HUBUNGAN INTENSITAS PERHATIAN SISWA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH DI SEKOLAH DASAR NEGERI WIRU 02 KECAMATAN BRINGIN KABUPATEN SEMARANG
SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Kewajiban Dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1 dalam Ilmu Tarbiyah
Disusun oleh: Nama
: Nurdin
NIM
: 11408133
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI ( STAIN ) SALATIGA 2010
ii
KEMENTERIAN AGAMA SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM Alamat: Jl. Tentara Pelajar 1 Salatiga
PENGESAHAN Skripsi Saudara
:
Nurdin
NIM
:
11408133
Jurusan
:
Pendidikan Agama Islam
Judul
:
HUBUNGAN INTENSITAS PERHATIAN SISWA TERHADAP
PENDIDIKAN
DENGAN
KEMAMPUAN
AGAMA
ISLAM
AKTUALISASI
AKHLAKUL KARIMAH DI SEKOLAH DASAR NEGERI
WIRU
02
KECAMATAN
BRINGIN
KABUPATEN SEMARANG Telah dimunaqasahkan oleh Dewan Penguji Jurusan Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri dan dinyatakan lulus dengan predikat cumlaude/ baik/ cukup, pada tanggal: 28 Agustus 2010
.
Dan dapat diterima sebagai pelengkap ujian akhir Program Sarjana Strata 1 Salatiga, 28 Agustus 2010 Ketua Sidang
Sekretaris Sidang
Dr. Imam Sutomo, M. Ag NIP. 19580827 198303 1 002
Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd NIP.19670112 199203 1 005
Penguji I
Penguji II
Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd NIP.19670112 199203 1 005
Ilyya Muhsin, S.H.I., M. Si NIP.19790930 200312 1 001 Pembimbing
Prof. Dr. H. Budihardjo, M. Ag NIP. 195410021984031001 iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Hal
: Naskah Skri[psi
An. Sdr.
: Nurdin
Kepada: Yth.
Ketua
Sekolah
Tinggi
Agama
Islam Negeri Salatiga Assalumualaikum Wr. Wb. Setelah dikoreksi dan diperbaiki, maka skripsi saudara: Nama
: Nurdin
NIM
: 11408133
Jurusan
: Tarbiyah
Prodi
: Pendidikan Agama Islam
Judul Skripsi
: HUBUNGAN INTENSITAS PERHATIAN SISWA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN
KEMAMPUAN
AKTUALISASI
AKHLAKUL KARIMAH DI SEKOLAH DASAR NEGERI WIRU 02 KECAMATAN BRINGIN KABUPATEN SEMARANG telah kami setujui untuk dimunaqosahkan Wassalumualaikum Wr. Wb.
Salatiga, 6 Agustus 2010 Pembimbing
Prof. Dr. H. Budihardjo, M. Ag NIP. 195410021984031001
iv
MOTTO:
“ Allah mengangkat orang- orang yang beriman diantara kamu dan orang- orang yang diberi ilmu pengetahuan, beberapa derajat ( QS. Al Mujadalat: 11 ).”
“ Jadilah engkau pemaaf dan serulah orang
mengerjakan yang ma’ruf, serta
berpalinglah dari pada orang- orang yang bodoh ( QS. Al A’rof: ).”
v
PERSEMBAHAN:
Tulisan ini penulis perembahkan kepada: 1.
Istri dan Anak
2.
Teman tersayang
3.
Adik- adik tercinta
4.
Para pembaca.
vi
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kepada Allah yang telah memberi anugerah dan petunjuk- Nya kepada kami. Salah satu diantara nikmat anugerah yang sekarang yang kami rasakan adalah kesempatan menunut Ilmu Pendidikan Agama Islam STAIN Salatiga dengan harapan semoga dapat bermanfaat dalam kehidupan nanti. Atas perkenan- Nya pula penulis dapat menyelesaikan tugas menyusun skripsi guna memperoleh gelar sarjana pada bidang ilmu ketarbiyahan Jurusan Pendidikian Agama Islam. Adapun judul yang kami tulis dalam penelitian ini yaitu: “ Hubungan intesitas perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan Kemampuan Aktualisasi Akhlakul Karimah ( Studi kasus terhadap siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 ). “ Tidak lupa kami mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang membantu kelancaran dalam penulisan skripsi ini, antara lain: 1.
Direktur STAIN Salatiga
2.
Bapak pembimbing.
3.
Pimpinan daerah pendidikan nasional Kec. Bringin, Kab. Semarang.
4.
Para pengasuh perguruan SD Negeri Wiru 02
5.
Semua pihak yang tidak sempat kami sebutkan, semoga Allah mencatat- Nya sebagai salah satu amal ibadah. Akhirnya penulis memanjatkan doa kepada Allah SWT, semoga skripsi
ini membawa manfaat bagi pribadi penulis khususnya, para pembaca serta dunia pendidikan pada umumnya. Amin.
Bringin, Agustus 2010 Penulis,
vii
DAFTAR ISI
Hlm HALAMAN JUDUL……………………………………………….
ii
HALAMAN NOTA PEMBIMBING………………………………
iii
HALAMAN PENGESAHAN………………………………………
iv
HALAMAN MOTTO………………………………………………
v
HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………
vi
HALAMAN KATA PENGANTAR…………………………………
vii
HALAMAN DAFTAR ISI…………………………………………
viii
BAB I
: PENDAHULUAN………………………………. A.
1 Latar
Belakang Masalah….………………... B.
1 Rumusan
Masalah..………………………... C.
4 Tujuan
Penelitian ………………………….. D.
4 Penegasan
Istilah…………………………... E.
Telaah Pustaka…………………………….
F.
5 Hipotesis.....
....................…………………….. G.
6 Metodologi
Penelitian...................................... H.
7 Sistematika
Penulisan……..………………. BAB II
4
: LANDASAN TEORI…………………………… A.
11 14 Pendidikan
Agama Islam…..………………
viii
14
1.
Pengertian Pendidikan Agama Islam….
2.
14 Dasar
Tujuan Pendidikan Agama Islam 3.
dan 16
Fungsi Pendidikan Agama Islam………
4.
17 Materi
Pelajaran Pendidikan Agama Islam B.
18 Akhlak........
............ ………………………… 1.
21 Pengertian
Akhlak........................………. 2.
21 Macam-
macam Akhlak.......................... C.
23 Pendidikan
Akhlak...........................………... 1.
26 Metode
Pendidikan Akhlak...............….. 2.
26 Pendidikan
sebagai Landasan ............... 3.
35 Faktor yang
Mempengaruhi ....................
36
D. Korelasi Intensitas Pendidikan Agama Islam
BAB III
dengan Aktualisasi Akhlakul Karimah……….
42
: LAPORAN HASIL PENELITIAN………………
44
A. Sejarah Berdiri dan Perkembangannnya….
44
B. Struktur Organisasi…………………………
45
C. Keadaan Alat dan Fasilitasnya……………..
46
D. Keadaan Gurunya..…………………………
47
E. Keadaan Muridnya..………………………..
49
F. Penyajian Data Penelitian...............................
53
ix
: ANALISA DATA…………………………….......
63
A. Analisa Pertama……………………………..
65
B. Analisa Kedua….……………………………
72
C. Analisa Ketiga………………………………
79
: PENUTUP……....................................................... .
90
A. Kesimpulan…………………………………..
90
B. Saran- saran…………………………………
91
C. Penutup………………………………………
91
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………
93
LAMPIRAN- LAMPIRAN…………………………………………..
96
BAB IV
BAB V
x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah Masyarakat Desa Wiru yang masih tergolong desa tertinggal, kebanyakan
orang
tua
menyekolahkan
anaknya
hanya
sekedar
menyekolahkan tanpa memperhatikan bagaimana pendidikan anakanaknya. Hampir sebagian besar dari murid SD Negeri Wiru 02 kurang begitu tanggap terhadap mata pelajaran Agama Islam. Seperti dalam bidang akhlak. Pada akhir- akhir ini dengan adanya UASBN, yang terdiri dari tiga mata pelajaran ,yaitu: Ilmu Pengetahuan Alam, Matematika dan Bahasa Indonesia, maka perhatian orang tua hanya terpusat pada tiga mata pelajaran tersebut. Lebih- lebih ketika anaknya mendapat nilai jelek pada mata pelajaran Agama Islam Orang tua tak berkomentar apapun. Lain halnya ketika mendapat nilai 8/9
pada tiga mata pelajaran
yang di
UASBN tak henti- hentinya orang tua memujinya. Kita tahu bahwa Agama Islam itu sangat penting bagi kehidupan manusia, karena agama merupakan pedoman hidup dan sebagai panutan dalam kehidupan. Agama merupakan norma pengontrol perilaku manusia,menuntut manusia untuk berkelakuan baik serta mendorong manusia untuk berakhlakul karimah. Sesungguhnya anak itu adalah amanah Allah yang harus dibina, dipelihara dan diurus secara seksama serta sempurna agar kelak menjadi
1
2
insan yang kamil, insan yang berakhlak mulia,yang berguna bagi agama bangsa dan negara secara khusus sebagai pelipur lara orang tua, penenang hati ayah bunda serta sebagai kebanggaan keluarga. Termasuk dasar utama yang diletakkan Islam dalam mendidik anak adalah memdapatakan mereka bertingkah laku sesuai dengan etika yang berlaku dan membentuk akhlak kepribadiannya sejak dini dengan konsep dasar pendidikan yang baik. Ketika anak mencapai usia remaja, dan secara bertahap memahami makna kehidupan, maka pergaulan dengan orang lain dan perangainya di dalam masyarakatakan tampak sangat baik dan berlemah lembut kepada orang lain. Dalam hal ini akhlak yang baik akan membawa seseorang menuju derajat yang paling mulia. Allah menjadikan akhlak yang baik sebagai sarana untuk mendapatkan surga tertinggi, sebagaimana dalam firman Nya
) ١٣٤ـ١٣٣:( العمران
Artinya:
3
Dan bersegeralah kalian kepada ampunan dari Tuhan kalian dan kepada surg yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang orang yang bertaqwa aitu orang orang yang menafkahkan[hartanya], baik di di waktu lapang maupun sempit, dan orang orang yang menahan amarahnya dan memaafan[kesalahan] orang. Allah menyukai orang orang yang berbuat kebajikan [QS Ali Imron: 133-134]. Dengan adanya firman Allah mengenai akhlakul karimah, maka pembinaan pendidikan akhlak sejak usia anak- anak sangat penting untuk diprioritaskan. Mengingat anak sebagai penerus bangsa dan negara yang akan membawanya menuju Baldatun thoyyibatun warabbun ghafuur. Dalam rangka memenuhi harapan tersebut banyak cara untuk menanamkan nilai nilai akhlak terhadap anak diantaranya melalui lembaga lembaga formal seperti lembaga sekolah dan juga lembaga lembaga on formal seperti yang di lakukan Nabi Muhammad, dan bahkan di mana saja, seperti pendidikan keagamaan di rumah. Sehubungan dengan hal di atas Sekolah Dasar Negeri Wiru 02 merupakan salah satu bentuk usaha dalam mendidik akhlak anak. Dari realitas yang ada, lingkugan juga memiliki pengaruh besar dalam proses penanaman pelaksanaan nilai- nilai akhlak bagi anak. Oleh karena itu penulis akan menguraikan tentang hubungan intensitas perhatian siswa terhadap Pendidikan Agama Islam di sekolah di SD Negeri Wiru 02 Kecamatan Bringin Kabupaten Semarang.
B. Rumusan Masalah
4
Dari latar belakang dan penegasan istilah diatas , maka perumusan masalah dalam skripsi ini adalah; “ Bagaimana hubungan intensitas perhatian siswa terhadap Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar Negeri Wiru 02 Kecamatan Bringin Kabupaten Semarang ” C. Tujuan Penelitian Sesuai denga permasalahan tersebut,tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini sebagai berikut: a. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan konsep pendidikan akhlak di SD Negeri Wiru 02. A. Untuk mengetahui efektifitas pendidikan akhlak di SD Negeri Wiru 02. D. Penegasan Istilah a. Pengertian Pendidikan Para pakar pendidikan mengemukakan beberapa definisi pendidikan sebagaimana dikutip Hasbullah dalam bukunya Dasar dasar Ilmu Pendidikan, sebagai berikut: Langeveld, pendidikan adalah setiap usaha, pengaruh, perlindungan dan bantuan yang diberikan kepada anak tertuju pada pendewasaan anak itu, atau lebih tepat membantu anak agar cukup cakap melaksanakan tugas hidupnya sendiri.Pengaruh itu datangnya dari orang dewasa (atau yang diciptakan orang dewasa seperti sekolah ,
5
buku, putaran hidup sehari hari, dan sebagainya) dan di tujukan kepada orang yang belum dewasa. John Dewey, pendidikan adalah proses pembentukan kecakapan kecakapan fundamental secara intlektual dan
emosional
kea rah
alam dan sesama manusia. A
Good, mengemukakan dua pendapatnya tentang pendidikan.
Pertama
“
pedagogy
is
the
art,practice,
or
profession
of
teacing”(pendidikan adalah seni praktik, atau profesi sebagai pengajar). Kedua, “ the systematized learning or instruction concerning principles and methods of teacing and of student control and guidance; leargely replaced by the term education” (ilmu yang sistimatis atau pengajaran yang berhubungan dengan prinsip dan metode metode mengajar, pengawasan dan bimbingan murid) dalam arti luas diganti dengan istilah pendidikan. b. Akhlak Suatu keadaan yang melihat pada jiwa manusia, yang dari padanya lahir perbuatan perbuatan yang mudah, tanpa melalui proses pemikiran, pertimbangan dan penelitian.
E. Telaah Pustaka Dari penelusuaran pustaka, penulis mendapati sebuah buku/karya tentang pendidikan anak telah dilakukan oleh beberapa pengamat.
6
Dengan segala kemampuan yang ada penulis berusaha menelusuri dan menelaah berbagai hasil kajian, diantaranya yaitu: Skripsi Nurdin (Mahasiswa Fakultas Tarbiyah STAIN Salatiga) yang digunakan sebagai syarat memperoleh gelar sarjana agama pada almamaternya tersebut. Skripsi ini berjudul “Hubungan Intensitas perhatian
siswa
terhadap
Pendidikan
Agama
Islam
dengan
keamampuan Aktualisasi Akhlaqul Karimah di Sekolah Dasar Negeri Wiru 02 Kec. Bringin, Kab. Semarang”. Hasil skripsi tersebut lebih memfokuskan pada metode penelitian atau cara yang digunakan dalam upaya mendidik dan menanamkan akhlak pada anak. Dalam skripsi ini penulis hendak mendeskripsikan
proses
pendidikan yang dilakukan di SD Negeri Wiru 02.
F. Hipotesis Hipotesis adalah kesimpulan, akan tetapi ini belum final, masih harus dibuktikan kebenarannya. 1 Sedangkan hipotesis yang penulis ajukan dalam penelitian ini adalah: Ada hubungan positif perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah. Artinya semakin tinggi perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam, makin baik pula aktualisasi akhlakul karimah 1
Winaro surahmad, Prof. Dr. Dasar- dan Teknik Research, YPP. Tarsito, Bandung, tahun 1975, halaman 37.
7
dan semakin rendah perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam semakin kurang kemampuan aktualisasi akhlakul karimah.
G. Metodologi Penelitian Kata metodologi mempunyai arti pengetahuan yang membahas tentang cara atau jalan yang harus ditempuh. 2 Adapun metodologi penelitian yang penulis gunakan adalah sebagai berikut: a. Populasi dan Sampel 1) Populasi adalah sejumlah individu untuk siapa yang kenyataan yang diperoleh sampel yang hendak digeneralisasikan. 3 Adapun sebagai populasi pada penelitian ini seluruh siswa Kelas I,II,III, IV, V SD Negeri Wiru 02 Kec. Bringin, Kab. Semarang terdiri dari 130 anak. 2) Sampel adalah sebagian individu yang diselidiki yang dapat diwakili populasi. 4 Menurut Sutrisno Hadi, MA, bahwa mengenai jumlah sama tidak ada ketentuan atau mutlak berapa persen suatu sampel harus diambil dari populasi. 5 Untuk sekedar ancer- ancer maka apabila subyeknya kurang dari 100, lebih baik diambil semua hingga penelitiannya 2
HM. Arifin, Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama Islam di Lingkungan Sekolah dan Keluarga, Bulan Bintang, Jakarta, 1978, hlm. 149 3 Sutrisno Hadi, MA, Metodologi Research, YPP, UGM, Yogyakarta Jilid I, hlm. 186 4 Ibid, hlm.71 5 Ibid, hlm. 73
8
merupakan penelitian populasi, selanjutnya dikatakan jika jumlah subyeknya besar dapat diambil antara10 – 15 % atau 20 – 25 % atu lebih. 6 Untuk mempermudah dalam mengikuti uraian ini penulis menentukan sampel sebesar 50 % dari populasi, sehingga jumlah sampel dari penelitian ini adalah sebesar 50 % x 130 = 65. 3) Teknik Sampling. Adapun teknik sampling yang penulis gunakan adalah teknik startrified random sampling, maksudnya individu dalam populasi baik sendiri atau bersama- sama dalam kelas, diberi kesempatan yang sama untuk dipilih menjadi anggota sampel atau dipilih tanpa pandang bulu. Sedang cara- cara (prosedur) yang penulis gunakan yaitu dengan cara undian dan oleh karena itu Kelas III, IV, V terdiri dari 3 kelas maka penulis memasuki kelas. Adapun langkah- langkahnya adalah sebagai berikut: (1). Penulis membuat daftar nama- nama siswa Kelas III, IV, V untuk perkelas sesuai dengan jumlah siswa pada kertas- kertas kecil yang sudah disediakan. (2). Selanjutnya kertas yang sudah berisi nama- nama dilipat kecil kemudian dimasukkan ke dalam kotak kertas, setelah
6
Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan, Bina Aksara, Jakarta, hlm.186
itu
9
dikocok dan akhirnya penulis menyuruh salah satu siswa untuk maju ke depan dan mengeluarkan separoh dari jumlah siswasiswa kelas tersebut. Bagi nama yang sesuai dengan kertas yang dikeluarkan. Itulah yang menjadi responden dan sekaligus berhak mengisi angket. b. Metode pengumpulan data Metode yang digunakan dalam pengumpulan data dibutuhkan dalam penelitian ini adalah: 1) Metode angket, adalah suatu metode pengumpulan data dengan mengajukan daftar pertanyaan terhadap obyek yang diselidiki. 7 Penggunaan
metode
angket
ini
dimaksudkan
untuk
mendapatkan data yang memuat tentang perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02, dengan menyodorkan pertanyaan dalam bentuk angket tertutup. 2) Metode Observasi, yaitu pengamatan dan pencatatansecara sistematis fenomena- fenomena yang diselidiki. 8 Sebagai alat observasi penulis menggunakan rating scale. Penggunaan rating scale ini dimasudkan untuk mendapatkan data kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada SD Negeri Wiru 02 yang menjadi responden. 7 8
Sutrisno Hadi, MA, Metodologi Research, YPP, UGM, Yogayakarta, Jilid I, hlm. 186 Ibid, hlm. 155
10
3) Metode Dokumentasi, adalah metode pengumpulan data dengan melihat dan memperhatikan berdasarkan dokumen atau barang tertulis. Dalam hal ini yang akan dicari adalah struktur organisasi sekolah, jumlah guru, jumlah siswa, denah lokasi 4) Metode Interview, adalah metode pengumpulan data dengan jalan tanya jawab secara langsung yang dikerjakan secara sistematik dan berdasarkan kepada tujuan penyelidikan. 9 Metode ini penulis gunakan untuk mendapatkan data tentang sejarah berdirinya sekolah, serta data yang perlu penjelasan dari keapala sekolah, karyawan dan sebagainya. c. Analisa Data Dalam hal ini, untuk membuktikan tujuan pertama serta tujuan kedua yaitu untuk mengetahui perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam
serta untuk mengetahui
keamampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02, penulis menggunakan teknik analisis prosentase yaitu dengan menggunakan rumus: P=
x 100 %
Keterangan:
9
Ibid, hlm. 228
P
= Proporsi individu dalam golongan
F
= Frekuensi
N
= Jumlah subyek secara keseluruhan
11
Untuk mengetahui hubungan antara perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemamapuan aktualisasi akhlalkul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 penulis tri serial dengan rumus sebagai berikut: = Keterangan: = Koefisien korelasi = Standarisasi total Or
= Ordinat rendah
Ot
= Ordinat tinggi
M
= Mean
P
= Proporsi individu dalam golongan
H. Sistematika Penulisan Dalam penyusunan sistematika skripsi ini dimaksudkan untuk mempermudah dalam penulisan skripsi, yang berjudul “ Hubungan intensitas perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah Siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 Tahun Ajaran 2009/2010 “ dapat dikemukakan sebagai berikut: BAB I
: Pendahuluan yang menjelaskan tentang alasan pemilihan judul, penjelasan istilah, pokok masalah, tujuan penelitian,
12
hipotesis, metode penelitian dan sistematika penyusunan skripsi. BAB II
: Landasan Teori yang membahas tentang: A. Masalah macam-
perhatian macam
mempengaruhinya,
meliputi perhatian, sedangkan
pengertian faktormasalah
perhatian,
faktor
yang
Pendidikan
Agama Islam meliputi penelitian Agama Islam, dasar dan tujuan Agama Islam, fungsi Pendidikan Agama Islam. B. Masalah kemampuan aktualisasi akhlakul karimah meliputi pengertian kemampuan aktualisasi akhlakul karimah, pentingnya akhlakul karimah dalam kehidupan, proses terbentuknya akhlakul karimah anak, ciri- ciri akhlakul Islam, tujuan akhlak. C. Hubungan antara variabel satu dengan variabel dua adalah merupakan suatu hubungan yang sangat erat sekali dan tidak dapat dipisahkan lagi. Pendidkan Agama Islam dengan akhlakul karimah memang satu kesatuan. BAB III
: Laporan Hasil Penelitian Pada bab ini penulis akan melaporkan hasil penelitian yang meliputi: A. Gambaran Umum SD Negeri Wiru 02 Meliputi ajaran berdiri dan perkembangannya, struktur organisasinya, data keadaaan sekolah, keadaan guru,
13
keadaan siswa dan nama- nama siswa yang menjadi sampel. B. Penyajian data penelitian BAB IV
: Analisa Data Pada bab ini penulis akan menganalisis data untuk mengetahui hasil akhir dari penelitian yang sedang dilakukan atau dapat mengambil kesimpulan akhir dari penelitian ini, dengan langkah sebagai berikut: A. Analisa jawaban tiap item B. Analisa Tri serial
BAB V
: Penutup Meliputi kesimpilan, saran, penutup dan lampiran.
BAB II LANDASAN TEORI
A. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM 1. Pengertian Pendidikan Agama Islam Sebelum penulis mengemukakan tentang definisi Pendidikan Agama Islam, maka baiklah akan penulis kemukakan tentang pendidikan pada umumnya. Definisi pendidikan menurut para ahli yaitu : a. Drs. H. M. Arifin M. Pd., berpendapat : Pendidikan pada hakekatnya adalah ikhtiar manusia untuk membantu dan mengerahkan fitroh manusia supaya berkembang pada titik maksimal yang dapat dicapai sesuai dengan tujuan yang dicita-citakan. 10 b. Drs. Ahmad D. Marimoa : Pendidikan adalah bimbingan secara sadar atau pimpinan secara sadar si pendidik menuju terbentuknya kepribadian yang sempurna. Dari kedua definisi tersebut diatas, dapat diambil kesimpulan, bahwa pengertian pendidikan adalah suatu penanaman pribadi yang mulia dalam rangka mengembangkan potensi dasar yang dilakukan oleh orang dewasa kepada anak didik, sehingga mereka mampu bersikap sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat, mampu menghadapi perubahan zaman sesuai dengan cita-cita pendidikan. 10
M. Arifin M. ED. Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama di Lingkungan Sekolah Dan Keluarga, Bulan Bintang, Jakarta, Cet. IV, 1978, hlm. 14
14
15
Setelah penulis mengemukakan definisi pendidikan pada umumnya, selanjutnya akan penulis kemukakan beberapa definisi Pendidikan Agama Islam. a. Menurut Drs. Abdurahman Shaleh, Pendidikan Agama Islam adalah usaha yang diarahkan kepada pembentukan kepribadian anak sesuai dengan ajaran Islam. 11 b. Menurut Dr. H. Zuhairini Dkk mengatakan : Pendidikan Agama Islam adalah usaha- usaha secara sistematis dan prahmatis dalam membantu anak didik agar hidup sesuai ajaran Islam. 12 c. Menurut Drs. Burhan Somad, Pendidikan Islam adalah pendidikan yang tujuannya membentuk individu menjadi corak diri derajat tinggi menurut ukuran-ukuran Allah.13 d. Menurut Drs. D. Marimba bahwa Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan jasmani rohani berdasarkan hukum- hukum Agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuranukuran Islam. 14 Dari beberapa pendapat tersebut diatas, secara luas dapat diambil pengertian bahwa Pendidikan Agama Islam adalah usaha orang dewasa dalam membimbing dan memimpin perkembangan jasmani dan rohani agar menjadi
11
Abdurahman Shaleh, Dedaktik Pendidikan Agama, Bulan Bintang, Jakarta, Cet. VIII, 1970, hlm. 34 12 Zuhairini dkk, Metodik Khusus Pendidikan Agama, usaha nasional, Surabaya, Cet. I, hlm. 20 13 Burhan Somad, Beberapa Persoalan Dalam Pendidikan Islam. PT. Al Ma‟arif Bandung, Cet. I, hal. 20 14 D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam Al-Ma’arif Bandung, Cet. V, 1981. hal. 20
16
manusia yang berkepribadian utama sesuai dengan ajaran Islam atau dengan kata lain terwujudnya kepribadian muslim.
2. Dasar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam a. Dasar Pendidikan Agama Islam Oleh karena Pendidikan Agama Islam merupakan pendidikan yang bersumber pada ajaran- ajaran Islam yaitu Al-Qur‟an dan Assunah, maka dengan demikian bahwa dalam kelangsungan kegiatan Pendidikan Agama Islam berlandaskan dan berdasarkan Al-Qur‟an Assunah. b. Tujuan Pendidikan Agama Islam Segala usaha manusia dalam bentuk apapun tidak luput dari tujuan yang hendak dicapai begitu pula dalam kegiatan aktifitas Pendidikan Agama Islam. Untuk itu akan penulis sajikan beberapa pendapat sarjana tentang tujuan Pendidikan Agama Islam. 2. Menurut Prof. Dr. H. Mahmud Yunus : Tujuan pendidikan Islam adalah mendidik anak- anak, pemudipemudi dan dewasa supaya menjadi orang muslim sejati, sehingga beriman teguh, beramal shaleh, berakhlak mulia, sehingga ia menjadi salah seorang anggota masyarakat yang sanggup hidup diatas kaki sendiri, mengabdi kepada Allah dan berbakti kepada bangsa dan tanah airnya bahkan sesame umat Islam. 15 3. Menurut Prof. Dr. Oemar Muhammad Athaumy Al Syaibany, adalah perubahan yang di dingini yang diusahakan oleh proses pendidikan 15
Mahmud Yunus, Metodik Khusus Pendidikan Agama, PT. Hidakarya Agung, Jakarta, hlm.13
17
atau usaha pendidikan untuk mencapainya baik tingkah laku individu dan pada kehidupan pribadinya, atau pada kehidupan masyarakat dan pada alam sekitarnya tentang individu itu hidup, atau pada proses pendidikan sendiri dan proses pengajaran sebagai suatu aktifitas asasi dan sebagai proporsi diantara prosesi asasi dalam masyarakat.16 Lebih lanjut dikatakan bahwa tujuan pendidikan Islam sebagai tujuan terakhir dan tinggi yaitu persiapan untuk kehidupan dunia dan akhirat.17 4. Muhammad Athiaah Al Abrosy dalam bukunya dasar-dasar pokok pendidikan Islam juga berpendapat bahwa tujuan pendidikan Islam adalah mendidik budi pekerti dan pendidikan jiwa. 18 Memperhatikan
pendapat-pendapat
diatas
dapat
diambil
suatu
kesimpulan, bahwa tujuan Pendidikan Agama Islam adalah mendidik anak agar dapat mempertahankan hidup sesuai dengan ajaran Islam, berakhlak mulia, mempunyai budi pekerti yang baik, dapat menjadi warga Negara yang baik, mengabdi pada Allah, sehingga dapat hidup bahagia didunia dan akhirat.
3. Fungsi Pendidikan Agama Islam Prof. Dr. Hasan Langgulung dalam karangannya telah menyebutkan fungsi pendidikan secara umum, yaitu yang dikemukakan oleh para ahli sejarah pendidikan dan budaya yaitu : 16
Oemar Muhammad Al Ihaumy Al Syaibani, Falsafah Pendidikan Islam, (terjemahan), Bulan Bintang, Jakarta, 1979, hlm. 399 17 Ibid, hlm. 422 18 Muhammad Athiyah Al Abrosy, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, Bulan Bintang, Jakarta, Cet. II, hlm. 15
18
1. Menyiapkan generasi muda untuk memegang peranan-peranan tertentu pada masyarakat dimasa yang akan datang. 2. Memindahkan ilmu pendidikan yang bersangkutan dengan perananperanan tersebut dari generasi tua kegenerasi muda. 3. Memindahkan nilai-
nilai yang bertujuan untuk memelihara
keutamaan dan kesatuan atau keutamaan masyarakat yang menjadi syarat mutlak bagi kelanjutan hidup (survival) suatu masyarakat dan peradapan. 19
4. Materi Pelajaran Pendidikan Agama Islam Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam itu keseluruhannya terlipat dalam lingkup a.
Al-Qur‟an dan Hadis
b.
Keimanan
c.
Akhlak
d.
Fiqih Ibadah
e.
Tarikh
Sekaligus menggambarkan bahwa ruang lingkup Pendidikan Agama Islam, mencakup perwujudan keserasian, keselarasan dan keseimbangan hubungan Allah SWT, diri sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya maupun lingkungan (hablumminallah wa hambulm minannas)
19
Hasan Langgulung, Beberapa Pemikiran Tentang Pendidikan Islam, PT. Al Ma‟arif, Bandung, Cet. I 1980, hlm. 92
19
Fungsi Pendidikan Agama Islam yaitu mendidik anak didiknya beramal didunia ini untuk memetik buahnya di akhirat, artinya pendidikan Islam menyiapkan
generasi
muda
untuk
mengisi
peranan
memindahkan
pengetahuan memindahkan nilai-nilai yang diselaraskan dan diwarnai oleh fungsi ini. 20 Pendidikan agama mempunyai fungsi terhadap kemajuan dalam kehidupan, oleh karena itu bila dapat diketahui fungsi pendidikan agama tersebut dengan jelas. Menciptakan suasana yang harmonis, penuh kasih sayang dan memberikan ketentraman dalam keluarga, sehingga anak akan betah tinggal di rumah, hal ini akan memudahkan pengawasan pengontrolan terhadap anak dari orang tua. Demikianlah kurang lebihnya peran orang tua dalam pembentukan perilaku, kepribadian serta mental anak dalam proses pembentukan akhlakul karimahnya, agar anak dapat berkembang dengan wajar sesuai perkembangan jiwanya sehingga menjadi manusia yang berkepribadian luhur serta bermoral baik dan berbudi pekerti yang tinggi sesuai dengan nilai-nilai ajaran agama. Lingkungan Sekolah (lembaga pendidikan formal) Sekolah sebagai satu lembaga pendidikan yang diakui oleh masyarakat, masyarakat yang mengirim anaknya kesekolah berarti orang tua itu mengakui bahwa sekolah itu sebagai lembaga yang mempunyai wewenang untuk mengambil tindakan-tindakan dan membuat peraturan-peraturan mengenai pendidikan anak-anaknya. 20
Ibid, hlm. 94
20
Sekolah merupakan tempat pendidikan yang kedua setelah pendidikan keluarga, karena melihat perkembangan anak dan kebutuhan anak, maka orang tua menyerahkan anaknya ke lembaga pendidikan yaitu sekolah. Dalam rangka melestarikan pembentukan kepribadian dan akhlakul karimah pada anak yang telah dimulai dari keluarga, agar dapat dikembangkan dan disempurnakan di sekolah sebagai lembaga pendidikan yang diakui oleh masyarakat. Di dalam sekolah anak akan dibina dan dibimbing oleh seorang guru, karena guru merupakan wakil dari orang tua anak dalam lingkungan sekolah, sehingga guru juga mempunyai kewajiban melatih kebiasaankebiasaan yang baik dan sekaligus menanamkan nilai-nilai moral dalam rangka pembentukan akhlakul karimah pada anak. Akan nampak suatu gambaran tentang kegunaan-kegunaan
pendidikan
agama itu sendiri. Berkenaan dengan hal ini, H. Alamsyah Ratu Perwira Negara berpendapat : Bahwa pendidikan agama yang bersifat asasi sebagai faktor pengamanan bagi setiap kemajuan dibidang kebendaan. 21 Fazlur Rahman juga menulis dalam bukunya Islam dan Modernitas tentang fungsi pendidikan agama sebagai berikut: Apabila agama hendak dimasukkan dan dipadukan dengan pendidikan nasional,
maka ini
mengimplikasikan suatu upaya yang diinterpretatif dan kreatif dipihak para cendekiawan hingga dengan demikian agama tidak hanya diselamatkan dari
21
H. Alamsyah Ratu Perwiranegara, Pembinaan Pendidikan Agama, Depag RI, Jakarta, 1982, hlm. 55
21
kekolotan dan apologitika, tetapi malahan mampu memberikan kepadanya suatu orientasi moral yang baru.22 Berdasarkan uraian diatas, dapat penulis simpulkan bahwa dasar pendidikan agama adalah sebagai landasan dan pegangan tentang pelaksanaan pendidikan agama baik yang ada di sekolah- sekolah maupun lembaga- lembaga pendidikan. Sedangkan fungsi dari Pendidikan Agama Islam adalah sebagai penopang atas terbentuknya insan kamil, mengamalkan ajaran-ajaran Islam sebagai realisasi dari ketaqwaan terhadap Allah SWT.
B. AKHLAK 1. Pengertian Akhlak Seacara etimologis (lughatan) akhlaq ( Bahasa Arab) adalah bentuk jamak dari khuluq yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.Berkara darri khalaqa yang berarti menciptakan. Seakar dengan kata Khaliq (Pencipta), makhluq (yang diciptakan) dan khalq (penciptaan). Kesamaan akar kata diatas mengisyratkan bahwa dalam akhlaq tercakup pengertian terciptanya keterpaduan antara kehendak Khaliq (Tuhan) dengan perilaku mahkuq (manuasia). Atau dengan kata lain, tata perilaku seseorang terhadap orang lain dan lingkungannya baru mengandung akhlaq yang hakiki manakala tindakan atau perilaku 22
Fazlur Rahman, Islam dan Modernitas, Tentang transformasi Intelektual, Penerbit Pustaka, Bandung, 1985, hlm. 114
22
tersebut didasarkam kepada kehendak Khaliq (Tuhan). Daeei pengertian epistemologis seperti ini akhlak bukan saja merupakan tata aturan atau norma perilaku yang mengatur hunungan antara manuasia dengan Tuhan dan bahkan dengan alam semesta sekalipun. 23 Secara terminologis: a. Al-Ghazali mendefinisikan akhlak sebagai berikut:
فبلخلك عببرةعن هيئت فى النفس راسحت عنهب تصذراالفعبل بسهىلت ويسر من غيرحبجت الى فكرورويت “Akhlak adalah suatu sikap yang mengakar dalam jiwa dan darinya lahir berbagai perbuatan dengan mudah dan gampang tanpa perlu pemikiran dan pertimbangan”.24 b. Ibrahim Anis mendefinisikan Akhlaq:
الخلق حال للنفس راسحة تصد ر االعما ل مه خير ا وسر منغيرحا جة الى فكر و رؤ ية “Akhlaq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa, yang dengannnya lahirlah macam- macam perbuatan, baik atau buruk, tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan”25 Kedua definisi yang dikutip di atas sepakat emenyatakan bahwa akhlaq atau khuluq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, sehingga dia kan muncul secara spontan bilamana diperlukan, tanpa memerlukan pemikiran atau pertimbangan terlebih dahulu serta tidak memerlukan dorongan dari luar. 23
H. Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlaq, ( Yogyakarta, LPPI, 2005), Cet. VII, hlm.1 Ibid, hlm.2 25 Ibid. hlm.2 24
23
Tetapi perlu diingat bahwa akhlak tidak terbatas pada penyusunan hubungan antara manusia dengan manusia lain, tetapi melebihi itu, juga mengatur hubungan manusia dengan segala yang terdapat dalam wujud dan kehidupan ini, malah melampaui itu, juga mengatur hubungan antara hamba dengan Tuhannya. 26 Jika demikian halnya, maka yang dinamakan akhlak adalah : “Gambaran batin, dimana manusia berwatak seperti seperti gambaran batin itu”. Dari kata akhlak itu sendiri dapat dipahamibahwa akhlak itu sangat erat kaitannya dengan khaliq dan makhluk, memang tuntutan akhlak itu harus menjalin hubungan erat dengan tiga sasaran yaitu manusia terhadap Allah, manusia dengan sesamanya, dan manusia dengan alam sekitarnya. Manusia yang tidak dapat menjalin hubungan baik dengan tiga sasaran tersebut maka belum dapat dikatakan manusia yang berakhlak.
2. Macam- Macam Akhlak Mengenal macam- macam akhlak sesuai dengan ajaran agama tentang adanya perbedaan manusia dalam segala seginya, maka dalam hal ini menurut Moh.Ibnu Qoyyim ada dua macam akhlak, yaitu : a. Akhlak Dharury b. Akhlak Muhtasaby
26
Omar Mohammad Al- Toumy Al- Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam, ( Jakarta Bulan Bintang, 1979 ), cet. I, hlm. 312
24
Adapun akhlak dharury adalah akhlak yang asli, dalam arti akhlak tersebut sudah secara otomatis merupakan pemberian dari Allah secara langsung, tanpa memerlukan latihan, kedapataan dan pendidikan. Akhlak ini hanya dimiliki oleh manusia-manusia pilihan Allah. Keadaannya terpelihara dari perbuatan-perbuatan maksiat dan selalu terjaga dari larangan Allah yaitu para Nabi dan Rasul-Nya. Dan tertutup kemungkinan bagi orang mukmin yang saleh. Mereka yang sejak lahir sudah berakhlak mulia dan berbudi luhur. Sedangkan akhlak muhtasaby adalah merupakan akhlak atau budi pekerti yang harus diusahakan dengan jalan melatih, mendidik dan memdapatakan kedapataan yang baik serta cara berfikir yang tepat. Tanpa dilatih, dididik dan didapatakan, akhlak ini tidak akan terwujud. Akhlak ini yang dimiliki oleh sebagian besar manusia. 27 Jadi bagi yang menginginkan mempunyai akhlak tersebut di atas haruslah melatih diri untuk memdapatakan berakhlak baik. Karena usaha mendidik dan memdapatakan kebajikan sangat dianjurkan, bahkan diperintahkan oleh agama, walaupun mungkin tadinya kurang rasa tertarik tetapi apabila terus menerus didapatakan maka kedapataan ini akan mempengaruhi sikap batinnya juga. 28 Dengan demikian seharusnya kedapataan berbuat
baik
didapatakan sejak kecil, agar nantinya menjadi manusia yang berbudi
27 28
Muhammad Zain Yusuf, hlm. 48 Chabib Thoha, et al, Metodologi Pengajaran Agama, dalam Pengajaran Akhlak oleh Drs. Jasuri, ( Semarang Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo, 1999), hlm. 112-113
25
luhur, berbakti kepada orang tua dan yang terutama berbakti kepada perintah Allah serta menjauhi larangan-Nya. Apabila sejak kecil sudah didapatakan berakhlak yang baik maka ketika menjadi manusia dewasa perbuatan yang muncul adalah kedapataan kehendak dari masa kecilnya yang sudah terdapata dilakukan. Jadi itulah akhlak yang lahirnya perbuatan tidak dibuat- buat melainkan lahir secara reflek tanpa sengaja dan tidak ada unsur menyengaja. Begitupun berbuat baik terhadap siapapun seharusnya dilatih sejak dini, agar perbuatan tersebut dapat melekat dalam hati sampai kapanpun dan perilaku untuk berbuat durhaka terhadap orang tua dapat diminimalisir. Adapun pembagian akhlak berdasarkan sifatnya dibagi menjadi dua bagian yaitu : a. Akhlak mahmudah (akhlak terpuji) atau akhlak al-karimah (akhlak yang mulia). b. Akhlak madzmumah (akhlak tercela) atau akhlak sayyi‟ah (akhlak yang jelek). Yang termasuk akhlak al karimah ialah ridla Allah, cinta dan beriman kepada-Nya, beriman kepada malaikat, kitab Allah, Rasul Allah, hari kiamat, takdir Allah, taat beribadah, selalu menepati janji, melaksanakan amanah, berlaku sopan dalam ucapan dan perbuatan, qana‟ah (rela terhadap pemberian Allah), tawakal (berserah diri), sabar, syukur, tawadhu‟ (merendahkan diri) dan segala perbuatan yang baik menurut pandangan atau ukuran Islam.
26
Adapun perbuatan yang termasuk akhlak al-madzmumah ialah, kufur, syirik, murtad, fasiq, riya‟, takabur, mengadu domba, dengki/iri, kikir, dendam, khianat, memutus silaturrahmi, putus asa dan segala perbuatan tercela menurut pandangan Islam. Dalam hal ini berlaku durhaka terhadap orang tua merupakan perbuatan dosa, karena telah menyia- nyiakan perintah Allah SWT untuk membalas jasa- jasanya, berlaku sopan kepada mereka dan sudah sepantasnya manusia menghormati dan menyayangi orang tuanya. Sedangkan
pembagian
akhlak
berdasarkan
obyeknya
dibedakan menjadi dua yaitu : a. Akhlak kepada sang Khalik b. Akhlak kepada makhluk yang terbagi menjadi : Akhlak terhadap Rasulullah Akhlak terhadap keluarga Akhlak terhadap sesama atau orang lain. 29
C. PENDIDIKAN AKHLAK 1. Metode Pendidikan Akhlak. a. Keteladanan Tanggung jawab orang tua tidaklah terbatas dalam memberikan makan, pakaian dan perlindungan saja, akan tetapi ia 29
Zainudin, Al- Isam 2 ( Muamalah dan Akhlak ), ( bandung, Pustaka Setia, 1999 ), Cet. I. hlm. 77-78
27
juga terikat dalam tugas mengembangkan pikiran dan upaya-upaya untuk melatih anaknya secara fisik, spiritual, moral dan sosial. Dalam segala hal orang tua harus selalu bertindak sebagai pelindung anak. Orang tua adalah contoh pertama terhadap anaknya. Melalui mereka anak menjadi tahu arti kehidupan dan reaksi serta perilaku apa yang sebaiknya diambil selagi ia tumbuh. Oleh karena itu, masalah keteladanan menjadi faktor penting dalam menentukan baik buruknya anak. Jika pendidik jujur, dapat dipercaya, berakhlak mulia, berani, dan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan agama, maka si anak akan tumbuh dalam kejujuran, terbentuk dengan akhlak yang mulia, berani dan menjauhkan diri dari perbuatanperbuatan yang bertentangan dengan agama. Begitu pula sebaliknya jika pendidik adalah seorang pembohong, pengkhianat, orang yang kikir, penakut, dan hina, maka anak juga akan tumbuh dalam kebohongan, khianat, durhaka, kikir, penakut, dan hina. Seorang anak, bagaimanapun besarnya usaha yang dipersiapkan untuk kebaikannya, bagaimanapun sucinya fitrah, ia tidak akan mampu memenuhi prinsip- prinsip kebaikan dan pokok- pokok pendidikan utama, selama ia tidak melihat sang pendidik sebagai teladan dari nilai- nilai moral yang tinggi. Adalah sesuatu yang sangat mudah bagi pendidik, yaitu mengajari anak dengan berbagai materi pendidikan, akan tetapi adalah
28
sesuatu yang teramat sulit bagi anak untuk melaksanakannya ketika ia melihat orang yang memberikan pengarahan dan bimbingan.30 Al Qur‟an juga meminta kaum Muslimin untuk meneladani Ibrahin As dan orang-orang yang menyertainya dalam melepaskan diri dari kaum mereka yang musyrik. Al-Qur‟anpun juga meminta Nabi Muhammad saw untuk mengikuti aqidah tauhid dan tindakan- tindakan luhur para nabi dan rasul sebelum Nya, yang telah diberi petunjuk oleh Allah.
Firman Allah: Artinya: Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang telah Kami binasakan sebelum mereka, Padahal (generasi itu) telah Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi, Yaitu keteguhan yang belum pernah Kami berikan kepadamu, dan Kami curahkan hujan yang lebat atas mereka dan Kami jadikan sungaisungai mengalir di bawah mereka, kemudian Kami binasakan mereka karena dosa mereka sendiri, dan Kami ciptakan sesudah mereka generasi yang lain. (QS. Al-An’am:6)31
30
Abdullah Nasih Ulwan, Pendidikan Anak Dalam Islam, juz 1, ( Jakarta: Pustaka Amani, 1999),, hlm.142 31 Program Kitab Suci Al Qur’an, ( Riyadh, Al Amin, 1977 )
29
Lewat suri teladan yang baik, manusia belajar kedapataan yang baik dan akhlak mulia. Sebaliknya, lewat suri teladan yang buruk, manusia juga belajar kedapataan yang buruk dan akhlak yang tercela.32 b. Nasehat Termasuk metode pendidikan yang cukup berhasil dalam pembentukan akidah anak dan mempersiapkannya baik secara moral, emosional maupun sosial, adalah pendidikan anak dengan petuah dan memberikan kepadanya nasehat. Karena nasehat dan petuah memiliki pengaruh yang cukup besar dalam membuka mata anak- anak kesadaran akan hakikat sesuatu, mendorong mereka menuju harkat dan martabat yang luhur, menghiasinya dengan akhlak yang mulia, serta membekalinya dengan prinsipprinsip Islam. Karenanya, tidak heran kalau kita tahu bahwa AlQur‟an menggunakan metode ini, menyerukan kepada manusia untuk melakukannya, dan mengulang-ulangnya dalam beberapa ayat-Nya, dan dalam sejumlah tempat di mana dia memberikan arahan dan nasehat- Nya. Tidak ada seorangpun yang menyangkal, bahwa petuah yang tulus dan nasehat yang berpengaruh, jika memasuki jiwa yang bening, hati terbuka, akal yang jernih dan berpikir, maka dengan cepat mendapat respon yang baik dan meninggalkan bekas
32
„Utsman Najati, Al Qur;an dan Ilmu Jiwa, ( Bandung: Pustaka, 1997), Cet. II, hlm.176-177
30
yang sangat dalam. Al Qur‟an telah menegaskan pengertian ini dalam banyak ayatnya, dan berulang-kali menyebutkan manfaat dari peringatan dengan kata-kata yang mengandung petunjuk dan nasehat yang tulus. 33 Strategi atau pendekatan yang dipakai dalam pengajaran agama Islam lebih banyak ditekankan pada suatu model pengajaran
“seruan”
atau
“ajakan”
yang
bijaksana
dan
pembentukan sikap manusia (afektif).34 Firman Allah:
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orangorang yang mendapat petunjuk. (QS. An-Nahl:125)35
c. Pengawasan
33
Abdullah Nasih Ulwan, Op. cit, hlm.209,213 Usman Basyirudin, Metodologi Pembelajaran Agama Islam. ( Jakarta, Ciputat Pers, 2002), Cet. I, hlm. 5 35 Program Kitab Suci Al Qur’an 6.50, ( Riyadh Al Amin, 1977 ) 34
31
Para orang tua hendaknya memperhatikan apa yang dibaca anak, buku, majalah, dan brosur- brosur. Jika di dalamnya terdapat pikiran- pikiran yang menyeleweng, prinsip- prinsip atheis dan kristenisasi, maka hendaknya segera merampasnya. Di samping itu, memberi pengertian kepada anaknya bahwa di dalamnya terdapat sesuatu yang membahayakan kemurnian iman. Juga memperhatikan teman-
teman sepergaulannya.
Gunakanlah
kesempatan untuk memberikan pengertian dan pengarahan kepada anak. Sehingga ia kembali kepada yang hak, kepada petunjuk, berjalan pada jalan yang lurus. Tingkat SLTP adalah merupakan masa yang sangat rawan. Masa transisi seorang anak terjadi pada tingkat
SLTP. Di tingkat
inilah ada istilah baru
yang
menggantikan secara drastis istilah remaja, yaitu ABG (Anak baru Gede).36 Tidak hanya keyakinan-keyakinan kita yang terpengaruh oleh faktor- faktor sosial, pola- pola ekspresi emosional kita pun, sampai batas akhir, dapat dibentuk oleh lingkungan sosial kita.37 Demikianlah metode Islam dalam pendidikan dengan pengawasan. Metode tersebut, seperti yang kita lihat, adalah metote yang lurus. Jika diterapkan, maka anak kita akan menjadi penyejuk hati, menjadi anggota masyarakat
yang shaleh,
bermanfaat bagi Islam. Karenanya, hendaklah kita senantiasa
36 37
Ahmad Zayadi, Abdul Majid, Tadzkiroh, ( Jakarta PT Raja Grafindo Persada, 2005 ), hlm. 70 Thomas Robert, Pengantar Psikologi Agama, ( Jakrta: PT Raja Grafindo Persada, 2000 ), Cet. III, hlm. 37
32
memperhatikan dan mengawasi anak- anak dengan sepenuh hati, pikiran, dan perhatian. Perhatian segi keimanan, rohani akhlak, ilmu pengetahuan, pergaulan dengan orang lain, sikap emosi, dan segala sesuatunya. Dengan begitu anak kita akan menjadi seorang yang bertakwa, disegani, dihormati, dan terpuji. Ini semua tidak mustahil jika ia diberi pendidikan yang baik, dan kita berikan sepenuhnya hak serta tanggung jawab kita kepadanya. 38 Di samping itu, diharapkan orang tua memperhatikan (mengawasi) agar anak jangan sampai melihat dan menyaksikan pornografis, baik dlam film, televisi atau gambar- gambar cabul (telanjang), karena dapat mengakibatkan terhentinya fungsi akal. Secara bertahap, kedapataan itu akan membinasakan kemampuan mengingat (belajar) dan berfikir jernih. d. Ganjaran Sementara itu dalam bahasa Arab “ganjaran” diistilahkan dengan “tsawah” dapat juga berarti: “Pahala, upah, dan balasan.” Kata “tsawah” banyak ditemukan dalam Al Qur‟an, khususnya ketika kitab suci ini berbicara tentang apa yang akan diterima oleh seseorang baik di dunia dan maupun di akhirat dari amal perbuatannya. Dalam pembahasan yang lebih luas, pengertian istilah “ganjaran” dapat dilihat sebagai berikut:
38
Abdullah Nasih Ulwan, Loc. Cit.
33
1) Ganjaran adalah alat pendidikan preventif dan represif yang menyenangkan dan dapat mendorong atau motivator belajar murid. 2) Ganjaran adalah hadiah terhadap perilaku baik dari anak didik dalam proses pendidikan. Oleh Muhammad bin Jamil Zaim menyatakan bahwa ganjaran merupakan asal dan selamanya didahulukan, karena terkadang ganjaran terkadang lebih baik pengaruhnya dalam usaha perbaikan daripada celaan atau sesuatu yang menyakitkan hati. Sedikit beda dengan metode targhi,, “tsawah” lebih bersifat materi, sementara taghrib adalah “Harapan serta janji yang menyenangkan diberikan terhadap anak didik dan merupakan kenikmatan karena mendapat penghargaan.39 e. Hukuman Syariat Islam yang lurus dan adil serta prinsip- prinsipnya yang universal, sungguh memiliki peran dalam memenuhi kebutuhan- kebutuhan primer yang tidak dapat dilepaskan dari kehidupan umat manusia. Dalam hal ini para imam mujtahid dan ulama ushul fiqih menggarisbawahinya pada lima perkara. Mereka menamakannya
sebagai
adh-dharuriyyat
al-khams
(lima
keharusan) atau khulliyat al-khams. Yakni, menjaga agama, menjaga jiwa, menjaga kehormatan, menjaga akal dan menjaga 39
Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, ( Jakarta: Ciputat Pers, 2002 ), Cet. I, hlm. 125,127
34
harta benda. Mereka berkata, “Sesungguhnya semua yang disampaikan dalam undang- undang Islam, berupa hukum, prinsipprinsip dan syariat, semuanya bertujuan untuk menjaga dan memelihara lima keharusan tersebut.”40 Prinsip pokok dalam mengaplikasikan pemberian hukuman yaitu, bahwa hukuman adalah jalan yang terakhir dan harus dilakukan secara terbatas dan tidak menyakiti anak didik. Tujuan utama dari pendekatan ini adalah untu menyadarkan peserta didik dari kesalahan- kesalahan yang ia lakukan. Pemberian hukuman juga memiliki beberapa teori, diantaranya hukuman alam, ganti rugi, menakut- nakuti, dan balas dendam. Oleh karena itu agar pendekatan ini tidak terjalankan dengan leluasa, maka setiap pendidik hendaknya memperhatikan syarat- syarat dalam pemberian hukuman, yaitu: 1) Pemberian hukuman harus tetap dalam jalinan cinta, kasih, dan saying. 2) Harus didasarkan kepada alasan “keharusan”. 3) Harus menimbulkan kesan di hati anak. 4) Harus menimbulkan keikhlasan dan penyesalan kepada anak didik.
40
Abdullah Nasih Ulwan, Loc. Cit., hlm. 303
35
5) Diikuti dengan pemberian maaf dan harapan serta kepercayaan.41 2. Pendidikan sebagai landasan terpenting dalam Kehidupan Sosial. a. Konsep Kehidupan Sosial Manusia tidak akan hidup nermasyrakat dengan normal dan tidak akan adapat merealisasikan tujuan- tujuan yang mereka inginkan kecuali mereka berinteraksi antarsesamanya dengan baik dan benar. Dalam kehidupan sehari- hari banyak hal yang tidak dapat dihindarkan oleh setiap individu. Hal- hal tersebut antara lain: 1) Kerja sama 2) Solidaritas 3) Tolomg menolong 4) Loyalitas terhadap sesama Muslim, b. Dasar- dasar Kehidupan Sosial dalam Islam Islam telah menentukan dasar- dasar kehidupan sosial yang menekankan kepada keseimbangan antara kebutuhan individu dan kebutuhan masyarakat. Islam tidak mengijinkan jika kepentingan sosial menginjak- injak kepentingan individu, demikian pula sebaliknya. Dasar- dasar kehidupan sosial dalam Islam antara lain: 1) Memuliakan dan Menghormati Manusia.
41
Armai Arief, Op. Cit., hlm. 131
36
2) Menekankankan Harkat dan Martabat Manusia. 3) Manusia sebagai bagian dari Masyarakat. 42 3. Faktor- Faktor yang Mempengaruhi Pendidikan Akhlak Kesadaran akhlak/moral pasti ada pada setiap manusia, meskipun kesadaran ini sangat ditentukan oleh beberapa faktor, seperti:
umur,
pendidikan,
kesadaran
beragama,
pengalaman,
peradaban, dan lingkungan. Kesadaran akhlak/moral itu bersumber dari hati nurani. 43 Proses perkembangan manusia sebagai makhluk social kepribadian itu dipengaruhi oleh banyak faktor. Menurut F.G Robbins ada lima faktor yang menjadi dasar perkembangan kepribadian itu. Kelima faktor tersebut yaitu (1) sifat dasar, (2) lingkungan prenatal, (3) perbedaan individual, (4) lingkungan, dan (5) motivasi. 44 Setelah menganalisa pendapat dari F.G Robbins, penulis merumuskan faktor tersebut menjadi dua yaitu: Faktor intern (dari diri sendiri) yang dipengaruhi oleh: a. Sifat dasar. b. Lingkungan prenatal. Faktor ekstern (dari luar) yang dipengaruhi oleh: a. Lingkungan. b. Perbedaan individual.
42
Ali Abul Halim Mahmud, Akhlak Mulia, ( Jakarta, Gema Insani, 2004 ), Cet. I, hlm.96 Amin Syukur, Studi Islam, ( Semarang: CV. Bima Sakti, 2003), Cet. VI, hlm. 119 44 Vembriarto, Sosiologi Pendidikan, ( Jakarta: PT Grasindo, 1993), hlm.20 43
37
c. Motivasi. Pribadi atau makhluk sosial ini merupakan kesatuan integral yang berkembang melalui proses sosialisasi dan yang mempengaruhi hubungannya dengan orang lain dalam masyarakat. a. Faktor Intern 1) Sifat Dasar. Merupakan keseluruhan potensi- potensi yang diwarisi oleh seseorang dari ayah dan ibunya. Sifat dasar ini terbentuk pada saat konsepsi, yaitu saat bertemunya sperma dan sel telur pada saat pembuahan. Sifat dasar dari orang tuanya merupakan potensi yang berkembang teraktualisasi karena faktor- faktor lain. 2) Lingkungan Prenatal Dalam periode ini individu mendapatkan pengaruhpengaruh tidak langsung dari ibu. Pengaruh-pengaruh itu dapat digolongkan menjadi beberapa kategori, yaitu: a. Beberapa jenis penyakit, seperti diabetes, kanker, syphilis; penyakit
tersebut
mempunyai pengaruh
terhadap pertumbuhan mental penglihatan pendengaran bayi dalam kandungan; b. Gangguan
endokrin
dapat
keterbelakangan mental dan emosional;
mengakibatkan
38
c. Struktur tubuh ibu (daerah panggul) merupakan kondisi yang
mempengaruhi
pertumbuhan
bayi
dalam
kandungan; beberapa ahli berpendapat bahwa cacat pada kaki, kidal berhubungan dengan posisi anak dalam kandungan; d. Shock pada saat kelahiran, luka pada saat kelahiran dapat merupakan kondisi yang dapat menyebabkan berbagai kelainan, seperti cerebal palsy, lemah pikiran.45
b. Faktor Ekstern 1) Perbedaan Individual. Perbedaan perorangan merupakan slah satu faktor yang mempengaruhi proses sosialisasi. Sejak saat dilahirkan, anak tumbuh dan berkembang sebagai individu yang unik, berbeda dari individu- individu yang lain. Dia bersifat selektif terhadap pengaruh-pengaruh dari lingkungan. Menurut faham ini, kepribadian
manusia
dibentuk
oleh
kebudayaan
masyarakatnya. Kenyataan menunjukkan, bahwa meskipun individu itu hidup dalam masyarakat dan dipengaruhi oleh
45
Vembriarto, Op. Cit., hlm. 20-21
39
kebudayaannya namun dia tetap merupakan pribadi yang bersifat unik. 46 2) Lingkungan. Lingkungan
ialah
kondisi-kondisi
di
sekitar
yang
mempengaruhi proses sosialisasinya. Lingkungan ini dapat dikategorikan menjadi: a. Lingkungan alam yaitu keadaan tanah, iklim, flora, dan fauna di sekitarnya; b. Kebudayaan, yaitu cara hidup masyarakat tempat individu itu hidup; kebudayaan ini mempunyai aspek material (rumah, perlengkapan hidup, hasil-hasil teknologi lainnya) dan aspek non material (nilai-nilai, pandangan hidup, adat istiadat); c. Manusia lain dan masyarakat di sekitar individu; pengaruh manusia lain dan masyarakat dapat member stimulasi atau membatasi proses sosialisasi. Peranan kondisi-kondisi lingkungan itu tidak menentukan, melainkan sekedar membatasi dan mempengaruhi proses sosialisasi manusia.47
46 47
Ibid. hlm. 21 Ibid. hlm. 22
40
3) Motivasi. Motivasi adalah kekuatan- kekuatan dari dalam diri individu yang menggerakkan individu untuk berbuat. Motivasi dibedakan menjadi; dorongan dan kebutuhan. a. Dorongan. Dorongan
ialah
kekuatan
penggerak
yang
membangkitkan kegiatan dalam diri makhluk hidup dan memotori tingkah laku serta mengarahkannya pada suatu tujuan atau berbagai tujuan. Dengan dorongan itulah yang makhluk itu memenuhi kebutuhan-kebutuhan primer maupun sekunder, untuk melakukan banyak tindakan penting yang bermanfaat lainnya dalam usaha untuk kelangsungan dan keserasian diri dengan lingkungan hidupnya. Para ahli ilmu jiwa modern membagi dorongandorongan menjadi dua bagian pokok: Pertama: Dorongan-dorongan
fisiologis.
Dorongan-
dorongan ini mengarahkan pada tingkah laku individu
pada tujuan-
memenuhi
kebutuhan-
tujuan
yang
kebutuhan
dapat
fisiologis
tubuh atau menutup kekurangan yang terjadi pada
jaringan-
jaringan
tubuh
dan
41
mengembalikannya pada keseimbangan yang ada sebelumnya. Kedua:
Dorongan- dorongan psikis. Dorongan-dorongan ini diperoleh lewat belajar selama proses sosialisasi yang dilalui seseorang. 48
b. Kebutuhan. Kebutuhan adalah dorongan yang telah ditentukan secara personal, sosial, dan Kultural. Menurut Louis Raths, kebutuhan- kebutuhan manusia yang penting, ialah (a) kebutuhan untuk bersama dengan orang lain, (b) kebutuhan untuk berprestasi, (c) kebutuhan akan afeksi, (d) kebutuhan kebebasan dari rasa takut, (e) kebutuhan bebas dari rasa bersalah, (f) kebutuhan untuk turut serta mengambil keputusan
mengenai
persoalan-
persoalan
yang
menyangkut dirinya, (g) kebutuhan akan baik secara biologic maupun sosial tanpa pertolongan dan perkepastian ekonomi dan, (h) kebutuhan akan terintegrasikannya sikap, keyakinan, dan nilai- nilai. 49
48 49
„Utsman Najati, Op. Cit., hlm. 10 Vembriarto, Loc. Cit., hlm. 22
42
D.
Korelasi Hubungan
Intensitas
Pendidikan
Agama
Islam
dengan
Aktualisasi Akhlakul Karimah di SD Negeri Wiru 02 Sebagian diketahui bahwa terbentuknya akhlakul karimah sesorang tidak bersumber dalam pendidikan dan perhatian penting, yaitu keluarga lingkungan sekolah dan masyarakat. Keluarga adalah hal yang riil mengenai aspek pertama dan utama dalam upaya pendekatan untuk kepribadian anak secara menyeluruh tentang akhlakul karimah. Namun faktor keluarga saja belum mencukupi upaya pembentukan kepribadian tersebut. Karena betapapun baiknya ajaran dalam keluarga namun, jika pergaulan tidak mendukung anak itu, maka upaya pendidik juga kurang maksimal. Disamping itu tidak kalah pentingnya dari kedua faktor tersebut adalah, faktor sekolah, sejumlah prinsip penting juga diajarkan dalam proses belajar mengajar memiliki fungsi tersendiri bagi pengembangan kepribadian anak, bukan hanya aspek kognitif dan psikomotorik tetapi juga menyentuh aspek afeksi. Dalam kontek disini maka intensitas perhatian belajar siswa dalam materi PAI secara teoritik tentu akan berpengaruh aktualisasi akhlakul karimah mereka. Dengan kata lain ada korelasi yang positif antara seberapa tingkat perhatian siswa terhadap materi- materi yang diajarkan dalam paket Pendidikan Agama Islam yang didalamnya mencakup antara lain aspek
43
aqidah akhlak. Akan mempengaruhi aktualisasi siswa dalam berakhlakul karimah. Jadi intensitas siswa terhadap Pendidikan Agama Islam lebih tinggi, siswa akan berfikir bila akan melakukan norma yang kurang baik. Baik dalam keluarga, sekolah maupun masyarakat. Tentu siswa yang demikian akan melakukan hal yang positif. Dengan kesimpulan bahwa semakin tinggi intensitas terhadap Pendidikan Agama Islam akan berpengaruh pada siswa pada akhlakul karimah. Bila anak didik yang sudah memahami. Pendidikan agama akan berakibat merubah sikap pada diri anak, terutama hubungan sesame manusia atau hablum minannas dan hubungan dengan Allah atau hablum minallah Jadi manusia atau anak didik yang faham tentang pengetahuan agama akan lebih takut berbuat salah atau beramal jelek, hususnya pada sesama manusia akan selalu menghormati kalau bagi anak didik yang pengetahuan atau pemahaman ilmu agamanya kuat akan berakhlak bagus pada orang tua, bapak guru teman dan semua masyarakat. Dengan kesimpulan bahwa semakin tinggi intensitas Pendidikan Agama Islam dakan berpengaruh pada perilaku anak terutama pada akhlaku karimah sampai ada berpendapat bahwa :
ِاَالَْ دَ ةُ فَ ْىقَ الْ ِعلْم “ Adab itu lebih tinggi dari ilmu.”
BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN
A. SEJARAH BERDIRI DAN PERKEMBANGANNYA a. Sejarah berdirinya SD Negeri Wiru 02 Untuk mengetahui sejarah berdirinya SD Negeri Wiru 02 secara rinci dan detail memang sulit, akan tetapi penulis dapat menemukan pelaku sejarah
namun
beliau
sudah
sangat
tua.
Sehingga
dalam
menyampaikan urutan sejarah atau menguraikan sulit ditangkap Diantaranya beliau adalah : a. Tri Kusworo, beliau mantan lurah b. Bapak Sudir, beliau mantan Kepala SD Negeri Wiru 02 Diantara uraian dari 2 tokoh tersebut penulis dapat menyimpulkan : SD Negeri Wiru 02 didirikan pada zaman pemerintahan Belanda yaitu tahun 1934 dengan sebutan Sekolah Rakyat atau SR. Sekolah Rakyat tersebut sebanyak tiga kelas. Pada tahun tersebut banyak kelas hanya 3 kelas dan anak-anaknyapun berasal dari daerah jauh seperti dari utara Sambirejo dari arah barat Kalipare sebelah timur Wonorejo dan Daerah Selatan Sendang. Sampai pada tahun 1967 Sekolah tersebut sampai Kelas IV dan tempatnya pun masih mondok di rumah penduduk. Pada tahun 1981 pemerintah mulai membangun sebuah SD Negeri Wiru 02 terletak di sebelah utara jalan lintas Salatiga - Purwodadi.
44
45
B. STRUKTUR ORGANISASI Organisasi adalah adanya sekelompok manusia yang melakukan kerjasama dengan teratur dan harmonis untuk mencapai tujuan tertentu, kerjasama ini terdapat dalam suatu sistem yang telah diatur dan tercantum dengan baik. Struktur Organisasi SD Negeri Wiru 02 adalah:
Nara Sumber
Kepala Sekolah Sunarti
G Kelas I
G Kelas II
G Kelas III
G Kelas IV
Suharmi
Nuryanti
Wiji Rahayu
Haniah
G Agama
GOR
Nurdin
Nila Aprilianti
Komite
G Kelas V Sri Yuwantini ngsih
G Kelas VI
Penjaga
Siswa-siswi
Masyarakat setempat
Slamet Riyanto
46
C. KEADAAN ALAT DAN FASILITASNYA Proses belajar menhgajar disuatu lembaga pendidikan tidak akan pernah berhasil tanpa adanya dukungan sarana dan fasilitas pendidikan yang memadai. Hal ini karena setiap komponen / faktor pendidikan bekerja dan berfungsi secara simultan pada saat proses belajar mengajar berlangsung. Adapun alat-alat sekolah yang ada di SD Negeri Wiru 02 serta fasilitas yang ada adalah: 1. Pergedungan dan pekarangan luas, yang keseluruhannya meliputi 912 m2 Meliputi 212 m2 untuk lain- lain Gedung tersebut memiliki 9 ruang kelas yang terdiri a. Untuk kelas I
: 1 ruang
b. Untuk kelas II
: 1 ruang
c. Untuk kelas III
: 1 ruang
d. Untuk kelas IV
: 1 ruang
e. Untuk Kelas V
: 1 ruang
f. Untuk Kelas VI : 1 ruang Selanjutnya ruangannya adalah sebagai berikut: a. Kepala Sekolah b. Guru c. Musholla d. Laboratorium e. Perpustakaan f. Bimbingan Penyuluhan
47
g. UKS / PPPK h. Koperasi i.
WC/ Kamar Mandi
j.
Rumah Jaga
k. Gudang 2. Alat Edukatif Alat- alat edukatif sekolah yang dimiliki guna memperlancar proses belajar mengajar adalah : a. Mesin ketik dan komputer b. Alat Peraga c. ALat kesenian d. Alat olah raga e. ALat Laboratorium f. Alat praktikum g. Buku-buku bantuan dari pemerintah dan sebagian beli sendiri dari beberda judul h. Papan tulis D. KEADAAN GURUNYA Selain faktor pendidikan adalah faktor guru atau pendidik. Guru adalah merupakan faktor yang sangat penting dalam proses pelaksanaan pendidikan dan pengajaran, karena kepadanyalah terletak tanggung jawab pendidikan untuk mendidik dan mengajar murid- muridnya.
48
Dalam penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran bagi para siswa SD Negeri Wiru 02 ini melibatkan sejumlah tenaga guru dan beberapa tenaga administrasi. Untuk mengetahui jumlah tenaga guru dan tenaga administrasi tersebut dapat dilihat pada tabel berikut ini. TABEL I KEADAAN GURU DAN PEGAWAI DI SD NEGERI WIRU 02 TAHUN AJARAN 2009/2010 No
Studi
Guru
Pegawai
Pesuruh
Jumlah
Kepegawaian
L
P
L
P
L
P
L
P
1
Kepala Sekolah
-
1
-
-
-
-
-
1
2
Gr. Kelas
1
3
-
-
-
-
1
3
3
Gr. Agama
1
-
-
-
-
-
1
-
4
Gr. Penjas
-
1
-
-
-
-
-
1
5
Gr. Wiyata Bakti
-
2
-
-
-
-
-
2
6
Pesuruh
-
-
-
-
1
-
-
1
2
7
-
-
1
2
8
Jumlah
Untuk mengetahui hadir dan tidaknya para guru dan pegawai di sekolah ini, kepala sekolah menyediakan daftar / presensi bagi guru dan karyawannya. Presensi ini dimaksudkan juga sebagai alat kontrol dalam rangka supervise pendidikan dan pengajaran bagi kepala sekolah ini. Dilihat dari kenyataan presensi guru yang ada ternyata guru- guru SD Negeri Wiru 02 sangat rajin dalam mengajar.
49
TABEL II STATUS GURU Daftar Nama Guru SD Negeri Wiru 02 Kecamatan Bringin, Kabupaten Semarang No Nama Guru Mengajar Kelas Pendidikan 1 Sunarti KS DII 2 Sri Yuwantiningsih V DII 3 Suharmi I DII 4 Slamet Riyanto VI S.1 5 Nurdin I-VI Agama DII 6 Nila Aprilianti I-VI OR S.1 7 Haniah IV DII 8 Wiji Rahayu III S.1 9 Nuryanti II S.1 10 Sukarman Penjaga SMP
Gol IV A IV A IV A III D III B III A III A GWB GWB II C
E. KEADAAN MURIDNYA Untuk dapat mengetahui para siswa SD Negeri Wiru 02 maka dapat dilihat tabel berikut ini. TABEL III KEADAAN SISWA SD NEGERI WIRU 02 TAHUN AJARAN 2009/2010
NO
KELAS
1
SISWA
JUMLAH
L
P
I
8
15
23
2
II
9
14
23
3
III
10
9
19
4
IV
15
11
26
5
V
7
13
20
8
11
19 130
6
V JUMLAH
57
73
50
Untuk mengetahui keadaan siswa hadir dan tidaknya setiap hari jam sekolah maka kepala sekolah mengadakan prasensi/ daftar hadir murid, sehingga dengan ini diharapkan mengurangi sekecil mungkin keadaan siswa yang suka malas. Mengenai aktifitas siswa diluar jam sekolah, mereka mengikuti aktifitas yang diadakan SD Negeri Wiru 02 antara lain : Kepramukaan, MTQ, Kaligrafi, Tembang Jawa, keolahragaan dan Seni Tari. Di dalam pelaksanaannya mereka dapat mengikuti sesuai dengan waktu dan jadwal yang ditentukan. Berdasarkan uraian tersebut di atas maka dapat diambil kesimpulan bahwa siswa : SD Negeri Wiru 02 dilihat dari segi kegiatannya yang ada, disamping menuntut ilmu untuk mendapatkan pendidikan dan pengajaran mereka juga memperoleh tambahan kegiatan extra kurikuler. TABEL IV NAMA-NAMA RESPONDEN YANG MENJADI SAMPEL
No
NAMA
Jenis Kelamin
Kelas
1
2
3
4
1
Vici
P
III
2
Satria
L
III
3
Abdul Kholiq
L
III
4
Dewi Lismawati
P
III
5
Iqbal Azizi
L
III
6
Dwi Wahyuningtyas
P
III
51
7
Novi Nuraini
P
III
8
Risti Andriani
P
III
9
Miftahudin
P
III
10
M. Jidan
P
III
11
Pawuh Safi‟i
L
III
12
Siswanti
P
III
13
Siti Nur Khalifah
P
III
14
Risna Andriyanti
P
III
15
Dela Habibah
P
III
16
Dwi Nur Azizah
P
III
17
Deni Praditya
L
III
18
Okta Pratama
L
III
19
Tomi Indriyanto
L
III
20
Krisfaninanda
P
IV
21
Roziqin
L
IV
22
Aluin Putri Sela
P
IV
23
Emaya
P
IV
24
Novanda
L
IV
25
Aldi
L
IV
26
Auliaq
L
IV
27
Angga Wicaksono
L
IV
28
Supriyanto
L
IV
29
Nurul F
P
IV
30
Bagus Setiawan
L
IV
31
Nur Maulina
P
IV
32
Tri Wibowo
L
IV
33
Isnandar
L
IV
34
M. Alif
L
IV
35
Dwi Mayanajati
P
IV
36
Ulfa Mustaziroh
P
IV
52
37
Endang Setiawati
P
IV
38
Siti Rahmawati
P
IV
39
Ledi Mega Diana
P
IV
40
Badaruddin
L
IV
41
Bagus Rahmadi
L
IV
42
Bayu Andi
L
IV
43
Fajar Nugroho
L
IV
44
Imam Safi‟i
L
IV
45
Tristiana
P
IV
46
Pujianti Sa‟bani
P
V
47
Hanib
L
V
48
M. Ikmal
L
V
49
Sangadah
P
V
50
Dedi Imam Sabirin
L
V
51
Annisaul Khoiriyah
P
V
52
Auliyak Utami
P
V
53
Calista
P
V
54
Helda Aslim
P
V
55
Indah Prihandini
P
V
56
Leni Wahyu
P
V
57
Dwi Joko
L
V
58
Riki
L
V
59
Lisa Silvia
P
V
60
Niken Ayu
P
V
61
Agus Lukman
L
V
62
Aniasa Tania
P
V
63
Karno
L
V
64
Wulan
P
V
65
Ike Fajar
P
V
53
F. PENYAJIAN DATA PENELITIAN Sesuai dengan judul penelitian ini yaitu : Hubungan
intensitas perhatian
siswa terhadap bidang Pendidikan Agama Islam dengan Kemampuan Aktualisasi Akhlakul Karimah (studi kasus terhadap siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 Tahun Ajaran 2009/2010. Berikut ini penulis laporkan tantang hasil penelitian 1. Data tantang perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam Untuk memperoleh data tentang intensitas perhatian siswa terhadap pendidikan
agama Islam ini, penulis menggunakan langkah-langkah
sebagai berikut : a. Meneliti jawaban angket, dan memberikan nilai tiap jawaban responden yaitu dengan memberikan nilai tiga untuk item jawaban kode “A” serta memberikan nilai dua untuk item jawaban kode “B” dan memberikan nilai satu untuk item jabana kode “C” b. Mencari lebar interval (i) untuk membuat kategori perhatian siswa terhadap Pendidikan Agama Islam (A) tinggi (A). perhatian siswa terhadap Pendidikan Agama Islam sedang (B), serta perhatian siswa terhadap Agama Islam rendah (C) yaitu dengan menggunakan rumus Interval (i) = Keterangan : R (Range) = batas nilai tertinggi dikurangi (-) batas nilai terendah
54
Jadi Interval (i) = = =7 c. Menetapkan klasifikasi perhatian siswa terhadap Pendidikan Agama Islam 3 (tiga) kelas interval yaitu tinggi (A), sedang (B) dan rendah (C) dengan memakai lebar interval (i) = 7 sehingga dapat di kategorikan sebagai berikut : 1) 24 ke atas perhatian siswa terhadap bidang studi pendidikan agama tinggi 2) 17-23 perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam sedang 3) 10-16 perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam rendah Untuk lebih jelasnya dapatlah dilihat dalam table berikut
55
TABEL V TENTANG PERHATIAN SISWA TERHADAP BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SISWA KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 KECAMATAN BRINGIN KABUPATEN SEMARANG Jumlah skor tiap Klasifikasi Jawaban Item
Skor
Kategori skor
total
total
klasifikasi
No A
B
C
A
B
C
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
2
5
3
6
10
3
19
B
2
4
6
-
12
22
-
24
A
3
3
5
2
9
10
2
21
B
4
5
4
1
15
8
1
24
A
5
4
3
3
12
6
3
21
B
6
6
3
1
18
9
1
25
A
7
3
5
2
9
10
2
21
B
8
2
2
6
6
4
6
16
C
9
4
5
1
12
10
1
23
B
10
4
4
2
12
8
2
22
B
11
3
6
1
9
12
1
22
B
12
2
2
6
6
8
6
23
B
13
3
7
-
9
14
-
23
B
14
1
3
6
3
8
6
15
C
15
6
4
-
18
8
-
26
A
56
16
4
5
1
12
10
1
23
B
17
5
5
-
15
10
-
25
A
18
4
4
2
12
8
2
22
B
19
4
6
-
12
12
-
24
A
20
7
2
1
21
4
1
56
A
21
7
3
-
21
6
-
27
A
22
6
3
1
18
6
1
25
A
23
2
2
6
6
4
6
16
C
24
4
4
2
12
8
2
22
B
25
7
3
-
21
6
-
27
A
26
5
4
1
15
8
1
24
A
27
4
5
1
12
10
1
23
B
28
6
3
1
18
6
1
25
A
29
6
4
-
18
8
-
26
A
30
9
1
-
27
2
-
29
A
31
7
3
-
21
6
-
27
A
32
3
2
5
9
4
5
18
B
33
6
3
1
18
6
1
25
A
34
4
6
-
12
12
-
24
A
35
2
2
6
6
4
6
16
C
36
3
6
1
9
12
1
26
A
37
6
3
1
18
6
1
25
A
57
38
4
6
-
12
12
-
24
A
39
4
5
1
12
10
1
23
B
40
6
3
1
18
6
1
25
A
41
5
4
1
15
8
1
24
A
42
3
5
2
15
10
2
21
B
43
4
6
-
12
12
-
24
A
44
3
6
1
9
12
1
22
B
45
6
2
2
18
4
2
24
A
46
7
2
1
21
4
1
56
A
47
6
4
-
18
8
-
26
A
48
3
5
2
9
10
2
21
B
49
5
4
1
15
8
1
24
A
50
7
3
-
21
6
-
27
A
51
4
3
3
12
6
3
21
B
52
5
3
2
15
6
2
23
B
53
6
2
2
18
4
2
24
A
54
4
3
3
12
6
3
21
B
55
2
2
6
6
4
6
16
C
56
2
3
6
6
6
5
17
B
57
4
4
2
12
8
2
22
B
58
5
3
2
15
6
2
23
A
59
4
6
-
12
12
-
24
A
58
60
2
2
6
6
4
6
28
C
61
3
5
2
9
10
2
21
B
62
5
5
-
15
10
-
25
B
63
4
5
1
12
10
1
21
B
64
3
5
2
9
10
2
21
B
65
5
3
2
15
6
2
23
B
2. Data tentang kemampuan aktualisasi akhlakul karimah Untuk mengetahui data tentang kemampuan aktualisasi akhlakul karimah, penulis menggunakan langkah-langkah sebagai berikut : a. Memberikan jawaban responden dengan nilai tiap item jawaban responden yaitu dengan member nilai tiga untuk item jawaban responden yaitu dengan memberikan nilai tiga untuk item jawaban kode “A” serta memberikan nilai dua untuk item jawaban kode “B” dan memberikan nilai satu untuk item jabana kode “C” d. Mencari lebar interval (i) untuk membuat kategori kemampuan aktualisasi akhlakul karimah tinggi (A) kemampuan aktualisai akhlakul karimah sedang (B), serta kemampuan aktualisasi rendah (C) yaitu dengan menggunakan rumus Interval (i) = Keterangan : R (Range) = batas nilai tertinggi dikurangi (-) batas nilai terendah
59
Jadi Interval (i) = = = 11 e. Menetapkan klasifikasi kemampuan aktualisasi akhlakul karimah 3 (tiga) kelas interval yaitu tinggi (A), sedang (B) dan rendah (C) dengan memakai lebar interval (i) = 11 sehingga dapat dikategorikan sebagai berikut : 4) 38-48 ke atas perhatian siswa terhadap bidang studi pendidikan agama tinggi A 5) 27-37 perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam sedang B 6) 16-26 perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam rendah C Untuk lebih jelasnya penulis sajikan gambaran kemampuan aktualisasi akhlakul karimah, secara rinci dapat dilihat dalam table berikut ini : TABEL VI TENTANG KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH SISWA KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 KECAMATAN BRINGIN Klasifikasi Jawaban
Jumlah skor tiap
item
klasifikasi
No
Skor total
A
B
C
A
B
C
1
2
3
4
5
6
7
8
1
6
7
6
12
14
3
35
Kategori skor total A
B
C
9
10
11
B
60
2
4
8
4
12
16
4
32
B
3
9
6
1
27
12
1
40
A
4
10
6
-
30
12
-
42
A
5
5
7
4
15
14
4
33
B
6
5
8
3
15
16
3
34
B
7
7
5
4
21
10
4
35
B
8
9
7
-
27
11
-
41
A
9
8
7
1
24
14
1
39
A
10
8
8
-
24
16
-
40
A
11
2
3
4
5
6
7
8
9
12
5
8
3
15
16
3
34
B
13
7
3
6
21
14
2
37
B
14
7
7
7
21
14
2
37
B
15
2
3
10
6
6
10
25
16
5
8
3
15
16
3
34
B
17
7
6
3
21
12
3
36
B
18
9
6
1
27
12
1
40
19
6
8
2
18
16
2
30
20
12
3
1
36
6
1
43
A
21
10
6
-
30
12
-
42
A
22
12
3
1
36
6
1
43
A
23
11
4
1
33
8
1
42
A
10
11
C
A B
61
24
3
3
10
9
6
10
25
C
25
7
7
2
21
14
2
37
26
10
6
-
30
12
-
42
A
27
11
4
1
33
8
1
42
A
28
6
8
2
18
16
2
36
29
12
3
1
36
6
1
43
30
7
4
5
21
8
5
34
31
13
3
-
39
6
-
45
32
6
9
1
18
18
1
37
33
3
3
10
9
6
10
25
34
7
3
6
21
6
6
33
35
7
8
1
21
16
1
38
A
36
8
6
2
24
12
2
38
A
37
5
5
6
15
10
6
31
38
11
4
1
33
8
1
42
A
39
9
6
1
27
12
1
40
A
40
4
8
4
12
16
4
32
B
41
6
8
2
18
16
2
36
B
42
5
7
4
15
14
4
33
B
43
9
5
2
27
10
2
39
44
4
8
4
12
16
4
33
45
1
4
2
31
8
2
40
B
B A B A B C B
B
A B A
62
46
8
7
1
24
14
1
39
A
47
7
9
-
21
18
-
39
A
48
7
7
2
21
14
2
37
49
7
8
1
21
16
1
38
50
6
6
3
18
14
3
35
51
9
7
1
27
12
1
40
52
5
8
4
15
14
4
33
53
7
7
1
21
16
1
38
54
6
7
3
18
14
3
35
55
3
4
9
9
8
9
28
56
9
6
1
27
12
1
40
A
1
8
6
2
24
12
2
38
A
57
11
5
-
33
10
-
43
A
58
8
6
2
24
12
2
38
A
59
10
5
1
30
10
1
41
A
60
6
9
1
18
18
1
37
61
9
4
3
27
8
1
38
A
62
7
8
1
21
16
1
38
A
63
3
4
9
9
8
9
26
64
6
8
2
18
16
2
36
65
8
7
1
24
14
1
39
B A B A B A B C
B
C B A
BAB IV ANALISIS DATA Setelah data terkumpul secara lengkap, maka langkah selanjutnya adalah mengklasifikasi data tersebut sesuai dengan proporsinya masing-masing agar mempermudah penganalisaannya. Sesuai dengan tujuan penelitian ini, sebagaimana yang telah disebutkan dalam bab pertama yaitu: 1. Untuk mengetahui perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02. 2. Untuk mengetahui kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02. 3. Untuk mengetahui hubungan antara perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi aklakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02. Berdasarkan pada tujuan ini, maka tujuan yang pertama dan yang kedua, penulis menggunakan analisa statistic prosentase, yaitu dengan menggunakan rumus sebagai berikut:
Keterangan: P = Proporsi individu dalam golongan F = Frekuensi N = Jumlah subyek keseluruhan
63
64
Sedangkan
untuk
membuktikan
tujuan
yang
ketiga,
penulis
menggunakan analisa statistik tri serial dengan rumus sebagai berikut:
Keterangan : Rtris = koefisien Korelasi Tri serial Or
= Ordinat Rendah
Ot
= Ordinat Tinggi
M
= Mean
SDtot = Standart Deviasi Total P
= Proporsi Individu dalam golongan
Adapun langkah-langkah yang ditempuh yaitu: 1. Mengkatagorikan score 2. Membuat tabel persiapan 3. Mencari standar deviasi total 4. Mencari tinggi ordinat 5. Membuat tabel kerja untuk menghitung r tris 6. Menghitung korelasi tri serial 7. Korelasi terhadap Rtris a. Dengan rumus Rtris b. Hasil
Rtris
yang
telah
dikorelasikan
dengan
jalan
mengklasifikasikan Rch dengan bilangan faktor koreksi untuk chotomisasi.
65
8. Tes signifikasi dengan dikonsoltasikan pada tabel kerja harga kriteria R product momen. 9. Kesimpulan. A.
ANALISA PERTAMA Berdasarkan
hasil
pengklasifikasian
dalam
tiga
kategori,
sebagaimana yang telah penulis paparkan dalam Bab III Tabel V, kemudian untuk mengetahui berapa jumlah siswa yang perhatiannya terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam tergolong baik, cukup dan kurang. Berikut ini akan penulis sajikan gambaran rekapitulasinya sebagai berikut:
TABEL VII FREKUENSI PERHATIAN SISWA TERHADAP BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SESUAI DENGAN NOMINASI BAIK, CUKUP, KURANG. NO
Perhatian siswa terhadap
Frekuensi
Prosentase
Pendidikan Agama Islam 1
Baik
31
48 %
2
Cukup
27
41%
3
Kurang
7
11 %
65
100%
Total
66
Sesuai dengan tabel diatas, dapat ditarik suatu informasi sebagai berikut: 1. Tingkat perhatian siswa terhadap bidang Pendidikan Agama Islam dari pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 berada pada tingkat baik sebanyak 31 siswa yaitu 48 %. 2. Tingkat perhatian siswa terhadap bidang Pendidikan Agama Islam dari pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 berada pada tingkat cukup sebanyak 27 siswa yaitu 41 %. 3. Tingkat perhatian siswa terhadap bidang Pendidikan Agama Islam dari pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 berada pada tingkat kurang sebanyak 7 siswa yaitu 11 %. Berdasarkan laporan hasil penelitian pada Bab III, tabel tentang perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02, maka untuk mengetahui perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:
67
TABEL VIII DATA PER ITEM DARI PADA JAWABAN RESPONDEN MENGENAI PERHATIAN SISWA TERHADAP BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA SISWA KELAS III, IV, V SD Negeri Wiru 02 INDIKATOR 1 1 Mengikuti peljaran Agama Islam dengan tekun
ITEM JAWABAN FREKUENSI % 2 3 3 4 1 Pada pelajaran Agama a. Berusaha masuk kelas sebe 49 75 Islam bagaimana mengi lum pelajaran kutinya b. Berusaha masuk kelas ber 12 18 samaan dengan guru c. Sering terlambat 4 6 2 Bila diberi pelajaran a. Selalu mengikuti dengan 43 66 Agama Islam apakah tekun anda mengikuti dengan b. Kadang-m kadang mengikuti 19 29 tekun c. Jarang sekali mengikuti 3 5
2 Mendengarkan kete rangan guru dengan baik
3 Apabila guru agama me a. Selalu mendengrakan dan nerangkan pelajaran, memperhatikan apakah anda selalu ber b. Kurang mendengrakan dan usaha mendengarkan memperhatikan dan memperhatikan ke c. Tidak pernah mendengarkan terangan guru tersebut karena saya merasa sudah tahu
32
49
24
37
9
14
4 Apakah saudara sempat a. Selalu lengkap karena selalu mencatat dengan lengberusaha melengkapi diluar kap setiap berlangsung jam pelajaran nya pelajaran b. Karena pengajaran terlalu cepat sehingga catatan kurang lengkap c. Karena sudah ada buku paket sehingga catatan kurang lengkap 5 Jika anda tidak bisa me- a. Selalu bertanya pada teman ngikuti pelajaran karena yang masuk sakit atau keperluan b. Kadang- kadang bertanya yang tidak dapat ditingpada teman yang masuk galkan, apakah anda ber c. Tidak pernah bertanya pada usaha menanyakan pada teman yang masuk teman yang sempat masuk
33
51
25
38
7
11
26
40
29
45
10
15
3 Mencatat pelajaran Agama Islam yang di anggap penting
68 1 4 Mengajukan perta nyaan pelajaran yang belum jelas
5 Berusaha mengembangkan belajar agama islam
2 3 6 Kalau anda belum jelas a. Selalu menmgajukan pertaakan keterangan guru, nyaan pelajaran yang belum apakan anda mengaju jelas kan oertanyaan sehing- b. Kadang- kadang mengajukan ga kamu paham pertanyaan c. Tidak pernah bertanya
4 28
5 43
21
32
16
25
7 Kapan waktunya sauda a. Setiap sampai di rumah ra belajar Pendidikan b. Belajar kalau akan ada Agama Islam ulangan c. Belajar kalau diingatkan orang tua 8 Apabila anda diberi tu- a. Selalu mengerjakan karena gas oleh guru agama, sangat menguntungkan apakah saudara meb. Kadang- kadang mengerjangerjakan kan kalau dikumpulkan c. Tidak pernah mengerjakan 9 Apakah saudara berusa- a. Ya, selalu belajar di madraha menambah pelajasah ran Pendidikan Agama b. Kadang- kadang membaca Islam sendiri buku agama selain buku pa ket c. Tidak pernah karena pelaja ran di sekolah sudah cukup 10 Apakah anda memiliki a. Memiliki lebih dari dua buku buku- buku agama islam selalu saya baca selain buku paket b. Memiliki satu buku, kadangkadang saya baca c. Tidak memiliki
20 28
31 43
17
26
31
48
28
43
6 14
9 22
26
40
26
38
15
23
32
49
18
28
Dari analisa perhitungan prosentase per item diatas, dapat diketahui bahwa perhatian siswa terhadap bidang studi pendidikan agana islam siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 tahun 2009/2010 adalah tergolong baik, hal ini dapat dilihat dari 10 item pertanyaan yang diajukan pada responden yang masing-masing jawaban sebagai berikut:
69
1. Pada pelajaran Pendidikan Agama Islam, bagaimana saudara mengikutinya. Ternyata ada 75 % berusaha masuk kelas sebelum pelajaran dimulai, sedang 19 % berusaha masuk kelas bersamaan dengan guru dan 6 % sering terlambat. 2. Apabila diberi pelajaran agama islam apakah anda mengikuti dengan tekun. Ternyata ada 66 % selalu mengikuti dengan tekun, sedangkan 29 % kadang-kadang mengikuti dan yang kurang memperhatikan mencapai 5 %. 3. Apabila guru agama sedang menerangkan pelajaran, apakah anda selalu berusaha mendengarkan dan memperhatikan keterangan guru tersebut. Ternyata ada 63 % selalu mendengarkan dan memperhatikan sedang 37 % kurang memperhatikan dan mendengarkan, dan yang tidak memperhatikan tidak ada. 4. Apakah saudara sempat mencatat dengan lengkap setiap berlangsungnya pelajaran. Ternyata 51 % selalu lengkap karena selalu melengkapi diliar jam pelajaran, sedangkan 38 % catatan kurang lengkap dan 11 % karena sudah ada buku paket sehingga catatan tidak lengkap. 5. Jika anda tidak dapat mengikuti pelajaran karena sakit atau keperluan yang tidak dapat ditinggalkan, apakah anda berusaha menanyakan pada teman yang sempat masuk. Ternyata ada 26 % selalu bertanya pada teman yang masuk sedang 45 % kadang-kadang bertanya pada teman yang masuk, dan tidak pernah bertanya pada tean yang masuk 29 %
70
6. Kalau anda belum jelas akan keterangan guru, apakah mengajukan pertanyaan sehingga paham. Ternyata ada 15 % selalu mengajukan pertanyaan pelajaran yang belum jelas, sedang 55 % kadang-kadang mengajukan pertanyaan dan 29 % tidak pernah bertanya. 7. Kapan waktunya saudara belajar Pendidikan Agama Islam. Ternyata ada 31 % setiap dirumah, sedang 43 % belajar kalau akan ada ulangan dan 26 % belajar kalau akan ada ulangan. 8. Apabila kamu diberi tugas oleh guru agama, apakah saudara mengerjakan. Ternyata ada 66 % selalu mengerjakan karena sangat menguntungkan, sedang 29 % kadang- kadang mengerjakan kalau dikumpulkan dan 5 % tidak pernah mengerjakan. 9. Apakah saudara berusaha menambah pelajaran Pendidikan Agama Islam sendiri. Ternyata ada 22 % selalu belajar dimadrasah, sedangkan 40 % kadang-kadang membaca buku agama selain buku paket dan 38 % tidak pernah karena pelajaran disekolah cukup. 10. Apakah anda memiliki buku agama islam selain buku paket. Ternyata ada 23 % memiliki lebih dari dua buku selalu dibaca, sedangkan 49 % memiliki satu buku kadang- kadang dibaca dan 28 % tidak memiliki. Setelah diteliti lebih lanjut dari jawaban responden terhadap 10 item pertanyaan yang berkaitan dengan perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam terdapat jawaban A paling banyak item nomor 1 yang berbunyi pada pelajaran agama Islam, bagaimana anda mengikutinya.
71
Yang menjawab A mencapai 49 siswa atau 75 % yaitu mereka berusaha masuk kelas sebelum pelajaran dimulai. Sedangkan jawaban yang termasuk kategori sedang adalah item nomor 6 yang berbunyi kalau anda belum jelas akan keterangan guru, apakah anda mengajukan pertanyaan sehingga faham. Yang menjawab sedang (B) sebanyak 36 siswa atau 55 % yaitu mereka kadang- kadang mengajukan pertanyaan. Sedangkan jawaban yang termasuk kategori rendah (C) adalah item nomor 9 yang berbunyi apakah saudara berusaha menambah mempelajari Pendidikan Agama Islam diluar sekolah. Yang menjawab C sebanyak 25 siswa atau 38 %, yaitu mereka tidak pernah karena pelajaran disekolah sudah cukup. Jawaban yang menonjol dari 10 item pertanyaan dari masing-masing kategori yang terdapat pada jawaban adalah: a. Kategori tinggi yang menonjol 1) Item nomor 2 yaitu bila diberi pelajaran agama islam mereka selalu mengikuti dengan tekun (A) mencapai 43 siswa atau 66 % 2) Item nomor 4 yaitu apakah saudara sempat mencatat dengan lengkap setiap berlangsungnya pelajaran, yang menjawab selalu lengkap karena selalu berusaha melengkapi diluar jam pelajaran. Yaitu mencapai 33 siswa atau 51 %
72
b. Kategori sedang yang menonjol 1) Mereka memiliki satu buku agama islam selain buku paket kadangkadang mereka baca, mencapai 32 siswa 48 % c. Kategori rendah yang menonjol 1) Item nomor 7 yaitu kapan waktunya saudara belajar Pendidikan Agama Islam. Mereka belajar kalau diingatkan orang tua. Terdapat 17 siswa atau 26 %
B. ANALISA KEDUA Berdasarkan hasil pengklasifikasi dalam tiga kategori sebagaimana yang telah penulis paparkan dalam bab III tabel VI, kemudian untuk mengetahui berapa jumlah siswa SD Negeri Wiru 02 yang kemampuan aktualisasi akhlakul karimahnya tergolong baik, cukup dan kurang, berikut ini akan penulis sajikan gambaran rekapitulasinya sebagai berikut: TABEL IX FREKUENSI AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 SESUAI DENGAN NOMINASI BAIK, CUKUP DAN KURANG. NO
Kemampuan aktualisasi
Frekuensi Prosentase
akhlakul karimah 1
Baik
32
49 %
2
Cukup
28
43 %
3
Kurang
5
8%
65
100%
Total
73
Sesuai dengan tabel diatas, dapat diketahui dengan jelas bahwa: 1. Tingakt kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 berada pada tingkat baik sebanyak 49 % 2. Tingkat kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 berada pada tiakat cukupsebanyak 43 % 3. Sedangkan kemampuan akrtualisasi akhlakul karimah siswa berada pada tingkat rendah sebanyak 8 % Berdasarkan laporan hasil penelitian pada bab III, tabel tentang kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02. Maka untuk mengetahui kemampuan aktualisasi akhlakul karimahnya dapat dilihat pada tabel sebagai berikut:
74
TABEL X DATA PER ITEM DARI JAWABAN RESPONDEN MENGENAI KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 TAHUN 2009/2010 INDIKATOR 1 1 Kemampuan aktuali sasi akhlakul karimah
ITEM 2 1 Memberi salam bila bertemu 2 Minta ijin bila ingin meninggalkan pelajaran 3 Melaksanakan perin tah dan nasihat guru 4 Sopan santun dalam berbicara 5 Bersikap tawadhuk Terhadap Guru
2 Kemampuan aktuali sasi akhlakul karimah terhadap teman
6 Suka memberi salam bila bertemu teman
3 Kemampuan aktuali sasi akhlakul karimah terhadap diri sendiri
10 Mampu mengendalikan perbuatan tercela
a. b. c. a. b. c. a. b. c. a. b. c. a. b. c.
a. b. c. 7 Suka memberi maaf a. terhadap teman yang b. bersalah c. 8 Tidak suka menang sen a. diri terhadap teman b. c. 9 Menjenguk teman bila a. sakit b. c.
11 Mampu menjaga kese hatan
a. b. c. a. b. c.
JAWABAN 3 Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali
FREKUENSI 3 23 24 18 43 21 1 42 18 5 47 17 1 29 30 6
% 4 35 37 28 66 32 2 65 28 7 72 26 2 45 46 9
Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali
8 17 40 15 28 22 18 36 11 8 23 34
12 26 62 23 43 34 28 55 17 12 35 52
Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali
23 35 7 18 42 5
35 53 11 28 69 8
75 1
4 Kemampuan aktualisasi akhlakul karimah terhadap Allah
2 3 12 Mampu menjaga keber- a. Ya, selalu sihan b. Kadang- kadang c. Jarang sekali
4 28 35 2
5 43 54 3
13 Ikhlas berbuat karena Alla
40 20 5 46 18 2 46 18 1 45 17 3
61 31 8 71 26 3 71 28 1 69 26 5
a. b. c. 14 Mensyukuri atas nikmat a. Allah b. c. 15 Baik sangka atas pembe a. rian Allah b. c. 16 Konaah terhadap pem- a. berian Allah b. c.
Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali Ya, selalu Kadang- kadang Jarang sekali
Dari analisa perhitungan prosentase per item diatas dapat diketahui bahwa kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 adalah tergolong baik, hal ini dapat dilihat dari 16 item pertanyaan yang diajukan kepada responden masing-masing jawaban sebagai berikut: Kemampuan aktualisasi akhlakul karimah terhadap guru 1. Memberi salam bila bertemu guru Ternyata ada 35 % selalu memberi salam, sedang 37 % kadang- kadang memberi salam, dan 28 % jarang sekali memberi salam. 2. Minta ijin bila ingin meninggalkan pelajaran. Ternyata ada 66 % selalu minta ijin, sedangkan 32 % kadang- kadang minta ijin, dan 2 % jarang sekali minta ijin. 3. Melaksanakan perintah dan nasihat guru
76
Ternyata ada 65 % selalu melaksanakan, sedangkan 28 % kadang- kadang melaksanakan, dan 7 % jarang sekali. 4. Sopan santun dalam berbicara Ternyata ada 72 % selalu sopan santun, sedang 26 % kadang- kadang, dan 2 % jarang sekali. 5. Bersikap tawadhuk terhadap guru Ternyata 45 % selalu bersikap tawadhuk, sedang 46 % kadang- kadang bersikap tawadhuk, dan 9 % jarang sekalibersikap tawadhuk. Kemampuan aktualisasi akhlakul karimah terhadap teman. 6. Suka memberi salam bila bertemu teman Ternyata ada 12 % suka memberi salam, sedangkan 26 % kadang- kadang memberi salam, dan 62 % jarang sekali memberi salam. 7. Suka memberi maaf terhadap teman yang bersalah. Ternyata ada 23 % selalu memberi maaf. Sedang 43 % kadang- kadang memberi maaf dan 34 % jarang sekali memberi maaf. 8. Tidak suka menang sendiri terhadap teman. Ternyata ada 28 % selalu tidak suka menang sendiri, sedang 55 % kadang- kadang tidak suka menang sendiri dan 17 % jarang sekali tidak suka menang sendiri. 9. Menjenguk teman bila sakit Ternyata ada 12 % selalu menjenguk, sedang 35 % kadang- kadang menjenguk. Dan 52 % jarang sekali menjenguk. Kemampuan aktualisasi akhlakul karimah terhadap diri sendiri.
77
10. Mampu mengendalikan perbuatan tercela Ternyata ada 35 % selalu mampu mengendalikan, sedang 54 % kadangkadang mampu mengendalikan , dan 11 % jarang sekali mampu mengendalikan. 11. Mampu menjaga kesehatan Ternyata ada 28 % selalu mampu menjaga, sedang 64 % kadang- kadang mampu menjaga dan 3 % jarang sekali mampu menjaga. 12. Mampu menjaga kebersihan, Ternyata ada 43 % mampu menjaga kebersihan, sedang 54 % kadangkadang mampu menjaga kebersihan, dan 3 % jarang sekali mampu menjaga kebersihan. Kemampuan aktualisasi akhlakul karimah terhdap Allah 13. Ikhlas berbuat karena Allah Ternyata ada 61 % selalu ikhlas berbuat, sedang 31 % kadang- kadang ikhlas berbuat dan 8 % jarang sekali ikhlas berbuat. 14. Mensyukuri atas nikmat Allah Ternyata ada 71 % selalu mensyukuri sedang 26 % kadang- kadang mensyukuri dan 3 % jarang sekali mensyukuri. 15. Baik sangka atas pemberian Allah Ternyata ada 71 % selalu baik sangka, sedang 28 % kadang- kadang baik sangka, dan 1 % jarang sekali baik sangka. 16. Konaah terhadap pemberian Allah.
78
Ternyata ada 69 % selalu konaah, sedang 26 % kadang- kadang konaah, dan 5 % jarang sekali konaah. Setelah diteliti lebih lanjut dari jawaban responden terhadap 16 item pertanyaan yang berkaitan dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah terdapat jawaban A = paling banyak adalah item nomor 4 yang berbunyi sopan santun dalam berbicara. Dari jawaban yang penulis terima yang menjawab baik sebanyak 47 siswa atau sebanyak 72 % yaitu mereka selalu berbicara sopan. Sedang jawaban yang termasuk dalam kategori sedang adalah item nomor 11 yang berbunyi: mampu menjaga kesehatan, yang menjawab cukup (B) sebanyak 42 siswa yaitu 64 % Sedang item nomor 6 yang berbunyi suka member salam bila bertemu teman yang menjawab kurang (C) sebanyak 40 siswa yaitu 62 %. Jawaban yang menonjol dari 16 item pertanyaan dari masing-masing kategori yang terdapat pada jawaban: a. Kategori tinggi yang menonjol 2) Item nomor 14 yaitu mensyukuri atas nikmat Allah yang menjawab selalu (A) mencapai 46 siswa atau 71 % 3) Item nomor 15 yaitu baik sangka atas pemberian Allah, yang menjawab selalu (A) mencapai 46 siswa atau 71 %. b. Kategori cukup yang menonjol 4) Item nomor 8 yaitu tidak suka menang sendiri terhadap teman, yang menjawab ya, kadang- kadang terdapat 36 siswa atau 55 %.
79
5) Item nomor 10 yaitu mampu mengendalikan perbuatan tercela, yang menjawab ya, kadang- kadang mencapai 35 siswa atau 54 %. c. Kategori rendah yang menonjol 6) Item nomor 9 yaitu menjenguk teman bila sakit, yang menjawab jarang sekali mencapai 34 siswa atau 52 %.
C.
ANALISA KETIGA Dalam analisa yang ketiga ini bertujuan untuk memberi gambaran tentang bagaimana hubungan antara variabel bebas dengan variabel tergantung dengan mengambil langkah sebagai berikut 1.
Pengumpulan data dan pengkategorian data TABEL XI
TABEL TENTANG INTENSITAS PERHATIAN SISWA TERHADAP BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 KECAMATANPABELAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2009/2010 No
Score total perhatian siswa
Score total kemampuan aktualisasi
Subyek
terhadap Pendidikan Agama
akhlakul karimah
Islam
Row Score
Kriteria
1
2
3
4
1
26
39
S
2
21
39
S
80
1
2
3
4
3
24
37
S
4
27
38
S
5
21
35
S
6
23
40
S
7
24
33
S
8
21
38
S
9
16
35
S
10
17
26
R
11
22
40
S
12
23
38
S
13
24
43
T
14
16
38
S
15
21
41
S
16
25
37
S
17
21
38
S
18
21
38
S
19
23
26
R
20
22
36
S
21
26
42
T
22
27
43
T
23
25
42
T
81
1
2
3
4
24
16
25
R
25
22
37
S
26
27
42
T
27
24
42
T
28
23
36
S
29
25
43
T
30
26
34
S
31
29
45
T
32
27
37
S
33
18
25
R
34
25
33
S
35
24
38
S
36
16
38
S
37
26
32
S
38
25
42
T
39
24
40
S
40
23
32
S
41
25
36
S
42
24
33
S
43
21
39
S
44
24
33
S
82
1
2
3
4
45
22
40
S
46
24
34
S
47
19
35
S
48
24
32
S
49
21
40
S
50
24
42
T
51
21
33
S
52
25
34
S
53
21
35
S
54
16
41
S
55
23
39
S
56
22
40
S
57
22
34
S
58
16
33
S
59
23
37
S
60
15
25
R
61
26
34
S
62
23
36
S
63
25
40
S
64
22
30
R
65
24
43
T
83
TABEL XII TABEL KERJA MENGHITUNG M DAN SD DARI VARIABEL KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH PADA SISWA KELAS III, IV V SD NEGERI WIRU 02 TAHUN AJARAN 2009/2010 X 1 43 - 45 40 - 42 37 - 39 34 - 36 31 - 33 28 - 30 25 - 27
M
MP 2 44 41 38 35 32 29 28
= MP +
xi
= 35 +
x3
F 3 5 15 20 11 9 1 4 65
X 4 3 2 1 0 -1 -2 -3
FX 5 15 30 20 0 -9 -2 -12 42
FX² 6 45 60 20 0 9 4 36 174
= 35 + 0.65 x 3 = 35 + 1.92 x 3 = 36.92 Kalau M sudah diketemukan, maka langkah selanjutnya mencari SD nya yakni sebagai berikut: SD = i x = 3x
- ( FX )² -(
)²
= 3 x 2.68 - ( 0.65 )² = 3 x 2.68 - 0.4225
84
= 3 x 2.2575 = 3 x 1.5024979 = 4.5074937 dibulatkan 4.5 Berdasarkan M dan SD di atas maka kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02dapat dikategorikan sebagai berikut: a. Tingkat kemampuan aktualisasi akhlakul karimah siswa tinggi, adalah di atas : M + 1 SD = 36.92 + 4.51 = 41.42 dibulatkan menjadi 41 maka batas tinggi adalah 42 sampai 45. b. Tingkat kemampuan aktualisasi akhlakul karimah siswa sedang, antara M – 1SD sampai M + SD = 36.92 – 4.5 sampai 36.92 + 4.5 = 32.42 sampai 41.42 maka batas sedang adalah 32 – 41. c. Tingkat kemampuan aktualisasi akhlakul karimah siswa rendah, maka di bawah M – 1SD = 36.92 – 4.5 = 32.42. Jadi kemampuan aktualisasi akhlakul karimah siswa rendah adalah 25 sampai 32. 2. Tabel persiapan untuk menghitung
85
TABEL XIII PERSIAPAN TRI SERIAL PERHATIAN SISWA TERHADAP BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
24 27 25
TINGGI 26 27 24 25 24 24
ti Nti Pti Mti
= = = =
25 29
280 11 0.169 25.45
26 22 23 25 21 26 se Nse Pse Mse
SEDANG 27 21 23 21 25 21 25 24 16 24 26 24 16 23 22
21 23 26 24 25 23 = = = =
24 16 27 21 21 25 1194 48 6.738 24.875
24 21 26 19 22
21 22 24 24 16
16 22 23 21 23
RENDAH 17 23 16 18 15 22
re Nre Pre Mre
= = = =
111 6 0.92 18.5
3. Mencari TABEL XIV TABEL KERJA MENGHITUNG X 27 - 29 24 - 26 21 - 23 18 - 20 15 - 17 TOTAL
MP 28 25 21 19 16
= i x = 3x
-( -(
F 5 27 23 2 8 65
)² )²
X 2 1 0 -1 -2
FX 10 27 0 -2 -16 19
FX² 20 27 0 2 32 81
86
= 3 x 1.25 - ( 0.29 )² = 3 x 1.25 - 0.0841 = 3 x 1.1659 = 3 x 1.797684 = 3.2393052 dibulatkan 3.24 4. Mencari tinggi Ordinat. Dikonsultasikan dengan tabel ordinat pada kurve normal ternyata ditemukan: a. Yang memisahkan dari golongan tinggi dari sedang dan rendah adalah dengan P = 0.169 tinggi ordinatnya adalah 0.16506. b. Yang memisahkan dari golongan rendah dari golongan sedang dan golongan tinggi dengan P = 0.92 tinggi ordinatnya adalah 0.16506. 5. Tabel untuk menghitung Setelah
diketahui
batas
masing-
masing
proporsi
kemudian
dikonsultasikan dengan tabel kurve normal, maka langkah selanjutnya untuk menghitung atau mengetahui hubungan antara variabel perhatian sisw terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD N Semowo 01Tahun ajaran 2009/2010 adalah mempersiapkan tabel untuk mengtung sehingga sebagaimana dalam tabel berikut:
87
TABEL XV TABEL KERJA MENGHITUNG GOLONGAN N P TINGGI 11 0.169
RENDAH
O ( Or - Ot ) 0 0.2521 0.2521 48 0.738 0.08704 0.16506 6 0.092 0.16506 0
( Or - Ot )² ( Or - Ot )²/ P M ( Or - Ot ) 0.0635544 0.3760615 25.45 6.41594 0.0075759
0.0102654
24.88 -2.1651
0.0272448
0.2961391
18.5
0.682466
-3.0536 1.19724
6. Menghitung = = = = 0.5414347 dibulatkan 0.54 7. Koreksi terhadap a. Koreksi pertama: = = 0.5414347. 0.682466 = 0.5414347 x 0.826115 = 0.4472873 dibulatkan menjadi 0.45 b. Koreksi kedua: Dikonsultasikan tabel dengan faktor
koreksi untuk penggolongan
kotomisasi secara kasar untuk
= 0.4472873 dan dengan
88
penggolongan 3 katagori diperoleh faktor koreksi sebesar 1.090. Sehingga dengan demikian terjadilah perhitungan: Empiris
= 0.45 x 1.090 = 0.4905 dibulatkan menjadi 0.49
8. Berdasarkan dari analisa diatas maka penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut: a.
Empiris 0.4905 dikonsultasikan tabel harga kritik product moment, untuk N = 65 dan dengan taraf signifikansi 5 % diperoleh R product moment batas penolakan 0.244 ternyata nilai
Empiris
berada di atas nilai R perodut moment. b.
Empiris 0.4905 dikonsultasikan tabel harga kritik product moment, untuk N = 65 dan dengan taraf signifikansi 1 % diperoleh R product moment batas penolakan 0.317 ternyata nilai
Empiris
berada di atas nilai R perodut moment. 9. Kesimpulan Berdasarkan analisis tersebut, maka hipotesis yang berbunyi: Ada hubungan positif antara perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktuialisasi akhlakul karimah dapat ditrima baik pada tarap signifikansi 5 % atau signifikansi 1%. Artinya semakin tinggi perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam, semakin baik pula kemampuan aktualisasi akhlakul karimah dan semakin rendah perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama
89
Islam semakin kurang kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02. Bahwa
Empiris sebesar 0.4905 berada diatas angka penolakan taraf
signifikansi 5 % atau 1 % yaitu nilai product moment nila N = 65 diperoleh batas penolakan 0.244 dalam taraf signifikansi 5 % dan batas penolakan 0.317 dalam taraf signifikansi penolakan 1%. Hal ini berarti hipotesa yang berbunyi: Bahwa ada hubungan positif antara perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah dapat diterima. Artinya semakin tinggi perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam, makin baik pula kemampuan aktualisasi akhlakul karimah dan semakin rendah perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam semakin kurang kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02. Penerimaan hipotesis tersebut secara meyakinkan baik dalam taraf 5% maupun taraf signifikansi 1 %.
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan pada analisis data, maka hubungan antara hubungan siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02 Tahun ajaran 2009/2010 dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Tingkat perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan agama Islam siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02Tahun ajaran 2009/2010 mayoritas pada tingkat tinggi yaitu 48 % dari 65 siswa. Pada tingkat sedang 41 % dari 65 siswa, dan pada tingkat rendah sebesar 11 % dari 65 siswa. 2. Tingkat kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02Tahun ajaran 2009/2010 myoritas berada pada tingkat baik yaitu 32 siswa atau 49 % dari 65 siswa, dan pada tingkat sedang yaitu 28 siswa atau 43 % dari 65 siswa, dan pada tingkat rendah sebanyak 5 siswa tau 8 % dari 65 siswa. 3. Ternyata terdapat terdapat hubungan yang posistif antara perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidkan Agama Islam dengan kemampuan aktualisasi akhlakul karimah pada siswa Kelas III, IV, V SD Negeri Wiru 02Tahun ajaran 2009/2010, hal ini terbukti dari analisis statistik bahwa . Pada penerimaan hipotesis tersebut secara meyakinkan baik dalam taraf 5 % maupun taraf signifikansi 1 %. 90
91
B. Saran- saran Dalam penelitian ini penulis akan mengemukakan sedikit saran sebagai berikut: 1. Terhadap Guru a. Agar guru selalu memberikan motivasi dan pengarahan terhadap siswa untuk lebih meningkatkan perhatiannya terhadap Pendidikan Agama Islam baik di dalam maupun di luar sekolah. b. Perlunya guru memperhatikan dan mengarahkan siswa untuk berakhlak yang mulia sesuai dengan ajaran Islam. 2. Terhadap orang tua a. Orang tua hendaknya selalu mengingatkan anaknyauntuk selalu belajar khususnya pelajaran Pendidikan Agama Islam. b. Perlunya orang tua menyediakan buku- buku Agama Islam agar anak senantiasa membacanya. C. Penutup Dengan mengucapkan rasa syukur alhamdulillah dan terima kasih penulis panjatkan pada Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat, taufik dan hidayah- Nya kepada kami, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Dan penulis yakin bahwa dalam penulisan skripsi ini, tentu tidak lepas dari kesalahan dan kekurangan baik isi maupun bahasannya, maka dari itu bagi para pembaca sudilah kiranya untuk memberikan saran atau kritik
92
yang sifatnya membangun. Sebab tanpa itu semua akan mengurangi kesempurnaan skripsi ini. Disamping itu penulis sadari bahwasannya skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, maka apabila ada penyusunan dalam skripsi ini terdapat tutur kata yang kurang berkenan dihati sanubari pembaca, penulis mohon maaf yang sedalam- dalamnya. Akhirnya penulis memanjatkan doa kepada Allah SWT, semoga skripsi ini membawa manfaat bagi pribadi penulis khususnya, para pembaca serta dunia pendidikan pada umumnya.
Penulis
93
DAFTAR PUSTAKA
Amin, Ahmad. 1986. Etika ( Ilmu Akhlak). Jakarta: PN. Bul;an Bintang. Ahmad Zayadi, Abdul Majid. 2005. Tadzkiroh. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Arief, Armai. 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. Jakarta: Ciputat Press. Al Abrody, Muhammad Athiyah, Dasar- dasar Pokok Pendidikan Islam. Jakarta: Bulan Bintang. Cet. II. Arifin, M. 1978. Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama di Lingkungan Sekolah Dan Keluarga, Jakarta: Bulan Bintang.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan. Jakarta: Bina Aksara. Basyirudin, Usman. 2002. Metodologi Pembelajaran Agama Islam. Jakarta: Ciputat Press. Barnadib, Sutari Imam. 1986. Yogyakarta: FIP. IKIP.
Pengantar Ilmu Pendidikan Sistematis.
Darojat, Zakiyah. 1979. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang. _________________. 1977. Membina Nilai Moral di Indonesia. Jakarta: Bulan Bintang. Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya, Proyek Pengadaan Kitab Suci Al Qur‟an, Jakarta. Gemar Muhammad At Thoumy Al Syaibani. 1979. Falsafah Pendidikan Islam, ( Terjemah ). Jakarta: Bulan Bintang. Hadi, Sutrisno. Metode Research. Yogyakarta: YPPP. UGM. Jilid I. Ilyas, Yunahar H. 2005. Kuliah Akhlaq. Yogyakarta: LPPI. Langgulung, Hasan. 1980. Beberapa Pemikiran Tentang Pendidikan Islam. Bandung: PT. Al Maarif. Cet. I.
94
Mashur, Amin. 1997. Dakwah Islam dan Pesan Moral. Yogyakarta: Al Amin Press. Marimba, D. 1981. Pengantar Filasafat Pendidikan Islam. Bandung: Al Maarif Cet V. Mahmud, Ali Abul Halim. 2004. Akhlak Mulia. Jakarta: Gema Insani. Masduki, Mahbub. 1985. Tahdibul Aklak. Semarang: IAIN Walisongo. Najati, Utsman. 1997. Al Qur;an dan Ilmu Jiwa. Bandung: Pustaka. Nis, Abu Tauchid. 1978. Seratus Hadits Tentang Pendidikan dan Pengajaran. Purworejo: PT. Imam Pura. Omar, Mohammad Al- Toumy Al- Syaibany. 1979. Falsafah Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang. Perwiranegara, Alamsyah Ratu H. 1982. Pembinaan Pendidikan Agama Islam, Depag. RI, Jakarta. Poerwodarminto, W.J.S.. 1976. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Rahman, Fazlur. 1985. Islam dan Modernitas, Tentang transformasi Intelektual. Bandung: Penerbit Pustaka.
Robert, Thomas. 2000. Pengantar Psikologi Agama. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Soegarda Purbakawaca HA Harahab,.Insclopedi Pendidikan, PT. Gunung, Jakarta. Somad, Burhan. Beberapa Persoalan Dalam Pendidikan Islam. Bandung: PT. Al Maarif. Cet. I. Surahmad, Winarno. 1975. Dasar dan Teknik Research. Bandung: CV. Tarsita. Syukur, Amin. 2003. Studi Islam. Semarang: CV. Bima Sakti. Thoha, Chabib et al. 1999. Metodologi Pengajaran Agama, dalam Pengajaran Akhlak oleh Drs. Jasuri, Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. Ulwan. Abdullah Nasih. 1999. Pendidikan Anak Dalam Islam, juz 1, Jakarta: Pustaka Amani.
95
Umari, Barmawi. 1986. Materi Akhlak. Romadhoni. Cet. IV.
Vembriarto. 1993. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: PT Grasindo.
Walgito, Bimo. 1985. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: YPP, UGM.
Yakub, Hamzah H. 1985. Etika Islam. Bandung: CV Diponegoro.
Zainudin. 1999. Al- Islam 2 ( Muamalah dan Akhlak ), Bandung: Pustaka Setia.
96
Lamiparan 1:
TABEL TENTANG PERHATIAN SISWATERHADAP BIDANG STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 TAHUN 2009/2010 SCORE JAWABAN TIAP ITEM PERHATIAN SISWA TERHADAP PENDIDIKAN AGAMA ISLAM NO NAMA SUBYEK 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 Vici 3 3 3 2 3 3 2 3 2 2 2 Satria 3 3 3 2 2 1 2 2 1 1 3 Abdul Kholiq 3 3 3 2 2 3 2 2 1 3 4 Dewi Lismawati 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 5 Iqbal Azizi 3 3 2 3 2 3 1 1 1 2 6 Dwi Wahyuningtyas 2 3 1 3 3 2 3 3 1 2 7 Novi Nuraini 3 2 3 3 2 3 1 3 1 3 8 Risti Andriani 1 3 1 3 1 3 2 3 2 2 9 Miftahudin 3 3 2 2 2 1 1 1 1 1 10 M. Jidan 3 3 2 1 2 1 1 1 1 1 11 Pawuh Safi'i 1 3 3 2 3 3 2 2 1 2 12 Siswanti 3 2 3 3 2 1 3 3 2 1 13 Siti Nur Khalifah 3 3 2 3 2 3 2 2 2 2 14 Risna Andriyanti 3 2 2 3 1 1 1 1 1 1 15 Dela Habibah 3 2 3 3 2 1 2 2 1 2 16 Dwi Nur Azizah 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 17 Deni Praditya 2 1 3 3 2 3 3 2 2 2 18 Okta Pratama 2 2 1 2 3 3 3 2 2 1 19 Tomi Indriyanto 3 3 3 3 3 2 2 2 1 1 20 Krisfaninanda 3 3 1 3 3 2 1 2 2 2 21 Roziqin 3 3 3 3 1 3 1 3 3 1 22 Aluin Putri Sela 3 3 3 3 3 2 3 3 2 2 23 Emaya 3 3 2 3 3 2 3 3 1 2 24 Novanda 3 3 2 1 1 1 1 2 1 1 25 Aldi 3 3 2 2 1 1 2 2 3 3 26 Auliaq 3 3 3 3 2 3 3 2 3 2 27 Andri 3 3 3 2 3 2 1 3 2 2 28 Tatas 3 3 2 3 1 2 3 2 2 2 29 M. Yahya 3 3 3 3 2 3 2 3 1 2 30 Vira I 3 3 3 2 2 2 2 3 3 3
TOTAL 13 26 20 24 27 21 23 24 21 17 16 22 23 24 16 21 25 23 21 23 22 24 27 25 16 22 27 24 23 25 26
97
1 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
2 Aldi A Lila Ayu Anas A Syaifudin Dwi S Sevia Nurul Umi M Lilis N Milati Rohmanah Tri Handayani Marfuah Ravida Nur Aini Wulandari Isnayati Khoirul Prihati Amalia Kholidin Eva N Intan P Umi P Krida W Saiful Anggi P Zunia Wulandari Ulifatul Melisa Meinda Andi Rendi Widodo
3 3 3 2 3 2 1 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 1 3 3 2 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 2 3
4 3 3 3 1 3 3 3 2 3 2 3 2 3 2 2 3 2 2 1 3 3 3 2 3 2 3 2 2 3 2 3 3 3 2 2
5 3 3 2 3 3 1 2 2 3 3 1 2 3 2 2 3 1 1 2 3 2 3 3 2 2 3 3 1 3 2 3 2 3 2 2
6 3 2 3 2 2 2 3 3 2 3 3 2 2 3 2 3 1 1 2 3 2 3 3 1 2 3 3 1 2 1 3 2 3 2 3
7 2 2 3 3 2 3 2 3 3 2 3 3 2 3 3 3 2 2 2 3 2 1 2 1 3 2 2 3 2 1 3 3 3 1 3
8 3 3 1 3 3 1 2 3 2 2 3 3 1 2 2 3 2 2 2 2 1 2 1 1 3 1 2 3 2 2 3 3 2 1 3
9 3 3 1 2 3 1 2 2 2 1 3 3 1 2 2 1 3 3 2 2 3 3 2 1 3 2 1 1 2 2 2 2 2 3 2
10 3 3 1 3 2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 2 2 3 3 3 2 3 3 2 2 3 2 2 1 2 2 2 2 2 3 2
11 3 2 1 3 2 1 1 1 2 2 2 1 2 2 1 1 2 2 3 1 1 2 2 1 2 1 2 1 2 2 2 2 2 3 2
12 3 2 1 1 2 1 2 3 2 3 2 3 2 3 3 2 1 3 3 2 1 3 1 1 1 2 2 1 2 2 2 1 2 3 2
13 29 26 18 24 24 16 22 25 24 23 25 24 21 24 22 24 19 21 21 24 21 25 21 16 23 22 22 16 23 19 26 23 25 22 24
98
Lampiran 2:
TABEL TENTANG KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH KELAS III, IV, V SD NEGERI WIRU 02 TAHUN 2009/2010 NO 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
NAMA SUBYEK 2 Yaroh Alan AW Yosi Endaryani Nur Setiawan Luluk S Dwi Prihati Latifah E Reza N Rinawati Noviyani Enggar C Sofa Arfani Anisa P Lailatul F M. sigit Mutiara Andie Gesang Budi S Kustini Ari E Paini Nisfuanah Ferry R Zulfikar Andri Tatas M. Yahya Vira I
1 3 1 2 3 2 2 2 1 2 1 1 2 1 3 3 2 2 2 3 1 2 3 3 3 3 3 3 1 3 3 1
SCORE JAWABAN TIAP ITEM KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 2 3 2 2 1 2 2 1 2 3 2 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 1 3 3 3 3 3 3 2 1 2 2 1 2 2 1 2 3 3 3 3 3 2 2 3 3 1 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 3 2 2 1 1 2 1 2 2 3 3 3 2 2 3 3 3 2 1 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 2 1 3 3 1 3 2 2 2 2 2 3 1 1 1 1 1 2 1 2 2 2 1 3 3 3 3 3 3 2 2 2 1 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 1 2 2 2 2 2 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 2 3 1 3 1 2 2 2 2 3 3 3 3 3 2 3 1 3 3 2 2 2 3 3 3 3 3 3 2 3 2 2 3 1 2 2 2 2 2 3 3 3 2 3 1 1 3 1 2 2 2 3 3 3 2 3 3 2 1 2 2 2 2 2 3 3 2 3 2 2 2 3 1 1 1 1 1 1 2 1 1 3 3 3 2 2 1 2 2 1 2 2 3 2 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 3 2 2 3 3 3 3 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 2 3 2 1 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 2 2 2 3 3 1 3 2 1 2 2 3 3 3 2 3 3 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 2 3 2 2 3 3 3 2 2 1 2 2 1 2 2 2 2 3 3 3 3 3 2 3 3 2 1 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 1 1 2 2 2 3 3 1
TOTAL 16 18 3 3 3 3 3 3 2 3 2 1 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 3 3 3 3 2
19 39 39 37 38 35 40 33 39 35 26 40 38 44 38 41 37 37 38 26 36 41 42 42 27 37 42 41 36 43 34
99
1 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
2 Nur Maulina Tri Wibowo Isnandar M. Alif Dwi Mayanajati Ulfa Mustaziroh Endang Setiawati Siti Rahmawati Ledi Mega Diana Badaruddin Bagus Rahmadi Bayu Andi Fajar Nugroho Imam Safi'i Tristiana Pujianti Sa'bani Hanib M. Ikmal Sangadah Dedi Imam Sabirin Annisaul Khoiriyah Auliyak Utami Calista Helda Aslim Indah Prihandini Leni Wahyu Dwi Joko Riki Lisa Silvia Niken Ayu Agus Lukman Aniasa Tania Karno Wulan Ike Fajar
3 3 1 1 3 2 3 3 3 3 1 2 2 1 2 3 1 3 2 2 3 1 2 2 2 1 3 3 1 3 1 2 2 2 2 3
4 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 1 2 2 3 2 3
5 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 1 2 2 2 2 2 2 3 3 2 1 2 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 2 3
6 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 2 2 3 3 3 2 2 3 2 3
7 3 3 1 1 3 2 2 3 3 2 3 2 3 2 3 2 3 2 3 3 3 2 2 3 3 2 2 1 1 2 2 2 2 2 3
8 2 2 1 1 3 1 1 1 1 2 1 1 1 1 3 1 1 1 2 2 1 1 1 2 2 2 1 1 1 1 1 1 2 1 3
9 10 11 3 3 2 2 2 2 1 1 1 1 2 1 3 3 2 2 2 1 1 3 2 3 3 2 3 3 1 2 1 2 2 2 1 2 3 1 3 3 3 1 1 1 1 1 3 1 2 1 2 2 1 1 1 1 2 2 1 2 3 2 1 2 1 2 2 1 1 1 1 3 3 3 2 2 2 2 2 2 1 2 1 1 1 1 2 3 2 1 1 1 1 2 1 1 2 1 2 2 1 2 2 1 3 3 2
12 3 2 1 1 1 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 2 1 2 3 2 2 2 2 3 3 2 2 2 3 1 3 3 3 2 1
13 3 2 1 1 3 2 2 2 2 3 2 2 2 2 3 2 2 2 2 3 2 2 2 3 2 3 2 2 2 1 2 3 2 3 3
14 3 2 2 3 2 2 1 3 3 2 3 2 2 2 3 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 1 2 3 3 3 3
15 3 2 1 2 2 2 1 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 2 3 3 1 2 3 3 3 3
16 3 2 1 2 2 3 1 3 2 2 2 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3
17 3 3 2 3 2 3 1 3 3 1 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3
18 2 3 2 3 2 3 2 3 2 1 2 1 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2
19 45 37 25 33 39 38 31 42 39 32 36 33 39 32 40 34 35 32 40 42 32 34 35 41 39 40 33 33 37 25 33 36 40 36 44
100
Lampiran 3: ANGKET
Petunjuk
NAMA
: …………
KELAS
:
JENIS KELAMIN
: …………
: 1. Sebelum menjawab dafter pertanyaan di bawah ini, Tulislah/ Isilah nama terang saudara dan seterusnya sesuai dafter tersebut di atas. 2. Bacalah dengan seksama, kemudian jawablah pertanyaanpertanyaan di bawah ini dengan member tanda silang ( x ) pada huruf yang benar- benar cocok dengan keadaan diri anda.
Perhatian siswa terhadap bidang studi Pendidikan Agama Islam. 1.
Pada pelajaran pendidikan Agama Islam, bagaimana saudara mengikutinya? a. Berusaha masuk kelas sebelum pelajaran dimulai. b. Berusaha masuk kelas bersmaan dengan guru c. Sering terlambat
2.
Bila diberi pelajara Agama Islam apakah anda emengikuti dengan tekun? a. Selalu mengikuti dengan tekun b. Kadang- kadang mengikuti c. Jarang sekali
3.
Bila guru agama menerangkan pelajaran, apakah anda selalu berusaha mendengarkan dan memperhatikan keterangan gru tersebut? a. Selalu mendengarkan dan memperhatikan. b. Kurang mendengarkan dan memperhatikan c. Tidak pernah mendengarkan, karena saya merasa sudah tahu
101
4.
Apakah saudara sempat mencatat dengan lengkap setiap berlangsungnya pelajaran? a. Selalu lengkap karena selalu berusaha mekengkapi di luar jam pelajaran. b. Karena pengajaran terlalu cepat, sehinggacatatan kurang lengkap. c. Karena sudah ada buku paket, sehingga catatan kurang kami perhatikan.
5.
Jika saudara tidak dapat mengikuti pelajaran karena sakit atau keperluan yang tidak dapat ditinggalkan apakah anda berusaha menanyakan pada teman yang sempat masuk? a. Selalu bertanya pada teman yang masuk. b. Kadang- kadang bertanya pada teman c. Tidak bertanya pada teman yang masuk
6.
Kalau anda belum jelas akan keterangan guru, apakah anda mengajukan pertanyaan sehingga kamu paham? a. Selalu mengajukan pertanyaan pelajaran yang belum jelas. b. Kadang- kadang mengajukan pertanyaan c. Tidak pernah bertanya.
7.
Kapan waktunya saudara belajar Pendidikan Agama Islam? a. Setiap sampai di rumah. b. Belajar kalau akan ulangan c. Belajar kalau diingatkan orang tua.
8.
Apabila anda diberi tugas oleh guru agama, apakah anda mengerjakan? a. Selalu mengerjakan karena sangat menguntungkan. b. Kadang- kadang mengerjakan kalau dikumpulkan. c. Tidak pernah mengerjakan.
9.
Apakah saudara berusaha menambah mempelajari Pendidikan Agama Islam di luar sekolah? a. Selalu belajar di madrasah. b. Kadang- kadang membaca buku agamaselain buku paket. c. Tidak pernah karena pelajaran di sekolah sudah cukup.
102
10.
Apakah saudara memilikibuku- buku Agama Islam selain buku paket? a. Memili lebih dari dua buku. b. Memiliki satu kadang- kadang saya membacanya. c. Tidak memiliki.
Lampiran 4: SKALA BERTINGKAT TENTANG KEMAMPUAN AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH RATING SCALE JENIS AKTUALISASI AKHLAKUL KARIMAH A.
Terhadap Guru 1.
Memeberi salam bila bertemu guru
2.
Melaksanakan nasihat dan perintah guru
3.
Minta ijin bila ingin meninggalkan pelajaran
4.
Sopan santun dalam berbicara
5.
Bersikap tawadhuk terhadap guru
B.
Terhadap teman 6.
Suka member salam bila bertemu teman
7.
Suka member maaf terhadap teman yang bersalah
8.
Tidak suka menang sendiri terhadap teman
9.
Menjenguk teman bila sakit
10.
Mampu
mengendalikan
tercela 11.
Mampu menjaga kesehatan
perbuatan
SKALA
103
12.
Mampu menjaga kebersihan
C.
Terhadap Allah 13.
Ihlas berbuat karena Alah
14.
Mensyukuri atas nikmat Allah
15.
Baik sangka atas pemberian Allah
16.
Konaah terhadap pemberian Alla
Mohon diisi dengan huruf, bila jawaban menunjukkan: -
Ya, selalu
=
a
-
Ya, kadang- kadang
=
b
-
Jarang sekali
c
=
Pengisi Lampiran 5: BAGAN STRUKTUR ORGANISASI KOMITE / DEWAN SEKOLAH
BP. LURAH KARNO
SEK I HANIAH
KOMITE TOFIQ ARIANTO
SEK II SUHARMI
BEND I SRI YUWANTI
KS SD SUNARTI
BEND II NURYANTI
104
Ketua Komite
Tofiq Arianto
Lampiran 6: LEMBAR PENGESAHAN PROPOSAL PENELITIAN
1.
a. Judul Siswa Kemampuan
:
Terhadap
Hubungan Intensitas Perhatian Pendidikan Agama Islam Dengan
Aktualisasi Akhlakul Karimah Di SD Negeri Wiru 02 Kecamatan Bringin Kabupaten Semarang
b. Bidang Penelitian Pembelajaran c. Klasifikasi Penelitian Individu 2. Peneliti: a. Nama
: Nurdin
b. NIP
: 131836397
c. Pangkat/ Golongan : Penata Muda Tk. I/ III/b d. Fakultas/ Unit kerja : Tarbiyah- PAI/ STAIN Salatiga 3. Lama Penelitian
: 3 bulan
4. Biaya Penelitian
: Rp 250.000,00 ( Dua ratus lima puluh ribu rupiah )
Pabelan, 8 Mei 2010 Mengetahui
Peneliti
105
Kepala Sekolah
Sunarti NIP. 130351728
Nurdin NIP. 131836397
Lampiran 7: RIWAYAT HIDUP
Nama
: Nurdin
Tempat tgl. Lahir
: Kab. Semarang, 2 April 1961
Agama
: Islam
Kebangsaan
: Indonesia
Alamat
: RT 5/RW II Gayam, Kadirejo, Kec. Pabelan, Kab. Semarang
Pendidikan
: -
SD N Kadirejo, Tahun 1973
-
PGAP, Tahun 1977
-
PGAN Salatiga, Tahun 1980
-
Mahasiswa Ekstensi S.1Pendidikan Agama Islam STAIN Salatiga Angkatan 2008
Demikian riwayat hidup ini dibuat dengan sebenar- benarnya.
Salatiga, 28 Agustus 2010
106
Nurdin NIM. 11408133
