maart. 2013

Van de Duinvoet 30e jaargang nr. 2 februari/maart. 2013 Contactblad van de parochie H. Joannes de Doper te Schoorl. Dit blad verschijnt 10 keer per jaar en wordt bij alle parochianen thuisbezorgd. Oplage: 1075 exemplaren Redactie: Gerrie Masteling Sjaak van der Ploeg Marian Blom Clasina Nanne

072-5092906 072-5091351 072-5092269 0226-383018

Advertenties: S. v.d. Ploeg, tel. 5091351 Administratie: Jan de Wit Aan dit nummer werkten verder mee: Pastoor van Teijlingen, Parochiesecretariaat, PCI,

Inhoud

blz

Colofon Vieringen Mededelingen Intenties

1 2 2/3 4/5 5 5 6/7 7 8/9 10/17 17 18 19 19 20 20

Lourdesreis In Memoria

Regio Geestmerambacht Amnesty International KVG nieuws Lief en leed Adverteerders bedankt Belangrijke adressen

Inleveren Kopij: Uiterlijk de 15e van elke maand Redactieadres: Parochiesecretariaat, Heereweg 171 1871 EE Schoorl, 072-5091408 Bankrekening 3585.92.488 t.n.v. Van de Duinvoet Schoorl e-mail,redactie [email protected]

1

Vieringen 27 februari t/m 3 april 2013 Wo 27 feb Za 2 mrt.

10.00 u 19:00 u

Wo 6 mrt. Za 9 mrt.

10.00 u 19.00 u

Wo 13 mrt

10.00 u

Za 16 mrt.

19.00 u

Wo 20 mrt Za 23 mrt.

10.00 u 19.00 u

Wo 27 mrt. Vrij 29 mrt. Za 30 mrt.

10.00 u 19.00 u 21.30 u

Zo 31 mrt.

10:00

Wo 3 apr.

10.00 u

Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ m.m.v. Cantor 3e zondag Veertigdagentijd Communieviering m.m.v. Re-member Voorganger: Broeder van Loon Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ met Samenzang 4e zondag Veertigdagentijd Eucharistieviering m.m.v. Convocamuskoor Voorganger: Kapelaan Kaak Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ m.m.v. Convocamuskoor 5e zondag Veertigdagentijd Eucharistieviering m.m.v. Cantor Voorganger: Pastoor van Teijlingen Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ m.m.v. Cantor Palmzondag Eucharistieviering m.m.v. Gezinsvieringsgroep Voorganger: Kapelaan Kaak Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’, Goede Vrijdag: Kruisweg Paaswake Eucharistieviering m.m.v. Re-member 1e Paasdag Eucharistieviering m.m.v. Convocamuskoor Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’, Samenzang

Kostersdiensten: Dick Borst

za 2, 28, 29, 30 maart

Thea Pinkse (in overleg met Dick Borst)

woe 27 feb, 6, 13, 20, 27 maart, 3 april

Gerard Meereboer Ineke Schotten

za 16, 23 maart zo 31 maart za 9, 24, 28, 29 maart

2

Opbrengst collecte: Woensdag 9 januari – 16 februari 2013 Collecte: € 2483.87 Kaarsengeld: € 388.94 Agenda van de maand Woensdag 27 februari 18.00 uur Soepmaaltijd in de Witte Huisjes Woensdag 6 maart 18.00 uur Soepmaaltijd in de nieuwe Sanderij-restaurant Zaterdag 9 maart 15.00 uur Hi5 spirit, ’Op weg naar Pasen, maar dan anders’ in de St. Janszaal Woensdag 13 maart 19.30 uur Oecumenische Bijbelgroep in de St. Janszaal Woensdag 13 maart 18.00uur Soepmaaltijd in Hoog Duinen Woensdag 20 maart 18.00 uur Soepmaaltijd in Dopersduin Donderdag 28 maart 14.00 uur Witte Donderdag viering voor de St. Petrus school en d’ Oosterkim school Opbrengst collecte:

9 januari – 16 februari 2013 Collecte 1.087,19 Kaarsen 201,43

Familieberichten Overleden: 14 februari Mevr. M. Coppens-van Slingerland

88 jaar

Intenties 2 maart t/m 31 maart 2013 Zaterdag 2

Woensdag 6

Riet Jonker-Stoop, Piet Meereboer en Riek Meereboer-Snel, Johannes Dapper en Maria Dapper, Ursula Koortens en overleden familie, Theodorus Meereboer en Engelina Meereboer-Keijzer, Aat Kaandorp-Roskam, Simon Meereboer en Anna Meereboer van den Ende, Niek Hof en Mien Hof-van Assem, Jan de Wit en zoon Frank, overleden familie OpdamMosch, Familie Tromp-Degenaar, Margaretha Maria Dapper, Alida Schouten-Smit en overleden familie Jansje Praat-Baltus, Cornelis Denneman en Adrianus Praat, Uit dankbaarheid Corrie van der Ploeg-Roozendaal, Joop Jansen en overleden familie, 3

Zaterdag 9

Woensdag 13

Zaterdag 16

Woensdag 20

Zaterdag 23

Woensdag 27 Zaterdag 30 paaswake

Zondag 31 1e paasdag

4

overleden ouders en familie Stam-v.d. Bergh, voor alle parochianen, Gonnie Praat-Visser, Jan Wever en Sien Weverde Boer, overleden familie Brink-de Boer, Dirk Goedhart, Alida Schouten-Smit en overleden familie Joop Jansen en overleden familie, Cor Schouten en overleden familie, in liefdevolle herinnering Wil Schouten, voor overleden ouders, broers en zus Hoek en voor Herman Hoek die ernstig ziek is, Jaardienst Gerard de Nijs, Jo Meijer-Zwagerman, Margaretha Theresia Kaag, Jan Borst, Robert Borst en overleden familie, Alida Schouten-Smit en overleden familie Theodorus Nanne en overleden familie Nanne-Bijl, Catharina Kager-Kuin, familie Tromp-Degenaar, Johanna Burgering-Burger Jaardienst Riek Meereboer-Snel, overleden ouders en familie Stam-v.d. Bergh, Jan Borst, Gré Louter-Schilder, Gerardus Delis, Dirk Goedhart, in liefdevolle herinnering Wil Schouten, overleden familie Jan van Assem, overleden ouders Cornelis Bankersen en Cornelia Bankersen-van Straaten, Alida Schouten-Smit en overleden familie Riet Jonker-Stoop, Jaardienst Corrie v.d. Ploeg-Roozendaal Jaardienst Dirk Goedhart, Margaretha Theresia Kaag, Ursula Koortens en overleden familie, Cornelis Schipper en Catharina Schipper-Stam, Theodorus Meereboer en Engelina Meereboer-Keijzer, Johannes Roskam en Maria Divera Roskamde Haan, Joop Jansen en overleden familie, Robert Borst en overleden familie, Jan Hoogeboom en Bets Hoogeboom-Louter, Jan de Wit en zoon Frank, Jan Wever en Sien Wever-de Boer, Margaretha Maria Dapper, Jan Stoop en overleden ouders Stoop-Bakker, Alida Schouten-Smit en overleden familie

Van uw pastoor In dit nummer van ons maandblad vragen wij veel van uw aandacht. Maar dat is goed, want het verhoogt de betrokkenheid. Ten eerste uw betrokkenheid bij de liturgie. Een artikel in deze editie wil u achtergronden geven bij het waarom van het staan en zitten tijdens de vieringen in de kerk. We zijn het al weer een tijdje gewend, maar het is ook goed te weten waarom we het doen. En we willen als gemeenschap daarover wat afspraken maken, noem het huisregels of gewoonten. Ten tweede uw betrokkenheid bij de parochie als gemeenschap, met ons kerkgebouw in Catrijp als centrum en huis van dit gemeenschap. Een groot artikel informeert u wat er gaande is op organisatorisch vlak met de parochies en kerkgebouwen in ons bisdom en speciaal in onze regio Geestmerambacht. Misschien hoort u veel verhalen vertellen daarover. Dat kan. Er zijn genoeg zwartkijkers om ons heen. Toch mogen wij heel voorzichtig vaststellen dat onze regionale samenwerking misschien nu al beloond wordt. Géén van onze kerkgebouwen móet dicht! Dat geeft rust. Hoewel het niet betekent dat we achterover kunnen leunen. We moeten blijven opletten dat onze gemeenschap sterk blijft – en dus toekomst heeft – en ons kerkgebouw gevuld is op de momenten waarvoor het gebouwd is: dat is Gods lof zingen, Hem aanbidden, luisteren naar zijn Woord en samen de Eucharistie vieren. Ik mag u beide artikelen aanbevelen om goed te lezen. Heeft u een vraag, of wilt u iets opmerken? Neem gerust contact met mij op. U kunt mij bellen: 0226312423 of mailen: [email protected] pastoor Staan of zitten? Knielen? Spreken en zingen? Hoezo? Wanneer? Hoofd, schouders, knieën, teen, knieën, teen… Hoofd, schouders… U kent dit kinderversje vast wel. Op speelse wijze leer je een kind hoe wij ledematen van ons lichaam noemen. En voor eenieder die ouder is dan een kind, is het overigens een goede bewegingstherapie. 5

In een viering in de kerk bewegen we ook heel wat af. Staan. Zitten. Knielen. Waarom? Meer hierover in dit artikeltje en ‘hoe wij het doen’ in onze parochie. Als ook over wat we er allemaal zeggen. Daar willen we graag een afspraak over maken. Staan en zitten Staan doen we uit eerbied. Als bij een bijeenkomst een koninklijke eregast binnenkomt, gaan we staan. Dat doen wij uit eerbied voor de persoon of het ambt wat hij of zij vertegenwoordigt. Zo ook in de kerk. We gaan staan – uit eerbied – bij het luisteren naar het heilig Evangelie, bij het uitspreken van de geloofsbelijdenis en bij de prefatie van het Eucharistisch gebed. Verder bij de binnenkomst van de voorganger/priester en de assistenten en de uittochtprocessie aan het eind. Maar we zouden eigenlijk ook moeten gaan staan bij alle formele gebeden, als het openingsgebed, het slotgebed en het gezamenlijk bidden van het Onze Vader. Want: Bidden doe je staand. Achtergrond is dat in de joodse synagogen als in de Griekse en Romeinse tempels de gelovigen tijdens de gehele eredienst stonden. Zo ook in de Christelijke kerken. In veel kerken in Mediterrane landen of in Orthodoxe kerken zie je weinig tot geen kerkbanken. Omdat daar de gewoonte van staan tijdens de viering nog gebruik is. Dit in tegenstelling tot onze omgeving. Onze kerken staan juist vol met kerkbanken. Misschien wel té vol… Bovendien als je staat, sta je nooit helemaal stil. Je beweegt automatisch wat. En dat is goed. Dan ben je met hoofd en hart een be6

Een afspraak: In onze parochiekerk van Schoorl gaan wij tijdens vieringen (op woensdagochtend en zaterdagavond) staan bij: - Binnenkomst/Intocht-processie priester/voorganger en assistenten - het heilig Evangelie - de Geloofsbelijdenis - de prefatie en het Eucharistisch gebed (tot aan de geloofsacclamatie) - zegen en uittochtprocessie - bij een viering van Woord en Communie ook bij het plechtig overbrengen van de Allerheiligst Sacrament van het tabernakel naar het altaar en terug. Als u vanwege ouderdom of gezondheid niet zo lang kunt staan, wordt dat uiteraard dan ook niet van u verwacht ! Aan het begin: We gaan staan bij de binnenkomst van de priester of voorganger en gelieve te blijven staan t/m het kruisteken en de liturgische begroeting (“De genade van onze Heer Jezus Christus, de liefde…” waarop geantwoord wordt: “En met uw geest.”). Dan is er een natuurlijke pauze om plaats te nemen op de stoelen en volgt het woord van welkom. Prefatie en Eucharistisch gebed: Uit eerbied voor het mysterie wat we vieren bij de Eucharistie (en in het bijzonder tijdens de consecratie) en bij

gebrek aan de mogelijkheid om te knielen is het algemeen gebruik om te gaan staan. We gaan staan bij de aanhef van de prefatie (“De Heer zij met u”, “En met uw geest”, “Verheft uw hart”…). En blijven staan t/m de tekst van de geloofsacclamatie als “Als wij dan eten van dit brood…” of “Heer Jezus, wij verkondigen…” na de consecratie. Daarna gaan we weer zitten.

wogen deelnemer aan de viering. Dat over staan. Knielen nu. We knielen bij het Eucharistisch gebed rondom de consecratie, als de priester de woorden uitspreekt waardoor brood en wijn veranderen in het Lichaam en Bloed van Christus. Ook voor persoonlijk gebed voorafgaand aan de H. Mis, of na afloop, of na de Communie kunnen we knielen. Door te knielen maken we ons als het ware klein. Maar bij de Consecratie knielen we ook om gelijk het Schriftwoord van de apostel Paulus te getuigen dat ‘Jezus Christus de Heer’ is: “Opdat in de naam van Jezus elke knie zich zal buigen, in de hemel, op de aarde en onder de aarde, en elke tong zal belijden: ‘Jezus Christus is Heer’ tot eer van God, de Vader” (Fil. 2,10-11). In onze kerk zonder knielbanken is dat wat lastiger… dat klopt. De rest van de viering zitten we. Dat is grotendeels tijdens de Dienst van het Woord, als wij luisteren naar het Woord van God in de Eerste en Tweede Lezing en de tussenzang (de psalm) en tijdens de preek als de voorganger het Schriftwoord toelicht en uitwerkt. Met de bewegingen in staan, knielen en zitten geven we lichamelijk aan wat we op dat moment in de viering doen. Als we bidden als gemeenschap gaan we staan. Komt de Heer onder ons in gedaante van brood en wijn, maken we ons klein door te knielen. Luisteren we naar de Blijde Boodschap gaan we daar eens goed voor zitten. De liturgie van de Rooms-Katholieke Kerk heeft veel aandacht voor het lichamelijke. Want alle zintuigen worden – of behoren te worden – geprikkeld. Lichaamsbeweging hoort daar bij. Bovendien… het voorkomt stramheid. Het is in onze parochiekerk de gewoonte zodra de priester het priesterkoor heeft betreden en het openingslied is afgelopen te gaan zitten. Sommigen wachten niet eens op het kruisteken. Officieel horen we te blijven staan tot en met het openingsgebed en gaan we zitten bij het begin van de Dienst van het Woord. Nu zijn wij dat bij ons niet gewend, maar het is misschien goed om pas te gaan zitten nadat de priester (of een andere voorganger) de viering heeft geopend met het kruisteken en de liturgische begroeting (met bijvoorbeeld de tekst: “De genade van onze Heer Jezus Christus, de liefde van God …”, waarop “En met uw geest” wordt geantwoord). U zult merken dat er dan een logische pauze voor is. De laatste weken en maanden zijn we ook steeds meer gewend om bij het begin van de Dienst van de Eucharistie te gaan staan tot en met de geloofsacclamatie. 7

Daarmee geven we uitdrukking aan het heilige moment van de grote dankzegging en de consecratie (de heiliging) van brood en wijn in het Lichaam en Bloed van Christus tijdens de heilige Mis. Spreken en zingen Staan en zitten hebben dus een doel. Hetzelfde geldt voor spreken en zingen. In een liturgische viering horen we niet alleen woorden die anderen ons verkondigen of muziek die anderen maken, we spreken en zingen ook zélf. Soms vinden we dat eng…zelf zingen bijvoorbeeld. Of zwijgen we waar we een gebed of tekst moeten uitspreken of in een dialoog zijn met de voorganger. Zeg maar: Zegt de priester iets en zeggen we niets terug. Deze dialogen (bijv.: ‘Ga heen in vrede’ aan het einde van de Mis met als antwoord: ‘Wij danken God’) zijn er niet voor niets. Ze zijn bedoeld om onze viering richting te geven. De woorden kennen we allemaal en hebben ook hun betekenis. Laten daarom beginnen ze ook echt uit te spreken.

Een afspraak: Tijdens de vieringen in de kerk wil iedereen betrokken zijn bij de liturgie. Ook in het uitspreken van de liturgische dialogen meedoen. Door deze hoorbaar uit te spreken tonen wij onze betrokken deelname. Aan het einde: De priester zegent. Daarna volgt de zogeheten zending. Hij zegt: ‘Gaat heen in vrede’. Hierop antwoordt iedereen: ‘Wij danken God’. Eigenlijk heel mooi… dan hebben de gelovigen het laatste woord en niet de priester!

Hoeveel sterker is dit zwijgen soms bij zingen. Hoewel, gelukkig wordt er in onze parochiekerk veel en goed gezongen. We hebben daar echt een mooie traditie. Zingen is gezond. Zingen kan ons tot God verheffen. Augustinus zei: zingen kan “het gevoel voor God ontdooien”. Mooie muziek kan een Godservaring zijn. Maar zingen maakt je ook blij van binnen. Van zingen wórdt je blij! Zingend komen we in aanraking met de vreugde en de liefde in ons. En zingen is ook een gemeenschappelijke ervaring. Samen zingen maakt samen blij en zo brengt samen zingen mensen bij elkaar. Daarom is samenzang belangrijk in de liturgie, hoe mooi onze koren ook zingen. Muziek in de kerk is zeer belangrijk. We brengen Gods Woord als muziek die helend werkt in de harten van de mensen. Ruiken en proeven Wierook, om maar iets te noemen, is een speciale geur. Voor de een ‘bah’ en reden tot gehoest; voor de ander nostalgische herinneringen aan vroeger, en hoe meer hoe liever. Met wierook wordt het reukvermogen geprikkeld, zodat ook dat zintuig meedoet. 8

En proeven? Ja zeker. We proeven van wat de Heer ons geeft. Niet alleen zijn Woord maar nog meer zijn Sacrament. Tot slot: In de liturgie aanbidden we God met alles wat of wie we zijn! Met onze handen en voeten. Met onze oren en neus. Met hoofd, schouders, knieën, teen, knieën, teen… ogen, oren, puntje van je neus! Precies zoals Jezus ons gevraagd heeft: God lief te hebben met héél ons wezen! (Mc. 12,28-34). pastoor Eric van Teijlingen kapelaan Elroy Kaak De Eucharistische doxologie (‘Door Hem, met Hem…’) Mag het nu wel, of niet? Het mag best maar het hoort niet. De tekst ‘Door Hem, met Hem, in Hem…’ als afsluiting van het grote dankgebed of Eucharistisch gebed behoort enkel door de priester te worden uitgesproken. Want deze tekst is het sluitstuk (= doxologie) van het grote gebed van de prefatie en de consecratie waarmee de gedachtenis van Jezus wordt gevierd en God dank gezegd voor het leven en voor Jezus’ leven, sterven en verrijzenis. Dat hele gebed bidt de priester (namens de aanwezigen). De gelovigen beamen, bevestigen, dit hele gebed met een welgemeend ‘amen’ (wat betekent: ‘ja, zo is het!’). Er is wat verwarring of dit ‘Door Hem, met Hem’ wel of niet door iedereen uitgesproken moet of mag worden. Die verwarring is ooit ontstaan. Waarschijnlijk is het meespreken zelfs bevorderd. Maar het is niet juist. De priester (met eventuele concelebranten) spreekt deze slottekst uit, zoals hij ook – m.u.v. de geloofsacclamatie – het gehele Eucharistisch gebed (namens de gelovigen) uitspreekt. Misschien goed toe te voegen dat ieder gebed dat de priester gedurende een viering uitspreekt een doxologie kent. Want iedere keer eindigt zo’n gebed met een aanroeping van de Allerheiligste Drie-eenheid. De meest gangbare tekst hiervoor luidt: “Door onze Heer Jezus Christus uw Zoon, die met U leeft en heerst in de eenheid van de Heilige Geest, God, door de eeuwen der eeuwen”. Die aanroeping wordt uitgesproken door degene die ook het gebed uitspreekt (niemand heeft aandrang dat gedeelte hardop te zeggen), waarop de overige aanwezigen “amen” zeggen. Zo ook bij het Eucharistisch gebed, dat door de priester alleen wordt uitgesproken. Die aanroeping (aan het slot van dit gebed) vormt namelijk een onlosmakelijk deel van het gehele gebed. 9

Nieuwe brochure voor nieuwe parochianen Er is een nieuwe brochure verschenen voor mensen die pas in Schoorl zijn komen wonen. De brochure vervangt de zogeheten parochiegids die – samen met dit parochieblad – aan nieuwe parochianen werd gezonden. De parochiegids was verouderd en met de nieuwe website is ook gekozen voor een nieuwe brochure. Formele uitschrijving Kerk en ons parochiële kerkhof Het is sinds 2010 meer gebruikelijk dat parochianen zich formeel laten uitschrijven als lid van de Kerk. Soms wil men dat er ook een aantekening in het Doopboek wordt gemaakt. Bij een formele uitschrijving geldt dat men dan onvoorwaardelijk afziet van de rechten die aan het Katholiek-zijn zijn verbonden. Deze zijn: deelname aan de Eucharistie en het ontvangen van de sacramenten. Maar voor onze parochie heeft iedere parochiaan ook het recht op een begrafenis op ons parochiële kerkhof. U begrijpt dat bij een formele Kerkverlating de persoon ook dit recht opgeeft! En het parochiebestuur geeft dan onder geen enkele voorwaarde meer toestemming voor een begrafenis of het bijzetten van een asbus. Formele Kerkverlating is voor de Kerk een zwaarwegende stap. Bij iedere procedure wordt dit duidelijk aan de betrokkene gecommuniceerd. Het is misschien goed dat als iemand in uw nabije omgeving voornemens is de Kerk te verlaten hem of haar op dit punt voor een toekomstige situatie te wijzen. Voorstellen communicant en vormeling 2013 Op 2 februari hebben Caitlin Johnson en Julia Wijnalda zich aan ons voorgesteld. Caitlin zal op donderdag 9 mei in onze kerk, bij de viering van Hemelvaartsdag, voor het eerst deelnemen aan de Maaltijd van de Heer. En Julia wordt op 14 juni door onze hulpbisschop gevormd. De komende weken gaan zij zich in het regionale Communie- en Vormselproject voorbereiden. Helpt u hen met uw gebed? Misschien denkt u: van allebei maar één. Ja en nee. Er zijn 100 uitnodigingen de deur uitgegaan en er waren enkele reacties. Sommigen doen mee met de Europese school. Voor volgend jaar verwachten we meer vormelingen. Die zitten nu nog in groep 7.

10

RK-basisscholen gaan samen De RK-basisscholen in Schoorl en Groet zijn in overleg met hun overkoepelende stichting en de Gemeente, als ook met andere basisscholen over het basisonderwijs in onze dorpen. Komt er een nieuwe school? Gaat men samen? Ook zij hebben te maken met de vergrijzing van onze dorpen langs het duin en minder kinderen voor de scholen. Kortom, ook de basisscholen willen toekomstbestendig zijn en gaan meer samenwerken. De laatste berichtgeving is dat de twee RK-basisscholen (St. Petrusschool en De Oosterkim) mogelijk samen gaan in een nieuwe RK-basisschool. En misschien onder een nieuwe naam: H. Joannes de Doperschool voor uitstekend RKonderwijs ? Waar hebben we een Veertigdagentijd voor nodig? Het woord lente komt van het Oud-Hoogduitse woord lenzin. Dit heeft te maken met het lengen van de dagen, de tijd na de winter, wanneer de boeren al gauw gingen zaaien in de hoop op een goede oogst in de zomer. Aan het einde van elke winter keek een boer uit over zijn land en zag iets wat op een kale woestijn leek. Maar hij stelde zich voor hoe prachtig dat land eruit zou zien nadat hij er hard zijn best voor had gedaan. Het is opmerkelijk dat ditzelfde woord ‘lent’ in het Engels gebruikt wordt om de Veertigdagentijd aan te duiden. Als alles goed met ons gaat dan neemt ons verlangen naar God en naar nieuwe geestelijke groei vaak zienderogen af, soms zelfs zozeer dat dat verlangen helemaal verdwijnt. Maar als we ons in onze gedachten naar een woestijn verplaatsen – waar het heet is, waar geen voedsel is en geen water en waar we de normale gemakken van het leven moeten ontberen – dan zullen we spoedig op andere gedachten komen. Ontbering maakt dat we onszelf zien als behoeftige mensen die nieuw leven nodig hebben. Het maakt dat we ons tot God wenden en zijn stem gaan zoeken, iets waar we misschien heel goed zonder kunnen zolang we in beslag genomen worden door onze dagelijkse plichten en de verleidelijke aanbiedingen van deze wereld. Daarom hebben we een vastentijd nodig. We hebben behoefte aan een retraite, een bezinningstijd van veertig dagen. We moeten een stap terug doen uit onze dagelijkse sleur om te kunnen nadenken over ons leven en ons gezin. Of we nu een daad stellen van zelfverloochening of dat we een poging doen om minder zelfzuchtig en meer liefdevol te zijn, we hebben allemaal een tijd nodig waarin 11

we onszelf de normale geneugten des levens ontzeggen om ons geestelijk leven te verzorgen en nieuw zaad te zaaien. Boeren moeten lang en hard werken om te ploegen, het land klaar te maken en nieuw zaad te zaaien. Dat is allemaal nodig om tot nieuwe groei te kunnen komen. Op dezelfde manier is de Veertigdagentijd een tijd van nieuwe geestelijke groei, maar daar moeten noodzakelijkerwijs zweet en inspanning aan voorafgaan. Tegen de tijd dat we het Paasfeest vieren kunnen we allemaal een grote oogst binnenhalen – meer persoonlijke liefde tot God en meer liefde voor anderen. De komende veertig dagen kunnen we ons besef verdiepen van de Liefde die zich tweeduizend jaar geleden aan het kruis van Golgota naar ons uitstrekte. We kunnen ons verwonderen over de manier waarop de Eucharistie al zoveel eeuwen lang de gelovigen gevoed en gesterkt heeft. We kunnen onze aandacht richten op Gods diepste bedoelingen – ieder naar zich toe te trekken – en bepalen hoe we met onze inzet voor Hem en voor zijn volk kunnen meewerken om deze bedoelingen in vervulling te laten gaan. We kunnen opnieuw tegen onszelf zeggen dat deze wereld niet ons huis is, maar slechts een tussenstation waar we wachten op de terugkeer van Jezus. Nadat Jezus zelf veertig dagen in de woestijn had gebeden en tenslotte de Satan wegstuurde, kwamen engelen Hem dienen. Zo kunnen ook wij er zeker van zijn dat God aan het einde van onze eigen persoonlijke retraite in de Veertigdagentijd ook naar ons zijn engelen zal sturen om ons te dienen en ons met meer genade en meer liefde te vullen. Op paaszondag zult u mogen zien dat Jezus naar u glimlacht. U zult zien hoe Hij het op prijs heeft gesteld wat u in de Veertigdagentijd hebt gedaan. Veertigdagentijd in de liturgie In de driejarige cyclus schriftlezingen voor de zondagen van de Veertigdagentijd komt op een duidelijke manier de betekenis van deze liturgische tijd en haar spirituele rijkdom naar voren. De stappen die een gelovige Christen zet op de weg van het geloof, worden door het Woord van God helder verlicht. Bij de vernieuwing van de liturgie, ruim veertig jaar geleden, is de eeuwenlange traditie voortgezet om op de Eerste zondag van de Veertigdagentijd het verhaal te lezen van de bekoring van Jezus in de woestijn en zijn overwinning op de Satan, zij het dat dit verhaal nu in de achtereenvolgende jaren resp. uit Matteüs, Marcus en Lucas gelezen wordt. Ook is op de Tweede zondag het karak12

teristieke verhaal van de gedaanteverandering van Jezus gehandhaafd als een verwijzing naar Jezus’ verrijzenis die volgt op zijn lijden en dood. Op de drie daarop volgende zondagen van de Veertigdagentijd is dit jaar, het jaar C van de lezingencyclus, de thematiek van de evangelielezingen gericht op het doen van boete. Dit beantwoordt aan het kenmerk van de Veertigdagentijd als een tijd van bekering, van verandering van mentaliteit, van terugkeer van een foutief ingeslagen weg. Zo wordt op de Derde zondag uit het evangelie volgens Lucas (13,1-9) gelezen over het zondige gedrag van Galileeërs en het omkomen van achttien personen door het omvallen van een toren. Dit is voor Jezus een aanleiding om op te roepen tot bekering, maar tegelijkertijd komt in deze Schriftlezing het geduld van God met de zondaars naar voren. Op de Vierde zondag wordt uit Lucas 15,1-3.11-32 gelezen, de bekende parabel van de verloren zoon. Met vreugde verwelkomt de vader, die het beeld is van God de Vader, zijn zoon die zich van zijn losbandig leven bekeerd heeft. De Vijfde (en laatste) zondag laat het verhaal van de overspelige vrouw uit het evangelie van Johannes (8,1-11) ons zien dat God vergeving schenkt en oproept tot een zondeloos leven. God is niet uit op de dood van een zondaar en snijdt de band van de mens met Hem niet door. Diverse activiteiten in de Veertigdagentijd Er zijn gedurende de veertig dagen van deze voorbereidingstijd op Pasen diverse activiteiten die ons helpen meer te bidden, te vasten en te geven, zoals:  Bisschoppelijke Vastenactie 2013 Het project van dit jaar is het werk van de zusters Scalabrinianas in Honduras, een van de armste landen van Midden-Amerika. Om een beter bestaan op te bouwen willen veel mensen naar de Verenigde Staten. Onderweg komen ze veel gevaren tegen, waardoor ze soms genoodzaakt zijn om berooid terug te keren. Als ze de VS wel bereiken, gebeurt het heel vaak, dat ze weer terug gestuurd worden. De zusters proberen deze mensen op te vangen en een menswaardig bestaan te geven. Anders is de enige oplossing: aansluiten bij misdaadbendes. Gelukkig willen de meeste mensen dat niet. Zij zijn erg blij met de hulp. Kinderen gaan naar school en volgen een opleiding, zodat er zicht is op werk. Helpt u helpen? Maak een gift over op giro 5850 t.n.v. Vastenactie in Den Haag en steun dit prachtige doel.  Vastenbrief van Paus Benedictus XVI en de Nederlandse Bisschoppen 13

Ieder jaar schrijft onze Paus aan de hele Kerk een brief vanwege de Vastentijd. Ook de Nederlandse Bisschoppen richten zich tot ons. U vindt beide brieven achter in de kerk als brochure. Neem een exemplaar mee naar huis om u te informeren en te laten inspireren.  Sobere maaltijden Ook deze Veertigdagentijd weer een aantal sobere maaltijden op de woensdagen in de vastentijd. De bedoeling van deze maaltijden is, dat we stil staan bij onze welvaart en denken aan de mensen die het veel minder hebben dan wij. Door soep (met brood) te eten en daardoor zelf geen maaltijd te hoeven koken, bespaart u geld. Als u dit nu meeneemt als u komt, steunt u allerlei heel goede doelen. Daarover wordt verteld bij de maaltijden.  Vasten – ook als gemeenschap Gedurende de Veertigdagentijd is er geen koekje bij de koffie/thee in de pastorie of in St. Janszaal (bij activiteiten van de parochie). Aan het einde van de Veertigdagentijd doet de parochie een extra gift (vanwege de uitgespaarde kosten). De Paus – een paus om te onthouden 11 februari 2013. Een datum om niet meer te vergeten in onze Kerkgeschiedenis. Die dag maakte onze Heilige Vader, Paus Benedictus XVI, een moedig besluit bekend om eind februari, op 28 februari 2013 om 20.00 uur om precies te zijn, terug te treden als Bisschop van Rome, de opvolger van Sint Petrus. Daarmee komt de Stoel van Petrus vrij, vacant, en zal binnenkort een conclaaf een nieuwe opperherder kiezen van onze Kerk. Geschokt… verrast… respect: dat zijn nog maar een paar van de gevoelens die maandag de elfde februari door mij heen gingen. Zo komt een einde aan een pontificaat waar ik wel iets mee heb. Op 19 april 2005 stond ik op het St. Pietersplein om het ‘Habemus papam’ te horen – We hebben een paus – en dat Joseph kardinaal Ratzinger op het balkon verscheen als onze nieuwe paus Benedictus XVI. Ik was niet verrast. Niet omdat ik voorkennis had, maar omdat het een heel logische keuze was van de Heilige Geest en de heren kardinalen. Met grote bewondering had ik geluisterd naar zijn bijzondere homilie bij de historische uitvaart van de zalige paus Johannes Paulus II eerder die maand. Maar ook de preek vlak vóór het begin van het conclaaf toen hij sprak over de ‘dictatuur van het relativisme’ maakte grote indruk. Hij ging als mijn favoriet het conclaaf in. Waarom? Omdat Joseph Ratzinger een bijzonder mens is. Hij werd wel eens ‘der Panzerkardinal’ genoemd 14

vanwege zijn vermeende strengheid en conservatisme. Maar ik heb een zachtaardige en vriendelijke man ontmoet. Drie dagen vóór zijn verkiezing, kon ik hem persoonlijk feliciteren met zijn 78e verjaardag. Ik was als diaken uitgekozen om een speciale Mis te dienen, een van de novemdiales. En voor deze viering stond ik te wachten, wat de hoek van de Duitse kardinalen bleek, en hij kwam ‘onze’ kant opgelopen. In alle drukte van die tijd was er ruimte voor een kort gesprekje. Ik zeg kort, want al snel werd hij bij ons weggehaald door een ceremoniemeester. Het was een van de vier keren dat ik ‘Papa Ratzinger’ heb mogen ontmoeten en spreken. Naast deze keer in april 2005 heb ik hem ontmoet in januari 2005. Toen was ik op uitnodiging van het stadsbestuur en de bedevaartleiding van Kevelaer toegevoegd aan hun delegatie voor een officieel bezoek aan het Vaticaan. Er was een heilige Mis door hem gecelebreerd, waarbij ik als diaken mocht fungeren. En na afloop was er tijd en ruimte om kennis te maken. Mijn eerste ontmoeting. Niets van alles wat ik dacht dat hij was – een door de media gevormd beeld – bleek waar. Hier stond een bescheiden en geïnteresseerde man. Geïnteresseerd in waar ik vandaag kwam, Nederland, waar ik studeerde, Angelicum, en waar ik woonde, Beda College. Hij nam zelfs een uitnodiging aan om op mijn seminarie te komen spreken. Daar is het door de gebeurtenissen van april 2005 nooit van gekomen. Op 21 november 2007, daags voor mijn vertrek uit Rome op weg naar Langedijk, kreeg ik de gelegenheid om na de audiëntie op het St. Pietersplein aan hem voorgesteld te worden. Een unieke gelegenheid, waarvan bijgaande foto getuigt. Het leek dat hij alle tijd nam voor mij. We spraken Duits. En ik vertelde hem dat ik terugging naar Nederland naar een parochie. Hij wenste mij van harte Gods zegen toe. En niet alleen mij maar ook de parochianen. Ik vertelde dat ik vele jaren gids geweest in de ‘Scavi Vaticani’, wat hij waardeerde en hij herinnerde mij aan zijn ontvangst van de gidsen. Het entourage begon steeds luider ‘basta, basta’ (genoeg) te roepen. We lieten onze handen los. Nog voel ik die zachte handen van de opvolger van Petrus. Benedictus XVI (Joseph Ratzinger) zal ik herinneren als de man die ik ontmoet heb. Niet als de persoon die in de media werd neergezet. Niet door de zure stukjes van Nederlandse bekrompenheid. Maar als een geestelijk leider, zo bescheiden en voorkomend. Geïnteresseerd en met een geheugen! Steeds wist hij iets te zeggen van een vorige ontmoeting. Bij de novemdiales herinnerde hij zich onze ontmoeting van januari met Kevelaer en de uitnodiging. Bij mijn afscheid 15

van Rome noemde hij de ontmoeting met de Scavi-gidsen. Ik heb mij daar steeds over verbaasd. Zalig of heilig zal deze paus waarschijnlijk niet worden (hoewel?). Dat is ook helemaal niet nodig. We zullen hem zeker blijven herinneren. Ik niet zozeer vanwege alle uitglijers en schandalen (waar de kranten graag over schrijven), maar hoe hij op mij over kwam. En daarnaast zijn vele geschriften, toespraken, preken, encyclieken en boeken. Stuk voor stuk het lezen en overwegen waard. Iedere keer weer opnieuw. We zitten nu midden in de Veertigdagentijd. Daarbij wordt vaak geappelleerd aan het Bijbelverhaal van het Volk Gods door de woestijn van het Land van de slavernij naar het Land van melk en honing, het Beloofde Land. Dit jaar zijn wij als Kerk in 2013 in de Veertigdagentijd als het Volk toen in de woestijn. Weliswaar zonder onze opperherder, de opvolger van Petrus, die onze Kerk richting gaf en eenheid, maar níet zonder God en Gods Geest. Juist in de woestijn zijn de grootste Godservaringen te melden. Zoals het moment dat God zijn Naam bekend maakte: JHWH, IK BEN DIE IS (of: IK ZAL ER ZIJN). De ‘Sede vacante’ begint 28 februari om 20.00 uur. Dan is er het conclaaf. En zodra de witte rook verschijnt is er een nieuwe paus en bisschop van Rome gekozen. Wie? De Heilige Geest en de kardinalen zullen dat bepalen. En de Heilige Geest is Gods Geest van leven en vernieuwing. Daar zullen wij de komende dagen en weken voor bidden, zodat Pasen 2013 een dubbel feest wordt: De Heer is verrezen! En de Kerk heeft een Paus! Dan zullen we jubelen: ‘Surrexit Dominus vere; et apparuit Simoni – De Heer is waarlijk verrezen; Hij is aan Simon verrezen!’. Gelijk de openingstekst bij de pauselijke paasmis op het St. Pietersplein vol ‘bloemen uit Nederland’ Pastoor

Een berichtje aan… We hebben bericht ontvangen dat mevrouw Vera Beemster met Kerstmis in haar woning na een val haar heup heeft gebroken. Na een ziekenhuisopname revalideert zij in ‘De Oudtburgh’ in Bergen. Zij zou een bezoekje en een kaartje zeker op prijsstellen. Haar tijdelijke adres is: afd. Stern, Molenweidje 1, 1862 BC in Bergen.

16

Burgerbrug  Langedijk  Schoorl  Tuitjenhorn  Warmenhuizen Nieuwe tijden, nieuwe wegen – meer samen op weg Eind november, begin december heeft het Bisdom aan alle parochies in het bisdom voorstellen gedaan over verregaande samenwerking. Per parochie, per regio zijn de verschillen zeer groot. In enkele grote steden zijn meerdere parochies inmiddels gefuseerd. Bijvoorbeeld in Hoorn en omgeving. Daar zijn een zestal parochies per 6 januari verder gegaan onder één naam (namelijk H. Matteüs). In andere regio’s wordt nog helemaal niets samen gedaan; ook sommige parochies denken dat ze het alleen wel redden in onze complexe en minder kerkelijke samenleving. Het bisdom vraagt aan iedere regio te willen nadenken of het niet beter zou zijn als parochies die al veel samendoen ook bestuurlijk meer samengaan. Dit vanuit de gedachte dat je samen sterker staat. In een tijd dat het moeilijker wordt om bijvoorbeeld capabele bestuursleden te vinden en er al veel van pastores wordt gevraagd, is het misschien nodig om krachten te bundelen. Ten tweede heeft het bisdom aan alle regio’s gevraagd om kritisch te kijken naar het gebruik van de kerkgebouwen en andere gebouwen in het bezit (of gebruik) van een parochie. Er zijn op dit moment veel kerkgebouwen die steeds minder gebruikt worden. Parochies met een duur kerkgebouw (bijv. door achterstallig onderhoud) met weinig inkomsten (bijv. omdat mensen niet meer bijdragen aan Kerkbalans en/of collecte en niet meer wekelijks naar de kerk gaan) moeten zich afvragen of hun kerkgebouw in de toekomst nog nodig is. Deze twee vragen – bestuurlijke/parochiële samenwerking en gebruik van de gebouwen – zijn ook aan onze regio voorgelegd. Wij komen er als regio Geestmerambacht redelijk tot goed uit: Géén van onze kerkgebouwen is nu voorzien als een gebouw dat op korte termijn definitief wordt gesloten. Wel moeten we kritisch kijken naar het gebruik en de kwaliteit (het onderhoud). Dat is een grote steun in de rug voor onze regionale samenwerking tot nu toe. En voor uw vertrouwen in uw eigen geloofsgemeenschap. Want omdat u uw parochie steunt met geld en met uw bezoek hoeft er de komende vijf jaren geen kerk gesloten worden. 17

Maar dat neemt niet weg dat het absoluut nodig is dat we, alle vijf de parochies van de regio, steeds meer samen gaan doen. We delen al in het pastoresteam, we hebben gezamenlijke activiteiten, maar meer samenwerking tussen vrijwilligers en de besturen staat voor 2013 hoog op onze agenda. Om die reden was er op 19 januari een speciale bijeenkomst voor de bestuursleden van de samenwerkende parochies in Geestmerambacht (zie artikel hieronder). Wij in Geestmerambacht gaan niet samenwerken omdat het moet, maar omdat het beter is! Dat hebben we in 2009 al afgesproken in een Intentieverklaring: “We willen bouwen aan een gemeenschap van vijf sterke katholieke geloofsgemeenschappen in onze dorpen.” U vindt deze Intentieverklaring op onze regionale website (bij “algemeen”). Besturendag voor parochiebestuursleden Op zaterdag 19 januari hebben de bestuursleden van de bij de regio betrokken parochies een gezamenlijke dag gehad. Die begon met een uitgebreide kennismaking over en weer. In korte tijd werden er heel wat handen geschud en vertelden de bestuursleden elkaar iets over henzelf en over hun parochie. Na de koffie waren alle bestuursleden opgedeeld in een groepje. Ieder groepje kreeg de opdracht om onderling te spreken over drie thema’s: 1. een goede ervaring van de regionale samenwerking 2. een toekomstbeeld voor de eigen geloofsgemeenschap en 3. een zorg of angst bij het samengaan van parochies. Er werd druk gesproken in de groepjes en de resultaten werden op een groot papier geschreven. De kerst-/paasmagazines worden positief beoordeeld en ook de viering die we in 2011 in het Geestmerambacht hadden. Voor de toekomst voorzag men enerzijds minder kerkbetrokkenheid en anderzijds toch vele lichtpuntjes. Zorgen waren er ook: bestaat mijn parochie straks nog, en: hoe behouden we onze eigen parochiële identiteit, waren daarbij de belangrijkste opmerkingen. En terecht. Met deze resultaten in de hand was het woord aan de heer Jeroen Hoekstra. Hij werkt bij het Bisdom en begeleidt regio’s en parochies bij hun samenwerking. Hij lichtte de plannen van het Bisdom toe voor 2013. Meer algemeen maar ook specifiek voor onze regio Geestmerambacht: 18

a.

b.

de kerk in Langedijk wordt een kerk waar iedere (zaterdag en) zondag een Eucharistieviering is en waar alle kerkelijke feestdagen gevierd worden; in de parochiekerken van Burgerbrug, Schoorl, Tuitjenhorn en Warmenhuizen is in het weekend één viering (bij voorkeur een Eucharistieviering). In onze parochies geldt dit al! de parochies zouden moeten overwegen bestuurlijk meer samen te gaan.

Bij zijn presentatie ging hij ook in op wat door de verschillende groepjes was besproken en ingebracht. Dit leidde vanzelfsprekend tot discussie. Sommige dingen waren even wennen; andere voorstellen zijn echt heel logisch. Er kwam veel informatie. Cijfers over voorspellingen over het aantal katholieken in onze omgeving, het aantal mensen dat naar de kerk gaat en de verwachte inkomsten en uitgaven. Zo kwam iedere parochie langs. Het leverde een gevarieerd beeld op. Opmerkelijk is wel dat het aantal katholieken niet zo heel veel daalt. Verwachting is zo’n 12.000 katholieken in onze omgeving in het jaar 2020 (tegen 14.000 nu). Het is duidelijk dat iets van ons wordt verwacht. In 2013 gaan we van start met een heel traject. Op dit moment weten we niet hoe we dat ‘samengaan’ gaan invullen. Maar de reden is ons bekend: het is bedoeld om de levensvatbaarheid van onze geloofsgemeenschappen in onze dorpen te vergroten en om onze kerkgebouwen toekomst te geven. We hebben een hele kluif op ons bordje liggen om samen aan te pakken en tot een goede oplossing te brengen, voor u als gelovige parochiaan en voor onze gemeenschappen. Onze regiopastoor, pastoor Eric van Teijlingen, bemoedigde ons daarbij met de opmerking dat we in onze regio er redelijk goed voor staan. We hebben een goede uitgangspositie. De samenwerkende parochies doen al veel samen. We kennen elkaar en weten wat voor iedere parochie van belang is. Samenwerken gaat waarschijnlijk samendoen en/of samengaan betekenen, maar één ding blijft: we hebben één gezamenlijk doel maar vijf prachtige kerkgebouwen en vijf nog mooiere groepen mensen – broeders en zusters in Christus – die we willen behouden! Ook presenteerde hij het nieuwe regionale secretariaat, wat de pastores en de parochies gaat ondersteunen bij hun taken. En verder werden de eerste gedachten gepresenteerd voor een nieuw regionaal parochieblad.

19

Samenvatting: geen van onze vijf parochiekerken wordt de komende tijd, zeg: vijf jaar, gesloten de vijf parochies moeten de komen weken en maanden nadenken over hun samenwerking of samengaan. Hoe en wat? Dat weten we niet. Dat gaan we samen bekijken. Als parochianen hun eigen parochiekerk steunen met 1. kerkbezoek en 2. Kerkbalans, dan kunnen we gezamenlijk nog heel wat jaren vooruit…

Stille Omgang in Amsterdam: nacht 16 op 17 maart 2013 In de nacht van zaterdag 16 op zondag 17 maart wordt in Amsterdam de Stille Omgang gelopen, ter herinnering aan het Mirakel van Amsterdam van 1345. Toen ontving een zieke man, die woonde in de Kalverstraat, de H. Communie. Maar hij moest overgeven en het braaksel werd opgevangen en in het haardvuur geworpen. Maar de volgende dag zweef de heilige hostie boven het vuur. Dit eucharistische wonder herhaalde zich drie maal. Sinds 1881 wordt ’s nachts in stilte de Stille Omgang gelopen in maart. Jaarlijks lopen tegen de tienduizend gelovigen uit heel Nederland – vele Katholieken maar ook andere Christenen – in stilte de route door het drukke centrum van onze hoofdstad.

20

Het jongerenprogramma van de Stille Omgang op 16 maart heeft als thema: ‘iBELIEVE’. Mediapriester Roderick Vonhögen zal spreken. En de band ‘Jacob’s Ladder’ verzorgt de muziek. Er is een Eucharistieviering en natuurlijk wordt in stilte de rondgang gemaakt door het centrum van Amsterdam. Kijk op: www.stille-omgang.nl/jongeren Hi5Spirit, het jeugd- en jongerenprogramma van onze regio, verzorgt de deelname voor jou! Wil je mee? Meld je aan bij Bep Groot ([email protected]). De eigen bijdrage is € 7,50 (als je lid bent van Hi5Spirit is het gratis!).

Hi5Spirit viert Pasen anders Pasen is meer dan eieren zoeken. Rond Pasen rijzen vaak vele vragen op. Wat vieren we eigenlijk met Pasen? En wat gaat eraan vooraf? Je hebt vast wel eens gehoord van de Kruisweg. Op zaterdag 9 maart gaan wij op kunstzinnige wijze en met verschillende materialen zelf aan de slag met dit onderwerp. We beginnen met een kleine presentatie over de kruiswegstatie en daarna gaan we beginnen. We maken er een tentoonstelling van, die we exposeren in onze parochies. Wil jij ook wel eens op een andere manier op weg naar Pasen? Doe dan mee! We beginnen om 15:00 uur met de presentatie. We verzorgen rond half 6, 6 uur een maaltijd en hebben om 19.00 uur een viering in de kerk. Na de viering is er gelegenheid om je kunst werk af te maken. Rond 21.00 uur sluiten we de dag af. Het vind plaats in de St. Janszaal van parochie Schoorl. Meer informatie bij mevrouw Joke Tesselaar ([email protected]). De eigen bijdrage is € 7,50 (maar als je lid bent van Hi5spirit is het gratis).

Regionaal Paasmagazine Half maart verschijnt het Paasmagazine van de samenwerkende parochies. Precies op tijd om het vóór de Goede Week te verspreiden bij alle Katholieke adressen in de regio. Sommige parochies maken daarbij gebruik van vrijwilligers; anderen van de mensen die naar de kerk komen. Maar als vele handen helpen, ontvangt iedereen dit magazine op tijd in de bus. Gebed voor Paus Benedictus XVI en de nieuwe paus In de parochies van de regio Geestmerambacht wordt de komende weken bij alle vieringen, zowel in het weekeinde als doordeweeks, gebeden voor Paus Benedictus XVI. Na diens terugtreden als Bisschop van Rome op 28 februari, zullen we als geloofsgemeenschap bidden uit dankbaarheid voor het vele goede dat hij als paus de Kerk heeft gebracht. Ook bidden we dat Gods Geest het College van kardinalen het inzicht geeft om een paus te kiezen voor de wereldwijde Kerk van 2013. Kinderkrantje” Ons regionale kinderkrantje “Rondom de kinderen” dat bedoeld is voor alle kinderen van de RK-basisscholen in onze parochies, heeft een extra leuk Paasnummer. We verspreiden dit krantje via de 21

scholen, maar er liggen ook exemplaren achter in de kerk. Palmpasenstokken maken Palmpasen en palmpasenstokken. Ze horen bij elkaar. Op sommige basisscholen worden nog klassikaal palmpasenstokken gemaakt. Of thuis in het gezin. Omdat we op zaterdag 23 maart in Burgerbrug en Schoorl en zondag 24 maart in Langedijk en Warmenhuizen een gezinsviering hebben voor alle kinderen met een palmpasenstok, kun je die ook komen maken op zaterdag 23 maart om 14.00 uur in Kloosterhof (Dorpsstraat 512 in Noord-Scharwoude). Je hoeft je niet op te geven, je kunt gewoon komen. Wil je het volgende meenemen op 23 maart: een kruis van 60 x 40 cm, - een broodhaantje voor boven op het kruis (kun je bij de bakker kopen) - iets van fruit of paaseitjes of iets anders lekkers om aan het palmpasenkruis te hangen Kinderkerk op 17 maart om 11.30 uur in Kloosterhof Alle kinderen tussen 3 en 7 jaar zijn van harte uitgenodigd om in Kloosterhof met hun mama’s en papa’s Kinderkerk te vieren! Je kunt luisteren naar een verhaaltje, een kleur22

plaat kleuren, limonade drinken, zingen en verkleden. Deze zondag vertellen we over Jezus, die van Pontius Pilatus moest worden opgehangen aan een kruis. Hij stierf en werd door zijn vrienden van het kruis gehaald. Zij legden hem in een graf. Voor de ingang kwam een grote steen. De zondag erna kwamen drie vrouwen bij het graf. De zon was net op. Ze bleven geschrokken staan. De steen was weg en het graf was leeg! Naast hen verscheen een engel. Hij zei: “Hij is er niet meer. Hij is opgestaan!”. Kinderkerk is naar de kerk gaan speciaal voor kinderen. (Groot)Ouders zijn er bij, de viering is met en voor kinderen. Hier leren ze luisteren naar een verhaal, gedachten verwoorden in een gebed en de rituelen van ons geloof. Kom ook eens kijken: iedere derde zondag van de maand in Langedijk.

In de krant las ik overlijdensadvertentie van Mevr. Dieuwertje de Barbanson-de Keizer (weduwe van Gerard de Barbanson). Zij is 5 februari overleden in Heiloo. Jarenlang waren zij parochianen hier in Schoorl. Sommigen van u zullen zich dit nog wel herinneren.. Vandaar dit berichtje. Tiny Kaandorp

Geen RKK-omroep meer Staatssecretaris Sander Dekker (VVD) heeft 13 februari kenbaar gemaakt dat hij per 1 januari 2016 de licentie van de kleine levensbeschouwelijke omroepen als RKK wil intrekken. Hiermee komt een einde aan meer dan 55 jaar omroepgeschiedenis. Leo Fijen is teleurgesteld: "Het blijft moeilijk te aanvaarden dat een succesvolle religieuze omroep als RKK niet verder kan, maar ik vertrouw erop dat de succesvolle en herkenbare programma’s van RKK zoals Kruispunt, The Passion en de Eucharistievieringen op wat voor manier dan ook verder gaan bij de Publieke Omroep. Ik baseer dat vertrouwen op de goede samenwerking tussen RKK en KRO; en opdat in de toekomst het thema levensbeschouwing is opgenomen in de prestatieovereenkomst van de Publieke Omroep”. Nieuws van de Parochiele Caritas Instelling Met warme gevoelens kijken we andermaal terug op de kerstperiode. Door veel vrijwilligers zijn er kerstpakketten rondgebracht naar diverse gezinnen in Schoorl. Deze pakketten zijn bedoeld voor een financiële ondersteuning van dorpsgenoten die het lastig hebben. Dit jaar hebben we deze pakketten samen gefinancierd met de diaconie

van de Protestante kerk SchoorlGroet-Camperduin. Ook geven we kleinere pakketten aan personen die op de één of andere manier een lastig jaar achter de rug hebben, of in een situatie verkeren waarin een hart onder de riem zeer nodig is. Verrast waren we met het initiatief voor een Kerst-Inn in GroetCamperduin. We hebben dit dan ook graag ondersteund. We kunnen dit alles vooral doen doordat we van u namen krijgen van mensen, die op de één of andere manier ondersteuning nodig hebben. We doen dit op een zeer vertrouwelijke wijze. Wanneer u met ons mee wilt denken, dan horen of lezen wij dit graag. Met vriendelijke groet, Namens het bestuur van het PCI, Wim Wever, [email protected]

Donderdag 21 maart 2013 in de Blinkerd, aanvang 20.00 uur Opera avond Op 21 maart verzorgt de heer Schilder uit Volendam de gezamenlijke avond voor het KVG en de Vrouwen van Nu. Hij vertelt en laat … horen. 23

Belangrijke adressen

Pastores Burgerbrug/Warmenhuizen Pastoor C.G.B.M. Hulsebosch 0226-391214 [email protected]

R.K. Parochie H. Joannes de Doper www.parochieschoorl.nl e-mail [email protected] aanmelden nieuwsbrief digitaal: [email protected] website Regio Geestmerambacht www.kerkgeestmerambacht.nl Parochiesecretariaat Heereweg 171, 1871 EE Schoorl Tel. 072-5091408 Open: di/woe/vr: 9.00u tot 12.00u [email protected] Banknummer: 1469.00.839 t.n.v. R.K. Parochiebestuur

Kapelaan E.J.A.H. Kaak Vieringen in de kerk: Zaterdag 19.00 u; woensdag 10.00 u Begrafenisvereniging St. Barbara Dag en nacht bereikbaar Uitvaartverzorgster mevrouw G. Roozendaal Tel. 06-51039032 Voor meer info: E.v.d. Oord-Smit Tel. 072-5093150 Parochiële Caritas Instelling PCI p/a Pastoraal Centrum 072-5091408 e-mail [email protected] Zie ook de advertentie in dit blad.

Pastores Langedijk/Schoorl Pastoor drs. E.J. van Teijlingen [email protected]

Kapelaan E.J.A.H. Kaak [email protected] 0226-312423 Vieringen in het weekend in onze regio Geestmerambacht Burgerbrug Langedijk Schoorl Tuitjenhorn zaterdagavond 19.15 uur 19.00 uur 19.00 uur zondagmorgen 10.00 uur 10.00 uur 11.30 uur Wijzigingen voorbehouden. Zie voor actuele informatie: www.kerkgeestmerambacht.nl 24

Warmenhuizen

10.00 uur