Psycho-Sociaal Werk en Spirituele Ontwikkeling

Psycho-Sociaal Werk en Spirituele Ontwikkeling ____________________________________________________________________________________________________

Voorwoord ................................................................................................................................. 4 Inleiding: mensbeelden .............................................................................................................. 6 Uitleg 7-lagen model ........................................................................................................................... 7

Qor’aan: Al-faatihah 1-3 ............................................................................................................ 9 Tora: Genesis 1, 1..................................................................................................................... 10 Nieuwe Testament: Johannes 1, 1 ............................................................................................ 11 Qor’aan: Al-faatihah 4 ............................................................................................................. 12 Tora: Genesis 1, 26 (1) ............................................................................................................. 13 Nieuwe Testament: Johannes 2, 23-25 ..................................................................................... 14 Qor’aan: Al-faatihah 5 ............................................................................................................. 15 Tora: Genesis 1, 26 (2) ............................................................................................................. 16 Nieuwe testament: Johannes 3, 1-8 .......................................................................................... 17 Qor’aan: Al-Baqarah 3-7 .......................................................................................................... 18 Tora: Genesis 2, 1-2 ................................................................................................................. 19 Nieuwe Testament: Johannes 3, 18-21 ..................................................................................... 20 Qor’aan: Al-Baqarah 9-17 ........................................................................................................ 21 Tora: Genesis 2, 7..................................................................................................................... 22 Nieuwe Testament, Johannes 4, 31-34 ..................................................................................... 23 Qor’aan: Al-Baqarah 19-21 ...................................................................................................... 24 Tora: Genesis 3, 3-5 ................................................................................................................. 25 Nieuwe Testament, Johannes 4, 35-38 ..................................................................................... 26 Qor’aan: Al-Baqarah 27-28 ...................................................................................................... 27 Tora: Genesis 3, 20-24 ............................................................................................................. 28 Nieuwe Testament: Johannes 5, 15-18 ..................................................................................... 29 Qor’aan: Al-Baqarah 29 ........................................................................................................... 30 Tora: Genesis 17, 9-11 ............................................................................................................. 31 Nieuwe Testament: Johannes 5, 24-28 ..................................................................................... 32 Qor’aan: Al-Baqarah 31-35 ...................................................................................................... 33 Tora: Genesis 22, 9-12 ............................................................................................................. 34 Nieuwe Testament: Johannes 5, 40-45 ..................................................................................... 35 Qor’aan: Al-Baqarah 36-37 ...................................................................................................... 36 Tora: Genesis 28, 10-12 ........................................................................................................... 37 Nieuwe Testament: Johannes 6, 18-20 ..................................................................................... 38 Qor’aan: Al-Baqarah 38-42 ...................................................................................................... 39 Tora: Genesis 28, 20-21 ........................................................................................................... 41 Nieuwe Testament: Johannes 6, 26-29 ..................................................................................... 42 Qor’aan: Al-Baqarah 54-55 ...................................................................................................... 43 Tora: Genesis 32, 23-31 ........................................................................................................... 44 Nieuwe Testament: Johannes 6, 30-35 ..................................................................................... 46 Qor’aan: Al-Baqarah 78-80 ...................................................................................................... 47 ____________________________________________________________________________________________________

1 Copyright © P.J.G. Thijssens 2008

SoulNature: Walvisplein 79, 1317 JZ Almere tel: 036 – 5240837 / 06 – 28085699, e-mail: [email protected]

www.SoulNature.nl KvK 32129933


Tora: Genesis 38, 12-18 ........................................................................................................... 48 Nieuwe Testament: Johannes 6, 53-57 ..................................................................................... 49 Qor’aan: Al-Baqarah 88 ........................................................................................................... 50 Tora: Genesis 39, 1-5 ............................................................................................................... 51 Nieuwe Testament: Johannes 6, 60-65 ..................................................................................... 52 Qor’aan: Al-Baqarah 92-94 ...................................................................................................... 53 Tora: Genesis 46 1:4 ................................................................................................................ 55 Nieuwe Testament: Johannes 7, 6-7 ......................................................................................... 56 Qor’aan: Al-Baqarah 107 ......................................................................................................... 57 Tora: Exodus 3 13-14 ............................................................................................................... 58 Nieuwe Testament: Johannes 7, 14:20 ..................................................................................... 59 Qor’aan: Al-Baqarah 118 ......................................................................................................... 61 Evangelie volgens Maria (Magdalena) .................................................................................... 62 Tora: Exodus 3 15:19 ............................................................................................................... 64 Nieuwe Testament: Johannes 7, 25:29 ..................................................................................... 66 Qor’aan: Al-Baqarah 121 ......................................................................................................... 67 Tora: Exodus 4 18:19 ............................................................................................................... 68 Nieuwe Testament: Johannes 7, 34 .......................................................................................... 69 Qor’aan: Al-Baqarah 151 ......................................................................................................... 70 Tora: Exodus 6 7:8 ................................................................................................................... 71 Nieuwe Testament: Johannes 7, 37:39 ..................................................................................... 72 Qor’aan: Al-Baqarah 156:158 .................................................................................................. 73 Tora: Exodus 7 1 ...................................................................................................................... 75 Nieuwe Testament: Johannes 8, 12 .......................................................................................... 77 Qor’aan: Al-Baqarah 179 ......................................................................................................... 78 Tora: Exodus 7 3:5 ................................................................................................................... 79 Nieuwe Testament: Johannes 8, 19 .......................................................................................... 81 Qor’aan: Al-Baqarah 224 ......................................................................................................... 83 Tora: Exodus 10 1:2 ................................................................................................................. 85 Nieuwe Testament: Johannes 8, 26:29 ..................................................................................... 86 Qor’aan: Al-Baqarah 249 ......................................................................................................... 88 Tora: Exodus 12 24:28 ............................................................................................................. 90 Nieuwe Testament: Johannes 8, 51:59 ..................................................................................... 92 Qor’aan: Al-Baqarah 254 ......................................................................................................... 94 Tora: Exodus 12 34:36 ............................................................................................................. 96 Nieuwe Testament: Johannes 9, 1:5 ......................................................................................... 97 Qor’aan: Al-Baqarah 256 ......................................................................................................... 99 Tora: Exodus 14 21:22 ........................................................................................................... 100 Nieuwe Testament: Johannes 10, 14:16 ................................................................................. 101 Qor’aan: Al-Baqarah 257:258 ................................................................................................ 102 Tora: Exodus 16 16:20 ........................................................................................................... 104 ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 10, 24:30 ................................................................................. 106 Qor’aan: Al-Baqarah 262:264 ................................................................................................ 107 Tora: Exodus 16 21:28 ........................................................................................................... 108 Nieuwe Testament: Johannes 13, 5:8 ..................................................................................... 110 Qor’aan: Al-Baqarah 269:272 ................................................................................................ 112 Tora: Exodus 17 1:3 ............................................................................................................... 114 Nieuwe Testament: Johannes 13, 13:15 ................................................................................. 115 Qor’aan: Ali-Imraan 15 .......................................................................................................... 117 Tora: Exodus 19 10:12 ........................................................................................................... 119 Nieuwe Testament: Johannes 13, 21:26 ................................................................................. 120 Qor’aan: Ali-Imraan 19 .......................................................................................................... 122 Tora: Exodus 20 3:6 ............................................................................................................... 123 Nieuwe Testament: Johannes 13, 31:33 ................................................................................. 125 Qor’aan: Ali-Imraan 21:22 ..................................................................................................... 127 Tora: Exodus 21 24:25 ........................................................................................................... 129 Nieuwe Testament: Johannes 14, 4:12 ................................................................................... 131 Qor’aan: Ali-Imraan 29 .......................................................................................................... 133 Tora: Exodus 23 9 .................................................................................................................. 135 Nieuwe Testament: Johannes 14, 15:17 ................................................................................. 136 Qor’aan: Ali-Imraan 30:31 ..................................................................................................... 137 Tora: Exodus 23 14:16 ........................................................................................................... 138 Nieuwe Testament: Johannes 15, 1:4 ..................................................................................... 140 Qor’aan: Ali-Imraan 46:51 ..................................................................................................... 142 Tora: Exodus 23 24 ................................................................................................................ 144 Nieuwe Testament: Johannes 15, 15:17 ................................................................................. 146

____________________________________________________________________________________________________





Voorwoord Ondanks dat het vaak anders lijkt, toch hebben de drie grote westerse religies – Jodendom, Christendom en Islam – meer met elkaar gemeen dan dat ze van elkaar verschillen. In feite zijn het drie elkaar in de tijd opvolgende golven in dezelfde spirituele zee. Er zijn de nodige boeken verschenen waarin een esoterische uitleg van de Torah en de Bijbel wordt gegeven, met name vanuit de theosofie en de antroposofie. Over de esoterische kant van de Qor’aan is veel minder materiaal beschikbaar; in ieder geval in de westerse wereld. De mens is een tweeledig wezen: aan de ene kant is er de Goddelijke inborst (Ziel, Hogere Zelf, Monad, Godvonk, de Bron), aan de andere kant is er het ego (afgescheiden ‘ik’, persoonlijkheid). In feite bestaat het afgescheiden ik niet, maar zo lang deze illusie nog zo krachtig aanwezig is hebben we er mee te dealen. Het maakt enorm veel verschil of je de Heilige Geschriften leest door de bril van het ego (exoterie) of vanuit je Hogere bewustzijn (esoterie). In dit boek wil ik een esoterische kijk op citaten uit de Heilige Geschriften geven, vanuit de kennis en ervaringen die ik zelf heb opgedaan, hoe beperkt die ook mogen zijn. Het gaat me er enerzijds om om een ingang te geven om de Heilige Geschriften vanuit een ander (esoterisch) perspectief te lezen en anderzijds om te laten zien hoe dichtbij elkaar de drie religies in feite liggen als je er door een esoterische bril naar kijkt. Misschien kan het een bijdrage leveren aan het verenigen van de mensheid in plaats aan de verdeeldheid en polarisatie, insh’allah (zo God het wil).

Voor de citaten in dit boek heb ik gebruik gemaakt van:  De Bijbel van de Katholieke Bijbel Stichting, 1991,  De Qor’aan van de Ahmadiyya Gemeenschap ’s-Gravenhage, 1994 en  Voor het citaat uit Het evangelie van Maria (Magdalena) - Nag Hammadi Geschriften I van J. Slavenburg/W.G. Glaudmans, Ankh-Hermes 2000. Ik ben bij het lezen van de Heilige Geschriften en bij het geven van de daaruit volgende esoterische uitleggingen gewoon bij de eerste verzen/soera’s begonnen; alleen bij het Nieuwe Testament heb ik specifiek een bepaald evangelie uitgekozen. Ik heb al lezende die citaten er uit gehaald waarbij ik het gevoel had dat ik er iets over kon schrijven dat van toegevoegde waarde zou kunnen zijn; ik heb dan ook niet de pretentie van volledigheid. Ik heb in totaal 100 tekstfragmenten genomen, 33 van elke religie en 1 ‘extraatje’.

____________________________________________________________________________________________________





De interpretaties zijn (grotendeels) van mezelf, verkregen uit eigen inzichten, met name de uitleggingen van de Qor’aan, omdat ik daarover weinig vergelijkingsmateriaal heb kunnen vinden. Wel ben ik gevormd door het bestuderen van de leringen van een aantal Spirituele Leraren, waarbij de nadruk ligt op de Theosofie. In de literatuurlijst staan enkele boeken die mij geïnspireerd hebben en die me hebben geholpen om mijn mensbeeld en wereldbeeld te vormen. Enkele belangrijke invloeden wil ik hier apart benoemen: - Elizabeth Clare Prophet, - Imre Vallyon, - Osho, - Bert Hellinger, - Yasmin Verschure, - Neal Donald Walsch, - Brandon Bays, - het boek ‘A course in miracles’ en - diverse schrijvers uit de theosofie en antropologie, zoals Rudolf Steiner en Alice Bailey. Wat ik in dit boek geschreven heb is mijn waarheid van dit moment; het is een momentopname. Wat NU mijn waarheid is, hoeft dat over een jaar niet meer te zijn. Ik merk dat er zich steeds nieuwe inzichten openbaren die mijn bestaande inzichten verdiepen, van perspectief doen veranderen of soms ook omver werpen. C ést ça. N.B. De vetgedrukte cursieve woorden in de tekst zijn Heilige Namen of Mantra’s; je kunt ze gebruiken om op te mediteren.

Veel leesplezier! Jaya Ram,

De schrijver.

____________________________________________________________________________________________________





Inleiding: mensbeelden Een mensbeeld is een model van de werkelijkheid. Het is niet de werkelijkheid zelf, want die is niet in woorden te vatten, maar het is een poging om de werkelijkheid terug te brengen tot hanteerbare begrippen, waardoor we er over kunnen communiceren. Door de geschiedenis heen zijn er heel wat verschillende mensbeelden ontstaan, onder invloed van de tijdsgeest, de context van waaruit het beeld is ontstaan en het ontwikkelingsniveau van degene die het mensbeeld heeft gecreëerd.

In het schema hierboven zijn enkele van deze mensbeelden weergegeven, maar er zijn er meer:  De drie grote westerse religies (Jodendom, Christendom, Islam) maken het het onderscheid: lichaam – ziel – geest. De ziel begint waar het fysieke lichaam ophoudt. Waar de grens tussen ziel en geest ligt is mij nog altijd niet duidelijk.  In de theosofie wordt gewerkt met een model dat bestaat uit 7 lagen. Dit model wordt ook gebruikt in één van de oudste religies, het Hindoeïsme, en in het daaruit ontstane Boeddhisme. In deze meditatiecursus werken we met dit model, omdat wij dit het meest handzame model vinden en hier ook mee ‘opgegroeid’ zijn. ____________________________________________________________________________________________________







 

 

Rudolf Steiner, afkomstig uit de theosofie en later grondlegger van de antroposofie, heeft een model ontwikkeld met 9 lagen, waarin ziel en geest langzaam in elkaar overgaan. De ziel wordt daarin weergegeven als iets dat in de persoonlijkheid ‘huist’. Het model is te uitgebreid om hier nu verder te behandelen. In de Joodse mystieke stroming, de Qaballah, wordt gewerkt met de levensboom, een systeem met 10 zogeheten Sephirot (Goddelijke kwaliteiten). De levensboom kan naast het 7-lagen model gelegd worden, waardoor de overlap zichtbaar wordt. Er is ook een overlap met de Heilige Boeken van de westerse religies. De fysieketherische wereld heet daar het voorgeborchte. Dat deel van de astrale wereld waar de ‘zware’ emoties, zoals depressiviteit en haat, zich bevinden, wordt de hel genoemd. Het middendeel, met de ‘gewone’ emoties, staat bekend als het vagevuur, een soort tussentoestand tussen hemel en hel. Dat deel van de astrale wereld waar de ‘mooie’ en ‘zachte’ emoties huizen, wordt de hemel genoemd. De hemel loopt door tot in de mentale wereld. Het eenheidsbewustzijn komt overeen met de paradijselijke staat en Nirvana met het Koninkrijk Gods, daar waar de Vader huist. De grondlegger van de psychologie, Sigmund Freud, maakt het volgend onderscheid: Es, Ich, ÜberIch. In feite representeert dit alleen de persoonlijkheid. Een van Freud’s leerlingen, Karl Gustav Jung, maakte o.a. het onderscheid: onderbewustzijn, (dag)bewustzijn en bovenbewustzijn. Het dag –en onderbewustzijn zijn allebei onderdelen van de persoonlijkheid, het bovenbewustzijn is causaal en hoger Jung maakt ook onderscheid tussen persona en schaduw, wat resp. vertaald kan worden in de persoonlijkheid en het astrale/mentale lichaam.

Uitleg 7-lagen model Het 7-lagen model geeft ‘bewustzijns –of trillingsniveau’s weer: 1. Het fysieke lichaam, het meest verdichtte lichaam, bestaande uit a. het grondstoffelijke lichaam (vaste stoffen, vloeistoffen en gassen) en b. het fysiek-etherische lichaam, oftewel energielichaam, bestaande uit de 4 elementen aarde, water, vuur en lucht. 2. Het astrale lichaam of emotielichaam. 3. Het mentale lichaam of denklichaam, bestaande uit a. het rationele denken en b. het causale lichaam, het vormloze deel van het denklichaam (gedachten zijn ook vormen); hier bevinden zich b.v. de geometrische vormen. Deze 3 lichamen vormen tezamen de persoonlijkheid: denken, voelen en doen. 4. Het Boeddhische lichaam, oftewel het eenheidslichaam. Hier voel je de eenheid met alles wat leeft. 5. Nirvana: letterlijk ‘uitdoving’, het afgescheiden bestaan (‘ik’-besef) houdt daar op. Ook het Vaderlicht. ____________________________________________________________________________________________________





6. Para-nirvana: ‘voorbij’ Nirvana 7. Maha-para-nirvana: overtreffende trap van Paranirvana De Ziel (Atman) heeft zijn ‘thuis’ in de Boeddhische en Nirvanische wereld. Haar ‘laagste’ punt bevindt zich in de causale wereld.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-faatihah 1-3 1. In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. 2. Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden. 3. De Barmhartige, de Genadevolle. Bismillah Er-Rahman Er-Rahim. De eerste regel van de Qor’aan. In naam van Allah (BismAllah), de Barmhartige (Er-Rahman), de Genadevolle (Er-Rahim). Alleen deze ene regel is al voldoende om alle gewelddadigheden die in naam van Allah (of Yahweh of Yehovah of Brahma of Krishna of Rama of Christus of Boeddha of Lao Tzu) worden bedreven als goddeloos of Allah-loos te bestempelen. Hoe valt gewelddadigheid te rijmen met Barmhartigheid? Hoe valt bloedvergieten te rijmen met Genadevolheid? Welke genade schenk je aan mensen die je doodt? Wat is er barmhartig aan om anderen jouw wil op te leggen? Dit geldt voor alle religies en alle stromingen. Het idee dat ‘onze God’ de enige ware is, getuigt alleen maar van goddeloosheid, want God is Één, zoals ALLE religies ‘in essentie’ onderwijzen (ook het Hindoeïsme). Als alles één is, kan de ene god niet beter zijn dan de andere, simpelweg omdat alle goden één en dezelfde zijn. De woorden Er-Rahman en Er-Rahim zijn zelfs zo belangrijk dat ze twee keer genoemd worden. Zo wordt nog eens extra benadruk dat de ‘essentie’ van Allah, van het Goddelijke, barmhartigheid en genadevolheid is en niets anders dan dat. Lof brengen aan Allah, aan God want er is slechts één god, ongeacht hoeveel namen we er aan geven, is hetzelfde als lof brengen aan al wat leeft, al wat IS. Het is hetzelfde als alles wat leeft eerbiedigen, met respect behandelen. Allah is in alles wat IS, Allah is omnipresent, alom aanwezig, in ALLES aanwezig. Het heeft niets te maken met een soort superman ergens op een troon in de hemel (hetzelfde geldt voor de Bijbelse god, wiens naam El of Eli niet geheel toevallig lijkt op Allah); dit beeld is niets anders dan de projectie van onze eigen straffende ouders op het Goddelijke, waardoor we het Goddelijke niet meer in z’n ware aard zien. Wat we het Goddelijke toedichten, is niets anders dan wat we van onze ouders ervaren hebben; het staat los van wat het Goddelijke werkelijk IS.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 1, 1 1. In het begin schiep God de hemel en de aarde. De termen hemel en aarde zijn in deze openingszin van de Tora niet letterlijk bedoeld. Hemel en aarde zijn symbolische namen. In het oude Hebreeuws kon het woord ‘hemel’ van alles betekenen dat niet de fysieke, zichtbare werkelijkheid was, of dit nou één van de tussenwerelden was, zoals de fysiek-etherische wereld (i.e. het niet-zichtbare deel van de fysieke wereld, ook wel energiewereld of energielichaam genoemd), de astrale wereld (i.e. de wereld der emoties, dromen en het onderbewuste) of de mentale wereld (i.e. de wereld van de gedachten en geometrische figuren) of één van de Goddelijke werelden. Wat hier in ruimere zin mee wordt aangeduid is het ontstaan van de dualiteit. God is Één. Er is niet iets dat niet God is. God is alles-dat-IS èn alles-dat-niet-IS. In het Arabisch hebben ze daar een prachtige mantra voor: La Illaha Illah Allah, er is geen God behalve de ENE. Met ‘de ENE’ wordt niet de Islamitische God bedoeld, maar dat alles EEN is, dat er niets anders is dan dit ENE. Het is een illusie dat wij afgescheiden wezens en groeperingen zouden zijn. Dat is een zinsbegoocheling, Maya (illusie) in het Sanskriet. Dit ENE creëert uit zichzelf de ‘twee’, de dualiteit, de basis van alle leven. Alles wat leeft is opgebouwd rond de dualiteit: man-vrouw, warm-koud, boven-beneden, zomer-winter, aardehemel, yin-yang, licht-donker, etc. God schiep, creëerde, in den beginne, dus als allereerste, hemel en aarde, oftewel de dualiteit. De dualiteit is het begin van de schepping. Hemel en aarde kun je ook interpreteren als het ‘absolute’ Goddelijke en de ‘relatieve’ schepping of als de krachten die gericht zijn op het fysieke, aardse leven en de krachten die gericht zijn op het Goddelijke of als materie en geest. Elke denkbare en ondenkbare dualiteit wordt symbolisch weergegeven door de woorden ‘hemel’ en ‘aarde’.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 1, 1 1. In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. Objectief gezien een volkomen raadselachtige uitspraak. Wat is het Woord? Het Woord is niet de Bijbel of welk ander Heilig geschrift van welke religie dan ook. Het Woord ligt wel ten grondslag aan AL deze Boeken. Woorden zijn klanken, geluid. Geluid is trilling, vibratie. Atomen zijn continue in beweging. De trillingssnelheid bepaalt of een stof vast, vloeibaar of gasvormig is. Alles wat bestaat, de hele creatie, is dus in beweging, in trilling, verandert continue. Leven is verandering, stilstand is dood. De fysieke materie heeft de laagste trillingsfrequentie, beweegt het minst. De atomen in vloeistoffen trillen harder en de atomen in gassen nog meer. En wat zou er nog ‘voorbij’ gassen zijn? Wat als atomen nog harder trillen dan in gasvormige toestand? In de esoterie wordt er vanuit gegaan dat hoe hoger je trillingsgetal, oftewel hoe ‘verfijnder’, hoe ‘gevoeliger’ je wordt, des te dichter nader je het Goddelijke. Hoe meer je in de materie zakt, des te trager je ‘trilt’ en hoe verder je van het Goddelijke verwijderd raakt. Vanuit het ‘absolute’ Goddelijke is ALLES voortgekomen. Vanuit de onmogelijk hoge, verfijnde trilling van het absolute Goddelijke, vanuit het verblindend felle Licht, heeft de materie zich steeds verder verdicht. Dit is een proces dat zo’n lange tijd in beslag heeft genomen dat we het niet kunnen bevatten en het aanduiden met de term eeuwigheid of aeon. Op een gegeven moment heeft de materie, het Licht, zich dermate verdicht, vertraagd, dat het fysieke universum ontstond. Deze trilling, dit geluid, is wat wordt bedoeld met het Woord. In het begin was er alleen maar deze trilling, zeer hoogfrequent, zeer verfijnd. Deze trilling ging van het Goddelijke uit, was bij God, en is dat nog steeds. Het is een continue uitstraling van de ENE, van het absolute Goddelijke, het absolute Zijn. In feite IS die het Goddelijke, want er is NIETS behalve het Goddelijke. God is in ALLES aanwezig, IS alles: het Woord IS God. In de oosterse esoterie gaat men er van uit dat de eerste trilling, de eerste klank, datgene waaruit alles ontstaan is, Nada was, niets, zonder klank, zonder vorm. Vanuit dit Nada ontstond de eerste klinker A, de ENE. Vanuit de A ontstaat de drieklank, vanuit de drieklank ontstaan de vijf, de zeven, de twaalf, etc. De klank, het Woord, vertoont steeds meer variaties, steeds meer facetten, zoals het witte licht dat door de prisma valt, wordt tot de 7 basiskleuren die op hun beurt weer vermengd kunnen worden tot een veelheid aan kleurnuances. De hele Mantra Yoga (EENheid door middel van Klank), de Mantra Vidya (de WETENschap of KENNIS van de Klank) is hierop gebaseerd. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-faatihah 4 4. Meester van de Dag des Oordeels. Alles wat IS is zevenvoudig: de mens, de aarde, het zonnestelsel, etcetera. Dit wordt ook de 7 lichamen of 7 werelden genoemd. Het Goddelijke IS in al deze 7 werelden, als het oog van de storm, stabiel, stil, altijd aanwezig. Vandaar de benaming Heer der Werelden. In het oosten wordt dit Is’vara (of Is’vari in de vrouwelijke vorm) genoemd, in China Tao. Het Goddelijke IS in ALLES, in alle werelden. Het Goddelijke IS ALLES, IS alle werelden. In het Engels is er een gezegde: so above, so below. Deze Goddelijke Heerser, de Heer der Werelden, Is’vara, bevindt zich zowel op micro, -meso –en macroniveau. De aarde heeft een Is’vara (Allah, God, Yehovah, Brahma, etc.), ons zonnestelsel heeft een Is’vara, ons melkwegstelsel heeft een Is’vara, ieder atoom heeft een Is’vara en ook elke individuele mens heeft een Is’vara, een inner ruler. En al deze Is’vara’s zijn één en dezelfde. Er is geen verschil tussen de Is’vara van een mens en de Is’vara van het zonnestelsel. Dit is één van de grote mysteriën. De Dag des Oordeels bestaat niet in de betekenis die er binnen de Islam, binnen het Jodendom en binnen het Christendom aan gegeven wordt. Er is niet één dag aan het einde der tijden. Het is ook totaal onlogisch dat er een einde der tijden zou zijn. Waar deze frase Meester van de Dag des Oordeels op slaat, is dat je eigen Ziel, je eigen Is’vara, je spiegelt wie en wat jij bent. De voor ons meest bekende Dag des Oordeels is onze sterfdag, wanneer ons leven aan ons voorbijtrekt en we vanuit onze Ziel naar ons leven kijken in plaats van uit onze persoonlijkheid. Op die dag zullen wij onszelf oordelen en besluiten wat we in een volgende incarnatie anders zullen doen dan in deze incarnatie. Het is hierbij belangrijk om te begrijpen dat onze Ziel oordeelt van Liefde en Wijsheid en NIET vanuit onze zelf ‘bedachte’ ideeën over goed en slecht. Liefde en Wijsheid is de enige ware graadmeter waarop we geoordeeld zullen worden (door onszelf). Hetzelfde geldt voor een atoom als hij aan het eind van zijn cyclus komt en voor de aarde wanneer zij aan het eind van haar cyclus komt, ons zonnestelsel, etc.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 1, 26 (1) 26. God sprak: ‘Nu gaan Wij de mens maken, als beeld van Ons, op Ons gelijkend; hij zal heersen over de vissen van de zee, over de vogels van de lucht, over de tamme dieren, over alle wilde beesten en over al het gedierte dat over de grond kruipt. Wat onmiddellijk opvalt aan dit vers is dat God over zichzelf spreekt in meervoud: Wij, Ons. Dit is geen toeval of schrijffout, het is ook geen majestatis pluralis (zoals in ‘wij, koningin der Nederlanden’). Er wordt hier een meervoud gebruikt, omdat God in deze context meervoudig IS. In het Hebreeuws wordt dit aangeduid met het woord Elohim. Elohim is een meervoudsvorm. God is niet één wezen dat ergens in de hemel op een troon zit en twee mensen (Adam en Eva) heeft gemaakt. Adam en Eva staan symbolisch voor het mannelijke en het vrouwelijke principe. De mensheid is niet begonnen met twee mensen waar de huidige 6 miljard uit zijn ontstaan. De mensheid is een hiërarchie, een groep ‘zielen’ die gezamenlijk zijn ‘ingedaald’ in de fysieke wereld. Vanuit het absolute Goddelijke hebben we ons stapje voor stapje verder verdicht en hebben we lichamen gekregen die ons in de diverse werelden als voertuig konden en kunnen dienen. Na door de diverse Goddelijke Lichtwerelden heen te zijn gegaan, hebben we ons steeds verder verdicht, totdat we achtereenvolgens een mentaal lichaam (i.e. gedachtenlichaam), een astraal lichaam (i.e. emotielichaam), een fysiek-etherisch lichaam (i.e. energielichaam) en een fysiek lichaam aannamen. Met die lichamen kunnen we leven in de overeenkomstige werelden. Het woord ‘lichaam’ kun je daarin overdrachtelijk opvatten als ‘vermogen’, zoals denkvermogen of invoelend vermogen. Deze lichamen hebben we daadwerkelijk ‘aan genomen’ en wel van de Elohim. De Elohim is een hiërarchie van ‘goden’, of aartsengelen. In de gnostiek wordt het ook wel aangeduid als de demiurg, de ‘creator god’. In de Tora en de Bijbel is dit God in zijn hoedanigheid als ‘schepper’ van de wereld en van de mens. Het Goddelijke schept via hiërarchieën van wezens. Ieder van de aartsengelen representeert zo’n hiërarchie. Michael, bijvoorbeeld, is dus niet één wezen, maar een hele hiërarchie van wezen die samen één ‘energie’, een kwaliteit van het Goddelijke belichamen. De Elohim, met de aan hen ondergeschikte engelen en elementalen, hebben onze lichamen voor ons gemaakt ‘naar hun eigen gelijkenis’.Het unieke van de mens is dat hij op alle 7 lagen van het bestaan kan functioneren en daarmee in staat is om het absolute Goddelijke vorm te geven op al die lagen van het bestaan. Dat wordt bedoeld met , op Ons gelijkend. Het heeft niets te maken met uiterlijke gelijkenis, maar met innerlijke kwaliteiten en mogelijkheden. Een mens is waarlijk een god, omdat de mens onderdeel is van God en dus ook alles kan wat God kan. We hoeven het ons alleen maar te herinneren. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 2, 23-25 23.Terwijl Hij bij gelegenheid van het paasfeest in Jeruzalem was, begonnen er velen in zijn Naam te geloven bij het zien van de tekenen die Hij deed. 24. Maar Jezus van zijn kant had geen vertrouwen in hen, omdat Hij allen kende. 25. Hij wist wat er in de mens stak en daarom was het niet nodig dat iemand Hem over de mens inlichtte. Dat Jezus hen niet vertrouwde is een slechte vertaling en/of interpretatie. Wat hier staat is dat Jezus een helderziende was en ‘zag’ hoe mensen in elkaar steken. Met vertrouwen heeft dit echter weinig te maken, omdat Jezus het niet nodig heeft om op anderen te vertrouwen; hij vertrouwde op zichZelf, op zijn Ware Zelf. Vanuit dat Ware Zelf (Hogere Zelf, Ziel, Monad) wist hij wat er moest gebeuren en wat er zou gebeuren en zag hij wat nodig was. Vanuit dit Hogere Bewustzijn is het niet meer nodig om te oordelen. Ook is hier geen angst meer en dat is waar vers 24 wel naar refereert; vandaar dus een foute vertaling of interpretatie. De mens heeft niet alleen twee fysieke ogen, maar ook een innerlijk oog. In het Hindoeïsme wordt dit het 3e oog genoemd; vandaar dat ze ook met een stip (de bindu) op hun voorhoofd lopen. In de Griekse mythologie is dit het ene oog van de cycloop en in de Egyptische mythologie het oog van Horus. Ook het boze oog of the evil eye refereert hier aan, maar dan het minder positieve gebruik er van. Met het 3e oog kun je ‘zien’ in de innerlijke werelden: de fysiek-etherische wereld, de astrale wereld, de mentale –en causale werelden en de hogere Goddelijke werelden. Hoe ver dat waarnemingsvermogen gaat, hangt af van de mate waarin iemand spiritueel ontwikkeld is. De meeste mediums, paragnosten, channelers en aanverwante artikelen, kunnen tot op zekere hoogte waarnemingen doen in de fysiek-etherische wereld (het onzichtbare deel van de fysieke wereld) en/of in de astrale wereld, de wereld van het onderbewuste, de emotiewereld. Slechts in uitzonderlijke gevallen hebben mensen hun 3e oog verder open staan om ook in de mentale en hogere Lichtwerelden door te dringen. In principe heeft iedere mens de mogelijkheid om zijn 3e oog te openen. Het is voornamelijk een kwestie van oefenen en je afstemming verfijnen, gevoeliger worden. Sommige mensen hebben dit van nature wat verder ontwikkeld en hebben van daaruit een voorsprong, maar iedere mens kan zijn 3e oog openen. Bij Jezus stond dit 3e oog wagenwijd open en hij kon in één oogopslag het hele wezen van mensen doorzien: heden, verleden en toekomst. Ook de andere zintuigen hebben hun innerlijke tegenhangers. Mensen die één of meer van die innerlijke zintuigen ontwikkeld hebben zijn helderhorend, heldervoelend, helderruikend en/of helderproevend (deze laatste twee komen wat minder vaak voor). ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-faatihah 5 5. U alleen aanbidden wij en U alleen smeken wij om hulp. 6. Leid ons op het rechte pad, 7. Het pad dergenen, aan wie Gij gunsten hebt geschonken – niet dat van hen, op wie toorn is nedergedaald, noch dat der dwalenden. Dit citaat is een onjuiste interpretatie en/of vertaling van de originele tekst. Allah, God, schenkt geen gunsten noch laat hij toorn neerdalen. Simpelweg omdat Allah niet oordeelt. De enige die oordeelt is de mens zelf. De natuur oordeelt niet en Allah oordeelt niet. Goed en kwaad zijn subjectieve begrippen: wat voor de ene kwaad is, vindt de ander goed. Ook door de tijd heen verandert het idee van wat goed en wat fout is. Het zijn geen vaststaande begrippen met eeuwigheidswaarde. Zelfs binnen je eigen leven verandert je ‘idee’ van wat goed of fout is. Het is dus niet meer dan een ‘idee’, iets dat je ‘bedacht’ hebt en geen ‘realiteit’. Allah is ‘de Realiteit’. ‘De Realiteit’ is niet afhankelijk van het denken, ‘de Realiteit’ wordt niet veranderd door ideeën, ‘de Realiteit’ IS. De natuur is ‘de Realiteit’ en daarmee is Allah ‘de Realiteit’. Wel eens een boom zien oordelen of een hert? Niets oordeelt, behalve de mens. Wat in deze verzen beschrijven is het al dan niet volgen van je Innerlijke Stem, je Innerlijke Leermeester of Goeroe, de Sat Guru (Sanskriet). De meeste dingen die wij doen komen voort vanuit onderbewuste of bewuste gedachten. Het zijn grotendeels aangeleerde ‘gedachten’, overgenomen van onze opvoeders en, in bredere zin, onze maatschappij en/of religie. Als je deze gedachten ‘echt’ gaat onderzoeken, zul je ontdekken dat 90% niet van jezelf is, niet je eigen gedachten zijn. Als jij, Moslim, in een Christelijk gezin geboren zou zijn, zou je dan toch een Moslim geweest zijn? Of als jij, Jood, in een Moslim gezin geboren zou zijn, zou je dan toch een Jood geworden zijn? De Sat Guru is de Stem van je Hart. Soms doe je dingen, omdat je van binnenuit voelt dat je ze moet doen. Je ‘bedenkt’ niet dat je het zal doen, maar je doet het intuïtief. Dat is waar in deze verzen naar verwezen wordt, dat is het rechte pad. Wie dat rechte pad volgt, wie zijn Hart volgt, zijn Innerlijke Stem, zal veel ‘gunsten’ krijgen. Wie zijn Hart niet volgt, maar zijn hoofd of zijn opgekropte emoties, zal met gelijke munt terug betaald krijgen, oftewel toorn ontvangen. Leef je vanuit je Hart dan zul je gelukkig zijn, ongeachte de uiterlijke omstandigheden. Leef je niet vanuit je Hart dan zul je het geluk ook niet vinden. Hart is niet emoties en niet rationele intelligentie; Hart is Liefde en Wijsheid. De ‘dwalenden’ zijn diegenen die niet vanuit het Hart leven, die niet ‘weten’ dat er een Hart is of haar functie niet begrijpen.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 1, 26 (2) 26. God sprak: ‘Nu gaan Wij de mens maken, als beeld van Ons, op Ons gelijkend; hij zal heersen over de vissen van de zee, over de vogels van de lucht, over de tamme dieren, over alle wilde beesten en over al het gedierte dat over de grond kruipt. De mens is niet voor niets naar het evenbeeld van het Goddelijke gemaakt. God doet niets zonder bedoeling. De mens heeft als taak om te ‘heersen’ over alle dieren, zoals we hier lezen. Misschien zouden de termen onderwijzen en verzorgen beter op z’n plek zijn, aangezien heersen in ons huidige taalgebruik een negatieve lading heeft gekregen. De mens is verder in zijn ontwikkeling dan de dieren, alhoewel eerlijk gezegd nog niet heel erg veel verder. Het is de taak om de dieren, maar ook de andere lagere hiërarchieën, zoals de planten, mineralen en elementalen, verder te helpen in hun ontwikkeling. Net zoals een goede tuinman de planten verzorgt en ze daarmee tot grotere bloei kan brengen. Dit staat zo ongeveer haaks op wat de mensheid tot nu toe heeft uitgevoerd. Zeker in onze moderne tijd zijn we de hele natuur met alles wat daar in leeft, stelselmatig en op grote schaal aan het vernielen. Dit is niet wat bedoelt werd en wordt met ‘heersen’. Op dit moment zijn wij bezig om ALLES wat we maar kunnen gebruiken te onderwerpen en te exploiteren ter meerdere eer en glorie van onszelf. De mensheid als geheel is volkomen egoïstisch en denkt alleen maar aan zichzelf. Alles gaat ten koste van onze vraatzucht; zelfs onze soortgenoten vernietigen we als ons dat beter uit komt. Hier ligt dan ook de grootste prioriteit voor de mensheid: het overwinnen van zijn mateloze egoïsme. Een goede vorst, leider, ‘heerser’, zorgt goed voor zijn volk, staat in dienst van zijn volk en doet dat wat het beste is voor zijn volk. Ook onze moderne democratieën zouden dit beeld moeten weerspiegelen, maar politici zijn in plaats daarvan voornamelijk bezig om elkaar vliegen af te vangen en zichzelf te profileren. Maatregelen worden genomen onder drukken van belangengroepen en niet vanuit het grotere belang van het geheel en bij dat grotere geheel behoren ook de dieren, planten, mineralen, elementalen en andere astrale en mentale wezens. Alleen als wij oog krijgen voor onze taak, het ‘heersen’ in de ware zin van het woord, oftewel het in dienst staan van het grotere belang, kunnen wij onze rechtmatige plaats als gemaakt naar de gelijkenis van God in nemen.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe testament: Johannes 3, 1-8 1. Er was onder de Farizeeën iemand die Nikodemus heette. Hij behoorde tot de voornaamsten van de Joden. 2. Eens kwam deze in de nacht bij Hem en zei: ‘Rabbi, wij weten dat Gij van Godswege als leraar gekomen zijt, want niemand kan die tekenen doen die Gij verricht, als God niet met hem is.’ 3. Jezus gaf hem ten antwoord: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: als iemand niet wedergeboren wordt kan hij het Rijk Gods niet zien.’ 4. Nikodemus zei tot Hem: ‘Hoe kan een mens geboren worden als hij al oud is? Kan hij soms in de schoot van zijn moeder terugkeren en opnieuw geboren worden?’ 5. Jezus antwoordde: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg U; als iemand niet geboren wordt uit water en geest, kan hij het Rijk Gods niet binnengaan. 6. Wat geboren is uit het vlees is vlees, en wat geboren is uit de Geest is geest. 7. Verwonder u niet dat Ik u zei: gij moet opnieuw geboren worden. 8. De wind blaast waarheen hij wil; gij hoort wel zijn gesuis, maar weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat; zo is het met ieder die geboren is uit de Geest. Wij leven in de fysieke wereld (‘het vlees’) en veel mensen identificeren zich ook met hun fysieke lichaam, denken dat ze hun lichaam ‘zijn’. Dit echter een illusie. Sowieso heb je een fysiek-etherisch of energetisch lichaam, een astraal of emotie lichaam en een mentaal of gedachtenlichaam. Denken, voelen en doen vormen tezamen de persoonlijkheid, het ego, het gevoel van ‘ik’. Vaak hebben we er geen weet van dat dit slechts onze ‘jasjes’ zijn, onze tijdelijke omhulsels. Onze ware Zelf bevindt zich voorbij het doen, voelen en denken en is ook pas te bereiken als deze 3 in ruste zijn. De belangrijkste taak van meditatie is dan ook juist het doen verstillen van deze 3 lichamen. Voorbij het denken komen we pas in het Koninkrijk Gods en dit is wat bedoeld wordt met de wedergeboorte. Het is een wedergeboorte in een fundamenteel andere realiteit dan de alledaagse realiteit. Vandaar dat het iets is waar veel mensen zich niets bij voor kunnen stellen. Dit is waar vers 8 op slaat: je kunt je mentaal er wel een idee van proberen te vormen, maar het is niet meer dan het ruisen van de wind, zonder dat je begrijpt waar die wind vandaan komt. Dat is het grote probleem van veel Spirituele Leraren, oftewel Goeroes, waarvan Jezus er een was (net zoals Mohammed, Boeddha, Lao Tzu, Rama, Krishna, Osho, Sai Baba, Amma of Krishnamurti): zij ervaren die ander Realiteit en kunnen dit niet of slecht gedeeltelijk overbrengen aan hun leerlingen. Deze Realiteit is voorbij woorden, is in taal niet te vatten. Zij zien hoe hun leerlingen vast zitten in hun ego, in hun gedachten en daardoor afgesneden zijn van de Realiteit. ‘Van de 1.000 mensen zal er 1 mij volgen en van de 1.000 volgelingen zal er 1 Verlicht raken. Verlichting = wedergeboorte. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 3-7 3. Dit is een volmaakt Boek, daaraan is geen twijfel, een richtsnoer voor de godvrezenden. 4. Die in het onzienlijke geloven en het gebed houden en die weldoen met hetgeen Wij hun hebben geschonken. 5. En die geloven in hetgeen u is geopenbaard en in hetgeen vóór u is geopenbaard, en een standvastig vertrouwen hebben in dat wat komen zal. 6. Zij zijn het, die de leiding van hun Heer volgen en dezen zullen slagen. 7. Zeker, zij die (de Waarheid) verwerpen, het is hun om het even, of gij hen waarschuwt, of dat gij hen niet waarschuwt – zij zullen niet geloven. Het eerste vers kan heel makkelijk verkeerd begrepen worden. Het grote gevaar is dat men de Qor’aan als de enige waarheid gaat beschouwen en dat men de tekst letterlijk gaat nemen; iets wat overigens bij het Jodendom en het Christendom net zo hard gebeurt. Het idee dat je eigen groep (politieke stroming, religie, land, etc.) de enige ware is, is een puur menselijke gedachtekronkel en staat totaal los van de Goddelijke Realiteit. Vanuit het Goddelijke gezien is alles EEN, bestaan er geen afgescheiden entiteiten. Allah IS El IS God IS Nirvana IS Tao. Ook de term godvrezenden is een foute vertaling of interpretatie. God vrezen is nou precies hetgene wat je van God verwijdert in plaats van dichter bij hem brengt. Angst ondermijnt wie je bent. Het idee van de ‘straffende God’, wat ook in de Tora en het Oude Testament zo sterk naar voren komt, is een menselijk verzinsel. Het is de projectie van de straffende vader op het Goddelijke. Maar het Goddelijke straft niet; waarom zou hij iets straffen wat hij zelf gecreëerd heeft? Angst is de tegenpool van Liefde. Allah IS Liefde en angst houdt je juist bij Allah, bij de Liefde, vandaan. Vrees Allah dus niet, maar vertrouw op hem. Dat is ook wat vers 4 beschrijft: geloof, of beter gezegd vertrouw, in hetgeen je niet kun zien met je fysieke ogen (het onzienlijke) oftewel het Goddelijke, Allah. Op het moment dat je leeft vanuit Liefde (Allah) in plaats van uit angst, wordt je ‘geschonken’ en met dat geschenk ga je eigenlijk als vanzelf ‘wel doen’. ‘Wel doen’ is de praktische uitvoering van Liefde, van Allah, en juist die praktische uitvoering vanuit de innerlijke Liefde is waarvoor wij op aarde zijn. Diegenen die vanuit hun Hart leven, vanuit hun innerlijke Liefde, leven vanuit de Heer in henzelf, de Is’vara, want de Heer zit in jezelf en niet ergens buiten je. Mensen die vanuit hun denken of vanuit hun onderbuikgevoelens leven, zullen niet geloven. Alleen degenen die vanuit hu Hart leven, zullen volledig mens worden (‘slagen’).

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 2, 1-2 1. Zo werden de hemel en de aarde voltooid, en alles waarmee ze toegerust zijn. 2. Op de zevende dag bracht God het werk dat Hij verricht had tot voltooiing. Hij rustte op de zevende dag van al het werk dat Hij verricht had. Het lijkt niet of het scheppen van hemel en aarde, met alle dieren en planten er op, iets is dat één keer gedaan is vervolgens tot in de rest van de eeuwigheid ‘af’ is. Dit is niet zo: de aarde is altijd en continue bezig met een veranderingsproces, een groeiproces. De aarde is dus niet af, net zo min als het plantenrijk af is of het dierenrijk of het mensenrijk. Wel is het zo dat de mensheid afdaalde in een reeds bestaande fysieke omgeving. Je zou dus kunnen zeggen dat het planten -en dierenrijk in die zin ‘af’ was. De term dag is één van de meest verkeert geïnterpreteerde termen uit de Tora. Het gaat hier namelijk niet om een dag in de menselijke tijdrekening, maar om een dag in de Goddelijke tijdrekening. Een dag in de menselijke tijdrekening duurt 24 uur, maar een dag in de Goddelijke tijdrekening duurt een eeuwigheid. In de Theosofie wordt aan de dag van Brahma de lengte van vele miljoenen jaren toegekend. Dit klinkt meteen een stuk logischer als we het over een scheppingsproces hebben. Het gaat hier om het scheppingsproces van het universum, wel te verstaan. Onze planeet, waar in de Tora over gesproken wordt, heeft een kortere levensduur dan het universum, maar ook hier gaat het nog altijd over enorme grote tijdsspannen, eeuwigheden, aeonen. Onze planeet ondergaat zes van dit soort aeonen, ontwikkelingsfasen, voordat de planeet ‘sterft’ en zich terug trekt in haar ongemanifesteerde toestand, het pralaya, oftewel de zevende dag.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 3, 18-21 18. Wie in Hem gelooft, wordt niet geoordeeld, maar wie niet gelooft, is al veroordeeld, omdat hij niet heeft gelooft in de Naam van de eniggeboren Zoon van God. 19. Hierin bestaat het oordeel: het licht is in de wereld gekomen, maar de mensen beminden de duisternis meer dan het licht, omdat hun daden slecht waren. 20. Ieder die slecht handelt, heeft een afschuw van het licht en gaat niet nar het licht toe uit vrees dat zijn werken openbaar gemaakt worden. 21. Maar wie de waarheid doet, gaat naar het licht, opdat van zijn daden moge blijken dat zij in God zijn gedaan. Wederom een mooi staaltje van projectie, want God oordeelt niet; de enige die oordeelt is de mens zelf. Ook het woord eniggeboren is misschien wel het duidelijkste voorbeeld van verkeerde interpretatie in de hele Bijbel. Iedere mens is namelijk een Zoon (of Dochter) van God. Jezus is alleen in een veel verder gevorderd stadium van ontwikkeling dan de gemiddelde mens. Wat dat betreft fungeert hij als voorbeeld van wat wij ooit allemaal zullen zijn. Ook het begrip geloven moet anders geïnterpreteerd worden dan wij normaal gesproken doen. Geloven is een mentale bezigheid; ge gelooft ergens in of niet. Het gaat hier echter niet om een idee, een gedachte, maar meer om een innerlijke zekerheid, een gevoel van vertrouwen, van weten. ‘Geloven’ betekent in deze context het met heel je hart en ziel vertrouwen, weten, niet als gedachte, maar als een levende ervaring. Ook de term slechte daden is weer een foutieve interpretatie. Aangezien God niet oordeelt, maakt hij ook geen onderscheid tussen goed en slecht. Wat hier bedoeld wordt is het wel of niet trouw zijn aan je innerlijke gevoel, de Stem van het Hart. Als je vanuit je Hart leeft, zul je het Licht zien. Het gaat hier niet om het fysieke licht en ook niet om een symbolisch Licht, maar om het Innerlijke Licht, hetgeen een realiteit is voor degenen die kunnen ‘zien’. Mensen die lang genoeg mediteren (en de juiste meditatievorm beoefenen) gaan op een gegeven moment dit Innerlijke Licht waarnemen, of het Innerlijke Geluid, of de Goddelijke Nectar (Amrita in het Sanskriet), of de Goddelijke Liefde. Wie je oordeelt is je eigen Ziel. De Ziel oordeelt op de hoeveelheid Liefde en Wijsheid die je in dit leven hebt vergaard en op niets anders. Maatschappelijk succes en andere aardse zaken zijn van nul en gener waarde. Degenen die op hun sterfbed terug kijken op hun leven en zien wat ze qua ‘volgen van de Ziele-impuls’, zullen daar zelf een oordeel aan verbinden en niemand anders. Dat oordeel is dan weer de ingang voor een volgende incarnatie. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 9-17 9. En er zijn mensen, die zeggen: “Wij geloven in Allah en in de laatste Dag, hoewel zij geen gelovigen zijn.” 10. Zij trachten Allah en de gelovigen te bedriegen, zij misleiden echter niemand dan zichzelf en zij beseffen het niet. 11. Er is een ziekte in hun hart en Allah heeft die ziekte verergerd; er wacht hun een pijnlijke straf, omdat zij plachten te liegen. 12. Wanneer hun wordt gezegd: “Richt geen onheil op aarde aan” dan zeggen zij: “Wij zijn slechts vredestichters”. 13. Pas op! Voorzeker zij zijn het die onheil stichten, doch zij beseffen het niet. 14. En wanneer hun wordt gezegd: “Gelooft, zoals andere mensen geloven”, zeggen zij: “Zullen wij geloven, zoals de dwazen hebben geloofd?” Ziet toe! Zij zijn het die dwaas zijn, doch zij weten het niet. 15. En wanneer zij de gelovigen ontmoeten, zeggen zij: “Wij geloven”, doch wanneer zij naar hun leiders gaan, zeggen zij: “Wij zijn waarlijk met u, wij spotten slechts (met hen).” 16. Allah zal hun spotternij bestraffen en Hij zal hen blindelings in hun overtreding verder laten afdwalen. 17. Zij zijn het die dwaling hebben aanvaard in ruil voor de rechte weg, maar hun handelwijze heeft hun geen gewin gebracht, noch konden zij worden geleid. Bij deze verzen is het zaak om door de incorrecte interpretaties en vertalingen heen te lezen.. Het gaat hier niet om het geloven in een ‘idee’, maar om de rechtstreekse ervaring van het Goddelijke als een Realiteit. Er zijn slechts weinig mensen die uit eigen ‘ervaring’ weten wat het Goddelijke, Allah, daadwerkelijk is. Dit geldt voor ALLE religies. Op het moment dat de priesterklasse zijn intrede doet, verdwijnt de rechtstreekse ervaring van de levende God en wordt vervangen door dogmatiek en rituelen. Rechtstreekse ervaring is de enige manier om Allah te leren kennen. Het doet er niet toe hoeveel Heilige Boeken je gelezen hebt, zolang het niet ondersteund wordt door rechtstreekse ervaring van het Goddelijke heeft het geen waarde. Ik vraag u: ‘welke imam, priester of rabbi, heeft het Goddelijke aan den lijve ervaren? Welke voorganger heeft het gezicht van God gezien? Zij pretenderen de waarheid te kennen, maar het is niet meer dan boekenwijsheid. Het is onmogelijk om te doden uit naam van een god, zoals de westerse religies doen en/of hebben gedaan, als je ooit zelfs maar een glimp van het Goddelijke hebt opgevangen. Het KAN simpelweg niet want, Er-Rahman Er-Rahim, het Goddelijke is barmhartig en genadevol. De religieuze leiders hebben dit echter vaak zelf niet in de gaten, geloven zelf dat ze het goede doen. Zij volgen wat hen is aangeleerd door hun voorgangers die ook niet wisten. De dwazen, Tarot kaart 0, zijn diegenen die het Goddelijke rechtstreeks ervaren en van daaruit leven, dwars tegen alle conventies en regels in. ____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 2, 7 Toen boetseerde Jahwe god de mens uit stof, van de aarde genomen, en Hij blies hem de levensadem in de neus: zo werd de mens een levend wezen. In dit vers komt heel mooi de dualiteit materie-geest naar voren. Stof staat voor de primaire materie, de nog ongevormde oersubstantie. Vanuit deze oersubstantie is alles wat bestaat en niet-bestaat gevormd. Onze fysieke wereld is er uit gevormd, maar ook onze emoties en onze gedachten. Alles wat IS tussen het absolute Goddelijke en de meest verdichtte materie is gevormd uit deze oermaterie. Je zou kunnen zeggen dat het Goddelijke, Jahwe, uit een vormeloze klomp klei een bepaalde structuur, een bepaalde vorm heeft gecreëerd. Alleen gaat het hier niet om klei, maar om de substantie waaruit de atomen zelf zijn gevormd. Deze oermaterie is van zichzelf vormloos, amorf. Er zit geen ‘leven’ in. Dat leven komt er pas in zo gauw het ‘bezield’ wordt, belevendigt wordt door de Heilige Geest, the Fire of Creation. In dit vers wordt dat de levensadem genoemd, waarbij je adem ook kunt vertalen in energie, prana, Chi, levensenergie of ‘bezieling’. Dit vers gaat dus niet zozeer over de mens, maar meer over het ontstaan van het gehele universum: de vormloze oermaterie die wordt belevendigt door de Godheid. Jahwe moet hierbij niet als een soort persoon opgevat worden, maar meer als een energie, een intelligentie, pure Liefde. Het is het samengaan van de twee tegenpolen materie en ‘geest’, yin en yang, licht en duister, hemel en aarde. Uit dit samenspel ontstaat alles wat is en wat niet is.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament, Johannes 4, 31-34 31. Ondertussen drongen de leerlingen bij Hem aan met de woorden: ‘Eet toch iets, Rabbi.’ 32. Maar Hij zei hun:’Ik heb een spijs te eten die gij niet kent.’ 33. De leerlingen zeiden tot elkaar: ‘Zou iemand Hem soms te eten gebracht hebben?’ 34. Daarop zei Jezus hun: ‘Mijn spijs is, de wil te doen van Hem die Mij gezonden heeft en zijn werk te volbrengen. Wat Jezus in vers 34 zegt, is een exacte beschrijving van de Verlichting. Iemand die Verlicht is, handelt niet meer vanuit zijn ego, vanuit oude pijn en aangeleerde patronen. Hij handelt niet meer vanuit ‘ik’, vanuit eigenbelang. Zijn ‘ik’ bestaat niet meer, behalve als hij er voor kiest om het te laten bestaan. Dit is precies het tegenovergestelde van hoe de meeste mensen zichzelf ervaren: ze denken hun ‘ik’ te zijn, te moeten handelen vanuit overleving of om goedkeuring te krijgen of omdat het hun gezegd is. Zij zijn zich er totaal niet van bewust dat dat ‘ik’ een illusie is, dat dat ‘ik’ eigenlijk helemaal niet bestaat. Het bestaat alleen in de gedachte van degene die zich identificeert met zijn gevoel van ‘ik’. Jezus, een Verlichte Meester, handelde vanuit het grotere belang. Hij deed dat waarvan hij wist dat het het juiste was om te doen op dat moment en op die plek. Hier komt geen gedachte aan te pas; het is een Innerlijk Weten. De meeste van ons zullen in hun leven wel eens van die spaarzame momenten gehad hebben, waarbij we uit een innerlijke impuls handelden, zonder er bij na te denken, alsof een andere kracht ons daartoe aanzette. Vaak gebeurt dat in crisissituaties, bij dreigend gevaar voor onszelf of anderen, zoals bij (verkeers)ongevallen. Ouders met kinderen hebben deze intuïtie sterker ontwikkeld en grijpen af en toe in om hun kinderen te redden zonder over de risico’s na te denken, soms met gevaar voor eigen leven. Of dat je ineens vanuit een onberedeneerde impuls iets aan een ander geeft of doet, waar je dat normaal gesproken niet zo doen. Jezus leefde continue op deze manier, 24 uur per dag, 7 dagen per week. De wil van Hem die Mij gezonden heeft is hier symbolisch bedoeld. Het is de wil van zijn eigen Ziel en in het verlengde daarvan van het Goddelijke Zelf.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 19-21 19. (Zij zijn) doof, stom en blind, derhalve keren zij niet terug; 20. Of, (dat zij) bij zware regen uit de hemel waarmede dichte duisternis, donder en bliksem komt, uit doodsangst hun vingers in de oren steken vanwege de donderslagen. Allah omringt de ongelovigen. 21. Bijna beneemt het bliksemlicht hun het gezichtsvermogen; telkens als het hen beschijnt, wandelen zij daarin, maar wordt het weder donker, dan staan zij stil. En, zo Allah het wilde, zou Hij hun het gehoor en het gezicht kunnen ontnemen, waarlijk, Allah heeft macht over alle dingen. Deze verzen omschrijven uitstekend wat heden ten dage aan het gebeuren is, maar wat in feite door de hele geschiedenis van de mensheid heen al gebeurd is, zowel collectief als individueel. We naderen spannende tijden voor ons zonnestelsel en dus ook onze aarde en de daarop aanwezige mensen. Dit wordt massaal ontkend door politici, militairen, industriëlen, geestelijk leiders en ook door de grote massa der mensen. Maar als je je ogen opent, zie je dat de wereld in een rap tempo aan het veranderen is. We zijn onze planeet in een enorm tempo aan het leegroven en aan het vergiftigen, er zijn nog nooit in de geschiedenis zoveel doden gevallen door oorlogsgeweld als de afgelopen eeuw, het aantal natuurrampen neemt in rap tempo toe, de ontkerkelijking neemt in rap tempo toe, planten, dieren en mensen worden massaler dan ooit misbruikt, onze versie van democratie is een schijnvertoning geworden, de consumptiemaatschappij vernietigt alles in haar overlevingsrace, massamedia creëren een schijnwereld (internet) en veranderen mensen in apatische zombies (tv). Je hoeft geen genie te zijn om te zien dat dit niet lang meer goed kan gaan en ook niet lang meer goed zal gaan. Maar wij kiezen er voor om doof, stom en blind te zijn. De paar mensen die de waarheid durven te zeggen, worden vermorzeld en momdood gemaakt. Wij steken daadwerkelijk onze vingers in onze oren uit doodsangst, want angst is de achterliggende drijfveer van dit gedrag en, zoals reeds aangegeven, angst is het tegenovergestelde van Allah, want Allah is barmhartigheid en genadevolheid, Bismillah Er-Rahman Er-Rahim. De bliksemschichten zijn de crisissen in ons leven, zowel collectief als individueel. De dood van dierbaren (oorlog), scheiding, ontslag, ziekte (zowel fysiek als psychisch), verhuizing: dit zijn de 5 grote crisissen in ons leven en dit zijn de spaarzame momenten waarop wij wakker geschud worden. In tijden van crisis worden wij geconfronteerd met onszelf en gaan we nadenken over ons leven…. om vervolgens zo gauw mogelijk weer in slaap te sukkelen, denkende dat deze verdoving ‘leven’ is. Dit is een KEUZE en de consequenties dus ook. ____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 3, 3-5 3. God heeft alleen gezegd: Van de vruchten van de boom die midden in de tuin staat moogt ge niet eten; gij moogt ze zelfs niet aanraken; anders zult gij sterven. 4. Maar de slang zei tot de vrouw: ‘U zult helemaal niet sterven! 5. God weet dat uw ogen open zullen gaan als u eet van die boom, en dat u dan gelijk zult worden aan God, door de kennis van goed en kwaad. Eigenlijk zou ik hier het hele verhaal van de val uit het paradijs kunnen neerzetten. Dit verhaal bevat zoveel lagen dat er een heel boek over geschreven zou kunnen worden. Het is te veel om hier te beschrijven en ik heb ook niet de illusie dit verhaal volledig te doorgronden. Vandaar dat ik er hier een van de vele interpretaties van geef. De boom van de kennis van goed en kwaad staat o.a. symbool voor het denken, of in bredere zin voor de hele creatie (denken, voelen, doen). Het paradijs is het Koninkrijk Gods, de nietgemanifesteerde wereld, de Goddelijke wereld(en). Op het moment van creatie daalden wij af vanuit deze Goddelijke wereld(en), naar de gecreëerde wereld(en). Vanuit het vormloze kregen we vorm. De wereld werd ‘geschapen’. Vanuit het Goddelijke bezien bestaan goed en kwaad niet. Wat goed of kwaad is, is puur subjectief en verschilt per persoon, per cultuur en per tijdsperiode. Er bestaat geen ‘absoluut’ goed of kwaad, het is slechts een gedachte. Het eten van de boom van de kennis van goed en kwaad staat dus voor het moment dat we begonnen te denken en kunstmatige dat was ons welgevallig was (goed) te scheiden van dat wat ons niet welgevallig was (kwaad). Het is het moment dat wij onze persoonlijkheid begonnen te ontwikkelen, het gevoel een afgescheiden ik te zijn, want alleen dan kun je kiezen tussen welgevallig en onwelgevallig, oftewel goed en kwaad. Daarvoor is er alleen maar EENHEID: YAHWEH IS ÉÉN. Er is niks mee dat wij de keuze hebben gemaakt om te incarneren. Sterker nog, het was de hele reden van ons bestaan dat we dat zouden doen. Het geleuter of Jahwe die hier boos om wordt en/of dit ons verboden zou hebben (i.e. het eten van de appel), slaat dan ook volkomen nergens op: het is iets wat wij mensen erbij verzonnen hebben in de loop der tijd. Datzelfde geldt voor de rol van de slang. Het is één grote berg bijgeloof. Wat met deze val wel ‘gestorven’ is, is ons besef van onze Goddelijkheid. Doordat onze aandacht zich ging richten op denken, voelen en, later, doen, verloren wij de connectie met het ‘zijn’. Nu we op het diepste punt van onze involutie zijn aangekomen, gaan we weer de weg terug. In de loop van miljoenen jaren gaan we ons langzaam steeds verder terug trekken uit de materie, naar het astrale, naar het mentale, en tenslotte naar het Goddelijke. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament, Johannes 4, 35-38 35. Zegt gij niet: Nog vier maanden en dan komt de oogst? Welnu, Ik zeg u: slaat uw ogen op en kijkt naar de velden; ze staan wit, rijp voor de oogst. 36. Reeds krijgt de maaier zijn loon en verzamelt vrucht tot eeuwig leven, zodat zaaier en maaier zich samen verheugen. 37. Zo is het gezegde waar: de een zaait, de ander maait. 38. Ik stuurde u uit om te maaien waarvoor gij niet hebt gezwoegd; anderen hebben gezwoegd en gij plukt van hun zwoegen de vruchten.’ Jezus had, net als elke andere Guru, als elke andere Spirituele Leraar, een energieveld om zich heen hangen, de zogeheten Guru Diksha, het energieveld van de Guru. Iedereen die in contact komt met de Guru, komt in contact met die energieveld en profiteert daarvan. De Guru Diksha is een veld van Licht, Licht dat van zichzelf intelligent is en weet wat nodig is voor de persoon die er mee in aanraking komt. Je hoeft hier niets voor te doen: het Licht doet vanzelf zijn werk. Reiki, Quantum Touch, magnetiseren en andere soorten van healing, werken met ditzelfde energieveld, zij het meestal op een lager niveau. De healer laat in principe de energie door zichzelf heen gaan en stuurt het naar die plekken waar het nodig is. De healer kan hier enige sturing aan geven door aan te voelen waar wat nodig is, maar hij kan ook de energie zelf het werk laten doen. De healer of natuurgenezer fungeert in wezen als een doorgeefluik. Bij Jezus werkt dit energieveld continue, zonder dat Jezus zelf daar als persoon mee bezig is. De energie wordt continue via zijn aura doorgegeven aan iedereen die het toe wil laten. Jezus’s leerlingen verbleven continue in zijn omgeving en werden dan ook continue omgeven door dit energieveld. Zij hoefden er verder niets voor te doen en hoefden alleen maar te oogsten wat via Jezus tot hen kwam: zij maaiden waarvoor zij niet hadden gezwoegd. Jezus deed het zwoegen voor hen en had dat ook al lang voor hun tijd gedaan. Om tot het ontwikkelingsniveau van Jezus te komen is een lange weg van spirituele groei, van bewustzijnsverruiming, van dienstbaarheid aan de mensheid nodig. Dat heeft Jezus niet allemaal in dat ene leven gedaan. Eens zullen wij allemaal Jezussen zijn. Eens, in de loop van ontelbare levens, van duizenden of miljoenen jaren. Voor een enkeling onder ons is dit leven al weggelegd om het Koninkrijk Gods binnen te gaan. Zij hebben het voorbereidende werk reeds gedaan. Eert hen!

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 27-28 27. Waarlijk, Allah acht het niet beneden zich, een mug of iets nog kleiners als gelijkenis te stellen. Zij die geloven weten, dat dit de Waarheid van hun Heer is, terwijl degenen, die niet geloven, zeggen: “Wat bedoelt Allah met zulk een voorbeeld?” Velen laat Hij daardoor dwalen en velen leidt Hij daardoor terecht – en niemand laat Hij daarmee dwalen, dan de ongehoorzamen, 28. Die het verbond met Allah breken na de bekrachtiging er van en datgene, wat Allah gebood te verenigen, scheiden en die onheil op aarde stichten, dezen zijn de verliezers. Allah is in alles aanwezig. Allah is Alles dat leeft, dus ook de dieren en de planten. Zelfs een onbeduidend insect als een mug IS Allah. La Ilallah: nothing but God. Als er niet behalve God is, is ook een mug God. Niets is niet-God. De term ‘gelovige’ moet hier dan ook niet in de traditionele betekenis gelezen worden; het heeft niets te maken met ‘geloven’ als mentaal idee, maar met de rechtstreekse ervaring van de Levende God. De nadruk hoort hier te liggen op het begrip ‘weten’, niet ‘rationeel’ weten, maar Innerlijk Weten. Hetzelfde geldt voor de term ‘gehoorzamen’. Een wrekende God die gehoorzaamheid afdwingt bestaat niet en is geen God. Dit is een menselijke projectie. Er-Rahman Er-Rahim, die barmhartig is, die genadevol is. Deze mantrische woorden passend niet bij een god die gehoorzaamheid afdwingt. Zoals al eerder betoogd is Allah EEN. La Ilaha Illa Allah: there is no God but the ONE. Oftewel, wat Allah gebood te verenigen; ver-EEN-igen, EEN maken. De ‘gelovigen’ zijn zij die leven vanuit de EENHEID met al wat IS. Juist de illusie dat mensen van elkaar en de rest van de wereld gescheiden wezens zijn, is de oorzaak van ALLE rampspoed hier op aarde. De Qor’aan is daar heel duidelijk in, zoals in vers 28. ‘Die datgene SCHEIDEN en die (daardoor) onheil op aarde stichten’. Het onderscheid tussen ‘gelovigen’ en ‘ongelovigen’, oftewel Moslims en niet-Moslims, bestaat niet in de Qor’aan. Dit is een misinterpretatie, net zoals het ‘wrekende god’ idee.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 3, 20-24 20. De mens noemde zijn vrouw Eva, want zij is de moeder geworden van alle levenden. 21. En Jahwe God maakte kleren van huiden voor de mens en zijn vrouw en Hij deed hun die aan. 22. En Jahwe God zei: ‘Nu de mens in de kennis van goed en kwaad als een van Ons is geworden, wil Ik voorkomen dat hij nog plukt van de boom van het leven; door daarvan te eten, zou hij eeuwig blijven leven!’ 23. Daarom verweest Jahwe God hem uit de tuin van Eden, en moest hij de grond gaan bebouwen waaruit hij was genomen. 24. Hij verjoeg dus de mens uit de tuin, en aan de oostkant van de tuin van Eden plaatste Hij de kerubs en de vlam van het wentelend zwaard, om de weg naar de boom van het leven te bewaken. De kleren die Jahwe maakte zijn de lagere lichamen: het mentale, astrale, fysiek-etherische en fysieke lichaam, oftewel denken, voelen en actie. Dit heeft dus niks te maken met schaamte voor het fysieke lichaam of voor sexualiteit. Vers 22 geeft aan hoe wij afgesneden geraakt zijn van onze oerbron, van onze Goddelijke oorsprong. De mens IS namelijk onsterfelijk, op Zielsniveau; alleen onze persoonlijkheid, ons ‘ik’je, is daarvan afgesneden. We beseffen niet meer dat we onsterfelijk zijn, omdat we ons geïdentificeerd hebben met ons sterfelijke deel, met ons tijdelijke voertuig in de lagere werelden. Blijkbaar zijn we opzettelijk hiervan afgescheiden geraakt. Ook vers 23 wijst op het afdalen vanuit de Goddelijke Werelden tot in de fysieke wereld. De tuin van Eden, het paradijs, is de Goddelijke Wereld. Er zijn in totaal 7 werelden, met ieder weer 7 subwerelden. In wezen is alles EEN, maar daarbinnen zijn verschillende ‘graden van dichtheid’ te onderscheiden: de 7 werelden. Er wordt wel gezegd dat deze van elkaar gescheiden zijn door ‘sluiers’. Er wordt ook wel gezegd dat de overgangen van de ene naar de andere wereld, deze ‘poorten’, worden bewaakt door ‘wachters’. De kerubs of cherubs, is een engelenklasse die, blijkbaar, met deze taak belast is. Hiermee wordt overigens niet bedoeld dat we niet meer door die poort zouden mogen; we hebben alleen een ‘toegangsbewijs’ nodig.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 5, 15-18 15. De man ging heen en vertelde aan de Joden, dat het Jezus was die hem genezen had. 16. Omdat Jezus dergelijke dingen op sabbat deed, begonnen de Joden Hem te vervolgen. 17. Jezus verdedigde zich echter met de woorden: ‘Mijn vader is tot op de dag van vandaag voortdurend aan het werk, en ook Ik houd niet op met werken.’ 18. Om die reden waren de Joden er nog meer op uit Hem te doden: Hij tastte immers niet slechts de sabbat aan, maar Hij noemde zelfs God zijn eigen Vader en maakte daardoor zichzelf aan God gelijk. Hier wordt heel mooi beschreven wat Verlicht zijn inhoudt, wat het inhoudt om een Adept of een Discipel te zijn. Een Discipel is 24 uur per dag, 7 dagen per week, bezig met zijn ‘werk’. Een Verlicht iemand heeft geen persoonlijkheid meer, geen ‘ik’je. Hij of zij kan er wel voor ‘kiezen’ om een persoonlijkheid aan te nemen om dat dat nou eenmaal de enige manier is om met andere, niet-Verlichte, mensen te communiceren. Een Verlichte Meester is continue bezig met het verspreiden van het Goddelijke Licht in de wereld, net zoals Jezus over zichzelf gezegd heeft. Mensen die op het spirituele Pad zijn, zijn bezig om steeds meer tijd te besteden aan het in dienst staan van de mensheid. In het begin is het een hele worsteling om überhaupt maar een beetje uit dat ‘ik’-denken te komen, maar gaandeweg, in de loop van tientallen jaren, verschuift de aandacht van ‘ik’ naar ‘wij’. Van een worsteling wordt het steeds meer een vrijwillig ‘willen’ van je leven in dienst stellen van. Hoe verder je bewustzijn zich uitbreidt, hoe meer je EEN wordt met het Goddelijke, met de Vader. Jezus blufte niet; hij leefde vanuit het Goddelijke in zichzelf, vanuit de Vader. Als je van daaruit leef, doe je wat gedaan moet worden, intuïtief, op je gevoel, vanuit een Innerlijk Weten. Leven vanuit de Vader trekt zich niets aan van regeltjes, dogma’s, wetten en tradities. Juist niet: vandaar ook dat veel Profeten om het leven werden gebracht. Per definitie verzetten de geïnstitutionaliseerde religies zich tegen de vernieuwingen van de Messias, tegen de vernieuwende energie. De geïnstitutionaliseerde religies zijn aartsconservatief en staan niet meer in contact met de originele LEVENDE energie van de Meester. Je kunt alleen in het Koninkrijk Gods, Nirvana, komen als je leeft vanuit je Sat Guru, je Innerlijke Meester en die houdt zich niet aan voorschriften.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 29 29. Hoe kunt gij Allah verwerpen, terwijl gij levenloos waart en Hij u leven schonk? Hij zal u doen sterven en daarna zal Hij u doen herleven en dan zult gij tot Hem worden teruggebracht. De meeste mensen denken dat zij hun persoonlijkheid zijn: denken, voelen en doen. Slechts weinigen beseffen dat dit slechts tijdelijke vehikels zijn die ons Ware Zelf de mogelijkheid geven om in de fysiek, astrale en mentale wereld te kunnen leven. Vanuit esoterisch oogpunt beschouwd, is leven puur en alleen in de persoonlijkheid vergelijkbaar met de dood: levenloos. Wat weinigen weten is dat de mens slechts enkele procenten van zijn mogelijkheden gebruikt. Wij vinden onszelf het hoogtepunt van de creatie, maar in feite bevindt de mensheid zich nog pas in het zuigelingenstadium. Het is onze arrogantie, het idee dat wij het allemaal beter weten, die ons blind maakt voor datgene wat groter is dan ons logische denken. Wat dat betreft zijn wij nog niet veel verder geëvolueerd dan de struisvogel; ook wij handelen vanuit het standpunt ‘wat ik niet zie is er niet’ en daarmee zorgen we er voor dat we ons zo traag als dikke olie ontwikkelen. Leven in de esoterische betekenis van de Qor’aan betekent ‘verbonden zijn met het Goddelijke’, met Allah. Niet als kennis of omdat het in een boek staat, maar vanuit rechtstreekse ervaring. Op het moment dat je contact begint te maken met de Goddelijke Essentie in jezelf, met je innerlijke Allah, begin je te sterven als ego, als ‘ik’; een proces dat tientallen jaren in beslag kan nemen of zelfs meerdere levens. Dit is het sterven in de esoterische betekenis van het woord. Terwijl je ego sterft, herleef je in je Goddelijke bewustzijn. Dit gaat gelijk op en langzaam verschuift de schaal van persoonlijkheid naar het Goddelijke, egoloze deel van jezelf. Dit is wat binnen het Christendom wedergeboorte genoemd wordt en wat in dit vers van de Qor’aan met ‘herleven’ wordt aangeduid. Het Goddelijke in jezelf IS Hem; je eigen Goddelijkheid IS de Goddelijkheid buiten je. Er is geen verschil, behalve in bewustzijn.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 17, 9-11 9. Verder zei God nog tot Abraham: ‘Gij van uw kant moet mijn verbond onderhouden, gij en uw nakomelingen, nageslacht na geslacht. 10. Dit is mijn verbond, dat gij moet onderhouden, mijn verbond met u en uw nakomelingen: Alle mannelijke personen moeten besneden worden. 11. Uw voorhuid moet gij besnijden: dat zal het teken zijn van mijn verbond met u. Ik ga hier kort en duidelijk over zijn: de fysieke besnijdenis als religieuze handeling is volkomen nonsens. Dat geldt ook voor de vrouwenbesnijdenis binnen de Islam. Dit heeft niets te maken met het Goddelijke, of dat nou Yahweh, Allah, Brahma of God is. Punt! Zit er dan een esoterische, een symbolische betekenis achter die niet begrepen wordt? Ik weet het niet. Veeleer lijkt hier sprake te zijn van een hygiënische ingreep (met voorhuid kan het makkelijk ontsteken, zeker in de niet zo hygiënische leefomstandigheden van duizenden jaren geleden). Voor vrouwenbesnijdenis gaat dit hygiënische argument zelfs niet op. Dit is één van de weinige keren dat ik echt expliciet stelling wil nemen: lichamelijke verminkingen hebben geen esoterische rechtvaardiging. Dat mensen dat er van gemaakt hebben om hun eigen mening door te drukken, is wat anders. Zelfs de Heilige Boeken worden daar voor misbruikt. Dit kan zijn vanuit puur onbegrip, maar het kan ook om een bewuste manipulatie gaan, een bewust foutief interpreteren. Soms worden de teksten letterlijk aangepast aan de ‘gewenste’ zienswijze, een zienswijze die over het algemeen tot doel heeft om de machtspositie van de heersende klasse te versterken. Kijk maar eens naar hoe de christelijke canon tot stand is gekomen. Er is ‘besloten’ welke boeken wel en welke boeken niet tot de ‘officiële’ Bijbel behoren. Pure willekeur. Alles wat niet met de visie van de heersende beslissingsmakers overeen kwam, werd als ketters afgedaan. Op die manier verkreeg met een zweep om mee te slaan. Alles wat niet met de door henzelf gedefinieerde ‘waarheid’ overeen kwam, kon op die manier ‘legitiem’ worden vervolgd.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 5, 24-28 24. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: wie luistert naar mijn woord en gelooft in Hem die Mij zond, heeft eeuwig leven in is aan geen oordeel onderworpen; hij is immers reeds uit de dood naar het leven overgegaan. 25. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: er zal een uur komen, ja het is er al, waarop de doden de stem van Gods Zoon zullen horen en die haar horen, zullen leven. 26. Zoals de Vader leven heeft in zichzelf zo gaf Hij ook aan de Zoon leven in zichzelf te hebben. 27. Hij heeft Hem macht gegeven om oordeel te vellen; Hij is immers de Mensenzoon. 28. Verwondert u niet hierover: er zal een uur komen, waarop allen die in de graven zijn, zijn stem zullen horen. Dit zijn woorden die Jezus in de mond gelegd zijn. Ik weet niet of hij ze ook daadwerkelijk zo gesproken heeft. De evangeliën zijn pas tientallen jaren na de dood van Jezus geschreven en als u zich woordelijk kunt herinneren wat iemand uit 30 of 40 jaar geleden verteld heeft ……. Met ‘de dood’ wordt het leven in de persoonlijkheid bedoeld, het leven zonder rechtstreekse ervaring van het Goddelijke, het materialistische leven zonder spirituele inhoud. De mens is op aarde om vorm te geven aan het Goddelijke (in hemzelf), zoals een kwast en verf de middelen zijn die de schilder gebruikt om zijn innerlijke beeld op het doek te krijgen. Je kunt alleen maar een instrument in God’s hand zijn als je van binnenuit het Goddelijke kunt voelen, als je in contact staat met het Goddelijke in jezelf. De enkelingen die dat kunnen, zijn de levenden. Zij hebben de stem van Gods Zoon, i.e. de Christus-energie, de Liefde van het Hart, hebben gehoord en daar gevolg aan hebben gegeven. Eens zal voor iedereen dit moment aanbreken en de mensheid zal naar het Goddelijke terug keren, zoals zij daar ooit eens vandaan gekomen is. Dit is de cirkel van reïncarnatie op grote schaal. De mensheid als geheel, ja, zelfs de planeet als geheel en het zonnestelsel als geheel en het universum als geheel, incarneren periodiek. Involutie, het neerdalen vanuit het Goddelijke in de fysieke materier, en evolutie, de terugtrekking uit het fysieke en wederopneming in het Goddelijke absolute. De ‘ persoon’ Jezus oordeelt niet. Het is het liefdesprincipe in ons Hart, de Christus-energie, onze Ziel, die terug kijkt op het leven en daar conclusies aan verbindt. Het gaat niet om een ‘ver-oordeling’, maar om een waarnemen van dat wat is en een ‘ vrijwillig’ besluit om de consequenties hiervan op zich te nemen.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 31-35 31. En toen uw Heer tot de engelen zeide: “Ik wil een stedehouder op aarde plaatsen,” zeiden zij: “Wilt Gij er iemand plaatsen die er onheil zal stichten en bloed zal vergieten, terwijl wij U verheerlijken met de lof die U toekomt en Uw Heiligheid prijzen,” antwoordde Hij: “Ik weet wat gij niet weet.” 32. En Hij leerde Adam al de namen. Dan plaatste Hij (de voorwerpen dezer) namen voor de engelen en zeide: “Noemt Mij hun namen, indien gij in uw recht staat.” 33. Zij zeiden: “Heilig zijt Gij. Wij bezitten geen kennis, buiten hetgeen Gij ons hebt geleerd; waarlijk, Gij zij de Alwetende, de Alwijze. 34. Hij zeide: “O, Adam, zeg hun de namen van deze dingen, en toen hij de namen had genoemd, zeide Hij: “Zeide Ik u niet: Waarlijk Ik ken de geheimen der hemelen en der aarde en Ik weet, wat gij onthult en wat gij verbergt?” 35. en toen Wij tot de engelen zeiden: “Onderwerpt u aan Adam”, onderwierpen zich allen, behalve Iblies. Hij weigerde, hij was hoogmoedig. Hij behoorde tot de ongelovigen. Allah, het Goddelijke, wist dus van tevoren dat de mens er een puinhoop van zou maken. Dit heeft te maken met de ‘vrije wil’. De engelen leven puur vanuit het Goddelijke, zonder dat zij de mogelijkheid hebben om anders te doen dan vanuit dit Goddelijke te leven. De mens is echter in hoge mate dit contact met het Goddelijke kwijt geraakt en gaat af op wat hij zelf ‘denkt’ dat goed is. Allah, laat de mensheid hierin begaan, hij geeft ons de verantwoordelijkheid voor ons eigen leven. Dat onze planeet zo’n enorme puinhoop is, is alleen en geheel te danken aan de mensheid zelf. Het Goddelijke heeft hier zelf geen hand in, Allah geeft slechts gehoor aan onze wensen. ‘Vraagt en u zal gegeven worden’. Dat wij een vrije wil zouden hebben, lag besloten in het Goddelijke Plan, het was de wens van Allah. Slechts degene die een vrije wil heeft, die zelf kan kiezen wat hij denkt, voelt en doet, slechts diegene kan ook uit vrije wil Allah liefhebben en dat is wat het Goddelijke wil: dat de mens uit vrije wil zich weer tot hem wendt. Immers, hoe ‘echt’ kan liefde zijn als je geen keuze hebt of als je gedwongen wordt? Het Goddelijke is EEN. Engelen, mensen, goden, elementalen, aartsengelen en de andere hiërarchieën leven met elkaar in EENHEID, zij zijn onderling met elkaar verbonden. De engelen konden meedoen aan het Goddelijke Plan voor de mensheid of niet. Iblies, of Lucifer, koos er voor om niet mee te doen; hij geloofde niet in dit heilloze Plan. Iblies is hier trouwens niet één enkele engel, maar de verzamelnaam voor een hiërarchie van engelen.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 22, 9-12 9. Toen zij de plaats bereikt hadden die God hem had aangewezen, bouwde Abraham daar een altaar, stapelde er het hout op, bond zijn zoon Isaak vast en legde hem op het altaar, boven op het hout. 10. Toen Abraham echter zijn hand uitstak naar het mets om daarmee zijn zoon de keel af te snijden, 11. riep de engel van Jahwe hem van uit de hemel toe: ‘Abraham, Abraham!’ En hij antwoordde: ‘Hier ben ik.’ 12. Hij zei: ‘Raak de jongen met geen vinger aan en doe hem niets! Ik weet nu dat gij God vreest, want gij hebt Mij uw zoon, uw enige, niet willen onthouden.’ Dat Jahwe dit soort testen op zijn discipelen zou los laten, kan men met een korreltje zout nemen, maar er zit wel een esoterisch principe achter. Vanuit het Oosten zijn de termen ‘Zelfrealisatie’ en ‘Godrealisatie’ tot ons gekomen. Zelfrealisatie het is realiseren van wie en wat je werkelijk bent, voorbij je persoonlijkheid, voorbij lichaam, emoties en gedachten. Dit Zelf wordt ook wel Ziel of Atman genoemd. De persoonlijkheid is een staat van zijn waarin men zich als een onafhankelijke en afgescheiden entiteit ervaart. Atman is een staat van zijn waarbij men zowel in de staat van eenheidsbewustzijn leeft, dus zichzelf ervaart als onafscheidelijk onderdeel van het geheel, als ook als een relatief zelfstandige entiteit daarbinnen; dit is één van de mysteriën. Zelfrealisatie wordt ook wel Verlichting genoemd. Godrealisatie gaat nog een stap verder; hier is alleen nog maar EENHEID. Om vanuit de persoonlijkheid, vanuit de afgescheidenheid, naar de staat van EENHEID te komen, is het nodig dat men de identificatie met het lichaam, met de emoties en met het denken los laat. In het Oosten gebruikt men hier de term onthechting voor. Je kunt er naar believen gebruik van maken, maar het is geen ‘behoefte’ meer. Het ‘ik’ verliest zijn bestaansrecht en alleen het grotere geheel, de EENHEID, blijft over. Men leeft niet meer voor zichzelf, maar in dienst van de mensheid. Om Verlicht te raken, vraagt dus grote offers, gezien vanuit het perspectief van het ‘ik’. Je hebt de bereidheid nodig om alles wat je lief is (zelfs je eigen leven) los te laten en ik kan u verzekeren dat dat pittige processen zijn. Het Spirituele Pad is niet voor niets een lange weg, waarop je stapsgewijs steeds meer gehechtheden los laat. Het betekent niet dat je niet meer in verbinding kunt zijn met dat wat je lief hebt; het betekent dat je het niet meer nodig hebt om een behoefte te vervullen. Ouders waarvan de kinderen het huis uit gaan zullen dit misschien het beste herkennen: op een gegeven moment laat je je kinderen los. Het betekent niet dat je niet meer van ze houdt, maar je geeft ze als het ware hun eigen leven in handen en respecteert dat zij dingen op hun eigen manier doen, ook en vooral als dat niet jouw eigen manier is. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 5, 40-45 40. En toch wilt gij niet tot Mij komen om het leven te vinden. 41. Ik zoek niet door de mensen geëerd te worden, 42. maar Ik weet dat gij in uw hart geen liefde tot God hebt. 43. Ik ben gekomen in de naam van mijn Vader en toch aanvaardt Gij Mij niet. Komt een ander in zijn eigen naam, dan zult gij hem wel aanvaarden. 44. Maar hoe zoudt gij ook kunnen geloven als gij van elkaar eer tracht te verwerven, terwijl gij de eer die van de enige God komt, niet zoekt? 45. Meent niet, dat Ik u bij de Vader zal aanklagen. Er is al iemand die u aanklaagt: Mozes, op wie gij uw hoop hebt gesteld. Hier wordt mooi omschreven wat het verschil is tussen ware spiritualiteit en geïnstitutionaliseerde religiositeit. ALLE grote religies zijn verworden tot machtsbouwwerken, waarbij de directe beleving van het Goddelijke, de liefde tot God, is verworden tot ‘geloven’ vanuit de mind, tot dogmatiek en tot rituelen. Machtsposities en titulatuur, muggenzifterij en woordentwisten, zijn aan de orde van de dag, maar het daadwerkelijk beleven van het Goddelijke zijn verdwenen. De weg terug naar het Goddelijke gaat via het Hart, via de Liefde, via de Christus-energie, via Mij. Levende vanuit het Hart doet het er niet meer toe wat andere mensen van je denken, of ze je accepteren of uitstoten, want je hebt de Waarheid in jezelf gevonden. Zoals je overal om je heen kunt, wordt er waarde gehecht aan de woorden van priesters, imams, rabbi’s, mufti’s, ripoche’s, bisschoppen, lama’s en ayatollah’s, oftewel, zij die komen uit eigen naam. Maar degenen die daadwerkelijk leven vanuit hun Hart, vanuit Liefde, vanuit hun eigen Goddelijke Kern, worden verketterd. Waarom? Omdat zij geen waarde hechten aan de gevestigde orde, aan de regeltjes en wetten, aan rangen en standen. Het enige dat voor hen telt is het leven vanuit Hem. Om vanuit je eigen Goddelijkheid te kunnen leven, zul je jezelf in de ogen moeten kijken, je eigen angsten aan moeten gaan en de volledige verantwoordelijkheid voor jezelf nemen. De bestaande religies zijn voornamelijk geënt op angst; angst wordt gepredikt en die woorden worden via de Heilige Geschriften zelfs God, Allah, Brahma en Yehovah in de mond gelegd, alsook de avatar’s zoals Boeddha, Mohammed, Lao Tze of Christus. Angst is het tegenovergestelde van Liefde, het tegenovergestelde van het Goddelijke. Mozes staat hier trouwens voor de Wet van Karma: alles wat je denkt, voelt of doet zal bij je terug komen. Oog om oog, tand om tand.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 36-37 36. En Wij zeiden: “O Adam, verblijf gij met uw gade in de tuin en eet overvloedig, waar gij ook wilt, doch nader deze boom niet, anders zult gij tot de zondaren behoren.” 37. Doch door middel van de boom verleidde Satan hen beiden en dreef hen uit de staat waarin zij zich bevonden. En Wij zeiden: “Gaat heen – gij zijt elkander vijandig. Er zal op aarde een tijdelijke woonplaats en levensonderhoud voor u zijn. Dit is de Islamitische versie van de Val uit het Paradijs. Opvallend verschillen met de Tora zijn dat de slang niet genoemd wordt als ‘boosdoener’, maar Satan, en dat er niet specifiek naar de boom der kennis van goed en kwaad noch naar de levensboom wordt verwezen. Desalniettemin betekent de Val ook hier het neerdalen vanuit het eenheidsbewustzijn in de lagere werelden, de creatie. Ook opvallend is dat er gesproken wordt over een tijdelijke woonplaats; blijkbaar was hun woonplaats tot op dat moment niet tijdelijk. Wat hiermee wordt gereflecteerd is het verschil tussen de Eeuwige Ziel, de Atman, en de tijdelijke omhulsels die ons in de mentale, astrale en fysieke wereld als woonplaats dienen. Kenmerkend aan de creatie is dat het bestaat uit dualen: tegengestelden. Yin-yang, lichtdonker, man-vrouw, goed-slecht, boven-beneden, hemel-aarde. Dit wordt bedoeld met gij zijt elkander vijandig; het leven beweegt zich heen en weer tussen twee tegenpolen. De zonde zoals de 3 grote westerse religies kennen, bestaat niet. Tenminste, niet in de betekenis die er door ons aan gegeven wordt. Je kunt niet iets fout doen, aangezien het Goddelijke niet oordeelt, het verschil tussen goed en slecht niet kent, want het Goddelijke IS IN ALLES. Wat wel ‘zonde’ is, is om als mens niet ons volledige potentieel te ontwikkelen en dat is iets wat we ‘en masse’ doen. De mensheid gebruikt slechts een paar procent van haar mogelijkheden en dit zal zo blijven, totdat wij onze Goddelijke Kern gaan erkennen en van daaruit gaan leven.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 28, 10-12 10. Jakob vertrok uit Berseba en ging naar Haran. 11. Op een bepaalde plaats gekomen, wilde hij daar overnachten, nadat de zon reeds was ondergegaan. Een van de stenen die daar lagen nam hij als hoofdkussen en viel op die plaats in slaap. 12. Hij kreeg een droom en zag een ladder die op de aarde stond en waarvan de top tot in de hemel reikte. Langs die ladder gingen Gods engelen op en af. Jakob’s ladder; de zonnestralen die door een gat in de bewolking naar beneden schijnen, duidelijk afgetekend tegen de bewolkte achtergrond. De wervelkolom bevat niet alleen de zenuwbanen. Het is tevens een centrale energiebaan die in verbinding staat met alle chakra’s, als sporten van een ladder. De chakra’s zijn energiecentra die verbonden zijn met de diverse ‘lichamen’ (fysiek, fysiek-etherisch, astraal, mentaal, causaal en de vier Goddelijke lichamen). Het base-chakra of muladhara cakra is verbonden met het fysieke lichaam, met de fysieke aarde. Het bevindt zich helemaal onderaan de wervelkolom. Van hieruit loopt de ‘ladder’ omhoog langs de wervelkolom, langs alle charka’s en verlaat via het kruin-chakra het lichaam om door te lopen naar het causale centrum, dat zich ongeveer een half metertje boven het hoofd bevindt. Het causale centrum heeft geen fysiek representant; het bevindt zich in het causale lichaam. Het causale centrum is waar de Ziel zich bevindt. Om deze centrale energiebaan, heen, slingeren zich de Ida en de Pingala, de mannelijke en vrouwelijke energiestromen, warm en koud, positief en negatief. Hier komt het symbool van de geneeskunde, de aesculaap, ook vandaan: de slang die om een paal heen slingert. Meestal wordt die afgebeeld met één slang, maar je ziet ze ook met twee slangen. Harmonisering van deze twee stromen, deze twee ‘slangen’, leidt tot gezondheid, want gezondheid is harmonie, evenwicht, balans. Deze centrale energiebaan is ook letterlijk een Kolom van Licht, a Pillar of Light. Dit is niet symbolisch bedoeld, maar waarneembaar voor iedereen die zijn 3e oog voldoende geopend heeft. Vanuit het causale centrum stroomt het Licht van Ziel naar beneden, langs de wervelkolom, en voorziet alle ‘lichamen’ van energie. Jakob’s ladder symboliseert dus de verbinding van lichaam en Ziel en, verder doorgaand, de verbinding tussen Ziel en Geest. Dit is letterlijk een Kolom van Licht, niet symbolisch maar letterlijk. De term Verlichting kan wat dat betreft ook heel letterlijk genomen worden.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 6, 18-20 18. Het meer werd woelig, want er stond veel wind. 19. Na ongeveer vijfentwintig of dertig stadiën geroeid te hebben zagen zij Jezus te voet over het meer tot vlak bij de boot komen en zij werden bevreesd. 20. Maar Jezus sprak tot hen: ‘Ik ben het, weest niet bang.’ Het is heel goed mogelijk dat het hier om een daadwerkelijk wonder gaat, want Jezus was daar zeker toe in staat en deed ook zeker wonderen. Veel verhalen in de Heilige Geschriften van ALLE religies zijn een mengeling van geschiedschrijving, bijgeloof, al dan niet opzettelijke foutieve interpretatie of vertaling, symboliek en esoterie. Water wordt vaak symbolisch gebruikt om het vrouwelijke en/of het onderbewuste aan te duiden. De fysieke wereld is mannelijk, de astrale –of emotiewereld is vrouwelijk, de mentale –of gedachtewereld is mannelijke, de Boeddhische wereld is vrouwelijk, Nirvana is mannelijk, etcetera. Ze wisselen elkaar af, om en om, mannelijk en vrouwelijk. Esoterisch gezien zou het water in deze verzen voor de astrale wereld kunnen staan. Jezus was en is qua ontwikkeling daar ver boven verheven, liep er als het ware op. Zijn leerlingen waren nog niet zo lang bij hem en waren nog bezig om hun bewustzijn los te maken van de astraliteit. Zoals de meeste mensen wel ervaren zullen hebben, kan het op emotioneel (astraal) gebied behoorlijk ‘stormen’. Het ‘bevreesd zijn’ hoeft hier niet al te letterlijk genomen te worden. Als je in aanraking komt met iets of iemand die veel grootser en krachtiger is dan je zelf bent, roept dit een bepaald ontzag op. Het is niet zo dat ze bang van Jezus waren, maar meer onder de indruk van zijn energie.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 38-42 38. Toen leerde Adam enkele woorden (des gebeds) van zijn Heer. Zo schonk Hij hem vergiffenis; gewis Hij is Berouwaanvaardend, Genadevol 39. Wij zeiden: “Gaat allen weg van hier. En, indien er leiding van Mij tot u komt, zullen zij, die Mijn leiding volgen, vrees noch droefheid kennen. 40. Doch zij, die niet geloven en Onze tekenen verloochenen, zullen de bewoners van het Vuur zijn; zij zullen daarin verblijven. 41. “O kinderen Israëls! Gedenkt Mijn gunsten, welke Ik u bewees en weest getrouw aan Mijn verbond. Ik zal Mijn verbond met u houden en Mij alleen zult gij vrezen. 42. En gelooft in hetgeen Ik heb geopenbaard, vervullende datgene, wat gij reeds bezit en weest niet de eersten, die het verwerpen; verruilt evenmin mijn tekenen voor geringe prijs en zoekt bescherming in Mij alleen. Adam is geen ‘persoon’. Adam staat symbool voor een bepaalde ontwikkelingsfase –of niveau van de mensheid. In de theosofie en in de Qaballah wordt het Adam Kadmon genoemd. Het leren van de woorden des gebeds slaat op het ontstaan van de Mantra Vidya, de Kennis van Klank. Vanuit Nada, niets, ontstond de eerste klank, de eerste pure klinker. Deze pure vowel splitste zich op in drie, vijf, zeven. Deze omvatten de 7 oerenergieën, de 7 stralen, waaruit alles wat bestaat is geformeerd. Deze basisenergieën, worden gemodificeerd door middel van de medeklinkers; zij kanaliseren de basisenergieën om tot meer specifiekere vormen. Zo ontstonden de bija mantra’s, de zaadmantra’s, waaruit zich later weer de ‘gewone’ mantra’s vormden, waaruit zich nog weer later de spreektaal vormde. Het ‘gebed’ is niet anders dan de westerse variant van een mantra. Of beter gezegd, ‘was’, want de uitgebreide litanieën van tegenwoordig hebben nauwelijks nog enige mantrische waarde. De Heilige Namen zijn wel echte mantra’s. De mantra’s komen vanuit het Goddelijke tot ons; ze zijn de creatieve Krachten in het universum. Het vuur symboliseert het reinigende Vuur. Vuur is één van de manifestatievormen van het Goddelijke. Zo is de Heilige Geest vuur. Ook de hel is vurig, reinigend. Het vuur brandt slecht karma weg. Om het Goddelijke te gaan ervaren en later te leven, is eerst een fase van reiniging nodig; verblijven in het vuur. Bijzonder hoe hier rechtstreeks verwezen wordt naar Israël. Yisrael staat niet, zoals vaak foutief wordt verondersteld, voor het Joodse volk. Yisrael betekent ‘kinderen Gods’, ongeacht van welke gezindte. Het is een aanduiding voor diegenen die het Spirituele Pad bewandelen, die zich tot het Goddelijke keren en van daaruit willen leven.

____________________________________________________________________________________________________





Datgene wat gij reeds bezit, verwijst volgens de voetnoot naar de Tora. Weest niet de eersten die het verwerpen lijkt moeilijk te rijmen met de manier waarop Arabieren (Islamieten) en Joden elkaar naar het leven staan. Er zal vast wel weer een kromme verklaring zijn om dat wat krom is recht te praten.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 28, 20-21 20. Jakob legde de volgende gelofte af: ‘Als God met mij is en mij beschermt op de reis die ik nu onderneem, als hij mij voedsel geeft om te eten en kleding om mij te bedekken, 21. en als ik behouden naar mijn ouderlijk huis terugkeer, dan zal Jahwe mijn God zijn. De reis die Jakob onderneemt, is de weg die de Ziel aflegt, vanuit het absolute Goddelijke, via de tussenwerelden, tot in de fysieke wereld. En daarna de omgekeerde weg weer terug. De kleding om mij te bedekken zijn de ‘lichamen’ die nodig zijn om in de verschillende werelden te kunnen functioneren, zoals het fysieke, astrale en mentale lichaam. Het voedsel is geestelijk voedsel, spiritueel voedsel, oftewel het intact houden van de rechtstreekse verbinding met het Goddelijke. In de huidige staat van de mensheid, is die verbinding goeddeels verdwenen. Met name de verbinding tussen de gemanifesteerde wereld (denken, voelen en doen) en de laagste der Goddelijke werelden, de Boeddhische wereld. Deze verbinding, in het Oosten Antakarana genoemd, is zeer dun bij de meeste mensen. Slechts in uitzonderlijke situaties reageren wij rechtstreeks vanuit onze Goddelijke Kern, onze intuïtie, onze pure Hart-energie. Vaak is dit in situaties van grote nood, waarin denken teveel tijd kost, zoals bij rampen en (verkeers)ongelukken. Op die momenten neemt ons Innerlijke Wezen het over en reageert nog voordat we het bedacht hadden. Soms komt het ook voor in situaties waarin een spontane Liefdesuitwisseling plaats vindt. Kenmerkend daarbij is dat er ‘gegeven’ wordt zonder iets terug te verwachten; het komt puur van het Hart. Onze Innerlijke Goddelijkheid wordt ook wel de Monade genoemd. Deze Monade dealt af door de Goddelijke werelden heen en gaat over in Jivatman, de Levende Ziel. De Ziel op haar beurt bekleedt zich met een mentaal, astraal en fysiek lichaam en komt zo op het laagste punt van involutie. De behouden terugkeer is de evolutie; het terug trekken uit de fysieke wereld, naar het astrale, mentale en vervolgens naar de niet-gemanifesteerde Goddelijke werelden. Als de Ziel weer opgaat in de Monade is ‘de mens’ weer terug gekeerd naar zijn ouderlijk (i.e. het Goddelijke) huis en is weer EEN met God.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 6, 26-29 26. Jezus nam het woord en zeide: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Niet omdat gij tekenen gezien hebt, zoekt ge Mij, maar omdat gij van de broden hebt gegeten tot uw honger was gestild. 27. Werkt niet voor het voedsel dat vergaat, maar voor het voedsel dat blijft om eeuwig te leven en dat de Mensenzoon u zal geven. Op Hem immers heeft de Vader, God zelf, zijn zegel gedrukt.’ 28. Daarop zei zij tot Hem: ‘Welke werken moeten wij voor God verrichten?’ 29. Jezus gaf hun ten antwoord: ‘Dit is het werk dat God van u vraagt: te geloven in Degene, die Hij gezonden heeft.’ Dit beschrijft precies hoe de meeste mensen met het Goddelijke om gaan: ze kijken naar wat het hen kan opleveren aan aards gewin. Het Spirituele Pad is geen weg van zelfverrijking op materieel gebied, maar een weg van opoffering. Juist deze vrijwillig gekozen opoffering levert het uiteindelijke geluk op. Met name bij de vrouwen uit de oudere generaties is het idee van zelfopoffering er stevig ingestampt. Dat werkt echter niet; je kunt zo iets niet afdwingen. Het werkt alleen als het volledig vanuit vrije keus gebeurt. Dwang of sociale druk, zijn NOOIT de weg van het Goddelijke. Jezus geeft hier heel duidelijk aan dat er geen gewin zit in aardse zaken. Alleen als je je richt op het Goddelijke kun en zul je iets bereiken, mits gedaan op de juiste wijze. Dit betekent echter niet dat je het dagelijks leven moet verzaken, zoals monniken wereldwijd gedurende duizenden jaren hebben gedaan. Wees IN de wereld, maar niet VAN de wereld. Deze gevleugelde uitspraak houdt in dat je wel volop leeft in de wereld, maar er niet aan gehecht bent. Je beziet het leven als een spel: all the world’s a stage and we are merely players. Het is verleidelijk om verstrikt te raken in het drama van alle dag, maar daardoor raak je het zicht op het grotere geheel kwijt. Het is zeer lastig om hier niet te veel in mee te gaan. Door je regelmatig te richten op het Goddelijke, middels meditatie, richt langzaam je energie op het Goddelijke in plaats van op de materie. Één van de manieren om dit te doen, is door te mediteren of te contempleren op de Christus-energie. De Christus bevindt zich in het Hart. De ontwikkeling van het Hart-chakra is een absolute noodzaak om volledige Verlichting te bereiken. ‘Geloven’ is hier wederom geen mentale oefening, maar het rechtstreeks ervaren van de Levend God in het Hart.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 54-55 54. En toen gaven Wij Mozes het Boek en het oordeel des onderscheids, opdat gij recht geleid zoudt worden. 55. En toen Mozes tot zijn volk zeide: “O mijn volk, gij hebt uzelf onrecht aangedaan door het kalf te aanvaarden: derhalve keert terug tot Uw Schepper en doodt uw eigen ik, dat is het beste voor u in het oog van uw Schepper”. Daarna wendde Hij zich genadig tot u. Voorzeker, Hij is Berouwaanvaardend, Genadevol. Met het oordeel des onderscheids wordt niet bedoeld dat je anderen mag veroordelen. Het oordeel des onderscheids is geen waarde-oordeel, maar een waarnemen van dat-wat-is. In feite een heel wetenschappelijke benadering, of zoals wetenschap zou moeten zijn. Of een kleur rood of blauw is, is een waarneming; het zegt niets over welk van de twee ‘beter’ zou zijn of niet. In dit laatste zit het waarde-oordeel, waar het eerste het oordeel des onderscheids is. Het mag duidelijk zijn dat met het kalf de materiële, aardse wereld bedoeld wordt. In dit vers komt misschien wel één van de mooiste en meest esoterische frases van de hele Qor’aan voor: doodt uw eigen ik. Dit is de ware betekenis van de Jihad, de Heilige Oorlog. De Jihad heeft niets te maken met oorlogen op het fysieke vlak tegen belijders van andere religies, de ongelovigen. Ongelovigen bevinden zich binnen elke religie. Geloven heeft niets te maken met het aanhanger zijn van een bepaalde religie, integendeel. Geloven is de rechtstreekse, innerlijke ervaring van het Goddelijke. De enige manier om dat te bereiken is door, stapsgewijs, steeds minder vanuit het ‘ik’ te gaan handelen, oftewel doodt uw eigen ik. Dit is de essentie van religie in algemene zin, de essentie van spiritualiteit: het opgeven van het eigen ik. Zo gauw je zegt ‘ik ben Moslim’ of ‘ik ben Christen’ of ‘ik ben Jood’ of ‘ik ben Boeddhist’ of ‘ik ben Hindoe’, bevestig je juist je ‘ik’. Ware spiritualiteit overstijgt de religies. Het betekent niet dat je je religie zou moeten afzweren of zo iets. Het is meer het besef dat ‘jouw’ religie één van de wegen tot Verlichting is en niet DE weg. Op een gegeven moment van zelfs het oordeel naar wel of niet de eigen ik doden weg en resteert er alleen maar een totale acceptatie van dat-wat-IS. Kiezen voor het Goddelijke, kiezen om het spirituele pad te gaan, is niet meer dan dat: een keuze. Die keuze heeft consequenties, net zoals de keuze om het niet te doen. WIJ, met z’n allen, kiezen er voor om de wereld te laten zijn zoals die nu is. Dat heeft niets met Allah, Yehovah of Brahma te maken. WIJ alleen zijn verantwoordelijk voor hoe ons leven er op dit moment uit ziet en WIJ alleen bezitten de mogelijkheid om dat hier-en-nu te veranderen.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 32, 23-31 23. Maar tijdens die nacht stond hij op en stak met zijn twee vrouwen, zijn twee slavinnen en zijn elf kinderen het wed van de Jabbok over. 24. Toen Jakob hen met zijn bezittingen over de rivier gebracht had, 25. bleef hij alleen achter. En een man worstelde met hem, tot het aanbreken van de dageraad. 26. Toen de man gewaar werd dat hij Jakob niet aankon, stootte hij hem bij de worsteling boven tegen de heup, zodat die ontwricht werd. 27. Daarop zei de man: ‘Laat mij gaan, want de dageraad is aangebroken.’ Maar hij antwoordde: ‘Ik laat u niet gaan, wanneer gij mij niet zegent.’ 28. Hij vroeg: ‘Hoe is uw naam?’ Hij gaf ten antwoord: ‘Jakob.’ 29. Toen zei hij: ‘Voortaan zult gij geen Jakob meer heten, maar Israël, want gij hebt met God gestreden en met mensen en gij hebt hen overwonnen. 30. Nu vroeg Jakob: ‘Maak mijn uw naam bekend.’ Maar hij zei: ‘Waarom vraagt ge nar mijn naam?’ Toen gaf hij hem ter plaatse zijn zegen. 31. Jakob noemde die plaats Peniël, ‘want – zo zei hij – ik heb God gezien van aangezicht tot aangezicht, en ik ben toch in leven gebleven.’ Wat hier beschreven wordt is het moment van Zelfrealisatie, van Verlichting. Het Spirituele Pad is een verlegging van de aandacht van het fysieke, materiële naar het Goddelijke. Je bent wat je denkt of, in bredere zin, je bent waarmee je je identificeert. Identificeer je je met het aardse, met de drama’s van het leven, dan ben je dat. Identificeer je je met het Goddelijke, met dat wat het dagelijkse overstijgt en in zich draagt, dan ben je dat. Gaande van identificatie met de materie naar identificatie met het Goddelijke is als een glijdende schaal waarbij je steeds meer opschuift naar het Goddelijke. De materie blijft echter aan je trekken, zeker in de beginfase als je je daar net van los probeert te maken. Net als bij een raket is de ‘take off’ het meest energieverslindende onderdeel en hoe ‘hoger’ je komt hoe makkelijker het gaat. Deze langdurige strijd, waarin je half-mens half-god bent, wordt het strijden of worstelen met God genoemd. Yisrael is hij die de strijd gewonnen heeft en EEN geworden is met God. Het heeft niets te maken met de staat Israël of met het ‘uitverkoren volk’, want dat laatste bestaat niet; het is strijdig met de aard van het Goddelijke om voorkeuren te hebben. Yisrael is hij, of zijn zij, die worstelde(n) met hun Godwording, die zich op het spirituele pad bevinden, zich los gemaakt hebben van de gehechtheid aan het aardse en de drama’s des levens. Jakob wordt Yisrael, de aardse mens wordt een Goddelijke mens, een Discipel. Op het moment dat hij die overwinning behaalt, dat hij God ziet, breekt de dageraad aan, verdwijnt het duister. Dit zijn werkelijk prachtige verzen, zo vol van Waarheid.

____________________________________________________________________________________________________





Nog een andere esoterische Waarheid die in deze verzen staat, is dat Yisrael God gezien heeft, van aangezicht tot aangezicht, en dat hij niet gestorven is. Het opgeven van het ego voelt namelijk als sterven: het ego, het ‘ik’, sterft en gaat op een groter geheel. Dit ‘sterven’ kom je in alle religies tegen.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 6, 30-35 30. Zij zeiden tot Hem: ‘Wat voor teken doet Gij dan wel, waardoor wij kunnen zien dat wij in U moeten geloven? Wat doet Gij eigenlijk? 31. Onze vaderen hebben het manna gegeten in de woestijn, zoals geschreven staat: Brood uit de hemel gaf hij hun te eten.’ 32. Jezus hernam:’Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: wat Mozes u gaf was niet het brood uit de hemel; het echte brood uit de hemel wordt u door mijn Vader gegeven; 33. want het brood van God daalt uit de hemel neer en geeft leven aan de wereld.’ 34. Zij zeiden tot Hem: ‘Heer, geef ons altijd dat brood.’ 35. Jezus sprak tot hen: ‘Ik ben het brood des levens: wie tot Mij komt zal geen honger meer hebben, en wie in Mij gelooft, zal nooit meer dorst krijgen.’ Zoals duidelijk moge zijn, gaat het bij brood uit de hemel niet om het brood dat wij dagelijks eten. Het gaat hier om geestelijk voedsel, voedsel voor de Ziel. Het is deze Goddelijke energie die daadwerkelijk LEVEN geeft aan de wereld. Niets bestaat zonder de bezieling van de Heilige Geest, zonder dat het belevendigt is door het Goddelijke. Hoe meer je in contact bent met deze energie, hoe meer LEVEN er in je is. De mensheid zoals zij nu is, gebruikt hooguit een paar procent van haar mogelijkheden, maar hoe meer je leeft vanuit het Goddelijke, hoe meer LEVEN er in je is, op alle niveau’s. Je kunt dan echt wonderen verrichten. Één van de wegen naar het Goddelijke, naar de Verlichting, is via het Hart. Dit is de meest complete en snelste weg en ook de te adviseren weg. Het openen van het Hart is onmisbaar om ‘volledige’ Verlichting te kunnen bereiken. Jezus IS het Levende Vuur in het Hart, de vurige Liefde, devotie. Hij, Yeheshuvaha, zoals zijn volledige naar luidt, is DE weg naar het Goddelijke. Het Hart is de zetel van de Ziel, van het Goddelijke in de mens. Hij is het brood des levens, door hem bereikt mijn het Goddelijke, letterlijk, als rechtstreekse ervaring, niet slechts als concept. Wie zich laat voeden door het Goddelijke, zal niet meer behoeftig zijn, geen honger meer hebben, geen dorst meer hebben. Yeshua is DE weg, de weg van het Hart. Yoshua is niet een ‘persoon’, hij is een intelligente energie, belangeloos en onvoorwaardelijk. Aanbidt dus niet de ‘persoon’; verering in die vorm is hier niet op z’n plaats. Aanbidt hem door deze energie te WORDEN. Identificeer je met zijn NAAM: Yeshua. Mediteer hier op en WORD hem, WORD deze energie, de Levende Vurige Liefde.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 78-80 78. Begrijpen zij dan niet, dat Allah weet, wat zij verbergen en wat zij openbaar maken? 79. En sommigen hunner zijn ongeletterd; zij weten niets van het Boek, maar hebben hun valse denkbeelden: zij vermoeden slechts. 80. Wee daarom degenen, die een ook met hun eigen handen schrijven en dan zeggen: “Dit is van Allah”, opdat zij er een onwaardige prijs voor kunnen nemen. Wee hun dan, voor hetgeen hun handen schrijven en wee hun voor hetgeen zijn verdienen. Het Goddelijke, Allah, is omnipotent, omniscient en omnipresent: Almachtig, Alwetend en Alom aanwezig. Voor hem die IN alles aanwezig is, is niets verborgen, want hij IS alles. Voor het Goddelijke in jezelf, je Ziel, kun je niets verbergen, want jij BENT het zelf. Je kunt jezelf voor de gek houden, maar dit is slechts tijdelijk: de waarheid zal altijd aan het Licht komen. Je kunt pas vrede hebben met het leven en met het Goddelijke als je jezelf recht in de ogen kunt kijken en jezelf durft te zien zoals je bent, met al je goede en minder goede kanten. Het is een moment van nederigheid, van ootmoedigheid; het is het moment waarop je alle illusies los laat omtrent jezelf, al die ideeën die je gebruikt om je zelfbeeld overeind te houden om jezelf maar niet in alle naaktheid te hoeven aanschouwen. Het is het moment waarop je ziet dat je meer of minder bent dan ELKE andere mens, Moslim, Jood, Christen, Hindu, Boeddhist, Taoist, Sikh of van welke andere religieuze en a-religieuze stroming dan ook, en elk ander levend wezen. Iedereen zal op een gegeven moment verantwoording moeten afleggen aan zijn Innerlijke Rechter, zijn eigen Ziel, het Goddelijke in hemzelf; daar is geen ontkomen aan. Het Boek slaat niet slechts op de Qor’aan. Het slaat op de esoterische Leer in het algemeen, niet als boekenwijsheid, maar als Levende Ervaring. Je zou het het Boek des Levens kunnen noemen. Omtrent de zin en onzin van het leven, de rol van de mens ten opzichte van het Goddelijke en van de ons onringende Natuur, zijn gigantische hoeveelheden onzin gezegd en geschreven: zijn vermoeden slechts. Slechts enkelen Weten. Dat Innerlijke Weten staat los van religie, ras of cultuur; het is niet slechts voorbehouden aan Moslims, Joden of Christenen. Het idee dat ‘mijn’ religie het het beste weet en dat ‘mijn’ God de enige ware is, is een illusie ingegeven door angst. Degenen die alleen ‘voor eigen parochie preken’ is waar vers 80 op slaat. Een Moslim is niet beter of slechter dan een Jood, Christen, Boeddhist, Hindoe of atheïst. Voor het Goddelijke is er geen onderscheid en, zou de mens zijn ware rol van God’s gelijkenis op zich nemen, dan zou ook de mens dat onderscheid niet moeten maken. Afscheiding is het tegenovergestelde van Allah, want Allah is EEN met al wat IS.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 38, 12-18 12. Geruime tijd later stierf Juda’s vrouw Batsua. Toen de rouwtijd voorbij was, ging Juda eens naar Timna op bezoek bij de scheerders van zijn schapen, samen met zijn vriend Chira, uit Adullam. 13. Toen Tamar vernam dat haar schoonvader naar Timna kwam om de schapen te scheren, 14. legde zij haar weduwendracht af, hulde zich in een sluier, parfurmeerde zich en ging bij de Enaïm-poort aan de weg naar Timna zitten. Want zij had gemerkt dat Juda haar niet aan Sela tot vrouw gaf, ofschoon die de volwassen leeftijd bereikt had. 15. Tone Juda haar zag, hield hij haar voor een publieke vrouw, daar zij haar gezicht bedekt had. 16. Hij ging naar haar toe, langs de weg, en vroeg: ‘Kan ik bij je terecht?’ Hij wist niet dat het zijn schoondochter was. Zijn antwoordde: ‘Wat geeft u mij, als u bij me mag komen?’ 17. Hij antwoordde: ‘Ik zal je een geitebokje van mijn kudde sturen.’ Zij antwoordde: ‘Geef mij dan een pand, tot u mij het bokje gestuurd hebt.’ 18. Hij zei: ‘Wat voor pand moet ik je geven?’ Zij gaf ten antwoord: ‘Uw zegel, uw snoer, en de staf die u bij u hebt.’ Hij gaf ze haar, had omgang met haar en zij werd zwanger. Tja, dit laat aan duidelijkheid niets te wensen over. Hoerenloperij was blijkbaar ‘gewoon’ in die tijd. In de Tora zijn veel verwijzingen te vinden naar, in onze ogen, ‘vreemde’ sexuele gewoonten. Lees bijvoorbeeld ook het verhaal van Dina eens in hoofdstuk 34 van deze boekrol; dit is één van de vele verwijzingen naar verkrachting. De kijk op vrouwen kan gerust als ‘bedenkelijk’ omschreven worden. Hetzelfde geldt voor slavernij, die blijkbaar bij de hooggeëerde voorvaderen gemeengoed was. Tijdens de duizenden jaren die sindsdien verstreken zijn, is er op dit gebied gelukkig een hoop veranderd. Waarom ik deze verzen aan haal is om te laten zien, hoe link het is om dit soort Heilige Geschriften naar de letter van de wet te lezen. Als je de Tora, de Qor’an of de Bijbel letterlijk neemt, zoals in orthodoxe kringen gedaan wordt, betekent het dat je verkrachting, hoererij, slavernij en meer van dit soort onsmakelijkheden onderschrijft. Je kunt niet alleen dat letterlijk uitleggen en gebruiken wat toevallig in je straatje te pas komt en de rest negeren; dat zou inhouden dat je niet naar de letter van de wet leeft, maar naar wat je zelf toevallig WIL naleven. Puur subjectief dus en daarmee geen haar beter dan meer vrijzinnige gelovigen. Geen weldenkend kan in deze tijd toch volhouden dat dit soort zaken ‘goed’ zijn. En van de andere kant, hoe kun je sexualiteit, al dan niet betaald, veroordelen en als ‘duivels’ of ‘zondig’ bestempelen als je eigen Heilige Schrift er openlijk mee te koop loopt? ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 6, 53-57 53. Jezus sprak daarop tot hen: ‘Voorwaar, voorwaar. Ik zeg u, als gij het vlees van de Mensenzoon niet eet en zijn bloed niet drinkt, hebt gij het leven niet in u. 54. Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven en Ik zal hem doen opstaan op de laatste dag. 55. Want mijn vlees is echt voedsel en mijn bloed is echte drank. 56. Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft in Mij en Ik in hem. 57. Zoals Ik door de Vader die leeft, gezonden ben en leef door de Vader, zo zal ook hij die Mij eet, leven door Mij. Er wordt hier een driedeling gemaakt: Vader, Zoon, mens. Dit is de Heilige Drie-eenheid die in iedere mens aanwezig is. Jezus sprak niet over ‘uiterlijkheden’, dingen die buiten jezelf staan, maar over ‘innerlijke waarheden’. Niemand zal toch hopelijk serieus denken dat Jezus het hier over kannibalisme heeft, zelfs orthodoxe christenen niet, die vreemd genoeg andere zaken dan weer wel heel letterlijk nemen. Die drie-eenheid wordt onder een heleboel verschillende namen genoemd: Vader – Zoon Heilige Geest, Vishnu – Brahma – Shiva, Geest – Ziel – Lichaam, Bovenbewustzijn Onderbewustzijn –Dagbewustzijn, Superego – Id – Ego. Zelf zou ik het Spirit (of Monad)– Ziel – persoonlijkheid willen noemen. Deze drie-eenheid bevindt zich zowel in ons als buiten ons. De mens is immers naar God’s gelijkenis gemaakt. De Vader, of Spirit of Monad of Geest, is het absolute, oneindige, allesomvattende Goddelijke, dat waaruit alles is voortgekomen, in wie wij leven en zijn. De Zoon is de Ziel, het eeuwige deel van onszelf, onze Kern, onze Ware Aard, ÉÉN en toch apart, nietgemanifesteerd en eeuwig incarnerend, het incarnerende EGO. De persoonlijkheid is hoe we ons manifesteren in de ‘creatie’, in gedachten, emoties en gedrag. De meeste mensen zijn zich alleen bewust van hun fysieke lichaam, denken dat zij dat lichaam ‘zijn’. Een deel van de mensheid beseft dat zijn ook nog een emotielichaam en een gedachtenlichaam heeft, maar slechts een klein percentage van de mensen is zich er van bewust dat er voorbij denken, voelen en doen nog iets anders bestaat. En juist als je voorbij gaat aan dat denken, voelen en doen kom je bij de Zoon, bij je Ziel. Als je daar contact mee maakt, het eet en drinkt, kom je bij de Christus-energie in jezelf en via ‘hem’ bij de Vader, de Monad, de Spirit zelf, de ENE. Door je te vereenzelvigen met je Ziel, met de Christus in jezelf, kom je in een andere werkelijkheid terecht, voorbij leven en dood. Eeuwig leven, alleen geen fysiek leven, want denken, voelen en doen (fysiek) zijn vergankelijk. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 88 88. Voorwaar, Wij gaven Mozes het Boek en deden boodschappers de een na de ander zijn voetsporen volgen. En Wij gaven aan Jezus, zoon van Maria, duidelijke tekenen en versterkten hem met de geest der heiligheid. Telkens als een boodschapper tot u kwam, met hetgeen uw ziel niet behaagde, hebt gij u laatdunkend gedragen, sommigen hunner hebt gij verloochend en anderen gedood. Met de Qor’aan is helemaal niets mis, net zo min als met de andere Heilige Geschriften. De een is niet beter dan de ander, noch is de ene religie beter dan de ander. Het komt allemaal uit dezelfde bron, of je die nou Allah, Yahweh, Brahma of God noemt. De boodschap van de ENE is alleen aangepast aan de tijd en de cultuur waarin zij vorm krijgt. Dit geldt ook voor de boodschappers, zoals Mohammed, Jezus, Mozes, Buddha, Lao Tze of, in een recenter verleden, Franciscus van Assisi, Johannes van het Kruis, Jakob Boehme of Christian Rosenkreuz of, in modernere tijden, Osho (Baghwan), Krishnamurti, Sai Baba of Martinus. Daarnaast zijn er nog ontelbare ‘kleine’en onbekend gebleven boodschappers; ze zijn van alle tijden en ook dus ook van vandaag de dag. Als je in de Heilige Geschriften kijkt, zie je dat in oude tijden de profeten, de boodschappers, over het algemeen om het leven gebracht werden. In de middeleeuwen werden ze voor ketters uitgemaakt en op de brandstapel gezet. Ook tegenwoordig nog worden de boodschappers verketterd, bespot en veroordeeld. Er is in al die tijd niets veranderd en de mensen zien nog steeds de tekenen niet. Dat kan ook niet als je verwacht dat de boodschapper nog steeds hetzelfde is als honderden of duizenden jaren geleden. De boodschapper brengt altijd een nieuwe energie met zich mee, vertaalt de Eeuwige Goddelijke Waarheid naar hier-en-nu, brengt haar up-to-date. De boodschap van 1400, 2000 of 6000 jaar geleden, kun je niet 1-op-1 omzetten naar de tegenwoordige tijd. Dat zou betekenen dat het Goddelijke niet kan bewegen, niet kan stromen, niet kan veranderen, terwijl het Goddelijke, Allah, die vergankelijkheid juist zelf gecreëerd heeft. Mensen houden vast aan deze oude boodschap, omdat ze de nieuwe, Levende Energie niet kunnen of willen ontvangen. Het is een hang naar veiligheid, de angst voor het volledig jeZelf zijn. Laat het oude los! Laat het verleden los! Ga LEVEN in het heden, want Allah is alleen te ervaren in het Eeuwige hier-en-nu!

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 39, 1-5 1. Jozef werd naar Egypte gebracht en de Egyptenaar Potifar, een hoveling van Farao, de overste van de lijfwacht, kocht hem van de Ismaëlieten, de hem daar gebracht hadden. 2. Jahwe was met Jozef, zodat het hem zeer voorspoedig ging. Terwijl hij in het huis van zijn Egyptische meester woonde, 3. zag deze dat Jahwe met hem was en hem in al zijn ondernemingen deed slagen. 4. Daardoor kwam Jozef bij hem in de gunst en werd zijn naaste medewerker. Hij gaf hem het toezicht over zijn huis, en heel zijn bezit vertrouwde hij hem toe. 5. Vanaf het ogenblik dat hij hem had aangesteld over zijn huis en over heel zijn bezit, zegende Jahwe het huis van de Egyptenaar omwille van Jozef, en Jahwe’s zegen rustte op alles wat hem toebehoorde, in huis en daarbuiten. De naam Potifar betekent ‘priester van de stier (apis)’. De stier staat symbool voor het aardse, de materie. Egypte ligt ook zuidelijker van of ‘onder’ Israël en je zou dit kunnen uitleggen als dat Jozef zich vanuit het ‘hogere’, het goddelijke, naar het ‘lagere’, de fysieke wereld, begeeft. Het is het indalen van de Ziel in het lichaam, Spirit in matter. Jozef betekent toevoeging of toenemen, niet alleen in kwantiteit, maar vooral ook in kwaliteit. De materie, dat wat in creatie is, i.e. denken, voelen en doen, wordt meer waard. Je zou ook kunnen zeggen dat de materie ‘bezield’ wordt. Deze verzen staan symbool voor iemand die zich spiritueel ontwikkelt, die contact maakt met zijn Ziel, de Goddelijkheid in zichzelf en van daaruit probeert te leven. Als je dat gaat doen, gaat alles in en om je langzaam maar zeker steeds meer ‘stralen’. Je wordt een ‘stralend’ wezen. Het kost de nodige jaren en je zult ook de aanwezige duisternis in jezelf moeten opruimen wil het Licht kunnen doorstromen (dit kan een zware tijd zijn), maar het levert wel wat op. En dit ‘stralende’ in je, straalt ook af op je omgeving. Op het moment dat wij er voor kiezen om de Jozef in onszelf toe te laten, zal ook ons fysieke leven (Egypte, de stier) daarvan de vruchten plukken. Goddelijkheid is niet ver weg in de hemel, but it’s right here amongst us. Midden onder u is Hij die gij niet kent; een prachtige spreuk die maar weinigen begrijpen. Het Goddelijke is overal; we zien het alleen niet. Als je het Goddelijke in jezelf toe laat, wordt je hele leven gezegend. Alles wat je nodig hebt zal je gegeven worden. De Jozef in jezelf toe laten, betekent echter ook dat je je ‘ik’-je op zij zet, niet meer handelt vanuit egoïstische motieven, uit winstbejag, maar dat je leeft ten dienste van het grotere geheel. Wat je gegeven wordt is dat wat je helpt om meer en meer in dienst van het grotere geheel te gaan staan en niet wat je wil hebben vanuit persoonlijk gewin. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 6, 60-65 60. Toen zij dit hoorden, zeiden velen van zijn leerlingen: ‘Deze taal stuit iemand tegen de borst. Wie kan daar naar luisteren?’ 61. Maar Jezus, die uit zichzelf wist dat zijn leerlingen daarover morden, vroeg hun: ‘Neemt gij daar aanstoot aan? 62. Als gij dan de Mensenzoon ziet opstijgen naar waar Hij vroeger was . . .? 63. Het is de geest die levend maakt, het vlees is van geen nut. De woorden die Ik tot u gesproken heb, zijn geest en leven. 64. Maar er zijn er onder u, die geen geloof hebben’ – Jezus wist inderdaad van het begin af aan wie het waren die niet geloofden en wie Hem zou overleveren -. 65. Hij voegde er aan toe: ‘Daarom hem Ik u gezegd, dat niemand tot Mij kan komen, als het hem niet door de Vader gegeven is.’ Als iemand zich spiritueel gaat ontwikkelen, dan is hij of zij in toenemende mate in staat om de ander te doorzien. Dit kan zich op verschillende manieren uiten, zoals aanvoelen, innerlijk weten of aura’s kunnen zien. Jezus was een Verlichte Meester, hij kon niet alleen de persoonlijkheid van mensen zien, maar ook hun Ziel, hun onsterfelijke deel. Van daaruit kon hij ook zien of voelen wat mensen dachten en of zij de potentie hadden om door te stoten richting het Goddelijke (door de Vader gegeven). Of iemand het spirituele pad serieus kan gaan bewandelen, is voor de geboorte al vast gelegd. De Ziel heeft daar wel of niet voor gekozen. Alleen diegenen die op Zielsniveau gekozen hebben om de spirituele weg te gaan (door de Vader gegeven), kunnen daadwerkelijk het Christuslicht in zichzelf gaan waarnemen (kunnen tot Mij komen) en van daaruit gaan leven. Deze verzen laat heel mooi zien dat het bij de meeste Bijbel-teksten niet om de personen zelf gaat en dat de verhalen, op fysiek niveau, niet letterlijk genomen moeten worden. Op een innerlijk niveau zijn ze wel heel letterlijk, maar daarvoor moet je eerst door de symbooltaal heen prikken en het is ook nodig dat je zelf de nodige mystieke ervaringen gehad hebt om deze innerlijke ervaringen te kunnen plaatsen. Voor een dead beat materialist (en daar vallen net zo goed orthodoxe christenen onder) betekenen deze verzen niet echt iets, behalve het volgen van de letter der Wet; maar er is geen innerlijke ervaring aan gekoppeld en dat is nou juist waar het om gaat. Voor mensen die zich spiritueel ontwikkelen, worden deze woorden een levende realiteit; zij kennen de Vader en de Zoon van binnen uit, als ‘ervaring’. Ditzelfde geldt eigenlijk voor mijn uitleggingen in dit boek; mensen die vast zitten in hun tradities, vast zitten in hun geloofssystemen, in verstarde visies, zullen mijn uitleg niet begrijpen. Mensen die al een wat hogere trilling hebben, al meer afgestemd zijn op het Goddelijke, vanuit levende ervaring, zullen zonder moeite kunnen begrijpen wat ik in mijn uitleggingen beschrijf. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 92-94 92. En wanneer er tot hen wordt gezegd: “Gelooft in hetgeen Allah heeft geopenbaard,” zeggen zij: “Wij geloven slechts in hetgeen ons is geopenbaard,” maar zij verwerpen hetgeen daarna is geopenbaard, hoewel het de Waarheid is, vervullende wat zij reeds bezaten. Zeg hun: “Waarom hebt gij dan de vroegere profeten van Allah gedood, als gij inderdaad gelovigen waart?” 93. En Mozes kwam voorzeker tot u met duidelijke tekenen, maar ge hebt in zijn afwezigheid het (gouden) kalf genomen (om het te aanbidden) en gij waart onrechtvaardig. 94. En toen Wij een verbond met U sloten en de berg (Sinaï) hoog boven u verhieven, zeggende: “Houdt stevig vast, hetgeen Wij u gegeven hebben en luister,” zeiden zij: “Wij horen, maar wij gehoorzamen niet”; hun hart was vervuld van het kalf, wegens hun ongeloof. Zeg: “Slecht is hetgeen uw geloof u oplegt, zo gij al enig geloof bezit”. Wat in deze verzen mooi illustreren is hoe spiritualiteit zich door de tijden heen ontplooit en hoe de opkomst en val van een religieuze stroming hier in past. Alles in het leven is vergankelijk; niets bestaat eeuwig, ook de Islam niet, ook het Jodendom niet, ook het Christendom niet, ook het Hindoeïsme niet, ook het Boeddhisme niet, ook het Taoïsme niet, noch het Shintoïsme, het Janïnisme, het Sjamanisme of de Sikh-religie. Alleen de ENE, Allah, Yahweh, Brahma of hoe je hem/haar/het ook noemt IS altijd. Religies of religieuze stromingen worden meestal gesticht door of in navolging van een Spiritueel Leraar, een Guru, een Verlichte Meester. Waar de gemiddelde mens doolt in duisternis omtrent zijn werkelijke wezen, leven deze Meesters rechtstreeks vanuit hun Goddelijke Kern, vanuit het Goddelijke Zelf. Zij zijn de belichaming van het Goddelijke, het vleesgeworden Woord. In hun energieveld, de Guru Diksha, trekken zij andere mensen mee, die zich daardoor sneller spiritueel kunnen ontwikkelen; een deel er van zal zijn of haar eigen Goddelijke Kern ontdekken en worden. Dit wordt ook wel Verlichting, Zelfrealisatie of Godrealisatie genoemd, afhankelijk van het niveau van ‘realisatie’. Onder leiding van de Guru komt een religie tot leven. Als de Leraar sterft, hangt het er van af hoever de groep volgelingen is in hun spirituele ontwikkeling hoe lang de religie nog levend blijft. Na verloop van tijd treedt onherroepelijk het verval in; de priesterklasse doet zijn intrede en dogma’s, wetten en rituelen doen hun intrede. Het rechtstreekse contact met het Goddelijke verdwijnt. Alle grote wereldgodsdiensten zijn, zonder uitzondering, meer dood dan levend. De schelp blijft over, maar de parel is verdwenen.

____________________________________________________________________________________________________





Steeds incarneren er echter nieuwe Leraren, ook in onze tijd nog. De Joodse profeten, werden opgevolgd door Jezus, die op zijn beurt weer werd opgevolgd door Mohammed, net zoals de Buddha voortkwam uit het Hinduïsme. Het zou onlogisch zijn om te denken dat die opvolging bij Mohammed of de Buddha gestopt zou zijn en dat is hij ook niet. Ook heden ten dage staan er nog nieuwe Meesters op, om ons ook in deze tijd de Weg te wijzen.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Genesis 46 1:4 1. Toen ging Israël op weg met al de zijnen. Hij kwam in Berseba en droeg daar slachtoffers op aan de God van zijn vader Isaak. 2. En god sprak tot Israël in een nachtelijk visioen: ‘Jakob, Jakob!’ Hij antwoordde: ‘Hier ben ik.’ 3. God zei: ‘Ik ben God, de God van uw vader. Gij moet er niet tegen opzien naar Egypte te trekken; want Ik zal daar een groot volk van u maken. 4. Ikzelf zal u naar Egypte vergezellen en Ik zal u ook weer terug brengen. Jozef zal u de ogen sluiten.’ Dit verhaal vertoont een opmerkelijke parallel met de val uit het Paradijs. Adam en Eva vallen vanuit het Paradijs op aarde en Jakob ‘valt’van Kanaän naar het zuidelijker gelegen Egypte. Beide verhalen symboliseren het vanuit een ‘hogere’, Goddelijke staat afdalen in de ‘creatie’, de wereld van denken, voelen en doen. Het is de afdaling vanuit het Al-Bewustzijn in de afgescheidenheid van de persoonlijkheid. Je zou hier zelfs de fysieke geboorteproces in kunnen zien, wanneer de Ziel het fysieke lichaam gaat bewonen. Het is de weg die voor de mensheid is weggelegd. De mens IS God, een deel van God, gemaakt naar zijn gelijkenis. God wil zichzelf leren kennen en kan dat alleen doen, door zich eerst van zichzelf af te scheiden en dan naar zichzelf te kijken. Die afscheiding is het ego: denken, voelen en doen en het gevoel van een afgescheiden ‘ik’ te zijn, is wat ons weg houdt bij onze ware aard, want onze Ziel bevindt zich voorbij het denken (de Monad, onze Goddelijke Vonk, bevindt zich nog veel verder weg). De gehele mensheid is vanuit het Goddelijke afgedaald in de fysieke wereld en zal te zijner tijd weer terug keren in het beloofde land. Uit het Paradijs vallen en weer terug keren naar het Koninkrijk Gods. Uit Kanaän wegtrekken naar Egypte en later weer door de Rode Zee terug naar het beloofde land. Deze afgescheidenheid, het ‘idee’ een afgescheiden ‘ik’ te zijn, is echter een illusie, Maya. In werkelijkheid is het Goddelijke altijd bij en in ons; we ‘zien’ het alleen niet meer, zijn verblind door het illusoire ‘ik’. Daarom zeg God dat Jakob (hij noemt hem nu opeens niet meer Yisrael!!!) niet bang hoeft te zijn, omdat hij hem zal vergezellen (het Goddelijke kan zichzelf immers niet niet-zijn) en terug brengen. Op het moment dat je als mens de Goddelijkheid in jezelf weer kunt erkennen, ben je weer terug bij God.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 7, 6-7 6. Maar Jezus sprak tot hen: ‘Mijn tijd is nog niet aangebroken, terwijl voor u de tijd steeds gunstig is. 7. De wereld kan u niet haten, maar Mij haat zij wel, omat Ik van haar getuig dat haar werken slecht zijn. Hier wordt heel duidelijk zichtbaar, waarom profeten, heiligen, goeroe’s en andere spirituele leiders al zo lang als de geschreven geschiedenis bestaat, worden vervolgd, vernederd en vermoord. In mindere mate geldt dit ook voor alternatieve genezers van allerlei garnituur en voor mensen die anderszins bedreigend zijn voor de machthebbers van die tijd. Jezus was in zijn tijd een ‘outlaw’, net zoals Johannes de Doper. Waarom? Omdat zij een boodschap brachten die bedreigend was voor de machtspositie van de toenmalige geestelijk leiders. Als de mensen massaal Jezus zouden volgen, zouden de synagogen leeg lopen, zou niemand meer interesse hebben voor de priesters; zij zouden hun machtspositie kwijt raken. Een paar honderd jaar later ging de Katholieke kerk precies hetzelfde doen als de Joodse priesters in Jezus’s tijd deden en een paar eeuwen na de dood van Mohammed gebeurde binnen de Islam ook precies hetzelfde. Wereldse macht, vermomd als ‘geestelijk leiderschap’ kreeg de overhand. Handelingen die ooit een diepere waarheid toonden, verwerden tot lege rituelen, waarvan de oorspronkelijke bedoeling allang vergeten is of niet meer begrepen wordt. Spirituele Leraren, zoals Jezus, Mohammed, de Buddha en, in onze tijd, Osho, Sai Baba of Mansuk Patel, leven rechtstreeks vanuit het Goddelijke. Zij hebben een rechtstreekse verbinding met hun Ziel, met hun Hogere Zelf, de Spirituele Hiërarchie (in de Rooms Katholieke litanieën wordt dit ‘alle engelen en heiligen’ genoemd), God en leven niet vanuit wereldse autoriteiten. De meeste religies zijn duizenden jaren geleden gesticht. De tijden waren toen anders, de gewoontes en de cultuur waren anders. De mensheid heeft zich sindsdien ontwikkeld en zal zich altijd blijven doorontwikkelen. Ook de Goddelijke energie ‘gaat met z’n tijd mee’. De essentie blijft altijd gelijk, maar de vorm waarin die tot ons komt is aangepast aan de tijd waarin we leven. We kunnen iets wat 1400 of 2000 jaar geleden gebeurd is, niet letterlijk naar deze tijd vertalen; we moeten dat in de context van de tijd en de cultuur zien. Veel religies leven in het verleden, terwijl Spirituele Leraren ALTIJD vanuit het hier-en-nu leven. Dit zal dus heel vaak botsen, met als gevolg dat de eenling, de Spirituele Leraar, wordt verketterd en buiten gesloten. Dat is het lot van de Profeten en dit is wat Jezus bedoelt met ‘de wereld haat mij’. Je kunt het Goddelijke niet zien en ervaren als je in het verleden leeft. Het Goddelijke is altijd in het hier-en-nu en nergens anders.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 107 107. Welk teken Wij ook opheffen of doen vergeten, daarvoor brengen Wij betere of daaraan gelijke. Weet gij niet, dat Allah macht heeft over alle dingen? De teksten uit de Heilige Geschriften van de diverse religies zijn niet alleen bedoeld voor de volgelingen van die religies, maar slaan op de mensheid als geheel. Geen Meester heeft ooit de bedoeling gehad dat zijn Leer alleen bedoeld was voor zijn eigen volgelingen. Het zijn de volgelingen zelf die dit er zelf van gemaakt hebben, daarbij handelend vanuit het idee dat de eigen groep altijd de beste is. Maar vanuit het Goddelijke is er geen afgescheidenheid; het Goddelijke, Allah, is EEN. La Ilaha Illa Allah: there is no God but the ONE, waarbij Allah = Yahweh = Brahma = God. Wat in dit vers beschreven wordt, is de continue opvolging van Profeten, Meesters, Leraren, Guru’s. In de traditie van de 3 westerse religies zijn dat Mozes, de Christus en Mohammed, maar daarmee stopt het niet. De aarde bestaat al miljarden jaren en het zou absurd zijn dat er slechts Meesters hebben geleefd in de paar duizend jaar die de geschiedschrijving van de 3 westerse religies kent. Meesters komen en gaan is een continue stroom, door alle tijden heen en op alle plekken op aarde. Steeds brengen zij nieuwe golven in beweging, brengen de energie van de mensheid en van de gehele aarde in beweging, om daarna weer uit te sterven, waarna anderen weer nieuwe impulsen geven. Dat is niet gestopt met Mozes, het is niet gestopt met Jezus, het is niet gestopt met Mohammed. Dit waren 3 hele groten onder de Meesters, maar ook de oosterse religies kennen vergelijkbare ‘grootheden’, zoals Rama, Krishna, de Boeddha, Lao Tzu of Guru Nanak (Sikhisme). Of hedentendage Osho, Madamme Blavatsky, Sai Baba, Rudolf Steiner of Krishnamurti. Ook in vrouwelijke vorm komen zijn voor, zei het meestal wat minder opvallend (Quan Yin, Isis, Maria, Ishtar). Zij brengen steeds nieuwe Goddelijke impulsen in het menselijke bewustzijn. Dit is nodig omdat dat bewustzijn anders zou vervallen naar de dierlijke staat. Allah verandert continue, vernieuwt zichzelf steeds en openbaart zichzelf op steeds nieuwe wijzen, passende bij de tijd en de plek waarin hij zich openbaart. En tegelijkertijd is hij Eeuwig en Onveranderlijk; één van de paradoxen van alle religies.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 3 13-14 13. Maar Mozes sprak opnieuw tot God: ‘Als ik nu bij de Israëlieten kom en hun zeg: De God van uw vaderen zendt mij tot u, en zij vragen: Hoe is zijn naam? wat moet ik dan antwoorden?’ 14. Toen sprak God tot Mozes: ‘Ik ben die is.’ En ook: ‘Dit moet gij de Israëlieten zeggen: Hij-is zendt mij tot u.’ ‘Ik ben die is’, oftewel ‘ik ben die ik ben’, op z’n Hebreeuws Eh-Heh-Yeh-Heh Asher EhHeh-Yeh-Heh, is één van de meest diepzinnige esoterische mantra’s die er bestaan. In het Sanskriet komt dat overeen met So-Ham, ‘God ben ik’, of Ham-Sah, ‘ik ben God’. Het is de basis van de Zen-meditatie: ‘zijn’. ‘Zijn’ is de basis van alles, ‘doen’ is slechts tijdelijk. Wij hebben ons vooral geïdentificeerd met het doen, bezig zijn, activiteit, maar onze essentie is ‘zijn’. ‘God’ beschrijft zichzelf hier als het absolute ‘zijn’. Iets anders is niet nodig dan volledig jezelf te zijn: ik ben die ik ben, ik ben die is. Dat houdt ook automatisch in dat alles wat is, God is. Als ik ben wie ik ben, ben ik God, als jij bent wie je bent, ben jij God. Aangezien je altijd jezelf bent, ben je altijd Goddelijk en is ook alles en iedereen Goddelijk. Dit is het immanente aspect van het Goddelijke. Het enige is dat we ons niet meer bewust zijn dat we onszelf zijn. We denken ons lichaam te zijn of onze emoties of onze gedachten, maar dat zijn allemaal slechts tijdelijke manifestaties. Maar als je lichaam in ruste is en ook je gedachten en emoties tot rust gekomen zijn, ben je nog steeds. Dit is wat meditatie beoogt: rust en balans brengen in je lijf, emoties en gedachten en daardoor gaan ervaren dat je ‘bent’. Dat is ook het moment dat je mystieke ervaringen gaat krijgen: je gaat ervaren dat je God bent. Op een gegeven moment valt ook de ‘ik’ weg en is er alleen nog maar het ‘zijn’ zelf. Dan ben je ÉÉN met alles, oftewel bij je het Goddelijke zelf, want er is niets buiten het Goddelijke. Als je helemaal jezelf bent en dat ook zo ervaart, wordt dat Zelfrealisatie genoemd. Als je helemaal één bent met alles wat is wordt dat Godrealisatie genoemd. Dit zijn twee graden van wat ook wel Verlichting genoemd wordt.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 7, 14:20 14. Toen het feest reeds halverwege was, begaf Jezus zich naar de tempel en trad daar als leraar op. 15. De Joden stonden hierover verbaasd en zeiden: ‘Hoe komt die man aan zoveel kennis zonder onderricht te hebben ontvangen?’ 16. Daarop richtte Jezus zich tot hen en zei: ‘Mijn leer is niet van Mij, maar van Hem die Mijn gezonden heeft. 17. Als iemand bereid is Zijn wil te doen, zal hij van deze leer weten of zij uit God voortkomt of dat Ik haar uit Mijzelf verkondig. 18. Wie uit zichzelf spreekt, zoekt eigen eer. Wie daarentegen de eer zoekt van Degene die Hem zond, hij is geloofwaardig en er is geen bedrog in hem. 19. Heeft niet Mozes u de Wet gegeven? En niemand van u onderhoudt die Wet. Waarom zoekt gij Mij te doden?’ 20. Het volk antwoordde: ‘Gij zijt van de duivel bezeten! Wie zoekt U te doden?’ Goeroe’s of Spirituele Leraren bedenken niet wat ze gaan zeggen, maar de woorden komen als het ware uit hun mond stromen. Zij spreken vanuit pure, Innerlijke Inspiratie, vanuit een Innerlijk Weten in plaats vanuit boekenwijsheid. Het is me een raadsel waarom er toch zoveel theologen en andersoortige schriftgeleerden bestaan, terwijl in deze verzen toch duidelijk staat aangegeven dat zij ‘alleen eigen eer zoeken’. ‘De eer zoeken van Degene die je zond’ is niet hetzelfde als de evangelisatiedrang van bepaalde religieuze groepen. Het gaat hier niet om uiterlijke ‘eer’, maar om het spreken rechtstreeks vanuit het Goddelijke. Zolang er nog iets van ‘onze God is beter dan de jouwe’ in zit, spreekt je vanuit eigen eer en dat is wat vrijwel alle religies doen. Zelfs in spirituele groepen zijn er maar weinig mensen die echt vanuit het Goddelijke spreken, vanuit hun eigen ervaring van het Goddelijke, rechtstreeks, zonder tussenkomst van iets of iemand. Vanuit dit Innerlijke Weten ontvouwen de openbaringen zich vanzelf. Je gaat steeds meer en steeds dieper begrijpen hoe dingen in elkaar zitten. Een boek of uiterlijke kennis kan daarbij een ingang zijn, maar ook niet meer dan dat. Het werkelijke Begrip komt van binnen uit. Je zou dit Esoterische Kennis kunnen noemen. In het Sanskriet wordt dit wel de S’ri Vidya of Maha Vidya genoemd, de Heilige Kennis of Grote (in de zin van alles omvattend) Kennis. Mensen die vanuit deze Innerlijke Bron spreken, trekken eigenlijk automatisch de aandacht, omdat de toehoorders voelen dat hier een dieper Weten in door klinkt. De Goddelijke Energie zelf stroomt onder de woorden door naar de mensen toe. Mensen die zich spiritueel ontwikkelen en zelf een zekere mate van Innerlijk Weten ontwikkelen, kunnen op een gegeven moment het onderscheid maken of een tekst ‘echt’ is of niet, of het van een Hogere Bron komt of bewerkt is door mensenhanden. ____________________________________________________________________________________________________





Zoals genoeglijk bekend, worden de meeste hedendaagse Goeroe’s verketterd, net zoals Jezus dat in zijn tijd werd: ‘Gij zijt van de duivel bezeten’. Iets ketters of duivels verklaren, werkt nog altijd; we hebben weinig geleerd van de geschiedenis.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 118 118. Wondere Schepper van de hemelen en aarde. Wanneer Hij iets besluit, zegt Hij slechts: “Wees”en het wordt. Een van de lastigste dualiteiten om te begrijpen, is die tussen creatie en non-creatie. De essentie van het Goddelijke is ‘HIJ-die-IS’, maar tegelijkertijd ‘HIJ-die-niet-IS’. La Ilaha Illa Allah, er is niets dan Allah. Allah IS alles en Allah is IN alles, maar zelfs als er niets is, is er Allah. Allah is het pure ZIJN, zonder attributen, zonder eigenschappen, zonder vorm. In de Advaita Vedanta, de Boeddhistische leer van de non-dualiteit, kennen ze de term neti-neti. Dat betekent ‘niet dit en niet dat’, oftewel hoe je het Goddelijke ook omschrijft, de omschrijving is altijd incompleet, omdat het een beperking van de werkelijkheid is. Het Goddelijke is onbeschrijflijk, want een beschrijving beperkt iets tot woorden en die kunnen ‘dat-wat-niet-beschreven-kan-worden’ niet beschrijven. Zelfs ‘HIJ-die-IS’ beschrijft het niet helemaal, want ook ‘dat-wat-niet-IS’ behoort tot het Goddelijke. Dit is voor ons mensenverstand niet of nauwelijks te begrijpen. Er is echter ook een aspect van het Goddelijke dat niet in deze eeuwige toestand van ‘zijn’ verkeert en dat is de zogenaamde creatie. De creatie is ‘dat-wat-WORDT’, dat wat ontstaat, continue in beweging, veranderlijk. Dit is de wereld zoals wij die ervaren, of beter gezegd werelden. De creatie omvat de fysieke wereld, de fysiek-etherische wereld (ihet niet-zichtbare deel van de fysieke wereld), de astrale wereld (de wereld van de emoties, dromen, het onderbewuste en de wereld van de overledenen), de mentale wereld (de gedachten wereld) en de causale wereld (de vormloze gedachtenwereld). Alles wat wij denken, voelen en doen is tijdelijk en vergankelijk, ook al ‘lijkt’ het soms solide en onverwoestbaar. Niets in deze wereld is blijvend. Het Goddelijke is tegelijkertijd dood, onbeweeglijk, eeuwig en leven, tijdelijk, continue in beweging, instabiel. Dit is één van de grote paradoxen: het sluit elkaar uit en toch bestaat het beide tegelijkertijd. In vers 118 wordt verwezen naar deze dualiteit. Allah, ‘HIJ-die-IS’, creëert dat wat tijdelijk is: “Wees” en het wordt. Het mooie is dat Allah geen wezen buiten je is, maar dat het ook in je zit. Ook in jou zit deze ‘Hij-die-IS’, deze Is’vara, en JIJ creëert je eigen leven. Niets in jouw leven gebeurt zonder dat je dit zelf gecreëerd hebt; soms vanuit je ‘kleine’ ikje, soms vanuit je ‘grote’ IK, je Ziel, Monad, Hogere Zelf, Allah.

____________________________________________________________________________________________________





Evangelie volgens Maria (Magdalena) ... Toen huilde Maria (Magdalena) en zei tegen Petrus: ‘Mijn broeder Petrus, wat denk je? Denk je dat ik het zelf in mijn hart bedacht heb of dat ik leugens vertel over de Verlosser?’ Levi nam het woord en zei tegen Petrus: ‘Petrus, jij bent altijd zo heet gebakerd! En nu zie ik weer dat je redetwist met deze vrouw als met tegenstanders. Als de Verlosser haar waardig bevonden heeft, wie ben jij dan om haar te verwerpen? Zeer zeker kende de Verlosser haar erg goed en daarom heeft hij van haar meer gehouden dan van ons. We moesten ons eerder schamen en ons bekleden met de volkomen Mens en hem in onszelf verwerven, zoals hij ons heeft opgedragen, en het evangelie verkondigen. En laten we daarbij geen andere bepaling of wet opleggen dan wat de Verlosser gezegd heeft.’ De laatste millenia heeft de mensheid voornamelijk geleefd vanuit een patriarchale instelling; de man werd belangrijk gemaakt en de vrouw ondergeschikt. De Heilige Geschriften staan vol met deze ongelijkwaardigheid. Deze ongelijkwaardigheid is niet van God, Jahwe of Allah afkomstig, maar van de mens zelf. Man en vrouw zijn niet hetzelfde, ze bezitten verschillende kwaliteiten, maar dat is iets anders dan ongelijk’waardig’. Het waardeoordeel dat wordt verbonden aan het man of vrouw zijn, is iets wat de mens zelf ‘bedacht’ heeft. Als je de Heilige Geschriften echt goed leest, de bedoeling achter de woorden zoekt in plaats van ze letterlijk te nemen, dan komt de ware betekenis naar boven. Het mannelijke en het vrouwelijke zijn wel degelijk verschillend, ze hebben een verschillende functie, alleen ze zijn beide even waardevol! Ik heb dit citaat uit het Evangelie volgens Maria Magdalena met opzet halverwege het boek geplaatst, als een soort kroon op het werk. Het is ook de laatste stuk dat ik geschreven heb. Hiermee wil ik het vrouwelijke zijn rechtmatige plaats terug geven, tussen de verder voornamelijk man-gerichte teksten. Man en vrouw horen bij elkaar. Elke maatschappij waarbij een van beiden overheerst is uit balans, met alle gevolgen van dien. De vele oorlogen op onze planeet zijn het rechtstreekse gevolg van de competitieve mannelijke energie; dat zie je ook terug in de hierboven genoemde woorden van Petrus en Levi begreep dat. Het mannelijke verdeelt, het vrouwelijke verenigt. Niet voor niets staat er in het bovenstaande citaat dat Jezus meer van Maria hield dan van zijn andere leerlingen. Dat klopt niet helemaal, want Jezus leefde vanuit Al-Liefde: Jezus was en IS onvoorwaardelijke Liefde voor alles en iedereen. Maar Maria bracht wel de balans in zijn leven, temperde en verzachte zijn vurige mannelijke energie, net als zijn moeder Maria had gedaan. Beide Maria’s waren wel degelijk ook Verlichte Meesteressen, misschien wel verder ____________________________________________________________________________________________________





ontwikkeld dan de apostelen. Jezus begreep dat, hij begreep de waarde van de vrouwelijke energie en wist dat hij die harder nodig had dan de mannelijke energie van de apostelen. Bij deze mijn eerbetoon aan het vrouwelijke, aan de Godin! In de katholieke canon, en wel in het ‘Wees gegroet Maria’, staat het verwoord in de vorm van een prachtige mantra: Ave Maria Gratia Plena Dominus Tecum Wees gegroet Maria, Gij zijt de gezegende onder de vrouwen, de Heer is met u!

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 3 15:19 15. Bovendien zie God tot Mozes: ‘Dit moet ge de Israëlieten zeggen: Jahwe, de God van uw vaderen, de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jakob, zendt mij tot u. Dit is mijn naam voor altijd. Zo moet men Mij aanspreken, alle geslachten door. 16. Ga nu op weg, roep de oudsten van Israël bijeen en zeg hun: Jahwe, de God van uw vaderen, is mijn verschenen, de God van Abraham, Isaak en Jakob, met deze boodschap: Ik draag zorg voor u, want Ik zie wat men u in Egypte aandoet. 17. Daarom heb Ik besloten: Ik zal u uit de ellende van Egypte wegvoeren naar het land van de Kanaänieten, Hethieten, Amoriete, Perizzieten, chiwwieten en Jebulieten, een land van melk en honing. 18. Zij zullen luisteren naar wat gij zegt. Dan moet ge met de oudsten van Israël naar de koning van Egypte gaan en hem zeggen: Jahwe, de god van de Hebreeën, is tot ons gekomen. Laat ons daarom drie dagreizen ver de woestijn ingaan om offers op te dragen aan Jahwe onze God. 19. Ik weet dat de koning van Egypte u niet zal laten vertrekken, als geen sterk hand hem dwingt. Een van de betekenissen van de naam Egypte is grens of afsluiting. De Israëlieten, i.e. mensen die zich Spiritueel ontwikkelen, bevonden zich dus in een afgesloten toestand. Niet alleen fysiek, maar esoterisch gezien gaat het hier vooral over de afgeslotenheid van het Goddelijke. Egypte staat voor de persoonlijkheid, het klein ik-je, het land van milk and honey staat voor de Ziel, het Goddelijke in jezelf. De hele exodus beschrijft het proces van Verlichting, van Zelfrealisatie. Meditatie is de weg naar Verlichting, het tot rust brengen van het fysieke lichaam, de emoties en het denken. Een van de meditatievormen is het werken met Heilige Namen. Jahwe is een van die Heilige Namen. Als je daarop mediteert kun je de Verlichting bereiken: dit is mijn naam voor altijd. Jahwe is DE Heilige Naam voor de Joden; andere volkeren en religies hebben hun eigen Heilige Namen. De een is niet beter dan de andere, het is alleen een andere Weg naar hetzelfde Doel. De Farao zou je kunnen vergelijken met het ego, het ‘kleine ik-je’, het ego. Vaak verzet het ego zich tegen het Verlichtings-proces, omdat het in feite betekent dat het ego als zelfstandig ‘wezen’ sterft. Vandaar dat een ‘sterke hand’, oftewel zelfdiscipline, nodig is. De drie dagen in de woestijn is een verhaal apart. Niet toevallig verbleef Jezus naar zijn dood ook drie dagen in de hel. ‘Drie dagen’ komt vaker voor in de Tora en ook in het Nieuwe Testament en dat is geen toeval. Alle getallen die in de Heilige Geschriften voorkomen ____________________________________________________________________________________________________





hebben een heel specifieke betekenis. Het voert te ver om daar hier nu op in te gaan en ik ben ook te weinig bekend met de getalssymboliek. Als u hier meer over wilt weten, kunt u terecht bij de Theosofie of de Qaballah.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 7, 25:29 25. Enkele Jeruzalemmers zeiden: 26. ‘Is dit niet de man die ze zoeken te doden? En zie nu eens, Hij staat in het openbaar te preken en men zegt Hem niets! Zou de overheid nu werkelijk erkend hebben, dat Hij de Messias is? 27. Maar van deze man weten wij waar Hij vandaan is; wanneer echter de Messias komt, weet geen mens waar Hij vandaan komt.’ 28. Terwijl Jezus in de tempel leerde, riep Hij met luider stem: ‘Gij kent Mij en gij weet waar Ik vandaan ben; toch ben Ik niet uit Mijzelf gekomen, maar Hij die waarachtig is, heeft Mij gezonden. Hem kent gij niet. 29. Ik ken Hem, omdat Ik uit Hem ben en Hij Mij heeft gezonden.’ Ze wisten dat Jezus uit Nazareth kwam en wie zijn ouders waren, maar dat is niet waar het om gaat. Het doet er niet toe of bekend is wie zijn ouders zijn of waar hij vandaan komt of dat hij, net als Babaji, zo maar uit de bergen is komen lopen, zonder dat iemand weet waar hij vandaan komt en waar hij weer naartoe is gegaan; dat is irrelevant. Jezus reageert daar dan ook op. Zijn werkelijke ‘thuis’ is niet op aarde, maar in de Goddelijke werelden, waar feitelijk ons aller ‘thuis’ is; we komen daar vandaan en we zullen er naar terug keren. Leraren als Jezus kunnen ons helpen om die Weg terug te vinden. In feite LEEFT hij die Weg. Het ‘thuis’ van Jezus is het Koninkrijk Gods; wat in Boeddhistische kringen Nirvana genoemd wordt. Een Verlichte Meester heeft geen ‘ik’ meer. Waar wij ons vrijwel volledig geïdentificeerd hebben met dit tijdelijke ‘ik’, kan een Meester zijn ego naar gelieve aan en uit zetten; het is een werktuig geworden om te kunnen communiceren, maar meer ook niet. Vandaar dat Jezus zegt dat hij gezonden is. Hij werkt voor het grotere geheel, voor de gehele mensheid en vanuit het Goddelijke; hij werkt niet meer voor eigen eer en glorie, oftewel voor het ego, zoals de meeste van ons doen. Dat betekent dat hij datgene doet waarvan hij van binnenuit voelt of weet dat dat op dat moment het juiste is om te doen, ongeacht of dat ten koste gaat van hemzelf of niet. Kijk maar eens hoeveel Profeten er in alle religies gesneuveld zijn, omdat ze vanuit hun Innerlijke Weten handelden en niet volgens de ‘aardse’ letter der wet. Het Goddelijke zelf is niet te kennen voor ons menselijke bewustzijn. Het bewustzijn van Jezus omvat de hele aarde en daarbuiten. Ook wij ‘zijn uit Hem’, alleen ERVAART Jezus dat op elk moment en wij slechts heel sporadisch. Hoe meer wij ons Spiritueel ontwikkelen, i.e. mediteren, hoe meer wij ook het Goddelijke gaan ERVAREN als een realiteit. De tempel is ons Hartchakra; dat is waar Jezus te vinden is. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 121 121. En de Joden en de Christenen zullen u nooit welgezind zijn, tenzij gij hun godsdienst belijdt. Zeg:”Voorzeker, Allah’s leiding is de werkelijke leiding”. En, indien gij hun wensen volgt, nadat de kennis tot is gekomen, zult gij aan Allah Vriend noch Helper hebben. Aan de basis van elke religie en ook aan de basis van kleinere spirituele groepen, staat over het algemeen één persoon; de grondvester, zeg maar. Voor het Boeddhisme is dat de Boeddha, voor het Taoïsme is dat Lao Tze, voor het Jodendom is dat Mozes, voor het Christendom Jezus, bij de Sikhs Guru Nanak. Binnen het Hindoeïsme zijn dermate veel stromingen dat er niet echt een grondlegger aan te wijzen is. Binnen deze religies zijn er weer allerlei opsplitsingen. Binnen de Islam heb je soenieten en shiiten, binnen het christendom heb je het katholicisme en de grieks-russische orthodoxie, het katholicisme is weer opgesplitst in rooms-katholicisme en protestantisme, binnen het Boeddhisme heb je de Mahayana-stroming en de Hinayana-stroming, etcetera. En dan heb ik alleen nog maar de hoofdstromingen benoemd. Wat in dit vers voor de Joden en Christenen geldt, geldt ondertussen ook voor de Islam zelf. Kijk maar naar de Jihad’s, de ‘heilige’ oorlogen, die gevoerd worden, kijk naar hoe er gesproken wordt over ‘ongelovigen’. De Islam legt dezelfde ‘bekeringsdrang’ aan het licht als het Christendom een eeuwenlang heeft gedaan. Het is inherent aan het groepsgebeuren dat er een verschil gemaakt wordt tussen groepsleden en niet-groepsleden en dat de groepsleden hoger aangeslagen worden dan de niet-groepsleden. Dat is hoe het groepsbewustzijn werkt. Alleen degenen die ‘spiritueel’ volwassen worden, groeien boven dit ‘eigen groep eerst’-idee uit. Maar boven elke groep staat weer een grotere groep. Spiritualiteit is het proces van het continue doorgroeien naar een steeds groter bewustzijn en daarbij het kleinere los latend. Op het moment dat je je met een bepaalde groep of religie identificeert, raak je het contact met het Goddelijke zelf, met Allah, kwijt. Allah omvat ALLES en elke onderverdeling daarvan maakt dat je verder van het Goddelijke af komt te staan. Hoe verder je van het Goddelijke af komt te staan, hoe minder Allah als Helper of Vriend kan optreden, simpelweg omdat de connectie met hem zwakker wordt en hij jou steeds moeilijk kan bereiken.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 4 18:19 18. Nu ging Mozes terug naar Jeter zijn schoonvader, en zei hem: ‘Ik zou willen terugkeren naar mijn broeders in Egypte om te zien hoe zij het maken.’ Jetro antwoordde hem: ‘Ga in vrede.’ 19. Want Jahwe had in Midjan tot Mozes gezegd: ‘Ga terug naar Egypte, want allen die u naar het leven stonden zijn gestorven.’ Het hele verhaal van het beklimmen van de berg Horeb, de brandende braamstruik en de terugkeer naar Egypte, is het verhaal van de Verlichtingproces. In het Zen-Boeddhisme hebben ze dat omschreven in het verhaal van de os. Het verhaal komt in verschillende versies voor, met verschillende dieren en een verschillend aantal afbeeldingen. Het gaat over een man die zijn os (zijn ‘Boeddha-natuur’) kwijt is en die gaat zoeken. Uiteindelijk vindt hij die os en keert samen met de os, dus als Verlicht persoon, terug naar de gewone wereld. In het verhaal van Mozes gebeurt hetzelfde alleen wordt hier als beeldspraak de berg de brandende braamstruik gebruikt. Mozes trekt zich terug uit de wereld en gaat de berg Horeb op. De berg symboliseert het Hogere Bewustzijn, samadhi in het Sanskriet of satori in het Japanse Zen-Boeddhisme. Als hij de Verlichting bereikt heeft, keert hij terug naar de fysieke wereld (Egypte), de wereld van der persoonlijkheid (denken, voelen, doen), de creatie, dat wat continue aan verandering onderhevig is en waarmee de meesten van ons zich identificeren. De hele reis van het Joodse volk vanuit Israël naar Egypte en weer terug, symboliseert de reis van de Ziel. Vanuit het Goddelijke (Israël) naar het aardse (Egypte) en weer terug naar het Goddelijke. Dit geldt zowel voor een enkel leven, voor de reis van de Ziel door verschillende levens heen en voor de mensheid als geheel. Zelfs voor de hele schepping, het hele universum als geheel, want ook die maakt de reis vanuit het absolute Goddelijke tot aan de uiterste punt van manifestatie en daarna weer terug naar het absolute Niets. Alleen de (tijds)schaal verschilt. De indalende boog, involutie: Aum, de opgaande boog, evolutie: Om. Als Mozes terug keert naar de wereld, naar Egypte, zijn ‘allen die hem naar het leven stonden gestorven’. Dat betekent dat het ego is gestorven, de identificatie met het ‘ik’ als separaat wezen. Het ego kan naar believen worden aan en uit gezet, als communicatiemiddel naar de rest van de mensheid, en fungeert als voertuig voor de Ziel; het houdt op te bestaan als zelfstandig levend wezen. De Ziel, oftewel het Goddelijke in onszelf, neemt het heft in handen. Alle overlevingsmechanismen van het ego, die het grootste deel van ons gedrag bepalen, verdwijnen daarmee. Vanuit deze staat van ‘zijn’ zijn we vrij om te doen en te laten wat we willen; we worden niet meer ‘gedwongen’ door onverwerkte ervaringen uit het verleden. We handelen rechtstreeks vanuit het Goddelijke. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 7, 34 34. Gij zult Mij zoeken, maar niet vinden, want waar Ik ben, kunt gij niet gaan. Deze woorden van Jezus beschrijven de Verlichte staat. Jezus was (en is) een Goeroe, een Verlichte Meester, een adept. Zijn ‘thuis’ is het Koninkrijk Gods, wat in het Boeddhisme Nirvana genoemd wordt. Het is een bepaalde staat van Verlichting, waar het gros van de mensheid zich geen voorstelling van kan maken: ’waar Ik ben, kunt gij niet gaan’. Voorbij Nirvana houdt het menselijke bestaan op. Als je een nog sterkere eenwording met het Goddelijke wilt (Paranirvana en daarna Mahaparanirvana) kun je niet meer terug naar de fysieke wereld, naar de wereld van de persoonlijkheid: denken, voelen en doen. Dit is een ‘point of no return’. De Boeddha heeft deze overstap gemaakt. Hij ging niet naar Nirvana, zoals vaak wordt beweerd, want Nirvanisch bewustzijn had hij in vorige incarnaties al bereikt. Nee, hij maakt de overstap naar het volgende niveau van Verlichting, namelijk Paranirvana, ‘voorbij’ Nirvana, Nirvana ‘overstijgend’, naar het Koninkrijk van Shamballa. De meeste mensen hebben zich geïdentificeerd met hun fysieke lichaam en/of met hun denken. Sommigen met hun emoties. Denken, voelen, doen: de 3 lagere werelden, de TriPura, de werelden van verandering, creatie, worden, waar de Verlichte staat de hogere werelden representeert, de werelden die niet ‘worden’, maar ‘zijn’ onveranderlijk, eeuwig. Middels meditatie, gebed, komen deze hogere werelden voor ons beschikbaar. Eerst in korte flitsen, maar hoe langer we mediteren, hoe sterke wij deze hogere werelden kunnen gaan waarnemen. Voor Jezus was dit zijn natuurlijke staat van zijn. Voor hem bestond er geen onderscheid tussen ‘hemel en aarde’. Voor hem was alles EEN. Wij kunnen hem zoeken hier in het aardse domein, maar daar zullen we hem niet vinden. Niet in een fysiek lichaam, niet in de emoties, niet in gedachten, niet in ‘geloof’. Al deze ‘voertuigen’ zijn ontoereikend voor de ervaring van het Christus-bewustzijn. Het Christusbewustzijn ervaar je vanuit het Hart(-chakra), Jezus (Jezus en de Christus zijn niet hetzelfde) ervaar je vanuit het Hart, vanuit de ‘stilte’ van het Hart.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 151 151. Vanwaar gij ook komt, wend uw aangezicht naar de Heilige Moskee; waar gij ook zijn, wendt uw aangezicht daarheen, opdat de mensen, met uitzondering van de onrechtvaardigen geen bezwaar tegen u mogen aanvoeren – vreest hen dus niet, maar vreest Mij – en opdat Ik Mijn gunst aan u moge voltooien en opdat gij juist geleid moogt worden. De Heilige Moskee is niet een gebouw in Mekka, Medina of Jeruzalem, net zomin als de Tempel van de Joden een stenen gebouw is. De Heilige Moskee is het binnenste van het binnenste van het hartchakra, daar waar je van aangezicht tot aangezicht met God kunt komen. Dit is ook de betekenis van de Tempel, van Jeruzalem. Dit is ook de betekenis van de grot; ontmoette Mohammed de aartsengel Michaël niet in een grot, was dat niet het moment dat zijn ‘openbare’ leven begon? Hoeveel Maria-beelden (Miriam) staan er niet in grotten opgesteld? Het is de betekenis van de stal waarin Jezus geboren werd. Het is ook de betekenis van de roos van de Rozenkruisers, de lotus van de oosterling, de lelie. Al deze, schijnbaar, fysiek plaatsen zijn symbolen voor het hartchakra, de tempel van de Ziel. Sterker nog, het Goddelijke zit diep binnenin die Tempel, grot of Moskee verborgen; het binnenste van het binnenste, het Heilige der Heiligen. In het Sanskriet is daar een mooie uitdrukking voor: Om Mani Padme Hum, de diamant in de lotus. De lotus is het hartchakra en in dat chakra, in die lotus, zit een schitterende diamant verborgen. In die diamant bevindt zich de Goddelijke vonk. ‘Vreest hen niet, maar vreest Mij’; het betekent niet dat je bang moet zijn voor God, voor Allah. Waar het op doelt is dat je eigen Ziel, je eigen diepste geweten, je zal vertellen wat VOOR JOU het goede is, waar jij juist gehandeld hebt. Je eigen Ziel, je eigen Goddelijkheid, zal je oordelen en je zult ‘Weten’. Het gaat niet om een veroordeling, of iets ‘goed’ of ‘slecht’ is, want goed en slecht bestaan helemaal niet; dat zijn oordelen van de mensen: ALLAH VEROORDEELT NIET! Alleen mensen veroordelen zichzelf en elkaar. Vreest daarom het oordeel van een ander niet, want hij weet niet wat hij zegt. Wie een ander veroordeelt, veroordeelt zichzelf.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 6 7:8 7. Ik zal u aannemen als mijn volk en Ik zal uw God zijn. Dan zult gij beseffen dat Ik het ben, Jahwe uw God, die u bevrijdt van de dwangarbeid van Egypte. 8. Ik zal u brengen naar het land dat Ik met opgestoken hand beloofd heb aan Abraham, Isaak en Jakob. Ik zal het u in bezig geven, Ik, Jahwe. God is geen oude man met een lange baard die de hele dag een beetje in de hemel zit te zitten. In dit beeld wordt God tot een projectie van onze vader gemaakt, net zoals elke autoriteit een projectie is van de vader, een kind dat op kijkt tegen zijn vader. In werkelijkheid zijn wij een projectie van God en niet andersom. God is niet de schaduw van de mens, die op zijn beurt weer de schaduw van God. God is juist het Licht dat de schaduw creëert. God is sowieso geen ‘persoon’, zoals wij mensen wezens zijn met een persoonlijkheid. God heeft dan ook niet letterlijk deze woorden gesproken. Een entiteit die het hele universum met al zijn triljarden melkwegstelsels omvat, ‘praat’ niet met één enkel mannetje op een berg of met één enkel volk op een minuscuul planeetje ergens in de oneindigheid. Tenminste, niet op de manier zoals wij praten. Zinnebeeldig is God de Goddelijke Vonk die diep in het Hart van ieder levend wezen verborgen zit. Wat deze verzen dan ook betekenen is dat je je evolutionair en spiritueel kunt ontwikkelen door je te verbinden met het Goddelijke in jezelf. God is niet buiten je, niet ergens hoog in de hemel, maar midden in je en midden in iedere andere mens. Voordat je het Goddelijke buiten je gaat ontdekken is het makkelijker om het Goddelijke in jezelf te zoeken. Op het moment dat je jezelf als Goddelijk gaat ervaren, ga je ook alles om je heen als Goddelijk ervaren. Hoe sterker deze ervaring wordt, hoe verder je bewustzijn zich uitbreidt in alle richtingen en hoe dichter je het Koninkrijk Gods nadert, oftewel ‘het beloofde land’. De Heilige Naam Jahwe is één van de manieren om het contact met het Goddelijke in je te versterken. Om precies te zijn: je creëert datgene waarmee je je identificeert. Identificeer je jezelf met je ‘kleinheid’, dan creëer je die kleinheid, creëer je je eigen slachtofferrol. Identificeer je je met Jahwe, dan zul je de Jahwe in jezelf gaan waarnemen en later worden. Als je leven ellendig is, dan creëer je die ellende zelf. Je kunt er ook voor kiezen om iets anders te creëren en dan is dat waarheen je leven zal veranderen. Wil je materialist zijn of spiritueel? De ‘weg’ is hetzelfde, je identificeert je alleen met iets anders. Het is een keuze waarmee je je identificeert: met je kleinheid of met je grootsheid.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 7, 37:39 37. Op de laatste en grootste dag van het feest stond Jezus daar en riep met luider stem: ‘Als iemand dorst heeft, hij kome tot Mij; 38. wie in Mij gelooft, hij drinke! Zoals de Schrift zegt: Stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien.’ 39. Hiermee doelde Hij op de Geest, die zij, die in Hem geloofde, zouden ontvangen, want de Geest was er nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was. ‘Geloven’ moet hier wederom niet in de huidige uitleg van het woord begrepen worden. ‘Mentaal’ geloven doet spiritueel niet veel. Het gaat om het praktiseren, om het ‘ervaren’. Middels de juiste beoefening kan men het Goddelijke aan den lijve ervaren. Geloven wordt dan ‘weten’, de twijfel verdwijnt. Het is dan geen mentale oefening meer, geen ‘gedachte’, maar een ‘ervaren’ van binnen uit. De gemiddelde mens leeft op een energieniveau dat net voldoende is om te overleven. Wij gebruiken niet meer dan een paar procent van onze vermogens, ook al denken wij dat dat alles is. Maar het denken, voelen en doen waar wij ons mee identificeren is niet wie en wat we werkelijk zijn; het verhoudt zich tot onze werkelijke IK als een sinaasappelschil tot het vruchtvlees, het is niet meer dan de buitenkant en het minst smakelijke deel van de vrucht. Mensen die zich spiritueel ontwikkeld hebben beschikken over veel meer energie dan de gemiddelde mens. Zij leren om de levensenergie zelf te gebruiken en die is overvloedig aanwezig in alles om ons heen. Deze levensenergie wordt in het Hebreeuws Shekinah genoemd, in het Sanskriet Prana, in het Chinees Chi en in het Japans Ki. Het is deze levensenergie waarmee ook wonderen worden verricht en waarmee genezingen worden gedaan. Deze energie is voor iedereen beschikbaar en onbeperkt qua hoeveelheid, het is alleen de kunst om je ‘kanalen’ zo zuiver te maken dat je er grotere hoeveelheden van kunt ontvangen. Op het moment dat je de Christus (ie. Hart-energie) in je leven toe laat, aan den lijve kunt ervaren, stroomt die levenswater door je heen. Het laatste vers is wat cryptisch. De ‘geest’ is een verwarrend begrip, omdat er vele verschillende betekenissen aan gegeven worden. Het gaat hier niet om het fysieke overlijden en verheerlijken van Jezus, maar om het openen van je Hart, het laten doorstromen van de Liefdesenergie, want Jezus IS Liefde, vurige Liefde. Vandaar dat Jezus ook vaak met een brandend Hart wordt afgebeeld. Hetzelfde geldt voor Maria (Miriam). De talen uit het Midden-Oosten zijn vuur-talen, waar Sanskriet b.v. een Licht-taal is en Chinees een watertaal.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 156:158 156. En Wij zullen u een weinig beproeven door vrees, honger, verlies van bezittingen, levens en vruchten; maar verkondig blijde tijdingen aan de geduldigen, 157. Zij die, wanneer een rampspoed hen achterhaalt, zeggen: “Voorzeker, wij zijn van Allah en tot Hem zullen wij wederkeren”. 158. Dezen zijn het, op wie de zegeningen en de barmhartigheid van hun Heer rusten en dezen zijn het, die de rechte weg volgen. Als je je tot het Goddelijke in jezelf went, tot Allah, je eigen Goddelijkheid gaat ontwikkelen, dan betekent het niet dat je leven verder probleemloos verloopt. Je zult nog steeds je uitdagingen tegen komen, misschien nog wel meer dan voorheen. Waar het Licht sterker wordt, kan het duister niet zijn. Alles wat er nog aan duisternis in je zit, komt vroeg of laat ‘aan het licht’ en dan zul je er iets mee moeten, je kunt er niet meer om heen. Wat hier met duisternis bedoeld wordt, is wat in de psychologie wel het onderbewuste genoemd wordt of de Schaduw (Jung). Het zijn die ervaringen uit dit of een vorig leven die je niet (volledig) hebt kunnen verwerken en die dientengevolge in je onderbewustzijn zijn verdwenen; je hebt ze weggestopt. In een poging om de pijn niet langer te hoeven voelen, heb je gedrag ontwikkeld dat als doel heeft om je bij de herinnering aan de pijnlijke ervaring weg te houden. Dit wordt ook wel afweermechanismen, overlevingsstrategieën, (energetische) blokkades, pantser of weerstand genoemd. Deze afweermechanismen vormen grotendeels het karakter of de persoonlijkheid. Het maakt dat je altijd op eenzelfde vaste manier reageert op bepaalde situaties, het maakt je onvrij. Je Ziel, het Goddelijke in jezelf, is echter omnipotent, omnipresent en omniscient, oftewel Almachtig, Alom aanwezig en Alwetend. Het is volledig voor 100% vrij. Hoe meer je je verbindt met je Ziel, je Spirit, je Hogere Zelf, Atman, Brahman, Allah, hoe meer die vrijheid zich in je leven zal willen manifesteren. Dat betekent dat datgene wat je onvrij maakt, i.e. oude patronen en onverwerkte ervaringen, naar de oppervlakte zal komen om daarna los gelaten te kunnen worden. Vaak gaat dit gepaard met confronterende situaties of crisissituaties; je wordt geconfronteerd met datgene waar je al die tijd hard van weggelopen bent en waar je nu niet meer omheen kunt. Voor een mens kunnen dit zware beproevingen zijn, maar voor de spirit gezien is het slechts ‘een weinig beproeven’. Je zou het ook ‘je Karma uitwerken’ kunnen noemen. Dit Karma slokt vaak onze gehele aandacht op, we worden er door mee gesleept. De kunst is om het uit te werken, maar er niet in mee te gaan, het te zien als iets wat moet gebeuren en niet meer dan dat. Ondertussen blijf je je aandacht richten op het Goddelijke in je, op Allah. ____________________________________________________________________________________________________





Langzaam maar zeker zal je beleving van het leven veranderen en zul je je gehechtheid aan de emotionele problemen los gaan laten. Dat is wat je vrij maakt en één met Allah.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 7 1 1. Maar Jahwe sprak tot Mozes: ‘U breng Ik voor Farao als de god, en uw broer Aäron zal uw profeet zijn. ALLE namen en getallen in de Tora en de Bijbel hebben een hele specifieke betekenis. Of dat in de Qor’aan ook zo is, weet ik niet, maar ik vermoed van wel. De naam Mozes betekent zoveel als ‘uit het water getogen of gered’. De naam Aaron betekent zoveel als Verlicht, zeer hoog, verheven. Mozes is natuurlijk ook door zijn moeder in een rieten mandje in de Nijl gezet, om zo te ontkomen aan het doden van alle pasgeboren jongetjes, en daarna door de dochter van de Farao er weer uit gehaald; hij is wat dat betreft letterlijk uit het water gered. Maar, zoals gezegd, de naam Mozes heeft ook een esoterische betekenis, het verhaal van Mozes moet symbolisch opgevat worden; of het nou echt gebeurd is of niet doet er niet echt toe. Het ‘water’ is esoterisch gezien niet het water van de Nijl, maar staat voor het element water, één van de vier elementen (vijf als je ‘ruimte’ of Akasha mee rekent): aarde, water, vuur en lucht. Het element water is verbonden met de astrale wereld, de wereld van het onderbewuste, de emoties, de dromen en het rijk van de overledenen (zowel hemel als hel vormen een onderdeel van de astrale wereld). De astrale wereld is de World of delusion, de wereld van de (zins)begoocheling, van de illusie (Sanskriet: Maya). Mozes is door de illusie heen gebroken naar het ware Goddelijke; hij heeft de Verlichting bereikt, Zelfrealisatie. Hij heeft ‘ervaren’ wat hij werkelijk is, voorbij de illusie van denken, voelen en doen waarmee de meeste mensen zich identificeren. Gedachten, emoties en je fysieke lichaam bestaan wel degelijk, maar het is niet wat je werkelijk bent; het zijn slechts tijdelijke ‘jassen’. De identificatie er mee is de grote illusie. Mozes heeft die illusie doorbroken en zijn Ware Aard gevonden, zijn Zelf. Als je op deze Naam mediteert, realiseer je deze ‘doorbraak’ in jezelf (het is beter om de originele Hebreeuwse Naam Moshua te gebruiken om op te mediteren). Mozes representeert dus de Verlichte mens, hij die de illusie van afgescheidenheid doorbroken heeft, hij die gered of getogen is vanuit het ‘water’. Op soortgelijke wijze representeert Aaron de Verlichte staat, maar dan een ander aspect daarvan. Mozes is de innerlijke beleving, God, Godrealisatie, Aaron de ‘profetische’ kant, de Guru-kant, de ‘Leraar’ die naar buiten treedt. Niet alle Verlichte mensen worden ook Leraar. Of iemand een Leraar wordt is een keuze. Velen kiezen er voor om in stilte hun werk te doen. Met name vrouwen zoeken vaak meer deze kant, in de vorm van dienstbaarheid, zoals moeder Theresa. Wil je dus de ‘Leraar’-kant op, dan zou je kunnen mediteren op de Naam Aaron. Intoneer bijvoorbeeld eens de klinker ‘A’, de klinker die niet voor niets twee keer voor komt in de naarm A-a-ron. Je zult merken dat de A een uitgaande energie heeft, expanderend, waar de O ____________________________________________________________________________________________________





veel meer naar binnen trekt. Dit in combinatie met het vuur van de medeklinker R, de Hebreeuwse letter Resh, maakt van Aaron een ‘vurig’ spreker, oftewel een profeet.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 8, 12 12. Opnieuw richtte Jezus het woord tot hen en sprak: ‘Ik ben het licht van de wereld. Wie Mij volgt, dwaalt niet rond in de duisternis, maar zal het licht van het leven bezitten.’ Deze uitspraak mag heel letterlijk genomen worden, met dien verstande dat het ‘Licht van de wereld’ niet het fysiek zonlicht is, noch kaarslicht of kunstlicht. Het Licht bestaat werkelijk, alleen is het niet waar te nemen met de fysieke ogen. Het is een innerlijk Licht, waarneembaar met het Derde Oog, het Innerlijke Oog, het Oog van Horus (Egyptisch), het Oog van de Cycloop (Grieks). ‘In het land der blinden is eenoog koning’; heel letterlijk! Als gevolg van meditatie gaat het Innerlijke Oog zich na verloop van tijd openen. Dit kan ervaren worden als een soort tinteling (fysiek-etherisch) en het kan ook leiden tot lagere vormen van helderziendheid, zoals het zien van overledenen, het zien van gebeurtenissen die in de toekomst staan te gebeuren of in het waarnemen van aura’s. Als men zich nog verder bekwaamt in meditatie, zal ook de Hogere helderziendheid zich ontwikkelen en kan men op een gegeven moment ook het Innerlijke Licht gaan zien, het Licht van de Ziel, oftewel het Christus-Licht. ‘Wie mij volgt’ betekent niet dat je christelijk zou moeten zijn. De Christus is niet alleen maar voorbehouden aan Christenen, net zo min als de Boeddha alleen voorbehouden is aan Boeddhisten. Het zijn wezens die leven vanuit en voor het grotere geheel, zelfs voorbij de mensheid als geheel; zij gaven en geven b.v. ook les aan engelen. Het is puur de menselijke neiging om een eigen groepje te creëren en die vervolgens als de enige ware te zien dat de religies zo tegenover elkaar staan, maar in feite is alles EEN. ‘Wie mij volgt’ betekent mediteren op en werken met het Christus-Licht, met de Christusenergie. Jezus is niet dezelfde als de Christus. Jezus, van zichzelf al een Verlichte Meester, werd overspoeld met de Christus-energie, waarna hij zijn openbare leven begon. Voor hemzelf was dit een initiatie in een hogere laag van Verlichting, van Samedhi, van Satori, maar ook voor de hele planeet vormden die 3 jaren een initiatieproces naar een hogere trilling, een hogere energie, net zoals dat eerder al gebeurde bij de incarnatie van andere Avatars als Rama, Krishna en de Boeddha. De dualiteit tussen licht en duister en de betekenis van het begrip Verlichting zitten heel duidelijk in dit vers verweven. Het duister is de wereld van het ego, van de persoonlijkheid: denken, voelen en doen. Het Licht is de wereld van de Ziel en hoger.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 179 179. O gij die gelooft, vergelding inzake doodslag is u voorgeschreven: de vrije man tegen de vrije man, de slaaf tegen de slaaf en de vrouw tegen de vrouw. Maar, indien iemand kwijtschelding is verleend door zijn broeder, dan moet de eis billijk zijn, en betaling moet hem worden gedaan met goedheid. Dit is verzachting en barmhartigheid van uw Heer. Wie daarna overtreedt, hem wacht een pijnlijke straf. De Wet van Mozes is wat in het Oosten Karma genoemd wordt: alles wat je denkt, voelt en doet, komt bij je terug, zodat je kunt ervaren wat je gecreëerd hebt. De hele Tora staat vol met het verhalen hoe het volk Israel van Jahwe afdwaalt en weer terug keert. Dat Jahwe een toornige God zou zijn, is echter een menselijk verzinsel. Karma komt ook in dit deel van de Qor’aan veel voor. Als je de regels van Allah overtreedt (‘ongelovigen’), volgt straf, als je de regels volgt krijg je een beloning: de Wet van Karma ten voete uit: actie = -reactie. De Wet van Karma werkt absoluut: altijd en overal. Wat je zaait, zul je oogsten. Alleen dat idee van de ‘wrekende’ God hoort er niet bij, niet in de Tora en niet in de Qor’aan; het is een menselijk verzinsel, een projectie van de ‘boze’ vader op het Goddelijke. De Wet van Karma wordt weerspiegeld in de eerste zin van dit vers, maar in de tweede en derde zin, komt juist de leer van Jezus naar voren. Hierin wordt het keiharde oog om oog, tand om tand, verzacht met vergeving en Liefde (‘kwijtschelding’). Bert Hellinger, systeemtherapeut en grondlegger van de familie-opstellingen, heeft dit principe vanuit de systeemvisie als volgt omschreven: in een relatie hoort er een evenwicht te zijn tussen geven en nemen. Als de een iets geeft, hoort de ander er iets voor terug te geven, alleen dan niet ietsje meer. Op deze manier wordt het geven aan elkaar steeds ‘groter’ en groeit de liefde tussen beide, spiraalt naar een steeds hoger niveau. Bij een escalerende ruzie gebeurt het omgekeerde: de een doet de ander onrecht en die ander reageert daarop met een net iets groter onrecht en zo ontstaat een spiraal naar steeds meer geweld. Om een ruzie te laten verminderen i.p.v. te laten escaleren, is het wel nodig dat het aangedane onrecht wordt ‘vergolden’, maar dan net ietsje minder dan wat hem of haar is aangedaan. Op die manier spiraalt het conflict weer naar een neutrale positie toe, dooft het uit. Dat is wat ook in de tweede en derde zin van dit vers wordt weergegeven: verzachting, barmhartigheid, de ‘eis moet billijk zijn’.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 7 3:5 3. Dan zal Ik Farao’s gemoed verharden en in Egypte talrijke tekenen en wonderen doen. 4. Farao zal niet naar u luisteren, maar dan zal Ik Egypte mijn kracht laten voelen, en mijn legers, het volk van de Israëlieten, wegleiden uit Egypte, dat Ik zwaar zal straffen. 5. De Egyptenaren zullen weten dat Ik Jahwe ben; zij zullen het beseffen als Ik mijn hand tegen hen uitstrek en de Israëlieten uit hun midden wegleid. Deze verzen beschrijven eigenlijk wat er op dit moment, anno 2009, aan de hand is in de wereld. Ons zonnestelsel vliegt, samen met nog veel meer zonnestelsels, met een gigantische snelheid door de ruimte. We gaan nu in een ander deel van de kosmos terecht komen, we gaan onder invloed komen van ander energieën. In dit kader wordt vaak het jaartal 2012 genoemd. In dat jaar zal een aantal planeten een heel bijzondere constellatie vormen, wat astrologisch gezien staat voor grote veranderingen. Ook de Maya-kalender eindigt in dat jaar en wat er daarna gaat gebeuren is onbekend. Dat is het ook inderdaad, omdat de aarde in een toestand gaat komen waar zij nog niet eerder geweest is en wat het effect daarvan zal zijn weet niemand. Het ligt ook niet vast; hoe wij namelijk reageren op deze energieverandering bepalen we namelijk zelf. We kunnen verkrampen in de angst of we kunnen in onze Ware Kracht gaan staan. Farao en Egypte zijn wijzelf; meer specifiek, onze persoonlijkheid, oftewel denken, voelen en doen. Dit ‘zijn’ wij niet, het zijn slechts tijdelijke ‘jassen’, maar wij denken wel dat we dit zijn. Israëlieten zijn de discipelen, de mensen die zich spiritueel ontwikkelen. Zij zullen in steeds sterkere mate de Goddelijke aanwezigheid in zichzelf en in de creatie gaan ervaren, waar de Egyptenaren, i.e. de materialisten, juist steeds verder vast komen te zitten in hun persoonlijkheid. Het is de eeuwige strijd tussen Licht en Duister. Wat op dit moment al merkbaar is, is dat de aarde aan het veranderen is. Jahwe laat zijn tekenen zien, b.v. in de vorm van graancirkels en andere ‘verschijningen’. Het aantal ‘rampen’ neemt toe en zal nog veel verder toenemen. De tsunami, de economische crisis, 911, de klimaatverandering met de daarbij behorende bosbranden en overstromingen …. het zijn allemaal tekenen van de veranderende energie van de aarde en van ons zonnestelsel. Verandering gaat per definitie gepaard met onrust en met weerstand tegen de verandering. In de Tora wordt dat helaas verkeerd benoemd als ‘straffen’, maar met straf heeft het niets te maken: Jahwe oordeelt niet en Jahwe straft niet, alleen de mens zelf doet dat. Maar die ‘Kracht’ van Jahwe zullen we wel gaan voelen. De veranderingen in de energie zullen er hoe dan ook komen. Of dat leidt tot nog meer ‘rampen’ bepalen wij zelf. De oude energie MOET ____________________________________________________________________________________________________





verdwijnen om plaats te maken voor de nieuwe energie. Hoe meer wij ons daar tegen verzetten en blijven volharden in oude patronen, met hoe kracht de muren geslecht zullen worden. De financiële crisis proberen op lossen met ‘oude’ middelen, zoals nu gebeurt, is dan ook tot mislukken gedoemd. Roofbouw blijven plegen op de aarde, zoals we nu doen, zal steeds grotere milieu –en natuurrampen creëren. Onszelf blijven ‘voeden’ met geweld en wedijver, zal leiden tot agressie, ‘zinloos’ geweld en oorlogen. Het is echt de KEUZE van ieder van ons waar we onze energie op richten en wat we zelf creëren.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 8, 19 19. Zij (de Farizeeën) vroegen Hem dan: ‘Waar is uw Vader?’ Jezus antwoordde: ‘Gij kent Mij evenmin als gij mijn Vader kent; zoudt Gij Mij kennen, dan zoudt gij ook mijn Vader kennen.’ Het is een illusie om te denken dat de priesterklasse uit die tijd, de Farizeeën, anders was in hun priesterschap dan de huidige priesters zijn, ongeacht van welke religie. Nog steeds proberen wij vanuit ons ‘menselijke’ verstand het Goddelijke te begrijpen en te verklaren, maar dat is per definitie onmogelijk. Het Goddelijke kun je alleen ERVAREN en niet ‘bedenken’. Het Goddelijke is in de stilte voorbij denken, voelen en doen. Het is juist het denken dat ons belemmert om het Goddelijke te ervaren, om Hem te ervaren. Marcel Messink verwoordde dit ooit eens mooi tijdens een college dat hij gaf: theo-logen zijn mensen die ‘liegen’ of God (Theos). Niet dat ze bewust ‘liegen’, maar het is boekenwijsheid, bedachte constructies in plaats van de ‘Levende’ Waarheid, de Innerlijke Ervaring. God kun je niet bedenken, God kun je niet ervaren zolang je hoofd er nog tussen zit. Het is per definitie onmogelijk en dus kun je als theo-loog niet anders doen dan onzin verkondigen, woorden zonder betekenis. Dit vers is waar tot op de dag van vandaag en zal waar zijn tot in lengte van dagen. Als je Jezus in je Hart ervaart, ervaar je het Goddelijke en ken je dus de ‘Vader’. Maar 99,9% van de mensheid kent Hem niet. Al zijn er honderden miljoenen Christenen, die braaf naar de kerk gaan en Hem als hun heiland zien, ze KENNEN Hem niet. Het Goddelijke zit niet verstopt in een gebouw, het zit niet verstopt in een beeld, het zit niet verstopt in rituelen, het zit niet verstopt in woorden. Jezus zit in je Hart en nergens anders. Je voelt Hem in je Hart of niet, je ERVAART Hem in je Hart of niet. Jezus is geen persoon, maar een energie, een intelligentie, pure Liefde, pure Devotie, het Brandende Hart. Persoonsverheerlijking, of dat nou de Boeddha, Jezus, Mozes, Mohammed, Lao Tzu of Osho of Krishnamurti of Hildegard von Bingen is, is zinloos. Zolang je nog een persoon vereert, heb je het Goddelijke niet in jezelf ervaren, heb je het niet in jeZelf gerealiseerd. Je kunt een beeltenis of een Naam als ingang gebruiken om bij de energie te komen die het representeert, maar meer ook niet; het gaat nooit en te nimmer om de persoon zelf. Als Jezus vandaag voor ons zou staan, zouden wij hem niet herkennen. Na 2000 jaar is niet alleen de wereld veranderd, maar ook Jezus zelf. De vorm waarin het destijds verscheen, zou niet meer passen in het heden. Maar wij mensen blijven met het beeld van 2000 jaar geleden rond lopen en hebben daardoor een ‘tunnel vision’ ontwikkeld; wij herkennen alleen datgene wat aan onze verwachtingen voldoen en dat doet Jezus of welke andere Avatar dan ook per definitie niet. Zij brengen altijd vernieuwing, een doorbreken van oude patronen, ideeën, ____________________________________________________________________________________________________





energieën, visies, gewoonten. Ook nu zouden wij hem niet kennen, mits we ons Hart binnen gaan en Hem daar ontmoeten, los van de uiterlijke vorm.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 224 224. Uw vrouwen zijn een akker voor u – komt daarom tot uw akker, zoals het u behaagt en doet goed voor uzelf en vreest Allah en weet, dat gij Hem zult ontmoeten en geef goede tijdingen aan de gelovigen. Dit vers geeft een mooie beeldspraak omtrent de aard van het mannelijke en het vrouwelijk. Allah is zowel mannelijk als vrouwelijk als neutraal. Het idee dat Allah of Jahwe of God mannelijk zou zijn, is een illusie. Dit is slechts een afspiegeling van de patriarchale cultuur die wij hebben gecreëerd. Patriarchale en matriarchale maatschappijen wisselen elkaar af; de een is niet beter of slechter dan de ander. Het zijn de Yin en de Yang die in elkaar overvloeien en weer terug vloeien. Het is het spel der dualiteit dat dan eens aan de ene kant zit en dan weer aan de andere kant. Tao, het middelpunt, de Weg, is de toestand van harmonie waarin beide krachten elkaar in evenwicht houden. Tao = evenwicht, balans, harmonie = gezondheid. Het mannelijke en het vrouwelijke zijn volledig gelijkwaardig doch verschillend in karakter. In onze huidige patriarchale samenleving, blijkende uit de competitiedrang en agressie, is het goed om juist de energie te richten op het vrouwelijke om zo de boel weer in balans te brengen; want onze wereld is behoorlijk uit balans. Het vrouwelijke is receptief, ontvankelijk, passief, voedend, verzorgend, creatief, scheppend, verbindend, generaliseren, verenigend. Het mannelijke is penetrant, actief, verdelend, scheidend, deterministisch, specialistisch, agressief, out-reachend, bevruchtend, beschermend. Dit zijn slechts generalisaties, algemene karakteristieken. Binnen het vrouwelijke heb je ook weer mannelijke trekken en vice versa. De man en vrouw zoals wij die in de natuur zien, zijn afspiegelingen van de mannelijke en vrouwelijke oerkrachten, van de mannelijke en vrouwelijke archetypen. Uiteindelijk komt alles samen in Allah, is alles EEN, noch vrouwelijk noch mannelijk en tegelijk vrouwelijk en mannelijk. De akker ontvangt het zaad dat de boer strooit. Zijn neemt het op en draagt vrucht. Een goede boer verzorgt zijn akker goed, put haar niet uit door het gebruik van teveel kunstmest. Bij landbouwgewassen die veel voedsel uit de bodem halen, moeten de velden om de zoveel jaar braak liggen om weer te kunnen opladen; daardoor wordt het evenwicht weer hersteld. Een goede boer weet zulke dingen. De mensheid als geheel is helaas steeds verder los komen te staan van de natuur; met name de westerse wereld. Wij zijn geen goede boeren meer, maar plunderen, verkrachten en vergiftigen de aarde door onze vraatzucht en gemakzucht. Daarvan zullen we de represailles te verduren krijgen, bijvoorbeeld in de vorm van natuurrampen; je oogst wat je zaait.

____________________________________________________________________________________________________





Op dezelfde manier als goede boeren met hun land (en vee) omgaan, horen mannen met vrouwen om te gaan. Niks geen achterstelling, niks geen tweede klas mensen, niks geen onderdrukking door het mannelijke. Een goede boer weet dat hij afhankelijk is van het land en niet zonder kan; een goede man weet dat ook. Man en vrouw zijn wederzijds afhankelijk zonder dat de een beter of slechter is dan de ander; dat is slechts een menselijke illusie, maar komt niet bij Allah vandaan.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 10 1:2 1. Ton sprak Jahwe tot Mozes: ‘Ga naar Farao, want hem en zijn hovelingen maak Ik onwillig om mijn tekenen voor hen te kunnen verrichten. 2. Dan kunt gij later aan uw kinderen en kleinkinderen verhalen hoe Ik tegen de Egyptenaren ben opgetreden en welke tekenen Ik daar verricht heb. Zo zult gij weten dat Ik Jahwe ben.’ Een van de kromste dingen die de diverse religies verzonnen hebben is dat als iets goed gaat het van Jahwe, God of Allah komt en als iets slecht gaat dat het aan de mens zelf ligt. Dit is zo’n rare inconsequente manier van redeneren; het is daadwerkelijk recht praten wat krom is. In dit eerste vers van Exodus 10 staat dan ook een hele verrassende tekstsnede en wel dat Jahwe zelf de Farao en zijn hovelingen halsstarrig gemaakt heeft. Ook in Exodus 4 vers 21 staat dit nadrukkelijk vermeld. Het bizarre feit doet zich voor dat Jahwe mensen straft met allerlei plagen, waarvan een aantal dodelijk, terwijl Hij de situatie zelf gecreëerd heeft. En dat allemaal om zijn macht te tonen. Dit klinkt naar grootheidswaanzin. Jahwe zal dit soort dingen dan ook nooit in deze vorm gezegd hebben, afgezien van het feit dat Hij sowieso niet communiceert met gesproken tekst. Hij communiceert meer in de vorm van inzichten en openbaringen. Deze verzen weerspiegelen voor de zoveelste keer weer eens het ‘ik ben beter dan jou’-principe waar alle onzekere mensen aan lijden. Mensen, volken, religies, steden, landen, groepen die het nodig hebben om zichzelf te vergelijken met anderen om zo zichzelf een ‘waarde’ te geven, staan niet in hun kracht. Het is vaak lastig om door dit soort menselijke verzinsels heen te lezen en de esoterische betekenis er doorheen te lezen. Het zou op een tweede ‘val uit het paradijs’ kunnen duiden, oftewel dat een deel van het Goddelijke zich afsplitst van zichzelf om vanuit deze afgescheidenheid zichzelf te kunnen ervaren. Je gaat immers pas waarderen wat je hebt als je in een situatie terecht komt waarin je het niet hebt. Wij rijke westerlingen worden ons bijvoorbeeld pas bewust van onze materiële rijkdom op het moment dat we in landen komen waar schrijnende armoede heerst. Pas dan gaan we beseffen hoe goed we het hebben. Als het ’s winters 10 graden Celsius is is dat warm, maar als het ’s zomers 10 graden Celsius is is dat koud. De betekenis die we aan iets geven is afhankelijk van het referentiekader. Iets krijgt pas waarde als je ook het tegenovergestelde kunt ervaren. Zo kunnen de mensen de Kracht van Jahwe pas gaan waarderen als zij eerst het tegenovergestelde hebben ervaren. Beter gezegd, de mensheid is dat deel van het Goddelijke dat zich van zichzelf heeft afgescheiden. Door ervaren hoe het is om ‘goddeloos’ te leven, gaan we pas waarderen hoe fijn het is om vanuit onze Goddelijkheid te leven. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 8, 26:29 26. Veel zou Ik over u kunnen zeggen tot uw veroordeling. Maar Hij die Mij gezonden heeft, is waarachtig, en wat Ik van Hem heb gehoord, dat zeg Ik tot de wereld.’ 27. Zij begrepen niet dat Hij hun van de Vader sprak. 28. Daarop zei Jezus: ‘Wanneer gij de Mensenzoon omhoog zult hebben geheven, dan zult gij inzien dat Ik ben en dat Ik uit Mijzelf niets doe, maar dit alles zeg zoals de Vader het Mij heeft geleerd. 29. En Hij die Mij gezonden heeft, is met Mij; Hij heeft Mij niet alleen gelaten, omdat Ik altijd doe wat Hem behaagt.’ Er is inderdaad veel wat je aan kunt merken op het gedrag dat de mensheid op dit moment vertoont en al sinds mensenheugenis heeft vertoond. Maar het Goddelijke veroordeelt niet; alleen de mens veroordeelt zichzelf en elkaar. Jezus heeft de Goddelijkheid in zichzelf gevonden en leeft van daaruit. Noem het de Christus-energie of de Boeddha in jezelf of de Tao. De Vader staat symbool voor het Hogere Zelf, voor de Monad, voor de Goddelijke Vonk in je Hart. Wanneer je jezelf losmaakt van het materialisme en je spiritueel ontwikkelt, oftewel de mensenzoon omhoog heft, ga je het Goddelijke in jezelf steeds meer ervaren. Dan zul je ontdekken dat je niet bent wat je altijd dacht te zijn. Je zult ontdekken dat je niet je gedachten bent, dat je niet je emoties bent en dat je niet je fysieke lichaam bent. Je zult zelfs ontdekken dat je geen ‘ik’ bent. Er komt een moment dat je alleen nog maar BENT. IK BEN en uit mezelf (‘ik’, de persoonlijkheid) doet ik niets. Wat Jezus hier beschrijft is de Verlichte staat: het kleine ‘ik’, de persoonlijkheid, houdt op te bestaan als separaat wezen en je gaat leven vanuit een onpersoonlijke Innerlijke Wijsheid, vanuit een Innerlijke Liefde die niet meer gekoppeld is aan een ‘ik’-je. Jezus was continue in verbinding met het Goddelijke, met zijn Ziel, met zijn Monad, met zijn Hogere Zelf, met zijn Atman. Hij werd nooit alleen gelaten. Heden ten dage zouden we dat Kosmisch Bewustzijn kunnen noemen of Verlichting of Samadhi of Satori. Het Vader-Zoon idee moet hier dus puur symbolisch gezien worden. Er bestaat geen vader en geen zoon in de betekenis die wij heden ten dage aan die termen geven. Het moet puur symbolisch gezien worden als een bewustzijn dat nog groter is dan ons eigen bewustzijn: de Ziel ten opzichte van het ego, de Monad ten opzichte van de Ziel. Het Causale bewustzijn ten opzichte van het denken, voelen en doen, het Boeddhische bewustzijn ten opzichte van het Causale bewustzijn, het Nirvanische bewustzijn ten opzichte van het Boeddhische bewustzijn, etcetera. De belangrijkste ‘brug’ die wij in onze huidige staat van ontwikkeling te ____________________________________________________________________________________________________





overbruggen hebben is die tussen persoonlijkheid/ego/ik en onze Ziel, het onsterfelijke deel in onszelf.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 249 249. En hun profeet zeide tot hen: “Het teken van zijn heerschappij is, dat u een hart zal worden gegeven, waarin de kalmte van uw Heer zal zijn, het beste van de nalatenschap der volgelingen van Aäron, (een hart) door de engelen gebracht. Voorzeker, hierin is voor u een teken, als gij gelovigen zijt.” Mooier kan het niet: ‘er zal u een Hart gegeven worden, waarin de kalmte van uw Heer zal zijn’. Allah rust in het Hart en nergens anders. Alleen vanuit je Hart kun je een ware Moslim zijn. Geweld en leven vanuit je Hart gaan niet samen. Het Hart IS Liefde; Liefde en geweld gaan niet samen. Een Ware Krijger leeft en handelt vanuit zijn Hart, vanuit mededogen. Militairen, milities en andere para-militairen organisaties handelen zelden of nooit vanuit het Hart. De hele training die zij krijgen is gericht op gevechtshandelingen, maar niet op het openen van het Hart. Een Ware Krijger van Allah strijdt vanuit zijn Hart, niet omdat hij wil doden, niet uit machtswellust, niet omdat er na zijn dood in de hemel een aantal maagden op hem zouden wachten, niet vanuit haat, niet vanuit wraak, niet vanuit eer; dit zijn allemaal ‘menselijke’ behoeften en Allah kent deze behoeften niet. Allah heeft en IS alles wat Hij wil zijn en heeft geen behoefte aan persoonsverheerlijking. Allah heeft geen erkenning van buitenaf nodig, niet voor zichzelf, want Hij weet dat Hij perfect is. In het Hart is ‘de kalmte van de Heer’, Salaam, Shalom, Shanti, Toa. Wie vanuit zijn Hart leeft is in balans, in harmonie met zichzelf en de wereld. Hij hoeft zichzelf niet meer te bewijzen, heeft geen goedkeuring van buitenaf meer nodig, hoeft zijn eigen schaduwkant niet meer te projecteren op anderen, hoeft anderen niet meer de schuld te geven van zijn problemen. Hij gaat door het leven en doet wat gedaan moet worden, zonder zich te hechten aan het resultaat, ongeacht of dat goed of slecht voor hem uit pakt. Als zijn Hart hem iets ingeeft, volgt hij het. De huidige oosterse vechtsporten zijn nog overblijfselen van de Krijgskunst van weleer. De gevechtshandelingen zijn geen doel op zich; zij zijn slechts manieren om de Goddelijke energie, de Chi, de Ki, de Prana, de Shakti, de Shekinah, in de creatie te laten stromen. Van origine zijn de Krijgskunsten in eerste instantie meditatievormen. Met name in de Chinese Wudan en Shaolin scholen is dit nog zichtbaar. Eerst is er een meditatieve meditatietraining, voordat men zich gaat bekwamen in de diverse gevechtshandelingen. De Krijgskunsten zijn een manier om de levensenergie te gebruiken en te richten, vanuit Innerlijke Stilte, vanuit het Hart in combinatie met het 3e oog en de solar-plexus. Een Ware Krijger leeft vanuit de Liefde van zijn Hart en vanuit het Inzicht van zijn 3e oog en geeft dit vorm in de wereld van alle dag door middel van zijn solar-plexus. De solar-plexus, het ego, is onderworpen aan het Hart en de Innerlijke Wijsheid. Dit is de Ware Krijger, niet de gevechtsmachines die uit naar van God of van Allah op al eeuwenlang dood en verderf zaaien op de wereld. Een Krijger vecht niet ____________________________________________________________________________________________________





om te overheersen en een ander zijn mening op te dringen, een Krijger vecht vanuit zijn Hart, vanuit mededogen, om onrecht ongedaan te maken en het recht te herstellen; niet het menselijke recht of de menselijke interpretatie van het recht, maar het Goddelijke recht dat spreekt vanuit het Hart, vanuit de erkenning dat ieder levend wezen een Goddelijke creatie is en ook als zodanig behandeld hoort te worden.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 12 24:28 24. U moet dit voorschift blijven onderhouden als een eeuwige wet voor uzelf en voor uw kinderen. 25. Ook als u aangekomen is in het land dat Jahwe u, naar zijn woord, gaat schenken, moet u deze plechtigheid blijven vieren. 26. En als uw kinderen u de vraag stellen: Wat betekent deze plechtigheid? 27. dan moet u hun antwoorden: Dit is een paasoffer voor Jahwe, omdat Hij in Egypte de huizen van de Israëlieten voorbij is gegaan; terwijl Hij de Egyptenaren sloeg, heeft Hij onze huizen gespaard.’ Toen knielde het volk neer en boog zich ter aarde. 28. De Israëlieten gingen uiteen en deden alles wat Jahwe aan Mozes en Aäron had voorgeschreven. Dit zijn de laatste verzen van Exodus 12, waarin de geboden van de pascha, het paasfeest beschreven staan. Wat dit hoofdstuk beschrijft is een initiatierite. Een initiatie is een inwijding: je krijgt toegang tot een bepaalde energie. Er wordt als het ware een zaadje in je aura geplant; door het zaadje te besproeien, i.e. met de initiatie te werken, gaat het zaadje groeien en ontplooit de energielijn waarin je geïnitieerd bent zich in je. Dit is de oorspronkelijke bedoeling van een initiatie; het is een energieoverdracht. Dit kan gepaard gaan met een bepaald ritueel, maar het hoeft niet. Later, als de Leraar het tijdelijke voor het eeuwige verwisselt heeft, raakt die energieoverdracht steeds meer op de achtergrond en gaan de rituele aspecten een steeds grotere rol spelen. De energie verdwijnt als het ware uit het ritueel. De parel wordt uit de oester gehaald en de schelp blijft over. Vrijwel alle rituelen die in de geïnstitutionaliseerde religies gebezigd worden, zijn ‘buitenkant’ geworden en hebben weinig tot geen connectie meer met de originele energieoverdracht. De doop en de eerste heilige communie zijn daar in het Christendom voorbeelden van, in het Jodendom is de Bar-Mitzwa er zo een en bij de Islam zijn de bedevaart naar Mekka en het stenigen van de zuil die de duivel representeert voorbeeld van rituelen waarvan de oorspronkelijke transformatieve werking verloren is gegaan. Het gaat bij initiaties niet om het ritueel. Het ritueel heeft niet meer dan een ondersteunende functie. De ‘regeltjes’ die er aan verbonden zijn, zoals bij de pascha de ongezuurde broden, zijn niet meer dan symbolisch. Helaas, zijn deze in de loop der tijd verworden tot datgene waar het om gaat en daarmee is het ritueel dood. Ook de manier waarop het in de Tora beschreven staat, alsof Jahwe die geboden zo letterlijk zou hebben opgelegd, reflecteert de ‘vermenselijking’ van het ritueel. Jahwe heeft dit helemaal niet op deze manier opgedragen; dit is alleen maar wat het door de mondelinge overlevering geworden is. Het ritueel is pas vele eeuwen nadat het in gebruik werd gesteld op schrift gesteld; in die tussentijd is de parel ____________________________________________________________________________________________________





er uit verdwenen en is alleen de schelp overgebleven. Het ‘eeuwig’ onderhouden van het ritueel betekent niets anders dan werken met de initiatie die je gehad hebt, er op mediteren.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 8, 51:59 51. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: als iemand mijn woord onderhoudt, zal hij in eeuwigheid de dood niet zien.’ 52. Toen zeiden de Joden Hem: ‘Nu weten wij zeker dat Gij van de duivel bezeten zijt. Want Abraham en de profeten zijn gestorven , terwijl gij beweert: Als iemand mijn woord onderhoudt, zal hij in eeuwigheid de dood niet smaken. 53. Zij Gij soms groter dan onze vader Abraham, die wel gestorven is? Zelfs de profeten zijn gestorven. Voor wie houdt Gij uzelf wel?’ 54. Jezus antwoordde: ‘als Ik Mijzelf verheerlijk dan is mijn glorie niets; maar mijn Vader is het die Mij verheerlijkt, van wie gij zegt: Hij is onze God. 55. Toch kent gij Hem niet. Ik daarentegen ken Hem en als Ik zou zeggen dat Ik Hem niet ken, zou Ik aan u gelijk zijn: een leugenaar. Maar Ik ken Hem en onderhoud zijn woord. 56. Abraham, uw vader, juichte van vreugde bij de gedachte dat hij mijn dag zou zien; hij heeft hem gezien en zich verheugd.’ 57. Toen zeiden de Joden tot Hem: ‘Gij zijt nog geen vijftig jaar en Gij hebt Abraham gezien?’ 58. Jezus antwoordde hun: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: voor Abraham werd, ben Ik.’ 59. Toen raapten zij stenen op om Hem te stenigen, maar Jezus trok zich terug en verliet de tempel. Vanuit het menselijke denken is het Goddelijke niet te begrijpen of te bevatten. Jezus spreekt hier helemaal niet over de fysiek dood, maar de Joden wel. Het is inherent aan de creatie, aan het leven, dat alles ooit begint, een tijd leeft en dan weer sterft. Niets is de fysieke, astrale en mentale werelden is blijven. Alles zal ooit vergaan in de ‘mists of time’. Abraham, de profeten, Jezus, allemaal sterven ze de fysieke dood. Maar de mens is niet zijn fysieke lichaam. Hij is ook niet het astrale lichaam dat hij bij de tweede dood achter laat, als hij sterft in de astrale wereld, noch is hij het mentale lichaam dat hij achter laat bij zijn dood in de mentale wereld, de derde dood. Binnen in deze tijdelijke lichamen is ‘iets’ dat IS, dan nooit sterft en nooit geboren is. Noem het de Ziel, het Hogere Zelf, de Monad, de Atman, de Spirit. Dit eeuwige deel in onszelf, feitelijk onze Ware Aard, incarneert steeds opnieuw; neemt zijn tijdelijke mentale, astrale en fysieke lichamen aan, leeft een tijd in die werelden en sterft in die werelden, maar de eeuwige Kern IS, was en zal altijd zijn, onveranderlijk. Wij mensen zijn grotendeels afgescheiden geraakt van onze eeuwige Kern. Iemand die Verlicht is, is één door middel van meditatie één geworden met zijn eeuwige Zelf; hij sterft niet meer. Zijn fysieke lichaam sterft, maar hij weet dat hij niet zijn fysieke lichaam is; zijn Ware Zelf sterft niet. Dit is de spraakverwarring die in bovenstaande verzen wordt ____________________________________________________________________________________________________





weerspiegeld: de mensen kennen hun eeuwige Kern niet meer en Jezus spreekt juist van daaruit. Vers 58 is prachtig: ‘voor Abraham werd, i.e. incarneerde, BEN IK, i.e. eeuwig, onvergankelijk ZIJN.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 254 254. Van deze boodschappers hebben wij sommigen boven anderen verheven; tot sommigen hunner sprak Allah en sommigen hunner verhief Hij in rang. En Wij gaven Jezus, zoon van Maria duidelijke tekenen en versterkten hem met de geest der heiligheid. En indien Allah wilde, zouden zij, die na hem kwamen, elkander niet hebben bestreden, nadat de duidelijke tekenen tot hen waren gekomen, maar zij twistten, daar sommigen hunner geloofde en anderen verwierpen. En indien Allah wilde, zouden zij elkander niet hebben bestreden, maar Allah doet, wat Hij wil. Allah heeft de mens naar zijn eigen evenbeeld gemaakt. Dat houdt in dat de mens een creatief wezen is die zijn eigen leven creëert en ook de vrije wil heeft gekregen om dit te doen op de manier die hij zelf wil. De mensheid is dan ook volledig verantwoordelijk voor de toestand waarin zij momenteel verkeert: wij hebben er zelf zo’n rotzooitje van gemaakt. Vrijwel alle ‘waarheden’ die Allah (God, Jahweh, Brahma) gegeven heeft zijn verwrongen en verminkt door ons mensen, zodat we ze kunnen gebruiken voor onze eigen doeleinden, om onze eigen daden te rechtvaardigen en niet in de spiegel te hoeven kijken. Indien Allah had gewild dat wij ‘elkaar niet zouden bestrijden’, zou hij ons de vrije wil niet hebben gegeven. Juist doordat hij ons de vrije wil heeft gegeven, kunnen we zelf kiezen of wel elkaar willen bevechten of niet; de keus is aan ons. Één van die ‘waarheden’ is het principe van de hiërarchie, met zijn ‘rangen’ en ‘verheffingen’. De hiërarchie zoals wij mensen die kennen is gebaseerd op macht en onderdrukking. De Spirituele Hiërarchie, de Goddelijke Hiërarchie, heeft ook rangen, standen en verantwoordelijkheden, maar deze zijn niet gebaseerd op macht, op het idee dat een hoger geplaatst iemand ‘beter’ of ‘belangrijker’ is; dat zijn slechts menselijke verzinsels, geboren uit gevoelens van minderwaardigheid. In een Spirituele Hiërarchie is iedereen evenveel waard, is de ‘directeur’ niet ‘beter’ dan de ‘postbezorger’; ze vervullen alleen een andere functie en beschikken over andere capaciteiten. Dat Allah sommigen in rang verhief, heeft dus niets met het menselijke idee van ‘beter’ te maken; het geeft alleen de spirituele ontwikkeling van een persoon aan en daarmee de grotere mogelijkheden en ook verantwoordelijkheden. Jezus is één van de Meesters; een wezen dat zich spiritueel ver ontwikkeld heeft. Van daaruit heeft hij een ‘hoge positie’ bereikt. Hij heeft veel meer mogelijkheden tot zijn beschikking, of beter gezegd ontwikkeld, dan de gemiddelde mens. Hij is wat dat betreft ver verheven, zelfs boven Verlichte mensen. De Geest der heiligheid, is wat in de Bijbel de Heilige Geest genoemd wordt. In feite is het Christus-bewustzijn dat zich in hem openbaarde op het moment dat hij zijn openbare leven begon. Het Christus-bewustzijn is een bepaalde graad van bewustzijn, een vanuit menselijk oogpunt ver gevorderde staat van bewustzijn. Ook wij kunnen deze staat van bewustzijn bereiken, maar in plaats van ons er aan over te geven, zijn ____________________________________________________________________________________________________





we er over gaan twisten en elkaar gaan bestrijden, vaak tot aan de dood. Hoeveel verder kun je afdwalen van het Woord?

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 12 34:36 34. Het volk nam het deeg mee nog voor het gezuurd was; ze wikkelden de troggen in hun mantels en namen ze op hun schouders. 35. De Israëlieten deden wat Mozes hun gezegd had en vroegen van de Egyptenaren gouden en zilveren sieraden en kleding. 36. Jahwe stemde de Egyptenaren gunstig ten opzichte van het volk zodat zij deze dingen afstonden. Zo beroofden de Israëlieten Egypte. Wederom een zeer duidelijk voorbeeld van hoe het menselijk egoïsme een draai geeft aan in principe spirituele principes, hoe mensen God, Jahwe, Allah, Krishna, Vishnu, Sarasvati of welke ‘god’ men vereert dan ook, voor hun karretje spannen, gebruiken om hun eigen ‘ikke ikke’-gedrag te rechtvaardigen. Dit gedrag is sterk aanwezig in dit deel van Exodus. Blijkbaar is men er trots op dat men de Egyptenaren beroofd heeft. Het staat niet voor niets in de Joodse Heilige Geschriften. Ik begrijp dit niet goed. Ik heb het idee dat deze teksten aangepast zijn, zodat het een zelfrechtvaardiging geworden is: Jahwe heeft het zo geregeld, dus dan is het gerechtvaardigd. Bullshit! Het is zo volkomen onlogisch dat Jahwe mee werkt aan het beroven van de Egyptenaren, net zoals het onlogisch is dat Jahwe de Egyptenaren halsstarrig maakt om ze vervolgens te kunnen straffen; zo werkt het Goddelijke niet, dit zijn menselijke verzinsels. In alle religies en spirituele groepen komt deze vorm van zelfrechtvaardiging voor. Iedere religie ziet zijn eigen ‘god’ als ‘de enige ware god’. Bullshit! Het is de puur menselijke ‘ik ben beter dan de rest’-behoefte. Het is een reflectie van het menselijke minderwaardigheidscomplex. Het is kinderlijk gedrag. Mensen die in hun kracht staan, van binnenuit, hebben het niet nodig om zichzelf te vergelijken met anderen en zichzelf op die manier een eigenwaarde toe te dichten. Het is een realiteit dat mensen al lange tijd de neiging hebben zichzelf klein te maken of om zichzelf op te blazen (dat zijn twee kanten van dezelfde munt); de huidige religies, en op macht gebaseerde hiërarchieën in het algemeen (regeringen, bedrijfsleiding), zijn op dit principe gebaseerd. De geïnstitutionaliseerde religies zouden niet kunnen bestaan zonder dit principe van klein houden en onderdrukking; het heeft helemaal niets met ‘god’ of ‘ware religiositeit’ te maken. We gebruiken ‘god’ als rechtvaardiging voor onze angst en agressie. God in deze vorm is niet meer dan een menselijke projectie. Paradoxaal genoeg zijn wij in werkelijkeheid zelf een projectie van het Goddelijke; begrepen we dat maar!

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 9, 1:5 1. In het voorbijgaan zag Hij een man die blind was van zijn geboorte af. 2. Zijn leerlingen vroegen Hem: ‘Rabbi, wie heeft gezondigd, hijzelf of zijn ouders, dat hij blind geboren werk?’ 3. Jezus antwoordde: ‘Noch hij noch zijn ouders hebben gezondigd, maar de werken Gods moeten in hem openbaar worden. 4. Wij moeten de werken van Hem die Mij gezonden heeft, verrichten zolang het dag is. Er komt een nacht en dan kan niemand werken. 5. Zolang Ik in de wereld ben, ben ik het licht van de wereld.’ Een prachtige tekst! De ‘werken gods’ is de creatie. God is de creator, ook wel demiurg genaamd, de ‘creator god’. De schepping, de creatie (de fysieke, astrale en mentale werelden) is het gecreëerde. Het Goddelijke creëert en ervaart vervolgens wat het gecreëerd heeft. Het hele universum is niet meer dan een creatie vanuit de mind of God en als God stopt met ‘denken’ dan verdwijnt de creatie, verdwijnt het universum in het niets en resteert alleen de ongevormde oermaterie: ‘er komt een nacht en dan kan niemand werken’. Deze nacht, die in de theosofie en in de oosterse wijsheid Pralaya wordt genoemd, is de staat van niet-creatie die volgt op een fase van creatie. De oneindigheid is een continue opeenvolging van fasen van creatie, leven, bestaan en niet-creatie, dood, non-manifestatie, als golven van de zee die af –en aanrollen. En elke nieuwe fase van creatie laat weer een verdere ontwikkeling zien van de voorgaande. Het Goddelijke ontwikkelt zichzelf niet zo goed naar een steeds grotere perfectie toe. De continue stroom van manifestatie en non-manifestatie, van bestaan en niet-bestaan, van ‘dag’ (zie de eerste verzen van Genesis) en ‘nacht, is een cyclische beweging, eeuwig rondgaand. Dit beeld wordt met name in de oosterse religies aan gehangen. Evolutie, ontwikkeling, groei is een rechtlijnige beweging; dit is de basis van de westerse religies, oorzaak –en gevolgdenken. Deze twee bij elkaar gevoegd geeft een cirkelen rond een rechte lijn, oftewel een spiraal. De eeuwigheid, oftewel het Goddelijke, is een spiraalsgewijze ontwikkeling, circulair langs een rechte lijn. Jezus is niet slechts symbolisch het ‘licht van de wereld’. Hij was dat ook niet alleen maar tijdens zijn fysieke leven 2000 jaar geleden. Jezus is een ‘realiteit’ in de innerlijke werelden. Jezus IS, ongeacht of hij een fysiek lichaam heeft (i.e. ‘leeft’ in onze menselijke terminologie) of niet. Het hele universum is voortgekomen uit het Innerlijke Licht en bestaat ook uit Licht. Het fysieke licht is daar slechts een flauwe reflectie van. De kleuren van het aura zijn hier ook, een iets minder flauwe, reflectie van. Het zien van Licht is één van de mystieke ervaringen die bereikt kan worden in een staat van diepe meditatie. Dit Licht is niet symbolisch, maar is DE realiteit; juist onze fysieke wereld is slechts een illusie. ____________________________________________________________________________________________________





Jezus spreekt in vers 5 dan ook niet over zichzelf als persoon, maar als de personificatie van dit Goddelijke Licht. Zolang het Goddelijke creëert (Licht) bestaan wij, trekt het zich terug in Pralaya (‘nacht’) dan houdt alles op te bestaan.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 256 256. Allah! Er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfbestaande. Sluimer, noch slaap overmant Hem. Al wat in de hemelen en wat op aarde is, behoort Hem. Wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn verlof? Hij kent hetgeen voor hen is en wat achter hen is en zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, dan wat Hij wil. Zijn troon strekt zich uit over hemelen en aarde en het waken over beide vermoeit Hem niet; Hij is de Verhevene, de Grote. 257. Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden; derhalve, hij die de duivel verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen, dat onbreekbaar is. Allah is Alhorend, Alwetend. 258. Allah is de Vriend dergenen, die geloven; Hij brengt hen uit de duisternis tot het licht. Maar de vrienden der ongelovigen zijn de duivelen, zij brengen hen uit het licht in de duisternis; dezen zijn de bewoners van het vuur, daarin zullen zij wonen. La Ilaha Illa Allah, er is geen God dan Hij … het blijft een prachtige en steeds terugkerende mantra. Deze mantra benoemt het immanente aspect van God, het ‘in alles aanwezig zijn’. Het is geen ‘idee’, maar een realiteit. Er is niets dat niet Goddelijk is. De hele creatie is het lichaam van God. In het Christendom wordt de kerk gezien als het ‘lichaam van Christus’, maar dat is een misinterpretatie: de hele creatie is het lichaam van Christus, van Allah, van Jahweh. Dat is fysiek zo, maar ook in de innerlijke werelden (waaronder hemel, hel en vagevuur) en ook in de tijd (verleden en toekomst). Allah is continue aanwezig in ALLES wat is, was en zal zijn. De mensheid bevindt zich, net als de hele creatie, in een, naar menselijke maatstaven, onmetelijke tijdsspannen omvattend evolutieproces. We groeien van duister, i.e. het niet kennen van onze Goddelijke Kern, naar Licht, i.e. Godrealisatie. Wij kunnen slechts bevatten wat onze evolutionaire staat ons mogelijk maakt om te bevatten. Wat wij kunnen doen is ons deel van het ‘werk’ doen (i.e. mediteren, spiritueel ontwikkelen, ons spiritueel reinigen), onszelf klaar maken om grotere Kennis te omvatten en daarna is het aan de ‘genade’ van het Goddelijke om die openbaring tot ons te laten komen op het moment dat wij er klaar voor zijn. Wij zijn dus niet machteloze slachtoffers die maar lijdzaam moeten zitten afwachten, maar onze eigen inspanningen om te ‘kunnen’ ontvangen, maken het voor Allah mogelijk om te geven. Hij kan niet geven als wij niet bereid zijn om te ontvangen.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 14 21:22 21. Toen strekte Mozes zijn hand uit over de zee en Jahwe deed die hele nacht door een sterke oostenwind de zee terug wijken. Hij maakte van de zee droog land en de wateren spleten vaneen. 22. Zo trokken de Israëlieten over de droge bodem de zee door, terwijl de wateren links en rechts een wand vormden. De zee, water, staat voor het gevoel, de emoties, oftewel de astrale wereld. De astrale wereld is de wereld van de illusies en de zinsbegoochelingen (Sanskriet: Maya). Het is de wereld van de dromen, het is het onderbewuste, het is de wereld van de emoties en het is de wereld waar we na de fysieke dood heen gaan. Het is waar hemel, vagevuur en hel zich bevinden. Het enige verschil tussen deze drie is de aard van de gevoelens die men heeft. Wie vol wrok, boosheid, bitterheid en haat zit, trekt overeenkomstige energie aan en creëert zo zijn eigen hel. Wie optimistisch, tevreden en liefdevol is, trekt overeenkomstige energie aan en creëert zo zijn eigen hemel. De meeste mensen komen ergens in een middengebied tussen beide uitersten in, in een ‘leven’ dat veel lijkt op het aardse leven. Ook in het aardse leven werkt dit principe dat je aantrekt wat je uitstraalt; of je gelukkig bent of ongelukkig bepaal je dan ook grotendeels zelf. Niet de uiterlijke omstandigheden bepalen de mate van geluk in het leven, maar hoe je er tegen aan kijkt, hoe je er mee om gaat. Geluk is een state of mind. Verander je gedachten, gevoelens en gedrag en je wereld zal letterlijk veranderen. Om van aards bewustzijn tot Zelfrealisatie te komen, Verlicht te raken, moet je door de tussenliggende werelden heen: de fysiek-etherische wereld (het onzichtbare deel van de fysiek wereld, energielichaam), de astrale wereld (emotiewereld) en de mentale wereld (denkwereld). Als je je spiritueel ontwikkelt, wordt je steeds gevoeliger en ga je steeds meer ‘waarnemen’: energieën, sferen, emoties en later gedachten. Iedere mens pikt dit soort dingen op, alleen zijn de meeste mensen zich dat niet of slechts in beperkte mate bewust. Spirituele ontwikkeling = bewustzijnsverruiming. Het splijten van de is het doorklieven van de astrale wereld. Egypte symboliseert, de persoonlijkheid, de creatie, het aardse leven. Aan de andere kant van de zee wacht het ‘land van melk en honing’, de Boeddhische wereld, Verlichting, Zelfrealisatie, het Koninkrijk Gods. De exodus beschrijft een spirituele realiteit. Het beschrijft het proces van spirituele ontwikkeling, het Pad naar Verlichting. Het is een gecodeerd bericht, niet zoals veel andere Bijbelpassages. Het is gecodeerd, zodat alleen ingewijden, spirituele zoekers, het uitverkoren volk, Yisraël, het als zodanig kunnen lezen. Israël heeft dus niet zoveel met het volk als zodanig te maken, maar representeert hen die zich spiritueel ontwikkelen, ongeacht via welke ‘lijn’, stroming of religie. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 10, 14:16 14. Ik ben de goede herder. Ik ken de mijnen en de mijnen kennen Mij, 15. zoals de Vader Mij kent en Ik de Vader ken. Ik geef mijn leven voor de schapen. 16. Ik heb nog andere schapen, die niet uit deze schaapsstal zijn. Ook die moet ik leiden en zijn zullen naar mijn stem luisteren en het zal worden: één kudde, één herder. De symboliek van de herder en zijn kudde is overduidelijk. Ook dat hij zijn leven voor de schapen geeft. Een wat minder duidelijke verwijzing vinden we in vers 16. Egocentrisch als wij mensen zijn, wordt het hele leven van Jezus verklaart vanuit het belang dat het voor ons mensen heeft. Maar er zijn meer levende wezens in de binnen –en buitenwereld die net zoveel waard zijn als de mensheid. In de fysieke wereld kun je in oplopende graad van bewustzijn het onderscheid maken tussen mineralen, planten, dieren en mensen. Je zou het als opvolgende ontwikkelingsfasen van het leven kunnen zien, ontwikkelingsfasen van het zich steeds verder openbarende bewustzijn. Ook planten en dieren, en zelfs mineralen, hebben een bewustzijn. In de fysieke wereld is het bewustzijn van de mens het verst ontwikkelt, alhoewel het bewustzijn van de gemiddelde mens zich nog maar nauwelijks boven dat van de dieren heeft uit geworsteld. Kijk naar het nieuws, kijk naar de wereld, en zie hoe de dierlijke agressie, de territoriumdrift, de machtswellust, de vernietigingsdrang, ongebreideld rond waart, zelfs wordt gestimuleerd (vechtfilms, gewelddadige computerspelletjes). In het strafrecht kun je mooi terug zien hoe ver een land, volk, cultuur, religie zich ontwikkeld heeft: hoe meer lijfstraffen, hoe meer men in het verleden leeft. Dat geldt ook voor het gebruik van martelingen en onderdrukking. Wat de grondleggers van de religies duizenden jaren geleden hebben verordend, is niet meer in die vorm van toepassing op onze huidige samenleving; het paste toen, in die tijd, maar nu niet meer. Het verloochent de ontwikkeling van de mensheid. Orthodoxie en fundamentalisme = leven in het verleden, niet met de tijd mee gaan. Dit geldt zowel voor religieuze als politieke als wetenschappelijke orthodoxie en fundamentalisme. De Farizeeën, ooit een spirituele stroming, waren in de tijd van Jezus ook al fundamentalistisch. Fundamentalisme belemmert de vooruitgang, de natuurlijke ontwikkeling van de mensheid. Is dat wat we willen? Willen we stil blijven staan? In de innerlijke werelden zijn er nog meer hiërarchieën, zoals de engelen en de elementalen. Jezus, of welke andere Profeet of Meester dan ook, is niet gebonden aan de fysieke wereld en ‘onderwijst’ ook de andere hiërarchieën. Zij maken geen onderscheid en begeleiden alles wat leeft, ook in de innerlijke werelden, bij hun ontwikkeling tot volle wasdom. Wij mensen hoeven ons geen illusies te maken: wij zijn nog zeer ver verwijderd van Volwassenheid. Nederigheid is op z’n plaats. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 257:258 257. Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden; derhalve, hij die de duivel verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen, dat onbreekbaar is. Allah is Alhorend, Alwetend. 258. Allah is de Vriend dergenen, die geloven; Hij brengt hen uit de duisternis tot het licht. Maar de vrienden der ongelovigen zijn de duivelen, zij brengen hen uit het licht in de duisternis; dezen zijn de bewoners van het vuur, daarin zullen zij wonen. ER IS GEEN DWANG IN DE GODSDIENST!!! Hoeveel meer duidelijkheid heb je nodig? Het staat er letterlijk! Laat de bekeringsdrang los! Het Christendom heeft de halve wereld uitgeroeid in haar bekeringsdrang en de Islam heeft diezelfde neiging. Het gaat in tegen respectievelijk de boodschap van Jezus en de boodschap van Mohammed. ER IS GEEN DWANG IN DE GODSDIENST!!! De duivel in de betekenis van een fysiek of geestelijk wezen bestaat niet, net zo min als Allah in die vorm bestaat. Allah en de duivel zijn elkaars tegenpool in de zin van ‘licht’ en ‘duister’. Allah, het Licht, belichaamt de energieën die gericht zijn op Liefde, Wijsheid, Eenheid, Compassie, Dienstbaarheid en op spiritualiteit, het Goddelijke in de mens en in al wat Leeft. De duivel belichaamt de materiële krachten, krachten die er op gericht zijn om de mens klein te houden, gebonden aan de fysieke materie met alle daaraan verbonden negatieve uitwassen, zoals geweld, haat, depressiviteit, machtsbehoefte en angst. Het is dezelfde oerenergie die gebruikt kan worden voor het een of voor het ander; de keuze is aan ons. Zoals eerder vermeld, staat ‘geloven’ niet voor het braaf iedere week naar de moskee gaan en de dagelijkse gebeden doen. Het staat ook niet voor het moslim zijn, net zo min als ‘ongelovig’ staat voor het niet-moslim zijn. Hetzelfde geldt voor ‘geloven’ zoals dat binnen het Christendom, of binnen welke andere godsdienst dan ook, gebruikt wordt. ‘Geloven’ betekent het leven vanuit je eigen Goddelijkheid. De mens is een microkosmische versie van Allah. Net zoals Allah een oogverblindend, stralend wit Licht is dat naarmate het verder van de kern komt (i.e. zich verdichtend tot aan de fysieke materie) steeds vager wordt, zo is ook de mens in essentie een stalend wit Licht dat zich verliest in de muizenissen van alledag. Doordat wij ons afgesloten hebben van het Licht zien we het niet, maar dat betekent niet dat het er niet is. Het Licht is alleen van een dermate fijnheid dat we door onze grove emoties en gedachten en door ons grove fysieke lichaam het niet of nauwelijks meer waarnemen. Nemen we de moeite om gestadig onszelf te zuiveren en te verfijnen dan gaan we vanzelf het Licht dat we in essentie ZIJN weer waarnemen. Als wij ‘verstillen’ kan het Licht zich weer kenbaar maken is zijn vele prachtige aspecten. Het enige wat het van ons vraag is een stuk discipline om ons fysieke, emotionele en mentale lichaam tot rust te brengen, te laten verstillen (i.e. mediteren) en de ontvankelijkheid om Allah tot ons te laten komen. In het boek ‘Een ____________________________________________________________________________________________________





ongewoon gesprek met God’ van Neale Donald Walsch staat dit laatste mooi verwoord: ‘hoe kan ik (God) jou mijn waarheid vertellen als je mij steeds jouw waarheid vertelt’.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 16 16:20 16. En aldus heeft Jahwe bepaald: Ieder mag zoveel van nemen als hij voor zijn famile nodig heeft: een omer per persoon. Maar ieder mag alleen maar nemen voor degenen die in zijn tent verblijven. 17. De Israëlieten deden dat ook: de een verzamelde meer, de ander minder. 18. Als ze het met de omer namaten bleek een grote hoeveelheid nooit te groot en een kleine hoeveelheid nooit te klein, en had de man die veel had nooit te veel en de man die weinig had nooit te weinig. Iedereen had juist zoveel verzameld als hij nodig had. 19. Mozes vermaande hen: ‘Er mag niets bewaard worden voor de volgende dag.’ 20. Maar sommigen stoorden zich niet aan Mozes’ bevel en bewaarden toch iets tot de volgende dag; toen zat het vol wormen en stonk het afschuwelijk. Mozes was woedend op hen. Deze verzen gaan over de tocht door de woestijn, nadat de Israëlieten door de Rietzee aan de Egyptenaren waren ontsnapt. Jahwe liet eerst water zoet worden, zodat ze te drinken hadden; daarna liet hij het kwartels regenen en vervolgens manna, brood, zodat ze te eten hadden. Waar wij mensen goed in zijn is ‘armoede-denken’, het denken en handelen vanuit tekort of de angst voor tekort. Onze hele graai en snaai cultuur komt voort uit dit ‘armoede-denken’. De materiële overvloed moet ons ‘beschermen’ tegen het tekort, tegen de armoede. Maar het is slechts een schijnveiligheid. Het werkelijke tekort is een tekort aan Liefde en die kan nooit gecompenseerd worden door maar zoveel mogelijk materiële goederen te verzamelen. Dit tekort hebben we meestal opgelopen in onze kindertijd. Pappa die geen aandacht voor ons had, jongens die niet mochten huilen, meisjes die niet boos mochten worden, mamma die niet genoeg melk had, etc. En pappa en mamma hadden hun eigen tekort weer ervaren van hun ouders en die weer van hun ouders en die weer … Van generatie op generatie zijn de gedragspatronen zo door gegeven. De grondoorzaak hier achter is de ‘val uit het paradijs’, oftewel het afgescheiden raken van het Goddelijke in onszelf. Hij die één is met het Goddelijke zal nooit tekort hebben, er zal altijd voorzien worden in zijn behoefte. Slechts zeer weinig mensen kunnen vanuit dit oervertrouwen leven; ik bewonder hen enorm. Zij vertrouwen er volledig op dat op hun pad komt wat ze nodig hebben en hebben van daaruit nooit echt tekort. Iets anders wat hier aan verbonden is, is om alleen datgene te nemen dat je nodig hebt. Ga je meer nemen, uit angst of hebberigheid, dan zal dat wat je teveel neemt op een gegeven moment niet meer te pruimen zijn; het gaat zich tegen je keren. Het massale overgewicht in de westerse wereld is hier aan te wijten; we worden ziek van onze eigen vraatzucht. En deze vraatzucht is ook de grondoorzaak achter de armoede in de derde wereld; wij westerlingen ____________________________________________________________________________________________________





hebben onze rijkdom vergaard ten koste van hen en dat doen we tot op de dag van vandaag. Ook hiervoor zullen we de tol moeten betalen.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 10, 24:30 24. De Joden kwamen in een kring om Hem heen staan en zeiden tot Hem: ‘Hoe lang houdt Gij ons nog in spanning? Als Gij de Messias zijt, zegt het ons dan ronduit.’ 25. Jezus gaf hun ten antwoord: ‘Ik heb het u gezegd, maar gij gelooft het niet. De werken die Ik in naam van mijn Vader doe, zij leggen getuigenis over Mij af. 26. Maar gij gelooft niet, omdat gij niet tot mijn schapen behoort. 27. Mijn schapen luisteren naar mijn stem en Ik ken ze en zij volgen Mij. 28. Ik geef hun eeuwig leven; zij zullen in eeuwigheid niet verloren gaan en niemand zal ze van Mij wegroven. 29. Mijn Vader immers die ze Mij gegeven heeft, is groter dan allen; en niemand kan iets uit de hand van mijn Vader roven. 30. Ik en de Vader, Wij zijn één.’ Verlichte Meesters, Guru’s, Spirituele Leraren, gaan nooit van zichzelf bewegen dat ze ‘DE Messias’ zouden zijn. Waar de mensen naar op zoek zijn, is persoonsverheerlijking, naar idolen, mensen waar ze tegen op kunnen kijken en die hen de weg moeten wijzen. Een Guru zal echter ten allen tijde wijzen op het Goddelijke in de mens zelf en dat men verantwoordelijk is voor zijn eigen leven. Er is niets spiritueels in het achter andere mensen aan lopen, of ze nou leven of al lang dood zijn. Een uiterlijke Guru kan hooguit tijdelijk als leermeester dienen; het is een fysieke reflectie van je Innerlijke Guru. Zij kunnen je ondersteunen tot een bepaald punt, maar daarna zul je het hoe dan ook zelf moeten doen. De ‘schapen’ zijn niet de reguliere gelovigen die braaf naar de kerk, moskee, synagoge of tempel gaan en klakkeloos volgen wat hen wordt voorgehouden. De ‘schapen’ zijn diegenen die de boodschap van. In dit geval Jezus, van binnenuit begrijpen en leven. Heden ten dage zouden we dit spirituele zoekers kunnen noemen. Zij lezen niet alleen in de Bijbel de overgeleverde woorden van Jezus (‘mijn stem’), maar zij luisteren naar de stem van hun Hart, waar het Christus-bewustzijn, de pure Liefde, zetelt. De Buddha-mind en de Christus-liefde horen bij de essentie van het mens zijn. Het zijn geen ideologieën, maar Levende ervaringen. Vanuit deze essentie, die eeuwig is, komt het denken, voelen en het fysieke lichaam voort, als tijdelijk ‘voertuig’ voor dat-wat-is-was-en-altijd-zal-zijn. Het is zijn in plaats van worden. Jezus IS onze onvervreemdbare essentie. Één van de grootste mysteries is dat wij in essentie God zijn. Van daaruit zijn we nu, zijn wij altijd geweest en zullen wij altijd zijn, oftewel hebben wij het eeuwige leven. Alleen ervaren wij dat niet, omdat onze waarneming zich voornamelijk beperkt tot onze fysieke zintuigen. Door middel van diepe meditatie is deze eeuwigheid te ervaren, is te ervaren dat ‘ik ben één met Jezus‘en dat ‘ik en de Vader zijn één’. De uiteindelijke essentie is ‘IK BEN’, zijn zonder niet ‘iets’ te zijn. ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 262:264 262. De gelijkenis van degenen, die hun rijkommen voor de zaak van Allah besteden, is als de gelijkenis van een graankorrel, die zeven aren voortbrengt, in elke aar honderd korrels. Allah vermeerdert voor wie Hij wil; Allah is Alomvattend, Alwetend. 263. Zij, die hun rijkdommen ter wille van Allah besteden, en het bestede niet doen volgen door (anderen) te verwijten of te krenken, voor hen is er beloning bij hun Heer en zij zullen geen vrees hebben, noch zullen zij treuren. 264. Een vriendelijk woord en vergiffenis schenken is beter, dan liefdadigheid, gevolgd door krenking. En Allah is Zichzelf genoeg, Verdraagzaam. In deze verzen gaat het niet over geld geven aan de moskee of dat soort dingen; dat is alleen maar een fysieke reflectie van wat er werkelijk bedoeld wordt. Degenen die zich spiritueel ontwikkelen, die op zoek gaan naar ‘wie of wat ben ik’, die gaan in toenemende mate hulp ervaren bij die zoektocht. De Spirituele Hiërarchie, de Witte Broederschap, gaat op een gegeven moment waarnemen dat je serieus bezig bent om het Goddelijke in jezelf te gaan ontdekken. Als ze vinden dat je voldoende inspanningen verricht zullen ze je in toenemende mate gaan helpen, zowel energetisch als door de omstandigheden te creëren die je het meest helpen op je reis: Allah vermeerdt. Allah is geen ‘persoon’, het is een intelligentie, een energie, een bewustzijn, een stroom van liefde en wijsheid, die gestalte krijgt in een veelheid aan hiërarchieën. Allah is een mantram, een manifestatie van deze energiestroom, een emanatie. Allah stroomt door je heen, is datgene waaruit je bestaat, waaruit je voortgekomen bent en waar je weer in terug keert. Je bent eigenlijk nooit nietAllah geweest, simpelweg omdat er buiten Allah niets is. We zijn ons alleen niet meer bewust van dit feit. We hebben ons geïdentificeerd met de fysieke wereld en/of onze emoties en/of onze gedachten en daarmee zijn we de verbinding met onze Innerlijke Allah kwijt geraakt. Het zal dus ook inspanning kosten om de ‘brug’ naar Allah opnieuw te slaan. Hoe sterker onze ‘brug’ wordt, hoe sterker we Allah gaan ervaren, in ons en in de buitenwereld, en hoe meer we van binnenuit gesteund worden; Allah vermeerdert. Wordt de energie van Allah in je wakker en zul je vanzelf steeds meer vanuit Liefde gaan handelen. Dat betekent niet dat je een ‘zachte heelmeester wordt’; integendeel. Vanuit Allah doe je datgene wat het beste is voor de ander, voor het grotere geheel, en dat kan wel degelijk ook confronterend zijn. Andere mensen boven of onder je stellen is in feite krenkend; je laat de ander niet zijn waarde. Leef je vanuit Allah dan leef je vanuit jezelf, ben je jezelf genoeg, en behandel je anderen ook als gelijken; het kan niet anders. Je ziet dat Allah in iedereen en alles is; pijnig je een ander dan pijnig je jezelf.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 16 21:28 21. Iedere morgen opnieuw verzamelden zij het (manna), ieder zoveel als hij nodig had. Zodra de zon warm begon te worden smolt het weg. 22. Op de zesde dag vonden zij een dubbele hoeveelheid brood, twee omer per persoon. Alle leiders van de gemeenschap kwamen het Mozes zeggen. 23. Deze legde hun uit: ‘Zo heeft Jahwe bepaald: Morgen is het sabbatdag, de sabbat die gewijd is aan Jahwe. Bakt en kookt wat u nodig hebt. Wat overblijft moet u opzij leggen en bewaren voor morgen.’ 24. Zij legden dus een gedeelte opzij voor de volgende morgen, zoals Mozes bevolen had. Deze keer stonk het niet n er zaten geen wormen in. 25. En Mozes zei: ‘Dit moet u vandaag gebruiken, want vandaag is het sabbat voor Jahwe. Vandaag zult u buiten niets vinden. 26. Zes dagen kunt u verzamelen, maar op de zevende dag, op de sabbat, is er niets.’ 27. Sommige mensen gingen er de zevende dag toch op uit, maar zijn vonden niets. 28. toen sprak Jahwe tot Mozes: ‘Hoe lang blijft gij nog weigeren mijn voorschriften en bepalingen te onderhouden? Zolang de Guru, de Spiritueel Leraar, de Profeet, nog zijn energie los laat op zijn omgeving, kunnen zijn leerlingen mee liften op zijn energie. Ze kunnen zich aan hem optrekken en dan gaat het allemaal wat makkelijker om hogere bewustzijnsniveaus te bereiken. Op het moment dat de Leraar sterf, zijn fysieke lichaam verlaat en zijn werk vanaf de innerlijke niveaus gaat doen, moeten de leerlingen het (grotendeels) op eigen kracht gaan doen. Zeker als de volgende generaties zich aandienen wordt de totale groepsenergie steeds lager. De leerlingen van de Meester konden door de krachtige energie van de Meester een vrij hoog niveau bereiken. Hun niveau lag echter lager dan dat van de Meester en de leerlingen die ze zelf krijgen, krijgen dan ook een minder sterke energie-input en kunnen minder ver groeien dan hun voorgangers. Voor de volgende generaties geldt dat nog sterker en na verloop van tijd verdwijnt de ‘energie’ steeds meer uit de groep. In een poging om die energie toch vast te houden, ontstaan dogma’s en rituelen. Men gaat zich steeds meer hechten aan uiterlijkheden dan aan de innerlijke ervaring. De esoterie gaat over in exoterie, innerlijke beleving in uiterlijk vertoon. Wat Mozes van Jahwe kreeg de Innerlijke Wijsheid, het Innerlijke Weten. Mozes leefde van binnen uit, vanuit zijn Hart, vanuit zijn Ziel. ‘Zijn’ volk kon dat slechts ten dele bevatten. Zij waren nog niet in staat om vanuit hun eigen Sat Guru, vanuit hun Innerlijke Weten te leven en hadden behoefte aan vastigheid van buitenaf. Zo kwamen de 10 geboden tot stand. Origineel was het een Innerlijke Leer, een manier om jezelf te ____________________________________________________________________________________________________





leren kennen, om te ontdekken wie en wat je werkelijk bent; dit is de esoterische kant van de religie. Voor de mensen die dat (nog) niet konden, waren er de ‘regels’, de geboden en verboden; dat is de exoterische kant van de religie. Zolang de mens niet van binnenuit ‘begrijpt’, vanuit zijn Hart, zal hij de regels blijven overtreden, met alle schuldgevoelens (al dan niet van buitenaf opgelegd) van dien. Zo gauw iemand van binnenuit gaat ervaren, heeft hij de regels niet meer nodig: hij Weet van binnenuit, hij Voelt wat de juiste keuze is.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 13, 5:8 5. Daarop goot Hij (Jezus) water in het was bekken en begon de voeten van de leerlingen te wassen en ze met de doek waarmee Hij omgord was af te drogen. 6. Zo kwam Hij bij Simon Petrus die echter tot hem zei: ‘Heer, wilt Gij mij de voeten wassen?’ 7. Jezus gaf hem ten antwoord: ‘Wat Ik doe begrijpt ge nu nog niet, maar later zult gij het inzien.’ 8. Ton zie Petrus tot Hem: ‘Nooit in der eeuwigheid zult Gij mij de voeten wassen!’ Jezus antwoordde hem: ‘Als gij u niet door Mij laat wassen, kunt gij mijn deelgenoot niet zijn.’ Water reinigt, door je te wassen maak je jezelf schoon. Reiniging kan plaats vinden door middel van water, vuur en licht. Het gaat hier niet om de fysieke elementen, die zijn slechts symbolisch. Water, vuur en licht (Sanskriet: Apo, Agni en Jyoti) zijn innerlijke realiteiten. Het zijn geen ideeën, maar dingen die mensen daadwerkelijk kunnen ervaren tijdens mystieke ervaringen. Dit is één van de oorzaken van de misinterpretatie van de Heilige Geschriften van de diverse religies: mensen trachten dit te begrijpen en te beredeneren vanuit hun rationele bewustzijn, maar dat kan niet. Het gaat hier om Innerlijke realiteiten; voor de mysticus zijn water, vuur en licht zaken die zij in meditatie waarnemen, geen verzinsels, zelfs geen symbolen, maar daadwerkelijke realiteiten. Jezus die zijn leerlingen wast is niet iets dat letterlijk opgevat moet worden als iemand die zichzelf onderdanig maakt aan zijn leerlingen, ook al zit deze symbolische betekenis er in. Op een dieper niveau staat het wassen voor reinigen. Reiniging is één van de belangrijkste fasen tijdens het Spirituele Pad, een fase die tientallen jaren kan duren of zelf meerdere leven. Waar Licht is kan geen duister zijn. Als je je Spiritueel ontwikkelt, ga je met je Innerlijke Licht werken. Vandaar de term Verlichting voor diegenen die dit proces voltooid hebben. Werken met het Licht maakt automatisch dat de duisteren plekken ‘aan het licht’ komen; je kunt de minder fraaie kanten van jezelf niet langer ontkennen en wegmoffelen. Door deze stukken uit te werken, reinig je jezelf. Je laat de gehechtheid er aan los. Je laat in toenemende mate de gehechtheid aan fysieke zaken, emoties en ideeën los. Je werkt grote stukken Karma uit, komt ‘in het reine’ met je verleden, in het reine met je daden. Jezus is niet alleen ooit een fysieke mens geweest. Jezus is een Innerlijke Realiteit. Ook al is hij fysiek gestorven, heeft hij zijn fysieke lichaam afgelegd, de vurige passie die hij in essentie, leeft voort in de innerlijke werelden. Jezus, of beter gezegd Yeheshuvaha, zoals zijn volledige naam luidt, IS het brandende vuur van de Liefde. Geen ‘persoon’ maar een energie. Door met deze energie te werken, bijvoorbeeld in de vorm van het mediteren op zijn naam, Yesu, treedt het reinigingsproces in werking: Yeheshua reinigt je. ____________________________________________________________________________________________________





N.B. merk de overeenkomst op tussen Jahweh en Jeheshuvah. Beide namen bevatten de Hebreeuwse letters H V H Y (Heh Vau Heh Yod, van achter naar voren te lezen). Deze lettercombinatie staat bekend als de tetragrammaton, de Heilige Naam van God. Deze vier letters vertegenwoordigen 4 energiestromen die tesamen de creator God vormen, de demiurg. Jeshua heeft één letter extra: de Shin. Jezus is dus een specifieke verschijningsvorm van het Goddelijke, oftewel de Zoon van God.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Al-Baqarah 269:272 269. Satan dreigt u met armoede en gelast u hetgeen slecht is, terwijl Allah uit Zichzelf u vergiffenis en overvloed belooft; en Allah is Overvloedig-gevend, Alwetend. 270. Hij schenkt wijsheid aan wie Hij wil en wie wijsheid is geschonken is inderdaad overvloedig begiftigd en niemand trekt er lering uit, behalve zij, die begrip hebben. 271. En alles wat gij geeft en elke gelofte, die gij aflegt, voorzeker Allah weet het; er is geen hulp voor de onrechtvaardigen. 272. Als gij openlijk aalmoezen geeft is het goed, maar als gij dit in stilte doet en aan de armen geeft is het beter voor u en Hij zal de fouten van u wegnemen. En Allah weet, wat gij doet. Noch Satan noch Allah zijn ‘personen‘, het zijn niet een soort ‘supermensen’. Het zijn energieën. Je kunt het ook Intelligentie, Kracht en/of Liefde noemen. Allah is al deze kwaliteiten en elke andere kwaliteit die je ook maar kunt bedenken, maar het is niet een soort ´persoon´ zoals mensen personen zijn. Alles is energie. Einstein heeft dat begrepen: E = mc2. Massa (m), oftewel de fysieke wereld, bestaat uit energie (E). Die energie is in principe neutraal; je kunt hem ten goede of ten slechte gebruiken, net als bijvoorbeeld elektriciteit. Het is puur de keuze van de mens hoe hij deze energie gebruikt. Iedere mens is dan ook volledig verantwoordelijk voor zijn leven en wat daarin gebeurt. Richt je je energie op het Goddelijke in jezelf (Allah, Jahwe, Jezus, Boeddha, Maria, Quan Yin, etc.) of richt je je energie op je ‘ik’-je, op het verwerven van macht, aanzien, materiële goederen, ik-ik-ik (Satan)? Satan is dat wat afgesneden is van het Goddelijke (Allah). Zelfs Satan is deel van Allah; hij weet het alleen niet meer, net zoals de mensen niet meer weten dat ze goddelijk zijn. Rijkdom en armoede moeten in de Qor’aan dan ook als geestelijke rijkdom en armoede opgevat worden. Hij die zijn pad naar het Goddelijke richt, die het Goddelijke in zichzelf en in ieder ander wil ontdekken en ontplooien, ontvangt in toenemende mate Wijsheid en Liefde. Wij mensen weten zo verschrikkelijk weinig. We sturen raketten naar de maan, maar begrijpen niet hoe de mens zelf in elkaar zit, wie of wat het Goddelijke is of wat wij hier op aarde eigenlijk komen doen. De (spirituele) mens beschikt of ongekende krachten: als Mohammed niet naar de berg komt, komt de berg wel naar Mohammed. Dit is geen verzinsel; de mens kan letterlijk bergen verzetten als hij maar zijn innerlijke kracht gaat benutten in plaats van zich te blijven concentreren op het buitenste schilletje, i.e. zijn fysieke lichaam. Het is onze KEUZE om te blijven ploeteren, zoals we al miljoenen jaren doen, met alle ellende van ziektes, natuurrampen, oorlogen, mishandelingen en emotionele pijn van dien. Allah woont niet in een moskee, Allah woont in je Hart. De keuze is aan jou om de deur open te doen en hem binnen te laten. Op het moment dat je die weg in slaat, zul je op alle mogelijke ____________________________________________________________________________________________________





manieren geholpen worden om de obstakels naar Zelfverwezenlijking te overwinnen. Jay (Samskriet)! Het spirituele Pad is een weg van zelfopoffering. Niet de opgelegde zelfopoffering vanuit de geïnstitutionaliseerde religies, maar zelfopoffering vanuit ‘vrije wil’, vanuit liefde voor de mensheid. Niet om aanzien of goedkeuring te krijgen, maar vanuit de stilte van het Hart.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 17 1:3 1.Heel de gemeenschap van de Israëlieten vertrok uit de woestijn van Sin, om naar Jahwe’s aanwijzingen van kamp tot kamp verder te gaan. Toen ze hun kamp opsloegen in Refidim had het volk geen water te dringen. 2. Ze begonnen Mozes verwijten te doen en zeiden: ‘Geef ons water te drinken.’ Mozes antwoordde: ‘Waarom doet u mij verwijten en waarom daagt u Jahwe uit?’ 3. Maar de mensen lede daar hevige dorst; zij bleven tegen Mozes morren en zeiden: ‘Waarom hebt u ons weggevoerd uit Egypte als we toch met kinderen en vee van dorst moeten sterven?’ Sin, de maangod, is één van de voor-testamentische goden. De maan is verbonden met ons onderbewuste, met de astrale wereld, Maya, de wereld der illusies, de wereld van klatergoud, ‘tinsel town’. Jahwe is verbonden met de zon. De zon is verbonden met onze Ziel, Atman, met onze ware aard, met het Goddelijke in onszelf. Vanuit de poel der illusies wordt de spirituele Discipel (Yisrael) begeleid richting ‘het beloofde land’, richting zijn Ziel, en in het verlengde daarvan, naar zijn Monad (de Goddelijke Vonk), Het spirituele Pad is daadwerkelijk een reis, niet zo zeer een reis ergens naartoe, maar meer een reis in bewustwording; bewustwording van wie en wat je werkelijk bent, voorbij je persoonlijkheid. Die reis kent, net als elke reis, zo zijn obstakels, ‘perioden van droogte’. Deze perioden staan ook wel bekend als the dark night of the Soul. Het zijn perioden dat je weinig ervaar van het Goddelijke in je, perioden waarin je niet veel mystieke ervaringen krijgt. Het is een soort test: ‘hoe serieus ben je?’ Je krijgt het Koninkrijk Gods niet voor niets, je zult er voor moeten werken. Tijdens de dark night of the Soul wordt je vertrouwen op de proef gesteld en dan kan de vertwijfeling toe slaan: ‘geef ons (levens)water te drinken’. Het leven is een samenspel tussen de aantrekkingskracht van het aardse leven, het klein ikje, en van het Goddelijke in ons. Een samenspel tussen licht en duister, tussen geest en materie. Het yin-yang symbool geeft dit ook weer. In de Tora kom je dit getouwtrek heel veel tegen en daarmee is het een afspiegeling van wat er in iedere mens gebeurt. De ‘weg’ is niet recht. Het leven is balanceren tussen 2 uitersten. Op het ene moment trekt het aardse leven met al zijn verleidingen, op het andere moment roept onze Ziel ons weer. Het is puur een KEUZE welke kant we op gaan.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 13, 13:15 13. Gij spreekt Mij aan als Leraar en Heer, en dat doet gij terecht, want dat ben Ik. 14. Maar als Ik, de Heer en Leraar, uw voeten heb gewassen, dan behoort ook gij elkaar de voeten te wassen. 15. Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat gij zoudt doen zoals Ik u gedaan heb. De hiërarchieën in onze maatschappij zijn grotendeels gebaseerd op macht. Macht = ongelijkwaardigheid. Ons westerse streven is er op gericht om hogerop te komen in de hiërarchie, omdat dat meer macht geeft. In feite is het werken met macht en onmacht niets anders dan een herhaling van de ouder-kind patronen uit onze jeugd: de een gaat in de ouderrol zitten (macht), de ander in de kindrol (onmacht). Beide rollen zijn onvolwassen gedrag, komen voort uit het onopgeloste conflict naar de eigen ouders toe. Hiërarchische conflicten zijn dan ook meestal herhalingen van die ouder-kindpatronen. Net zoals het (westerse) godsbeeld een projectie is van de milde danwel straffende ouder (de Thora en Qor’aan staan vol met deze twee projecties, i.e. de straffende en vergevingsgezinde god), zo zijn ook onze menselijke hiërarchieën projecties van de onuitgewerkte ouderkindpatronen. Zowel het (westerse) godsbeeld als ons gebruik van hiërarchieën zijn ‘verwrongen’ beelden en staan grotendeels los van de realiteit. Een ‘spirituele’ hiërarchie is gebaseerd op gelijkwaardigheid. De koffiejuffrouw levert net zo goed een bijdrage aan de organisatie als de directeur. Het enige verschil is dat ze een andere taak uitvoeren, maar beide leven een bijdrage aan de opbouw en het onderhoud van de organisatie. Als je werkt vanuit gelijkwaardigheid zullen er nog steeds meningsverschillen zijn en zal de leidinggevende uiteindelijk beslissen omdat dat zijn taak is, maar niet omdat hij nou toevallig de baas is en ‘het daarom beter zou weten’. Het verschil zit ‘em er in dat je in een spirituele hiërarchie uit gaat van het feit dat je als mens gelijkwaardig bent; concepten als ‘beter’ en ‘slechter’, ‘belangrijker’ of ‘onbelangrijker’ waar het personen betreft, bestaan niet in een spirituele hiërarchie. Communicatie verandert totaal als je elkaar als gelijkwaardig ziet in plaats van als baas of ondergeschikte, ook al is er een verschil in functie. Kenmerkend aan werken vanuit macht is het gebruik van ´dwang. De Spirituele Hiërarchie, in de katholieke litanieën, wordt dat ook wel ´alle engelen en heiligen´ genoemd, werkt volledig vanuit vrijwilligheid. Niemand wordt ergens toe gedwongen, want dat is niet in overeenstemming met het Goddelijke Plan voor de mensheid. Waar wij mensen elkaar tot bepaalde handelingen ´dwingen´ wijken wij af van het Goddelijke Plan. In de ogen van ´god´ zijn alle mensen, alle Zielen, gelijk. Het enige verschil is dat de ene Ziel wat verder ontwikkeld is dan de andere, maar het blijven allemaal stukjes van God en daarin zijn wij, ongeachte onze ontwikkelingsverschillen, gelijk. Jezus, is Leraar en Heer, dit zijn ´functies´, ____________________________________________________________________________________________________





niet meer en niet minder. Maar het maakt niet dat hij ´beter´ is dan zijn leerlingen en daarom wast hij hen de voeten en zegt hen elkaar´s voeten te wassen, als gelijkwaardige mensen. Dat is de ware betekenis van het woord ´volwassenheid´.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Ali-Imraan 15 5. Voor de mensen is de liefde tot begeerten schoonschijnend gemaakt, vrouwen, kinderen, stapels goud en zilver, raspaarden, vee en akkers. Dat is de voorziening van het leven dezer wereld, maar Allah is het, bij Wie het juiste einddoel ligt. Alles wat is, is gevormd uit één en dezelfde oermaterie. Deze oermaterie heeft zich, onder invloed van Allah, gevormd tot fysieke materie, fysiek-etherische materie, astrale materie en mentale materie. Het verschil tussen deze soorten materie is met name de trilling. Fysieke materie is ‘zwaar’, heeft een lage trilling. Hoe verder je ‘omhoog’ klimt langs de diverse werelden, hoe hoger de trilling van de materie en hoe groter de mogelijkheden. Maar in essentie is het dezelfde oermaterie in een andere ‘toestand’. Zelfs in de Goddelijke werelden is het alomtegenwoordige Licht per wereld verschillend in gradatie, in intensiteit. Elke wereld heeft zijn verlokkingen. Zo ook de fysieke wereld, de wereld met de laagste trilling, met de zwaarste energie. Allah heeft ons de vrije wil gegeven en dat betekent dat wij kunnen kiezen waar wij onze energie op richten. Wij kunnen onze energie richten op de aardse verlokkingen, maar wij kunnen onze energie ook richten op de astrale verlokkingen (zwelgen in de drama’s van het leven, helemaal mee gaan in de emotie waardoor die omslaat in fanatisme met alle kwalijke gevolgen van dien; mediumschap en toekomst voorspellen behoren ook tot de verlokkingen van de astrale wereld) of wij kunnen ons verliezen in ‘wetenschappelijke’ theorieën en modellen of filosofieën (mentale verlokkingen). Of wij kunnen ons richten tot Allah, de spirituele Weg. Het is een keuze. ‘Je bent wat je denkt’ luidt een bekend spreekwoord. Ik zou die definitie wat willen verruimen en zeggen ‘je bent waar je je mee identificeert’. Identificeer je je met je fysieke lichaam, je emoties, je denken, je ‘ik’, of met je Ziel? Identificeer je je met je ‘tijdelijke voertuig’ of met je ‘eeuwige zijn’? Energie kun je maar één keer gebruiken. Je richt het op het één of op het ander. Of je versnippert je energie over verschillende dingen. Hoe sterker je focus op één bepaald doel is, hoe sneller je het bereikt. Als je kijkt naar mensen die succesvol zijn in het leven, dan zul je merken dat zij hun energie heel geconcentreerd op hun doel richten en van daaruit handelen. ‘Focus’ is daarbij het toverwoord; focus en vertrouwen. Bij mensen die niet succesvol zijn, zie je precies het tegenovergestelde. De keuze is dus aan ieder van ons: waarop leggen we onze focus, waarop richten we onze aandacht, onze energie: op de tijdelijke werelden van het doen, voelen en denken of op de eeuwige werelden van het ‘zijn’, van Allah? Het betekent niet dat je niet kunt genieten van de geneugten van die de creatie biedt; het betekent alleen dat je je er niet aan hecht en je er niet door van je doel laat af brengen. Ook als dat wel gebeurt is dat geen ramp; het betekent alleen ____________________________________________________________________________________________________





dat de ‘reis’ langer duurt. De verlokkingen zijn er; het is een keuze in hoeverre je daar aan toe geeft.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 19 10:12 10. Toen sprak Jahwe tot Mozes: ‘Begeef u naar het volk en zorg er voor dat ze zich vandaag en morgen heiligen en hun kleren wassen. 11. Zij moeten zich gereed maken voor overmorgen, want overmorgen zal Jahwe voor de ogen van heel het volk neerdalen op de Sinaï. 12. Baken voor de mensen een terrein af en zeg hun: Wacht u op de berg te komen of zelfs zijn voet maar te betreden; wie op de berg komt wordt er dood gebracht. De ‘Goddelijke Vonk’ in de mens, de Monad, is van een gigantische kracht. Het is waarlijk de kracht waarmee werelden geschapen worden. De kracht van de atoombom is de fysieke representant van deze kracht: een minieme hoeveelheid materie die een gigantische vernietigende kracht heeft, of een positieve kracht in het geval van kernenergie. Als de gemiddelde mens ook maar één seconde de volle kracht van zijn Monad zou ervaren, zou dat zijn onmiddellijke vernietiging betekenen. De kracht is zo groot dat de gemiddelde mens hem niet zou kunnen hanteren. Vandaar ook dat er vele jaren van reiniging en meditatie nodig zijn, waarbij de diverse lichamen (fysiek, fysiek-etherisch, astraal en mentaal) zich aan kunnen passen aan de steeds hogere trilling. Als je een tijdje in een donkere kamer hebt gezeten en je gaat naar buiten en stapt het zonlicht in, dan wordt je in eerste instantie verblind door het felle licht; je ogen hebben tijd nodig om zich aan te passen (de pupillen worden kleiner) en daarna kun je weer prima zien. Als je spiritueel gaat ontwikkelen, contact gaat maken met het Goddelijke in jezelf, dan gebeurt eigenlijk precies hetzelfde. God, Jahwe, Allah, Jezus, Boeddha kan zich manifesteren in verschillende vormen, met name als Licht en Vuur. Jahwe openbaart zich dan ook aan het Israëlische volk in de vorm van vuur (het Hebreeuws is, net als het Arabisch, een ‘vuurtaal’, waar Latijn en Sanskriet meer ‘lichttalen’ zijn). Om het felle Licht of het Vuur te kunnen verdragen, is het nodig dat je jezelf ‘reinigt’, de ‘zwaarte’ uit je systeem verwijdert. Net als je ogen aan het licht moeten wennen als je uit het duister komt, moeten je lichamen wennen aan het Goddelijke Licht. Dit ‘wennen aan’ wordt ook wel ‘reinigen’ genoemd. Je hele systeem wordt stapje voor stapje op een hoger trillingsniveau gebracht, waardoor je het Goddelijke Licht of Vuur kunt gaan ontvangen, zonder erdoor verblind of verbrand te worden. Mozes en Aaron waren Verlichte Meesters. Hun trillingsniveau was veel hoger dan dat van de andere Israëlieten (i.e. mensen die zich spiritueel ontwikkelen); daardoor konden zijn wel de hoge energie aan die de anderen niet aankonden en hen zouden vernietigen als zij er mee in contact zouden komen. Godrealisatie is dan ook iets voor de zeer ver gevorderde discipel; alleen zij kunnen de berg (i.e. het Hogere Bewustzijn) betreden. ____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 13, 21:26 21. Toen Jezus dit gezegd had, werd Hij ontroerd en verklaarde: ‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: een van u zal Mij overleveren.’ 22. De leerlingen keken elkaar aan, in het onzekere wie Hij bedoelde. 23. Een van de leerlingen, degene die door Jezus bemind werd, lag dicht tegen Jezus aan. 24. Simon Petrus gaf hem een teken en vroeg hem: ‘Wie bedoelt Hij?’ 25. Toen leunde deze tegen Jezus’ borst en zei tot Hem: ‘Heer, wie is het?’ 26. Jezus antwoordde: ‘Hij is het aan wie Ik het stuk brood zal geven dat Ik ga indopen.’ Na het stuk brood te hebben ingedoopt, reikte Hij het toe aan Judas Iskariot. 27. En toen hij dit had aangenomen, voer de satan in hem. Jezus zei hem: ‘Wat gij te doen hebt, doe dat spoedig.’ Jezus was en is een Verlichte Meester. Hij ‘ziet’ niet zo duidelijk in de innerlijke werelden als in de fysieke wereld. Hoe dieper je in de innerlijke werelden gaat, hoe minder het begrip tijd daar speelt. Hoe dieper je naar binnen (of naar boven, het is maar net hoe je het noemt) gaat, hoe meer verleden, heden en toekomst samen vallen. Mensen die in de toekomst kunnen kijken, hebben een zeker bewustzijn in de innerlijke werelden en ervaren tot op zekere hoogte dit wegvallen van de tijd en daarmee het samenvallen van verleden, heden en toekomst. Je kunt dan in de toekomst kijken alsof het ‘nu’ gebeurt. De hele creatie voltrekt zich volgens een bepaald plan. Je zou dit het Goddelijke Plan kunnen noemen. Dit Plan is zo veel omvattend dat wij dat onmogelijk kunnen bevatten. Wat we wel kunnen is stukken er van zien, zeker vanuit Verhoogd Bewustzijn. Dat is wat Jezus deed: hij ‘zag’ het Goddelijke Plan en zijn rol daar in. Hij heeft er vrijwillig voor gekozen om te incarneren en het Plan uit te werken, vanuit Liefde. Om de kruisdood te kunnen sterven was het nodig dat iemand hem aangaf. Judas Iskariot was dus voorbestemd voor deze rol. Het Plan had zich niet kunnen ontvouwen, zonder dat hij zijn rol van verrader speelde. Kun je het hem dan nog kwalijk nemen? Had hij het niet gedaan, dan had iemand anders het moeten doen. Niets gebeurt zonder reden, alleen hangt het van ons bewustzijn af of we kunnen zien wat die reden is. Het bewustzijn van de mensheid is niet erg hoog, ontstijgt nog maar nauwelijks dat van de dieren, en vanuit dit beperkte bewustzijn vellen wij onze beperkte oordelen. Mensen die zich spiritueel ontwikkeld hebben, hebben hun bewustzijn vergroot en kunnen meer ‘zien’ dan de gemiddelde mens, maar ook daarin bevinden zich vele gradaties van wat men kan ‘zien’. Hoe dichter men de Godrealisatie nadert, oftewel hoe meer men ÉÉN wordt met het Goddelijke, hoe meer men openbaringen krijgt, het Goddelijke Plan gaat zien. ____________________________________________________________________________________________________





Laat ons dus niet te snel oordelen, want we zien slechts een klein deel van de werkelijkheid; er is altijd een dieper niveau dat wij niet kunnen zien en dat een heel ander licht werpt op de zaak. Nog één opvallend iets aan deze verzen: de naam van degen die Jezus bemint, wordt niet genoemd!

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Ali-Imraan 19 19. Allah getuigt, dat er geen God is dan Hij en de engelen en degenen, die kennis bezitten, getuigen dit eveneens, handhavende de rechtvaardigheid: er is geen God dan Hij, de Almachtige, de Alwijze. Vrijwel alle religies hebben soortgelijke uitspraken in hun Heilige Geschriften staan en het klopt ook: er is geen andere god dan Allah. Er is ook geen andere god dan Jahweh. Er is ook geen andere god dan Brahma. Het ontbrekende stuk dan men niet begrijpt is dat er maar EEN is waaruit alles voortkomt, EEN oerbeginsel, EEN ‘wezen’ dat in alles is en dat de verschillende religies alleen maar een ander emanatie, een andere verschijningsvorm, er van aanbidden. La Illaha Illah Allah, ‘er is geen god behalve Allah‘ betekent niet dat er maar één god is die Allah heet, maar dat er slechts het ENE is. Er is slechts EEN uiteindelijke realiteit waarin alles samensmelt en waaruit alles voor komt. De Heilige Namen zijn niet anders dan specifieke emanaties hier van, die gebruikt kunnen worden om terug te keren naar de Bron. Allah is geen ‘naam’ van een persoon, maar het is een Mantram, een specifiek trilling die bij aanroep een bepaalde energetische uitwerking heeft, een bepaald deelaspect van het ‘onkenbare’ binnen het bewustzijn brengt. Alle Heilige Namen zijn deelaspecten van het Goddelijke. Het Goddelijke zelf is zo onmetelijk dat we het niet kunnen ervaren, niet kunnen bevatten, en al helemaal niet kunnen ‘benoemen’ (en ‘naam’ geven). In bepaalde Boeddhistische stromingen gebruiken ze de term neti-neti, hetgeen ‘niet dit en niet dat’ betekent en dat slaat de spijker op z’n kop. Als wat je kunt benoemen, kunt omschrijven, is slechts een deel van het geheel. Hoe dieper de ervaring gaat, hoe minder je er woorden aan kunt geven. Woorden zijn per definitie een beperking. Het idee dat alle ‘onze’ god de ‘ware’ is, is een menselijke illusie. Allah is niet alleen voorbehouden aan mensen die in naam moslim zijn. Het woord Muslim betekent iemand die ‘gelooft’ in God. Je zou het kunnen vergelijken met het Joodse Yisrael of met het westerse woord ‘Discipel’. Het staat los van een bepaalde religieuze richting, maar is de uitdrukking in de desbetreffende taal voor iemand die zich spiritueel ontwikkelt. Islam betekent ‘overgave aan het ENE Goddelijke’. Ook hier is het een taalspecifieke uiting van een algemeen geldende principe. In de terminologie van de Theosofie zou het Godrealisatie genoemd worden. Dit soort termen horen ruimer geïnterpreteerd te worden dan alleen godsdienstspecifiek. Het beschrijft een spirituele realiteit die onafhankelijk is van welke religie dan ook. ____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 20 3:6 3. Gij zult geen andere goden hebben, ten koste van Mij. 4. Gij zult geen godenbeelden maken, geen afbeeldingen van enig wezen boven in de hemel, beneden op de aarde of in de wateren onder de aarde. 5. Gij zult u voor hen niet ter aarde buigen en hun geen goddelijke eer bewijzen; want Ik, Jahwe uw God, Ik ben voor hen die Mij haten een jaloerse God die de schuld van de vaders wreekt op hun kinderen, tot het derde en vierde geslacht, 6. Maar voor hen die Mij lief hebben en mijn geboden onderhouden een God die goedheid bewijst tot aan het duizendste geslacht. Dit zijn de eersten van de tien geboden. De ‘regels’ staan hier heel duidelijk en toch zie je bij alle religies het gebruik van ‘beelden’ de boventoon voeren, zowel in het oosten als in het westen. Dit kan zijn in verschillende vormen:  mensbeelden is, zoals Jezus aan het kruis, de katholieke heiligenbeelden en iconen of Boeddha-beelden  beelden van dieren, zoals in het sjamanisme veel gebruikt wordt  godenbeelden, zoals de Griekse en Romeinse godenbeelden, de Chinese Quan Yin, de Hindoeïstische goden en godinnen, de Christenlijke Maria  half-dier half-mens-achtige godenbeelden, zoals de Egyptische godenbeelden (mensfiguren met dierenkoppen i.p.v. hoofden) of de Hindoeïstische diergoden van Ganesha (olifant) of Hanuman (aap)  voorwerpen, zoals Heilige Geschriften  symbolen, zoals mandala’s, yantra’s, het kruis, de halve maan of het yin-yang symbool. Het gaat hierbij niet zozeer om de beelden of symbolen zelf. Zolang je het beeld of symbool als ‘middel’ gebruikt om bij het Goddelijke te komen, is het oke. Wat echter vaak gebeurt is dat de beelden of symbolen zelf het object van verering worden en dan raakt de verbinding met het Goddelijke verbroken. De bovenstaande geboden zijn duidelijk: geen persoonsverheerlijking. En precies dat is wat nou juist wel gebeurt. Jezus is een bepaalde emanatie, energie-uitstroming, van het Goddelijke. Het gaat niet om de historische persoon Jezus. Hetzelfde geldt voor de Boeddha, voor Mohammed, voor Mozes, Quan Yin, Lao Tze, Isis, Maria, Rama, Krishna, Lakshmi, etcetera. Zelfs Allah, Jahwe en Brahma zijn geen ‘personen’ en horen niet aanbeden te worden in de vorm van ‘persoons’verheerlijking. Op het moment dat je iets of iemand op een voetstuk plaatst en gaat ‘vereren’ ben je de weg kwijt.

____________________________________________________________________________________________________





Beelden en symbolen zijn niet meer dan een weg tot het Goddelijke, net zoals gebeden en mantram’s. Dat is hun functie, meer niet.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 13, 31:33 31. Na diens (Judas’s) vertrek zeide Jezus: ‘Nu is de Mensenzoon verheerlijkt en God is verheerlijk in Hem. 32. Als God in Hem verheerlijk is, zal God ook Hem in zichzelf verheerlijken, ja, Hij zal Hem spoedig verheerlijken. 33. Kindertjes, nog maar kort zal Ik bij u zijn. Gij zult Mij zoeken, en zoals Ik tot de Joden gezegd heb: Waar ik heenga, kunt gij niet komen, zo zeg Ik het thans tot u. De begrippen ‘mensenzoon’ en ‘zoon van god’ komen vaak in het Nieuwe Testament voor. De uitleg die er aan gegeven wordt is dat Jezus een mens van vlees en bloed was (i.e. mensenzoon), net zoals wij allemaal, maar tegelijkertijd de ‘zoon van God’. In feite klopt dit ook. Jezus was een avatara, een Goddelijk wezen dat geïncarneerd is, een fysiek lichaam heeft aangenomen. Deze tweeslachtigheid geldt niet alleen voor Jezus, maar voor iedere mens. In essentie zijn wij Goddelijk. We zijn godsvonken die tijdelijk een fysiek lichaam (en een emotielichaam en een denklichaam) aangenomen hebben. Het verschil tussen Jezus en ons is dat Jezus zich volledig bewust was van zijn Goddelijke afkomst en wij niet. Jezus ervoer zijn Goddelijkheid en wij zijn er (grotendeels) van afgescheiden. Het verschil is dus puur een kwestie van bewust-ZIJN. Jezus was niet DE zoon van God, maar ‘een’ zoon van God, want iedere van ons is een zoon of dochter van God. Jezus wist dat, voelde dat, leefde dat en wij niet: dat is het enige verschil. Met name door de ‘dichtheid’ van ons fysieke lichaam ervaren wij onze Goddelijkheid niet. Het leven van Jezus was een initiatieproces voor de mensheid. Daarvoor was het nodig dat hij incarneerde. Zijn Licht kon door zijn wezen heen de aarde doorstromen en daarmee de mensheid als geheel naar een hoger plan brengen. Hetzelfde geldt voor de Boeddha, voor Krishna en Rama en nog vele anderen. God verheerlijkt zichzelf in zijn creatie en dus ook in ons mensen. Jezus was een perfecte mens, een mens die zichzelf gerealiseerd heeft als Goddelijk wezen. Je zou het de kroon op de creatie kunnen noemen. Uiteindelijk zullen wij allemaal deze realisatie ondergaan; de keus is aan ons hoe lang we daar over willen doen. Na zijn fysieke dood ging Jezus naar Nirvana. Nirvana is één van de Goddelijke werelden, ver voorbij de ‘hemel’. In feite is het een bewustzijnsstaat, vandaar dat wij er niet kunnen komen: wij hebben die staat van bewustzijn nog niet bereikt. Door middel van meditatie en een leven in service naar de mensheid, zal ons bewustzijn zich ontwikkelen en zullen wij ____________________________________________________________________________________________________





dichter en dichter bij onze Goddelijke Kern (Atman) komen en het Koninkrijk Gods binnen gaan.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Ali-Imraan 21:22 21. En zeg wanneer zij met u redetwisten: “Ik, en degenen die mij volgen hebben zich aan Allah onderworpen.” En zeg tot degenen aan wie het Boek is gegeven en tot de onwetenden: “Hebt gij u onderworpen?” Als zij zich onderwerpen, dan zijn zij op de rechte weg, maar indien zij zich afwenden, dan is uw plicht slechts de duidelijke verkondiging ervan; en Allah ziet zijn dienaren. 22. Voorzeker, degenen, die de tekenen van Allah verwerpen en de profeten ten onrechte doden en ook trachten de mensen te doden welke tot rechtvaardigheid aanmanen, verkondig hun een pijnlijke straf. Tijdens het leven van de Leraar groeit een religie. Mensen kunnen zich aan zijn energie optrekken zover hun vermogen reikt. Hoe ver dat vermogen reikt hangt af van wat zij reeds in vorige levens hebben opgebouwd en de bereidheid die zij hebben om zich in dit leven in te zetten voor hun doel: Verlichting. Als de dragende energie van de Leraar of Profeet weg valt, en helaas vaak zelfs al daarvoor, moeten de mensen het op eigen kracht gaan doen. De opgebouwde Levende energie verdwijnt uit de groep en het verwordt tot een geïnstitutionaliseerde religie, waar priesters/geestelijken het voor het zeggen hebben. Niet omdat zij het beter weten (alhoewel ze dat zelf vaak wel denken), maar omdat zij opgeklommen zijn in de organisatie en het best hun macht weten te gebruiken in hun eigen voordeel. In de oudheid gebeurde dat al: de Brahmin’s die hun eigen kaste creëerden, hun ‘geheimen’ voor zichzelf hielden en daar voordeel uit haalden, de priesters in het Jodendom die hun status gebruikten om macht uit te oefenen, de Romeinen die het Christendom gebruikten uit puur politieke overwegingen en ook de Islam wordt gebruikt als middel om mensen te beïnvloeden en macht te verkrijgen. Geen enkele religie ontsnapt hier aan. Na verloop van tientallen jaren, hooguit enkele eeuwen, neemt de wereldse macht het over van de spiritualiteit en wordt de religie een machtsbasis die andersdenkenden met geweld onderdrukt en uitroeit. ‘Onderwerping’ heeft in deze verzen dan ook niets te maken met dit soort machtsmisbruik. ‘Onderwerping’ moet in deze verstaan worden als ‘overgave vanuit het Hart, vanuit Liefde’. Bij deze dan ook de duidelijke verkondiging daar van. Profeten hebben de ‘vervelende’ eigenschappen dat zij de ware religie zien en ervaren en protesteren tegen het wereldse misbruik van het hemelse gedachtegoed. Meestal kost hen dat de kop, omdat de heersende klasse zijn macht niet wil opgeven. Iemand die recht vanuit zijn Hart leeft, confronteert de mensen om zich heen die (nog) vast zitten in angst, macht en hebzucht, kortweg ego, ‘ik’, en vormt daarmee een bedreiging voor alle leugens die mensen ____________________________________________________________________________________________________





zichzelf en elkaar voorhouden. Meestal schieten we liever de boodschapper dood dan dat we in de spiegel kijken. Tot op de Dag des Oordeels, of de laatste dag; dan komen wij voor onze innerlijke rechter en zullen wij kraakhelder zien wat wij tot dan toe niet hebben willen zien en zal de ‘afrekening’ onbarmhartig zijn. Niet van een instantie buiten ons (Allah), maar door onze eigen Ziel.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 21 24:25 24. Een oog voor een oog, een tand voor een tand, een hand voor een hand, een voet voor een voet. 25. Een brandplek voor een brandplek, een wond voor een wond, een striem voor een striem. Deze verzen komen uit een hoofdstuk uit Exodus waarin allerlei voorschriften staan over hoe om te gaan met slaven, conflicten, geweld, eigendommen en met elkaar. Als je dat anno 2009 leest, slaan deze voorschriften totaal nergens op. Het is dan ook grote onzin om dit soort ‘wetten’ onveranderd toe te passen op het heden. Dat is leven in het verleden, een stap terug in de ontwikkeling van de mensheid. Hetzelfde geldt voor soortgelijke wetgeving uit de Qor’aan; ook dat kan niet letterlijk over genomen worden naar het heden. De Heilige Geschriften van de drie westerse religies zijn geschreven in een tijd die ver achter ons ligt. De Torah is een duizenden jaren oude overlevering, het Nieuwe Testament heeft rond het jaar 300 zijn ‘definitieve’ vorm gekregen (het concilie van Mycea) en de Qor’aan is zo’n 1400 jaar oud. De mensheid in die tijd is totaal niet te vergelijken met de mensheid van vandaag de dag. De mensheid heeft zich sterk ontwikkelt in de afgelopen duizenden jaren, met name na de ‘duistere’ middeleeuwen. De slavernij is (officieel) afgeschaft, lijfstraffen zijn niet meer van deze tijd en in de westerse wereld worden mannen en vrouwen steeds meer als gelijkwaardig aan elkaar gezien. De wetten in Torah en Qor’aan zijn geschreven voor de leefwereld van toen, niet voor de wereld van nu. Destijds was de wereld veel ‘harder’, veel sterker vanuit het ‘oog om oog, tand om tand’-principe, oftewel de Wet van Karma. Op zich geldt die wet nog steeds, maar Jezus heeft daar een nieuw element aan toegevoegd: compassie! Gerechtigheid is niet hetzelfde als wraak, de Wet van Karma is niet bedoeld als middel om wraak te nemen. Sowieso is het niet aan ons mensen om te oordelen, maar brengt het Goddelijke zelf de boel middels de Wet van Karma in balans; dat hoeven wij niet te doen. Rechtspraak is niet bedoeld voor wraak! Rechtspraak is bedoeld als een middel om conflicten op te lossen volgens de wetten van de redelijkheid. Het strafrecht in het bijzonder is een middel om ‘daders’ de mogelijkheid te geven om hun fouten te herstellen en het Karma terug te betalen, oftewel om de balans te herstellen. Iedereen maakt fouten, dat is inherent aan het leven. Als je de fouten herstelt (in zover mogelijk) en het Karma terug betaalt, ben je weer vrij, ontdaan van je last, van je schuld. Het strafrecht is een manier om mensen weer te ‘bevrijden’ en hun zelfrespect terug te geven, niet voor wraak. Begrepen advocaten, rechters en aanklagers dat maar: het gaat niet om wijzen met het vingertje, niet om de mazen in de wet ____________________________________________________________________________________________________





te vinden, maar om ‘bevrijding van schuld’, zodat ‘daders’ zichzelf weer in de ogen kunnen kijken in plaats van met dat schuldgevoel op hun nek door het leven te moeten. Door wraak te nemen, even hard (of liever nog iets harder) terug te slaan als je zelf geslagen bent, ontstaat een geweldsspiraal. Eerwraak is daar een duidelijk voorbeeld van, net zoals familievetes binnen bijvoorbeeld de maffia. Door compassie toe te passen wordt de ‘dader’ de mogelijkheid gegeven zijn ‘schuld’ terug te betalen, met net iets minder dan hij de ander heeft aangedaan. Op die manier dempt het effect juist uit in plaats van dat het escaleert. Dit is het verschil tussen 1400 jaar en langer geleden en nu: de mensheid is voorzichtigjes bezig om het begrip compassie te exploreren en te integreren in het collectieve onderbewuste.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 14, 4:12 4. ’Gij weet waar Ik heenga en ook de weg daarheen is u bekend.’ 5. Tomas zei to Hem: ‘Heer, wij weten niet waar Gij heengaat: hoe moeten wij dan de weg kennen?’ 6. Jezus antwoordde hem: ‘Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader tenzij door Mij. 7. Als gij Mij zoudt kennen, zoudt gij ook mijn Vader kennen. Nu reeds kent gij Hem en ziet gij Hem.’ 8. Hierop zei Filippus: ‘Heer, toon ons de vader; dat is ons genoeg.’ 9. En Jezus weer: ‘Ik ben al zo lang bij u en gij kent Mij nog niet, Filippus? Wie Mij ziet, ziet de Vader. Hoe kunt ge dan zeggen: Toon ons de Vader? 10. Gelooft ge niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij is? De woorden die Ik u zeg, spreek Ik niet uit Mijzelf, maar het is de Vader die, blijvend in Mij, zijn werk verricht. 11. Gelooft Mij: Ik ben in de Vader en de Vader is in Mij. Of geloof het anders omwille van de werken. 12. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: wie in Mij gelooft, zal ook zelf de werken doen die Ik doe. Ja, grotere dan die zal hij doen, omdat Ik naar de Vader ga.’ De uitspraken van Jezus hebben zo’n enorme diepte, dat je alleen daarover al een boek zou kunnen schrijven. Ondanks dat de leerlingen van Jezus schijnbaar niet goed ‘de weg’ weten, had Jezus hun wel degelijk vele meditatietechnieken gegeven waarmee zij hem konden volgen. Wat hier weerspiegeld wordt is de angst om op eigen benen te gaan staan. Het is makkelijk om mee te drijven op de golven van de Leraar, maar eens komt het moment dat je het zelf moet doen, zonder ‘beschermheilige’. ‘Ik ben de waarheid, de weg en het leven’. Dit is de essentie waar het allemaal om draait. De Christus-energie zit in ieder van ons, we hebben ons er alleen maar van afgesloten. Verlichting, Zelfrealisatie, Godrealisatie is alleen maar te bereiken door je Hart te openen en weer contact te maken met de Christus-energie in jezelf. Er is geen andere weg, hooguit andere namen. Het maakt niet uit of je mediteert op de Naam van Allah, Jahweh, Jezus, Krishna, de Boeddha of één van de vele andere Heilige Namen, zolang je je Hart maar opent. Het Goddelijke is omnipotent, omniscient en omnipresent: Almachtig, Alwetend en Alomaanwezig. Er kan niets bestaan buiten het Goddelijke. Alles en iedereen is in de Vader en de Vader zit in iedereen; het kan niet anders. Alleen begreep Jezus dit en leefde van daaruit en wij niet. Hoe meer de Christus-energie actief wordt in je, hoe meer je heldervoelend, helderwetend en helderziend zult worden, hoe meer je het ____________________________________________________________________________________________________





Goddelijke in alles gaat ervaren en hoe meer je gaven ten gunste van anderen kunt en zult gebruiken. De energie die in je zit wil er uit; laat het stromen en je zult de werken doen.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Ali-Imraan 29 29. Laat de gelovigen geen ongelovigen als vrienden verkiezen boven de gelovigen – en wie dat doet heeft geen deel aan Allah, tenzij gij u zorgvuldig voor hen hoedt. En Allah waarschuwt u voor Hemzelf en tot Allah zullen allen wederkeren. Ik kan het niet vaak genoeg zeggen: alle Heilige Geschriften zijn geschreven vanuit een Verlicht Bewust-ZIJN en kunnen ook alleen begrepen worden vanuit een verhoogd bewustzijn, een bewustzijn dat geschoold en getraind is door middel van meditatie en esoterische Kennis. De mate waarin je de Heilige Geschriften kunt begrijpen is afhankelijk van je bewustzijn. Hoe verder je bewustzijn groeit, hoe meer de Qor’aan zich voor je zal openen in haar ware gedaante, hoe meer de sluiers zullen wegvallen en hoe meer de Qor’aan een openbaring voor je zal worden. Het bewustzijn van de grote massa is zeer laag. Zij volgen de uiterlijke regeltjes zonder de diepere betekenis te begrijpen. Zij tasten in het duister. Ook theologen, die de Heilige Geschrijften door middel van het denken proberen te doorgronden, en de priesterklasse, theologie in combinatie met rituelen, tasten helaas in het duister; de lamme leidt de blinde. Esoterische Kennis, Inzicht, Intuïtie, Bewustzijn, is niet uit een boekje te verkrijgen. Het ontstaat door praktische beoefening van de stilte. Sterker nog, het rationele denken is de grootste blokkade richting daadwerkelijk Begrip, op de voet gevolgd door fanatisme en egogerichte emoties. Dit vers uit de Qor’aan is niet wat het op het eerste gezicht lijkt te zijn. Vanuit het ‘gewone’ menselijke inzicht lijkt het een oproep om als Moslims bij elkaar te kruipen en je af te scheiden van de ‘ongelovigen’, oftewel, de niet-Moslims. Maar is slechts de schil van de appel. Wat dit vers uitlegt is de werking van het groepsbewustzijn. Hoe meer mensen met een gemeenschappelijk doel samen aan dat doel werken, hoe sterker de energie is die ze genereren. Het geheel is meer dan de som der delen. Je versterkt elkaar in je voortgang. Mensen die niet hetzelfde doel nastreven, versnipperen je energie, maken dat je je energie op dingen moet richten die niet in overeenstemming zijn met jouw doel. Het doel van spiritualiteit is door de eeuwen echter veranderd. Waar ‘gelovigen’ zich in vroeger tijden terug trokken in kloosters, ashrams en andere leefvormen die zich afscheidden van de rest van de wereld, is de huidige spirituele energie er op gericht om juist je spiritualiteit te beleven en vorm te geven IN de maatschappij en niet meer er buiten. De Qor’aan is 1400 jaar geleden geschreven en is gericht op de samenleving van toen. Niet alles is meer van toepassing op het heden, aangezien de maatschappij en de mensheid als geheel ____________________________________________________________________________________________________





veranderd is, geëvolueerd. Speciaal voor mensen met een verhoogde trilling is het belangrijk om zich af te schermen voor negatieve energieën, om hun aura regelmatig te reinigen en goed geaard te blijven. Dat is wat bedoeld wordt met je zorgvuldig voor hen hoeden. De oude Christelijke mystici noemden dat guarding the Heart.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 23 9 9. Gij moet vreemdelingen niet slecht behandelen. Gij weet immers hoe een vreemdeling zich voelt, omdat ge zelf als vreemdeling in Egypte gewoond hebt. Tja, dit vers komt wat vreemd over als je kijkt naar wat er in Israël gebeurt. Het komt alles behalve vriendelijk op me over (van beide kanten overigens). Voorschriften zijn er blijkbaar om overtreden te worden. Ik schrijf dat hier wat spottend, maar er zit een kern van waarheid in: de mensheid is gewend geraakt aan een zekere mate van slaafsheid en dat is oude energie. Andere mensen kunnen jou alleen ‘hun’ waarheid vertellen, maar jouw eigen waarheid zit binnen in jou. Wetten en regels van buitenaf zijn alleen zinvol, zolang je niet de waarheid in jezelf gevonden hebt. Als je je spiritueel gaat ontwikkelen, zul je hoe langer hoe meer gaan voelen wat wel en niet bij je past, oftewel wat jouw waarheid is. Niets in het leven gebeurt bij toeval. Alles heeft een reden. De wereld spiegelt jou wie je bent. Door de ervaringen die je in het leven op doet, leer je jezelf kennen. Het is mijn ervaring dat het in toenemende mate ook tot mildheid leidt. De grootste worstelingen leveren uiteindelijke de grootste glorie op. Juist door de strijd die je zelf gevoerd hebt, kun je de strijd van anderen zien. Hoe meer je mensen kunt begrijpen, hoe minder je de neiging zult hebben om te oordelen. Het betekent niet dat alles maar moet laten gebeuren. Integendeel, juist vanuit Liefde kan het nodig zijn om mensen met hun gedrag te confronteren. Zachte heelmeesters geven immers stinkende wonden. Wat echter mag verdwijnen is de lading waarmee je feedback geeft; die lading is van jezelf, die hoort niet bij de ander. Het is dan ook belangrijk om je eigen verleden te verwerken. Vanuit het doorleven van je eigen ‘pijn’ ontstaat begrip. Vanuit begrip ontstaat compassie. Vanuit compassie kun je dat doen wat nodig is, zonder dat vanuit oude pijn te doen, zonder het een onnodige lading te geven. Zie hoe je zelf dingen gedaan hebt vanuit oude pijn, vanuit een onverwerkt verleden, en hoe je vanuit die pijn dingen gedaan hebt. Hoe je anderen hebt gekwetst of de schuld gegeven en je eigen pijn niet hebt willen zien. Dit is geen schande: niemand wil pijn voelen. Maar gebruik het om met compassie naar anderen te kijken; zie hun pijn en zie hoe hun gedrag veroorzaakt wordt door die innerlijke pijn. Zie hoe ze zich wapenen tegen die pijn, hoe ze in feite handelen vanuit onmacht. Het blijft nodig om STOP te zeggen en mensen op hun verantwoordelijkheid te wijzen; doe het duidelijk en consequent, maar vanuit compassie en niet vanuit wraak. Herinner je hoe je zelf geworsteld hebt of misschien nog wel worstelt en laat het je gemoed verzachten. Handel als een Boddhisattva, een Boeddha van mededogen. Het eerste mededogen is naar jezelf: je mag fouten maken, je hoeft niet perfect te zijn, je hebt helemaal oke zoals je bent.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 14, 15:17 15. Als gij Mij liefhebt, zult ge mijn geboden onderhouden. 16. Dan zal de Vader op mijn gebed u een andere Helper geven om voor altijd bij u te blijven: 17. de Geest van de waarheid, voor wie de wereld niet ontvankelijk is, omdat zij Hem niet ziet en niet kent. Gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn. Jezus lief hebben is een activiteit van het Hart. ‘Geloven’ is iets van het verstand, liefhebben en vertrouwen zijn kwaliteiten van het Hart. Jezus ‘woont’ in het Hart. Het Hart is de zetel van de Ziel. Theologie is wat dat betreft ook onzin; Jezus, of het Goddelijke in algemene zin, is niet te doorgronden vanuit het denken; het denken is juist de grootste blokkade in het ervaren van het Goddelijke. Wetten en geboden worden gemaakt met het hoofd, vanuit het denken. De geboden van Jezus zijn echter geen ‘redelijke’ geboden. Vanuit de ‘rede’ geef je iemand die iets fout doet straf. Jezus raadt ons aan hem de andere wang toe te keren. De geboden van Jezus zijn geboden vanuit het Hart, vanuit compassie. Hoe meer je je Hart opent, hoe meer je als vanzelf zult gaan leven zoals Jezus. Je hebt daar geen wetboek voor nodig, alleen inzicht in het leven, in de natuurwetten en in de bovennatuurlijke wetten. Aardse wetten zijn daar slechts zwakke afspiegelingen van. De geboden van Jezus dwingen niets af en overtreding wordt niet gesanctioneerd met ‘straf’. Je leeft er naar vanuit vrije wil en niet vanuit angst voor straf. Hoe meer je Jezus ‘leeft’, hoe meer je vanuit de innerlijke werelden geholpen zult worden. Of je dat nou gidsen, (bescherm)engelen of wat dan ook noemt. Maar je belangrijkste hulpbron zal je eigen Ziel zijn, het Goddelijke in jezelf. Vanuit je intuïtie, vanuit je Innerlijke Weten, vanuit de Geest van de waarheid zul je weten wat te doen. Van buitenaf zie je er nog steeds hetzelfde uit, maar van binnen ben je een ander mens geworden. De mensen om je heen zullen dit niet of slechts gedeeltelijk herkennen. Ze zullen je misschien raar vinden of afwijkend, een zonderling, een ongrijpbaar en onbegrijpelijk iemand. Je keuzes zijn niet meer de keuzes van de wereld, je voldoet niet meer aan de verwachtingen, je past niet meer in het plaatje. Maar je zult nieuwe mensen op je Pad tegen komen, mensen die ‘anders’ zijn, anders tegen het leven aan kijken, andere doelen hebben. Met hen zul je verwantschap voelen, zij zullen je nieuwe familie worden. Totdat je ook hen ontgroeit, je weer onthecht en verder gaat op je eigen weg. Hoe verder je komt op het spirituele Pad, hoe minder mensen je zullen kunnen volgen. De paradox doet zich voor dat je steeds meer in eenheid met alles en iedereen leeft en dat je tegelijkertijd steeds meer alleen zult komen te staan (niet te verwarren met eenzaamheid, wat juist weer een teken van afgescheidenheid is). ____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Ali-Imraan 30:31 30. Zeg: “Of gij dat wat in uw hart is verbergt of onthult, Allah weet het en Hij weet wat in de hemelen en op aarde is. Allah heeft de macht over alle dingen. 31. (Gedenkt) de Dag, waarop iedere ziel zich geplaatst zal vinden tegenover het goede dat zij heeft verricht en het kwade dat zij heeft gedaan, dan zal zij wensen dat er een grote afstand ware tussen haar en het kwade. En Allah waarschuwt u voor Hemzelf. En Allah is liefderijk jegens Zijn dienaren. In iedere mens zit een wetend principe. Iets in ons ziet alles wat wij gedacht, gevoeld en gedaan hebben, wat onze ware bedoelingen daarbij waren, ook als wij die niet van onszelf willen weten, en wat de effecten van onze gedachten, emoties en handelingen zijn. In de diverse religieuze systemen wordt dit wetende principe anders benoemd. Vaak wordt zij ook aan iets buiten onszelf toegeschreven, zoals Allah of God, maar Allah bevindt zich binnen in ons. Wij zijn zelf de rechter over onze daden. Niet ons ‘ik’-je, niet ons ego, maar onze IK, onze Ziel, Monad, Goddelijke Kern, Allah. Waar wij tijdens ons leven nog van alles weg kunnen moffelen, uit ons bewustzijn kunnen bannen, kunnen ontkennen, is er op het moment van onze dood geen ontkomen aan. Op dat moment waarop er geen weg terug meer is, verschijnen wij voor onze Innerlijke Rechter. Zonder enige opsmuk, zonder enige verdoezeling of ander ego-truc, zullen we zien wat we tijdens ons leven gedaan hebben en daar de effecten van ervaren. Op dat moment is er geen enkele twijfel meer en WETEN we …. en dan is het te laat om er nog iets aan te veranderen, te laat voor spijt, te laat voor ‘zo heb ik het niet bedoeld’. De Dag des Oordeels is onverbiddelijk. Alles wordt getoond in het Licht van de Waarheid, ondubbelzinnig, kraakhelder, onontkoombaar. Dan zullen wij de verantwoordelijkheid voelen voor onze daden, bezien vanuit het Licht van de Waarheid. Niet ‘onze’ waarheid, want die is per definitie vertekend, maar DE waarheid. Dan komt de schaamte en de wroeging, waarvoor geen wegkruipen mogelijk is. Het kwaad zal levensgroot voor ons staan en ons grijzend in de ogen kijken …. …. of de Goddelijke Glorie; de keus is aan ons. NU is het enige moment waarop je dingen kunt veranderen. Zoals Het klein orkest ooit zong: ‘later is allang begonnen en vandaag komt nooit meer terug’. Laat ons geen tijd verkwisten, maar NU ons wezen reinigen van alle negativiteit en oordelen naar elkaar en naar onszelf toe. Laat ons Volwassen worden, de kinderlijke spelletjes van aanval en verdediging, van beschuldiging en ontkenning, achter ons laten. Het zal hoe dan ook in veelvoud bij ons terug komen en tegen die tijd is het te laat om het nog te veranderen. ____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 23 14:16 14. Drie maal per jaar moet gij ter ere van Mij feestvieren. 15. Gij moet het feest van de ongezuurde broden vieren; zeven dagen lang moet ge ongezuurd brood eten, zoals Ik u heb bevolen, en wel op de voorgeschreven dagen van de maand Abib, want in die maand zijt gij uit Egypte weggetrokken. En ge moet niet met legen handen bij Mij komen. 16. Verder nog het feest van de oogst, als de eerstelingen van wat gij gezaaid hebt van het land komen. Tenslotte het oogstfeest, op het einde van het jaar, wanneer gij de opbrengst van uw arbeid van het land haalt. De meeste geïnstitutionaliseerde religies en religieuze groeperingen hebben de neiging om te denken dat ze de wijsheid in pacht hebben. Vaak heerst ook de opvatting dat ze volstrekt uniek zijn. Niets is echter minder waar. Als je kijkt naar de feestdagen, gebruiken, rituelen, symbolen en dogma´s dan zie je dat het gros daarvan al lang bestond voor dat een specifieke religie z´n intreden deed. Zo zijn zaai –en oogstfeesten over de hele wereld te vinden bij culturen die allang voor de oudtestamentische culturen bestonden. Dat geldt ook voor feesten rondom de zonnewendes en de momenten dat de zon de evenaar passeert, oftewel het begin van de vier seizoenen. Geen enkele religie is uniek; ze maken allemaal gebruik van het erfgoed dat reeds aanwezig was in een bepaalde regio op een bepaald moment. Het Boeddhisme is voortgekomen uit het Hindoeïsme, het Christendom is voortgekomen uit het Jodendon en de Islam borduurt op beide voort. Veel verhalen uit de Tora zijn afkomstig uit nog oudere geschriften uit Sumerië, Mesopotamië en andere oude culturen, zoals het Gilgamesh-epos. Het is allemaal met elkaar verbonden, van elkaar overgenomen en aan elkaar doorgegeven. Lijkt de griekse Naam Christos niet verdacht veel op het Sanskriet Krishna of Krista? Is Siddharta Gautama (de Boeddha) ook niet uit een maagd geboren, net zoals Jezus duizenden jaren later? Staat de Chinese Quan Yin niet op een draak, net zoals Maria (Miriam) op een slang staat (draak en slang symboliseren hetzelfde)? Kijken we wat dichter bij huis, naar de Nederlands-Christelijke feestdagen dan zien we ook allerlei voor-Christelijke invloeden die zijn geïntegreerd in het Christendom. De paashaas is een oud vruchtbaarheidssymbool dat niets met het Christendom te maken heeft. De kerstboom en de zwarte pieten stammen van het voor-Christelijke Yule-feest af, het feest ter ere van de zonnewende, de kortste dag. De geboorte van Jezus (de geboorte van het Licht van de wereld) wordt niet voor niets gevierd rond die datum (historisch gezien is Jezus helemaal niet op die dag geboren). Hoe Christelijk is het Christendom nog als het allerlei heidense invloeden geïncorporeerd heeft? Hetzelfde geldt voor de Islam, waarin allerlei gebruiken van de Arabische woestijnvolken zijn over genomen.

____________________________________________________________________________________________________





Alles is met elkaar verbonden. De menselijke evolutie is een groot continuüm, waarbij de enen cultuur in de andere overvloeit en niets op zichzelf staat. Alles is EEN.

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 15, 1:4 1. Ik ben de ware wijnstok en mijn Vader is de wijnbouwer. 2. Elke rank aan Mij die geen vrucht draagt, snijdt Hij af; en elke rank die wel vrucht draagt zuivert Hij, opdat zij meer vrucht mag dragen. 3. Gij zijt al rein dank zij het woord dat Ik tot u gesproken heb. 4. Blijft in Mij, zoals Ik in u. Zoals de rank geen vrucht kan dragen uit zichzelf, maar alleen als zij blijft aan de wijnstok, zo gij evenmin, als gij niet blijft in Mij. Jezus refereert hier niet aan zichzelf als fysieke persoon, maar aan zichzelf als energie. Jezus is de verpersoonlijking van de vurige liefdesenergie, passie, waar de Christus een zachtere vorm van dezelfde liefdesenergie is. Jezus en de Christus zijn niet hetzelfde wezen. Jezus is een van de Verlichte Meesters, de belichaming van een bepaald aspect van de Liefde, die 2000 jaar geleden een fysiek lichaam aangenomen heeft. Aan het begin van zijn openbare leven (de laatste drie jaren van zijn leven) is een nog krachtigere energie, de Christus-energie, over hem ‘uit gegoten’. De Christus-energie is door Jezus heen de wereld in gestroomd en heeft de gehele mensheid op een hoger niveau gebracht. Hoe rottig de wereld vandaag de dag ook misschen nog steeds in elkaar zit, toch is het verschil met 2000 jaar geleden duidelijk zichtbaar. Met name op het gebied van de hulpverlening (b.v. ontwikkelingshulp en hulp aan zwaar getroffen gebieden) en verzorging, maar ook in de afname van lijfstraffen en de afschaffing van de doodstraf. Daarom is het ook zo belangrijk dat culturen die op dit gebied achter lopen en in het verleden leven, naar het heden te halen. Blijven hangen in stenigingen, vrouwenbesnijdenissen, lijfstraffen en meer van dat soort wreedheden, remt de ontwikkeling van de gehele mensheid. Orthodoxie en fanatisme zijn in elke religie en cultuur levensgevaarlijk; de geschiedenis is doorvlochten met de ellende die dit soort blinde wreedheid veroorzaakt. Het Christendom heeft wat dat betreft een erg slecht voorbeeld gegeven. De leerlingen van Jezus hebben rechtstreeks kunnen profiteren van de uitstraling van Jezus. In het Sanskriet wordt dat de Guru Diksha genoemd: het energieveld van de Guru. Deze energie doet van binnenuit z’n werk en bracht de leerlingen op een hoger trillingsniveau. Woorden, i.e. geluid = trilling; vandaar de verwijzing naar het woord. Reiniging = verhogen van de trilling, verfijning, gevoeliger worden. Degenen die stoppen met hun spirituele ontwikkeling, verliezen in sneltreinvaart hun verdiensten. Zij worden afgesneden van de Bron, van de stam. Het Goddelijke versterkt de inspanningen van diegenen die zich spiritueel ontwikkelen, maar je kunt niet op je lauweren gaan rusten; het is een continue inspanning, tot het op een gegeven moment een staat van zijn wordt. Zolang je blijft werken met de Christus-energie in je Hart, of met welke andere ____________________________________________________________________________________________________





Goddelijke energie dan ook, zal het hele universum mee werken om je verder te brengen. Stop je, dan stopt ook de hulp en val je terug.

____________________________________________________________________________________________________





Qor’aan: Ali-Imraan 46:51 46. Toen de engelen zeiden: “O, Maria, waarlijk, Allah geeft u blijde tijding door Zijn woord: Zijn naam zal zijn: de Messias, Jezus, zoon van Maria, geëerd in deze wereld en in de volgende en hij zal tot hen behoren die in Gods nabijheid zijn. 47. En hij zal tot het volk spreken in de wieg en op middelbare leeftijd en hij zal één der rechtvaardigen zijn.” 48. Zij zeide: “Heer, hoe zal ik een zoon hebben, daar geen man mij heeft benaderd?” Hij zeide: “Zo schept Allah, wat Hij wil. Wanneer Hij iets beslist, zegt Hij daartoe slechts: “Wees” en het wordt. 49. “En Hij zal hem het Boek (de goddelijke Wet) en de Wijsheid en de Torah en het Evangelie onderwijzen.” 50. En hij zal een boodschapper voor de kinderen Israëls zijn. “Ik kom tot u met een teken van uw Heer; ik zal u uit klei de vorm van een vogel maken, dan adem ik daarin en hij zal een vogel worden, door Allah’s gebod. En ik genees de blinden en de melaatsen en doe de doden herleven en ik deel u mede, wat gij zult eten en wat gij in uw huizen zult opslaan. Voorzeker, daarin is voor u een teken, indien gij gelovigen zijt.” 51. Ik kom tot u met een teken van uw Heer bevestigende wat vóór mij was, namelijk, de Torah en om u iets, van wat u was verboden toe te staan; vreest daarom Allah en gehoorzaamt mij. Ook de Islam erkent dus dat Jezus de Messias, de gezalfde, was en één der rechtvaardigen. Toch vreemd dat de beide religies elkaar dan toch zo bestrijden. Het is een strijd die los staat van zowel de Qor’aan als van de Bijbel. Het is een strijd die gevoerd wordt door mensen en de daaruit ontstane machtssystemen. Het is een strijd die niets heeft te maken met spiritualiteit en met het Goddelijke. De bekeringsdrang die beide religies kenmerkt, komt voort uit menselijke drijfveren en komt niet bij Allah, God, Mohammed of Jezus vandaan; alles is immers EEN. Jezus was voordat hij incarneerde al een Verlichte Meester. Om de volgende stap in zijn ontwikkeling te kunnen maken, was het nodig dat hij incarneerde, een fysiek lichaam aan nam. Dit geldt overigens voor alle Meesters en Adepten. De werkelijke Torah is niet de Joodse wetgeving of pentateuch (de eerste 5 boeken van het Oude Testament). De werkelijke Torah is een spirituele teaching, het ondergaan van vele initiaties in de innerlijke geheimen en de realisatie daarvan. Het is geen geschreven woord, maar een innerlijke realisatie. Dat is wat vers 49 betekent: Jezus was al gedurende vele levens onderwezen in de innerlijke wijsheden en het evangelie was de spontane manifestatie van de innerlijke energie op dat moment; het stroomde door hem heen, in woord, gevoel, daad en energetisch. ____________________________________________________________________________________________________





Het leven van Jezus maakte onderdeel uit van een initiatie voor de aarde. De hele mensheid is naar een hoger trillingsniveau gebracht. De mensheid kreeg mogelijkheden tot haar beschikking die ze tot op dat moment nog niet had gehad; om u iets van wat u was verboden toe te staan. De evolutie vindt stapgsgewijs plaats. Op dit moment is de mensheid bezig naar een volgende ontwikkelingsstap toe te werken, een volgende initiatie (2012); zo zijn er vele geweest, vaak gepaard gaande met de incarnatie van een Avatara, en er zullen er nog vele volgen.

____________________________________________________________________________________________________





Tora: Exodus 23 24 24. Gij moogt u voor hun goden niet neerbuigen en hen niet vereren. Gij moet niet mee doen met die volken; gij moet ze uitroeien en hun wijstenen stukslaan. Hoe hypocriet om Islam als agressief te bestempelen, terwijl in de Torah, die ook onderdeel is van de Bijbel, soortgelijke agressieve praat staat. Uit naam van ‘god’, welke ‘god’ dan ook, is onnoemelijk veel bloed vergoten. Waarvoor? Voor een idee-fixe. De Torah is pas opgeschreven na duizenden jaren van mondelinge overlevering. Van het originele verhaal is na al die tijd niet veel over. Dit stuk van Exodus, waar dit vers deel van uit maakt, staat vol met bijgelovige onzinpraat, menselijk geleuter dat Jahweh in de mond wordt gelegd. Het is niet Yahwe die hier spreekt, maar de mens, met zijn lage driften, zelf. ALLE agressieve teksten in ALLE Heilige Geschriften zijn menselijke verdraaiingen en interpretaties van een Goddelijke Waarheid die niet zo bedoeld is. Een wrekende God bestaat niet, een haatdragende God bestaat niet, een jaloerse God bestaat niet. Dit zijn verdraaiingen vanuit de lage lusten van de mens en niet meer dan dat. Het spirituele Weg is een smal paadje. Er zijn legio afleidingen, zijwegen, omwegen, ravijnen, doodlopende straten en valkuilen. De verlokkingen van de fysieke en, vooral, de astrale wereld (en tegenwoordig ook de mentale wereld) zijn sterk en veelvuldig. Toen ik begon met mediteren had ik echt een stok achter de deur nodig, in de vorm van wekelijkse bijeenkomsten van mijn meditatiegroep, om überhaupt maar thuis te mediteren. Zonder die steun had ik het niet gered. In de loop van vele jaren begon meditatie meer een deel van mijn leven te worden, een dagelijkse bezigheid en een behoefte. Nu komt de motivatie uit mezelf, maar de trekkracht van de wereld blijft altijd aanwezig. Dat is waar dit vers op doelt. Je kunt het spirituele Pad niet ‘half’ gaan. Het is een levensstijl en niet iets wat je er een beetje bij doet. Vandaar de sterke oproep in dit vers om de wereld de wereld te laten en je op het Goddelijke te richten. Dit betekent niet dat je als een kluizenaar door het leven moet gaan. Het betekent ook niet dat je niet mag genieten van de aardse geneugten. Integendeel! Geniet met volle teugen, want het leven hoort genieten te zijn. Alleen …. hecht je er niet aan, klamp je er niet aan vast, ontleen er niet je eigenwaarde aan. Hou je mind gefocust op de Spirit, op het Goddelijke in jezelf. De fysieke wereld is slechts een tijdelijk onderkomen, de wereld van de Ziel, van de Monad, van de Spirit, van het Goddelijke is eeuwig. Ook de astrale wereld, de wereld van het onderbewuste, van de dromen, van de doden, van de emoties, is een grote verlokking. De wereld van de grote illusies Maha-maya, van de zinsbegoochelingen, de wereld waarin alles mogelijk is. De meeste helderzienden, mediums, ____________________________________________________________________________________________________





toekomstvoorspellers, mentalisten (die gebruiken de mentale wereld er bij) en aanverwante artikelen, komen niet verder dan deze astrale wereld, waarin je allerlei leuke ‘trucjes’ kunt doen, engeltjes, gidsen, demonen, elfjes en nog veel meer indrukwekkende dingen kunt zien, maar het is slechts afleiding, hoe leuk die afleiding misschien ook is. Raak er niet in verdwaald, zie het niet als een doel op zich. Het uiteindelijke doel is het Goddelijke in jezelf te realiseren; daarbij vallen alle astrale ervaringen in het niet. Hamsa: Ik ben (Aham) God (Sah).

____________________________________________________________________________________________________





Nieuwe Testament: Johannes 15, 15:17 15. Ik noem u geen dienaars meer, want de dienaar weet niet wat zijn heer doet, maar u heb Ik vrienden genoemd, want Ik heb u alles meegedeeld wat Ik van de Vader heb gehoord. 16. Niet gij hebt Mij gekozen, maar Ik u en Ik heb u de taak gegeven op tocht te gaan en vruchten voort te brengen, die blijven mogen zijn. Dan zal de Vader u geven al wat gij Hem in mijn Naam vraagt. 17. Dit is mijn gebod, dat gij elkaar liefhebt. Wat is het verschil tussen een dienaar en een vriend? De relatie meester-dienaar is ongelijkwaardig, waar vriendschap juist bestaat bij de gratie van de gelijkwaardigheid. Jezus benoemt hier dat mensen gelijkwaardig zijn met elkaar, ook al verschilt het niveau van hun ontwikkeling. Zijn taak als Leraar zit er op; hij heeft zijn leerlingen gebracht tot waar hij kon. Het zijn niet meer zijn dienaren; ze hebben het niveau bereikt waarop ze het verder zelf moeten doen. Een Leraar kan je tot op een bepaald punt brengen en daarna zul je het zelf moeten doen. Tot op dat punt heeft Jezus zijn discipelen gebracht. Nu is het aan hun om in hun eigen Kracht, om in hun eigen Goddelijker Licht, te gaan staan. Hij heeft hen onderwezen in woord en daad en hen ook energetisch ondersteund, misschien zelfs stukken Karma van hen overgenomen. Nu is het aan henzelf. Net zoals ouders hun kinderen op een gegeven moment los moeten laten, laat de Leraar zijn leerlingen los. De gezel wordt een vakbroeder. De discipelen waren voorbestemd voor hun taak; dat lag al voor hun geboorte vast. Zij hebben hier zelf, vanaf Zielsniveau, voor gekozen; dit in ‘overleg’ met het Goddelijke. Hun Zielen hadden zich in voorgaande levens dermate ver ontwikkeld dat zij deze taak aan konden. Jezus was de Inspirerende Vonk, de discipelen verspreidden het Licht verder de wereld over. Jezus was de steen die door de Vader in het water werd gegooid en de discipelen de golven die daaruit ontstonden. Jezus de Christus IS de manifestatie van de Liefde. Zowel Jezus als de Christus (Maitreya) zijn geen ‘personen’ in de zin zoals wij mensen elkaar zien. Het zijn meer manifestaties van bepaalde energieën, van de Liefdesenergie. Net zoals de Boeddha meer het mindprincipe belichaamt. Ik schrijf hier met opzet in de tegenwoordige tijd: de fysieke incarnaties liggen duizenden jaren achter ons, maar in de tijdloze innerlijke werelden hebben we het hier over ‘levende’ realiteiten. Door deze realiteit in jezelf tot leven te wekken d.m.v. meditatie en ‘service’, manifesteer je deze energie in jezelf en wordt je een deel van Jezus. Het idee van afgescheidenheid is een illusie. Als je gaat mediteren op Jezus, of op welke Heilige Naam dan ____________________________________________________________________________________________________





ook, dan ga je die energie in jezelf ervaren, je gaat ervaren dat je Jezus BENT, of er in ieder geval een deel van bent. Dat is het uiteindelijke doel.

____________________________________________________________________________________________________




Psycho-Sociaal Werk en Spirituele Ontwikkeling

Recommend Documents