Het geluid van de Trompetten Wayne Matthews 5 September 2013 Trompettenfeest
Welkom iedereen, op het Trompettenfeest. Ik wil beginnen met en naar Leviticus 23: 23 gaan. Dit is, de instructie voor het vieren van het Trompettenfeest, dat God opgedragen heeft in Leviticus. God bespreekt hier de Heilige, Feestdagen en het Trompettenfeest is een jaarlijkse Feestdag en er staan duidelijke instructies over deze dag neergeschreven. Leviticus 23: 23 en de Here spak tot Mozes: 24 Spreek tot de Israëlieten: in de zevende maand, waarin wij ons nu bevinden. Dit is de tijd van de Feestdagen, de 7 de maand op de eerste der maand vandaag zult gij een Sabbatrust hebben, en dat woord betekent gedachtenis. Wij begrijpen dat als wij naar een herdenking dit ook een gedachtenis is. Een gedachtenis van het blazen op Trompetten het dat woord blazen is juichen en het geluid dat een Trompet geeft, juichen een heilige samenkomst. Het is een bevolen samenkomst. Een dag waarop wij niet werken, een tijd die we apart zetten om God te aanbidden. Een heilige samenkomst, een opgedragen of bevolen samenkomst. 25 Generlei slaafse arbeid zult gij verrichten en gij zult de Here een vuuroffer brengen. Dit is heel interessant, dit is één van de eenvoudigere geboden die God ons geeft over de Feestdagen. Er staat: op de 1ste dag van de 7de maand zult gij een Sabbatrust hebben. Ter gedachtenis van het blazen van de Trompetten: een heilige samenkomst. Je moet samenkomen en niet werken op die dag. En je moet de Eeuwige een vuuroffer brengen.’ Het woord blazen betekent eigenlijk juichen, de klank voortkomt als er op een trompet geblazen wordt. Trompetten kunnen verschillende klanken voortbrengen. En wij kunnen leren van de verschillende klanken die zij maken, waarom er op de Trompetten geblazen wordt en de duidelijke instructies die daarbij horen. De titel van de preek vandaag is Het geluid van de Trompetten. Als we eens nadenken over het blazen op trompetten en we luisteren naar de klanken, dan zouden wij geestelijk iets kunnen leren. Dit waren fysieke trompetten voor Israël, maar wij, in het Lichaam van Christus, de Kek van God, kunnen geestelijk dingen leren van deze Trompettendag. Een van de klanken was; alarm slaan voor oorlog. Het is een strijdkreet. Als men dat geluid hoorde wisten de Israëlieten dat zij zich voor moesten bereiden op oorlog. Dan was er nog een andere trompetstoot. Als dit geluid klonk wist men dat men zich moest verzamelen, of dat men moest marcheren. Dat was een ander geluid, en als zij dat geluid hoorden, wisten zij wat zij moesten doen. Een ander geluid was voor vreugde, een tijd van verheugen, een tijd om te juichen. Deze klanken kenden men, men moest begrijpen wat men dan moest doen. Wat belangrijk is, is dat wij het geluid of de klank moeten horen, dat wij de instructies die daarbij horen moeten begrijpen. En dat is zeer belangrijk. Wij moeten de instructies die bij een bepaalde klank of bepaald geluid horen, begrijpen. We gaan kijken naar het geestelijke principe, dat in 1 Corinthen 14 beschreven staat. Als je 1 Corinthen 14 wilt opslaan. Terwijl je deze verzen opslaat... hier hebben we Paulus en het spreken in tongen. En dat is eigenlijk hetzelfde, het gaat naar het luisteren naar een geluid. En weten wat dat geluid inhoudt. En wat betekent het geluid dat uit een persoon komt... het gaat om het luisteren naar de geluiden. En dit staat in relatie met het Trompettenfeest. Het geluid van de Trompetten
1
1 Corinthen 14: 7 het meest belangrijke aspect van de klanken of geluiden van een trompet is dat zij een duidelijke, begrijpbare instructie of boodschap communiceren. Zelfs ook de levenloze dingen, die geluid geven, hetzij fluit of harp met andere woorden, een door de mens gemaakt voorwerp zo zij geen onderscheid met hun klank geven, hoe zal dan bekend worden, hetgeen op de fluit of de harp gespeeld wordt? 8 Immers, indien de trompet een onduidelijk geluid geeft, wie zal zich gereed maken tot de strijd? Wat Paulus hier zegt is, dat als wij geluid horen, wat betekent dit geluid? Als we alleen maar een geluid horen en we niet weten wat dit betekent... En hij heeft het hier over het spreken in tongen, mensen stonden op en spraken in tongen. Wat hij hier duidelijk wil maken is: welk nut heeft het als de hoorder niet begrijpt wat er gezegd wordt? Dat is totaal zinloos! En daarom, gedurende die korte periode, waarin God mensen in tongen liet spreken, verschillende talen, moesten zij een vertaler hebben, zodat de woorden vertaald konden worden, zodat men kon begrijpen wat er gezegd wordt. Wel, hetzelfde geldt voor de trompetklanken in het kamp van Israël. Deze Feestdag is een nagedachtenis of een herdenking aan het blazen van de trompetten. Wij moeten de verschillende klanken onthouden, de verschillende instructies die door God gegeven zijn. Als de trompetklank onduidelijk was, of niet begrepen werd, of het geluid niet hard genoeg, dan zorgde dit voor verwarring. God is geen God van verwarring! God heeft ons geestelijk gehoor gegeven en wij kunnen de instructies die Hij geeft, volgen. Als je terugkijkt naar Israël.. stel je je eens voor dat jij in het kamp van Israël bent en je een geluid hoort waarvan je niet weet wat het betekent. Je hoort de trompet en je denkt: ‘wat was dat?’ je herkent het niet. Het is een klank die je niet kent. Dan denk je: ‘wat moet ik doen?’ De ene zegt: ‘luister, dat is het geluid om ten oorlog te trekken.’ En iemand anders zegt: ‘nee, nee, het is tijd om te vertrekken.’ En weer iemand anders zegt: ‘nee, nee, het is tijd om feest te vieren.’ Omdat zij het verschil in klank niet goed kunnen horen. Wel, God heeft het heel duidelijk gemaakt en Hij heeft het volk Israël duidelijke klanken gegeven, zodat zij het kunnen begrijpen. Hen werd geleerd de klank te herkennen, en dan wisten zij welke actie zij moesten ondernemen. Als je Numeri 10 wilt opslaan, dan zullen we daar eens naar kijken. Numeri 10: 1 God zorgde ervoor dat het volk Israël duidelijke klanken hoorden, zodat deze duidelijke klanken duidelijk maakten wat er moest gebeuren. Dit is zeer interessant op geestelijk valk. Als wij bepaalde instructies horen, dan volgen wij de instructies (het geluid) of wij negeren het geluid, het geluid van de trompet of de instructies die door Gods Kerk gegeven worden. En we kunnen grote geestelijke principes leren, wanneer we deze dag van het herdenken van het geluid van de trompetten beter leren begrijpen. In Numeri 10: 1 De Here sprak tot Mozes; 2 Maak u twee zilveren trompetten en dat woord betekent ‘Chotzotzerah’ van gedreven werk zult gij deze maken zij waren van metaal gemaakt en zij waren gehamerd en gevormd tot trompet. Waarom? Om te dienen tot het samenroepen van de vergadering en tot het opbreken van de legerplaatsen. Dit waren de trompetten die gebruikt werden om de gemeente samen te roepen en om de richting aan te geven. Vers 3 geeft men op beide een stoot, dan zal de gehele vergadering en dat betekent iedereen zich voor u verzamelen bij de ingang van de tent der samenkomst. Als men op deze trompetten blaast moet iedereen verzamelen voor de tabernakel. Als er op beide trompetten geblazen werd. Dit was een duidelijke instructie! Dus als men beide trompetten hoorde, wist het volk Israël dat iedereen, maar dan ook iedereen, moest verzamelen bij de ingang van de tent der samenkomst. Vers 4 Maar als zij met de ene zullen blazen, dan zullen tot u vergaderd worden de oversten, de stamhoofden Israëls 5 blaast gij één signaal, en dat woord is Teruah, het is dezelfde klank als op een Feestdag dan zullen de legerafdelingen die aan de oostzijde gelegerd zijn, opbreken; Als zij dit geluid hoorden konden zij uit dat geluid opmaken dat zij moesten vertrekken. Vers 6 Blaast gij een tweede signaal, dan zullen de legerafdelingen, die aan de zuidzijde gelegerd zijn, opbreken. Men zal een signaal blazen, als zij moeten opbreken Men had duidelijke instructies en het volk Israël kende het geluid. Zij hoorden het geluid en het was duidelijk, men begreep het. En als men dit hoorde, deed men wat men moest doen. 2
Vers 7 Bij het samenroepen van de gemeente op de Feestdagen zult gij en stoot geven, maar geen signaal blazen dit was dus een ander geluid. Dit woord is Ruwa. Het is een feestelijke klank, het is een vreugdevolle klank die klinkt. 8 De zonen van Aäron, de priesters, zullen op de trompetten blazen op de twee zilveren trompetten dit zal u tot een altoosdurende inzetting zijn voor uw nageslacht. Men moest zich herinneren wat de klanken betekenden, wat zij moesten doen als zij een bepaalde klank hoorden. Vers 9 En wanneer gij in uw land ten strijde trekt tegen de vijand die u benauwt, dan zult gij op de trompetten een signaal blazen, alarm blazen. Waarom? waardoor gij in gedachtenis gebracht zult worden voor het aangezicht van de Here, uw God, zodat gij van uw vijanden verlost zult worden. Dit signaal van de trompet of deze klank van de trompet was om ten oorlog te trekken. Dit wijst naar iets. Het betekent niet dat iedereen rondrent, in paniek is, omdat ze aangevallen worden. Er wordt op de trompet geblazen zodat men weet dat er iets verkeerd is. En als zij op deze manier op de trompet bliezen, zegt God dat Hij hen zou verdedigen. Hij zal hen beschermen voor hun vijanden. Is dat niet ongelofelijk? Dit geluid betekende voor het volk Israël niet alleen dat er een mogelijkheid is voor oorlog, maar ook dat zij zich moeten herinneren dat God Degene is die hen van hun vijanden zal redden. Ongelofelijk! Dat is een van de redenen waarom wij het geluid van de Trompetten niet mogen vergeten. Want als wij dit bepaalde geluid op deze dag kunnen onthouden, dan kunnen wij ook zeggen dat wij gered kunnen worden van onze vijanden. En wie zijn onze vijanden? Satan en de demonen. En God verdedigt ons. God redt ons. God is onze sterkte. Onze Burcht, onze bescherming. En dat is een van de dingen die wij moeten herinneren op deze Trompettendag. Geestelijk moeten wij begrijpen dat onze tegenstander, onze vijand, in oorlog met ons is. Wij bevinden ons middenin een oorlog, wij vechten tegen zijn invloed op onze gedachten. Maar het is God die ons redt! Het is God die ons zal redden van Satan en de demonen. Wij moeten de bolwerken slechten. Wij worden geconfronteerd met geestelijke strijd en wij moeten naar God oproepen. Hij heeft namelijk gezegd dat Hij ons zal bevrijden, dat Hij ons zal redden en verlossen. Wij moeten de waarschuwingen (het geluid) horen. Wij moeten deze waarschuwingen onthouden, als we in de strijd verwikkeld zijn. Gods geest overtuigt ons ervan dat wij nu de strijd aangaan. Hij zegt dat als wij ons tot Hem wenden, Hij ons zal redden. Als je even je vinger hier in Numeri wilt houden, dan gaan we even naar Efezen 6: 10 Voorts, weest krachtig in de Here en in de sterkte Zijner macht en dat is onze kracht. God in ons geeft ons kracht en sterkte om deze strijd te winnen, om tegen onze vijand te vechten. Het is God die ons van onze vijanden zal redden. Vers 11 Doet de wapenrusting Gods aan, om te kunnen standhouden tegen de verleidingen des duivels; 12 want wij hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten in de hemelse gewesten. Vers 13 Neemt daarom de wapenuitrusting Gods, om weerstand te kunnen bieden in de boze dag en om, uw taak geheel vervuld hebbende, stand te houden. Als we het over de Trompettendag hebben, is dit één van de belangrijkste punten: God weet in welke strijd wij ons bevinden, als wij het geluid willen horen, als wij de waarschuwingen die al zo lang (zeker de laatste 4 – 5 jaar) aan Gods Kerk gegeven zijn, zullen aannemen. Wij bevinden ons namelijk midden in de strijd, de geestelijke strijd. En God zegt dat als jij je tot Hem richt, als wij God ons redden van onze vijanden. We gaan terug naar Numeri 10: 10 Ook op uw vreugdedagen, op uw Feesten de ‘gezette tijden’ of afspraken, die beschreven staan in Leviticus 23.. en in de beginselen uwer maanden zult gij een stoot op de trompetten geven bij uw brandoffers en vredeoffers; zij zullen u dienen om u voor het aangezicht van uw God in gedachtenis een herdenking te brengen; Ik ben de Here, uw God. Wij begrijpen dat er aan het begin van de maanden op deze trompetten werd geblazen. Wij begrijpen ook dat deze dag de 1ste dag van de 7de maand is. Wij kunnen in Leviticus 23 lezen dat dit een Het geluid van de Trompetten
3
Feestdag is. ‘in de zevende maand, op de eerste dag van de maand, zult gij een Sabbatrust hebben (Leviticus 23: 23) en dat is wat wij vandaag doen. Wij rusten vandaag, het is een fysieke rust. Maar geestelijk is onze focus op God, wij erkennen dat Hij voor ons zorgt, dat Hij ons beschermt, het is een herdenking aan het blazen op de trompetten. Tijdens deze dag moeten we ook het blazen van de trompetten herinneren, hun klank en hun instructies. Wij moeten alle geestelijke instructies die God ons gegeven heeft onthouden. Wij hebben vele instructies gekregen, en dit is een dag om na te denken over deze instructies, om het geluid te horen, dat een duidelijke geestelijk boodschap met zich meedraagt voor Gods Kerk. Dit betekent dat wij terug kunnen kijken en vooruit kunnen kijken naar de gebeurtenissen waarbij God trompetten en hun klank gebruikt om Zijn wil te vervullen. Wij gaan wat tijd uittrekken om terug in de tijd te gaan, naar wat wij kunnen leren van de tijd waarin God trompetten gebruikte voor het volk Israël. Wij kunnen terugkijken en zien hoe en wanneer God trompetklanken gebruikte en waarom Hij ze gebruikte. De wet werd gegeven bij de klank van trompetten. Dit was bij de berg Sinaï, als je Exodus 19: 10 wilt opslaan. Dit is het moment waar God op het punt staat de 10 Geboden aan het volk Israël te geven. Exodus 19: 10 En de Here zeide tot Mozes: ga tot het volk; heilig hen zet hen apart heden en morgen, en laten zij hun klederen wassen. Dit verwijst naar de noodzaak om je te laten dopen, om schoongewassen te worden van je zonden, door de doop, voor wij Gods wet in onze geest, ons hart kunnen krijgen door de kracht van Gods geest. Dit wijst dus op iets, maar eerst moet er een reiniging plaatsvinden. Vers 11 En tegen de derde dag zullen wij gereed zijn, want op de derde dag zal de Here nederdalen voor de ogen van het gehele volk op de berg Sinaï. 12 Daarom zult gij het volk buiten een bepaalde kring houden er zijn grenzen met betrekking tot gedrag en zeggen; wacht er u voor dit geldt voor iedereen individueel, men moet er op toezien, fysiek, wat zij doen. Wel, wij, moeten op geestelijk vlak toezien op wat wij doen en wat wij niet doen. Wij moeten oppassen wat wij zeggen en niet zeggen. Want het draait allemaal om de geestelijke achterliggende gedachte van de wet. ... wacht er u voor de berg te bestijgen, of maar de voet ervan aan te raken; ieder die de berg aanraakt, zal zeker ter dood gebracht worden. Het gaat hier over de instructies van God. Wij hebben instructies gekregen over wat wij moeten doen, hoe wij moeten denken. En ofwel houden wij ons aan deze instructies of niet. Ofwel raken we iets onreins aan of niet. Ofwel bewandelen we Satans paden of niet. Een ieder van ons moet die keuze maken. En natuurlijk, als wij iets onreins doen, zondigen, dan verdienen wij de doodstraf. Hier wordt gezegd dat zij fysiek de berg niet mogen aanraken, anders zullen zij ter dood gebracht worden. Wij begrijpen dat God bepaalde grenzen in het leven gesteld heeft, om ons te beschermen voor onszelf en voor Satans wegen, zonden. En dat kunnen wij leren van deze dag, dat er grenzen zijn aan wat wij wel en niet kunnen doen. Wij moeten over onszelf waken, wij moeten onze geestelijke conditie in de gaten houden. Wij moeten oppassen hoe wij denken. En dit is heel belangrijk: het gaat namelijk over onze geest, onze gedachten beschermen en bewaken. En als wij iets aanraken dat God verboden heeft, dan zondigen wij en dan verdienen wij de doodstraf. Vers 13 Geen hand zal het de berg aanraken, want dan zal men zeker gestenigd of met pijlen doorschoten worden; hetzij dier hetzij mens, hij zal niet blijven leven. Eerst bij de langgerekte toon van de trompet en dit woord is Yowbel. Dit komt van een hoorn, en de klank heet ‘yowbel klank’ ... mogen zij de berg bestijgen. Dit is een ‘type’ van samenkomst. Het is een oproep om samen te komen. Wij zijn geroepen om samen te komen. Een roeping is een roeping van God en wij worden geroepen om ons te bekeren. Wij worden geroepen om gedoopt te worden, dat is het ‘wassen van de klederen’. Wij worden geroepen om op de Sabbatdag samen te komen, met God en met Gods volk. Als wij door God geroepen worden, moeten wij naar de berg van God gaan, de regering van God, vertegenwoordigd door de Kerk van God – PKG.
4
Als wij opgeroepen worden om te verzamelen, zoals zij opgeroepen werden om te verzamelen voor de berg en niet de berg op mochten gaan, de berg niet mochten aanraken... dat kan je vergelijken met onze roeping. Wij zijn in de Kerk van God geroepen. Het is Gods Kerk. Het is Gods regering/leiding en wij moeten onszelf onderwerpen aan God. Door de kracht van Zijn geest kunnen wij onszelf onderwerpen aan Gods regering (lees: de Kerk van God, de dienaren van de Kerk van God) Dat is, nogmaals, een persoonlijke keuze, of je dat wil doen. Of wij dit met een juiste geest en een juiste houding willen doen. Nogmaals, dat is een persoonlijke keuze. Wij moeten naar de Berg gaan, de Kerk op deze aarde, om te horen wat God door Zijn geest aan ons communiceert. Als wij niet naar de Berg gaan, naar de Kerk, als wij niet samenkomen voor God, voor Zijn dienaren, om te horen wat God ons leert, hoe kunnen wij dan het geluid horen? Dat kunnen wij niet, want dat is onmogelijk. Wij kunnen het geluid van de trompet niet horen. Wij horen de geestelijke waarschuwingen niet. Dat is onmogelijk. Wij hebben besloten niet samen te komen, wij hebben besloten de instructies die God hier aan Israël geeft, niet te volgen. Er staat hier duidelijk dat als zij de instructies niet volgden, zij ter dood gebracht zouden worden, omdat ze ongehoorzaam waren. Wel, geestelijk, als wij niet bereid zijn Gods instructies te volgen, die Hij via zijn Kerk geeft, zullen wij geestelijk sterven. Omdat wij afgesneden zijn van de stroom van Gods geest. Wij hebben dan niet Gods leiding meer in ons leven. Eens Hij ons roept wordt er van ons verwacht dat wij reageren! Dat is het hele punt van dit voorbeeld. Het gaat niet alleen over de wet, het gaat ook over de instructies die God geeft volgen. Mozes doet wat Hem gezegd is. God heeft hem verschillende zaken verteld en nu moet Mozes deze dingen, als vertegenwoordiger van God, aan het volk vertellen. Vers 14 Toen daalde Mozes de berg af naar het volk; hij heiligde zette het volk apart en zij wasten hun klederen. 15 En hij zeide tot het volk: weest over drie dagen gereed, nadert niet tot jullie vrouwen. Dit gaat over Pinksteren, het geven van de wet. Zij moesten zichzelf klaar maken. En dat heeft te maken met berouw/bekering. God geeft ons bekering. Wij moeten onszelf klaarmaken voor het wassen – de doop – om gewassen te worden. En dan zijn we klaar om de instructies, die God gaat geven, te horen. Vers 16 En het geschiedde op de derde dag, in de morgen, dat er donderslagen en bliksemstralen en een zware wolk op de berg waren en het trompetgeschal was zeer luid dit woord voor trompet hier is Shofar. ... zodat al het volk dat in de legerplaats was, beefde. Zij beefden, zij waren bevreesd, omdat het geluid zo luid was. 17 Toen leidde Mozes het volk uit de legerplaats God tegemoet en zij stelden zich op onder aan de berg. 18 En de berg Sinaï stond geheel in rook, omdat de Here daarop nederdaalde in vuur; de rook daarvan steeg op als de rook van een oven, en de gehele berg beefde zeer. Het volk Israël was bevreesd om wat zij zagen. Zij zagen deze rook, die uit de grond omhoog kwam, de aarde beefde... Ze zullen (fysiek) heel bang geweest zijn. Dit laat Gods grote macht zien, dit zorgde ervoor dat de mensen bevreesd waren. Vers 19 Het geluid van de bazuin werd gaandeweg zeer sterk. Mozes sprak, en God antwoordde hem in de donder. 20 Toen daalde de Here neder op de berg Sinaï, op de bergtop, en de Here riep Mozes naar de bergtop, en Mozes klom naar boven. Wij kunnen leren van deze gebeurtenis op de Pinksterdag dat wij de geestelijke gedachte achter de wet, die aan Israël werd gegeven, moeten onthouden. Zij kregen de wet en zij begrepen de fysieke aspecten van deze wet. Maar de geestelijke bedoeling van de wet werd hen niet gegeven, omdat zij Gods geest niet kregen. Wij moeten de instructies die God ons gegeven heeft, voor ons goed, voor ons geestelijk goed, nooit vergeten. Gehoorzaamheid leidt tot leven, ongehoorzaamheid leidt tot de dood. Wij kunnen uit dit voorbeeld leren dat er veel geleerd kan worden over het gebruik van de trompet, dat wij het geluid van de trompet moeten onthouden. Wij kunnen de 10 Geboden onthouden, maar wij moeten de geestelijke betekenis van de 10 Geboden onthouden. Wat is de betekenis van het geluid. Iemand kan de 10 Geboden opratelen, dat is kennis. Maar wat heb je daaraan als je het ze niet onthoudt en toepast in jouw leven, als je het geluid van de trompetten niet onthoudt? Laten we verdergaan in Richteren. Terwijl jij het boek Richteren opzoekt... in Richteren 7 wordt de geschiedenis beschreven, van hoe God trompetten gebruikt om Zijn plan te ontvouwen. Deze Het geluid van de Trompetten
5
gebeurtenis wijst naar de vervulling van Gods belofte van bevrijding. God gebruikt trompetten om angst in te boezemen bij diegenen die zich ten Hem verzetten. In dit voorbeeld veroorzaakte het geluid paniek en verwarring. Het geluid van God, voor de Sabbatten en de Feestdagen, voor de ‘gezette tijden’ (of afspraken) is geen geluid van verwarring, maar een duidelijk, begrijpelijk geluid. Zodat je de duidelijke instructies kan horen. En wij weten door die instructies wat wij moeten doen. In de nabije toekomst zullen de effecten van de 7 Trompetten van Openbaring voor vrees, paniek en verwarring zorgen bij de mens. Toch zullen deze Trompetten en het effect van deze Trompetten geen vrees en verwarring veroorzaken bij Gods volk, omdat wij het geluid horen. Wij horen de instructies, wij begrijpen dat wanneer de 2de Trompet af zal gaan wij niet verward zullen zijn. Wij hebben namelijk het geluid van God gehoord, de instructies die door Zijn dienaren gegeven heeft, om ons te leren wat het geluid van de 2de Trompet is. Wij hebben het geluid van de 1 ste Trompet gehoord. Deze Trompet is afgegaan in de hemel en wij hebben het geluid gehoord. Wij hebben de effecten daarvan nog niet gezien, maar wij hebben duidelijke instructies over wat er gaat gebeuren, wat de effecten zullen zijn van deze Trompetten. Richteren 7: 1 En Jerubbaäl – dat is Gideon – stond in de vroegte op met al het volk dat bij hem was, en zij legerden zich bij de bron Charod; de legerplaats van Midjan lag ten noorden van hem, gezien van de heuvel More, in de vlakte. Ongeveer 135.000, dat kunnen we opmaken uit andere verzen. 2 En de Here zeide tot Gideon: Er is te veel krijgsvolk bij u dan dat Ik Midjan in hun macht zou geven; anders zou Israël zich tegen Mij kunnen beroemen dit is het probleem met de mens. De mens trekt ten strijde, en denkt dat hij de strijd kan winnen, dat hij kan overwinnen. En toch maakt God het heel duidelijk dat het niet de mens is, die de oorlog of strijd wint. God geeft de overwinning. En onthoud, en we gaan terug naar het eerste voorbeeld, dat wat wij nooit moeten vergeten dat het God is die de overwinning geeft. En hier geeft God ons dat voorbeeld. Het probleem met Israël hier is, dat als God hen de overwinning zou geven, Israël zelf met de eer zou gaan lopen en zeggen: ‘kijk wat wij gedaan hebben..’ Als Ik hun in jullie macht zou geven zou Israël zich tegen Mij kunnen beroemen met andere woorden, zij gaan zelf met de eer lopen, alsof zij het zelf gedaan hebben zeggende: mijn eigen hand heeft mij verlost. De mens zit zo in elkaar dat zij zelf met de eer gaat lopen, maar de glorie en de eer voor alles behoort altijd God toe! Dit geldt ook voor ons geestelijk leven. Wij moeten het geluid van de trompet, de instructies die ons gegeven zijn over hoe wij moeten overwinnen, onthouden. En dat hebben we gelezen, wij moeten de bolwerken slechten. Wel, wat moeten wij onthouden? Wij moeten onthouden dat God in ons de werken doet. Het is door Gods grote macht en ons verlangen dat wij onze zonden kunnen overwinnen. En hopelijk geeft de Verzoendag ons een duidelijker begrip over hoe dat bereikt wordt. 3 Nu dan, roep ten aanhoren van het volk: wie bang is en beeft, kere terug en sluipe weg van het gebergte Gilead. Toen keerden er tweeëntwintigduizend van het krijgsvolk terug en er bleven tienduizend over. 22.000 gaan terug, er blijven er nog 10.000 over. 4 Maar de Here zeide tot Gideon: Nog is er te veel krijgsvolk; kan je je voorstellen wat er in Gideons gedachten omgaat, hij weet dat er een groot leger is en nu laat God eigenlijk 2/3de vertrekken, en er blijft 1/3de over: 10.000 man. ...doe het afdalen naar het water, dan zal Ik, God, hen daar voor u testen. God gaat beslissen wie er wel mee gaat en wie niet. Ieder van wie Ik u zeggen zal: deze zal met u gaan, die zal met u gaan, God neemt de beslissing maar ieder van wie Ik u zeggen zal: deze zal niet met u gaan, die zal niet gaan. Wij kunnen van deze gebeurtenis leren. God beslist wie Hij roept en wie Hij gebruikt en met welk doel. En hieruit kunnen wij geestelijk leren. Want God gebruikt verschillende mensen in Gods Kerk om verschillende redenen. En wanneer het doel vervuld is, gebruikt God iemand anders. En dat is de geschiedenis van Gods Kerk, Gods wil zal bereikt worden. God gebruikt wie Hij geschikt vindt op een bepaald moment. En dit is wat God hier ook doet. Hij zegt: ‘wel, Gideon, ik ga beslissen wie er met jou meegaat, wie Ik ga gebruiken, wie Ik kan gebruiken.’ Het is namelijk Gods beslissing. 5 Toen deed Gideon het volk afdalen naar het water, en de Here zeide tot hem: Al wie met zijn tong het water opslurpt met zijn tong in zijn hand, met andere woorden, neerknielend om het water 6
te kunnen bereiken, op één knie, de hand naar het gezicht brengend en het oplikken als een hond. Nog altijd bewust van wat er gebeurt ...als een hond, die zult gij afzonderen van al degenen, die op hun knieën gaan liggen om te drinken. Dit gaat over waakzaam zijn, wij moeten geestelijk waakzaam zijn. Je mag je niet laten afleiden door de fysieke dingen van deze wereld, want dan verliezen we onze geestelijke focus... dat is als wij op beide knieën gaan zitten, met ons hoofd in het water, en wij geen idee hebben wat er om ons heen gebeurt. Wij zouden moeten kunnen erkennen wat zonden zijn, zodat ze ons niet kunnen overvallen. Dit is een geestelijk principe. Wij zouden moeten weten wat zonden zijn. Wij zouden het geluid van de trompet, de 10 Geboden, gehoord moeten hebben, zodat wij begrijpen wat zonden zijn. Het gaat namelijk over hoe wij denken. Of wij vijandig zijn tegen anderen of dat wij rebelleren tegen God. Wij zouden moeten kunnen herkennen wat zonden zijn, zodat ze ons niet overvallen. Wij zouden onze voelsprieten uit moeten hebben staan, zodat wij ze kunnen erkennen. Vers 6 Het getal nu van hen die slurpten met de hand aan de mond, bedroeg driehonderd man, maar al het overige volk ging op de knieën liggen om water te drinken. Zij waren zich niet bewust van wat er zich om hen heen afspeelde. 300 man wel! 7 Toen zeide de Here tot Gideo: door de driehonderd mannen, die geslurpt hebben, zal Ik u verlossen; God gaat Israël en Gideon redden van de vijand God heeft namelijk gekozen hoe het zal gebeuren en wie Hij gaat gebruiken om dit te bereiken. Ik zal Midjan in uw macht geven. Maar al het overige volk kan heengaan, ieder naar zijn woonplaats. 8 Daarop namen zij de teerkost en hun trompetten en alle mannen van Israël liet hij heengaan... maar die driehonderd mannen hield hij bij zich. Dat zijn al de mannen die hij heeft, 300 man, de rest is allemaal terug naar het kamp gekeerd. De legerplaats nu van Midjan lag beneden hem in de vlakte. Vers 9 In die nacht zeide de Here tot hem: sta op, val de legerplaats binnen, want Ik heb die in uw macht gegeven. Het resultaat lag vast. Dit is niet iets dat zomaar zou gebeuren. God had het al vastgelegd in Zijn plan, Hij had het resultaat vastgelegd. Niemand kan veranderen wat God gepland heeft, de overwinning was gegarandeerd. Dat geldt ook voor ons. Onze overwinning is ook gegarandeerd, als wij ernaar verlangen een relatie met God te hebben en als wij bereid zijn ons te bekeren. De overwinning is gegarandeerd. Net zoals diegenen die Hem liefhebben, volgens Zijn wil, Gods geest krijgen. God zegt dat Hij ons eeuwig leven zal geven ALS wij ons blijven bekeren. Dan is gegarandeerd, het is een belofte. En die belofte kan niet gebroken worden. Wij kunnen de fout ingaan, maar de belofte wordt nooit verbroken. En het resultaat van Gideon en zijn 300 man was gegarandeerd. Dit is een voorbeeld voor ons. Wij kunnen leren van wat er gebeurd is in het Oude Testament. Vers 10 Indien gij echter bevreesd zijt om die binnen te vallen, daal dan met uw dienaar Pura af naar de legerplaats; 11 dan zult gij horen wat zij zeggen; daarna zullen uw handen gesterkt worden en zult gij de legerplaat binnenvallen. Toen daalde hij met zijn dienaar Pura af tot aan de voorposten van de strijdmacht in de legerplaats. Wel, hier hebben we iemand die een beetje onvast is met betrekking tot het geloven van de waarheid. Is God werkelijk in de Kerk? Is dit werkelijk Gods Kerk? Wel, God zegt dat Hij Gideons twijfels zal wegnemen. Vers 12 God zegt dat wij ons geloof kunnen versterken als wij ons concentreren op de 57 Waarheden, als wij teruggaan naar die 57 Waarheden, ze nog eens lezen en bestuderen en erover bidden. God heeft ons duidelijke tekenen gegeven. Maar zullen wij de instructies die Hij gegeven heeft volgen? De instructies zijn: ga terug naar de 57 Waarheden. En als je de artikelen blijft lezen en als je toepast wat ons gezegd wordt, de leiding volgt (beschreven in de 57 Waarheden), die instructies volgt en toepast in jouw leven, dan kan het niet fout gaan. Maar het is onze keuze als wij het niet doen. Als wij het geluid of de instructies die gegeven zijn niet horen. Vers 12 Midjan nu en Amalek en al de stammen van het Oosten lagen in de vlakte, talrijk als sprinkhanen, en hun kamelen waren ontelbaar, talrijk als het zand aan de oever der zee. Er waren er dus heel veel! 13 Toen Gideon aankwam, vertelde juist een man een droom aan zijn makker en zeide: Ik heb een droom gehad; zie, een gerstebroodkoek rolde de legerplaats van Het geluid van de Trompetten
7
Midjan binnen, kwam tot aan de tent, stootte die om, zodat ze neerviel, en keerde ze onderstboven, en daar lag de tent. 14 Toen antwoordde zijn makker en zeide: Dit is niet anders dan het zwaard van Gideon, de zoon van Joas, de Israëliet; Deze persoon spreekt de woorden die God in zijn gedachten heeft geplaatst God heeft Midjan en de gehele legerplaats in zijn macht gegeven. 15 Zodra Gideon het verhaal van de droom en de uitlegging daarvan gehoord had, boog hij zich in aanbidding neder; Hij realiseerde dat God hem garantie had gegeven, dat God hem gesterkt had. Hij wist dat zijn overwinning van God kwam en hij zou overwinnen. God had zijn geloof gesterkt. .. daarop keerde hij terug naar de legerplaats van Israël en zeide: Staat op, want de Here heeft de legerplaats van Midjan in uw macht gegeven. God heeft deze wereld in de macht van Jezus Christus en de 144.000 gegeven. Dat is een garantie. Het gaat gebeuren. Het kan niet veranderen. Wij hebben het geluid gehoord. Wij weten dat het er aan komt. Het is gewoon een kwestie van op welke Pinksterdag het zal gebeuren. Maar het staat vast. God heeft het zo bepaald. God heeft vastgelegd dat Jezus Christus de Koning der koningen is en Hij heeft de 144.000 getraind om samen met Jezus Christus te heersen. Dat is een garantie, het staat vast. Wij wachten op het moment dat dit gaat gebeuren, bij het geluid van de 7de Trompet. De 144.000 zullen opgewekt worden bij de wederkomst van Jezus Christus, en een nieuwe Regering brengen. Vers 16 Toen verdeelde hij de driehonderd man in drie groepen en gaf hun allen trompetten een Shofar. Er waren dus 300 trompetten... en ledige kruiken in de hand met fakkels binnen in de kruiken. Ze hadden de fakkel, in de kruik, aangestoken. Maar niemand kon het licht zien omdat de fakkel in de kruik lag. Vers 17 En hij zeide tot hen: Gij moet op mij letten en doen als ik. Zie, wanneer ik aan de buitenrand van de legerplaats gekomen ben, doet dan als ik: dit had een doel. Het gaat over eenheid, over het volgen van de instructies. Het gaat over hoe wij, in onze gedachten, omgaan met die instructies, volgen wij deze instructies? Wij horen het geluid, wij horen de instructies die God ons geeft door Zijn Kerk en ofwel nemen wij dit aan en horen wij geestelijk het geluid perfect of niet. Ofwel nemen wij deze instructies aan of niet. Wij volgen de geestelijke instructies of niet. We doen niet ons eigen ding, gebaseerd op hoe wij het zien. Stel je voor dat de 300 zouden zeggen: ‘wel, dat doe ik niet hoor! Ik pak mijn fakkel eruit, ik ga niet rondlopen met de fakkel in een kruik.’ Dan volg je de instructies niet en dan zou het op een ramp uitgelopen zijn. Deze 300 mannen volgen de instructies die Gideon hen geeft, en hij zegt tegen hen: ‘kijk naar mij en volg mij, let op wat ik doe.’ Vers 18 Wanneer ik op de trompet blaas met allen die bij mij zijn, dan moet ook gij op de trompetten blazen. Hij zegt tegen deze 100 man: ‘als ik het doe, moeten jullie het ook doen. En deze 2 andere groepen... jullie moeten hetzelfde doen!’ ... rondom de gehele legerplaats en roepen: Het zwaard des Heren en van Gideon! 19 Gideon nu en de honderd mannen die bij hem waren, kwamen aan de buitenrand van de legerplaats bij het begin van de middelste nachtwake, toen men juist de wachtposten had uitgezet. Toen bliezen zij op de trompetten, terwijl zij de kruiken stuksloegen, die zij in de hand hadden. Ze blazen allemaal tegelijk op de trompetten en breken hun kruik. Nu zijn de fakkels zichtbaar. Kan jij je voorstellen hoe men zich in het kamp gevoeld moet hebben, ineens horen ze een hels kabaal, zien de lichtjes. Ze zijn in paniek, het is donker en zij denken dat er duizenden mannen naar beneden komen om hen aan te vallen. Vers 20 Zo bliezen de drie groepen op de trompetten, braken de kruiken stuk en hielden in de linkerhand de fakkels en in de rechterhand de trompetten om te blazen en riepen: wij hebben daarnet gehoord dat het blazen op de trompetten ook blijdschap betekent. Het zwaard van de Here en van Gideon! 21 Daarbij bleven zij staan, ieder op zijn plaats, en wij hebben dezelfde instructies ontvangen. Wij moeten blijven staan in de waarheid, in het geloof. En die instructies worden al een hele tijd gegeven. ...rondom de legerplaats, maar het gehele leger ging op de loop en vluchtte al schreeuwend. De vijand vlucht, omdat zij verschrikkelijk bang zijn. En dat heeft God gedaan. God heeft dit geregeld en God geeft hen de overwinning. Vers 22 Terwijl nu de driehonderd op de trompetten bliezen, richtte de Here in de gehele legerplaats het zwaard van de één tegen de ander, en het leger vluchtte. Wij kunnen van deze gebeurtenis leren. Wij moeten leren om geestelijk standvastig te zijn. Wij moeten staan en wachten op 8
de effecten van alle 7 Trompetten, die een enorme invloed zullen hebben op dit huidige tijdperk, op de tijd waarin wij leven. Wij moeten eendrachtig met de doctrines zijn. Wij moeten eenheid hebben. Want als deze 300 man niet eendracht met Gideon geweest waren, wat zou er dan gebeurd zijn? Dan zou er verwarring in hun kamp geweest zijn en zou de vijand die verwarring gezien hebben en tijd gehad hebben om aan te vallen. Wij moeten dit geestelijk zien. Als wij niet bereid zijn om eendrachtig te zijn met de doctrines en het geluid niet willen volgen, de instructies die ons gegeven zijn niet volgen, wat gebeurt er dan? Dan zullen wij afvallen. Dan zullen wij verward worden en het eindresultaat daarvan is de dood. Geestelijke dood. Wij moeten ons onderwerpen aan de leiding van God, wij moeten het eens zijn met God en Zijn doel. God heeft namelijk een doel met de dingen die gebeurd zijn en met de dingen die nu gebeuren. God werkt Zijn doel uit in ons leven, ten bate van anderen. En dat zullen wij in de toekomst zien. Een ander voorbeeld kunnen we lezen in Ezechiël 33. Deze woorden waren voor fysiek Israël over de gevangenschap. Maar wij kunnen dit toepassen op onszelf en het geestelijk begrijpen. Geestelijk draait het allemaal om verlossing, redding, door berouw/bekering. Het gaat ook over het horen van het geluid, het volgen van de instructies. Ezechiël 33. Vaak kunnen wij het geluid horen en begrijpen wat dit geluid betekent, wat het inhoudt, maar we doen er niets mee, we volgen de instructies niet. Wij passen dit niet toe in ons leven. Ezechiël 33: 1 En het woord des Heren kwam tot mij: 2 Mensenkind, spreek tot uw volksgenoten en zeg tot hen: wanneer Ik, God over een/het land het zwaard breng, dit betekent oorlog en de inwoners van dat land hebben uit hun midden iemand gekozen en tot wachter aangesteld, een wachter moet waakzaam zijn, moet uitkijken. Vers 3 en deze de wachter ziet het zwaard over dat land komen, en blaast op de trompet de Shofar en waarschuwt het volk – 4 als dan iemand wel het geluid van de trompet hoort, de waarschuwing maar zich niet laat waarschuwen, met andere woorden, als hij of zij de instructies niet volgt en het zwaard komt en rukt hem weg, dan komt diens bloed de dood over zijn eigen hoofd. Waarom? Omdat hij de instructies niet gevolgd heeft. Met andere woorden, hij kan niemand anders de schuld geven voor wat er gebeurd is. Wij kunnen niemand anders de schuld geven van onze geestelijke toestand! En wij moeten naar het geluid luisteren en de instructies volgen. Met andere woorden, wij moeten er iets mee doen. Dat geldt ook hier, in deze verzen. De wachter waarschuwt en de persoon doet er niets mee. Hij heeft het geluid van de trompet gehoord, maar hij doet er niets mee. Hij wist dat er oorlog kwam. Maar zei: ‘o, wel, dat maakt niet uit!’ Hij moet weggebracht worden of gedood worden, het is over zijn eigen hoofd: het is zijn eigen verantwoordelijkheid. Vers 5 Hij heeft het geluid van de trompet gehoord, hij had de waarschuwing gehoord, de instructies, maar zich niet laten waarschuwen; hij deed er niets mee, hij nam het niet ter harte, deed er niets mee zijn bloed komt over hemzelf; hij die zich laat waarschuwen, zal zijn leven redden. Dat is het hele punt. Hierdoor wordt het duidelijk of wij geestelijk onderwijsbaar zijn. Horen wij Gods instructies of verzetten wij ons ertegen? Ons wordt al heel lang gezegd onszelf te focussen op de 57 Waarheden van God, om ons te focussen op Gods manier van leven. Wij worden al lang geïnstrueerd om het gevecht aan te gaan, om te blijven vechten, om tegen onszelf te blijven vechten. God geeft Zijn volk, Zijn Kerk, duidelijke instructies over hoe wij geestelijk voorwaarts moeten gaan. Herinner je je nog.. ik herinner me die preken nog, over voorwaarts, vooruit gaan. En dat is wat wij gedaan hebben. Wij zijn geestelijk voorwaarts gegaan. Wel, sommigen niet. Sommigen hebben de waarschuwing niet ter harte genomen en deze dingen toegepast in zijn of haar leven. En sommigen zijn afgevallen. sommigen zijn gevangen genomen. Gevangen genomen en slaaf van hun eigen gedachten geworden, zij zijn terug de wereld ingegaan. God heeft ons gewaarschuwd. Hij moedigt ons aan, voor te bereiden voor de toekomst. Het is op ons eigen hoofd, als we de waarschuwingen niet ter harte nemen en niet dicht bij God blijven in deze Het geluid van de Trompetten
9
eindtijd. Wij kunnen uit dit voorbeeld opmaken dat gehoorzaamheid aan Gods instructies, het horen van het geluid en dit toepassen in ons leven, van ons geëist wordt. Als wij geestelijk niet strijden in deze oorlog, deze strijd in ons denken, dan zullen wij geestelijk sterven en daar kunnen wij niemand anders de schuld van geven. Wij hebben niet naar het geluid geluisterd, wij hebben niet geluisterd naar wat ons gezegd is. Vers 6 Maar wanneer de wachter het zwaard ziet komen, doch niet op zijn trompet blaast, zodat het volk niet gewaarschuwd wordt – en het zwaard komt en rukt iemand van hen weg, dan wordt hij wel weggerukt in zijn eigen ongerechtigheid, in zijn zonden, maar van zijn bloed met andere woorden, de persoon die gaat sterven of weggenomen is ...zal Ik de wachter rekenschap vragen. Het is de verantwoordelijkheid van de wachter om te waarschuwen. De wachter is nu verantwoordelijk, omdat hij het volk niet gewaarschuwd heeft. Dit is van toepassing op de dienaren, dit gaat over de dienaren. Dit is de taak van de dienaren.. de geestelijke wachters.. zij moeten het volk advies geven, het volk waarschuwen. Zij moeten ‘geluid maken,’ instructies geven, zodat mensen gewaarschuwd zijn en voorbereid op de strijd. Wel, niemand kan beweren dat Gods Kerk niet gewaarschuwd heeft, dat Gods Kerk geen geluid gemaakt heeft, dat God geen wachter aangesteld heeft voor Gods volk. God heeft wel degelijk een wachter aangesteld, maar of mensen naar dat geluid willen luisteren... misschien hebben ze het geluid wel gehoord, maar de instructies niet toegepast in hun leven. Hebben zij de instructies toegepast? Hebben zij zich voorbereid? Wel, dat is een individuele keuze! Dit is voor de dienaren: zij hebben de verantwoordelijkheid om een geestelijke wachter te zijn. Om mensen te waarschuwen over wat zonden zijn, wat zonden doen en dat onbekeerde zonden tot de geestelijke dood zullen leiden. Wij hebben die boodschap gehoord, sinds wij in Gods Kerk zijn. Dat is de boodschap van Gods Kerk. De dienaren moeten het volk waarschuwen over Satans wegen, over de strijd in de geest. En wij hebben vele preken gehad over onze tegenstander, onze vijand, over wie er op uit is ons te vernietigen. Vers 7 Gij nu, mensenkind, u heb Ik tot wachter over het huis Israëls aangesteld. Wanneer gij een woord uit Mijn mond hoort, zult gij hen uit Mijn naam waarschuwen. Uit Gods woord. Hij zegt hier: ‘wel, Ezechiël, ik heb jou als wachter aangesteld. En daarom moet je luisteren naar wat ik uit Mijn mond zeg en jij moet hen uit Mijn naam waarschuwen!’ Hij vertegenwoordigt God. Ezechiël vertegenwoordigt God als wachter. De dienaren vertegenwoordigen God en het is hun taak om het volk, uit Gods naam, te waarschuwen. God geeft de waarschuwingen, niemand anders. Zo werkt God niet. God werkt door de leiding, en het is niet de mens die waarschuwt, het is God. Door de macht en kracht van Zijn geest. Hij communiceert aan Zijn volk. Hij geeft de instructies. Het is Zijn geluid dat je hoort. En dat is wat wij moeten onthouden op deze Trompettendag. Wij moeten onthouden dat het geluid van God komt. Dat de instructies van Hem komen. Wij moeten deze instructies niet vergeten, zodat wij de geestelijke strijd kunnen strijden. Wij moeten onthouden dat het onze eigen verantwoordelijkheid is, dat wij strijd leveren in de geest. God geeft duidelijke instructies en waarschuwingen aan het volk, dat is het geestelijke geluid. Vers 8 Als Ik God tot de goddeloze zeg: de goddelozen of de zondaren Goddeloze, gij zult zeker sterven! Maar gij Ezechiël spreekt niet om de goddeloze te waarschuwen voor zijn weg met andere woorden, vertel hem dat er een probleem is, een geestelijk probleem in zijn leven. Jij moet je bekeren, wij moeten ons bekeren, wij moeten constant nederig zijn en ons constant bekeren dan zal de goddeloze in zijn eigen ongerechtigheid sterven er is een geestelijk probleem, maar dat is blijkbaar niet duidelijk. Wel, wij zijn gewaarschuwd voor geestelijke problemen. En dat is een constante. Wij weten wat ons grootste geestelijke probleem is: ons egoïsme, onze trots. Daar zijn wij voor gewaarschuwd maar van zijn bloed zal Ik u rekenschap vragen. Wij worden verantwoordelijk gehouden. Als Ezechiël hen niet gewaarschuwd had... Vers 9 Maar als gij een goddeloze waarschuwt om zich van zijn weg te bekeren om berouw te hebben, zich te bekeren en anders te gaan denken doch hij bekeert zich daarvan niet, dan zal hij in zijn eigengerechtigheid sterven in zijn zonden, want hij heeft zich niet van zijn zonden bekeerd maar gij hebt uw leven gered. Dan is de wachter niet verantwoordelijk. Het punt is dat wij de 10
waarschuwing nooit mogen vergeten, die God ons door Zijn dienaren geeft. En God heeft een eindtijdapostel aangesteld, die geestelijk meer waarschuwingen geeft dan ooit tevoren. De klank van de trompet is gehoord binnen de Kerk van God – PKG. Het is geestelijk duidelijk en begrijpbaar en er zou geen verwarring moeten zijn over wat God van ons verwacht. God is geen God van verwarring en er zou dus ook geen verwarring mogen zijn in Gods Kerk. Gods Kerk heeft, door Gods geest, duidelijk aangegeven wat zonden zijn. Wij zijn gewaarschuwd. Wij zijn gewaarschuwd over en voor onze vijand. Wij zijn gewaarschuwd over Satan en de demonen en welke invloed zij kunne hebben in ons leven. Wij zijn gewaarschuwd over het niet liefhebben van onze naaste en het niet liefhebben van God. Het geluid, de instructies zijn gegeven. Maar nu is het aan ons, of wij het wel of niet toepassen in ons leven. God laat ons geestelijk zien en horen wat Hij gepland heeft voor de mensheid. Wij begrijpen Gods plan, dat begint natuurlijk met het Pascha. Dat begrijpen wij. En dan gaat Gods plan verder met de 1ste dag Ongezuurde Broden die, natuurlijk, gaat over het verwijderen van zonden. Ongezuurd brood = ongezuurd zijn. Wij begrijpen Gods plan. God heeft het aan ons gecommuniceerd, op een manier waarop het nooit gecommuniceerd is aan Gods volk. Het begrip wat ons gegeven is, de waarschuwingen en de instructies die ons gegeven zijn, zijn ongelofelijk! God heeft ons, de Kerk van God, het geluid, de effecten van de trompetten gegeven en nu is het aan ons: wat doen wij ermee?! De mens kan het geluid van de trompetten niet begrijpen. Voor hen is het gewoon een geluid. Zij luisteren misschien naar een preek, maar ze kunnen het niet begrijpen. Zij horen een geluid maar ze begrijpen het niet. Zij horen het niet, omdat zij het geestelijk niet kunnen zien, omdat God het hen op dit moment nog niet gegeven heeft. Vers 10 Gij nu, mensenkind, zeg tot het huis Israëls: symbolisch voor de Kerk aldus zegt gij: onze overtredingen onze rebellie en onze zonden rusten op ons met andere woorden: wij zijn schuldig en daardoor kwijnen wij weg wij kwijnen geestelijk weg – hoe zouden wij dan leven? Wat er gezegd wordt is: ‘wel, als wij schuldig zijn aan rebellie en zonden en wij daardoor gaan sterven, door de zonden, hoe kunnen wij dan gered worden?’ 11 Zeg tot hen: zo waar Ik leef zolang God leeft, God is eeuwig luidt het woord van de Here Here, Ik God heb geen behagen in de dood van de goddeloze, maar veeleer daarin, dat de goddeloze zich bekeert God verwacht bekering van ons ... dat de goddeloze zich bekeert van zijn weg en leeft, bekeert u, bekeert u van uw boze wegen. Want waarom zoudt gij streven, huis Israëls? Geestelijk Israël is natuurlijk de Kerk van God. God antwoord op hun vraag, die luidt: ‘wel, wij zijn schuldig, wij zondigen. Hoe kunnen wij gered worden en leven?’ En God zegt: ‘het antwoord is bekering.’ Dit is het geluid van de trompet in Gods Kerk. God zegt ons constant dat Hij een relatie wil. Hij wil dat wij een relatie met Hem hebben. Wij moeten altijd en constant ons bekeren. Als wij ons bekeren kunnen wij geestelijk leven. Dan kan God in ons wonen, in ons leven. Is dat een prachtig geluid, een prachtig duidelijk geluid van een trompet, dat wij kunnen horen en begrijpen? Wij horen en begrijpen dit. Spoedig vieren wij ook de Verzoendag. Deze dag beeldt uit hoe God de zonden bedekt. God geeft ons de Verzoendag. Hij legt uit hoe Hij zonden bedekt, hoe God onze zonden voor ons verwijderd. Hij beantwoordt deze vraag, die hier in Ezechiël gesteld wordt.. Ezechiël 33: 12 Gij nu, mensenkind, zeg tot uw volksgenoten: Zijn gerechtigheid zal de rechtvaardige niet redden, wanneer hij tot overtreding komt; rebellie. Een gehoorzaam persoons goed leven zal hem niet redden, als die persoon besluit te rebelleren, te zondigen. Dan moet er een straf betaald worden. We gaan verder ...en door zijn goddeloosheid zal de goddeloze niet ten val komen, wanneer hij zich van zijn goddeloosheid bekeert. En wat er hier staat is dat iemand die een slecht leven leidt, zich niet kan bekeren van zijn rebellie ...En wanneer hij zondigt, zal de rechtvaardige door zijn gerechtigheid niet kunnen leven. Een gehoorzaam persoon, die zondigt kan niet verwachten dat hij zal leven, als hij besluit te zondigen. De straf voor zonden is de doodstraf. En wat er hier gezegd wordt is dat iemand een rechtvaardig leven kan leiden gedurende 10, 20, 30 jaar, zogenaamd ‘rechtvaardig’ en misschien maakt die persoon deel uit van Gods Kerk, misschien streeft hij er naar om zonden te overwinnen, die 10, 20, 30 jaar lang, maar de dag dat hij zondigt Het geluid van de Trompetten
11
verdient hij nog altijd de doodstaf. Zijn vroegere rechtvaardigheid zal hem niet redden van de straf voor de zonden – dood – omdat hij de wet overtreden heeft, omdat hij gerebelleerd heeft. Hij heeft de doodstraf verdient. En wat hier ook gezegd wordt is dat als iemand zondigt, die in deze wereld leeft en misschien 70 jaar is en God hem dan roept, dan is zijn verleden vergeven en vergeten. En dat verdient de doodstraf niet, omdat hij of zij gedoopt is. Alle voorgaande zonden zijn vergeven. Zij bekeren zich, zij kunnen gered worden. Is het niet prachtig wat God doet? Vers 13 Wanneer Ik tot de rechtvaardige zeg, dat hij zeker leven zal, maar hij vertrouwt op zijn gerechtigheid denkende dat hij redding verdient, door zijn eigen werken.. hij vertrouwt op zichzelf ...en doet onrecht, door zijn eigen rechtvaardigheid, door hoe hij denkt, hij denkt dat hij het goed doet, dat hij de goede werken doet dan zal met geen van zijn gerechte daden rekening gehouden worden, alles waarvan hij dacht dat hem zou redden, dat zal niet herinnerd worden maar om het onrecht dat hij deed, zal hij sterven. Wij verdienen de doodstraf. Wij moeten ons constant bekeren, altijd naar leiding en richting van God zoeken, luisteren naar het geluid van Zijn stem en bereid zijn de instructies te volgen, bereid zijn om het geluid van de trompetten toe te passen in ons leven. Vers 14 En wanneer Ik tot de goddeloze zeg: Gij zult zeker sterven, maar hij bekeert zich van zijn zonde en handelt naar recht en gerechtigheid met andere woorden, hij is gehoorzaam aan de geestelijke achterliggende gedachte van de wet... 15 de goddeloze geeft een pand terug dit gaat over bekering, verandering vergoedt het geroofde, wandelt naar de inzettingen die doen leven, zodat hij geen onrecht meer bedrijft – hij zal zeker leven, hij zal niet sterven. Het gaat over een roeping, over verandering, bekering, anders gaan denken. God zegt, dat als wij constant berouw hebben, wij zullen leven, wij niet zullen sterven. De doodstaf hangt ons dan niet boven het hoofd, omdat wij ons altijd bekeren. God heeft voor een manier gezorgd dat de zonden bedekt kunnen worden. Vers 16 Geen van de zonden die hij bedreven heeft, zal hem meer worden toegerekend; zij zullen vergeven worden, wanneer hij zich bekeert en natuurlijk als hij zich bekeert hij heeft naar recht en gerechtigheid gehandeld, hij zal zeker leven. Het ware leven is als Gods geest in ons woont. Vers 17 Uw volksgenoten zeggen: de weg des Heren is niet recht, terwijl hun eigen weg niet recht is. God zegt: ‘jouw weg is het probleem! Jouw weg is niet recht!’ Wat zij eigenlijk zeiden is: ‘als wij rechtvaardig waren, het grootste deel van ons leven, en wij dan beginnen zondigen, zullen wij daar dan voor gestraft worden? Dat is niet eerlijk! Waarom denkt u, God, niet aan de goede werken in plaats van aan een paar zonden waar wij ons niet van bekeerd hebben?!’ De mens denkt: ‘wel, ik heb bijna heel mijn leven rechtvaardig geleefd en nu, omdat ik één zonde begaan heb, verdien ik de doodstraf. Wel, dat is niet eerlijk!’ Vers 18 Wanneer een rechtvaardige zich van zijn rechtvaardige wandel afkeert en onrecht doet, dan zal hij daardoor sterven. Dit is een wet van God, je verdient de dood als je zondigt. En het maakt niet uit of iemand al 20 jaar in Gods Kerk is, en er naar streeft te overwinnen. Het moment dat die persoon zondigt, hun relatie met God onderbreekt en geestelijk niet meer bij God is, verdient die persoon de doodstraf. En God zegt dat dat een onbekeerde zonde is, die niet bedekt kan worden, tenzij men zich daarvan bekeert. Vers 19 Doch wanneer een goddeloze zich van zijn goddeloosheid bekeert en naar recht en gerechtigheid handelt, dan zal hij daarom leven. Dit is wat God ingesteld heeft. De vergeving van zonden is gebaseerd op persoonlijke bekering. Onze zonden kunnen bedekt worden, wij kunnen verzoend worden met God. Vers 20 maar gij zegt: de weg des Heren is niet recht. God zegt Ik zal u richten, ieder naar zijn eigen wegen... wij weten dat de dingen die gebeurden toen Israël het beloofde land inging, symbolisch zijn voor de toekomst, wanneer we het Millennium ingaan. Zij kregen instructies en deze instructies moesten nauwkeurig gevolgd worden.
12
In Jozua,... laten we naar Jozua 6: 6 gaan. Toen riep Jozua, de zoon van Nun, de priesters en zeide tot hen: neemt de ark des verbonds op en laten zeven priesters zeven trompetten dit waren Shofars. van ramshorens Dit geluid is Yowbel dragen voor de ark des Heren uit. Dit zijn duidelijke instructies over wat zij moeten doen, welke stappen zij moeten ondernemen. En wij zien het resultaat van het volgen van deze instructies. Vers 7 En tot het volk zeide hij: trekt voort en gaat om de stad heen en laten de gewapenden voor de ark des Heren uit trekken. Eerst kwam het leger, daarna de priesters, dan de ark, en dan de rest van het volk. 8 Zodra Jozua tot het volk gesproken had, trokken de zeven priesters, die de zeven ramshorens voor het aangezicht des Heren droegen, voort en bliezen op de horens, terwijl de ark van het verbond des Heren hen volgde. 9 En de gewapende mannen gingen voor de priester uit, die de trompetten bliezen, en de achterhoede kwam achter de ark aan, terwijl er voortdurend op de trompet geblazen werd. Vers 10 Jozua nu had het volk bevolen: gij zult niet juichen en uw stem niet laten horen, ja, laat er geen woord uit uw mond uitgaan geen geknor, geen gepraat tot tijdens deze mars mochten zij geen geluid maken. Het leger liep voorop, daarachter de priesters die op de trompetten bliezen. Het ging niet om ‘ons’ maar het ging om God. Dat is de les die wij hieruit moeten leren. Het gaat niet over ons. Wat er met Gods Kerk gebeurt draait niet om ons. Het gaat om wat God doet. En wij kunnen dit belemmeren door geluid te maken, door te roepen wanneer ons gezegd is dit niet te doen. Wij kunnen de instructies die ons gegeven zijn negeren, niet opvolgen. ... op de dag, dat ik u zeg: Juicht! – dan moet gij juichen. Er komt een moment waarop God zegt: ‘dit moet je doen!’ Wij moeten die instructies opvolgen, zodat er een bepaald resultaat bereikt wordt. Vers 11 Dus trok de ark des Heren om de stad, éénmaal rondgaande. Daarop kwamen zij in de legerplaats en overnachtten in de legerplaats zij trokken één keer rond, zoals God geïnstrueerd had. 12 En Jozua stond des morgens vroeg op en de priesters namen de ark des Heren op dit is dag 2. 13 De zeven priesters nu, die de zeven trompetten van de horens voor de ark des Heren uit droegen, gingen heen en bliezen al gaande op de horens, en de gewapenden gingen voor hen uit en de achterhoede kwam achter de ark des Heren aan, terwijl de priesters voortdurend op de trompetten bliezen. Het is een prachtig geluid om te horen. Het moet voor de mensen in Jericho zeer beangstigend zijn geweest om dit te zien. En voor hen moet het heel moeilijk geweest zijn, het volk Israël kende het geluid, zij wisten wat zij moesten doen. Maar de mensen die in Jericho (symbolisch voor de wereld) woonden hoorden het geluid, maar wat betekende dit? Zij begrepen het niet, omdat zij geen kennis gekregen hadden van God, die het volk Israel wel had. Zij wisten wat het geluid betekende en wat de instructies waren. De mensen in Jericho, symbolisch voor de wereld, begrepen het geluid niet. Zij konden de instructies niet volgen, dus was er verwarring. Men zei: ‘wat is dat geluid? Wat doen ze?’ 14 Dus trokken zij op de tweede dag éénmaal om de stad heen en keerden terug in de legerplaats. Aldus deden zij zes dagen. 15 Op de zevende dag echter stonden zij vroeg op, zodra de dageraad gekomen was, en trokken op dezelfde wijze zevenmaal om de stad heen; alleen op die dag trokken zij zevenmaal om de stad heen. Wij zien dat zij op de 7de dag 7 keer rond de stad trokken. Zij volgden de instructies, omdat zij de trompetten hoorden. Maar het volk mocht niets zeggen. Ze mochten niet roepen of juichen. Vers 16 Toen de priesters bij de zevende maal op de trompetten bliezen, zeide Jozua tot het volk: Juicht, want de Here heeft u de stad gegeven! Dit zijn ongelofelijke instructies, wij weten wat dit symbolisch betekent: het heeft te maken met het binnengaan van het Millennium. Verdergaand in vers 20 Het volk dan juichte, terwijl men op de trompetten blies; zodra het volk het geluid van de trompet vernam, hief het een luid gejuich aan. En de muur stortte ineen, is dat niet ongelofelijk? Wat wij zullen zien bij het geluid van de 7 de Trompet is dat de muur, het Babylonische systeem, zal instorten. En dan zal er een luid gejuich klinken. Bij de 7 de Trompet zal er een luid gejuich zijn! Gods volk zal juichen en als we tijd hebben zullen we in de Bijbel lezen over de wederkomst van Christus en de 7de Trompet en het gejuich. En het Babylonische systeem zal vallen... Babylon, Babylon, de grote stad is gevallen (Openbaring 18: 2)
Het geluid van de Trompetten
13
En het volk klom de stad binnen, ieder recht voor zich uit, en zij namen de stad in. Dit verwijst ook naar de val van Babylon, het Satanische systeem waar wij op dit moment onder gebukt gaan. Wij volgen niet haar leiding, wij denken niet op die manier, maar wij moeten er wel mee omgaan. Maar er komt een tijd van groot gejuich,als wij de val zien van dit systeem. En de instructies zijn dat wij het Millennium ingaan, 1.000 jaar van vrede. En wij zullen recht vooruit gaan. Wel, elke persoon die het Millennium ingaat en recht vooruit wandelt. Iedereen zal moeten leren recht vooruit te gaan, God te volgen, de rechte weg, de smalle weg in te slaan en niet de brede weg. Wij begrijpen dat dit symbolisch is voor het complete plan om Satans systeem in te laten storten en Jezus Christus als Koning der koningen te installeren. Dit is symbolisch voor het blazen van de 7 Trompetten en de 7 Laatste Plagen uit het boek Openbaring, dat Mr. Weinland uitgebreid besproken heeft. En veel daarvan moet nog vervuld worden, veel hiervan is geestelijk. En tot deze dingen gebeuren zullen we eerst de effecten van de 1ste Trompet zien, de effecten van de 2de Trompet... Als je Psalm 81 wilt opslaan. We gaan de effecten van alle 7 Trompetten zien. Psalm 81: 2 Zingt luid tot God Elohim onze Sterkte, juicht vreugdevol en dit hier is Ruwa ter ere van de God van Jakob het is een vreugdevolle tijd. Gods Sabbat en de Feestdagen zijn tijden om je te verheugen. Een tijd van Ruwa. Echt waar! 3 Heft een zang aan, laat de tamboerijn horen, de liefelijke harp met de luit. Vers 4 Blaast de trompet de Shofar op de nieuwe maan de 1ste dag van de 7de maand, en dat is de dag die wij vandaag vieren: het Trompettenfeest op volle maan het Loofhuttenfeest en op onze Feestdag gezette tijd, afspraak 5 want dit is voor Israël een inzetting, een wet van de God van Jakob. God heeft deze wet vastgelegd. Door de Feestdagen, door het begrijpen van de Feestdagen en Gods weg toepassen in jouw leven kunnen wij Elohim ingaan. Dit is het plan van redding. Vers 6 Hij stelde het als een getuigenis in Jozef, als getuigenis. God heeft de Feestdagen ingesteld, niet de mens! ...toen Hij uittoog tegen het land Egypte. Ik hoorde een taal, die ik niet kende. Deze gebeurtenissen op deze Feestdagen van God moeten ons er aan herinneren altijd ons te verheugen in Gods plan van redding, zoals ‘uitgebeeld’ door deze Feestdagen. Dit is een tijd van Ruwa, een tijd van verheugen! Als wij de geestelijke betekenis van deze Feestdagen begrijpen, moeten wij een blij geluid maken, in onze gedachten. Een Ruwa voor God. Omdat wij blij zijn, wij zijn blij omdat wij geroepen zijn, wij kunnen ons verheugen in het feit dat God ons een Pascha gegeven heeft. Wij kunnen ons verheugen in de Feestdagen als wij de geestelijke betekenis begrijpen. Het draait allemaal om Elohim ingaan! En het plan van God maakt duidelijk hoe wij Elohim in kunnen gaan. Maar deze dagen hebben ook een diepere betekenis, waar wij ons over kunnen verheugen. Trompetten zijn symbolisch voor het horen van duidelijke aankondigingen die God Zijn volk, de Kerk van God, geeft. Wij moeten de duidelijke geestelijke waarschuwingen horen. Deze Feestdag is een herdenking van het blazen op de trompetten. Wij moeten de verschillende geluiden, de verschillende geestelijke instructies die God gegeven heeft, onthouden. God maakt in deze verzen een duidelijk geluid, zodat wij ze geestelijk kunnen begrijpen. Op deze dag, op deze Feestdag, kunnen wij de geluiden van de trompetten gedenken. Wij kunnen alle duidelijke instructies over hoe God ons van onszelf redt, gedenken. Houd je vinger even hier in Psalm 81, we gaan even naar Psalm 98: 1 dit gaat over de blijdschap over de wederkomst van Jezus Christus. Psalm 98: 1 Zingt de Here een nieuw lied! Want Hij heeft wonderen gedaan, Zijn rechter hand Zijn macht en Zijn heilige arm gaf Hem zege; over allen die zich tegen Hem verzetten. Jezus Christus zal de macht krijgen over allen die zich tegen Hem verzetten. Hij vertegenwoordigt God de Vader. God de Vader zal, door of via Jezus Christus, zegevieren over allen die zich tegen Hem verzetten. Vers 2 De Here heeft Zijn heil bekendgemaakt, in en door Jezus Christus Zijn gerechtigheid geopenbaard voor de ogen der volken; Het gaat geopenbaard worden door Jezus Christus, die de Regering van God op deze aarde opzet. 3 Hij is gedachtig geweest Zijn goedertierenheid en Zijn trouw aan het huis Israëls de Kerk van God en al de einden der aarde hebben gezien het hiel onzes Gods. 4 Juicht den Here, gij ganse aarde! Roept uit Ruwa van vreugde, en zingt vrolijk, en psalmzingt. Vier, wees blij, met gejuich! Wij kunnen dit op Feestdagen in onze gedachten doen. 14
Maar er komt een tijd dat de naties van deze aarde dit zullen doen: in het Millennium! Er zal grote vreugde zijn, gejuich om de kennis van God en Jezus Christus en om wat God voor ons in en door Jezus Christus gedaan heeft. Vers 5 Psalmzingt de Here met de harp, met de harp en met luide zang, 6 met trompetten en dit is één van de zilveren trompetten en met bazuingeschal de Shofar Juicht Ruwa voor het aangezicht des Konings, de Here. Vers 7 De zee bruise en haar volheid, de wereld en wie erin wonen; dit is een tijd van vreugde. Het geluid van de oceaan, wij kennen het geluid van de oceaan, het brult, het maakt een geluid.. De zee bruise en haar volheid, de wereld en wie erin wonen; 8 dat de stromen rivieren in de handen klappen, dit is natuurlijk symbolisch de bergen tezamen jubelen. met luid gejuich 9 voor het aangezicht des Heren, want Hij komt om de aarde te oordelen; te regeren. In en door Jezus Christus. Hij zal de wereld richten in gerechtigheid en de volken in rechtmatigheid. Gerechtigheid. Op de 1ste dag van het Millennium zal iedereen het Trompettenfeest (dat wij vandaag vieren) moeten herinneren. Dit is een tijd om samen te komen. Het geluid om samen te komen zal klinken. De mensen zullen het geluid horen op deze Feestdag. En de kampen, de mensen, zullen reizen om samen te komen met God. En natuurlijk kunnen zij dat doen waar zij wonen. Het gaat namelijk om een geestelijke reis. Wij moeten geestelijk reizen om een relatie met God te hebben. En dit blazen op de trompetten is bedoeld om samen te roepen, om samen te komen voor God. De mensen in het Millennium zullen het geluid horen, zij zullen aan hun reis naar verlossing beginnen. Mensen die gehoorzamen aan de opdracht om samen te komen op deze Feestdag zullen aan hun geestelijk reis beginnen, die hen tot in Elohim zal brengen. Want alleen als je het geluid hoort, als je de instructies volgt, de juiste richting inslaat, als je samenkomt op een Feestdag, kunnen wij de instructies horen die God ons geeft. Deze instructies gaan over hoe wij moeten leven. En daardoor kunnen wij op Gods manier leven. Als wij de Sabbat en de Feestdagen vieren. Als wij dit weigeren kunnen wij niet voorwaarts gaan. Dan kunnen wij het geluid om samen te komen niet horen. Dat is onmogelijk! Laten we eens kijken naar de effecten van de Trompetten, in Openbaring 8: 1. Wij kunnen uitkijken naar het effect van alle 7 Trompetten, want het resultaat (de val van Jericho)... daar verheugen wij ons op. Wij verheugen ons op het feit dat de mens de stad (het Millennium) in kunnen trekken. Openbaring 8: 1 En toen Hij Christus het Zevende Zegel opende, op de 14de November 2008 kwam er een stilte in de hemel, ongeveer een half uur lang. En wij weten dat dit een periode van 30 dagen was. 2 En ik zag de zeven engelen, die voor God staan, en hun werden Zeven Trompetten gegeven. Wij moeten ons herinneren waarom God 7 Trompetten gebruikt. Zij worden gebruikt om een duidelijke boodschap aan de Kerk te geven. Vers 3 En er kwam een andere engel, die met een gouden wierookvat bij het altaar ging staan, en hem werd veel reukwerk geschonken om het te geven, met de gebeden van alle heiligen, op het gouden altaar voor de troon. 4 En de rook van het reukwerk, mèt de gebeden der heiligen, steeg uit de hand van de engel voor Gods aangezicht op. Vers 5 En de engel nam het wierookvat en vulde dat met het vuur van het altaar, en wierp (het vuur) op de aarde; en er kwamen donderslagen en stemmen en bliksemstralen en aardbeving. 6 En de Zeven engelen, die de Zeven Trompetten hadden, maakten zich gereed om te bazuinen. 7 En de eerste engel blies de Trompet, en wij weten dat dit in de hemel was. Wij weten dat dit op 14 December 2008 gebeurd is. ...en er kwam hagel en vuur, vermengd met bloed, en het werd op de aarde geworpen; en het derde deel van de aarde verbrandde en het derde deel van de bomen verbrandde en al het groene gras verbrandde. Dan zien we de daaropvolgende 5 Trompetten, die leiden tot de 7de Trompet. Wij wachten ongeduldig op het klinken van de 7de Trompet. Daar kijken wij het meest naar uit, omdat wij weten dat Jericho, Babylon, zal vallen. En als dat gebeurt... 1 Corinthen 15. Het geluid van de Trompetten
15
1 Corinthen 15: 50 Dit spreek ik evenwel uit, broeders: vlees en bloed kunnen het Koninkrijk Gods niet beërven en het vergankelijke beërft de onvergankelijkheid niet. 51 Zie, ik deel u een geheimenis/een verborgen waarheid mede. Allen zullen wij niet ontslapen, maar allen zullen wij veranderd worden. 52 In een ondeelbaar ogenblik, bij de laatste Trompet, daar kijken wij naar uit. Wij kijken uit naar de aankondiging, die Trompet, omdat dit een opdracht tot verzamelen inhoudt. De verzameling of samenkomst van de 144.000 om Elohim in te gaan. Is dat niet een prachtig plaatje?! ...want de Trompet zal klinken en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden en wij zullen veranderd worden. En natuurlijk spreekt Paulus hier tegen de Kerk, en het gaat over de 144.000. Vers 53 Want dit vergankelijke moet onvergankelijkheid aandoen en dit sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen. 1 Tessalonicenzen 4. Wij kijken uit naar het geluid, de aankondiging van de inhoud van de Trompet. Wij kijken er naar uit, en wij onthouden wat God beloofd heeft over het geluid van die 7de Trompet. 1 Tessalonicenzen 4: 13 Doch wij willen u niet onkundig laten, broeders, wat betreft hen, die ontslapen zijn, die gestorven zijn opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere (mensen), die geen hoop hebben. Wij hebben een hoop: de opstanding. Daar kijken wij naar uit. Wij weten dat wanneer... Mijn vader en moeder zijn beiden gestorven. Maar ik heb een hoop. Ik hoop en geloof dat God, in Zijn barmhartigheid, hen op zal wekken in de 2 de opstanding, gedurende die 100 jaar, zodat zij uiteindelijk Elohim in kunnen gaan. Ik kijk uit naar die opstanding, dan zal ik hen weer zien. Maar ik kijk ook uit naar de opstanding van alle andere mensen. Dat is een tijd van grote hoop. Vers 14 Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven dat geloven wij en opgestaan is, dat doen wij. Wij begrijpen het, wij geloven dat. ...zal God ook zó hen, die ontslapen zijn de 144.000.in Jezus wederbrengen met Hem. Vers 15 Want dit zeggen wij u met een woord des Heren: wij, levenden, die achterblijven tot de komst des Heren, zullen in geen geval de ontslapenen voorgaan, diegenen die in het geloof gestorven zijn. En wat Paulus hier zegt is dat de eersten die zullen opstaan bij de klank van de 7 de Trompet diegenen zullen zijn, die in Christus gestorven zijn. Daarna zullen diegenen die nog in leven zijn op dat moment, en tot de 144.000 behoren, opgewekt worden. Vers 16 want de Here Zelf Jezus Christus zal op een teken, bij het roepen er zal geroepen worden! Is dit niet ongelofelijk, dat er geroepen zal worden, het zal namelijk een heugelijke gebeurtenis zijn. ... van een aartsengel en bij het geklank ener Trompet Gods, de 7de Trompet zal klinken en er zal enorme blijdschap zijn in de hemel en op aarde. Op de aarde zullen diegenen die nog in leven zijn, getuigen zijn van de wederkomst van Jezus Christus en de 144.000. Er zal grote blijdschap zijn. .. nederdalen van de hemel, en zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; 17 daarna zullen wij, levenden die deel uitmaken van de 144,000 die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen. Wij zullen altijd, in Elohim, met Jezus Christus zijn. Wij zullen op dezelfde manier denken. Is Gods plan niet een prachtig plan? Mattheus 24. Wij denken aan de Trompetten, wij kijken uit naar de Trompetten. Dat is de opdracht: dit is een herinnering aan de klank van de Trompetten. Wij moeten de geluiden onthouden. Wij moeten onthouden wat de impact van het klinken van deze Trompetten is. Want elke keer je een Trompet hoort, heeft deze een betekenis: instructies. En het afgaan van de Trompetten gaat een effect hebben. Mattheus 24: 30 En dan zal het teken van de Zoon des mensen verschijnen aan de hemel en dan zullen alle stammen der aarde zich op de borst slaan en zij zullen de Zoon des mensen zien komen op de wolken des hemels, met grote macht en heerlijkheid. 31 En Hij zal Zijn engelen uitzenden met luid Trompetgeschal en zij zullen Zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier windstreken, van het ene uiterste der hemelen tot het andere. Hier wordt gesproken over de wederkomst van Jezus Christus en het blazen op de Trompetten en de effecten van deze Trompet. 16
Deze Feestdag is een tijd van gedachtenis, herinnering. Het is een tijd om je te focussen op het doel en de geestelijke betekenis van de Trompetten. Wij hebben gezien dat één van de bedoelingen van het blazen op een trompet alarm slaan, voor oorlog is. Wij mogen nooit vergeten dat wij in een geestelijke strijd verwikkeld zijn. En deze strijd is vandaag de dag nog altijd gaande. Ja, wij zitten midden in een geestelijke strijd. Gods Kerk blijft alarm slaan: de demonen en Satan zijn er op uit om ons te vernietigen. Wij moeten ons voorbereiden op de strijd en ons zijn instructies gegeven over hoe wij ons voor moeten bereiden op deze strijd. Wij moeten de wapenuitrusting van God aandoen. Wij moeten in de waarheid blijven. Wij hebben duidelijke instructies gekregen over hoe wij ons moeten voorbereiden op die strijd. En alle eer komt God toe. God in ons geeft ons namelijk de kracht. God wint het gevecht! De eer komt altijd God toe, als je het over geestelijke strijd hebt. De wereld kan geestelijk niet vechten, omdat zij daar niet toe geroepen zijn. Zij hebben de geest van God niet om zichzelf te overwinnen en om Satan en de demonen te overwinnen. Want Hij die in u is, is meerder dan die in de wereld is (1 Johannes 4: 4) Dat is wat God zegt. God is groter. Hij kan de strijd winnen. Alle eer komt God toe! Dan was er ook nog andere trompetstoot: samenkomen of verzamelen. Wij moeten voorwaarts gaan, in geloof. Geestelijk. Wij kunnen op deze Trompettendag herinneren dat wij voorwaarts moeten gaan in geloof. En wij hebben preken van Mr. Harrell gehad over geloof. Daar draait het om. Wij moeten God geloven. Een andere was vreugde. Het is een herinnering aan dat wij ons altijd moeten verheugen voor God, omdat Hij ons geroepen heeft, omdat Hij een reddingsplan voor ons en voor de gehele mensheid heeft. Deze Trompettendag is nogal een spannende, opwindende dag. Als je Leviticus 25: 1 wilt opslaan. En de Here sprak tot Mozes op de berg Sinai: 2 Spreek tot de Israëlieten en zeg tot hen: Wanneer gij in het land komt, dat Ik u geef, en dit is een ‘type’ van het Millennium dan zal het land rusten, een Sabbat een tijd van rust voor de Here. 3 Zes jaar zult gij uw akker bezaaien zij konden planten en zaaien, het land gebruiken en zes jaar zult gij uw wijngaard snoeien, ervoor zorgen, zodat het groeit en de opbrengst daarvan inzamelen, je werkt 6 dagen en de 7de dag rust je. Het land werd ook 6 jaar lang bewerkt, maar het 7 de jaar was een rustjaar, voor de Here. Vers 4 maar in het zevende jaar zal het land een volkomen Sabbat hebben, een Sabbat voor de Here: uw akker zult gij niet bezaaien en uw wijngaard niet snoeien. Met andere woorden: dan mocht er geen werk, fysiek werk, op het land gedaan worden. Net zoals wij vandaag de Sabbat vieren. Daaruit blijkt dat wij dit geloven en op God vertrouwen, dat Hij voor ons zorgt. Als God ons roept moeten wij vele beproevingen het hoofd bieden. Wij moeten 6 dagen werken en op de 7 de dag moeten wij rusten. En wij vertrouwen en geloven in God, dat Hij voor ons zal zorgen, omdat wij op deze dag rusten. Wij werken niet op deze dag. Wel, ditzelfde geestelijke principe van de Sabbat geldt ook voor het land. 6 jaar bewerkten zij het land en de 7 de dag werd het land niet bewerkt. Dan vertrouwden men op God, dat God voor hen zou zorgen. Zij geloofden dat God voor hen zou zorgen. Hiernaar leven bewijst dat je dit gelooft. Vers 5 Wat vanzelf in het 7de jaar opkomt van uw oogst, zult gij niet inoogsten Je laat het gewoon groeien je haalt het niet binnen als oogst. ...en de druiven van uw ongesnoeide wijnstok zult gij niet inzamelen; de druiven zullen blijven groeien. Wel, zij mogen ook deze druiven niet oogsten het zal een jaar van rust voor het land zijn. Vers 6 De Sabbatopbrengst van het land zal u tot voedsel zijn: u en uw slaaf en uw slavin, uw dagloner en uw bijwoner, die bij u vertoeven. Dit 7de jaar konden ze de dingen die zij zelf verbouwden gebruiken voor zichzelf, voor hun dienstknechten en de dagwerkers. Maar ook een vreemdeling kon ervan plukken. Maar een voorraad voor bijvoorbeeld 5 weken plukken mocht niet. Je mocht alleen plukken wat je die dag nodig had. 7 Ook voor uw vee en voor het gedierte, dat in uw land is, zal de gehele opbrengst daarvan tot voedsel zijn. Alles dat zij verbouwden konden zij als voedsel voor zichzelf gebruiken. Maar men mocht niet oogsten op grote schaal. En wij weten dat dit Het geluid van de Trompetten
17
om de opstandingen gaat, om het oogsten van de mensheid. God gaat dit doen aan het begin van het Millennium, het begin van de Sabbat, een rust. Op die dag was er niet een grote oogst, maar zij konden nemen wat zij dagelijks nodig hadden. Wij weten dat in dit 7de jaar de dingen gewoon, uit zichzelf, groeiden. Wij kunnen dat vergelijken met mensen die geestelijk zullen groeien, tot zij in een toekomstige oogst geoogst kunnen worden. En die oogst is de 2de opstanding, tot geestelijk leven. Maar gedurende deze 1.000 jaar zullen de dingen uit zichzelf groeien en zal er geen grote, georganiseerde oogst zijn, zoals aan het eind van de 6 dagen, toen we de 7de dag (Christus wederkomst, de oogst van de 144.000 is de 1 ste oogst) ingingen. Er is een toekomstige oogst. Wat er gezegd wordt is dat je het niet mag oogsten. Maar je mag dagelijks nemen wat je nodig hebt. Je kan het als voedsel gebruiken. Vers 8 Voorts zult gij u zeven jaarSabbatten tellen, zevenmaal zeven jaren; zodat de dagen van de zeven jaarSabbatten negenenveertig jaren zijn. 49 jaar. En dan ga je het 50ste jaar in. In dit 50ste jaar veranderen er dingen. Vers 9 Dan zult gij trompetgeschal Shofar van het Jubeljaar dit is Teruah, roepen en blij zijn doen rondgaan in de zevende maand op de tiende van de maand; In dit 50ste jaar wordt de Trompet niet op het Trompettenfeest geblazen maar op de Verzoendag op de Verzoendag zult gij de trompet Shofar doen rondgaan door uw ganse land. Hier verandert dus iets. In de andere 49 jaren werd deze trompet op het Trompettenfeest geblazen, maar in het 50ste jaar werd deze op Verzoendag geblazen. En dat heeft te maken met vrijstelling. Dit is een tijd om te herinneren, om je te verheugen, om mensen vrij te laten uit de slavernij waarin zij gevangen gehouden werden. Daar gaat dit over. Fysiek gaat het over mensen die gevangen gehouden worden door de beslissingen die zij genomen hebben. Maar dit jaar is een jaar van vrijstelling, voor land en erfenis. Het is een jaar van bevrijding. Geestelijk is het ook een tijd van bevrijding uit gevangenschap. En wij weten dat de Verzoendag dat uitbeeldt: bevrijding uit slavernij, uit gevangenschap van Satan en ons denken. Wij moeten mensen bevrijden uit de gevangenschap, waar wij hen in houden. Wij houden mensen als het ware gevangen door onze opinies, onze gedachten en onze mening. Dat is de geestelijke betekenis. En als wij terugkijken in Jesaja, waar God spreekt over vasten (wat wij op de Verzoendag doen),.. wij moeten ons voorbereiden op vasten. Wij eten en drinken 24 uur niets. Wij verootmoedigen onszelf op de Verzoendag. Het draait om het vrijlaten van mensen. Wij houden mensen gevangen. Jesaja 58 spreekt over dat als wij vasten wij mensen moeten bevrijden uit hun gevangenschap, waar wij hen in houden (door onze mening en opinie over mensen) Wij moeten naar onszelf kijken en onszelf onderzoeken en mensen bevrijden van de gevangenschap, waar wij hen in houden door onze gedachten etc. Hier wordt gesproken over een Jubeljaar, waarin mensen bevrijd werden. Op de Verzoendag zullen wij daar dieper op in gaan. Maar het is een tijd van bevrijding. De klank van de trompet kondigt bevrijding aan. Deze trompet, op deze dag, in het 50ste jaar, het Jubeljaar, kondigt bevrijding aan. Geestelijke bevrijding van de gevangenschap waarin mensen verkeren. Vers 10 Gij zult het vijftigste jaar heiligen apart zetten en vrijheid in het land afkondigen voor al zijn bewoners, een Jubeljaar Yowbel zal het voor u zijn, een Jubeljaar voor u. Een tijd van bevrijding dan zal ieder van u tot zijn bezitting en tot zijn familie terugkeren. Wel, wat weten wij over terugkeren? Het gaat over terugkeren, naar een relatie met God, berouw hebben, bekering. Wij moeten terug een relatie met onze Familie hebben, met de Kerk van God, de broeders. Maar dat is alleen mogelijk door berouw en bekering, door nederigheid, Gods geest. Dan kunnen wij een ware relatie hebben met God en met elkaar. Vers 11 Een Jubeljaar zal dit vijftigste jaar voor u zijn, een tijd van bevrijding, een tijd van verheugen dan zult gij niet zaaien, planten en wat dan vanzelf opkomt zult gij niet oogsten op grote schaal en dan zult gij de ongesnoeide wijnstok niet aflezen. 12 Want het zal u een jubeljaar zijn, heilig zal het u zijn; van de akker zult gij eten wat hij opbrengt. 18
Vers 13 In dit Jubeljaar zal ieder van u zijn bezitting terugkrijgen. Wij krijgen terug die relatie met God die wij moeten hebben. En dat doen wij door elkander te bevrijden van hoe wij hen zien, hoe wij hen gevangen houden... wij bevrijden onszelf van zonden. En dat is het probleem. Wij zijn het probleem. Wij zondigen. Wij moeten onszelf ontdoen van zonden. Wij moeten ons bekeren van die zonden en God zegt dat Hij ons zal verheffen. Wij zijn gezegend om in een tijd te leven waarin de Trompetten zullen klinken. Wij hebben het geluid van de 1ste Trompet gehoord. God heeft de effecten van die 1ste Trompet beschreven. Ze staan in het boek ‘2008 – Gods Laatste Getuigenis.’ Het 1ste geestelijke geluid dat wij moeten onthouden is datgene dat begonnen is op het Trompettenfeest van 2008. Dit citaat komt uit een artikel van Ron (een uitzonderlijke 4 ½ jaar, deel 4): Dit proces van de verzegeling van de overgeblevenen, die zouden worden toegevoegd aan de 144.000, begon op het Trompettenfeest van 2008, maar werd pas op Pinksteren 2012 voltooid. Wat een tijd om te onthouden! Wat een tijd, om de vreugde van dit proces te onthouden. Wij hebben de aankondiging gehoord, de klank van de Trompet, de verzegeling van de 144.000. Wel, nu weten we dat dit op die dag, het Trompettenfeest van 2008, begonnen is. En de verzegeling heeft tot op de Pinksterdag van 2012 geduurd. En het resultaat was dat de verzegeling van de 144.000 compleet was. Niemand kon meer toegevoegd worden aan die 1 ste opstanding. Is het niet ongelofelijk om het geluid, het effect van de aankondiging, van die Trompet, te begrijpen? Sommigen werden verzegeld op het Trompettenfeest van 2008, terwijl anderen verzegeld werden gedurende de daarop volgende 1.335 dagen, inclusief de laatste dag. Gedurende die periode en tijdens de periode van de ‘laatste getuigenis’ zouden sommigen nog steeds getest worden om de laatste personen die nog toegevoegd zouden worden aan deze groep, die samen met Christus zou regeren, te bepalen. Dit is een ongelofelijke gebeurtenis. Wij hebben deze Trompet meegemaakt, de aankondiging, de effecten hiervan. En het resultaat hiervan komt nog, het zal gebeuren op de dag dat de 7 de Trompet klinkt. Het volgende geestelijke geluid dat wij moeten onthouden is van de gebeurtenis die begon op de 14ste December 2008. Dat was de dag waarop de 1 ste Trompet in de hemel klonk, waarover in het boek Openbaring gesproken wordt. Dat was de 1ste Trompet, de 1ste van Zeven! Wij kijken uit naar de rest van de Trompetten, maar wij kijken ook uit, en dat is belangrijker, naar het klinken en de effecten van de 7de Trompet. Tijdens alle toekomstige Feestdagen van God, zal Gods volk de effecten van alle Trompetten herinneren. Wij kunnen terugkijken naar de klank of het geluid van de Trompetten en de effecten daarvan. Wij kunnen ook uitkijken naar de aankondigingen, de effecten van de komende Trompetten. Deze gebeurtenissen zullen altijd herinnerd worden, omdat zij deel uitmaken van Gods plan. De opdracht is duidelijk, als je naar Leviticus 23: 24 kijkt. Daar staat: spreek tot de Israëlieten: in de zevende maand op de eerste der maand zult gij een Sabbatrust hebben. Het is een tijd om te onthouden, te herinneren. Het is een herdenking aan het klinken van de Trompetten. Een heilige samenkomst een opgedragen samenkomst. Wij moeten samenkomen om God en de glorie van God, Gods Heilige Dagen en wat God in en door Zijn volk doet, te herinneren. 25 Generlei slaafse arbeid zult gij verrichten wij werken niet, wij rusten. Wij stoppen met werken. Net zoals de fysieke Sabbatten. Het is een tijd van rust, een tijd om te stoppen met werken. ...en gij zult de Here een vuuroffer brengen. Wij offeren onszelf op. Dat is wat wij opofferen... onszelf! Deze Trompettendag is een tijd om het geluid van de Trompetten te herinneren!
Het geluid van de Trompetten
19
