14:30 PG 17:30 PTG

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI SIJIL PENGAJIAN UGAMA TASAWWUR ISLAM SESI PERTAMA 16 July 2016 / 14:30 PG – 17:30 PTG

Ust Mohd Ghazali M.Pd.I

SINOPSIS MODUL TASAWWUR • Objektif modul ini bertujuan untuk memberi pandangan yang menyeluruh (syumul) tentang Islam dari sudut:  ASAS PEMIKIRAN ISLAM &  PANDANGAN HIDUP ISLAM Yang merangkumi Konsep Ketuhanan, Kerasulan, Al-Qur'an, Hadith, Kerohanian, Syari’ah, Pemerintahan, Kekeluargaan, Kemasyarakatan, Institusi, Ekonomi dan sebagainya, sebagai satu entiti yang bersepadu dan tidak boleh terpisah atau dipisahkan.

TOPIK-TOPIK PEMBAHASAN ASAS PEMIKIRAN ISLAM 1. Tuhan, Alam, Insan dan Rasul 2. Kedudukan Wahyu dan akal • TakrifWahyu, ciri Wahyu & CaraWahyu diturunkan • Peranan Wahyu • Akal & Ciri-Ciri & Peranannya • Perbezaan Antara Wahyu dan Akal • Kelemahan Akal • Bimbingan al-Qur'an Kepada Akal 3. Pengaruh luar yang merosakkan pemikiran Muslim • Aspek Pengaruh Penjajahan Pemikiran Luar • Sosial dan Kebudayaan • Ekonomi & Media Massa

4. Salah faham terhadap Islam • Atheisme, Kapitalisme, Sosialisme & Sukalarisme PANDANGAN HIDUP ISLAM 5. Islam sebagai satu cara hidup • Pengertian Islam • Islam sebagai ad-Deen 6. Ciri-ciri Pandangan Hidup Islam • Ketuhanan (Rabbaniyyah) • Lengkap (Syumuliyyah) • Benar dan Nyata (Waqiiyah) • Sarwajagat (Alamiyyah)

PENGERTIAN TASAWWUR • Perkataan tasawwur berasal daripada perkataan bahasa arab yang bermula dengan kata dasar sawwara ‫ﺼ ﱡﻮٌر‬ َ َ‫ ﺗ‬- ‫ﺼ ﱠﻮَر‬ َ َ‫ ﺗ‬atau ٌ‫ﺻﻮرة‬ ُ - ‫ﺻ ﱠﻮَر‬ َ

• Membawa maksud gambaran / penjelasan yang hakiki terhadap sesuatu sehingga dapat di fahami. • Istilah Tasawwur bermaksud, suatu gambaran atau tanggapan akal atau pemikiran seseorang terhadap sesuatu perkara atau dapat juga diertikan sebagai gambaran yang dapat menghasilkan rupa sesuatu dalam akal. • Tasawwur di sisi ahli falsafah bermaksud, suatu bentuk pemikiran yang tergambar dalam akal manusia mengenai alam dan kehidupan. • Tasawwur di sisi ahli psikologi bermaksud, menggambarkan tentang suatu perkara di dalam akal, tanpa melihat atau berinteraksi dengannya.

OVERVIEW TASAWWUR ISLAM

PANDANGAN TAWSAWUR ISLAM 1. 2. 3. 4. 5.

Pandangan Hidup terkait dengan Tradisi keilmuan. Tradisi kelimuan membentuk sebuah peradaban. Peradaban memerlukan Masyarakat Ilmiah (scientific society) Masyarakat ilmiah membentuk Scientific Worldview. Istilah Tasawwur Islam diterjemahkan sebagai “Pandangan Hidup Islam” yang merupakan terjemahan istilah Inggeris iaitu “IslamicWorld-View”.

TASAWWUR ISLAM BERBASISKAN PERADABAN • Jika suatu pandangan hidup dibahas dalam konteks pembentukan suatu peradaban, maka ia harus dikaitkan dengan tradisi keilmuan. • Meskipun pandangan hidup Islam lahir dan berkembang menjadi sebuah peradaban, namun ia tidak didahului oleh masyarakat ilmiyah (scientific society). Yang bermaksud, pandangan hidup Islam tidak bermula dari adanya suatu masyarakat yang mempunyai mekanisme yang canggih bagi menghasilkan pengetahuan ilmiah. • Konsep keilmuan dalam Islam tidak terdapat dalam masyarakat ketika Islam datang, tapi terdapat dalam wahyu yang dijelaskan oleh Nabi saw. Konsep-konsep dalam wahyu itu baru berupa konsepkonsep seminal(yang mempunyai kemungkinan berkembang di masa hadapan) yang hanya mempengaruhi kondisi berfikir (mental environment).

TASAWWUR ISLAM BERBASISKAN PERADABAN • Pandangan hidup Islam mulai disebarkan ketengah masyarakat oleh Nabi saw di Makkah melalui penyampaian wahyu Allah dengan cara-cara yang khas. Setiap kali Nabi saw menerima wahyu yang berupa ayat-ayat alQur’an, beliau saw menjelaskan dan menyebarkannya kemasyarakat. • Pandangan hidup yang lahir dengan cara ini, seolah-olah atau hampir seperti scientific worldview yang disebut ‘quasi-scientific worldview’ sedangkan pandangan hidup yang lahir oleh adanya masyarakat ilmiyah yang merupakan pandangan hidup Barat (dinamakan scientific worldview), yang dilahirkan oleh scientific society. Oleh sebab itu, pandangan hidup yang menguasai masyarakat Barat modern adalah pandangan hidup ilmiyah (scientific worldview)

TASAWWUR ISLAM BERBASISKAN PERADABAN • Dari Worldview Islam ini, lahirlah sebuah filsafat Islam. Filsafat Islam yang merupakan salah satu cabang pengetahuan dalam peradaban Islam yang berakar pada konsep-konsep seminal (seminal concepts) dalam al-Qur’an dan hadith, bukan Yunani. Konsep seminal dalam al-Qur’an dikembangkan menjadi struktur konsep keilmuan (scientific conceptual structure) serta menghasilkan istilah-istilah keilmuan (scientific terminology), dalam berbagaibagai bidang ilmu lainnya. • Ayat-ayat al-Qur’an jelas-jelas adalah konsep seminal yang memprojeksikan pandangan Islam tentang alam semesta dan kehidupan yang disebut Pandangan Hidup atau Pandangan Alam Islam (Worldview, atTasawwur al-Islami, al-Mabda al-Islami). Bukan hanya itu, konsep-konsep itu diberi medium pelaksanaannya yang berupa institusi yang disebut deen, yang di dalamnya terkandung konsep peradaban (Tamaddun).

PANDANGAN HIDUP ISLAM • Pandangan hidup Islam lahir dari pancaran konsep-konsep fundamental yang terdapat dalam wahyu yang membentuk Islamic Worldview. Proses turunnya wahyu itu sendiri dari sejak di Makkah hingga Madinah ternyata menyimpan kronologi pembentukan idea dan pandangan masyarakat Muslim pada waktu itu. Kronologi dari sejak turunnya wahyu hingga terbentuknya tradisi intelektual dan peradaban Islam dapat dibagi menjadi tiga periode penting: 1. Periode Awal Makkah: Wahyu yang diturunkan umumnya mengandung konsep-konsep tentang Tuhan dan Keimanan kepadaNya, hari kebangkitan, penciptaan, akherat, surga dan neraka, hari pembalasan, baik dan buruk, dan lain sebagainya yang kesemuanya itu merupakan elemen penting dalam struktur worldview Islam.

PANDANGAN HIDUP ISLAM 2. Periode Akhir Makkah : Wahyu memperkenalkan konsep-konsep yang lebih luas dan abstrak, seperti konsep ilmu, nubuwwah, deen, ibadah dan lain-lain. 3. Periode Madinah: Berbentuk konsep ummah, jihad, ukhwah, daulah atau pemerintahan dan sebagainya, sehingga berkembang menjadi masyarakat ilmiyah (scientific society). • Periode Makkah merupakan periode penting karena hampir 75 % wahyu turun di Makkah (yakni 85 surah dari 113 surah al-Qur’an).

TASAWWUR ISLAM Yang Betul • Tasawwur amat penting dalam kehidupan manusia kerana sikap dan tindakan seseorang itu lahir dari tasawwurnya terhadap kehidupan ini. • Tasawwur yang betul akan melahirkan tindakan yang betul dan begitu juga jika sebaliknya. • Perbezaan tasawwur berpunca daripada banyak aspek, diantaranya, latarbelakang pendidikan yang mempengaruhi penguasaan ilmu seseorang terhadap Islam. • Islam memberi perhatian yang berat terhadap pendidikan untuk memastikan setiap insan mempunyai tasawwur dan pengetahuan yang jelas terhadap hakikat kehidupan di atas muka bumi ini.

Worldview

Philosophical Worldview

Religious Worldview

Scientific Worldview

PERBINCANGAN

MUQODDIMAH ASAS PENGGUNAAN WAHYU DAN AKAL

WAHYU DILIHAT DARI 2 DIMENSI PEMIKIRAN • Dalam melihat Wahyu : Ia dilihat dengan dua cara pemikiran iaitu dari sudut Ahli Kalam dan Ahli Falsafah. 1. Ahli Kalam : Sifat pemikirannya mendukung suatu perkara yang sedia ada. Sumber-sunber Ilmu Kalam adalah dalil naqli (al-Qur’an dan al-Hadits) dan dalil aqli (dalil fikiran) 2. Ahli Falsafah : Sifat pemikirannya tidak mendukung suatu perkara yang tiada dan akan mencari sehingga terbukti kebenaran sesuatu perkara itu. Sumbersunber Ilmu Falsafah berdasarkan logika akal (dalil fikiran) dan rasional. Suatu kebenaran itu diukur dengan kesesuaian yang ada dalam rasio dengan kenyataan yang sebenarnya.

DARI MANA SUMBER ILMU DIDAPATKAN…?

SUMBER-SUMBER ILMU ALAM SEMESTA (Relatif)

ISLAMIC WORLDVIEW

SCIENTIFIC WORLDVIEW

AL-QUR’AN WAHYU (Absolute) AS-SUNNAH

**Sumber ilmu Islam dari Wahyu dan Alam sedangkan sumber ilmu Barat dari Alam semesta**

SUMBER-SUMBER ILMU • Wahyu turun kepada nabi-nabi melalui tiga cara, yaitu dimasukkan langsung ke dalam hati dalam bentuk ilham, dari belakang tabir, dan melalui utusan dalam bentuk malaikat.

ٍ ‫َوَﻣﺎ َﻛﺎ َن ﻟِﺒَ َﺸ ٍﺮ أَن ﻳُ َﻜﻠﱢ َﻤﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ إِﱠﻻ َو ْﺣﻴًﺎ أ َْو ِﻣﻦ َوَر ِاء ِﺣ َﺠ‬ ‫ﻮﻻ ﻓَـﻴُﻮ ِﺣ َﻲ ﺑِِﺈ ْذﻧِِﻪ َﻣﺎ‬ ً ‫ﺎب أ َْو ﻳُـ ْﺮ ِﺳ َﻞ َر ُﺳ‬ ِ ‫ﻳ َﺸﺎء ۚ◌ إِﻧﱠﻪُ َﻋﻠِ ﱞﻲ ﺣ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫ﻜ‬ ٌ َ ُ َ

Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (Qs As-Syura ayat 42:51)

APA MEDIA UNTUK MENDAPATKAN ILMU…?

ALAT UNTUK MENCAPAI ILMU 1. Peranan Akal untuk berfikir

ِ ِ ِ َ ‫ﺴ ِﻌﻴ ِﺮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺻ‬ ‫أ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻘ‬ ُ ‫ﱠ‬ َْ َ ُ ‫َوﻗَﺎﻟُﻮا ﻟَ ْﻮ ُﻛﻨﱠﺎ ﻧَ ْﺴ َﻤ ُﻊ أ َْو ﻧَـ ْﻌ‬

Dan mereka berkata: "Sekiranya kami mendengarkan atau memikirkan (peringatan itu) niscaya tidaklah kami termasuk penghuni-penghuni neraka yang menyala-nyala". (Qs Al-Mulk 65:10)

ِ ‫ﻚ ﺑِِﺈ ْذ ِن اﻟﻠﱠ‬ ِ ِ ِ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﺼ ﱢﺪﻗًﺎ ﻟﱢ َﻤﺎ ﺑَـ ْﻴ َﻦ ﻳَ َﺪﻳْ ِﻪ َو ُﻫ ًﺪى‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻳﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ْ َ َ ‫ﱠ‬ َ َ č ƾÉǟÈ‫ﻗُ ْﻞ َﻣﻦ َﻛﺎ َن‬ َ َ ٰ َ ُ ُ َ ْ ‫¦ ﻟﱢ‬Â َ ُ ِ‫وﺑ ْﺸﺮ ٰى ﻟِﻠْﻤ ْﺆِﻣﻨ‬ ‫ﻴﻦ‬ َ ُ َ َُ

“Katakanlah: Barang siapa yang menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu telah menurunkannya (Al-Qur’an) ke dalam hatimu dengan seizin Allah; membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orangorang yang beriman.” (Qs al-Baqarah: 97)

ALAT UNTUK MENCAPAI ILMU 2. Rasa pada Pancaindera - Melalui sentuhan, ciuman, penglihatan, perdengaran dan deria rasa.

ِ ِ َ ُ ‫ﺼ َﺎر‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻷ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺷ‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻣ‬ ‫أ‬ ‫ﻮن‬ َ َ ُ‫َواﻟﻠﱠـﻪُ أَ ْﺧ َﺮ َﺟ ُﻜﻢ ﱢﻣﻦ ﺑُﻄ‬ ْ ُ ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ًْ َ ُ ْ َ ْ َ ‫َو ْاﻷَﻓْﺌِ َﺪ َة ۙ◌ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗَ ْﺸ ُﻜ ُﺮو َن‬

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (Qs An-Nahl 16:78)

ALAT UNTUK MENCAPAI ILMU 3. Ilham atau Intuisi: dikenali dengan istilah ‘firasat’ atau pandangan bashirah atau Irfan. Adapun a) Ilham bagi para nabi dan rasul adalah merupakan wahyu.

ٍ ‫َوﻧَـ ْﻔ‬ ‫ﻮرَﻫﺎ َوﺗَـ ْﻘ َﻮ َاﻫﺎ‬ َ ‫ﺲ َوَﻣﺎ َﺳ ﱠﻮ َاﻫﺎ ﻓَﺄَﻟ َْﻬ َﻤ َﻬﺎ ﻓُ ُﺠ‬

Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. (Qs Asy-Syams: 7-8)

ِ ‫وأَوﺣ ْﻴـﻨَﺎ إِﻟَ ٰﻰ أُ ﱢم ﻣﻮﺳ ٰﻰ أَ ْن أَر‬ ِ ‫ﺿ ِﻌ ِﻴﻪ ۖ◌ ﻓَِﺈ َذا ِﺧ ْﻔ‬ ‫ﺖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﻓَﺄَﻟ ِْﻘ ِﻴﻪ ﻓِﻲ اﻟْﻴَ ﱢﻢ َوَﻻ ﺗَ َﺨﺎﻓِﻲ َوَﻻ‬ ْ ََْ َ ُ ِ ‫ﻚ وﺟ‬ ِ‫ﺎﻋﻠُﻮﻩ ِﻣﻦ اﻟْﻤﺮﺳﻠ‬ ِ ِ ِ ِ ۖ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫إ‬ ‫ﱡوﻩ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ◌ ‫ﻲ‬ ‫ﺗَ ْﺤ َﺰﻧ‬ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ ْ ُ َ

Dan kami ilhamkan kepada ibu Musa: Susuilah dia, dan apabila kamu khawatir terhadapnya, maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil), dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati, Karena Sesungguhnya kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul.” (Qs Al-Qashshash 28:7)

ALAT UNTUK MENCAPAI ILMU b) Ilham berupa naluri pada binatang, seperti wahyu kepada lebah.

ِ ‫ﻚ إِﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺤ ِﻞ أ‬ ِ ‫َن اﺗﱠ ِﺨ ِﺬي ِﻣﻦ اﻟ‬ ِ َ‫ْﺠﺒ‬ ‫ﺎل ﺑُـﻴُﻮﺗًﺎ َوِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺸ َﺠ ِﺮ َوِﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَـ ْﻌ ِﺮ ُﺷﻮ َن‬ َ ‫َوأ َْو َﺣ ٰﻰ َرﺑﱡ‬ ْ َ

Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia". (Qs An-Nahl: 16:68) c) Isyarat yang cepat secara fizikal, seperti isyarat Nabi Zakaria.

ِ ‫ﻓَ َﺨﺮ َج َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗَـ ْﻮِﻣ ِﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ ِْﻤ ْﺤﺮ‬ ƢčȈ‫اب ﻓَﺄ َْو َﺣ ٰﻰ إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ أَن َﺳﺒﱢ ُﺤﻮا ﺑُ ْﻜ َﺮًة َو َﻋ ِﺸ‬ َ َ

Maka ia keluar dari mihrab menuju kaumnya, lalu ia memberi isyarat kepada mereka; hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan petang. (Qs Maryam: 19:11)

ALAT UNTUK MENCAPAI ILMU d) Bisikan dan tipu daya syaitan.

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ۖ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ َ ‫ﻮﻫ ْﻢ إِﻧﱠ ُﻜ ْﻢ ﻟَ ُﻤ ْﺸ ِﺮُﻛﻮ َن‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻃ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ◌ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎﺋ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮﺣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﻦ‬ ‫ﺎﻃ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن‬ ‫َوإ‬ ُ َ َ َ ْ ُ َ ٰ ُ ُ ُْ َُ ْ َْ ُ ُ َ َ َ ْ

Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik. (Qs Al-An’aam: 6:121) e) Perintah Allah kepada para malaikat.

ِ ِ ‫ﻮب اﻟﱠ‬ ِ ‫ﻚ إِﻟَﻰ اﻟْﻤ َﻼﺋِ َﻜ ِﺔ أَﻧﱢﻲ ﻣﻌ ُﻜﻢ ﻓَـﺜَﺒﱢﺘُﻮا اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨُﻮا ۚ◌ ﺳﺄُﻟ ِْﻘﻲ‬ ِ ِ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻮﺣ‬ ‫ﻳ‬ ‫ذ‬ ُ ْ ُ ‫ﱡ‬ َ َ َ ُ ‫إ‬ َ ْ ََ َ َ َ ٍ َ‫ﺿ ِﺮﺑﻮا ِﻣ ْﻨـ ُﻬﻢ ُﻛ ﱠﻞ ﺑـﻨ‬ ِ ِ َ ‫ﺎن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎق‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻷ‬ ‫ق‬ ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ْ َ َ ْ ْ ‫ﺐ ﻓَﺎ‬ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ‫ﺿ‬ َ ‫َﻛ َﻔ ُﺮوا اﻟ ﱡﺮ ْﻋ‬ (Ingatlah), ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku bersama kamu, maka teguhkan (pendirian) orang-orang yang telah beriman". Kelak akan Aku jatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir, maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujung jari mereka.. (Qs Al-Anfal: 8:12)

ALAT UNTUK MENCAPAI ILMU • Intuisi atau Intuition dalam kamus diartikan sebagai “suara hati”; pengetahuan tentang sesuatu tanpa memikirkan atau mempelajarinya”. **Pengertian yang mendalam mengenai intuisi masih terus diperdebatkan.