In dit nummer aandacht voor:
ONTMOETING Kerkblad wijkgemeente Sion - Bussum
pagina 7 - 12 pagina 16 - 18 pagina 19 - 22 pagina 23 - 27
Informatie uit wijkgemeente Sion; Nieuws uit Kosovo - familie Lubbers (GZB) Het heilige gebeurt -over de kerkdienst ‘Vervangingsdenken’ - en meer (Israël).
Foto hieronder: zondagavond 23 maart jl. (na de kerkdienst) invullen van de Quickscan. Zie ook pag. 7 ‘Van de voorzitter’.
NA PASEN “Ik ben de opstanding en het leven. Wie in MIJ gelooft zal leven, ook al is hij
een leeg graf
44e jaargang - nummer 4
gestorven! * zegt Jezus in Joh. 11: 25
april - mei 2014
In de Protestantse Gemeente van Bussum is Sion sinds 1 maart 2008 een ‘wijkgemeente van bijzondere aard’. SION voelt zich verbonden met het gereformeerd belijden, zoals vermeld in het Beleidsplan van de wijkgemeente. Onze adressen kunt u vinden op de achterpagina (28). Reacties op de inhoud van dit blad zijn welkom bij de eindredacteur van Ontmoeting:
[email protected]
OVERWEGING
CHRISTUS IS WERKELIJK OPGESTAAN Lukas 24:28-35
't Leven heeft de dood verslonden; wat geboeid is, wordt ontbonden. Dood, waar is uw overmacht, waar uw prikkel, waar uw kracht? 's Heren vrijgekochten hopen, want de hemel gaat hun open. Halleluja! Halleluja!
'En hun ogen werden geopend'. - Lukas. 24:31 De Emmaüsgangers gaan terug naar huis. De toekomst is als een deur dichtgegooid. Jezus is gekruisigd. Hun hoop is vervlogen, hun geloof zo goed als dood en begraven. Enkele vrouwen hebben nog wel voor enige opschudding gezorgd met praatjes over een open graf, maar dat moeten bakerpraatjes zijn. De hemel is dichter dan ooit, de toekomst met hun Heiland eens en voor altijd afgesloten. Maar hoe komt het dat de hemel voor deze twee broeders zo dicht is? Omdat hun ogen gesloten zijn! En hoe komt het dat hun ogen zijn gesloten? 'Hun ogen waren gesloten, zodat zij Hem niet herkenden'. Heeft God zelf hun ogen verblind, zoals Hij eens de ogen van Elisa's vijanden verblindde, om hun een les te leren? Of zou ook ons eigen ongeloof ervoor kunnen zorgen dat wij in de naaste op onze weg Christus niet herkennen? In elk geval: als blinden lopen ze langs de weg. Ze herkennen Jezus niet.
Ons gebed is: Trouwe Vader, open onze ogen, open ons hart, open uw hemel, opdat wij niet verkommeren in zwaarmoedigheid en twijfel. Help ons om te geloven dat uw toekomst is opengegaan, ook al hebben wij zelf daar nog niets van kunnen bespeuren.
Vergaat het ons niet vaak net zo? Hoe dikwijls zou Jezus ons verschijnen, zonder dat wij Hem herkennen, omdat we Hem houden voor een vreemdeling in Jeruzalem, een buitenstaander die niet goed op de hoogte is van onze theologische en kerkelijke discussies? Is er misschien daarom zoveel zwaarmoedigheid in ons leven, omdat wij het blijde bericht van de vrouwen niet eenvoudig geloven en leven vanuit de opstanding? Waarom toch die neiging om alles zelf te willen zien, te willen voelen, te willen tasten? 'En hun ogen werden geopend'. Op welk moment dat was? Toen het avond werd en de dag reeds was gedaald. De hemel had voor deze broeders al een hele dag open kunnen zijn...
Op de dag dat ik deze pastoraal schrijf, las ik deze quote van C.S. Lewis. Het was vandaag opnieuw een schitterende voorjaarsdag! Het zonnetje scheen lekker en de lucht was strak blauw. De natuur ontwaakte uit de grijze winterslaap en het mooie voorjaarsweer van de laatste dagen trok de kleuren uit de bloemenperken van de pastorietuin. Vogels waren druk in de weer om nestjes te bouwen. Twee ooievaars gaan denk ik op de kerktoren hun nest maken en de kraaien vlogen af en aan om in de galmgaten van de kerktoren te gaan nestelen. Ja, wat heeft God mooie dingen gemaakt en wat blijft Hij mooie dingen maken (Romeinen 1:20). Geweldig! Maar... vandaag schreef ik ook de preek voor Goede Vrijdag. En als u of jij deze pastoraal leest is het (bijna) Goede Vrijdag.
-3-
uit 'Hier is mijn hand' - A.F Troost
UIT WIJKGEMEENTE SION Pastoraal Het kostte God niets, zover wij dat weten, om mooie dingen te maken; maar de opstandige mens veranderen kostte hem de dood van zijn Zoon aan het kruis."
-4-
Goede Vrijdag, Grote Verzoendag. Wij, mooie, door God geschapen mensen zijn opstandige mensen, zie Lewis. Wij zijn God niet dankbaar voor al het mooie in Zijn schepping. We zijn God niet dankbaar voor al Zijn geweldige beloften. En daarom is het zo vaak een zondig zooitje op deze aarde. We zijn gevallen in ondankbaarheid. En daarin blijven we maar liggen. Dit vindt God verre van mooi... en God stelt ons daarvoor schuldig. Maar... God wil ons, in opstand gevallen mensen, graag veranderen. En dat kostte God de dood van Zijn Zoon aan het kruis. Jezus stierf vanwege de schuld van ons opstandig zijn. Hij kreeg de schuld, terwijl Hij Zelf nooit opstandig t.o.v. God geweest is. Hij betaalde, voor dé verandering, met Zijn leven voor al-het-niet-mooie van ons. En toen Jezus aan het kruis uitriep het is volbracht , zette God daar het is genoeg! tegenover. Alles is voor díe verandering volbracht. Van God kan Jezus nu ruilen. Onze opstandigheid kunnen we bij Jezus inruilen...en we krijgen er weer mooie dingen voor terug: vergeving, en... ... door Pasen ook vernieuwing en echt leven! Want Jezus stond na drie dagen op uit de dood. Hij leeft! Ja, onze opstandigheid kunnen wij inruilen voor opstanding. Dát is de verandering: opstaan in een nieuw leven. Geloven we al in deze verandering? Ja? Zing dan opgewekt op Pasen mee: Want nu de Heer is opgestaan, nu vangt het nieuwe leven aan! Een leven door zijn kruisdood bereid, een nieuw leven... in Gods heerlijkheid'! Mooi, hè? Trouwens, dat God levens verandert is voor de verandering op 20 april 1e Paasdag ook te zien en te horen. Ja, echt! Twee jonge mensen uit onze gemeente, Els Marchal (Gooilandseweg 67, 1406 LH Bussum) en Mathilda Rebel (Naardermeer 24, 1218 NA Hilversum), willen van die verandering getuigen; ze doen geloofsbelijdenis! En dat is geweldig! Vanaf september 2013 kwamen Els en Mathilda elke maandag naar Schoonrewoerd en voelden ze zich thuis in de belijdenisgroep waarin ook belijdeniscatechisanten uit Schoorewoerd zaten. In die groep hebben we veel met elkaar gesproken, van elkaar geleerd, uitgelegd wat de kern is, en elkaar gestimuleerd om Jezus te volgen. We deden dit bij het geopende Woord en onder de leiding van Gods Geest. Ik hoop van harte dat jullie het besprokene bewaren, er -5-
zondags en door de weeks mee verder gaan en trouw zult blijven aan Hem. Maandag 7 april vond de aannemingsavond in de pastorie van Schoonrewoerd plaats waarbij ook br. Wim Blanken en br. Antoon Post aanwezig waren. Alle belijdeniscatechisanten hebben me vooraf een brief geschreven en daarin antwoord gegeven op de vraag waarom ze belijdenis van hun geloof doen. En dat zie je zo mooi het begin verandering. Nee, ze doen geen belijdenis van een leer, hoewel we de catechismus van Heidelberg van voor tot achter hebben doorgespit. Ook ervaren ze bij zichzelf geen 'sinterklaas-geloof' in de zin van: ik geloof er wel in maar 'Hij' bestaat toch niet. Nee, stuk voor stuk belijden ze dat ze ergens, ooit, gegrepen zijn door het Woord van de Levende God. God Zelf is hun hart gaan werken. Ja, God Zelf heeft hen veranderd: ze wilden ook hun opstandigheid inruilen voor Zijn opstandingskracht! Geweldig mooi, om daar met Pasen van te getuigen! Toch? Ik weet zeker dat een stukje medeleven hen goed doet, maar ook hebben ze uw gebed hard nodig. De boze zit in zulke weken vaak niet stil. Laten we hen opdragen aan de leiding van Gods Geest. Laten we samen bidden om een gezegende dienst. En na de dienst kunt u Els en Mathilda Gods zegen toewensen. De dienst op 1e Paasdag begint om 17.00 uur in de Spieghelkerk. Welkom! Bemoedigend om te horen dat God mensenlevens verandert. Nee, dat betekent niet dat zorg, verdriet, of eenzaamheid verdwijnt, maar daar ga je dan anders (ver-andert) tegen aankijken. Vanuit het mooie van God kijken we naar de dingen die op ons pad komen. Laten we dan vanuit een opgewekt, een levendgemaakt geloof elkaar bemoedigen en elkaar wijzen op de Opgewekte die Zelf sprak (Math. 28:20): En zie, Ik ben met u al de dagen, tot de voleinding van de wereld. Amen. Zie ik , soms door tranen heen , nu voor de verandering.... toch een lichte glimlach ? Mooi! Hartelijke groet en bedankt voor de vele kaarten rondom m n verjaardag! Fam. R.R. Eisinga
-6-
Bespieghelingen Een klein nadenkertje of een bemoediging. Om er gewoon eens even over na te denken of er mee aan de gang te gaan. Ze hebben ook iets weg hebben van een spiegel, om er even in te kijken, misschien soms wel iets langer, en je af te vragen hoe het ook al weer zit * Sommige mensen denken dat ze in de hemel komen zonder te geloven dat God bestaat. Ooit bij iemand thuis geweest, zonder te geloven dat diegene bestaat? * De zin van de oude dag ligt tegenwoordig niet meer in de voorbereiding op het sterven, maar draait om de voltooiing van het leven. Vroeger leefden we op de eeuwigheid aan , nu worden we slechts honderd. * Leef in vrede met mensen en in oorlog met hun kwaad.
VAN DE VOORZITTER - Uit de kerkenraad Afgelopen maart heeft de kerkenraad besloten om, als invulling van de vacature die ontstaat met het vertrek van ds. Eisinga, in overleg met de IZB plannen te ontwikkelen voor het aantrekken van een missionair werker. We hebben u van dit besluit op de hoogte gebracht via de Zondagsbrief en de gemeenteavond op 23 maart. Als u dit leest is er al een overleg geweest met de IZB om deze plannen verder uit te werken. Hierbij willen we nadrukkelijk de jongeren van onze gemeente betrekken. Het is het streven van de IZB en de kerkenraad om een en ander voortvarend aan te pakken zodat deze missionaire werker hopelijk op relatief korte termijn - na de zomervakantie - aan de slag kan. Op zondag 6 juli a.s. wordt ds. Eisinga in Bergambacht bevestigd. Op zondag 22 juni zal hij afscheid nemen in Schoonrewoerd. We zijn ons nog aan het beraden hoe we in Sion stil kunnen staan bij zijn vertrek. Vermoedelijk zal dat op een gemeenteavond gebeuren, maar hier zult u nog over geïnformeerd worden. -7-
In het kader van het missionaire traject dat we vorig jaar gestart zijn, ondersteund door de IZB, is er een Quick Scan geweest. Op de eerste avond konden de gemeenteleden aan aantal vragen beantwoorden over hoe zij aankijken tegen onze wijkgemeente. Wanneer u dit leest is de tweede avond ook geweest en zijn de resultaten van de enquête gepresenteerd en samen besproken. Op basis hiervan zal de IZB een rapport uitbrengen over de mogelijkheden voor missionaire activiteiten in onze gemeente. We zullen u hiervan op de hoogte houden. Dit heeft vanzelfsprekend ook een relatie met het aantrekken van een missionair werker. In de laatste kerkenraadsvergadering heeft br. Jaap Mouissie aangekondigd dat hij in september a.s. wil stoppen als ouderling en daarmee als lid van onze kerkenraad. Br. Jan van 't Hof heeft aangegeven minder dienst te willen doen als diaken vanwege zijn drukke kosterswerkzaamheden. Het zoeken naar nieuwe ambtsdragers is daarmee ook een belangrijk aandachtspunt. Zingen met de kinderen Zondagmorgen 6 april voor het eerst en dat was meteen fijn. De jonge kinderen van Sion zongen in de kerk! De gemeente waar we samen komen is niet alleen van en voor vaders en moeders, maar ook hún gemeente en dat mogen ze al jong weten. Ze horen erbij! Dank aan de leiding van de kinderkerk en Marjolijn voor de begeleiding op de blokfluit. Als gemeente sloten we met de volgende verzen uit lied 391 uit 'Op Toonhoogte' mooi aan. Bewaar je oog, je oor, je tong, je voet en je hoofd. In de preekkwam het thema terug en aan het einde van de dienst reageerde ds. Gijsbertsen enthousiast naar de kinderen. Jubileum organist Jan Bulk (De Bilt). Jan speelt ook regelmatig in onze diensten en daarom ook een felicitatie van Sion! Liefst zestig jaar organist, waarvan 50 jaar als kerkorganist in de Dorpskerkin De Bilt; een lange periode die niet onvermeld voorbij mag gaan. Afgevaardigden van onze kerkenraad waren ook op zaterdagavond 5 april aanwezig tijdens zijn jubileumconcert en op de receptie. -8-
Onze hartelijke wens is dat Jan nog een tijd zijn muzikale bijdrage in de erediensten in De Bilt en als het kan - in wijkgemeente Sion in Bussum mag voortzetten. Het afgelopen half jaar is een drukke periode geweest voor de kerkenraad. Er is veel op ons afgekomen en er moesten enkele lastige besluiten genomen worden. Ook in de komende maanden zal er het nodige gedaan moeten worden. In de wetenschap dat we in alle dingen afhankelijk zijn van de zegen van onze Here God, bevelen we het werk van de kerkenraad en anderen in onze wijkgemeente van harte aan in uw voorbeden. Graag wens ik u namens de kerkenraad gezegende Paasdagen! Wim Blanken, voorzitter
Een verslag van onze samenkomst op zondagavond 13 april jl. kon helaas niet meer in dit nummer. Het volgt in nummer 5 -
Dank - II Graag willen wij iedereen hartelijk dank voor de felicitaties en kaarten die wij hebben ontvangen ter gelegenheid van ons 35-jarig huwelijksjubileum. De verbondenheid die daaruit spreekt heeft ons goed gedaan. Met hartelijke groet, Ankie en Elo Wolswinkel
Bedankje en afscheid Het is nu onze laatste maand wonen in Naarden, ook het laatste stukje als lid van wijkgemeente Sion in Bussum. Dankbaar kunnen we omzien. Vooral is onze dank heel speciaal gericht aan de Here om de kerkdiensten en om de grote betrokkenheid van jullie als leden van de wijkgemeente. Het loslaten van jullie voelt zwaar, maar er staat heel veel vreugde tegenover, omdat we nu dichter bij onze kinderen zullen zijn. Een nieuwe taak kunnen we vinden als vrijwilliger in hun woonvorm. Wij hopen en bidden voor jullie allen om God's zegen en een speciale plaats in Zijn plan met Sion om door te groeien in aantal en in het werkelijk kerk-zijn in de omgeving. Ons nieuwe adres is: Molecaten 2, 3772 LM Barneveld.
Onze jarigen:
Een hartelijke groet van Heleen Hissink en familie
26 april
13 mei 4 juni
Mevr. W.E. Mouissie-Kreunen, Koningin Wilhelminalaan 9 F 1411 EL Naarden; Mevr. M.M.A. Raven, Iepenlaan 388 1406 RH Bussum; Mevr. A. Schaap-Rebel, Amersfoortsestraatweg 69 C11 1403 AP Bussum
Voor allen een hartelijke gelukwens en Gods zegen voor het nieuwe levensjaar toegewenst.
Wij willen Heleen en haar man Hans hartelijk groeten en bedanken voor hun inzet in het bezoekwerk en in de verspreiding van onze Ontmoeting. Jullie zullen je weg in de grote hervormde gemeente van Barneveld - met vijf predikanten! - en zeker in de Goedeherderkerk, wel vinden. Wij wensen jullie met elkaar en de kinderen een gezegende tijd in je nieuwe woonomgeving! Namens ons allen van Sion, Jaap Mouissie
GEMEENTEDAG 2014
Dank - I Wij willen iedereen bedanken voor de cadeaubonnen, prachtige planten, bloemen en kaarten die wij bij ons 55-jarig huwelijksfeest ontvingen. Hartelijke groet van Jaap en Mien Opdam -9-
Dag allen, Met genoegen kunnen wij u/jullie melden dat de plannen voor onze jaarlijkse gemeentedag al in een vergevorderd stadium zijn. - 10 -
Hoog tijd om ouderen en jongeren daarover nu te informeren, zodat de datum in de agenda gereserveerd kan worden en vast met plezier naar deze dag kan worden uitgekeken! Datum: WOENSDAG 10 SEPTEMBER 2014 Wij noemen onze dagtoer dit keer:
van 8.30 tot 18.00 uur.
verdere informatie en instructies wat betreft aanmelding voor Een deksels leuk dagje uit op een hopelijk mooie zomerdag in september . Met hartelijke groet, Truus Mauritz, Ineke Mauritz, Ankie Wolswinkel
VERANTWOORDING
DEKSELS LEUK DAGJE UIT MET EEN BEZOEK AAN EEN ZANDSCULPTURENFESTIJN Wij lichten alvast 'een tipje van de sluier' op: - Koffiestop in Garderen ( In deze gemeente is ds. Visser predikant!) - De lunchpauze houden we in Terwolde. Dit keer geen soep met het vertrouwde broodje, maar een lunch geserveerd in een authentiek pannetje: Het Dekselse Pannetje. De maaltijd wordt geserveerd met zes bijgerechten. ( s Avonds eten koken hoeft dus dit keer niet!).
De volgende giften mag ik verantwoorden voor de wijkkas: 1x 10,-; 1x 25,- en 1x 50,-.
Ons fonds 'Vrienden van Sion' ontving ook weer enkele mooie giften: 1x 100,- en 1x 600,-. GZB-zendingsbus (fam. Lubbers): in de maand maart 154,25. Met veel dank en hartelijke groet, A.N.P. Mauritz, penningmeester. AGENDA
- In de middag bezoeken we het Veluws Zandsculpturenfestijn in Garderen, dat dit jaar voor de 6e keer wordt georganiseerd. De zandkunstenaars maken prachtige sculpturen. Dit jaar is het thema: Beleef de Gouden Eeuw. We krijgen iets uitgebeeld te zien over de geschiedenis van ons land in de 17e eeuw, de tijd van Rembrandt, Michiel de Ruijter en het VOC. Dit evenement vindt plaats in de beeldentuin in Garderen. Dit betekentdat de paden goed toegankelijk zijn en dat we niet door het mulle zand hoeven te wandelen. En passant zien we daar ook nog verrassende tuin- en woondecoraties en is er gelegenheid om onze dorst te lessen in restaurant De Rozentuin, waar mensen met een verstandelijke beperking ons gastvrij zullen bedienen. Wel, genoeg gezegd hierover nu! In het volgend nummer van Ontmoeting komen we erop terug. Daar zal ook een opgavenformulier aan toegevoegd worden met - 11 -
23 april 27 april 7 mei 18 mei 21 mei 22 mei 4 juni
Kerkenraadsvergadering (19.45 uur); Jongerenkring bij een van de leden thuis; Samen Bijbel Lezen (kring rond de Bijbel); Jongerenkring; Bussumbrede Gemeente avond in het kader van de Pioniersplek in de Wilhelminakerk om 20.00 uur; Kerkenraadsvergadering (19.45 uur); Kerkenraadsvergadering in Schoonrewoerd
Wanneer niet anders aangegeven: om 20.00 uur in de Zijspieghel. Stille tijd Ons leven is onvoorstelbaar gevuld met van alles en nog wat. Dit is één van de strategieën van de duivel. Als er geen ruimte meer is voor God, komt het bij hem vandaan. Dit vraagt om radicale keuzes: telefoon en computer uit en naderen tot God. Zeker voor jonge mensen is dit lastig. Het liefst hebben zij dat God Zelf een Facebook-account zou aanmaken." (Bron CIP 3 april 2014 - Wim Grandia n.a.v. het jubileum van de Jozua gemeente in Dordrecht) . - 12 -
Maria Magdalena!
EREDIENSTEN van wijkgemeente SION Spieghelkerk, Nwe 's Gravelandseweg 34, Bussum
Opgestaan en opgewekt Verschrikt door schichtig kijken naar duidelijke blijken van een voorbije dood, klaag jij aan engelen jouw nood: stortvloed van verwarde woorden. Komen de horden jou weer storen de zeven boze geesten, die zwichtten, toen Hij zijn ogen op jou richtte? Opnieuw geboren en bevrijd heb jij je in jouw Heer verblijd. Maar nu lijkt het of je vreest, dat ze nooit zijn weggeweest. Teleurgesteld, in zware rouw, houd jij voor dood Hem die zo trouw aan jou zijn woord gehouden heeft. Die liefhad tot het einde, lééft. "Maria! Verrukt zie ik jou kijken: jouw droeve ogen lijken lichter wanneer je lacht! Er kwam een einde aan de nacht. Houd Mij niet vast, van nu aan zal Ik naar mijn Vader gaan , zegt de verrezen Herder. Reis opgewekt nu verder. (Vertolking van Johännes 20: 1-18, A.Visser, april 2014)
Kort en krachtig klinkt de opstandingsboodschap: Hij is hier niet, Hij is opgewekt (vgl. Lucas 24 vs.34). Evenmin als de andere evangelisten waagt Lucas zich aan een beschrijving van de opstanding zelf. Hij beperkt zich tot de verkondiging ervan door de engelen (en later door de vrouwen en de discipelen). De lijdende vorm Hij is opgewekt suggereert dat God Jezus uit de doden heeft opgewekt (zie ook Handelingen 3:15; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,37). Op andere plaatsen wordt gezegd dat Jezus Zelf opstond uit de dood (Lucas 24 vs.7,46; 18:33 en Handelingen 17:3). Het zijn twee aspecten van één en dezelfde zaak die elkaar niet uitsluiten. Het bevestigt juist de volkomen eenheid in het werk van de Vader en de Zoon. Ook over de hemelvaart wordt op een dergelijke manier gesproken (vs.51; Handelingen 1:9 Hij werd opgenomen Hij voer ten hemel , Handelingen 1:10). (Bron: CvB-Studiebijbel, bew. A. Visser)
- 13 -
telefoon van de kerk: (035) 69.12406 * Tijdens de ochtenddiensten: crèche en kinderkerk.
Goede Vrijdag 18 april 19.30 uur ds. A. van de Meer, Zeist
Collecten: Woord & Daad Sion
Pasen 20 april 8.55 uur ds. C. van Andel, Amsterdam 17.00 uur ds. R.R. Eisinga - belijdenisdienst
Vrouwengroep Sion
27 april 8.55 uur ds. L. van Nieuwpoort, Amersfoort 17.00 uur ds. C. van de Scheur, Veenendaal
Kinderen in nood
Sion
4 mei 8.55 uur ds. A. Visser 17.00 uur ds. C.B. Stam, Veenendaal
Tiszaszentimre Sion
11 mei 8.55 uur ds. D. v.d. Streek, Zwartebroek 17.00 uur ds. K. van Meijeren, Ede
Vluchtelingen. Sion
18 mei 8.55 uur ds. H.A. Samsom, Harderwijk 17.00 uur ds. H.E. Dankers, Ilpendam
Verre Naaste Sion
25 mei 8.55 uur ds. G.E. van der Hout, Lekkerkerk 17.00 uur ds. A. Visser
Naarderheem Sion
29 mei Hemelvaartsdag 9.00 uur ds. B. Oosterom, Oudewater
St. Eleos Sion
- 14 -
COLLECTEN IN SION
Sion: 9 maart
999,75 192,45
t/m 2 maart 2014 G.Z.B. - zending
12 maart 16 maart
74,80 112,55
H.G.J.B. (Jeugd) bidstond I.Z.B. (Evangelisatie)
353,75 115,70
23 maart 30 maart
157,70 111,55
Voedselbank Verre Naasten
162,65 110,55
6 april
1.074,55 133,70
115,10 -------------
Exodus
138,00 -------------
1.763,90 =======
totaal t/m 6 april 2014
2.088,90 =======
Daniël Smid uitgenodigd om als buitenstaander zijn mening te geven over de kerk in ons dorp. Welk beeld heeft hij van de Protestantse Gemeente? Welke ervaringen heeft hij ermee? Wat verwacht hij ervan? In de maand juni wordt u gevraagd om in uw directe omgeving eens met iemand in gesprek te gaan, aan de hand van een korte vragenlijst. De antwoorden worden later gebruikt om tot vervolgstappen te komen. Want als we plannen maken voor de toekomst van de kerk, in welke vorm dan ook, is het wel van belang om eerst met interesse te luisteren naar wat er bij anderen leeft. De avond begint om 20.00 uur. Vanaf 19.30 uur bent u welkom voor koffie, thee en gebak. We eindigen om 21.30 uur en sluiten af met een glaasje. Aan deze avond werken mee: Nynke Dijkstra van Missionair Werk & Kerkgroei van de PKN en Jurjen de Groot van de IZB. Wij hopen u allemaal te ontmoeten op 21 mei. ds. Eisinga
Jeugd- én kinderclub! Wat vindt Ernst Daniël Smid van de kerk? Welk beeld hebben buitenstaanders van de Protestantse Gemeente Bussum? Welke vragen hebben ze? Wat zou de kerk voor hen kunnen betekenen? Wat verwachten ze? Als je als kerkmensen onder elkaar wat over deze vragen filosofeert, kom je misschien een heel eind. Maar het is natuurlijk veel beter om het aan buitenstaanders zelf te vragen. Dat gaan we dan ook doen, met de leden uit de vier wijkgemeenten van de Protestantse Gemeente Bussum. We gaan niet onvoorbereid op pad. Woensdagavond 21 mei is er in de Wilhelminakerk een gezamenlijke informatiebijeenkomst, waar u hartelijk welkom bent.
Met bovenstaande titel zijn we erg blij! Het betekent namelijk dat we niet meer een activiteit organiseren voor kinderen en jeugd tegelijk. En dan praten we over de leeftijd van 5 jaar tot 17 jaar. Maar dat we de groep vanaf februari gesplitst hebben en we zo veel gerichter activiteiten kunnen organiseren. Informatie uit We hebben vanaf nu dus ook twee fotoalbums: KOSOVO foto's kinderclub en foto's jeugdclub. Daar zijn nu leuke foto's te zien van stoelendans met de kinderen, en limbo-dansen met de jeugd. Ook was het mooi dat er vanwege Valentijnsdag verteld kon worden over de oneindige liefde van God! Waar je mee omgaat... In veel culturen is het heel gewoon. Minutenlang duurt het. Het wordt gezien als een waardevolle, respectvolle en gastvrije bezigheid. Ja, we hebben het over de wijze van begroeten. Hier in Kosovo kunnen
Om het thema goed te introduceren, is de bekende Bussumse zanger/presentator Ernst
- 15 -
- 16 -
ze er wat van. De uitgebreide begroetingen - waarbij werkelijk de minuten wegtikken - zijn heel gebruikelijk. Wij kennen in het voorbijgaan wel wat vluchtige begroetingen als 'goedemiddag' of 'hoe gaat het met je?', maar dit is toch even anders. Zo merkwaardig als alleen het 'goedemiddag' of het 'hoe gaat het met je' hier is, zo eigenaardig zijn de uitgebreide begroetingen van vele culturen voor onze eigen Nederlandse cultuur. Deze keer een meer antropologische bijdrage. Het gebeurt geregeld dat we op straat staande gehouden worden en dat er een spervuur aan vragen over ons heen komt. De ene na de andere vraag passeert de revue. Nauwelijks bekomen van een vraag als 'ben je moe' volgt ijlings de vraag of je een sterke man bent. Tja wat zeg je dan? Helemaal als de vraagsteller niet eens een bekende van ons is. Hieronder een impressie van mogelijke vragen. En we moeten eerlijk bekennen, dit lijstje is niet compleet: - Hoe gaat het met je? - Hoe is het met je familie? - Hoe is het met je man/vrouw? - En je kinderen, hoe maken zij het? - En je familie in Nederland? - Je vader? Je moeder? Je broers? Zussen? - Hoe is het met je werk? - Ben je moe? - Heb je het koud? - Heb je alleen 'maar' meiden? Ga je nog door voor een jongen? - Heb je hout genoeg voor je kachel? - Hoeveel huur betaal je? - Ben je misschien chagrijnig? - Waarom zit je haar vreemd? - Ben je een sterke man? - Wat doe je nu? - Ben je gezond? Nu ik het zo in het Nederlands opschrijf moet ik wat glimlachen. In het Nederlands ziet het er inderdaad vreemd uit. Zoveel vragen waarbij er een aantal mij wel heel vreemd voorkomen. Temeer daar er ook vragen gesteld worden over het welzijn van mijn vrouw terwijl mijn geliefde vrouw naast mij staat. De eerste keer dat mij dit overkwam reageerde ik wat kort in mijn gebrekkig Kosovaars: "Joh, vraag het haar zelf, ze staat hier naast me!" Toch is een uitgebreide begroeting hier niet vreemd. Sterker nog; hier ligt de prioriteit alvorens een ander onderwerp ter sprake te brengen. - 17 -
Respect. Deze vele vragen, waarmee de ander wordt begroet, zijn een vorm van respect. In het voorbijgaan of tijdens een bezoek kun je je er niet alleen vanaf maken met een 'goedemorgen' of 'goedemiddag'. Nee, juist door bovenstaande vragen toon je respect en genegenheid voor de ander. Toon je indirect ook respect voor de familie van de ander. En dit laatste is nog belangrijker dan het individu waar je op dat moment mee spreekt. In veel landen is de naaste familie zeer belangrijk. Het draait om een goede naam en om de eer van de familie. Zo ook hier in Kosovo. Koffie. Per dag besteden we heel wat minuten aan deze intrigerende bezigheid. Tenslotte is zendingswerk vooral werk met mensen. We ontkomen er niet aan om deze 'begroetingsceremonie' ook uit te voeren. We worden bevraagd en, om nog wat extra minuten weg te laten tikken, we worden geacht om het spervuur aan vragen ook visa versa te herhalen. Wanneer deze begroeting op straat voor je huis plaatsvindt word je tevens geacht om de ander uit te nodigen voor een kop koffie. In dit geval vindt de begroeting zowel op straat als binnen in je huiskamer plaats. En eenmaal binnen worden de vragen gerust, over en weer, nog eens dunnetjes overgedaan. Alsof we elkaar minder dan een minuut geleden niet goed begrepen hebben. En wederom worstel ik me door de zogenaamde begroetingsceremonie. Bejaarden eerst Een geheel ander aspect is de leeftijdsvolgorde. Wanneer ik een huis binnenkom waar, bijvoorbeeld tijdens een verjaardag, heel wat mensen bijeen zijn moet ik als eerste de oudste man zien te vinden om hem te begroeten. Soms een lastige opgave als er iemand van 80 en iemand van 83 in de kamer blijkt te zijn. Ga er maar aan staan! Wie is nu eigenlijk de oudste ? Op dit vlak zullen we ongetwijfeld heel wat fouten hebben gemaakt. Sterker nog, we zullen ook heel wat mensen beledigd hebben. Ongetwijfeld hebben we mensen ouder geschat dan ze zijn en anderen jonger geschat. Ook wordt je geacht eerst de mannen te begroeten die in een gezelschap aanwezig zijn. Ook hier ga ik - met mijn westerse worldview - regelmatig de mist in. Ik begin spontaan de eerste in een rij te begroeten. Ook wanneer dit een vrouwspersoon is. - 18 -
Recent was ik me bewust van een 'begroetingsfout' en gaf ik aan dat ik even opnieuw de kamer binnen zou komen om de begroetingen volgens de culturele 'regels' uit te voeren. Uiteraard zorgde dit voor de nodige hilariteit, maar ook zeker voor een stuk waardering dat we het proberen. Na afloop van deze zelf opgelegde culturele test werd er luid geapplaudisseerd. Blijkbaar had ik het goed gedaan en zelfs de leeftijdsvolgorde in acht genomen. Waar je mee omgaat Je zult wel begrijpen dat ik, als doelgerichte, directe Nederlander, dit culturele aspect ook wat lastig vind. Wanneer ik snel iets wil regelen bij iemand volgt er altijd wel een kop koffie. Vaak compleet met een glas Raki, waar ik eigenlijk geen tijd voor heb of waar het soms eigenlijk de tijd niet voor is. Want ook om acht uur 's morgens serveert men gerust iets in een likeurglaasje. Waarom we dit met jullie delen? Wel omdat we jullie graag voorbereiden op onze vreemde vragen zoals: "Ben je een sterke man of ben je chagrijnig?" Kijk hier niet vreemd van op als we weer in Nederland zijn. Want: waar je mee omgaat word je mee besmet. Groeten van de familie Lubbers uit Kosovo
In het vorige nummer van Ontmoeting is het eerste deel geplaats. De titel is ontleend aan een boek van dr. Immink over de protestntse eredienst Inleiding Al enige tijd vindt in verdeel 2 schillende verbanden binnen de hervormde gemeente Huizen bezinning plaats op het houden van erediensten. De brochure (van de hervormde gemeente) is van belang om te weten waarover het gaat wanneer de christelijke gemeente samenkomt en hoe en wat daar gebeurt. Het is niet 'zo maar een evenement' met de laatste - 19 -
nieuwigheidjes, maar waar God Zelf door Zijn Geest - door het lezen in en verkondiging van het Woord (de Bijbel) - aanwezig wil zijn. Hiermee is ook de orde aangegeven waarvoor in het bezinningstraject bewust en principieel is gekozen. In aflevering 1 - in Ontmoeting nummer 3 - ging het over 1. Het wezen van de eredienst en 2. de liturgie. Dit is dus het 2e deel. 3. Lofprijzing Een element dat extra zorgvuldigheid in overweging en keuze vraagt is: lofprijzing. Erkend moet worden dat de lofprijzing geen geëigende en bewust gemarkeerde plaats heeft in de gereformeerde liturgie. Dat is ook mede de reden waarom er op veel plaatsen aparte lofprijzingsbijeenkomsten worden gehouden. Bijbels-theologisch is het de vraag of het mogelijk is aparte lofprijzingsbijeenkomsten te hebben. Hierbij wordt immers het lofprijzingselement losgekoppeld van andere elementen die wezenlijk zijn in de relatie met God, zoals verootmoediging en schuldbelijdenis. Bovendien is in dergelijke bijeenkomsten het gevaar aanwezig dat lofprijzing versmald of zelfs uitgehold wordt tot een gevoelsmatige vertolking van wat als lofprijzing is bedoeld. Dat gevaar steekt vooral daar de kop op waar muziek een overheersende plaats heeft en gevoelens opgeroepen worden die meer emotioneel dan geestelijk van aard zijn. Wij menen dat er naar aanleiding van bijzondere gelegenheden of gebeurtenissen wel bijzondere bijeenkomsten kunnen worden belegd om de Here met dankzegging te prijzen, maar dat in reguliere erediensten lofprijzing ingebed dient te zijn in een liturgie waarin ook andere elementen die voor deze diensten kenmerkend zijn, een plaats hebben. Het is belangrijk om te zien dat lofprijzing primair een zaak van het hart is en niet alleen van de vertolking van Gods lof in lied en muziek. In de Bijbel is het hart de zetel van het verstand. De Here met ons hart prijzen houdt in dat we bewust en overtuigd met toewijding aan Hem op Zijn lof gericht zijn. Niet alleen als wij zingen, maar in heel ons leven. En als het gaat om lofprijzing in ons lied, dan is het belangrijk dat er een goede verhouding is tussen inhoud in muzikale begeleiding. Muziek heeft een emotionele kracht. - 20 -
Plato zei al dat muziek een grote kracht heeft om de hartstochten van de mensen in beroering te brengen. Calvijn sluit hierbij aan en schrijft dat wij ervoor op onze hoede moeten zijn dat muziek ons niet in een verkeerde richting brengt. Vandaar dat hij tegen het gebruik van muziekinstrumenten in de eredienst was. Het punt is dat wij, als wij emotioneel door muziek geraakt worden, niet moeten gaan denken dat wij een Geesteservaring hebben. Wij kunnen gevoelens in ons eigen leven verkeerd interpreteren. In ons zingen zijn woorden belangrijker dan de melodie. Dat betekent dat muziek niet overheersend mag zijn. De melodie mag de woorden niet overschaduwen . En als het gaat om lofprijzing, dan vraagt dit element een geïntegreerde plaats in ons leven, in een dagelijks naar God toegekeerd zijn, en vervolgens een geïntegreerde plaats in ons samenzijn als gemeente van Christus. 4. Belevingscultuur Onze cultuur wordt vandaag wel een belevingscultuur genoemd. Mensen zijn voortdurend op zoek naar belevingen en ervaringen die hun innerlijk raken. De media spelen hierop in. Zo wordt er gesproken over emo-tv. Hierbij gaat het om programma s die emoties oproepen en die hoog scoren in de kijkcijfers. Deze belevingscultuur is een feel good -cultuur. Het gaat om positieve gevoelens. Alles moet prettig en aangenaam zijn. De behoeften moeten worden bevredigd. De kerk kan niet concurreren met evenementen waarbij aan behoeften wordt tegemoetgekomen. Als ze dat zou proberen, dan komt ze toch in de sfeer van amusement en entertainment terecht. Dit is haar onwaardig. Zij kan dan ook geen tegenover meer zijn. In de praktijk is het echter wel zo dat de verwachtingen van veel kerkgangers in de feel good -sfeer liggen. In de kerk moet je het naar je zin hebben. Je moet je prettig voelen bij het Woord dat verkondigd wordt en bij de liturgische vormgeving van de dienst. Is dat niet het geval, dan zoek je je (het?) heil ergens anders. Nu is hiermee niet gezegd dat deze verwachtingen op zich verkeerd zijn. - 21 -
Het is natuurlijk fijn als je een kerkdienst positief beleeft. Maar we zouden onderscheid kunnen maken tussen lage en hoge verwachtingen. Lage verwachtingen oriënteren zich alleen aan de liturgische kant van de eredienst. Hoge verwachtingen stijgen daar bovenuit en zien uit naar het Woord van en de ontmoeting met de heilige God. Hierbij is de liturgie ondersteunend en dienend. Bij hoge verwachtingen is er niet alleen ruimte voor bevestiging maar ook voor confrontatie. Het evangelie dat verkondigd wordt is een geweldige boodschap, maar het is niet altijd een prettige boodschap. Het is niet prettig om in een spiegel te kijken en geconfronteerd te worden met je zonden en tekortkomingen. Het is niet prettig om te horen dat je zonden los moet laten. Dat je je bijvoorbeeld met je vijand moet verzoenen. Zo kun je met een bijzonder positief gevoel maar ook met een naar gevoel de kerk uitkomen. Beide als gevolg van het gebeuren van het heilige, van het werk van de Heilige Geest. Maar ook al moet de kerk niet concurreren met wereldse evenementen, zij kan wel positief reageren op het verlangen naar beleving. Geloven heeft alles met beleving te maken. Alleen, geestelijke beleving wordt niet opgewekt door een bepaalde sfeer of door muziek, maar door het Woord dat opengaat en het hart raakt, door het heilige dat gebeurt. De liturgie dient ook om de gelegenheid te bieden om beleving te uiten en daar vorm aan te geven. Daar kunnen (ook nieuwe) vormen voor worden gevonden die een bekleding zijn van het heilige dat gebeurt en die voortvloeien vanuit een wisselwerking tussen het Woord en de cultuur waarin wij ons bevinden. In Ontmoeting nr. 5: het slot over kerkelijke betrokkenheid. (De inhoud van de brochure is met toestemming overgenomen.) * Ging het in aflevering 1. over liturgie, o.a. de zang van de gemeente, jl. vrijdag 10 april meldden de dagbladen dat een werkgroep binnen de Gereformeerde Bond - in goed overleg met het GB-bestuur e.a. - begonnen is met de voorbereiding van een liedbundel die in 2015 zal verschijnen voor gemeenten die gerekend worden tot de GB-modaliteit. Met name om te voorkomen dat er teveel verschillende (ook niet-verantwoorde) liedbundels worden gebruikt. Er is een 'werkgroep' met deskundigen (predikanten, musici etc.) die meewerken. In de volgende Ontmoeting hierover meer informatie.
- 22 -
Het is weer volop aan de VERVANGINGS-THEOLOGIE EN HET orde. Discussies over de EERSTE KRUISWOORD VAN JEZUS zgn. theologie van de Vervanging. 'Vervanging'? Zwart-wit gezegd: Israël, het Joodse volk, heeft afgedaan en 'de kerk is er voor in de plaats gekomen'. Wat zij(!) met Jezus hebben gedaan, de 'Godsmoord' aan een kruis in Jeruzalem, is niet te vergeven. 'Einde verhaal'. "De Joden hebben sindsdien vervolging en moordpartijen (pogroms) helemaal aan zichzelf te danken", zeiden christenen; de paus met zijn politieke belangen voorop. Dat hebben ze geweten, van de beruchte Kruistochten (de eerste in 1099 toen de hele bevolking van Jeruzalem werd gedood t/m de negende in 1274) tot de Shoa - de Holocaus in de Tweede Wereldoorlog en vandaag. Wie weet er niet van? De meest recente (felle) discussie is naar aanleiding van een (engels) boek van dr. Steven Paas (1942 - Chr. Gereformeerd) en zijn uitlatingen op congressen waar dat boek ter sprake komt. Mensen 'die wat hebben met Israël en de zogenaamde bijbelse beloften zijn ketters en stellen Israël bóven Jezus'... Nou, zo is het wel genoeg! Je voelt je dan wel in de hoek gezet wanneer Jezus, jouw Heiland is die je boven alles liefhebt! Een christus-gelovige een ketter...? Dr. Paas zaagt zomaar 'de tak af waar hij zelf op zit' las ik in als een reactie (zie Romeinen 11). Op internet is over zijn boek en visie veel over te lezen. In dezelfde week las ik de meditatie van ds. E.K. Teygeler in het Huizer kerkblad van 4 april jl. over het eerste kruiswoord van Jezus. Het moest zo zijn want er kwam antwoord op veel vragen! red. Wat schrijft ds. Teygeler? Een deel van zijn meditatie: Het eerste kruiswoord En Jezus zei: Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen . Lucas 23: 34a Het eerste van de zeven kruiswoorden die Jezus aan het kruis sprak roept
- 23 -
al gelijk verwondering in ons op. Want terwijl Zijn handen en voeten vastgespijkerd worden aan de kruisbalken, bidt Hij zowaar voor hen die Hem dit vreselijke lijden en gruwelijke onrecht aandoen: Vader, vergeef het hun! Hij smeekt en bezweert Zijn Vader om hen niet te straffen, maar hun genadig te zijn. Hij vergeet Zijn eigen pijn en smart, want Hij is met ontferming bewogen over mensen die zo'n schandelijke schuld op zich laden. Voor welke mensen doet Jezus een dringend beroep op Gods vergevingsgezindheid? - Eerst voor de Romeinse soldaten die hun lugubere opdracht koud en onbewogen uitvoeren: 'Befehl ist Befehl!' - Maar ook voor landvoogd Pilatus, die - tegen beter weten in - de executie heeft opgedragen. - Ook voor de Joodse volksmenigte, die de wereldlijke rechter zwaar onder druk heeft gezet, dat hij toch toegaf. - En tenslotte nog voor de Joodse godsdienstige leiders, die het volk tegen Jezus hebben opgestookt. Kortom: Zijn voorbede geldt allen die op de één of andere manier mede- verantwoordelijk zijn voor deze allergrootste misdaad, die tegen de allergrootste Weldoener wordt begaan. Ook wij - in de 21e eeuw - blijven niet 'buiten beeld'. Mensen die hun eigen leven leiden - zonder Jezus in hun leven - kruisigen Hem vandaag ook. En zou de reikwijdte van Jezus' gebed misschien nog niet veel groter zijn? Waren de directe deelnemers aan het kruisdrama geen vertegenwoordigers van de hele mensheid? Zijn wij er dus zelf ook niet bij betrokken? U kent vast wel het ontroerende gedicht van Jacob Revius (1586-1658): t En zijn de Joden niet, Heer Jesu, die U kruisten, Ik ben t, o Heer, ik ben t die U dit heb gedaan, want dit is al geschied, helaas om mijne zonden'. In diepste zin zijn wij allen schuldig. En treedt Jezus dus ook voor ons allen in: 'Vader, vergeef het hun!' Het is opmerkeljk dat Jezus Zijn gebed om vergeving laat gaan met het aanvoeren van verzachtende omstandigheden: 'Want zij weten niet wat zijn doen'. Soldaten, landvoogd Pilatus, volksmenigte en godsdienstige leiders - zij beseffen geen van allen het vollle gewicht van deze misdaad. Zeven weken later zal Petrus tot het volk zeggen: 'Ik weet dat u uit onkunde hebt gehandeld, zoals ook uw oversten' verklaart hij ronduit in Handelingen 3:17. Paulus deelt die visie (zie 1 Korinthe 2:8).
- 24 -
Jezus heeft dat gebed ook vóórgebeden nadat Hij eerder gezegd had: Hebt uw vijanden lief en bidt voor wie u vervolgen. Toen Stefanus gestenigd werd heeft ook hij - in navolging - gebeden "Here Jezus, reken hun deze zonde niet toe! Zou de Vader het gebed van Zijn Zoon - en ook van Stefanus niet willen verhoren...?
In het verlengde van het voorgaande een schrille en openhartige tegenstelling. De brief die is verzonden aan het moderamen van de synode. Het is onbekend of er is gereageerd. Het gaat (weer) om de omstreden 'Vervangins-theologie' en pure misleiding door Kerk-in-Actie en Sabeel. Daarover is in het Reformatorisch Dagblad van 18 maart jl. - en elders - te lezen. Kerk in Actie moet de banden met Sabeel verbreken, stellen G. Hette Abma en Gerrit Jan Loor in een open brief namens werkgroep Vanuit Jeruzalem aan het moderamen van de synode van de Protestantse Kerk in Nederland.
PKN, verbreek banden met Sabeel
Christus gekomen. Zo worden we op Goede Vrijdag niet zozeer opgewekt om het sterven van Christus op Golgotha te gedenken, als wel stil te staan bij de ellende ten gevolge van de muur. "Jezus stierf aan het kruis, omringd door de overweldigende kracht van degenen die hem gevangen hadden genomen, ogenschijnlijk verlaten door God. Evenzo overweldigt de bouw van de muur de Palestijnen in de Westoever, en het creëert een gevoel van verstoten en verlaten te zijn door de internationale gemeenschap", zo lezen we in de handreiking voor de alternatieve Via Dolorosa. Met de suggestie om deze tocht uit te laten lopen op een soort viering van 'Schrift en tafel' wil men het gewicht nog verhogen. Bij terugkomst kunnen de deelnemers stokbrood in Palestijnse olijfolie dopen en ook is het mogelijk za atar (hysop!) te laten rondgaan. Je zou het niet willen geloven, maar het staat zwart op wit beschreven. Zoals vroeger de Joden werden beschuldigd van de kruisiging, horen we nu de beschuldiging dat zij de exclusieve oorzaak zijn van het leed van de Palestijnen. Is het niet ergerniswekkend nog afgezien van de vraag of er zo niet tekort wordt gedaan aan de uniciteit van het lijden van Hem, Die bereid was te sterven tot verzoening van de zonden
dat de schuld van
Geachte leden van het moderamen, Is er dan niets meer heilig? Deze vraag dringt zich aan ons op, wanneer wij
de problematiek eenzijdig bij Israël wordt gelegd? Bovendien is deze monomane
vernemen hoe op initiatief van de Vrienden van Sabeel al een aantal jaren
van anti-judaïs-me thans sprake is van kerkelijk antizionisme. Al decennialang
'meditatieve wandeltochten' worden gehouden in het kader van de veertig-
wordt vanuit de Palestijnse wereld terreur tegen Israël uitgeoefend. Stelsel-
dagentijd, waar we ons ook nu in bevinden. De aandacht wordt daarbij niet
matig verzwijgen de Vrienden van Sabeel ook dat de Palestijnse broeders
gericht op het lijden van Jezus Christus, maar op het lijden van Palestijnen.
en zusters vooral te lijden hebben onder het falen van hun eigen leiders.
aandacht voor het Palestijnse leed een bewijs dat er na een lange traditie
In het begeleidend boekje Kruisweg van de Palestijnse christenen. Een liturgische reis langs de Palestijnse Via Dolorosa richten de schrijvers de aandacht
Verbondenheid
niet op de veertien momenten van het lijden en sterven van Christus, maar
Het genoemde boekje is een uitgave van Sabeel, het oecumenisch centrum
de staties worden ingevuld met de 'nakba' ('de ramp') in 1948 (zo wordt
voor Palestijnse bevrijdingstheologie te Jeruzalem. De Vrienden van Sabeel
de oprichting van de staat Israël door de Palestijnen gezien), de vluchtelingen,
Nederland droegen zorg voor de vertaling.
de bezetting van 1967, de nederzettingen, checkpoints, de muur enzovoort.
De publicatie was mogelijk door het samenwerkingsverband van Kerk in Actie met Sabeel. Achter deze schijnbaar onopgeefbare verbondenheid van
Wie de beschrijving van de liturgische reis bestudeert, merkt hoe er nu een
het centrum voor bevrijdingstheologie met de diaconale organisatie van onze
variant van de verwerpelijke vervangingstheologie (de kerk is in de plaats
Protestantse Kerk in Nederland zouden wij graag een definitieve punt gezet
van Israël gekomen) lijkt te ontstaan: de Palestijnen zijn in de plaats van
zien, omdat nu de grens van het toelaatbare is overschreden.
- 25 -
- 26 -
Is het moderamen zich bewust dat er op deze manier wind wordt gepersonen van Kerk in Actie bezwaar wordt ingediend krijgen trouwe
Adressen van wijkgemeente Sion in Bussum Kerkdiensten op zondag om 8.55 uur en 17.00 uur in de Spieghelkerk in Bussum, Nieuwe ‘s-Gravelandseweg 34,
kerkleden nul op het rekest.*) Men dendert zonder rekening te hou-
Telefoon (035) 6912406. Crèche en Kinderdienst tijdens de 8.55 uur-dienst.
den met anderen door op het zelfgekozen spoor. Dan is het toch niet
* Predikanten: ds. R.R. Eisinga, Dorpsstraat 31, 4145 KB Schoonrewoerd Telefoon 0345-642572- e-mail:
[email protected] ds. A. Visser , Vondelpark 86, 3842 GS Harderwijk Telefoon 0341 - 268572 - e-mail:
[email protected].
zaaid en straks storm geoogst? Wanneer er bij de verantwoordelijke
verwonderlijk dat moedeloos gemaakte kerkgangers besloten hebben de collecte voor de diaconie te boycotten? Al klinkt het een beetje cynisch: dit is een koekje van eigen deeg. Door de steun aan Sabeel bevordert de Protestantse Kerk in Nederland immers een organisatie die ertoe oproept een systeem van economische sancties en een boycot tegen Israël in te stellen. Omdat deze campagne bovendien ook de Palestijnen treft, worden wij bevestigd in de mening dat hier anti-zionisme de hoofdrol speelt. Wij verzoeken u om als moderamen de synode van onze kerk te laten beslissen dat nu eindelijk Kerk in Actie de opdracht krijgt om de nauwe samenwerking met Sabeel te verbreken. Elke vorm van financiële steun moet stoppen, alsook de kerkelijke medewerking aan de indoctrinerende Sabeelreizen. Laat er gezocht worden naar politiek minder beladen projecten om het contact met Palestijse christenen te onderhouden. Bovendien is het dringend noodzakelijk dat de synode op concrete wijze invulling geeft aan de verbondenheid met het volk Israël. Graag zien wij uw reactie tegemoet.
*) ’Kerkleden krijgen geen reactie op vragen en/of klachten bij Kerk in Actie’ - zie de 4e regel van boven. Tot die kerkgangers behoort ook uw redacteur. In 2012 per e-mail de vraag om informatie verzonden en 3x een herinnering; zonder resultaat. Helaas. Het is dus juist wat in de brief is vermeld.
- 27-
de grote Menorah in Jeruzalem
Voorzitter: W.M. Blanken Mater Zwaeneiland 9 1382 MD Weesp Telefoon: (0294) 413866 e-mail:
[email protected] Secretariaat: J.A.N. Mauritz Meerweg 17-b, 1405 BB Bussum Telefoon: (035) 6932847 e-mail:
[email protected] Diaconaat: P. Nagel Telefoon: (035) 6560153 e-mail:
[email protected] Financiën: A.N.P. Mauritz, penningmeester, Tel. 6951712 * Wijkkas: rekening NL41 INGB 0006065953 Steunfonds: rekening NL84 INGB 0007409017 t.n.v. ‘Vrienden van Sion Bussum’. ** Giften op de rekening van het Steunfonds predikantsplaats zijn nodig en welkom. ▼ Wel eens gedacht aan Sion voor een gift uit uw nalatenschap? Tijdig overleg is mogelijk!
Internet: wijkgemeente Sion is te vinden op www.pknbussum.nl/sion De erediensten kunt u direct en later beluisteren via internet. Hulp bij de regeling van een begrafenis: J. van Poortvliet, telefoon (035) 6941982
ONTMOETING verschijnt 8x per jaar onder verantwoordelijkheid van de kerkenraad van Sion. Eindredactie: J.H. Mouissie e-mail:
[email protected] Het volgende nummer (5) verschijnt D.V. woensdag 4 juni 2014 en is geldig t/m woensdag 16 juli 2014. * KOPIJ inleveren uiterlijk zaterdag 11 mei a.s. bij de eindredacteur. ---
- 28 -
