Shalom pembaca yang budiman

“L

ama tidak berjumpa!” Begitu kira-kira yang menggambarkan ungkapan kita dengan seseorang yang sudah lama tidak bertemu. Tanpa disadari, Buletin Gema telah cukup lama tidak menyapa jemaat GPO.

Pada edisi kali ini, Buletin Gema mencoba untuk mengajak jemaat untuk

mempelajari, mengingat, dan merenungkan kembali apa yang telah gereja kita ajarkan dalam setengah tahun terakhir, salah satunya adalah tentang pelayanan. Tidak akan ada habisnya membahas pelayanan. Apalagi jika dikaji dari berbagai sudut pandang, konteks, atau pun yang lainnya. Begitu halnya Buletin Gema kali ini tidak mungkin bisa membahas aspek pelayanan secara tuntas. Namun, Tim Redaksi berharap dengan hadirnya Buletin Gema kali ini dapat membantu kita untuk lebih dalam lagi memahami pelayanan seperti yang Tuhan Yesus ajarkan. “Senang bertemu lagi!” Begitu kira-kira yang kita katakan kepada seseorang yang akhirnya bisa bertemu kembali. Begitu halnya dengan Buletin Gema, senang bisa hadir kembali bagi saudara seiman di gereja kita tercinta.

Redaksi menerima kiriman dokumen (artikel, renungan, liputan, dan lain-lainnya) dari para pembaca, kirimkan ke [email protected]. Tim Redaksi akan mempertimbangkan dan memutuskan dokumen mana yang akan dimuat dalam Majalah GEMA. Penasehat Pdt. Abraham R. Persang Majelis Pendamping Dkn. Leny Salim, Dkn. Januwar Hadi Tim Redaksi Pnt. Jahja Udjaja Sutjiutama, Boaz Y. Wibowo, Jimmy Hng, Yosafat Tri Hanggoro, Angelina Kosasih Tim Layout Albert Wiyono, Jennifer Chandra Webmaster Nicky Sagitta Hiedajat Cetak & Distribusi Ratna Lie e-mail [email protected] website www.gema-gpo.sg

SENANDUNG PAGI

Shalom pembaca yang budiman.

DAFTAR ISI

SUARA GEMBALA IMITATIO CHRISTI – MENGHAYATI TELADAN KRISTUS DARI PERSPEKTIF INJIL MARKUS Oleh: Pdt. A. R. Persang

1 DEPAN, TENGAH, BELAKANG? Oleh: Pdt. A. R. Persang

6

PANDU SANGKAKALA

FINISHING WELL

Oleh : Pnt. Rusmin Satyawijaya

12 “... AKU DATANG UNTUK MELAYANI, BUKAN DILAYANI...”

Oleh : Dkn. Anthon Simangunsong

SIMFONI KASIH JUST FOR YOU

Oleh : Pdt. Artomilka Lia

ii

19 GAUNG PERISTIWA KEBANGKITAN-NYA UNTUK DUNIA Oleh : Clement Perdana

30 SATUKAN KAMI PAKAILAH KAMI

Oleh : Dkn. Oloan Manurung

33

14

JUMPA PENABUH JOHAN HUANG

24 GAMBUS & KECAPI

KELUARGA YANG MELAYANI Oleh : Willy A. Renandya & Siani Indarwati

40 SESAT PIKIR Oleh : JUPS

44

SUARA GEMBALA

IMITATIO CHRISTI Menghayati teladan Kristus dari Perspektif Injil Markus Oleh: Pdt. A. R. Persang

Ada dua fakta yang menonjol dalam hidup orang Kristen; pertama, fakta bahwa orang Kristen lebih semarak merayakan Natal daripada Paskah! Kedua, orang Kristen lebih gemar hidup diberkati dalam arti materi daripada hidup diberkati dalam arti non materi. Dari fakta ini, dapat dirumuskan dalam bentuk kalimat pertanyaan kritis: “apakah Paskah tidak memiliki arti penting dalam kehidupan iman orang Kristen?” dan “apakah hidup orang Kristen berarti hidup dalam kemakmuran dan kesejahteraan materi saja? Bagaimana dengan orang Kristen yang setia hidupnya, namun sakit-sakitan dan miskin, apakah orang ini termasuk yang tidak diberkati?” Dan ‘perkawinan’ dari dua pertanyaan tersebut adalah: “jadi sebenarnya menjadi Kristen itu seperti apa ya?” Dalam kesempatan kali ini, kita akan melihat dan memahami pertanyaan-pertanyaan di atas melalui penuturan Injil Markus. Mengenali Injil Markus Alkitab, khususnya Perjanjian Baru, lebih khusus lagi kitab INJIL-INJIL merupakan pedoman penting bagi setiap orang Kristen. Mengapa? Karena melalui kitab-kitab Injil, setiap orang Kristen mendapatkan pengetahuan, pemahaman serta wawasan tentang Kristus Yesus, yang menjadi pusat iman. Melalui kitab-kitab Injil dipaparkan tentang penggenapan janji keselamatan dari Allah melalui kehidupan, pelayanan, penderitaan, kematian dan

1

GEMA edisi 16/VIII/15

kebangkitan Kristus Yesus, Allah yang menjadi

karenanya,

manusia. Dan melalui kitab-kitab Injil, orang

Markus lebih singkat dan padat serta banyak

Kristen juga mendapatkan pengajaran akan

menggunakan kalimat langsung.

di

dalam

Injil

kehendak Allah dalam kesaksian hidup

Injil Markus dalam penuturannya tentang

seseharinya serta teladan dari Kristus Yesus

Kristus bergerak dengan cepat (dengan

dalam menerapkan segala kehendak-Nya

menggunakan 42 kali kata keterangan Yunani

bagi setiap manusia.

yang

diterjemahkan

dengan

“seketika

Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes,

itu juga”); Injil Markus dibuka dengan

adalah empat kitab di dalam Perjanjian Baru

pernyataan yang sangat jelas dan tegas,

yang disebut sebagai kitab-kitab INJIL. Kata

“Inilah permulaan Injil tentang Yesus Kristus,

“Injil” berasal dari istilah Bahasa Yunani

Anak Allah.” (Mrk. 1:1). Kalimat pernyataan

(dibaca

yang

awal ini, terus-menerus ditegaskan ketika Injil

artinya Kabar Sukacita. Kabar Sukacita yang

Markus memaparkan banyak kisah mujizat dan

dimaksud adalah JANJI KESELAMATAN

penyembuhan yang Tuhan Yesus lakukan (18

YANG DIGENAPI OLEH ALLAH. Dengan

mujizat; 4 perumpamaan). Namun, Injil Markus

digenapi

maka

tidak mengurai secara detail kisah mujizat dan

manusia yang merespon anugerah Allah dan

sengaja tidak menonjolkannya, karena Injil

percaya, menerima pengampunan dosa dan

Markus cenderung memperlihatkan Tuhan

hidup kekal.

Yesus yang adalah Allah dan Mesias, adalah

ευαγγελιον

2

uraian-uraian

janji

“yuangelion”);

keselamatan

itu

Empat Injil dalam Perjanjian Baru dapat

seorang Hamba yang menderita. Dan dalam

dibagi menjadi Injil-injil Sinoptik (kata sinoptik

pandangan Injil Markus, mujizat terbesar

berasal dari istilah Bahasa Yunani, yang

Tuhan Yesus Kristus adalah penderitaan dan

artinya melihat bersama): Matius, Markus,

kematian-Nya; hal ini diungkapkan melalui

Lukas; dan Injil Yohanes yang tidak termasuk

kesaksian Kepala Pasukan Tentara Romawi

dalam Injil Sinoptik. Injil-injil Sinoptik adalah

ketika melihat Tuhan Yesus mati disalib, ia

Injil-injil yang memiliki kesamaan pola dalam

berkata: “Sungguh, orang ini adalah Anak

menuturkan berita sukacita, yang terfokus pada diri Kristus Yesus, mulai dari kelahiranNya

sampai

dengan

kebangkitan-Nya.

Sementara Injil Yohanes berbeda dalam pola penuturannya tentang Kristus Yesus dan karya-Nya. Injil Markus, dalam pandangan para Ahli Biblika, adalah Injil tertua dibandingkan tiga injil lainnya. Injil Markus kerapkali disebut sebagai Injil “laporan pandangan mata”;


Allah!” (Mrk. 15:39). Peristiwa Transfigurasi (pemuliaan) Tuhan Yesus menjadi momen yang penting, karena setelah itu diungkapkan identitas serta misi penderitaan-Nya kepada murid-murid-Nya (Mrk 8:27-9:10). Di Kaisarea, Tuhan Yesus memberitahukan dengan terus terang kepada para murid bahwa Dia harus “menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan bangkit sesudah tiga hari” (Mrk. 8:31). Dan pada banyak bagian, Injil Markus memuat pernyataan Tuhan Yesus Kristus bahwa penderitaan adalah harga kemuridan (baca

dalam perahu ketika taufan yang dahsyat

Mrk. 3:21-22, 30; 8:34-38; 10:33-34, 45; 13:8,11-

mengamuk (Markus 4:37-38), Ia berdukacita

13). Gambaran tentang Tuhan Yesus sebagai

karena kedegilan mereka, dan dengan

Hamba Allah yang sempurna, yang siap

marah Ia memandang sekeliling-Nya kepada

menderita dan menderita bahkan mati demi

mereka (Markus 3:5; 7:34; 8:12).

misi keselamatan dari Allah, dimunculkan dalam teks-teks Injil Markus sebanyak 34 kali.

Imitatio Christi – menyerupai Kristus

Tuhan Yesus Kristus yang memperlihatkan

Istilah Imitatio Christi dalam sejarah Gereja

sosok yang sungguh-sungguh menghamba,

mengemuka pada kisaran tahun 1418 sampai

melayani dan bukan dilayani, diungkapkan

dengan 1650; pada saat itu, gereja-gereja di

dengan sangat tegas ketika Ia berbicara

Eropa digerakkan lagi untuk membangun

kepada murid-murid-Nya (Mrk. 10:45).

kehidupan dan perilaku yang berbeda

Dalam Injil Markus, Kristus digambarkan

dengan masyarakat pada umumnya, dan

sebagai Hamba Allah yang tak pernah

membangun kehidupan dan perilaku hanya

mengenal lelah, yang selalu sibuk dengan

berpedoman pada teladan Kristus. Di dalam

berbagai kegiatan pelayanan, pengajaran

Alkitab, khususnya Perjanjian Baru, Surat-surat

serta berbagai kegiatan lainnya. Hal yang

Paulus sangat jelas memberikan arahan dan

khas dari Injil Markus, Kristus Yesus juga

nasehat kepada seluruh jemaat untuk hidup

diperlihatkan begitu dengan siapapun yang

menyerupai Kristus. Bagaimana rasul Paulus

ada di sekitarnya bahkan begitu ekspresif,

dapat begitu kuat memberikan dorongan

misalnya: bagaimana Tuhan Yesus mengambil

agar jemaat membangun kehidupan mereka

seorang anak kecil lalu memeluknya (Markus

berpedoman pada teladan Kristus? Tentu

9:36), atau peristiwa Tuhan Yesus tertidur di

hal ini tidak dapat lepas dari berita Injil

3


yang pada saat itu sangat dekat dan saat itu diberitakan oleh para Rasul-rasul Kristus. Dan secara pribadi, Paulus pun memiliki relasi yang begitu kuat dengan Kristus Yesus yang menjumpainya ketika ia sedang dalam perjalanan menuju Damsyik. Memperhatikan hal-hal tersebut, dalam bulan Maret dan April 2015, kita keluarga besar Jemaat Gereja Presbyterian Orchard Singapura – Jemaat Berbahasa Indonesia, secara khusus menerima pemberitaan firman tentang Teladan Kristus sesuai berita dari Injil Markus. Bulan Maret dan April dalam tahun liturgis Gerejawi adalah masa-masa Pra Paskah, Minggu Palem, Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Sunyi dan Minggu Paskah. Dengan

demikian,

dalam

bulan-bulan

khusus ini, kita belajar dari Injil Markus untuk meneladani teladan Kristus. Apakah yang kita dapatkan dari Injil Markus dalam kaitannya

4

dengan upaya meneladani teladan Kristus?

kerendahan hati dan ketulusan hati. Tidak ada satu pun tindakan Yesus Kristus yang memperlihatkan kesombongan atau

Pertama, kita belajar tentang komitmen

keangkuhan atau mungkin kewibawaan-

dan integritas. Injil Markus memperlihatkan

Nya sebagai Yang Mahakuasa. Ia datang

dengan singkat, padat dan jelas tentang

dan dekat dengan manusia, dengan siapa

komitmen dan integritas Yesus Kristus, Allah

saja, dengan orang yang paling dihormati

yang menjadi manusia, yang menggenapi

atau pun yang paling dibenci, dengan orang

janji keselamatan-Nya. Dalam situasi tenang,

yang paling kaya atau pun dengan yang

nyaman atau situasi sebaliknya, Tuhan Yesus

paling miskin, dengan orang yang paling

Kristus tetap memperlihatkan keteguhan,

berpengaruh atau pun dengan orang yang

kesungguhan-Nya dalam komitmen dan

paling dianggap hina.

menjalankan integritas-Nya, bahkan sampai mati di Kayu Salib.

Ketiga, kita belajar tentang kehambaan dan harga yang harus dibayar sebagai

Kedua, kita belajar tentang kerendahan dan

seorang hamba. Sebagai hamba, Tuhan Yesus

ketulusan hati. Dalam berbagai kesempatan

memperlihatkan keutuhan, totalitas serta

dan berjumpa dengan siapa pun, Tuhan

ketaatan penuh pada tanggung jawab serta

Yesus memperlihatkan sikap dan tindakan

segala konsekuensi yang harus diemban dan

merayakan Natal dengan sensasional dan

tugas

sebagai

fenomenal akan hilang artinya sama sekali

hamba, Tuhan Yesus juga memperlihatkan

jika tidak ada Paskah, jika Tuhan Yesus Kristus

ketangguhan-Nya, Ia tidak merengek untuk

– Allah yang menjadi manusia, yang lahir di

diberikan bantuan atau kemudahan; atau

Betlehem, tidak bangkit dari kematian-Nya!

tanggung

jawab-Nya

Ia juga tidak menggunakan fasilitas surgawi

Hidup beriman dan damai sejahtera yang

atau otoritas ilahi-Nya untuk mempermudah

sejati tidak dapat diukur dengan limpah materi

tugas tanggung jawab-Nya sebagai hamba.

atau sebaliknya! Bercermin dari kehambaan

Imitatio Christi – menyerupai Kristus adalah

Kristus Yesus sebagaimana disaksikan Injil

tindakan yang sangat jelas untuk dilakukan

Markus, kita dapat memahami bahwa hidup

(khususnya

yang

beriman adalah hidup yang sepenuhnya

diberikan dari Injil Markus). Hidup beriman

berada dalam keyakinan akan Kuasa dan

kita

hamba

Kasih Allah. Totalitas dalam kesaksian hidup

Allah, hamba pada kebenaran dan bukan

beriman bukan bergantung pada situasi

hamba ilah-ilah zaman ini atau hamba dari

hidup yang kita jalani atau berapa banyak

ketidakbenaran. Pertanyaan di awal uraian ini

yang kita punyai! Keutuhan dan ketaatan kita

mestinya sudah terjawab:

sebagai hamba-hamba Allah, semestinya

adalah

belajar hidup

dari

panduan

kehambaan;

Paskah, Kebangkitan Kristus mengalahkan

bercermin pada teladan Kristus! Dengan

kuasa maut dan dosa, merupakan hal yang

belajar dan menerapkan teladan Kristus

sangat penting bagi kehidupan iman orang

maka sebenarnya proses menyerupai Kristus

Kristen! Tanpa Paskah, maka sia-sialah iman

sedang berlangsung dalam hidup kita.

kita kepada Kristus Yesus (lihat. 1 Korintus 15).

Selamat

menghayati

teladan

Kristus

Paskah adalah damai sejahtera yang sejati

dalam perjalanan hidup kita masing-masing

bagi seluruh manusia dan ciptaan. Paskah

dan selamat menghadirkan Kristus dan

adalah damai dan sukacita besar dari Allah.

karya-karya-Nya melalui kesaksian hidup

Merayakan Paskah mestinya pengakuan

kita! Selamat untuk memberitakan ibadah-

percaya akan dahsyatnya kuasa TUHAN.

ibadah ritual kita pada minggu-minggu Pra

Merayakan Paskah berarti mau hidup dalam

Paskah, Minggu Palem, Kamis Putih, Jumat

kebenaran Allah dan memberitakannya!

Agung, Sabtu Sunyi serta Minggu Paskah,

Merayakan Paskah berarti sadar sepenuhnya

melalui keutuhan hidup aktual kita. Kiranya

bahwa tidak ada kekuatan apa pun yang dapat

setiap pikir, kata dan perbuatan kita menjadi

membandingi kuasa TUHAN. Merayakan

selebrasi dari iman kita pada Kristus Yesus

Paskah

Juruselamat kita. Selamat Jumat Agung dan

berarti

merayakan

kehidupan

bersama dengan TUHAN yang Mahakuasa dan menyatakan kehadiran-Nya bagi sesama. Oleh karena itu, harus kita pahami bahwa

Selamat Paskah!


dialami-Nya. Dan ketika dalam perjalanan

5

SUARA GEMBALA

DEPAN, TENGAH, BELAKANG? Oleh: Pdt. A. R. Persang

“Yang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan dalam penderitaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam kematian-Nya,” (Filipi 3:10)

6

“Kok pak Pendeta di sini (di pintu masuk

tugasnya pendeta. Pendeta sebaiknya jangan

gereja)? Biasanya kan Pendeta duduk di

lakukan hal itu, karena tugas dan pelayanan

depan sana.” begitu komentar seorang

pendeta di mimbar dan berdoa bagi umat itu

anggota jemaat yang baru masuk gedung

lebih penting daripada berdiri di pintu depan

gereja. Komentar itu hanyalah satu dari sekian

gereja dan menyambut serta menyalami

komentar yang disampaikan oleh jemaat

jemaat yang datang.

yang kaget atau terkejut melihat Pendeta

Tidak dapat dihindari bahwa ketika disebut

yang berdiri di pintu masuk gedung gereja

kata melayani, pelayanan dan pelayan,

menyambut mereka yang baru datang.

maka dengan sendirinya akan muncul begitu

Mengapa

muncul

komentar

untuk

banyak pandangan dan argumen tentang

seorang Pendeta yang berdiri di pintu masuk

kata-kata tersebut. Contoh yang disebutkan

gedung gereja? Ya, karena selama ini sudah

di atas, pendeta yang berdiri di pintu masuk

terbentuk pemahaman bagi jemaat bahwa

gereja dan menyambut serta menyalami

Pendeta posisinya di depan, di mimbar,

jemaat

menyampaikan khotbah, berdoa untuk umat.

sebagian orang dianggap ‘terlalu ringan atau

Jadi kalau berdiri di pintu masuk gereja dan

remeh’ dilakukan oleh seorang Pendeta;

menyambut jemaat yang datang, menurut

tidak perlu seorang pendeta melakukan

pandangan umum di jemaat, bukanlah

hal itu, cukuplah seorang anggota Majelis

yang

datang

beribadah,

untuk

dan keturunannya diberi keistimewaan untuk

bahwa ada pemahaman tentang pelayanan,

mengemban jabatan Imam turun temurun;

melayani dan pelayan, yang diakui atau tidak,

suku Lewi, dikhususkan untuk menjadi Imam

walaupun secara prinsip jelas meneladani

dan menjalankan tugas Imam (Kel. 29-31).

teladan Kristus, tetapi pada prakteknya

Ketika orang Israel bersiap memasuki tanah

ternyata pelayanan itu sudah diklasifikasikan,

Perjanjian, TUHAN memberikan perintah

distratifikasikan bahkan sudah diekslusifkan

dan ketetapan-ketetapan-Nya agar umat

dan

pada

Allah hidup di tanah Perjanjian dengan pola

kenyataannya, pelayanan sudah dikelompok-

hidup yang baru, yang bermartabat dan lebih

kelompokkan, dibuat jenjangnya, bahkan

baik di hadapan TUHAN. Untuk memenuhi

dibuat menjadi khusus dan seolah-olah

perintah dan ketetapan TUHAN, maka para

ada pelayanan hanya milik pihak tertentu

Imam diberi tanggung jawab khusus dalam

dan pihak lain tidak boleh melakukannya.

hal peribadahan untuk memeriksa, menjaga

Pertanyaan

“Jadi

serta mengingatkan, dan bahkan memiliki

bagaimana agar antara pemahaman tentang

otoritas mewakili TUHAN untuk mentahirkan

teladan pelayanan Kristus dapat diresapi

umat dari kenajisannya (baca isi kitab Imamat).

dipersonalisasikan;

sederhana

artinya

muncul,

dan diterapkan dalam tindakan pelayanan

Apakah

seorang

Imam

menjalankan

yang nyata?” Untuk menjawab hal ini, mari

tugas pelayanan? Jawabannya adalah “YA”;

kita ingat kembali bagaimana

seorang Imam diberi tugas dan tanggung

Alkitab

menjelaskan tentang pelayanan.

jawab untuk melakukan pelayanan baik kepada

Pelayanan di depan

TUHAN

maupun

di

hadapan

umat TUHAN.

Perjanjian Lama tidak secara tersurat

Dalam hal apa seorang Imam melakukan

membicarakan tentang pelayanan; tetapi

pelayanan?

dalam Perjanjian Lama banyak diceritakan

melakukan pelayanan dalam hal kehidupan

figur-figur tugasnya

pemimpin, terkandung

yang


Jemaat saja. Contoh ini memperlihatkan

Jawabannya

adalah

Imam

di

dalam

peribadahan umat, bahkan dalam menjaga

tanggung

jawab

kekudusan hidup umat.

pelayanan.

Para Imam adalah para pemimpin yang

Imam

melakukan tugas pelayanannya di atas dan di

Imam adalah figur pemimpin umat yang

depan umat; kedudukan mereka dihormati

lebih dahulu muncul dalam kehidupan

karena wibawa dan otoritas dari TUHAN yang

umat. Harun, saudara dari Musa, ditunjuk

diberikan pada mereka.

oleh TUHAN untuk mendampingi Musa,

Hakim-hakim dan Raja

sekaligus diberi tanggung jawab untuk

Hakim-hakim dan Raja adalah figur-figur

memimpin umat dalam kegiatan-kegiatan

pemimpin yang berikutnya ada di dalam

peribadahan kepada TUHAN (Kel. 4). Harun

kehidupan umat Israel. Hakim-hakim dapat

7


disebut sebagai pelayan umat, karena

Saul, Daud dan Salomo adalah tiga

mereka bertugas dan bertanggung jawab

raja pertama Israel yang mendirikan dan

untuk

membangun

memperhatikan

umat,

serta

mengembangkan

khususnya dalam hal-hal kehidupan sesehari

kerajaan Israel (baca kitab Samuel, Raja-raja

dan juga menyelesaikan konflik-konflik (baca

dan Tawarikh). Mereka memiliki kharisma

kitab Hakim-hakim). Bahkan ada hakim-hakim

dan kelebihan masing-masing, dan pada

yang karena situasi yang dihadapi sukunya, ia

saat kemudian mereka juga menunjukkan

harus memimpin perang melawan suku-suku

kelemahan mereka. Setelah Salomo, kerajaan

yang ada di wilayah Kanaan.

Israel pecah menjadi Israel di wilayah Utara

Hakim-hakim

soal

dan Yehuda di wilayah Selatan; raja-raja

kehidupan ritual ibadah umat. Hakim-hakim

mereka kebanyakan tidak lagi melayani rakyat,

mengurus

tidak

mereka lebih mementingkan kekuasaan dan

hal-hal

keseharian

8

kehidupan

yang

kehidupan

mengurusi muncul umat.

dalam

Berbeda

kepentingan sendiri.

dengan Imam, hakim-hakim mempunyai

Hakim dan raja adalah figur pemimpin

ruang lingkup tugas hanya sebatas sukunya

bangsa Israel, yang juga dalam tugasnya

saja; lokal dan tidak bersifat nasional. Periode

melakukan

kepemimpinan para hakim tidak terlalu lama;

masyarakat dan umat; namun, mereka

ketika Israel berada dalam pimpinan Samuel

melakukan pelayanan di depan rakyat,

(1 Sam. 7:15), mereka meminta seorang raja,

mereka dihormati, mereka memiliki jabatan

seorang pemimpin mereka secara nasional

dan kekuasaan.

yang memimpin seluruh suku (1 Sam. 8:4-5). Raja

adalah

pemimpin

umat

pelayanan

bagi

kehidupan

Nabi

yang

Nabi adalah figur pemimpin yang keempat

mempunyai tanggung jawab lebih luas dari

yang ada dalam kehidupan umat Allah di

para hakim; raja adalah pemimpin politis,

Perjanjian Lama. Munculnya nabi-nabi seiring

bertanggung jawab atas kehidupan Israel

dengan kehidupan umat Allah yang memasuki

secara menyeluruh sebagai sebuah bangsa

zaman kerajaan; atau dapat dikatakan bahwa

dan kerajaan. Apakah raja juga melayani?

para nabi muncul bersamaan waktunya

Jawabnya “Iya”; karena seorang raja Israel

dengan adanya raja-raja di Israel.

menjalani tugas tanggung jawabnya untuk

Nabi adalah seorang yang khusus dipilih

menjaga keutuhan kehidupan suku-suku

dan diutus oleh TUHAN untuk menyampaikan

Israel; waktu hidupnya dihabiskan untuk

firman TUHAN yang berisi tentang janji,

memikirkan keamanan, kesejahteraan dan

penghiburan atau teguran dan hukuman

kemajuan bangsa Israel, yang kesemuanya

bagi umat Allah atau bangsa-bangsa lain

bermuara

yang akan terjadi pada masa yang akan

pada

kepada Allah.

pertanggungjawabannya

datang (atau dengan sederhana disebut

pemimpin dalam Perjanjian Lama yang

yang secara khusus dipimpinnya, namun

terperosok

hampir sama dengan para Imam, para nabi

kenikmatan duniawi dan kepentingan pribadi;

mempunyai kedudukan khusus di hadapan

dan melupakan pelayanan bagi umat Allah.

dalam

jebakan

kekuasaan,

Umat Allah. Mereka mengemban wibawa Allah, menyampaikan firman Allah kepada

Pelayanan:

umat Allah. Nabi-nabi mempunyai tugas

di belakang

dan tempat tugas yang beragam. Namun

Perjanjian

di

depan,

Baru,

di

dengan

tengah, konteks

pada dasarnya para nabi ini melakukan

masyarakat Yahudi yang dijajah oleh bangsa

pelayanannya

Romawi,

apa

yang

dalam menjadi

hal

menyatakan

kehendak

TUHAN

bagi umat.

memperlihatkan


Nubuat). Nabi tidak memiliki komunitas umat

bahwa

para

pemimpin yang ada kebanyakan sudah tidak lagi memperhatikan dan melakukan

Salah satu pesan nabi, nubuat yang penting dari Perjanjian Lama adalah nubuat tentang

pelayanan bagi umat. Tuhan Yesus, Allah yang menjadi manusia,

kedatangan MESIAS, Hamba TUHAN, yang

dalam

menggenapi

janji

keselamatan

akan membebaskan umat dari penderitaan

bagi manusia, memperlihatkan sikap dan

dan memulihkan kehidupan umat menjadi

tindakan-Nya dalam memimpin, menuntun

lebih baik dan berkenan di hadapan Allah

serta melayani umat Allah. Tidak ada jabatan

(Yes. 52:13-53:12). Nubuat tentang Mesias,

normatif yang dikenakan kepada Tuhan

melahirkan sebuah konsep yang baru dan

Yesus, namun orang banyak di sekitar Tuhan

tegas, yaitu bahwa Mesias itu adalah ‘eved

Yesus menyebutnya: Guru, Raja, Hakim,

Yahweh’ (Bahasa Ibrani, yang artinya Hamba

Nabi dan Imam. Mengapa demikian? Karena

TUHAN); konsep ini berbeda dengan konsep

Tuhan Yesus menunjukkan tindakan-tindakan

pemimpin yang TUHAN pilih bagi umat.

sebagaimana yang dilakukan dalam tugas

Mesias yang akan datang adalah Pemimpin

sebagai guru, raja, hakim, nabi dan imam.

dan Pembebas yang adalah Hamba TUHAN!

Tetapi hal yang paling mendasar adalah Tuhan

Mesias adalah pelayan Allah, Ia mengabdi

Yesus melayani dan melakukan pelayanan

sepenuhnya kepada Allah.

dengan seutuh-utuhnya.

Pemimpin dalam Perjanjian Lama sangat

• Ia menghormati Yohanes Pembaptis yang

jelas diperlihatkan bahwa mereka melakukan

dipilih dan ditugaskan untuk mendahului-

pelayanan

Nya

bagi

melakukannya

umat;

sebagai

namun,

mereka

pemimpin

yang

dan

Yohanes

membaptis-Nya; Pembaptis

sekalipun

berkeberatan

di depan, yang dihormati, yang memiliki

dengan tugas membaptis Tuhan Yesus

kuasa, yang disegani, yang memiliki jabatan

(Mat. 3:13-17 dan kisah sejajar di Injil-injil;

dan sejarah memperlihatkan bahwa banyak

Yoh. 3:22-36).

9


• Ia menghormati perempuan Samaria, Nikodemus, Zakheus dan banyak orang,

Matias,

serta memperlakukan mereka dengan

Paulus, Timotius dan rekan-rekan pelayan

hati yang terbuka. Bahkan anak-anak

lainnya,

pun disambut-Nya.

untuk menyerupai

dan

ditambah

lagi

sungguh-sungguh

dengan berupaya

Kristus (istilah latin

• Ia mengajar, melakukan kunjungan bagi

dan teologisnya: Imitatio Christi) dalam

yang sakit, menyembuhkan yang sakit,

menjalankan tugas dan amanat yang Tuhan

membebaskan yang kerasukan setan,

Yesus berikan.

memberi makan orang banyak, dan

Karenanya

berbagai

perbuatan

lainnya

sebagai

bagi

kita

sebagai

gereja

TUHAN, pesan rasul sangat jelas:

bentuk jawaban nyata atas kebutuhan dari

“Tetapi kamulah bangsa yang terpilih,

orang banyak yang berjumpa dengan-

imamat yang rajani, bangsa yang kudus,

Nya. Ia melakukan semuanya dalam

umat kepunyaan Allah sendiri, supaya

hari-hari yang sangat padat; namun Ia

kamu memberitakan perbuatan-perbuatan

melakukannya dengan sungguh-sungguh.

yang besar dari Dia, yang telah memanggil

• Ia dikhianati, dicaci, difitnah, dibuat

kamu keluar dari kegelapan kepada terang-

menderita bahkan mati. Ia melayani

10

Dua belas rasul, Yudas Iskariot digantikan

Nya yang ajaib.” (1 Petrus 2:9)

bukan hanya dengan pikiran, tenaga atau

Sebagai Gereja TUHAN, kita adalah

materi saja, tetapi dengan hati yang utuh

bangsa yang terpilih, kita bukan kelompok

dan murni.

pribadi

Tuhan Yesus adalah Great Model untuk

asalan. Kita ada karena kita dipanggil dan

para pelayan dan untuk pelayanan. Ia melakukan pelayanan di depan, di tengah

atau

persekutuan

yang

asal-

dipilih Allah. Kita adalah Imamat yang rajani, kita dalam

dan di belakang.

pelayanan bukan berorientasi pada mencari

• Ia melayani berdasarkan pada tuntunan

jabatan atau kekuasaan, melainkan kita

firman dan kehendak Allah • Ia melayani setiap pribadi yang dijumpaiNya sebagai Subyek dan bukan obyek • Ia melayani sesuai dengan kebutuhan dari yang dilayani-Nya

terus-menerus membentuk karakter dan perikehidupan yang semakin baik secara iman (imamat) dan juga menjadi teladan dalam perilaku hidup sesehari (rajani). Pelayanan yang sungguh-sungguh kita lakukan adalah

• Ia melayani dengan kasih yang utuh dan

pelayanan yang memiliki komitmen tinggi

ketulusan, sekalipun banyak pengorbanan

untuk dewasa dalam iman dan kedewasaan

yang harus dilakukan.

itu nyata melalui kesaksian hidup sesehari.

yang Tuhan Yesus percayakan. Kita melayani

adalah pelayanan yang menyerupai Kristus

bukan supaya dikenal, dipuji dan disenangi

dan pelayanan-Nya. Oleh sebab itu, kita perlu:

oleh sesama kita. Kita melayani karena

• Hidup di dalam Kristus (Yohanes 15:4-8)

Tuhan Yesus sudah dan terus-menerus

• Bertumbuh dan berakar dan berbuah

melayani kita (Mat. 28:20; 1 Yoh. 4:19).

dalam Kristus (Kolose 2:6-7)

Pelayanan bukan beban. Pelayanan bukan

• Memelihara dan mempersembahkan yang

kewajiban.

Pelayanan

adalah

anugerah,

terbaik bagi Kristus (Flp 1:21-22; 3:10-12;

pelayanan adalah kepercayaan Allah pada

1 Ptr. 2:5)

kita, pelayanan adalah kesempatan kita

Kehadiran

dan

keberadaan

kita


Pelayanan yang kita lakukan semestinya

di

untuk bersyukur kepada Allah untuk segala

Singapura, terlebih khusus di lingkungan

kebaikan-Nya. Pelayanan adalah kerinduan

persekutuan jemaat GPO, bukanlah sebuah

kita kepada Allah.

kebetulan. Kita percaya kehadiran dan

Selama waktu masih diberikan kepada

keberadaan kita di jemaat GPO adalah

kita, mari kita melayani-Nya dan melakukan

Kairos (kesempatan) dan anugerah dari

pelayanan yang dipercayakan-Nya. TUHAN

Allah, untuk berjumpa dengan sesama, dan

YESUS memberkati kita semua.

untuk bersama-sama melakukan pelayanan

11

PANDU SANGKAKALA 12

FINISHING WELL Oleh: Pnt. Rusmin Satiawijaya

Tiga tahun bukanlah waktu yang banyak

Keberanian dan iman mereka tentulah

jika seseorang harus memulai suatu gerakan

karena sesuatu yang mereka alami, yakini dan

yang bukan saja masih akan bertahan dan

ketahui benar-benar terjadi dan bukan sekedar

berlangsung, tetapi bahkan masih bertumbuh

dongeng atau kata orang belaka. Sumber

2000 tahun kemudian. Bukan sekedar waktu

keberanian dan iman mereka adalah seorang

yang singkat, tetapi tantangan yang perlu

figur yang memulai gerakan tersebut, yaitu

dihadapi berupa penganiayaan, pembunuhan,

Yesus Kristus. Yang dilahirkan dari seorang

dan bahkan melawan seluruh kekaisaran,

perawan Maria, hidup di tengah-tengah

tidak dapat memadamkan gerakan tersebut.

bangsa Israel mengajar dan melakukan banyak

Semakin dibabat, semakin merambat.

mujizat selama tiga tahun, sebelum akhirnya

Sepanjang

sejarah

pengikut-pengikut

Kristus bukan saja dengan teguh berdiri

disalibkan, mati, dikuburkan, dan bangkit kembali pada hari yang ketiga.

mengakui iman mereka, bahkan bersukacita

Beberapa bulan lalu kita memperingati

karena dianggap layak menderita. Tatkala

kematian dan kebangkitan Yesus. Rangkaian

kematian menatap langsung dan menanti di

acara Jumat Agung dan Paskah di GPO

hadapan mereka. Tidak sedikit yang justru

yang lalu mengajak kita untuk melihat dan

menjadi kesaksian dan memenangkan musuh-

meneladani pelayanan dan komitmen tokoh

musuh mereka.

Yesus Kristus tersebut. Satu hal yang patut kita

pertandingan. Babak akhir bukan ditentukan

dalam menjalani tugas dan panggilan-Nya.

di saat terakhir, tetapi di setiap langkah yang

Yesus sadar bahwa Ia datang ke dunia ini

kita lakukan sebelum babak berakhir. Firman

untuk menyelesaikan tugas yang diemban-Nya

Tuhan mengingatkan kita bahwa barangsiapa

dari Bapa di Sorga (Yoh 17:4). Ia taat dari awal

yang setia di dalam perkara-perkara kecil, akan

hingga akhirnya, bahkan sampai kematian-Nya

dipercayakan dengan perkara-perkara yang

di atas kayu salib (Fil 2:8).

lebih besar (Luk 16:10).

Banyak dari kita yang mungkin memulai

Kesetiaan dan ketekunan Yesus nampak

kehidupan rohani kita dengan semangat

di sepanjang hidup-Nya. Kesetiaan dalam

yang menggebu-gebu, tetapi seiring dengan

menjaga hubungan dengan Bapa di Sorga,

berjalannya

mulai

di mana setiap pagi Ia tekun berdoa. Kesetian

mendapati bahwa api yang dahulu begitu

nampak di dalam komitmen dalam melayani

berkobar kini mulai redup dan nyaris padam.

dan memenuhi kebutuhan orang banyak di

Mari kita arahkan pandangan kita kepada

sekitar-Nya hari demi hari.

waktu

mungkin

kita

Yesus Kristus sumber kekuatan dan iman kita.

Mungkin juga ada di antara kita yang

Agar kita pun dapat menyelesaikan tugas yang

merasa kuatir karena kita tidak memulai hidup

Bapa percayakan kepada kita dengan baik.

kita dengan baik. Jangan kuatir, karena yang

Agar pada akhirnya kita pun didapati setia.

penting adalah bagaimana kita mengakhiri

David

Wong

di

dalam

bukunya

babak terakhir dalam kehidupan kita. Tidak

“Finishing Well” memberikan dua kunci

ada kata terlambat di mata Tuhan. Jika kita

untuk menyelesaikan hidup kita dengan baik.

mau bertekad untuk memulai hidup dan

Pertama, untuk menyelesaikan sesuatu kita

panggilan kita dengan baik mulai saat ini,

harus memulainya. Jadi untuk menyelesaikan

Tuhan akan menolong kita untuk tetap setia

tugas dan panggilan kita dengan baik, kita

dan mengakhirinya dengan baik.

harus memulainya sekarang. Jika kita masih belum

mulai

terlibat

dalam

Kiranya sama seperti Tuhan Yesus, para

pelayanan,

martir dan pengikut-pengikut Kristus yang

maka sekaranglah saat yang paling tepat

setia, kitapun terus dengan setia mengerjakan

untuk memulainya.

tugas dan panggilan pelayanan kita sampai

Kunci kedua untuk menyelesaikan tugas kita dengan baik, maka kita harus menyelesaikan setiap tugas yang dipercayakan kepada kita, sekecil apapun dengan baik. Hidup dijalani hari demi hari, satu babak demi satu babak. Sama seperti pertandingan catur, setiap langkah yang kita buat saat ini akan memiliki konsekuensi untuk menentukan akhir

akhir hidup kita.


teladani adalah ketaatan dan kesetiaan Yesus

13

PANDU SANGKAKALA

”...AKU DATANG UNTUK MELAYANI, BUKAN DILAYANI...“ Oleh: Dkn. Anthon Simangunsong

“Sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.” (Matius 20:28)

14

Tuhan Yesus menyampaikan pernyataan

melalui pelayanan yang dilakukan dan orang

di atas ketika merespon permintaan ibu dari

yang lebih dihargai dalam pandangan Allah

Yohanes dan Yakobus di ayat sebelumnya

adalah orang yang menempatkan diri sebagai

(20:20) agar kelak di surga Yohanes dan

hamba (20:26-27).

Yakobus dapat duduk di sebelah kanan dan

kiri-Nya.

Sungguh

menyedihkan

Kata yang dipakai di sini untuk pengertian “melayani”

adalah

“diakonein”,

yang

melihat kenyataan bahwa menjelang masa

menggambarkan pelayanan di meja makan.

sengsara yang hendak dimasuki oleh Tuhan

Sehingga

Yesus,

khusus

bagaimana Yesus melayani setiap mereka

Yohanes dan Yakobus) ternyata masih ingin

yang membutuhkan, dengan penuh kasih

memperebutkan

Walaupun

dan tanggung jawab penuh. Hal ini juga

Tuhan Yesus telah memperlihatkan banyak

mengingatkan kita akan apa yang dilakukan

teladan

murid-

Yesus ketika membasuh kaki para murid-Nya.

murid-Nya masih belum memahami bahwa

Guru membasuh kaki murid sungguh tak

kebesaran dalam Kerajaan Allah itu diukur

lazim dan sangat merendahkan diri guru

murid-murid-Nya

melalui

(secara

kedudukan.

kehidupan-Nya,

penggambarannya

adalah

tidak salah untuk menjadi besar. Tapi yang

tepat sasaran untuk mengoreksi sikap para

Tuhan peringatkan di sini adalah “cara” yang

murid yang justru berlomba untuk menjadi

dilakukan untuk menjadi besar. Apa yang

yang terbesar. Sikap yang justru mewarnai

“besar” dalam konsep kerajaan Allah ternyata

kebanyakan para pelayan masa kini, yang

berbeda dengan konsep dunia ini mengejar

memakai pakaian serba wah, mobil mewah,

untuk menjadi besar. Bila kita atau ketika kita

bahkan bodyguard, dengan berbagai alasan

ingin menjadi besar, maka ada cara tertentu

diberkati dan lain-lain.

yang Tuhan sudah tetapkan dan tidak ada

Dengan segera kita bisa mengerti apa yang dimaksud Yesus dengan melayani, yakni

cara lain untuk mencapai kebesaran itu. Dunia

mengajarkan

kepada

kita

bukan melayani diri melainkan memberi diri.

bagaimana cara untuk mencapai sukses

Yesus Kristus yang melayani, dengan mencari

dan besar. Kenyataan memperlihatkan pada

orang berdosa, menebus dosa mereka,

kita, orang sering saling sikut untuk bisa

bahkan dengan memberikan nyawa-Nya

mencapai kedudukan tertentu, saling fitnah

sendiri disalib. Dia yang tidak berdosa, harus

dan menjatuhkan supaya bisa menduduki

menanggung banyak dosa manusia berdosa,

posisi tertentu. Orang harus mencapai

sehingga

manusia

keuntungan yang sebesar-besarnya untuk

dibebaskan, dan dalam kebangkitan-Nya

mencapai suatu ukuran kesuksesan. Itulah

manusia dimenangkan.

Seluruh hidup

pembelajaran yang seringkali diberikan oleh

Yesus selama 33 tahun ditandai oleh jiwa

dunia ini. Tetapi Tuhan punya cara sendiri

melayani. Tujuan hidup-Nya bukanlah untuk

yang seharus dilakukan oleh warga kerajaan

mendapatkan pelayanan, melainkan untuk

Allah yang mengejar kebesaran, yaitu: Yang

memberikan

menjadi besar adalah dia yang melayani.

dalam

kematian-Nya

pelayanan.

Alkitab

tidak

menggambarkan Yesus sebagai Tuhan yang

Menjadi pelayan itu berarti menjadi

berjaya atau berkuasa, melainkan sebagai

hamba, atau dalam tatanan masyarakat pada

Tuhan yang melayani dan menghamba.

waktu itu disebut budak. Budak itu hidupnya

Hal

lain

yang

juga

menarik


itu sendiri. Ucapan Yesus Kristus ini sangat

untuk

hanya bekerja memberi pelayanan bagi orang

kita perhatikan adalah penekanan yang

lain tanpa ada kredit sedikitpun diberikan

disampaikan Tuhan Yesus dalam ayat 26

padanya. Bahkan orang tidak bilang “terima

ketika Ia mengatakan “Barang siapa ingin

kasih” pada budak, dan seorang budak tidak

menjadi besar diantara kamu…” Itu berarti

terpikirkan olehnya untuk menuntut apresiasi

15


dari orang yang dia layani. Sekarang Tuhan

Teladan

mengatakan yang terbesar adalah orang

para rasul

yang menempatkan dirinya sebagai budak

Dalam Kisah Para Rasul 1:7-8, kita dapat

ditengah sesamanya. Maksud

16

Tuhan

dari

rekan

sepelayanan

belajar dari teladan seorang Epafras. Epafras supaya

meresponi panggilan Tuhan untuk menjadi

murid-murid semua menjadi budak dan

mitra Allah dalam melayani di dunia ini

dijual ke pasar, karena Tuhan pun hadir

(Kol. 1:7-8). Dia bukan pendeta, melainkan

dalam komunitas saat itu dalam format atau

seorang anggota jemaat seperti seperti

status sebagai guru, bukan budak. Yang

kebanyakan orang, tetapi ia dapat menjadi

dimaksud di sini adalah, menjadi hamba

mitra Tuhan yang melayani dengan setia.

yang melayani harus menjadi suatu format

Kesetiaannya nyata dalam kesehatian dan

cara pikir kita dalam melakukan apa saja,

kerja sama dengan mitra-mitra Allah lainnya.

sehingga

paradigma

Kesetiaannya juga nyata bagi anggota-

hidup. Apapun profesi yang kita kerjakan,

anggota jemaat di Kolose. Paulus menyebut

apapun tanggung jawab yang sedang kita

Epafras sebagai “kawan pelayan yang kami

pegang, seharusnya kita lakukan dengan hati

kasihi” (Kol. 1:7a). Bagi jemaat di Kolose

yang “melayani”. Kita sering berpikir sempit

dia adalah “pelayan Kristus yang setia”

tentang apa yang disebut “melayani” seakan

(Kol. 1:7b).

melayani

tentu

bukan

menjadi

hanyalah sebatas aktifitas dan kedudukan di

Kita pun dipanggil untuk menjadi mitra Allah

gereja. Padahal melayani harus menjadi cara

dalam melayani sesama. Dipanggil artinya

hidup dalam keseluruhan hidup kita. Kalau

diundang, dilibatkan dan dikutsertakan.

saudara seorang karyawan, maka bekerjalah

Panggilan pelayanan bisa datang dari dalam,

sebagai

yang

yaitu melalui kata hati. Panggilan pelayanan

memberikan terbaik dari apa yang saudara

bisa pula datang dari luar, yaitu melalui

bisa lakukan. Dengan cara itulah kita menjadi

jemaat-Nya. Adakalanya panggilan itu datang

orang yang “besar”. Bukankah kalau kita

melalui gerakan hati ketika kita membaca

bekerja sungguh-sungguh, belajar sungguh-

firman Tuhan, mendengarkan khotbah, atau

sungguh, dan memberikan yang terbaik ,

berdoa. Bisa pula panggilan melayani itu

maka kita juga akan mendapatkan ”upah”

datang melalui pengumuman pelayanan di

yang baik juga? Tapi semua upah itu adalah

gereja, ajakan dari pendeta, pengurus atau

bonus, bukanlah tujuan atau goal.

anggota jemaat yang lain. Panggilan itu

seorang

yang

melayani,

kekuasaannya. Kenyataan ini yang seringkali

setelah kita terlibat dalam pelayanan.

menyulitkan lahirnya pelayan-pelayan baru

Menjadi mitra Allah dalam pelayanan

dalam gereja.

bukan hanya terjadi di dalam gedung gereja.

“Aku lebih berhak ini dan itu daripada

Pelayanan dapat dilakukan di mana saja

kamu, karena aku sudah sekian puluh tahun

dan kapan saja. Wujudnya bisa berbentuk

melayani”. Rasanya tidak pantas kalimat-

keterlibatan dalam Tubuh Kristus untuk

kalimat

persekutuan, pelayanan, dan kesaksian. Baik

pelayanan”, namun ada saja yang dengan

dalam Kebaktian Umum, Komisi, Wilayah,

bangga mengucapkannya. Jika diminta untuk

maupun Kelompok Kecil. Bisa juga dalam

melakukan sesuatu yang kurang disukai, maka

wujud kesaksian dan pekabaran Injil untuk

akan keluar jawaban “Aku ini pelayan Tuhan,

membawa orang-orang percaya kepada

bukan pelayan kamu.” atau “Suruh aja orang

Yesus Kristus serta menerima-Nya sebagai

lain, aku sibuk. Atau situ aja yang nganggur.”.

Tuhan dan Juruselamat. Selain itu, dapat pula

Dalam sebuah Perjamuan Kudus di awal

berbentuk dedikasi dan sumbangsih yang

tahun 1968, Martin Luther King Jr. mengutip

positif bagi keluarga, pekerjaan, masyarakat,

sabda Yesus dalam Matius 10 tentang hal

dan dunia. Tuhan memanggil orang-orang

melayani. Lalu ia berkata, “Setiap orang bisa

percaya untuk menjadi mitra kerja-Nya di

menjadi orang besar karena setiap orang bisa

mana pun mereka berada.

melayani. Anda tidak perlu menjadi seorang

itu

dikatakan

seorang

“aktivis

sarjana untuk melayani. Anda tidak harus Refleksi

pandai berkata-kata untuk bisa melayani.

Kita mungkin seringkali mengklaim diri

Anda pun tidak perlu mengenal Plato atau

sebagai orang yang sibuk dengan kegiatan

Aristoteles untuk bisa melayani. Anda hanya

pelayanan. Namun pertanyaannya, apakah

membutuhkan hati yang penuh kasih karunia,

kita berlaku sebagai pelayan? Tanpa kita

jiwa yang digerakkan oleh kasih.”

sadari, mungkin kita merasa lebih tinggi

Jangan menjadi pelayan yang menuntut

daripada yang kita layani. Ironisnya, banyak

dilayani, mari mengikut teladan Tuhan

dari kita yang semakin dalam memasuki areal

Yesus, Marilah kita mempergunakan segala

pelayanan gereja, semakin jauh dari perilaku

talenta yang Tuhan berikan kepada kita

seorang

bergaya

untuk melayani-Nya dan sesama. Hendaklah

sebagai “petinggi” gereja dengan segala

kita menggunakan setiap kesempatan yang

pelayan.

Sebaliknya


akan semakin mantap di hati dan pikiran kita

17


ada dengan baik. Tuhan memanggil kita

dan untuk menjadi terang kita harus rela

menjadi pelayan-Nya yang setia di mana pun

meleleh. Kiranya pujian Yesus Menginginkan

kita berada.

Daku dapat menjadi doa dan komitmen kita

Kita adalah ibarat sebatang lilin. Kita diberi hidup bukan untuk diri kita sendiri. Kita ada di

di hadapan Tuhan untuk semakin bersinar dipakai bagi pekerjaan-Nya :

tengah-tengah dunia untuk menjadi terang,

KJ 424 – Yesus Menginginkan Daku Syair: Jesus Wants Me for a Sunbeam, Nettie Talbot, Terjemahan: Yamuger, 1982, Lagu: Edwin Othello Excell (1851 – 1921)

1. Yesus menginginkan daku

18

3. Ku mohon Yesus menolong

bersinar bagiNya,

menjaga hatiku.

di mana pun ‘ku berada,

agar bersih dan bersinar

‘ku mengenangkanNya.

meniru Tuhanku.

Refrein:

4. Aku pun ingin bersinar

Bersinar, bersinar;

dan melayaniNya,

itulah kehendak Yesus;

hingga di sorga ‘ku hidup

bersinar, bersinar,

senang bersamaNya.

aku bersinar terus. 2. Yesus menginginkan daku menolong orang lain, manis dan sopan selalu, ketika ‘ku bermain

SIMFONI KASIH

Oleh: Pdt. Artomilka Lia

Pentas Aksi Anak atau disingkat PAA adalah waktu dan kesempatan bagi anakanak Sekolah Minggu di Komisi Anak GPO untuk menampilkan aksinya sebagai

2 KORINTUS 10:17-18

ungkapan sukacita dan syukur karena akan naik kelas. PAA biasa diadakan pada bulan Februari karena anak akan masuk ke kelas yang lebih tinggi pada minggu pertama di bulan Maret. “Just for You” merupakan tema Pentas Aksi Anak tahun 2015. Tema ini bertujuan agar saat anak menampilkan aksinya, anak mengingat bahwa penampilan itu dipersembahkan kepada Tuhan, sebagai ungkapan syukur atas penyertaan Tuhan sepanjang satu tahun yang sudah dilalui di kelas. Untuk naskah PAA tahun ini dibuat oleh Kak Helena Ardiani. Kemudian bersama dengan BPH KA dan tim kerja PAA yang dipelopori oleh Kak Vany Hartono, naskah ini dimatangkan dan dijabarkan kepada para wali kelas. Tidak sampai di situ, para wali kelas merancang aksi yang akan ditampilkan anakanak dari kelasnya. Tidak semua wali kelas

19


mengerjakan bagian ini sendiri. Ada juga

untuk latihan di kelasnya yang ditutup dengan

guru-guru yang membantu menjadi pelatih

menikmati kue yang sudah disiapkan untuk

atau koreografi. Yang menarik terjadi di kelas

mereka. Jam 4.15 PM anak-anak menuju

Paulus, koreografinya didatangkan khusus

Dunman Hall dan langsung mengambil

dari Komisi Remaja yaitu Kairos El Varro

tempat di depan panggung sesuai dengan

dan Eunike Carolina Wungkana. Mereka

pengaturan dari kak Vany dan timnya.

membantu Kak Soni Sutandhi (wali kelas Paulus) menjadi pelatih “adik-adik” mereka. Persiapan

20

PAA

kali

ini

Pentas Aksi Anak di mulai dengan nyanyian “Our God is A Great Big God” dan “Setinggi-

dilaksanakan

tingginya Langit”. Dipandu oleh Kak Fenny

kurang lebih 4 minggu. Memang bukan hal

Anggraeni Santoso sebagai MC dan 2 singer

yang mudah karena para wali kelas, guru

yaitu Kak Herlina Mauli Napitupulu dan kak

dan anak harus berjibaku untuk menghafal

Amelia Setiawati diiringi oleh permianan

lagu dan gerakan. Demikian juga dengan

musik dari Kak Lia Lindawati (dari Komisi

tim kerja harus menyiapkan segala sesuatu

Pemuda). Dua lagu ini tidak asing bagi anak

dalam waktu yang tidak panjang. Jadwal

sehingga anak menyanyi dengan semangat

latihan diatur oleh wali kelas dan dilakukan

lengkap dengan gerakannya.

di kelas setelah Sekolah Minggu. Gladi

Doa Pembukan dan Pengumuman yang

kotor dilaksanakan setelah Sekolah Minggu

disampaikan oleh Pendeta Lia, dilanjutkan

pada tanggal 1 Februari. Anak dan guru

dengan Graduation atau menampilkan foto

berkumpul di Dunman Hall A untuk gladi

anak-anak yang naik kelas mulai dari kelas

kotor. Sementara gladi bersih dilaksanakan

Musa sampai kelas Paulus. Ada 2 kelas yang

hari Sabtu, 7 Februari jam 4.30 PM.

memiliki acara khusus, yaitu kelas Yusuf dan

Hari Minggu, 8 Februari 2015, anak masuk kelas untuk Sekolah Minggu seperti biasa.

kelas Paulus: • Untuk Kelas Yusuf ada dua hal penting

Sementara itu tim dekorasi dan penata

yang

ruangan, yang terdiri dari tim kerja PAA dan

diminta membuang ke tempat sampah

guru yang tidak mengajar hari itu, mulai

(disiapkan di panggung) sepotong kertas

menyiapkan Dunman Hall. Mulai dengan

kecil yang di dalamnya sudah tuliskan

membuat panggung boneka, memasang

(di rumah) kebiasan buruk yang akan

tulisan tema, menempel nama kelas sebagai

ditinggalkan. Kedua, orang tua dari anak-

tanda

mengatur

anak naik ke panggung dan menyerahkan

kursi untuk orang tua dan menyiapkan

Alkitab (dua bahasa) kepada anak mereka.

perlengkapan audio visual. Untuk bagian yang

Ini menjadi komitmen anak untuk mau

terakhir Kak Jimmy Salim (Komisi Pemuda)

membaca Alkitab dan orang tua untuk

banyak membantu. Setelah selesai sekolah

mendampingi anak. Kelas Yusuf mendapat

minggu beberapa kelas menyempatkan diri

perlakuan khusus karena mereka dianggap

tempat

anak

duduk,

dilakukan.

Pertama,

anak-anak


menjadi anak yang lebih besar (di sekolah

dilakukan merupakan gift kepada Tuhan. Lagu

formal mereka ada di kelas P1). Acara ini

ini menjadi pengantar masuk performance

dipandu oleh Kak Yeny Indriati.

anak-anak dan munculnya dua puppet,

• Kelas Paulus juga mendapatkan perlakukan

yaitu Jolie dan Yuda. Performance dimulai

khusus karena mereka “lulus” dari sekolah

dengan penampilan kelas Musa. Mereka

Minggu (di sekolah formal mereka ada di

dibiarkan bebas bermain dengan “gaya”

kelas S1). Acara kelas Paulus yang dipandu

masing-masing di atas panggung. Kelas

oleh Kak Anna Theresia Sutardjo adalah

Musa menggambarkan bagaimana Tuhan

memberi

orang

menghadirkan seorang manusia, masing-

tua dari Jeremy Adam Maweru yaitu

masing unik, istimewa. Pesan istimewa

Bapak Dolf B. Maweru dan ibu Debora

ini, mengingatkan anak tentang pesan

Situmeang, sebagai perwakilan dari para

natal tahun 2014 dan lagu temanya. Untuk

orang tua untuk menyampaikan ucapan

menyegarkan ingatan mereka, MC mengajak

terima kasih kepada guru sekolah Minggu

bernyanyi lagu “Ku Istimewa”.

kesempatan

kepada

dan pesan-pesan kepada anak-anak yang

Saat menyanyi Jolie (Joy all the time)

lulus. Setelah itu anak-anak diberi sertifikat

seperti namanya ia selalu gembira. Jolie

tanda kelulusan dan foto bersama dengan

bernyayi dengan semangat dan mengikuti

semua orang tua.

gerakan dengan gembira. Berbeda dengan

Setelah

bagian

graduation

semua

Yuda (Melayani Tuhan dengan sukacita)

menyanyi lagu tema yaitu “A Gift to You”.

yang pemalu. Yuda tidak ikut bernyanyi dan

Lagu ini mengingatkan bahwa semua yang

menari karena menurutnya suaranya tidak

21


22

bagus dan ia tidak pandai menari. Jolie

Melihat anak-anak yang menyanyi dan

mengingatkan Yuda tentang keistimewaan

menari dengan penuh semangat, Yuda

tiap anak karenanya ia mengajak Yuda untuk

terheran.

bersyukur kepada Tuhan. Pernyataan Jolie

melakukan semua itu karena mereka sayang

ditegaskan dengan penampilan kelas Daniel

pada Tuhan. Jolie mangajak Yuda, anak-anak,

yang menari dengan diiringi lagu “If I were

guru, orang tua dan semua yang hadir untuk

a Butterfly”.

memberi yang terbaik bagi Tuhan sebagai

Jolie

menjelaskan,

anak-anak

Yuda belum benar-benar yakin. Maka Jolie

bukti. Ajakan ini diwujudkan dalam nyanyian

memakai contoh dari kelas Samuel dengan

dan ensemble music yang ditampilkan oleh

lagu “Dengar Dia Panggil Nama Saya” dan

kelas Timotius dalam lagu “Our Best”. Lagu

“O Giranglah”. Medley dilanjutkan dengan

ini dinyanyikan bait 1 dalam bahasa Inggris

penampilan kelas Benyamin yang bernyayi

oleh kelas Timotius dan bait 2, 3 dan refrain

dan menari dengan lagu “I Want to be A

dalam bahasa Indonesia oleh anak dan

Worker for The Lord”. Kelas Yusuf dengan

semua yang hadir.

lagu “Bila Roh Allah ada di dalamku”. Kelas

Akhirnya Yuda sadar, selama ini dia belum

Daud dan Yonatan dengan lagu “Stand Up!

memberi yang terbaik untuk Tuhan, masih

Stand Up! For Jesus”.

suka malu-malu, malas dan tidak bersungguh-

tahun 2015. Memang masih ada bernyanyi bersama, masih ada pembagian kue. Masih ada salam persekutuan dengan BPH KA (Kak Anna dan kak Vonny), Pembina KA (Pendeta Lia), Majelis Pendamping KA (Penatua Yahya)


seluruh rangkaian acara Pentas Aksi Anak

dan Pendeta Persang, tapi semua ini bagian dari acara penutup. Setelah orang tua dan anak pulang guru segera

merapikan

ruangan.

Menyusun

kembali kursi-kursi ke tempatnya. Menyapu sungguh. Jolie mengingatkan kalau Tuhan

lantai. Membereskan peralatan audio visual.

sudah sangat sayang kepada kita dan selalu

Setelah semua rapi dan peralatan kembali ke

memberi yang terbaik bagi setiap kita. Yuda

tempat semula, guru dan semua pendukung

berjanji melalui doanya, mulai saat itu ia akan

mengambil posisi di panggung untuk foto

memberi yang terbaik untuk Tuhan. Yuda

bersama yang diabadikan oleh Kak Randy

mengajak Jolie berdoa bersama kelas Paulus

Renandya (dari Komisi Pemuda). Selesai

yang disampaikan lewat lagu “Kids Prayer”.

berfoto dilanjutkan dengan berdoa bersama

Kelas Paulus menyanyi sambil berpantomim.

dipimpin oleh Penatua Yahya. Bersyukur

Penutup dari penampilan anak adalah

untuk pimpinan Tuhan selama acara.

saat anak-anak kecuali kelas Musa, naik

Untuk guru-guru khususnya tim kerja, PAA

ke panggung dengan dipandu Kak Fenny.

belum benar-benar selesai karena masih

Kemudian mereka menyanyikan lagu tema,

ada evaluasi bersama dan untuk kak Vany

yaitu “A Gift to You” sebagai lagu tekad

masih membuat laporan kegiatan. Evaluasi

“…. Everything I do is a gift to You… and do

ini mengingatkan guru-guru untuk semakin

it thankfully…”

maksimal dalam menyiapkan tiap kegiatan

Seluruh rangkaian Pentas Aksi Anak

di komisi anak. Seperti slogan yang selalu

ini diakhiri dengan doa Penutup yang

diucapkan di Komisi anak “Apa pun juga

disampaikan oleh Bapak Pendeta A R

yang kamu perbuat, perbuatlah dengan

Persang. Namun sebelum berdoa Pendeta

segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan

Persang, mengajak semua yang hadir untuk

bukan untuk manusia” (Kolose 2:23).

menyanyi “Happy Birthday” untuk Kak Erwin Budiono yang berulang tahun hari itu. Selesai Doa Penutup berarti selesailah

Sampai

jumpa

anak lainnya….

di

acara

komisi

23

JUMPA PENABUH 24

Johan huang Johan Huang, sosok yang ramah dan supel ini adalah salah satu aktifis gereja kita. Ya, dia sangat aktif terlibat di berbagai kegiatan gereja. Johan Huang yang akhirakhir ini telah kembali ke tanah air Indonesia, ternyata punya segudang pengalaman dalam terlibat di pelayanan GPO. Ada baiknya kita belajar dari Johan mengenai masa-masa dia berjemaat dan berpelayanan di GPO. Mari kita simak wawancara Tim Gema dengan Johan Huang.

1. Johan, mohon perkenalkan diri Anda. Nama saya Johan Huang, asal dari Pekanbaru. Saya berasal dari keluarga yang pada awalnya bukan Kristen, tetapi Tuhan memanggil orang tua saya untuk menjadi orang percaya, saat itu saya berumur 5 tahun. Semua itu bukan kebetulan, melainkan karunia Tuhan lewat pelayanan misionaris di kampung halaman saya, Sinaboy. Beliau selalu mengabarkan injil ketika mengobati orang. Beliau selalu mendoakan pasien sebelum diberi obat maupun suntikan. Dan misionaris itu sangat persisten sekali mengabarkan berita keselamatan setiap pasien yang pernah dia obati. 2. Bagaimanakah akhirnya Anda menetap di Singapura? Saya datang ke Singapura pada awalnya untuk kuliah. Saya sudah mendaftar di Nanyang Technological University (NTU) untuk jurusan Master of Computer Networking. Tapi saat yang bersamaan, saya melamar pekerjaan lewat internet di beberapa

peluang tersebut. Saya benar-benar bergumul, apakah berbelok dari tujuan awal saya dengan bekerja, atau tetap maju dengan rencana studi. Saya akhirnya memutuskan bekerja. Hingga sampai saat ini sudah lebih dari 7 tahun di perusahaan yang sama. Saya percaya, keberadaan saya di sini masih dalam konteks rencana Tuhan untuk saya, baik di lingkungan kerja ataupun lingkungan sosial di mana saya ditempatkan.


perusahaan di Singapura. Saat itu Tuhan membiarkan saya memilih di antara dua

3. Mohon ceritakan bagaimana Anda berjemaat di Gereja Presbyterian Orchard? Awal saya mengenal GPO, adalah dari pendeta Gereja Kristen Kalam Kudus, gereja saya ketika berada di Pekanbaru. Sebelum saya berangkat ke Singapura, beliau memberikan saya nomor telepon Pendeta Johnny Silas, yang pada saat itu masih menjadi gembala di GPO. Saat saya sampai di Singapura, saya langsung menghubungi beliau. Kebetulan waktu itu hari Sabtu, Pak Johnny mengajak saya untuk ikut persekutuan Komisi Pemuda (KP). Kesan pertama saya mengikuti KP, sangat jauh berbeda dari persekutuan pemuda lainnya. KP sangat hidup, hangat, dan sangat bersahabat. Saya disambut dengan perhatian yang sangat akrab dari teman-teman KP, bahkan dalam waktu yang singkat, saya sudah dilibatkan dalam pelayanan di KP. Saya merasa tidak sendirian di Singapura, tetapi ada keluarga kedua di sini. Saya merasa KP dan GPO menjadi bagian dari hidup saya selama di Singapura. 4. Bisa diceritakan apa saja pelayanan Anda di GPO baik yang lalu dan saat ini? Pelayanan saya yang pertama kali saat bergabung dengan KP di GPO adalah sebagai pemusik. Namun seiring dengan waktu, saya juga melihat, ada bagian-bagian lain dari sebuah pelayanan yang kekurangan orang, atapun yang tidak ter-cover oleh aktivis yang lainnya. Saya pun masuk ke sana untuk membantu. Selain pelayanan yang bersifat teknis seperti di IT ministry, fotografi/videografi, dan Tim Audio Visual (AV), saya juga mengikuti pelayanan mission trip. Setiap pelayanan itu mempunyai tantangan dan tingkat kesulitan yang berbeda. Namun semua kesulitan itu tidak saya anggap sebagai hambatan bagi saya, melainkan sebuah tantangan. Saya harus semakin menunduk di dalam kuasa Tuhan, merendahkan diri dalam Tuhan, dan menyerahkan kekhawatiran kepada Tuhan 5. Bagaimana pandangan Anda mengenai keahlian teknis yang Anda punya, kaitannya dengan pelayanan di gereja? Keahlian teknis saya, dalam pelayanan di IT Ministry, maupun tim Audio Visual, bukanlah bagian dari pekerjaan utama saya sebagai Network Engineer. Namun, saya sangat senang jika sedikit dari kemampuan dan keterampilan saya dalam bidang

25


teknis maupun non-teknis, bisa dipakai oleh Tuhan untuk kemuliaan-Nya. Sama seperti seorang anak kecil, yang hanya punya lima roti dan dua ekor ikan, apa yang saya miliki yang mungkin tidak seberapa, saya pakai untuk membangun gereja Tuhan. Bagi rekan-rekan jemaat lainnya, yang memiliki skill dalam bidang-bidang tertentu, persembahkanlah itu untuk Tuhan. Sebaliknya juga, jangan khawatir tentang kemampuan Anda yang tidak seberapa. Karena saat Anda memutuskan untuk melayani, Tuhan juga akan memperlengkapi dan menempatkan dalam pelayanan yang sesuai dengan Tuhan inginkan, dan itu bukan sebuah beban bagi Anda. 6. Anda cukup terlibat di banyak kegiatan dan komisi. Mohon diceritakan keterlibatan dan pelayanan di GPO? Pelayanan saya di GPO yang saya fokuskan saat ini adalah di Tim AV. Awalnya saya juga selalu aktif di KP, tetapi karena tuntutan pekerjaan yang sangat menuntut tenaga dan waktu untuk lembur di Sabtu subuh, saya mulai non-aktif di sana. Tapi dalam beberapa waktu, saya juga mewakili KP untuk menjadi kolektan dan penyambutan di ibadah umum. Jika saya sering terlihat saya di banyak komisi, sebetulnya bukan di komisinya, tapi peran kami sebagai tim AV, selalu roaming ke mana-mana. Dibutuhkan oleh Komisi Pelaut, Komisi Maria Marta, kadang Komisi Anak juga. Prinsip saya, di mana saya melayani, di situ juga saya bergaul dengan orang-orang yang saya temukan dalam

26

masa pelayanan. Di samping pelayanan sebagai tim AV, saya suka juga ikut kegiatan yang dilakukan oleh GPO di luar aktivitas gereja. Misalnya mission trip, dan mengajar computer. Pelayanan di dalam maupun di luar gereja, sama-sama dipakai Tuhan untuk banyak mengasah kepribadian saya. Dan semua itu masih terus berlanjut untuk terus diasah dan dibentuk. Dalam pelayanan, keterbatasan, kekurangan, dan kelemahan saya, tidak jarang membuat saya sendiri kecewa. Saya sangat tidak menyukai itu dan saya terus berdoa agar Tuhan terus mengubahkan saya. Saya tidak mau kelemahan dan kekurangan itu mencoreng dan merusak. Jangan sampai jadi batu sandungan. Saya sangat menyesal jika hal itu terjadi. Namun tidak pernah menyurutkan saya untuk tetap semangat melayani, dan sambil terus membenah diri. Prinsip saya, pelayanan adalah untuk menyenangkan hati Tuhan, jangan sampai pelayanan untuk mencari ketenaran diri.

beragam. Bagaimana kesan Anda? GPO sangat unik, mewakili Nusantara di Singapura. Bisa dikatakan, GPO adalah little Indonesia-nya Singapura. Orang dari Sabang sampai Merauke ada di GPO. Keunikan ini bisa menjadi nilai plus bagi GPO. Karena kita sebagai jemaat dihadapkan dengan keberagaman suku dan profesi, dan jemaat GPO sangat kaya dengan sumber daya


7. Anda lumayan sociable dan cukup mengenal banyak jemaat GPO yang lumayan

dalam hal ini. Lihat saja, ketika ada fund raising, ataupun acara makan-makan, anda akan mendapatkan menu makanan yang sangat beragam yang ada di Nusantara. Kangen dengan Indonesia bisa ter-obati ketika kita ada di GPO. Dahulu saya tidak tahu orang Manado, Ambon, Subang, itu seperti apa, sekarang sudah punya banyak teman Manado, dari Ambon, dari Jawa, Subang, Toraja, Batak, dan lain sebagainya. Dari segi profesi jemaatnya, GPO juga tergolong unik. Bukan hanya semua profesi boleh beribadah bersama tetapi semua bisa terlibat dalam pelayanan yang sama tanpa melihat apa profesinya. Misalnya ada pemuda, ibu rumah tangga, pelaut, dan PLRT, yang bisa sama-sama menjadi majelis, bisa berpelayanan di ibadah minggu seperti liturgos. Semua dapat duduk bersama di bangku gereja untuk beribadah bersama, ataupun semeja dalam pelayanan yang sama. Satu sisi lain, dari keunikan GPO, bisa menjadi “kanker” juga bagi kehidupan bergereja kita, jika tidak dibina dengan baik, terutama komunikasi antar jemaat. Kenapa? Di saat orang mulai kumpul sesama suku, sesama profesi nya, ataupun sesama range usia, dan tidak mau berbaur dengan yang lain, di situ akan muncul gap atau celah komunikasi. Gap komunikasi ini bisa sangat berbahaya dan sangat rentan. Sebaiknya kita tetap saling menjaga komunikasi dan saling menghargai satu sama lain, saling berbaur, bersahabat, “baku sapa” satu sama lainnya, dan “baku tolong-menolong” (red: baku sapa – saling bersapa). “Torang basudara di dalam Tuhan Yesus”. 8. Anda punya banyak teman yang beragam di luar lingkup gereja. Bagaimana Anda dapat membina hubungan baik dengan mereka? Saya memiliki beragam teman di Singapura. Kalau tadi GPO adalah little Indonesia di Singapura, kalau Singapura, adalah hub atau sentral yang menjadi berkumpulnya banyak suku bangsa di sini. Saya sudah menjalin persahabatan dengan orang dari banyak negara.

27


Semua diawali dengan murah senyum dan mau membantu orang. Sering kali saya menjumpai orang tersasar naik MRT, orang kebingungan mau ke mana, dan kadang menemukan orang yang bertanya tentang obyek wisata. Dari situ diteruskan dengan mengajak mereka kenalan, dan memperkenalkan diri saya. Dengan sesuatu yang sederhana, bisa diteruskan hingga masuk bergaul dengan mereka. Puji Tuhan, saya bisa cepat beradaptasi dengan berbagai orang dan dengan bergaul. Kita juga bisa mendapatkan kesempatan untuk bercerita tentang iman kita kepada mereka. Tidak semua pergaulan cepat mendapatkan kesempatan untuk berbagi tentang iman. Kadang saya juga harus mengorbankan waktu dan tenaga untuk membantu mereka, serperti contohnya install ulang computer mereka, troubleshoot HP mereka, perbaiki sesuatu yang salah dari gadget mereka, dan dari bantuan-bantuan kecil itu, lama-lama mereka merasa nyaman dengan saya. Ketika Tuhan membuka kan saya kesempatan berbagi tentang iman, saya akan masuk ke sana. Satu pengalaman yang tidak terlupakan, yang pernah saya bagikan di ibadah penutup tahun di GPO, saya membantu seorang teman dari negara lain dan mengajaknya berdoa. Dia mau saya ajak berdoa karena dia sendiri sudah putus asa. Karena dengan berdoa pada waktu itu, akhirnya dia sendiri bilang kepada saya “Your Jesus is Amazing! Very Good! He answered our prayer!” Seorang teman dari negara lain terheran, kenapa saya selalu aktif di gereja, dia melihat banyak foto-foto pelayanan dari profil Facebook saya, dan di sana saya terbuka

28

kesempatan menceritakan iman saya. Yang membuat saya paling bersyukur, saya bisa katakan kepada dia “My God is a caring God! He is not far away. He comes to redeem us, and gives us hope. So, if you see that I’m so busy with all this service for people, I am not doing it to gain something, instead, I am doing it to say thanks to my God. Even though, I have a lot to do and I have to spend a lot of resources from myself, but I still feel it’s not enough to say thanks because of His love and all things He had given to me.” 9. Bagaimana menurut Anda seharusnya kita membagikan apa yang kita imani kepada sesama kita, tanpa melihat batasan identitas kita (suku, profesi, dll)? Amanat Agung yang Tuhan Yesus berikan kepada kita, sebelum Dia naik ke surga, “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” – Matius 28:19. Ini bukan sekedar perintah biasa, tapi perintah yang harus kita kerjakan.

yang lebih ekstrim, kita harus keluar dari tempat kita untuk mengabarkan injil – dalam ruang lingkup yang besar. Sebagian orang dipanggil secara khusus oleh Tuhan untuk pergi ke pelosok, ke daerah yang memang susah dijangkau oleh penginjilan. Tapi saya melihat satu hal yang menjadi keistimewaan kita yang tinggal di Singapura. Kita bisa berbagi tentang iman kita ke orang dari berbagai suku dan bangsa tanpa


Dalam perintah ini, kita harus menyampaikan kepada siapa saja yang kita temui. Dan

harus jauh-jauh ke negeri orang, ataupun ke pelosok dan pedalaman untuk menginjili. Banyak orang yang datang ke mari untuk belajar, bekerja, dan berbisnis. Di mana Tuhan bukakan kita jalan dan peluang, raihlah itu untuk menginjili. Dan peluang itu bukan hanya ditunggu, melainkan diusahakan juga. Kalau kita selalu pendiam, penyendiri, pemalu, judes, sombong, maka peluang itu tidak pernah akan ada. Kita harus bersikap luwes untuk berkomunikasi dengan orang dan ramah terhadap mereka. Maka ketika sudah terjalin persahabatan, kita sudah bisa masuk untuk menginjili mereka. Dan ingat, selalu berdoa ketika kita diberikan kesempatan itu. 10. Bagaimana keberagaman Jemaat GPO ini dapat menjadi salah satu kekuatan utama gereja dalam menjalanan misi Tuhan di dunia? GPO ada di Singapura – dengan keberagaman jemaat, dengan keberagaman masyarakatnya – adalah sangat strategis. Setiap kita yang sudah diselamatkan, jangan malu untuk menginjili. Mulai dari orang-orang dalam gereja kita. Saya pernah kenal dengan seorang rekan dari Maria Marta. Dia berasal dari daerah Jawa Barat, dan kampung halamannya susah dijangkau oleh penginjilan. tetapi oleh karena ajakan majikan untuk datang ke gereja sambil menjaga anaknya yang masih bayi, lama-lama dia jadi sering dengar injil dari sekolah minggu. Ada juga anggota KMM kita yang belum percaya Kristus menjadi percaya dan dibaptiskan, karena ajakan teman-temannya untuk ikut persekutuan. Bagi yang merasa lebih tertantang untuk berbagi iman di market place, bisa dimulai dari tempat kerja. Mulai dengan disiplin kerja yang baik, integritas kerja yang terbukti, dan dari sana teman-teman kerja akan menanyakan tentang kepribadian kalian, dan menanyakan value apa yang kita miliki. Jangan pernah malu membagikan iman kita kepada orang lain. Selalu berdoa agar Tuhan jaga dan pelihara kita, dan bantu kita saat kesempatan dibukakan. Jadilah garam dan terang yang bisa terlihat, agar injil Tuhan bisa diterima.

29

GAUNG PERISTIWA

Kebangkitan-Nya untuk Dunia Oleh: Clement Perdana

30

Masih

ingatkah

Anda

Kemudian kita bayangkan kembali bila

melalukan kesalahan dan orang tua Anda

salah satu dari orang tua mereka datang dan

memarahi Anda waktu masih kecil? Atau

membela anak itu, atau mungkin nenek atau

pernahkah

bagaimana

kakek mereka, atau saudara mereka. Akan

perasaan anak-anak ketika orang tuanya

timbul suatu perasaan lega di hati anak-anak

memarahi anak itu? Ada banyak perasaan

itu karena adanya harapan dari orang lain yang

yang bercampur aduk di pikiran anak itu.

akan meniadakan hukuman bagi mereka.

Anda

Anda,

berpikir

ketika

Mulai dari rasa takut karena akan mendapat

Di hari paskah ini, Komisi Anak GPO ingin

hukuman, bingung, kaget, merasa bersalah,

menceritakan pengorbanan Yesus dari sudut

malu, semuanya itu bercamput aduk di

pandang anak-anak yang masih berhati tulus

dalam pikiran.

dan murni. Lagu-lagu yang sederhana akan

GEMAedisi edisi15/XI/14 16/VIII/15 GEMA

terjalin

harmonis

dengan

perbincangan

dan mengakui bahwa Kristus Tuhan adalah

polos anak-anak sekolah minggu dengan

juru selamat manusia, kehidupan di surga

teman baru mereka yang belum mengenal

dapat dicapai oleh setiap umat manusia.

Yesus. Sedikit demi sedikit teman baru

Sebagaimana anak-anak kecil yang akan

mereka akan mengenal siapa Yesus itu dan

dihukum karena kesalahan mereka, yang

apa yang sudah Dia perbuat sehingga anak-

kemudian digantikan oleh sang penyelamat

anak sekolah minggu memuji-Nya.

yang rela berkorban untuk mereka, sudah

Lagi-lagi dengan cara pandang anak-

sepatutnyalah kita semua bersyukur akan

anak, musikal Paskah ini mengajak jemaat

pengorbanan Yesus di kayu salib. Sebab,

untuk refleksi. Mengajak melihat kembali ke

barangsiapa yang berseru kepada nama

dalam diri masing-masing dan merendahkan

Tuhan, akan diselamatkan. (Roma 10:13)

diri

untuk

menyadari

bahwa

betapa

Musikal ini berpuncak ketika teman-teman

tidak layaknya manusia untuk menerima

baru mereka percaya dan menerima Yesus

pengorbanan Kristus demi menghapus dosa

sebagai juru selamat mereka dan kemudian

manusia karena semua orang telah berbuat

bernyanyi bersama dalam paduan suara.

dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah

Bukan hanya itu saja, mereka juga mengajak

(Roma 3:23). Namun, hanya dengan percaya

orang tua dan teman-teman mereka untuk

31


bergabung dan memuji Tuhan bersamasama. Karena seperti judul musikal ini,

bangsa

kebangkitan-Nya bukan hanya untuk orang-

mereka dalam nama Bapa dan Anak dan

orang tertentu tapi juga untuk seluruh

Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan

dunia tanpa memandang golongan dan

segala sesuatu yang telah Yesus perintahkan

latar belakang mereka. Kitapun wajib untuk

kepadamu. Dan ketahuilah, Tuhan menyertai

menyebarkan kabar baik ini dan memberi

kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman

pengertian

(Matius 28:19-20).

kepada

orang-orang

bahwa

Kristus datang bukan hanya untuk dirayakan di hari Natal dengan hiasan-hiasan yang meriah dan hadiah-hadiah yang menarik, tetapi Dia datang untuk mati di kayu salib demi menebus dosa manusia.

32

Karena itu pergilah, jadikanlah semua murid-Nya

dan

Selamat Paskah! Haleluya!

baptiskanlah

GAUNG PERISTIWA

SATUKAN KAMI PAKAILAH KAMI Oleh: Dkn. Oloan Manurung

Suatu hari saya melihat sebuah wawancara

terkejut adalah kondisi fisik beliau sekarang

di TV yang dilakukan terhadap salah

yang sangat jauh dibanding pada saat zaman

seorang tokoh sepak bola dunia yaitu

beliau sebagai pemain profesional. Tadinya

Michael Platini. Bagi yang kurang berminat

bentuk tubuh beliau sangat atletis, tetapi

terhadap sepakbola, beliau adalah mantan

sekarang sudah terlihat jauh lebih gemuk.

pesebakbola tersohor dari Perancis di tahun

Tadinya rambutnya gondrong dan panjang,

80-an dan termasuk di dalam kategori pemain

sekarang

terbaik dunia di masa itu. Beliau banyak

tadinya sangat tampan dan muda, sekarang

memenangkan piala dan penghargaan di

kelihatan sudah penuh dengan raut karena

zamannya. Setelah pensiun sebagai pemain

pertambahan usia. Beliau begitu gagah dan

profesional, beliau melanjutkan karir di

terlihat sangat mumpuni di masa mudanya

bidang sepakbola sebagai pengurus asosiasi

sampai sampai saya dulu selalu menganggap

sepakbola di Eropa. Penampilan beliau

bahwa orang orang seperti beliau akan selalu

terlihat biasa saja pada saat interview tersebut

seperti itu selamanya. Ternyata kenyataannya

seperti selayaknya penampilan seseorang di

berbeda. Pengaruh pertambahan usia tidak

depan kamera TV dengan setelan jas dan

bisa ditutupi dari kehidupan beliau dan juga

penampilan yang rapi. Yang membuat saya

semua orang. Perubahan di dalam kehidupan

sudah

menipis.

Wajah

yang

33


menjadi suatu kenyataan yang tidak bisa kita hindari. Demikian

juga

kisah

bangsa

Israel,

bangsa pilihan Tuhan yang terus dituntun Tuhan dengan sangat hebatnya dari zaman Abraham sampai pada zaman Musa dan seterusnya.

Bangsa

yang

terpilih

yang

ternyata tidak seterusnya mendengarkan suara

Tuhan

dan

berubah

sikap

dan

ketaatan dengan berubahnya waktu. Mereka berpaling dari Tuhan dan justru mengikuti allah-allah lain. Dan akibatnya, bangsa yang hebat ini dijajah dan masyarakatnya dibuang menjadi budak di Babilonia. Kondisi inilah yang menjadi awal pembahasan dan perenungan di dalam Camp Jemaat 2015 yang dipimpin oleh Pendeta Mangapul Sagala, dengan mengangkat kisah Nehemia yang memimpin bangsa Israel untuk bangkit kembali dari keterpurukan akibat penjajahan.

34

Kisah Nehemia ini dipakai untuk menggugah jemaat GPO untuk berefleksi dan melihat kondisi hubungan pribadi dengan Tuhan pada saat ini dan selanjutnya membangun serta terus mempererat hubungan pribadi dengan Tuhan. Selanjutnya dengan dasar

Titik Awal Untuk Memulihkan dan

hubungan yang erat, bersatu antara satu

Membangun Hubungan Dengan Tuhan

dengan yang lain untuk dipakai Tuhan

Mari kita membayangkan suatu keadaan

melakukan pekerjaan-Nya. Hal ini juga sesuai

apabila kita berada di tempat yang jauh

dengan ayat yang menjadi tema camp sesuai

dari kampung halaman atau tempat tinggal

dengan yang ditegaskan oleh rasul Petrus di

kita dan menerima kabar bahwa keadaan

dalam 1 Petrus 2:5 “Dan biarlah kamu juga

kampung halaman kita ternyata dalam

dipergunakan sebagai batu hidup untuk

keadaan yang porak-poranda, tidak terurus

pembangunan suatu rumah rohani, bagi suatu

dan terbakar. Saya yakin apabila kita masih

imamat kudus, untuk mempersembahkan

memiliki

persembahan rohani yang karena Yesus

dengan kampung halaman kita, kita pasti

Kristus berkenan kepada Allah”.

akan panik dan ingin secepatnya kembali

ikatan

emosional

yang

tinggi

membangun hubungan kita dengan Tuhan

bahkan untuk melakukan sesuatu. Demikian

di dalam perenungan di Camp Jemaat.

juga yang dialami Nehemia yang adalah

Sikap inilah yang menjadi titik awal untuk

seorang juru minum raja di pembuangan di

yang

Babilonia atau tepatnya di Puri Susan dan

pribadi kita dengan Tuhan pada saat ini:

mendengarkan kabar keterpurukan Israel

Apakah kita tunduk dan taat kepada Tuhan,

dari saudara-saudaranya (Nehemia 1: 1-3).

atau apakah kita mengakui dosa-dosa kita

Sebegitu dalamnya rasa keterikatan Nehemia

selama ini? Dan yang kedua menyampaikan

dengan kampung halamannya sehingga

isi hati kita untuk terus membangun dan

dia mengalami kesedihan yang mendalam

ikut di dalam pekerjaan Tahun. Apabila kita

sampai berkabung dan berpuasa. Hal yang

berdosa atau melakukan sesuatu yang tidak

dicatat dilakukannya adalah dia berseru

seharusnya kita lakukan dan berada di dalam

kepada Tuhan. Di dalam seruannya, yang

pergumulan, tekanan dan keputusasaan yang

pertama dia katakan adalah ketaatan dan

mengganggu pikiran kita serta menjauhkan

pengakuan bahwa dia tunduk kepada Tuhan

kita dari Tuhan, langkah awal yang kita

(Nehemia 1:5), yang kedua adalah mengakui

lakukan adalah berseru kepadaNya dengan

segala dosa-dosa bangsa Israel (Nehemia 1:6-

sikap yang tunduk dan taat kepada Tuhan

7) dan yang terakhir adalah meminta Tuhan

yang berkuasa atas kehidupan kita.

pertama

merefleksikan

hubungan


untuk melihat keadan yang sebenarnya dan

untuk memulihkan bangsa Israel (Nehemia 1:8-9). Nehemia menyampaikan isi hatinya

Tuhan Mengatasi Segalanya Bahkan Hal

untuk memulihkan bangsa Israel kepada

Yang Mustahil Sekalipun

Tuhan dengan mengutarakan perkataan

Di zaman Nehemia, seorang juru minum

Tuhan kepada nabi Musa seperti dijelaskan di

adalah

seorang

yang

terhormat

dan

dalam Nehemia 1:8-9 “Ingatlah akan firman

merupakan salah satu dari orang yang

yang Kaupesan kepada Musa, hamba-Mu

paling dipercaya oleh raja. Posisi ini juga

itu, yakni: Bila kamu berubah setia, kamu

memiliki tanggung jawab yang besar untuk

akan Kucerai-beraikan di antara bangsa-

melindungi raja dari maksud maksud jahat.

bangsa. Tetapi, bila kamu berbalik kepada-

Tentunya dengan posisi yang terhormat dan

Ku dan tetap mengikuti perintah-perintah-Ku

kepercayaan yang tinggi ini, Nehemia juga

serta melakukannya, maka sekalipun orang-

menikmati segala kemuliaan yang berlimpah

orang buanganmu ada di ujung langit, akan

pada saat itu sesuai dengan jabatannya.

Kukumpulkan mereka kembali dan Kubawa

Pekerjaan ini juga menuntut kedekatan yang

ke tempat yang telah Kupilih untuk membuat

lebih dengan raja dalam kehidupan sehari hari.

nama-Ku diam di sana”.

Salah satu aspek dari hubungan dengan raja

Sikap berseru kepada Tuhan sebagai

adalah seorang yang dekat dengan raja harus

langkah awal adalah sikap yang ditekankan

memiliki sikap dan penampilan yang sesuai

oleh

seperti yang diharapkan raja. Apabila terlihat

Pendeta

Mangapul

Sagala

untuk

35


36

sikap dan penampilan yang tidak sesuai

Nehemia

menjelaskan

dengan keinginannya, dengan kuasa raja

kesedihan yang dialami dan juga dengan

yang bagitu besar, raja bisa memerintahkan

keberanian yang hebat yang berasal dari

untuk pada saat itu juga menghukum orang

kuasa Tuhan menjelaskan maksud dia untuk

tersebut dengan seberat-beratnya. Aspek lain

kembali ke Israel dan kebutuhan yang dia

dari seorang raja di zaman dulu adalah bahwa

perlukan. Di saat-saat seperti ini, mustahil

kehadiran seseorang termasuk permaisuri

bagi seorang raja untuk memikirkan perkara

raja haruslah sesuai dengan aturan protokol

kecil

yang ada. Permaisuri tidak bisa setiap saat

dan tidak ada hubungannya dengan raja

selalu dekat dengan raja atau disamping

(dan permaisuri). Tetapi apa yang terjadi

raja. Permaisuri akan datang sesuai dengan

selanjutnya adalah sungguh di luar perkiraan

waktu yang ditentukan oleh raja. Tentunya

normal yang mana raja yang digerakkan

kita bisa membayangkan bahwa waktu yang

oleh Tuhan memberikan sesuai dengan

ditentukan tersebut adalah waktu pribadi

permintaan Nehemia. Bukankah Tuhan kita

antara raja dengan permaisuri.

adalah Tuhan yang hebat, yang dengan

apalagi

dari

peristiwa

seorang

dan

pelayannya

Kedua aspek di atas melatarbelakangi

kuasanya menolong kita di saat genting

pembahasan perenungan Camp Jemaat

dan sesuai dengan kehendak-Nya bahkan

selanjutnya. Nehemia 2: 1-6 menjelaskan

menggerakkan raja dunia untuk tunduk.

kondisi di waktu raja sedang bersama dengan

Pendeta

permaisuri (dan ini adalah waktu yang khusus

bagaimana apabila kita melakukan sesuai

ditentukan), dan pada saat itu juga, Nehemia

kehendak Tuhan, Tuhan pasti akan bekerja

dengan kesedihan yang mendalam selama

dengan kuasa-Nya.

Mangapul

Sagala

menjelaskan

berbulan-bulan, tidak bisa menyembunyikan rasa sedih yang dia alami. Walaupun dia

Perencanaan Dalam Pekerjaan Tuhan

pasti berusaha untuk menyembunyikannya,

Mari kita lihat kembali bahwa di bagian

kesedihan itu tampak dari luar dan tampak

sebelumnya kita melihat bahwa hal pertama

juga oleh raja Artahsasta. Hal ini mendorong

yang dilakukan oleh Nehemia pada saat

raja untuk menyakan perihal kesedihan

menerima kabar buruk di kampung halaman

Nehemia. Ini adalah saat saat genting bagi

adalah berseru kepada Tuhan. Karakter yang

Nehemia yang mana raja sedang bersama

berseru kepada Tuhan dengan sikap hati yang

dengan permaisuri dan penampilan dia

tunduk dan taat serta mengakui dosa-dosa

dipertanyakan oleh raja. Di dalam kondisi

kita adalah salah satu karakter pelayan yang

ini, raja yang merasa terganggu di dalam

harus terbangun di dalam kehidupan kita.

waktu pribadi dengan permaisuri bisa saja

Untuk selanjutnya, di dalam Nehemia 2: 11-

menjatuhkan hukuman yang berat. Tetapi

13 dijelaskan pula bahwa “Maka tibalah aku

di masa masa genting inilah kuasa Tuhan

(yaitu Nehemia) di Yerusalem. Sesudah tiga

ditunjukkan

hari aku disana, bangunlah aku pada malam

dengan

begitu

hebatnya.


hari bersama-sama beberapa orang saja yang menyertai aku. Aku tidak beritahukan kepada siapapun rencana yang akan kulakukan untuk Yerusalem, yang diberikan Allahku dalam hatiku. Juga tak ada lain binatang kepadaku kecuali yang kutunggangi. Demikian pada malam hari aku keluar melalui pintu gerbang Lebak, ke jurusan mata air Ular Naga dan pintu

pengaturan yang khusus sesuai dengan

gerbang Sampah. Aku menyelidiki dengan

situasi medan dan kondisi yang ada. Masing-

seksama tembok-tembok Yerusalem yang

masing keluarga/penguasa wilayah Israel

telah terbongkar dan pintu-pintu gerbangnya

memiliki tanggung jawab untuk membangun

yang habis dimakan api”. Kita bisa melihat

tembok sesuai dengan daerah masing-

bahwa Nehemia tidak gegabah dengan

masing sesuai dengan penjelasan di Nehemia

begitu saja langsung bekerja. Hal yang

3. Masing-masing bagian saling melengkapi

pertama dia lakukan begitu tiba di Yerusalem

dan digabungkan membentuk lingkaran

adalah mengenal medan dan kondisi yang

tembok. Di sini juga kita diajarkan sebagai

ada

perencanaan.

umat Tuhan untuk bekerja di dalam bagian

Nehemia melakukan usaha yang tidak kecil

masing-masing sesuai kehendak Tuhan yang

untuk mengelilingi dan melihat satu persatu

akan membentuk suatu bagian utuh.

untuk

mematangkan

kondisi masing-masing bagian dari tembok Yerusalem yang runtuh sebelum memulai

Ancaman dan Kewaspadaan yang Teguh

pekerjaan yang ada. Pendeta Mangapul

Dalam Pekerjaan Tuhan

Sagala

karakter

Seperti di dalam segala pekerjaan baik

selanjutnya dari seorang pelayan adalah

yang kita lakukan, ancaman tidak bisa

mengerti bahwa di dalam segala pekerjaan

dihindari. Di dalam pembangunan tembok

yang dilakukan, tidak dengan begitu saja

Yerusalem, ancaman pertama yang dihadapi

bertindak, tetapi tetap harus melihat situasi

adalah ancaman yang berasal dari luar yaitu

dan kondisi yang ada dan merencanakan

dari Sanballat yang adalah gubernur Samaria

dengan baik sebelum melakukan pekerjaan.

(dari bekas kerajaan utara), Tobia yang adalah

menjelaskan

bahwa

Pembangunan kemudian dimulai dengan

orang Amon dan Gesyem orang Arab yang bertetangga dengan Israel secara geografis. Mereka

tidak

ingin

tembok

Yerusalem

dibangun dan bangsa Israel bangkit dari keterpurukan. Mereka ingin keadaan tetap status-quo sehingga bangsa bangsa di sekitar Israel akan tetap bisa menekan daerah Israel. Mereka begitu marah dan sakit hati melihat

37


proses pembangunan tembok tetap berjalan sedang para pemimpin berdiri di belakang dan mengolok-olok bangsa Israel. Ancaman segenap kaum Yehuda yang membangun ini terus menerus ada dengan intensitas di tembok. Orang-orang yang memikul yang semakin tinggi bahkan sampai pada dan mengangkut melakukan pekerjaannya tahapan di mana musuh-musuh Israel pada dengan satu tangan dan dengan tangan saat itu mengumpulkan pasukan yang siap yang lain mereka memegang senjata. Setiap untuk menyerang Yerusalem. Sikap Nehemia orang yang membangun bekerja dengan melihat ancaman ini adalah sama seperti berikatkan pedang pada pinggangnya, dan yang selalu dia lakukan yaitu berseru kepada di sampingku berdiri peniup sangkakala.” Tuhan, seperti tertulis di dalam Nehemia 4:4- Kita bisa melihat bagaimana tegangnya 5 “Ya, Allah kami, dengarlah bagaimana kami situasi yang ada pada saat itu, tetapi Tuhan dihina. Balikkanlah cercaan mereka menimpa dengan kuasa-Nya yang hebat meluputkan

38

kepala mereka sendiri dan serahkanlah bangsa Israel dari bahaya. mereka menjadi jarahan di tanah tempat tawanan.

Jangan

Kaututupi

Ancaman yang kedua adalah dari bangsa

kesalahan Israel itu sendiri sesuai dengan yang dijelaskan

mereka, dan dosa mereka jangan Kauhapus di dalam Nehemia 5:1-5, Maka terdengarlah dari hadapan-Mu, karena mereka menyakiti keluhan yang keras dari rakyat dan juga dari hati-Mu dengan sikap mereka terhadap pihak para isteri terhadap sesama orang orang-orang yang sedang membangun.” Yahudi. Ada yang berteriak: “Anak laki-laki Selain itu Nehemia menempatkan rakyat dan anak perempuan kami banyak dan kami Israel menurut kaum keluarganya dengan harus mendapat gandum, supaya kami dapat pedang, tombak dan panah di bagian- makan dan hidup.” Dan ada yang berteriak: bagian yang paling rendah dari tempat itu, “Ladang dan kebun anggur dan rumah kami di belakang tembok, di tempat-tempat yang gadaikan untuk mendapat gandum pada terbuka. Bahkan di dalam Nehemia 4:16-18 waktu kelaparan.” Juga ada yang berteriak: dijelaskan bahwa “Sejak hari itu sebagian “Kami harus meminjam uang untuk membayar dari pada anak buahku melakukan pekerjaan, pajak yang dikenakan raja atas ladang dan dan sebagian yang lain memegang tombak, kebun anggur kami. Sekarang, walaupun perisai dan panah dan mengenakan baju zirah, kami ini sedarah sedaging dengan saudara-

melihat terus kondisi hubungan kita dengan

sama dengan anak-anak mereka, namun

Tuhan agar bisa dipakai untuk pekerjaan

kami terpaksa membiarkan anak-anak lelaki

Tuhan. Karakter Nehemia sebagai seorang

dan anak-anak perempuan kami menjadi

pelayanan sungguh suatu teladan yang

budak dan sudah beberapa anak perempuan

bisa kita pakai di dalam kehidupan kita,

kami harus membiarkan diri dimiliki orang.

di antaranya;

Kami tidak dapat berbuat apa-apa, karena

• Selalu berseru kepada Tuhan dalam sikap

ladang dan kebun anggur kami sudah di

hati yang tunduk dan taat kepada Tuhan

tangan orang lain.” Bangsa Israel mengeluh

• Mengakui segala dosa dan kesalahan

terhadap perlakuan pemimpin bangsa Israel

sebagai

itu sendiri yang telah berlaku semena-mena

membangun

terhadap

dengan Tuhan

sesama

bangsanya.

Nehemia

dasar

untuk

memulai

hubungan

dan

pribadi

mendengar keluhan keluhan ini langsung

• Percaya akan campur tangan Tuhan di

marah dan menggugat para pemimpin

dalam pekerjaan Tuhan walaupun berada

dan pemuka bangsa yang telah menindas

di dalam keadaan yang mustahil sekalipun

bangsa sendiri. Nehemia menuntut semua

• Tetap waspada akan ancaman-ancaman

pemimpin untuk mengembalikan segala

yang dihadapi dengan selalu dekat dengan

sesuatu yang telah diambil, menghapuskan

Tuhan dan percaya akan perlindungan-Nya

segala utang. Tuntutan ini dipenuhi oleh

Apabila

setiap

anak

Tuhan

memiliki

para penguasa yang ada beserta dengan

karakter yang berlandaskan sikap hati yang

ancaman apabila tidak ditepati. Di dalam

percaya sepenuhnya akan perlindungan

pelayanan dan persekutuan kita, sering sekali

Tuhan, setiap anak Tuhan akan memiliki

masalah yang dihadapi bukan hanya berasal

hati dan kerinduan yang menyatu untuk

dari luar tetapi juga dari dalam, yang mana

melakukan yang terbaik bagi pekerjaan

kepentingan pribadi seringkali menjadi lebih

Tuhan. Kesatuan hati ini menjadi dasar

penting daripada pekerjaan Tuhan itu sendiri.

yang

Untuk itu sungguh kita harus tetap waspada

orang akan dapat berkontribusi dan bisa

untuk tetap teguh di dalam pekerjaan

dipakai secara hebat untuk kemuliaan nama

Tuhan dan tidak membiarkan ambisi atau

Tuhan. “Satukan Kami, Pakailah Kami” pada

kepentingan pribadi untuk menghalangi. Kita

akhirnya bukan hanya sebagai slogan camp

juga harus saling megingatkan satu dengan

jemaat, tetapi menjadi tekad setiap jemaat

yang lain untuk tetap bersatu hati di dalam

GPO untuk tunduk kepada Tuhan dan terus

pelayanan Tuhan.

menerus memperbaharui hubungan dengan

penting

sehingga

masing-masing

Tuhan, sehingga memiliki kesatuan hati untuk Satukan Kami Pakailah Kami

melayani Tuhan di dalam kehidupan masing-

Dari pengalaman Nehemia, kita bisa

masing sesuai dengan karunia dan talenta

belajar bagaimana kita harus berefleksi dan

yang diberikan.


saudara sebangsa kami dan anak-anak kami

39

GAMBUS & KECAPI

Keluarga yang

MELAYANI Oleh: Willy A. Renandya & Siani Indarwati

40

Beberapa waktu yang lalu, ada jemaat yang

tulisan-tulisan mengenai keluarga Kristen dan

menyapa kami dan berkata, “Wah senang

juga bagian di Alkitab yang membicarakan

sekali melihat kalian sekeluarga melayani

arti sebuah keluarga, peran dan tugas serta

di GPO. Apa rahasianya?” Kami hanya

tanggung jawab orang tua dalam mendidik

membalas dengan senyum karena kami pikir,

anak. Ternyata Alkitab mencatat banyak

ini hanya sekedar komplimen ringan yang

sekali mengenai anak dan bagaimana kita

tidak membutuhkan jawaban panjang-lebar.

mesti bersikap dan memperlakukan anak,

Maka kami-pun hanya menjawab seadanya,

baik anak kita sendiri maupun anak-anak

“Ah biasa saja, tidak ada rahasianya kok.

yang dilahirkan di dunia pada umumnya.

Keluarga lain juga melayani seperti kami.”

Begitu banyak Firman yang menjelaskan

Ketika kami diminta menulis untuk Buletin Gema, kami mulai merenung, membaca

betapa berharganya anak di mata Tuhan, seperti yang tertulis di ayat-ayat berikut:

Takut akan Tuhan (Ulangan 6:1-2)

(Kejadian 17:6)

Inilah perintah, yakni ketetapan dan peraturan,

Aku akan membuat engkau beranak cucu

yang aku ajarkan kepadamu atas perintah

sangat banyak; engkau akan Kubuat menjadi

TUHAN, Allahmu, untuk dilakukan di negeri,

bangsa-bangsa, dan dari padamu akan

ke mana kamu pergi untuk mendudukinya,

berasal raja-raja.

supaya seumur hidupmu engkau dan anak


Anak adalah inisiatif dan karya Allah

cucumu takut akan TUHAN Allahmu, dan Anak

adalah

pewaris

kerajaan

surga

berpegang pada segala ketetapan dan

(Markus 10: 13-14)

perintah-Nya yang kusampaikan kepadamu,

Lalu orang membawa anak-anak kecil kepada

dan supaya lanjut umurmu.

Yesus, supaya Ia menjamah mereka; akan tetapi

Catatan di bawah ini adalah hasil renungan

murid-murid-Nya memarahi orang-orang itu.

kami. Semoga dapat menjadi bahan renungan

Ketika Yesus melihat hal itu, Ia marah dan

untuk kita semua.

berkata kepada mereka: “Biarkan anak-anak

1. Anak itu berkat dari Tuhan, pemberian

itu datang kepada-Ku, jangan menghalang-

Tuhan, titipan dari Tuhan selama kita ada

halangi mereka, sebab orang-orang yang

di dunia ini. Atas campur tangan dan

seperti itulah yang empunya Kerajaan Allah.

inisiatif-Nya kita dikaruniai anak dalam

Aku

Sesungguhnya

keluarga. Artinya baik anak maupun

barangsiapa tidak menyambut Kerajaan

orang tua adalah pihak yang menerima

Allah seperti seorang anak kecil, ia tidak akan

pemberian ini; anak tidak bisa memilih

masuk ke dalamnya.” Lalu Ia memeluk anak-

siapa orang tuanya dan demikian pula

anak itu dan sambil meletakkan tangan-Nya

orang tua tidak dapat memilih anaknya.

atas mereka Ia memberkati mereka.

Karena anak adalah pemberian Tuhan,

berkata

kepadamu:

dan kita tahu bahwa Tuhan itu baik dan Adalah tugas kita untuk mengarahkan anak

mempunyai rencana yang indah dalam

ke jalan yang benar (Matius 18: 6)

hidup kita, sudah semestinya orang tua

Tetapi

barangsiapa

menyesatkan

salah

membesarkan,

menjaga,

memelihara,

satu dari anak-anak kecil ini yang percaya

melindungi, mendidik, dan yang terlebih

kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah

penting adalah mendekatkan anak-anak

batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia

kepada Dia. Kita mengajar mereka berdoa,

ditenggelamkan ke dalam laut.

mengajak mereka ke sekolah minggu,

41


42

mengajak mereka terlibat dalam kegiatan

gereja. Apakah harus menjadi penginjil,

gereja lainnya seperti outing, retreat, camp

memberitakan

dll. Ini semua untuk membuat mereka lebih

bagikan alkitab, dan seterusnya? Mungkin

dekat dengan Tuhan.

ini pertanyaan-pertanyaan yang sering

kabar

baik,

membagi-

muncul dibenak mereka dan memang 2. Apakah cukup hal-hal yang kita lakukan di

itu tugas kita untuk memberitakan Injil

atas? Tentu tidak. Setelah mereka mendekat

seperti yang diperintahkan oleh-Nya dan

dan mengenal Tuhan dan sadar bahwa

dicatat di Injil Matius (Matius 28:19). Tapi

Dia begitu baik dan sumber segala berkat

mungkin untuk anak-anak yang masih

dalam kehidupan kita, sudah semestinya

belia, sepertinya lebih mudah dipahami

kita mengajar anak-anak untuk melayani

jika kita mengajar mereka untuk berbuat

Tuhan di rumah-Nya sesuai dengan talenta

baik kepada sesama dan menjadi contoh

dan passion mereka. Mereka bisa melayani

bagi mereka bagaimana kita sebagai

sebagai pengurus komisi, panitia acara

orang tua menunjukan arti kasih dengan

Paskah atau Natal, pemusik, pengurus

mengasihi orang lain, mengasihi tetangga

sound system, menyanyi di paduan suara

kita yang membutuhkan uluran kasih.

dan lain-lain. Perlu selalu kita ingatkan

Bukankah Tuhan Yesus mengajar kita untuk

kepada

pelayanan

memberi minum kepada mereka yang

bukan untuk self-glorification, tapi untuk

haus, memberi makan kepada mereka

memuliakan Dia dan hanya demi Dia saja.

yang lapar, merawat mereka yang sakit,

Melayani bukan untuk mengharap imbalan

memberi pakaian kepada mereka yang

dari Dia. Melayani itu sendiri sudah

papa? (Matius 25).

anak-anak

bahwa

merupakan imbalan bagi kita, sungguh sebuah blessing bahwa kita layak dan berharga untuk melayani-Nya.

4. Mengajar dengan kata atau perbuatan? Ayat-ayat di dalam Matius 25 juga berkata banyak mengenai cara kita mendidik anak

3. Melayani di luar Gereja. Kalau kita dan

untuk takut akan Tuhan dan untuk melayani-

anak-anak hanya melayani di gereja

Nya: yaitu dengan contoh dan tauladan.

rasanya belum cukup karena di luar

Tauladan yang terbaik adalah dengan

sana terdapat begitu banyak anak-anak

perbuatan nyata yang kasat mata dan dapat

Tuhan yang lain yang juga harus dilayani.

dilihat langsung oleh anak-anak. Jika kita

Mungkin anak-anak kita akan bertanya

melayani di gereja dengan sukacita (tidak

bagaimana caranya melayani di luar

dengan

bersungut-sungut),

anak-anak

hidup dan pekerjaan kadang membuat

pelayanan

yang

kita lupa untuk meluangkan waktu cukup

menyenangkan. Dan merekapun akan

untuk menyirami “tanaman” kecil di rumah

dengan bersukacita mencontoh pelayanan

kita yang adalah pemberian Tuhan yang

kita dan melakukannya dengan sukacita.

paling berharga.

dengan

perbuatan


akan dengan mudah mengasosiasikan

Tentu saja memberi suri tauladan kepada anak-anak bukan satu-satunya cara untuk

Willy A Renandya & Siani Indarwati, Lakeside Singapura

mendidik anak. Alkitab (Amsal 13:24) mencatat bahwa adakalanya kita perlu menghukum anak agar mereka lebih disiplin

Sumber Referensi:

(Spare the rod, spoil the child). Ulangan

http://www.gkimy.or.id/main/kolom-bina-

(6:7) juga mencatat “haruslah engkau

jemaat/47-pendidikan-dalam-keluarga-

mengajarkannya berulang-ulang kepada

kristen

anak-anakmu

http://www.gkimy.or.id/main/kolom-bina-

dan

membicarakannya

apabila engkau duduk di rumahmu, apabila

jemaat/45-anak-dan-pendidikan

engkau sedang dalam perjalanan, apabila engkau berbaring dan apabila engkau bangun”. Setiap keluarga punya cara yang pas untuk mendidik anak-anak mereka. Tugas kita adalah mencari cara yang pas, yang paling efektif untuk menuntun anakanak agar mengerti apa yang diinginkan Tuhan dalam hidup mereka. Sebagai penutup, kami ingin mengutip sebuah ungkapan yang diucapkan oleh bapak bangsa Singapura, Mr Lee Kuan Yew: You can’t plant a tree and then walk away. Di dalam konteks mendidik anak di keluarga kita masing-masing, ungkapan ini menjadi sangat bermakna. Mungkin kita tidak secara literal walk away, tapi tekanan dan tuntutan

43

GAMBUS & KECAPI

Sesat Pikir Oleh: JUPS

Tulisan ini terinspirasi dari salah satu

44

statement sesat pikir untuk mengalihkan

penulis di Kompasiana, yang saya suka

atau

baca tulisannya, karena di dalam setiap

pembenaran, hanya mungkin kita tidak

tulisannya banyak memaparkan kesalahan

menyadarinya atau mungkin (lebih buruknya)

atau kesesatan di dalam cara berpikir atau

kita sudah memakluminya dan menerimanya

logika. Saya mendapat masukan dan banyak

dengan wajar.

belajar melalui tulisannya itu. Sejak membaca

menjadikan

Melalui

sebuah

tulisan

ini

alasan

saya

untuk

mencoba

beberapa tulisannya itu, saya mulai berhati-

memaparkan beberapa macam sesat pikir

hati di dalam berkata-kata, supaya jangan

yang saya temukan di dalam gereja

mengeluarkan statement sesat pikir. Sesat pikir ini bisa kita temukan di dalam

1. Appeal

to

Sincerity

atau

istilah

kehidupan sehari-hari, di rumah, di kantor,

populernya “Yang Penting Hatinya”

bahkan di gereja sekalipun tidak terkecuali.

Kita

sering

gereja,

mendengar

misalnya

datang

kalimat

ini

Sesat pikir juga tidak memandang usia,

di

beribadah

status, gelar dan jabatan, setiap orang

terlambat, ataupun datang dengan pakaian

bisa melakukannya disadari atau tanpa

ala kadarnya, celana pendek, sandal jepit

disadari. Saya malah melihat orang yang

dll. Hal-hal seperti ini bukan sebuah masalah

mempunyai jabatan sering mengeluarkan

serius, yang penting hati kita tulus dan rindu

pembenaran, bahkan lebih jeleknya lagi

daripada tidak datang sama sekali. Bagi yang

kadang mengalihkan isu utamanya.

punya pola pikir seperti ini, cobalah terapkan hal yang sama dengan pergi ke tempat lain.

3. Appeal To Guilt atau sering dibilang

Tidak usah jauh-jauh ke istana president,

“Tidak Punya Kasih”

cukup pergi ke undangan pesta pernikahan,

Di dalam gereja sangat jarang ditemukan

apakah anda berani? Contoh lainnya di

orang yang bisa marah dan bersikap tegas.

dalam persembahan, tidak penting jumlah

Orang seperti ini menjadi spesies yang

nilainya, yang penting hatinya rela tulus

langka di gereja. Biasanya di gereja orang-

memberikan persembahan, kan yang dilihat

orangnya baik, sabar dan murah hati. Karena

Tuhan adalah hatinya. Coba renungkan

itu di gereja mudah sekali terjebak ke dalam

sekali lagi, apa benar-benar tulus atau hanya

sesat pikir jenis ini. Karena alasan harus

mencari alat untuk pembenaran saja untuk

mengasihi sesama manusia, tanpa sadar

memberikan sedikit.

kita memaklumi perbuatan dosa. Inilah yang


untuk datang beribadah. Lebih baik datang

terjadi dengan isu pernikahan pasangan 2. You too Fallacy atau istilah kerennya

sejenis yang semakin hangat sekarang ini,

“Kamu Juga Begitu Kok”

di mana sebagian gereja sudah menerima

Argumen ini paling sering saya dengar

dan memberkati pernikahan sejenis. Padahal

di rumah. Jika saya sedang memarahi salah

mengasihi manusia tidak berarti gereja/

satu anak saya, misalnya memarahi anak

kita harus membenarkan atau kompromi

yang sulung, maka dia akan mengeluarkan

menerima perbuatan dosanya

perkataan “Dede juga begitu.” Sebaliknya kalau anak yang bungsu, maka dia akan bilang

4. Appeal to Motive atau istilah mudahnya

“Koko juga begitu.” Atau yang lebih parah

“Ah Kamu Sentimen Dengan Dia”

lagi kadang mereka bisa balik menyalahkan

Sesat pikir favorit yang sering terjadi di

saya dengan berkata “Papa juga begitu.” Hal

sekitar kita adalah argumen yang didasarkan

yang sama bisa juga terjadi di dalam gereja.

kepada motif dari lawan bicara. Contoh yang

Pada saat kita berbuat suatu kesalahan, tanpa

sering terjadi “Kamu tidak setuju kan karena

sadar kita sering mengatakan “Tidak apa-

kamu sentimen dengan dia.” Dengan kalimat

apa, yang lain juga begitu kok.” Pernyataan

ini mengalihkan isu dari masalah yang dibahas

ini adalah sesat pikir karena tidak membahas

kepada motif orang tersebut. Padahal motif

kesalahan

sebaliknya

lawan bicara salah belum tentu argumennya

menunding kesalahan pihak lain sebagai

menjadi salah juga. Dengan menyerang

tersebut,

tetapi

45


motif pribadi seseorang, otomatis sesat pikir

tidak perlu dilakukan di gereja, di mana saja

seperti ini juga menjadi bagian dari sesat pikir

sama asalkan Tuhan hadir di sana.” Tuhan itu

“Argumentum Ad Hominem”, argumen yang

Maha Ada, tapi apakah benar begitu? Jikalau

ditujukan menyerang pribadi lawan bicara

benar

dan juga bagian dari sesat pikir mengalihkan

bangsa Israel untuk membangun Bait Allah,

isu. Istilah kerennya adalah “Poisoning The

bahkan dibangun dengan bahan dan ukuran

Well Fallacy”, sesat pikir yang memberikan

yang serba spesifik dan begitu detailnya

label negatif kepada lawan bicara tanpa

(1 Raja-Raja 6)? Bahkan jauh sebelum itu,

membahas argumennya sama sekali.

sewaktu bangsa Israel di padang gurun,

mengapa

Tuhan

memerintahkan

Tuhan memerintahkan mereka mendirikan 5. Generalisation Fallacy atau mudahnya

Kemah Suci dengan bahan dan ukuran yang

disebut “Semuanya Sama Saja”

begitu spesifik dan begitu detailnya juga

Sesat pikir ini juga sesat pikir favorit dan

(Keluaran 25). Jangan karena Tuhan Maha

sering dilakukan/dikatakan oleh kita. Contoh

Tahu, Maha Hadir, akhirnya kita mengeneralisir

gampangnya “Kan Allah Maha Tahu, jadi

dan menganggap semuanya sama saja, itu

untuk apa kita berdoa lagi.” Atau yang

namanya mau gampangnya aja.

lainnya dengan mencomot salah satu ayat

46

Alkitab untuk diaplikasi ke semua situasi,

Ada masih banyak lagi macamnya logical

misalnya “Di mana ada dua atau tiga orang

fallacy (sesat pikir) yang tidak disebutkan,

berkumpul dalam NamaKu, di situ Aku ada

saya hanya menuliskan beberapa sesuai

di tengah-tengah mereka” (Mat 18:20).

dengan apa yang saya lihat terjadi di dalam

Dengan memakai ayat ini kita bisa bilang

gereja, semoga setelah membaca tulisan ini,

“Hari minggu tidak perlu datang beribadah

kita menjadi lebih berhati-hati lagi dalam

ke gereja, tidak perlu datang persekutuan

berkata-kata,

doa di gereja, pemberkatan atau baptisan

kalimat yang mengandung sesat pikir.

agar

tidak

mengeluarkan

Shalom pembaca yang budiman

Recommend Documents