PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS SASTRA ANAK SEBAGAI PEMBENTUK KEPRIBADIAN SISWA Anang Sudigdo Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta
Abstrak Pendidikan karakter memang perlu ditanamkan pada siswa sejak dini. Agar terbentuk peserta didik yang cerdas d an tu m bu h d engan kep ribad ian yang lu hu r. Penanam an p end id ikan karakter d ap at m elalu i sastra anak yaitu dongeng. Penggunaan media dongeng di sini karena keberadaanya sudah tidak asing lagi bagi anak. Dunia anak lebih m enyu kai cerita d ongeng yang p enu h fantasi d an ju ga d ongeng m engand u ng nilai-nilai p end id ikan yang sangat baik u ntu k d isam p ikan kep ad a anak. Oleh karena itu m ed ia sastra anak beru p a d ongeng sangat tep at digunakan untuk menanamkan pendidikan karakter bagi siswa baik di lingkungan keluarga, masyarakat dan juga sekolah. Sehingga akan tercipta generasi yang berakhlak mulia, bermoral, dan berbudi pekerti luhur. Kata kunci: pendidikan karakter, sastra anak, dongeng
Abstract Character ed u cation is need ed for the child ren in ord er that created an intelligent and grow u p w ith a good p ersonality stu d ent. The cu ltivation of character ed u cation can be d one by the child ren’s literatu re that is a fairytale. The researcher uses of a fairy tale media because it so familiar to the children. The world of children has a preference to a fairy tale which is full of fantasy. A fairytale also contains a good value of education to deliver for the child ren. Therefore, the m ed ia of child ren’s literatu re in the form of a fairytale is very ap p rop riate to be u sed inculcate the character education to the students in the family, community, and school. So that it will create a high moral and good character generation. Keywords: character education, children’s literature, fairytale
A. Pendahuluan Penanaman pendidikan karakter perlu dilakukan sejak dini di saat anak masih polos. Penam an p end id ikan karakter tersebu t bisa m elalu i sastra (anak). Anak su d ah m engenal sastra (anak) saat m asih kecil, yaitu saat ibu m enyanyikan, nembang, rengeng-rengeng, atau tidur si ibu bercerita atau mendongeng sebagai pengantar tidur anak sampai si anak tertidur. Ketika anak su d ah m u lai m em asu ki sekolah PAUD, Play Grup, atau TK, si anak selalu d iajak bernyanyi, m enggam bar, ju ga d id ongengkan oleh gu ru sam p ai anak-anak terp ana m em p erhatikan gu ru u ntu k m enyim ak cerita. Melalu i bernyanyi d an d ongeng gu ru d ap at m em berikan nilai p end id ikan kep ad a anak m elalu i m ed ia sastra. Penggu naan m ed ia sastra, anak akan lebih tertarik d an m u d ah u ntu k m enyerap p esan m oral yang terkand u ng didalamnya. Cerita yang disajikan harus sesuai dengan usia anak, temanya pun dipilih tema d an m enghind ari tem a kekerasan d an tem a p ercintaan yang selayaknya u ntu k tem a orang dewasa. Pengajaran sastra d ap at d igu nakan u ntu k m enanam kan nilai-nilai p end id ikan, sep erti keju ju ran, tolong-m enolong, sop an-santu n, d an nilai p erkerti lu hu r lainnya. N oor (2011: 46) m em beri p enjelasan bahw a p engajaran sastra m em liliki p eran bagi p em u p u kan kecerd asan sisw a d alam sem u a asp ek, term asu k m oral. Melalu i ap reisasi sastra, m isalnya, kecerd asan intelektu al, em osional, d an sp iritu al sisw a d ap at d ilatih, serta d ikem bangkan. Sisw a tid ak hanya terlatih u ntu k m em baca saja tetap i ju ga m am p u m encari m akna d an nilai-nilai d alam sebuah karya sastra. Kegiatan m end ongeng m eru p akan sesu atu yang sangat d isu kai oleh anak-anak. Dengan d em ikian, m ed ia sastra anak (d ongeng) d ap at d igu nakan u ntu k m enanam kan nilainilai p end id ikan karakter p ad a anak, d an d ap at m em berikan m anfaat yaitu m enu m bu hkan daya imajinasi anak dan menumbuhkan minat baca anak.
396
Seminar Nasional dan Launching ADOBSI
B. Pembahasan 1. Pengertian Pendidikan Karakter d ilaku kan gu ru , yang m am p u m em p engaru hi karakter p eserta d id ik. Gu ru m em bantu m em bentu k w atak p eserta d id ik. H al ini m encaku p ketelad anan bagaim ana p erilaku gu ru , cara guru berbicara atau menyampaikan materi, bagaimana guru bertoleransi, dan bagaimana hal terkait lainnya. m enyebu tkan bahw a p end id ikan karakter m em iliki esensi d an m akna yang sam a d engan p end id ikan m oral d an p end id ikan akhlak. Tu ju annya ad alah m em bentu k p ribad i anak, su p aya m enjad i m anu sia yang baik, w arga m asyarakat, d an w arga negara yang baik. oleh karena itu , hakikat d ari p end id ikan karakter d alam konteks p end id ikan d i Ind onesia ad alah p end id ikan nilai, yakni p end id ikan nilai-nilai lu hu r yang bersu m ber d ari bu d aya bangsa Ind onesia send iri d alam rangka m em bina kep ribad ian generasi m u d a. Berd asarkan p em bahasa d i atas d ap at d isim p u lkan bahw a p end id ikan karakter m eru p akan p end id ikan yang diberikan kepada siswa agar siswa tersebut mempunyai kepribadian atau karakter yang lu hu r, m em p u nyai akhlak d an m oral yang m u lia, serta berani m em p ertanggu ngjaw abkan atas akibat yang telah diperbuat. 2. Pengertian Sastra Anak Winarni (2014: 3) sastra anak ad alah su atu karya sastra yang bahasa d an isinya selaras d engan p erkem bangan u sia anak, m encerm inkan corak kehid u p an d an kep ribad ian anak, ditulis oleh anak, remaja, atau orang dewasa, baik lisan maupun tertulis. Karya sastra tersebut berbentuk puisi, prosa, dan drama. lebih lanjut (Nurgiyantoro: 6-7) menjelaskan bahwa sastra anak ad alah sastra yang secera em osional p sikologis d ap at d itanggap i d an d ip aham i oleh anak yang berangkat d ari fakta kongkret d an m u d ah d iim ajinasikan yang m enu ru t orang d ew asa tid ak m asu k akal. Misalnya, kisah binatang yang d ap at berbicara, d an bertingkah laku selayaknya manusia. Pend ap at lain d iu tarakan oleh Riris K. Toha-Saru m p aet (d alam Winarni, 2014: 2) m enjelaskan bahw a sastra anak ad alah karya sastra yang d ikonsu m si anak d an d iu ru s serta d ikerjakan oleh orang tu a. Pend ek kata, sastra anak d itu lis oleh orang tu a u ntu k anak. Berd asarkan beberap a p end ap at p ara ahli tersebu t d ap at d isim p u lkan bahw a sastra anak ad alah su atu karya sastra yang d itu lis oleh orang d ew asa, rem aja, bahkan anak yang m em enu hi p ersyaratan kriteria sebagai bacaan anak yang m enyajikan cerita hibu ranp enu h im ajinasi d an fantasi u ntu k d ikonsu m si kep ad a anak d engan kisah yang tid ak m asu k akal menurut akal dewasa. 3. Fungsi Sastra Anak Menurut Santosa (dalam Winarni, 2014: 4-5) sastra anak memiliki fungsi pendidikan dan hibu ran, yang d iu raikan sebagai beriku t: (1) Fu ngsi Pend id ikan, p ad a sastra anak m em beri banyak inform asi tentang sesu atu hal, yakni m em berikan banyak p engetahu an, m em beri kreativitas atau keterampilan anak, dan juga memberi pendidikan moral pada anak. (2) Fungsi Hiburan, sastra anak memberi kesenangan, kenikmatan, dan kepuasan pada diri anak ketika membaca dan menghayati sastra anak. Anak memperoleh hiburan yang menyenangkan dari bacaan tersebut. Selanju tnya End rasw ara (d alam Winarni, 2014: 5) m engu ngkap kan bahw a sastra anak ju ga berfu ngsi u ntu k (1) m em bentu kep ribad ian, d an (2) m enu ntu n kecerd asan em osi anak. Perkem bangan em osi anak akan d ibentu k m elalu i karya sastra yang d ibacanya. Selesai m enikm ati karya sastra yang d ibacanya itu anak-anak secara alam iah akan terbentu k kepribadiannya.
Seminar Nasional dan Launching ADOBSI
397
N oor (2011: 51-51) m em beri p enjelasan bahw a d ongeng m em beri m anfaat u ntu k anak, yaitu sebagai beriku t, (1) Mengajarkan N ilai Moral yang baik, (2) Mengem bangkan Daya Im ajinasi Anak, (3)Menam bah Waw asan Anak, (4) Meningkatkan Kreativitas Anak, (5)
4. Jenis-jenis Nilai Pendidikan Karakter dalam Sastra Anak a. Nilai Religius N ilai religi ad alah nilai keagam aan yaitu kep ercayaan kep ad a Tu han. Term asu k sikap d an p erilaku yang p atu h d alam m elaksanakan ajaran agam a yang d ianu t m asing-m asing. Saling m em beri toleransi terhad ap p elaksanaan ibad ah agam a lain, d an saling hid u p ru ku n antarumat beragama. N ilai religiu s sangat p enting u ntu k d itanam kan p ad a d iri sisw a. Agam a m eru p akan tiang bagi kehidupan manusia, sehingga nilai keagamaan sangat perlu ditanamkan pada diri siswa sebagai pembentuk karakter siswa. Agama mengajarkan untuk beribadah, mengajarkan kebaikan, kep atu han, akhlak, d an lain-lain. Jika nilai religiu s seseorang baik m aka akhlak seseorang itu akan baik p u la. Maka sejak d ini sisw a haru s d ibekali nilai agam a agar tu m bu h menjadi anak yang berakhlak mulia. Dongeng ju ga m engand u ng p esan m oral beru p a nilai religiu s. Misalnya d ongeng kep ad a orang lain. Sebab, p erbu atan baik akan m end atangkan ketentram an. Sebaliknya, p erbu atan jahat akan m end atangkan m u sibah bagi orang lain m au p u n d iri send iri. Ingat ju ga u ntu k selalu berd oa kep ad a Tu han Yang Maha Ku asa d alam kead aan senang m au p u n su sah (Su m bangsari, 2011: 84). N ilai p end id ikan karakter yang d isam p aikan d alam d ongeng tersebu t ad alah m engajarkan u ntu k selalu berbu at baik kep ad a sem u a orang d an selalu berdoa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. b. Nilai Etika dan Moral Moral d engan etika m em p u nyai hu bu ngan yang sangat erat. Moral m eru p akan su atu ajaran-ajaran, atau w ejangan, p atokan, ku m p u lan p eratu ran, baik secara lisan m au p u n tu lisan tentang bagaim ana m anu sia haru s hid u p d an bertind ak agar m enjad i m anu sia yang m end asar tentang ajaran-ajaran d an p and angan-p and angan m oral tersebu t (Kram er 1988, dalam Budiyono, 2007: 76). Dongeng sangat kaya nilai moral. Misalnya nilai moral yang terdapat pada legendaMalin Ku nd ang si Anak Du rhaka d ari Su m atera Barat bahw a Malin Ku nd ang tid ak m em p u nyai moral yang luhur karena Malin Kundang merasa malu mempunyai ibu yang miskin sehingga Malin tid ak m au m engaku i ibu kand u ngnya. Akhirnya Malin d i ku tu k m enjad i batu . N ilai moral yang dapat diambil dari legenda Malin Kundang si Anak Durhaka adalah jadilah anak yang berbakti kep ad a orangtu a. Sebab, jasa orangtu a tid ak d ap at d ibayar atau d igantikan d engan ap ap u n ju ga. Jika kita berani kep ad a orang tu a, kita term asu k anak yang d u rhaka. Durhaka adalah salah satu dosa besar dan dimurkai oleh Tuhan (Sambangsari, 2011: 21). N ilai p end id ikan karakter yang terd ap at d alam legend a tersebu t ad alah jad ilah anak yang berbakti kepada orangtua karena orang tua yang melahirkan dan merawat kita dengan sepunuh hati. Jangan malu dengan keadaan orangtua kita, biar bagaimana pun mereka telah m elahirkan kita d engan p enu h p erju angan d an m em besarkan kita d engan p enu h kasih saying. Maka jangan sam p ai m enyakiti hati orangtu a d an jangan d u rhaka kep ad a orangtu a kita karena akan celaka kalau kita durhaka kepada orangtua kita. c. Nilai Budi Pekerti Budi pekerti memiliki makna yang sama dengan pendidikan moral, pendidikan karakter, p end id ikan akhlak, d an p end id ikan nilai. Pend id ikan bu d i p ekerti m eru p akan p end id ikan nilai-nilai luhur yang berakar dari agama, adat-istiadat, dan budaya bangsa Indonesia dalam rangka m engem bangkan kep ribad ian p eserta d id ik su p aya m enjad i m anu sia yang baik (Zu baed i, 2007: 4). N ilai-nilai bu d i p ekerti d alam p end id ikan karakter d iantaranya. Sop an
398
Seminar Nasional dan Launching ADOBSI
santu n, lem ah lem bu t, d isip lin, lap ang d ad a, berim an d an berakhlak m u lia, bertenggang rasa, bertanggu ng jaw ab, ju ju r, bersahaja, sabar, tep at janji, bijaksana, terbu ka, teku n, ad il, setia, rela bekorban, m and iri, rasa kasih sayang, saling m em bantu , kerjasam a, p ercaya d iri, menghormati orang lain, berhati-hati, mempunyai rasa malu, tidak boleh curang, tidak boleh balas dendam dan lain-lain. Sebagai contoh dongeng cerita rakyat dari Gorontalo tentang legenda Asal Usul Daerah Tapa, Tuladenggi, dan Panthungo. Legenda ini mengandung pesan moral yaitu mengajarkan kita beberapa hal antara lain: ketika menjadi pemimpin harus bersikap baik, rendah hati, adil, dan bijaksana. Jadi orang jangan pernah sombong dan rakus.Untuk mendapatkan hasil yang baik kita harus bekerja keras (Sambangsari, 2011: 251). d. Nilai Keteladanan dan Kepahlawanan Ketelad anan ad alah p erilaku d an sikap gu ru d an tenaga kep end id ikan d alam m em berikan contoh terhad ap tind akan-tind akan yang baik sehingga d iharap kan m enjad i p anu tan bagi p eserta d id ik u ntu k m encontohnya (H am id , 2010: 16). Jad i ked u d u kan gu ru d i sini tidak hanya memberikan peraturan dan melarang siswa untuk tidak melakukan sesuatu tetapi guru harus bisa menjadi suri teladan. Pemberian peraturan akan sia-sia jika guru tidak iku t m enerap kan p eratu ran tersebu t. Misalnya sisw a d i larang m erokok tetap i terd ap at gu ru yang m erokok bagaim ana p eratu ran d ap at berjalan lancar kalau gu ru nya send iri tid ak m enjalakan p eratu ran yang telah d ibu at. Kond isi sep erti ini m enyebabkan su atu p eratu ran tidak akan berjalan secara mulus dan akan sia-sia saja, pendidikan karakter digalakkan kalau gu ru nya tid ak bisa m enjad i telad an yang baik bagaim ana sisw a akan m em atu hi p eratu ran tersebu t jika gu ru nya send iri ad a yang tid ak m enjalankan p eratu ran tersebu t. Alangkah baiknya jika seluruh anggota sekolah bisa menjadi teladan yang baik bagi muridnya. Sehingga pendidikan karakter akan dapat berjalan lancar. N ilai ketelad anan yang terd ap at d alam d ongeng m isalnya cerita rakyat Si Pitu ng Jagoan Betaw i d ari DKI Jakarta. Kisah Si Pitu ng m em berikan gam baran kep ad a kita bahw a besarnya jasa p ara p ahlaw an yang d ahu lu m em bela negara d ari kau m p enjajah. Pengajaran nilai kep ahlaw anan p u n bisa d iterap kan m elalu i d ongeng sehingga sisw a akan lebih m u d ah menangkap nilai-nilai kepahlawanan yang terkandung dalam cerita tersebut. Misalnya siswa d ap at m engerti p erju angan p ara p ahlaw an, sikap sem angat d an p antang m enyerah u ntu k m em p erju akan bangsa, sikap rela berkorban d em i bangsa d an negara, d engan begitu sisw a akan memiliki rasa kepahlawanan baik untuk diri sendiri, orang lain, bangsa maupun negara. Pendidikan karakter pun telah tersampaikan. 5. Sastra Anak sebagai Pembentuk Karakter Siswa Sastra anak m em p u nyai p eranan besar bagi p erkem bangan kep ribad ian atau karakter d i sini su d ah tid ak asing lagi bagi sisw a. Keberad aan sastra khu su snya sastra anak d ap at d igu nakan orang tu a sebagai sarana m enanam kan nilai-nilai p end id ikan yang baik kep ad a anak. Orang tu a su d ah m engenalkan sastra sejak anak m asih kecil saat belu m bisa berbicara. Seorang ibu sering m enyanyikan saat anak m enangis rew el bahkan saat anak m enjelang tid u r seorang ibu m end ongengkan yang d i d alam nya terd ap at nilai-nilai p end id ikan yang d ap at d ip eroleh anak. N ilai p end id ikan yang d ip eroleh m isalnya m engajajarkan keju ju ran, kebersam aan, rasa kasih sayang, kebaikan, rasa horm at d an p atu h terhad ap orang tu a d an anak menirukan gaya tokoh yang diidolakan. Bahkan di sekolahpun saat anak masih PAUD, TK, bahkah duduk di bangku SD,anak juga sering digongengkan oleh gurunya. Kehad iran sastra m em ang tid ak bisa terlep as d ari kehid u p an m anu sia d an ju ga masyarakat. Oleh karena itu, sastra dapat dijadikan sarana yang strategis untuk menanamkan d an m engem bangkan berbagai nilai yang ingin d iw ariskan kep ad a sisw a yang bertu ju an u ntu k p em bentu kan karakter sisw a. Sastra anak m elip u ti: p u isi, p antu n, sastra trad isional, dan drama. Salah satu bagian dari sastra anak adalah dongeng yang meliputi: fabel, legenda,
Seminar Nasional dan Launching ADOBSI
399
d ilaku kan m elalu i sastra anak. Sastra anak yang d igu nakan ad alah d ongeng. Dengan m ed ia dongeng, siswa akan lebih mudah untuk menyerap ajaran tentang moral, etika, akhlak, budi p ekerti d an lain-lain. Sehingga sisw a akan tu m bu h d engan kep ribad ian yang berkarakter mulia. C. Penutup Pend id ikan karakter d ap at d ilaku kan m elalu i sastra anak salah satu nya d ongeng. Karena d ongeng banyak m engand u ng p esan-p esan m oral. Sehingga sisw a akan m engetahu i pesan-pesan moral yang terdapat dalam dongeng. Dengan demikian siswa akan mengetahui moral yang baik dan moral yang tidak baik. Penanaman pendidikan karakter melalui dongeng merupakan sarana yang strategis karena anak menyukai cerita dan dongeng sangat bervariasi serta ju m lahnya sangat banyak sehingga tid ak m em bosankan ap alagi jika ceritanya d ikem as secara m enarik. Anak akan tam bah m enyu kai sehingga p enanam an p end id ikan karakter melalui cerita rakyat dapat diserap baik oleh anak. D. Daftar Pustaka . Bandung: Yama Widya. Budiono, Kabul. 2007. Nilai-nilai Kepribadian dan Kejujuran Bangsa Indonesia. Bandung: Alfabeta. H asan, Said H am id , d kk. 2010. Bahan Pelatihan Penguatan M etodologi Pembelajaran Berdasarkan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa. Jakarta: Kemendiknas. N oor, Rohinah M. 2011. Pend id ikan Karakter Berbasis Sastra Solu si Pend id ikan Moral yang Efektif. Jogjakarta: AR-RUZZMEDIA. N u rgiyantoro, Bu rhan. 2013. University Press.
. Yogyakarta: Gad jah Mad a
Sam bangsari, Su m bi. 2011. Kumpulan Cerita Rakyat N usantara, M emetik Hikmah dan Kearifan Budaya dari Negeri Jamrud Khatulistiwa. Jakarta: PT Wahyu Media. Winarni, Retno. 2014.
. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Zu baed i. 2007. Problem Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset.
400
Seminar Nasional dan Launching ADOBSI
