O N T M O E T I N G. Kerkblad wijkgemeente Sion - Bussum. In dit nummer aandacht voor: Foto op de voorpagina:

In dit nummer aandacht voor: pagina 5 - 8 pagina 8 - 11 pagina 14 - 16 pagina 18 - 19 pagina 22 - 25

ONTMOETING Kerkblad wijkgemeente Sion - Bussum

44e jaargang - nummer 7

september - oktober 2014

Pastoraal - De tijd is nabij - ds. A. Visser; Nieuws uit wijkgemeente Sion; Jodenhaat - ook in Nederland; Verslag Gemeentedag 2014 (+ foto’s pag. 27) ‘Sion en de sixties’ (jaren 60) + reactie.

Foto op de voorpagina: Onze keus van de ontvangen foto’s na de zomervakantie viel deze keer op een foto uit Macon, midden Frankrijk. Een gloedvolle ondergaande zon. Foto onder: Giske Lubbers en haar vriendje (de buurjongen?) in Kosovo. (zie pagina 17)

Geboren op 20 augustus jl.: Joachim Berk, de zoon van Willibrord en Folkje Berk en de broer van Charlotte en Sjors. ▼

Wijkgemeente Sion in de Protestantse Gemeente van Bussum voelt zich verbonden met het gereformeerd belijden zoals vermeld in de kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland. * Namen en adressen zijn te vinden op pagina 24. Bel/mail s.v.p. een andere naam en adres bij ‘geen gehoor’. Wij willen u graag van dienst zijn en verder helpen!

-2-

OVERWEGING

Er wordt geregeerd "Zie, de Leeuw - En ik zag, een Lam ... n.a.v. Openbaring 5 : 5 en 6 Het verhaal gaat dat prof. Karl Barth, één van de bekendste theologen van de 20ste eeuw, op de avond van 9 december 1968 een uitgebreid telefoongesprek had met een collega en goede vriend. In dat gesprek hadden ze het met elkaar ondermeer over de toestand in de wereld. Het was een onrustige tijd. De tijd van de koude oorlog waarin de spanningen tussen Oost en West soms hoog opliepen. En ook elders in de wereld was er van alles gaande. Zij spraken hun zorgen uit. Waarop Barth, zo gaat het verhaal, het telefoongesprek eindigde met: "Aber es wird regiert". Maar er wordt geregeerd. Het waren zijn laatste woorden. De volgende morgen overleed hij. Zijn laatste woorden als een soort belijdenis. "Aber es wird regiert". De afgelopen weken kwamen deze woorden regelmatig bij mij boven. Want het is opnieuw heel onrustig in de wereld. Opnieuw lopen de spanningen tussen Oost en West op vanwege het conflict in de Oekraïne, waar eerst de passagiers van vlucht MH 17 op een vreselijke manier slachtoffer van zijn geworden. In het noorden van Irak voert IS (of ISIS) een waar schrikbewind onder christenen en andere geloofsgemeenschappen. En tussen Israël en Hamas wil het ook maar niet vlotten. Waar gaat dit heen?, hoor ik verschillende mensen al verzuchten. Gelukkig mogen wij dan weten: "Aber es wird regiert". Dat mogen we o.a. weten uit Openbaring 5. Daar krijgen we een blik achter de schermen. En we mogen zien hoe de boekrol met de plannen van God in handen van Christus is gegeven. Ooit heb ik daar een keer met Hemelvaartsdag over gepreekt onder het thema: Hemelvaartsdag van de andere kant bekeken. Wat is er op Hemelvaartsdag gebeurd, toen Jezus opgenomen werd in de hemel? Toen werd Hem de boekrol overhandiqd, En daarmee kreeg Hij de leiding van de geschiedenis in handen. Hij leidt de geschiedenis naar de grote toekomst van God. Daarom: "Es wird regiert". Vanuit Openbaring krijgen we tegelijk ook een doorkijkje in hoe Hij regeert. Daar mogen we blij om zijn, want wij verkijken ons daar vaak op. Wij zouden graag willen dat er meteen wordt ingegrepen als er ergens iets fout gaat.

-3-

Dat er meteen vanuit de hemel wordt ingegrepen in de Oekraïne. En dat er misschien wel vuur uit de hemel zou komen om in te grijpen in het noorden van Irak. En dat er iets zou gebeuren waardoor Israël en Hamas wel aan de tafel moeten gaan zitten. Maar zo werkt dat blijkbaar niet. Als in Opebaring wordt gevraagd: "Wie is het waard de boekrol te openen?", dan blijft het even angstwekkend stil. En dan wordt er vervolgens een Leeuw aangekondigd. De Leeuw uit de stam van Juda. En je denkt: Ja, zo iemand heeft deze wereld nodig. Iemand, die sterk is als een leeuw. Iemand, die opgewassen is tegen het kwaad. Die niet met zich laat sollen. Die stevig van zich af kan bijten. Een krachtfiguur. Maar als Johannes vervolgens kijkt, dan ziet hij een Lam. Een Lam als geslacht nog wel. Is dat niet een enorme teleurstelling? Moeten we het in deze wereld heboen van een Lam? Het is maar hoe je het bekijkt. Stel je voor, dat Jezus inderdaad zou regeren als een leeuw. Dat Hij meteen zou ingrijpen als er iets mis gaat. Wat zou ons in het rijke Westen dan wel niet te wachten staan? Want hoeveel is er bij ons niet mis? Ook in onze samenleving? We zijn nog steeds één van de meest welvarende landen ter wereld. God is zo goed voor ons. En wat doen we met Hem? We zijn hard bezig Hem buiten de deur te zetten. En daarmee trappen we Hem op het diepst van Zijn hart. En ook persoonlijk. Als Jezus zou regeren als een leeuw wie zou er dan zonder kleerscheuren van afkomen? Daarom, gelukkig ziet Johannes een Lam. Een Lam als geslacht. Want zo regeert Christus. Niet door kracht of geweld, zegt de profeet Zacharia, maar door Zijn Geest. Hij regeert niet door erop in te hakken, maar door mensen voor Zich in te winnen. Hij regeert vanuit Zijn grote hart. Hij regeert vanuit het hart van de verzoening en vanuit Zijn genade. En dat zal het uiteindelijk winnen. Want Hij mag dan zijn als een Lam, Hij is tegelijk ook sterk als een Leeuw. Daarom, zoals het bekende lied zingt: Toch overwint eens de genade, en maakt een einde aan de nacht. Dat mag ons aan de ene kant bemoedigen. Rust mijn ziel, want Christus is Koning. "Es wird regiert". Aan de andere kant worden we ook geroepen om in Zijn spoor te gaan. Om echt te leven vanuit de Geest van Christus. En om elkaar daar telkens weer op aan te spreken. een leeuw zijn door van je af te bijten. Maar als een lam willen zijn. Daarin sterk zijn als een leeuw. In de kerk en in je omgeving. Want het moet toch ergens beginnen. En zo laten zien dat Hij ook in jou regeert. ds. G.J. Mantel (uit Huizer Kerkblad 15 aug. 2014)

-4-

Pastoraal De tijd is nabij - Dat er geen tijd meer zal zijn n.a.v. Openbaring 1: 3 en 10: 6 (slot) Lastige vragen Elke dag nieuws kijken. Zijn wij mensen daar wel op gebouwd? Om al dat leed dat over het scherm raast de baas te kunnen? 'Ik kan de hele wereld toch niet op mijn nek nemen!' Intussen ligt het me soms zwaar op de maag. Hoe lang gaat dit nog door? Dat Koninkrijk van God, ja, wanneer komt dat eindelijk? Vragen zijn dat, waar ik soms mee wakker wordt. Of niet van kan slapen.

Wij kunnen niet op Gods 'klok' kijken, maar alles wijst er op dat we hier niet ver vandaan zijn. Let ook op wat met en in Israël gebeurt. Maar daarmee hebben we de essentie van de woorden van Johannes nog niet te pakken. Hij benadrukt hier het belang om de woorden van de profetie te lezen en te horen. Om in acht te nemen wat daarin geschreven is. Daarmee doelt de apostel op het héle woord van God, maar met name de openbaring die Jezus Christus aan hem gegeven heeft op het eiland Padmos. De kern van die openbaring is, dat God de geschiedenis leidt naar Zijn doel en stuurt volgens Zijn plan.

Geen antwoord, maar een handwoord

Kairos en chronos

Kan de Bijbel een antwoord geven? Maar de Bijbel is toch geen vraagen antwoordboek. Wel wordt de waarheid van God daarin geopenbaard:de tijd is nabij. Nee, dat is geen antwoord op de vragen, die ik hierboven formuleerde. Maar deze woorden helpen ons wel te kijken in een bepaalde richting. Letterlijk staat er: de gelegenheid - kairos, staat er in het Grieks- is nabij. Wanneer mensen destijds dat woord kairos hoorden dachten ze meteen aan de god 'Kairos'. De god van het geschikte moment. In tegenstelling tot chronos. 'Chronos' - het andere Griekse woord dat wij met 'tijd' vertalen - is de god van de planning. De tijd die je op de klok kunt aflezen. In je (telefoon)agenda kunt zetten. Van 'kairos' weet je niet precies wanneer hij komt. Van 'chronos' wel. Bij 'chronos' kun je nog achterover leunen zolang het nog 'geen tijd is'. Maar voor 'kairos' moet je in principe altijd alert zijn. Om meteen de gelegenheid aangrijpen, wanneer die zich voordoet. Want als deze eenmaal voorbij is komt hij niet meer terug.

Extra alert Van die 'kairos' zegt Johannes dat hij hier nabij is.

Dat moet ons extra alert maken; doen letten op de 'tekenen van de tijd'. De tekenen waar Jezus over sprak in Mattheus 24. Eén van die tekenen is dat wanneer het Evangelie over de hele wereld verkondigd is, het einde zal komen.

-5-

Dat kan nieuwe vragen oproepen. Horen al die oorlogen en natuurrampen daar dan ook bij? Valt een terreurbeweging als IS, een oorlog in Oekraïne, een uitbraak van het ebola-virus daar dan ook onder? Als één ding duidelijk is in de Bijbel is het dit: ziekte, dood en verderf horen niet bij de goede schepping van God. Het zijn ook Gods vijanden. Maar intussen bestaan ze wel. Kwade machten die dood en verderf zaaien. De duivel en zijn demonen. "De wereldheersers van de duisternis van dit tijdperk", noemt Paulus hen in Efeze 5. Machten en krachten die wij zelf over ons heen geroepen hebben. Toen wij bewust over de grens die God ons gesteld had heengingen. Omdat wij niet voor het kwaad halt wilden houden. Daarmee is geen antwoord gegeven op de vraag: waarom overkomt de één zoveel leed en wordt de ander daarvoor bewaard? Althans vooralsnog? Maar al geeft de Bijbel geen antwoord op die vraag en krijgen wij ook op vele andere dingen die gebeuren geen tekst en uitleg, we vinden er wel een 'handwoord': houd je vast aan wat God beloofd heeft. Dat Zijn koninkrijk komt. Dat alle goddeloosheid zal worden gestraft. Dat het beest uit de afgrond, dat zoveel vernieling aanricht, vernietigd zal worden. Dat dood en duivel in principe al overwonnen zijn! Door Jezus Christus. Op Golgotha. Maar dat ze uiteindelijk ook totaal ten onder zullen gaan. Want de tijd is nabij, de gelegenheid van God.

-6-

Dringend appñèl

Datzelfde woord betekent ook dat het nu nog de tijd van genade is. Dat wij nu nog de gelegenheid krijgen om met alles wat er mis ging of mis is in ons leven naar God toe te gaan. De tijd ook om van Hem te getuigen in deze wereld. Om ons geloof in Jezus Christus te léven. Zichtbaar te maken in onze directe omgeving dat we bij Hem horen. Zodat mensen die Hem nu nog niet kennen nieuwsgierig worden. Op zoek gaan naar God. Dan hoeven we vandaag niet bij de pakken neer te zitten. En ook de hele wereld niet op onze nek te nemen. Maar kunnen we het simpel houden bij 'jij in jouw klein hoekje en ik in 't mijn'.

VAN DE SECRETARIS

J

19 sept. 12 okt.

Geen tijd meer

Onze jarigen zijn in de komende weken:

d hr . J.H. M o ui s s i e , K o n . Wilhelminalaan 9 F - 1411 EL

Naarden; mw. H.W. Opdam - van Lunteren, C.J. van Houtenlaan 1-S, 1381 CN Weesp; dhr. A.N.P. Mauritz, Gr. W. de Oudelaan 80, 1412 AW Naarden; dhr. A.J. Post, Rembrandtlaan 22, 1271 GN Huizen; mw. W.M. Gunst Vlindermeent 5 1218 CS Hilversum.

Want de tijd komt dat er geen tijd ('chronos') meer zal zijn. Zo klinkt het in diezelfde openbaring van Jezus Christus aan Johannes. (Openbaring 10: 6). Onze horloges en klokken zijn dan voorgoed gestopt. Het einde van de tijd is dan gekomen.

16 okt.

De tijd is dan overgaan in 'eeuwigheid'. Daar kunnen wij ons maar moeilijk een voorstelling van maken. Want wij kennen die dimensie van tijdloosheid (nog)niet. Maar op voorhand mogen we er troost uit halen. Want de dag nadert, dat er definitief een einde zal gekomen zijn aan alle geweld, onrecht en kwaad. Voor de kinderen van God zal er dan eindeloze vreugde en vrede zijn. Maar een eindeloze nacht en 'buitenste duisternis' voor allen die de gelegenheid van God voorbij hebben laten gaan. Een hartelijke groet, Aalt Visser, vdm

Voor allen een hartelijke felicitatie en Gods zegen in het nieuwe jaar gewenst.

Eerst de Joden, dan de christenen In Jeruzalem kwam ik een Armeense historicus tegen die ik al jaren ken: 'Je moet niet vergeten', zei hij: 'nu haten radicale moslims de Joden, straks de christenen, ook in Europa. (Alfred Muller in het RD van 6 sept.). De grote vraag is dan: Zijn christenen daar wel op voorbereid? Waar zijn we druk mee?! Gezien veel afbraak, ruzies en drukte - ook in kerken - lijkt het er niet echt op. Letten wij als christenen, ook in Sion, nog wel op de 'tekenen der tijden' waar de Bijbel duidelijk over spreekt? Dat is niet alleen een aandachtspunt voor 'evangelische kringen'... J.H.M.

-7-

21 okt. 27 okt.

Geboorte:

Op 20 augustus is geboren Joachim, zoon van Willibrord en Folkje Berk en broertje van Charlotte & Sjors. Van harte gefeliciteerd en Gods zegen toegewenst voor jullie gezin.

AGENDA 17 sept. 21 sept. 5 oktober 15 oktober 19 oktober 22 oktober

Samen Bijbel lezen Opening Winterwerk (17u) aansluitend ontmoeting; Bevestiging ambtsdragers (eredienst om 17.00 uur), na afloop broodmaaltijd en gemeentevergadering; Kerkenraad; Jongerenkring; Samen Bijbel lezen

Uit de gemeente

De vakantietijd ligt weer achter ons. Het normale dagelijkse leven is weer begonnen. Een vakantieperiode die overschaduwd werd door droevige gebeurtenissen en waarin wij bepaald werden bij de eindigheid van dit leven. We denken terug aan de vliegtuigramp van de MH17 in Oekraïne, waarbij alle 298 inzittenden om het leven kwamen. Hele gezinnen in een klap weggevaagd.

-8-

Een broer van het omgekomen gezin Van Heijningen uit Hilversum verwoordde het als volgt: "Hun huis staat leeg, voelt koel, alsof het er niet meer warm kan worden. Wachtend op bewoners die niet meer terugkeren..." Zondags na de vliegtuigramp is in de morgendienst, die geleid werd door onze wijkpredikant ds. Aalt Visser, hierbij stilgestaan. Vooraf aan de Bijbellezing werd een minuut stilte gehouden, waarna psalm 103 vers 8 werd gezongen. De tekst voor de verkondiging was uit Openbaring 21 vers 4a. We mochten horen dat de tranen van Jezus ons tot heil zijn. De tranen die Jezus heeft geweend om ons. Het appel is: Ken je Jezus? God zal alle tranen van hun ogen afwissen, van wie Jezus kennen. De preek werd afgesloten met: dat we mogen bidden voor hen die zoeken en tasten naar enig houvast in de storm van hun leven, alle nabestaanden van de slachtoffers in de hoop en met het gebed dat ook voor hen en voor ons het nooit meer nacht zal zijn, nooit meer het verdriet, eeuwig bij de Vader, Die ons het leven biedt. Nooit meer nacht en nooit meer zonde en dood, Eeuwig bij de Vader, Zijn liefde is zo groot. In het Midden Oosten liepen de spanningen rond Israël en Hamas hoog op. Zo hoog zelfs dat het vliegverkeer naar Tel Aviv stilgelegd werd. Een hulpreis deelnemers vanuit de VEG Hilversum, die op 24 juli zou vertrekken werd de dag voor vertrek door de reisorganisatie geannuleerd vanwege de gevaarlijke situatie. Verder is de dreiging van het conflict tussen de Oekraine en Rusland reden tot zorgen. Ook de opkomst van IS, een islamitisch kalifaat dat de macht probeert over te nemen van de gevestigde regeringen in Irak en Syrië en daarbij niet schuwt mensen op een vreselijk wijze te vermoorden. In de week dat ik dit schrijf werd James Foley, de 40-jarige Amerikaanse journalist, onthoofd door een strijder van IS. In de Nieuwsbrief van Dirk van Genderen las ik het volgende: Foley was een 'man van geloof', zoals zijn vrienden en zijn familie hem beschrijven. In 2012 werd hij ontvoerd in Syrië, en eerder ook al in Libië. Enkele dagen later verscheen er een buitengewoon schokkend filmpje op internet, waarin te zien was hoe hij door een strijder van IS, wellicht afkomstig uit Engeland, werd onthoofd met een mes. Foley's moeder zegt: 'We danken God voor het geschenk dat Hij ons gaf in Jim,' zoals ze hem noemt. 'We zijn trots op hem.' Zijn vader voegt eraan toe: 'Het is niet heel moeilijk voor ons om troost te vinden. We weten dat hij nu bij God is. We hebben wel uw bemoediging en uw gebed nodig om door te gaan zonder hem.'

-9-

Op de vraag of hij in staat is om de beul te vergeven voor zijn daad, antwoordt hij dat hij er vandaag nog niet toe in staat is. 'Maar als christen zullen we dat wel ooit moeten doen.' Toen Foley werd vastgehouden in Libië en schreef hij een brief aan de Universiteit van Marquette, waar hij had gestudeerd. Hij schreef daarin over zijn gebedsleven en over dat van zijn medegevangenen. 'We baden altijd samen hardop. Het hielp om onze zwakheden te delen. Het waren gesprekken met God, in een plaats van stilte en rust.' (einde citaat) Wat kunnen wij ons dan druk maken en verhit raken over maatschappelijke en kerkelijke discussies, die in schril contrast staan met wat hiervoor genoemd is. Moeten en mogen we niet dankbaar zijn dat wij door Gods genade nog leven in een vrij land waar we onze mening mogen uiten en waar we in vrijheid ons geloof mogen belijden. Maak daar dan gebruik van en vertel HET aan de mensen om ons heen. Wat is ons missionair streven? Daarover gaat het in de zoektocht die onze wijkgemeente is begonnen onder leiding van de IZB. In de afgelopen twee maanden heeft een commissie, bestaande uit ds. Aalt Visser, Wim Blanken, Jan Mauritz, Jaap Mouissie, Pieter Riepma, Marjolijn Veldhuizen, een projectplan gemaakt dat de komende weken met deskundigen van de IZB wordt besproken. Zoals het er nu voor staat beginnen de lijnen meer duidelijk te worden. Wij hopen u er op onze gemeentevergadering van 5 oktober, tijdens de broodmaaltijd na de middagdienst, meer over te vertellen. Een verkorte samenvatting van het Projectplan zal dan ook in druk beschikbaar zijn. Ik wil u nog wijzen op de opening van ons winterwerk op 21 september a.s.. Wij hopen dan na de middagdienst met elkaar koffie te drinken. Op 5 oktober a.s. is in de middagdienst, die geleid wordt door onze wijkpredikant ds. Visser, de bevestiging van de nieuwe ambtsdragers Willibrord Berk en Henk Nagel als diaken en de (her)bevestiging van Antoon Post als ouderling. Afscheid nemen we van Jan van 't Hof en Roeland van Mourik. Wij mogen als gemeente blij en dankbaar zijn dat mensen zich willen inzetten voor het werk in Gods koninkrijk in onze wijkgemeente. Zoals hiervoor al vermeld: na afloop bent u welkom bij de broodmaaltijd en de gemeentevergadering over het Missionair Projectplan. Toon ook dan uw betrokkenheid!

- 10 -

Liturgie: inmiddels zijn we begonnen met een proef om de liturgie in onze erediensten voluit te vermelden op de Zondagsbrief. De te zingen psalmen kunt u - zoals gebruikelijk - vinden in het bekende boekje 'Psalmen in tweevoud' (met de oude- en nieuwe berijming). De tekst van de gezangen/het lied wordt - zoals gebruikelijk - volledig afgedrukt. Na enkele maanden zullen we evalueren of de proef geslaagd is.

EREDIENSTEN van WIJKGEMEENTE SION Spieghelkerk, Nwe 's Gravelandseweg 34, Bussum telefoon van de kerk: 035 - 6912406

Op 17 september starten we met Samen Bijbel Lezen en wordt de Bergrede afgesloten. De deelnemers staan open voor suggesties voor volgende onderwerpen en hopen die ook deze avond met elkaar te bespreken.

21 sept. 08.55 uur 17.00 uur

Alle aktiviteiten in onze wijkgemeente zijn onder het bekende 'voorbehoud van Jacobus': Als de Heere wil en wij leven dan zullen wij dit of dat doen Jacobus 4:15. Zoals u ziet zijn er in onze kleine gemeente veel activiteiten. Daar mogen wij dankbaar voor zijn. Wilt u het werk in onze wijkgemeente ook in deze nieuwe periode weer in gebed blijven gedenken? Hartelijke groet, Jan Mauritz

VAN DE REDACTIE Na de vakantieperiode weer hoog tijd voor een nieuw nummer van ons kerkblad met het laatste nieuws uit wijkgemeente Sion. Er gebeurde veel in de afgelopen maanden: Oekraïne werd een brandhaard en, niet te vergeten, het hele Midden-Oosten staat in vuur en vlam. Ook nu weer maakten de media overuren en met name de internationale tv-zenders, zoals CNN en al Jazeera, droegen hun portie bij in de media-oorlog; zonder onderbreking en dikwijls met zeer omstreden informatie. Israël en IS (Islamitische Staat) stonden in het centrum van het nieuws. Ontmoeting is een kerkblad en is niet bedoeld voor het 'laatste nieuws'. Israël en 'Jodenhaat' komen in een informatieve column wél ter sprake vanaf pagina 14. Ook in de 'Overweging' van ds. Mantel en in Pastoraal van ds. Visser - pagina 3 t/m 7 - komt de actualiteit van vandaag in het licht van de Bijbel ter sprake. U/jij bent benieuwd hoe naar Sion wordt gekeken en over ons wordt gedacht...? Sion wereldvreemd...? Zeker niet! Lees daarover in dit nummer en met name op pagina 21 t/m 23. Red.

- 11 -

Collecten: dr. W.H.Th. Moehn, Hilversum ds. P.B. de Groot, Eemnes Opening winterwerk

Woord & Daad Sion

28 sept. 08.55 uur 17.00 uur

ds. M. Maas, Veenendaal ds. J. Vis, Meerkerk

Verre Naaste Sion

5 oktober 08.55 uur 17.00 uur

Israëlzondag ds. G.J. van den Top, Vorchten C.I.S. ds. A. Visser (bevestiging ambtsdragers) Sion

12 okt. 08.55 uur 17.00 uur

ds. B. Oosterom, Oudewater ds. P. Veerman, Wilnis

De Herberg Sion

19 okt. 08.55 uur 17.00 uur

ds. W.J. Gorissen, Voorthuizen ds. J.K.M. Gerling, Veenendaal

Kerstattenties Sion

26 okt 08.55 uur 17.00 uur

ds. R.W. van Mourik, Elburg ds. F. Wijnhorst, Katwijk aan Zee

Schuldhulpm. Sion

2 nov. 08.55 uur 17.00 uur

Gezamenlijke dienst Wilhelminakerk Tiszaszentimre Met o.a. ds. Fodor uit Hongarije en ds. Visser ds. G.J. Codée, de Bilt Sion

GEMEENTEAVOND ZONDAG 5 OKTOBER - om 18.30 uur BROODMAALTIJD en bespreking MISSIONAIR PROJECT.

- 12 -

GEBOREN

COLLECTEN IN SION Sion: 6 juli 13 juli 20 juli 27 juli 3 aug. 10 aug. 17 aug. 24 aug. 31 aug.

€ 3.267,05 € 95,60 € 62,50 € 134,40 € 79,60 € 144,25 € 99,05 € 109,80 € 100,90 € 131,00 € 114,60 --------------€ 4.338,75 ========

t/m 29 juni 2014 H.G.J.B. (Jeugdbond) HAv. Vrienden van Amcha Diac. Jeugdwerk de Herberg Tiszaszentimre Inloophuis Hilversum Schuldhulpmaatje IZB Tiszazsentimre Schuiklplaats t/m 31 augustus 2014

VERANTWOORDING Voor de wijkkas mocht ik ontvangen 2x € 20,-. Hartelijk dank! Voor de GZB (werk van de fam. Lubbers is Kosovo) in de zendingsbus € 109,05 in juli en in augustus € 151,45. De Kinderkerk (in juli en augustus) € 18,00 voor project Tiszaszentimre. Mag ik na de vakantiemaanden weer een oproep doen voor het werk in wijkgemeente Sion (wijkkas) en voor het fonds 'Vrienden van Sion'?

€ €

3.522,80 101,05

€ 142,45 € 95,25 € 73,20 € 112,10 € 112,60 € 114,05 € 131,85 € 126,35 -------------€ 4.531,70 ========

De bankrekeningnummers kunt u vinden op de achterpagina van dit blad. Hartelijk aanbevolen en groeten, A.N.P.Mauritz, penningmeester

Israëlzondag 5 oktober Ook dit jaar zijn weer een aantal exemplaren van Israëlaktueel besteld. U kunt na de erediensten een (gratis) nummer mee naar huis nemen om te lezen. Volop nieuws en achtergrondinformatie. Neem een krant mee uit de hal van de kerk. b - 13 -

Daar is-ie dan, onze Joachim. Hij is geboren op woensdag 20 augustus jongstleden. Hij maakt het goed en is heel tevreden. Ook met moeder en vader gaat het goed. We zijn gelukkig met ons 3e kindje. Charlotte en Sjors vinden hun broertje reuze interessant. Wij willen jullie hartelijk danken voor de vele kaartjes en het cadeau. (Zie ook de foto op pagina 2) Wie ons met een kraambezoek wil vereren nodigen wij uit op zaterdag 4 oktober aanstaande tussen 15.00 en 17.30 uur. Jullie zijn van harte welkom. Wel graag van te voren bellen. Anders hebben we niet genoeg gebakjes enzo. Allen een hartelijke groet, Folkje & Willibrord Berk Telefoon: (035) 8880469 en emailadres : [email protected].

Bij alles wat mijn vader mij over de Tweede Wereldoorog vertelde, was de genocide op zes miljoen Joden het meest onbevattelijke. Hoe kon een land met zo veel weldenkende mensen, zo veel christendom, met een cultuur die Bach en Goethe had voortgebracht, tot zo’n weerzinwekkende, systematische massamoord komen? Ik zag de foto’s met lachende gezichten in het nazi-stadion van Neurenberg, waar ze zich lieten opzwepen door de woorden van Goebbels en Hitler. Foto’s met trotse jongens die met wapperende vlaggen door de straten

- 14 -

lopen, met brave burgers die zich vrolijk maakten om Joden die met tandenborstels de stoep moesten schoonmaken. En ik had het ze wel willen toeschreeuwen: 'Doe het niet, in naam van God, Bach en Goethe, doe het niet!' Want ik wist wat zij toen toen nog niet wisten. Dat deze geschiedenis zou eindigen bij de stapels uitgemergelde lijken op een kar, bij de rokende schoorstenen van Auschwitz.

Wat begon met wat onsamenhangende, races, racistische gedachten, kreeg steeds meer woorden en werd uiteindelijk de Holocaust.

voorbijgaat zonder een woord van protest, terwijl de honderden doden in Gaza veel moslims in vuur en vlam zetten.

wapperende vlaggen Na afloop prevelden veel Duitsers dat ze er niets van hadden geweten. Maar daar verschuilen ze zich tegenwoordig niet meer achter. Duitslands grootste krant opende onlangs met een voorpagina vol bekende Duitsers en de chocoladeletters ‘Nie wieder Judenhass!’ (Geen Jodenhaat meer). Ze weten inmiddels heel goed dat hatelijke gedachten en woorden nooit onschuldig zijn. En ook daar neemt de haat in volume toe, net als in onze omstreken. Een eindeloze stroom tweets met de ergste verwensingen aan ‘kk joden’ en de veel geuite wens dat Hitler zijn werk had moeten afmaken. Hakenkruisen bij Gazademonstraties, een Turks café met een bordje ‘voor Joden verboden’ en opnieuw trotse jongens die met wapperende vlaggen door de straten lopen en ‘dood aan de Joden’ schreeuwen.

niet meer veilig Verwijzen naar de geschiedenis van de Tweede Wereldoorlog is voor veel Europeanen genoeg om op hun woorden te letten. Voor een groep islamitische medeburgers is een verwijzing naar een moordpartij van weleer juist eerder een aanmoediging. De eindoplossing – dood of verdrijving – is voor hen geen schrikbeeld, maar juist een ideaal. Het laat zien dat een goed gesprek hier niet helpt, maar dat deze mensen verlost moeten worden. Door God.

Natuurlijk kun je dit ranzige antisemitisme niet los zien van de Gaza-oorlog. Maar toch is hier meer aan de hand. Want er zijn veel Nederlanders die kritisch zijn op Israëls reactie op de raketten en tunnels van Hamas en hun kritiek uiten zonder een spatje antisemitisme. Dat Israëlkritiek nu zo ontaardt in antisemitisme, heeft een reden: de islam. Beter gezegd: een bepaalde versie van de islam. Waar onlangs in Den Haag antiIsraëlische toespraken in het Nederlands werden gehouden, waren de slogans meestal in het Arabisch. Met onder meer verwijzingen naar Khaibar, de plaats op het Arabisch schiereiland waar de Joodse bewoners door Mohammed en zijn leger werden gedood of onderhorig gemaakt en later helemaal verdreven. Het zijn deze episodes die de mannen met baarden De Islamitische Staat IS (ISIS) inspireren. is grensoverschrijdend in het Het is een islamitisch geïnspireerde Midden-Oosten. IS zaait dood, obsessie met land dat ooit van moslims verderf en verjaagt mensen. was en waarvan een klein strookje langs Foto: een demonstratie van ISde Middellandse Zee nu door Joden aanhangers in den Haag. wordt bewoond. Dat leidt ertoe dat de - juli 2014 moord op tienduizenden moslims in Syrië, Irak, Sudan deze dagen - 15 -

En wat ons, mensen, te doen staat is niet het aaien met de zachte hand van burgemeester Van Aartsen, maar het fier verdedigen van de grenzen van de rechtsstaat. Juist omdat we weten dat oproepen tot haat en dood niet onschuldig zijn, ligt daar de grens van de vrijheid van demonstratie en meningsuiting. Bij de Gaza-demonstratie van vorige week in Den Haag waren er meer omstanders en meelopers dan antisemitische schreeuwlelijken. Die meelopers zijn hopelijk nog wel voor rede vatbaar en de omstanders kunnen nog wel geraakt worden met juiste woorden van medemoslims, leraren, opiniemakers, politici die hen waarschuwen voor gedachten en woorden die uiteindelijk kunnen doden. De alarmbellen En voor ons allemaal is dit het moment om op klinken steeds luider. te staan. Het is vijf voor 1933. Want op het Is er nog iemand die moment dat een kleine het hoort...? minderheid als de Joodse hier niet meer Dank en groeten veilig kan wonen, Zoals in Sion bekend is, zijn de laatste houden wij op maanden niet eenvoudig geweest wat beschaving te zijn. betreft de ziekte van Wil. De doktoren doen ** hun best om het juiste medicijn te vinden Gert-Jan Segers is lid voor verbetering. Dank voor de kaarten, van de Tweede Kamer met gebed, veel medeleven en, nog heel recent, ook rond het overlijden van de voor de ChristenUnie. broer van Wil, Aart Kreunen. In het Nederlands DagIn Sion ervaren wij een warme band! Een blad schrijft hij iedere hartelijke groet en in Jezus verbonden, zes weken een column. Wil en Jaap Mouissie. Deze was van 29 juli. - 16 -

FAMILIE LUBBERS

Doopdienst 'Rruga e Paqes'

Bekijk op de site het filmpje van de doopdienst in onze kerk en maak ook het zingen, het Bijbellezen en de preek mee in het Kosovaars. Drie jongvolwassenen lieten zich op vrijdag 11 juli 2014 doen. God is goed, Hij gaat door met Zijn werk, ook in Kosovo!

IN KOSOVO

voor Giske, veel cadeaus voor Wieke (en dan moet haar 'echte' verjaardag nog komen...) en een speciale gast. Bekijk op de site alle foto's van het feest, er bestaat nu ook de mogelijkheid om deze foto's te vergroten als jullie erop klikken. Namens Rik & Machteld Lubbers en de kinderen, (kijk voor meer informatie en foto's op hun site www.lubbersinkosovo.nl)

Zomerkamp jeugdclub - donderdag 17 juli 2014 Voor de jongeren uit de wijk van de kerk is er een kamp georganiseerd. Op Facebook werd er door veel jongeren na het kamp gezegd dat ze de mooiste dagen van hun leven hadden gehad tijdens het kamp met de jeugdclub... Geweldig om te horen! Rik deelde na het kamp op Facebook: "Afgelopen dagen hebben we een geweldig jeugdkamp met jongeren uit de wijk van de kerk gehad. Het was in één woord: FANTASTISCH! Geweldige activiteiten, mooie contacten, schitterende gesprekken, prachtige kansen en soms erg nat... Kortom: Prachtige jongeren! Be my guest - wees mijn gast - woensdag 30 juli 2014 Afgelopen week was ik te gast bij de Evangelische Theologische Faculteit (ETF) in Leuven bij onze zuiderburen in België. Met een groep van ongeveer 70 - 80 zendelingen/churchplanter's hebben we nagedacht over 'Mission in Europe: Developing new and existing churches connected to society'. Een boeiende, intrigerende en ook - eerlijk gezegd - een confronterende conferentie. Een conferentie waar eenheid en pluraliteit, hoop en hopeloosheid, successen en telleurstellingen dicht bij elkaar blijken te liggen in de praktijk van het werk en leven van een zendingswerker in Europa. In één van de lezingen werd ik getriggerd door een model die, zomaar in het voorbijgaan, ter sprake kwam. Een model die niet uitblinkt in vernieuwing of originaliteit, maar juist aansprak en aanspreekt in haar herkenbaarheid en logica. Meer informatie en het model vind u op de site.

Het is inmiddels een vast gebruik: in september de gemeentedag van Sion. Niet alleen voor leden van Sion, maar ook voor leden van andere wijkgemeenten en andere kerken. Ook dit jaar hadden zich 55 enthousiaste gemeenteleden aangemeld voor de gemeentedag op 10 september.

Zomerse verjaardag - zaterdag 09 augustus 2014

Op kwart over acht komen uit alle windrichtingen mensen naar de Verlosserkerk. Ze gaan een dagje uit en hebben er duidelijk zin in. Hier hebben ze een jaar op gewacht. De hemel is nog strakblauw. Dat belooft veel goeds. Met opnieuw Kees als onze chauffeur in de bus rijden we door de Flevopolder – langs de Oostvaardersplassen – richting Harderwijk. Een prachtige route leidt ons door de bossen en heidevelden van de Veluwe naar de Gasterij Zondag. Daar staan de koffie en een heerlijk gebakje al op ons te wachten. Dat laten we ons uiteraard goed smaken! We vervolgen onze weg naar Terwolde, naar de Dekselse Pannetjes van Brasserie Kriebelz. Hier genieten we van een driegangendiner met de Dekselse Pannetjes als stralend middelpunt. Per persoon eet je maar liefst drie hoofdgerechten en drie soorten vlees. En dan dat toetje van ijs met warme kersen, ik heb zelden mensen zo lekker zien eten als bij de Kriebelz.

We kunnen weer terugkijken op een geslaagd tuinfeest voor de verjaardagen van Machteld, Rik en Wieke met prachtige en heerlijke taarten, veel mensen vanuit de buurt, 'Hollandse' kaas, heel veel kinderen, aanstaande man

Met een volle maag stappen we weer in de bus voor het middagprogramma naar ’t Veluws Zandsculpturenfestijn in Garderen. Daar bewonderen we de prachtige, gave zandsculpturen die dit jaar in het teken staan van de

- 17 -

- 18 -

Gouden Eeuw. Michiel de Ruijter, Johan de Witt en vele andere helden uit de 17e eeuw laten de Gouden Eeuw herleven, bijna in levende lijve. Wonderen van schoonheid trekken aan ons voorbij. Als we dan ook nog de ruimte passeren waarin veel kinderliedjes in zand zijn uitgebeeld, begint iedereen bijna spontaan te zingen. Een tentoonstelling met handgeschilderde olieverfschilderijen als natuurgetrouwe kopie van oude meesters doet ons beseffen wat die eeuw aan schilderkunst heeft voortgebracht. Prachtig! De surprisewinkel tot slot kan uiteraard op veel bekijks van met name de vrouwen in ons midden rekenen! Een beetje moe, maar vol van alle indrukken, stappen we weer in de bus. Kees weet ons rond de klok van half zes veilig thuis te brengen. Daar zeggen we tegen elkaar: tot volgend jaar en tegen de organisatie: dank je wel voor deze geweldige dag! Elo Wolswinkel

KORT & GOED

1 - Christenen moeten de stad niet vergeten Ds. Van Vlastuin over wonen op de Biblebelt

Kerken in Rijssen, Barneveld en Staphorst worden groter en groter. Buiten de biblebelt is het kerkbezoek vaak erg laag. Wat vinden predikanten daarvan? Ds. W. van Vlastuin begon als predikant in Friesland, waar enkele gemeenteleden zelfs vijftig kilometer bij de kerk vandaan woonden. Daarna stond hij in Opheusden en Katwijk aan Zee. Omdat hij nu als rector is verbonden aan het Hersteld Hervormd Seminarie, ging hij vijf jaar geleden op zoek naar een huis. "Gezien mijn werk konden we naar Amsterdam verhuizen", vertelt hij in GezinsGids. "We zagen er echter tegenop om in een seculiere plaats te gaan wonen. Principieel theologisch zou ik zeggen dat we de stad niet moeten vergeten. Zout zit niet in een pot, dat moet verspreid worden. Ik lees nergens in de Bijbel dat we op een kluitje moeten kruipen. tegelijkertijd geef ik zelf niet het goede voorbeeld." Van Vlastuin vertrok met zijn gezin vanuit het hervormde bolwerk Katwijk naar Wezep, mede omdat daar zowel kerk als school voorhanden was. Van Vlastuin merkt geregeld dat uiterlijk zaken in de gereformeerde gezind- 19 -

te een theologische waarde krijgen toegekend. "Dan is er geen besef dat dit slechts de vormen zijn van de Biblebelt en geen katholieke vormen voor de wereldwijde christenheid. Traditie is goed, we mogen ons best doen om die te bewaren. Daar hoef je helemaal niet kinderachtig over te doen." Hij vindt dat je de traditie echter moet bewaren in het besef dat er ook andere tradities denkbaar zijn. "Het is allemaal heel knus bij elkaar en tegelijkertijd moet je er niet in opgesloten raken." Hij noemt als voorbeeld China en Afrika, waar het er anders aan toegaat dan in veel reformatorische kerken. In plaats van diensten met stilzittende mensen in rijen, wiegen Afrikanen heen en weer tijdens de samenzang en geven moeders hun kind de borst tijdens de kerkdienst. "De diversiteit in vormen en gewoonten is wereldwijd groot." Ds. Van Vlastuin denkt dat refo's heel erg blij mogen zijn met het kerkelijk leven in Nederland. Hij ziet echter ook de schaduwzijde. "Ik merk dat we heel actief zijn. We bouwen aan kerken en organisaties, wat ik als positief waardeer. Je kunt echter een geweldig kerkelijk bedrijf hebben, terwijl het geestelijke wegkwijnt. Die verleiding is groot. Activiteiten zijn namelijk meer de vorm dan het wezen. We moeten besef hebben van de verticale gerichtheid, ons leven voor Gods aangezicht, opdat het spirituele niet kwijnt. Ik merk bij mijzelf een voortdurende alertheid of een activiteit niet ten koste gaat van innerlijkheid. We moeten zuinig zijn op het bevindelijke karakter, het geestelijke denken en leven. Dat is het hart, het centrum van de dingen. * De kerken in o.a. Barneveld worden groter. In 2008 is de nieuwe kerk van de Gereformeerde Gemeenten in Nederland opgeleverd met ruim 2.500 zitplaatsen. Niet in 2030 maar 2014 al te klein. * Veel goede woorden. Nu nog de verhuiswagen die het gezin van de predikant naar een stad brengt. (red.) - Nummer 1 en 2 werden op vrijdag 18 juli 2014 gepubliceerd op CIP.nl 2 - "Als dominees praten we te snel" Eerst luisteren, dan liefhebben, en dan pas spreken Boven mijn bureau hangt de tekst: Eerst luisteren, dan liefhebben en dan pas spreken. Deze tekst heeft me persoonlijk getroffen. Als je contacten op wilt bouwen met gemeenteleden, begint het met luisteren. En niet luisteren - 20 -

zonder betrokkenheid, maar het moet in je hart resoneren. Luisteren is een intensieve bezigheid, maar het is keihard nodig in onze maatschappij en in de kerk, zegt dominee K.F.W. Borsje uit Katwijk aan Zee. Hij wil dat er naar zijn 1700 (wijk-)gemeenteleden geluisterd wordt. Veel mensen zien wel in dat luisteren belangrijk is. Ze doen hun best om iemand uit te laten praten en denken vervolgens: Zo, nu heb ik geluisterd, nu mag ik iets zeggen. Nee! Je moet dan niet wat zeggen! Vraag je eerst af of het geland is in je hart. Ik zou dat vertalen met liefhebben. Ben ik echt betrokken op wat diegene zegt? Als het door je heen gegaan is, dan zou het wel eens kunnen dat je iets te zeggen hebt. Maar we denken als dominees vaak dat we iets moeten zeggen, maar we moeten vooral luisteren.

Niet al onze lezers zullen gezien hebben dat in Onderweg, het kerkblad van de Protestantse Gemeente in Bussum, redacteur Martin Rep aandacht besteedde aan wijkgemeente Sion. Zijn verhaal laat niet alleen zien hoe in Bussum e.o. dikwijls over Sion wordt gedacht. Hij laat ook iets van zichzelf zien. Nog altijd misverstanden, onbegrip en vooroordelen genoeg. Ik gaf (privé) een reactie op zijn verhaal en op enkele vragen. Martin vroeg of die in Onderweg (nr. 9 - september) gepubliceerd mocht worden. Zijn verhaal en mijn reactie horen dus bij elkaar. Zie pagina 22 t/m 25. J.H.M.

Sion en de sixties

De tekst boven Borsjes bureau is in andere woorden terug te vinden in Deuteronomium 6. Daar staat het bevel dat Israël moet hóren, vervolgens komt het bevel dat ze Hem moeten liefhebben en pas dan moeten ze er over spreken. Deze tekst gaat over de relatie met God, maar je kunt hem doorvertalen naar de naasten, aangezien het liefhebben van God gelijkstaat aan het liefhebben van de naasten! Actieve houding Het is in deze tijd belangrijk om dit bevel ter harte te nemen. Dat heeft wel enige consequenties. Want luisteren betekent dat je een actieve houding hebt in contacten. Het is een intensieve bezigheid, maar niet een bezigheid op de voorgrond. Het komt wel eens voor dat ik bij mensen ben en heel weinig zeg. Mensen zijn dan aan één stuk aan het woord. Ik denk dat het heel belangrijk is. Ik luister niet naar mensen omdat ik vriendschap wil opbouwen, of omdat ik iets nodig heb, nee, ik zeg tegen de mensen: Ik luister omdat ik je dominee ben. Als je geen open houding hebt, geef je mensen adviezen zonder dat je naar hen luistert. Vaak ontbreekt liefde voor die persoon ook. Het resultaat is dat je geen relatie opbouwt. Je geeft oplossingen voor zaken die het werkelijke probleem niet zijn. Luisteren heeft me sterk verwonderd. Kerkenraadsleden die op mijn studeerkamer kwamen en de tekst lazen, stelden op een gegeven moment voor om een pastoraat-studie te gaan volgen over luisteren. Dat was erg bijzonder. , - 21 -

In 1966, het hoogtepunt van de jaren zestig, werd ik voorzitter van de gereformeerde jeugdvereniging Ichthus in Zaandam. Paus Johannes XXIII was net een paar jaar dood, ik had in de lokale krant gestaan omdat de rector van de Christelijke hbs mij vanwege mijn Beatle-haar uit de les had verwijderd en we waren allen vervuld van de magie van de oecumene. Die kan dicht bij huis beginnen, dacht ik. Waarom praten met Rome, terwijl onze calvinistische broeders van de Christelijke Gereformeerde Kerken of de Gereformeerde Bond veel dichter bij ons staan? Dus we nodigden een lidmaat uit van een bevindelijk genootschap om een inleiding te houden over het samen wonen in Gods huis. Het werd een diepe teleurstelling. De oecumene was geen frisse wind maar een koude kille tocht die door het huis blies. Hoe kunnen mensen van zo'n vreeswekkende God houden, dacht ik bij de begrafenis van de opa van mijn meisje, toen de in zwart gestoken predikant riep dat wij ons vooral niet moesten troosten met de gedachte dat de overleden broeder nu in de nabijheid van de Heer verkeerde. Eigenlijk gaf de dominee hem heel weinig hoop. Ik heb sindsdien heel wat mensen van bevindelijke signatuur ontmoet, maar deinsde altijd terug voor het bijwonen van een kerkdienst. Prof. Anne van der Meiden, auteur van het boek De Zwartekousenkerken, die ik ooit interviewde, waarschuwde me er zelfs een beetje voor: U zult onmiddellijk herkend worden als buitenstaander; het nette pak dat u nu aanheeft, is niet goed genoeg. Dus toen Robert Eisinga me onlangs herinnerde aan een vergeten belofte - 22 -

eens een dienst van de bijzondere wijkgemeente Sion bij te wonen, stond ik niet te juichen. Ik vertik het toch echt een zwart pak aan te trekken, zei ik tegen mijn meisje, met wie ik inmiddels al bijna 45 jaar getrouwd ben. Ondanks het afwijzend advies van Van der Meiden deed ik een gewoon net pak aan. In de Spieghelkerk, waar het afscheid van Robert Eisinga bescheiden werd gevierd, behoorde ik tot de netst geklede broeders. En afgezien van twee, drie zusters zag ik geen dames met een hoedje. Alleen Eisinga zelf en de kerkenraad waren stemmig donker gekleed. Er zat zelfs iemand in T-shirt in de bankjes (op de stoelen(. Tot zo ver de uiterlijkheden. Ik schrok bijna toen Eisinga vanaf de kansel in zijn Pinksterpreek de apostelen vergeleek met olympische kampioenen. De Olympische Spelen, een overblijfsel uit een heidense cultuur, ter ere van de god Zeus! In 1966 liepen daar in mijn kerk nog mensen voor de kerk uit. Ik keek om me heen, maar ik zag niemand opstaan en Eisinga de rug toedraaien. Ook de rode loper haalde hij aan en kennelijk was ik de enige die het benauwd kreeg bij de associatie met filmsterren en de decadentie van het glamorous Hollywood. De preek duurde korter dan in 1966 en onder het bidden zag ik zelfs een paar kerkgangers even naar elkaar gluren. Het was een mooie dienst, dacht ik toen ik weer buiten stond in de pinksterzon, en het wordt hoog tijd dat ik de overstap ga maken van de sixties naar de eenentwintigste eeuw. Martin Rep

Reactie in Onderweg (nr. 9 - september 2014)

Wereldvreemde predikanten niet welkom in Sion Jaap Mouissie van wijkgemeente Sion moest lachen om de column in Bussum Onderweg 7, waarin Martin Rep zich verbaasde dat zijn oordelen over Sion niet klopten. 'Geen dames met een hoedje. Alleen ds. Eisinga zelf en de kerkenraad waren stemmig donker gekleed'. (citaat) "Met belangstelling je column Sion en de sixties gelezen en - zoals meerderen binnen Sion - met een hartelijke lach. Helaas voor Sion - het is nog erger gesteld met de dresscode dan je schrijft. Zondag 20 juli was het warm en het kon zo maar gebeuren dat de beide predikheren hun toga in de koffer lieten en ds. Visser op een gegeven moment zijn jasje uit deed. Daar stond hij, 'in zijn (over)hemd'. - 23 -

Je geeft feilloos weer hoe er in het algemeen over Sion wordt gedacht. Toch ook een beetje vooroordeel? Het lukt ons blijkbaar maar slecht om daarvan af te komen. Hoewel we al jaren proberen 'gewoon' te doen. Gebrek aan kennis of moeite doen om er achter te komen wie of wat we werkelijk zijn? Sion-mensen weten in het algemeen meer over gemeenteleden en de gang van zaken in andere wijkgemeenten dan omgekeerd. Bijvoorbeeld over de bevinding (was een vraag - jhm). Even voor alle duidelijkheid: het woord 'bevindelijkheid', zoals je schrijft, is de ziekelijke afwijking van 'bevinding', zoals we die bijvoorbeeld tegenkomen in het boek Knielen op een bed violen van Jan Siebelink. Bevinding is een gezond geestelijk leven. Dat heeft ermee te maken dat je mag en kunt ervaren wat God doet in het leven van mensen in soms de meest ellendige situaties. Dat wil zeggen: bevestigd krijgen, ervaren, waar het in de verkondiging over gaat: het 'gaat over jou, over mij'. De Psalmen zijn heel bevindelijk met veel uitersten in alle ups-en-downs. Vandaar onze voorkeur voor de Psalmen boven de Gezangen. Bevindelijkheid heeft te maken met geestelijke toestanden, die niet te onderbouwen zijn vanuit de Bijbel. Deze mensen laten zich ook niet snel corrigeren, 'want de geest heeft mij geopenbaard dat…’ Mijn geest staat daar dus bóven de Bijbel. Je hebt het in je column over de 'bijzondere wijkgemeente Sion'. Sion is 'een wijkgemeente van bijzondere aard' volgens de PKN-kerkorde. 'Bijzonder' slaat op de 'aard' en dat is het onderscheid in de aanpak van o.a. de preek in de erediensten; met name wat het bijbels-gebonden uitgangspunt betreft. Met andere woorden: pastoraal, priesterlijk en profetisch. De nadruk in onze erediensten ligt dus, zoals in de jaren vijftig bij jou in de Gereformeerde Kerken, op de preek en een sobere indeling van de eredienst. Het gaat in Sion dus niet om een voorkeur voor 'wereldvreemde' predikanten. Die zijn dus niet welkom. In de dienst waarin ds. Visser voorging na de ramp met de MH17 in de Oekraïïne was het hoogst actueel - incl. de herdenking - met de persoonlijke spits voor een christen, met alle vragen en verdriet die daarbij horen. Sion 'afrekenen' met 'ze zijn bijzonder want ze zingen geen gezangen Sion doet dat dus wèl - ze zijn anders gekleed of ze hebben hun sobere diensten, is afgaan op uiterlijkheden. De conclusie mag zijn: Sion - een bijzonder gewone gemeente.” J.H.M. - 24 -

GESPREK MET DR. WIM DEKKER (IZB) - Ned. Dagblad 22 aug. 2014 IZB - over missionair zijn, individualisering en de doop Toen in de boezem van de protestantse zendingsorganisatie IZB het idee werd geboren een boek te schrijven over discipel schap, aarzelde ds. Wim Dekker aanvankelijk sterk. Hij wilde niet meedoen met een hype, gecreëerd door stromingen binnen het christendom die de klemtoon leggen op de zichtbaarheid van het geloof in het leven van een christen. Toch besloot de IZB haar tanden te zetten in het thema discipelschap. 'Het is ons van buiten aangereikt. Dan komt vanzelf de vraag hoe je als zendingsorganisatie denkt over de navolging van Jezus, want missionair gezien is het een belangrijk thema: het gaat om de manier waarop je het evangelie deelt met mensen. Het resultaat is het boek Tijd om mee te gaan, geschreven door Dekker en zijn collega-theologen Bert de Leede en Arjan Markus. Discipelschap is in onze tijd belangrijker dan ooit, schrijven iullie, Waarom? 'Vroeger kon je meedeinen op de golven van een door het christendom gestempelde samenleving. Als je niet naar de kerk ging, was er altijd nog een christelijke onderstroom in onze cultuur. Aan de andere kant: als we de mensen om ons heen willen bereiken met het evangelie, kan dat het beste door een missionaire levensstijl. Die kun je alleen ontwikkelen als je leerling van Jezus wilt zijn. Dat je moet worden als Jezus, noemen jullie een misvatting. Hoe breed leeft die? 'Als wij op gemeenteavonden over discipelschap vertellen dat het in eerste instantie leven uit genade is, krijgen we meestal al gauw de vraag: "Maar wat moeten we doen?" Mensen willen snel iets aangereikt krijgen over missionair werk, een programma voor evangelisatie. De notie van genade slaat men over, terwijl die wel belangrijk is. Een missionaire levensstijl straalt uit dat je het geloof hebt ontvangen als een groot geschenk. Dat is de basis voor verdere missionaire activiteiten. Maar als een christen en zijn ongelovige buurman allebei vriendelijke, hulpvaardige mensen zijn, wat maakt dan het verschil? 'We moeten niet denken dat goede daden per sé een missionaire uitwerking hebben. Echt missionair bezig zijn, is vertellen over Jezus. Als wij niet met iemand over kruis en opstanding kunnen praten hebben wij nog niets missionairs gedaan. Ik denk weleens dat christenen het gemakkelijker - 25 -

vinden om goede daden te doen, dan het evangelie door te geven. Daar kun je niet mee aankomen, vinden ze. Begrijp me niet verkeerd: je levensstijl kán wel een missionair effect hebben. Als iemand daardoor het evangelie gaat lezen is dat prachtig. Doop - Discipelschop begint bij de doop, lees ik. Legt u dat eens uit. 'We bedoelen dat je door de doop eigendom bent geworden van Christus. Vanaf dat moment ben je geroepen als leerling. Als ouders zelf geen keuze voor het geloof hebben gemaakt en Jezus niet kennen, moeten zij hun kind niet laten dopen. Want dopen betekent: wij willen samen met hem in ons gezin leerling zijn van Jezus. Veel ouders zien de doop als een mooie afsluiting van het geboortefeest. Het is een soort goddelijk beschermingsritueel geworden. Maar de doop gaat veel verder: je wordt erdoor verbonden met de opgestane Christus. Mensen die niet zelf discipel zijn en toch willen dopen, zou je kunnen voorstellen hun kind te laten zegenen. Of je gaat pas over tot de doop als het kind een jaar is. Dan hebben de ouders een flinke periode om erover na te denken en is ook het misverstand opgeruimd, dat het een soort geboortefeest is.' Een brede dooppraktijk is niet goed; het is te vrijblijvend en het is niet Bijbels. Als je al van tevoren weet dat ouders niet de weg van Christus gaan, is het niet goed hun kind te dopen. Deze dooppraktijk, die al bestond in de Hervormde Kerk, heeft gezorgd voor een devaluatie van de doop. Het heeft ertoe geleid dat veel mensen zich later hebben laten overdopen. Groepen christenen hebben zich daarom in de loop der tijd afgescheiden - ik denk aan evangelischen en Pinksterchristenen. In de kerken van de Afscheiding mogen ouders pas hun kind laten dopen, als ze belijdenis hebben gedaan. Dat is goed, al moet je oppassen voor formalisme. Niet iedereen die lid is van de kerk, is per definitie een gelovige.' (Tekst is verkort) *** n.a.v. Tijd om mee te gaan. Over discipelschap vandaag. Wim Dekker, Bert de Leede en ArJan Markus. Ultg. Boekencentrum, Zoetermeer 2014. De redactie van Ontmoeting is benieuwd naar de mening van lezers die via internet ons kerkblad lezen. * Het kan altijd beter en daarom is uw reactie voor ons van groot belang. Ook voor informatie over wijkgemeente Sion kunt u contact opnemen. Mail naar [email protected]

- 26 -

Foto’s Gemeentedag wijkgemeente Sion 10 september 2014.

Adressen van wijkgemeente Sion in Bussum Kerkdiensten op zondag om 8.55 uur en 17.00 uur in de Spieghelkerk, Nieuwe ‘s-Gravelandseweg 34 in Bussum. Telefoon (035) 6912406. Crèche en Kinderdienst tijdens de 8.55 uur-dienst.

* Predikant: ds. A. Visser, Vondelpark 86, 3842 GS Harderwijk Telefoon 0341 - 268572 - e-mail: [email protected]. Voorzitter: W.M. Blanken Mater Zwaeneiland 9 1382 MD Weesp Telefoon: (0294) 413866 e-mail: [email protected]

^ Veluws zandsculpturenfestijn in Garderen. « Koffie in Gasterij Zondag.

Secretariaat: J.A.N. Mauritz Meerweg 17-b, 1405 BB Bussum Telefoon: (035) 6932847 e-mail: [email protected] Diaconaat: P. Nagel Telefoon: (035) 6560153 e-mail: [email protected]

Internet: wijkgemeente Sion is te vinden op www.pknbussum.nl/sion De erediensten kunt u direct en later beluisteren via internet. Hulp bij de regeling van een begrafenis: J. van Poortvliet, telefoon (035) 6941982

KERKBLAD ONTMOETING Financiën: A.N.P. Mauritz, penningmeester, Tel. 6951712 * Wijkkas: rekening NL41 INGB 0006065953 Steunfonds: rekening NL84 INGB 0007409017 t.n.v. ‘Vrienden van Sion Bussum’. ▼ Giften op de rekening van het Steunfonds predikantsplaats zijn nodig en welkom. ** Wel eens gedacht aan Sion voor een gift uit uw nalatenschap? Tijdig overleg is mogelijk!

- 27 -

verschijnt 8x per jaar onder verantwoordelijkheid van de kerkenraad van Sion. Eindredactie: J.H. Mouissie e-mail: [email protected] Het volgende nummer (8) verschijnt D.V. woensdag 29 okt. 2014 en is geldig t/m woensdag 17 dec. 2014. * KOPIJ inleveren uiterlijk zaterdag 4 oktober a.s. bij de eindredacteur. ---

- 28 -