De Spreuken begrijpen deel 3 Wayne Matthews 16 Augustus 2014
Welkom iedereen, op de 7de dag, de Sabbat. Op dit moment is het hier in Australië nogal koud. Het waait nogal en er valt veel regen, wij zitten midden in de winter. In deel 1 en 2 van deze prekenserie De Spreuken begrijpen hebben we gekeken naar een aantal Spreuken, om deze te kunnen begrijpen. De titel van de preek van vandaag is De Spreuken begrijpen en dit is deel 3. Het doel van deze prekenserie is om de Spreuken geestelijk te kunnen ‘zien’ (begrijpen) zodat wij dit geestelijk begrip kunnen toepassen in ons leven, zodat wij naar de Spreuken kunnen leven. Dit is leven in wijsheid. We gaan verder in Spreuken 10. Als je Spreuken 10: 17 zou willen opslaan. We gaan verder met het aspect ‘correctie.’ Spreuken 10: 17 Hij, die in acht neemt het woord ‘neemt’ betekent ‘luistert naar of handelt naar’ Hij, die in acht neemt de instructie dit woord instructie betekent ‘discipline of correctie,’ want ons leven, het leven van diegenen die in het Lichaam van Christus geroepen zijn, draait rond discipline, correctie en instructie. Hier staat dus Hij, die in acht neemt de instructie is in het leven in een bepaalde fysieke manier van leven. De juiste fysieke manier van leven. Hij die luistert naar correctie, correctie in acht neemt, is in de manier van leven. Deze weg van leven, die wij kennen, is de weg die naar eeuwig leven leidt. Er zijn fysiek twee manieren van leven. Het is de keuze tussen menselijk goed of kwaad. Er zijn maar twee manieren van leven. Wel, dat is ook zo op geestelijk vlak. Wij kunnen ofwel kiezen om op een goede manier te leven, en dat is Gods manier, naar Gods gedachten, of wij kunnen er voor kiezen, of ons onderwerpen aan het slechte, de menselijke natuur. En die is, natuurlijk, beïnvloedt door de uitzending van kwade gedachten, die van Satan, ‘de overste van de macht der lucht,’ komen. Wij moeten de correctie, de discipline, de instructie die van Gods Kerk komt, die van binnenuit Gods Kerk komt, in acht nemen. En dat komt van God. En dat is wat ons in deze manier van leven houdt, de weg van rechtvaardigheid. Je hebt Gods geest nodig om rechtvaardig te kunnen leven. Iemand die bereid is om te luisteren, om de correctie, de instructie die door Gods Kerk komt, in acht te nemen, staat in deze manier van leven. Want als zij dat toepassen in hun leven, als zij luisteren naar deze directie, instructie, tucht die gegeven wordt, zal dat tot eeuwig leven in Elohim leiden. Verdergaand met deze Spreuk: maar dit is dus het tegenovergestelde van iemand die luistert, die in acht neemt en observeert, maar hij die de terechtwijzing weigert dit woord betekent ‘verlaat, of niet luistert,’.. maar hij die terechtwijzing weigert, dwaalt af. Fysiek is dat precies wat er gebeurt. Iemand die fysieke instructie weigert aan te nemen of weigert te luisteren, niet naar enige vorm van correctie luisteren zal afdwalen. En dat leidt tot de dood. Dit leidt op fysiek vlak tot de dood. Velen hebben geprobeerd niet te luisteren naar de instructies over de wet van een land, en dat heeft tot de dood geleid. Tot hun dood. Zij weigeren de correctie of de instructies aan te nemen, zij onderwerpen zich niet aan de instructies die door de regeringen van de mens uitgewerkt zijn. Ze willen niet luisteren en omdat zij niet willen luisteren reageren zij dienovereenkomstig. Op fysiek vlak is er een straf voor iedereen die weigert instructie, discipline of correctie aan te nemen, of weigert daar naar te luisteren. En dit zal hun leven beïnvloeden. Voor ons gaat het om geestelijk luisteren. Wij moeten op geestelijk vlak luisteren naar de aanwijzingen van God, het advies dat God geeft en de correctie. Als wij deze geestelijke aanwijzingen of advies verwerpen leidt dat tot onze dood, een 2de dood. Wij zijn in de Kerk van God geroepen om voor de kastijding, de instructie te kiezen, om ons daar aan te onderwerpen. Maar als wij discipline en correctie weigeren, dit vaarwel zeggen, in de steek laten of er gewoon niet naar luisteren, dan zullen wij afdwalen. En deze instructies komen van God, door Gods Kerk. En als wij niet luisteren leidt dit tot de dood, de 2de dood. De Spreuken Begrijpen deel 3
1
Het is aan ons, om er voor te kiezen deze bepaalde Spreuk te gehoorzamen. Of we wel of niet de instructies die ons gegeven worden gehoorzamen, of we de instructie die gegeven wordt te verwerpen, is een persoonlijke keuze. Wij moeten er in ons leven voor kiezen. Spreuken 12: 1 Wie tucht liefheeft, dit is de persoon die discipline of correctie liefheeft. Vaak, omdat wij de menselijke geest hebben, zien wij discipline als wreed, vinden wij correctie bijna wreed. Maar dat is het niet! Het komt neer op instructie. Want discipline is instructie. En correctie is instructie. En omgekeerd. Instructie is discipline en correctie. Discipline is instructie en correctie. Het hoort allemaal bij elkaar, dit is allemaal met elkaar verbonden en het leidt tot een bepaald resultaat. Dus, wie deze instructie liefheeft... hij heeft dit lief, omdat hij ziet dat dit de enige manier is waarop het leven geleefd kan worden. Fysiek. Iemand kan hier naar luisteren en zich verheugen, omdat men zich realiseert dat men (fysiek) fout is. En dan zal men een meer vol leven lijden, omdat God fysieke wetten ingesteld heeft. En als wij die fysieke wetten van hoe wij het leven moeten leven niet gehoorzamen, zullen wij een straf betalen. Maar het liefhebben van instructie, het aannemen van de tucht en correctie zal tot een beter leven leiden. Dus, wie tucht liefheeft.. omdat men de instructie die gegeven is over het verkrijgen van meer kennis, om de dingen op een ander niveau te zien, begrijpen. Geestelijk: wie instructie van God, door Zijn woord, door de Kerk liefheeft... Iemand die zichzelf disciplineren liefheeft, die zichzelf geestelijk corrigeert.. hij heeft dit lief omdat hij ‘ziet,’ begrijpt, dat dit de enige manier is om eeuwig leven te hebben. Dit is de enige manier! Wij moeten namelijk gaan zien dat deze instructie, deze correctie die door Gods Kerk komt, of de discipline die ertoe leidt dat wij begrijpen dat wij zelfdiscipline moeten hebben, is prachtige kennis om te hebben. Wel, daarom zullen wij van kennis houden. Als wij pas geroepen worden hebben wij kennis, maar allemaal gebaseerd op de menselijke natuur. Maar wij hebben geen geestelijke kennis, helemaal niets. Nul! Geen enkele geestelijke kennis. De kennis die we hebben is bedorven en vervuild door ‘de overste van de macht der lucht,’ die leugens naar onze geest uitzendt. Als wij in het Lichaam van God komen kunnen wij instructies liefhebben, kunnen wij de aanwijzingen die in Gods woord gegeven worden, liefhebben. En dan zullen we kennis liefhebben, omdat deze kennis, dit zien, deze ‘aha, daarom!’ het begrip verbonden is met kennis. Wij beginnen te zien hoe God denkt over een zaak. Kennis is de manier waarop God denkt. Deze ware geestelijke kennis is de manier waarop God denkt. En van daar nemen we de volgende stap (door middel van de kracht van Gods heilige geest) wanneer we het ‘hoe en waarom’ van deze kennis beginnen te ‘zien’...waarom het zo is. Maar dit is het tegenovergestelde wie correctie haat, is dom. Iemand die elke vorm van correctie, instructie of discipline haat (met andere woorden zij vertrouwen op hun eigen begrip) is dom! Dat woord dom betekent dwaas. Het woord ‘dwaas’ in de Bijbel verwijst naar iemand die het menselijk verstand gebruikt om te bepalen wat goed en fout is. Zij zijn dwaas, dom, omdat zij vertrouwen op hun eigen begrip, op hoe zij het zien. De ene persoon ziet iets op een bepaalde manier terwijl een ander het weer totaal anders ziet. En vaak wordt er over gediscussieerd maar geen van beiden heeft noodzakelijkerwijs gelijk, want dit is gebaseerd op het menselijk denken. Wij, in Gods Kerk, zijn ‘dom,’ geestelijk ‘dom’ als wij elke vorm van tuchtiging of instructie van God haten of verachten. Wij zouden moeten gaan zien dat elke vorm van correctie of instructie van God uit liefde voor ons gebeurt. Het is in ons belang. Want wij hebben deze menselijke geest die getransformeerd, verandert moet worden en wij moeten ons onderwerpen aan deze instructie, aan deze tuchtiging en correctie van God. Als wij deze kennis over hoe wij moeten leven, als wij de correctie of tuchtiging die ons door instructies van God gegeven wordt, afslaan, dan zullen we het haten en het niet leuk vinden, omdat het een invloed op ‘ons’ heeft, omdat het ons raakt en dat haten we. Dan zijn wij geestelijk ‘dom’ of ‘dwaas.’ De enige weg naar eeuwig leven is door Gods Kerk, door God die Zijn liefdevolle instructies aan ons geeft, die ons liefdevol tuchtigt, ons liefdevol corrigeert omdat wij moeten veranderen, omdat onze manier van denken moet veranderen. En daarom zijn wij op dit moment in het Lichaam van Christus, in de Kerk van God. Spreuken 13: 18 Armoede en schande en we gaan dit zowel fysiek als geestelijk bekijken. Fysiek: armoede en schande treffen hem die de tucht in de wind slaat, die de tucht verwerpt of weigert aan te nemen, omdat zij in hun eigen ogen gelijk hebben. Hun houding is: ‘je hoeft me niet te vertellen hoe ik moet leven! Je hoeft mij niet te vertellen wat ik moet doen!’ Wat zal er gebeuren met iemand die zo’n houding heeft, die correctie veracht? Hij zal elke vorm van instructie of correctie onder tafel schuiven. Ze zullen De Spreuken Begrijpen deel 3
2
weigeren te luisteren, omdat zij vast zullen houden aan hun eigen redenering, hun eigen integriteit en hun houding is als volgt: ‘Ik wil het niet weten! Jij moet me niet vertellen hoe ik moet leven! Wie ben jij, dat je denkt mij iets te kunnen vertellen?’ Wel, er staat dat persoon fysieke armoede zal lijden en schande zal hem treffen, omdat deze persoon vasthoudt aan zijn eigen integriteit, en op een bepaald moment zal deze persoon gecorrigeerd worden. Met andere woorden, iemand anders zal hun houding corrigeren. En als zij weigeren zal dit tot de fysieke dood lijden. Zij doen iets en zij haten de correctie, zij slaan elke instructie in de wind, zij blijven op het pad dat zij ingeslagen zijn. Zij zullen in armoede en schande eindigen, omdat mensen niets met hen te maken willen hebben. Maar wie de terechtwijzing in acht neemt, iemand die aanpassing, correctie in het leven aanneemt wordt geëerd. Zij zullen verheerlijkt worden, mensen zullen hen respecteren, omdat ze bereid zijn hun houding aan te passen of te veranderen. Laten we het nu eens geestelijk bekijken. Geestelijke armoede, wat is geestelijke armoede? Iemand die in het Lichaam van Christus, de Kerk van God geroepen is en Gods geest in zich had wonen. ‘Geestelijke armoede,’ zij weigeren te luisteren en zij belanden in geestelijke armoede. De ‘geestelijke rijke’ is iemand die Gods geest in zich heeft wonen en denkt zoals God denkt, die Gods heilige geest in zich heeft leven. ‘Geestelijke armoede’ betekent dat wij afgesneden worden van de stroom. Want als wij in armoede zijn, neemt onze rijkdom af. Wel, geestelijke rijkdom komt van God. Ware geestelijke rijkdom, niet onze eigen integriteit, maar geestelijke rijkdom is iets prachtigs. Geestelijke armoede en geestelijke schande treffen hem die de tucht elke geestelijke correctie in de wind slaat, weigert of negeert. Waarom doen mensen dat? Omdat ze in eigen ogen gelijk hebben. Omdat wij denken dat wij weten wat goed en fout is, omdat wij denken te weten wat geestelijk goed en fout is. ‘Ik ben het er niet mee eens. Je hoeft me niet te vertellen dat dit juist is, want ik denk dat jij fout bent!’ met andere woorden, zij kunnen geen geestelijke correctie aannemen. Maar wie de terechtwijzing in acht neemt, elke geestelijke vorm van correctie, God zegt dat diegene die om het even welk type van berisping, correctie, instructie of discipline ter harte neemt, geëerd wordt. Hij zal geëerd worden. Hoe worden wij geëerd? Het eindresultaat is geestelijke verheerlijking, wij zullen verandert worden in Elohim. Gods correctie in aannemen, in acht nemen leidt tot eer, geestelijke rijkdom nu en geestelijke rijkdom in de toekomst. Wat is eigenlijk geestelijke rijkdom? Geestelijke rijkdom is Gods denken in ons hebben, God in ons hebben wonen, God en Jezus Christus. Geestelijke rijkdom is het Woord van God, de Logos, in ons hebben wonen. Vandaag de dag kan iemand geestelijke rijkdom hebben, en de hoeveelheid daarvan is gebaseerd op onze houding ten opzichte van correctie, tuchtiging en instructie. Wij hebben de kans om instructie aan te nemen. Wij moeten dit niet afwijzen of weigeren te luisteren. Er komt een moment dat God ons meer met Zijn heilige geest zal verheerlijken. We zullen meer en meer zoals God gaan denken over alle zaken in het leven. Spreuken 15: 5. In deel 2 hebben we gekeken naar correctie. En we gaan verder met het verhaal. Correctie is het allerbelangrijkste in ons leven. Als wij geestelijk willen groeien, als wij meer als God willen zijn, moeten wij correctie aannemen. Want zonder correctie (dat zullen we in andere Spreuken zien) bevinden wij ons op een pad dat naar niets leidt. Het leidt tot de dood, tot nergens, niets. Correctie moet dus deel uitmaken van ons leven. En wij moeten begrijpen dat zonder correctie wij onze eigen menselijke natuur blijven houden. Dan wordt ons denken niet aangepast. Wij moeten dus leren begrijpen dat correctie het beste is voor ons. De menselijke geest haat dat, haat dat correctie het beste voor ons is. De menselijke natuur heeft namelijk in zijn eigen ogen gelijk. Maar als lid van het Lichaam van Christus moeten wij geestelijk zien dat instructie, correctie en alles wat te maken heeft met het aanpassen van onze gedachten over alle zaken in het leven, het beste voor ons is. En het wordt altijd uit liefde gedaan. Het beste dat God voor ons kan doen is onze gedachten, onze manier van denken, corrigeren! Spreuken 15: 5 De dwaas op fysiek vlak De dwaas versmaadt de instructie van zijn vader, maar wie de terechtwijzing ter harte neemt, is verstandig. Het woord verstandig betekent ‘zich ervan bewust zijn, schrander.’ Wij weten dat als iemand corrigeert, als het soms op een verkeerde manier gegeven wordt, dit moeilijk te verwerken is. Maar als het op de juiste manier gedaan wordt, als het op de juiste manier De Spreuken Begrijpen deel 3
3
uitgelegd wordt, dan zullen mensen zich aanpassen. In deze Spreuk staat een dwaas, iemand die niet wil luisteren versmaadt, haat het dat zijn vader hem vertelt wat hij moet doen. Maar als hij bereid is het aan te nemen, de correctie, de aanpassing, fysiek aan te nemen dan toont hij daarmee dat hij verstandig, schrander is. Hij is zeer verstandig. Want hij gaat er van leren. Hij zal leren van die instructie, als die instructie op de juiste manier gegeven wordt. Geestelijk: een dwaas, is iemand in wiens leven Gods geest niet actief is, of die weigert zich te onderwerpen aan Gods manier van denken. Die persoon is dwaas. Want als wij weigeren ons te onderwerpen aan Gods heilig geest zijn wij dwaas, het is dom om dat te doen. Maar dat is ons potentieel. Een dwaas veracht zijn vader, wie is onze Vader? Jahweh Elohim! Alleen een dwaas veracht of verwerpt Zijn Vader, God de Vaders’ instructies, elke instructie die van God komt! Dan zouden wij heel dwaas zijn! Wij zouden geestelijk een dwaas zijn, als wij dat verachten. Correctie verachten is elk type van correctie haten! De menselijke geest houdt niet van instructie of correctie en veracht het. De menselijke geest veracht het, omdat het iets anders in gedachten heeft. Als iemand getuchtigd wordt of instructie ontvangt van iemand (die de instructie moet geven) waar hij of zij op neerkijkt zal dat niet zo goed gaan. De persoon die de instructie ontvangt zal niet luisteren, omdat men geen enkel respect heeft voor de persoon die de instructie geeft. Deze persoon is op geestelijk vlak zeer dwaas door de instructie die van God de Vader, door Zijn Kerk, komt, te verachten of te haten. Maar dit is het tegenovergestelde maar hij dat zijn wij, die de correctie van God ter harte neemt, is verstandig. Als wij verstandig zijn, wat zijn wij dan? Dan zijn wij ons geestelijk bewust. Geestelijk bewust van wat? Geestelijk bewust van de zonden in onszelf. Niet in anderen! Wij zien de zonden in de wereld, je ziet het overal. De wereld is vervuild, ziek. Het is duidelijk dat de wereld vuil is. Maar de menselijke natuur... vaak misleiden wij onszelf en ‘zien’ niet hoe wij zelf werkelijk zijn, hoe wij als mens zijn. Iedereen in Gods Kerk, het Lichaam van Christus, en dat zijn wij, wij allemaal, die enige vorm van instructie of correctie ontvangt (en dit is tuchtiging van God de Vader, door Gods heilige geest.. omdat door inspiratie deze correctie in de geest komt)... als wij deze instructie, correctie aannemen dan worden wij ons geestelijk bewust van onszelf en worden wij schrander in ons gedrag. Het woord ‘schrander’ kan verkeerd begrepen worden. Het woord betekent ‘wijs zijn, onszelf kennen, onszelf leren kennen, leren kennen wie wij werkelijk zijn, wat wij werkelijk zijn.’ Onze motieven en intenties kennen (als voorbeeld) dat is je bewust zijn en schrander zijn. Want dan weten wij hoe wij in elkaar zitten en weten we hoe wij in bepaalde situaties moeten reageren. Deze Spreuk is heel duidelijk, dat als wij iets dat met God de Vaders instructie door de Kerk (door Gods heilige geest) verachten of verwerpen, dan zijn wij dwaas. En als wij de correctie aannemen, door Gods heilige geest, door de inspiratie van Gods geest, zijn wij zeer schrander. Dan zijn wij ons geestelijk heel bewust en schrander. Want nu hebben we de gelegenheid om deze correctie in ons leven toe te passen, omdat onze gedachten bijgesteld of aangepast zijn. Wij kennen fysieke correctie, wij weten wat dat inhoudt. Wij hebben allemaal dat soort correctie of tuchtiging meegemaakt. Ik ben opgegroeid in een gezin waarin gedisciplineerd werd, gebaseerd op mijn moeder en vaders begrip van wat zij dachten dat correctie, tuchtiging of instructie inhield. Het was nooit fijn om dat te moeten ondergaan, omdat geen enkele mens enig type van correctie leuk vindt. Dat is normaal in het leven, geen enkele mens (geen enkel kind, geen enkele ouder) vindt enige fysieke correctie leuk. Wij begrijpen wat correctie inhoudt: aanpassen of bijstellen van ons denken. Het belangrijkste is dat wij deze correctie moeten begrijpen. We begrijpen, gaan zien dat geestelijke correctie goed voor ons is, dat het in ons voordeel is. Fysieke correctie is goed voor ons, is in ons voordeel. Wel, geestelijk gezien is dat nog veel beter voor ons. Wij weten dat God ons zal corrigeren, omdat Hij van ons houdt. Wij weten waarom wij gecorrigeerd worden. Wij begrijpen dat dit het beste is dat ons ooit kan overkomen. Het is geestelijk goed voor ons en het is in ons geestelijk voordeel als/dat wij gecorrigeerd worden. Wijsheid betekent dat wij de correctie aannemen en begrijpen waarom dit heeft moeten plaatsvinden. En dan passen wij ons denken aan en dan leven wij op een nieuwe manier. Wij worden een nieuwe man/vrouw. Wij worden nieuw, in de zin van hoe wij ons gedragen, de manier waarom wij denken. Omdat ons denken aangepast is, omdat wij gecorrigeerd zijn. Wij allen moeten gecorrigeerd worden. En één ding is gegarandeerd in het Lichaam van Christus: correctie zal blijven komen. En ook in de 1.000 jaar en de daaropvolgende 100 jaar zal er gecorrigeerd worden. Die De Spreuken Begrijpen deel 3
4
hele periode van 1.1000 jaar zal er constant correctie zien. Want ‘de menselijke geest is vijandschap tegen God’ en het moet in eenheid komen met God. En de enige manier waarom dat kan gebeuren is door middel van correctie en tuchtiging. Spreuken 15: 10 dit gaat een stapje verder: harde tuchtiging treft hem die het pad verlaat; Fysiek, als, bijvoorbeeld, binnen het gezin, fysieke instructies gegeven worden en die persoon weigert te luisteren naar die bepaalde instructie (deze instructie wordt gegeven voor het goed van deze persoon) dan staat er in Spreuken 15 Harde tuchtiging treft hem die het pad verlaat. Het pad, de weg, die hem aangegeven is (binnen het gezin of over de manier van leven) en als hij bereid is dit pad te verlaten of volledig achter zich te laten, dan is harde tuchtiging de enige manier om hem of haar weer op het rechte pad te brengen. Niet met alleen woorden, het moet ‘harder’ zijn dan woorden. Er zijn consequenties aan verbonden. Geestelijk is het een klein beetje anders, want harde tuchtiging is voor hem die Gods weg verlaat, hij verlaat het pad van rechtvaardigheid. Iemand die moedwillig Gods wegen verlaat en een ander pad inslaat dan is de harde tuchtiging disfellowshipment. Dat is geestelijk het beste. Disfellowshipment is een ‘harde tuchtiging’ met de hoop op berouw en bekering voor iemand die Gods wegen verlaat. Dat is de beste tuchtiging voor die persoon. Iemand wordt ‘gedisfellowshipt ‘uit liefde. De meeste mensen hebben het moeilijk met dat in te zien. Want als iemand gedisfellowshipt wordt, dan kan men meestal niet zien dat dat uit liefde gedaan wordt. Het is een ‘harde tuchtiging’ maar het wordt uit liefde gedaan. En die liefde houdt ook hoop in, het verlangen dat die persoon zich bekeert van het verlaten van Gods wegen. Het verlangen is dat die persoon terugkeert, dat die persoon zich bekeert! Er is dus een tijd voor fysiek harde tuchtiging en is zeker een tijd voor geestelijk harde tuchtiging. Verdergaand in Spreuken 15: 10 ... wie terechtwijzing/correctie haat, zal sterven. Iemand die fysiek correctie haat, zal de wetten van het land niet willen gehoorzamen. En raad eens? De wet van het land, wat die wet ook inhoudt, zal op fysiek vlak met hen afrekenen. En geestelijk, wie terechtwijzing/correctie haat.. iemand die de gelegenheid heeft gekregen, de zegening en de barmhartigheid om in Gods Kerk te zijn en die persoon haat enige vorm van correctie,... dat zal geestelijk tot de 2de dood leiden. Want alle correctie wordt uit belang voor die persoon gedaan. Er zijn momenten dat ik fysiek gecorrigeerd ben. En ik zie dat als een vorm van tuchtiging. En ik moet zeggen dat ik het niet leuk vond. Ik realiseer me dat ik op dat moment gecorrigeerd moest worden, en dat mijn geest daar tegen vocht. Maar diep van binnen wist ik dat de persoon die mij tuchtigde, mijn denken bijstelde, het deed omdat hij van mij hield. Het werd gedaan omdat hij/zij van mij hield. Kinderen in een gezin zien niet altijd dat de ouder tuchtigt, corrigeert of instrueert omdat de ouder van hen houdt. En helaas heeft de menselijke geest het moeilijk om uit oprechte liefde te tuchtigen. Het wordt vaak gedaan uit frustratie of egoïsme. En misschien kunnen we tijdens deze preek kijken naar de verschillende aspecten van tuchtiging in een gezin, maar misschien ook niet. We zullen zien hoe deze preek gaat. Mattheus 7: 13 een zeer bekend vers, en we zullen er naar kijken met correctie in ons achterhoofd. Gaat in of streef ernaar om binnen te gaan door de enge poort, die enge poort is recht. Als we naar die enge poort kijken, dan zien we dat voor deze enge poort een smal pad is, en aan het eind is een smalle opening, waar wij door kunnen wandelen. En waarom zouden wij ernaar streven of zo te leven? Want het pad is smal en moeilijk. Waarom zouden wij zo willen leven? Omdat de poort wijd is het is een grote, wijde poort, met een groot, breed pad dat tot deze poort leidt, en breed de weg, die tot verderf leidt. En verderf is de dood. ‘Wijd is de weg van de menselijke geest,’ de weg van het egoïsme, ‘en breed is de weg’ de weg van leven, de manier waarop wij ons leven leven. Het is makkelijk. Waarom is het moeilijk? Omdat er geen gevecht is in de menselijke geest, helemaal geen gevecht. Deze weg is breed en makkelijk, dat is de menselijke geest, de ‘trots van het leven, de lust van het vlees, de begeerte van de ogen.’ Er zijn dingen die gewoon zijn voor de mens en men biedt er geen weerstand tegen. Er wordt niet gevochten tegen ‘de lust van het vlees.’ Er wordt totaal niet tegen gevochten. De weg is breed en makkelijk en je ‘dweilt’ als het ware het pad af. Wel, dit vers zegt dat we er naar moeten streven, dat betekent dat we tegen onszelf moeten vechten, dat we tegen onze menselijke geest moeten vechten en weerstand bieden aan dit uitzenden naar onze gedachten. Wij moeten er tegen vechten, want wij bewandelen het smalle pad, en wij moeten de enge, De Spreuken Begrijpen deel 3
5
smalle poort doorgaan, om het Koninkrijk van God in te gaan, om rechtvaardigheid in te gaan, om Elohim in te gaan. Verdergaand... en velen zijn er, die daardoor ingaan; deze ‘makkelijke, brede weg’ ingaan. Wel, de meerderheid doet dat. Velen betekent de meerderheid van de mensheid. Zij zijn niet tot iets anders geroepen. En sommigen gaan zelfs verder (in de zin van zondigen), zij hebben zich aan het zondigen onderworpen en genieten er zo van dat ze niet meer verlost kunnen worden. En God weet welke mensen te ver zijn gegaan. Zij hebben nooit Gods heilige geest gehad, maar zij zijn te ver gegaan in het zondigen. Zo ver dat ze hun geest zozeer verpest hebben dat hen de 2de dood wacht, want dat is hun enige kans, de 2de dood, dat is het beste voor hen. God doet dat uit liefde. Waarom zou je iemand die zo in het kwade ondergedompeld zat, die zo’n plezier heeft gehad in het lijden van andere mensen, zoveel plezier heeft gehad in het zondigen, en die alleen maar willen zondigen, waarom zou je die persoon een tweede leven geven? Wij weten dat Satan dezelfde dood staat te wachten, de eeuwige dood. Dat is het beste voor hem. En het is ook het beste voor de mens die dit wijde pad ingeslagen is, de wijde poort doorgegaan is en die gewoon te ver gegaan is in hun leven. De meerderheid van de mensheid is niet zover gegaan, omdat de menselijke geest een keuze kan maken tussen goed en slecht. Sommige mensen leven een goed leven, anderen een slecht leven. Op een goede manier leven is nog altijd egoïstisch. Iedere mens die goed doet, voor het welzijn van anderen (dat kan zijn kinderen helpen, of andere mensen helpen, doen wat mensen bestempelen als ‘goede daden’).. de menselijke geest kan uit zichzelf niet rechtvaardig zijn. Alleen als God in iemand leeft, kan deze persoon rechtvaardig leven. Op een Goddelijke manier goed doen kan je alleen als je Gods heilige geest hebt. Als iemand dus ‘goed doet’ is er altijd een element van egoïsme in. De menselijke geest kan dat niet altijd zien, maar het is zo. Misschien is het om er zelf beter van te worden, is het omdat er trots bij komt kijken of wordt het gedaan om door anderen gezien te worden, of het is gewoon een valse nederigheid. Deze ‘brede weg’ kan leiden tot 2 verschillende paden. De mens heeft namelijk de keuze tussen goed en kwaad. Maar beiden zijn een zonde, om ‘de trots van het leven, de lust van het vlees en de begeerte van de ogen.’ Het maakt dus niet uit wat de mens doet, goed of slecht, er komen altijd zonden bij kijken. Maar het gaat om de mate waarin de mens zondigt. Vers 14 waarom willen wij deze enge, smalle poort ingaan? Want eng/smal is de poort het is een moeilijk pad en moeilijk is het pad de weg van God, Gods manier van leven is moeilijk, omdat wij moeten leren vechten en onszelf overwinnen. Dat is een moeilijke opdracht. Wij moeten leren ons te onderwerpen aan God, want smal is de poort en moeilijk is de weg, het is moeilijk als lid van het Lichaam van Christus, de Kerk van God – PKG op dit moment, om in deze wereld te leven, in dit kwade tijdperk. Het is moeilijk. Het is moeilijk voor sommige mensen die ‘single’ zijn, om alle rotzooi om hen heen, het kwade om ons heen, de pornografie en al dat soort rotzooi. Het leven als single is moeilijk, maar het is net zo moeilijk voor iemand in Gods Kerk die getrouwd is met iemand die op dit moment niet geroepen is. Het leven kan moeilijk zijn. Wij moeten op het smalle pad wandelen, omdat, het tot leven leidt! Alhoewel het een smal pad is, alhoewel het moeilijk is op dit moment, en alhoewel wij moeten vechten en onszelf tuchtigen door Gods geest, leidt het tot leven! Het leidt tot eeuwig leven! ...en weinigen zijn er, die hem vinden. Wel, wij maken deel uit van die weinigen. Wij zijn uit velen geroepen om deel uit te maken van deze weinigen, die deze weg van leven vinden. En eens wij dit begrijpen en wij accepteren wat God met ons doet, en weten dat de kennis van deze manier van leven één is... wij begrijpen waarom in de Kerk geroepen zijn: om op een andere manier te leven, om voor de rest van ons leven correctie aan te nemen. En tot de dag dat wij sterven moeten wij onze gedachten veranderen naar Gods manier van denken. Wij moeten onze eigen menselijke geest aanpassen aan Gods weg. Wel, het is een moeilijk pad dat wij bewandelen, maar het leidt tot leven. En wij zijn een van de weinigen die dit pad gevonden hebben. God heeft ons hiertoe geroepen. Wij hebben God nooit gezocht, wij hebben God nooit gevonden. God heeft ons geroepen. Niemand van ons kan, zoals in Johannes 6: 44 staat... ‘niemand kan tot de Vader komen, tenzij hij/zij geroepen wordt.’ Wat een zegening. Wat een zegening! Wij moeten ons niets aantrekken van wat andere mensen denken. Wij moeten ons niets aantrekken van mensen die denken dat wij dwaas of geschift zijn of dat wij in een sekte zitten. Wat maakt het uit! Het maakt niet uit wat zij denken. Wat maakt het uit wat iemand anders denkt! Het enige waar wij ons zorgen over moeten maken is wat God denkt, hoe God ons beziet, hoe God over ons denkt. Wij moeten ons aan Hem onderwerpen en het smalle pad bewandelen. En als het leven moeilijk voor ons is... wij weten dat dit pad tot het leven leidt. God heeft ons geroepen om op dit pad te wandelen en niet om van links naar rechts te zwalpen. Wij moeten proberen op het smalle, moeilijke pad te blijven, want dat leidt tot eeuwig leven. Het is moeilijk omdat je persoonlijk moet kiezen om weerstand te De Spreuken Begrijpen deel 3
6
bieden aan zonden en te vechten tegen het egoïsme van onze menselijke geest. Daarom is dit pad moeilijk, het is namelijk niet natuurlijk om dit te doen. Spreuken 23: 26 Mijn zoon, geef mij uw hart de innerlijke gedachten, en laat uw ogen mijn wegen bewaren. Wij begrijpen dat een vader zou zeggen: ‘geef mij uw gedachten,’ geef mij uw manier van denken over zaken, ‘geef het aan mij, laat mij jou onderwijzen, laat mij jou instrueren, corrigeren.’ ‘Geef uw ogen,’ met andere woorden, wat jij besluit te doen, waar jij naar kijkt, wat jij besluit te doen,’ Neem mijn wegen in acht, de weg die ik jou onderwezen heb. Dit is de weg die je in dit leven moet bewandelen.’ Dit leidt fysiek tot iets : ‘zoon, dochter luister naar mij. Luister naar mij en je leven zal gelukkiger zijn. Want als je mijn instructies volgt zal dat tot een gelukkig leven leiden. Als je dit doet, zal je een meer vervuld leven hebben, mijn zoon.’ Mijn zoon dit is God, die spreekt, Mijn verwekte zonen dat zijn wij, geef Mij uw hart, geef Mij uw innerlijke gedachten. Grijp je motief en intentie en geef het aan Mij. Laat jouw motieven, intenties, Mijn motieven en Mijn intenties zijn. Geef je innerlijke gedachten aan Mij,’ aan God de Vader. Laat uw ogen met andere woorden, dat waar we naar kijken, de ogen zijn de poort naar de gedachten, Mijn Gods wegen bewaren. Laten we eens kijken naar God, naar Gods manier van leven. En als je naar de 10 Geboden kijkt, zie je dat dat Gods manier van leven is. En wij moeten deze wegen van God bewaren. God zegt: Mijn zoon, mijn dochter, mijn verwekte zonen, die op dit moment in het Lichaam van Christus geroepen zijn, geef Mij uw innerlijk denken. Laat uw ogen intentie Mijn wegen bewaren, de wegen van God, het Woord van God, de Logos van God. Want dat zal tot leven leiden. Dan zal je blij en gelukkig zijn in dit fysieke leven. Maar ook zal er geestelijke blijdschap zijn, omdat we onze gedachten aan God gegeven hebben, omdat wij onze wegen toegewijd hebben aan God. Vers 27 terug naar het fysieke. Dit is het ‘waarom.’ De vader spreekt tegen de zoon. Waarom zou de zoon zijn innerlijke gedachten en zijn ogen (waar hij kijkt) geven om dan te kijken naar waar de vader hem vertelt te lopen? Waarom? Vers 27 Want de hoer is een diepe kuil, en een verleidster een nauwe put. De reden waarom de zoon de instructies van de vader moet gehoorzamen is omdat de hoer een diepe kuil is. De hoer zal je geestelijk naar beneden halen, zal je fysiek naar beneden halen. Want als je ingaat op de hoer is dat het begin van het pad dat tot de diepe kuil leidt. Als je in een diepe put valt, kan je daar niet uit komen, of is het moeilijk om daaruit te komen, en een verleidster iemand die verleidt, om de zoon te verleiden, is een nauwe put. Als je in een nauwe put valt, raad eens? Het is moeilijk om er uit te raken, want het is smal en je komt vast te zitten. Dus, als je tot de hoer gaat zal je ergens in je leven vast komen te zitten. Vers 28 Zij ligt op de loer voor een slachtoffer zij wacht en zoekt een slachtoffer. In de wereld van vandaag kan je zeggen dat de hoer, de prostitué, op de loer ligt voor een slachtoffer. Men zal het woord ‘slachtoffer’ niet gebruiken. Dat woord mag je niet gebruiken.. je moet zeggen: ‘zij ligt op de loer voor een klant,’ en verhoogt de ontrouw van mannen. Wel, dat doet ze. Ze verleidt, ze pronkt fysiek met zichzelf, om de ontrouw onder de mannen te verhogen. Mannen zijn zwak. Mannen zijn zwak als het om vrouwen gaat. Mannen zijn zwak als het om seks gaat, mannen zijn zeer zwak in de geest. Laten we het nu eens geestelijk bekijken. We hebben gezien dat God zegt Mijn zoon, wij moeten Zijn wegen bewaren en wij moeten onze innerlijke gedachten aan God geven. En wij doen dit om de hoer. De hoer is valse religie of vals doctrine, is een diepe kuil. Het zal je geestelijk naar beneden halen! We hebben in deel 2 gekeken naar de hoer. En deze Spreuk zegt ons heel duidelijk dat een hoer je in een diepe kuil zal doen vallen, waar je niet uit kan raken. En een verleidster, wat is een verleidster? Iemand die verleidt. En wij weten wie de verleider is, Satan, is de verleider om te zondigen. Als wij dat pad inslaan en wij verleidt worden om te zondigen en wij zondigen, wij deze valse doctrine, deze valse religie, deze verkeerde manier van God aanbidden aannemen, als wij toegeven aan foute zaken, dan is dat een nauwe put. Wij zullen daar in vast zitten. En eens wij verleidt zijn, eens wij in die diepe, nauwe put van Satans misleiding, Satans bedrog en leugens zitten dan is het moeilijk om daar uit te komen. Vele mensen zijn dit pad ingeslagen, gelovende dat zij sterk waren. En we hebben hier al eerder over gesproken, ‘pas op dat je niet denkt dat je sterk bent, weest voorzichtig dat je niet denkt dat je sterk bent, dat je sterk genoeg bent voor deze zaken,’ want de realiteit is dat Satan veel sterker is dan wij mensen. Maar wij zijn sterk, als we teruggaan naar Spreuken 23: 26, Mijn Zoon, geef jouw hart jouw ogen en bewaar Mijn wegen, Want ‘Hij, die in u is,’ God de Vader, ‘ is groter dan Hij, die in de wereld is.’ God de De Spreuken Begrijpen deel 3
7
Vader is sterker dan alles wat er in de wereld is, als wij ons daaraan onderwerpen, als wij Zijn wegen bewandelen, als wij doen wat ons gezegd wordt. De preek van vandaag is geestelijke instructie, geestelijke correctie. Wij kunnen zien dat ons verteld wordt dat de ‘weg van de hoer,’ de weg van leugens, de weg van dwaling, alles dat Gods ware Kerk bekritiseerd (wat dus God bekritiseert, want dit is Gods ware Kerk) een diepe put, een verleiding tot zonden is. Het is ‘kom hierheen, lees dit,’ maar dit is een smalle put. Want eens wij erin vallen is het moeilijk om er uit te raken. Want eens wij de geest vervuild hebben... De geest is zo kostbaar voor God. Maar wij kunnen onze geest, de menselijke geest door zonden verontreinigen. Maar eens wij Gods geest in ons hebben wonen zouden wij grote moeite moeten doen om onze geest te beschermen en geen enkele vervuiling onze geest binnen laten komen. Deze vervuiling kan door onze ogen komen, en komt dan onze geest binnen. Het kan ook door onze oren binnenkomen, omdat we bereid zijn te luisteren en daarom moeten wij zeer voorzichtig zijn met wat onze geest binnenkomt. Want eens het binnen is, is het heel moeilijk om het er weer uit te krijgen.... het is zo moeilijk om het er weer uit te krijgen! Vers 28 Zij deze hoer, deze valse wegen, Satans wegen, zij ligt op de loer, voor een slachtoffer waar doet je dat aan denken? Aan Satan, die als een brullende leeuw wacht tot wij struikelen. Hij ligt op de loer, om al deze fouten naar ons uit te zenden, met al de rotzooi die er is, tot iemand zijn slachtoffer wordt. Want wij kunnen, door onze vrije keuze, slachtoffer worden. Mensen beweren vaak dat ze ‘het slachtoffer’ van iets zijn. De realiteit is, geestelijk, dat wij geen slachtoffer van iets kunnen zijn, omdat wij zelf een persoonlijke keuze gemaakt hebben. Geestelijk gezien kan niemand een slachtoffer van iets zijn. Iemand heeft zich gewoon, in zijn dwaasheid, overgegeven aan de verleiding in het leven. Iedereen heeft de vrije keuze en iedereen heeft voor een bepaalde manier van leven gekozen. Niemand kan ons iets laten doen. De enige die wij de schuld kunnen geven zijn wij zelf, en dat is zelf de verantwoordelijkheid opnemen voor onze eigen gedachten, woorden en daden. ...en verhoogt de ontrouw van mensen. Dat is precies wat er geestelijk gebeurt. De ontrouw onder de mens neemt toe door alle verleiding, het verleiden om te zondigen en de mens trapt in de val. Wel, in het Lichaam van Christus gebeurt hetzelfde. Wij moeten getrouwe dienstknechten zijn en luisteren naar correctie, de instructies ter harte nemen, wijken van het kwaad en er niet naar kijken, niet op zoek gaan naar het kwade, niet luisteren naar de verleidingen van het kwade en de verdorvenheid van deze wereld en mensen die tegen God, tegen Gods Kerk gaan. Wij moeten daar helemaal niet naar luisteren. Want al deze zaken bestaan om ‘de ontrouw van de mensen, de leden van het Lichaam van Christus, te verhogen.’ Dat is hun motief. Al deze zaken zijn er zodat wij ontrouw zouden zijn. Wij begrijpen wat fysiek overspel is. Vele mensen zijn ontrouw in het huwelijk, maar dit aantal wordt vermeerderd door een persoon te verleiden om te zondigen. Dit gaat over hoeren. Wij kunnen ontrouw worden als wij in onze relatie met God iets anders op de 1ste plaats zetten. Wij moeten dus voorzichtig zijn dat wij in onze relatie met God, God niet ontrouw zijn. Wij kunnen geestelijk overspel plegen, dat betekent dat wij God ontrouw zijn in de relatie waar God ons toe geroepen heeft. Bij de doop hebben wij ingestemd dat wij ons aan God onderwerpen en wij hebben gezegd: ‘dit is wat ik zal doen. Hieraan ben ik toegewijd, ik zal getrouw aan U zijn.’ Spreuken 16: 22 Begrip is voor zijn bezitters een bron van leven. Wij begrijpen dat het woord ‘begrip’ het ‘waarom’ van een zaak is. Als iemand begrip heeft, kennen zij het ‘waarom’ van deze kennis. Als iemand fysieke kennis heeft dan is ‘het een bron voor hij die dat heeft.’ Hij heeft fysieke kennis en hij begrijpt waarom iets gebeurt is. Met dit begrip kan je de manier waarop je leeft aanpassen, kan je vele zaken aanpassen, veranderen. Want je weet en begrijpt waarom iets gebeurt, en dan kan je het aanpassen, veranderen. Geestelijk: geestelijk begrip is voor hem of haar die het heeft, een bron van het leven. Wel, wie heeft dat geestelijke begrip? Alleen diegene die lid van het Lichaam van Christus zijn hebben toegang tot geestelijk begrip. Wij hebben al eerder gehoord dat geestelijk begrip van God moet komen. Dit ‘geestelijk begrip is een bron van leven.’ Wij weten wat een bron is. Uit een bron borrelt fris, prachtig mooi water naar boven. Deze bron geeft leven, en als je ervan neemt, zal het jou verfrissen. Geestelijk is het hetzelfde, deze bron zal leven geven aan hen De Spreuken Begrijpen deel 3
8
die begrip heeft. Als wij het hebben. Wel, wij hebben geestelijk begrip! En daarom is het de bron. Het zal geestelijk ons leven vernieuwen. Wij weten het ‘waarom’ van een geestelijke zaak, de geestelijke kennis. En wij hebben kennis omdat wij deel uitmaken van het Lichaam van Christus. Niemand kan geestelijk begrip hebben, niemand kan deze levensbron of geestelijk voedsel hebben tenzij God hen geroepen heeft en in hen woont. Wij hebben toegang tot dit geestelijk begrip. Maar iets dat het tegenovergestelde is... Maar de correctie van de dwazen is dwaasheid. Waarom is de correctie voor dwazen dwaasheid? Wel, de correctie van iemand die dwaas is (en we hebben daar naar gekeken, wie deze persoon, fysiek. is).. wel, dat is tijdverspilling, want er staat ‘is dwaasheid.’ Het is tijdverspilling. Geestelijk: geestelijke correctie van een dwaas iemand die Gods heilige geest niet heeft of er zich niet aan onderwerpt, ‘is allemaal tijdverspilling.’ De correctie van een dwaas is tijdverspilling, omdat deze persoon weigert te luisteren. Elke geestelijke correctie, instructie of tuchtiging van een dwaas (iemand die zich niet onderwerpt aan Gods heilige geest) is totale tijdverspilling. Wij moeten dit principe begrijpen omdat we het gezien zouden moeten hebben. Ik heb het gezien in mijn leven. Er werd geestelijke correctie aan iemand gegeven, die besloten had zich niet aan Gods heilige geest te onderwerpen. Ik heb gezien dat zij zich niet, of niet langer, onderwierpen aan Gods heilige geest. De correctie kwam door een preek. En ik heb in het verleden gezien dat mensen niet luisterden naar die correctie. Zij hebben geweigerd te luisteren, omdat ze in hun eigen ogen wijs waren. Omdat ze terug vielen op hun eigen ‘begrip.’ Wel, die correctie was tijdverspilling. Waarom? Omdat zij weigerden te luisteren. God corrigeert in Zijn Kerk, omdat er mensen zijn die luisteren. Er zijn leden van het Lichaam van Christus die naar correctie luisteren, die correctie ter harte nemen, die hun innerlijke gedachten aan God geven. En daarom zijn zij bereid gecorrigeerd te worden, omdat zij weten dat het uit liefde voor hen gedaan wordt. Het beste dat u en mij kan overkomen is dat wij gecorrigeerd worden, geestelijke correctie ontvangen. En daar moeten wij naar uitkijken. Wij moeten uitkijken naar meer geestelijke correctie. Want zelfs al realiseren wij ons dat niet, het komt er aan. Geestelijke correctie komt er aan. Dat is het leven in het Lichaam van Christus. Dat is het leven in de Kerk van God. De Kerk van God is een plaats van correctie, liefdevolle correctie, allemaal met als doel het leven, de bron des levens, de stroom van Gods heilige geest, die ons gegeven wordt. Door correctie van God, door Zijn heilige geest, zal ons geestelijk begrip toenemen. En wij zullen geïnspireerd worden om het te horen en wij kunnen een keuze maken om ons er aan te onderwerpen en onze manier van denken te veranderen. Spreuken 22: 15 Dwaasheid is in het hart van een kind gebonden; dit woord dwaasheid... wij weten dat elk kind gewoonweg niet weet wat goed en verkeerd is. Elk kind dat opgroeit, ongeacht welke leeftijd het heeft, weet niet wat goed en fout is. Hen moet onderwezen worden wat goed en fout is. Het is de plicht, de verantwoordelijkheid van elke ouder (of deze nu in of buiten de Kerk zijn) om hun verantwoordelijkheid in te zien om het kind te onderwijzen hoe te leven. En dat hebben we gezien in de Spreuken. In deze Spreuk staat: dwaasheid, omdat zij het niet weten, omdat zij het niet begrijpen, zij kunnen niet bepalen wat goed en fout is. Dwaasheid is geboden bestaat in het hart in de gedachten van een kind. Dat is normaal. Wij hebben allemaal een menselijke geest die dwaas is. Daar zijn wij mee geboren. Wij hebben een dwaze geest, wij vertrouwen op ons eigen ‘begrip’, onze eigen gedachten en wij zijn nu eenmaal dwaas. Wij zijn dwaas. En zonder Gods heilige geest zijn wij dwaas. Alle mensen zijn dwaas, de dwaasheid is in hun gedachten gebonden. Voor ons, geestelijk... wij hebben een menselijke geest die dwaas is. Maar wij zijn kinderen, verwekte zonen van God. Als wij aan onszelf overgelaten worden dan hebben wij een hart dat in dwaasheid gebonden is. We proberen zelf te bepalen wat goed en fout is. En wij in de Kerk hebben nog altijd een aspect van deze menselijke natuur, maar wij hebben Gods manier van denken ons, omdat wij verwekte zonen van God zijn. De roede der tucht zal ze verre van hem wegdoen. Fysiek wordt hier bedoelt ‘de roede van correctie.’ Deze roede houdt autoriteit, correctie in, instructie of aanpassing van de gedachten, ‘zal haar vandaar verdrijven.’ Er komt een tijd waarin het niveau van tuchtiging, correctie of instructie verhoogd wordt, om het kind, de persoon weg te drijven van deze dwaasheid die in het hart gebonden is. Hij weet namelijk niet wat goed en fout is. Hij moet daarin onderwezen worden.
De Spreuken Begrijpen deel 3
9
Wel, geestelijk zal deze autoriteit, deze roede van correctie, dit dwaze denken (deze menselijke natuur van denken) ver weg van ons doen, als wij bereid zijn naar deze correctie te luisteren. Geestelijke correctie is voor ons welzijn, omdat wij niet weten wat goed en fout is, wij moeten dat leren. Deze ‘roede van correctie zal ze verre van hem wegdoen.’ Met andere woorden, het moet uit hem genomen worden, hij moet een straf voor zijn verkeerde manier van denken betalen. En als hij op een bepaalde manier wil blijven denken dan is er maar één oplossing om deze foute manier van denken te veranderen: de roede der correctie, de roede der instructie, de roede der tuchtiging, want het zal van hem verdreven worden, door de pijn en het lijden. En daarom zal hij zich realiseren dat hij zijn gedachten moet veranderen. Spreuken 23: 13 Onthoud de tucht niet aan het kind, dit is een duidelijk instructie voor elke ouder. Een ouder houdt niet van zijn kinderen als hij ‘de tucht onthoud.’ Als men de eigen kinderen niet corrigeert, als men geen instructies geeft, als men niet tuchtigt. Dat is vandaag de dag nogal een uitspraak. Want mensen zeggen: ‘wel, dat is niet gebalanceerd en er zijn allerlei regeltjes.’ Wel, het moment dat de mens allerlei regeltjes bedenkt over kinderen disciplineren/tuchtigen, en je ‘dit’ en ‘dat’ niet mag doen, dan weet je dat het waarschijnlijk niet van God is. Het komt van de menselijke geest en niet van God! In deze Spreuk staat als een ouder een kind niet corrigeert, instrueert of tuchtigt, dat het één ding bewijst: het bewijst dat de ouder niet van het kind houdt en meer van zichzelf houdt dan van het kind. De wereld zal in rep en roer zijn door zo’n uitspraak. Maar een kind niet corrigeren, instrueren of tuchtigen... een kind kan namelijk niet weten wat goed en fout is, dat is onmogelijk. Het kind kan alleen door de tuchtiging, instructie en correctie van een ouder leren hoe het zich moet gedragen in het leven. Als een kind opgevoed wordt in een gezin waar liefdevol instructie gegeven wordt, waar liefdevol gecorrigeerd en getuchtigd wordt, dan zal dat kind blijer en meer voldaan zijn. Als een ouder niet liefdevol instrueert, tuchtigt en corrigeert, zal dat kind ellendig en ongelukkig zijn in het leven. Dit bewijst dat iedereen die een kind niet corrigeert meer van zichzelf dan van het kind houdt. Waarom is dat zo? Een kind uit liefde tuchtigen, corrigeren, om een kind uit liefde te instrueren vergt werken aan jezelf. Ik heb mijn kinderen opgevoed en op sommige vlakken heb ik het niet goed gedaan en op andere vlakken weer wel. Mijn vrouw zal het daar mee eens zijn. In veel gevallen hebben we het niet goed gedaan, omdat we in sommige dingen te hard waren en in andere dingen weer te zacht. Waar wat ik geleerd heb over kinderopvoeding, van kinderen te hebben, is dat je kinderen moet opvoeden uit liefde. Al deze correctie, instructie en tuchtiging die ik moest doen... ik moest eerst mezelf onderzoeken of ik niet tuchtigde uit boosheid, dat ik het niet vanuit mijn egoïsme deed. Achteraf gezien... achteraf gezien kan ik zien dat ik heel, heel veel fouten heb gemaakt. Want mijn tuchtiging, mijn correctie en mijn instructies werden vaak gedaan om mezelf te behagen. Ik deed het vanuit mijn standpunt en niet uit liefde en bezorgdheid voor het kind. Het is gewoon dat het gedrag van het kind niet was zoals ik dacht dat het moest zijn, dus reageerde ik uit egoïsme. Dat is iets dat ik geleerd heb. En dat is hard werken. En daarom moeten wij een kind nooit correctie onthouden. En als wij het kind corrigeren moet dat uit liefde gebeuren. Wij moeten corrigeren uit liefde. Er zijn gradaties in hoe wij een kind corrigeren, net zoals dat in de wereld, in de samenleving bestaat in het corrigeren van een volwassene. Er zijn verschillende gradaties van straf, afhankelijk van de daad die verricht is. Deze Spreuk gaat verder ...als gij hem met de roede zult slaan, als je hem fysiek met deze roede slaat, zal hij niet sterven. Je zal hem niet doden. Dus als je een kind een klap zou geven om het te corrigeren, uit liefde en bezorgdheid voor het kind, dit valt onder de ‘harde tuchtiging,’ want de daad vereist dat er actie ondernomen moet worden. Het kind kan niet weten dat zijn daad fout is. Als een kind bijvoorbeeld een ouder slaat, dan moet er streng opgetreden worden, je kan het niet onder tafel vegen. Waarom? Als het kind een ouder slaat, wat zal het kind dan doen als het onder andere kinderen is, die niet boven hen staan? Dan zullen ze helemaal geen probleem hebben met iemand anders te slaan. Waarom? Omdat het kind niet zwaar genoeg gestraft is, zodat het weet dat het iemand anders niet mag slaan. Je slaat je ouders niet! Correctie kan in vele vormen komen. Maar alle correctie moet uit liefde gedaan worden. In deze Spreuk staat als gij het kind met de roede zult slaan, met andere woord, je geeft het kind het kind een liefdevolle tik en daar zal hij niet aan sterven. Het is gewoon om de gedachten van het kind aan te passen, te veranderen. Fysieke correctie is soms noodzakelijk, net zoals geestelijke correctie soms noodzakelijk is. Je moet een kind ook niet van geestelijke correctie sparen. God, die van ons houdt, spaart ons ook niet van correctie. De Spreuken Begrijpen deel 3
10
Correctie komt van God, door de Kerk, tot de kinderen van God. Het komt door preken. Door artikelen die geschreven worden, door Gods woord te lezen. Deze correctie komt er aan. En als God niet van ons zou houden, zou Hij ons niet corrigeren. Maar omdat God van ons houdt zal Hij ons corrigeren. Ook kunnen wij tuchtiging verwachten. Wij kunnen verwachten dat God Zijn kinderen niet spaart van tuchtiging. En als wij, om de één of andere reden, ‘geslagen’ moeten worden, met andere woorden, als de tuchtiging moet vermeerderen, dan gaan wij daar niet dood van. Wij zullen niet sterven door extra tuchtiging, die God ons geeft. Hij houdt van ons, Hij wil dat wij Elohim ingaan. Hij wil dat wij veranderen en daarom moet God ons soms meer tuchtigen. Er moet meer gecorrigeerd worden zodat wij wakker worden! Een van de zwaarste vorm van tuchtiging is disfellowshipped worden. Dat is een tuchtiging. Het is ‘slaan met de roede,’ het is een schok en wij worden ‘geslagen’ en verwijderd uit de relatie met God en Gods Kerk. Wij moeten wakker worden, zodat wij weer een relatie met God en Gods mensen kunnen hebben. Deze correctie wordt uit liefde en bezorgdheid gedaan. Vers 14 Gij zult hem met de roede slaan, als het nodig is moet je, uit liefde, fysieke correctie geven, en zijn leven van de hel redden. Dit woord ‘hel’ is ‘sheol’ of ‘het graf.’ Fysiek moet er een tuchtiging volgen, op juiste manier, uit liefde en bezorgdheid. Hoe en wanneer we dat moeten vereist wijsheid, oordeel en balans. Het moet gedaan worden omdat God zegt dat het gedaan moet worden. Gij zult hem met de roede slaan en zijn leven van het graf redden. Met andere woorden, de manier van denken moet gecorrigeerd worden, zodat hij geen zondig leven leeft, en dan zal hij niet fysiek ter dood gebracht hoeft te worden door de overheden van deze wereld. Je kan het ook als volgt zeggen: ‘als hij niet het juiste pad bewandelt is correctie de enige manier om hem op het rechte pad te brengen.’ Correctie is de enige manier. Als we van het kind houden dan corrigeren wij het kind om het op het rechte pad te brengen... als wij werkelijk van het kind houden. Niet zelfzuchtig, maar met bezorgdheid voor het welzijn van het kind. Sommige mensen moeten fysiek getuchtigd worden. De wereld zal zeggen dat dat niet mag. Wel, dat is een belangrijke indicatie dat het nodig is. Want onder bepaalde omstandigheden is dat de enige manier om iemands manier van denken te corrigeren. De mens gaat in tegen wat God zegt dat moet gebeuren. Bijvoorbeeld... we zullen eens kijken naar wat de mens denkt dat juist is. De mens vertrouwt namelijk op zijn eigen begrip en men heeft allerlei regeltjes en wetten gemaakt waardoor het verboden is je kind te straffen. Alle menselijke wetten zijn gebaseerd op menselijk redeneren. Maar God zegt in Zijn woord, in de Spreuken dat je een kind niet moet sparen van correctie, ‘als je hem met een roede slaat zal hij echt niet sterven.’ Ook zegt Hij: ‘gij zult hem met een roede slaan,’ je moet onder bepaalde omstandigheden uit liefde fysiek corrigeren. Niet constant en niet voor elk klein ding. Dit gaat over ‘harde tuchtiging’ omdat het kind compleet de verkeerde richting uit gaat in het leven. En tenzij het gecorrigeerd wordt zal dit tot zijn fysieke dood leiden. Het is net zoals God doet, Hij zal ons corrigeren omdat Hij wil dat wij leven. De mens gaat tegen datgene dat God gezegd heeft, in. Een aantal voorbeelden. God zegt dat verkrachters en moordenaars gedood moeten worden. Hierover is geen discussie mogelijk, geen enkele discussie. Ook niet op internetblogs. Ook moet er niet over gesproken worden tijdens grote bijeenkomsten... ‘laten we er eens over praten, laten we eens kijken hoe wij erover denken.’ ‘Wat denk jij?’ ‘Wat ik denk?’ ‘Nee!’ God zegt dat verkrachters, moordenaars in de toekomst ter dood gebracht zullen worden, en er zal geen discussie over gevoerd worden, niet over gedebatteerd worden. Het wordt uit liefde en bezorgdheid gedaan. Daarom wordt dat gedaan. Kinderlokkers, pedofielen moeten ter dood gebracht worden. Daarover is geen discussie mogelijk. Er hoeft niet over gedebatteerd te worden. Een lichte straf, 3 tot 5 jaar, of 7 jaar, of 8 jaar per kind... het probleem met dat soort mensen is dat als ze de 1ste keer niet gepakt worden, ze dit blijven doen. Maar ze krijgen 5, 10 jaar en dan worden ze weer vrijgelaten. Er bestaat een lijst van dat soort mensen, maar alleen de overheid heeft daar toegang tot. In Australië heeft iemand gegevens van zedendelinquenten gelekt, waar deze mensen wonen enzovoorts. Ik was gechoqueerd, toen ik er naar keek. Want in deze lijst van de overheid kan je zien hoeveel zedendelinquenten er in een bepaalde wijk wonen. Het was nogal choquerend, om te lezen dat er in wijken duizenden geregistreerde zedendelinquenten wonen. Naast pedofielen heb je ook nog verkrachters, je hebt allerlei types met perverse gedachten. Pedofielen wonen naast een gezin met kinderen! Dat is een krankzinnige manier van denken! Mensen doen dit omdat zij denken dat zij liefde en bezorgdheid hebben voor de pedofiel. Ze maken zich geen zorgen over het kind De Spreuken Begrijpen deel 3
11
dat aangerand is en de schade die het kind aangebracht is. God zegt dat pedofielen ter dood gebracht moeten worden en daar is geen enkele discussie over, geen enkel comité dat dat kan verhinderen. Het wordt namelijk gedaan uit liefde en bezorgdheid voor de pedofiel, maar ook uit liefde en bezorgdheid voor de persoon die aangerand is! Weet je, God is liefdevol en barmhartig. God is liefde en genadig, de mens niet. De mens is niet liefdevol en hij is niet barmhartig. Als de mens barmhartig is, is dat omdat de mens een verdraaide manier van denken heeft! Er is namelijk altijd een reden waarom de mens iets doet. God gebruikt fysieke tuchtiging. Mensen zullen beweren dat je nergens in de Bijbel kan lezen dat God fysieke tuchtiging gebruikt, dat God ‘de roede spaart.’ Wel, het is totaal het tegenovergestelde. God gebruikt fysieke discipline als dat nodig is, en het wordt uit liefde en bezorgdheid gedaan. Er heeft een bepaalde gebeurtenis plaatsgevonden, nadat Elia verplaatst was door God (verplaatst naar een andere locatie, hij bleef in leven) en Elisa de mantel oppakte. Laten we naar 2 Koningen 2: 19 gaan. In veel Bijbels staat dat Elia ‘naar de hemel overgebracht werd.’ Wel, dat is niet waar. In Mattheus staat dat geen enkele mens naar de hemel is gegaan. Jezus Christus is de enige die naar de hemel opgevaren is om aan de rechterhand van God de Vader te zitten. Elia is dus naar een andere locatie gebracht en God heeft hem beschermd. Maar Elisa had de mantel genomen en ging naar een bepaalde plaats. Laten we naar 2 Koningen 2: 19 gaan. We vallen midden in het verhaal, waar het over fysieke correctie van God gaat. Fysieke correctie van God. En de mannen der stad zeiden tot Elisa: zie toch, de woning dezer stad is goed, gelijk als mijn heer ziet, maar het water is slecht en het land onvruchtbaar. Zij hadden geen water. Vers 20. Elisa gaat hier ingrijpen en het verwijst naar het werk van God, het wonder van God, hoe God zijn liefdevolle barmhartigheid aan mensen toont. En hij zeide: brengt mij een nieuwe schaal, en legt er zout in. En zij brachten ze tot hem. Het moet heel ongebruikelijk geweest zijn om een kom water te brengen en er zout in te doen. Want zout maakt het water ondrinkbaar. Vers 21 Toen ging hij uit tot de waterwel, en wierp het zout daarin, en zeide: zo zegt de Here: dit gaat over God, Ik heb dit water gezond gemaakt, en er zal geen dood noch onvruchtbaarheid meer van worden. Door dit water zou er geen dood, geen onvruchtbaarheid meer zijn. Vers 22 Alzo werd dat water gezond, tot op deze dag, dit was een daad van grote barmhartigheid van God, naar het woord van Elisa, dat hij gesproken had. God genas de wateren. Vers 23 En hij Elisa ging van daar op naar Bethel. Als hij nu de weg opging, zo kwamen kleine jongens uit de stad; die bespotten hem, dit woord bespotten betekent ‘belachelijk maken, kleineren, gebrek aan respect, gebrek aan respect voor een autoriteit, een oudere man’ en natuurlijk is dit ‘gebrek aan de autoriteit van God,’ alleen wiste ze dit waarschijnlijk niet. Maar zij toonden geen respect aan de autoriteit van God, die door Elisa werkte. Deze jongens kwamen uit de stad en zeiden tot hem: kaalkop, ga op, kaalkop, ga op! Dit is spotten, ze noemen hem ‘een kale.’ Jij bent een kaalkop!’ en ze lachen Elisa uit, maken grapjes over hem en noemen hem een ‘kaalkop.’ Vers 24 Toen wendde hij Elisa zich om, zag hen en vervloekte hen in de naam des Heren. Toen kwamen er twee berinnen uit het woud en verscheurden tweeënveertig kinderen. Dit is fysieke correctie, die van God kwam. Elisa kan namelijk de beren niet sturen, maar God wel. God heeft deze berinnen gestuurd en zij hebben 42 jongeren verscheurd. Dit is een vorm van fysieke correctie. Correctie wordt gegeven om zelfbeheersing te stimuleren. Ik wil dat even herhalen. Correctie, elke vorm van correctie, is om zelfbeheersing te stimuleren. Laten we deze kwestie wat nader bekijken. Deze 42 jongeren zijn verscheurd door de beren, die God gestuurd had. Deze jongeren waren oneerbieding, lachten Gods dienstknecht uit. God heeft deze ‘harde tuchtiging’ deze correctie uitgevoerd. Het is net zoals ‘de roede van autoriteit of correctie.’ Wil je God bespotten? Want Elisa bespotten was God bespotten en daar moet je een prijs voor betalen. De 42 jongeren zijn verscheurd. Laten we zeggen dat een paar van hen dit overleefd hebben. Er staat namelijk niet of zij het overleefd hebben, waarschijnlijk zijn er veel gestorven, misschien allemaal. Ik weet het niet. Maar laten we zeggen dat een paar het overleefd hebben. Kan je voorstellen dat je als klein kind verscheurd bent door een beer en je het overleefd hebt. Denk je dat als je daarna enige vorm van autoriteit De Spreuken Begrijpen deel 3
12
tegen zou komen of een kale persoon, dat je dan je mond zou opentrekken? Ik denk dat niemand van ons dat zou doen. Ik denk dat de littekens en de mentale angst na de aanval van de beer, na het roepen van ‘kale, kaalkop’ zelfbeheersing stimuleren. Deze ‘roede van correctie’ was het beste voor hen. Want nu zouden ze respect voor de ouderen hebben, respect voor autoriteit, respect voor iedereen. Je mag niemand uitschelden! Waarom? Omdat er een straf voor betaald moet worden. God heeft de jongeren van de stad gecorrigeerd. Laten we zeggen dat veel van die kinderen gestorven zijn, of misschien zijn ze allemaal gestorven. Laten we zeggen dat ze allemaal gestorven zijn. Wat geloven wij? Wat zal er gebeuren? Wij geloven dat zij opgewekt zullen worden in de 100 jaar. Wat denk je dat zij zich zullen herinneren? Ik denk dat ze heel bang zijn, elke keer dat zij een kaal persoon zien. Maar ze zullen denken: ‘ik moet mezelf beheersen en ik moet respect hebben voor iedereen, vooral voor Gods autoriteit, de ministry. Ik moet heel voorzichtig zijn met wat ik zeg.’ Deze ‘roede van correctie’ die God ingesteld heeft,.. dit wordt uitgevoerd uit liefde en bezorgdheid voor hen. Want dat zij moeten oppassen wat zij zeggen staat in hun geheugen, in hun gedachten gegrift. Zij weten dat ze moeten oppassen met wat en hoe ze iets zeggen en ze moeten zelfbeheersing hebben en hun manier van denken aanpassen, zodat zij gelukkiger kunnen zijn in het leven, zodat zij een leven kunnen leiden dat tot leven, eeuwig leven, leven in Elohim leidt. Elohim ingaan vergt zelfbeheersing. We moeten onszelf kunnen beheersen. Tuchtiging, correctie en instructie draait om de gedachten aan te passen, zodat wij onszelf kunnen beheersen, zodat wij ons egoïsme kunnen beheersen. Want daar draait het eigenlijk om. Als één van de kinderen door hun ouders onderwezen was op een duidelijke, liefdevolle manier om iedereen te respecteren, zouden zij nooit deze fysieke correctie van God hebben moeten ondergaan. Zij zouden beter geweten hebben. Ze zouden hun mond niet geopend hebben. Maar, natuurlijk hebben zij zich waarschijnlijk mee laten slepen door de grote groep, en dat kan ertoe leiden dat je afdwaalt, omdat je jezelf overgeeft (omdat zelfbeheersing ontbreekt) aan de ideeën en gedachten van anderen en je wordt meegesleurd. Spreuken 30. Als we naar zondvloed kijken en de vele andere dingen waarbij God ingegrepen heeft (Sodom en Gomorrah bijvoorbeeld) dan realiseren we dat het een fysieke correctie is om een geestelijk resultaat te bereiken. En dat is eigenlijk het doel van fysieke correctie in een gezin. Elke vorm van fysieke correctie in een gezin, een liefdevol gezin, is voor het geestelijk goed. Niet fysiek. Het wordt voor het geestelijke goed gedaan. Want het is in het belang van het kind om zelfbeheersing te leren. Het is in het belang van het kind of een volwassenen om zelfbeheersing te leren. Maar zelfbeheersing leren begint in het gezin. Zelfbeheersing leren, respect voor autoriteit (alle autoriteit) leren hebben moet in het gezin beginnen. God heeft uit liefde, als ouder, fysiek gecorrigeerd, allemaal ten behoeve van geestelijke correctie. Want de geest van die mensen zal gespaard worden voor een andere tijd, de 100 jarige periode, wanneer zij zullen leren: ‘aha! Zoals ik toen leefde was niet correct. Het was fout en ik moet mijn manier van denken veranderen. Ik ben toen gecorrigeerd. Ik ben fysiek gecorrigeerd, ik ben gedood, maar nu heb ik weer leven gekregen, een nieuwe kans om op een nieuwe manier te leven. Ik ben fysiek gecorrigeerd.’ Dat is wat zij zullen denken, ‘en nu moet ik zelfbeheersing tonen.’ Waarom zijn wij in het Lichaam van Christus, de Kerk van God? Waarom zijn wij hier? Om zelfbeheersing te leren, om ons egoïsme onder controle leren houden. En dat kunnen wij door Gods heilige geest. God is de enige die dat kan doen, wij niet. Als door Gods heilige geest dat soort gedachten in ons opkomen is het aan ons om ons daar aan te leren onderwerpen. Wanneer verzoeking komt moeten wij leren weerstand te bieden. Wij kunnen leren er tegen te vechten. Iedereen vecht op een andere manier. Er zijn vele manieren om te leren vechten, om het egoïsme en egoïstische gedachten die naar ons uitgezonden worden, te overwinnen. Wij moeten dus leren onszelf aan God te onderwerpen en te vechten en weerstand te bieden tegen fouten, tegen onszelf. En dat is zelfbeheersing. Spreuken 30: 17 Het oog de intentie van de geest, dat zijn vader bespot en de gehoorzaamheid aan de moeder veracht, dat het oog zullen de raven der beek uitpikken en de jonge arenden zullen het opeten. Dit oog is iemand die zijn vader minacht en niet wil luisteren. Hij bespot zijn vader, met andere woorden, hij bespot hem door niet naar hem te luisteren. Hij neemt geen enkele instructie van de vader aan, hij denkt dat zijn vader een idioot is. En de gehoorzaamheid aan zijn moeder veracht, dit is iemand die gehoorzaamheid veracht. Met andere woorden, hij of zij luistert niet naar de vader, noch naar de De Spreuken Begrijpen deel 3
13
moeder. Er staat de raven van de beek zullen het oog uitpikken en de jonge arenden zullen het opeten. Als iemand niet wil luisteren naar het advies van zijn ouders, dan is het eindresultaat dat al het kwade van deze wereld hen zal verteren. Ze zullen verteerd worden door de wereld, het zal tot de dood leiden. Want wat gebeurt er als iemand niet naar autoriteit wil luisteren, niet naar instructie wil luisteren en vertrouwt op zijn of haar eigen begrip, zoals zij het zien? Het leidt tot de dood. Wel, dit is hetzelfde op geestelijk vlak. Het oog de intentie van de geest, die God de Vader bespot, die niet luistert naar God de Vader en gehoorzaamheid veracht, niet naar de moeder, de Kerk, luistert. Iedereen die niet naar God de Vader luistert, die de instructies van de Kerk niet gehoorzaamt (de waarheid komt van God tot de Kerk, en dit is Gods Kerk, het is niet iemand anders Kerk, het is Gods Kerk) ... dus als we niet willen luisteren naar wat God de Vader zegt door Zijn Kerk en wij niet gehoorzamen aan wat gegeven wordt (door God, door de Kerk) de raven van de beek zullen het oog uitpikken. Het leidt tot de dood. Als iemand God bespot en niet naar God luistert (door Zijn Kerk, de moeder van ons allen) is de dood (de 2de dood) het enige resultaat. En dat is het beste dat met ons kan gebeuren. Het beste dat iemand kan overkomen die opzettelijk en bereidwillig niet naar God of Gods Kerk wil luisteren, is de 2de dood. Spreuken 10: 2. We gaan terug naar Spreuken 10: 2 Schatten der goddeloosheid doen geen nut, maar gerechtigheid redt van de dood. ‘Schatten der goddeloosheid,’ egoïstisch gewin ten koste van anderen. Deze ‘schatten der goddeloosheid,’ die wij opbouwen... wat wij opbouwen is een schat. Wij bouwen dus goddeloosheid op. Doen geen nut waarom? Op fysiek vlak niets. Omdat iemand, die dat pad inslaat, aan het eind geen enkel voordeel voor hen heeft. God heeft namelijk wetten ingesteld, oorzaak en gevolg, zaaien en oogsten. Maar rechtvaardigheid redt van de dood. Deze schatten der goddeloosheid, al de dingen die we kunnen krijgen van de zonden, waar leidt dat geestelijk toe? Tot niets. Het leidt tot de 2de dood. Het zal tot de 2de dood leiden, tot niets. Tot eeuwige duisternis, tot niets, het leidt tot voor eeuwig onbewust zijn en nooit meer opgewekt worden. Het heeft geen enkele waarde om zonden op te bouwen, of schatten der goddeloosheid. Dat heeft geen enkele waarde. Het is allemaal fysiek en tijdelijk en het gaat voorbij. Dit egoïsme, dit egoïstisch gewin zal voorbij gaan, maar dit is het compleet tegenovergestelde is rechtvaardigheid. Wat is rechtvaardigheid? Gods geest die in ons woont, Gods gedachten in ons, redt van de dood. Iemand die rechtvaardig is, die Gods geest in zich heeft wonen en zich daaraan onderwerpt, wordt niet met de dood, de 2de geestelijke dood, geconfronteerd. Geloof en gehoorzaamheid behoedt ons voor de 2de dood. Wij koesteren waar wij aan denken, en als wij Gods wegen bewandelen leidt dat tot geestelijk leven. Maar wij moeten de intentie, de motivatie hebben om de dingen te doen zoals God zegt, om Gods instructies te volgen. We hebben gezien dat correctie noodzakelijk is. Wij weten dat we geestelijk gecorrigeerd gaan worden. We zijn gecorrigeerd, om op Gods manier de dingen te doen, de manier waarop Gods woord ons zegt hoe we het moeten doen. Dat is ons hele leven. Een kind moet fysiek gecorrigeerd en geïnstrueerd worden om op een bepaalde manier te leven, want als het dat niet doet zal dat tot de dood leiden. Vers 3 De Here laat de rechtvaardige geen honger lijden, maar de begerigheid der goddelozen wijst Hij af. Fysiek: de Here God, heeft alle wetten ingesteld, laat de rechtvaardige geen honger lijden. Een rechtvaardige is iemand die de dingen op fysiek vlak juist doet, die probeert de zaken op de juiste manier te doen. Deze persoon zal geen honger lijden. Met andere woorden, fysiek zullen zij geen honger lijden. Maar de begerigheid der goddelozen wijst Hij God af. De goddelozen zullen een straf betalen. Er is een straf als je zondigt, zelfs ook op fysiek vlak. Wij weten dat zonden geestelijk zijn, maar als wij zondigen zullen er fysieke consequenties volgen, en het heeft allemaal te maken met de relaties die beïnvloed worden. Geestelijk zegt God Hij laat de rechtvaardige, om geestelijk rechtvaardig te (kunnen) zijn heb je Gods geest nodig, ...geen honger lijden. De rechtvaardige zal geestelijk geen honger lijden, omdat deze geestelijk voedsel zal krijgen door Gods Kerk. Hoe gebeurt dat? Wel, wij begrijpen, wij weten dat dat op de Sabbat en de Feestdagen gebeurt. Maar wij begrijpen ook waarom. Om geestelijk te groeien. Gods geest woont, verblijft in ons. God openbaart Zichzelf aan ons. Als wij ons onderwerpen aan God, een rechtvaardig leven leven en God in ons woont zullen wij ‘geen honger lijden,’ zullen wij geestelijk geen honger lijden. Maar het tegenovergestelde zal gebeuren, de De Spreuken Begrijpen deel 3
14
begerigheid der goddelozen wijst Hij God af. Als wij egoïstisch zijn en wij niet bereid zijn daar tegen te vechten zullen wij afgewezen worden, afgestoten worden. Het gaat dus over lui zijn of hard werken. Want iemand die hard werkt zal gevoed worden en de persoon die lui is wordt niet gevoed. Vers 4 Die met een bedrieglijke luie hand werkt, wordt arm; op fysiek vlak weten we dat iemand die lui is alleen kan hopen te winnen door iets te krijgen. En normaal gesproken komt daar onwettig gokken bij kijken. Want deze persoon heeft een verkeerd motief. Het motief is snel rijk worden. Maar men wil er niet hard voor werken. Men wil er niets voor doen. De luie hand wordt arm, maar de hand der vlijtige iemand die vastbesloten is, iemand die wil werken maakt rijk. Of men wordt arm of men wordt rijk. Dit gaat over balans, je bent ofwel lui, bedrieglijk, in al je luiheid of niet. Dan zijn we ijverig, vastbesloten en we zullen hard werken om ons gezin te kunnen onderhouden. De ijverige, de gefocuste, werkende mens zal rijk worden. Fysiek en geestelijk rijk, als we geestelijk hard werken. Wij kunnen groeien in Gods manier van denken. Als wij lui zijn, als we geestelijk lui zijn en niet bereid te werken, als we denken dat we er wel mee weg komen... met andere woorden, wij bedriegen omdat we op Sabbat komen en dat de enige tijd van de week is dat we voor God komen. We bidden of studeren niet gedurende de rest van de week, wij komen niet voor God tijdens die 6 dagen... en dat is een luie, bedrieglijke hand, dan worden we geestelijk arm, omdat God dan niet langer bij ons is. Dan vallen we terug op de menselijke geest. Maar de hand der vlijtige, iemand die echt vastbesloten is zich in te zetten voor God, om gedurende die andere 6 dagen te werken aan hun gebedsleven, te studeren, naar preken te luisteren, artikelen te lezen, over de artikelen te mediteren, ‘wordt rijk,’ geestelijk rijk. We slaan ofwel de ene of de andere weg in. In Gods woord kan er geen rustperiode ingelast worden, kan je niet stilstaan. Je kan niet stilstaan met Gods heilige geest. We gaan ofwel voorwaarts of achterwaarts. De ‘luie hand,’ de luie, bedrieglijke persoon zal achterwaarts gaan en ‘arm worden.’ Maar ‘de hand van de ijverige’ iemand die er aan werkt, zich inspant om God te aanbidden, ‘zal rijk worden,’ door Gods heilige geest. Wij zullen meer gaan denken zoals God denkt. We gaan dus de ene of de andere richting uit. En alleen wij (en God natuurlijk) weten waar wij staan in het leven. We gaan ofwel voorwaarts of achteruit. Spreuken 13: 4 Het leven van de luiaard is begerig, doch er is niets hij denkt er alleen maar over. Maar het leven van de vlijtige zal rijk worden. Fysiek: ‘het leven van de luiaard is begerig,’ hij denkt er alleen maar aan. Hij denkt aan alle dingen die hij zou kunnen hebben. Als hij toch eens een miljoen dollar zou hebben, of twee. Wat zou hij er allemaal mee doen. Maar hij werkt niet. Hij hangt maar wat rond, denkende aan hoe het zou zijn als hij al dat geld zou hebben. Hij is jaloers en begeert (want zo denkt hij) omdat hij lui is. Hij verlangt naar dingen maar hij doet er niets voor en daarom ‘heeft hij niets.’ ‘Maar het leven van de vlijtige zal rijk worden,’ omdat hij zijn best doet om op de best mogelijke manier zijn leven te leiden, om op de best mogelijke manier voor een inkomen te zorgen en om op de best mogelijk manier zijn geld te beheren. De beste manier om een inkomen te hebben en dit te beheren is duidelijk. De beste manier om voor een inkomen te zorgen is hard werken en op God vertrouwen, Hij zorgt voor ons. En de beste manier om je geld te beheren is naar Gods woord Tienden en offers te betalen. En dan zullen we geestelijk rijk worden. Geestelijk: ‘het leven van de luiaard is begerig,’ om geestelijk te zijn, zij willen de geest van God hebben, maar ze hebben niets, omdat ze er alleen maar over denken. Ze doen er niets aan. ‘Maar het geestelijk leven van de ijverige,’ iemand die zich, met Gods heilige geest, inspant,’ zal geestelijk rijk worden.’ Geestelijke groei vereist werk! Het vereist geestelijk werk. Het werk is vechten tegen de verleiding om te zondigen, om te vechten tegen Satans verleiding. Dat is werk. Wij moeten vechten! Als wij ijverig in het gevecht zijn, als wij ons inspannen en niet opgeven, dan zal ons zoveel geestelijke rijkdom gegeven worden. Dan zullen wij geestelijk groeien. Wij zullen geestelijk rijk worden. Mattheus 6: 33. Voor dit vers wordt er gesproken over de heidenen, wat zij willen hebben, de fysieke dingen die ze willen hebben. Zij bouwen aan hun imago door hun rijkdom. Maar God zegt dat wij dat niet moeten doen. Wij moeten niet achter het fysieke aangaan. In vers 33 staat wat wij moeten doen. Maar dit is het tegenovergestelde. Jaag het fysieke niet na. Maar zoekt eerst er moet prioriteit zijn, een bepaalde De Spreuken Begrijpen deel 3
15
volgorde. Maar zoek en ‘zoeken’ betekent dat we iets moeten doen. We moeten ons inspannen. Want als wij ‘iets zoeken’ moeten wij iets doen. Wij moeten er naar zoeken. Maar zoekt eerst dit is de prioriteit. Het eerste dat wij moeten hebben in ons leven is het Koninkrijk van God; wij moeten eerst het Koninkrijk van God zoeken. Dat heeft de hoogste prioriteit in ons leven, het is belangrijker dan al het andere in ons leven. Het Koninkrijk van God. Wat is het Koninkrijk van God? Dat is geestelijke kennis, geestelijk begrip en wijsheid. Dat is het Koninkrijk van God. God woont daar. Jezus Christus woont daar. Het is het Koninkrijk van God. Het is geestelijk. Daar woont Hij. En wij moeten dat zoeken. Dat is zoeken is menselijk gezien een enorme klus. Daar moet je inspanning voor leveren. Wij kunnen niet lui zijn of achterover leunen en er alleen maar aan denken. Wij moeten ijverig zijn om onszelf geestelijk rijk te maken. Wij kunnen rijk worden, als wij Gods manier van leven eerst zoeken, als dat onze hoogste prioriteit heeft. Dat begint allemaal met kennis. En die kennis leidt tot geestelijk begrip, zodat wij in wijsheid kunnen leven. Als wij ‘eerst het Koninkrijk van God zoeken, en Zijn gerechtigheid, Gods gedachten over een zaak, Zijn manier van denken in onze geest,... als wij dat doen, dan zegt God al deze dingen al deze fysieke zaken zullen u geschonken worden. Al onze fysieke behoeften (niet wat wij willen), al onze fysieke behoeften die het geestelijk het beste voor ons zijn, zullen ons gegeven worden. En het is belangrijk om te begrijpen dat terwijl wij ‘eerst Gods Koninkrijk zoeken,’ dit is de relatie met God en wat God denkt over iets, Zijn gedachten, Zijn rechtvaardigheid in ons, ‘zullen al deze dingen ons geschonken worden’ op basis van wat wij geestelijk nodig hebben, wat geestelijk het beste voor ons is. Sommige fysieke dingen die wij kunnen ontvangen zullen ons misschien geestelijk niet helpen, en dan is het veel beter dat we weinig hebben. Want als ons veel gegeven is (want diegenen die fysiek veel hebben, moeten begrip hebben over hoe het te gebruiken, om het wijs te gebruiken) kan dat, als wij niet oppassen, onze geest verontreinigen. Er zijn een aantal van Gods mensen die veel hebben, die gezegend zijn in hun fysieke behoeften en rijk zijn. Wel, dat is goed. God ziet het als iets geestelijk. Het is om te leren. Om bijvoorbeeld getrouw te zijn, moet je leren. Om getrouw te zijn in het kleine betekent dat je getrouw in het grote moet zijn. Als we niet getrouw in het kleine zijn, hoe kunnen we dan ooit getrouw zijn in het grote? Leren tevreden te zijn met wat God geeft (en God zorgt voor onze behoeften), daarin leren tevreden te zijn is een grote zegen op zich! Wel, hier beëindigen we deze preek.
De Spreuken Begrijpen deel 3
16
