STATUS IDENTITAS DIRI REMAJA TUNANETRA NON GENETIK SKRIPSI. Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat. Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

HALAMAN JUDUL

STATUS IDENTITAS DIRI REMAJA TUNANETRA NON GENETIK SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi Program Studi Psikologi

Oleh : Raysa Bestari Siniwi 119114076

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2016


HALAMAN PERSETUJUAN DO SEN PEM BIMBING

ii


HALAMAN PENGESAHAN

iii


HALAMAN MOTTO

HALAMAN MOTTO

Urip iku urup

Jer Basuki mawa beo

I can if I think I can

Tuhan mengerti yang anakNya perlukan

Lets do the best, and lets God to the rest

iv


HALAMAN PERSEM BAHAN

HALAMAN PERSEMBAHAN

Kupersembahkan karya ini untuk :

Tuhan Yesus Kristus, atas kasih yang tak berkesudahan kepadaku

Papa dan Mama yang selalu mendukung dan mau menunggu dengan sabar hingga karya ini selesai kubuat

dan

semua orang yang aku kasihi dan yang mengasihi aku

v


PERNYATAAN KEASLIAN KA RYA

vi


ABST RAK

STATUS IDENTITAS DIRI REMAJA TUNANETRA NON GENETIK Studi Pada Mahasiswa Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta

Raysa Bestari Siniwi

ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk status identitas diri remaja tunanetra non genetik. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan metode penelitian analisis fenomenologi interpretatif. Metode pengumpulan data menggunakan wawancara dan observasi dengan keabsahan data triangulasi. Subjek penelitian berjumlah dua yang keduanya merupakan siswa SLB-A Yaketunis Yogyakarta. Hasil penelitian menunjukkan adanya perbedaan bentuk status identitas diri dari kedua subjek pada setiap domainnya. Subjek 1 memiliki status identitas moratorium pada domain relasi sosial, status identitas achievement pada domain prestasi, status identitas diffusion pada domain minat, status identitas foreclosure pada domain fisik dan spiritual. Subjek 2 memiliki status identitas moratorium pada domain relasi sosial, prestasi minat, dan fisik. Pada domain spiritual, subjek 2 memiliki status identitas achievement. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa adanya perbedaan bentuk status identitas diri berkaitan dengan bentuk dukungan sosial yang diterima oleh masing-masing subjek. Kata kunci : status identitas diri, remaja, tunanetra, non genetik, dukungan sosial.

vii


SELF IDENTITY STATUS OF NON-GENETICALLY BLIND ADOLESCENTS

Raysa Bestari Siniwi ABST RACT

ABSTRACT This research aimed to explore the form of self identity status of adolescent that blind caused non-genetically. Qualitative research was used with interpretative phenomenology analysis method. The data of this research were collected through interview and observation with data triangulate validity. The subjects were two adolescents that have been studying in Yaketunis Inclusive School of Yogyakarta. The result showed that there are different forms of self identity status among both subjects for every domain. The first subject had moratorium self-identity on social relation domain, achievement self-identity on achievement domain, diffusion self-identity on interest domain, and foreclosure self-identity on spiritual and physical domain. The second subject had moratorium self-identity on social relation domain, achievement, interest, and physical domain. Whereas, the spiritual domain of the second subject was achievement self-identity. The result also showed that there is different form of self-identity status related to social support that received by each of them. Keywords : self-identity status, adolescent, blind, non-genetically, social support.

viii


HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKA SI KARYA ILMIA

ix


KATA PENGANTAR

Puji dan syukur peneliti panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas penyertaan-Nya selama penulisan, pelaksanaan, hingga terselesaikannya skripsi ini. Pengerjaan skripsi ini juga tidak lepas dari dukungan dan bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini, peneliti hendak mengucapkan terima kasih kepada : 1. Tuhan Yesus Kristus atas segala penyertaanNya yang berlimpah sehingga peneliti mampu menyusun skripsi ini sampai akhir. 2. Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si., selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, 3. Paulus Eddy Suhartanto M.Si. selaku Kaprodi Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, 4. Sylvia Carolina MYM., M.Si. selaku Dosen Pembimbing Skripsi peneliti yang telah membimbing, serta memberi kritik dan saran selama proses penulisan skripsi ini, 5. Dewi Soerna Anggraeni selaku DPA peneliti saat ini sekaligus sebagai mbak sepupu yang mendampingi peneliti bersama-sama memasuki Fakulas Psikologi Universitas Sanata Dharma (I love you mbak Ren), 6. Seluruh dosen Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta yang telah memberikan banyak pelajaran, pengetahuan, dan pengalaman hidup selama masa studi di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta,

x


7. Staf Sekretariat Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta yang telah membantu melancarkan proses pembelajaran selama masa studi di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma Yogyakarta, 8. Pihak SLB-A Yaketunis Yogyakarta terutama kedua subjek peneliti atas kerja samanya dalam pengumpulan dan pengambilan data penelitian yang peneliti lakukan, 9. Kedua orang tua peneliti, Liliek Budiman dan Triratih Siniwi. Terimakasih atas doa, cinta, dukungan, semangat, dan kesabaran yang sudah Papa dan Mama berikan pada peneliti, 10. Kakak satu-satunya peneliti, Rekyan Budi Satwiko. Terimakasih sudah sering membuat mood peneliti seperti rollercoaster, 11. Benedicta Herlina Widiastuti, S. Psi atas saran-saran dan jawaban-jawabannya yang selalu memberikan pencerahan pada peneliti, 12. Geng ciwik-ciwik typolicious, Agnes Wijaya, Benedikta Elsa, Nidia Gabriela, Ela Widyaninta, Yunita Primaturini, Ghea Kuncahyani, Marius Angga, dan Martha Veronica. Terimakasih untuk penerimaan dan cinta kalian yang tulus. Terimakasih juga atas segala penguatan, teguran, ataupun omelan yang selalu kalian berikan untuk menyemangati peneliti menyelesaikan penelitian ini, 13. My Wonder Woman, teman semenjak awal Insadha sampai detik ini, Emilia Jevina Lintang Puspita. Terimakasih atas segala cinta, dukungan, dan ketulusan yang selalu diberikan kepada peneliti, sekaligus Pandu W yang menjadi teman peneliti dalam perjuangan di dalam dunia perkuliahan,

xi


xii


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................................................... i HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING............................................... ii HALAMAN PENGESAHAN.......................................................................................... iii HALAMAN MOTTO ...................................................................................................... iv HALAMAN PERSEMBAHAN ....................................................................................... v PERNYATAAN KEASLIAN KARYA .......................................................................... vi ABSTRAK ....................................................................................................................... vii ABSTRACT.................................................................................................................... viii HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIA .................................... ix KATA PENGANTAR....................................................................................................... x DAFTAR ISI .................................................................................................................. xiii DAFTAR TABEL ........................................................................................................... xv DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................................. xvi BAB I PENDAHULUAN.................................................................................................. 1 A.

LATAR BELAKANG ............................................................................................ 1

B.

RUMUSAN MASALAH ........................................................................................ 7

C.

TUJUAN PENELITIAN ......................................................................................... 7

D.

MANFAAT PENELITIAN .................................................................................... 8 1.

Manfaat Teoritis .................................................................................................. 8

2.

Manfaat Praktis ................................................................................................... 8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ...................................................................................... 9 IDENTITAS DIRI .................................................................................................. 9

A. 1.

Definisi Identitas Diri ......................................................................................... 9

2.

Aspek-aspek pembentukan Identitas................................................................. 10

3.

Status Identitas .................................................................................................. 12

4.

Domain Identitas Diri ....................................................................................... 14 TUNANETRA ...................................................................................................... 16

B. 1.

Pengertian Tunanetra ........................................................................................ 16

2.

Faktor - faktor Penyebab Ketunanetraan .......................................................... 17

3.

Klasifikasi Tunanetra ........................................................................................ 17

xiii


REMAJA .............................................................................................................. 18

C. 1.

Pengertian Remaja ............................................................................................ 18

2.

Aspek-aspek masa Remaja ............................................................................... 20

3.

Tugas-tugas Perkembangan dalam Masa Remaja ............................................. 24

D.

REMAJA TUNANETRA ..................................................................................... 25

E.

STATUS IDENTITAS DIRI PADA REMAJA TUNANETRA NON GENETIK ............................................................................................................ 27

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ..................................................................... 33 A.

JENIS PENELITIAN ............................................................................................ 33

B.

FOKUS PENELITIAN ......................................................................................... 35

C.

METODE PENGAMBILAN DATA .................................................................... 35 1.

Wawancara........................................................................................................ 35

2.

Observasi .......................................................................................................... 40

D.

Subjek Penelitian .................................................................................................. 41

E.

Analisis Data ......................................................................................................... 42

F.

Kredibilitas Data ................................................................................................... 44

BAB IV PELAKSANAAN DAN HASIL PENELITIAN............................................. 46 A.

Persiapan dan Pelaksanaan Penelitian .................................................................. 46

B.

Hasil Penelitian ..................................................................................................... 49

C.

Pembahasan .......................................................................................................... 83

A.

KESIMPULAN ..................................................................................................... 93

B.

KELEMAHAN PENELITIAN ............................................................................. 94

C.

SARAN ................................................................................................................. 94

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................................... 95

xiv


DAFTAR TABEL Tabel 2.1 Status Identitas Diri .......................................................................................... 13 Tabel 3.1 Panduan Wawancara ......................................................................................... 37 Tabel 4.1 Waktu dan Tempat Penelitian ........................................................................... 48 Tabel 4.2 Demografi Subjek 1 .......................................................................................... 49 Tabel 4.3 Eksplorasi Remaja Tunanetra Non Genetik ...................................................... 52 Tabel 4.4 Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik ..................................................... 53 Tabel 4.5 Status Identitas Diri Remaja Tunanetra Non Genetik....................................... 64 Tabel 4.6 Demografi Subjek 2 .......................................................................................... 65 Tabel 4.7 Eksplorasi Remaja Tunanetra Non Genetik ...................................................... 67 Tabel 4.8 Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik ..................................................... 68 Tabel 4.9 Status Identitas Diri Remaja Tunanetra Non Genetik....................................... 78 Tabel 4.10 Perbandingan Status Identitas antara Subjek .................................................. 82

xv


DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Informed Consent Subjek 1 .......................................................................... 98 Lampiran 2. Informed Consent Subjek 2 ......................................................................... 99 Lampiran 3. Contoh Analisis Subjek 1 ........................................................................... 100 Lampiran 4. Guideline Wawancara Triangulasi Data..................................................... 108 Lampiran 5 . Informed Consent Orangtua Subjek 1 (Triangulasi Data) ......................... 109 Lampiran 6 . Informed Consent Orangtua Subjek 2 (Triangulasi Data) ......................... 110 Lampiran 7 . Contoh Analisis Triangulasi Data ............................................................. 111

xvi


BAB I PENDAHULUAN

BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG Setiap remaja pasti selalu berharap kehidupannya dapat dilalui dengan baik sesuai harapannya di masa yang akan datang. Namun sering kali harapan yang ada menjadi sirna karena terjadi peristiwa-peristiwa yang tidak terduga dalam kehidupannya, misalnya kecelakaan, bencana alam, atau sakit penyakit yang menyebabkan remaja mengalami penurunan atau kehilangan fungsi pada anggota tubuhnya yang disebut disabilitas non genetik. Remaja yang sebelumnya mempunyai fisik yang normal, tentu kemudian akan menghadapi berbagai permasalahan yang harus dihadapi dan menyulitkan berkaitan dengan peristiwa yang mengakibatkan penurunan atau kehilangan fungsi tubuh permanen yang baru diperolehnya (Tarsidi, 2016). Berbagai kelainan pada kondisi fisiknya yang baru tersebut tentu saja mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan perilakunya sehari-hari. Keadaannya tentu akan berbeda jika dibanding dengan kondisi remaja normal pada umumnya yang membuat mereka dapat beraktivitas tanpa ada kendala yang mengganggu (Tentama, 2010). Salah satu disabilitas non genetik yang dialami remaja akibat kecelakaan atau sakit adalah tunanetra. Keadaan tunanetra non genetik berbeda dengan tunanetra genetik (dari lahir). Tunanetra genetik tidak mengalami fase kehilangan akan kemampuan penglihatan yang pernah dimiliki dan tidak merasa ada hal yang sangat berbeda dengan kondisi fisiknya sehingga tidak

1

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 2

memerlukan untuk beradaptasi dalam melakukan aktivitasnya sehari-hari (Desmita, 2000). Berdasarkan data dari Kementrian Sosial (Kementriansosial.com, 2010) penyandang tunanetra pada penduduk dengan usia relatif muda yang diperoleh dari Hellen Keller Internasional cukup mengkhawatirkan. Dalam laporannya disebutkan bahwa hampir 10 juta balita mengalami avitominasis dan 10% dari 66 juta anak sekolah di Indonesia mengalami kelainan refraksi (rabun jauh). Data tersebut menunjukkan bahwa jumlah penyandang tunanetra mendapat peringkat terbanyak di Indonesia. Pertahunnya tak kurang dari 7 juta orang mengalami kebutaan atau permenitnya terdapat satu penduduk bumi menjadi buta dan perorang mengalami kebutaan perduabelas menit dan ironisnya, lagi-lagi wilayah dan negara miskinlah yang kebanyakan penduduknya mengalami kebutaan dan gangguan penglihatan, yaitu sekitar 90%. Dan jika kondisi ini dibiarkan tanpa aksi yang nyata maka WHO memperhitungkan pada tahun 2020 mendatang, kelak jumlah penduduk dunia yang buta akan mencapai 2 kali lipat, kira-kira 80–90 juta orang (Sumber data statistik : Laporan HU. Kompas edisi 2, 19, & 20 Oktober 2010). Penglihatan merupakan indera yang sangat penting dalam menentukan kualitas hidup manusia. Penglihatan adalah salah satu faktor yang sangat penting dalam seluruh aspek kehidupan termasuk diantaranya pada proses pendidikan. Penglihatan juga merupakan jalur informasi utama. Indera penglihatan tersebut alah mata. Mata adalah indera yang dianggap memiliki


peranan yang sangat penting dibandingkan dengan indera lainnya karena selama mata terjaga maka dapat membantu kita untuk beraktivitas. Kemampuan penglihatan adalah hal yang sangat diperlukan dalam dunia sekolah, bekerja, maupun relasi sosial. Terganggunya indera penglihatan seseorang akan menyebabkan kehilangan fungsi kemampuan visualnya untuk merekam objek dan peristiwa fisik yang ada di lingkungan kita. Individu yang mengalami tunanetra menjasi lebih sulit menjalani kehidupan sesuai dengan keadaan lingkungan dan keinginan yang diharapkan (Depkes RI, 2009). Ketidakmampuan penglihatan secara total atau mampu melihat tetapi terbatas yang dialami oleh tunanetra memiliki dampak secara jangka pendek maupun jangka panjang. Dampak jangka pendek yang dirasakan oleh individu tunanetra adalah mengalami kesulitan dalam hal belajar, bekerja, ataupun melakukan kegiatan sehari-hari karena tidak memiliki kemampuan melihat (Desmita, 2000). Kesulitan-kesulitan yang didapatkan oleh individu yang mengalami tunanetra tersebut juga akan membawa dampak secara jangka panjang, antaralain adalah keterbatasan yang mereka alami untuk mencapai suatu prestasi secara akademis (Barraga, dalam Hadi, 2007:11) maupun nonakademis karena kesulitan dalam hal belajar dan berlatih, dan keterbatasan dalam memilih cita-cita atau pekerjaan yang diinginkan karena ada berbagai pekerjaan yang membutuhkan kemampuan penglihatan (Tarsidi, 2016). Keterbatasan penglihatan memungkinkan individu yang mengalami tunanetra merasa tidak berharga dan memiliki konsep diri yang buruk sehingga dapat menyebabkan dirinya tidak memiliki konsep diri yang baik, sesuai dengan hasil


penelitian Wahyuni & Marettih (2012) yang menyatakan bahwa semakin positif citra tubuh yang dimiliki remaja, maka semakin positif pula identitas diri yang dimilikinya. Adanya perasaan kehilangan kemampuan penglihatan yang remaja tunanetra non genetik rasakan akan membuat remaja menjadi susah menerima keadaan

dirinya.

Erikson

(dalam

Damayanti

&

Rostiana,

2003)

mengungkapkan istilah non normative untuk kejadian yang datangnya tidak diduga dan diharapkan merupakan salah satu peristiwa yang dapat mendatangkan penderitaan pada individu. Dengan kata lain, remaja yang dahulu memiliki penglihatan yang normal dan sudah mengenal bahkan sudah merasa nyaman dengan keadaan dirinya, kini harus menerima kekurangan yang dimiliki dan harus beradaptasi dengan kesulitan yang dialami atas dampak dari kekurangan tersebut. Berdasarkan hasil wawancara awal di SLB-A Yaketunis Yogyakarta, kedua remaja tunanetra non genetik mengatakan bahwa merasakan perubahanperubahan yang cukup drastis di dalam kehidupannya. Perubahan-perubahan tersebut antara lain mencakup perubahan akan cita-cita yang mereka inginkan atau yang sedang mereka perjuangkan, perubahan sikap dari keluarga maupun sosial, perubahan dalam menjalani aktivitas sehari-hari, dan perubahan cara belajar di sekolah atau bahkan harus pindah ke sekolah inklusi karena keterbatasan kemampuan penglihatannya tersebut. Dari kedua interviewee juga menceritakan bahwa diri mereka mengalami stress dan perasaan tidak terima akan kondisi fisik yang mereka miliki.


Berdasarkan hasil wawancara juga menyatakan bahwa dirinya mengalami kebingungan akan dirinya karena harus kembali berusaha menyesuaikan diri di dalam lingkungan keluarga maupun sosial dengan kondisi baru yang mereka miliki. Dari pernyataan interviewee yang mengalami glukoma, ia menyatakan bahwa ia memerlukan waktu tiga tahun lamanya untuk menerima keadaan dirinya yang baru dan kembali memutuskan untuk melanjutkan sekolah. Hal ini tidak jauh berbeda dengan interviewee yang mengalami tunanetra akibat kecelakaan, ia menyatakan bahwa ia lebih baik berada di dalam rumah dibandingkan bersekolah di sekolah inklusi. Ia tidak melanjutkan sekolah selama dua tahun sebelum akhirnya ia memutuskan untuk kembali bersekolah. Tertundanya masa sekolah tersebut berdampak hingga perencanaan masa depan mereka karena kesusahan yang mereka alami untuk menata kembali jenjang sekolah yang akan mereka dapatkan karena usia mereka sudah melampaui usia produktif sekolah. Dengan keadaan fisik maupun psikis yang kini dimiliki oleh remaja tunanetra non genetik, remaja tunanetra non genetik tetap memiliki tugas perkembangan utamanya sebagai remaja, yaitu mencapai identitas diri. Remaja yang berhasil mencapai suatu identitas diri yang stabil, maka akan memperoleh suatu pandangan yang jelas tentang dirinya, memahami perbedaan dan persamaannya dengan oranglain, menyadari kelebihan dan kekurangan dirinya, penuh percaya diri, tanggap terhadap berbagai situasi, mampu mengambil keputusan penting, mampu mengantisipasi tantangan masa depan, serta mengenal perannya dalam masyarakat (Erikson, 1989).


Identitas diri pada seorang remaja menjadi suatu landasan bagi perkembangan psikososial dan relasi interpersonal pada masa dewasa (Jones & Hartmann, 1988). Erikson juga berpendapat bahwa salah satu proses sentral pada remaja adalah pembentukkan identitas diri. Identitas diri adalah kesadaran akan diri sendiri yang bersumber dari observasi dan penilaian, yang merupakan sintesa dari semua aspek konsep diri sebagai suatu kesatuan yang utuh (Stuart & Sundeen, 1991). Erikson menjelaskan bahwa pada tahap remaja akan mengalami identitas versus kebingungan identitas. Menurut Erikson (dalam Kimmel & Weiner, 1995), jika seorang remaja belum mencapai identitas dirinya, maka ia akan mengalami kebingungan dalam menjalani kehidupan yang ia hadapi, entah dalam memilih dan menentukan masa depannya ataupun ketika menjalani hidup di dalam relasi sosialnya. Erikson juga mengatakan bahwa seorang remaja yang belum dapat melewati krisis identitas, dirinya akan merasa cemas akan kehidupan dan relasinya, tidak memiliki pandangan hidup kedepan dan cenderung tidak memiliki hubungan yang hangat dengan sosialnya. Marcia (1994), meyakini bahwa teori perkembangan identitas Erikson mengandung empat status identitas, atau cara-cara untuk mengatasi krisis identitas. Krisis di definisikan sebagai suatu masa perkembangan identitas di mana remaja memilah-milah alternatif-alternatif yang tersedia dan berarti bagi dirinya. Banyak yang sering menggunakan istilah eksplorasi dibandingkan krisis. Komitmen adalah suatu bagian dari perkembangan identitas di mana remaja menunjukkan adanya suatu investasi pribadi pada apa yang akan mereka


lakukan. Eksplorasi dan komitmen ini yang akan digunakan remaja untuk mengklasifikasikan berdasarkan salah satu dari empat status identitas. Empat status identitas tersebut adalah identity diffusion yaitu remaja yang belum pernah mengalami krisis sehingga belum mengalami eksplorasi dan tidak mengarahkan diri untuk berkomitmen, identity foreclosure yaitu remaja telah membuat suatu komitmen namun tidak mengeksplorasi, identity moratorium yaitu remaja berada berada dalam krisis namun tidak berkomitmen, identity achievement yaitu remaja telah melewati krisis/ mengeksplorasi diri dan telah membuat komitmen. Berdasarkan penjelasan tersebut, peneliti tertarik untuk mengetahui mengenai status identitas remaja tunanetra non genetik karena dengan mengetahui status identitas diri seorang remaja tunanetra non genetik, seorang remaja tunanetra non genetik dapat mengerti posisi dirinya dalam status tertentu sehingga dapat membantu dalam pencapaian identitas diri.

B. RUMUSAN MASALAH Apa status identitas diri remaja tunanetra non genetik?

C. TUJUAN PENELITIAN Tujuan penelitian ini adalah untuk mencari tahu status identitas diri remaja tunanetra non genetik.


D. MANFAAT PENELITIAN 1. Manfaat Teoritis a. Hasil penelitian ini dapat memberikan pengetahuan tentang status identitas diri seorang remaja tunanetra non genetik. b. Hasil

penelitian

ini

dapat

memberikan

pengetahuan

tentang

pembentukan status identitas diri seorang remaja tunanetra non genetik sehingga dapat membantu dalam pencapaian identitas. 2. Manfaat Praktis a. Hasil penelitian ini dapat menambah pengetahuan sebagai arahan bagi remaja tunanetra non genetik dalam pembentukan status identitas. b. Hasil penelitian ini dapat memberikan pengetahuan kepada orangtua ataupun pihak sekolah dalam memberikan pendampingan kepada remaja tunanetra non genetik.


BAB II TINJAUAN PU STA KA

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. IDENTITAS DIRI 1. Definisi Identitas Diri Identitas diri adalah kesadaran akan diri sendiri yang bersumber dari observasi dan penilaian, yang merupakan sintesa dari semua aspek konsep diri sebagai suatu kesatuan yang utuh (Stuart & Sundeen, 1991). Menurut Erikson, Identitas vs Kebingungan Identitas adalah tahap kelima dalam delapan tahap siklus kehidupan. Pada tahap ini, remaja mulai menentukan siapakah mereka, apa keunikannya, mencari tahu siapa dirinya, bagaimana dirinya, dan kemana ia menuju dalam kehidupannya. Selama masa remaja, pandangan-pandangan dunia menjadi penting bagi

individu

yang

memasuki

Psychological

Moratorium,

yaitu

kesenjangan antara keamanan masa anak-anak dan otonomi masa dewasa. Namun, selama remaja mau aktif memilih pilihan-pilihan akan mencerminkan keinginan untuk meraih identitas yang bermakna dan berusaha menjadi diri sendiri yang sebenarnya, dibandingkan berusaha menutupi identitas dirinya agar dapat diterima sosial dan dapat mengikuti keinginan sosial. Di dalam proses mengeksplorasi dan mencari identitas, remaja seringkali bereksperimen dengan berbagai peran. Remaja yang berhasil mengatasi dan menerima peran yang saling berkonflik satu sama lain ini

9


memiliki identifikasi penghayatan mengenai diri yang baru yang menyegarkan, dapat diterima dan memiliki sifat yang fleksibel dan adaptif, terbuka terhadap perubahan yang berlangsung di dalam masyarakat, dalam relasi dan karier (Adam, Gulotta & Montemayor, 1992). Keterbukaan ini menjamin adanya sejumlah reorganisasi identitas sepanjang kehidupan seseorang. Sementara remaja yang tidak berhasil mengatasi krisis identitas akan mengalami kebingungan identitas. Mereka akan cenderung menarik diri, mengisolasi diri dari sosial, atau membenamkan diri dalam dunia sosial, dan kehilangan identitasnya sendiri di dalam sosialnya. Erickson (Santrock, 2007). Dapat disimpulkan bahwa identitas diri adalah suatu tugas perkembangan pada masa remaja untuk memiliki kesadaran akan diri sendiri yang bersumber dari observasi dan penilaian sebagai suatu kesatuan yang utuh. Identitas diri penting untuk dicapai karena remaja yang tidak berhasil mengatasi krisis identitas untuk mencapai identitas diri cenderung menarik diri, mengisolasi diri dari sosial, atau membenamkan diri dalam dunia sosial, dan kehilangan identitasnya sendiri di dalam sosialnya.

2. Aspek-aspek pembentukan Identitas Menurut Erikson (dalam Santrock, 2002), aspek-aspek dalam pembentukan identitas :


a. Eksplorasi Eksplorasi adalah usaha untuk mencari informasi sebanyakbanyaknya terkait alternatif pilihan dalam rangka pembentukan identitas. Semakin banyak remaja menentukan alternatif pilihan dan mengetahui masing-masing kelebihan dan kekurangannya, maka tingkat eksplorasi semakin tinggi. Pada aspek ini, terdapat dua indikator yang menunjukkan adanya eksplorasi, yaitu : 1) Penguasaan Pengetahuan Kemampuan untuk memahami berbagai alternatif pilihan. 2) Pertimbangan Alternatif Usaha untuk membandingkan alternatif pilihan berdasarkan kelebihan dan kekurangannya. b. Komitmen Komitmen adalah sebagai sesuatu sikap yang cenderung menetap dan memberikan kesetiaan terhadap alternatif yang telah dipilih dan diyakini sebagai paling baik dan berguna bagi masa depannya. Semakin banyak indikator yang muncul, maka tingkat komitmen remaja juga semakin tinggi. Indikator yang menunjukkan adanya komitmen yaitu : 1) Mengarahkan kegiatan Usaha mengarahkan kegiatan yang sesuai dengan pilihan yang telah dipilihnya.


2) Identifikasi model Usaha mengidentifikasi model yang dianggap sukses yang pilihan yang sama dengan dirinya. 3) Proyeksi ke masa depan Kemampuan membuat gambaran dirinya di masa depan dengan pilihan yang dipilihnya. 4) Daya tahan terhadap goncangan Daya tahan terhadap pilihan yang dipilihnya walaupun selama proses mengalami banyak tantangan.

3. Status Identitas Status identitas merupakan istilah yang digunakan Marcia untuk kondisi perkembangan ego yang tergantung pada ada tidaknya krisis dan komitmen. Krisis adalah suatu periode perkembangan identitas bagi individu untuk berusaha melakukan eksplorasi terhadap berbagai alternatif untuk mengambil keputusan yang disadari berkaitan dengan pembentukan identitas (Papalia, 2008). Dan komitmen adalah sebagai suatu sikap yang cenderung menetap dan memberikan kesetiaan terhadap alternatif yang telah dipilih dan diyakini sebagai paling baik dan berguna bagi masa depannya. Menurut James Marcia, teori perkembangan identitas dari Erickson dibagi menjadi 4 status identitas :


a. Identity Diffusion Kondisi remaja yang belum pernah mengalami krisis sehingga belum pernah mengeksplorasi berbagai pilihan alternatif ataupun membuat komitmen apapun. b. Identity Foreclosure Kondisi remaja yang telah membuat komitmen namun tidak mengeksplorasi pilihan. c. Identity Moratorium Kondisi remaja yang sudah mengalami krisis dan mengeksplorasi pilihan alternatif dari krisis tersebut namun belum memiliki komitmen yang jelas terhadap pilihannya. d. Identity Achievement Kondisi remaja yang telah mengatasi krisis identitas sehingga mampu mengeksplorasi dan membuat komitmen akan pilihannya.

Tabel 2.1 Status Identitas Diri

Tabel 2.1 Status Identitas Diri Komitmen

Tidak berkomitmen

Eksplorasi

Identity Achievement

Identity Moratorium

Tidak mengeksplorasi

Identity Foreclosure

Identity Diffusion


4. Domain Identitas Diri Pembentukan identitas ini akan semakin mengalami perubahan dan terus berkembang karena eksplorasi dan komitmen akan semakin meningkat. Pembentukan identitas tidak hanya dilihat dari aspek dan indikator-indikatornya, tetapi tidak terlepas dari domain yang ada di masyarakat. Domain merupakan area yang mewakili tingkat eksplorasi dan komitmen pada identitas remaja. Menurut Erikson (dalam Santrock, 2012), domain tersebut dilihat dari alternatif pilihan identitas yang dibagi dengan cakupan dari identitas terdiri dari : a. Vokasional/ pekerjaan Pilihan karir/ pekerjaan saat ini atau yang diingkan di masa depan. Pilihan-pilihan pekerjaan yang ditawarkan di masyarakat mampu mendukung remaja untuk mengeksplorasi diri. b. Politis Keyakinan yang terkait dengan sikap dan nilai politik yang dianut dan ideal bagi dirinya jika digunakan di masyarakat. c. Spiritual Sikap percaya pada kekuatan yang besar dan dapat menghubungkan dirinya dengan Tuhan (Hudori, 2008). Keyakinan dan sikap terhadap agama, praktik dan perilaku yang menunjukan moralnya (Upton, 2012).


d. Relasi Hubungan dekat dengan teman sebaya, yang lebih tua, yang lebih muda dibandingkan dirinya. Relasi remaja identik dengan teman sebaya (Santrock, 2012). Teman sebaya memberikan pengaruh dalam kehidupan remaja seperti mengeksplorasi banyak hal baru. e. Prestasi Tingkat remaja termotivasi untuk berprestasi. Kebutuhan untuk diakui dan diterima sangat penting bagi remaja, sehingga mereka ingin menunjukkan eksistensinya dengan cara mencapai prestasi. f. Seksual Orientasi seksual remaja cenderung mengarah pada heteroseksual, homoseksual, atau biseksual. Domain ini terlihat ketika remaja lebih berorientasi dengan lawan jenisnya. g. Minat Aktivitas yang disukai remaja dan membuat mereka menemukan halhal baru. h. Etnis/ budaya Latarbelakang budaya yang dimiliki remaja. Domain ini nampak jelas pada remaja dengan budaya barat dibandingkan pada remaja dengan budaya timur karena adanya mayoritas dan minoritas dari etnis tertentu (Santrock, 2012).


i. Fisik Remaja mulai memikirkan penampilan fisiknya untuk menunjang relasinya dengan oranglain atau untuk menarik simpati lawan jenis. Remaja yang memiliki gambaran ideal tentang dirinya sendiri sejauh mana perkembangan fisiknya saat ini. j. Kepribadian Karakteriktik-karakteristik individual yang menentukan pola tertentu seperti, pemalu, pemarah, ramah, pencemas dan sebagainya.

Identitas diri dapat disimpulkan sebagai suatu tugas perkembangan pada masa remaja untuk memiliki kesadaran diri. Aspek identitas diri yakni eksplorasi dan komitmen, ada dan tidaknya eksplorasi dan komitmen tersebut menentukan suatu status identitas diri dari empat status pada kesepuluh domain yang dimiliki oleh identitas diri.

B. TUNANETRA 1. Pengertian Tunanetra Tunanetra adalah istilah yang digunakan tidak hanya untuk mereka yang buta, tetapi mencakup juga mereka yang mampu melihat tetapi terbatas dan kurang dapat dimanfaatkan untuk kepentingan hidup, dimana indera tersebut berfungsi sebagai saluran penerima informasi dalam kegiatan sehari-hari (Soemantri, 2006).


2. Faktor - faktor Penyebab Ketunanetraan Menurut Soemantri (2006), ketunanetraan disebabkan oleh beberapa faktor yaitu : a. Faktor dari dalam (internal/ genetik). Faktor yang erat hubungannya dengan keadaan bayi selama masih dalam kandungan. Kemungkinan karena faktor gen (sifat pembawa keturunan), kondisi psikis ibu, kekurangan gizi, keracunan obat dan sebagainya. b. Faktor dari luar (eksternal/ non genetik). Faktor-faktor yang terjadi pada saat atau sesudah bayi dilahirkan. Misalnya kecelakaan, terkena penyakit yang mengenai mata, pengaruh alat medis (tang) saat dilahirkan sehingga sistem persyarafan rusak, kurang gizi, terkena racun dan virus. Menurut Soekini & Suharto (1977) faktor-faktor ketunanetraan tidak jauh berbeda dengan yang telah dikemukakan oleh Soemantri (2006), faktor-faktor tersebut adalah faktor endogen dan faktor exogen. Faktor endogen yaitu faktor yang erat hubungannya dengan masalah keturunan dan pertumbuhan seorang anak dalam kandungan. Ketunanetraan yang disebabkan oleh faktor keturunan ini, dapat dilihat pada sifat-sifat keturunan yang mempunyai hubungan pada garis lurus, silsilah dan hubungan sedarah.

3. Klasifikasi Tunanetra Tunanetra dapat dikelompokkan menjadi dua macam yaitu (Soemantri, 2006) :


a. Buta (Total Blind) Seseorang dapat dikatakan buta jika seseorang tersebut sama sekali tidak mampu menerima rangsang cahaya dari luar (visusnya = 0). b. Low Vision Dapat dikatakan low vision apabila masih mampu menerima rangsang cahaya dari luar, tetapi ketajamannya lebih dari 6/21 atau jarak individu tersebut hanya mampu membaca headline atau judul pada surat kabar.

Dapat disimpulkan bahwa tunanetra adalah istilah yang digunakan tidak hanya untuk mereka yang buta, tetapi mencakup juga mereka yang mampu melihat tetapi terbatas. Tunanetra disebabkan oleh dua faktor yakni faktor genetik dan non genetik. Tunanetra juga terbagi menjadi dua jenis, yakni total blind dan low vision.

C. REMAJA 1. Pengertian Remaja Istilah remaja atau Adolesence berasal dari kata Latin, Adolescence (kata bendanya, adolescentia yang berarti remaja) yang berarti “tumbuh” atau

“tumbuh

menjadi

dewasa”

(Rice,

1996).

Santrock

(1996)

mendefinisikan remaja sebagai tahap perkembangan dari transisi antara masa kanak-kanak ke masa dewasa; secara biologis, kognitif, dan perubahan

sosioemosional.

Sedangkan

menurut

Hurlock

(1996)


mendefinisikan remaja sebagai suatu tahap transisi ketika individu berubah secara fisik dan psikologis dari anak-anak menjadi dewasa. Santrock (2002) mengemukakan pada umumnya masa remaja berawal pada usia 12 sampai 16 tahun dan berakhir pada usia 17 sampai 22 tahun. Masa remaja dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu : a. Masa remaja awal (12-16 tahun) yang terjadi pada masa sekolah lanjutan tingkat pertama mencakup kebanyakan perubahan pubertas. b. Masa remaja akhir (17-21 tahun untuk wanita dan 18-22 tahun untuk laki-laki). Pada masa ini seringkali lebih nyata mencakup minat pada karier, pacaran, dan eksplorasi identitas dibandingkan dengan masa remaja awal. Selama masa remaja, transisi untuk keluar dari masa kanak-kanak, menawarkan peluang untuk tumbuh, bukan hanya dimensi fisik melainkan juga dalam kompetensi kognitif dan sosial. Sebagian besar anak remaja mengalami kesulitan dalam menangani begitu banyak perubahan yang terjadi dalam suatu waktu (Papalia, 2008). Disimpulkan

bahwa

remaja

merupakan

suatu

tahapan

perkembangan dimana terjadi transisi atau peralihan dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa; yang meliputi aspek fisiologis (perubahan biologis) dan psikologis (kognitif dan sosioemosional) sehingga sebagian besar anak remaja mengalami kesulitan dalam menangani begitu banyak perubahan yang terjadi dalam suatu waktu. Masa remaja dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu masa remaja awal dan masa remaja akhir.


2. Aspek-aspek masa Remaja Dalam memandang dampak masa pubertas, seorang anak remaja mengalami perubahan sosial, kognitif, dan perubahan fisik. a. Perkembangan Fisik Menarche adalah awal dari masa pubertas pada anak-anak perempuan. Sedangkan pada anak-anak laki-laki, pubertas ditandai dengan tumbuhnya kumis dan mimpi basah. Pubertas adalah suatu periode di mana kematangan kerangka dan seksual terjadi secara pesat terutama pada awal masa remaja. Pada periode ini anak-anak perempuan juga mulai ada pertumbuhan secara fisik seperti pada melebarnya pinggul dan munculnya kumis pada anak-anak laki-laki. Selama masa pubertas, estradiol pada wanita akan semakin meningkat hingga dua kali lipat. Estradiol akan memacu perubahan hormonal pada anak-anak perempuan yang akan menyebabkan bertambah tinggi, menarche, tumbuh buah dada dan rambut kemaluan. Sedangkan, testosterone akan meningkat 8 kali lebih banyak pada anak laki-laki yang akan menyebabkan

anak

laki-laki

semakin

bertambah

tinggi

dan

pertumbuhan penis, testis, dan rambut kemaluan. Perubahan-perubahan yang sangat kompleks pada masa remaja ini akan mempengaruhi aspek-aspek psikologis seorang remaja. Suatu hal yang pasti tentang aspek-aspek psikologi dari perubahan fisik pada masa remaja adalah bahwa remaja disibukkan dengan tubuh mereka dan mengembangkan citra individual mengenai gambaran tubuh mereka.


Selain itu, banyaknya perubahan fisik pada masa ini menimbulkan dampak psikologis yang tidak diinginkan akan membuat mayoritas remaja lebih banyak memperhatikan penampilan mereka ketimbang aspek lain dalam diri mereka, dan banyak diantara mereka yang tidak suka melihat apa yang mereka lihat pada dirinya. Hanya sedikit remaja yang merasa puas dengan tubuhnya. Ketidakpuasan akan tubuhnya menjadi salah satu penyebab timbulnya konsep diri yang kurang baik dan kurangnya harga diri selama masa remaja. Penampilan fisik seseorang dan identitas seksual merupakan ciri pribadi yang paling jelas dan paling mudah dikenali oleh oranglain dalam interaksi sosial. Kesadaran akan adanya reaksi sosial terhadap berbagai bentuk tubuh menyebabkan remaja semakin takut bentuk tubuhnya tidak sesuai dengan standart. b. Perkembangan Kognitif Kekuatan pemikiran remaja yang sedang berkembang membuka cakrawala kognitif dan cakrawala sosial yang baru. Pemikiran mereka semakin abstrak, logis, dan idealistis, lebih mampu menguji pemikiran diri sendiri, pemikiran oranglain, dan apa yang oranglain pikirkan tentang diri mereka serta cenderung menginterpretasikan dan memantau dunia sosial. Piaget yakin bahwa pemikiran operasional formal berlangsung antara usia 11 hingga 15 tahun. Remaja tidak lagi terbatas pada pengalaman konkret aktual sebagai dasar pemikiran. Sebaliknya,


mereka dapat membangkitkan situasi-situasi khayalan, kemungkinan hipotesis, atau dalil-dalil dan penalaran yang benar-benar abstrak. Selain abstrak, pemikiran remaja juga idealistis. Remaja mulai berpikir tentang ciri-ciri ideal bagi mereka sendiri dan oranglain dan membandingkan diri mereka sendiri dan ornglain dengan standartstandart ideal. Selama masa remaja, pemikiran-pemikiran sering berupa fantasi yang mengarah ke masa depan. Pada saat yang sama, ketika remaja berpikir lebih abstrak dan idealistis, mereka juga berpikir lebih logis (Kuh, 1991). Remaja mulai berpikir dengan menyusun rencanarencana untuk memecahkan masalah-masalah dan menguji pemecahanpemecahan masalah secara sistematis. Selain itu, pada saat remaja adalah masa dimana anak mulai mengambil keputusan sendiri. Pemikiran remaja bersifat egosentris yakni memiliki dua bagian (David Elkind, 1976) yaitu, penonton khayalan dan dongeng pribadi. Penonton khayalan adalah keyakinan remaja bahwa oranglain memperhatikan dirinya sebagaimana halnya dengan dirinya sendiri. Dongeng pribadi adalah bagian dari egosentrisme remaja yang meliputi perasaan unik seorang anak remaja. Rasa unik pribadi remaja membuat mereka merasa bahwa tidak seorangpun dapat mengerti bagaimana perasaan mereka sebenarnya. c. Perkembangan sosio emosional Pada masa remaja, remaja mulai ingin melepaskan diri dari orangtua dan meminta otonomi bagi dirinya. Meningginya emosi remaja


karena berada di bawah tekanan sosial dan menghadapi kondisi baru. Remaja mengalami ketidakstabilan dari waktu ke waktu sebagai konsekuensi dari usaha penyesuaian dari pada pola perilaku baru dan harapan sosial yang baru. Semakin meningginya emosi dan tekanan sosial dapat di reduksi dengan rasa nyaman yang diberikan lingkungan sosial kepada remaja. Selain itu, remaja yang memiliki relasi yang nyaman dan adanya kelekatan (attachment) dengan orangtuanya akan memiliki harga diri dan kesejahteraan emosional yang lebih baik. Attatchment yang kokoh dengan orangtua dapat menyangga remaja dari kecemasan dan potensi perasaan-perasaan depresi atau tekanan emosional yang berkaitan dengan transisi dari masa anak-anak ke masa dewasa. Selain itu, attatchment yang kokoh dengan orangtua juga akan meningkatkan relasi teman sebaya yang kompeten dan relasi erat yang positif di luar keluarga. Aspek pada masa remaja dapat disimpulkan bahwa masa remaja memiliki 3 aspek yakni perkembangan fisik dimana seorang remaja akan mengalami perubahan yang komplek seperti terjadinya pubertas yang mempengaruhi aspek psikologisnya, perkembangan kognitif dimana seorang remaja sudah mampu menguji pemikiran diri sendiri, pemikiran oranglain, apa yang oranglain pikirkan tentang diri sendiri karena diusia remaja seorang individu sudah memiliki pemikiran operasional formal, dan perkembangan sosio-emosional yakni berkaitan


dengan keinginan otonomi bagi dirinya sendiri da nada tidaknya kelekatan yang mempengaruhi perkembangannya.

3. Tugas-tugas Perkembangan dalam Masa Remaja Hurlock (1996) menjabarkan beberapa tugas perkembangan yang dilewati remaja. Menurut Hurlock, semua tugas perkembangan pada masa remaja dipusatkan pada penanggulangan sikap dan pola perilaku kekanakkanakan dan mengadakan persiapan untuk menghadapi masa dewasa. Pernyataan tersebut senada dengan pernyataan Desmita (2006) yang menyatakan bahwa peristiwa-peristiwa yang terjadi pada tahap ini sangat menentukan perkembangan kepribadian masa dewasa. Tugas perkembangan yang paling penting pada masa remaja, yaitu pencapaian identitas diri. Erikson menyatakan bahwa salah satu proses sentral pada remaja adalah pembentukan identitas diri. Apabila remaja tidak berhasil membentuk identitas dirinya, maka ia akan mengalami krisis identitas. Remaja yang tidak berhasil mengatasi krisis identitas akan mengalami kebingungan identitas yang dapat mengakibatkan individu menarik diri, memisahkan diri dari teman-teman sebaya dan keluarga, atau kehilangan identitas mereka dalam kelompok. Selain itu, Jones & Hartmann, 1988 dalam Desmita (2006) juga menyatakan bahwa pembentukan identitas selama masa remaja ini sangat penting karena memberikan suatu landasan bagi perkembangan psikososial dan relasi interpersonal pada masa dewasa.


Dapat disimpulkan tugas perkembangan remaja yang paling penting pada masa remaja, yaitu pencapaian identitas diri. Dengan pencapaian identitas diri, remaja berusaha mengadakan persiapan untuk menghadapi masa dewasa karena pada tahap ini sangat menentukan perkembangan kepribadian pada masa dewasa.

Remaja disimpulkan menjadi suatu tahapan perkembangan dimana terjadi transisi atau peralihan dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa; yang meliputi aspek fisiologis (perubahan biologis) dan psikologis (kognitif dan sosioemosional) sehingga sebagian besar anak remaja mengalami kesulitan dalam menangani begitu banyak perubahan yang terjadi dalam suatu waktu. Masa remaja dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu masa remaja awal dan masa remaja akhir. Tugas perkembangan remaja yang paling penting pada masa remaja, yaitu pencapaian identitas diri. Dengan pencapaian identitas diri, remaja berusaha mengadakan persiapan untuk menghadapi masa dewasa

D. REMAJA TUNANETRA Semua manusia pasti menginginkan fisik yang sempurna dan memiliki diri idealnya masing-masing, tidak terkecuali para remaja. Bahkan, pada masa remaja, keindahan fisik sangatlah penting karena pada masa ini para remaja sedang mencoba mengenalkan diri pada sosial. Semua remaja mencoba segala cara agar dirinya dapat diterima dengan baik oleh lingkungan sosial. Namun, pada kenyataannya tidak semua hal yang remaja inginkan berjalan dengan


lancar. Kecelakaan dapat terjadi kapan saja, dimana saja, bahkan kepada siapa saja. Kecelakaan dapat menyebabkan banyak sekali dampak, salah satunya adalah mengalami tunanetra. Individu yang mengalami tunanetra akan memilik perbedaan dari apa yang dinilai mengenai dirinya. Mereka memiliki stigma atau pandangan-pandangan tidak produktif, tidak sempurna dan tidak berguna. Identitas yang dimiliki remaja karena disabilitasnya dapat mengganggu integritasnya (Burns, 1993). Pernyataan diatas didukung dengan hasil wawancara dari beberapa remaja tunanetra non genetik. Pada wawancara tersebut, mereka menyatakan bahwa mereka merasa kaget dan butuh waktu yang cukup lama untuk menerima keadaan baru yang ada pada dirinya. Hal tersebut akan lebih berat dan dapat menjadi masa yang rentan bagi remaja karena pada masa remaja mereka harus mulai berani mengalami adaptasi dengan lingkungan sosialnya dan mulai berani mencari identitas dirinya dengan keadaan tunanetra yang dialaminya. Sama seperti remaja yang tidak mengalami tunanetra, remaja tunanetra mengharapkan sedapat mungkin kepastian mengenai masa depannya. Tetapi kesempatan itu menjadi sempit dan terbatas karena adanya keadaan baru yang harus remaja tunanetra dan sosialnya terima. Apabila remaja tunanetra berusaha mengatur kembali persepsi dirinya, remaja tunanetra akan harus menghadapi terlebih dahulu ketidakpastian yang didapatkannya dari statusnya sebagai penyandang disabilitas. Remaja tunanetra akan berusaha menunjukkan pada dirinya dan oranglain tanda-tanda kemajuan dan perbaikan fungsinya, dan mungkin ia tidak dapat melihat keadaan negatif dari kondisinya, tetapi ada


sebagian remaja tunanetra yang tidak melakukan apa-apa dan selalu menyalahkan keadaan dan kekurangan yang terjadi pada dirinya dan mengalami keterpurukan karena persepsi yang dimilikinya. Hal tersebut sebagian besar tergantung pada bagaimana persepsinya pada masa lalu, dan membuat penilaian bahwa tidak mempunyai masa depan karena disabilitas yang dimilikinya (Martaniah, 2006).

E. STATUS IDENTITAS DIRI PADA REMAJA TUNANETRA NON GENETIK Seorang remaja memasuki masa remaja berarti akan melewati suatu periode transisi, dimana secara fisik maupun psikologis individu akan berubah dari seorang anak menjadi orang dewasa. Salah satu tugas perkembangan pada masa remaja ini adalah menerima keadaan fisiknya dan menggunakan tubuhnya secara efektif untuk mempersiapkan karir ekonomi (Hurlock, 1980). Pada masa remaja, remaja sedang mencoba mengenalkan diri pada sosial. Semua remaja mencoba segala cara agar dirinya dapat diterima dengan baik oleh lingkungan sosial. Namun, pada kenyataannya tidak semua hal yang remaja inginkan berjalan dengan lancar. Peristiwa-peristiwa tidak terduga seperti kecelakaan dan sakit dapat terjadi kapan saja, dimana saja, bahkan kepada siapa saja. Salah satu dampak kecelakaan dan sakit adalah mengalami tunanetra. Seorang remaja tunanetra akibat kecelakaan atau sakit dapat kita sebut dengan remaja tunanetra non genetik, mengalami kehidupan yang baru akibat


dari perubahan fisik yang dialami. Perubahan fisik tersebut dapat mengakibatkan seorang remaja tunanetra non genetik tersebut mengalami kebingungan identitas dirinya karena ia harus memulai kembali mengenali dan menerima fisiknya yang berbeda dengan yang mereka harapkan (Wahyuni & Marettih, 2012). Selain itu, seorang remaja tunanetra non genetik juga harus memulai menata kembali kehidupan sosialnya termasuk dalam pencapaian dan perencanaan dalam masa depannya. Pada keadaan tersebut, seorang remaja tunanetra non genetik memiliki berbagai macam pilihan untuk menghadapi kehidupannya. Selama remaja mau aktif memilih pilihan-pilihan akan mencerminkan keinginan untuk meraih identitas yang bermakna dan berusaha menjadi diri sendiri yang sebenarnya, dibandingkan berusaha menutupi identitas dirinya agar dapat diterima sosial dan dapat mengikuti keinginan sosial. Remaja yang berhasil mengatasi dan menerima peran yang saling berkonflik satu sama lain ini memiliki identifikasi penghayatan mengenai diri yang baru, dapat diterima dan memiliki sifat yang fleksibel dan adaptif, terbuka terhadap perubahan yang berlangsung di dalam masyarakat, dalam relasi dan karier (Adam, Gulotta & Montemayor, 1992). Sementara remaja yang tidak berhasil mengatasi krisis identitas akanmengalami kebingungan identitas. Mereka akan cenderung menarik diri, mengisolasi diri dari sosial, atau membenamkan diri dalam dunia sosial, dan kehilangan identitasnya sendiri di dalam sosialnya. Erickson (Santrock, 2007).


F. GAMBARAN UMUM SLB-A YAKETUNIS 1. Letak dan Keadaan Geografis SLB-A YAKETUNIS SLB-A YAKETUNIS terletak di kota Yogyakarta bagian selatan, yaitu di Dukuh Danunegaran, Kelurahan Mantrijeron, Kecamatan Mantrijeron, Kota Yogyakarta. Sekolah ini beralamat di Jl. Parangtritis No.46 Yogyakarta. Adapun batas-batas lokasinya adalah sebagai berikut: a. Sebelah Utara : berbatasan dengan jalan kampung Danunegaran b. Sebelah Timur : berbatasan dengan Agung Star Guest House c. Sebelah Selatan : berbatasan dengan SD Muhammadiyah Danunegaran d. Sebalah Barat : berbatasan dengan rumah penduduk. SLB-A YAKETUNIS berjarak sekitar 50m dari jalan raya Parangtritis. Sekolah ini dipagari dengan dinding-dinding tinggi dari rumah para penduduk dan bangunan yang ada di sekitarnya. Lingkungan sekolah tidak terlalu bising dan nyaman untuk kegiatan belajar mengajar.

2. Sejarah Berdiri dan Perkembangan SLB-A YAKETUNIS Sejarah berdirinya SLB-A YAKETUNIS erat kaitannya dengan sejarah YAKETUNIS. Berdirinya YAKETUNIS merupakan ide dari seorang tunanetra bernama Supardi Abdusomat. Beliau mendatangi Bapak H. Moch Solichin dan sharing mengenai bagaimana caranya mengangkat harkat martabat warga tunanetra. Akhirnya disepakati untuk mendirikan yayasan yang diberi nama Yayasan Kesejahteraan Tunanetra Islam


(YAKETUNIS) Yogyakarta pada tanggal 12 Mei 1664 dengan alamat di Jl. Mangkubumi No. 38 Yogyakarta. Sebagai yayasan pertama yang menyantuni para tunanetra, YAKETUNIS juga menjadi penerbit Al-Qur’an Braille pertama kali di Indonesia, bahkan tersebar hingga Asia Tenggara. Namun seiring dengan perkembangannya, YAKETUNIS tidak mencetak Al-Qur’an braille lagi dikarenakan sudah ada lembaga lain yang khusus mencetak Al-Qur’an Braille/ Wiyataguna (Handayani, 2012).

3. Dasar dan Tujuan Pendidikan SLB-A YAKETUNIS a. Visi Sekolah “Terwujudnya peserta didik SLB-A YAKETUNIS yang sehat, berprestasi dan unggul serta terciptanya Lulusan yang mandiri, kreatif berkualitas IPTEK berdasarkan IMTAQ.” b. Misi Sekolah i.

Menumbuhkembangkan penghayatan terhadap ajaran agama yang dianut dan budaya bangsa sehingga terbangun siswa yang kompeten dan berakhlak mulia.

ii.

Melaksanakan

pembelajaran

inovatif,

menyenangkan

dan

bimbingan secara efektif sehingga setiap siswa berkembang secara optimal, sesuai dengan potensi yang dimiliki. iii.

Mendorong dan membantu setiap siswa untuk mengenali potensi dirinya, sehingga dapat berkembang secara optimal.


iv.

Menumbuhkembangkan semangat keunggulan secara intensif kepada seluruh warga sekolah.

v.

Meningkatkan harkat, martabat dan citra anak berkebutuhan khusus.

4. Tujuan Pendidikan Tujuan pendidikan tingkat satuan pendidikan dasar dan menengah dirumuskan mengacu kepada tujuan umum pendidikan berikut: a. Tujuan pendidikan dasar adalah meletakkan dasar kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlaq mulia, serta ketrampilan untu hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut. b. Tujuan pendidikan menengah adalah meningkatkan kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlaq mulia, serta ketrampilan untuk hidup mandiri mengikuti pendidikan lebih lanjut.

5. Metode Pengajaran Metode pengajaran pada SLB-A Yaketunis mengutamakan pembelajaran berdasarkan akhlak mulia dan kesopansantunan. Media pembelajaran yang digunakan adalah buku dengan huruf braille. Tidak hanya kegiatan belajar mengajar di kelas, siswa juga diwajibkan untuk mengikuti ekstrakulikuler membaca tulis Al-Quran dan beberapa kegiatan untuk memperdalam agama Islam. Di dalam asramanya, siswa juga diajarkan untuk hidup mandiri dan belajar untuk membagi waktu dalam


sekolah, ektrakulikuler, dan melakukan kebutuhan sehari-hari seperti mencuci, membersihkan kamar tidur, dan mengerjakan tugas sekolah.


BAB III METODOLOGI PENELITIAN

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. JENIS PENELITIAN Pendekatan kualitatif adalah pendekatan yang paling sesuai dengan penelitian yang pemaparan mengenai gambaran identitas serta faktor yang melatarbelakanginya tersebut untuk menggali penghayatan subjek dalam kehidupannya, mendapatkan pemahaman mendalam dan khusus atas suatu fenomena, serta untuk memahami manusia dalam segala kompleksitasnya sebagai mahluk yang subjektif (Poerwandari, 2005). Penelitian kualitatif adalah metode-metode untuk mengeksplorasi dan memahami makna dari individu atau sekelompok individu yang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan (Creswell, 2010). Secara umum, penelitian kualitatif lebih mengandalkan data berupa ungkapan subjek penelitian untuk mengeksplorasi fenomena atau permasalahan pokok yang terdapat dalam sebuah penelitian (Supratiknya, 2015). Menurut Moleong (2005) penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, dan tindakan secara holistik. Deskripsi dalam bentuk katakata dan bahasa, digunakan pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. Metodologi penelitian kualitatif dalam ilmu psikologi akan membatasi bahasan mengenai bagaimana perilaku manusia muncul dalam berbagai konteks

33


atau apa yang mendasarinya, dan mengapa perilaku tersebut muncul. Dengan mengetahui bagaimana, apa, dan mengapa dari kontruk psikologi yang diteliti, maka manusia akan dapat mencari benang merah antara satu konstruk dengan konstruk lainnya, mampu menganalisis serta menyintesis serangkaian perilaku manusia, serta mampu melakukan prediksi mengenai perilaku apa yang akan dimunculkan kemudian. Tujuan dari penelitian kualitatif dalam ranah psikologi adalah untuk memberikan gambaran atau potret yang sebenarnya dari sebuah kejadian atau pengalaman individu apa adanya, dalam wilayah dan setting sosio-kultural subjek penelitian (Herdiansyah, 2015). Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode fenomenologi. Secara umum, penelitian psikologi fenomenologi bertujuan untuk mengklarifikasi situasi yang dialami dalam kehidupan seorang seseorang sehari-hari. Polkinghorne (1989) mendefinisikan fenomenologi, yaitu suatu studi untuk memberikan gambaran tentang suatu arti dari pengalamanpengalaman beberapa individu mengenai suatu konsep tertentu. Fenomenologi tidak berusaha untuk mereduksi suatu fenomena dalam angka yang sederhana di bawah variabel-variabel yang teridentifikasi dan mengontrol konteks di mana fenomena tersebut hendak diteliti (Smith, 2009). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran status identitas diri remaja tunanetra non genetik. Peneliti ingin menggali mengenai ekplorasi diri dan komitmen yang dilakukan subjek terkait dengan kehidupannya sehari-hari agar dapat mendapatkan identitas diri subjek, sehingga peneliti memilih menggunakan

pilihan

kualitatif

karena

tujuan

penelitian

kualitatif


fenomenologi sesuai dengan tujuan penelitian yang dirancang oleh peneliti yakni metode yang tepat untuk mendapatkan gambaran identitas serta faktor yang melatarbelakanginya tersebut untuk menggali penghayatan subjek dalam kehidupannya, memberikan gambaran tentang suatu arti dari pengalamanpengalaman beberapa individu mengenai suatu konsep tertentu, mengeksplorasi dan memahami makna dari individu, mendapatkan pemahaman mendalam dan khusus atas suatu fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek.

B. FOKUS PENELITIAN Penelitian ini berfokus pada status identitas remaja tunanetra non genetik pada domain relasi sosial, prestasi, minat, fisik, dan spiritual. Status identitas diteliti dengan melihat dari keadaan dan sikap dalam menghadapi krisis/eksplorasi dan komitmen.

C. METODE PENGAMBILAN DATA Metode pengambilan data yang digunakan oleh peneliti dalam penelitian ini adalah 1. Wawancara Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode wawancara. Wawancara merupakan percakapan dan tanya jawab yang diarahkan untuk mencapai tujuan tertentu (Poerwandari, 2005). Menurut Moleong (2005), wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Definisi menurut Gorden (dalam Herdiansyah, 2009),


wawancara dapat diartikan percakapan antara dua orang yang salah satunya bertujuan untuk menggali dan mendapatkan informasi untuk suatu tujuan tertentu. Wawancara kualitatif dilakukan oleh peneliti untuk lebih memahami dan memperoleh pengetahuan tentang makna subjektif yang dipahami individu mengenai topik penelitian (Herdiansyah, 2009). Disimpulkan bahwa wawancara adalah percakapan dan tanya jawab antara dua orang yang salah satunya bertujuan untuk menggali dan mendapatkan informasi untuk suatu tujuan tertentu. Wawancara kualitatif adalah metode untuk memahami dan memperoleh pengetahuan tentang makna subjektif yang dipahami individu mengenai topik penelitian. Metode analisis data dalam penelitian ini menggunakan Analisis Fenomenologi Interpretasi (AFI), sehingga teknik wawancara yang paling baik adalah dengan melakukan wawancara semi terstruktur. Wawancara jenis ini memungkinkan peneliti dan partisipan melakukan dialog, dan pertanyaan-pertanyaan yang telah disusun sebelumnya dapat dimodifikasi menurut respon partisipan. Dengan demikian, peneliti dapat menyelidiki lebih jauh wilayah-wilayah yang menarik dan penting yang mucul. Wawancara juga dapat berbentuk wawancara mendalam oleh peneliti dengan mengajukan pertanyaan mengenai berbagai segi kehidupan subjek secara utuh dan mendalam (Smith, 2009). Smith (2009), juga menyimpulkan bahwa wawancara semi terstruktur mampu memfasilitasi hubungan baik/ empati, memungkinkan fleksibilitas yang lebih besar dalam hal cakupan wilayah wawancara, dan memungkinkan


wawancara masuk ke wilayah-wilayah yang benar-benar baru, dan cenderung menghasilkan data yang lebih kaya.

Berikut tabel panduan wawancara penelitian : Tabel 3.1 Panduan Wawancara

Tabel 3.1 Panduan Wawancara No 1

Aspek yang diungkap Identitas Subjek

Deskripsi Identitas diri Nama, usia, jenis kelamin, dan latar belakang

2

Status Identitas Diri

a. Relasi sosial (Hubungan dekat dengan teman sebaya, yang lebih tua,

yang

lebih

muda

dibandingkan dirinya) Upaya dalam menjalin dan memilih pertemanan yang dipilih. Hubungan

dengan

sosial,

bagaimana sikap menyelesaikan masalah dengan sosial, bagaimana mempertahankan

relasi

sosial,

relasi romantis dan pandangan kedepan mengenai pasangan, usaha


yang dilakukan untuk mencapai relasi yang diinginkan. b.

Prestasi

(Tingkat

remaja

termotivasi untuk berprestasi. Kebutuhan untuk diakui dan diterima) Usaha dalam mencari informasi kesempatan berprestasi, menggali informasi mengenai prestasi yang diperjuangkan, yang

disukai

memahami

apa

dan

yang

diperjuangkan,

usaha

prestasi

mempertahankan

dan

mencapai

prestasi, usaha dalam menghadapi kegagalan, memiliki pandangan kedepan mengenai prestasi yang diperjuangkan. c. Minat (Aktivitas yang disukai remaja dan membuat mereka menemukan hal-hal baru) Usaha dalam menggali informasi mengenai minat usaha

yang disukai,

menggali

dan


mempertahankan

minat

yang

dimiliki, usaha dalam menghadapi kegagalan, memiliki pandangan kedepan mengenai minat yang disukai. d. Fisik (Gambaran ideal tentang dirinya sendiri sejauh mana perkembangan fisiknya saat ini) Memahami fisiknya,

tentang

keadaan

memahami

penyebab

yang terjadi pada dirinya, usaha untuk mencapai kesehatan untuk diri sendiri, usaha untuk menjaga kesehatan,usaha mempertahankan diri

ketika

mengenai

mendapat fisiknya,

masalah memiliki

pandangan masa depan dengan keadaan fisik yang dimiliki e. Spiritual (Sikap percaya pada kekuatan yang besar dan dapat menghubungkan dirinya dengan Tuhan)


Mengenali

dan

memahami

keyakinan

yang

dimiliki,

memahami

mengapa

memilih

keyakinan tersebut, usaha dalam menjalani keyakinan yang dimiliki, usaha mempertahankan keyakinan yang

dimiliki,

sikap

dalam

mempertahankan keyakinannya.

Panduan pertanyaan yang peneliti rancang sebagai pedoman dalam mengambil data dari subjek. Pernyataan tersebut bersifat fleksibel dengan arti bahwa pertanyaan tersebut dapat berubah ketika proses wawancara namun tetap sesuai dengan topik yang diteliti. Pertanyaan tersebut dapat berubah dikarenakan peneliti akan menyesuaikan dengan keadaan atau kondisi jawaban yang subjek berikan.

2. Observasi Peneliti juga melakukan observasi selama wawancara berlangsung dengan melihat reaksi subjek dalam memberikan jawaban serta komunikasi non-verbal yang menyertai subjek ketika memberikan jawaban. Selain itu, observasi juga dilakukan untuk melihat kehidupan subjek sehari-hari. Observasi adalah metode pengumpulan data dengan melakukan pengamatan mendetail terhadap objek observasi. Menurut


Matthew dan Ross (2010), observasi adalah metode pengumpulan data melalui indera manusia. Definisi menurut Creswell (2008), observasi adalah sebuah proses penggalian data yang dilakukan langsung oleh peneliti dengan cara melakukan pengamatan mendetail terhadap manusia sebagai objek observasi dan lingkungannya dalam kancah riset.

D. Subjek Penelitian Dalam penelitian ini, subjek yang dipilih berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan sebelumnya, yakni remaja tunanetra non genetik. Subjek penelitian ini adalah remaja tunanetra non genetik di Yogyakarta yang bersekolah dan tinggal di SLB-A Yaketunis Yogyakarta. Peneliti memilih subjek penelitian yang mengalami tunanetra diatas usia 7 tahun atau pada usia sekolah. Pemilihan usia ini berdasarkan pada kemampuan pikiran yang dimiliki. Menurut Piaget, anak-anak usia sekolah memiliki pemikiran operasional konkrit, yaitu aktivitas mental yang difokuskan pada pada objek-objek dan peristiwa-peristiwa nyata. Sehingga peneliti berpendapat bahwa apabila anak kehilangan penglihatan pada usia tersebut, mereka sudah sanggup menata dan menceritakan kembali pengalaman-pengalaman di dalam kehidupannya (Desmita, 2008). Subjek dalam penelitian ini berjumlah dua orang. Peneliti awalnya memiliki tiga subjek, namun pada pertengahan proses pengambilan data, ada satu subjek memutuskan untuk tidak melanjutkan sekolahnya dan memilih pulang kampung di daerah Kendal, Semarang, Jawa Tengah karena alasan


keadaan keluarga. Peneliti tidak melanjutkan proses pengambilan data karena subjek tidak mau melanjutkannya lagi.

E. Analisis Data Metode analisis data penelitian analisis fenomenologis interpretatif. Tujuan dari analisis fenomenologis interpretatif (AFI) adalah hendak mengungkapkan secara detail bagaimana partisipan memaknai dunia personal dan sosialnya (Smith, 2009). Smith juga menjelaskan bahwa sasaran utama penelitian AFI adalah makna berbagai pengalaman, peristiwa, dan status yang dimiliki oleh partisipan. Pendekatan ini berusaha mengeksplorasi pengalaman personal seorang individu tentang objek atau peristiwa. Para partisipan berusaha memahami dunianya dan peneliti berusaha memahami usaha-usaha partisipan dalam memahami dunianya tersebut. AFI memiliki ketertarikan mengkaji mengenai bagaimana orang memikirkan apa yang sedang terjadi pada diri mereka. AFI merupakan pendekatan yang cocok ketika seorang berusaha mengetahui bagaimana individu mempersepsi situasi-situasi tertentu yang dihadapinya, serta bagaimana mereka membuat pemahaman terhadap dunia personal dan sosialnya (Smith, 2009). Tahapan pertama kali yang dilakukan dalam menganalisis data adalah dengan mereduksi data. Reduksi data bukanlah suatu hal yang terpisah dari analisis. Reduksi data diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstraksian, dan transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan. Reduksi data merupakan suatu


bentuk analisis yang menajamkan, menggolongkan, mengarahkan, membuang yang tidak perlu, dan mengorganisasi data. Inti reduksi data adalah proses penggabungan dan penyeragaman segala bentuk data yang diperoleh menjadi satu bentuk tulisan yang akan dianalisis (Herdiansyah, 2015). Setelah melakukan reduksi data, analisis data dilakukan sesuai dengan tahapan yang dijelaskan oleh Smith, 2008 yaitu : 1. Reading and re-reading Membaca dan membaca kembali data yang telah dikumpulan dan mencoba posisikan diri sebagai subjek penelitian kemudian memulai analisis data setelah memperoleh pemahaman. 2. Initial noting Analisis tahap awal untuk menguji konten dari kata, kalimat dan bahasa dalam hasil wawancara. Mencatat hal yang penting dan memberikan komentar eksploratori. 3. Developing emergent themes Analisis komentar eksploratori untuk mengedentifikasi munculnya tematema termasuk untuk memfokuskan sehingga sebagian transkrip menjadi jelas. 4. Searching for connection across emergent themes Analisis antar tema-tema yang saling memiliki kesesuaian. Di dalam proses analisis memungkinkan mengabaikan atau membuat tema yang tidak dipakai.


5. Moving the next cases Mengulang proses yang sama pada kasus atau transkrip lainnya. 6. Looking for patterns across cases Mencari pola yang muncul antar kasus dan kemudian mencari hubungan antar temanya.

F. Kredibilitas Data Konsep validitas dalam penelitian kualitatif yang sering digunakan adalah kredibilitas. Kredibilitas menjadi suatu hal yang penting ketika mempertanyakan kualitas hasil suatu penelitian kualitatif. Suatu hasil penelitian kualitatif dikatakan memiliki tingkat kredibilitas yang tinggi terletak pada keberhasilan studi tersebut mencapai tujuannya mengeksplorasi masalah atau mendeskripsikan setting, proses, kelompok sosial atau pola interaksi yang kompleks (Afiyanti, 2008). Salah satu aktivitas yang dapat dilakukan peneliti untuk memperoleh kredibilitas, keabsahan data yang tinggi adalah menggunakan triangulasi data. Dalam pengertiannya triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain dalam membandingkan hasil wawancara terhadap objek penelitian (Moloeng, 2004). Mentriangulasi sumbersumber data yang berbeda dengan memeriksa bukti-bukti yang berasal dari sumber-sumber tersebut dan menggunakannya untuk membangun justifikasi tema-tema secara koheren. Tema-tema yang dibangun berdasarkan sejumlah


sumber data atau perspektif dari partisipan akan menambah validitas penelitian. (Creswell, 2009). Denzin (dalam Moloeng, 2004), membedakan empat macam triangulasi diantaranya dengan memanfaatkan penggunaan sumber, metode, penyidik dan teori. Pada penelitian ini, dari keempat macam triangulasi tersebut, peneliti hanya menggunakan teknik pemeriksaan dengan memanfaatkan sumber. Triangulasi dengan sumber artinya membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda dalam penelitian kualitatif (Patton, 1987).


BAB IV PELAK SANAAN DAN HA SIL PENELITIAN

BAB IV PELAKSANAAN DAN HASIL PENELITIAN

A. Persiapan dan Pelaksanaan Penelitian 1. Persiapan Penelitian dan Perijinan Pada penelitian ini, subjek yang peneliti pilih adalah tunanetra non genetik berusia remaja, yakni usia 12–22 tahun. Peneliti memilih subjek yang bersekolah di SLB-A Yaketunis di Jalan Parangtritis Yogyakarta. SLB-A Yaketunis adalah sekolah luar biasa khusus untuk tunantera. SLBA Yaketunis ini memiliki jenjang pendidikan dari SDLB hingga MTSLB. SLB-A Yaketunis juga memiliki asrama untuk para pelajar hingga mahasiswa tunanetra dari berbagai daerah yang sedang bersekolah di Yogyakarta. Asrama Yaketunis terbagi menjadi dua, yakni asrama putra dan putri yang terletak di antara gedung SDLB dan MTSLB Yaketunis. Sebelum

melaksanakan

penelitian,

peneliti

mengajukan

permohonan izin kepada Kepala Yayasan Yaketunis agar mendapatkan izin penelitian di SLB-A Yaketunis. Pengajuan izin diajukan pada bulan September

2015.

Setelah

mendapatkan

izin,

peneliti

melakukan

pendekatan/ rapport dengan subjek pertama dan membuat jadwal untuk pengambilan data. Rapport dilakukan agar terjalin kedekatan dan terbentuk rasa percaya antara subjek dengan peneliti sehingga subjek dapat memberikan informasi secara nyaman dan terbuka.

46


Subjek dalam penelitian ini berjumlah dua orang. Hal ini dikarenakan peneliti hanya menemukan dua orang yang memenuhi kriteria penelitian di Yogyakarta. Kedua subjek tersebut merupakan siswa MTSLB Yaketunis Yogyakarta dan tinggal di asrama. Peneliti awalnya memiliki tiga subjek, namun pada pertengahan proses pengambilan data, ada satu subjek memutuskan untuk tidak melanjutkan sekolahnya dan memilih pulang kampung di daerah Kendal, Semarang, Jawa Tengah karena alasan keadaan keluarga. Peneliti tidak melanjutkan proses pengambilan data karena subjek tidak mau melanjutkannya lagi. Untuk subjek pertama, proses rapport dilaksanakan tanggal 12 September 2015 di ruang kepala Yayasan. Dan subjek kedua dilaksanakan pada tanggal 7 Oktober di halaman SLB-A Yaketunis. Dalam proses ini, peneliti bertanya jawab seputar kegiatan subjek dan pengalamanpengalaman subjek. Proses wawancara selanjutnya dilaksanakan sesuai dengan jadwal yang sudah disepakati bersama. Pada proses wawancara, peneliti menggunakan guideline interview. Wawancara yang dilakukan adalah wawancara semi terstruktur agar peneliti dapat menggali informasi secara lebih dalam. Peneliti juga menyiapkan alat rekam untuk membantu proses pengumpulan data wawancara. Pada awal wawancara, peneliti membacakan inform consent sebagai tanda bahwa subjek bersedia untuk memberikan pernyataan selama proses pengambilan data dengan alat perekam dan pernyataan peneliti bahwa hanya menggunakan data untuk keperluan penelitian dan menjaga kerahasian.


2. Pelaksanaan Penelitian Waktu dan Tempat Penelitian Tabel 4.1 Waktu dan Tempat Penelitian

Tabel 4.1 Waktu dan Tempat Penelitian

Wawancara

Subjek 1 (IA) Waktu Tempat 15 Asrama

Subjek 2 (IR) Waktu Tempat 21 Ruang

Subjek

September

November

Kelas MTs

2015

Yaketunis

Kegiatan

Yaketunis

2015 29 Oktober

Ruang

25

Perpus-

2015

kelas MTs

November

takaan

Yaketunis

2015

Yaketunis

11 Februari

Ruang

2016

kelas MTs Yaketunis

Triangulasi

31 Oktober

Halaman

19

Perpustaka

data

2015

asrama

Desember

an

Yaketunis

2015

Yaketunis

(significant others)


B. Hasil Penelitian 1. Latar Belakang Subjek 1 a. Data Demografi Tabel 4.2 Demografi Subjek 1

Tabel 4.2 Demografi Subjek 1 No.

Keterangan

Subjek 1

1

Nama Inisial

A

2

Jenis Kelamin

Perempuan

3

Usia

13 tahun

4

Anak ke-

2 dari 2 bersaudara

5

Jumlah Saudara

1

6

Pendidikan

MTs

7

Pendidikan orangtua

Ayah : SMA Ibu : SMA

b. Profil Subjek 1 Subjek merupakan anak kedua dari dua bersaudara, ia memiliki kakak laki-laki. Semenjak kecil hingga usia 12 tahun, subjek tinggal bersama keluarganya yakni Bapak, Ibu, dan kakak laki-lakinya. Subjek memiliki jarak usia yang cukup jauh dengan kakaknya, yakni 10 tahun. Saat ini, kakak subjek sudah bekerja di sebuah perusahaan di Cilacap. Ayah subjek bekerja sebagai karyawan Pertamina di Purwokerto, dan


ibu subjek adalah ibu rumah tangga. Di dalam keluarga, subjek memiliki hubungan terdekat dengan ibu. Bagi subjek, ibu adalah sesorang yang selalu menemaninya dalam segala keadaan. Subjek mengatakan bahwa ia tidak dapat lepas dengan ibu karena semenjak kecil sudah terbiasa selalu dengan ibu. Subjek juga mengatakan bahwa memiliki kedekatan dengan kakak. Bagi subjek, kakak adalah seorang yang ia sayangi dan selalu melindunginya, tetapi semenjak kakak subjek bekerja, subjek mulai jarang bercerita dengan kakaknya. Namun berbeda dengan ayah, subjek sering tidak cocok jika bercerita dengan ayah subjek terlebih mengenai masalah pribadi karena merasa tidak nyambung jika berkeluh kesah dengan ayah. Subjek tidak memiliki masalah di dalam keluarganya, bahkan ia merasa sangat diterima dan didukung oleh keluarga inti maupun keluarga besarnya. Kini usia subjek adalah 13 tahun, subjek adalah seorang remaja tunanetra non genetik yang bersekolah di MTs Yaketunis Yogyakarta semenjak kelulusan SD di Purwokerto. Ketunanetraan subjek termasuk kategori total blind. Ketunanetraan mata sebelah kiri subjek diakibatkan oleh Glukoma yang diderita ketika kelas 4 SD dan sebelah kanan oleh virus Tokso yang mengenainya pada saat kelas 6 SD. Subjek pernah menjalani pengangkatan mata dan pemasangan mata palsu untuk mata sebelah kirinya. Subjek memiliki relasi yang cukup baik dalam dunia pertemanannya. Subjek menceritakan bahwa ada beberapa teman


rumahnya yang sering datang kerumahnya untuk mengajak subjek bermain bersama. Teman-teman sekolah subjek juga bersikap baik dengan dirinya bahkan subjek dapat membantu teman-temannya dalam belajar. Tetapi, ada perubahan sikap dari teman-teman rumah dan sekolah setelah subjek mengalami tunanetra. Teman rumah subjek menjadi sering membohongi dan menertawakan subjek ketika mereka sedang bersama. Teman sekolah subjek menjauhi subjek karena subjek sering meminta pertolongan ketika jam pelajaran maupun jam istirahat. Bahkan ada pula teman subjek yang mengejek, meremehkan, dan memperalat subjek demi kepentingan prestasinya. Subjek tidak membiarkan teman-temannya memperlakukan dirinya dengan semenamena. Subjek kerap menegur dan membela diri dengan keadaan dirinya sekarang, namun subjek tidak pernah memiliki dendam dengan temantemannya. Subjek memandang bahwa dirinya merupakan seorang yang pemalu dan tidak dapat banyak berkata-kata dengan orang baru. Dengan sifat pemalunya, subjek menganggap bahwa dirinya payah dan perlu memperbaiki diri. Selain itu, subjek juga menyadari bahwa dirinya belum dapat mandiri dan belum dapat menjadi seorang tunanetra yang sudah dengan percaya diri melakukan kegiatan sehari-hari secara mandiri. Subjek adalah seorang penurut dengan sosok yang lebih tua dari dirinya. Subjek menyatakan bahwa ia mau melakukan segala sesuatu jika memang sudah diamanatkan untuk dirinya. Subjek juga


mempercayai bahwa yang dikatakan orangtuanya adalah sesuatu yang baik dan harus dipatuhi.

c. Analisis Data Penelitian 1) Eksplorasi Remaja Tunanetra Non Genetik Subjek 1

Tabel 4.3 E ksp lorasi Remaja Tunanetra Non Genetik

Tabel 4.3 Eksplorasi Remaja Tunanetra Non Genetik Domain

Tema Eksplorasi

Relasi

Mengeksplorasi relasi sosial

Sosial

(line: 1276-1296 ; 1485-1494 ; 1276-1296)

Prestasi

Mengeksplorasi prestasi (line: 196-203 ; 218-226 ; 312-320 ; 196-203 ; 218-226 ; 312-320 )

Minat

Tidak mengeksplorasi minat (line: 43-61 ; 55-73 ; 161-163 ; 43-61 ; 55-73 ; 161-163)

Fisik

Tidak mengeksplorasi fisik (line: 468-471 ; 720-727 ; 735-737 ; 743-761 ; 827-840 ; 968-984 ; 1438-1446 ; 468-471 ; 720-727 ; 735-737 ; 743-761 ; 827-840 ; 968-984)

Spiritual

Tidak mengeksplorasi spiritual (line: 1657-1663 ; 1657-1663)


2) Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik Subjek 1

Tabel 4.4 Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik

Tabel 4.4 Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik Domain

Tema Komitmen

Relasi

Tidak berkomitmen pada relasi sosial

Sosial

(line: 1138-1144 ; 1298-1313 ; 1376-1387 ; 1525-1537 ) (line: 1525-1537) (line: 1603-1610) (line: 226-228 ; 244-247 ; 290-310 ; 1157-1163 ; 1246-1266)

Prestasi

Berkomitmen pada prestasi (line: 181-187 ; 196-203 ; 382-391 ; 554-558 ; 577-588 ; 867-868 ; 1058-1077) (line: 264-272 ; 274-288) (line: 622-641 ; 1045-1053 ; 1058-1077 ; 1516-1519) (line: 34-41 ; 554-558 ; 577-588 ; 1058-1077 ; 1079-1084 ; 1091-1102)

Minat

Tidak berkomitmen pada minat (line: 43-61 ; 55-73 ; 161-163) (line: 43-61 ; 55-73) (line: 43-61 ; 55-73) (line: 43-61 ; 55-73)

Fisik

Berkomitmen pada fisik (line: 349-357 ; 382-391 ; 417-424 ; 685-689 ; 696-708 ; 735-737 ; 827-840 ; 897-901 ; 953-954, 1001-1007; 1006-1072) (line: 1067-1074) (line: 1505-1513) (line:


349-357 ; 382-391 ; 396-401 ; 468-471 ; 642-646 ; 886-895 ; 897-901) Spiritual

Berkomitmen pada spiritual (line: 1631-1654) (line: 1631-1654) (line: 1631-1654) (line: 1631-1654)

3) Penjelasan Status Identitas Subjek I a) Relasi sosial Di dalam domain relasi sosial, subjek 1 memiliki status identitas moratorium, hal ini terlihat dari sikap subjek yang mengeksplorasi diri di dalam relasi sosialnya tetapi tidak berkomitmen di domain tersebut. Eksplorasi subjek 1 dapat di lihat dari sikap subjek 1 mengarahkan diri lebih memilih untuk berteman dengan teman-teman sesama tunanetra karena merasa senasib dan diterima sehingga tidak merasa minder. “Terus akhirnya dapet sekolah di sini temen-temennya senasib jadi enggak apa ya kayak minder gitu jadi enak. Gak kayak dulu minder.” (IA 226-227)

Subjek 1 juga mengarahkan diri untuk berelasi sosial agar subjek 1 memiliki teman yang dapat mendukung dan membantunya dalam mencapai prestasi. “Rasanya tu aku juga butuh dia…. Kalau aku misalnya butuh dia untuk bacain aku dibuat tulisan gimana, gak enak juga kalau aku lagi marahan sama dia” (IA 1288-1292)


Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa subjek 1 dapat menguasai pengetahuan dan mengerti tentang pilihan dan alasan dari pilihan yang ia pilih. Tetapi pernyataan tersebut juga menunjukkan bahwa subjek 1 tidak berkomitmen dalam domain relasi sosial. Subjek 1 tidak mengarahkan kegiatan yang menekankan pada keharmonisan relasi tetapi untuk kepentingan berprestasi. Selain itu, bukti bahwa subjek 1 tidak menekankan pada keharmonisan relasi adalah ketidakmauan subjek 1 untuk memberikan maaf kepada temannya “Kamu baru ngrasa sekarang po? Yang dulu-dulunya padahal kamu udah blusuk-blusukin aku yang gak genah lho. Yaudahlah … Udah ya aku mau ke Jogja, aku abis ini mau berangkat. Yaudah sepanjang perjalanan tu dia sms minta maaf. Gak aku maafin” (IA 1138-1144)

Subjek juga meminta maaf seolah dengan memberikan ancaman kepada temannya. “yaudahlah oke aku besok bilang ke ibuku, ibuku tu juga udah bilang gini, “kalau misalnya temen-temenmu udah gak mau bantuin kamu”, ibuku tu mau dicariin pendamping tu lho untuk bacain. Setiap aku ajak bicara kayak gitu, S diem. Aku coba minta maaf trus diem” (IA 1158-1163)

Selain tidak mengarahkan kegiatan, subjek juga tidak mampu mengidentifikasi model dengan baik. Subjek 1 tahu bahwa pemalu bukan modal yang baik untuk berelasi, tetapi ia tidak mau mencoba untuk memperbaiki dirinya agar tidak menjadi pemalu padahal ia memiliki teman yang dapat ia contoh dalam belajar menjadi tidak pemalu


“makanya aku pengen jadi gak pemalu gitu. Butuh waktu yang lama mungkin..gak tau ah.. mungkin aku belum bisa memperbaikinya” (IA 1535-1537)

Bagi subjek 1, masa depan yang membentuk diri sendiri dan relasi sosial tidak akan mempengaruhi masa depannya. Hal ini menunjukkan bahwa subjek tidak ada proyeksi ke masa depan dalam hal relasi sosial. “Enggak sih….. Kalau untuk kedepannya sukses atau gaknya sih yang nentuin aku sendiri” (IA 1603-1606)

Subjek juga tidak memiliki daya tahan goncangan di dalam mempertahakan lingkungannya. Hal ini dibuktikan dari sikap dan perasaan subjek ketika menghadapi permasalahan di dalam lingkungannya. Subjek tidak berusaha mempertahankan relasi sosial karena tidak mendapatkan respon positif dari lingkungan di luarnya. Ia hanya merasa nyaman berada di dalam lingkungannya karena subjek merasa diterima. “Lingkungan sih enggak. Kalau temen-temen sih gak kayak di sana. Gak ada ejek-ejekan. Semua sama. Mungkin saling kayak, pokoknya saling lah. Kayak misalnya kita gak bisa ngeliat, kalau misalnya ada barang ilang kita saling bantu. Kalau di sana kan kalau ada barang ilang kan kayak grendhel di belakang bicara di belakang, kalau di sini kan enggak. Kan senasib, pikirku tu senasib jadi gak akan, tapi beneran emang gak kayak gitu” (IA 290-297)

b) Prestasi Di dalam domain prestasi, subjek 1 memiliki status identitas achievement, hal ini terlihat dari sikap subjek yang mengeksplorasi diri untuk prestasinya dan sudah berkomitmen untuk mengarahkan dan mempertahankan prestasinya. Hal


yang menunjukkan bahwa subjek mengeksplorasi diri di dalam prestasi yang ia miliki adalah adanya penguasaan pengetahuan yang ditunjukkan dengan adanya usaha dalan mencapai prestasi yang diinginkan “terus udahlah gak papa.. terus apa saya sekolah di sini kan gak mungkin gitu kan eee cita-cita saya tu pengeeeen banget pengen banget ngejar yang setinggi-tingginya ya setinggi mungkinlah jangan berhenti di SD doang” (IA 222-226)

Pertimbangan alternatif yang dapat dilihat dari kemampuan subjek 1 untuk memahami dan melakukan usaha dan tujuan dari prestasi yang ia usahakan. Subjek mencari tahu cita-cita yang tepat untuk dirinya dan memiliki alasan mengenai citacita yang dipilihnya. “Ku sih pengen banget jadi dokter, terus pengen banget jadi guru tapi sekarang lebih baik jadi gurulah kalo jadi dokter gak mungkin soalnya kalo jadi dokter tu soalnya paling penting penglihatan. Terus saya tu yang bikin saya tu saya gak mungkin bisa jadi dokter. Gitu. Kalau guru kan di sini banyak guru tunanetra, mayoritas tunanetra menjadi guru, jadi aku termotivasi aja” (IA 312-324)

Selain dapat mengeksplorasi, subjek 1 juga dapat berkomitmen

di

dalam

domain

prestasi.

Hal

yang

menunjukkan bahwa subjek 1 berkomitmen pada domain prestasi adalah mengarahkan kegiatan untuk mencapai prestasinya dengan cara berusaha dengan sungguh agar cepat mengerti huruf braille “nah disitu aku bangkit terus kayak semua apapun dilakuin lho mb. Aku kan dulu sebelum pernah tau huruf braille baru disitu tu baru beberapa bulan ya tu aku kenal terus aku tu ngelakuin apa ya kayak penggaris tu di anuin di buku walupun gak bisa baca


nanti tanyalah ya ketemen yang baik nanti ak nulis disitu disitu nanti dibacain sama ibu ku atau temen” (IA 181-187)

Subjek 1 juga memberanikan diri untuk bersekolah jauh dengan orangtuanya yang menuntut dirinya untuk mandiri “terus abis itu eee aku kan nyari-nyari sekolahan terus nemunya di sini terus pas gimana ya apa aku bisa mandiri soalnya jujur aja di rumah itu saya gak pernah ngapa-ngapain gitu lho. Ya Allah mudah-mudahan bisa mandirilah” (IA 216-220)

Subjek 1 memiliki daya tahan goncangan yang kuat terlihat dari kesigapan dan kemampuan subjek dalam membagi tenaga antara aktivitas primer (mencuci) dan belajar dan tidak menjadi halangan subjek dalam belajar. “Aku kadang-kadang nyuci di kamar mandi kalo habis pas kalau mau les itu, sambil ngrendem sambil nyuci gakpapa” (IA 40-41)

Selain itu, di dalam memahami pelajaran subjek 1 berusaha memahami materi yang diajarkan meskipun prosesnya lama. “Sukanya tu aku iii ini gimana sih caranya ini ni gimana sih. Nyari kesalahannya dulu gimana kalo paling susah tu bolak balik kayak matematika itu ngitung ngitung trus ternyata salah tu apa namanya gitu terus akhirnya ketemu jawabannya tu udah lama banget” (IA 554-558)

Selain dapat mengarahkan kegiatan, subjek 1 juga dapat mengidentifikasi model sebagai contoh yang ia panut untuk mendukung dirinya dalam mencapai prestasinya “karena kakakku masuk situ…. Emmm apa yaaa…. Soalnya kata kakak sih kalau disitu eeee ya tertariknya karena bagus aja sih karena bimbingan” (IA 284-285)

Sebagai bukti adanya proyeksi masa depan yang dilakukan subjek 1 dalam domain prestasi adalah adanya rencana akan cita-cita yang dimiliki oleh subjek 1


“Pengen tu di cilacap soalnya kasian e kalo tunanetra disuruh datang ke sini gitu aku ngrasain ada juga di sana tu sekolah alazhar inkulsi gitu kan tapi di namanya aja yang inklusi tapi gak mau menerima tunanetra seperti saya” (IA 622-625)

Selain itu, subjek 1 juga memiliki kemauan subjek 1 memikirkan masa depannya dan memiliki bayangan akan masa depan dengan prestasi yang dimilikinya. “aku gak selamanya hidup sama orangtua.. gak selamanya aku hidup sama keluargaku tu aku pasti aku akan hidup sendiri… gak mungkin aku kayak gini… aku butuh ilmu aku butuh segala sesuatu untuk mengidupi aku… untuk untuk apa ya… gak selamanyalah aku tu sehat jadi ilmu tu penting” (IA 1045-1050)

c) Minat Di dalam domain minat, subjek 1 memiliki status identitas diffusion, hal ini terlihat dari sikap subjek yang tidak mengeksplorasi dan tidak berkomitmen untuk mengarahkan dan mempertahankan minatnya. Hal yang menunjukkan bahwa subjek 1 mengeksplorasi diri di dalam minat yang ia miliki adalah tidak adanya penguasaan pengetahuan dan pertimbangan alternatif yang dapat dilihat dari tidak adanya kemauan subjek 1 untuk berusaha mencari atau memilih alternatif dari setiap pilihan yang ada mengenai minat. Iya memilih kegiatan untuk minatnya berdasarkan dengan perintah dan persetujan dari figur otoritas saja. “Aku masase sama itu nyanyi, btb, bta kan wajib…. ….Iya tapi diusahakan ikut yang btb bta, kalau nyanyi enggak. ….Gak milih tapi di suruh bu guru, kamu tiap hari jumat ikut ekskul nyanyi ya..gitu” (IA 47-61)


Selain itu, subjek mengikuti perintah dari figur otoritas tanpa mencari tau alasan atau latarbelakang atas perintah yang ia terima. “Gak tau sih, ak gak pernah nanya” (IA 78)

Selain tidak mengeksplorasi, subjek 1 juga tidak berkomitmen di dalam domain minat. Hal yang menunjukkan bahwa subjek 1 tidak berkomitmen pada domain minat adalah tidak mengarahkan kegiatan untuk mencapai minat, subjek mengikuti kegiatan ekstrakulikuler bukan karena kehendak dirinya sendiri, melainkan karena sebuah kewajiban dan perintah dari figur otoritas. “Gak milih tapi di suruh bu guru, kamu tiap hari jumat ikut ekskul nyanyi ya” (IA 60-61)

Subjek 1 juga tidak menyempatkan diri untuk mengarahkan kegiatan yang berkaitan dengan minat dan tidak memiliki daya tahan goncangan ketika menghadapi pilihan dari minat yang ia lakukan. Ia lebih memilih untuk mementingkan kebutuhan lain selain minat dibandingkan menjalani minat yang sedang ia jalani. “Kalau enggak disuruh bu guru nyanyi, enggak mau.. Susah, kan kita juga bagi waktu untuk istirahat, jadi enggak ah gak mau” (IA 65-66)

Sikap subjek 1 yang menunjukkan bahwa tidak berkomitmen pada domain minat juga terlihat dari sikap subjek yang tidak berusaha memperdalam minat yang dimilikinya padahal ada


figur yang dekat dengan dirinya yang dapat membantu memperdalam minatnya. Subjek 1 tidak mau memperdalam minatnya karena lebih memprioritaskan kepentingan lain bagi subjek di masa depan. Sikap tersebut menunjukkan bahwa subjek 1 tidak mengidetifikasi model dan tidak ada proyeksi ke masa depan. “Aku gak tau, kalau misalnya awas aku suka banget kalau ada bolpen, kalau misalnya lagi di kepala lagi ada pikiran apa pasti nulis, kayak curhatnya itu ditulisan…. …..Ayah yang ngajarin” (IA 88-92) “Mmmm… ya tapi cuma setengah-setengah gitu..jadi nanti ada kegiatan TPA, Qiroah gitu jadi gak sampe full gitu satu buku” (IA 161-163)

d) Fisik Di dalam domain fisik, subjek 1 memiliki status identitas foreclosure, hal ini terlihat dari sikap subjek tidak mengeksplorasi diri tetapi berkomitmen di domain tersebut. Hal yang menunjukkan bahwa subjek tidak mengeksplorasi diri di dalam domain fisik adalah tidak adanya kemauan untuk mencari

tahu

pengobatan

bagi

dirinya

dan

lebih

mementingkan mengarahkan diri untuk kebutuhan prestasi “Enggak kan, kalau aku sih mikirnya kalau alternatif pun harus ditelatenin, terus aku di sini gimana, mau jadi kayak orang gak tau apa-apa. Aku milihnya gitu, kalau misalnya itu, juga perkembangannya juga cuma sedikit, gak langsung sekaligus banyak cepet perkembangannya itu juga enggak.” (IA 382-386)


Subjek 1 mengarahkan kegiatan dengan cara langsung menerima keadaan dirinya sekarang dan fokus untuk menata masa depannya dengan keadaan dirinya sekarang. “terus kayak yaudahlah gakpapa kalau misalnya tunanetra prestasinya melebihi orang awas juga, itu juga akan apa ya, juga kayak, senang untuk diri sendiri sama nyenengin orangtua juga sama aja gitu, udah lah trima aja, yang penting kerja kerasnya.” (IA 1038-1043)

Dalam keadaannya sekarang, subjek merasa bersyukur karena ia merasa menjadi pribadi yang lebih baik dengan keadaan fisiknya sekarang. Hal ini menunjukkan bahwa ia memiliki daya tahan goncangan dengan keadaan fisiknya sekarang. “Mungkin juga gara-gara aku memikirkan masa depan ak aku tergantung sih misalnya ak ndak di sini mungkin udah gak karukaruan. Besok aja tunggu besok maksudnya belajarnya gak teratur gitu, males belajar, udah bisa ditentukan. Sama aja mending gak usah gak usah sekolah gitu. Jadi aku tu lebih merasa lebih baikan sedikit daripada aku awas. Malah aku tu gak tau ya sekarang malah lebih baik malah lebih bersyukur ooo ternyata lebih baik daripada aku awas..sekarang lebih baik. Lebih jauh dari handphone.” (IA 1474-1482)

Subjek 1 kini ingin mencapai cita-cita menjadi guru. Subjek 1 berhasil mengidentifikasi model dari para guru dan tunanetra yang berhasil menjadi guru. “Aku termotivasinya sama guru braille itu katanya gakpapa, bukan cuma kamu yang tunanetra, itu tu banyak, mereka itu bisa sukses lho gini gini gini bisa lebih dari orang awas terus aku termotivasi itu” (IA 1035-1038)

Adanya cita-cita yang ia perjuangkan saat ini menunjukkan bahwa subjek 1 memiliki bayangan masa depan dengan kondisi fisiknya sekarang. Subjek 1 ingin menjadi guru bagi tunanetra yang berada di Cilacap.


“di SMP N 2 tu kan gak ada gurunya, kalau di cilacap itu tolong di buat kelas apa sekolah inklusi biar misalnya orang yang gak punya, gak punya uang gak tau itu udah tunanetra, pastikan terpaksa berhenti sekolah. Aku pengen aja. Bisa apa ya. Ya Cilacap itu lebih apa ya, biar gak kayak sekarang lah, kalau orang-orang kayak aku.” (IA 326-332)

Subjek 1 juga memiliki bayangan masa depannya kelak dengan keadaannya sekarang dan mengerti apa yang harus ia persiapkan untuk masa depannya “Punya. Kayak apa aku bisa mengendari kendaraan umum. Apa aku bisa, modalnya tu pasti bersosialisasi, aku belum bisa memperbaiki eee sosial apa sifat pemaluku tu aku belum bisa trus kalau misalnya besok apa ya… kerja kalau misalnya aku mau kerja gitu mbak pastikan harus mempunyai pengalaman. Pengalaman itu kan didapat dari bersosialisasi nah itu aku kekuranganku itu disitu nah di sini aku mencoba memperbaiki semuanya jadi ya mudah-mudahan jadi bekal besok.” (IA 15051513)

e) Spiritual Subjek 1 memiliki status identitas foreclosure dalam domain spiritual. Hal ini terlihat dari sikap subjek yang sudah tidak mengeksplorasi diri tetapi langsung berkomitmen di dalam domain spiritualnya. Hal yang menunjukkan bahwa subjek mengeksplorasi diri dalam domain spiritual adalah tidak adanya penguasaan pengetahuan dan pertimbangan alternatif yang dapat dilihat dari kemampuan subjek 1 yang tidak mengerti mengenai dunia spiritual secara luas dan tidak mengerti dan tidak berinisiatif mencari tahu tentang pilihan alternatif di luar dunia spiritualnya. “Heeehehe. Gak tau. Aku gak tau tentang agama lainnya mb” (IA 1657)


“Pernah sih tapi cuman hanya kenalan aja. Jadi belum tau tentang agama lain.” (IA 1659-1660)

Penerimaan langsung yang dilakukan oleh subjek 1 menunjukkan bahwa subjek 1 langsung dapat berkomitmen dengan

dunia

spiritualnya

karena

lingkungannya.

Keberhasilan internalisasi dari orangtua kepada subjek 1 membuat subjek 1 dapat menerima apa yang dikatakan dan diajarkan orangtua adalah sesuatu yang dapat dipercaya dan dapat dilakukan “Ya karena Tuhan yang menentukan segalanya” (IA 1634) “Orangtua yang mengatakan” (IA 1636)

4) Status Identitas Subjek 1 Tabel 4.5 Status Identitas Diri Remaja Tunanetra Non Genetik

Tabel 4.5 Status Identitas Diri Remaja Tunanetra Non Genetik Domain

Tema Eksplorasi Mengeksplorasi

Tema Komitmen Tidak berkomitmen

Status Identitas Moratorium

Prestasi

Mengeksplorasi

Berkomitmen

Achievement

Minat


Tidak berkomitmen

Diffusion

Fisik


Berkomitmen

Foreclosure

Spiritual Tidak mengeksplorasi

Berkomitmen

Foreclosure

Relasi Sosial


2. Latarbelakang Subjek 2 a. Demografi Subjek 2 Tabel 4.6 Demografi Subjek 2

Tabel 4.6 Demografi Subjek 2 No.

Keterangan

Subjek 2 (IR)

1

Nama Inisial

R

2

Jenis Kelamin

Laki-laki

3

Usia

16 tahun

4

Anak ke-

3 dari 3 bersaudara

5

Jumlah Saudara

1

6

Pendidikan

MTs

7

Pendidikan Orangtua

Ayah : S1 Ibu : S1

b. Profil Subjek 2 Subjek merupakan anak kedua dari tiga bersaudara, ia memiliki dua kakak laki-laki. Sejak kecil hingga usia 12 tahun, subjek tinggal bersama keluarganya yakni Bapak, Ibu, kedua kakak laki-laki dan neneknya. Saat ini, kedua kakak subjek sedang duduk di bangku perkuliahan. Ayah dan ibu subjek bekerja sebagai PNS di kota Magelang. Di dalam keluarga, subjek tidak memiliki hubungan dekat dengan siapapun. Subjek merasa enggan untuk bercerita dengan kakak ataupun ayah ibunya. Menurut subjek, jika ia menceritakan hal mengenai dirinya dan yang ada pada dirinya, keluarga akan memberikan nasehat-nasehat yang kurang berkenan di hati subjek. Terlepas dari itu,


subjek menyatakan lebih dekat dengan ibu karena semenjak kecil sudah dirawat dan ditemani dalam kegiatan-kegiatannya. Subjek tidak memiliki masalah di dalam keluarganya, ia merasa diterima dan didukung oleh keluarga inti maupun keluarga besarnya. Kini usia subjek adalah 15 tahun, subjek adalah seorang remaja tunanetra non genetik yang bersekolah di MTs Yaketunis Yogyakarta semenjak kelulusan SDLB di Magelang. Ketunanetraan subjek termasuk kategori total blind. Ketunanetraan mata sebelah kiri subjek diakibatkan oleh kecelakaan pada usia 7 tahun yang mengakibatkan pembuluh darah di kepala belakang yang terhubung dengan syaraf fungsi penglihatan menjadi terganggu dan sebelah kanan karena kecelakaan juga pada usia 10 tahun. Kecelakaan tersebut dikarenakan subjek terpeleset dan jatuh mengenai sisa tebangan pohon yang mengakibatkan pendarahan pada sebelah atas mata kanannya. Subjek memiliki relasi yang baik dalam dunia pertemanannya. Subjek menceritakan bahwa tidak ada perubahan sikap dari temantemannya setelah subjek mengalami tunanetra. Bhakan teman-teman subjek menyayangkan kecelakaan itu terjadi dan merasa sedih karena subjek tidak dapat leluasa lagi bermain dengan mereka. Subjek memandang bahwa dirinya merupakan seorang yang pemalu dan tidak dapat banyak berkata-kata dengan orang baru. Dengan sifat pemalunya, subjek menganggap bahwa dirinya payah dan perlu memperbaiki diri. Selain itu, subjek juga menyadari bahwa dirinya


belum dapat mandiri dan belum dapat menjadi seorang tunanetra yang sudah dengan percaya diri melakukan kegiatan sehari-hari secara mandiri. Subjek adalah seorang yang sayang penurut dengan sosok yang lebih tua dari dirinya. Subjek menyatakan bahwa ia mau melakukan segala sesuatu jika memang sudah diamanatkan untuk dirinya. Subjek juga mempercayai bahwa yang dikatakan orangtuanya adalah sesuatu yang baik dan harus dipatuhi.

c. Analisis Data Penelitian Subjek 2 1) Eksplorasi Remaja Tunanetra Non Genetik Subjek 2

Tabel 4.7 E ksp lorasi Remaja Tunanetra Non Genetik

Tabel 4.7 Eksplorasi Remaja Tunanetra Non Genetik Domain

Tema Eksplorasi

Relasi

Mengeksplorasi relasi sosial

Sosial

(line: 629-694) (line: 707-725)

Prestasi

Mengeksplorasi prestasi (line: 691-694) (line: 691-694)

Minat

Mengeksplorasi minat (line: 707-725 ; 749-790 ; 833-837) (line: 707-725 ; 749-790 ; 833-837)

Fisik

Mengeksplorasi fisik (line: 88-121) (line: 88-121)


Spiritual

Mengeksplorasi spiritual (line: 1138-1157) (line: 1159-1165)

2) Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik Subjek 2

Tabel 4.8 Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik

Tabel 4.8 Komitmen Remaja Tunanetra Non Genetik Domain

Tema Komitmen

Relasi

Tidak berkomitmen pada relasi sosial (line:

Sosial

338- 359; 384-395 ; 495-516) (line: 536-540) (line: 1186-1194) (line: 206-218 ; 338-359 ; 495-516)

Prestasi

Tidak berkomitmen pada prestasi(line: 900926 , 919-932) (line:397-424 ; 645-675 ; 665673) (line: 206-218 ; 657-665) (line: 581-618 ; 942-948)

Minat

Tidak berkomitmen pada minat(line: 707-725 ; 727-743 ; 749-791 ; 796-807) (line: 568-571 ; 707-725) (line: 833-837) (line: 749-790)

Fisik

Tidak berkomitmen pada fisik(line: 88-121 ; 464-482 ; 523-532 ; 1012 -1023) (line: 397424 ; 464-482) (line: 206-218 ; 464 -482 ; 523-532) (line: 206-218 ; 338-359 ; 362-382)


Spiritual

Berkomitmen pada spiritual(line: 1126-1130) (line: 1126-1130 ; 1138-1157) (line: 11381157) (line: 1138-1157)

3) Penjelasan Status Identitas Remaja Tunanetra

Non Genetik

Subjek 2 a) Relasi Sosial Di dalam domain relasi sosial, subjek 2 memiliki status identitas moratorium, hal ini terlihat dari sikap subjek yang mau mengeksplorasi diri di dalam relasi sosialnya tetapi tidak berkomitmen di domain tersebut. Hal yang menunjukkan bahwa subjek mengeksplorasi diri di dalam relasi sosial yang ia miliki adalah kemauan subjek 2 untuk mengenal dan mendapatkan teman-teman baru. “Awal awal sih cuman berdua kemana-kemana trus lama-lama dapet temen sendiri-sendiri kita bergaul sama temen baru. Akrabakrabnya sendiri sendiri.” (IR 440-443)

Subjek 2 juga mengarahkan dirinya di dalam berelasi sosial. Subjek 2 merasa nyaman jika bersama lingkungan temanteman tunanetra. Subjek merasa minder jika bersama temanteman yang tidak tunanetra. “Kalau disinikan banyak temen-temen sesama to mb. Jadikan kayak istilah e gak minder.” (IR 209-211)

Meskipun subjek 2 dapat mengeksplorasi diri dalam domain relasi sosial, subjek 2 tidak dapat berkomitmen di


domain ini. Subjek 2 tidak dapat mengarahkan kegiatan dalam relasi sosial, hal ini terlihat dari sikap penolakan subjek 2 akan ajakan bermain dari teman-teman non-tunanetra dengan alasan minder. Padahal subjek 2 mengakui bahwa teman-temannya sudah berusaha selalu mengajak dan tidak pernah mengejek dirinya. “Malah aku itu yang ngrasa minder. Kalau orang yang ajak main, ah ora ah males e ning omah wae. Dia ngajak main aku nolak.” (IR 346-348)

Akan tetapi subjek 2 mengarahkan kegiatan di dalam relasinya dengan sesama tunanetra. “Kalau sekarang jarang nonton tv, meskipun di asrama ada tu tv. Sama main sama temen, lebih utama ngobrol sama temen sih biar tambah akrab daripada nonton tv.” (IR 635-638)

Sikap subjek 2 yang memilih menghindar berelasi dengan teman non tunanetra juga menunjukkan bahwa subjek tidak memiliki daya tahan goncangan dalam domain ini. Ketidak nyamanan subjek 2 dengan sosial non-tunanetra didukung oleh adanya model yang diidentifikasi oleh subjek 2. “bahkan orang c tu sempat padahal sesama difabel tapi ngejek ada guru yang belain rapopo semisal diece ra weruh diece wae raiso mikir gitu. Ada pembelaan dari guru.” (IR 537-540)

Bagi subjek 2, relasi sosial dapat mempengaruhi masa depannya. Ia akan selalu membutuhkan relasi sosial yang baik antara dirinya dan dunia sekitarnya. “Ya mempengaruhi mb. Kan aku bisa berkegiatan ataupun bersosialisasi karena punya teman. Pengenku ya aku punya banyak teman dan bisa menjalin pertemanan sampai besokbesok.” (IR 1186-1189)


Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa subjek 2 dapat memproyeksikan diri ke masa depan.

b) Prestasi Pada domain prestasi, subjek 2 memiliki status identitas moratorium. Subjek yang sudah mengeksplorasi diri untuk prestasinya tetapi tidak berkomitmen dalam prestasinya. Hal yang menunjukkan bahwa subjek mengeksplorasi diri di dalam prestasi yang ia miliki adalah kemauan subjek 2 mengarahkan diri untuk meraih prestasinya. Selain itu, subjek 2 memiliki bayangan dan tujuan mengenai sekolah lanjutan yang ia pilih dan memahami bagaimana cara mencapainya. “Kalau semisal NEM nya mencukupi di Sewon, kalau enggak di Man. Karena kalau di Man kan pasti nrima” (IR 692-694)

Selain itu, subjek 2 juga mengeksplorasi cita-cita dengan mencari tahu tentang cita-citanya dan memiliki alasan atas pilihannya. “Ya salah satunya sih itu karena mayoritas tunanetra jadi guru, setelah masuk sini jadi yakin untuk menjadi guru karena ngeliat itu, sebelumnya ya banyak-banyaknya apa bisa menjadi guru karena tunanetra, tapi setelah melihat bu Siti” (IR 665-668)

Kemampuan subjek 2 mengidentifikasi model telihat dari kemampuan subjek 2 menerima nasehat gurunya dan menjadi termotivasi untuk berusaha mencapai prestasinya.


Subjek juga dapat mengidentifikasi guru tunanetra menjadi inspirasinya untuk menjadi guru yang baik. “setelah tau bu Siti bu Atun tunanetra itu bisa ngajar kayak guruguru biasa nah terus termotivasilah. InsyaAllah bisalah bercitacita jadi guru.” (IR 647-650)

Subjek 2 juga dapat memproyeksikan cita-cita yang ia inginkan di masa depan, yakni ketika menjadi guru tunanetra. “Karena kayaknya asik tu lho mb daripada punya ilmu tapi dipunyai diri sendiri, lebih baik punya ilmu tapi bisa berbagi sama yang lain” (IR 657- 659)

Meskipun subjek 2 mampu mengidentifikasi model dan memproyeksikan masa depan, subjek 2 tidak memiliki daya tahan goncangan terhadap pilihan prestasinya. Hal tersebut terlihat dari sikap subjek yang memilih untuk tidak belajar karena protes kepada guru yang tidak ia sukai. “Dulu itu walaupun belum bisa tapi kayak nyepelekin, ya pas ulangan, besoknya ulangan, malamnya enggak belajar.” (IR 942944)

Subjek 2 juga tidak belajar ketika ujian dan belum mempersiapkan ujian sekolah untuk kelulusan. Walaupun ia memahami cara mencapai sekolah yang ia inginkan. Sikap tersebut menunjukkan bahwa subjek 2 tidak mengarahkan kegiatan dalam bidang prestasi. “Usahanya ya kalau ada yang nganggur gitu suruh ngajarin.” “Sejauh ini belum ngerjain soal-soal tryout.” (IR 997-1001)


c) Minat Di dalam domain minat, subjek 1 memiliki status identitas moratorium. Subjek 2 dapat mengeksplorasi diri namun belum berkomitmen dalam domain minat. Subjek 2 mengeksplorasi diri dengan mengarahkan diri untuk mengikuti lomba yang sebelumnya belum pernah ikuti. “Sebenernya boleh gak memilih tapi kan temen-temen pada lomba, wah asik juga kalau aku ikut lomba. Temen-temen pada latian, aku juga ikut latian.” (IR 721-723)

Selain itu, subjek 2 juga memiliki alasan mengikuti lomba yang ia pilih dan memiliki tujuan dalam mengikuti lomba. “Karena pilihannya tu tinggal pidato itu ada bahasa Inggris bahasa Indonesia sama bahasa Arab. Milih pidato apa catur? Tapi guru-guru lebih milihnya condong ke catur. Catur bosen, ini lebih susah tapi gak bosen. Jadi mending pidato.” (IR 712-716)

Pernyataan tersebut juga menunjukkan bahwa subjek 2 mau selalu mencoba hal baru yang untuk mencari minat lainnya. Tetapi hal tersebut juga berarti bahwa subjek 2 tidak berkomitmen karena tidak memiliki daya tahan goncangan karena cepat merasa bosan dalam menjalani pilihannya. “Masalahnya lomba catur tu lama mb. Yaitu pas ngrasain males karena yang lainnya udah selesai lomba udah pada santai-santai tapi aku masih dua kali pertandingan.” (IR 615-618)

Padahal subjek 2 sudah mengarahkan diri untuk minatnya yang ditunjukkan dari kemauan subjek 2 mempersiapkan lomba pidato dengan baik. “Iya nulis sendiri. Proses membikinnya itu emang sendiri tapi disuruh minta tolong dibantuin sama relawan. Ngerangkaingrangkainya sama relawan.” (IR 727-729)


“Mau disamain kayak yang perempuan tapi milih bikin sendiri aja. Wong lombanya juga milih sendiri, pidatonya tak buat sendiri.” (IR 730-733)

Subjek 2 juga mau berusaha sendiri mencari waktu dan berusaha menemui gurunya untuk mempersiapkan lomba. “Trus aku bilang, kapan buk latihan? Ya kapan ya. Duh udah gak ada waktu. Trus kalau pas sore kan bu Siti kosong aku dateng ke rumahnya.” (IR 740-743)

Selain mempersiapkan diri dengan baik, subjek 2 juga dapat mengidentifikasi model dengan sangat baik sehingga dapat membantu dirinya dalam mempersiapkan perlombaannya. “cuma liat temen-temen pada bisa main catur terus cuma nanyananya itu jalan jalannya gimana-gimana nanya guru sama teman terus akhirnya ngembangin sendiri.” (IR 568-571)

Bagi subjek 2, kegiatan minat yang dilakukan sekarang berguna bagi dirinya untuk menunjang masa depannya. “Kalau cuma catur, pengalamannya hanya itu-itu aja. Karena mental, kalau caturkan gak dibutuhkan banyak mental karena diem. Kalau pidato harus di depan audience dan membutuhkan mental” (IR 787-791)

d) Fisik Pada domain fisik, subjek 2 memiliki status identitas moratorium, yakni sudah bereksplorasi tetapi belum dapat berkomitmen. Subjek 2 mencari tahu penyebab dan penanganan bagi penyakitnya dengan caranya sendiri. Subjek 2 tidak memberi tahu keadaan matanya kepada orangtuanya karena tidak ingin diberi batasan oleh orangtuanya, tetapi subjek berusaha untuk mencari tahu keadaan dirinya secara mandiri dengan memilih untuk menanyakan apa yang terjadi


pada dirinya kepada seniornya karena senasib daripada dengan orangtuanya. “Ya cuma nganu aja. Tak diemin. Kalau enggak sama temen, wah ngapa yo kok metu banyune, tau solusinya gak? Kalau sama orangtua diem.” (IR 97-99)

Ia juga mencari penyembuhan dan memilih berhenti penyembuhan dari keputusan pilihan alternatifnya sendiri. “ada informasi dari temen SLB dulu katanya ada tukang pijet yang bisa, lha itu sampaikan ke orangtua ya langsung mau orangtua, yo kesana. Dulu sering banget, macem-macem dulu, dulu ada di parakan itu sampai ngabisin uang 2 atau 3 juta selama satu tahun, itu sekali pertemuan 100ribu, tapi wah kok kasihan sama orangtua, percuma dipijitin gak ada hasilnya, ya udahlah gak usah aja.” (IR 131-138)

Subjek 2 memiliki gambaran akan masa depannya dengan kondisi fisiknya sekarang. Subjek merasa tidak berguna jika berada di Magelang. Ia merasakan kecemasan dengan keadaan dirinya saat ini karena ada ketakutan jika dirinya tidak berguna di masa depan. “Tapi kalau di rumah kadang wah, punya mata total gini nek ning ngomah ngene ki gunane apa yo. Kalau disinikan banyak tementemen sesama to mb. Jadikan kayak istilah e gak minder. Nah kalau di rumah ya di desa kan cuma aku. Jadi wah apa gunane ning deso ngene iki. Kalau di rumah itu kayak tiap hari itu mikir itu e mb. Apa sesuk gede ne berguna ning kene gitu mikir e mb. Padahal kalau di sini mau pergi-pergi sendiri gampang modalnya tinggal tongkat sama uang. Kalau di magelang, tongkat diacungin gini gak ngerti.” (IR 208-218)

Kecemasan tersebut dirasakan subjek 2 ketika berada di tempat tinggalnya. Di Yogyakarta, subjek merasa lebih aman dan memiliki gambaran masa depan yang ia dapatkan dari gurunya yang menjadi seorang figur yang ia contoh dalam mencapai cita-cita yang ia inginkan. Subjek mampu


mengidentifikasikan gurunya sebagai gambaran masa depan yang akan ia gapai. “setelah tau bu Siti bu Atun tunanetra itu bisa ngajar kayak guruguru biasa nah terus termotivasilah. InsyaAllah bisalah bercitacita jadi guru.” (IR 647-650)

Adanyanya

proyeksi

masa

depan

dan

kemampuan

mengidentifikasi model belum cukup untuk dikatakan berkomitmen. Hal yang menunjukkan bahwa subjek tidak dapat berkomitmen adalah tidak adanya daya tahan goncangan. Subjek 2 belum dapat menerima dirinya dan masih merasa minder ketika berada di sekitar lingkungan nontunanetra. “Malah aku itu yang ngrasa minder. Kalau orang yang ajak main, ah ora ah males e ning omah wae. Dia ngajak main aku nolak.” (IR 346-348)

Selain itu, subjek 2 juga tidak mengarahkan kegiatan di dalam domain ini, ia memilih untuk langsung menerima karena sudah terbiasa dengan sikap dari luar lingkungannya. “kalau dia ngejek langsung aku maju. Karena dulu itu masih gak terima, kalau sekarang mbok udah.” (IR 377-379)

e) Spiritual Subjek 2 memiliki status identitas achievement dalam domain spiritual. Hal ini terlihat dari sikap subjek yang sudah mengeksplorasi diri tetapi tidak berkomitmen di dalam domain spiritualnya.

Hal

yang

menunjukkan

bahwa

subjek

mengeksplorasi diri dalam domain spiritual adalah adanya


penguasaan pengetahuan yang dapat dilihat dari kemauan subjek 2 mencari tahu akan agama dan Tuhan yang dipercayai olehnya. “Ak juga suka nanya-nanya sama guru ngaji atau senior yang paham apa nek enggak sejalan sama ku buat cerita-cerita atau nyari pencerahan akan maksud Tuhan. Kadang aku ya penasaran mb tentang agama ku. Terus agama liyane ki kepie.” (IR 11481153)

Selain adanya penguasaan pengetahuan, subjek 2 juga memiliki pertimbangan alternatif yang ditunjukkan dengan adanya pemahaman mengapa ia memeluk agamanya dan meyakini akan Tuhannya. “Ngikut orangtua to yo mb. Dari lahir kan aku ya belajar e agama islam dan sampe sekarang aku ya tetep jalani sholat sama doane muslim.” (IR 1159-1161)

Subjek 2 juga dapat berkomitmen dalam domain ini. Ia dapat mengarahkan kegiatan dengan cara rajin beribadah dan mengajak teman-temannya untuk beribadah bersama. Selain itu, subjek 2 juga sering bertanya dan mengajak diskusi para senior mengenai agama secara universal. “sekarang udah lebih rajin sholat sama doa og aku. Apalagi di sini kan asrama jadinya banyak yang mengingatkan dan ngajarin aku rajin doa. Teratur doanya terus kan bareng-bareng. Aku juga sok ngajakin biar sholat jamaah kadang-kadang.” (IR 11261130) “sekarang udah lebih rajin sholat sama doa og aku. Apalagi di sini kan asrama jadinya banyak yang mengingatkan dan ngajarin aku rajin doa. Teratur doanya terus kan bareng-bareng. Aku juga sok ngajakin biar sholat jamaah kadang-kadang.” (IR 11261130)

Selain

mengarahkan

kegiatan,

subjek

2

juga

dapat

mengidentifikasi model yang terlihat dari sikap subjek 2 yang


mau mengikuti dan membentuk dirinya sesuai dengan nasehat dari lingkungan. “Emmm Tuhan itu penolong dan pemberi segalanya untuk aku. Yang memberi jalan kehidupan. ….. Sejak di sini di kasih pengertian sama guru-guru sama senior juga.” (IR 1144-1148)

Keberhasilan

subjek

2

mengidentifikasi

model

dari

lingkungannya juga dibuktikan dari subjek 2 memiliki daya tahan terhadap goncangan dan proyeksi ke masa depan. Yang mendukung adanya daya tahan terhadap goncangan adalah kesadaran subjek 2 untuk selalu bersyukur dan tidak menyalahkan Tuhan akan setiap kejadian yang sudah terjadi ataupun yang akan terjadi. “Enggak. Udah semakin dewasa jadine semakin tahu mana yang harus dilakukan kalau kemarin kan kekanak-kanakan banget mb. Tuhan pasti memberi yang terbaik buat aku. Aku tu mikir e gitu sekarang mb.” (IR 1138-1142)

4) Status Identitas Remaja Tunanetra Non Genetik Subjek 2 Tabel 4.9 Status Identitas Diri Remaja Tunanetra Non Genetik

Tabel 4.9 Status Identitas Diri Remaja Tunanetra Non Genetik Domain

Tema Eksplorasi

Tema Komitmen

Status Identitas

Relasi Sosial

Mengeksplorasi

Tidak berkomitmen

Moratorium

Prestasi

Mengeksplorasi

Tidak berkomitmen

Moratorium

Minat

Mengeksplorasi

Tidak berkomitmen

Moratorium


Fisik

Mengeksplorasi

Tidak berkomitmen

Moratorium

Spiritual

Mengeksplorasi

Berkomitmen

Achievement

3. Dukungan Sosial Dari hasil penelitian, peneliti menemukan bahwa dukungan sosial memiliki keterkaitan dengan pembentukan status identitas. Betuk dukungan sosial yang mempengaruhi status identitas yaitu, a. Subjek 1 i.

Intimacy (emotional support) Subjek dan ibu memiliki kedekatan emosional karena semenjak kecil diri subjek selalu ingin bersama dengan ibunya. Itu ibu. Soalnya tu ya Allah deket banget sampe kemana-mana tu aku tu ikut harus ikut kemana-mana

ii.

Kepedulian orangtua (instrumental support) Kecemasan

ibu

terhadap

keadaan

fisik

subjek

menunjukkan bahwa adanya kepedulian orangtua. “Ya yang tadinya ibuku biasa-biasa aja aku cerita tu jadi bingung gimana-gimana ini. Besok-besoknya gimana kamu. Nah ibuku langsung lari ambil tas ambil jadwal dokter, pokoknya besok harus ke dokter mau gak mau, pokoknya besok itu harus ijin.”

Ayah subjek berusaha untuk mencarikan sekolah untuk subjek hingga ada tawar-menawar agar anaknya dapat merasakan sekolah umum. “Tapi kata Ayah saya bilang ini anak saya gak papa kok titip satu bulan aja walaupun cuma satu bulan yang penting ngrasain sekolah”


iii.

Pola Asuh (emotional support) Pembentukan status identitas pada subjek 1 dipengaruhi oleh pola asuh autoritatif, yakni mendorong remaja untuk bebas tetapi tetap memberikan batasan dan mengendalikan tindakan-tindakan mereka. “Kan cita-cita saya jadi guru. Kalau semisal katanya kalau jadi guru kata orangtua tu harus belajarnya lebih giat biar ilmunya tu bisa bertambah-tambah terus, biar bisa lebih jadi orang yang pinter karena pengennya jadi guru”

iv.

Penerimaan Keluarga (emotional support) Di dalam keluarganya subjek 1 juga mendapatkan penerimaan yang membuat subjek 1 merasa nyaman dan tenang dalam menghadapi dunia luarnya. “keluarga besar itu semuanya pengertian” “Kalau misalnya ayah ibu kakak tu apa ya, itu pasti memberi motivasi, kalau keluarga besar itu iya, tapi kan gak kayak keluarga kecil yang tau gimana aku, yang tau banget.”

v.

Adanya alternatif pilihan (information support) Subjek mendapatkan informasi-informasi dari guru untuk bersekolah di SLB-A Yaketunis. “Kamu di yaketunis aja gakpapa di sana agamanya juga dapet, pelajaran umurmnya juga dapet”

vi.

Harapan sosial Tuntutan atau harapan sosial juga mempengaruhi dukungan sosial terhadap pembentukan identitas. Dengan adanya harapan sosial, membuat subjek 1 merasa ada kebutuhan untuk berjuang


mencapai

harapan

tersebut

agar

tetap

diterima

oleh

lingkungannya. “…soalnya dulu pernah pas nilainya jelek tu aku dimarahin pas dulu pas awas soalnya kenapa sih kamu nilainya jelek padahal udah belajar gini gini gini pasti kurang teliti bener kurang teliti”

Selain adanya harapan sosial dari keluarga, subjek 1 juga memiliki ketakutan penolakan menjadi semakin parah dari lingkungannya jika tidak dapat memenuhi harapan sosial tersebut. “Gak taulah..apa lagi kalau saya putus sekolah. Yaahhhh udah tunanetra bodoh gak tau aku jadi apa mungkin jadi kayak sampah berterbangan di jalan”

b. Subjek 2 i.

Pola Asuh (emotional support) Pembentukan status identitas pada subjek 2 dipengaruhi oleh pola asuh autoritarian, yakni gaya yang membatasi dan bersifat mendesak remaja unutk mengikuti petunjuk orangtua dan membuat batasan terhadap tingkah laku remaja. Tetapi pola asuh tersebut membuat subjek 2 menjadi tidak mempercayai orangtuanya “Orang baru-baru ini aja matanya sering keluar air tu lho mb, tapi tak diemin ga cerita ke orangtua. Aku emang kalau sakit berhubungan dengan mata kadang sok diem mb. Walaupun sekarang udah total to mb matanya, kayak kemarin itu tiap hari kelar air terus tapi tak diemin. Pokoknya kalau berhubungan dengan mata gak pernah bilang sama orangtua.” “Karena ya ah biarin ah mungkin nanti orangtua suruhnya alternatif, padalah alternatif itu sama aja hasilnya. Mikirnya gitu.”


ii.

Model Dalam Menentukan Pilihan Adanya model dalam menentukan pilihan membantu subjek 2 dalam pembentukkan status identitas diri. Adanya model membantu subjek menentukan pilihan akan cita-citanya. “setelah masuk sini jadi yakin untuk menjadi guru karena ngeliat itu, sebelumnya ya banyak-banyaknya apa bisa menjadi guru karena tunanetra, tapi setelah melihat bu Siti”

iii.

Kerterbukaan Alternatif (information support) Subjek 2 mendapatkan kesempatan dan kepercayaan dari teman dan gurunya untuk menjadi tutor. “Iya, temenku yang milih aku jadi tutor, bukan dari guru. Cuman guru nanti ngasih tau, ngarahkan jadi semisal dari murid itu nunjuk si A nanti dari guru jangan si A masih gini-gini. Cuman dari guru ngasih tau kemampuan anaknya.” “Gak tau mb kalau itu, Cuma dari osis ditanyain apakah kamu bersedia menjadi tutor? Dan aku ada waktu dan daripada gak ngapangapain yaudah InsyaAllah bisa.”

Tabel 4.10 Perbandingan Status Identitas antara Subjek

Tabel 4.10 Perbandingan Status Identitas antara Subjek Domain

Status Identitas Subjek 1 Moratorium

Status Identitas Subjek 2 Moratorium

Achievement

Moratorium

Minat

Diffusion

Moratorium

Fisik

Foreclosure

Moratorium

Spiritual

Foreclosure

Achievement

Relasi Sosial Prestasi


C. Pembahasan Hasil penelitian membuktikan bahwa kedua subjek memiliki perbedaan status identitas pada domain relasi sosial, prestasi, minat, fisik, dan spiritual meskipun mengalami kecelakaan yang serupa pada usia sekolah yang mengakibatkan kedua matanya mengalami tunanetra. Secara keseluruhan, status identitas identitas diri pada subjek pertama cenderung foreclosure identity, yakni membuat komitmen tetapi tidak melakukan eksplorasi. Berbeda dengan subjek kedua. Pada subjek kedua memiliki status identitas diri cenderung moratorium identity, yakni melakukan eksplorasi namun tidak membuat komitmen akan pilihannya. Perbedaan status identitas dari kedua subjek ini berdasarkan dari eksplorasi/ krisis dan komitmen pada setiap domainnya. Seperti yang dijelaskan oleh James Marcia (1994), hal-hal yang ada pada krisis dan komitmen remaja digunakan untuk mengklasifikasikan seorang individu berdasarkan salah satu dari empat status identitas. Selain itu, usia subjek juga mempengaruhi. Subjek 1 kini berusia 12 tahun dan subjek 2 berusi 16 tahun. Penelitian Damon & Hart (1988) menemukan bahwa remaja berusia 14 hingga 16 tahun tidak hanya bisa mendeteksi ketidakkonsistenan yang terjadi di antara berbagai macam peran-perannya, tetapi juga lebih mengalami kesulitan dalam menghadapi kontradiksi ini dibandingkan remaja yang lebih muda (11 hingga 12 tahun) dan yang lebih tua (17 hingga 18 tahun). Perbedaan status identitas dari kedua subjek juga dipengaruhi oleh rentaang lama kejadian. Lama kejadian dengan waktu wawancara juga dapat


mempengaruhi kondisi subjek karena lamanya kejadian dapat mempengaruhi proses mengolahan diri subjek sehingga subjek dengan rentang waktu lebih lama dapat menerima keadaannya sekarang dibandingkan dengan subjek yang mengalami kejadian dalam rantang waktu yang lebih pendek. Dalam hasil penelitian ini menghasilkan rentang waktu kejadian tidak berpengaruh dengan penerimaan keadaan dirinya sekarang sehingga hal ini juga tidak mempengaruhi pembentukan status identitas diri pada kedua subjek. Status identitas kedua subjek lebih dipengaruhi oleh kepribadian yang ada pada kedua subjek. Subjek 1 memiliki kepatuhan yang cukup pada figur otoritas dalam pemilihan keputusan dan takut akan hal baru, sedangkan subjek 2 memiliki kepatuhan yang rendah pada figur otoritas yang terlihat dari keinginan subjek yang selalu ingin merasa bebas dan memilih untuk menghindar dari tuntutan figur otoritas, sehingga subjek 2 lebih luas dalam mengeksplorasi hal-hal baru yang menarik bagi dirinya. Hasil penelitian tersebut sesuai dengan penelitian Weilbre (2007) yang menyatakan bahwa couriousity padalaki-laki lebih tinggi dibandingkan dengan perempuan. Dalam relasi sosial, subjek 1 dan 2 sama-sama memiliki status identitas moratorium. Moratorium adalah istilah yang digunakan Marcia untuk remaja yang berada dalam krisis, namun tidak memiliki komitmen sama sekali ataupun memiliki komitmen yang tidak jelas (Santrock, 2003). Pola asuh pada keluarga subjek 1 adalah pola asuh autoritatif, yakni mendorong remaja untuk bebas tetapi tetap memberikan batasan dan mengendalikan tindakan-tindakan mereka. Berbeda dengan subjek 2, pola asuh pada keluarga subjek 2 adalah


pola asuh autoritarian yakni gaya yang membatasi dan bersifat mendesak remaja unutk mengikuti petunjuk orangtua dan membuat batasan terhadap tingkah laku remaja (Diana Baumrind, 1999). Gjerde, Block, & Block (dalam Santrock, 2003), menyatakan bahwa hubungan yang dekat dengan orangtua juga penting dalam perkembangan remaja karena hubungan ini berfungsi sebagai contoh atau cetakan yang akan dibawa terus dari waktu ke waktu untuk mempengaruhi pembentukan hubungan baru. Subjek 1 memiliki hubungan yang dekat orangtua dan kakaknya terlebih dengan ibunya. Berbeda dengan subjek 2 yang tidak memiliki hubungan dekat dengan orangtua maupun saudaranya. Salah satu penyebab kedekatan subjek 1 dengan ibunya adalah ibu subjek 1 seorang yang tidak bekerja dan lebih banyak meluangkan waktu untuk di rumah menemani segala aktivitas subjek 1. Ibu subjek juga mengatakan bahwa dirinya tidak dapat jauh dengan subjek 1 karena semenjak kecil subjek 1 selalu bersama dengan dirinya. Berbeda dengan subjek 2, subjek 2 tinggal bersama dengan kakek neneknya ketika siang hari karena kedua orangtuanya bekerja hingga malam hari. Seorang anak akan lebih memiliki kesempatan mendapatkan waktu lama untuk menjalin kedekatan secara emosional dengan ibunya yang tidak bekerja dibandingkan yang berkerja (Santrock, 2003). Pernyataan tersebut sejalan dengan penyataan ibunya yang mengatakan bahwa ibunya tidak memiliki waktu yang cukup bagi anak-anaknya karena ketika berangkat kerja, anak-anak masih tertidur dan ketika pulang, anak-anak sudah dengan kesibukkannya masing-masing.


Kedua subjek memang memiliki status identitas yang sama dalam domain relasi sosial, tetapi perbedaan pola asuh dan kedekatan dengan orangtua yang membuat kedua subjek memiliki perbedaan perilaku dalam menghadapi krisis. Subjek 1 tetap merasa nyaman dan terima oleh keluarganya dengan keadaan fisiknya sekarang sehingga subjek 1 tidak peduli dengan penolakan sosial yang diterimanya terlebih dari teman sebayanya. Sepertinya dijelaskan oleh Piaget (dalam Santrock 2003), hubungan orangtua-anak berbeda sekali dengan hubungan teman sebayanya karena hubungan teman sebaya bersifat sukarela tidak seperti dengan keluarga. Di dalam keluarga, subjek 1 mendapatkan tuntutan sosial yakni mencapai prestasi. Subjek 1 berusaha mencapai prestasinya karena ia takut jika keluarga yang menjadi zona nyamannya menjadi kecewa dengan dirinya dan tidak lagi mendapatkan reward dari orangtuanya, oleh karena itu subjek berusaha menggapai prestasinya bahkan ia menjalin relasi dengan teman sebayanya agar subjek 1 dapat dibantu oleh lingkungannya dalam pencapaian prestasinya. Subjek 1 juga mengarahkan diri lebih berelasi dengan teman-temannya yang tunanetra agar ia tidak diejek sehingga tidak mengganggu pikirannya dalam mencapai prestasi. Subjek 1 mendapatkan penolakan dari teman sebayanya dan lingkungannya yang terlihat dari anggapan lingkungan bahwa subjek 1 tidak dapat melakukan apa-apa lagi dan diremehkan dalam hal prestasi. Penolakan yang diterima oleh subjek 1 membuat dirinya tidak ingin bersosialisasi dengan lingkungannya. Pernyataan tersebut membuktikan bahwa subjek 1 melakukan eksplorasi namun tidak berkomitmen dalam domain relasi sosial.


Berbeda dengan subjek 2, subjek 2 lebih mendekatkan diri dengan teman sebayanya dibandingkan dengan orangtuanya. Subjek 2 merasa dirinya tidak dimengerti oleh keluarganya dan selalu merasa orangtua salah menilai tetang keadaan dirinya. Menurut Elkind (2003), remaja mengalami peningkatan kesadaran diri yang tewujud pada keyakiyan mereka bahwa oranglain memiliki perhatian amat besar sebesar perhatian mereka kepada dirinya, dan terhadap perasaan akan keunikan pribadi mereka yang disebut egosentrime remaja. Salah satu bagian egosentrisme remaja berkenaan dengan perasaan keunikan pribadi yang dimilikinya dan merasa tidak ada seorangpun yang dapat memahami mereka. Egosentrisme remaja yang dialami subjek 2 tersebut membuat subjek 2 menjadi lebih berani dan mempercayai hal baru yang akan ia pilih sehingga membuat subjek 2 berani mengekplorasi dunia luarnya, termasuk dalam hal mencari pertemanan. Dalam mengeksplorasi domain relasi sosial, subjek 2 mendapatkan penerimaan dari lingkungannya bahkan temanteman sebayanya bersedia membantu subjek 2 untuk bermain bersama, akan tetapi subjek 2 merasa minder dengan keadaan dirinya sehingga subjek 2 memilih untuk menghindari teman-teman sebayanya yang non-tunanetra. Harter (1999) mengatakan bahwa penampilan fisik secara konsisten berkorelasi paling kuat dengan rasa percaya diri pada remaja. Sikap subjek 2 menghindari pertemanan adalah salah satu bentuk subjek 2 tidak berkomitmen dalam domain relasi sosial. Dalam domain prestasi, subjek 1 memiliki status identitas achievement. Identitas achievement adalah istilah Marcia untuk remaja yang telah melewati


krisis dan telah membuat komitmen (Santrock, 2003). Hampir sama dengan penjelasan sebelumnya bahwa subjek 1 mendapatkan tuntutan sosial yakni mencapai prestasi. Subjek 1 berusaha mencapai prestasinya karena ia takut jika keluarga yang menjadi zona nyamannya menjadi kecewa dengan dirinya dan tidak lagi mendapatkan reward dari orangtuanya. Pola asuh yang diterima oleh subjek 1 juga mempengaruhi pencapaian prestasinya. Pola asuh yang autoritatif memiliki hubungan dengan nilai yang lebih baik (Dornbusch dalam Santrock, 2003). Selain itu, ibu subjek 1 juga mengatakan bahwa dirinya adalah seorang yang tidak memiliki pendidikan tinggi. Ibu subjek tidak mengingkan anaknya seperti dirinya, sehingga ia menuntut subjek 1 untuk terus berprestasi. Bagi ibu subjek, kepintaran alah bekal yang abadi untuk anak-anaknya. Di sisi lain, subjek 1 mendapatkan penolakan dari teman sebayanya dan lingkungannya yang terlihat dari anggapan lingkungan bahwa subjek 1 tidak dapat melakukan apa-apa lagi dan diremehkan dalam hal prestasi. Subjek 1 berpikir bahwa jika dirinya dapat meraih prestasi dengan baik maka lingkungan yang menolak akan menjadi kagum dengan dirinya. Sehingga subjek 1 mau berusaha dan berkomitmen untuk mencapai prestasinya. Pada subjek 2, status identitas yang dimiliki di domain prestasi adalah identitas moratorium. Identitas moratorium adalah istilah yang digunakan Marcia untuk remaja yang berada dalam krisis, namun tidak memiliki komitmen sama sekali ataupun memiliki komitmen yang tidak jelas (Santrock, 2003). Seperti yang sudah dijelaskan diatas bahwa egosentrisme remaja yang dialami subjek 2 tersebut membuat subjek 2 menjadi lebih berani dan


mempercayai hal baru yang akan ia pilih sehingga membuat subjek 2 berani mengekplorasi dunia luarnya (Elkind, 2003). Subjek 2 memiliki kemauan untuk eksplorasi diri yang terlihat dari kemampuannya mengarahkan dirinya dalam pencapaian prestasi tetapi tidak ada suatu tuntutan sosial yang menuntut subjek 2 dalam domain prestasi. Subjek 1 memiliki status identitas diffusion pada domain minat. Identitas diffusion adalah istilah yang digunakan oleh Marcia untuk remaja yang belum pernah mengalami krisis atau membuat suatu komitmen. Subjek 1 tidak memperdulikan minatnya karena bagi subjek 1, minat tidak penting dan ia tidak ada tuntutan pada domain minat sehingga memilih untuk lebih fokus dan mengarahkan tenaga untuk pencapaian prestasinya. Pada subjek 2, status identitas di domain minat adalah moratorium. Dengan dasar kemauan subjek 2 dalam mengekplorasi, subjek 2 memiliki kemauan untuk mencari dan mencoba hal-hal baru yang menjadi ketertarikannya dalam minat. Subjek 2 dengan teman sebayanya juga saling mempengaruhi dalam domain ini. Subjek 2 mengikuti sosialnya dalam mengarahkan minatnya sejalan dengan pernyataan Harter (1999) bahwa remaja merasa lebih percaya diri dalam memilih pilihan jika mendapatkan dukungan teman sebayanya, namun subjek 2 merasa malas bertahan sebab dirinya cepat bosan dan tidak mendapatkan tuntutan dari sosialnya. Subjek 2 mengalami proses eksplorasi, namun tidak memiliki komitmen sama sekali ataupun memiliki komitmen yang tidak jelas. Pada domain fisik, subjek 1 memiliki status identitas foreclosure, yaitu telah membuat suatu komitmen namun tidak melalui eksplorasi (Santrock,


2003). Hampir sama pada domain minat, subjek 1 lebih mementingkan pencapaian identitasnya karena ia merasa akan membuang waktu jika memikirkan atau mencari pengobatan. Subjek 1 lebih memilih waktunya dipakai untuk belajar karena adanya tunutan dari zona nyamannya dan mendapatkan reward dari pencapaian identitas. Sedangkan subjek 1 tidak mendapatkan tuntutan untuk kesembuhan pada dirinya, subjek 1 diterima dengan baik oleh keluarganya yang menjadi zona nyamannya. Selain itu, subjek 1 juga merasa menjadi pribadi yang lebih baik dibandingkan dahulu sebelum tunanetra. Pada domain ini, subjek terlihat tidak bersemangat ketika peneliti menanyakan mengenai ekstakulikuler dan minat yang menjadi ketertarikannya. Subjek cenderung mengulangi jawaban-jawaban yang sama. Berbeda dengan subjek 2. Subjek 2 cukup antusias ketika peneliti menanyakan tentang minatnya. Subjek 2 juga terlihat bersemangat ketika menceritakan persiapan lomba yang ia pilih untuk diikutinya. Subjek 2 memiliki status identitas moratorium pada domain fisik. Adanya egosentrime remaja (Elkind, 2003) yang dialami subjek 2 sehingga tidak mempercayai nasehat orangtuanya dan mempercayai hal baru yang akan ia pilih sehingga membuat subjek 2 lebih memilih menanyakan keadaan fisiknya kepada teman sesama tunanetra karena subjek 2 berpikir bahwa teman tunanetra lebih memiliki perasaan yang sama dibandingkan orangtuanya dan rasa tidak ingin dibatasi oleh orangtuanya jika bercerita tentang keadaan dirinya. Stenberg (1988) menyatakan bahwa salah satu sebab dari perubahan pada remaja yang dapat mempengaruhi hubungan orangtua dan remaja adalah adanya pergerakan


menuju kebebasan. Hal tersebut menunjukkan bahwa adanya eksplorasi dalam domain ini. Ketidakmauan subjek menceritakan keadaan fisiknya kepada orangtuanya membuat subjek 2 menjadi tidak memiliki daya dalam pengambilan keputusan karena pengobatan subjek 2 berkaitan dengan biaya dan persetujuan dari orangtuanya. Dalam keadaan tersebut, subjek 2 berada dalam krisis antara keinginan untuk berobat karena merasa cemas dan tidak nyaman jika berada di teman-teman dan lingkungannya non-tunanetra tetapi ia tidak ingin dibatasi oleh orangtuanya. Hal tersebut menunjukkan bahwa tidak adanya komitmen dalam domain ini. Subjek 1 juga memiliki status identitas foreclosure pada domain spiritual. Subjek 1 tumbuh di lingkungan dengan keyakinan spiritual yang sama dengan dirinya, yakni keyakinan akan agama Islam, sehingga subjek 1 belum memiliki kesempatan mengeksplorasi keyakinan lain. Subjek 1 tumbuh dengan pengajaran yang diberikan oleh orangtuanya dan merasa nyaman dan aman di dalam keyakinannya sehingga tidak mengalami adanya krisis. Dalam proses wawancara, subjek 1 menjadi pendiam. Subjek 1 hanya menjawab beberapa patah kata, berbeda pada domain lainnya. Subjek 1 juga beberapa kali menunduk dan memperlihatkan mimic muka seakan takut untuk menjawab. Subjek 1 memiliki tuntutan dari zona nyamannya, yakni orangtuanya agar menjadi anak yang beragama baik sesuai dengan ajaran keyakinannya. Kedekatan antara orangtua dan subjek membuat keberhasilan internalisasi dari orangtua kepada subjek sehingga subjek dapat langsung berkomitmen dengan keluarganya. Seperti yang sudah dijelaskan di atas yakni hubungan yang dekat


dengan orangtua juga penting dalam perkembangan remaja karena hubungan ini berfungsi sebagai contoh atau cetakan yang akan dibawa terus dari waktu ke waktu untuk mempengaruhi pembentukan hubungan baru (Gjerde, Block, & Block dalam Santrock, 2003). Berbeda dengan subjek 2, subjek 2 mendapatkan kesempatan untuk berelasi dengan lingkungan yang memiliki keyakinan lain dengan dirinya, selain itu subjek 2 juga memiliki rasa keingintahuan yang cukup akan hal baru. Selain dapat mengeksplorasi dalam domain ini, subjek 2 juga sudah paham dengan keyakinan yang dianutnya dan mempercayai bahwa keyakinannya menjadi landasannya dalam menghadapi kehidupannya.


BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. KESIMPULAN Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat perbedaan status identitas diri antar subjek 1 dan 2 meskipun mengalami trauma fisik yang sama pada usia sekolah. Secara keseluruhan, status identitas identitas diri pada subjek pertama cenderung foreclosure identity, yakni membuat komitmen tetapi tidak melakukan eksplorasi. Berbeda dengan subjek kedua. Pada subjek kedua memiliki status identitas diri cenderung moratorium identity, yakni melakukan eksplorasi namun tidak membuat komitmen akan pilihannya. Perbedaan tersebut dikarenakan oleh beberapa hal, yaitu perbedaan usia kedua subjek dan rentang lama kejadian, pola asuh, kelekatan dengan orangtua, dan ada tidaknya harapan sosial. Subjek 1 memiliki kepatuhan yang cukup pada figur otoritas dalam pemilihan keputusan dan takut akan hal baru dikarenakan figur otoritas menjadi zona nyamannya, sehingga cenderung membuat subjek 1 berani untuk berkomitmen dengan pilihannya meskipun belum melakukan eksplorasi. Subjek 2 memiliki kepatuhan yang rendah pada figur otoritas yang terlihat dari keinginan subjek yang selalu ingin merasa bebas dan memilih untuk menghindar dari tuntutan figur otoritas, sehingga subjek 2 lebih luas dalam mengeksplorasi hal-hal baru yang menarik bagi dirinya, tetapi tidak berkomitmen akan pilihannya karena tidak adanya harapan/tuntutan dari sosial.

93


B. KELEMAHAN PENELITIAN Beberapa kelemahan penelitian ini : 1. Wawancara significant other kurang mendalam karena tempat tinggal significant other jauh dari peneliti. 2. Subjek terkadang sulit untuk ditemui karena memiliki kesibukan untuk menyelesaikan tugas dan tanggungjawab sebagai siswa.

C. SARAN Berdasarkan dari hasil penelitian, pembahasan, dan kesimpulan, maka peneliti mengajukan beberapa saran : 1. Bagi remaja tunanetra non genetik Menyadarkan diri bahwa tunanetra juga tetap dapat mencapai identitas diri dengan adanya kemauan untuk mengekplorasi dan berkomitmen akan pilihannya. 2. Bagi orangtua tunanetra non genetik Memberikan dukungan dan pola asuh yang tepat sesuai dengan kriteria anak agar anak dapat menjalani pilihannya dengan sungguh-sungguh sehingga dapat mencapai identitas diri. 3. Bagi peneliti selanjutnya Dapat meneliti lebih lanjut pada domain lainnya dengan faktor-faktor yang mempenaruhi pembentukan status identitas.


DAFTAR PUSTAKA

Afiyanti, Y. (2008). Validitas dan Reliabilitas Dalam Penelitian Kualitatif. Jurnal Keperawatan Indonesia, Volume 12, No.2, Juni 2008 Burns, R.B. 1993 Konsep Diri (Teori, Pengukuran, Perkembangan dan Perilaku). Jakarta : Arcan. Creswell, John W. (2008). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta. Pustaka Pelajar. Creswell, John W. 2010. Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Pustaka Pelajar: Yogyakarta Desmita. (2005). Psikologi Perkembangan. Bandung : Rosda Herdiansyah, Haris. 2015. Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu Psikologi. Salemba Humanika: Jakarta Hurlock, E. B. (1988). Perkembangan Remaja : Suatu Pendekatan Rentang Kehidupan (3th ed) : Jakarta : Airlangga Moleong, L.J. (2005). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya Papalia, D. E. (2008). Human development (10th ed.). New York : McGrawHill. Poerwandari, E.K. 2005. Pendekatan Kualitatif untuk penelitian perilaku manusia. Jakarta : Lembaga Pengembangan Sarana Pengukuran dan pendidikan Psikologi Fakultas Psikologi Universitas Indonesia. Rice, (1996). The adolescence : Development Relationship & Culture (8 th Ed). Baston Allyn & Bacon Santrock, J. W. (2003). Adolescent. New York : McGrawHill. Santrock, J. W. (2007). Life-Span development (3rd ed.). New York : McGrawHill. Santrock, J. W. (2011). Perkembangan masa-hidup (ed. ke-13). Jakarta : Erlangga. Sarwono, S. W. (2011). Psikologi remaja (ed. rev). Jakarta : Rajawali Pers. Smith, J. A. 2009. Psikologi Kualitatif: Panduan Praktis Metode Riset. Pustaka Pelajar: Yogyakarta.


Soekini & Suharto. (1977). Pendidikan anak-anak tunanetra. Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Soemantri, T. S. 2007. “Psikologi Anak Luar Biasa”. Karakteristik dan Masalah Perkembangan Anak Tunanetra. Bandung : PT. Refika Aditama Supratiknya, A. (2015). Metodologi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif. Yogykarta: Penerbit Universitas Sanata Dharma. Upton, Penney (2013), “Psikologi Perkembangan”, Penerbit Erlangga


LAMPIRAN

97


Lampiran 1. Informed Consent Subjek 1


Lampiran 2. Informed Consent Subjek 2


Lampiran 3. Contoh Analisis Subjek 1 No

Verbatim

Ringkasan

Interpretatif

Diagnosa Tematik

Sub Tema

Interpretatif

1

Emang biasanya kalo abis pulang sekolah ngapain aja?

2

Aku pulang sekolah kalo misalnya itu ya kalo pulang sekolah A tidak mencuci

Mau mulai

Ada usaha

Daya tahan

3

makan abis makan kegiatannya biasanya sih masase terus pakaiannya sendiri

melakukan

untuk bertahan

goncangan

4

kalo gak ada kegiatan sih buat nyuci kalo enggak tidur.

ketika masih tinggal

keperluannya

dalam keadaan

(Prestasi)

5

Nyuci baju sendiri ya?

bersama orangtua

sendiri secara

baru untuk

6

Iya ho.o

karena tidak

mandiri demi

prestasi

7

Dari dulu waktu di rumah nyuci baju sendiri enggak?

diperbolehkan oleh

mengejar

8

Enggak sih baru di sini

orangtuanya, tetapi

prestasi

9

Diajarin?

sekarang A mencuci

10

Iya…

pakaiannya sendiri

11

Dulu kenapa kok Aisyah gak mau nyuci baju dirumah?

saat bersekolah di

12

Gak boleh sama ibu

sini karena tidak ada

13

Lalu kalo di sini?

yang mencucikan (2-

14

Ya boleh. Kalo gak nyuci baju sendiri, yang nyuciin siapa

18)

15

Yang ngajarin nyuci baju siapa?

16

Ibu

17

Oooo diajarinnya dari kapan?

18

Diajarin di rumah, trus di sini biar bisa mandiri

100

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 101 19

Dulu kenapa kok gak boleh nyuci baju?

20

Kan itu.. apa namanya.. eee kalau misalnya di rumahkan Sebelum di asrama,

Tidak

Memilih

Pertimbangan

21

bajunya kan bukan cuma punya Aisyah aja. Misalnya kalau A tidak mencuci

melakukan

berusaha untuk

alternatif

22

lagi boleh nyuci, cuma bajuku aja.

baju sendiri karena

keperluannya

meraih prestasi

(Prestasi)

23

Terus Aisyah menyuci baju sendiri?

sibuk belajar (19-32) karena ada

24

Iya pas deket-deket mau kesini

keperluan lain

25

Sebelum-sebelumnya?

yang lebih ingin

26

Sebelumnya enggak

dikerjakan

27

Kenapa?

28

Kan sibuk belajar braille, les

29

Dulu waktu belum terganggu penglihatannya?

30

Enggak juga

31

Kenapa?

32

Sibuk belajar.

33

Trus kalau disini nyucinya setiap hari?

34

Dua hari sekali

A mensiasati

Melakukan

Kemauan untuk

Daya tahan

35

Itu ganggu aktivitas atau engk?

mencuci baju sendiri

usaha untuk

bertahan dalam

goncangan

36

Iya ganggu. Soalnya kan kalau sore kan les matematika. pada saat mandi agar meyelesaikan

berprestasi dan

(Prestasi,

37

Harusnya untuk les, malah untuk nyuci.

mengurus diri

Fisik)

38

Kalau ganggu waktu gitu, kamu membagi waktunya mengganggu

39

bagaimana?

tidak

jam les (34-41)

segala keperluan


Aku kadang-kadang nyuci di kamar mandi kalo habis pas

pribadi secara

41

kalau mau les itu, sambil ngrendem sambil nyuci gakpapa.

mandiri

42

Emang masasenya tiap hari apa aja?

43

Tiap hari selasa

A mengikuti

44

Emang eksulnya apa aja?

ekstrakulikuler

Memilih

45

Musik terus eeee masase terus eee udah sih itu

masase, BTB, BTA

kegiatan karena

si dan tidak

46

Yang A ikutin?

karena wajib

faktor eksternal

memiliki

47

Aku masase sama itu nyanyi, btb, bta kan wajib

mengikuti dan

komitmen

48

Sama kayak frema ya?

mengikuti nyanyi

(Minat)

49

Iya…

karena disuruh oleh

50

Dulu awal tahun aku juga pernah kesini.. A belum di sini ibu guru (43-61)

51

ya?

52

Belum… aku baru sebulan

53

Itu ekstrakulikuler berarti boleh ikut atau enggak gitu

Tidak memiliki

54

ya?

keinginan

55

Iya tapi diusahakan ikut yang btb bta, kalau nyanyi enggak.

A mengikuti

56

A hobi nyayi?

ekstrakulikuler

57

Enggak sih tapi kebetulan aja bisa nyanyi tapi gak terlalu bernyanyi namun

memiliki

tidak

58

suka

tidak menyukainya,

kemampuan,

memiliki

59

Trus Aisya kenapa ikut nyanyi?

A memilih untuk

namun tidak

komitmen

istirahat daripada

ingin mengasah

(Minat)

60

Tidak memiliki keinginan

Merasa

mengembangka

Tidak

n kemampuan.

mengeksplora

mengembangka

Tidak

n kemampuan.

eksplorasi dan


Gak milih tapi di suruh bu guru, kamu tiap hari jumat ikut mengikuti

kemampuan

62

ekskul nyanyi ya.. gitu

ekstrakulikuler

karena memilih

63

Kalau gak disuruh ibu guru, mau ikutan nyanyi?

nyanyi. (55-73)

melakukan

64

Enggak.

kepentingan

65

Kenapa?

lain

66

Susah, kan kita juga bagi waktu untuk istirahat, jadi enggak

dibandingkan

67

ah gak mau. Mentingin kesehatan aja

mengasah

68

Emang kenapa?

kemampuan

69

Kan soalnya jauh dari orangtua.

yang dimiliki

70

Emmmm kalo kamu gak ada kegiatan, biasanya

71

ngapain?

72

Dibuat istirahat, kadang-kadang ya baca-baca buku, buat pr.

73

Trus kenapa kamu masih ikut nyanyi kalo kamu gak

74

memilih nyanyi?

Memiliki

75

Ya kan tadi disuruh. Ya kan itu juga amanat, jadi yaudah.

kepatuhan

76

Kalau misalnya lagi sibuk juga, ak gak dateng. Aku lebih mau A mau mengikuti

kepada figur

Faktor

77

ikut btb bta, kan aku bisa lebih baca tulis kan disini.

nyanyi karena

A memilih

otoritas

(Kepribadian)

78

Alasan bu guru menyuruh kamu ekskul apa?

disuruh oleh guru, A

patuh kepada

79

Gak tau sih, ak gak pernah nanya.

lebih menyukai

figur otoritas

80

Emmmmm… kalo hobinya A apa?

menulis, A diberi

dan

arahan oleh Ayah

mendapatkan

81


Aiisiii… ya nulis-nulis gitu aja sembarang ngarang-ngarang dalam menulis (76 – arahan

83

cerita itu.

84

Terispirasi dari siapa kok bisa suka nulis?

85

Pertama sih suka ee dari alam gitu lho sukanya kayak

86

matahari gitu

87

Dari dulu suka?

88

Ho.o

89

Awalnya gimana sampai hobi nulis?

90

Aku gak tau, kalau misalnya awas aku suka banget kalau ada

91

bolpen, kalau misalnya lagi di kepala lagi ada pikiran apa

92

pasti nulis, kayak curhatnya itu ditulisan.

93

Ada yang ngajarin nulis gak?

94

Ayah

95

Kalau aisya senang nulis tentang apa?

96

Hidupku sendiri. Aku gak langsung nulis aku kayak gini sih.

97

Misalkan diumpamakan sebagai kayak ak lagi pengen apa

98

judulnya mencapai bintang. Lagi pengen apa, lagi pengen

99

dapet rangking satulah.

100

Kasih contoh dong.

101

Waktu demi waktu udah ak jalani. Hari ini puncaknya aku,

102

aku udah belajar sedemikian rupa, aku harus lebih lebih giat

89)

mengenai hal yang disukainya


lagi untuk belajar biar mendapati yang terbaik biar

Blame

104

membahagiakan orangtua.

Avoidance

105

Yang pernah kamu tulis gitu cerita cerpen gitu atau A tidak memiliki

106

gimana?

waktu untuk

107

Enggak sih terkadang sih novel

menyelesaikan novel hobi yang

Tidak

108

Udah ada berapa novel yang kamu punya?

yang dibuatnya.

dimiliki karena

komitmen

109

Gak pernah aku telateni soalnya banyak tugas tugas sekolah (105-108)

mengerjakan

(Minat)

110

juga, itu kalau lagi senggang aja.

keperluan lain.

111

Akhir-akhir ini kamu sibuk apa?

112

Belajar.

A tidak memilih

113

Kenapa nulisnya novel?

minat lain karena A

114

Tidak Tidak menekuni

Eksplorasi

Memahami diri tetapi pengembangan

Tidak

Mengetahui

minat

komitmen

Enggak karena aku gak bisa, gak ada yang ngajarin. Belum tau bahwa dirinya

batas

tergantung oleh

(Minat)

115

pernah nyoba sih, tapi kalau puisi enggk, aku gak puitis.

tidak bisa dan tidak

kemampuan diri faktor eksternal

116

Selain nulis, A suka apa lagi?

ada yang memberi

tetapi tidak

117

Kayak pidato gitu sih

arahan (112-113)

mencoba sendiri Pengembangan

118

Pidato?

119

Ho.o pidato terus dai cilik

120

minat yang

minat

A mengikuti lomba

dimiliki

tergantung oleh

Eksplorasi

Udah pernah pidato dimana?

pidato karena dipilih

Mau mencoba

faktor eksternal

Mengarahkan

121

Udah lomba sih

oleh guru dan

hal baru karena

kegiatan

122

Dimana?

mendapatkan

mendapatkan

(Prestasi)

123

Di cilacap


Menang enggak?

persetujuan dari

arahan dari

125

Juara tiga

ibunya (119-138)

faktor eksternal

126

Tingkat?

127

Tingkat itu pertama tu kecamatan trs apa namanya terus

128

soalny pas mau ke kabupaten katanya tidak memenuhi syarat

129

teks pidatonya jadi enggak ke kabupaten

130

Ooo… itu kamu bikin sendiri juga teksnya?

131

Enggak.. dari sekolahan…

132

Kenapa gak nulis sendiri?

133

Gak bisa, cara-cara nganu pidato itu aku gak bisa

134

Ceritain dong waktu awal lomba itu.

135

Aku dipilih sama guru terus setelah itu, besoknya setelah

136

pulang sekolah latian. Latian, latian, latian trus udah lomba.

137

Responmu waktu kamu diajakin lomba itu gimana?

138

Sempet kaget juga sih, aku kan gak tau gimana pidato trus

139

pesen ibuku, kalau ada lomba apapun ikut walaupun bisa kan

140

bisa dilatih kan bisa kayak jadi pengalaman aja.

141

Itu nasehat dari ibu, awalnya memang mau ikut lomba?

Mau

142

Enggak sih. Kayak takut gimana ya. Takut belum pernah tau

mengeksplorasi

143

gimana pidato.

relasi sosialnya

144

Trus alasanmu ikut lomba itu apa?

Penguasaan pengetahuan


Biar punya pengalaman

A ingin

Menginginkan

Mengarahkan

146

Selain itu ada alasan lain gak?

memperbanyak

adanya relasi

kegiatan

147

Biar banyak temen, kan disana banyak temennya.

relasi pertemanan

sosial.

(Relasi sosial)

148

Gimana perasaannya waktu tau juara tiga?

(143)

149

Gak nyangka seneng, lalu kalo ada lomba pidato lagi malah aku yang minta. Ikut lomba apa aja?


Lampiran 4. Guideline Wawancara Triangulasi Data Panduan Wawancara Orangtua Subjek (Triangulasi Data) No 1.

Aspek yang Diungkap

Deskripsi

Latar belakang orangtua dan

a. Keadaan rumah dan keluarga

keluarga

b. Relasi antar anggota keluarga c. Pandangan lingkungan sosial terhadap subjek d. Pendidikan dan pekerjaan anggota keluarga

2.

Latarbelakang sosial

a. Keadaan lingkungan tempat tinggal b. Relasi dalam lingkungan sosial c. Pandangan lingkungan sosial terhadap subjek

3.

Sikap dan perbedaan sikap

a. Keadaan subjek sebelum peristiwa

subjek sebelum, saat, dan

b. Keadaan subjek ketika mengalami peristiwa

setelah mengalami peristiwa

c. Keadaan subjek setelah mengalami peristiwa d. Usaha yang dilakukan ketika subjek mengalami peristiwa

4.

Peran orangtua dalam

a. Pola asuh yang diterapkan

pendampingan subjek

b. Usaha orangtua dapat mendamping subjek melewati peristiwa

5.

Harapan orangtua

a. Keinginan orangtua terhadap subjek b. Tuntutan dari orangtua yang diberikan kepada subjek

108


Lampiran 5 . Informed Consent Orangtua Subjek 1 (Triangulasi Data)


Lampiran 6 . Informed Consent Orangtua Subjek 2 (Triangulasi Data)

110


Lampiran 7 . Contoh Analisis Triangulasi Data No

Verbatim

Ringkasan

Interpretatif

Diagnosa Tematik

Sub Tema

Interpretatif 1

Kemarin ibu cerita, A sekarang tidak sebahagia dulu?

2

Ya mungkin..eee dalam arti bukan karena dia tuanetra trus Menurut ibu A, A Menurut ibu A, A Kepercayaan akan Adanya figur

3

gak bahagia. Tapi yang namanya begitu kan butuh sering diam bukan diam karena A ajaran agama (2-29) yang menjadi

4

penyesuaian kan ya. Yang dulu bisa melihat sekarang berarti tidak bahagia diajarkan

5

enggak. Sekarang ngadepin orang kan kalau gak liat kita atau marah, tetapi A agama mengatur

6

gak tau. Mau dia membelakangi kita diatas kita mau dia menjadi lebih diam sikap A (2-29)

7

senyum atau apa gitu kan gak tau. Marah juga apa dibandingkan dahulu

8

namanya gak bisa melihat, mungkin jadi dia banyak karena sekarang A

9

diamnya karena seperti itu. Kalau tadinya kan karena kita tidak dapat melihat

10

sama-sama mungkin apa namanya ya bercanda ya segala lawan bicaranya dan

11

macem karena kita masih awas jadi masih bisa lihat karena sekarang A

12

sekarang sering diemnya. Dia kalau ditanya baru mungkin bersekolah

13

jawab tapi kalau gak nganu paling apa nanya banyak sekolah islam yang

14

diemnya terus bedanya juga, bedanya di sini anu juga mengajarkan aqidah-

15

mungkin di sini kan sekolah Islam jadi mungkin untuk aqidah sikap seorang

16

jadinya kan dia ada pelajaran agama ada akhlak itu anak muslim (2-29)

17

mungkin buat anak muslim itu gak boleh yang giniginigini

18

dari bicara ketawa dan sebagainya mungkin udah

di

111

ajaran

model (2-29)


diterapkan selama berapa bulan disini, mungkin lho

20

menurut saya itu juga ada sedikit perbedaan di situ. Kita

21

kok apa kalau perempuan bicaranya gak boleh seperti itu

22

mungkin, bicara juga harus yang santun, itu kan jadinya

23

kalau di sekolah kalau di sekolah umum kan banyak

24

perbedaannya di situ. Mungkin Aqidahnya juga ada

25

pelajaran dalam Aqidah kita.

26

Aisya bercerita seperti itu bu?

27

Emmm kalau saya menilai seperti itu gitu lho. Saya sendiri

28

menilai dia seperti itu, karena sebetulnya dia diem bukan

29

juga berarti dia diem marahkan. Kalau saya tanya dia apa

30

segala macem ya dia biasa maksudnya kalau ada yang

31

tidak nganu ya dia itu, kayak tadi dia bilang, mah aku IPS Ibu A mengatakan A Ibu A memberi Figur

32

nya 90 pelajarannya ini-ini-ini. Ooo pinter adek bagus gak pinter

33

ada yang diremidi soalnya nilainya bagus semua. karena nilai-nilai A prestasi A (31-41)

34

Allhamdullilah terus apa namanya, ya mudah mudahlah bagus (31-41)

35

dulu aja aku temen 35 mosok aku juga bisa dapat rangking

36

3 gitu yak, bisa mengalahkan masak sekarang yang

37

orangnya dikit gak bisa dapat rangking kayak gitu tadi ia

38

bilang. Tadi makanya aku juga sering tak kasih hebat lah

39

mungkin juga nanti dapat anu lah karena nilainya sudah

dan

hebat sanjungan

akan (31-41)

pendukung Pola

asuh

orangtua (3141)


kelihatan misalnya bagus ya nanti otomatis rangkingnya

41

juga bagus yang penting sekarang ya usahanya.

42

Dari dulu dari kecil apakah yang dia kejar ia prestasi?

43

Iya betul karena saya dan bapaknya seperti ini lho, apa Menurut ibu A, tugas Menurut ibu A, Kebutuhan

Harapan

44

yang anak minta pasti saya kasih, tapi saya dengan catatan pertama anak adalah tugas

sosial

45

satu, ya harus balance dalam arti kamu kalau yang nomor belajar dan ibu akan anak

46

satu kan ya hanya belajar kalau anak gak perlu ee cuma mengiyakan

47

belajar dan main kan. Kalau yang diminta ya harus memberi apa yang anak

48

orangtua kasih ya, maksud e apa yang dia anukan itu ya anak

49

saya harus berusaha bagaimana anak saya minta ini juga nilai anak bagus (43- sesuatu

50

pasti orangtua ngasih karena aku juga berprestasi gak 55)

harus berprestasi

51

mungkin misalnya ma aku minta beli ini, ya besok kalau

dahulu (43-55)

52

misalnya nilainya bagus mesti saya kasih seperti itu dulu

53

biar usaha gak langsung saya belikan karena biar anak itu

54

punya ah yah biar bisa nanti apa namanya biar belikan ini

55

aku harus bekerja giat, kan seperti itu jadinya. Saya

56

memang dari kecil, dari yang besar itu ya, kalau TV itu

57

hanya boleh kalau malam minggu, tanya ke A kalau gak

58

percaya, hanya malam minggu, begitupun ngajarin ke A

59

pun sama. Jadi kalau tidur pun mau dari jam berapa pun

60

setelah sholat maghrib setelah itu silahkan sampai pagi

minta

pertama berprestasi (43-55) adalah

akan belajar dan jika ingin

kalau mendapatkan anak

dalam

keluarga (4355)


pun gakpapa kalau malam minggu, tapi kalau hari-hari

62

biasa sebelum maghrib pasti boleh liat tv, tapi kalau

63

setelah maghrib harus belajar, dari yang besar pun sama.

64

Yang besarpun sama, dia selalu tiga besar sampai dengan

65

SMK juga dapat tiga besar karena memang dari dulu anak

66

pertama dulu. Gak bisa saya ngasih bekal apapun kecuali Ibu A merasa tidak Ibu A ingin A Harapan

67

hanya dalam pendidikan itu kalau saya sendiri gak dapat

68

berpendidikan gak mungkin apa kalau dikasih harta aja bekal

kecuali yang tidak bodoh

69

bisa abis kalau namanya ilmu kan karena saya sendiri pendidikan

karena (66-70)

70

orang bodoh kalau bisa anak saya jangan jadi bodoh harus ilmu tidak dapat abis

71

lebih dari saya, seperti itu, kalau saya. Jadi anak ini gak dan

72

pernah kaget gak pernah itu temen-temenku kok liat tv dirinya

73

bebas gak kayak saya it utu gak pernah protes seperti itu, sehingga

74

dia kalau misalnya udah maghrib, kadang-kadang kalau ingin

75

ada tamu ada apa saya kan menghargai ada tamu yaudah menjadi bodoh juga

76

tv nyala kadang ia bilang gak tau ya mah kalau ini jam nya (66-70)

77

belajar, ya itu kan tamu gak ngerti aturannya beda dengan

78

rumah kita, rumah kita beda dengan rumah oranglain kan

79

beda gak sama. Jadi dari yang besar itu udah terbiasa jadi

80

ketemu A pun sama gitu dilanjutin seperti itu. Jadi

81

pendidikannya dari anak satu itu kan cowok, cuman saya

memberikan menjadi

ibu A merasa bodoh ia

tidak

anaknya

akan Harapan

orang prestasi anak (66- sosial 70)

dalam

keluarga (6670)


itu bilang ke Bapaknya karena A itu cewek jangan terlalu Ibu A mengatakan Orangtua

83

harus, kalau yang besar itu kan harus dapet rangking satu kepada

84

terus misalnya aku mau sekolah di SMK mau ambil mesin, agar jangan terlalu prestasi

85

saya bilang boleh di SMK tapi harus di negeri. Kalau mengharuskan

86

enggak di negeri mending gak usah masuk SMA aja. Itu berprestasi

87

udah saya bilang kamu bagaimana caranya kamu harus kakaknya karena A

88

punya nilai yang bagus orangtua gak harus pusing nganter seorang wanita (81-

89

kesana kemari, kamu harus pokoknya kamu dari sini lulus 91)

90

harus dapet satu sekolah. Kalau tidak terima harus cari

91

SMA yang lain karena misalnya itu SMK yang lain-lain

92

itu kan kebanyakan anak-anak bebaslah lain dengan

93

peraturan yang Negeri, kalau di sana kan ketat. Nah seperti

94

itu aturannya. Jadi yaudah entah bagaimana caranya saya

95

cuma berusaha jadi saya tu begitu anak mendapat nilai

96

bagus pun saya sendiri ada permintaan yang diminta

97

bagaimana caranya harus mengabulkan permintaan karena

98

anak juga sudah berjuang bagaimana caranya. Berjuang

99

waktu kondisi A waktu lagi sakit, A gak pernah ada kata-

100

kata sampai tetangga depan rumah bilang udah sakit gitu

101

nilainya masih aja bisa bagus ya bikin sakit hati. Karena

102

A sakit itu bukan jadi halangan. Yang sakit kan bukan

suaminya memiliki

A Kebutuhan

target prestasi (81-91)

sosial

untuk

keluarga (81-

A anaknya (81-91)

seperti

akan Harapan

91)

dalam


pikiran dia, iya kan. Bagi dia itu yang sakit matanya dia, Ibu A mengatakan Ibu

104

makanya dia kenapa sih sekolahan di sini gak ada yang bahwa

105

nerima aku. Itu kan pikirannya sehat cuma matanya aja adalah mata A bukan menjadi

106

yang sakit. Tapi kan tau sendiri kan sekolah di sini tau pikirannya sehingga penghalang

107

sendiri to bukannya apa alatnya yang harus, karena tidak menghalangi A prestasi A (102-

108

bantuan dari peta dari pelajaran-pelajaran gambarnya kan dalam sekolah (102- 106)

109

juga harus komplit. Kalau sekolah umum yang belum apa 106)

110

namanya inklusi kan belum ada yang seperti itu. Padahal

111

kan kalau yang inklusikan sudah ada yang dari pemerintah

112

kalau emang itu gak terlalu ribetlah gak kayak sekolah-

113

sekolah umum. Kecuali di Jogja karena mungkin juga

114

karena kota pelajar jadi hampir sekolah itu udah inklusi.

115

Gitu…

116

Beda berapa tahun sih bu kakaknya dan A?

117

8 tahun kah ya. Kakaknya kelas tiga A lahir.. iya beda 8

118

tahun

119

Sekarang kakaknya sudah kerja?

120

Iya sekarang kakaknya sudah kerja. Dari sekolahan itu

121

sudah diambil mungkin berprestasi terus langsung

122

dimasukin kerja. Kayak gitu. Dia ambil pemesinan begitu

123

selesai terus diambil itu. Sudah 2 tahun ini.

yang

A

merasa, Pantang menyerah Pola

sakit sakit A tidak akan dalam

mencapai (102-106)

prestasi (102-106) bagi

Asuh


Berarti ibu dan bapak di rumah sendiri?

125

Iya berdua aja. Anak-anak di sini kan makanya jadi suka

126

kangen gitu makanya kalau saya gak malu saya sering-

127

sering kesini karena saya lebih deket sama yang cewek ini Ibu A lebih dekat Ibu A ingin berada Figur

128

si kecil itu, pengen saya itu dulu oh sudah mulai masa dengan A dibanding mendampingi

129

remaja padahal mau mulai men situ kan udah mau SMP dengan kakak A dan (127-131)

130

kelas 6 akhir jadi kan itu masa-masa yang saya kepengen ibu

131

ada di sampingnya dia tapi kan ndak bisa kalau udah disamping A pada

132

berkehendak lain kan ya harus berdiri sendiri. Dalam masa A menginjak

133

kondisi kegelapan harus jauh dari orangtua jadi seperti itu. masa

134

Emmmmm…. Bapak ibu bekerja di sana?

135

Saya enggak, saya ibu rumah tangga aja di rumah. Bapak

136

aja, ibu ikut bapak aja. Di PT aja PTK Pertamina

137

Tongkang di bagian perkapalan. Di ngurusin administrasi

138

tapi di bagian kapal. Bukan di pelabuhan tapi di pinggir

139

laut itu tapi bukan pelabuhan, kalau pelabuhan kan ada

140

sendiri.

141

perusahaannya. Rumah saya kawasan industri juga

142

pertamina dan holcim ada di sana. Di cilacap itu sana.

143

Saya rumahnya depan holcim persis rumahnya.

144

Bapak ibu asli situ?

Kan

kalau

perusahan

besar

ingin

remaja

(127-131)

ada

anak

berada

ini

A (127-131)

pelindung Pola

Asuh

(127-131)


Saya asli Ciamis, bapak asli situ. Itu yang besar kelahiran

146

Ciamis itu tapi besarnya di Cilacap juga. Kan dulu saya

147

merantau terus balik ke Cilacap.

148

Kok bisa ketemu sama bapak bu, hehehe?

149

Hehehe kan dulu bapak di pertamina Cilacap, bapak

150

mertua, bapaknya suami, terus tinggal di UPPDN terus

151

bapak pindah rumah ke Jawa Barat, terus ketemu di situ,

152

dulu bapaknya kuliah di pelayaran di Tasik terus ketemu

153

sama saya.

154

Ketemu di sana? Ibu juga kuliah di pelayaran?

155

Enggak, saya enggak sekolah mb, hehehe. Cuma tamat

156

SMA. Kan tinggalnya di Jawa Barat mb deket dengan saya

157

akhir ketemu yaudah makin deket.

158

Kalau dalam pertemanan, ada perbedaan pada A

159

tidak bu waktu sebelum tunanetra dan setelah?

160

Kalau sebelum di sini iya. A juga merasakan ada teman

161

dalam satu kelas itu, padahal dia itu sakit yang anu nya itu

162

kan yang kelas enam, berteman itu kan dari kelas 1 sampai

163

kelas 6. Ada juga teman yang di kelas enam itu yang suka

164

ngebo.ongin tau. Kayak misalnya naik-naik-naik, itu awas A

165

naik-naik padahal itu gak ada naik, dibohongin, gitu aja. menghiraukan

tidak A membalas sikap lingkungan

Pola

Asuh

(163-180)


Mungkin namanya anak ya usil lah, iseng. Tapi A ejekan

167

termasuk anak yang ah… gak dianuin lah, gak dihiraukan temannya, ia hanya (163-180)

dari ibu ke A (163-

168

lah, wong sampe itu dia pake emergency aja temennya mengatakan jangan

180)

169

bilang kayak gini, ah belajar kok pake lampu emergency kayak gitu ya Allah

170

mbok kae sisan nganggo lampu stadion. Ada yang bilang (163-180)

171

kayak gitu. A paling cuma bilang, kamu jangan kayak gitu

172

ya Allah. A jalan kadang kan ada pas ada apa gitu karena

173

belum bisa apa ya, ya belum hapal lah, karena masih baru

174

kan, waaaa kui mlaku ne, jalannya itu nubruk-nubruk apa

175

itu. Kadang dia nunggu temennya sahabat deketnya

176

nunggu depan pintu gandengin. Ya gak semua temen gak

177

baik, ya ada yang baik juga, mungkin karena enggak suka

178

kalau kayak A tu kalau ulangan atau apa jawab pertanyaan

179

dulu kadang A udah jawab duluan nanti bisa pulang

180

duluankan dulu masih low vision. Kan saya juga anter

181

jemput, tadinya kan dia bawa sepeda sendiri, tapi terus aku Ibu

182

takut lah ma kalau udah pulang siang itu ramai sekali. Aku jemput A sekolah usaha

183

takut apalagi kondisinya panas kan itu ngaruh kondisi karena jalanan ramai menanggulangi

Figur

184

penglihatannya. Terus begitu udah mau ujian itu saya ke dan kondisi panas sakit A (180-188)

dan pelindung (180-

185

YAP itu kurang 2 minggu pas A masih bisa lihat low dapat mempengaruhi

188)

186

vision lihat obyek warna sekalipun cuma tulisan yang gak penglihatan A, selain

A

teman- dengan

halus Pandangan

positif

mengantar Ibu A malakukan

Pola

untuk

Asuh

(180-188) pendukung


bisa jelas. Disarankan di sini kan. Dokter jangan yang sore itu ibu mengantar A

188

lah, saya terlalu malam kalau pulang ke CIlacap.

189

Kalau teman-teman A seperti itu, biasanya A ujian (180-188)

190

bagaimana?

191

Biasanya A, iii jangan seperti itu lah, kalau misalnya yang

192

sakit kamu seperti aku, kamu juga belum tentu bisa kuat

193

kayak aku, kan dia selalu bilang kayak gitu. Dia kalau gitu

194

ia terima dengan lapang, kalau diceritain kayak gitu kan Ibu A tidak tega jika Ibu

195

yang nangis kadang kan saya. Suka gak tega (nangis) kan A diejek-ejek oleh menerima

196

yaudah lah ma biarin aja, kan lama-lama kan malu sendiri temannya tetapi A lingkungan

Figur pendukung

197

bahkan ada temennya kamu kenapa sih kalau di ejek mengatakan

(194-205)

198

temennya kok gak pernah marah? Trus yaudah gimana ibunya

199

temen-temen yaudah tau kenapa harus ngejek. Cuma membiarkan teman- menerima

200

kadang bilang, awal-awal itu bilang coba aku masih bisa temannya dan tidak penjelas A (194-

201

lihat seperti dulu mungkin bisa bareng temen-temen dulu. menyesali

202

Cuma satu dua yang berteman di SMP. Dia sendiri juga terjadi

203

yang jawab, udah lah gak perlu disesalin, kalau disesalin percuma (194-205)

204

malah percuma, gak usah, dia suka jawab seperti itu juga,

205

tapi kalau begitu kan kadang yang gak teganya saya mb.

206

Terus biasanya A meminta pertolongan ke siapa

207

begitu bu?

ke

YAP

sebelum

A

tidak

yang 205) karena

Asuh

(194-205)

ke memperlakukan agar A,

Pola

tetapi


Ia dulu pernah sama guru kelasnya bilang, waktu dia

209

seperti ini mb, dari nilai, waktu dulu saya kasih sangu itu

210

an 5ribu atau berapa. Nah ada temen, dia minta tolong,

211

tolonglah aku dibantu, dibacakan aku gak kelihatan di

212

depan, ini kamu yang nulis nanti aku kasih uang. Nah itu

213

dari nilainya. Misal e dari uang itu sangu terus kalau sangu

214

kok selalu habis katanya beli apa beli ini tapi dia belum

215

bilang apa ternyata dikasih ke temen. Ternyata temennya

216

itu hanya menjerumuskan aja, jadi kalau misalnya ini 909

217

misalnya kayak gitu, kok diitung-itung gak ada dari

218

jawabnya yang ini, dia maju-maju terus deket ke papan

219

tulis. Ooo ternyata aku dibohongin sama temennya yang

220

awas itu, ternyata 606, makanya aku nyari-nyari kok nyari

221

dari a b c gak ada yang ketemu isinya. Terus lha ini terus

222

langsung ketemu, terus yaudah ada juga A nanti tolong lah

223

ya yang salah disilangin betul ya, nanti kalau disilangin

224

betul nanti punyamu juga tak silangin betul. Nah kayak

225

gitu A terus ayem, oh ya disilangin punya dia, dia kan dari

226

98 cuma salah berapa orang sama A disilangin betul

227

semua, ternyata jawabannya punya A lebih banyak yang

228

betul tapi disalah-salahin. Kenapa kok aku dapet nilai 5,


terus begitu mau tidur malem, itu udah lama mb pas

230

kondisi masih lihat cuma udah gak jelas lihat papan tulis,

231

terus dia bilang, Mama, mama jangan marah ya, kenapa

232

sih nilainya A sekarang jelek-jelek banget, kenapa jelek-

233

jelek kan tiap hari juga belajar sama mama, dia belajar

234

sama saya mb karena kalau baca sendiri terlalu lama saya Ibu A menanyakan Ibu A protes akan

Harapan

235

kasihan. Kenapa jelek-jelek. Ternyata ada temennya yang kenapa

sosial

236

satu bilang kalau temennya A bilang disilang itu enggak mendapatkan

237

diisi jadi A seolah-olah gak pernah ngerjakan. Jadi punya jelek padahal sudah

238

dia salah dibetul-betulkan tapi punya A gak disi jadi belajar bersamanya

239

kosong gak disilangi nah dari situ dia baru tau ooo ternyata (231-235)

240

temen di sini itu gak semua temen baik ya ma. Padahal

241

kalau saya diminta tolong saya minta tolong juga aku

242

kasih uang jajan, aku kasih uang. Oooo jadi selama ini

243

adek sangunya bis dikasih kan, iya ma maaf ya aku gak A

244

bilang karena takut dimarahin mama, jadi aku minta kepada

245

tolong dibacain orang bu guru juga sudah bilang siapa karena

246

yang mau dampingin A, tolong lah, terus dia udah dimarahin (243-244)

247

ngacung, saya bu Guru kan sebangkunya. Terus bu guru

248

nanya kan saya lagi pulang dari jogja, saya kan bolak-balik

249

jogja satu minggu sekali sebelum di sini buat berobat saya

tidak

A hasil prestasi A nilai (231-235)

Kebutuhan

akan keluarga (231-

prestasi (231-235)

bercerita A segan dengan

235)

Pola

ibunya ibunya (243-244) takut

dalam

Asuh

(243-244) Sosok

ibu

yang

disegani (243-244)


sama A, untuk berobat A. Nah itu pulang dari Jogja, bu

251

guru tanya empat mata, terus tanya A gimana kondisi dari Ibu

252

Jogja, terus kasih tau nah terus bu guru A mau bilang, kepada

ibu

253

ternyata selama ini A bukannya dibacain sama A tapi A bahwa

A

254

disalih-salahin. Jadi yang ngitung A tapi yang isiin malah dibohongi temannya (250-266)

lingkungan

255

Anggita. Jadi kalau A bilang dia ngisi tapi punya A malah sehingga

266)

256

gak diisi. Oh makanya bu guru juga kaget kenapa nilainya menjadi menurut dan

257

A juga begini, makanya bu guru juga bingung. Itu yang ibu guru menerima

258

bilang A sendiri ke bu guru. Terus abis itu A bilang, ma A pernyataan

259

udah ayem udah bilang ke bu guru karena selama ini A karena ibu guru juga

260

disalah-salahin terus sama temen-temen. Bu tolonglah A merasakan ada hal

261

tu gak usah dibacain temen, tolonglah A biarkan duduk yang aneh jika nilai

262

sendiri aja. Jadi A mau pake emergency jadi gak usah gak A menjadi menurun

263

perlu dibacain. Soalnya dibacain juga bukannya dibetulin sehingga permintaan

264

tapi malah disalah-salahin terus bu guru bilang, oh A disetujui oleh ibu

265

ternyata curang ya temenmu, keliatannya aja baik. Terus guru untuk duduk

266

dipisah sama ibu guru, A pindah aja. Terus dia bilang A sendiri

267

jangan duduk sendiri nanti kamu gak bisa lihat kedepan. 266)

268

Gakpapa aku gak keliatan kedepan gakpapa nanti kalau

269

ibu guru nerangin aku langsung dengerin. Terus aku mau

270

liat sendiri aja pake emergency yang di LKS. Jangan,

menceritakan Lingkungan

Pola

guru mempercayai sering kemampuan

nilainya

saja

A

ibu

A

(250-

Asuh

(250-266) A Dukungan (250-


kamu sama aku aja tak bacain. Terus bilang enggak udah

272

bilang bu guru suruh duduk sendiri. Nah dari situ udah

273

berubah lagi nilainya, sampai matematika diremidi masak

274

nilainya jadi 5, gk biasa dia punya biji seperti itu biarpun

275

dalam kondisi kayak gitu. Abis itu bu guru tau, terus bu

276

guru kelasnya bilang sama bu guru matematika. Bu guru

277

ceritakan yang A cerita itu, ooo ya bener begitu dipisah

278

yang biji nya jelek-jelek itu temennya malah, kalau sendiri

279

aja bisa kenapa A orang kalau cepet-cepetan jawab A bisa.

280

Saya bilang A jangan mau dibodohi. Aku kan tadinya

281

utang budi ma, udah dibantuin. Utang budinya kasih uang Ibu A mengatakan Ibu

282

jajan, kasih nilai ya seperti itu, tapi ternyata aku yang di agar A jangan mau memberikan

283

bo.ongin karena aku gak bisa lihat. Abis itu dia bangkit, dibohongi

284

bangkit dalam arti anu, gurunya juga kaget begitu sendiri temannya (280-280)

285

langsung berubah lagi.

286

Lalu ibu bagaimana dengan anak itu?

287

Udah dibiarin aja, biarin aja lah. A juga, udahlah bu guru

288

A juga utang budi kok takutnya A tukang ngadu, yang Ibu A membiarkan Ibu

289

penting bu guru udah tau, setelah dipisah juga ada teman

290

perubahan kan. Setelah dibacain, dilalah yang bacain membohongi A dan langsung kepada Ibu A melepaskan

291

waktu tryout guru dari sebelahnya guru les braille eh guru ada ketakutan A jika

A

oleh penegasan

A

Pola

Asuh

(280-280) (280- Figur tegas (280-

280)

280)

A

tidak

Pola

yang bertindak

Asuh

(287-289)

masalah


les nya itu cerita sama pak gurunya A. Pak ada anak nanti

A

dibilang lingkungan yang A takut kalah akan

293

tunanetra, tapi belum tunanetra sebenernya masih tukang

294

lowvision kalau diikutin lomba matematika hebat pasti itu, (287-289)

A takut dengan 289)

295

saya aja yang dikte masih omong dia udah bilang udah b

temannya

296

uterus yang ini baru dibaca soalnya, bu ada gak ini bener Ibu A menceritakan 289)

297

pak, cepet banget ngerjainnya, kalah anak-anak awas gitu ibu guru dan pak Ibu

298

guru bilangnya. Siapa namanya? Namanya A, oh itu yang guru

299

dilesin sama aku, terus pake guru bilang A yang baca in mengatakan

300

matematika bu ini bukan, oiya bener terus pak gurunya A seorang anak yang

301

cerita gini-gini-gini. Ternyata kondisi seperti itu pun dia pintar dan pantas ikut

302

gak keliatan katanya numpuk-numpuk keliatannya. Terus perlombaan

303

besok waktu ujian nasional, siapa yang akan mendampingi 301)

304

A? Dari dinas. Tapi tolong ya bu ada guru dari sini Ibu A menanyakan

Pola

305

maksudnya kalau sini kan tau kan bu kan kita gak semua pendamping untuk A Ibu A berusaha

(303-306)

306

orang baik. Nanti takutnya A betul nanti disalahin. sewaktu

307

Alhamdulilah kan dia dapet nilai 82 rata-rata. Nemnya nasional

308

juga bagus rangking 3 dari sekolah.

309

Itu temennya sebelum A kehilangan penglihatan semua orang itu baik aman (303-306)

310

memang seperti atau..

311

Ya dia memang mungkin sebetulnya kalau mau nyontek perkerjaan

312

dia tu apasih kalau dari kecil A saya usahakan ajarkan disalahkan (303-306)

mengadu menggangu A.

A

menurutnya,

dan

takut

lingkungan

(287-

(287Harapan

A

bangga

sosial

dalam

yang akan prestasi A Kebahagiaan akan keluarga (290bahwa (290-301)

pencapaian

(290- 301)

301)

(290-

ujian agar

A

dapat Figur pendamping

karena mengerjakan tidak ujian

jika A

dan

pendukung

dengan (303-306)

Asuh


jujur sih mb. Udah lah kalau gak bisa kerjakan sebisanya

314

aja gak perlu nyontek. Jadi temennya itu kalau nyontek tu

315

pinter misalnya, tadi ya nomer ini yang no 18 kok aku

316

bingung, nah dia tu sambil lihat tapi A kan gak berpikir

317

sampai situ nah dilalah orangtua yang lain itu bilang dia

318

itu orangnya pinter banget lho ati-ati lho sekarang duduk

319

sama A kalau nyontek gak pernah ketahuan. Orangtuanya

320

itu tu kerja sih ibunya, jadi dia gak begitu diperhatikan

321

orangtuanya. Waktu dapet rangking 1 itu dapet soal dari

322

manalah kan orangtuanya kerja di kelurahan deket dengan

323

siapa gitu. Orang A aja gak pernah les tapi kelas 6 semakin

324

sulit jadinya dia minta les, akhir-akhir dia udah gak nganu.

325

Saya ke sarjidto itu untuk menahan agar paling tidak

326

sampe ujian nasional, tapi akhirnya dibacakan. Terus sana

327

udah bilang, boleh ibu disuntik mata suntik apastin dua A dianjurkan dokter

Pola

328

kali suntik satu suntikan 5 juta tapi sana dokter belum bisa untuk

disuntik A dan ayahnya

(326-341)

329

menjamin karena baru mau mencoba buat retinanya A itu bagian

matanya tidak

330

mampetkan yang bawah nah itu biar melonggarkan tetapi ia tidak mau mencoba anjuran menyerah

331

jalannya peredaran darahnya. Jadi gimana dokter apakah karena suntikan di penyembuhan

lingkungan

332

ini menjamin? Saya belum tahu karena ini mencoba. mata adalah suntikan dari dokter.

341)

333

Mencoba di mata, A gak mau, karena suntikan di mata itu yang

paling

sakit

mau Dukungan dari (326-

Asuh


kan yang paling sakit jadi ya sudahlah. Sampai sekarang baginya, selain itu A lebi memilih

335

tu dari sardjito masih telpon A disuruh dibawa kesana ayah A juga sudah untuk

336

bapak A sudah gak mau. A di sini malah udah gak mau tidak mau membawa prestasi

337

memikirkan harus berobat begini, saya udah bilang, A ini A ke sardjito karena dibandingkan

338

udah di jogja udah dekat. Alah enggak lah aku udah capek belum

339

aku minum-minum obat terus gak ada perubahannya gak kesembuhan.

340

ada yang semakin sembuh, udahlah mama gak usah Akhirnya A memilih

341

mikirin inilah aku mau fokus ke sekolah aja. Saya juga untuk

342

bingung, yang mau berobat juga dia, saya lakoni seminggu memikirkan

343

sekali mb kesini, sedangkan BPJS aja gak pernah saya pengobatan

344

pake pake umum saya kalo berobat karena beda, dari obat fokus

345

juga udah beda soalnya pernah satu kali waktu mau ganti saja, sementara ibu A

346

mata yang satu itu kata dokter bilang, kan sayang daripada bingung karena A

347

itu pake BPJS aja. Saya udah coba ngantri kesana-kemari yang mau berobat

348

eee harus minta tandatangan berulang-ulang karena saya saja tidak mau (326-

349

dari

350

persyaratannya harus lengkap gini-gini-gini. Sampe sini

351

antri BPJS terus mau ketemu sama dokter BPJS dulu, dah,

352

dokter saya mau ketemu, saya mau ganti asesoris aja ini

353

saya mau ketemu sama dokter. Oh dokternya kesininya

354

nanti siang, jamnya gak tau jam berapa. Ini aku dari pagi

cilacap

pindah

ke

rumah

sakit

jogja

dari 341)

menjamin kesembuhan (326-341)

tidak

ke

dan sekolah

fokus


sampe jam 2 belum juga kedokternya, udahlah aku cabut

356

aja, saya mau pake umum, ini saya kan jauh nunggu dokter

357

gak tau jam berapa. Ooyayaya bu temui dokter ini aja yang

358

biasa bikin asesoris, terus saya temuin langsung saya

359

bayar cash, gak lama kemudian langsung dipasang saya

360

pulang. Itu kan langsung perpanjang kan lama banget.

361

Yang dulu operasi itu aja 15 juta saya jual motor daripada

362

saya pake BPJS. Itu pake uang sendiri, BPJS dikoar-koar

363

anu tapi nyatanya malah… obat juga beda mb, ibu bpjs

364

atau umum, bpjs disebelah sana bu, apoteknya aja udah

365

berbeda. Perlakukan BPJS sama umum aja juga beda mb.

366

Kalau umum langsung digarap. Saya teliti untungnya.

367

Diteliti yang ketemu dokter itu siapa, yang mana

368

dokternya.

369

Gimana sih bu ceritanya waktu yang dioperasi itu?

370

Itu kan demam tinggi ada cairan dibola mata, demam

371

tinggi dibawa ke rumah sakit gak mau, kan A paling takut

372

sama rumah sakit apa lagi sama infus, saya rangkul udah

373

panas banget badan saya triak-triak gak mau waktu itu

374

Cuma berdua sama mamasnya waktu masih sekolah

375

kemarin itu. Bapaknya lagi kerja, bapaknya bilang udah


dibawa aja ke rumah sakit. Enggak enggak teriak itu,

377

masnya lari beli kompres demam itu pake kacu juga gak

378

mau turun-turun. Begitu paginya, gak bisa tidur tapi kok

379

matanya merah saya kedokter anak dikasih obat aja gak

380

ada perubahan panas turun terus panas lagi. Terus matanya

381

semakin merah, coba aja ke dokter spesialis mata, sampe

382

di sana dokternya bilang, bu ini anak ibu tekanan bola

383

matanya tinggi banget sampe 3 kali lipat, ini langsung aja

384

mondok, nah itu kan opname, terus akhirnya mondok tapi

385

gak ada perubahan terus pulang tapi pusing tak kasih obat

386

yang manggis itu pusingnya agak ilang. Terus aku bawa

387

lagi ke dokternya diperiksa lagi, dokternya gak bilang

388

kalau itu glukoma, dikasih obat teteskan tapi kok gak ada

389

perubahan. Terus anak ini tu udah infeksi terus tekanan

390

bola matanya tinggi terus gimana dokter, dokternya bilang

391

kasih obat ini bu kalau gak itu satu minggu kesini lagi.

392

Itu infeksi apa?

393

Gak tau itu dari pusing terus cairannya banyak terus

394

langsung banyak cairannya jadi kayak besar tu lho mb.

395

Terus gak itu, A juga bilang ini kok sembuh-sembuh

396


merah terus. Lha gimana, kalau misalnya diangkat A mau

398

enggak? Trus dia jawab gakpapalah daripada mataku

399

merah terus begini.

400

Apa alasannya A?

401

Ya pokoknya gak maulah, gak mau keliatan matanya kan

402

yang satu merah terus yang item-itemnya kayak nyala

403

gitu. Ada cairannya di dalam itu. Dokternya bilang pas

404

balik lagi kesana, ini bu kayaknya kalau ini diangkat nanti

405

dikasih asesoris, tapi kalau mau dibiarin juga gakpapa tapi

406

sering pusing kata A seperti itu.

407

Tapi A paham kalau dioperasi itu berarti memang

408

sudah tidak bisa melihat?

409

Sudah, sudah tau orang waktu itu dia memang sudah tidak

410

bisa melihat jadi diambilpun sama juga seperti itu. Waktu

411

diambil itu, di paha kan dioperasi juga kan itu soalnya

412

matanya diambil semua dikerok bukan hanya kayak

413

katarak saja. Terus udahlah semuanya udah menerima tu

414

lho. Dah ikhlas udah diambil udah. Harus lepas jahitan

415

juga sampai teriak-teriak waktu itu.

416

Itu semua keinginannya A?

417

Iya, itu kan operasi kayak gitu kan kalau orangtua yang


nyuruh takutnya gak mau kan. Apa lagi kalau di angkat Orangtua

A

419

kayak gitu kan. Terus dia jadi enggak malu. (A datang menyerahkan

420

menghampiri ibunya lalu kembali pergi)

keputusan

operasi Orangtua A takut Kurang peduli akan keterbukaan

421

Ini sekarang emang paling deket bertiga ini ya bu?

kepada

karena mengambil

422

Iya ini ada yang sama-sama Cilacap sekamar juga.

takut A tidak mau keputusan

423

Waktu dulu itu pernah mencoba alternatif?

dan malu (416-419)

424

Saya kayaknya enggak, enggak nyoba di situ, karena dulu

425

pernah pengalaman Bapak itu juga saya kurang begitu

426

percaya lagipula sekarang banyak alternatif yang kasih

427

tetesin segala macem ntar malah bisa bengkak gak karuan

428

kan.enggak, selama sakit itu cuma ke dokter aja udah.

429

Terus ceritanya bagaimana sampai mata yang satunya

430

juga terkena?

431

Ya itu kan abis ganti itu, asesoris itu, saya ganti. Sebelum

432

puasa ke sini. Satunya masih sehat, karena masih sehat

433

saya minta sekalian lah dok mata yang satunya diperiksa

434

sekalian. Oya masih sehat ini kata dokternya A juga masih

435

bisa baca yang jarak jauh. Udahlah satu jangan sakit,

436

iyalah dok saya bilang gitu. Udah pulang. Nah abis lebaran

437

kalau gak salah lebaran itu bulan Juni. Bulan Agustus, ma A

438

aku mau les ternyata itu dia udah sakit udah sekitar dua menceritakan kepada

A

Pola Asuh Tingkat

tidak

fisik anak (416-419) alternatif untuk

sakit A (416-419)

(416-419)


minggu tapi gak ngomong ke saya karena takut kalau saya ibunya karena takut A

440

masih inget sama yang kemarin satunya. Saya kan masih ibunya trauma akan membuat ibunya masalah baru (436-

441

trauma, jadi kalau bilang ada yang sakit gitu kan mesti kejadian mata yang khawatir

442

langsung kaget langsung gimana gitu. Dia pulang sekolah, lalu karena ibu A menjadi

443

saya dilalah seharian (A kembali menghampiri ibunya dan akan menjadi kaget (436-441)

444

mulai merengek. Interview berakhir karena A merengek dan khawatir akan A

445

meminta waktu untuk makan diluar bersama ibunya (436-441) sebelum ibunya kembali ke Cilacap)

tidak

mau A

dan 441) susah

menghindari

STATUS IDENTITAS DIRI REMAJA TUNANETRA NON GENETIK SKRIPSI. Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat. Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Recommend Documents