OBSAH: * úvaha * schůzka ODV * za Janem Pavlem II. * nový papež Benedikt XVI. * informace * Pozvání k naději * knihovnička * poezie _______________________________________________________________________________________________________________________________
„… A tak vám pravím: Proste, a bude vám dáno; hledejte, a naleznete; tlučte, a bude vám otevřeno…“ výňatek z oddílu Luk 11, 5-13 (další výběr z meditace P. J. Debruynna) Evangelium je podáno slovy. V evangeliích nehledáme ideje, ale slova. A za slovy jsou skryté významy. Musíme nejprve začít shromažďovat tato slova, jako kdybychom se snažili shromažďovat drahokamy nebo zlaté valouny. Abychom objevili tato tajemství, musíme se dostat až k jádru nabídnutých plodů. K tomu, abychom přisedli k prostřenému stolu evangelia, není třeba než projít otevřenými dveřmi, do nichž jsme zváni. Zde je ten chléb, který nás živí. Sledujme stopu tohoto evangelia. Můžeme slyšet jeho slova a zeptat se, co tato slova znamenají: Co nového se mám já dozvědět? Co přináší do mého života? Ne co do zásad, pro ideje, které zastávám, ale co konkrétně znamenají pro moje jednání dnes? Jaká naděje se v těchto slovech skrývá? Hovoří se zde o příteli a o někom, kdo tohoto člověka má za svého přítele – je to příběh dvou lidí. Ježíš nám chce prostřednictvím tohoto příběhu pomoci porozumět něčemu důležitému o přátelství. Jsou-li dva lidé přáteli, znamená to, že se navzájem znají. Jestliže jeden přijde uprostřed noci, nemá ten druhý z něho strach, zná jeho hlas, protože spolu komunikují. Přítel přišel o půlnoci a právě zaklepal a tím všechny v domě vzbudil. Noc je určena ke spaní a tenhle přítel přišel a vyrušuje. Všimněme si malého detailu v textu – domy v Palestině v Ježíšově době nebyly takové, jaké jsou dnes na africkém nebo evropském kontinentě. Dům v Palestině měl tehdy jen jednu místnost. V jedné jeho části byly ovce a kozy, ve vedlejší části byl prostor pro spaní a nejdále byl výklenek, kde byly zásoby. Uspořádání domu bylo takové, že u dveří spali rodiče a teprve pak ležely děti - hned u místa pro zásoby. Proto nešlo než vzbudit děti, když se mělo pro neodbytného přítele sáhnout pro chléb. Proto chápeme, že pán domu příteli namítal, že musí všechny vzbudit, že celý dům vyruší. Lukáš vypravuje takovým způsobem, abychom celou situaci pochopili. Zde se zastavme a uvažujme o tom, co se dělo. Něco takového se opravdu mohlo stát. Jaký je to člověk, tenhle přítel? A co se stalo v mém životě? Co se může mně přihodit? Naše příhody mohou někdy být složité a doprovázené obtížemi. Nejen proto, že nás vyruší z našich plánů, ale že mohou být i nebezpečné. Každá událost, jež se nám přihodí, obsahuje nějakou otázku. Není asi vždy nezbytně nutné na takovou otázku odpovědět. Každopádně však taková otázka zasahuje naše srd ce. Přítel, který klepe o půlnoci, vyrušuje. Měl pán domu říci „ne“, když přítel očekával jeho „ano“? Dům chce mít svůj klid. Ale zde jde o pokoj, který pramení z lásky. Jde o láskyplný mír mezi lidmi. Pokoj, který otevírá budoucnost. Pokoj, ze kterého něco pramení. Takové věci mohou být jen zadarmo. Ježíš říká: Proste, a bude vám dáno; hledejte, a naleznete; tlučte, a bude vám otevřeno. Novorozeňata, když mají hlad, křičí – neumí mluvit. Potřební dospělí požadují slovy to, co nezbytně potřebují. A co ty? Po čem ty voláš, co potřebuješ? Po čem touží tvé srdce? Potřeba pokoje se podobá hladu. Jaký pokoj si přeješ? Hledej a nalezneš! Klepej, a někdo ti otevře. _______________________________________________________________________________________________________________________________
1
V květnu měl odbor duchovní výchovy na pořadu následující témata: -
konečnou podobu letáku Stezky písmáků - upřesnění osnovy Metodiky duchovní 2005 výchovy - ohlasy na svatojiřské akce - novou koncepci vydávání skautského tisku _____________________________________________________________________________________
Náčelnictvo Junáka schválilo novou podobu skautských časopisů Skautské časopisy doznají od září 2005 výrazných změn. A to jak po stránce obsahové, tak v rozdělení čtenářů, barevnosti i finančních nárocích. Podnětem pro změnu bylo hledání odpovědi (v souvislosti s Chartou skautingu) na to, co by časopisy měly přinést - jak by měly podpořit skautskou výchovu a zároveň jak odvrátit jejich klesající náklad.
Výsledkem těchto úvah jsou následující změny: 1. časopis pro věkovou kategorie 9-12 let – celobarevný měsíčník formátu A4 2. internetový časopis pro věkovou kategorii 13-15 let, se speciálním zaměřením na rádce 3. časopis pro věkovou kategorii 16-26 let – dnešní Kmen 4. časopis pro činovníky a zájemce o skauting – polobarevný dvouměsíčník
Věkové a funkční rozvrstvení časopisů Časopis je tím úspěšnější, čím zasáhne sourodější skupinu čtenářů. Naše výchovné kategorie s tím dnes mají problém. Podíváme-li se na kategorii skautu a skautek, tak nalezneme velké odlišnosti mezi zájmy dětí ve věku 11-12 let a 13-15 let a to se samozřejmě projevuje i na časopisech. Dle výzkumu psychologů je zřejmé, že věkové skupiny jsou dnes rozvrstveny takto (přelomové roky jsou vždy individuální):
Z hlediska dětského čtenáře by bylo ideální mít časopisy rozřazené takto, což bohužel není možné vzhledem k ekonomickým možnostem Junáka. Proto se hledala co nepřijatelnější varianta, která vycházela z počtu dětí v daném věku, z jejich zájmu a z jejich mediálního chování. Ukázalo se, že kategorie nejmenších (6-8 let), která se vyděluje tím, že neumí číst, je v Junáku velmi málo početná a není finančně možné pro ni vydávat pravidelný časopis. Z hlediska zájmu má k sobě nejblíže věková kategorie 9-10 let a 11-12 let, ta je také nejpočetnější. I venkovní trh časopisů pracuje dohromady s touto skupinou. Proto se první časopis zaměří právě na tento věk.
- 6-8 let - 9-10 let - 11-12 let - 13-15 let - 16-19 let 2
Další kategorie (13-15 let) má již velmi odlišné zájmy a část z ní jsou navíc rádci skautských družin. Proto je pro ni určen druhý časopis.
Třetím časopisem zůstává Kmen a čtvrtým časopis pro činovníky – ten rozšíří své zaměření z vůdců oddílů na další činovníky a zároveň na všechny zájemce o skauting z řad veřejnosti.
Obsah časopisů a jejich vzhled První časopis pro věkovou kategorie 9-12 let má být motivačním a inspiračním zdrojem v osobní, oddílové i družinové činnosti. Má přinášet podněty a návody, které mohou rozšiřovat činnost družin i oddílu. Má být co nejvíce otevřený všem aktivitám, které baví dnešní děti, a propojovat je se skautským programem a jeho výchovnými záměry. Bude mít formát A4 a celobarevný tisk. Druhý časopis pro věkovou kategorii 13-15 let má podobné cíle, přiměřené věku a zároveň speciální část věnovanou rádcům. Časopis bude publikován pouze na internetu, s využitím všech interaktivních nástrojů jako jsou diskusní fóra, chaty apod., s možností stahovat a tisknout si metodické materiály pro činnost v družině. Internet byl vybrán proto, že tato věková kategorie má největší přístup na internet z celé populace, více než 80%.
Třetí časopis, kterým je Kmen, nebyl předmětem rozhodování NJ, neboť jeho současná podoba odpovídá záměrům a o dalších zlepšeních se jedná. Čtvrtý časopis pro činovníky a zájemce o skauting bude mít dvě samostatné části – barevnou magazínovou a černobílou metodickou. Magazínová část je zaměřena na život ve skautingu a je určena jak skautům, tak bývalým členům, příznivcům a podporovatelům (bude se prodávat i samostatně). Metodická černobílá část časopisu je určena činovníkům Junáka a je zaměřena na metodickou podporu pro jejich práci. Vzhledem k dvouměsíční periodicitě bude v časopise omezena informační část (v současnosti Junák hlásí) a ta bude převedena na internet a do e-mailových informačních zpravodajů.
Způsob distribuce a cena časopisů Časopis pro vek 9-12 let a Kmen jsou volně prodejné časopisy jako dosud a jejich cena by měla být srovnatelná s dnešní cenou. Internetový časopis je zdarma. Největší změny ceká časopis pro dospělé. Ten budou jednou za dva měsíce dostávat zdarma vybraní činovníci (především vedoucí oddílu a jejich zástupci, vedoucí organizačních jednotek, výchovní zpravodajové a další). Smyslem tohoto kroku je co nejvíce napomoci činovnické práci. Ostatní zájemci si ho budou moci objednat. Barevná část časopisu se bude
prodávat také samostatně příznivcům skautingu, členům Klubu přátel, rodičům apod. Všechny časopisy budou mít od ledna 2006 své internetové stránky, které budou součástí nových, přehlednějších www stránek Junáka. Kromě těchto změn, chystá TDC novinky ve způsobu objednávání časopisu, které by měly přispět k lepší a rychlejší distribuci časopisu mezi čtenáře. Podrobné informace o cenách, distribuci apod. budou k dispozici v květnu 2005, kdy se zveřejní na internetu, v časopisech a elektronických balíčcích.
Podle informace Tiskového a distribučního centra Junáka zpracovala redakce NDS (viz též www.skaut.cz)
DALŠÍ OHLASY K ŽIVOTU A DÍLU JANA PAVLA II. Karel Wojtyla se narodil 18. května roku 1920, kdy se maršál Jozef Pilsudski triumfálně vrátil do Varšavy poté, co předtím obsadil Kyjev (toto vítězství Polska po dvě stě letech trvalo jen krátce). Karel se narodil křehké mamince Emilii v domácnosti svého otce, důstojníka armády Josefa Wojtyly ve Wadowicích nedaleko Krakova. Tehdy spolu s asi 8 tisíci věrných katolíků v tomto městě žilo na 2 tisíce pravověrných židů. Na rozdíl od mnoha sousedů Wojtylovi netrpěli žádným antisemitismem. Snad i proto byl mladý Karel nějaký čas brankářem židovského fotbalového družstva. Brzo však ztratil matku a vychováván byl silně věřícím otcem, jehož vliv na to, aby se stal knězem, byl zásadní. 3
Nikdo z dřívějších více než 260 papežů nebyl tak sportovně založen – Karel Wojtyla kromě hraní fotbalu lyžoval, byl dobrý horolezec i vodák. Aby navštívil co nejvíce kostelů ve své rodné zemi, jezdil na kole. Jako kněz (vysvěcen r. 1946), biskup (od roku 1958), arcibiskup (1964) nebo posléze kardinál (jmenován roku 1967, zúčastnil se jako jeden z nejmladších kardinálů II. Vatikánského koncilu) i papež (byl zvolen 16. 10. 1978), vždy zdůrazňoval, že člověk má kromě svěžího ducha mít i zdatné tělo. Na svých sportovních cestách vícekrát navštívil i hory v Československu (Tatry, Beskydy). Jednou nevědomky přejel hranici a československý celník ho zastavil. Na dotaz po prokázání osobních údajů celník uslyšel: „Jsem krakovský kardinál. Jak se dostanu domů?“ Celník mu zaraženě odpověděl: „Jestli Vy jste kardinál, tak já jsem svatý Petr!“
Papež zanechal skautům velký duchovní odkaz Karol Wojtyla, Jan Pavel II., byl velkým přítelem skautů a skautského hnutí. Nikdy nezapomínal hovořit o tom, jak si skautingu váží pro jeho hodnoty, vyjádřené universálním slibem a zákonem, i jeho výchovné metody. Znal a obdivoval dílo, které zakladatel skautingu Robert-Baden-Powell napsal. Jan Pavel II. často citoval Zakladatele v mnoha poselstvích ke skautům různých kultur a vždy podtrhoval velký význam duchovního rozměru skautingu. Vyzýval mládež i jejich vůdce a vůdkyně, aby si byli vědomi základů skautské výchovy. „Mládež je náš poklad. Vaši metodu, váš výchovný program uznávám a myslím, že být skautem znamená být blízko přírodě, obdivovat její nádheru, chápat stvoření a vážit si lidského rodu." Budeme si stále připomínat jeho lidský a duchovní okruh působení i jeho neúnavnou snahu ve prospěch uznání významu a jedinečnosti každého člověka, práv dětí a mládeže, zvláště chudých a bezbranných, a rovněž toho, jak mnoho vykonal pro mír, svobodu a sociální spravedlnost. Světový skautský výbor a Světová organizace skautského hnutí
Setkání italských skautů a skautek s Janem Pavlem II. Poprvé v jejich historii se italští skauti a skautky, včetně vlčat, světlušek, roverů a rangers i oldskautů a oldskautek setkali se Svatým otcem při soukromé audienci. Bylo to při oslavě 30. výročí založení asociace AGESCI a 50. výročí založení sdružení MASCI, což spadalo do významného období završení 26 let pontifikátu papeže Jana Pavla II. Tento papež vždy projevoval velké zaujetí a náklonnost vůči skautingu. Členové asociace AGESCI spolu se svými dospělými sestrami a bratry, náležejícími do sdružení MASCI, před Svatým otcem obnovili svůj slib. Tím vyjádřili nejen věrnost skautingu, ale i svoje plné přijetí
evangelia a svou odhodlanost být Kristovými svědky a účastnit se nové evangelizace. Náměstí sv. Petra při této příležitosti pokojně „okupovalo“ více než 40.000 skautů a skautek v typických výrazně modrých košilích. Písně a tance, jež patří ke skautské tradici, podpořily společenství účastníků i slavnostní atmosféru. Promítaly se audiopořady a videoklipy promluv papeže k AGESCI při řadě mezinárodních akcí. Promluvili také kněží, kteří se zvláště zapsali do historie italského skautingu, jako jsou Pater Ruggi d'Aragona (který založil italské hnutí skautek) a Pater Tarcisio (syn blahosl. Beltrama Quattrocchiho). Nejmladší italské světlušky a jeden rover, kteří se podíleli na slavnosti, hovořili o významu slibu. Jeden vůdce, který se narodil v roce založení AGESCI, vyslovil vyznání o závaznosti slibu. V reakci na to byl 4
připomenut život skautů, kteří zachovali svoji věrnost slibu, jmenovitě blahoslavených Marcela Callò, Wincenta Stefana Frelichowského, Luigiho a Marie Beltrama Quattrocchi. Chiara Sapigni a Lino Lacagnina z předsednictva AGESCI řekli: „Měli jsme velkou radost vidět tak skvělou účast na tomto setkání. Je to důkazem toho, že skauti a skautky z
AGESCI věrně a plně žijí z hodnot víry a mají zvláštní, niterný vztah k papeži Janu Pavlu II“. Nellina Rapisarda a Piero Gavinelli, ústřední zpravodajové AGESCI, vyslovili přání, aby „otcovské požehnání Svatého otce pomáhalo mladé generaci přijímat hnutí skautů a skautek jako šanci získat dobré zkušenosti z moderní a přitažlivé činnosti. Tak budou mladí moci dobře přispět k vytváření lepší společnosti, než do jaké původně přišli“.
CICG (ICCG) – MEZINÁRODNÍ SDRUŽENÍ KATOLICKÝCH SKAUTEK Budoucnost světa a Církve závisí také na vašem výchovném snažení Jan Pavel II. řekl tato slova v sobotu 23. října 2004 tisícům chlapců a dívek, dospívajícím a mladým mužům a ženám z Asociace katolických skautů a skautek Itálie (AGESCI) a z Hnutí dospělých katolických skautů Itálie (MASCI), kteří obnovovali svůj slib při oslavách trvání svých organizací. Dnes, po návratu do domu svého Otce, Jan Pavel II. pokračuje v modlitbě za každého jednoho z nás, •
abychom byli šťastní a pro všechny vytvářeli svět spravedlivější a přátelštější,
•
abychom pokračovali vyzývat k míru se všemi muži a ženami dobré vůle,
•
abychom budovali pokoj ve svých srdcích, uprostřed svých rodin a čtvrtí, mezi kulturami a obcemi každodenním dobrým skutkem,
•
abychom nepřestali přispívat k výchově uvědomělých a angažovaných občanů a křesťanů silných v naději a radosti obnovujíce touhu po vzdělání.
Pánu života a naší matce Marii vzdáváme díky za život Jana Pavla II., vychovatele vášnivě milujícího Evangelium a lidství. Silvia Staib de Chanes (zahraniční zpravodajka ICCG)
Z „Horského deníku“ V neděli, po odjezdu většiny osazenstva Horského domova, se nás 9 rozhodlo pro velehorskou túru - odpoledne jsme si dali okružní chůzi jako trénink. Cesta po žluté značce proběhla bez problémů, pouze Bohouš, znalec přírody ze své domoviny na Šumavě, co chvíli odbíhal do lesa a nosil různé bobule, které prohlašoval za jedlé, a vskutku je také
pojídal. Potom přinesl několik hub, které nazval pravými ryzci, a slíbil nám z nich udělat chutnou smaženici. Naše námitky, že z těchto hub neteče mléko, jako z ryzců má, vůbec nebral v úvahu. Na chatě potom přes naši velkou nedůvěru v tyto houby za pomoci hlasování, kterého se účastnil pouze on sám, ryzce prohlásil za pravé a houby posléze osmažil.
5
Většina z nás je ochutnala a protože chutnaly dobře, všechny jsme je snědli. Další zápisky tudíž mohou být pod dojmem halucinací z těchto hub! V pondělí ráno, očekávajíce zimní počasí a sněhové pokrývky na hřebenech, jsme se důkladně přichystali. Při snídani nastalo balení rohlíků a chlebů, někdo chtěl přibalit i soudek s rumem, tvrdě že bernardýni ještě nemají sezónu, ale bylo mu to rozmluveno. Potom oblečeni do zimních doplňků jsme sestoupili k autobusové zastávce. První autobus, který nás viděl, nejen že nezastavil, ale naopak zrychlil, takže poněkud skleslí jsme čekali dál. Další autobus už nás dovezl do Špindlu, a po přesvědčovací akci našeho horského vůdce Vlastíka jsme za 40 Kč jízdného dojeli až na Špindlerovku. Tam jsme se vykročili směrem ke státní hranici s Polskem. Některé slabší povahy se začaly ošívat, že nemají doklady, ale my s řádně platným občanským průkazem jsme se vůbec ničeho neobávali a Bohouš dokonce prohlašoval, že má u sebe zbrusu novou fotografii papeže Jana Pavla II. - Karola Wojtyly. Ale na hranicích byla pouze hustá mlha a žádná kontrola, tak jsme bez problémů vstoupili na území spřáteleného státu Evropské Unie, Polské republiky. Po chvíli dohadování jsme vyrazili po červené značce. Při prvním stoupání nám začalo být teplo, tak zimní doplňky oblečení postupně zmizely v baťozích, teď už nikdo nelitoval soudku rumu zanechaného na chatě. Mezi keříky kosodřeviny jsme se dostali až ke skalnímu útvaru (Slunečník). Zde jsme potkali dvojici turistů, kteří si červenou značku spletli se svými červenými nosy vůbec nevěděli kde jsou. Když se rozptýlila mlha, mohli jsme vidět polská jezera Wielky a Maly Staw. Při další cestě Daniela
objevila okolí borůvky a Bohouš s Monikou se nenechali moc přesvědčovat a opustili cestu pod vidinou lákavé chuti modrých plodů. Domnívali se že pod příkrovem mlhy nebude vidět jejich vniknutí do „Parku narodowego“ a jejich lesní pych zůstane utajen, ale prozradily je jejich modré jazyky. To už jsme se přiblížili ke Sněžce. Začal foukat silný studený vítr, zimní doplňky zase opustily baťohy a také kapuce jsme byli nuceni nasadit. Začala namáhavá cesta vzhůru. Brzy se nepoznalo kdo byl na borůvkách a kdo ne, všichni jsme měli modré nejen jazyky, ale i ruce. Ti, kdo měli ještě dost sil, odbočili na vyhlídku, aby mohli spatřit svou vlast, ale přes studený vítr (2°C) pod vedením našeho horského vůdce Vlastíka neochvějně stoupáme k vrcholu… Zde deník naší horské túry končí. Pokud dnes s námi můžete mluvit, tak jsme se šťastně dostali na vrchol naší nejvyšší hory, a pak přes Luční boudu zpět do svého Horského domova.
Luční bouda a Herlíkovice 27.9.04 Ladislav Marek _____________________________________________________________________________________
Nový papež Benedikt XVI. předchůdce v „Petrově úřadě“ Karel Wojtyla – papež Jan Pavel II. Při studiích se záhy se seznámil s klasickými jazyky (latinou a řečtinou) - v roce 1939 studoval na tzv. malém církevním semináři v Traunsteinu. Během války sice sloužil u protiletecké služby, ale zároveň studoval gymnázium. Proti jeho vůli byl v r. 1941 zapsán do „Hitlerjugend“ (násilně z původně skautského hnutí transformované organizace v Německu a následně i Rakousku). Posléze byl odveden do armády, avšak když se blížilo v r. 1945 osvobození, dezertoval; v důsledku amerického zajetí musel poznat i internační tábor. Po návratu domů v tomtéž roce vstoupil se svým bratrem Georgem do kněžského semináře.
Vynikající německý teolog Prof. Dr. Joseph Ratzinger se narodil 16. dubna 1927 v bavorské obci Marktl am Inn (v rodině vesnického policisty) a je tedy o 7 let mladší než jeho 6
Již ve 24 letech se stal docentem a knězem, v jedenatřiceti letech profesorem fundamentální a dogmatické teologie ve Freisingu u Mnichova, (posléze i v Tübingenu). V devětačtyřiceti letech byl vysvěcen na mnichovského biskupa a v padesáti letech se zařadil do sboru kardinálů. Kromě toho, že se proslavil zejména vědeckými pracemi jako profesor i jako dlouholetý nejvyšší představitel Kongregace pro nauku víry (od r. 1981), je o něm také známo, že obdivuje Mozartovu hudbu a že zná deset jazyků. Jeho velkými tématy je vždy církev, eucharistie, společenství křesťanů a jejich jednota, ekumena, kněžství, církevní hnutí, eschatologie, kristologie i působení Ducha Božího v katolické církvi. Jako profesor vždy hájil význam papežského primátu, který garantuje jednotu církve.
Reformu církve nevidí jako něco vnějšího, ale spíš jako reformu nitra křesťanů, jejich víry a života. Vychází z toho, že základní lidská práva jsou garantována samotným Bohem. Jeho nové papežské jméno BENEDIKT se objevuje v dějinách katolické církve již po patnácté. Volba nového jména má znamenat vnitřní proměnu jeho nositele. Od časů Benedikta XV. je toto jméno symbolem odklonu od přílišného konzervatizmu - tento papež byl zvolen v době první světové války, kterou nazval „sebevraždou Evropy“. V době, kdy státy používaly víru k posvěcení války, usiloval Benedikt XV. o neutralitu kněžstva. Se jménem Benedikta XV. je spojeno i úsilí o spojení s východními, pravoslavnými křesťany – k tomuto účelu ustavil zvláštní Kongregaci pro východní církev. Zpracováno dle novinových zdrojů.
_____________________________________________________________________________________ Od faráře Jaromíra Duse jsme získali
dvě modlitby „Komunity Kříže z hřebů”, o níž jsme informovali v minulém čísle NDS137.
Modlitba za padlé a zemřelé U Hospodina je milosrdenství, hojné je u něho vykoupení. (ŽALM 130,7) Všemohoucí Bože, ty jsi Pánem nad životem i smrtí. Stojíme zde proto před tebou a prosíme: ■
Ujmi se všech, kteří zahynuli zlobou, pýchou a sobectvím.
v bojích
a
válkách
způsobených
lidskou
■ Přijmi do své náruče všechny ty, kteří svůj život obětovali při obraně života a svobody druhých lidí. ■ Shlédni ve své lásce na ty, které o život připravila věrná služba, odvaha a statečnost. ■ Smiluj se nad těmi, kteří zemřeli ve válkách zbytečně a nesmyslně. ■ Odpusť pro své milosrdenství také těm, kteří ve své slabosti a omylnosti ztratili život v boji za věci nespravedlivé. ■ Otevři své království spravedlnosti a pokoje všem nevinným obětem válek a násilí. Prosíme tě, Bože, vyslyš nás skrze našeho Pána Ježíše Krista, neboť on jako první z těch, kdo zemřeli, vstal z mrtvých. AMEN
7
Modlitba za mír Hospodine, slyš můj hlas, když volám, smiluj se nade mnou. (ŽALM 27,7) Všemohoucí Bože, ty jsi dárce pokoje. Stojíme zde proto před tebou a prosíme: ■ Přispěj na pomoc světu, který je zasažen násilím, a daruj lidem mír. ■ Posiluj v srdcích všech, kteří mají zodpovědnost za tento svět, odvahu bránit skutečnou spravedlnost, svobodu a důstojnost všech lidí. ■ Upevňuj odhodlání všech, kteří nasazují své síly v boji se zlem. ■ Uzdrav srdce mužů i žen, kteří zaslepení nenávistí a sobectvím neváhají použít násilí pro dosažení svých cílů. ■ Probuď v nás vnímavost pro trpící i ochotu jim pomáhat. ■ Nauč nás odpouštět těm, kteří se proti nám provinili, a prosit za odpuštění ty, kterým jsme my sami ublížili. Prosíme tě, Bože, vyslyš nás skrze našeho Pána Ježíše Krista, neboť on nám otevřel cestu do tvého království pokoje. AMEN
_____________________________________________________________________________________
6. ročník Stezky písmáků Naše soutěž, která se v roce 2005 koná z biblických knih v ekumenickém překladu Bible - čtyři evangelia, - 1. Samuelova, - kniha Nehemiáš, - epištola Efezským, bude mít druhé kolo opět v Praze, a to o svátku 17. listopadu (čtvrtek), tentokrát ve sboru Církve adventistů s. d. v Praze 5 – Smíchov, Peroutkova 57. Pravidla pro věkové kategorie, počet otázek i doba na jejich řešení - pro celkem 3 věkové
kategorie (nepočítáme-li soutěžící mimo pořadí) - zůstávají stále beze změny:
1. kategorie N = nejmladší do 9 let včetně (počet v týmu jsou 2 až 4 soutěžící) – v prvním (korespondenčním) kole může soutěžit i jednotlivec sám, pokud však získá do druhého kola potřebné body, nabídnou mu organizátoři v 2. kole možnost spojení s neúplným týmem (stejná zásada platí pro případ onemocnění v týmu). Tuto nabídku nemusí akceptovat a může soutěžit dále jako jednotlivec. Soutěžící ve věku od 10 do 12 let včetně ani ve věku od 13 až 16 let včetně nesmí v tomto týmu soutěžit – soutěžit může pouze v kategoriích M a S. Soutěžící ve věku do 9 let včetně však může soutěžit také v týmu jak mladším (kategorie M) tak nejstarším (kategorie S). Otázky má tato kategorie ze 4 evangelií (15 otázek) a 1. knihy Samuelovy (10 otázek). 2. kategorie M = mladší od 10 do 12 let včetně (počet v týmu jsou 2 až 4 soutěžící) - v prvním (korespondenčním) kole může soutěžit i jednotlivec sám, pokud však získá do druhého kola potřebné body, nabídnou mu organizátoři v 2. kole možnost spojení s případně neúplným týmem (stejná zásada 8
platí pro případ onemocnění v týmu). Tuto nabídku nemusí akceptovat a může soutěžit dále jako jednotlivec. Soutěžící ve věku od dosažení 13 let až do 16 let včetně nesmí v tomto týmu soutěžit soutěží jen v týmu kategorie S. Soutěžící ve věku do 12 let včetně však může soutěžit i v týmu starším (kategorie S). Otázky má tato kategorie ze 4 evangelií (15 otázek), 1. knihy Samuelovy (10 otázek) a knihy Nehemiášovy (10 otázek). 3. kategorie S = nejstarší od 13 do 16 let včetně (počet v týmu jsou jen 2 soutěžící, jejich soutěžní otázky platí také pro soutěžící MP = mimo pořadí) - v prvním (korespondenčním) kole může soutěžit i jednotlivec sám, pokud však získá do druhého kola potřebné body, nabídnou mu organizátoři v 2. kole možnost spojení s neúplným týmem (stejná zásada platí pro případ onemocnění v týmu). Tuto nabídku nemusí však akceptovat a může soutěžit dále jako jednotlivec. V tomto týmu může soutěžit soutěžící ve věku od dosažení 13 let až do 16 let včetně. Soutěžící ve věku 13 až 16 let včetně nesmí soutěžit ani v týmu nejmladším (do 9 let, kategorie N) ani v týmu od 10 do 12 let včetně (tzv. kategorie M) - soutěží jen v tomto týmu kategorie S. Soutěžící ve věku 17 let a výše se může soutěže zúčastnit „mimo pořadí“ - kategorie MP (jeho řešení v jednom nebo obou kolech bude zhodnoceno, nezíská sice odznak soutěže, avšak může si po rozdání věcných cen rovněž vybrat literaturu – na požádání vyhotoví takovému soutěžícímu vedení soutěže potvrzení - diplom). má tato kategorie ze 4 evangelií (15 otázek), 1.knihy Samuelovy (10 otázek), knihy Nehemiášovy (10 otázek) a epištoly Efezským (15 otázek). V 1. ani ve 2. kole není při soutěži dovoleno používat Bibli nebo jiné pomůcky. Počet otázek celkem: v 1. kategorii 25, ve 2. kategorii 35 a ve 3. kategorii 50. Doba řešení otázek je maximálně: v 1. kategorii 40 min, ve 2. kategorii 60 min a ve 3. kategorii 90 min. Limit pro postup do 2. kola - 70% správných odpovědí v 1. kole, platí ve všech kategoriích. Dohlížející dospělí - v průběhu měsíců června až září odeslali předběžné přihlášky soutěžících a obdrželi soutěžní archy pro 1. kolo. Pro postupující (vyhodnocené porotou soutěže v Praze), obdrží dohlížející dospělé osoby samostatné pokyny pro 2. kolo během října. Pro dospělé (vč. rodičů), kteří přijedou jako doprovod s dětmi na 2. kolo, proběhne souběžně se soutěží beseda. Komunikace probíhá jednak poštou na adresu: Vladislav Jech, redakce Na dobré stopě, Zelenečská 34, 198 00 Praha 9, anebo elektronicky na adresu:
[email protected]. _______________________________________________________________________________________________________________________________
60. let od konce II. světové války Není snad nikoho, kdo by alespoň přehledně nesledoval oslavy i připomínky konce II. světové války na našem území. Je jistě známo, že na všech válčících stranách byli věřící křesťané, pro které byl válečný život nejen stejně těžký jako pro ostatní vojáky, ale v něčem byl také odlišný. Jedna z odlišností byly malé knížky, které měli vojáci u sebe. Byl to na straně USA především Nový zákon (s doplňky) u protestantů a hlavně Vojenský misál u katolíků. Komu se dostaly tyto knížky do ruky, jistě si všiml, že na vnitřní straně obálky mají předepsány volné řádky pro jméno, příjmení a adresu vojáka. Protestanti tam měli ještě jméno, příjmení a adresu nejbližšího příbuzného, katolíci zde měli jméno, příjmení a adresu svého faráře. Na další straně už protestantům začínal text Nového zákona, zatímco katolíkům informace jak postupovat, nemůže-li se voják zúčastnit mše svaté. Výhodou katolického misálu bylo, že měl podrobné pokyny, jak se alespoň v duchu zúčastnit mše tak, že si voják četl jednotlivé oddíly a sledoval tak bohoslužbu, jakoby při ní byl osobně (i když nevěděl přesně, jaké konkrétní oddíly Bible se čtou, ale mohl sledovat pořad a pravidelné modlitby). Protestant měl tu výhodu, že měl v závěru své knížky řadu rad, které oddíly v jaké situaci si má sám číst. 9
Klíčovou pomocí obou knížek byla Modlitba Páně a deset přikázání, katolický misál měl také Apoštolské vyznání víry, zamyšlení na křížové cestě i základy věrouky, obě knížky měly řadu modliteb‚ protestanti také výběr žalmů a známých písní. Stránky z Nového zákona a žalmů pro protestantské vojáky USA
Stránky z Vojenského misálu pro katolické vojáky USA
10
Kdo jsou lépe „mocni angličtiny“ si jistě všimnou, že protestanti mají v Desateru původní 2. přikázání „Nezobrazíš si Boha zpodobením ničeho…“, zatímco v katolickém desateru toto přikázání (viz 2. Mojž. 20, 4) chybí a poslední je rozděleno na dvě. Obě vojenské knížky však mají stejné znění Modlitby Páně, tj. bez dovětku, který dnes protestanti vyslovují na závěr této modlitby před závěrečným AMEN a jež zní „Neboť Tvé je království i moc i sláva na věky.“ Vojenský misál obsahuje také velmi jednoduchou radu (můžeme ji číst na čtvrtém obrázku), v níž je popsáno, jak i laik může provést křest. Protestantská knížka navíc obsahuje Národní hymnu USA a má doporučení ke čtení při pohřbu. Vojenský misál ovšem obsahuje celou zádušní mši. Zajímavý také je názorný návod, jak se má voják po skončení své vojenské služby rozhodovat pro svůj další život, zaměřený k naplnění šťastného života pro sebe i své bližní (je obsažen ve Vojenském misálu):
Dnešními pojmy bychom zřejmě mohli tyto rady interpretovat následovně: VÝCHOVNÝ SYSTÉM
CÍRKEVNÍ AKTIVITY
ŘÍZENÍ VĚCÍ VEŘEJNÝCH
VÝDĚLEČNÉ AKTIVITY
Je zajímavé, že zde není výslovně zmíněna vojenská kariéra (v USA bez negativního přídechu) – alespoň tak tomu nebylo na počátku 40. let minulého století, kdy byl Vojenský misál schválen. Kamzík _____________________________________________________________________________________
Pozvání k naději Jak jsme již oznamovali, dny setkání křesťanů s názvem „Pozvání k naději“ se konají příští měsíc, ve dnech 17. – 19. června 2005. Program je velice pestrý, takže si jistě bude moci vybrat kdokoli, ať již je zaměřen na diskusi, studi um, přátelská setkání anebo hudbu či divadlo. Pořadatelé vyzývají k účasti nejen diváky, ale i sponzory z řad firem (kteří mohou mít své logo na ma teriálech tohoto setkání) a rovněž kohokoliv, kdo by chtěl přispět na účet č. 179521067/0300, var. symbol 927191, bližší informace jsou na www.setkani2005.org nebo na tel. 224999277 u koordinátorky Mgr. Stanislavy Šimunkové v ústředí Českobratrské církve evangelické, Jungmannova 9, 111 21 Praha 1, emailem lze komunikovat na adrese:
[email protected]. Pořadatelskými církvemi z ČR jsou: Bratrská jednota baptistů, Církev československá husitská, Církev pravoslavná, Církev římskokatolická, Českobratrská církev evangelická, Evangelická církev meto distická, Slezská evangelická církev a.v., Evangelická církev a.v. a Obec křesťanů. Ze zahraničí se spolupodílí: Evangelická církev Berlín – Brandenburg - Slezská Horní Lužice, Evangelická církev a.v. v Polsku, Reformovaná církev v Polsku, Evangelická církev a.v. na Slovensku, 11
Reformovaná křesťanská církev na Slovensku, Evangelická luterská zemská církev v Sasku, Evangelická luterská církev v Bavorsku, Evangelická církev a.v. a h.v. v Rakousku, Evangelická luterská církev v Ma ďarsku a Reformovaná církev v Maďarsku. Motem setkání jsou slova apoštola Pavla „...zapomínaje na to, co je za mnou, upřen k tomu, co je přede mnou, běžím k cíli…“ z epištoly Filipským, 3. kapitoly, veršů 13-14. V příjezdový den – pátek 17. června - se připravují setkání s hosty a účastníky v pražských sborech a farnostech - bude v 22.00 hod v evangelickém kostele u Slavátora provedena komorní opera Víťazoslava Kubička (SK) „Martin Luther“
- 14:30 Partnerství mezi sbory - výměna zkušeností, námětů a modelů práce (sborový sál evang. kostela u Klimenta) - 14:30 Místní církev - Boží lid, živé společenství, sůl země? (kat. kostel u Panny Marie Sněžné - malý sál) - 14:00 Romové k naději (kat. kostel Nejsv. Salvátora) - 14:00 Ekologické fórum - osobní potřeby kontra životní prostředí, přínos křesťanství k překonání tohoto rozporu (posluchárna ETF, Černá 9) - 14:30 Budoucnost rodiny - rodina budoucnosti (evang. kostel u Salvátora) - 14:30 Stárnoucí populace - náměty, diskuse, promítání filmu (UK, Celetná 20, modrá posluchárna)
Hlavní den – sobota 18. června je věnována biblické práci - DOPOLEDNE budou začátky vždy v 10.00 hod – jedná se o paralelní programy: - kat. kostel sv. Voršily: T. Brendel a M. Šourek: biblická práce nejen pro mládež - ETF UK Černá 9: P. Pokorný a J. Mrázek: teologové v dialogu - kat. kostel sv. Jiljí: dopoledne s bisk. V. Malým - kat. kostel sv. Jakuba: K. Geiser a S. Karásek: aktuální projev s evangelizačním zaměřením - divadlo Kalich, Jungmannova 9: R. Žárský: evangelium pro mladé i starší - kat. kostel sv. Havla: Monika Záviš - Rajčan, P. E. Pietz a M. Ryšková: výklad z pohledu tří žen - pouť od kat. Salvátora do evang. Salvátora: T. Halík a M. Rejchrt: pochod Starým Městem se zpěvem, pouličním divadlem a zastaveními - kostel u Panny Marie Sněžné: manželé J. a J. Michael (anglický pořad) - kat. kostel sv.Tomáše: tým mladých dospělých Görlitz česko - polsko - německý projekt - Emauzský klášter: F a G. Oehme: nejen slovo, ale i pohyb hovoří sobota 18. června ODPOLEDNE – jedná se opět o paralelní programy: - 13:30 Pozvání k naději - biskup Dr. W. Huber (evang. kostel u Salvátora) - 14:30 Hlas církví v Evropě - biskupské fórum: biskupové ze šesti zemí v rozhovoru (magistrátský sál, Mariánské náměstí) - 14:00 Sousedství ve střední Evropě: L. Rakušanová, J. Sokol a W. Beyhl (Emauzský klášter) - 14:30 Pevnost Evropa - Evropa a chudoba ve světě (kat. kostel sv. Tomáše) - 14:30 Církve a Evropa: Dr. J. Buzek, Dr. P. Filipi, Dr. T. Halík, OKR R. Rinne (Betlémská kaple) - 14:00 Misie a evangelizace dnes (Evangelická církev metodistická, Ječná 19)
sobota 18. června VEČER „Noc otevřených kostelů“ (pokračuje paralelní program) - Varhanní koncerty: 21.00 Ester Moravetzová, 22.00 Michael Kuch, 23.00 Anna Predmerská (kostel sv. Michala v Jirchářích) - 20.00 Večer gospelů a spirituálů: ekumenický sbor Geshem (kat. kostel u Panny Marie Sněžné), 20.00 Velikonoční kantáta - Jakub Dvořáček salvátorský pěvecký sbor a orchestr řídí Jakub Dvořáček (evang. kostel u Salvátora), 20.00 Bohdan Mikolášek - hudební performance (evang. kostel U Martina ve zdi), 20.00 12
Svatopluk Karásek a Tomáš Najbrt (koncert písničkářů - modlitebna ECM, Ječná 19), 21.30 Firesz Kórus - pěv. sbor Reformované evang. církve na Slovensku (kat. kostel sv. Jiljí), 22.30 G. F Händel – Mesiáš, oratorium v češtině sólisté, pěv. sbor Vocatus řídí Tomáš Najbrt (kat. kostel sv. Jakuba), 22.30 Steffen Peschel Trio jazzová hudba (evang. kostel U Martina ve zdi), 21.00 Modlitební zahrada (kat. kostel Nejsv. Salvátora), 21.30 Modlitba se zpěvy z Taizé (Týnský chrám)
Diakonie bude mít své stánky na Jungmannově náměstí. Program pro mládež nabízí: dopoledne biblické dílny, celý den: možnosti výtvarničení, sport, na pódiu se budou střídat různé rockové kapely s představením zajímavých organizací, které pracují s mládeží - skupiny: Ruki (SK), Pax Dei (D), S. PeschelTrio (D), Rainbow gospel (ČR), Kryštofovy nové věci, K. Šarközi večer- rockový koncert: Veselá Zubatá (ČR), Cottonbomb (Německo), Armia (Polsko).
sobota 18. června HLAVNÍ PÓDIUM / Ovocný trh - 11.30 celodenní prezentace projektů hudebních a tanečních souborů, z pódia se představí různé zájmové skupiny - 17.00 hlavní shromáždění s biblickým výkladem, projevy a pozdravy (společným zpěvem hudbou doplní Hradišťan, pozounéři, pěvecké sbory)
Program pro rodiny a děti: evang. kostel U Martina ve zdi 10 - 16 hodin: téma celého dne je naděje příběhu o Noemově arše - děti budou stavět loď, zpívat, malovat, tancovat - děti i dospělí se domluví i bez jazykových znalostí. V odjezdový den – neděli 19. června - budou konány bohoslužby s účastí hostů (kázání, hudba) v pražských sborech a kostelích v obvyklých časech.
Tržiště možností bude otevřeno od 11.30 na prostranství před hlavním pódiem, ve více než 30 prodejních a informačních stáncích budou seznamovat veřejnost se svou prací církve, organizace, nakladatelství, skupiny a sdružení.
Podle letáku organizátorů sestavila redakce NDS.
Skauti v Rakousku v létech 1945-1955 Po ukončení 2. světové války v r. 1945 nezačala jen obnova Rakouska, na programu dne byl také skauting. Oba velké skautské svazy, které před válkou pracovaly – Rakouský skautský sbor sv. Jiří (das Österreichische Pfadfinderkorps St. Georg = ÖPKStG) a Rakouský svaz skautů (der Österreichische Pfadfinderbund ÖPB) - se spojily v jeden svaz Rakouští skauti (die Pfadfinder Österreichs = PÖ). V deníku „Neues Österreich“ vyšla dne 26. června 1945 výzva k dřívějším skautským vůdcům, kteří byli hotovi znovu začít pracovat s mládeží. 14. dubna 1946 došlo k Společná práce obou tehdy oficiálnímu založení svazu oddělených svazů bohužel netrvala Rakouští skauti v Salzburgu. dlouho. Z různých příčin se Prvním starostou se stal Robert opětovně opakovaly rozmíšky, Ulrich, náčelníkem Georg takže se oba svazy, jak dívčí tak Reininghaus. Na tomto sněmu chlapecký, opět rozešly. byl také schválen první odznak Pro chlapce byl v létech 1949/ svazu. 1950 opět vytvořen Rakouský Započala rovněž činnost skautský svaz (der Österreichische dívčího skautingu, zprvu ve Pfadfinderbund) a pro dívčí vlastním Svazu rakouských skauting vznikl v roce 1950 znovu skautek (der Bund Österreicher Rakouský svaz skautek sv. Jiří (der Pfadfinderinen). Na prvním Österreichische Pfadfinderinnensněmu v září roku 1947 byla Verband St. Georg). starostkou zvolena Annemarie Vznikaly také první oldskautské Bylottová a Marie Antoinette gildy, které se v roce 1951 spojily Hofmannová se stala náčelní do jednoho rakouského oldtohoto dívčího svazu. skautského svazu. 13
Velikou událostí v roce 1951 bylo 7. Světové Ve Skautském museu ve Vídni (PfadJamboree v rakouském městě Bad Ischl. Přijelo findermuseum und Institut für Pfadna 12800 účastníků ze 40 zemí. Bylo to v době, findergeschichte, Loeschenkohlgasse 25, 1150 kdy v Rakousku ještě existovaly 4 okupační Wien) lze vidět řadu upomínek na tyto události, zóny a jídlo bylo na lístky – lze si tedy z nichž vidíme skautskou lilii z roku 1955. Výňatek z článku z rakouského časopisu „Der představit, jaké úsilí bylo zapotřebí na Gildenweg“, č. 1/2005 (Autor Hanns Strouhal). organizaci tak obrovského tábora. _____________________________________________________________________________________
O letošním Květinovém dnu skauti a skautky i další děti, mládež a jejich vychovatelé shromáždili vybrané peníze na boj proti rakovině kůže – malignímu melanomu. Jak už ukázaly jiné sbírky, i na tyto účely lze přispívat pomocí SMS – konkrétně posláním zprávy ve formě: DMS KVET na číslo 87777. Internetová stránka Ligy proti rakovině je http://www.lpr.cz . _____________________________________________________________________________________
K N I H O V N I Č K A Jedním z pokladů českého písemnictví je sbírka lidových přísloví - Čelakovského knížka, která se v prvním vydání z roku 1852 jmenovala „Mudrosloví národu slovanského ve příslovích“ (s 15.000 výroky!). F. L. Čelakovský na ní pracoval dvacet let.
Když přehled přísloví sestavoval, byl nuzným soukromým vychovatelem v době, kdy se oči většiny chudých obracely „k onomu dubisku na východě“, jak nazval básník ruský národ. Svým dílem autor navázal na kronikáře Kosmase, Dalimila i na „učitele národů“ Komenského.
Uveďme si několik příkladů: K ctnosti třeba i od dítěte dej se vésti. Slepice kdáčíc zrna v ústech neudrží. S dobrými skutky dobře se žije. Mnoho vřavy, málo správy. Poctivost trvá na věčnost. Nežertuj, s kým jsi nerostl. Ne ten dá, kdo má, ale kdo chce. Kde tě nezvou, nehrň se. Kde cesta rovná, nezajížděj. Dlouhý jazyk, krátké ruce. Přílišná hádka pravdě škodí. Lepší prosba nežli hrozba. Po chodu a po řeči poznáš člověka. Tak chval, abys nepřechválil. Podřeknutí není nařknutí. Kdo setrvá, i zlé přetrvá.
14
Ze „Zpráv“ duchovní rady brněnské katolické diecése No. 68, květen 2005 Milé sestry, milí bratři, Přijměte co nejsrdečnější pozdravy z mé nové farnosti v Brně – Lískovci. Letošní jaro bylo hektické, nejen z důvodů mého stěhování. Prožili jsme společně jubilejní 15. skautskou pouť a velké díky Vám všem, kteří jste se ji zúčastnili i Vám, kteří ji pro druhé připravili. Mám ale jednu smutnější zprávu a ta se týká letošního Máje. Ten se přes všechnu snahu nepodaří uskutečnit. Ale je možné, zvláště se to týká starších skautů a skautek, zúčastnit se ve stejném termínu jiných, určitě neméně kvalitních akcí. Nabídka je uveřejněna v kalendáři. Moc všem díky za pomoc s organizací dalších aktivit skautů naší diecéze. Pavel Opatřil, diecézní duchovní rádce
Kalendář skautských akcí brněnské diecéze v roce 2005 Biblický kurz Stanislav Pacner - Pardál 9.-11.9. okolí Rousínova
Skautský podzim 23.-25.9.2005 Víkend se skautským slibem Jiří Kvapil - Ká 17.-19.6. Sobotín
informace k akcím:
[email protected]
____________________________________________________________________________________________
Skautská pouť 2005 Tradičně, vždy kolem svátku sv. Jiří, patrona skautů, pořádá diecézní duchovní rada skautskou pouť, tentokrát na Vranově u Brna. Už od pátku 22. 4. se sem sjížděli starší skauti a skautky, aby si vyslechli zajímavé přednášky. Nejprve o rytířském ideálu, poté se dozvěděli zajímavé informace o magii, okultismu, léčitelství a spiritismu. Na závěr si vyslechli přednášku o opravdové službě – misiích v Kazachstánu a jinde. V sobotu 23. 4. za krásného počasí se vydalo ze tří stran k tomuto poutnímu místu 46 různě velkých skupinek skautů, skautek, vlčat i světlušek. Na začátku své cesty – v Ořešíně, v Adamově či v Kuřimi, obdržela každá skupinka mapu, čtvrtku papíru a pokyny, kterými se měla během svého putování řídit. Téma letošní hry bylo „Tajemství zákona dávných Druidů“. Z pěti ctností (Vděčnosti, Přátelství, Odpuštění, Naděje a Skromnosti) si každá hlídka vybrala tu, která ji nejvíce oslovila. Cestou si potom mohli vyzkoušet básnické či literární nadání i smysl pro grafický projev, když tuto ctnost vtělili do básně (vlčata a světlušky), do příběhu (ti starší) a do lepené mozaiky, kterou skládali
z různobarevných kousků papíru. A že některá díla byla vskutku unikátní! V okolí Vranova potom na sedmi stanovištích prověřili svůj důvtip (řešení hlavolamů a hádanek), znalost české historie, tělesnou zdatnost na překonávání lanových nástrah, svoji šikovnost při zapalování svíček, protrénovali svůj odhad či kvalitu chuťových pohárků. Všude se získávaly body, aby nakonec mohlo být vše sečteno a ohodnoceno. Vyhlášení výsledků ale nebylo hlavním cílem. Tím bylo setkání skautů a skautek všech věkových kategorií z Brna i z bližšího či vzdálenějšího okolí a jejich prosba o požehnání, sílu a pomoc na svém skautském putování při mši svaté. A toto vše více než tři sta účastníků obdrželo. Proto příští rok přijedou na skautskou pouť zase. A můžete tam být i vy! Závěrem bych chtěl poděkovat těm, kteří tento krásný víkend připravili, především řečkovickému středisku, kterému pomáhali roveři a rangers ze starobrněnského střediska Řehoře Mendla. Vašek Procházka 91. oddíl Brno
_____________________________________________________________________________________ 15
Bratr Eda Marek – Hroznýš z pražského střediska MAJÁK v rámci svých vzpomínek, ze kterých čas od času citujeme, poskytl svoje rady, jak vykládat „Zákon podle prstů”: Dáme vedle sebe ruce tak, aby se palci dotýkaly. 1/ Malíček levé ruky je první prst a uvádí nám první zákon. - SKAUT je pravdomluvný, čest je mu svatá, je mu ctí, že se mu může důvěřovat. Nenávidí lež a straní se jí. 2/ Další prst z leva je prsteník, dává se na něj prsten věrnosti. - SKAUT je věrný a oddaný, je upřímný k lidem a skautskému hnutí. V jeho povaze je znát lidská tvář. 3/ Další levý prst je prostředník - SKAUT je prospěšný a pomáhá jiným. Jeho povinnost je v tom, že je tělesně i duševně připraven pomáhat jiným. Základní příkaz: "Denně dobrý skutek". 4/ Tento další prst zleva se nazývá ukazováček, protože ukazuje cestu lásky a bratrství pro skauty celého světa. - SKAUT je přítelem všech lidí dobré vůle a bratrem každého skauta. 5/ Poslední prst levé ruky připomíná sebeovládání a zdvořilost. - SKAUT je zdvořilý! Zdvořilost je vlastnost králů a vládců tvé duše. Sevře také v pěst, ale neudeří! 6/ Palec další ruky je ten, který potřebujeme když drobíme ptáčkům. - SKAUT je ochráncem přírody a lidské práce. 7/ Ukazováček pravé ruky nám připomíná jak maminka hrozí, ale i mává. - SKAUT je poslušný rodičů, představených a vůdců. Skaut ví, že poslušnosti je třeba, aby se dalo žít /něco podnikat/. Ale měli by poroučet ti nejzkušenější, zvláště ale by měli umět nám poradit. Asi jako známá indiánská "RADA STARŠICH". 8/ Tímto prostředníkem napravo se dá i pískat při radosti i potížích, ale dá se jím i vypískat někoho. - SKAUT je veselé mysli, vždy přináší radost a klid. 9/ I na tomto pravém prsteníku se někdy nosí prsten. - SKAUT je šetrný a spořivý, umí hospodařit penězi i časem. 10/ Poslední pravý prst je malíček, který připomíná opět další základní bod zákona, tedy, jako byl ten první, je tento stejně důležitý. - SKAUT je čistý v myšlení, slovech i skutcích. Je čistě upravený, mluví i myslí tak, že se za to nemusí stydět.
NA DOBRÉ STOPĚ – duchovní rádce skautských oddílů * Vydává: Odbor duchovní výchovy Junáka v počtu 200 výtisků * * Redakce: Vladislav Jech (
[email protected]), Zelenečská 34, 198 00 Praha 9, tel. 281 865 223, Jiří Zajíc (
[email protected]) a Petr Krampl (
[email protected]). * * Technické zázemí: Zuzana Vankeová, Adéla Čapková a David Čančík. * * Předplatné pro rok 2005 zasílejte redakci podle těchto pravidel: pro dodání poštou 110,- Kč, příspěvek čtenářů webových stránek 50,- Kč; sponzorské předplatné je neomezeno. * * Prosíme o přesné údaje pro rozesílání poštou. * Bez jazykové korekce. * 16
