Název památky: Premonstrátský klášter Hradisko u Olomouce Známé též jako: Klášterní Hradisko Lokace: Olomouc, Sušilovo nám. 70/2, Olomouc, Morava, Czech Republic Datace: 1659–1676, 1726–1733 Photograph: Libor Teplý
Auto#i: Giovanni Pietro Tencalla (1629 Bissone? – 1702 Vienna?), Martin Antonín Lublinský (1636 Lesnica – 1690 Olomouc), Christian Alexander Oedtl (b. 1737 Vienna), Ludwig Sebastian Kaltner, Antonio Ricca, Jan Ji#í Etgens (1691–1757 Brno), Karel František Josef Harringer (1689 Víde# – 1734 Olomouc), Josef Winterhalder st. (1702 Vöhrenbach – 1769 Víde#), Johann Michael Winterhalder (1706 Vöhrenbach – 1759 Vöhrenbach), Paul Troger (1698 Zell bei Welsberg – 1762 Víde#), Jan Kryštof Handke (1694 Janovice near Rýma#ov – 1774 Olomouc), Daniel Gran (1694 Víde# – 1757 St. Pölten), Josef Heinz (1698 Svitavy – 1759 Znojmo) Typ: Církevní – klášter Donáto#i: #ád premonstrát#, opaté Norbert Želecký z Po#enic (1679– 1709), Bernard Wancke (1709–1714), Benedikt Bönisch (1714– 1712), Robert Sancius (1722–1732), Norbert Umlauf (1732– 1741) D#jiny: Premonstráti byli uvedeni do p#vodn# benediktinského kláštera r. 1151. Klášter se stal poh#ebišt#m úd#lných knížat z rodu P#emyslovc#. Po plen#ní kláštera švédským vojskem, které dobylo Olomouc, byl klášter obnoven a postaven nový kostel, ke kterému byly postupn# dle projektu G. P. Tencally a M. A. Lublinského p#ipojovány další #ásti kanonie. V rozsáhlé stavební #innosti, um#leckém mecenátu i politickém vlivu konkuroval i biskupovi a zcela p#ed#il aktivity šlechty. R. 1751 se zde konala významná slavnost – oslava 600 let p#íchodu premonstrátu na Hradisko. R. 1758 byl klášter poškozen za pruského obléhání a r. 1784 p#em#nen na vojenskou nemocnici. Popis: Dispozice konventu na kvadratickém p#dorysu s budovami kolem osy, kterou tvo#í konventní chrám a nárožními v#žicemi, dodávajícími stavb# pevnostní charakter, je typem “božího špitálu”. Prezentace duchovní i sv#tské moci, sláva místa a ctnosti jeho správc# jsou základním mottem koncepce kláštera, která tak p#ejímá #adu prvku typických pro sv#tské rezidence: p#sobivý vstup s althana, reprezentativní schodišt#, sál v pr##elí a systém p#edpokoj# a pokoj# po stranách. Vlastní klášterní stavby – kostel, budovy konventu, se nacházejí až ve druhém traktu. Ke komplexu kanonie náleží také hospodá#ské dvory, rezidence na jednotlivých panstvích
(Šebetov, V#esovice, Konice), okrasné zahrady, sochy v krajin# a poutní místo na Sv. Kope#ku. View Short Description Prezentace duchovní i sv#tské moci, sláva místa a ctnosti jeho správc# jsou základním mottem koncepce kláštera, která tak p#ejímá #adu prvk# typických pro sv#tské rezidence. V rozsáhlé stavební #innosti, um#leckém mecenátu i politickém vlivu konkuroval klášter i biskupovi a zcela p#ed#il aktivity šlechty. Na vybavení se podíleli p#ední víde#ští a olomou#tí um#lci. Hlavními tématy jsou alegorie ctností a apoteóza zakladatele #ádu. Ke komplexu kanonie náleží také hospodá#ské dvory, rezidence na jednotlivých panstvích a poutní místo na Sv. Kope#ku. P#vod datace: Na levé stran# vjezdu je zazd#na tabulka s letopo#tem 1786, vztahujícím se k založení nového kláštera. K #ad# prací jsou dochovány smlouvy a korespondence. O pr#b#hu prací a významných návšt#vách konventu informují klášterní deníky. Zmi#ovány jsou také dnes nedochované artefakty, které dotvá#ely ikonografii kláštera, jako nap#. kašna na nádvo#í, patrná také na starých vyobrazeních. Vybraná literatura: Ivo Krsek– Zden#k Kud#lka – Miloš Stehlík – Josef Válka, Um#ní baroka na Morav# a ve Slezsku, ed. Zden#k Kud#lka, Praha 1996. Historická Olomouc X. Tématický sborník p#íspevk# zam##ených k problematice premonstrátského kláštera Hradiska a barokní kultu#e na Morav#, Olomouc 1995. Leoš Ml#ák, K ikonografii um#lecké výzdoby ran# barokního konventu premonstrátské kanonie na Hradisku u Olomouce, in: Historická Olomouc XIII. Konec švédské okupace a povále#ná obnova ve 2. polovin# 17. století, Olomouc 2002, s. 303– 326. Martin Pavlí#ek, Josef Winterhalder st. (1702–1796), Brno 2005, s. 43–68, 111–118. Andreas Gamerith, „dessen kunstreiche Handt so wohl in Teutsch- als Welschlandt auch Hungarn sich vielfoltig berumbt gemacht.“ Der Maler Paul Troger (1698–1762) und die Verbreitung von künstlerischen Ideen, in: Friedrich Polleroß, Reiselust & Kunstgenuss. Barockes Böhmen, Mähren und Österreich, Petersberg 2004, s. 128. Pavel Suchánek, K v#tší cti a sláv#. Um#ní a mecenát opat# kláštera Hradisko v 18. století, Brno 2007. Citace: Zora WörgötterPremonstrátský klášter Hradisko u Olomouce in Discover Islamic Art, Museum With No Frontiers,2017 http://www.discoverbaroqueart.org/database_item.php? id=monument;bar;cz;mon11_f;9;cs P#ipravil: ,Editoval: Zora Wörgötter,Ji#í Kroupa MWNF – pracovní #íslo: CZ 09
Podzim 1731 Josef Heintz (1698 Svitavy – 1759 Znojmo)
National Institute for cultural heritage
Ve vstupním trojlodním vestibulu se nacházejí personifikace #ty# ro#ních dob. Jde o #astý nám#t výzdob barokních rezidencí, p#edevším jejich zahrad nebo spodních #ástí (salla terren), symbolizující pozemskou sféru sv#ta a také kolob#h #asu. Figura vypjatých objem# je typickým dílem J. Heintze, a#koliv je parafrází Michelangelova Baccha, známého z grafických reprodukcí. Alegorie Nad#je 1731 Josef Winterhalder st. (1702 Vöhrenbach – 1769 Vienna)
Tomáš Zwyrtek Seminá# d#jin um#ní FF MU Brno
Schodišt# je významnou ceremoniální složkou rezidencí. V církevních kruzích je p#irovnáváno k cest# do nebe, jednotlivé stupn# s pokáním. V nikách p#edsálí jsou umíst#ny štukované pískovcové sochy v životní velikosti – alegorie ctností. Nad nimi jsou medailony s výjevy ze života sv. Norberta a sv#tcových p#edch#dc#, mezi než pat#ili dle ideálního rodopisu i zakladatelé kláštera Hradisko. Celek vytvá#í tedy jakousi galerii p#edk# v zrcadle ctností a slávy, vrcholící apoteózou zakladatele #ádu sv. Norberta na klenb#. V alegorii Nad#je, obrácené k p#íchozím do chodby, je p#ipomenuta síla a moc Kristovy ob#ti a víra v jeho vzk#íšení. Zázra#né rozmnožení chleb# a Nasycení zástup# 1731 Paul Troger (1698 Zell bei Welsberg – 1762 Víde#)
Pavel #ech Moravská galerie v Brn#
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Úst#ední reprezenta#ní prostor opatství na p#doryse obdélníka má dva krby, nad nimiž jsou reliéfní obrazy vztahující se jednak k p#írodnímu živlu – ohni, jednak k biblické historii (P#istání sv. Pavla na Malt#, Trojí zap#ení sv. Petra). Dominantu socha#ské výzdoby tvo#í starozákonní scény Setkání Samuela se Saulem a Setkání Davida s Achímelekem. Busty nad vchody p#edstavují ro#ní období, reliéfy v okenních špaletách alegorie ctností a ne#estí. Na skute#nou architekturu navazuje iluzivní malba s medailony na téma Krista u spole#ného stolu a vrcholící ve figu#e Božské Proz#etelnosti s rohem hojnosti. Ikonografie sálu, sloužícího k p#ijímání významných host#, mezi než pat#il i císa#ský pár, je symbolem pohostinnosti a sou#asn# st#ídmosti. Stolování bylo hlavním prvkem dvorského ceremoniálu.
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R Oslava premonstrátského rádu 1729–1730 Jan Kryštof Handke (1694 Janovice near Rýma#ov – 1774 Olomouc)
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R Prom#n#ní na ho#e Tábor 1739 Daniel Gran (1694 Víde# – 1757 St. Pölten)
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
Martin Mádl Ústav d#jin um#ní AV#R
