyanis sokan menebőjtölésben, vezeklések között tö- kültek a pusztákba s ezek közül rekedtek tökéletes életet ¡élni és az egyesek Egyiptom ezen legdélibb erényeket magasabb fokban gya- vidékére, Thebaiszba ' is eljutottak s később az üldözések megkorolni. szűntével sem tértek vissza régi I t t éltek bizonyos szabályok szerint a szerzetesek ősei remeteség- lakhelyükre, hanem erdők mélyén, ben. Ez a terület egyébként magát barlangokban, sziklás szakadékoka kersztény vallást is korán fogad- ban rejtőztek el a világ szeme elől
SZENTJEINK
s éltek imádságos, jámbor, vezeklő életet. Ennek a remete életnek volt kiváló képviselője, mintegy a remeteségnek ősatyja Remete vagy Nagy Szent Antal. A régi írók szerint voltak remeték Sz. Antal előtt is, de nem számosan. Sz. Antal Középső Egyiptomban, Kóma nevü faluban született vallásos, előkelő szülőktől, 251-ben. Csak egy, nála jóval i i a t a a b b hugt. volt m**». I-Kolákat nem végzett, de szülei otthon gondosan nevelték. Szemük előtt a fegyelmezett, el nem kényeztetett, jámbor gyermek képe lebegett. Nem is j á r t ő el a szülei háztól, nem pajkoskodott a többi gyermekkel, de szívesen időzött a templomban és figyelmesen hallgatta az ott elhangzottakat és igyekezett azokat emlékezetében megtartani. Éles esze és kitűnő emlékezőtehetsége volt. 18 vagy 20 éves lehetett, midőn szülei meghaltak s magára m a r a d t kis húgával. Ezentúl' ő viselte gondját a háznak, a gazdaságnak és kis testvérkéjének. Egyszer azonban a templomban evangélium olvasáskor ezeket az igéket hallotta felolvasni: „Ha tökéletes nek és jöjj, kövess engem, és kincsed lelsz a mennyekben!" A szavak annyira hatottak rá, hogy nyomban eladta vagyonát. A kisebb földdarabokat, amelyeket a Nilus szabdalt kicsire, a szomszédainak adta, a többinek és ingóságainak az á r á t pedig felosztotta. Egy részét a szegényeknek adta, más fészét pedig huga fenntartására tette félre. Midőn azonban a templomban újólag hallotta az Úrnak ez igéit: „Ne legyetek szorgoskodók a holnapról." (Máté 6. 34.), ezt a pénzt is szétosztotta a szegények közt, húgát pedig a hü és ismert „szüzek házába" adta nevelésre. így teljesen szegényen és a világtól elszakadva a környéken élő remeték közé ment tökéletes életet tanulni. B á r eleinte otthon lakott s a szomszéd faluban lévő öreg remetét választotta tanító mesteréül, közben másokat is felkeresett s az egyiktől önmegtartóztatást, bőjtölést, türelmet stb. tanult el, mindeint összegyűjtve, mint a szorgalmas méh. Szívesen hallgatta a Szentírást s igyekezett a szent könyveket emlékezetben megtartani. Közben dolgozgatott, de munkájának jutalmát — kivé-
6
1935. május 25.
KELET
ve a kenyérre fordított öszeget — elosztotta a szegények közt. A remete-testvérek nagyon szerették és jámbor ságáért Isten emberének nevezték el. Eddig nem igen bántották erősebb kísértések Sz. Antalt, most Célja Isten dicsőségét ós a lel- geszfcelő Szentáldozás Egyesületéazonban a gonosz lélek a régi csel- kek üdvösségét szolgálni imával, nek engedélyezett búcsúkat is. vetéssel közeledett ho^zá s meg- elmélkedéssel, jó cselekedetekkel, A III. fokozatú tagok a II. foakarta akadályozni elhatározásá- apostolkodással, továbbá Jézus kozat szerint kötelező imákat nem nak keresztülvitelében. Eszébe- Szent Szívét megengesztelni min- tartoznak végezni. Lehet azonban juttatta régi birtokát, húgát, elő- den bántalomért, melyet a rossz valaki egyszerre a II/ és III. kelő származását, a független, ké- emberektől el kell szenvednie. fokozatnak is, tagja. nyelmes életét a családi otthonA szövetség legfőbb elöljárója a Tagjai három fokozatbal tartozban. A mostani szigorú életét pe- hatnak. Mindenki abba a fokozat- jézustársasági papok álltailános dig meg akarta vele utáltatni, úgy ba léphet be, amelyik neki legal- főnöke, kinek székhelye Rómában hogy Krisztus követése unalmassá, kalmasabb. van. Minden egyházmegyében van nehézzé kezdett válni számára. Az I. fokozatban a tagoknak egy központi igazgatója. A hajduMajd éjjeli tisztátalan képekkel semmi egyéb kötelességük nincsen, dorogi egyházmegyében Melles kísértette lés nagyerejü zajjal kí- mint naponként fölajánlani min- Géza kanonok, az apóst, kormánysérelte őt izgatni. den örömüket és bánatukat, jó ér- hőságnál Száintay-Szémán Ilstván Antal e kísértéseket virrasztás- zéseiket és (szenvedéseiket, minden dr. ált. helynök. Az egyes parósal, böjttel és mélységes hitével munkájukat és fáradozásukat Jé- kiákon a lelkész vagy az általa törte le. Ha az ördög érzéki képe- zus Szent Szívének a Szövetség megbízott segédlelkész mint helyi ket állított képzelete elé, Antal a szándéka szerint. Ez a fölajánlás igazgató működik, segítségére csopokol tüzére gondolt, a fájdalomra reggel történhetik a következő portvezetők, zellátorok vagy buzés az ítéletre s megőrizte tiszta- imával: gólkodók állanak. ságát. Napjában csak egyszer A tagok közé való belépés anyUram Jézus Krisztus, a te szent evett, naplemente után, riéha azonnyiból áll, hogy az illető belépni anyádnak, a Boldogságos Szűz Mában 2—3 napig sem vett magához kívánkozó hívő jelentkezik a helyi riának szeplőtelen szívével egyesülve, semmit, csak a 4-ik nap evett kea te szentséges Szívednek ajánlom föl igazgatónál, ki aztán a névjegynyeret, sót és kevés vizet ivott ráma minden imádságomat, munkámat, szoKott föltételek mellett 1 ^''gyói o ^ r m ' s a)' iAtövű "tuAIuiY1'"" inkért való engesztelésül szent szánnás, áldozás, imádság a pápa szánAntal ekkor Illés prófétát utádékaid teljesüléséért, kiváltképen pedékára — teljes búcsút lehet nyernozva a közeli sírkamrába költödig azon szándékra, melynek megvani. zött a Moeis tavak tájékán s meglósulásáért Szentséges Szíved tiszte_ Ahol sok tag van, 10—15 tagból hagyta egyik ismerősének;, hogy lőinek Szövetsége ma esedezik. álló csoportokra oszlanak. Minden időnként, i meghatározott napon A II. fokozatú tagok ezen kívül eleséget hozzon neki s kívülről ma- napjában a Boldogs. Szűzhöz is csoport élén egy buzdító vagy zelátor áll. Ez t a r t j a számon, hogy gára zárta a sírkamra ajtaját. E imádkoznak a szövetség szándékáhelyen az ördög nagyon megkí- ra egy miatyánkot lés 10 üdvöz- a tagok Végzik-e vállalt kötelességeiket, tagokat toboroz és. példás nozta, úgyhogy fájdalmai miatt légyet. katholikuis életével másokat is mozdulni sem bírt. Gondozó barátA III. fokozatú tagok elvégzik a odavonz. A zelátorok buzgólkodja félholtan találta. Vállára vette naponkénti fölajánlást s minden s nagy üggyel-bajjal a közeli fa- hónapban legalább egyszer gyón- nak a kath. lapok és folyóiratok luiba vitte. Ott nagy sokaság gyűlt nak és havonta egyszer, tetszéssze- terjesztésén is. Június Jézus Szíve hónapja: egybe, midőn az esemény kitudórint választott napon, engesztelő használjuk föl az alkalmat s lépdott s ott virrasztottak az őt szeamivel jünk be Jézus Szent Szívének retők teljesen elalélt teste mellett. szentáldozást végeznek, megnyerik egyszersmind az En- Szövetségébe. > Éjjel Sz. Antal kissé magához tért s mivel a virrasztókat elnyomta az álom, arra kérte barátját, pió alakját vonultatta fel s az vigye vissza őt a sírkamrába. Ott oroszlán ordított, ölni akarván, voltam, de vártam, hogy lássam azonban az ördög újból megkínoz- a bika döféssel fenyegette, a harcodat. Mivel férfiasan harcolva ta, úgy ütötte, hogy m á r nem tu- kígyó sziszegett, de Szent An- nem engedtél, mindig segíteni fodott állni sem. S ekkor a földre talt mindez nem törte meg. gok neked." Mikor 85 éves lett szentünk, még esve imádkozott és hangosan így A legnagyobb küzdelem idején, beljebb kívánkozott a pusztába vokiáltott: „íme, én vagyok itt, Antal, nem futok el a küzdelemből, amint felemelte szemeit, nyitva lát- nulni, ami teljesen szokatlan volt senki sem választhat el Krisztus ta a tetőt és fénysugár vetődött még a többi remete testvérek előtt szeretetétől." Ekkor a gonosz lé- rá, amiből megismerte az ú r jele- is. A gonosz lélek most is el akarnését és így fohászkodott: „Hol ta téríteni; szándékától s foiajd lek különböző ijesztő alakokkal akarta megfélemlíteni. Különböző voltál Jézusom, hol voltál? Miért ezüstöt szórt eléje, majd pedig aranytömegeket, Antal vadállat formáját mutogatta, a kí- nem voltál itt kezdettől, hogy meg- óriási gyó', oroszlán, bika, farkas, skor- gyógyítsd sebeimet?" És hallat- azonban futva menekült a kísértés szott az ú r válasza:' „Antal, itt elől. (Folytatjuk).
IMATÁRSULATOK
Jézus Szent Szívének Szövetsége
—. . - U . u m u u i , ( / U )
M U u u
-
1935. május 25.
1
KELET
Mária gyermeknap Gondolata nem fakadhatott máshonnan, mint a ¡Szűzanya kegyelemtrónusának zsámolyától, Máriapócsról. Öszszehozni a gyermekeket, kiket a Szűzanya Fia oly igen szeret, összegyűjteni az ó' szent Anyja házánál testvéri ismerkedésre, barátkozásra egymás között, kézcsókjára az édes anyának, ismerkedésre az Úr Jézussal, a gyermekek első és elliidegülést nem ismerő barátjával. A Mária-gyermeknapnak P. Bojcsiktól eredő gondolata két nagy célkitűzést tartalmaz. 1. Föl akarja kelteni a gyermekek hódolat teljes érdeklődését a Szűzanya és Jézus szerető Szívének jósága iránt. Mai magyar sorsunk nehéz voltát ártatlan gyermekeink is érzik. Sok mind|ent nélkülözniök kell, amit boldogabb és békésebb idők gyermekei élvezhettek. És meg-megkapja értelmüket egy-egy szó a felnőttek beszédéből, amiből megsejtik, sőt megértik, hogy sok baj van a világban ma: testi és lelki nyomorúság, anyagi hiányok, erkölcsi botlások. Hallanak ugyan arról is, hogy van Isten' az emberi sorsok i'üiüU B--«S7—az egyes családok, mint a nemzetek sorsának intézeseoe csodálandó céltudatossággal szól bele s ¡egyedül neki köszönhetjük, hogy teljesen össze nem roskadunk. Mégis itt, a Szűzanya ajándékainak kimeríthetetlen bőségszarujánál valahogy erősebben rögződik meg majd a zsenge gyermekek lelkében a biztonság érzete; hiába zúg a vihar, hiába hány és vet a tengerár, nem fogunk elveszni, mert hajónkban velünk van Jézus. Talán szunnyad, mint egykor az apostolok hajócskájában, de ha hitünk a próbát kiállja, fölserken, parancsol a viharnak és a zajgó tengernek és elmúlik a veszély, melytől rettegnünk kellett. — 2. Mpg akarja erősíteni a gyermekek katholikus öntudatát, sőt továbbmenve: szertartási öntudatát is. Otthon a megszokott a környezetben a gyermek előtt elvész az egyetemesség nagy távlata. Mindent, a vallási élet megnyilatkozásait is valami helyi tulajdonnak érzi s szinte meg sem érti azt, miként is tartozhatik ő másokkal is együvé, mint saját iskolatársaival, legfeljebb még falubelijeivel. Mikor a kegytemplomban húsz-harminc község gyermekeinek ajakáról hangzik fel ugyanaz a szertartási ének, mikor a rögtönzött szívgárdista s egyéb ünnepélyek során ráeszmélnek a gyermekek arra, hogy a
köz érdekében, ennek munkálásában találják föl a maguk magasabbrendű érdekeit is, ú j célkitűzések születnek meg lelkükben s ha ezek egyideig szunnyadnak is, majd a férfikorban kialakulnak egy erős vallásos Öntudat formájában, moly az egyetemes egyház, de ennek keretében főleg a magyar gör. kath. egyház fölivrágoztatásáért áldozni is megtanul.
GÁRDAPARANCS
junius első felére Naponként egy üdvözlégy a Mária gyermeknap jó sikeréért.
Fiúk, lányok! A pócsi S z ű z Mária leffel vár 16-ikára.
anyai
szere*
— Mária gyermeknap. A pócsi Szívgárda 10 éves jubileuma alkalmából tervezett Mária-gyermeknapot június 16-án tartják meg. Eddig számos Szívgárda és ifjúsági testület jelentette bc részvételét, közöttük legnagyobb egyegyházközségeink (Hajdudorog, Nagykálló) kebeléből is. A jubiláns Szívgárda az érkezőkkel közös ünnepet óhajt tartani, ezért előre nem is készít műsort, hanem majd rögtönzésszprűen állítják bc az egyes programszámokat. Kár, hogy a miniszteri rendelet szerint, a tanévet június 17-én kellvén befejezni, főleg állami iskolák tanulói csak kevesen vehetnek részt a, szép ünnepen, mert ezeknek országosan június 15-én lesz-, nck a vizsgáik. Kívánatos volna a gyermeknapok állandósítása és pedig május valamely állandóan, erre szánt vasárnapjára. Gyermekeinknek kedves és lélekemelő találkozója fejlődhetnék ki belőle. A résztvevő ifjú. ági szervezetek és iskolák elszállásolásáról a pócsi atyák szívesen gondoskodnak, ha P. Bojcsik Sebestyén az érkezők számáról és az érkezés idejéről legalább egy héttel előbb értesülést kaphat.
VMacmí éuikm A z uíolsó percben
Odament a síró • emberhez és megszólította. Az azonban sokáig__ T3T Eliákim nagyon megijedt. A tö- mozogni kezdett: — Talán tanítványa vagy? meg taszigálni, öklözni kezdte. De A kérdezett tovább sírt. Eliáegyszerre, mint adott jelre, elhallkim sóhajtozni kezdett: gattak s egy komoly hang szólalt — Csakugyan olyan résztvevő meg: — Hagyjatok békét annak a ez a rabbi, mint mondják? Egy perc multán ú j a b b kérdést szegény nyomoréknak! Elég batett föl: junk van ezekkel a becstelenek— Igazán kézföltétellel gyógyít? kel, akik éjszakai nyugalmunkat — Csak gyógyított! sóhajtott a is megháborították. Eliákim föllélekziett. Arrafelé siránkozó. Eliákim hozzáhajolt és égyre fordult, amerről a komoly hang jött s kezeit fölemelve hangos, de szenvedélyesebben suttogta: — Hát gyógyított?... Sántákat reszkető szóval áldást a k a r t rá és nyomorékokat tett egészségemondani. A palota eleje hirtelen rajzani sekké?... Vakokat is gyógyított?,.. kezdett. A tömeg fülsiketítő kiál- Bizonyára!... Olyanokat is, kik tozásban tört ki. Eliákim hirtelen sok-sok év óta nem láthatták a napot? Olyanokat is? kivált a tömegből s egy néptelen — A lelket is meggyógyította. mellékutcába fordult. Megállott, hallgatózott. Az ut- — kiáltott az ember kétségbeeset-' cán csend volt. A háta mögött ten — nemcsak a testet! — Azt nem kérdeztem, hogy lelcsendes férfi-sírást hallott. E r r e keket is gyógyított-e, csak azt, figyelmessé lett. Egy öreg ember kebléből tört hogy gyógyított-e világtalanokat? elő a sírás, aki sóhajtozva ült is? A r r a felelj, amit kérdeztem... vagy feküdt egy házfal tövében. Mert látod, én vak vagyok... viSóhajtásában annyi volt a sajnál- lágtalan... világtalan m á r évek kozás, fájdalom és kétségbeesés, óta... Én hiszek benne, csak vegye hogy Eliákim igen kíváncsivá lett. le a hályogot a szememről!...
K E L E T
8
1935.május 25.
Beretvált arcú, tipikus római A zaj most feléjük • közeledett. csőn, de a katonák Keresztbe tett A síró ember gyorsan ott hagyta, dárdáikkai elzárták előttük az alak volt, íves hajtású, szép orral. Gyöngyszínű tógát viselt s fejét mintha megijedt volna. utat. narancslevélből font koszorú ékeEliákim megállt a fal mellett. A Az öregek bosszankodtak s erőtömeg a helytartó palotája felé szakkal követelték bebocsátásu- sítette. A hajlotthátú öregek kötartott. kat. A tömeg zúgott és fenyegető zül csak még jobban kivált büszKözben a nap már a háztetők magatartást kezdett tanúsítani. A ke testtartásával. Arcán büszfölé emelkedett s meleg ' kezdett katonák azonban öreg legionáriu- ke mosoly játszott, gúny és meglenni. A házakból emberek tódul- sokhoz illő hidegvérrel állták he- vetés. Maga elé állíttatta a rabtak elő s arra tartottak, amerre a lyüket, nem törődve sem a zsörtö- bit. Jól megnézte s amikor az arrabbit — mint gondolták — vin- lődő öregekkel sem a zajongó tö- cán ütések és kínzások nyomait vette észre, elégedetlenül sziszegni kellett. Eliákim sikátorból si- meggel. te: i kátorba fordult, hol egyik, hol Nemsokára egy dekurió jelent — Barbárok!... másik oldalról próbált a tömeg- meg s tudatta velük a helytartó hez férkőzni, később azonban fé- üzenetét, hogy a kiküldötteik várAztán haragos tekintetet vetett lénken visszahúzódott,, nehogy a janak! a néptömeg felé s a centurióhoz rohanó söpredék elfogja, fellökje fordult: A helytartó kevés becset adott és összetapossa. — Mit csinál itt ez a csorda ? A helytartó palotája előtt, nagy rájuk, s ők ezt nagyon jól tudták, De ugyanabban a pillanatban a volt a lárma, hogy Eliákim sem- most azonban túlizgatottak vol- tömeg hatalmas kiáltásba tört ki: mit sem értett. Éhség kínozta, tak arra, hogy méltóságukra gon— Halált a rabbira ! Feszítsd szomjúság gyötörte. Ő azonban doljanak. Megálltak hát a lépcső meg! Feszítsd meg! úgy érezte, hogy sorsa valamiké- előtt s a legnagyobb türelmetlenA helytartó kedvetlen volt. Odapen össze van kötve az elfogott em- ség jeleit mutatták. fordult a fogolyhoz és minden sziber sorsával. Nem lehet őt megölVégre egy centurió jött ki, pa- gorúság nélkül kérdezte tőle : ni! És ha ez lehetetlen, majcT le- rancsot adott a katonáknak, hogy — Mit csináltál, hogy a te nemhetséges lesz valami egyéb! Eliá- kissé félreálljanak s engedjék be zeted ilyen rossz véleménnyel van kim minden áron közélébe akart a küldöttséget az elfogott ember- rólad? férkőzni a fogolynak. De hogyan? rel együtt. De amint áthaladtak, A rabbi hallgatott. az már más kérdés! Hiszen ezt a már össze is zárult soruk s a foA tapasztalt patríciust ez gonrabbit nem fogják azonnal kivin- goly kísérőit és a szolgákat visz- dolkozóba ejtette. Még figyelmeni a városból s nem fogják megkí- szaszorítoták. A küldöttséget a sebben kezdte vizsgálni i s még nozni. Előbb bebörtönözik s még terembe parancsolták be, a rabbit enyhébb hangon kérdezte: csak azután jön a tárgyalás a pedig egy kőpadra ültették a fal — Nem akarsz védpikezni? helytartó előtt. Meg lehet veszte- mellett. (Folytatjuk.) a Kihallgatás a helytartónál nem g e t n i o m a j d i i M t f i f f l í r B e < hatha légionisták fogják őrizni s azok tartott sokáig. Nemsokára ő maga Felelős szerkesztő és kiadó: gonosz, könyörtelen emberek. jelent meg a nyitott ajtóban > a küldöttség előtt jőve. Azokat nehéz lesz megvesztegetni. KOZMA JÁNOS Pedig okvetlenül meg kell őket vesztegetni! A vak törte a fejét. Közben a tömeg nőtt, nyüzsgött, mintha vihar zúgott volna a város fölött s az összes villámait egy szüntelen morajban egyesítette volna. A főtanács kiküldöttei ' az elöltetőtől talpig a legolcsóbban üzletemben ruházza járóság elé mentek. A városháza fel iskolásgyermekét minden gondos szülő @ előtti nagy téren, embertömeg hullámzott. A katonák jelt adtak s Kész ruhák, kabátok, blúzok, cipők, ¡ f az előcsarnokból csapatok jöttek elő dárdákkal és kardokkal. A kiIntézeti s z ö v e t e k , vásznak, fehér- Ü küldöttek föl akartak menni a lép-
szerint
neműek. Lepedők, gyapjú-, flanel!-, ' és trikótakarók. Paplanok. Matracok ¡§
BORSOD-MISKOLCZI HITELBANK
Széchenyi-utca 15—17. sz.
Cégem — kitűnő minőségei révén — a katolikus rendek és intézetek á l l a n d ó s z á l l í t ó j a ; s az
i Pesti Magyar Kereskedelmi Bank leányintézete
ország legnagyobb k e r e s z t é n y üzlete Ajánlatot kívánatra készséggel küldök!
Telefon: 3—72. és 1 2 - 3 0 .
NAGYKOVÁCSY MILENKÓ
Máv. Hivatalos Menetjegyiroda
(IBUSZ fiók) . az intézet kezelésében.
j^rfciíia I spraxp. xra
I
•n ^ z é t n i ó x í sopO
-01
-t\3C0S
813
ikóczi-utca 18. — Telefon ;
^
