MEMBANGUN STRATEGI PEMBANGUNAN BIDANG PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN (Beberapa Pokok Pemikiran)

Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Dalam Rangka Dies Natalis Ke 37 Universitas Sebelas Maret

MEMBANGUN STRATEGI PEMBANGUNAN BIDANG PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN (Beberapa Pokok Pemikiran) Ravik Karsidi Rektor Universitas Sebelas Maret Surakarta (Disampaikan sebagai Keynote Speaker dalam Seminar Nasional Pembangunan Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia, di UNS Solo 7 Mei 2013)

menyatakan

PENGANTAR Pendidikan merupakan

dan

persoalan

Kebudayaan utama

salah

satu

tujuan

pembentukan Negara Republik Indonesia

dalam

dikaitkan langsung dengan pendidikan dan

pembangunan bangsa manapun di dunia

kebudayaan,

ini. Pendidikan mengajarkan, mewariskan

Kehidupan Bangsa. Latar belakang ini

dan

nilai-nilai

yang memastikan bahwa investasi besar

kebudayaan (dengan semua aspek yang

bangsa Indonesia untuk mengalokasikan

ada), dan kebudayaan “mengajarkan”

20% APBN kita di sektor pendidikan

bagaimana

adalah langkah yang tepat.

mengembangkan

merespon

persoalan-persoalan

dan

Mencerdaskan

kehidupan.

Namun demikian, sampai saat ini,

Karena ini maka pembangunan di bidang

kinerja pendidikan dan kebudayaan kita

Pendidikan dan Kebudayaan sepantasnya

masih perlu mendapatkan perhatian kita

memiliki

bersama.

strategi

dalam

mengatasi

yaitu

yang

jelas

untuk

Bersumber

dari

laporan

pemuliaan dan sekaligus juga kemuliaan

akuntabilitas Kementrian pendidikan dan

anak-anak bangsa, bahkan dalam suatu

Kebudayaan tahun 2013 menunjukkan

kerangka

beberapa kondisi yang masih kurang

pembangunan

yang

berkelanjutan (sustainable development).

memuaskan

secara

kuantitatif

Begitu pentingnya pendidikan bagi

sebagaimana terlihat pada table 1. Data

bangsa Indonesia, sampai para pendahulu

kualitatif menunjukkan realitas yang juga

kita

cukup menarik dimana ditandai kondisi :

menuangkan

Undang-Undang

dalam Dasar

pembukaan RI

1945 1


1. Budaya kekerasan yang masih tampak

mengakibatkan

korban

jiwa

dan

pada anak-anak didik tingkat dasar,

korban material/fisik di kampus dan

menengah sampai perguruan tinggi.

sekolahnya sendiri.

Didalam beberapa kejadian sampai Tabel 1: Cuplikan LAKIP Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan 2012 No Strata Pendidikan 1

SD Sederajat

Kondisi

Capaian

Catatan Kondisi

Rasio Guru SD sederajat dan

23 %

Kekurangan / tidak

Siswa sesuai SPM* Rasio Guru SMP sederajat

2

SMP Sederajat

merata guru 39 %

dan Siswa sesuai SPM* Guru SMP sederajat

merata guru 80 %

berpendidikan S1/D4 SMA / SMK terakreditasi

Kekurangan / tidak

guru SMP yang tidak berpendidikan S1

67.94 %

Sekolah SMA tidak terakreditasi

Guru SMA sederajat

92,8 %

berpendidikan S1/D4 3

SMA Sederajat

APK** SMA Sederajat

Kualitas guru SMA yang tidak S1/D4

69,7 %

Tidak

dapat

melanjutkan sekolah menengah Guru SMK Produktif SMA putus sekolah

65 % 1,79 %

Guru tidak produktif Tidak

dapat

menyelesaikan SMA Prosentasi Dosen S3

10.03 %

Jumlah

dosen

Indonesia

174,875

orang Prosentasi Dosen S2

4

66 %

Masih

ada

dosen

bergelar S1

Pendidikan Tinggi APK Mahasiswa (usia 19-23

30,12 %

tahun)

Sekitar 70% lulusan SMA

tidak

melanjutkan ke PT APK Mahasiswa prodi sain 2

7,3 %

Prodi pendukung sain


No Strata Pendidikan

Kondisi

Capaian

Catatan Kondisi masih sedikit (total prodi 16.711)

Dosen bersertifikat profesi

39,3 %

Sekitar 60% dosen tidak terlibat dalam asosiasi profesi

HAKI

212

sekitar

1,5%

total

dosen Jumlah dosen publikasi

0,68 %

internasional

Sedikit

dosen

publikasi internasional

Jumlah dosen publikasi

6,38 %

Nasional terakreditasi

Sedikit

dosen

publikasi

jurnal

nasional terakreditasi Jumlah prodi minimal

52,67 %

terakreditasi B

Sekitar

47%

prodi

masih akreditasi C

Perguruan Tinggi WTP PT termasuk 300 besar dunia

18 PTN 3 PT

Jumlah PTN= 93 Daya

saing

internasional

PT

masih kurang PT termasuk 600 besar dunia

11

Daya

saing

internasional

PT

masih kurang Catatan : * SPM Standart Pelayanan Minimal / ** APK Angka Partisipasi Kasar Sumber : Lakip Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan tahun 2012

2. Melemahnya intelektualisasi karena

terjadinya

berkembangnya sikap pragmatisme dan

kridensialisme

pemalsuan

ijazah

dan

palanggaran standar akademik.

(hanya

3. Melemahnya jiwa kebangsaan dan

mementingkan mendapatkan ijazah

patriotisme bela negara (baik di

atau sertifikat) sehingga mendorong

tataran 3

pemikiran,

sikap

dan


tindakan), sehingga semakin jauh dari

karena Pancasila (dan Undang-Undang

pilar kesadaran akan karakter bangsa.

Dasar 1945) merupakan landasan filosofis

Kondisi ini memerlukan pemikiran

dan kepribadian bagi bangsa Indonesia

kita bersama untuk merumuskan strategi

(lihat misalnya Said, 1961; Zainu’ddin,

pendidikan

1968; Darmodiharjo, 1981).

dan

pengembangan

kebudayaan yang tepat dan berkelanjutan.

Adapun beberapa pokok pemikiran

Namun demikian harus diakui bahwa

bersifat strategis yang patut dikedepankan

tidak ada satu strategi yang dapat ditiru

untuk membangun Indonesia sekarang dan

(dijadikan model) secara persis untuk

akan datang meliputi: (1) penguatan

kepentingan ini, apalagi dalam konteks

sekolahan sebagai pilar sistem sosial-

Indonesia dengan segala situasi yang ada

budaya (2) penguatan pendidikan sains

termasuk tidak/belum meratanya tingkat

dan

kemajuan.

pengembangan

pada

tehnologi

untuk industri

mendukung strategis,

(3)

Menyikapi hal demikian maka

penguatan pendidikan seni dan industri

akhirnya

kreatif, (4) penguatan pendidikan akhlak,

setiap

bangsa

harus

mencipta dan mengembangkan sendiri

budi-pekerti,

model strateginya untuk pembangunan

perilaku

pendidikaan dan kebudayaan ini yang

mewujudkan suatu bangsa dan masyarakat

dinilai lebih cocok sambil terus-menerus

Indonesia yang besar, maju, dan makmur,

berbenah

(5) penguatan pendidikan jati-diri dan

dan

mengupayakan

peningkatan-penyempurnaan

termasuk

dan yang

kemandirian

bangsa,

mentalitas

untuk

kondusif

untuk

(6)

penguatan

dengan belajar dan menyimak pengalaman

pendidikan untuk ikut berperan secara

bangsa lain. Nilai-nilai filosofis tertentu

signifikan dalam dinamika global dan (7)

selayaknya

penguatan

diletakkan

lebih

dahulu

sebagai dasar membangun strategi di

intelektualisme

berbasis

kearifan lokal.

bidang ini, dan bagi bangsa Indonesia karena itu maka Pancasila merupakan

1.

acuan pokok untuk membangun strategi

Penguatan Sekolahan sebagai Pilar Sistem Sosial-Budaya

pembangunan di bidang apapun termasuk

Saat ini kita banyak terperangkap

bidang pendidikan dan kebudayaan. Hal

oleh pemikiran dan kebijakan

demikian bukan semata karena Pancasila

memperlakukan sekolah sebagai lembaga

merupakan dasar Negara tetapi juga

pendidikan 4

semata.

Sekarang

yang

sudah


saatnya

kita

membuka

cakrawala

sebagai

pengikat

kebersamaan

pendidikan kita, sehingga memperlakukan

mempersatukan

sekolah

pendidikan

komunitas),

sebagai

kekayaan

dan

didalamnya sebagai bagian dari sistem

kebangsaan

(warisan

budaya

yang

sosial-budaya yang ada di

sekitarnya.

memberikan semacam roh yang karena itu

Dalam buku saya (Ravik Karsidi, 2005)

harus senantiasa dipelihara, dilestarikan

tentang

saya

dan dikembangkan), dan juga sebagai

sebutkan bahwa terjadi saling keterkaitan

kekuatan yakni kekuatan penggerak dalam

dan ketergantungan antara sekolahan,

kehidupan dan mencapai tujuan baik

keluarga

secara internal sesama warga komunitas

dan

proses

Sosiologi

dan

Pendidikan

masyarakat

dimana

segenap

(yang

pendidikan didalamnya sangat terkait

maupun

dengan mobilitas sosial dan perubahan

dengan masyarakat/bangsa lain. Hal ini

sosial di masyarakat. Karabel and Halsey

berarti misi pendidikan di sekolahan (

(1979)

adalah pendidikan dari tingkat dasar

secara

khusus

bahkan

telah

eksternal

mengelaborasi beberapa pandangan untuk

sampai

membahas tentang peranan pendidikan

menghasilkan

dalam

budaya

reproduksi

kebudayaan

dan

transformasi sosial. Dalam

ketika

warga

pendidikan

tinggi)

pembentukan

nasional

berinteraksi

dan

akan

identitas sekaligus

terbentuknya karakter bangsa Indonesia

konstruksi

sekolahan

yang membedakan dengan bangsa lain.

sebagai bagian dari pilar sistem sosial-

Peranan sekolahan sebagai garda

budaya, maka peranan pendidikan di

pertahanan identitas budaya nasional ini

sekolahan sangat vital dalam membentuk

penting mengingat selalu ada pengaruh

identitas kultural bagi bangsa Indonesia.

internal dan eksternal dari perubahan

Pawito (2013) dengan mendasarkan pada

global yang dapat mengubah identitas

pandangan Rummens (2001) menyatakan

kultural tersebut. Penelitian Heninghan

bahwa

biasanya

(2002) di Kanada menunjukkan ancaman

dirasakan sangat penting oleh warga

nyata terhadap budaya Kanada sebenarnya

masyarakat/bangsa

bukan komunikasi transnasional yang

identitas

kultural

bersangkutan

di

manapun terutama oleh karena identitas

sampai

kultural dapat berfungsi, selain sebagai

mempenetrasi, dan bukan juga teknlogi

penanda atau pembeda seperti sebelumnya

baru termasuk teknologi media, tetapi

sudah

musuh paling nyata bagi budaya Kanada

dikemukakan,

juga

berfungsi 5

tingkat

tertentu

nampaknya


menurut Henighan sebenarnya adalah kecenderungan

2.

penyeragaman

Penguatan Pendidikan Sains dan Teknologi

(uniformity) budaya yang didesakkan oleh

untuk

mendukung

Pengembangan Industri Strategis

media internasional yang didominasi oleh

Ilmu pengetahuan dan teknologi

media Amerika telah membanjiri publik di

(iptek) merupakan aspek yang paling

Kanada dengan berita-berita dan paket

spektakuler

hiburan yang berceritakan dan bergaya

karenanya

Amerika (Henighan,2002:10).

kedudukan

dalam pantas

kebudayaan

yang

ditempatkan

pada

utama

dalam

yang

Belajar dari pengalaman penelitian

pembangunan bangsa. Karena ini, maka

di Kanada tersebut, maka tepat untuk

pendidikan sains dan teknologi menjadi

mengikuti tulisan Pierre Bourdieu (dalam

penyangga sekaligus penyedia kemajuan

Karabel,

meletakkan

iptek. Pertanyaan penting adalah: ke arah

sekolahan sebagai lembaga pendidikan

mana pendidikan sains dan teknologi

yang

dikembangkan? Jawaban yang tepat untuk

1979)

bertugas

kebudayaan

yang

melakukan

dan

reproduksi

reproduksi

sosial.

pertanyaan demikian,

menurut

hemat

Dengan memperhatikan ini, maka kita

kami, adalah bahwa pendidikan sains dan

perlu melihat sekolah dalam kerangka luas

teknologi

sampai

mendukung

tataran

kenegaraan

dan

harus

dikembangkan untuk

pengembangan

industri

pengembangan peradaban bangsa melalui

strategis di Indonesia. Perihal industri

peranannya

sebagai

reproduksi

strategis seperti apa yang dikembangkan

kebudayaan

nasional

Indonesia.

Indonesia, maka hal ini pasti dapat

Pertahanan sosial kultural kebangsaan dan

mengalami

kewarganegaraan Indonesia secara efektif

satu periode pencanangan pembangunan

dapat dilakukan di sekolah-sekolah tingkat

ke periode pencanangan pembangunan

dasar, menengah dan tinggi, bila sekolah

yang berikutnya yang bertumpu pada

tidak sekedar diperlakukan sebagai tempat

prinsip pembangunan berkelanjutan.

belajar dan mendapatkan ijazah untuk

perubahan\pergeseran

dari

Dalam hubungan ini China dapat

bekal bekerja setelah lulus nanti.

diambil sebagai contoh. Pada Pelita yang sekarang

sedang

berjalan

China

mengembangkan tujuh aspek industri yang strategis: (1)

industri otomotif

dengan bahan bakar alternatif dan mobil 6


listrik, (2) teknologi ramah lingkungan

sebelumnya. Dari sisi ini, maka nampak

dan hemat energi meliputi antara lain

urgensi penguatan pendidikan sains dan

efisiensi energi, kontrol terhadap limbah,

teknologi

dan

(3)

pengembangan industri strategis. Untuk

pengembangan sumber energi alternatif

konteks Indonesia, maka aspek apapun

termasuk di dalamnya energi nuklir,

yang akan dipilih untuk dikembangkan

energi

dan

sebagai prioritas industri strategis, maka

pengembangan

selayaknya didasarkan pada (setidaknya)

bioteknologi dengan fokus terutama untuk

tiga prinsip pokok: (1) ketersediaan secara

pengembangan

berkelanjutan

(di

pengolahan material yang dikembangkan

bahan-bahan

yang

atau dalam hal ini adalah pengembangan

ditujukan untuk kepentingan-kepentingan

rare earth (meliputi 17 unsur kimia dalam

yang riil dan mendesak bagi bangsa

tabel periodik unsur kimia yang sangat

Indonesia, dan (3) kerjasama dengan

dibutuhkan

pihak luar, kalau memang dibutuhkan,

teknologi

matahari,

bioenergi,

daur

tenaga (4)

angin

pengobatan,

untuk

berbagai

ulang,

bahan

komponen

(5)

pembuatan

industri),

(6)

demi

mendukung

Indonesia

sendiri)

dibutuhkan,

(2)

secara sederajat dan adil.

teknologi informasi generasi terbaru, dan (7) pengembangan industri manufaktur

3.

yang bersifat spesifik termasuk misalnya

Pendidikan

Seni

dan

Industri

Kreatif

untuk pesawat terbang, kereta api cepat,

Keragaman etnis

satelit dan peralatan ekplorasi bawah laut.

dan budaya

(dibarengi dengan keindahan alam) yang

Sudah tentu diskusi publik yang

menyatu dalam satu Bangsa Indonesia

luas dapat saja terjadi berkenaan dengan

merupakan kenyataan yang luar biasa.

aspek-aspek apa saja yang akan dipilih

Karena ini, maka pemberian bobot yang

untuk

proporsional untuk seni dan industri

dikembangkan

oleh

bangsa

Indonesia sebagai prioritas pengembangan

kreatif

industri

demikian

ekonomi (yang tumbuh dan merata secara

bidang

berkelanjutan) selayaknya juga menjadi

pendidikan dan kebudayaan selayaknya

prioritas. Penguatan untuk pendidikan seni

memiliki

untuk

dan industri kreatif, karena itu, harus

industri

menjadi salah satu dari aspek strategis

dirumuskan

pembangunan di bidang pendidikan dan

strategi

strategis.

pembangunan

mendukung strategis

Namun

arah

yang

di

jelas

pengembangan yang

telah

7

demi

memacu

pembangunan


kebudayaan. Misalnya, pendidikan tari

mendiskusikannya

dan

bimbingan guru, akan sangat membantu

musik

(termasuk,

kalau

bukan

di

kelas

terutama, yang bersifat tradisional/lokal),

memupuk

pedalangan, perfilman, seni tutur termasuk

kemampuan/ketrampilan peserta didik. Di

pembacaan hikayat, seni kriya, seni lukis,

tingkat

dan design grafis serta design untuk

ketrampilan seperti ini bisa dikembangkan

rancang-bangun

misalnya ke produksi film, dan berbagai

komunikasi

visual

kecintaan

dengan

perguruan

selayaknya memperoleh perhatian secara

bentuk

produk

proporsional.

production) lain.

sekaligus

tinggi,

budaya

maka

(cultural

Untuk banyak sekali sub-aspek, maka penguatan pendidikan seni dan

4.

industri kreatif pasti akan berdampak pada pengembangan

Pendidikan

Akhlak,

Budi-pekerti dan Mentalitas

khususnya

Bangsa Indonesia dikaruniai oleh

Pengembangan

Sang Pencipta dengan berbagai keindahan

kurikulum dengan lebih mengutamakan

dan keunikan alam mulai dari bibir pantai

praktek dan bukan semata kognitif (bukan

yang bukan main eksotis, danau dan

sekedar dengan tujuan agar peserta didik

gunung yang menawan, hutan dan ngarai

“Dapat mengetahui dan menjelaskan

yang mempesona, dan juga yang tak kalah

mengenai

lebih

penting adalah hasil bumi-laut serta

memperoleh tempat dalam hubungan ini.

kandungan bumi yang mentakjubkan.

Target

Apabila karunia ini ditempatkan sebagai

sektor

ekonomi,

Penguatan

pariwisata.

…….)

supaya

selayaknya

peserta

didik

dapat

membuat (misalnya gantungan kunci dari

sesuatu

bahan

dapat

sekaligus pula sebagai amanah yang harus

memasarkan (dengan pengenalan awal

dipikul dengan penuh tanggungjawab,

mengenai

dan

maka pendidikan akhlak, budi-pekerti, dan

pemasaran secara learning by doing)

mentalitas merupakan jalan terbaik untuk

selayaknya

kepentingan

lokal)

dan

manajemen

kemudian

promosi

memperoleh

penekanan

dalam kaitan ini.

yang

harus

itu.

disyukuri

Penguatan

dan

untuk

pendidikan akhlak, budi- pekerti, dan

Penugasan dalam matapelajaran

mentalitas, karena itu, harus menjadi

tertentu untuk mengambil shot tentang

bagian penting dari strategi pembangunan

panorama alam, pentas tari, atau pameran

pendidikan dan kebudayaan.

lukis,

misalnya,

kemudian 8


Kalau

nilai-nilai

akhlak

dan

pembangunan,

maka

pada

akhirnya

keadaban boleh dikatakan bersumber dari

terpulang pada masalah mentalitas, yakni

nilai-nilai agama, maka universalitas nilai-

mentalitas setiap pribadi anak bangsa

nilai (dalam) agama perlu memperoleh

yang kemudian terpadu ke dalam suatu

penonjolan untuk upaya di atas. Yang

mentalitas kolektif warga bangsa untuk

dimaksudkan

bersama-sama

misalnya

dalam

hubungan

ini

mencintai-mengasihi sesama,

menerima-menghargai keharusan

mewujudkan cita-cita bersama yakni suatu

perbedaan,

senantiasa

bergotong-royong

bangsa dan masyarakat Indonesia yang

berbuat

besar, maju, dan adil-makmur. Kalau

kebaikan (kepada sesama manusia, kepada

boleh cita-cita seperti ini kita istilahkan

alam,

sebagai

dan

untuk

dan

kepada

Sang

Pencipta),

menjaga-merawat-melestarikan

alam,

kemajuan

Indonesia

bersama

(karena

bangsa

cita-cita

harus

mencintai negeri (sebagai bagian dari

diupayakan secara sungguh-sungguh dan

iman). Berbagai kata bijak (mengandung

berkelanjutan), maka persoalan mentalitas

nilai-nilai

jangan

seolah lalu menempati posisi sentral.

mengambil bukan hak, jangan menyakiti

Singkat kata, tidak ada kemajuan jika

[hati] orang lain, kalau tidak/belum bisa

tidak ada mentalitas untuk maju. Dari sisi

memberi (sesuatu kemanfaatan kepada

ini lalu kelihatan bahwa segala hambatan

negara atau kepada orang lain), maka

untuk

asal jangan meminta, jangan tanyakan

sebenarnya

adalah

apa yang telah negara perbuat untukmu

mentalitas:

korupsi

tetapi bertanyalah apa yang telah kau

persoalan mentalitas, mencuri harta/milik

perbuat untuk negerimu dan seterusnya

negara

sepatutnya lebih dikedepankan lagi. Lewat

mempertaruhkan

pintu mana nilai-nilai seperti di atas

(sambil menyembunyikan hasrat pribadi)

masuk [ke sanubari peserta didik] dapat

adalah juga masalah mentalitas.

dipilihkan

keutamaan)

yang

seperti

sesuai

5.

berbagai forum yang bersifat longgar non-

adalah

pembangunan (juga)

masalah

misalnya

adalah

mentalitas, nasib

dan

bangsa-negara

Penguatan Pendidikan Jati-diri dan Kemandirian Bangsa

kurikuler.

Letak apapun

upaya

termasuk

matapelajaran, bacaan peserta didik, dan

Kemudian

setiap

yang

dan

kita

Indonesia

secara

lakukan berkenaan dengan upaya-upaya

kepulauan

dan

9

kondisi

geografis

obyektif terletak

di

(berupa antara


persilangan Benua Asia dan Australia)

keahlian teknis dan manajerial (human

memungkinkan warga bangsa ini untuk

investment in technical and managerial

senantiasa terbuka dalam berhubungan

skills), dan (c) investasi mentalitas anak

dengan warga bangsa lain dengan latar

bangsa untuk mencapai cita-cita bangsa

belakang

(Abdulgani,

budaya

yang

Kecenderungan

berbeda.

seperti

1973:36-37).

Dalam

ini

ungkapan lain Soekarno merumuskan

berkembangnya

Trisakti untuk “jalannya revolusi” (yang

internasionalisasi, akulturasi, assimilasi

notabene adalah pembangunan bangsa)

budaya sehingga tercipta apa yang sering

yakni meliputi (a) kedaulatan secara

disebut dengan budaya Indonesia. Namun

politis bagi bangsa Indonesia, (b) mandiri

demikian sebagai suatu entitas, maka

secara ekonomi, dan (c) berkepribadian

nilai-nilai budaya tidak ada yang mandeg

dalam [ber]budaya.

mengkondisikan

(statis), setidaknya sampai tingkat tertentu

Apa yang dikemukakan di atas

namun cenderung bergerak, berubah, dan

dapat dijadikan pilar bagi penguatan

berkembang secara dinamis. Pertanyaan

pendidikan untuk jati-diri dan kepribadian

yang muncul kemudian adalah bagaimana

bangsa. Secara lebih konkrit, maka upaya-

mengupayakan rekayasa dan rancang-

upaya yang bisa kita lakukan adalah

bangun untuk pengembangan nilai-nilai

identifikasi

budaya yang dapat memperkokoh jati-diri

keutamaan yang ada dan dikukuhi oleh

bangsa dan sekaligus juga memperkokoh

bangsa

kemandirian bagsa.

mengantar (compatible) dengan upaya

Para

bapak

bangsa

dan

Indonesia

sosialisasi

dan

nilai-nilai

yang

dapat

seperti

mencapai cita-cita bangsa seperti misalnya

Soekarno – Presiden pertama RI misalnya,

kerukunan, gotong-royong, keramahan,

berpesan

wanti-wanti

menjawab

persoalan

agar

untuk

kejujuran,

bangsa

terkait

Dalam bentuk artefak yang merupakan

dengan upaya kemandirian, maka terdapat

jejak kemajuan bangsa (mencerminkan

tiga aspek investasi pokok yang harus

identitas budaya gotong-royong, suka

dikembangkan:

[mendorong

bekerja keras, dan kerukunan) misalnya

peningkatan] investasi modal anak bangsa

adalah Candi Borobudur, dan Candi

( invesment of national capital),

Prambanan. Kemudian dalam bentuk non-

[mendorong sumberdaya

(a)

peningkatan] manusia

(b) investasi

terutama

keberanian,

artefak misalnya

dalam

dan

keuletan.

berbentuk tari dapat

dijumpai misalnya Tari Saman (Aceh), 10


Tari Bedoyo Ketawang (Jawa), dan Tari

Di sisi lain banyak kalangan sejak

Patenun (Makassar).

beberapa dekade yang lalu mengingatkan tentang

6.

globalisasi.

Globalisasi

Penguatan

Pendidikan

untuk

merupakan kenyataan yang tidak bisa

Berperan

Signifikan

dalam

dibendung, dan dielakkan; karena ini maka yang lebih dibutuhkan oleh bangsa

Dinamika Global Dapat

dikatakan

bahwa

pada

Indonesia adalah upaya yang sungguh-

dasarnya Indonesia adalah negara besar.

sungguh untuk dapat ikut berperan secara

Indonesia besar bukan semata karena

signifikan dalam dinamika global serta

luasnya wilayahnya, begitu banyaknya

proses-proses globalisasi.

pulau-pulau yang dimiliki, banyak jumlah

Mencermati hal-hal di atas, maka

penduduknya, sejarah masa lampau sangat

strategi

panjang dan dahsyat; tetapi juga karena

pendidikan dan kebudayaan selayaknya

Indonesia seolah memiliki segala-galanya:

diarahkan

untuk

kekayaan fauna yang sangat beragam dan

Indonesia

terkait

unik, kekayaan flora yang bukan saja

persoalan di atas.

sangat beragam dan unik, tetapi juga

pembangunan

di

bidang

penguatan dengan

Pokok-pokok

peran

persoalan-

pemikiran

bermanfaat, termasuk nilai-nilai budaya

sebagaimana dikemukakan di atas serta

yang

juga

dengan bertolak dari landasan filosofis

besar,

Pancasila dan Undang-Undang Dasar

beragam

mentakjubkan.

dan

sekaligus

Sebagai

negara

maka Indonesia sepantasnya terlibat dan

1945

mengambil peran yang signifikan terhadap

dikemukakannya pemikiran yang lebih

dinamika global termasuk dalam konteks

bersifat

kerjasama

berikut:

dan

perdagangan

internasional, konflik-konflik yang terjadi

memberikan

pijakan

untuk

operasional-taktis,

sebagai

a. Mengupayakan peningkatan kualitas

di berbagai belahan dunia dan semakin

pendidikan

secara

memprihatikannya kondisi-kondisi global

masyarakat

di

terkait dengan persoalan-persoalan seperti

(termasuk yang terpencil) sehingga

krisis air, kekeringan dan kelaparan,

warga masyarakat pedesaan dapat

situasi perang, dan memburuknya kualitas

berhijrah dari kondisi yang serba

lingkungan.

termarginalkan

11

massif

wilayah

menjadi

untuk

pedesaan

termasuk


juga (sejajar) ke dalam arus utama

mengerti tantangan yang dihadapi serta

dalam pembangunan nasional.

mengerti

b. Mengupayakan peningkatan kualitas

pula

cara-cara

untuk

menjawab/mengatasinya

pendidikan secara massif di tingkat

memanfaatkan

pendidikan menengah dan kejuruan

melestarikan potensi dan/atau kekayaan-

serta

kekayaan

tingkat

pendidikan

tinggi

(pendidikan vokasi tingkat SMK dan

tetapi

dengan sekaligus

seperti

juga

dikemukakan

sebelumnya.

Diploma) untuk memacu ketrampilan (skills) yang dibutuhkan masyarakat

7.

Penguatan

Peguruan

Tinggi

untuk memacu sustained economic

sebagai Pusat Intelektual berbasis

growth.

Kearifan Lokal

c. Mengupayakan peningkatan kualitas

Gagasan pengkuatan perguruan

secara massif pendidikan vokasi dan

tinggi sebagai pusat intelektual berbasis

perguruan tinggi (Diploma, S1, S2,

kearifan lokal ini, pernah saya kemukakan

dan S3) untuk pengembangan industri

dalam konferensi Guru Besar tahun 2012

strategis.

di Makassar (Ravik Karsidi, 2012). Dalam

d. Mengupayakan peningkatan kapasitas

kesempatan

tersebut

saya

sampaikan

dan kemampuan berkomunikasi yang

bahwa perguruan tinggi di Indonesia telah

dapat

berkembang pesat secara kuantitas baik

membantu

keberhasilan

transaksi perdagangan internasional.

dari segi jumlah, lulusan, karya-karya

e. Mengupayakan ekspansi pendidikan

akademik

dan

kontribusinya

kepada

untuk mendorong pembinaan karakter

negara dan bangsa. Berbagai perubahan

dan

bangsa,

kebijakan Pemerintah terhadap eksistensi

kesederajatan (equality), penghargaan

perguruan tinggi semakin mengkokohkan

terhadap HAM, kohesi sosial, dan

peran

persatuan bangsa melalui kurikulum

Indonesia. Secara kuantitatif, setiap hari

pokok maupun pendukung.

telah

kemandirian

penting

lahir

perguruan

sumberdaya

tinggi

di

manusia

Mencermati hal demikian maka

berkualifikasi ahli muda/madya, sarjana,

dibutuhkan

adalah

magister,

optimalisasi upaya mewujudkan kelima

demikian

pemikiran di atas untuk mempersiapkan

pengetahuan

generasi anak bangsa yang benar-benar

laboratirum

yang

selanjutnya

12

doktor dan profesor baru; pula baru dan

telah

ditemukan

melalui pusat

riset

kajian

di serta


publikasi, baik pada jurnal nasional

dalam pembangunan, kehadiran kelompok

maupun internasional. Namun, pada saat

intelektual itu sangat diharapkan.

yang

bersamaan

kita

benar-benar

Dalam penelitian awal tentang

merasakan bahwa ternyata pertumbuhan

intelektual,

kuantitatif itu belum menunjang aspek

mengemukakan sekumpulan

orang di

penting yang diperlukan oleh bangsa ini,

masyarakat

memakai

yakni semakin berkembangnya modal

lambang-lambang yang lingkupnya sangat

intelektual.

umum dan kaitannya abstrak yaitu simbol-

Dalam rentang sejarah perjuangan Indonesia,

kita

banyak

Edward

manapun

Shils

yang

(1960)

simbol mengenai manusia, masyarakat,

menyaksikan

alam dan jagad raya. Simbol-simbol itu

intelektual yang telah hadir di bumi

mereka

pertiwi ini yang nota bene adalah para

berkomunikasi dengan yang lain dan

founding

Kita

mengekspresikan diri. Dengan simbol-

mengenal tokoh-tokoh ini lewat tulisannya

simbol itu intelektual akan mencoba

seperti

mengabstraksikan

fathers

republik

dwi-tunggal

ini.

proklamator

kita

gunakan

bila

mereka

kenyataan

menjadi

Soekarno dan Mohamad Hatta. Kemudian

sesuatu yang lebih sederhana

ada nama

disampaikan kepada masyarakat, baik

yang tidak asing seperti

Muhamad Yamin, Soetan Sahrir dan para

melalui

pemikir sejamannya. Pada masa Orde

tulisan.

Baru muncul juga para intelektual yang

kelompok intelektual akan mencakup

pemikirannya

semua

menjadi

insipirasi

komunikasi Dengan

kelompok

verbal

untuk

definisi

maupun

seperti

pemikir

di

ini,

dalam

perubahan masyarakat seperti Sumitro

masyarakat baik tokoh adat, agamawan

Djojohadikusumo

Universitas

dan para ilmuwan. Sebelum masa Yunani,

Indonesia, Sajogyo dari Institut Pertanian

budaya para intelektual masih cenderung

Bogor dan juga Mubyarto dari Universitas

budaya verbal seperti ditunjukkan para

Gadjah Mada. Namun memasuki dekade

intelektual

2000-an, justru ketika jumlah doktor dan

Socrates -Guru Plato- termasuk di dalam

profesor meningkat, kelompok intelektual

kelompok ini, dimana tidak ditemukan

yang kita harapkan tampaknya tidak

karya tulisnya. Namun setelah Plato,

muncul. Pertanyaannya adalah mengapa

sebagian besar intelektual yang diakui

terjadi paradoks seperti itu? Padahal

dunia adalah yang meninggalkan karya

dari

tulisan. 13

sebelum

Plato.

Bahkan


Masih

Shils

tidak setiap bangsa berhasil bergerak

(1960), bahwa intelektual dalam konteks

sesuai dengan yang diharapkan, bahkan

modern

masa

sebagian bangsa itu menemui kegagalan.

lampau terutama berhubungan dengan

Pertanyaannya adalah, faktor apa yang

atribut yang mereka miliki yakni tingkat

menyebabkan

pendidikan dan ketrampilan yang tinggi.

satunya disebabkan semakin rendahnya

Kelompok ini biasanya terlahir dari dunia

kreativitias kelompok intelektual sebagai

pendidikan tinggi atau universitas yang

obor pembawa kemajuan. Bahkan yang

bertanggungjawab untuk mengembangkan

terjadi adalah para

ilmu

sekaligus

mencoba mencari jawaban masalah yang

melahirkan para ahli dalam bidangnya.

dihadapi bangsa secara genuin, melainkan

Oleh sebab itu, intelektual zaman modern

cenderung mencontoh apa yang sedang

biasanya lahir dari perguruan tinggi.

menjadi trend di negara lain. Ikenbery

Sebagai contoh, Adam Smith, Karl Marx,

(1990) mensinyalir bahwa sebagian besar

dan Albert Einstein, mereka meraih gelar

intelektual

doktor dari perguruan tinggi yang sangat

berkembang

cenderung

berpengaruh terhadap karya-karya mereka

melakukan

peniruan

selanjutnya.

terhadap

agak

menurut

berbeda

pengetahuan

Edward

dengan

dan

Kecenderungan ini juga

semakin terlihat pada abad ke 20 dan 21

kegagalan

di

itu?

Salah

intelektual tidak

negara-negara lebih

sedang banyak

(bandwagoning)

wacana-wacana

yang

berkembang di negara lain.

ini, bahwa intelektual selalu berimpit

Bangsa yang besar akan didukung

dengan perguruan tinggi. Dengan kata lain

oleh reaktualisasi budaya setempat yang

bahwa abad milenium ini universitas atau

kuat.

perguruan tinggilah, lembaga yang paling

perkembangan pembangunan beberapa

bertanggungjawab

negara Asia yang khas seperti China,

terhadap

lahirnya

kelompok intelektual ini.

Sebagai

contoh

adalah

India, dan Jepang. Mereka telah terbukti

Berdasarkan uraian di atas jelaslah

berhasil maju karena membangun dengan

bahwa peran intelektual adalah semacam

paradigma yang mereka kembangkan

“obor” buat perkembangan peradaban

sendiri. Untuk maju, mereka yakin bahwa

umat manusia. Dalam bangsa tertentu,

dengan bertumpu pada pemikiran sendiri

kelompok intelektual memberikan arah

ternyata juga bisa. Ketiga negara itu

bagaimana sebuah bangsa seharusnya

menganggap pemikiran dari luar, terutama

akan bergerak. Namun pada kenyataannya

dari barat, hanyalah sebagai 14

salah satu


referensi dan bukan satu-satunya referensi

semangat

untuk membangun negaranya.

produknya

Inspirasi yang bisa kita ambil dari

baru

bangsa

ini

sehingga

membanjiri pasar-pasar di

seluruh dunia.

pembangunan negara-negara

Asia

adalah

mencapai

menggali budaya lokal menjadi relevan

sendiri.

bagi bangsa Indonesia. Sebagai bangsa

Sebagian mereka adalah mengambil nilai-

yang mempunyai multi budaya lokal dari

nilai tradisional yang direaktulisasikan

Jawa, Sunda, Melayu, Dayak, Bugis,

dalam bentuk konsep yang lebih modern.

Makassar,

Penggalian budaya lokal menjadi penting

lainnya, tentunya banyak nilai-nilai luhur

karena dengan begitu akan menemukan

yang dapat dikembangkan sebagai spirit

kearifan lokal (local wisdom) yang akan

bangsa adalah merupakan tantangan bagi

dapat menjadi motivasi utama yang bisa

para intelektual. Dengan nilai-nilai luhur

menggerakkan

budaya

bahwa

kemajuan

kita

dengan

bisa

cara

kita

masyarakat

itu

Oleh sebab itu, upaya

dalam

Ambon,

tersebut,

Papua

semoga

dan

kita

untuk

lain-

akan

membangun. Di India, “Gerakan Swadesi”

menemukan roh bangsa ini yang dapat

yakni membangun berdasarkan “kaki

menggerakkan

sendiri”

semangat

Indonesia ke arah yang semakin produktif.

membangun buat masyarakatnya, baik

Perpaduan nilai luhur dari masyarakat

yang berada di negaranya maupun di

kepulauan merupakan modal tersendiri

perantauan. Saat ini para ilmuwan India

yang memungkinkan kita dapat membuat

banyak mendominasi perguruan tinggi di

paradigma pembangunan tersendiri yang

seluruh dunia, selain itu mereka juga

khas

menjadi pemikir utama di lembaga-

Indonesia.

lembaga internasional seperti IMF dan

berorientasi

World Bank.

continental.

semangat

membuahkan

Demikian pula dengan

“Bushido”

Jepang,

telah

seluruh

masyarakat

dan sesuai dengan masyarakat Pembangunan

yang

ke

mainland

bukan

Berdasarkan

pemikiran

seperti

mengantarkan bangsa ini menjadi negara

inilah, sudah pada galibnya jika perguruan

industrialis yang memproduksi sebagian

tinggi harus kembali menggali budaya kita

besar permesinan dalam segala bidang.

sendiri

Demikian pula China, dengan perpaduan

pembangunan. Dengan menemukan spirit

pandangan lama filosof China seperti Lao

pembangunan berdasarkan budaya sendiri,

Tje dan Kong Fu Tje telah membawa

maka setiap perubahan suatu bangsa akan 15

untuk

menemukan

spirit


dimulai

dari

sesuatu

yang

bersifat

diwujudkan

dalam

bentuk

seperti

endogen (dari dalam) dan bukan karena

misalnya Pusat Studi Javanologi dan Pusat

tuntutan dari luar atau eksogen. Karena

Studi Bangsa-Bangsa Melayu. UNS juga

perubahan yang dituntun oleh sesuatu

satu-satunya di negeri ini yang masih

yang dari dalam akan lebih berkelanjutan

memiliki jurusan bahasa dan pendidikan

dari pada karena tuntutan agenda-agenda

bahasa Jawa. Khusus untuk pusat studi

eksternal.

bangsa-bangsa Melayu, UNS bekerjasama

Berdasarkan

kesadaran

seperti

dengan beberapa universitas baik di dalam

itulah, maka Universitas Sebelas Maret

maupun di luar negeri Asia Tenggara

telah menetapkan visi sebagai

menjadi

seperti Malaysia dan Thailand. Dengan

"Pusat Pengembangan Ilmu, Teknologi,

prinsip selalu melakukan sinergi dengan

dan Seni

Tingkat

universitas lain, UNS akan mengajak

Internasional dengan berlandaskan pada

berbagai perguruan tinggi di tiap-tiap

Nilai-Nilai Luhur Budaya Nasional".

daerah melakukan kajian budaya setempat

Nilai luhur budaya nasional ini menjadi

dan melakukan diseminasi bersama agar

kunci bahwa, UNS memandang bahwa

terlahir pemikiran tentang nilai-nilai luhur

perubahan seharusnya tidak meninggalkan

budaya

kapasitas

kemajuan bangsa.

yang Unggul

endogen,

nasional

ini

perubahan diturunkan kajian-kajian

akan

itu.

di

dimana

budaya

menjadi

landasan

Komitmen

menjadi

UNS

lokal

yang

mendukung

Pemahaman nilai kearifan lokal

ini

dan budaya nasional, menjadi dasar

pengembangan

budaya

nasional

pengembangan

yang

pengembangan

bagi

pendidikan

ketrampilan

dan dalam

memungkinkan kita menemukan karakter

pendidikan tinggi, khususnya di UNS.

vital

Ini

Paling tidak ada 5 dimensi kehidupan

menegaskan bahwa UNS berpandangan

berbangsa dan bernegara yang dapat

segala

dikembangkan berbasis nilai kearifan

bagi

kehidupan

bangsa.

masalah konflik vertikal dan

horisontal yang dihadapi bangsa ini

lokal dan budaya nasional, yaitu:

hendaknya bisa diselesaikan dengan cara-

a. Sistem kepemimpinan dan pendidikan

cara damai, dialogis yang berdasarkan atas

kepemimpinan nasional (dari pra

kesepahaman kebudayaan. Saat ini UNS

sekolah sampai jenjang pendidikan

antara

tinggi dan Lemhanas)

lain

kajian-kajian

tengah

mengembangkan

kebudayaan

yang 16


b. Pengembangan industri nasional yang

menghasilkan jiwa dan spirit emosi baru

berkarakter bangsa c. Penguatan

dalam ke-Indonesia-an para mahasiswa.

ideologi

dan

pilar

PENUTUP

kebangsaan

Bertolak dari pemikiran-pemikiran

d. Penataan etika administrasi publik

di atas maka mengakhiri paparan ini

dan moralitas birokrasi, dan

disampaikan

e. Penataan kebersaam dan solidiritas

beberapa

hal

sebagai

penutup:

nasional.

1. Membangun

strategi

pembangunan

Kelima ruang penataan bangsa dan

khususnya di bidang pendidikan dan

negara tersebut, menjadi pilar penting bagi

kebudayaan harus diletakkan di atas

reaktualisasi

kesejahteraan

dasar filosofik dan kepribadian bangsa

Indonesia" menuju masyarakat yang adil

yakni Pancasila (serta pasal-pasal di

dan makmur berkeadilan sosial.

dalam UUD 1945). Kalaupun memang

"negara

Sampai saat ini, (misal:) UNS

harus

diterima

prinsip-prinsip

secara bertahap berusaha memasukkan

keterbukaan (dari pengaruh bangsa dan

pilar-pilar tersebut diatas dalam kurikulum

budaya lain/luar) maka negara harus

dan pusat-pusat penelitian dan pengabdian

ikut sampur misalnya dengan membuat

masyarakat. Mahasiswa adalah asal/awal

regulasi yang dapat melindungi anak

mula

tinggi

bangsa

termasuk

Pendidikan

dengan

penguatan

peran

diekspresikan.

perguruan Di

UNS

Pancasila mulai diwajibkan kembali bagi

misalnya

bahasa,

seluruh

berbagai

bentuk

mahasiswa

untuk

2

SKS.

Pembinaan karakter mahasiswa di UNS

kurikuler,

berkenaan

jatidiri

bangsa

kesenian, produk

dan

budaya

termasuk film.

dilaksanakan melalui berbagai kegiatan ekstra

yang

2. Strategi

pembangunan

di

bidang

menyelenggarakan

pendidikan dan kebudayaan apapun

program Pelatihan ESQ wajib bagi semua

yang diterapkan oleh bangsa Indonesia

mahasiswa

soft

harus berpijak pada realitas (keadaan

skills, seperti: kepemimpinan serta kerja

obyektif) seraya visi ke depan bangsa

tim

Indonesia

bagi

baru,

pengembangan

mahasiswa,

pengabdian

termasuk

berkenaan

kualitas

kehidupan,

masyarakat, penelitian, dan sebagainya.

peningkatan

Kegiatan

penguatan karakter dan jati diri bangsa,

ini

di

design

untuk

dukungan untuk penguatan industri 17


strategis, penguatan peran Indonesia

kurus-kursus ketampilan, dan bahkan

dalam dinamika global (perdagangan,

juga semua bentuk pranata sosial yang

konflik, dan isu-isu global seperti

ada di masyarakat yang menjadi pusat

rusaknya lingkungan dan krisis air dan

pembelajaran-pendidikan (pendidikan

makanan).

informal). Selayaknya disadari bahwa

3. Dapat dikatakan bahwa membangun

bukan hanya sekolah yang menjadi

strategi pembangunan termasuk di

unsur (agent) transfer pengetahuan dan

bidang pendidikan dan kebudayaan

pengalaman yang kemudian membantu

pada

mengupayakan

tumbuh-berkembangya budaya tetapi

keselarasan (harmoni) antara makro-

juga pranata lain seperti masjid, gereja,

kosmos (bumi, laut, langit/angkasa

vihara, pure, keletenteng, bahkan juga

serta semua potensi yang ada) dengan

pasar dan terminal.

dasarnya

mikro-kosmos

(manusia

Indonesia)

5. Untuk

membangun

strategi

sehingga alam lestari dan setiap pribadi

pembangunan

warga

pendidikan dan kebudayaan pengertian

bangsa

dapat

menikmati

nasional

hanya

bidang

kehidupan yang layak dalam arti bukan

pendidikan

terus-menerus hanya menjadi target

sebagai

(target pasar dan/atau dieksploitasi oleh

pendidikan formal, tetapi lebih dari itu

bangsa lain), dan kemudian dapat

juga mencakup lembaga pendidikan

mengembangkan

non

kebudayaannya

tidak

di

diartikan

"sekolahan" atau lembaga

formal

seperti

kurus-kursus

sendiri secara wajar dalam arti bukan

ketampilan, dan bahkan juga semua

sekedar meniru atau ikut-ikutan bangsa

bentuk pranata sosial yang menjadi

lain,

pusat

memaksakan

diri

menjadi

pembelajaran-pendidikan

semacam agen bagi perkembangan

(pendidikan

budaya bangsa lain.

berkembang di masyarakat.

4. Mencermati hal-hal di atas maka

konteks

untuk

seharusnya

bahwa

yang

6. Pendidikan (dalam arti sekolah) dalam

nampak bahwa sebenarnya agak naif berpikir

informal)

persoalan

pembangunan tidak

kebudayaan

sekedar

pendidikan dan kebudayaan semata

ruang-ruang

persoalan pendidikan formal. Tetapi

diubah

lebih dari, pendidikan mencakup juga

pwnumbuhan/pengembangan

lembaga pendidikan non-formal seperti

kebudayaan. 18

belajar-mengajar menjadi

Sebagai

menjadi tetapi ruang

ruang


kebudayaan sepert ini, maka proses

secara

belajar

penyelenggaraan pendidikan nasional.

mengajar

menjadikan

diarahkan

proses

untuk

interaksi

keseluruhan

7. Strategi pembangunan pendidikan dan

berkebudayaan yang memungkinkan

kebudayaan

tejadinya

proses

secara

budaya.

dengan

komunikasi antar

harus

terus

diakselerasikan

menerus,

sehingga

lalu

ada/terjadi keberlanjutan yang dengan

menegaskan bahwa sekolah hanyalah

itu rakyat benar-benar akan merasakan

salah satu dari tempat belajar yang lain

manfaat untuk peningkatan kualitas

yang

hidupnya. Oleh karena itu, maka

ada

demikian

dalam

di

sekitarnya.

Penyelenggaraan pendidikan di rumah,

praktek

di

dilakukan

pusat-pusat

kebudayaan

dan

pendidikan dengan

seharusnya mengutamakan

teknologi dan seni, serta pusat-pusat

interaksi dan apresiasi kemanusiaan

bermain dan berekspresi, semuanya

antar peserta didik, guru/dosen dan

mendapatkan

waktu

lingkungan sosialnya sehingga dapat

diperhitungkan

disemaikan akhlak, sikap, mentalitas

pembelajaran

alokasi yang

dan perilaku luhur.

DAFTAR PUSTAKA

Darmodiharjo, Dardji (dkk.). 1981. Santiaji Pancasila. Surabaya: Penerbit Usaha Nasional. Henighan, Tom. 2002. The Media, Globalization, and the Problem and Nationa Identity. (diakses 11 April 2009). Ikenbery. G.J. 1990. The International Spread of Privatization Policy Inducement, Learnig and Policy Bandwagoning. Dalam Ezra Suleiman dan John Waterbnury. The Political Economy of Public Sector Reform and Privatization. Boulder: Westview Press. Karabel Jerome and Halsey (ed), A.H, 1979. Power And Idology in Education, New York, Oxfor University Press, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, 2012, Laporan Akuntabilitas Kinerja Kementerian Pendidikan dan kebudayaan tahun 2012, Jakarta. Pawito dan Drajat Tri Kartono, 2013, Identitas Kultural, Komunikasi, dan Globalisasi: Konstruksi Kultural Masyarakat Pluralis dalam Terpaan Globalisasi, Laporan Penelitian, Surakarta, Universitas Sebelas Maret. 19


Ravik Karsidi, 2005, Sosiologi Pendidikan, Surakarta, UNS Press. -------, 2012, “Tantangan Nasional Kontemporer dan Tanggung Jawab Perguruan Tinggi:, Paper, Konferensi Guru Besar ke IV, Makasar. Rummens. J. Anneke, 2001. An Interdisiplinary Overview of Canadian Research on Identity, Paper, Halifac, Novascotia. Shils, Edward.1960. The Intellectuals in the Political Development of the New States. World Politics, 12 (3) 329-368. Soekarno, “Lahirnja Panca Sila” dalam Moch. Said (ed.). Pedoman Untuk melaksanakan Amanat Penderitaan Rakjat (Jilid 1). Surabaya: Penerbit Permata. Undang-Undang Dasar Republik Indonesia 1945. Zainu’ddin, Ailsa. 1968. A Short History of Indonesia.Stanmore, NSW: Casse3ll Australia Ltd.. .

20

MEMBANGUN STRATEGI PEMBANGUNAN BIDANG PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN (Beberapa Pokok Pemikiran)

Recommend Documents