O N T M O E T I N G. Kerkblad wijkgemeente Sion - Bussum. vakantie-nummer e jaargang - nummer 6 juli - aug. - sept

ONTMOETING Kerkblad wijkgemeente Sion - Bussum

Boven: voorzitter Wim Blanken (links) en Anton Verstoep na ondertekening van het contract in de vergadering van woensdag 10 juni. Onder: de kinderkerk op de hei in Bussum-Zuid na de kerkdienst op 28 juni jl. Zie ook de tekst op pag. 6-7 en kleurenpagina 27.

vakantie-nummer 2015

45e jaargang - nummer 6

juli - aug. - sept. 2015 -2-

OVERWEGING

Zacharia is vol van de tijd die komen zal. Hij ziet het voor zich: de stad Jeruzalem, mooier, groter, heerlijker dan ooit! Lezen: Zacharia 8: 1-8

OP DE PLEINEN VAN JERUZALEM Kijk, daar zitten ze weer! Hoe is het mogelijk! Wie had dat in Babel kunnen denken! Die oude Jonatan en zijn vrouw Miriam! Helemaal uit Babel zijn ze teruggekeerd naar Jeruzalem en nu zitten ze weer in de zon, alsof ze niet weggeweest zijn ... Hoe is het mogelijk! En kijk, daar verder op, daar zit nog een oude man en ginds, met die stok, een oude vrouw. En daar, midden op het plein, daar spelen de kinderen, de jongens en de meisjes! Meegegaan uit Babel, thuisgekomen in het land dat God aan hun vaderen had beloofd! De pleinen van de stad ziin weer vol van mensen, jong en oud. Zie ze spelen; ze spelen voor Gods aangezicht! Hoe dat mogelijk is geworden? Aan wie Israël dat te danken heeft? Aan de God van Abraham en Isaak, aan de God van Jonatan en Miriam. Hij laat niet los wat Hij begonnen is. Dat is wat je trouw noemt. Ook al is er in Babel niemand die het geloven wil, zo zal het gebeuren. Voor God is toch niets te wonderlijk? Van alle kanten zullen de zonen en dochters van Israël komen naar het land dat God beloofde. Van oost en west komen ze. Jeruzalem is hun thuis! Zo is het de eeuwen door gegaan. Niet alleen na de ballingschap in Babel. Ook na de verstrooiing die duurde tot na de Tweede Wereldoorlog. Toen kon je opnieuw zien dat God woord houdt! Van alle kanten kwamen ze, de Joden, op schepen, in vliegtuigen; uit Rusland, uit Amerika, van noord en zuid, van oost en west. Als je zeker wilt weten dat God doet wat Hij zegt, ga dan maar kijken, op de pleinen van Jeruzalem! Gebed: 'Trouwe God, zegen de oude mannen en vrouwen, de kinderen van Uw volk. Zegen Israël en laat het in vrede wonen, tot heil van alle mensen'

UIT WIJKGEMEENTE SION Uit de kerkenraad Bij de laatste kerkenraadsvergadering van het seizoen hebben we Anton Verstoep uitgenodigd zodat hij kennis maakte met de kerkenraadsleden. Er is dankbaarheid dat het tot een aanstelling van Anton als missionair is gekomen. Hij zal aangesteld worden per 1 september aanstaande. Anton zal ingeleid worden als kerkelijk werker in de middagdienst op D.V. 30 augustus om 16.00 uur. Ds. Visser zal in deze dienst voorgaan. In september of oktober zal er weer een Welkomstdienst georganiseerd worden. De jongeren uit de gemeente zullen betrokken worden bij de organisatie van deze dienst en Anton Verstoep wil ook graag meehelpen bij de voorbereiding. In de volgende Ontmoeting ontvangt u hierover meer informatie. In de vorige Ontmoeting heb ik gemeld dat de kerkenraad het komende seizoen in gesprek gaat over de vormgeving van onze erediensten. In de juni-vergadering was onvoldoende tijd om hier uitgebreid op in te gaan. Wel is afgesproken dat de Bijbelkring, Samen Bijbellezen, het komende seizoen ook in het teken van dit onderwerp zal staan. We willen dat doen aan de hand van het boekje 'In de kerk, bij God; aspecten van de reformatorische eredienst', onder redactie van drs. P. Vergunst, alg. secretaris van de Geref. Bond. Een afbeelding van dit boekje op pagina 27. De kerkenraad vindt het belangrijk ook andere gemeenteleden te betrekken bij het nadenken over de eredienst, en de Bijbelkring is daarvoor een goed platform. Van harte aanbevolen! Rest mij u een goede zomerperiode toe te wensen. Hartelijk dank: Ter gelegenheid van ons 35-jarig huwelijksjubileum hebben we veel felicitaties gekregen in de vorm van kaarten, bloemen en een plant. We willen u daarvoor van harte danken. Wim Blanken, voorzitter

VAKANTIE - Vergeet de thuisblijvers en onze zieken niet. Foto voorpagina: fietsen langs de Wörthersee in Oostenrijk.

ds. A.F. Troost in 'Gaandeweg Hem tegemoet' -3-

-4-

hielp, vertelde ze, dat ze morgen geopereerd moest worden en dat ze daar tegenop zag. Ik zei dat God haar helpen kon en dat ik voor haar zou bidden. Ja, maar ik ben joods had de vrouw gezegd. Dat is dan mooi, want ik ben christen, dan kunnen we beiden tot dezelfde God bidden,” aldus onze tafelgenoot. We werden er stil van. Zo zie je maar, missionair zijn begint bij de tafel naast je. De vakantietijd, we zitten er al weer midden in. De scholen in onze regio zijn al gesloten. De kinderkerk wordt in de vakantietijd niet gehouden en ook de andere kringgroepen hebben een pauze ingelast. Dankbaar mogen we terug kijken op alle zegeningen die we het afgelopen seizoen uit Gods hand hebben mogen ontvangen in onze wijkgemeente. Voor allen die onderweg zijn of gaan, maar ook voor degene die thuis blijven een goede tijd gewenst. Gods zegen en bescherming voor alle vakantiegangers en thuisblijvers. Denkt u eraan de eenzame onder ons aandacht te schenken middels een kaartje, telefoontje of een bezoekje. De vakantietijd kan soms zo stil zijn...

Onze jarigen 28 juli

Dhr. P.A. van Nieuwenhuijzen

20 aug. Dhr. J. Schaap

Noordpolderweg 7, 1398 PE - Muiden;

Amersfoortsestraatweg 69 C 11 1403 AP - Bussum;

22 aug. Mw. H.C. van Poortvliet - Lucas J.P. Thijssepark 21, 1411 XJ Naarden; 31 aug. Mw. G. van Campen - Honing 19 sept. Dhr. J.H. Mouissie

Plaggenweg 63, 1406 RW - Bussum

Koningin Wilhelminalaan 9-F 1411 EL Naarden.

Huwelijksjubileum

AGENDA Het verzoek bereikte mij dat het handig zou zijn, bij de aanvang van het nieuwe seizoen een jaaragenda te presenteren. Ik heb wat inventarisatie werk gedaan en daar is hij dan de agenda voor het seizoen 2015/2016. Er staan nog wat blanco plaatsen in, maar dat is om de spanning erin te houden. Zie pagina 13. Nog even een herinnering voor jongeren en ouderen: denkt u aan uw inschrijving voor de Gemeentedag van Sion op 16 september a.s.? Dit alles uiteraard onder het voorbehoud van Jakobus. Wilt u het werk in Sion, ook voor het nieuwe seizoen, weer in uw gebed opdragen. Hartelijke groet, Jan Mauritz, secretaris

Op 5 augustus hopen Jan van 't Hof en Cock van 't Hof-Zekveld te gedenken dat zij 40 jaar getrouwd zijn. Hun adres is: Vlindermeent 32 1218 CT Hilversum. Voor de jarigen en de jubilarissen een fijne dag en Gods zegen gewenst.

Het tafeltje naast ons Onlangs, op een mooie zomerse avond, zaten Ineke en ik met een ander koppel met hun zoon op een terras aan het water van de Nieuwe Maas. Het was er best druk. Onze tafelgenote was even weggelopen toen ik achter mij vreemde geluiden hoorde en zag dat een serveerster een dame die achter ons in een rolstoel zat en onwel geworden was aan het helpen was. Op dat moment kwam onze tafelgenote weer aanlopen en ontfermde zich ook over de arme vrouw. Ze praatte wat met haar en stelde haar naar het scheen wat gerust. Aan tafel wijdde ze hier niet verder over uit, maar toen de dame achter ons met haar man weg ging deed ze haar handen gevouwen omhoog en riep: “ik zal voor u bidden hoor”. Het gezicht van de vrouw vertoonde een ontspannen glimlach, een blik van vertrouwen. Later vroegen wij onze tafelgenote waarvoor te bidden? “Toen ik de vrouw

-5-

Afsluitende picknick met de kinderen van wijkgemeente Sion op zondag 28 juni Wat gaat het jaar snel om. Het is nu zomervakantie. En om de kinderen niet zomaar op vakantie te laten gaan leek het ons leuk om dit jaar af te sluiten met een picknick op de hei. Eerst hebben de kinderen tijdens de ochtenddienst twee doeken mogen beschilderen met hun voeten. Dat vonden ze heel erg leuk om te doen. Op één doek stond de tekst: Wandel in Jezus voetstappen. Het was fijn om het afgelopen jaar de kinderen te mogen vertellen over de Here God en Jezus en weten dat ze geliefd worden.

-6-

Daarom willen we ze ook het volgende meegeven, dat ze ook in de zomervakantie moeten wandelen in de voetsporen van Jezus, in het licht van Jezus. Dus als je op het strand bent en je ziet je voetsporen dan kun je daar weer aan terugdenken. Na de ochtenddienst van zondag 28 juni zijn de leidsters van de kinderkerk en crèche met partners naar de hei gegaan om te picknicken. Het was droog en lekker warm. Af en toe vielen er toch wat regendruppels uit de lucht. Maar dat mocht de pret niet drukken. Sommige hadden stoelen meegenomen andere zaten op kleden op de grond. Iedereen had wat lekkers gemaakt of meegenomen. Drinken en eten waren in overvloed. De kinderen hadden hun eigen speelgoed en spelletjes meegenomen. Zij voetbalden, maakten een schommel van touw aan een boom, waren aan het springtouwen en speelden in het zand. De volwassenen konden lekker met elkaar praten en af en toe moesten ze toch mee voetballen. Na 2½ uur kwamen dan toch echt de dikke regendruppels en hebben we alles snel in moeten pakken. Als afsluiting kregen de kinderen een getuigenschrift Zie de foto's op mee met de tekst: Wandel als kinderen van het pagina 2 en 27. Licht – Efeze 5: 8-b. Het was een hele gezellige picknick zo met elkaar. Bij deze wil ik iedereen een gezegende vakantietijd toewensen! Namens leiding van de kinderkerk en crèche, met groeten, Nicolette Mauritz

GEMEENTEDAG 2015 In de vorige Ontmoeting kon u de aankondiging lezen van de Sion Gemeentedag 2015 op D.V. 16 september. Een inschrijfformulier voor de dag met het programma was bijgesloten. Naar aanleiding hiervan is de organisatie door verschillende reislustigen benaderd of het tijdstip niet wat later kon. In overleg is besloten om het vertrek een half uur op te schuiven. Het programma ziet er nu als volgt uit: 8.45 uur Verzamelen bij de Verlosserkerk aan de Ceintuurbaan in Bussum 9.00 uur Vertrek richting Zelhem 10.15 uur Koffie met gebak in Eerbeek, restaurant de Heideroos 10.45 uur Rondrit door de Achterhoek 12.30 uur In restaurant 't Wolfershuus trakteert eigenaar Steffan Jolink op een Achterhoeks Streekgerechten; broodbuffet met "Live-cooking".

-7-

16.30 uur 18.00 uur

Aansluitend op het terras, bij slecht weer binnen, zal Joanne een roofvogelshow presenteren. U maakt kennis met valken, buizerds en uilen. Vertrek vanuit Zelhem richting Bussum Aankomst bij de Verlosserkerk in Bussum

Heeft u geen aanmeldingsformulier en wilt u graag mee, neem dan contact op met een van de onderstaande contactdames. Als eigen bijdrage wordt gevraagd: € 20,00 per persoon. Verzocht wordt dit bedrag voor 31 augustus over maken op rekeningnummer NL41 INGB 0006065953 t.n.v. wijkkas wijkgemeente Sion o.v.v. 'Gemeentedag Sion'. Wij hopen op een mooie dag met elkaar. Namens de Vrouwen Contact Groep; Cock van 't Hof, Ineke Mauritz en Rinske Veen. Heeft vragen, dan kunt u bellen met onderstaande nummers: Cock, telefoon 035-6981732 - Ineke, telefoon 06-53241774 Rinske, telefoon 035-6936223.

Tussen Kosovo en Nederland maandag 1 juni 2015 Momenteel zitten we al weer in de laatste weken van ons eerste formele werkverlof in Nederland. Een werkverlof die gekenmerkt werd en wordt door presentaties in den lande, vele ontmoetingen met allerlei mensen en kerkelijke organen, familie- en vriendenuitjes, evaluaties op ons werk en ook vooruitblikken. Het hoort er allemaal bij. Toch hoort er nog iets bij dat je misschien niet altijd zal merken: ‘het schakelen’ tussen Kosovo en Nederland. Hieronder een aantal grappige - of misschien minder grappige ervaringen van ons als ‘Kosovaars’ gezin. Fysiek reeds aanwezig in Nederland, maar mentaal nog volop bezig met de landing, wilden we graag chinees eten. Overigens gebruiken we de uitdrukking ‘chinees eten’ niet in Kosovo. Deze uitdrukking is me al eens op een hartelijke lachsalvo komen te staan omdat er redelijk letterlijk met deze uitdrukking werd omgegaan. Met het verbeeldingsvermogen van de Kosovaren zit het op dit punt wel goed. Enfin; zo gedacht zo gedaan en de weg naar de plaatselijke afhaalchinees

-8-

was snel gevonden. Klakkeloos deed ik mijn bestelling. Deze keer in een meer bescheiden vorm dan tijdens ons snackbarbezoek vlak na aankomst in Nederland, toen we schandalig veel besteld hadden bij het zien van alle uitgestalde lekkernijen in de koelvitrine. Ik zette mij, samen met de meiden, in een leeshoek terwijl, na enkele Chinese krachtermen door een rolluik, mijn Babi Pangang, Fu Yong Hai en Tjap Tjoj werd bereid. Ik raakte aan de praat met een bekende, genoot van het feit dat het binnen overal rookvrij was, at een kroepoekstukje uit een prachtige schaal op de balie en kreeg na een tijdje de tasjes met eten aangereikt. Na wat begroetingen over en weer vertrokken we met twee tasjes eten op de fiets naar ons tijdelijk onderkomen. Gezellig kletsend met de meiden en ondertussen ook wel hongerig geworden van al die lekkere geuren, realiseerde ik me ineens: “Ik heb niet betaald!” ’t Ja, de Nederlandse pincultuur, dat went niet zo snel. Je vergeet dit zomaar te doen. Zomaar, op een doordeweekse dag. We liepen als gezin over de stoep. De meiden genoten zichtbaar van het moment als gezin. Even rust, even niets, even gewoon elkaar… heerlijk! Totdat een aangelijnde hond ons tegemoet kwam. Al van ver merkten we dat de meiden beschutting zochten achter onze benen en achter de wagen. De hond met baas, en niet zoals je zou verwachten een baas met hond, kwam al dichter en dichter bij. “Nee, een hond…!”, ontsnapte met een luide schreeuw uit Giske haar mond. Ze dook naar de grond op zoek naar losse stenen om naar de hond te gooien. Want ’t ja, in Kosovo hebben we één soort hond; de straathond! En zo’n gevaarlijk wezen jaag je weg met…. juist ja, met stenen! Aangelijnde ver- sies, die kennen de kinderen niet. Onze tijdelijke auto moet, helaas, ook wel eens van brandstof worden voorzien. Nu weten we allemaal dat brandstof altijd te duur is bij ons in Nederland. Met of zonder ‘kwartje-van-Kok’, het blijft te allen tijde té duur. Zo zijn wij Nederlanders nu eenmaal. Over de brandstofprijzen ‘moet’ je gewoon klagen. Maar anderzijds mag je voor het torenhoge literbedrag ook wel een beetje service bij de pomp verwachten, toch? Zo kwam ik, enigszins op de automatische piloot, bij een niet nader te noemen pompstation aanrijden. Deed in een automatische handeling van binnenuit het tankklepje open – dit is overigens ook de enig extra optie die onze tijdelijke auto rijk is - en bleef zitten waar ik zat. Achter het stuur. Ik wachtte…en wachtte… en bleef wachten. Gelukkig kwam ik, voordat

-9-

ik een spreekwoordelijke ons zou wegen, bij mijn positieven en stapte uit en liep de pompshop in om te vragen naar een pompbediende. Tot ik, terwijl ik het vette-gehaktballen-met-mayo-paradijs betrad, me ineens bewust werd van het feit dat dit Nederland was en ik toch echt zelf een tankpistool ter hand moest nemen en binnen alleen maar een pompnummer hoefde te vermelden waarna de betaling plaats zou vinden. De verhouding tussen prijs en kwaliteit, lees service, is naar mijn bescheiden mening hier ver te zoeken. Zo heb ik toch ook nog iets te klagen… Moraal van dit verhaal: mochten we soms wat vreemd reageren of vreemde gedragingen vertonen; het hoort allemaal bij het leven tussen verschillende culturen. Kijk dus niet vreemd op als de meiden verontwaardigd tegen u zeggen als u op bezoek komt: ‘Oh, u heeft uw schoenen binnen nog aan, dat mag niet!’ Wat een heerlijk excuus voor ons vreemde gedrag! Namens Rik, Machteld en de kinderen Meer informatie is te vinden op hun site: www.lubbersinkosovo.nl Op dinsdag 23 juni zijn Rik en Machteld Lubbers samen met hun kinderen Wieke, Giske en Jitse weer naar Kosovo vertrokken. De zondag daarvoor is hun zoon Jitse gedoopt in de Zenderkerk in Huizen. Daar was het slotlied van de dienst Psalm 121: 'De Heer, 't zij g' in of uit moogt gaan, en waar g' u heen moogt spoeden, zal eeuwig u behoeden.' Onder die zegen zijn ze naar Kosovo gegaan, om daar het licht van het Evangelie te verspreiden. ] Lees de volgende vragen en antwoorden: 'Waar bent u geboren?' In Jeruzalem.' 'Waar woont u?' 'In Jeruzalem.' 'In welk land ligt Jeruzalem?' 'Niet in een land, maar ergens in de wereld.' U denkt misschien: 'Waar slaat dit op?' Zo is het maar net. Omdat Amerika weigert Jeruzalem te erkennen als hoofdstad van Israël, en ook niet eens als Joodse stad, zijn Amerikanen die in Jeruzalem zijn geboren, niet in Israël geboren, maar ergens in de wereld. Iedereen die in Jeruzalem woont, woont volgens Amerika niet in Israël. Voor Amerika is Jeruzalem een stad, die niet tot een land behoort...

- 10 -

Hoewel het Amerikaanse Congres een wet had aangenomen waarin Jeruzalem werd erkend als hoofdstad van Israel, floot het Amerikaanse Hooggerechtshof onlangs het Congres terug. De stemverhouding in het Hooggerechtshof was 6-3. Amerikanen die in Jeruzalem zijn geboren, krijgen niet de vermelding Israël als geboorteland in hun paspoort. Deze uitspraak geldt overigens voor alle mensen die in Jeruzalem wonen, waarbij het niet uitmaakt of ze in Oost-Jeruzalem of in West-Jeruzalem wonen. Ze wonen wel in Jeruzalem, dat kan zelfs Amerika niet ontkennen, maar ze wonen niet in Israel. President Obama zit op dezelfde lijn, evenals zijn voorgangers. Ik vraag me af wat hier de reden van kan zijn. Gebeurt dit om de Arabische landen en de Palestijnen te vriend te houden? De ambassade van Amerika in Israel is gevestigd in Tel Aviv. In Jeruzalem heeft Amerika een consulaat, zeg maar een diplomatieke vertegenwoordiging. (uit een wekelijkse Nieuwsbrief van Dirk van Genderen)

COLLECTEN IN SION 2015

7 juni 14 juni 14 juni H.Av. 21 juni 28 juni

1e diaconaal:

2e Sion:

€ 3.107,30 € 155,95 € 106,85 € 119,00 € 81,95 € 112,10 -------------€ 3.683,15 ========

€ € €

t/m 31 mei 2015 Luisterend Dienen Rooseveldthuis MAF (zendingsvliegers) Vrienden Naarderheem Schuldhulpmaatje Totaal 1e halfjaar2015

3.284,25 133,95 124,40 -,€ 115,80 € 143,85 -------------€ 3.802,25 ========

Zendingsbus (fam. Lubbers in Kosovo) - in juni: € 149,05

EREDIENSTEN van wijkgemeente SION

Spieghelkerk, Nwe 's Gravelandseweg 34, Bussum, telefoon van de kerk: (035) 6912406. * Tijdens de ochtenddiensten is kinderkerk en kinderoppas.

26 juli 08.55 uur 17.00 uur

ds. A. Tromp, Veenendaal ds. J. Hansum, Lunteren

Collecten: de Herberg Sion

2 aug. 08.55 uur 17.00 uur

ds. A.D. van den Bos, Hilversum ds. G.J. van den Top, Vorchten

Inloophuis Sion

9 aug. 08.55 uur 17.00 uur

ds. W.H.B. ten Voorde, Almere ds. A. van de Meer, Zeist

Tiszaszentimre Sion

16 aug. 08.55 uur 17.00 uur

ds. A. Visser ds. G.J. Mantel, Huizen

I.Z.B. Sion

23 aug. 08.55 uur 17.00 uur

dr. W. Verboom, Harderwijk ds. F. Wijnhorst, Katwijk aan Zee

Schuldhulpm.je Sion

ds. B. den Butter, Huizen ds. A. Visser (inleiding missionair werker Anton Verstoep)

ZOA (in Azië) Sion

ds. A. van Duinen, Loosdrecht dr. W.H.Th. Moehn, Hilversum (voorbereiding H.Av.)

Missionair werk Sion

ds. W.J. Gorissen, Voorthuizen dr. W.H.Th. Moehn, Hilversum (viering Heilig Avondmaal)

Eleos Sion

30 aug. 08.55 uur 16.00 uur 6 sept. 08.55 uur 17.00 uur 13 sept. 08.55 uur 17.00 uur

De middagdienst van 30 augustus begint om 4 uur!

- 11 -

- 12 -

In de Protestantse Gemeente van Bussum is SION één van de vier wijkgemeenten. Wijkgemeente SION weet zich verbonden met het gereformeerd belijden zoals vermeld in het Beleidsplan. Vragen over Sion in Bussum? Bel ons of mail: [email protected]

God is tegenwoordig, God is in ons midden, laat ons diep in 't stof aanbidden. God is in ons midden, laat nu alles zwijgen, alles in ons voor Hem neigen. Wie de stem, heft tot Hem, sla de ogen neder, geve 't hart Hem weder.

*

Liedboek Gezang 323 - zie ook pagina 27.

Nadenken over liturgie en eerbied vraagt ons steeds opnieuw: Wie nodigt ons om te komen? De Here God nodigt jou en mij! Laat Hem dan niet tevergeefs op je wachten in Zijn huis, waar HIJ ons wil ontmoeten en tot ons spreekt. HIJ is er al... vóór wij binnen zijn... om ons tot zegen te zijn!

* Heeft bovenstaand lied uit het Liedboek ons concreet iets te zeggen?

VIERING HEILIG AVONDMAAL OP ZONDAGMIDDAG: 2015 - 13 september en 13 december 2016 - 14 februari en 29 mei. * Deze data worden nu al vermeld om rekening mee te houden bij de planning van vakantie(s).

- 13 -

Iedere ochtend de zonnegroet, cobra of een gebroken kaars? 'Yoga is onverenigbaar Dat kun je als christen beter met het christendom' achterwege laten, vindt de Grieks Orthodoxe Kerk. In een verklaring (dagblad Trouw - 17 juni - internet) stelt de Heilige Synode, de hoogste autoriteit binnen die kerk, dat yoga onverenigbaar is met het christelijk geloof. Yoga is namelijk geen lichamelijke oefening, zo luidt de verklaring, maar een essentieel onderdeel van het hindoeïsme. Het probleem is dat die kerkelijke instanties bij voorbaat een bepaald beeld voor ogen hebben en vanuit dat standpunt research doen. Die verkondiging komt vlak voor de Internationale Yoga Dag op 21 juni, die vorig jaar door de VN werd ingesteld op verzoek van de Indiase premier Narendra Modi. "Yoga moet niet gewoon een oefening voor ons zijn, maar een manier om met de wereld en de natuur in verbinding te komen", aldus premier Modi. "Het moet een verandering brengen in onze manier van leven en ons bewustzijn." Maar juist daar wringt de schoen. Hoewel yoga door veel beoefenaars als sport of ontspanning wordt gezien, druist de spirituele bewegingsleer volgens sommige christenen in tegen de waarden van hun geloof.

- 14 -

Ander godsbeeld 'Als je gelooft in de God van de Bijbel en yoga gaat beoefenen, dan zal je geloof daaronder gaan lijden', schrijft Jan van Dijl, secretaris van de christelijke Stichting Sense. 'Je gaat de gemeenschap met God verliezen en een ander soort vrede voelen. Je zoekt niet meer naar de God die buiten je is, maar naar het goddelijke in jezelf, je krijgt een ander godsbeeld.' Marlise Trouwborst (24), christelijk en al jaren een fanatieke beoefenaar van yoga, is om die reden wel eens weggelopen uit een yogales. "We moesten een keer met beide benen op de grond staan en de energie uit de aarde omhoog laten stromen naar onze geest", vertelt ze. "Tja, dat druist wel in tegen mijn geloof. Yoga gaat uit van de kracht in de natuur, alsof de aarde een God op zichzelf is. Terwijl ik geloof dat de aarde door God is gemaakt."

Helderzienden ds. J. Belder in zijn RD-column 23 juni 2015 Er was eens een land met grote achting voor glazen bollen. Wie de kunst verstond, wist contact te leggen met de waarzeggende geest achter die bol. Daar bestonden zelfs gesubsidieerde opleidingscentra voor met baan-garantie voor gecertificeerden.

Ook Nederland maakte een genereus gebaar. Een slordige 5 miljard euro ging naar Athene. Papandreou blij. De PVV niet. Die sprak van geldwegsmijterij. Onzin natuurlijk. Dat geld zou terugkomen, zelfs met rente, zo verzekerde onze schatkistbewaarder. Glazen bollen jokken niet. Helderzienden voorzagen ook een eindeloze vrede in en voor Europa. Aan de oostgrens dartelde een lief lammetje. Was ooit een beer. De gevreesde Russische beer. Onmiddellijk werd het geldverslindend defensieapparaat op Marktplaats gezet. Maar nauwelijks was zo'n beetje alles de deur uit, op enkele gebroken geweertjes na, of daar dook die beer weer op. Zien helderzienden wel altijd helder?! Neem die ramptrein, dat Fyra-debacle. Een flop die ruim 800 miljoen euro kost. Na vier weken van openbare verhoren en veertig getuigen weten we een heleboel meer. Vooral dat de visionairs geen blaam treft. Nog enkele succesnummers zijn de ict-projecten van de overheid, het persoonsgebonden budget en de reorganisatie van de politiediensten. Het zoveelste megaproject. Maar deze week brachten de helderzienden gelukkig weer goed nieuws. De economie die enkele dagen geleden nog hopeloos in het slop zat, trok van het ene moment op het andere met vaart aan. Een mirakel. De zeven magere jaren zijn voorbij. Vette koeien met gouden hoorns wachten, orakelden de visionairs. Goed nieuws voor de 5.000 ambtenaren die de Belastingdienst dumpt. En voor de bijstandsgerechtigden, de arbeidsongeschikten, de wedu- wen en wezen met alleen een uitkering. En voor wie niet meer dan AOW heeft. Goed nieuws voor de flexwerkers die massaal op straat gezet worden. Er was eens een land waarin na iedere valse profetie de overheid het volk beloofde dat de onderste steen boven zou komen. Maar wat leverde dat op? Een volk is alleen gebaat bij echte visionairs. Ontbreken die, dan gaat het te gronde, aldus de Spreukendichter.

Ds. J. Belder ('de man die sneller kan schrijven dan wij kunnen lezen' schreef ooit iemand over hem), kan in weinig woorden veel onderwerpen 'doorlichten' en met de nodige humor van glashelder commentaar voorzien. Wie geeft hem ongelijk?

Zonder helderzienden zou het volk compleet redeloos, de regering radeloos en het land reddeloos zijn geworden. Van week tot week schaarden ook 's lands leidslieden zich rond zo'n orakelend geval om te horen wat ze wel en wat ze vooral nïet moesten doen. Zo was er op een dag groot ongerief bij de Grieken. Die hadden op veel te grote voet geleefd en dreigden nu failliet te gaan. Op gezag van de helderzienden schoot heel Europa te hulp.

- 15 -

Dominee-effect

uit: Barneveld Vandaag 28 mei 2015

Ha dominee! Biertje? Negen predikanten/voorgangers uit onze regio schrijven om toerbeurt iets moois over een eigen ervaring, een bijzonder voorval of belevenis. Iets dat herkenning oproept, een glimlach teweeg brengt, waardoor je een klein beetje inzicht krijgt in het leven en werken van een pastor. Deze week ds. AaIt Visser van de Hervormde Gemeente in Garderen.

- 16 -

De eerste mooie dag in het voorjaar is nog niet aangebroken of ik heb al Eén van onze gemeenteleden een terrasje te pakken. In mijn eigen attendeerde ons op een kerkdorp nog wel. Het was mijn verhaal van ds. Visser in de bedoeling die middag helemaal niet Barnevelde Krant. om daar iets te gebruiken. Maar vanaf Een luchtig verhaal met een een afstand was ik gevraagd er bij glimlach in vakantietijd te komen zitten met 'ha dominee! Dank voor toezending! Biertje?' Ik had hem direct herkend als één van mijn Gardereense parochianen te midden van een voor mij verder onbekend gezelschap. Bijna had ik de uitnodiging afgeslagen met een 'nee, andere keer'. Maar 't was net of iets in mij zei: doen! Een ingeving van Boven? Dat zou zo maar kunnen. Want ik geloof dat een dominee niet alleen 'van Boven' geleid kan worden naar een preekstoel, maar ook naar een stoeltje op een terrasje om iets te drinken met een stel stoere mannen in werkkleding. Bij navraag bleek het om hun 'vrijdagmiddagafzakkertje' te gaan. Maar aangezien ik nog een pastoraal bezoek had gepland aan het eind van de middag, besloot ik mijn glas te laten vullen met iets wat er een beetje op leek. Desondanks ontstond een geanimeerd gesprek. Een gesprek dat gaandeweg serieuzer werd. 'De oplettende lezer raadt het al: dat kwam natuurlijk omdat een dominee zich in het gezelschap had gemengd. Mis! De werkelijke oorzaak was dat zich plotse!ing iemand die al een paar biertjes had genuttigd op een andere locatie, zich bij het gezelschap voegde. Zo te merken een goede bekende van de anderen, terwijl zijn rood doorlopen ogen mij aankeken met een blik van 'wie ben jij'? Gelukkig was mijn gemeentelid zo galant om mij aan de licht aangeschoten man voor te stellen: "Dat is mijn dominee". Het kwartje had wat moeite om te vallen, maar toen het eenmaal gevallen was, leek de man op slag van alle bedwelming bevrijd: "van welke kerk bent u dan?" Omdat ik bang was dat hij PKN zou verwarren niet KPN, antwoordde ik: "Van de katholieke kerk". Nooit eerder heb ik iemand zo ongelovig naar mij zien kijken. Ik had dan ook direct wel weer spijt van mijn zogenaamde gevatheid. Gelukkig was hij zelf zo kien dat hij mijn trouwring had opgemerkt. 'In de katholieke kerk is de pastoor toch niet getrouwd', zei hij wijzend op de ring aan mijn rechterhand. Ik was zo verbouwereerd, dat ik geen behoefte voelde om de beste man uit te leggen dat ik niet Rooms katholiek ben, maar protestants katholiek. Want wat zeg je daarmee?

- 17 -

Goddank is het gesprek daar die middag niet blijven steken. We kregen het nota bene over bidden en de Bijbel; over het organiseren van een openluchtdienst op een naburige camping zelfs. Hoe zalig kan het zijn buiten de kerk! Met een biertje op een terrasje in het dorp waarop Anastasius Veluanus - een echte pastoor - in 1544 de reformatie van de Veluwe begon. In Garderen wel te verstaan. Dat een trouw gemeentélid mij enkele maanden later liet weten dat hij zich verbaasd had, toen hij zijn dominee op dat terrasje met een 'biertje' in de hand had zien zitten, heb ik maar voor kennisgeving aangenomen.

Zondagmiddag 30 augustus 16.00 uur

Inleidingsdienst Anton Verstoep als missionair werker door ds. A. Visser.

Dr. H. de Leede nam op 19 juni afscheid nam van de Protestantse Theologische Universiteit (PthU). Niemand weet hoe de kerk er in 2025 precies voorstaat. Toch durft dr. Bert de Leede vanuit zijn jarenlange ervaring met de opleiding van predikanten best wat lijnen naar de toekomst te trekken. In een wereld die steeds minder opheeft met het christelijk geloof, zullen zij vaker op de inhoud bevraagd worden. Ondertussen valt er nog heel wat te winnen in de prediking. Dr. De Leede is bijna 40 jaar predikant en ruim 20 jaar betrokken bij de opleiding en nascholing van (aanstaande) predikanten, eerst binnen de Nederlandse Hervormde Kerk en sinds 2004 in de Protestantse Kerk in Nederland. Het kerkelijk landschap veranderde in die periode ingrijpend, zegt hij in zijn werkkamer. "Alleen al als we naar de getallen kijken. Toen ik in 1977 in Twijzelerheide predikant werd, waren zo'n 3,5 miljoen mensen betrokken bij een hervormde of gereformeerde kerk. Nu zijn dat er krap 2 miljoen. Het proces van ontkerkelijking ging in een razend tempo." De cijfers over de predikanten-opleidingen laten eenzelfde beeld zien. Toen dr. De Leede in 1994 rector werd van het Theologisch Seminarium Hydepark in Doorn, studeerden er binnen de Nederlandse Hervormde Kerk jaarlijks nog zo'n 100 aanstaande predikanten, geestelijk verzorgers en godsdienst-

- 18 -

docenten af. Bij de gereformeerden in Amsterdam en Kampen waren dat er ieder jaar samen zo'n 25 à 30. En ze kregen allemaal een baan." In twintig jaar tijd nam het aantal opleidingsplaatsen af van zes naar twee, terwijl het aantal afgestudeerden al jaren niet meer boven de vijftig uitkomt. "Aan het einde van de jaren tachtig, toen ik voor de IZB werkte, was de visie op het missionaire werk gekleurd door de gedachte dat we mensen moesten terugbrengen naar de kerk. Ze waren immers aanspreekbaar op hun christelijk verleden. We voelden de secularisatie en ontkerkelijking wel, maar die leken geen onomkeerbaar proces. Het orthodoxe deel van de kerk heeft dat onderschat. Hoe seculier de samenleving werd, en hoe marginaal de kerk." Bent u in die tijd zelf ook veranderd, anders gaan preken misschien? Hij leunt achterover, herhaalt langzaam de vraag. Dan: "Ja, het zou niet zo best zijn als dat niet het geval was. Ik treed veel meer dan vroeger in dialoog met mensen. Ik ga in op hun geloofsvragen: over zonde en genade, discipelschap en de navolging van Christus. Het gaat dan om de betekenis van het christelijk geloof in de wereld, om de vraag hoe het geloof gaande gehouden kan worden. Want dat geloof wordt voortdurend beproefd. Ik probeer dan ook zo te preken dat mensen merken: er staat iemand op de kansel die mét ons in de smeltkroes staat, om samen gelouterd te worden. Theologisch ben ik niet veranderd, denk ik. Ik sta voluit in de gereformeerde traditie en ben bijvoorbeeld niet anders over de verzoening gaan preken. Wel zijn mijn preken minder dogmatisch geworden. Ik heb ook meer oog gekregen voor de verhouding tussen prediking en liturgie. Dan gaat het niet alleen om het zingen van liederen, maar ook om de plaats van gebed en schuldbelijdenis in de dienst.

met grote nadruk op de Bijbelse vakken, het verstaan van de Schrift de hermeneutiek- , de systematische theologie en predikkunde. Daarnaast leggen ze de nadruk op geloofsvorming. Dit komt voort uit het besef: we zullen in de toekomst midden in de wereld staan en op de inhoud van het christelijk geloof bevraagd worden. Predikanten zullen veel vrijmoediger moeten getuigen van de hoop die in hen is." Ook de Protestantse Kerk in Nederland bezint zich op kerk-zijn in 2025. Gaat ze de goede richting op? "De Protestantse Kerk is op de goede weg. De kerk van de toekomst zal geen groot en krachtig instituut meer zijn. Daarom is het goed dat ze zoekt naar een manier om als toegewijde gezondenen midden in de samen-leving te staan. Het bestaande kerkelijke leven zal zó niet overleven. Ik kies voor het laatste." Hoe ziet volgens u de kerk van de toekomst er dan uit? "De Protestantse Kerk verliest jaarlijks vele leden; kerkgebouwen sluiten hun deuren. Er zal schaalvergroting moeten plaatsvinden: een predikant die verantwoordelijk is voor een groter gebied, met daarin verschillende kernen voor de viering van Woord en sacrament, geleid door een hbo-opgeleide dominee. Je kunt deze structuur vergelijken met een vlaggenschip en wat kleinere sloepen die daaromheen varen. Samen vormen ze de vloot."

Preek en liturgie vormen samen de inwijding in het christelijk geloof. Ze bepalen de houding van de mens tegenover God en geven gestalte aan het leven als christen in de wereld. Woord en sacrament horen bij elkaar: Christus is daarin present en deelt Zijn gaven uit aan de gelovigen.

Welke rol is daarin weggelegd voor de classes? "De Protestantse Kerk telt nu 74 classes. Dat zijn er te veel en ze passen ook niet goed in een meer gedifferentieerde kerk. Ik hoop en verwacht dat de generale synode dit najaar besluit om dat aantal drastisch terug te brengen of geheel te vervangen door een nieuw soort regionale verbanden. kerkprovincies bijvoorbeeld, waar het kerkelijk leven samenkomt en wordt aangestuurd. Gesprekken met jonge predikanten bevestigen mij in het beeld dat de classes drijven op het werk en de inzet van fulltimepredikanten. Ze hebben echter niet de macht en de instrumenten om problemen op te lossen. bijvoorbeeld bij de visitatie van gemeenten.

Wat betekenen de maatschappelijke veranderingen voor de opleiding van (aanstaande) predikanten? "Ik heb dertig jonge predikanten uit het midden van de kerk en uit de Gereformeerde Bond gevraagd hoe de opleiding er in 2025 uit zou moeten zien. Als ik hun reacties met elkaar vergelijk, dan vallen twee dingen op: ze benadrukken het belang van een stevige, klassiek-theologische opleiding.

Maar wat belangrijker is: de classes hebben geen geestelijke urgentie meer. Maar weinig mensen zullen nog zeggen dat in de classis het geestelijk hart van de kerk klopt. Ik pleit er niet voor om de classes daarom maar af te schaffen; we moeten geen dolle dingen doen. Maar de vraag is wel: Welke structuur heeft de kerk nu en in de toekomst nodig?"

- 19 -

- 20 -

Wat kan een gemeente volgens u doen om toekomstbestendig te worden? Hij vouwt zijn handen, denkt even na. "Drie dingen. In de eerste plaats: investeer in de kerkdiensten, in een liturgie waarin het geloof gevoed wordt en expressie vindt in een goede prediking die het geloofsleven en de vragen van deze tijd aan de orde stelt. Een kerkenraad moet goed beseffen: de gemeenteleden komen vanuit de wereld de kerk in. Dat vraagt om een bevindelijke prediking, met aandacht voor alle aspecten van het leven. Om met de Amerkaanse theoloog Walter Brueggemann te spreken: "We preken voor ballingen, voor mensen in een vreemd land: deze wereld! U signaleerde een paar jaar geleden een crisis in de prediking. "Er valt nog heel wat te winnen in de prediking. Het verbaast mij altijd weer hoe we aan de ene kant in onze kerk preken horen waarin zonde, genade en verzoening nauwelijks nog aan de orde komen, terwijl er aan de andere kant preken zijn waarin volop wordt gewaarschuwd tegen de zonden van deze tijd, maar waarin Christus niet centraal staat. Preken waarin in feite de mens centraal staat, de mens die bekeerd moet worden, of die gewaarschuwd moet worden. Onbedoeld natuurlijk, worden de preken dan heel moralistisch. Als predikanten echter zelf door de crisis van deze tijd heengaan, antwoorden willen geven op de vragen van nu, goed studeren en daarbij putten uit meerdere kerkelijke tradities - dan gebeurt er wat in de prediking. Zoals bij Zacheüs, een mens die, met al zijn rijkdom, met zijn ziel onder de arm loopt. Maar Christus stopt bij hem en wil in zijn huis verkeren. Zo stopt Hij ook bij mijn leven en wil maaltijd met mij houden - een teken van gemeenschap. Zacheüs bekeerde zich, brak met zijn medetollenaren en werd een vreemdeling op aarde. Vol verwondering en blijdschap. Bent u optimistisch over de toekomst van de kerk? "Ik ben vooral realistisch. Ik geloof in de kracht van het Woord. Het is Gods kerk. Daarom zeg ik met overtuiging tegen jonge mensen die predikant wil worden: je kiest het mooiste beroep dat er is. Deze God is het waard om te verkondigen. Want wat zou de wereld zijn zonder Jezus Christus?" (verkort) (uit Ref. Dagblad van 18 juni)

Kerkje Unterseen (Zwitserland)

,

- 21 -

1, WAAROM GING EN GAAT HET STEEDS MIS MET DE GRIEKEN...? Zelf stemde dominee Dimitri Boukis 'ja' tijdens het Griekse referendum. Maar veel van zijn gemeenteleden kruisten 'nee' aan. Komt het nog goed tussen Noord- en Zuid-Europa? De Griekse predikant is blij dat het referendum achter de rug is. "Het verdeelde ons enorm. De scheidslijnen liepen door gezinnen en door onze gemeente." Boukis is een van de twintig voorgangers in de Elliniki Evangeliki Ekklesia, de Griekse Evangelische Kerk. Deze protestantse gemeenschap telt 32 gemeenten en slechts 5000 leden, op een bevolking van bijna 11 miljoen Grieken. Boukis studeerde theologie in Athene in de Verenigde Staten. "Waarom gaat het steeds weer mis? "Dat heeft te maken met de religieuze achtergrond van Noord-Europeanen en Grieken. Noord-Europeanen zijn gestempeld door het protestantisme. Grieken zijn gevormd door de orthodoxe variant van het christendom. Als een protestant 'ja' zegt, dan is het 'ja'. Een akkoord is een akkoord. Als een Grieks-orthodoxe gelovige 'ja' zegt, kan het ook 'nee' zijn. Voor hem is een akkoord een begin om ergens over te praten. Daarom praatten Noord-Europese politici en de regering-Tsipras zo langs elkaar heen. Boukis brengt de verschillen tussen Noord-Europese en Griekse politici terug naar hoe Gods genade wordt ervaren. "Een protestant zegt: Dat God zonden vergeeft, heeft voor een protestant vergaande consequenties. Hij weet wat Jezus zei tegen de overspelige vrouw: Ga heen en zondig niet meer. Dat is: verander je leven." Een orthodoxe gelovige beleeft dit heel anders, zegt Boukis. "Die heeft naast Gods genade, voortdurend sacramenten, heiligen en priesters nodig om te bemiddelen tussen hem en God. Dat betekent: je bent altijd 'onderweg', er is niet een punt waarop je zegt: Vanaf nu doe ik het helemaal anders. Er is ruimte om te schipperen. Dan kan je 'ja' ook weleens betekenen: ja, maar, laten we er nog eens over praten. Griekenland is nu wereldnieuws en de situatie Grieken laten zich verandert per dag. Wanneer u dit leest - rond binden door 20 juli - zal mogelijk bekend zijn wat het is relaties, niet door geworden: Griekenland in of buiten het gebied van de Euro. Een feit met geestelijke dimensie. wetten en afspraken. Dit zag je de

- 22 -

afgelopen maanden exact terug in het gedrag van de regering-Tsipras." Dit was één van de vele artikelen over het Griekse probleem (red.) ,

2. Kerk Irak zit vol nieuwe gelovigen Terwijl honderdduizenden Iraakse christenen op de vlucht zijn geslagen voor IS, zitten kerken vol met nieuwe gelovigen. De Britse nieuwssite Christian Today tekende onlangs het verhaal op van gemeentestichter Sami Dagher. Hij stichtte tientallen kerken in het Midden-Oosten, waaronder 22 in Syrië, 6 in Libanon en 3 in Irak (Duhok, Erbil en Bagdad). Dagher werkt sinds 1990 in Irak. Nadat IS dood en verderf begon te zaaien, verliet 80 procent van zijn gemeente in Bagdad de stad, zegt Dagher. Op zondag zit de kerk echter nog steeds vol. We hebben elke zondag 400 mensen in de kerk, van wie 30 procent met een andere religie. Kevin Sutter, leider van de internationale zendingsorganisatie Frontier Missions, stelde onlangs dat er een geestelijke opwekking gaande is onder moslims in het Midden-Oosten. Hoewel Dagher het woord opwekking een te sterke uitdrukking vindt, erkent hij dat moslims gedesillusioneerd zijn over hun geloof en in de kerk naar antwoorden op hun vragen zoeken. Ze zien mensen die zichzelf met een bomgordel om hun middel om het leven brengen terwijl ze Allahoe akbar, God is groot, roepen. Ze kunnen echt niet begrijpen hoe iemand zoiets doet in de naam van Allah. Ze willen de waarheid ontdekken. Terwijl orthodoxe kerken in het Midden-Oosten moslims niet toestaan een kerkdienst bij te wonen, openen evangelicale gemeenten juist hun deuren. Afscheid ds. C.G. Geluk Een toespraak bij een afscheid. Niet 'zo maar even enkele opmerkingen uit de losse pols', maar gedachten en zaken die ons moeten raken en tot nadenken stemmen. In welke tijd leven we en hoe gaan wij om met onze gemeente? Een oproep om niet alleen trouw te zijn aan onze identiteit, maar ook om trouw te zijn én echt om te zien naar een kleine gemeente waar je een taak hebt; ook al is (nog) niet alles 'naar eigen wens'... De vraag is echter: past een 'eigen wens' wel in de gemeente van Jezus Christus... en is die al eens besproken? Lees zelf wat ds. Geluk ons daarover vandaag te zeggen heeft! Een deel van zijn toespraak op pagina 24 t/m 26 uit het Huizer Kerkblad van 12 juni jl. - als slot van deze Ontmoeting. Redactie

- 23 -

Terugblik met het oog op de toekomst Na 22 jaar als predikant verbonden geweest te zijn aan de Hervormde Gemeente te Huizen, waarvan 16 jaar als predikant van wijkgemeente Meentkerk en zes jaar als bovenwijks predikant, heb ik op woensdag 4 maart j.l. afscheid genomen. Ik hield een toespraak onder bovenstaand thema. In dit artikel enkele hoofdpunten. De tijd waarin wij leven Graag wil ik met u terugkijken, en ook een beetje vooruitkijken. Ik wil beginnen met iets te zeggen over de wijde context: de tijd waarin wij leven. Dan heb ik het over de laatste decennia waarin wij zoveel en zo snel veranderingen meemaken. Er is veel in beweging. Aan de ene kant genieten wij van de veranderingen. Als ik denk aan de verworvenheden van de techniek en de wetenschap, dan maken wij daar graag, en vaak ook zonder reserve, gebruik van. Ondanks de economische teruggang leven wij in ons land in een tijd van overvloed. Aan de andere kant zijn er ontwikkelingen waarbij wij ons hart vasthouden. Onze cultuur heeft Joods-christelijke wortels. Velen zijn - in een grote los-vanGod-beweging - bezig zich van deze wortels los te maken. Hierdoor raakt onze cultuur steeds meer ontworteld. De geestelijke dimensie die eeuwenlang een grote rol gespeeld heeft op tal van terreinen is meer en meer aan het verdwijnen. Met als gevolg dat het leven plat en inhoudsloos wordt. Wij raken de wereld van onze ouders en grootouders kwijt. Er is een cultuur aan het sterven, terwijl er geen sprake is van de geboorte van een nieuwe cultuur. De brug van vroeger naar nu en de toekomst wordt afgebroken. Postmodern De term 'postmodern' wordt wel gebruikt om onze tijd te typeren. Hiermee is bedoeld: niets staat vast - er is geen absolute waarheid. Ook: de traditionele waarden en normen zijn niet meer van deze tijd. Dat hoor je terug in uitdrukking als 'Het is 2015 hoor! Dat is niet meer van deze tijd!' Het geloof hoort in het museum thuis. Je bent een fossiel, een hopeloos ouderwets iemand, als je aan de bijbel vasthoudt. Ons leefklimaat draagt steeds meer een atheïstisch stempel. Velen hebben afgerekend met alles wat met het christelijk geloof te maken heeft. Intussen geniet men wel met volle teugen van wat het christendom heeft voortgebracht. Ik denk aan de vrijheid en democratie, aan economie, wetenschap en kunst, die door de invloed van het evangelie een geweldige impuls hebben gekregen. Zij die zich van de Joods-christelljke wortels van onze cultuur losmaken

- 24 -

leven eigenlijk als parasieten van wat onze gekerstende cultuur heeft voortgebracht. Maar hoe kan onze cultuur blijven bestaan als zij zich losmaakt van haar Joods-christelijke traditie? Gaan wij onze vrijheid en democratie verliezen die in deze traditie geworteld zijn? En wat zal er verder gebeuren met het christendom? De Engelse christenjournalist G.K. Chesterton schreef een eeuw geleden. 'Het christendom wordt voor de honden geworpen in een klimaat waarin de mens met God afrekent. Dat is talloze malen gebeurd'. Maar, voegde hij daaraan toe, 'die honden zijn allemaal gestorven.' Het christendom heeft een kracht in zich die niet klein te krijgen is.

Als de kerk scheurt, dan is dat een loochening van de eenheid van God en van de eenheid van de kerk.

De kerk En hoe staat het met de kerk te midden van deze ontwikkelingen? De kerk is wezensvreemd aan de Godloze en vaak ook goddeloze cultuur waarin wij leven. In de westerse wereld groeit de kerk niet. Als we dit wereldwijd bekijken, dan zien we dat de kerk in premoderne culturen wel groeit. In Kenya en andere Afrikaanse landen. In Aziatische landen als Nepal en China. Terwijl we zien dat de kerk in een postmoderne cultuur te kampen heeft met afnemende aantallen en verdunning van het geestelijk leven.

En hoe zit het met de leiding van de Heilige Geest? Dat is best een moeilijk punt. De Geest is erop uit om eenheid te bewerken, om mensen bij-Een, bij Christus, te brengen. Dan kan het toch niet zo zijn, dat de Geest tegen mij zegt: 'Jij moet hier blijven' en dat Hij tegen een ander zegt: 'Ik wil dat jij je elders bij een gemeente voegt'? Dan zou de Geest toch tegen de eenheid van God en tegen de eenheid van de kerk in werken!? Ik moet eerlijk bekennen, dat dit één van de dingen is waaraan ik lijd. Ik lijd aan de kerk, aan kerkverlating, maar ook aan de gemeenteverlating.

Onze gemeente Ik breng de vraag dichterbij: Hoe staat het met onze hervormde gemeente te midden van de ontwikkelingen in onze cultuur? Als eerste zou ik willen zeggen dat de drie-enige God in onze gemeente woont en werkt. Eeuwen geleden heeft Hij Zijn gemeente hier in Huizen (en Bussum, red.) gesticht. Hij heeft hier Zijn kerk geplant en Hij is iets nieuws begonnen. En Hij gaat door met waarmee Hij begonnen is. Hij laat niet los het werk dat Zijn hand begon. Ook nu wij te maken hebben met krimpende grenzen, houden wij daaraan vast. Ten tweede zou ik willen zeggen, dat wij een gemeente in een postmoderne, geseculariseerde tijd zijn, met als kenmerken: materialisme, consumentisme, lauwheid, individualisme en subjectivisme. Wij zijn meer naar binnen dan naar buiten gericht. Wij zijn een gemeente met een groeiend gebrek aan compassie en betrokkenheid. Gelukkig zijn er ook loyale jongeren en ouderen die de kern van de gemeente vormen.

Helaas heb ik vele jongeren en ouderen, onder wie er zijn die ik heb gedoopt, die bij mij belijdenis hebben gedaan of wier huwelijk ik heb ingezegend, onze gemeente zien verlaten of verruilen voor een andere gemeente. Onder hen zijn er die uiteindelijk God-verlaters geworden zijn. Door de jaren heen ben ik gaan beseffen hoe fundamenteel de eenheid van de gemeente is, omdat God één is. (* Vervolg in het september-nummer).

Daarom heb ik de scheuring in 2004, die wij ook hier in Huizen hebben meegemaakt, vreselijk gevonden. Daarom vind ik het ook zo erg dat er jongeren en ouderen zijn die zich elders bij een gemeente voegen. Wat is dat voor een getuigenis naar de samenleving toe? Werkt dit niet vervreemdend en verlammend ten aanzien van onze missionaire kracht? Vertoont de kerk zo niet het beeld van fragmentarisatie dat juist zo kenmerkend is voor onze cultuur vandaag? Waarin zijn wij anders dan de ons omringende cultuur, waarin zoveel uit elkaar valt?

Vanaf ± zaterdag 18 juni is deze Ontmoeting op internet te lezen via PKNBussum/sion Sion Spieghelkerk - kerkblad sion. Informatie over SION? Op pagina 28 zijn de adressen van SION vermeld. Ook in de vakantieweken is altijd iemand bereikbaar en voor meer informatie is het mailadres: [email protected]

Loochening eenheid gemeente Een punt van zorg is ook een groeiend gebrek aan visie op de betekenis van de eenheid van de kerk. God is één, belijden wij. En Gods kerk is één.

- 25 -

999 - 26 -

Adressen van wijkgemeente Sion in Bussum Kerkdiensten op zondag om 8.55 uur en 17.00 uur in de Spieghelkerk in Bussum, Nieuwe ‘s-Gravelandseweg 34, Telefoon (035) 6912406. Crèche en Kinderdienst tijdens de 8.55 uur-eredienst. * Predikant: ds. A. Visser , Vondelpark 86, 3842 GS Harderwijk Telefoon 0341 - 268572 - e-mail: [email protected].

In Ontmoeting nr. 5 schreef de voorzitter over een eerste bezinning over liturgie in de kerkenraad. Een vervolg is in het nieuwe seizoen Voorgesteld is om ook in de kring van het ‘Samen Bijbel lezen’ die bezinning verder en breder te stimuleren. * Bij het onderwerp zijn passende lezingen uit de Bijbel beschikbaar en gespreksvragen over liturgie zijn in het boekje opgenomen. Wilt u betrokken meedenken en informatie - waarom gebeurt er wat in een zondagse eredienst?’ - kom dan ook op de eerstvolgende kringavond. Onze predikant, ds. Visser, heeft ook een hoofdstuk geschreven in dit boekje (verschenen in de Artiosreeks, een GB-uitgave). Hij zal ook onze gespreksleider zijn op deze avonden.

Voorzitter: W.M. Blanken Mater Zwaeneiland 9 1382 MD Weesp Telefoon: (0294) 413866 e-mail: [email protected] Secretariaat: J.A.N. Mauritz Meerweg 17-b, 1405 BB Bussum Telefoon: (035) 6932847 e-mail: [email protected]

De eerste bijeenkomst is op woensdag 30 september om 20.00 uur. Boekjes zijn deze avond beschikbaar! WELKOM in de Zijspieghel!

 Wat is er veel te delen en te vertellen na de morgendienst en de kinderkerk op 28 juni!

«

- 27

Diaconaat: P. Nagel Telefoon: (035) 6560153 e-mail: [email protected] Financiën: Mw. C. van ‘t Hof, penningmeester, Tel. 6981732 Wijkkas: rekening NL41 INGB 0006 0659 53 * Steunfonds: rekening NL47 INGB 0004 1941 33 t.n.v. GB-afdeling Bussum. ▼ Giften op deze rekening van het Steunfonds Vrienden van Sion zijn dringend nodig.

Internet: wijkgemeente Sion is te vinden op www.pknbussum.nl/sion De erediensten kunt u direct en later beluisteren via internet. -----------------Hulp bij de regeling van een begrafenis: J. van Poortvliet, telefoon (035 ) 6941982.

ONTMOETING verschijnt 8x per jaar onder verantwoordelijkheid van de kerkenraad van Sion. Eindredactie: J.H. Mouissie e-mail: [email protected] telefoon (035) 6940434 Het volgende nummer (7) verschijnt D.V. vrijdag 18 sept. 2015 en wordt op zondag 20 sept. uitgedeeld in de kerk. Nummer 7 is geldig t/m zat. 7 november 2015. * KOPIJ inleveren uiterlijk zaterdag 29 augustus a.s.

- 28 -