GYÜLEKEZETI HÍRADÓ HETEDNAPI ADVENTISTA EGYHÁZ BUDAPEST TERÉZVÁROSI GYÜLEKEZETE A TARTALOMBÓL: Isten országának ezt az evangéliumát

GYÜLEKEZETI HÍRADÓ

IDŐSZAKOSAN MEGJELENŐ TÁJÉKOZTATÓ - 2012. JÚLIUS 45. SZÁM

A TARTALOMBÓL: Emelt fővel járhatsz Isten utolsó kegyelmi üzenete Az Atya Isten arcai Várjon még, vagy jöjjön el mielőbb? A „majdnem” túl kevés Ki a legveszélyesebb tag?

H ETEDNAPI A DVENTISTA E GYHÁZ B UDAPEST T ERÉZVÁROSI G YÜLEKEZETE

„Isten országának ezt az evangéliumát pedig hirdetik majd az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jön el a vég.”

tartalom Lelkészi köszöntés Dr. Tokics Imre: Emelt fővel járhatsz...

3

Események Vendégeink voltak a Fórum az Evangéliumi Egyházakért kéviselői

4

Az egyházi ingatlanrendezés 20 éve Művészeti Estek A József utcai Baptista Gyülekezet hangversenye

5

Média Megújul a Kontakt Rádió

6

Műsortervek a Kontakt Rádiónak

7

Ócsai Sándor lelkész

Közösség Jelképek

8

Sorozatok Isten utolsó kegyelmi üzenete

10

- előadássorozat a hármas angyali üzenetről Dr. Szigeti Jenő: Az Atya Isten arcai

16

David Currie látogatása

Lelki élet Erdélyi László: Várjon még...?

18

Imacsoport Gyürüs Panni: A „majdnem” túl kevés

20

Ki a legveszélyesebb tag?

21

Amikor Isten az emberek között munkálkodik

22

Nekrológ

23

Család Mit jelent a keresztény ember számára a pihenés?

24

Palánta Missziió

25

Könyvajánló

26

Szolgálati beosztás

27

Útravaló

28

A Hetednapi Adventista Egyház Budapest Terézvárosi Gyülekezetének lapja A gyülekezet címe: H-1062 Budapest Székely Bertalan u. 13. Telefon: (1) 3318-964 http://www.adventista.hu/terezvaros e-mail: [email protected] Lelkész: Dr. Tokics Imre A gyülekezet vezetője: Dr. Erdélyi László A lapot szerkesztette és készítette: Dr. Erdélyiné Halász Edit

Programjainkról és gyülekezetünk életéről naponta új híreket közlünk weboldalunkon: www.adventista.hu/terezvaros

A G YÜLEKEZETI H ÍRADÓ 1200 példányban megjelenő időszakos tájékoztató. Érdeklődők részére készséggel megküldjük postán kiadványunkat.

LELKÉSZI KÖSZÖNTŐ Emelt fővel járhatsz… „Hiszen, ha jól cselekszel, emelt fővel járhatsz; ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta.” (1Mózes 4:7) Hallgass a lelkiismeret szavára! Isten Káinnak mondta e figyelmeztetést, miután visszautasította az áldozatát, de testvérének, Ábelnek az ajándékát elfogadta. Ezért Káin indulatos, dühös lett, elhatározta, hogy erőszakkal oldja meg a problémát, majd később megölte Ábelt. Az emelt fővel való járás életformát jelent, ha a lelkiismeretünk helyesen működik, így ennek következtében nem alakul ki bennünk szégyenérzet. Az emelt fővel járás nem csupán egy testhelyzetet eredményez a hívő ember életében, hanem a Teremtővel kialakult belső viszonyt is kifejezi. Amikor a siker elérése érdekében megalkuvásra jutunk a lelkiismeretünkkel, és az evangéliumok elveinek gyakorlása helyett a mindenáron való érvényesülést tűzzük ki legfontosabb célunknak, olyankor csüggesztett fejtartásunkkal azt fejezzük ki, hogy valami nincs a helyén bensőnkben. Azt látom, hogy egyre kevesebb az emelt fővel közlekedők száma világunkban. Vajon miért? Valószínűleg azért, mert nem figyelünk oda a lelkiismeretünk csendes hangjára és szavára. A lelkiismeret is tud beszélni, kommunikálni és szólni, de ezt a szót és hangot el tudjuk nyomni önmagunkban. Azonban ennek a rendellenes cselekedetnek lesznek látható külső jelei, esetleg maradandó következményei az egyéniségünkben. Jézus követése, vagy érvényesülés utáni vágy? Világunk – nagyon egyszerűen fogalmazva – kétpólusú, az egyik felén találjuk meg a jó és nemes dolgokat: Istent, Jézust, az evangéliumokat; a másikon pedig a mindenáron való érvényesülést. A siker és a karrier nem a keresztény értékrend kifejező eszközei, mégis ma talán többet hallunk ezekről a kereszténységen belül is. Vannak emberek, akik a mindenáron való érvényesülésük érdekében feláldozzák belső identitásukat, értékrendüket, így ezáltal törés következik be bensőjükben. Egyik keresztény gondolkodó így fogalmazta meg ezt önmagában: „Mert mit használ, ha mindenki dicsér, de lelkiismereted súlyosan vádol?”

Hiteles keresztény = egészséges lelkiismeret Testtartásunk gyakran kifejezheti hitünket és erkölcsi véleményünket is. Jézus fontosnak tartotta az emelt fővel való járást, ezért bátorít bennünket: „Amikor pedig ezek elkezdődnek, egyenesedjetek fel, és emeljétek fel a fejeteket, mert közeledik a megváltásotok.” (Lukács 21:28) A lehajtott fejjel élő keresztény nem hiteles, mivel hiányzik belőle az egészséges lelkiismeret jelenléte. Közismert, hogy fejhajtással fejezzük ki tiszteletünket egymás iránt, az idősebb korosztály irányába, amely teljesen elfogadott gesztus. Amikor a zsidó foglyok a több hónapos embertelen menetelés után fáradtan és elcsigázottan megérkeztek Babilonba, akkor Nabukodonozor király nagy fogadást rendezett győzelme megünneplésére az Eufrátesz-folyón. Hatalmas hajókkal cirkáltak Babilon városának falai közelében, külön zenekari naszádhajó követte a vezérkari hajót, a foglyoknak pedig a partról kellett szemlélniük az ünneplést. Nabukodonozor pedig azt vette észre, hogy a zsidó foglyok, bár megtörten, de továbbra is emelt fővel álltak. Kiadta tehát a parancsot, hogy a vállaikra homokzsákokat helyezzenek, hogy testtartásuk szolgai legyen. Emeld fel tekinteted a Menny felé! Vajon, milyen a mi testtartásunk, mint keresztényeké? Emelt fővel járunk-e a hétköznapjainkban? Elődeink jó példát mutattak számunkra, mindazok emelt fővel jártak, akik lelkiismeretük szavát követték. Ma pedig egyre inkább az emelt fő eltűnőben van egyházunkban, gyülekezetünkben. Amikor a pusztai vándorlás során Izraelt tüzes kígyók lepték el és sokan meghaltak közülük, Isten utasítására Mózes a tábor közepén egy rézkígyót helyezett el az egyik oszlopon. Mindaz, aki hittel tekintett fel a kígyóra, megmenekült, aki pedig nem, az elveszett. Mózes idejében sem lehetett lehajtott fejjel feltekinteni a rézkígyóra, ma sem lehet Jézus keresztjére másképp feltekinteni,

csak emelt fejjel. Minél távolabb vagyunk lélekben Istentől és Jézustól, annál inkább „elfelejtjük” az emelt fővel való járást. A bibliai hithősök, a legnehezebb időben is emelt fővel jártak népük között. A három héber fiatal – Dániel könyve szerint –, amikor ott állt az aranyszobor előtt, és nem imádták, nem tisztelték azt, mert a Tízparancsolat tiltotta számukra, mit gondolunk, vajon lehajtott fejjel tették ezt? Nem, ők emelt fővel jártak, akkor is, ha teljesen biztosak voltak abban, hogy ezért a tüzes kemencében fognak meghalni. Az emelt fővel való járáshoz bátorság kell. Tudnunk kell azt, hogy amit teszünk, azt nem saját előmenetelünk érdekében végezzük, hanem azért, mert Istennek kívánunk szolgálni. Isten közelsége tartást, emelt fővel való járást eredményezett minden kor emberének. Ellenben a megalkuvás és a lelkiismeretünkkel való egészségtelen kompromisszum meghasonlást, fájdalmat eredményez, amely az emberi testtartásban is láthatóvá válik. A mai gazdasági és erkölcsi válság idején egyre megszokottabb csak és kizárólag magunkra gondolni, a másikat pedig eltaposni. Azonban a történelem, az élet nagy tanítómestere azt mondja számunkra, hogy azok az emberek, akik mindig csak magukra gondolnak, azokat a következő generáció könyörtelenül megsemmisíti. A Názáreti Jézusra tekints fel! Amikor a Názáreti Jézus emberré lett és Izrael poros útjait járta, tanította az embereket a mennyei Atyával való kapcsolatra, akkor Ő úgy kezdte minden napját, hogy feltekintett Istenre. Ez életelv, nem csupán megszokott cselekedet volt számára. Kövessük mi is Jézus egyszerű példáját, és teljesedjen életünkben Isten Szava, melyet Káinnak mondott el. Járjunk tehát emelt fővel, cselekedjük a jót, hogy örömmel tekintsünk ama nagy napra, amikor meglátjuk Őt szemtől szemben! Bárcsak hamar eljönne az a nap! Isten áldását kívánom életedre! Dr. Tokics Imre lelkész

B UDAPEST T ERÉZVÁROSI G YÜLEKEZET H ÍRADÓJA 2012. július

3

ESEMÉNYEK 2012. május 12-én este a Fórum az Evangéliumi Egyházakért mozgalom képviselőit láttuk vendégül, hogy mutassák be gyülekezetünknek ezt az új felekezetközi kezdeményezést. A mozgalom létrejöttét az egyházügyi törvény következtében kialakult helyzet okán a Magyar Evangéliumi Szövetség (Aliansz) kezdeményezte. Vendégeink voltak Szuhánszky T. Gábor az Aliansz főtitkára, Horváth István az Aliansz titkára és Bánki Lajos a Golgota Keresztény Gyülekezet Budapest presbitere. Az Evangéliumi Világszövetség (Aliansz) és a Hetednapi Adventista Egyház közös nyilatkozatában már 2007-ben az együttműködés különböző területeit javasolták, úgymint, közös imádkozás, bibliatanulmányozás, bibliaköri munkák, vallásszabadsági munkák, és a társadalom égető szükségleteivel való találkozást a krisztusi szeretet és egység szellemében. Ennek a közös szándéknak a megvalósításáról beszélgettünk nagyon jó hangulatban, annak a komoly felelősségnek a tudatában, amelyet Isten bízott az Ő népére. RAJKI ZOLTÁN és SZIGETI JENŐ: „Szabadegyházak története Magyarországon 1989-ig” című tudományos munkájának könyvbemutatóját igen nagy érdeklődés mellett rendezhettük meg. Amint a könyvet értékelő tudományos munkatársak - Balogh Margit a Magyar Tudományos Akadémia Társadalomkutató Központ igazgatója, és Török Péter a Semmelweis Egyetem Egészségügyi Közszolgálati Kar Mentálhigiéné Intézetének igazgatója - is megerősítették, ilyen mértékű feldolgozása az új protestáns egyházak történetének még nem történt meg eddig, ezért mindketten fontosnak tartanák, hogy ez a kiadvány hivatalosan is tankönyv legyen. Fotók: Németh Asztrid

A tartalom mellett elismerést kaptak a szerzők is, mert annak ellenére, hogy kis részben ők is résztvevői voltak a 150 éves történelem nagy részének, mégis objektíven, elfogultság nélkül dolgozták fel a rendelkezésre álló hatalmas írásos dokumentumokat. Fazekas Csaba, a Miskolci Egyetem Bölcsészettudományi Kara Politikatudományi Intézetének igazgatója vezette le a könyvbemutatót, és moderálta a hozzászólásokat. A programot az MTV „A sokszínű vallás” című műsora, illetve a Hatoscsatorna is felvette, és közvetíti. A könyvet a Gondolat Kiadó adta ki, és terjeszti.

A Z EGYHÁZI INGATLANRENDEZÉS 20 ÉVE Tavaly év végén lezárult az egyházi ingatlanrendezés foyamata. 1991 óta mintegy nyolcezer egyházi épület sorsa rendeződött, köztük több emblematikus ingatlan került vissza az egyházak tulajdonába. A tulajdonviszonyok rendezése elősegítette az egyházak hitéleti tevékenységének és társadalmi szolgálatának megújulását, jelentősen hozzájárult az egyházi intézményrendszer újjászervezéséhez – hangsúlyozták többen is azon a június 12-én megtartott konferencián, amelyen az ingatlanrendezés folyamatát és tapasztalatait mutatták be az abban szerepet játszó állami és egyházi vezetők, szakértők. A Parlament felsőházi termében összegyűlt résztvevőket Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettes köszöntötte. Balog Zoltán nemzeti erőforrás miniszter szerint az elmúlt két évtizedből a magyar

4

politika sok mindenre nem lehet büszke, de az egyházi ingatlanrendezés módjára igen. Az okból volt szükség erre, mert ezek az épületek az egyházaké voltak, a tulajdon márpedig szent, továbbá a célból, hogy az egyházak a közjót szolgálják vele. Ma újra átalakulás előtt áll az oktatási, a szociális és a kulturális intézményrendszer, és ehhez legalább olyan türelemre és együttműködésre van szükség a szereplőktől, mint az elmúlt húsz esztendőben. A folyamat befejezését levezénylő államtitkár, Szászfalvi László kifejtette: elsősorban nem igazságtételként látja a lezajlott folyamatot, hanem mint óriási lehetőséget az egyházi szolgálat bővülésére spirituális és társadalmi szempontból egyaránt. A Hetednapi Adventista Egyház két ingatlant kapott vissza,


mintegy 169 milló Ft értékben. További 6 ingatlan visszaadását elutasította a törvény. Nem kaptuk vissza például a Gyarmati testvér által alapított és vezetett Kiadó épületét. A Konferencián egyházunkat Ócsai Tamás elnök testvér képviselte. Balog Zoltán miniszter úr személyes meghívására még jelen voltak dr. Tokics Imre, dr. Szigeti Jenő, dr. Erdélyi László és dr. Szigeti István is.

MŰVÉSZETI ESTEK Az április 7-i Keresztény Művészeti Est egy nagyon bensőséges, közösségi hangulatú Húsvéti Egyházzenei Ünnepély volt. Nem csak az énekkar, a szólisták, és Oláh Gábor szolgálatai voltak nagy hatással a a vendégekre, hanem az egész jelenlévő közönséget egy gyönyörű közös énekkel segítettük a húsvéti történet lényegének megértéséhez. A felolvasott passió történet, az elhangzott versek, valamint dr. Szigeti Jenő és dr. Tokics Imre húsvéti megemlékezései részleteiben felidézték Jézus áldozatának valós eseményeit, a zenei szolgálatok pedig segítettek az értelem és az érzelem összhangjának megteremtésében. A műsor végén mindenki szemében egy kis tűz égett, és a program elején megtanult énekkel mondtunk egy közös imát: Hadd lássuk Jézust... Ezzel is utalva arra, hogy a húsvéti áldozat értelme és célja Jézus második eljövetelével teljesülhet. Az ELTE Egyetemi Koncertzenekara a mostani koncerten is megörvendeztette a közönséget. Nem csak az előadott művek szépsége adott igazi békés, nyugodt, örömmel teli hangulatot az estnek, hanem a zenekar teljesítménye is lenyűgözött mindenkit. Kovács László karmester szerint fantasztikus összefogás, és koncentrálás kellett ahhoz, hogy különösen az utolsó művet - Dvořák E-dur szerenádját - ilyen színvonalon elő tudják adni. A szólisták - Dúlfalvy Éva és Sárhidai Zsuzsanna - virtuóz játéka is nagy tetszést váltott ki. A zenekar minden évben nagy örömmel jön el hozzánk, és mi is nagy szeretettel látjuk őket. Június 23-án este nagy örömmel vártuk a József utcai Baptista Gyülekezet énekés zenekarát. Ez a testvéri közösség fogadott be minket tavaly nyáron gyülekezetünk felújítása alatt. Ahogy a meghívóban is írtuk, a baptista testvérek egyik jellegzetes ismertetőjele, hogy nagyon szeretnek és tudnak(!) éne-

kelni, zenélni. Isten különös áldása ez gyülekezeteik életében. Ezen az estén is ezt hallhattuk az egyházzenei művekben, Oláh Gábor vezényletével. Hallhattuk a fiatalok furulyaegyüttesét is, majd a programot J. S. Bach 100. kantátájának zárta, melyben szólót énekeltek: Kiss Rózsa, Kiss Edit, Szerekován János és Oláh Zsolt. Orgonán kísért Tarnai Endre. Igehirdetést Újvári Ferenctől, a gyülekezet lelkészétől hallhattunk. Mindenki érezte, hogy a művészet nem csak az emberi kapcsolatokért van, hanem a keresztény testvéri kapcsolatok erősítését, és Isten őszinte, hitből való dicsőítését is szolgálja. (Az estről készült Fotóalbum weboldalunkon látható!)


5

MÉDIA ÉLŐ KÖZVETÍTÉS

www. adventista.hu/terezvaros PÁL LEVELE A THESSZALONIKAIAKHOZ PÉNTEKEN ESTE

6 Óra

A BIBLIA ALAPELVEI SZOMBAT ESTE

!

6 ÓRA

A BIBLIAI SZABAD EGYETEM SZEPTEMBER 17-ÉN FOLYTATÓDIK HÉTFŐN ESTÉNKÉNT 6 ÓRAKOR

Médiaevangélizációs műsoraink Felvett programjaink láthatók a PAX TV műsorán: (http://www.pax-tv.hu) Hétfő 17.00 Az evangélium hirdetése Kedd 16.00 Akkor és most... Előadások a Jelenések könyvéről Péntek 9.20 Akkor és most... Előadások a Jelenések könyvéről Szombat 9.00 Az evangélium hirdetése Műsoraink a „HATOSCSATORNA” TV-n: (http://www.hatoscsatorna.hu) Kedd 20.00 Vallás és kultúra Szerda 12.00 Vallás és kultúra (ism.) Péntek 1 2.00 Vallás és kultúra (ism.) 18.00 Jelenések könyve (ism.) Vasárnap 9.00 Vallás és kultúra (ism.) 20.00 Jelenések könyve

Vallási műsoraink a KONTAKT Rádióban „Vallás és kultúra” - dr. Tokics Imre és dr. Szigeti Jenő beszélgető műsora, minden második kedden 15 órától (ism), valamint második csütörtökön 13 órától.

Megújul a KONTAKT Rádió Szeptembertől nemcsak külsőségekben, külső arculatában, hanem tartalmilag, teljes műsorszerkezetében megújulva várja hallgatóit Terézvárosban, Budapesten a 87,6 MHz-en és a www.kontaktradio.hu weboldalon. Három és fél év alatt a KONTAKT Rádió az egyik meghatározó rádió lett Budapesten. Ezt az eredményt szeretnénk most kamatoztatni egy letisztult arculattal, műsorrenddel és a hallgatók szolgálatába állítani. Szolgálatot írok, mert szolgálatot, missziót teljesítünk Önöknek, Önökért.Egy olyan rádiót építünk közösen, amelyben központi szerepet kap az evangelizáció, a vallás és a keresztyén kultúra. A TERÉZVÁROSI ADVENTISTA GYÜLEKEZET a rádiót a kezdetektől támogatja, és a Vallás és Kultúra című műsor több mint 150 (!) adásával meghatározó szerepet játszik. Ezúton is köszönöm dr. Szigeti Jenő és dr. Tokics Imre áldozatkész vállalásait. Nem véletlen tehát, hogy úgy gondoljuk, a jövőben együtt dolgozunk, teszünk a minél szélesebb körű közösség érdekében. Mint ahogyan Önök is tapasztalhatják, kikérjük mindannyiuk véleményét, annak érdekében, hogy munkánk minél eredményesebb legyen, a hallgatóság teljes megelégedettsége, a szakma bizalmának és elismerésének érdekében is. Tudatában vagyunk annak, hogy milyen fontos szerepet tölthet be egy vallási közösségi rádió, mely úgy az idősebb, mint a fiatal korosztály számára örömöt és megnyugvást biztosít. Egyik napról a másikra nem tudunk tornyot építeni, de az bizonyos, hogy dr. Erdélyi László és dr.Szigeti István hathatós közreműködésével, vezetésével, az Önök segítségével egy olyan biztos alapot teremtünk, melyre a jövőben határozottan építkezhetünk. Janovits András a Kontakt Rádió főszerkesztője

„A Bibliáról - másképpen” - Beszélgetés dr. Erdélyi Lászlóval minden második csütörtökön 13 órától, ismétlés minden második kedden 15 órától. Gyülekezetünkből több laikus tag lépett be a KÖZÖSSÉGI RÁDIÓZÁSÉRT EGYESÜLETBE - és folyamatosan csatlakozik, azzal a céllal, hogy a KONTAKT RÁDIÓ megújításában minél többen részt vegyünk . A rádiót működtető Egyesület 2012. március-i ülésén került sor az új vezetőség megválasztására. Ennek eredményeként az Egyesület új titkárának választották dr. Szigeti Istvánt, az elnökség tagjának dr. Erdélyi Lászlót és Tyentés Lászlót. Az elnökség további tagjai: Janovits András (elnök), Lantay Miklós (alelnök), Róth Ágnes, Kaba Tamás. A Felügyelőbizottság tagjai: dr. Abaházi Attiláné, Kulcsár László, Varga Jánosné.

6

A megújult vezetés át kívánja alakítani a KONTAKT RÁDIÓ szellemiségét és arculatát. A műsorterv új irányt vesz: megkezdődött az átalakítás egy vallási közösségi rádióvá, amelynek vázlatos terveit a következő oldalon olvashatják. A tervek szerint 2012. szeptemberig összeállítjuk a komplett műsort, és onnantól kezdve hivatalosan is vallásos rádióként működik a KONTAKT RÁDIÓ.


MÉDIA Kontakt Rádió A tiszta hang

Uram, ilyen szolgák kellenek...

MŰSORTERVEK A KONTAKT RÁDIÓNAK 1. CSENDES PERCEK. Reggeli áhítatok 2. ÁLLJ MEG EGY SZÓRA. Napi bölcsességek, idézetek a Bibliából, aforizmák (napi 4-5 bejátszás). 3. KÖZÖSSÉGRŐL KÖZÖSSÉGRE. Különböző pozitív evangéliumi munkát végző közösségekről készülő riportműsorok, amelyek bemutatnák azokat az élő keresztény közösségeket, amelyeket megismerni szándékozunk. 4. ISMERJÜK MEG EGYMÁST. Bemutatni egyegy valláshoz tartozó élő csoportokat, gyülekezeteket, egyházi egyesületeket, munkaágakat. Nem a szervezetet, hanem a gyakorlati munkát. Alapkérdés: Hogyan éli meg a hitét egy csoport, egyházrész, gyülekezet, egyházi munkacsoport, egyesület? 5. ATYÁINK HITE. Az egyháztörténet pozitív hagyományai. Nem szervezeti, hanem kegyességtörténeti, lelkiségi hagyományai. 6. LELKI TITKAINK. Párbeszéd, kerekasztal beszélgetések a lakosság nagy többségét érintő kérdésekről. Meghívottak: orvosok, pszichológusok, lelkigondozók, mentál-higiénés szakemberek. 7. MIT JELENT MA Beszélgető műsor

KERESZTÉNYNEK LENNI?

8. ÉRTED SZÓL! HÁZASSÁG, CSALÁD, GYERMEK. Pozitív családépítő műsor: pl. a Gyűrűkúra, vagy a „Váló-háló” mintájára. Gyermekrovat mesékkel, gyermek bibliatörténetekkel stb.

hallgatókat, mivel ez minden felekezetiegyházi muzsika alapja. 11. KEDVELT DALLAMOK… Kívánságműsor, részben általunk összeállított műsor, valamint lehetőséget adva kéréséknek is. 12. DÁVID NYOMDOKAIN. Fiatal művésznövendékek bemutatása 13. VERSBEN MONDOM EL… Zenés irodalmi műsor, keresztény költők verseiből összeállítás zenével (hétvégén délután) 14. MIÉRT OLVASD EL? A pozitív biblikus kulturális értékeket tartalmazó könyveknek, folyóirat cikkeknek a szemléje. Kiállításokra esetleg pozitív tartalmú filmekre, DVD-re is felhívhatja a hallgatók figyelmét. 15. „ARCÉLEK” - ÉLETUTAK ISTEN KÖVETSÉGÉBEN egyházi személyekkel, nemcsak lelkészekkel, hanem minden elhívatottságot érző egyénnel – készített portrék sora, benne „huszonnégyórás lelkészek” 16. BIBLIAI NYOMOKON. A Biblia világával, nehezebben érthető bibliai szövegekkel ismertetne meg. Lehet interaktívvá tenni, a hallgatók kérdezhetnek… 17. CSAK MÉRTÉKKEL! Egészséges élet, betegségek és annak elkerülési lehetőségei. étkezési szokások, ételreceptek; környezetvédelem… 18. A BIBLIAI SZABADEGYETEM és a Bibliatanulmányok előadásainak közvetítése 19. ISTENTISZTELETEK közvetítése élőben, vagy felvételről.

9. TÉGED DICSÉR SZÍVEM. Keresztény művészek portré-műsorai (minden művészeti ágból). Bemutatás művészettörténeti értékelés, rövid biblikus mondanivaló.

20. PROGRAMAJÁNLÓ. Minden egyháztól kulturális programajánló, az általuk leadott ajánlásokkal, megjegyzésekkel hangbejátszással stb.

10. ISMERJÜK MEG ÉNEKESKÖNYVEINK KINCSESTÁRÁT. Célja a gyülekezeti énekeskönyvek kincseivel megismertetni a

21. KÖNYVAJÁNLAT, REKLÁMOK. A legszebb és legértékesebb kiadványaink megismertetése a hallgatókkal.

MIÉRT IMÁDKOZZUNK? 1. A leggyakorlottabb riporter sem tud két rovatnál többet vezetni, mert ezt a munkát nem ötletszerűen, hanem rendszeresen kell végezni. Ki az a kellő intelligencia szinttel, ugyanakkor hívői látásmóddal rendelkező személy, aki ezt a hatalmas munkát el tudja vállalni és végezni fogja? - Uram, kellenek ilyen szolgák a Te üzeneted közvetítéséhez! 2. „Végezzünk komoly munkát. Ne úgy harcoljunk, mint aki levegőt vagdos. Az igeszolgálat, a szószék, a sajtó, Kálebhez hasonló férfiakat igényel, akik cselekszenek, akik bátrak, akik élesen megkülönböztetik az igazságot a tévedéstől, s akik annyira odaszenteltek, hogy meghallják a hű Őrálló szavait.” ( E. G. White) - Uram, kellenek ilyen szolgák a Te üzeneted közvetítéséhez! 3. „A sajtó hatalmas befolyást gyakorolhat úgy a jóra, mint a gonoszra. Ez az eszköz a közvéleményt jobban befolyásolhatja, mint bármely más eszköz. A sajtó, ha Istennek szentelt emberek ellenőrzik, hatalmas eszköz lehet a jóra, hogy az emberekkel az igazságot megismertesse.” ( E. G. White) - Uram, kellenek ilyen szolgák a Te üzeneted közvetítéséhez! 4. A missziós szolgálat támogatása anyagiakkal és eszközökkel mindenkinek feladata, akiknek az Úr több javat adott, mint amire naponta szükségük van. Mindig vannak olyan emberek, akik elegendő eszközzel rendelkeznek a média támogatásához, csak rá kell jöjjenek, hogy az Úr azokat nem feleslegként, vagy a saját igényeik kielégítésére adta. - Uram, kellenek ilyen szolgák a Te üzeneted hirdetéséhez!


7

KÖZÖSSÉG

Jelképek

A jelkép: valamely gondolati fogalmat érzékeltető jel, amely képzelettársítás folytán nemcsak a kifejezendő fogalmat helyettesíti, hanem vele kapcsolatban különböző érzéseket, hangulatokat, egész gondolatsorokat tud felidézni.

A

Terézvárosi Gyülekezet elhatározta, hogy tovább lépünk a megújulás és a reformáció útján. A június 23-án megtartott közösségi napon meghatároztuk azokat a kiemelt témákat, amelyekkel a következő negyedévben gyülekezetünk komolyan foglalkozni fog:

A keresztség jelkép, amellyel nyilvánosan megvallhatjuk hitünket. De az is igaz, hogy a jelképek megtartása önmagában nem elegendő. A hitnek és a cselekedeteknek valódinak kell lenniük.

Önvizsgálat - felelősségünk Az első sorban küzdők sorsa A korábbi tagjaink visszavezetése A keresztény elvek iránti hűség Aggodalom az ifjúságért Az erkölcsi tisztátalanság következményei A hűséges szolgálat Mindezen gondolatok összefüggésben vannak az elmúlt negyedévben kapott tanításokkal, amelyek a hármas angyali üzenet ránk vonatkozó mondanivalóját elemezték heteken át (lásd 10-15. oldal). Ugyancsak ezeket erősíti meg a hitelveinkről szóló tanítások átismétlése, minden szombaton este. CÉLUNK: Megtisztítani az utat a késői eső számára, ami által erőt nyerhetünk Istentől a rendkívül nagy jelentőségű média evangélizáció sikeres megvalósításához. Eltervezett cselekedeteinket hitünkre alapozzuk, mivel a hit cselekedetek nélkül meghal – mondja Jakab apostol. A hit és a cselekedetek egyik legfontosabb összetartó ereje a jelképek bibliai rendszere. Nagyon fontos ezekre figyelnünk, és ezeket betartanunk. A jelkép a hit és a cselekedet között helyezkedik el. Hitünket jelzi, és megalapozza, érzelmileg, értelmileg egyértelművé teszi cselekedeteinket. A jelképek megtartása nélkül nem igazolhatjuk hitünket, mert Jézus határozottan kijelentette: „Aki hisz, és megkeresztelkedik, üdvözül…(Mk. 16,16).

8

A gyülekezeti tagság jelkép, mivel önmagában semmi köze az üdvösségünkhöz, de mégis igazolja a közösség iránti elkötelezettségüket. A gyülekezetnek kötelezettségei vannak azok iránt, akik bűnbe estek: figyelmeztetni, útbaigazítani, és ha lehetséges, helyrehozni és építeni. „Ints, feddj, buzdíts - mondja az Úr - teljes béketűréssel és tanítással”. (2Tim 4:2) Itt nem arról van szó, hogy Krisztus szabad kezet ad mások megítéléséhez. Az ítélet egyedül Isten joga. A gyülekezet szervezeti rendjén belül azonban elsősorban a jelképek azok, amelyek segítenek bennünket a bűnöktől való elhatárolódásra. Aki nem tartja be azokat a jelképeket, amelyeket Krisztus egyértelműen meghatározott, vagy olyan jelképeket visel, amelyek ellentétesen hitelveinkkel, az vagy azt jelzi, hogy nincs hite, vagy azt, hogy cselekedetek nélkül már halott. Ezekkel az embertársainkkal felelősségünk teljes tudatában kell bánnunk. „Sámsont Isten sokáig elhordozta, de amikor annyira átadta magát a bűn hatalmának, hogy titkát elárulta, az Úr eltá-


vozott tőle. Jóllehet ereje nem hosszú hajában rejlett, de ez Isten iránti hűségének jele is volt. És amikor ezt a jelképet feláldozta szenvedélye kielégítésének, elveszítette az ezzel járó áldást.” (E. G. White: Pátriárkák és próféták 527. o.) A hívő ember jelképei szinte összefoglalhatatlanok. Számtalan tanács van a Bibliában, amelyek azt jelzik, hogy minden tettünket meghatározza valamilyen nagyon egyértelmű jelkép. A szennyezett víz az Istentől elszakadt embert jelképezi, a só viszont a vizet egészségessé teheti. Mi vagyunk a világ sója. Az izsóp, amit a vér hintésére használtak, a megtisztítás jelképe volt, amelyet Jézus még halála előtt is megerősített: „Ezután tudván Jézus, hogy immár minden elvégeztetett, hogy beteljesedjék az írás, monda: Szomjúhozom. Vala pedig ott egy ecettel teli edény. Azok azért szivacsot töltvén meg ecettel, és izsópra tévén azt, oda vivék az ő szájához.” (Jn 19:28) A legfontosabb jelképrendszert mindenképpen az áldozati szertartás tartalmazta, amelynek a lényege ez volt: „Az evangéliumot jelképező ősi rítusban nem lehetett hibás áldozatot vinni Isten oltárára. Az áldozatnak, amely Krisztust szimbolizálta, hibátlannak kellett lennie. Isten utal erre Igéjében, hogy gyermekeinek - „szent és feddhetetlen” „élő... áldozat”-nak kell lenniük. Így fogalmaz:„Igy állítja maga elé az egyházat dicsőségben, hogy ne legyen rajta folt, vagy ránc, vagy bármi hasonló, hanem hogy szent és feddhetetlen legyen.” (Ef 5:27) „Kérlek azért titeket atyámfiai az Istennek irgalmasságára, hogy szánjátok oda a ti testeiteket élő, szent és Istennek kedves áldozatul, mint a ti okos tiszteleteteket.” (Róm 12:1) (Próféták és királyok 147. o.)

KÖZÖSSÉG De nem csak mint egyéneknek kell betartanunk a jelképeket. Ez vonatkozik a közösségre és az együttlétre is. „Az Úr házának jelképei egyszerűek és könnyen érthetők. Az általuk bemutatott igazságok mély jelentőséggel bírnak számunkra...” (Tanácsok a gyülekezeteknek 340. o.) Amikor gyülekezetünket felújítottuk, például a fehér szín és a világosság jelképeit alkalmaztuk az imaterem belső kialakításánál. A fehér szín a bűntelenséget jelképezi, mivel a Bibliában minden szent lény ruhája fehér, a fény pedig az igazságot, amelyet nekünk, mint a világ világosságának képviselnünk kell. Ezek látható a mennyei istentiszteleteken is, amelyekről a Jelenések könyvében olvasunk. Ha ezekkel ellentétben a vörös színt alkalmaztuk volna, vagy a fény helyett pedig a homályt, akkor egyértelműen jelképeznénk, hogy a „nagy veres sárkány” tisztelői vagyunk (Jel 12:3), amit a homály jelképe is megerősít: „Az istentelenek útja pedig olyan, mint a homály, nem tudják, miben ütköznek meg.” (Péld 4:19)

„Isten tehát a pátriárkák és a próféták, valamint az előképek és a jelképek által szólt a világnak a bűntől Szabadító jöveteléről.” (Próféták és királyok 434. o.) Most pedig szintén vannak megbízottai, és vannak jelképei is, amelyeket az utolsó üzenet hirdetésére szeretne felkészíteni, a késői eső kitöltetése által. A hármas angyali üzenet jelképekkel van tele. A késői eső is jelkép, amelynek mindent elsöprő hatása lesz. Ezért nagyon hasznos számunkra, ha megfogadjuk E. G. White tanácsát: „Ha az emberek úgy tanulmányoznák a Bibliát, ahogyan kellene, akkor éles értelemmel bírnának. A Biblia tárgyai, kifejezéseinek méltóságteljes egyszerűsége, a bemutatott nemes eszmék oly képességeket fejlesztenek az emberekben, amelyek máskülönben nem fejlődhetnének ki. A Bibliában határtalan terület nyílik a képzelet számára. A tanuló a Szentírás magasztos tárgyainak tanulmányozása után tisztább, emelkedettebb gondolatokkal és nemesebb érzelmekkel kerül ki jelképes ábrázolásainak társaságából,

mintha bármely más emberi eredetű mű olvasásával töltené idejét, nem is beszélve a haszontalan könyvekről. (Tanácsok a gyülekezeteknek 99. o.) Isten népének minden mozdulata, cselekedete, bizonyságtétele, megjelenése jelkép kell legyen, amely által Isten üzenetét közvetítjük. Ne mondjunk le ezekről a jelképekről kényelmünk, lustaságunk, szendedélyeink kielégítése miatt. Ezekre e jelképekre utal Isten komoly kritikája az utolsó idők népére. A laodiceai langymelegség kedvelése ugyanaz, mint a fény helyett a homályba burkolózás, az első sorba tömörülés helyett a hátra húzódás. Ezt mondja Jézus nekünk, a tanítványainak: „Meglásd azért, hogy a világosság, mely te benned van, sötétség ne legyen. Annakokáért ha a te egész tested világos, és semmi részében sincs homályosság, olyan világos lesz egészen, mint mikor a lámpás megvilágosít téged az ő világosságával.” (Luk 11:35 ) Dr. Erdélyi László

Kórusnap Érden Június 30-án egy évadzáró közösségi napot tartottunk a Gyülekezet Énekkara részére. A délelőtti istentisztelet után Érdre mentünk az Erdélyi házaspár meghívására. A nagy meleg miatt éppen a diófa alatt volt a legkellemesebb ebédelni, és társalogni, amely közben bemutatkoztak a kórusnak a KONTAKT RÁDIÓ vezető munkatársai: Janovits András, Lantay Miklós és Róth Ágnes, majd megérkezett Oláh Gábor és felesége, valamint Tarnai Endre és az ő neje is. Nyerges Pál és Csurka Adrián, Stúdiónk munkatársainak segítségével készí-

tettünk egy riportfilmet, amelyben a rádiósok kérdezték a kórus tagjait. A délutáni istentiszteletre az Érdi Gyülekezetbe mentünk ismét, ahol nagy szeretettel fogadtak bennünket. Az istentiszteleti szolgálat után elénekeltük a magunk örömére az idén tanult legszebb énekeket, amelyhez csatlakoztak barátaink és az érdi kórustagok is. Ennek a napnak az emléke fent fogja tartani bennünk a szolgálat iránti hűséget egészen szeptemberig, amikor folytatjuk a próbákat és a zenei szolgálat továbbfejlesztését.

(A programól készült Fotóalbum weboldalunkon látható.)


9

SOROZATOK Isten utolsó kegyelmi üzenete A hármas üzenet az örökkévaló evangélium (Jel 14,6) ki-

bontása, három nézőpontból. Ezért a Biblia egyik lényeges

mondanivalója a mai embernek. Nem sajátítható ki, nem az a szerepe, hogy megkülönböztesse az adventistákat

a többi keresztényektől, hanem Istennek az az időszerű üzenete, amire az emberiségnek szüksége van a mai zűrzavaros gazdasági, társadalmi életben.

D�. S�� J�� D�. T�� I�� P��-��

prófécia nem a jövő eseményeit, hanem az azokat mozgató törvényszerűségeket, a lelki hátteret, a lényeget mondja el, melyeket ismernünk kell. Életünk mindennapi harcaiban, gyötrődéseinkben és örömeinkben ezek a törvényszerűségek világítják át az életünket, mely így lesz értelmes. Tehát nem az a lényeges, hogy például egy világhatalommal mi lesz, mert a sorsunk nem ezen dől el, hanem azt mondja el, hogy ami történik kicsiben és nagyban a mindennapi élet ezer valóságában, az mit jelent az én életemben, és ez segít eligazodni. Ezért a Jelenések könyve képeit ne címkézzük fel, hogy mi mire vonatkozik, mert a végén úgy maradunk, hogy ránk nem vonatkozik semmi.

A

A három angyal üzenete Isten utolsó felkínált szövetsége. Nem ijesztgetés a jóléti társadalomban és a lelki Laodiceában élőknek. Nekünk nem félelmet kell kelteni az emberekben, hanem az amúgy is zűrzavaros életben be kell mutatnunk Isten újból felajánlott szövetségét. A hármas üzenetben az első egy lelkületi alap: „Féljétek az Istent….”. A második egy történeti háttér: „Leomlott Babilon…”. Ezen a háttéren kell félnem az Istent, megélnem, hogy eljött az ő ítéletének órája, és ezen az alapon kell megtanulnom imádkozni. A harmadik, egy döntésre felszólítás: kinek a tulajdonjegye van rajtad? - és mindannyian döntés előtt állunk! A Jelenések könyve nem a világról szól, hanem az egyházról a világban. Isten használni akarja népét. A könyv látomásai bemutatják az egyház szerepét a világban, azt a tragikus folyamatot, ahogy az egyház

10

megkísértetik és a földi hatalmak eszközévé és kiszolgálójává válik, miként adja el az evangélium hitét az egyház pillanatnyi előnyökért, és hogyan romlik meg. A könyv látomásaiban az Isten történelmi ítélete tárul fel, mely nem azért következik be, mert a világ olyan amilyen, hanem mert az egyház nem tölti be a hivatását. Ezért a Jelenések könyve csúcspontja a nagy küzdelem bemutatása. A lelki harc Sátán és segítői - akik az önzés törvényét, a szeretet végső tagadását, a hamis istenség imádatát, az öncélú, önpusztító életet képviselik -, és Isten népe között folyik. Itt a könyv csúcsán hangzik fel a hármas üzenet, mert ez a kulcsa az egész történelemnek, és a mi életünknek. Minél közelebb kerülünk Jézus eljöveteléhez, annál sürgetőbb az örökkévaló evangéliumnak a hirdetése. Ezért fontos ez az üzenet. A három üzenet összefügg, és reflektorként világít az örökkévaló evangéliumra. Az örökkévaló evangélium a biztos pont, amitől minden elnyeri a maga értékét. Ha elfeledkezünk a megváltás jó híréről, hogy Jézus újjá akar teremteni, hogy más emberként éljünk már itt a földön, akkor másodlagos lesz az életünkben ez az evangélium. Ha ebből a prófétai könyvből jósolni akarunk, akkor egyrészt csalódni fogunk, másrészt eltévedünk a lelki sötétségben, és zsákutcába kerülünk. Isten számára a történelemnek egyetlen célja van, hogy a megteremtett ember újjáteremtett ember ISTEN AZT AKARJA, HOGY AZ ÉG

KÖZEPÉN REPÜLŐ „ANGYAL” TE LEGYÉL ÉS ÉN, AKIK HIRDETIK AZ ÖRÖKKÉVALÓ EVANGÉLIUMOT.


legyen, a teremtéstől az újjáteremtés diadaláig vezet ez a könyv. Isten azt szeretné, hogy az örökkévaló evangélium hirdetésével elmondjuk a világnak, hogy van megoldás! Ma nem a végidők borzalmairól kell beszélni, hanem arról, hogy Isten nem hagyja elpusztulni az emberiséget, és van menekvés! Nekünk egy feladatunk, célunk van: ezt a megmentő üzenetet a mai ember mai kérdéseire válaszolva hirdessük.

FÉLJÉTEK AZ ISTENT! (Jelenések 14:7)

Ez az első üzenet arról szól, hogy eljött Isten ítéletének órája, a végső időkben élünk. Változásra, életújulásra van szükségünk. Ezt a sürgető felhívást senki sem kerülheti el, ez az emberiség közös ügye. Ez az üzenet egy olyan felszólítás, ami az egyedül biztos a megoldáshoz vezet. Ennek lelki alapja az istenfélelem. Hogy állunk ezzel? Elmondjuk, hogy minden nap szoktunk imádkozni. De odafigyelünk, mit imádkozunk, mit mondunk? Megszokott vallásos liturgikus cselekvés csupán az imádság? Sokszor már csak magunknak imádkozunk? Féled az Istent? Az istenfélelem nem rettegés, hanem egy csodálatos érzés: féltőn szeretés, azért féljük, mert szeretjük. Ilyen az Istennel való kapcsolatunk? Vagy az Isten valahol a messzeségben van, mi pedig itt vagyunk, és az életünkben nincs jelen. Isten a legközvetlenebb társad? Ő az, aki minden dolgodban jelen van? Az ég közepén repülő angyal hangos szóval, vagyis nagy erővel hirdeti az üzenetet. Mi-

SOROZATOK Minél közelebb kerülünk Jézus eljöveteléhez, az örökkévaló evangélium hirdetése annál inkább a központba kerül. kor figyelmeztettél bárkit arra, hogy félje az Istent? Mikor gondolkodtál egyáltalán ezen? És mikor beszéltél erről valaki mással? Istent félni az jelenti, megismerni az akaratát, tisztelni azt, és az első helyre tenni az életünkben. Aki nem féli Istent, az nem is tudja dicsőíteni. Hiába jár templomba, hiába imádkozik, hiába énekel, nem érti, és nem akarja megérteni az Isten jelenlétét az életében. Hiszünk-e abban, hogy mi teljes valónkban az Úré vagyunk, vagy pedig azt mondjuk, hogy az Úr az életünk egy fontos része. Mert nem ugyanaz. A maradék nép feltette életét arra, hogy teljes mértékben az Úré, bármi történik vele. Aki féli az Istent, az megtartja Isten rendeléseit és komolyan veszi a bűnbánatot. A maradék nép különleges ismertetőjele, hogy olyan közösséget alkotnak, amely páncélként védi őket. Van-e közöttünk ilyen összetartó erő? Dicsőséget adsz Istennek? Nem szépeket kell mondani, mert az ajkunkon hazuggá lettek a szavak. Ha nincs jelen az életemben Isten, a legszebb imával is hazudok. Akkor adok neki dicsőséget az életemmel, amikor megjelenik a szívem templomában. Eljön az ítéletem órája. Ez nem szent fenyegetés számodra. Az ítélet és örökkévaló evangélium elválaszthatatlanul összetartozik. Isten ítélete kiszámítható. Megvannak és ismertek, világosak és egyértelműek a feltételei. Isten ítélete, az Isten kegyelme. Miért? Az ítéletre nekem van szükségem. Isten úgy nevel, hogy minden tettem következményét lássam. Isten elmondta azt az erkölcsi tervrajzot, ami szerint ítél. Nem engedi, hogy a bűn végképp tönkretegye a világot – ez a kegyelme. Ezért féljétek őt, és éljetek Isten valóságában, és ebből fakadóan imádjátok őt. Így megérted, hogy mi miért történik az életedben, és látod, érted, hogy a világban is miért történnek az események. Imádod Istent? Az életünk elején Isten áll, ő teremtett minket, és ezért mondja örökké való evangéliumában, hogy: imádjátok…!, mert ez a Jézus Krisztus fog újjáteremteni. És mindnyájunknak egy esélye van, ezért élünk, hogy lássuk, értsük, hogy Jézus Krisztus el akarja kezdeni az újjáteremtést bennem és bennünk: MOST! Az egyetlen kérdés: akarod-e? Kész vagye, hogy féljed az Istent, vele járj, jelenlét-

ében élj, néki adj dicsőséget, tudva azt, hogy az ő ítéletének órája itt van, mert a bűn tönkreteszi az én és a te életedet, a természetet, az emberi és az Istennel való kapcsolatot, a vallásokat egyaránt. Ezért imádod-e őt? Mert ha igen, akkor ez a hitvallás a gyakorlati életben megvalósul. Ma a világnak nem ideológiákra, nem kampányokra, nem szervezetekre, nem hatalmi konstrukciókra, hanem Krisztust követő emberekre van szüksége, mert a világ sóvárogva várja ezt.

LEOMLOTT BABILON! (Jelenések 14:8)

Egy másik angyal követi az elsőt. Váratlanul tűnik fel az égen, hiszen az előző üzenet mondanivalóján „gondolkodik” a világ. Ez azt mondja: „Leomlott, leomlott Babilon, a nagy város...” Babilon (héberül Bábel) fogalma végig húzódik a Jelenések könyvén. Először Bábel tornyával találkozunk az Ószövetségben, ami leomlott. Bábelnek szelleme: megmentjük magunkat, túljárunk Isten eszén. A mai napig divatos ez a gondolkodási mód. Ennek azóta is az a következménye, hogy ember emberrel nem ért szót. Nem egy japán nem ért szót egy angollal, magyar és magyar sem érti egymást. Ez az életünk nagy problémája. Ez Bábel első rontása. A másik előfordulása Babilonnak az Új-Babilóniai Birodalom hármas szövetsége, egy olyan érdekes jelenség a történelemben, mely a 21. században ismétlődik. Ez lényében nem más, mint egy ideológiai, egy katona-politikai és egy gazdasági hatalom szövegsége. Babilon egy olyan politikai és vallási hatalom volt, amely tudatosan szembe helyezkedett Izrael Istenével. Amikor Kr. e. 587-586-ban fogságba vitték a zsidókat, lenyűgözte őket a kor legnagyobb metropolisza. A Jelenések könyve idején, Kr. u. 100ban pedig Babilon egy olyan elnevezés, kép, amely a történelemben folyamatosan megismétlődik, és az Istenhez hűséges emberek elnyomásának emberi szervezetét szimbolizálja. Ha hűséges vagy, akkor meg kell, hogy halj. Ha nem, akkor meg kell, hogy hajolj Babilon előtt. Valaminek meg kell halnia: vagy a tisztességednek, vagy a becsületednek, vagy a hűségednek, vagy az életed veszik el. Ézsaiás Babilont

és Sátánt azonosítja. Hogyha meg akarod ismerni, milyen Babilon, tekints Sátánra. Mit jelentett akkor, Kr. u. 100-ban? Ez egy fedőnév volt, Róma nevét jelentette. Amit évszázadokkal korábban Babilon tett Isten és népe ellen, Kr. u. 100-ban ugyanazt tette Róma a keresztények és Isten ellen. „És az ő paráznaságának haragborából…..” A „parázna” jelző azt mutatja, hogy tisztátalan. Róma felmagasztalja magát, mint aki egyenlő az Istennel. Az ókori Babilon szerepét tehát átvette egy hamis triumvirátus: egy tökéletes politikai-vallási szövetség, amely a teremtő Isten helyett önmagát isteníti, és ezt várja el a világtól is: engem imádjatok! Emberi megoldásokat alkalmaz az isteni megváltás ténye helyett, olyan emberi programokat valósít meg, melyek ellentétben állnak az evangéliummal, a Biblia tanításával, és amelyek távol tartják a világot Istentől. A végidőben ki a Babilon? Babilon nem egy egyház, nem egy politikai hatalom – Babilon egy világszellem, amiben élünk, és amely uralja a mai világunkat, melyet úgy hívunk, hogy globális társadalom. Ebben benne van az egyház, a politikai és gazdasági hatalom. Honnan ismerjük meg az új egységet, az új vallást –a modern Babilont az utolsó időben? Arról, hogy teljesen ellentétes lesz a Biblia és az evangélium tanításával. Jézus alázatos jellemén semmi nem lesz fellelhető a modern Babilon szervezetében: büszke, önelégült, hatalmas, erőszakos, végső kiteljesedésében önmagának isteni tekintélyt, autoritást parancsoló hatalom/ szövetség lesz. Babilon mondhatjuk így: a démonizálódott világ. Elesett Babilon, mely az „ördögök lakhelyévé” lett. Nem kísértetekről van szó, hanem tisztátalan szellemi lényekről, melyek tele vannak a világunk tisztátalan szellemiségével. Tisztátalan eszmerendszerek korlátlanul terjednek, és nagyszerűen érzik magukat a mai Babilonban. A világban minden a részegítésen, a megtévesztésen fordul meg, a „manipulokrácia” kiteljesedik. A médiákban szemrebbenés nélkül hazudnak, és sokan ezt a gondolkodást követik. Mindent az átkos gyanú, a hátsó gondolkodás ural. Ma már hova-tovább szégyellni kell a becsületességet, vagy ha valaki valakiben, vagy Istenben hisz. Ez Babilon lelki háttere. Babilon megrészegíti a földet: a


11

SOROZATOK látszat világában élünk, melyben a pénz virtuális hatalma vette át a teljes irányítást. A mai Babilont egy virtuális (nem valós) hatalom irányítja. Ebből a borból iszik minden nemzet és vele paráználkodnak a föld királyai, a politikai hatalom, és eldőzsölt javaiból gazdagodtak meg a föld kereskedői. Ezt olvashatjuk, hallhatjuk nap, mint nap minden médiában. A második angyal kit figyelmeztet? Mindazokat, akik Babilon szellemiségével, gondolkodásmódjával valamilyen kapcsolatba kerültek, általa meg vannak tévesztve, vagy azon gondolkodnak, hogy Babilont követik. A föld lakosai, akik tisztelik Babilont, nemzetek, hatalmak, királyok, birodalmak, országok. A Babilont követők lelkileg gyengék, de lehetőséget kapnak ennek felismerésére és a megtérésre. Sokan állnak Jézus oldalára, hátat fordítva Babilonnak, Istent fogják imádni a korábban általuk isteni tiszteletben részesített Babilon helyett. Babilon rövid életű lesz, nem fog évszázadokon át erősödni, bár hamar elterjed a világon, mindenki imádni és tisztelni fogja. De a második angyal figyelmezteti az egész világot, hogy Babilon elbukik majd. Mikor fog elbukni Babilon? Amikor elterjed a földön, amikor mindenki imádni fogja, hirtelen és váratlanul. Mindenkit meg fog döbbenteni, emberi módon kiszámíthatatlanul tűnik el ez a politikai-vallási hatalom. Oly bizonyos Babilon bukása, hogy máris bekövetkezett tényként tekinthetjük. Mikor? Az idők végén. Jézus második eljövetele közvetlenül Babilon bukása után következik be. Ez is egy jel lesz. Akik ellenálltak Babilon „borának”, nézeteinek, befolyásának, azok hűségesen várják Jézus második eljövetelét. Mi nem hiszünk a világvégében, de tudjuk, hogy a világnak hamarosan vége lesz, mi Jézus Krisztus visszajövetelében hiszünk, ezt várjuk, mely nem a világ vége, hanem annak beteljesedése lesz. Babilon korában élünk, és Isten azt az üzenetet „adja a szánkba”, hogy leomlott Babilon. Mikor kell erre felkészülni? Nem ma, hanem „tegnap”. Ma már erősödni kell. Ebben a helyzetben mi Isten népének a feladata? „Fussatok ki belőle én népem…” (Jel 18:4) Mit jelent ez? Vonuljunk egy lakatlan szigetre? De a mi küldetésünk Babilonba szól! A babiloni fogságból a zsidók nem akartak hazajönni a kialakult érdekeik miatt, hiszen a 70 év alatt tehetős kereskedők lettek. Nem futottak ki Babilonból vissza a sivatagos,

12

szegény országba. Ennek prófétai képe mutatkozik meg itt. Ébredj… szedd össze erődet…. rázd le magadról a port és kelj fel… oldd le nyakadról a bilincset…!” (Ézs 52) Oldd le te magadról a bilincset, mert nem külső erőszak tart téged fogságban, hanem a belső érdeked tart fogva. Ma Isten népével ugyan ez a probléma. Erősek a belső bilincseink. Ébredj…! Oldd le a bilincset, ez a feladatunk. A lelki álom következménye, hogy a jóléti társadalomban nem éljük át Isten jelenlétének a tudatát, hogy itt van köztünk. Babilon bora bennünket is részegít, nem vesszük észre, hogy ez a fogyasztói társadalom összeomlott, de mi magunknak még újabb Bábel tornyokat építünk. Uram, várlak, de még ne jöjj, mert még élvezni szeretném, amim van. Prédikáljuk az evangéliumot, de az életünk mást mutat. Hogy lehet hát kifutni Babilonból? A kifutás nem helycserét jelent. „Az Úr jár előttetek, Izrael Istene lesz mögöttetek is”. A megoldás Isten jelenlétének a tudata. Ha ez megtörténik, akkor együtt járok az Istennel, aki ott van az életemben. Nem lesz tehát kifutás Babilonból, hanem a gondolkodásmódom megváltozik, nehogy Babilon szelleme maga alá temessen. A második angyal üzenete tehát egy történelmi kép arra, hogy milyen helyzetben kell az örökkévaló evangéliumnak hirdettetnie. Azonban ez nem pusztán egy diagnózis a világ állapotáról, hanem több: benne rejlik egy program, ami tulajdonképpen az evangélium megélésének a módja. Egy figyelmeztetés felénk, hogy szükség van átgondolni dolgainkat. Ne a próféciákat akarjuk ráhúzni a történelemre, és ne találjunk ki szent futurológiát, hogy mi lesz a jövőben és ne Armaggedonról fantáziáljunk, hanem ma, a babiloni világszellem korában megértsük, hogy lehet félni az Istent és néki dicsőséget adni, és hűségjelét viselni a homlokunkon. Hogy el lehet kerülni azt a nagy összeomlást, ami már lényegében bekövetkezett, csak még nem látszik, hogy mi ne maradjunk Babilon romjai alatt.

A MEGOLDÁS ISTEN JELENLÉTÉNEK A TUDATA. A GONDOLKODÁSMÓDOMNAK KELL MEGVÁLTOZNIA, HOGY NE

BABILON

SZELLEME TEMESSEN MAGA ALÁ.


HA VALAKI IMÁDJA A FENEVADAT,

ÉS BÉLYEGÉT FELVESZI...

(Jelenések 14:9)

A harmadik angyal egy nagyon komoly, figyelmeztető üzenetet hirdet meg. Megjelenése az ég közepén azt jelenti, hogy a világ bármely részén hallható és látható. Nagy szóval hangzik az üzenet, nem suttogva, hanem erővel és határozottsággal, ami azt jelzi, hogy mondanivalójában semmi sem ad okot a bizonytalanságra, kétségre. A „fenevad bélyegéről” a Jelenések könyve 13. fejezetben olvashatunk, mely egy olyan kifejezés, amelyet az ókori ember tökéletesen értett: a tulajdonviszony megjelölését szolgálta a bélyeg. A fenevad jele, bélyege azokat az embereket jelöli, akik imádják, vagy imádni fogják a „fenevadat”, vagyis vallásos tiszteletben részesítik és Istennek kijáró tiszteltet adnak neki, ezáltal pedig nem Isten tulajdonához tartoznak. „Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és bélyegét felveszi vagy homlokára, vagy kezére...” Mi is az a bélyeg? A Jelenések 13. fejezetében megjelenő képek, a „Sárkány” segítői a két „fenevad”, a vallási-ideológiai és a katonai-gazdasági hatalom bekeríti az ember életét, egészen az élet lehetőségéig, hogy se ne adhassanak, se ne vehessenek. Egy politikai, ideológia, gazdasági kényszert alkalmaz az embereken ez a hamis háromság. Ennek lényege, hogy „elnyelje” a bennem megszülető Krisztust. A kérdés itt is az imádat, melynek érdekében ez a hamis háromság részegít, azaz a józan ítélőképességet veszi el. Azt akarja, hogy ne tudjak józanul dönteni. Ez a hármasság (is) bélyeget tesz a homlokra. A lényeg az, hogy ez a bélyeg kié? Vagy a fenevad (hamis hármasság) bélyege, vagy Jézus Krisztus bélyege. A Tízparancsolat, életünk „tervrajza” közepén áll a negyedik parancsolat, az első kőtábla összefoglalója, és a második kőtábla alapja. A hamis hármasság ezt a tartóoszlopot akarja kiütni. Miért? Imádjátok a Teremtőt, mondja a negyedig parancsolat. A mai élet nagy kérdése az, hogy Babilon logikája érvényesül, az evolúciós elgondolás – ami nem arról szól, hogy a fáról lejöttünk, vagy nem, hanem a fenntartható fejlődés dilemmája és válsága, amiben élünk -, vagy ezzel szemben ott áll a Teremtő Isten, aki a világ és a mi életünk előtt is ott áll. Mi az

SOROZATOK Istentől indultunk el, az életünk elején és a történelem végén is ő áll. Sorsunk-e a Krisztus? A Teremtő Isten hol van az életünkben? Krisztusi indulat van bennünk, változunk emberileg, elindult bennünk Jézus újjáteremtő munkája? Az ő bélyegét viseljük? Evolúció-vagy teremtéshit? Ezért nyilvánvaló, hogy mi a bélyeg, a pecsét: ez a szombat, a teremtés emlékünnepe. Miért támadja a hamis hármasság ezt a tartóoszlopot? Ha nem tudsz leállni szombaton, akkor „becsavarodsz”, neurotikus idegbeteg leszel. Ha elfelejtkezel a közösségről, kiégsz. Ha Istent „bezárod” a templomba és nincs élő jelenléte a mindennapi életedben, ez a kapcsolat megtörik. Ha mindezek megtörténnek, a hamis hármasság ekkor győz feletted. A szombat Isten elgondolása szerinti megünneplése, a krisztusi bélyeg. Az óriási veszély az, ha Babilon gondolkodásmódja és logikája belopakodik a szívünkbe. Ez a „laodiceai” langymelegség: „gazdag vagyok, semmire sincs szükségem”. Van prófétai látásunk (nem magyarázatunk!) arra, hogy a kereszténység lényege ma az, vajon élem-e a Jézussal való személyes kapcsolatot? Az Úr itt van velem, köztünk? Mi a jele a hamis hármasságnak? Ennek az ellenkezője: evolúció, önmegvalósítás, erő, a gazdasági megoldások illúziója, a GDP bűvkörében gondolkodunk és élünk, a jó az, amit valaki majd megmond, és mindenki ahhoz kell, hogy igazodjon, feladjuk a szellemi szabadságot. A mai emberiség döntési helyzetben van, mindenki egyéni döntés előtt áll: ki mellett döntök, kinek a bélyege van rajtam? A mai emberiség döntési helyzetben van, mindenki egyéni döntés előtt áll: ki mellett döntök, kinek a bélyege van rajtam? A fenevad, a hamis háromság rendkívül aktívvá és erőssé válik az utolsó időkben. A föld történelmének utolsó idején, az emberek nem önként követik és imádják a hamis háromságot, hanem ezt politikaihatalmi nyomás, kényszer alatt teszik. Világkrízis következik be, erkölcsi és gazdasági válság megoldójaként jelenik majd meg a „fenevad”. A bélyeg felvételében nem lesz szabadság, ezért a hűségesek „nem adhatnak, nem vehetnek” majd. Ma már nem nehéz elképzelni, hogy a teljesen beazonosítható és követhető technikai eszközök világában ez egy „gombnyomással” vezérelhető lesz, és teljes mértékben bele-

A MAI EMBERISÉG DÖNTÉSI HELYZETBEN VAN, MINDENKI EGYÉNI DÖNTÉS ELŐTT ÁLL: KI MELLETT DÖNTÖK, KINEK A BÉLYEGE VAN RAJTAM?

nyúl és beleszól a személyes életünkbe. A végidőben élő embereknek pedig két csoportja lesz: a hamis hármasság, a „fenevad”-hoz tartozók, és a Szentháromság, az Istenhez tartozók. Csak ez a két választás lehetséges: vagy Sátán, vagy Isten. Kivétel nélkül, mindenkire vár egy egyéni döntés! Éles és határozott különbség lesz a két csoport között, ahogy jellemükben, életükben, magatartásukban, arcukon a hovatartozásuk látszani fog. Isten pecsétje lesz mindazokon, akik Istenhez hűségesek, és Sátán bélyege kerül azok homlokára és kezére, akik a hamis háromságot tisztelik. A két csoport nem vallási hovatartozásról, hanem az Istenhez való hűségről szól. Sokan áltatják magukat a végidőben, és úgy gondolják, hogy ők az Istenhez tartoznak, mert vallásosnak tartják magukat, de a templomokban nem Istent, hanem a „fenevad” képét fogják imádni. A hamis háromság azokat támadja a legerősebben, akik Isten parancsolatait megtartják. Az Istenhez tartozás egyik jele a szombatünneplés, ami Isten parancsolata. Kérdés, hogy mi, szombatünneplők, mennyire tartjuk szentnek a szombatot, amikor szabadon tehetjük ezt? Ha ma valaki nem tud Istennek tiszteletet adni rendszeres jelenlétével az ő házában, akkor ne gondolja, hogy majd az utolsó időkben lesz ereje, bátorsága és kitartása megállni a rendkívüli megpróbáltatások nehéz idejében. Most kell felkészülni azokra a napokra. A Reménység Fesztiválon egy epizód történt, amikor Franklin Graham a törvényhez való hűségről beszélt, és a tolmács véletlenül a szombatot mondta ki, azután rögtön átváltoztatta vasárnapra, akkor elgondolkodtam, miért is történt ez. A szombat az Isten rendeléseihez való hűség különleges megnyilvánulása életünkben. Mindaz, aki visszautasítja ezt, az kompromisszumokat vállal az Isten parancsolataival szemben. ...az is iszik az Isten haragjának borából...” Isten haragbora halálos hatással fog megjelenni azoknak az életében, akik korábban ittak Babilon borából, ami a hamis vallásosságot jelenti. Ez válasz

lesz az emberi lázadásra, a bűnre, a hamis háromság imádatára. Ebben nem lesz kegyelem. A történelem folyamán Isten korábbi bármely ítéletében ott volt mindig a kegyelem. Bármilyen nehézség ér az életünkben, mindig ott állt a kegyelem elfogadásának lehetősége. De az idők végén Isten bezárja a kegyelem ajtaját, ami még most nyitva áll. Fel sem tudjuk ezt fogni, mit jelent kegyelem nélkül lenni! A harmadik angyal üzenete szerint azok kapnak Isten „haragborából”, akiken a „fenevad” bélyege lesz. Isten haragja igazságos lesz. Nem emberi, érzelmi oldalról kell megközelíteni és megérteni. Még Sátán és követői is el fogják ezt ismerni. Vajon mi, az Isten igazságának meg fogunk-e felelni? Mindenki, aki visszautasítja Isten parancsolatait és igazságosságát, előbb-utóbb be fognak állni a hamis háromság mögé. Sokan ma jól érzik magukat Babilon közösségében, előnyöket kovácsolnak ebből a szövetségből, mert azt hiszik, hogy a válságból majd ez kisegíti őket. A hűségesek semmilyen „bort” nem fognak inni. Ehhez a kitartó hűséghez azonban most kell az alapot letenni és azt erősíteni. Isten parancsolatait egyre kevésbé vesszük komolyan. Széthullnak a családok, a gyermekek kimennek a világba, vajon milyen példát látnak bennünk? Nem kéne újból leülni és végiggondolni küldetésünket? Az Istennel való mai kapcsolatod mutatja meg, hogy hova tartozol, a lelkiséged, a gondolkodásmódod, az imádságaid, a tekinteted. Ha ezekben nem vagy Istené, akkor majd nem fogsz tudni megállni hűséggel Isten oldalán. Isten maradék hűséges népét egyetlen kérdés kínozza majd akkor is: vajon bevallottam-e Istennek minden bűnömet, elhagytam-e mindazt, ami elválaszt Istentől, elrendeztem-e vele az életemet? Ez lesz a legnagyobb problémánk és nem az, hogy miben és hogyan korlátozzák a szabadságunkat. A megváltási terv végén, a harmadik angyal üzenetének hirdetése nyomán sokan csatlakoznak Istenhez, és válnak maradéktalanul hűségesek Istenhez és parancsolataihoz.

AZ ISTENNEL VALÓ MAI

KAPCSOLATOD MUTATJA MEG, HOGY HOVA TARTOZOL,

A LELKISÉGED, A GONDOLKODÁSMÓDOD, AZ IMÁDSÁGAID, A TEKINTETED.


13

SOROZATOK A jelenvaló igazság hirdetéséhez olyan emberekre van szükség, akik ismerik Jézus Krisztust. „ITT VAN A SZENTEKNEK BÉKESSÉGES TŰRÉSE, ITT AKIK MEGTARTJÁK

AZ ISTEN PARANCSOLATAIT ÉS A

JÉZUS HITÉT!”

(Jelenések 14:12)

Az utolsó időben élő szenteknek két látható közös ismertetőjele lesz. Az egyik: ragaszkodnak Isten mindegyik parancsolatához, a másik: olyan hittel rendelkeznek, amely hasonlóvá teszi őket Jézushoz. Más-más vallási háttérben, egymástól elszigetelten élő Istenhez hű emberek jelleme hasonlítani fog Jézuséra. Ez nem perfekcionizmus, hanem jellemük őhozzá hasonlóvá lesz, erre fognak törekedni. Sátán a legerősebb támadást intézi feléjük, de ők nem fognak félni tőle. Mi még félünk és tartunk tőle. „Az is adatik néki, hogy a szentek ellen hadakozzék és őket legyőzze…” (Jel 13:7) Egy olyan totális hatalommal, befolyással fog rendelkezni, melyet az egész világon gyakorolni fog. A keresztény vallás reneszánszát éljük ma, a kereszténység egyre inkább megjelenik a politikában, a média a mindennapi szótárában is használja. Ugyanakkor a kereszténység veszít tartalmából, minőségének erejéből, mert kiüresedett. Mind inkább csökken küldetésének jelentősége, mert evilági eszmék szolgálatába állítják az evangéliumot, szemben azokkal, akik a Jelenések könyvében hűségesek, akiknek békességes tűrése van. Nekik, a kisebbségnek egyáltalán nem lesz befolyásuk a napi gazdasági-politikai-vallási életre. Jellemük teljesen eltér a társadalomban megszokott, elfogadott átlagember jellemétől. Te mikor aggódtál utoljára a jellemed miatt? Aggódunk az egyházért, a gyülekezet vezetéséért, a másik testvérért. És a magunk jelleméért? A mai nap alkalmas volnál Isten országára? Felfedezed önmagadban a békességes tűrést, a pozitív gondolkodást? Olyan a hited, mint Jézusé? Nézz önmagadba, találsz a világból jellemtulajdonságokat - haragot, kritikai szellemet, hirtelenséget, szeretetlenséget - magadban? A hűségesek legfontosabb célja saját jellemük fejlesztése: szelídség, alázat, önmérséklet, türelem, másokért való szolgálatkészség, szeretet. Ilyen volt Jézus.

14

Az engedelmesség mit jelent a te számodra? Szeretsz engedelmeskedni az Istennek? Vagy csupán látszatból teszed? Vagy éled az életedet, és magad rendezed azt be a saját magad szabályai szerint? Vannak fiatalok, akik alig várják, hogy betöltsék 18. életévüket, hogy azután szabadon élhessenek, többen elmaradnak a gyülekezetből is. Több év után azonban visszatérnek, de nem külső kényszer nyomására, hanem már belső engedelmesség, indíttatás hatására. Akik nem belső meggyőződésből követik az Úr akaratát, akik csak a külsőségekre, formaságokra figyelnek és nincs belső törekvésük, hogy olyanokká váljanak, mint Jézus, azok nem fognak Isten országába bejutni. Mikor engedelmeskedtél utoljára Jézusnak? Például, amikor a szombaton eljössz Isten házába, ezt valóban örömmel teszed és nem megszokásból, rutinból? Csak az tud engedelmeskedni Istennek, aki élő kapcsolatban van vele. Naponta kérdezzük meg önmagunkat, amikor a civil életben, vagy a szolgálatban végezzük munkánkat, amikor rutinból tesszük kötelességeinket: Isten szeretetétől nem választ-e el semmi, ami fontosabb, erősebb hatással bír rám, mint Isten szeretete? Ez lehet a munkád, a szakmai tudásod, a szépséged, a házad, az autód – mindegy, még mi minden. Ha bármit találsz, dobd el! Pál a római levélben így írja: semmi nem választhat el Krisztus szeretetétől. Semmi, csak önmagad, a rutin, a formaságok, mind az, ami a világ szeretetéhez köt. Két csoport lesz tehát, és mindkét csoport kereszténynek vallja magát. Jellemükben, magaviseletükben, hitükben, félelmükben, Isten iránti szeretetükben és tiszteletükben teljesen ellentétesek, eltérőek lesznek. Az egyik csendes, de határozott, a másik hangos, hivalkodó, befolyásos, hatalmaskodó jellemű lesz. Ez a két jellem már most látható a világban, felfedezhető az egyházban, sőt a gyülekezeteinkben is. Mit érzel, te melyikhez tartozol? Teljes mértékben az Úrnak szenteled az életed, vagy van benned bármi, ami visszahúz a világba és gyengíti az Istennel való kapcsolatodat? Ne bizonytalankodj, ne késlekedj! Még ma add át életedet Krisztusnak! Még ma ragaszkodj hozzá, alakítsd ki Jézus hitét. Válassz – dönts!


ITT VAN A SZENTEK BÉKESSÉGES TŰRÉSE?

….ha összevetjük ezt a kérdést az életünkkel, megbotránkoztató kérdéssel szembesülünk: tényleg itt vannak a szentek, és ők békességes tűrők? Tényleg itt van Jézus hite? Az életünk értelme Krisztus, pedig vétkezünk ellene és embertársaink ellen lépésről-lépésre a mindennapokban? Hogy lehet ezt a belső botrányt feloldani? A békességes tűrés alapfogalma a krisztusvárásnak: a helytállást, kitartást, állhatatosságot, tűrést jelenti, mely a keresztény ember állóképességének, lelki élete egyensúlyozó szervének a kifejezése. Mindnyájan időről-időre „kiborulunk”, pedig helyette leborulnunk kellene. Sátán kísértései, amelyek érnek, és amelyek még várnak ránk, mind az állhatatosság próbái. De akik mindvégig békességes tűrők maradnak, azok üdvözülnek, vagyis az örök életet az állhatatosság által nyerik el. Ez a krisztusvárás valósága, mert csak akkor tudnak helyt állni a külső és belső hitetés munkájával szemben, ha ez az alapvető lelki tulajdonság meg van bennük. A békességes tűrés az isteni kegyelem. Az a kegyelem, hogy - személyesen én - Isten kezében látom az életemet, és látom azt, hogy nem véletlenül történnek velem dolgok, hanem amik az üdvösségem szempontjából szükségesek, és észreveszem, hogy Isten vezet. Így gondolkodom, így látok? Hogy lehet ezt elérni? A magvető példázatában a jó földbe esett mag sokszorosan többet terem „béketűréssel” (Lukács). Isten népe, mint egy „beteg gyomrú” ember, megkapjuk a legjobb táplálékot, azaz jelképesen Isten Igéjének tanítását, de vajon terem-e gyümölcsöt bennünk? Vagy a tövisek közé esik, vagy az út szélére, ahol elkapkodják a madarak? A békességes tűrése, és Isten népe nem ott van, ahol valamely egyház tagjai vannak, vagy ott, ahová ilyen-olyan napon eljárnak az emberek. Isten népe ott van, ahol a jó földbe esik a mag és gyümölcsöt terem béketűréssel. Isten úgy vezet, hogy megpróbál, e nélkül nincs üdvösség, és a próbák, pl. az egymással való közösségi életünk konfliktusai közepette lesz nyilvánvalóvá: ott van-e a szentek békességes tűrése?

SOROZATOK ISTEN AZÉRT HAGY MÉG A FÖLDÖN BENNÜNKET, HOGY VIHAROK ÉS KONFLIKTUSOK ÁLTAL IS TÖKÉLETESÍTSÜK

KERESZTÉNY JELLEMÜNKET.

ITT VANNAK, AKIK MEGTARTJÁK A PARANCSOLATOKAT ÉS A

JÉZUSBA VETETT HITET?

A parancsolatok megtartása nem azt jelenti, hogy „nem ütöm agyon a másikat”, vagy bár nem mindig mondok igazat, de nem hazudok. Ez a „hegyi beszéd előtti” parancstartás. Azonban Isten rendeléseinek megtartásának lényege nem az, hogy ezt, vagy azt nem teszem, vagy éppen teszem. A hegyi beszéd szellemében úgy vagyok Isten gyermeke, hogy a gyűlölettel nem ölök. Ezt azonban csak a Jézusba vetett hit által vagyok képes megélni, megvalósítani. Ezért tartozik e két dolog szorosan egymáshoz. És ez nem azt jelenti, hogy a kereszténységet rátűzöm a zászlómra (keresztény egyház, keresztény állam, keresztény Magyarország, stb.), ez Krisztus megtagadása, mivel a kereszténységet nem lehet jelzősíteni. Krisztus = egy életforma, másféle logika. Jézus hite azt jelenti, hogy ahogyan Jézus megtanított igazán bízni abban az emberben, akit megteremtett, és aki mint második Ádám, újjáteremtett emberként élhetek, ez a bizalom, ez Jézus hite. És ez tesz alkalmassá a parancsolatok megtartására, hogy belülről elsajátítsam azt, ami az igaz emberség lényege, hogy a próbában és a jóban egyformán tudjam, hogy az Isten akarata valósul meg bennem. Nekünk nem forradalmi, meg radikális változásokra van szükségünk, hanem el kell érnünk a békességes tűrést. Máskülönben az üdvösségünket játsszuk el.

VAJON ITT VAN A SZENTEK BÉKESSÉGES TŰRÉSE

„BOLDOGOK A HALOTTAK, AKIK AZ ÚRBAN HALNAK MEG MOSTANTÓL FOGVA... „ (Jelenések 14:13)

Jézus követői közül, akik meghalnak, ezt természetesen gyásznak fogjuk fel emberi oldalról, ugyanakkor intő jel számunkra, hiszen Isten el fogja altatni azokat a megfáradtakat, akik elfáradtak a hosszú, nehéz testi-lelki küzdelemben, hogy erőt adjon azok számára, aki a kitartásban még gyengélkednek. Testvérem, láss túl a halálon! A halál nem a végállomás, csak az utolsó előtti állomás, ahol várakozik a vonat. De amikor Jézus visszajön, akkor ez a vonat újból jelt kap arra, hogy tovább menjen, egészen a végállomásig. Az Istenhez való engedelmesség még a halált is másképpen mutatja számunkra: meg kell tanulnunk nem félni a haláltól, mert ez nem a vég. Lehetsz kevésbé beteg, halálos beteg, de ne félj! Csak nagyon kevesen lesznek, akik élve láthatják meg Jézust eljövetelekor! Meghalás, és az Úrban meghalás között, óriási különbség van. Azok, akik meghalnak, azok halálukkal erősíteni fogják a túlélőket. Ellen White utolsó szavai ezek voltak: „ÉN TUDOM, KINEK HITTEM!” Ez hatalmas erőt adott a körülötte állóknak. Hogy lehet így élni és győztesnek lenni? A hármas angyali üzenet záradéka pontosan ezt mondja el. „És hallottam egy hangot az égből…” Lényegében ez az égi hang adja a reménységet. Mi sokzszor úgy érezzük, hogy az egész életünk egy iszapbirkózás. Építünk valamit, ami egyszer csak „kéz érintése nélkül” összeomlik. Majd a végén feltesszük a kérdést: érdemes volt? Ekkor szól hozzánk ez a mennyei bíztató, vigasztaló szó: ha mi ezt a földi értelemben véve értelmetlennek látszó utat, Jézus útját - Jézus hitét - elvállaljuk, és megéljük a békességes tűrést, akkor . . .

- NÁLUNK?

„BIZONY, AZT MONDJA A LÉLEK,

– mert ez lenne a megoldás. Mi világvége hirdetők vagyunk, vagy megoldáshirdetők? Megéljük ezt a megoldást, vagy csak prédikáljuk? Ez az alapvető kérdés. Ehhez pedig számunkra a hármas angyali üzenet magva az, hogy magunkba nézzünk, hogy állunk. Vajon kész vagyok-e mindvégig állhatatos lenni, Jézus segítségével? Vajon tényleg, mindenekelőtt és mindennél erősebben akarom ezt az életemben?

MERT MEGNYUGOSZNAK

kellett győzniük, mind- mind az üdvösségük építése volt. A végső „nagy nyomorúságot” mi úgy gondoljuk el, mint egy nagyméretű üldöztetést a hamis háromság által, ami biztosan lesz, de ennél sokkal nagyobb veszély, amikor egy közösségben egyedül maradsz, sokkal nagyobb küzdelem, amikor meg kell élni az állhatatosságot önmagadban és környezetedben, minden nap, minden órában gyakorolni a béketűrést, hogy Jézus megmaradjon benned.

ÖSSZEFOGLALÁS: Egy felfordult világban élünk, ahol minden összefügg mindennel, és ez nem egyszerűsítette a világot, hanem bonyolította. Ebbe a világba hívott el bennünket az Isten, hogy bemutassuk, hirdessük Isten utolsó kegyelmi üzenetét, az egyetlen biztos alapot, melyet az ég közepén repülő angyal hirdet. A világnak egy megoldása van: az örökkévaló evangélium, amely nem csupán jó hír, hanem kézzelfogható valóság, amely megváltoztatja az életünket. Jézus az ajtó előtt áll, és vár. Jézus nem lármázva, erőszakos módon agitál, és akar megtéríteni, mint ahogy Babilon teszi. Jézus csendesen lép be az életünkbe és szelíden kér. Jézus a végidőben éppolyan csendes, egyszerű módon lesz jelen, mint ahogy földi életében tette. Jézus nem fogja kérlelni Babilont, nem fog kopogtatni a gyülekezetek, egyházak ajtaján sem, csak az emberi szívek ajtaján. Hűségedet te abban tudod kimutatni, hogy beengeded Jézust az életedbe, és elfogadod azt az értékrendet, melyet ő ajánl. Nem kell fogadalmakat tenni, csak beengedni őt. Nem vár mást. A választás a te kezedben van.

AZ Ő FÁRADSÁGUKTÓL,

ÉS AZ Ő CSELEKEDETEIK KÖVETIK ŐKET.”

(Jelenések 14:13)

Az ilyen emberek fogják majd tapasztalni, megérteni azt, hogy mindaz a fáradozás, harc és próba, amit átéltek, mind az a méltánytalanság, amit elszenvedtek, és mind az a külső-belső hitetés, amit le

AZ ELŐADÁSSOROZAT HAMAROSAN DVD-N KAPHATÓ LESZ, ILLETVE MEGRENDELHETŐ GYÜLEKEZETÜNKBEN.


15

SOROZATOK Ünnepélyes megnyitó A Hetednapi Adventisták Hitelveiről szóló előadássorozatot szombat esténként áldásos, ünnepélyesen keretek között nyitottuk meg. Szigeti Jenő előadása mellett a MAGNA VOCE Kamarakórustól hallhattunk egy igényes, szépen összeállított zenei programot, Juhász Zsuzsa vezényletével. Nem csak a kórusművek erősítették meg a Bibliáról szóló előadást, hanem maga az a tény is, hogy egy fiatalokból összeállt

Magna Voce Kamarakórus szolgálatkész együttes a komoly zenei műveket szereti, és képviseli a világ felé is. Ezek a komoly kórusművek teljes konszenzusban vannak a Biblia mondanivalójával, tanításaival, és főképpen Isten dicséretével. Öröm volt látni és hallani, hogy a MAGNA VOCE Kamarakórus híven képviseli hitelveink tanítását. Az őszi Művészeti Estek keretében, valamint a KONTAKT RÁDIÓ műsorában további együttműködést tervezünk a kórussal.

SZOMBAT ESTI

ELŐADÁSSOROZAT

Szigeti Jenő:

Az A��

I

I�� arcai

türelme hosszú, a szeretete, hűsége nagy.” (2Móz 34:6)

sten végtelen – mi emberek végesek vagyunk A véges pedig képtelen megérteni a végtelent. Éppen ezért Istenről csak képeink vannak, amiket Isten önmagáról nyilatkoztat ki, melyet értelemmel felfoghatunk, ezért szimbolumokban jön el hozzánk a végtelenről a hír. Ez pedig nem más, mint Isten kinyilatkoztatása, ami azt jelenti, hogy Isten a végtelen, a mindenható belép a mi tér-idő világunkba és elkezd velünk beszélgetni. Az istenségnek a Biblia szerint három személyes arca van: Atya-Fiú-Szentlélek - a szentháromság, és Isten ezen keresztül érthető meg. Ravasz László gondolatai szerint: „Az Atya az, aki kijelenti magát, a Fiú, akiben a kijelentés megtörténik, a Szentlélek, aki által a kijelentés élet működése folyik, megvalósul, és a miénk lesz. Isten az atyaságát tudtul adta a Fiúban, a Szentlélek által.”

16

„Az Úr, az Úr irgalmas és kegyelmes Isten,

Ha Jézust megértem, akkor az Atyát is megértem, és őket csak a Szentlélek által lehet megérteni. Ezt a három személyt a latinok prosopon-nak mondták, ami különböző szerepeket jelent. A színházi játékokban minden szereplő több álarcot tartott a kezében, és az álarcokat váltogatva több szereplőt jelenített meg. Ezért az istenség titkát ezzel próbálták szimbolizálni, a jobb megértés érdekében. Isten, az örökkévaló Atya, a Teremtő, a Forrás, a Megtartó és Úr minden teremtmény fölött. Igazságos és Szent, irgalmas és könyörületes, késedelmes a haragra, bővelkedik álhatatos szeretetben és hűségben. A Fiúban és a Szentlélekben meglévő tulajdonságok és erők szintén az Atya kinyilatkoztatásai. Az Atya az egy Istennek az a képe, aki az egész világegyetem ura. Nem három isten. És Isten nem Apa, hanem Isten


olyan, mint egy atya, és a Fiú az nem fiú, hanem olyan, mint a fiú, és a Szentlélek nem lélek, hanem olyan, mint a lélek, mely bennünk végzi munkáját. Nem Isten van valahol, hanem én vagyok az Istenben. Ezt tagadni lehet, de furcsa lenne, ha a hal letagadná a tengert, amiben úszik. Isten végtelen, a lét mélye, őbenne élünk, mozgunk és vagyunk.

Istennek ezer arca van. Az Atya Istent még senki nem látta, ezért azt gondolhatnánk, hogy nincs is a mi számunkra, hanem csak ő a végső ok, és ezt úgysem lehet megismerni. Mások az isteni szentháromságot szembe állítják egymással és azt gondolják és mondják, hogy Isten,

SOROZATOK aki büntet és bosszút áll, Jézus az, aki kegyelmez, mint az újszövetségi isten. ENGEDJÜK ISTENNEK, HOGY OLYAN LEGYEN, AMILYEN. NE AKARJUK MEGHATÁROZÁSOKBA SZORÍTANI ŐT. (KÁLVIN) Az Ószövetség nem különbözteti meg Istent, ez a megváltás után vált szükségszerűvé Jézus személyének valóságos megjelenésével, majd Jézus mennybe menetele után a bennünk dolgozó isteni arc, a Szentlélek jelenik meg. Azt vizsgáljuk meg, hogy mit jelent Isten atyasága az én számomra? Mit jelent számomra, hogy az Atya az, akihez mindig biztonsággal fordulhatok, aki szeretettel irányít? Isten a Sínai hegyen kinyilatkoztatta

magát felhőben, tűzben, mennyei szózatban. Szava olyan volt, mint a mennydörgés, a nép nem viselhette el ezt a szót. És akkor Mózes, Isten hívására, elment a hegyre és ott az Úr kinyilatkoztatta neki az ő jellemét, törvényét, az ember erkölcsi tervrajzát, az istentiszteleti szolgálat lényegét. Mózes 40 nap után megérkezik a két törvény táblájával a nép közé. Lent a nép pedig nagy vigalommal imádta az általa készített bálvány szobrot - azt gondolván, hogy az istenségeegy helyhez, tárgyhoz lehet kötni. Nem úgy, mint aki megjelent a Sínai hegyen, mindenütt jelen volt, és Mózes minden sejtjében, porcikájában érezhette Isten jelenlétét, ítélő és kegyelmező valóságát. Azt mondták az emberek, hogy kibírhatatlan ez az Isten, ettől néha „szabadságra kell menni”, el kell távolodni, és elengedni kicsit magunkat. Csak akkor kell az Istenhez men-

ni, amikor „jaj, Istenem” helyzet van. És ezzel Isten olyanná válik, mint egy tökéletes szolgáltató: addig kell, amíg én megszorult helyzetben vagyok. Ha ez már nincs, nem is kell – akkor bezárom a templomba. Ó, nagyon tisztelem, körbe táncolom, ünnepeket tartok – csak ne legyen ott a mindennapjaim ezer dolgában. Ez az a modern dolog, amit feltaláltak a zsidók. Mózes a hegyen egy egészen más Istent értett meg, Őt, aki mindenütt jelenvaló, mindenható, akiben élünk, mozgunk és vagyunk – és nem pedig azt, akiből bálványt lehet csinálni. Kálvin azt mondja: „Az ember szíve bálvány-gyár.” Mi mindig szeretnénk va-

lamihez hozzákötni az Istent. Isten azonban ezt nem hagyja. Ezért amikor Mózes látta ezt az óriási értékrombolást, mérgében összetörte a két törvénytáblát, no meg az aranyborjút is. Életükkel fizettek azok, akik a szobor mellett álltak, és nem álltak Mózes mellé. Mózes pedig ismét felment a hegyre és újra elkérte a törvény. S, amikor remegve a nép képviseletében állt a hegyen, ekkor elvonult előtte az Úr, és így szólt magáról: „Az Úr, az úr irgalmas és kegyelmes Isten, türelme hosszú, a szeretete, hűsége nagy.” Ugyanakkor, ha én szembe állok ezzel a szeretettel, akkor ennek megvan a következménye. Az Atya Isten első arca, a kegyelem arca. Mi a kegyelem? A kegyelem nem a büntetés elengedése. A kegyelem az, hogy Isten új kezdési lehetőségeket ad és elindulhatok újra.

Az Atya Isten második jellegzetes tulajdonsága szövetségbe emel. Felemel engem, és ezáltal nem a saját erőmből kell küzdenem és járnom, hanem Isten odaáll mellém, megfogja a kezem és azt ajánlja: Gyere, és járjunk együtt. Gyere, én minden nap gondot viselek rólad. Isten elkötelezi magát mellettem, ha én, mint ember ezt elfogadom és magamévá teszem. Ez a szövetség pedig elvezet a megváltáshoz, melyben az Atya szeretete áltál adta Fiát érettünk áldozatul. Nem lehet szembeállítani az Atyát, mint zord Istent, aki ítéletével lesújt minden bűnösre, és Jézust, mint aki kegyelmes. Az Atya a menedék, ahol én biztonságban lehetek. Az ember mindig valami elől menekül, és Isten a Szentlélek által folyamatosan keres és kérdez: „Hol vagy…?” Az Atya a bűnbocsánat istene is, aki a menekülő embert szembesíti bűneivel: „Te vagy az az ember, Dávid…”, és válaszút elé állít. Vagy tagadom a bűnt, vagy megbánom. Önmagammal szembe fordulva el tudom mondani: „Egyedül Te ellened vétkeztem, Uram.” Minden bűnös cselekedetünk az Atya - az én Atyám - tagadása. A bűn következményét nem veszi el, hanem a következményeket elviselve megtanulom az Istennel való kapcsolat lényegét, az alap, hogy minden bűnt száműzzek az életemből. A jóság Istene. Amikor az életben nem látok kiutat, akkor a jóság Istene megmutatja a következő lépést. Istennek abban van a csodája, hogy nem tőlem követeli a hűséget, hanem ő a hűség istene. Ő fogadott szövetségébe, és ha én megszegem, ő marad hűséges hozzám. Mindig vissza tudok térni hozzá, az Istenhez mindig van visszaút! Isten mindig tárt karokkal vár, és ezt a hűséget végig megőrzi. És ezért ítél, mert az ítélet szükséges az üdvösségemhez. Ha nem ítélné a bűnt, az már régen tönkretette volna a világot. A bűn magában hordozza a büntetést. Isten következetesen megítéli a bűnt értem, mert ez az egyetlen szabadulási út, hogy szabad legyek. Az Atya arcai Jézusban váltak kézzelfoghatóvá: és ez a SZERETET. Ezt az atyai tulajdonságot értjük meg Jézus szolgálata által. Az én üdvösségem azon fordul meg, hogy rájövök-e arra, hogy Isten nem csak az életem elején áll ott, mint teremtő, és a végén, mint ítélő – hanem ő az Atyám, akihez Jézus által minden nap, minden órában fordulhatok, a Szentlélek munkája által.


17

LELKI ÉLET VÁRJON MÉG ...

Az elmúlt évben Magyarországon minden napra esett egy öngyilkosság, a hajléktalanok táborából. Ezeken

vag y jöjjön el a z Úr mielőbb

?

kívül vannak, akik az elromlott házasságokból, a munkanélküliségből, gyógyíthatatlan betegségből, társtalanságból, valamilyen adósság csapdából az öngyilkosságban találják a menekülési lehetőséget. Maguk előtt görgetik a megoldatlan helyzeteket...

HA SZERETTEIDRE, ÖNMAGADRA, ISTEN EGÉSZ NÉPÉRE, VAGY A VILÁG NYOMORÁRA

- UGYANAKKOR ISTEN

MŰVÉNEK A BEFEJEZÉSÉRE

- TEKINTESZ,

MELYIK MELLET SZAVAZNÁL:

URAM, JÖJJ MÁR EL MIELŐBB, VAGY VÁRJ MÉG EGY KEVESET!?

Felbolydult a teremtettség. Az egész „teremtett világ nyög és sóhajtozik”. Keresi a helyét a fél világ, egy apró állattól a kis gyermekig, akik nem tehetnek róla, hogy a világra születtek, akiknek még semmi részük sincs a világ elrontásában. Mégis, mint valami átok terhét kell, hogy hordozzák másokért, mások helyett. Félelmetesen hull ezekre a „fiakra az atyák vétke”. Vannak-e, akik meghallják a segélykiáltásokat, és ha meghallják, nem dugják-e be fülüket? És tudnak-e kiáltani, kapnak-e jogot a kiáltásra, vagy csak önmagukban gyötrődnek a kérdés fölött: Van-e valami célja ezen a földön élni? Kutyamenhely néz rám a TV képernyőjéről. Már ez is? Kis-és nagykutyák 1-2 négyzetméteres, vasrácsos ketrecekben, mintha bűnözők volnának. Amint meglátnak egy embert, szegény kutyák nyüszítenek, ugatnak, farkukat csóválják, könyörögnek, esdve néznek, mintha már előre megköszönnék és kifejeznék hálájukat. Vállalja-e őket valaki gazdiként, hogy ebből az embertelen – akarom mondani kutyátlan - világból, ebből a kutyaszorítóból megszabadulhatnának?

18

Valakivel beszélgettem a napokban, aki hirtelen témát váltott. Elmondta, hogy egy gyermekotthonban járt. Váratlanul odaszaladt hozzá egy kis gyermek, megragadta kezét és mintha már nem először tette volna, neki szegezte a kérdést: „Szia, Néni, te vagy az anyukám?” Telitalálat! Mit lehet ilyenkor mondani? Heti egyszeri kimenő, otthoni látogatás lett belőle. A hétvégékre lett anyukája. Vajon elegendő ez arra, hogy megismerje: milyen is egy igazi anyuka? Ha valamilyen okból egy gyermekotthonban van dolgod, készülj fel arra, hogy odamehet hozzád egy gyermek, s könyörgő kívánsággal rád tekintve megkéri: „Bácsi, vigyél haza, legyél az apukám!” És ők még mindig jobb helyzetben vannak, mint az az egy millió gyermek, aki ebben az évben is világszerte éhen fog halni anyja karjaiban. Kegyetlen, embertelen világ. A kórház szülészeti osztályát riadóztatták. Az utcai bejáratnál, a fali inkubátorban egy gyermek, már félig kihűlt állapotban. Nem kellett az édesanyjának, vagy nem tudott vele mit kezdeni. Nem


talált más megoldást gyermeke számára. Ez nem Mózes inkubátora volt. „Hát elfeledkezhetik-e az anya a gyermekéről?” Ma már, igen. Nos, nincs gyógyító receptgyűjteményem a világ sok bajára. Sem a világot behálózó jóléti szervezetek, sem az árvaházak, nem képesek megoldani a súlyos problémákat. Az egy dolog, hogy mindenki a saját hatókörében, a hozzá közel álló bajba jutotton segíthet. Egy-egy ilyen segítség a Máté 25. fejezetének körébe tartozik - amit e legkisebb testvéreim közül eggyel is tettetek, velem tettétek mondta Jézus. Mégis csupán egy csepp a nyomorúság tengerében, s egy-két ember számára részmegoldás a sokmillió között. A kérdés azonban ez: tehetünk-e egyáltalán valamit a világ sokféle bajának gyógyítása érdekében? Igaz, hogy Isten megváltási tervének megvan a pontos menetrendje. Az Úr viszont több helyen utal arra, hogy Isten népének készenléti állapota befolyásolhatja Isten döntését. Péter apostol által mondja, hogy amit némelyek Isten késedelmének tartanak Jézus eljövetelé-

JEGYZET vel kapcsolatban, az Isten hosszútűrése: „hosszan tűr érettünk”. (2Pt 3:9) De ez a hosszútűrés ugyanakkor a szenvedés meghosszabbítása is! Ha szeretteidre, vagy önmagadra, akár Isten egész népére, netán a világ nyomorára és Isten művének a befejezésére, az evangélium hirdetésére tekintesz, melyik mellet szavaznál? Uram, jöjj már el mielőbb, vagy várj még egy keveset!? Valamikor régen, hallottam egy megrázó prédikációt a Generál Konferencia egyik osztályvezetőjétől, amelyben azt a kérdést tette fel, látva a folyamatos hanyatlást, hogy MI LESZ ISTEN NÉPÉVEL, HA AZ ÚR MÉG SOKÁIG NEM JÖN EL? Jézus, amikor eljövetelének jeleiről beszél, utal a népének adott lehetőségre, amellyel befolyással lehetnek a nyomorúságos idő megrövidülésére: „Imádkozzatok pedig, hogy a ti futástok ne télen legyen, se szombatnapon. Mert akkor nagy nyomorúság lesz, amilyen nem volt a világ kezdete óta mid ez ideig, és nem is lesz soha. És ha azok a napok meg nem rövidíttetnének, egyetlen ember sem menekülhetne meg, de a választottakért megrövidíttetnek majd azok a napok.” (Mt 42:20-22.) Gondolkodtál-e már azon, micsoda nagy esélyt és nagy felelősséget ad ezzel az Úr, az ő népe számára!? „Isten azt karja, hogy minden ember üdvözüljön és az igazság ismeretére eljusson”. (1Tim 2:4.) Ennek érdekében, az eszközök között jelen van Isten részéről az idő gyorsítása (2Pt 3:9), vagy lerövidítése (Mt 24:20-22). Mindez érettünk. A mi részünk a reánk bízott munka elvégzése, és hozzájárulásunk ahhoz, hogy Isten bennünk is elvégezhesse a megváltás munkáját Lelke által és felkészítsen Isten országa számára - ma, MOST.

Pál apostol pedig beszél arról, hogy Isten népe nem csak saját célba érkezését kell, hogy várja, hanem éreznie kell a felelősséget a világ minden nyomorúságáért: „Mert a teremtett világ sóvárogva várja az Isten fiainak megjelenését... Mert tudjuk, hogy az egész teremtett világ egyetemben fohászkodik és nyög mind idáig.” (Róm 8:19, 22) Abból indultunk ki, hogy felbolydult a teremtettség, hogy mennyi nyomorúság van ezen a világon. Isten gyermekei között is mennyi ellentétes igény van Isten beavatkozásának formájával és időpontjával kapcsolatban. Mi volna jobb, ha az Úr még várna, vagy hamar eljönne? A választ ne siessük el. Isten nem fog tévedni az időpont meghatározásában sem. Csak mi ne tévesszük el a lépést! A két lehetőség feszültségében az Úr nem a spekulációt akarja ébren tartani bennünk, hanem a szüntelen való éberséget és készenlétet.

Bátran elrugaszkodhatunk A hitünk alapja a láthatatlan, de érezhető Isteni szeretet, melyet először el kell hinnünk, s aztán csak bíznunk kell, élni ezzel a hittel. Talán hasonló érzés mikor az ember elkezd úszni a víz felszínén. Még nem tudja milyen ez az érzés, de szeretné megtapasztalni, mert látta, hogy másoknak milyen jól megy. Gondolom a fiatal sas is így képzeli el az életét, eleinte szinte nem is tudja, hogy ki is valójában, talán nyúlnak gondolja magát, mert azzal találkozik gyakrabban (igaz már csak a halottakkal)… Bár ahogy nő, egyre jobban szöget üt a fejében, hogy az anyja erről a szikláról mindig ellenkező irányba ugrik el, mint ahogy az ő kis agya akarná.

Minden időre és helyzetre legyen érvényes reánk az a megállapítás, amellyel a Krónikás jellemzi a Dávid mellett felsorakozott egyik törzsnek – Izsakhárnak – vezetőit és harcosait: „Issakár fiai közül ott voltak, akik felismerték az alkalmas időt, és tudták, mit kell tennie Izráelnek: kétszáz főember és parancsnokságuk alatt egész rokonságuk.” (1Krón 12:32.) Igen, amire törekednünk kell: Felismerni „az alkalmas időt”, a pillanatokat, tudni, mit kell cselekedni, és hallgatni az Úr beszédére. Legyünk készen, amikor Isten cselekedni akar bennünk és általunk! (Erdélyi László)

ELJÖN AZ IDŐ, AMIKOR A MAGUNK TETTEI ELTÖRPÜLNEK,

SEMMIVÉ VÁLNAK, ÉS NEM MARAD SEMMI MÁS KINCSÜNK, CSUPÁN ISTEN NAGY TETTEI MÚLTUNKRA NÉZVE IS, JÖVŐNKRE NÉZVE IS.

(Füle Lajos)

De egy napon eldönti, hogy így nem lehet élnie, mert már elég nagy ahhoz, hogy saját maga döntsön a dolgokról, s nem akarja, hogy mindig az anyja szárnyai alatt éljen. Mikor nincs otthon az anyja, elhatározza, hogy inkább leveti magát a szikláról, mint, hogy így éljen tovább. Még vacillál a fészek szélén egy darabig, de aztán dobbant egy nagyot és leugrik. Ekkor veszi észre, hogy azok a nagy szárnyak, amik annyira zavarták a fészekben, mire is valók. Kitárja őket, s egyszeriben a szél belekap, majd ott suhan a szikla felett, és ekkor hiszi el magáról, hogy ő is sas! Mi is így teszünk. Legtöbben, ha a végére érünk dolgainknak, akkor jövünk rá, hogy csak Istenben bízhatunk, csak Ő tud rajtunk segíteni. Bátran „elrugaszkodhatunk”, lelki szárnyainkkal, hitünkkel, mert akit már megismertünk, akit már „láttunk” - Krisztus, mindig fenn tart. (Tóth Ferenc)


19

IMACSOPORT

a

„majdnem” túl kevés

Majdnem elértem a vonatot. Még láttam az utolsó kocsit, amikor szaladtam a peronon. Majdnem férjhez mentem. Majdnem elütött egy autó. Majdnem influenzás lettem. Majdnem, majdnem, majdnem…

Máté 7:21-23-ban is olvasunk a majdnem keresztényekről. „Nem az megy a mennyországba, aki azt mondja énnekem: Uram! Uram! - hanem aki az én mennyei Atyámnak akaratát teszi. Sokan mondják majd énnekem ama nagy napon: Uram! Uram! - nem a te nevedben prófétáltunk-e, nem a te nevedben űztünk-e ördögöket s nem a te nevedben

A majdnem az mindig nem! „A majdnem az mindig nem!” – mondja egy régi mondás. A Bibliában ötször fordul elő ez a szó. Ebből két alkalommal sorsok dőltek el ezen az egy szón. Apostolok cselekedetei 26:28-29. verseiben Agrippa pedig monda Pálnak: Majdnem ráveszel engem, hogy keresztyénné legyek. Pál pedig monda: Kívánnám Istentől, hogy ne csak majdnem, hanem nagyon is, ne csak te, hanem mindazok is, kik ma engem hallgatnak, lennétek olyanok, aminő én is vagyok, e bilincsektől megválva. Milyen „majdnem” esetekről olvashatunk a Bibliában? Gondolkozz el mindegyiken pár percig! Izsákot majdnem feláldozta édesapja, amikor Isten az utolsó pillanatban megláttatta vele a szarvánál fennakadt kost. Izrael fiai majdnem bementek az Ígéret földjére negyven nap alatt. Orpa majdnem a héber közösség tagja lett Ruthoz hasonlóan. Mózes is majdnem bement Kánaánba. A tíz kém is majdnem elmondta a teljes igazságot.

20

műveltünk-e sok hatalmas dolgot? És én akkor értésükre adom: sohasem ismertelek titeket! El innét, el színem elől, gonosztevők!” A juhok és kecskék példázatában is láthatunk majdnem jól és jót cselekvő csoportot. Az öt bolond szűz is majdnem bement a menyegzőre. Még nagyon sok ilyen majdnem esetről olvashatunk a Szentírásban. TE vajon hogy állsz ezzel a kérdéssel?

Majdnem mindennap olvasod a Szentírást?

Majdnem teljesen átadtad, odaszántad magad Isten szolgálatára?

Majdnem 100%-os keresztény vagy? Végül, majdnem bejutsz Isten országába?

A Hitünk éneke című énekeskönyv 182es éneke így hangzik: Már majdnem teljes benned a hit És szíved kész, hogy Jézushoz vidd. Ne csald meg lelkedet, Ne űzd el üdvödet Ne mondd, hogy nem lehet, Ha Jézus hív! Már majdnem kész vagy, ó jöjj ma még Hisz még ma biztos az üdvösség. Ím Jézus várva vár, halld hív az angyal már Sürgetve szózat száll: Ó, jöjj hamar! Már-már eléred az üdvödet De hogyha késel nem lesz tied. Lelked csak majdnem kész. A majdnem túl kevés Légy kész, hogy el ne késs, ó jöjj ma még! A „majdnem” túl kevés! Amikor eljön az ítélet, azok sokkal jobban fognak bánkódni, akik már-már ott voltak, hogy elérjék, mint azok, akik távol voltak Jézustól. Jobban fog fájni, ha látod Jézust eljönni az ég felhőiben, és majdnem az Őt követő csapathoz tartozol, mintha egész életedben nem érdekelt volna Megváltónk szeretete. Ma még dönthetsz: integetsz az orrod előtt elmenő vonatnak vagy felkészülten várod a hamarosan érkezőt?! (Gyürüs Panni)

A majdnem keresztyén embernek sajnos a cselekedetei is majdnem- cselekedetek. Az ilyen ember tele van jószándékkal, de ezek sohasem lesznek valósággá az életében. A világ nem a majdnem-keresztyének megjelenésére sóvárog, hanem azokéra, akik valósággal és egészen azok. (Lőrincz István)


IMACSOPORT vezetőiktől az örömöt. Ez ilyen egyszerű (Zsid 13:7, 10).

Ki a legveszélyesebb tag?

  

A gyülekezet pásztora a lelki tanítás és vezetés mellett arra is hivatott, hogy védje és gyámolítsa a gyülekezetet. Ebből logikusan következik, milyen fontos számára a gyülekezet tagjainak, és hallgatóságának ismerete. Ez számos egyéb nyilvánvaló gyakorlati haszna mellett különösen segíti őt abban, hogy megóvja a hívőket lehetséges bántásoktól, lelki sérülésektől. Ismerjüke, ki a „legveszélyesebb” tag a gyülekezetben? Nem egy személyre, hanem egyfajta személyiség típusra értve.

Persze mi mindannyian azonnal észrevesszük gyülekezeteinkben a hitetlent, aki nem beszéli folyékonyan a „Sion nyelvét”. Könnyen beazonosítjuk azt a személyt, akinek gyenge a hitelvi ismerete, háttere, hiszen ők folytonosan elárulják magukat teológia másságukkal, és természetesen bármely igazi kálvinista fél percen belül kiszimatol egy katolikust…Azonban azt állítom, hogy nem ők a legveszélyesebb emberek, akik látogatják a gyülekezetedet. Legalábbis az én tapasztalatom szerint nem ők azok. Ellenkezőleg, a legveszélyesebb személy a közösségedben egy kétségtelenül okos, ügyes, tehetséges valaki, azonban taníthatatlan, változtathatatlan. Amikor azt mondom, hogy „taníthatatlan”, akkor azt értem alatta, hogy ő az, aki már mindent tud. Klasszikus példája a „Ne zavarj össze engem a tényekkel, én tudom, miben hiszek” típusú embernek. Az a fajta, akinek úgy tűnik, alapos bibliai ismerete van. Nagyon sok idézetet tud fejből citálni, és hatásosan érvel az álláspontja mellett. Nagyon gyakran részt vesz a gyülekezet dolgaiban és úgy tűnik, hogy közösen dolgozunk vele. Azonban azért veszélyes, amire nem is gondolnál: egyszerűen taníthatatlan. Hadd mondjak néhány példát arról, hogy miért és hogyan is veszélyes ez a fajta ember a gyülekezetre nézve:

TÚLSZÁRNYALJA

IDŐRABLÓ - Hadd fogalmazzak óvatosan,

AZ EVANGÉLIUMOT - A nagy missziós parancsban, megbízatásban a tanulás is benne foglaltatik (Mt 28:18-20). Tanítványnak lenni azt jelenti, hogy mindig készek vagyunk a tanulásra. Következésképpen készek vagyunk önmagunkat megtagadni, fejlődni, változni. Mint keresztényeknek, olyan embereknek

nem azt értem ezalatt, hogy a szolgálatban eltöltött munka időpocsékolás lenne. Azonban azt értem alatta, hogy egy ilyen tag a vitatkozásával elveszi az időt a lelkészi szolgálattól . Mindig újra és újra előveszi ugyanazt a témát. Mindenben keresi, és meg is találja a kákán a csomót, és kritikusan beszél mindenről. Ilyen értelemben elvesztegetett a vele töltött idő. Úgy, ahogy talán Pál mondaná: hiábavaló az ilyen fajta munka (Fil 2:16). Nos, akkor mit tegyünk az ilyen emberrel?

KRITIKUS

Imádkozzunk érte Akadályozzuk meg, hogy a vezetők érzéketlenekké és hajthatatlanná váljanak. A vágyunk az evangéliumban való növekedés, ezért imádkozzunk (Kol 1:9-14; 2Pét 3:18).

MEGOSZTÓ - Igen veszélyes a közösségre

Minimalizáljuk a befolyását A lelkészeknek mindig nagyon megfontoltaknak kell lenniük abban, hogy kiknek adnak vezető megbízatást. Ebben az esetben nyilvánvaló, hogy ne bízza meg az ilyen bibliai apróságok, jelentéktelen dogok bajnokát tanítással, és ne adjon vezető szerepet neki. Már csak azért se, mert az ilyen személy később lelki vezetővé válhat mellette.

kell lennünk, akik folyamatosan tanulnak, a lelkésztől a gyermekekig bezárólag. LELKÜLETŰ - Amennyiben nem érinti meg az ilyen típust a prédikáció Igéje, azzal törődik, hogy nyilakat lövöldözzön a vezetőkre. A legnagyobb nyugalommal végig üli az istentiszteletet, vagy a tanítóórát, azért, hogy aztán ízekre szedjen mindent, mint egy hétfő délelőtti munkahelyi értekezleten. Taníthatatlansága éppen az ellenkezője annak, mint amit Jakab tanít levelében: „Azért szeretett…”

nézve, mert mindig megosztást okoz (Tit 3:10). Az ilyen fajta „fortyogó üst” végül is mindig kiömlik, és mikor ez megtörténik nála, akkor felrobbantja maga körül az egységet és megsérti az embereket. Tapasztalatom szerint a megoszlás egy gyülekezetben általában egy taníthatatlan, megváltoztathatatlan ember jelenlétének a következménye. Ennek a típusnak nagy hagyománya van az egyházban. Nézzük csak meg Diotrefészt, aki első helyre tette magát, és összezavarta a közösséget. Hogyan tette ezt? Nem vetette alá magát az apostolok tanításának, nem engedelmeskedett nekik (3Ján 9-10). Egy szóval taníthatatlan volt. Az ilyen viselkedés nyilvánvalóan veszélyes saját lelki üdvösségére, de az egész gyülekezet számára is. Ahogyan Diotrefésznek befolyása volt a gyülekezetére, ugyanígy egy taníthatatlan illető is tagadhatatlanul befolyással van a helyi közösségére. Egy megváltoztathatatlan ember befolyása a megosztás motorja.

ÖRÖMROMBOLÓ - Egy gyülekezet, ame-

lyik fejlődik és tanítható, mindig örömet szerez vezetőinek. Az ilyen gyülekezet, és gyülekezeti tagság nem rabolja el a

Figyeljük, őrizzük őt és a nyájat Amennyiben keresztény személyről beszélünk, akkor vele is szükséges törődni. A lelkésznek ezt aközben kell végeznie, miközben vezeti, őrzi és óvja a nyáját, a közösséget. Ez bizony olyan feladat, ami a lelkipásztort sokszor még éjjel is ébren tartja. Szeretettel igyekezzünk tanítani őt  Folytasd, tanítsd tovább (Tit 2:15).  Szálljunk szembe, konfrontálódjunk vele, amikor szükséges  Amikor bűnről van szó, Jézus teljesen egyértelmű (Máté 18:15-18). Ezek a dolgok nagy súllyal nehezednek a lelkészre és a tagokra egyaránt. Ezért, még ha meg is kell állnunk egy hosszabb időre, hogy odafigyeljünk ezekre a dolgokra, vizsgáljuk meg saját szívünket, és imádkozzunk, hogy fogékonyak legyünk Krisztus szavának a befogadására (Jak 1:20; Kol 3:15).  Forrás: churchleaders.com Fordította: Tyentés László


21

IMACSOPORT

4 DOLOG, AMI AKKOR TÖRTÉNIK, AMIKOR ISTEN

Krisztus teste és az

AZ EMBEREK KÖZÖTT MUNKÁLKODIK

egy test

egymástól függő

A

mint az Úr munkálkodik „Krisztus testében”(a gyülekezetben), Isten ellensége biztosan támadni fogja azt! Semmi sem veszélyezteti annyiraaz ellenség királyságát, mint Jézus Krisztus gyülekezete, amely határozottan kiáll Isten örökkévaló tervéért és céljáért, a Krisztusban való beteljesedésért, és az ő vezetéséért.

4

tünk emlékműve. Ez az a rettenetes dolog, ami mindig elér bennünket alattomosan, alulról, és titokban, csöndesen, észrevétlenül, amikor az Úrnak járó dicsőséget magunknak tulajdonítjuk.

közös cél

DOLOGRA FIGYELJÜNK ÉS EMLÉKEZ-

ZÜNK RÁ,

AMIKOR

ILYEN TÁMADÁSOK

ÉRNEK

1. Az ellenség szinte mindig megtéretlen embert használ fel támadása alapjául a hívők gyülekezete ellen. 2. Azok, akik teret engednek az ellenségnek, azok nincsenek tudatában annak, hogy mit cselekszenek: táptalajt adnak önmagukban önzésüknek és önelégültségüknek. 3. Egyedül úgy zárhatjuk be ezt a rést, hogyha meghalunk az „én”-nek. Isten ellenségének így nem lesz terepe munkálkodni. Emlékezzünk Jézus szavaira: „Sátán e világ fejedelme eljött, bár felettem nincs hatalma.” Az ellenség semmilyen területen nem tudott uralkodni rajta. 4. Az ellenség hazugságokat és fortélyokat használ fel, hogy megnyerjen. Ő ennek nagy mestere. Csalásait a Szentírást forgató odaszentelt „kezek” és a Szentlélek ereje leplezhetik le. Hadd álljanak itt T. Austin-Sparks* felbecsülhetetlen szavai a témában: „E ez a dolog nagyon mélyen gyökerezik bennünk: a kifinomultság, a test alig érzékelhető vágya az elégedettség után. * Theodore Austin-Sparks (1888–1971, angol keresztény író, evangélizátor)

22

„ÉN”

részek az egységben Ha megkérdeznének bennünket egyenesen, szemtől szembe, arról, hogy vajon magunknak akarunk-e kedvezni, a saját személyes elégedettségünk, kedvtelésünk, az élvezet és a megelégedettség motiválja és irányítja-e az életünket, akkor azonnal a leghevesebben tiltakoznánk e feltevés ellen és valószínűleg nagyon megsértődnénk akárkire, aki ezt feltételezi rólunk. Mégis, mélyebben, mint a legbelül rejlő becsületünk, a legigazabb őszinteségünk, ott rejlik bukott természetünknek egy alig látható kis része, ami olyan gyakran észrevétlen marad még a hívő ember számára is. Az, hogy egyszerűen szereti azt, ha örömet okoznak neki, és ha elégedett, - és nem szereti, ha megüresítik és semmije nem marad. Az elismerés és a dicsőség az ember alapvető vágyai, még akkor is, ha az Úrért való munkában köteleztük el magunkat. Amikor az ÚRÉRT teszünk valamit, az emberek rámutatnak, és azt mondják: „ez az ő munkája, azt pedig ő tette”, és MI mennyire szeretjük ezt hallani! Egy olyan cselekedet, ami hitünk jó bizonyságtétele lehet, egy nagyszerű emlékmű, a MI hi-


A megoldás erre „Krisztus teste” alapelveinek alkalmazása a gyakorlatban. Ezért annyira nehéz közösségi életet élni a többi hittestvérrel, mert neked teljesen „megfeszítettnek” kell lenned. Semmi sem követeli meg jobban, hogy keresztre feszítsd énedet, mint az, amikor minden napodat más keresztényekkel éled. Azt mondhatod: „Szörnyű ilyet mondani”, de tudod, miről be-

szélek. Alkalmazkodnod, engedelmeskedned, válaszolnod, tanácsolnod kell, máskor pedig hagynod kell a dolgokat menni a maguk útján. Ezer és egy módon kell saját rokonszenveid és ellenszenveid félretenned, hogy az Úr vihesse véghez az Ő akaratát. Igen, „Krisztus teste” az, ami megment. A közösségi élet a gyógyír, és ez a diadal és a győzelem útja. Ez az erős orvosság a vágyaink, kívánságaink ellen, és nagyszerű ellenszer Sátán munkájával szemben, de ugyanakkor ez mutatja be a bennünk munkálkodó Isten fenséges erejét is. Láthatjuk, hogy nem jöhetünk „Krisztus testébe”, amíg meg nem „feszíttettünk”. Azért, mert a meg nem „feszített”, meg nem tért ember a hívők közösségében összeütközésbe kerül, nézeteltérést okoz és visszautasítást vált ki, mivel az egész „TEST” az „ember” kizárását fejezi ki. Az emberét, aki önmagában csak a fellobbanó vágy, a felvillanó pillanat.” (Jézus Krisztus központi szerepe és felsőbbsége, 32. old.)” Frank Viola Forrás: churchleaders.com

NEKROLÓG KELEMEN BERTALANNÉ 1916-2012

EDWIN LUDESCHER 1928-2012 Szomorú hírt kaptunk a Generál Konferencia ANN elektronikus újságon keresztül: EDWIN LUDESCHER testvér, az Euro-Afrika Divízió egykori elnöke, hosszú betegség után, 2012. június 12-én elaludt az Úrban elaludt. Az 52. Generál Konferencia jelszava: „Jetzt ist die Zeit – Most van itt az idő” volt prédikációjának alapgondolata, amit mint új divízió elnöktől hallottunk 1975ben, Bécsben. Ezzel a prófétikus üzenettel jöttünk haza a konferenciáról, az Unió akkori vezetése és a központi férfikórus tagjai. A Hetednapi Adventista Egyház Magyar Uniója tíz évig tartozott az általa vezetett Divízióhoz. Prófécia-töltetű prédikációi mindig időszerű üzenetet hordoztak. Fiatalon, 1948-ban kezdte szolgálatát, az evangélium hirdetését. Elkötelezettje volt az Úr ügyének. Nem ismerte a semmittevést, a „szürkeséget”. Akivel találkozott, mindenki számára volt ideje, néhány bátorító szava, imádsága. Munkatársaival többször volt hazánkban. Sokszor szolgált a Központi Kápolnában (Budapest, Székely B. u. 13. sz.), a Terézvárosi Gyülekezetben. Prédikációi mély benyomást hagytak a hallgatóságban. Két évvel ezelőtt hunyt el felesége, akivel közel hatvan évig élt példamutató házasságban. Búcsúztatásán, a Divízió vezetőségéből többen méltatták Krisztusba vetett hitét. 2012. június 29-én a Bern-i Adventista Kápolnában tartottak emlékező istentiszteletet. Magyarországon utoljára 1984-ben tett látogatást, amikor prédikációjában Filippi 1:3-6 versét magyarázva az alábbi négy pontot emelte ki: 1. Világos, tiszta látásra, isteni kinyilatkoztatásra van szükségünk. 2. Vonakodás nélkül kell menni oda, ahova Isten küld bennünket. 3. Ismernünk kell küldetésünket. 4. Amikor Isten kaput nyit számunkra, haladéktalanul el kell indulnunk. „Ha reménységem nem volna, nem kívánnék többé prédikátor lenni” – tette hozzá. A gyászoló családnak és a Divíziónak ezúton is kívánjuk az Úr vigasztalását! Hisszük, hogy Jézus eljövetelekor Ludescher testvérrel is találkozunk majd a megváltottak között. (el)

EGERVÁRI OSZKÁR

UZONYI ZSUZSANNA nevén maradt meg a közösség emlékezetében. A háború utáni nehéz időkben, amikor családját, mint „kulákokat”, osztályidegennek nyilvánították, ekkor fogadta el az Urat, népes családjának több tagjával együtt, a hajdúböszörményi gyülekezetben. Fiatal hívőként kapcsolódott be a népevangélista munkába, s innen hívták el egyházi szolgálatba, mint diakonisszát. Élete akkor is az Egyház volt, amikor a politikai rendszer megvonta az evangéliumi szolgálat lehetőségét az egyház női szolgáitól, a diakonisszáktól. Zsuzsika akkor is tovább dolgozott a gyülekezetekben fizetés nélkül, egészen addig, amíg fizikai ereje engedte. A legmeghatározóbb az egri gyülekezetben és Kiskunság gyülekezeteiben végzett szolgálata volt, ahol nagy szórványokban élő közösséget kellett gondoznia. Amikor ezekben a gyülekezetekben végzett szolgálatáról beszélt, mindig összekapcsolta azt a sok áldás és tapasztalat elbeszélésével, amelyben része volt. Legutóbbi látogatásunk alkalmával, már csak akadozva bezszélt az őt ért fájdalmakról, de nem a panasz hangján, hanem úgy, mint aki azokban is felismerte Isten gondviselő szeretetét. Amikor erre lehetősége volt, a gyülekezetekben ragyogó arccal mondta el az Úrral megélt tapasztalatait. Zsuzsika szerette az Urat, szerette a testvéreket. Kitartó volt az Úrtól kapott képességeinek kamatoztatásában, hűséges volt Megváltójához egész életében, és áldozatkész volt a szolgálatban. Élete utolsó ciklusában a Terézvárosi Gyülekezet tagja volt, de a gyülekezeti munkában már csak lélekben tudott részt venni. Utolsó erejével is az Urat magasztalta. A ravatalozóban Dr. Tokics Imre, testvér, a gyülekezet lelkipásztora, hirdette Isten igéjét. Ócsai Sándor testvér a sírnál beszélt a reménység üzenetéről. (el)

ÜLVOCZKY KÁROLYNÉ

(1929-2012)

(1929-2012)

Lapzártakor kaptuk a szomorú hírt, hogy EGERVÁRI OSZKÁR testvér hosszú betegség után megpihent az Úrban. Temetése 2012. július 19-én, 14 óra 15 perckor lesz Budapesten a Farkasréti temetőben. Betegsége idején gyülekezetünk tagjai közül többen meglátogattuk és szavak nélkül is lehetőségünk volt kinyilvánítani egymás iránti szeretetünket. Egervári Oszkár testvér nyolc éven át (1967-1975-ig) volt Budapesten, a Központi Kápolna (Terézvárosi Gyülekezet) lelkipásztora. A gyászoló családnak kívánunk vigasztalást az Úrtól, és a feltámadás reménységébe vetett hitet. (el)

Ülvoczky Károlyné, Irénke 2011. februárjában keresztelkedett meg gyülekezetünkben. Egyik fia és családja adventista, Amerikában élnek. Másik fia halálakor került gyülekezetünkkel szorosabb kapcsolatba, Király néni, Illyés néni barátsága és a gyülekezet részéről is megnyilvánuló gondoskodás sokat jelentett számára élete utolsó éveiben, amikor idősek otthonába került, ott látogattuk rendszeresen.

Mert nékünk mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisztus ítélőszéke előtt, hogy kiki megjutalmaztassék aszerint, amiket e testben cselekedett, vagy jót, vagy gonoszt. (2 Kor 5:10 )


23

CSALÁD Mit jelent a keresztény ember számára a

pihenés

?

Javában tart a nyár, a tanulók felszabadultak az iskolai kötöttségektől, a felnőttek igyekeznek, akár rövidebb időre is biztosítani a közös nyaralást a nehezen összespórolt pénzből. Minden évben a nyaralás a legtöbb családban központi téma.

M

indenki pihenni szeretne. Letenni az elmúlt év minden gondját, nyűgét, hogy feltöltődjék a következő esztendőre. Éppen ezért nagyon fontos megvizsgálnunk, hogy a keresztény ember számára mit jelent a pihenés? Csak egyszerű, profán része-e az életünknek, vagy fontos jelentést is hordoz, olyan erkölcsi értékeket, amelyek alapjában meghatározzák szokásainkat, terveinket szabad időnk és évi szabadságunk eltöltésében. A szabadság, a nyaralás nem egyszerűen kikapcsolódás, és kiszállás a mókuskerékől. A keresztény ember számára a pihenés ideje ennél sokkal több. Részesedés Isten világából. Erre utal a Teremtés könyvének első fejezete is: „Isten a hetedik napon befejezte művét, amit alkotott. A hetedik napon megpihent munkája után, amit végzett. Isten megáldotta, megszentelte a hetedik napot, mert azon megpihent egész teremtő munkája után.” Lám, Isten is pihen. Amit alkotott, megáldotta, mert látta, hogy mindez jó. Megpihent, és mint boldog tulajdonos szemlélte azt és gyönyörködött benne. A pihenés idején mi is teremtsünk lehetőséget arra, hogy „körbejárjuk” azt, amit alkottunk. A mindennapi rohanásunktól és kötelességteljesítéseinktől megszabadulva leálljunk, és távolabbról megnézzük, nyugodtan végiggondoljuk életünk dolgait, a mögöttünk lévő év történése-

24

it, döntéseinket, létrehozott értékeinket, kapcsolatainkat. A pihenés ne legyen lusta semmittevés, ne is csupán az új kalandok, programok parttalan keresése, melynek végén fáradtabban térünk vissza a hétköznapokba. Mindezek inkább menekülést jelentenek a pihenés elől. Erre a kikapcsolódásra annak van szüksége, aki nincs a helyén és aki nem mer „lenyugodni”, elgondolkodni, szembenézni munkája értelmes, vagy értelmetlen voltával, problémáival, kudarcaival, még eredményeivel sem. Olyan pihenést keressünk, amely nem kizárólag az új élményeket, a divatos nyári üdülőhelyeket tartja szem előtt, hanem a belső megnyugvást, a rejtett szépségek felfedezését. A családi-baráti programok, a közös élmények mellett feltétlenül tervezzünk időt és „programot” Jézussal. Az Isten által rendelt és tanácsolt pihenésben a szív megnyugszik, a gondolatok kitisztulnak. „Lefekszem hát, és békében alzszom, hiszen te biztonságot adsz nekem, Uram!” (Zsolt 4:9) A teljes megnyugvást az Istenhez megtért szív nyeri el, amikor tisztázni tudja Istenhez fűződő kapcsolatát. Ez a valódi szabadság, amely új erőt, felfrissülést ad. Ekkor tiszta lelkiismerettel pihenhetünk. Ehhez


pedig a lelkületünket kell elsősorban megváltoztatni, nem a szokásainkat. Lelkületünk megváltozásával szokásaink is megtisztulnak. Fiataljaink nagyon szeretnek szórakozni. Erre ma már egy teljes iparág épül. Ezt mutatja a gyorsan változó divat, zenei ízlés, a mind újabb extrém sportok elterjedése. A gyerekek sokszor pihenés címén olyan pszichikai terhelésnek vannak kitéve, amely a hétköznapoknál is fárasztóbbak. Nem a lélek megnyugvását, hanem folyamatos izgalomban tartását célozzák, amelyen keresztül megfoszthatják önállóságuktól, személyiségüktől, csak azért, hogy megfeleljenek a kor „követelményeinek”. A lélek békéjén túl szükség van a test, a szellem pihenésére is. Szükség van a jó könyvre, a szép zenére, a vidám nevetésre, az utazásra, minden szép és új megismerésére. De tegyük mindezt úgy, mint aki számára minden mindenben Krisztus.

CSALÁD Nagyon

megható, élvezetes, és emlékezetes bábelőadást tartott az Anyák Napja előzeteseként a PALÁNTA GYERMEK- ÉS IFJÚSÁGI MISZSZIÓ egyik kis csapata szombat délután. Bevezetésként gyülekezetünk néhány kis gyermeke szolgált, köszöntve az édesanyákat és a nagymamákat. Ezután következett a kíváncsian várt bábelőadás, amelynek szereplői egy erdőben élő kis állatok voltak. Főszerepben egy kis süni, aki hiába akart barátkozni társaival, mindig megszúrt mindenkit. A sérte-

getés és a sértődés problémájának megoldását a gyermekek számára Jézus áldozatának bemutatásával tették érthetővé a bábelőadók. Megható volt hallani, amint a gyermekek kórusban válaszoltak a feltett kérdésre, hogy a hit, a remény, és a szeretet közül melyik a legna-gyobb. Hálásak vagyunk a PALÁNTA MISSZIÓ szolgálattevőinek azért, hogy az evangélium egyszerűen érthető üzenetét kitartóan és lelkesen tanítják az egész országban a gyermekek számára..

M

ájus elsején már hagyományosan egy kis kiránduláson vettek részt gyülekezetünk aktív tagjai. A cél a SZENTENDREI SKANZEN volt. A Skanzennek nem az a célja, hogy a paraszti kultúra értékeit „naftalinban” tárolja a távoli jövő generációi számára. Sokkal inkább az itt és most élő embereknek szeretné megés felmutatni a hagyományos tudás ma is használható elemeit és a közösségi kultúra értékeit. A szabadtéri kiállítások lehetővé teszik, hogy a falusi élet hangulatáról és léptékéről valós benyomást szerezzen a látogató. Az ismeretek bővítése mellett persze a kirándulás célja a közösség építése volt, egy jó hangulatú, vidám együttlét. Ennek sikerét bizonyítják azok a képek, amelyeket a weboldalunkon látható fotóalbumban meg lehet nézni. Íme pár ízelítő...

ÖSSZEFOGÁSSAL MINDEN LEHETSÉGES

Polyákné Andika nagyon hálás a gyülekezet-

nek, hogy segítséget kap tőlünk már évek óta. Nyolc gyermeke van, ebből öt kislánya még kiskorú, akiket két éve egyedül nevel. A család idén került lakásba, eddig konténerben tengették életüket. Szabó Erzsike és Kakula Ildikó áldozatos munkájával ruhákhoz, bútorokhoz és háztatartási gépekhez jutottak. Gyülekezetünk néhány tagja anyagilag is támogatja a családot. A szociális munkacsoport pedig az ADRA Adventista Fejlesztési-és Segély Alapítványon keresztül élelemmel látja el őket. Köszönünk minden támogatást, mely életüket próbálja elviselhetővé tenni. (Bakondi Ilonka)


25

KÖNYVAJÁNLÓ Szabad egyházak szabad államban

Nagy ívű történeti munka jelent meg

májusban Szigeti Jenő és Rajki Zoltán tollából: a kezdetektől, vagyis a XIX. század közepétől a XX. század végéig, pontosabban 1989-ig mutatja be a szabadegyházak magyarországi történetét. Számos egyháztörténeti munka látott már napvilágot, mégis hiánypótló ez a kötet, mert ilyen átfogó monográfia eddig nem állt rendelkezésünkre. Szigeti Jenő dolgozta fel a történet 1945-ig tartó szakaszát, Rajki Zoltán az azt követőt. A XIX. század első felében a külföldet megjárt mesterlegények közvetítésével érkeztek hazánkba az új hitek. De legalább ilyen biztosan nevezhetnénk új életformáknak is, hiszen a szabadegy-

házi – talán találóbb kifejezéssel élve: „újprotestáns” – közösségek létrejötte válasz volt a XVIII. – XIX. század elvilágiasodott, közömbössé vált életformájára. Ahogyan Szigeti Jenő írja: „Az volt a legalapvetőbb törekvésük, hogy a vallás a hétköznapi életmódot szabályozó rendszer maradjon. ’Élet-kereszténységről’ beszéltek, melynek gyakorlása túlér a templomon és az ünnepnapokon, magába foglalja az egész életet.” /40. oldal/ „Az induló szabadegyházi mozgalmak nem új vallási szervezeteket akartak létrehozni, hanem a régi puritán-pietista erkölcsi értékeket akarták élni és ezzel útját állni a kereszténység rohamosan növekedő szekularizációjának.” /41. oldal/

EGY REMÉNYTERLJES KÖZÖSSÉG SEGÍTSÉGRE VÁR Segítő szándékkal adunk helyt egykori fiatal lelkészünk, Farkas Attila, kérésének, akire mindannyian jó szívvel gondolunk - szerettük, becsültük azt a tettrekészséget, ami szolgálatát nálunk is jellemezte. Célunk, hogy mostani szolgálati helyét, a gáborjáni gyülekezetet is támogassuk, akiknek égető szüksége van egy új imaházra. Már vannak, akik segítségükre siettek: egy baptista mérnök, aki önköltségi áron megtervezte az imaházat, vannak akik segítenek munkával, a kis öregek pedig a mindennapi kenyerükből „törnek egy darabot „ erre a célra, mert mindannyiuk szívügye, hogy a gyülekezet továbbra is éljen, dolgozzon és fejlődhessen.

Kedves Testvéreim! Köszönöm, hogy elküldhetem e néhány sort: Gáborjáni gyülekezetünk a bihari térség legnagyobb adventista gyülekezete 24 taggal. 7 gyerekünk van fiatalok, idősebbek és egy 103. évében járó testvérnő aki a gyülekezetben ma is saját verseit szavalja. Gyülekezetünk tagjai nagyon szegény sorsú emberek, akiknek a terület 20 évvel ezelőtt vett egy parasztházat imaháznak. Ez az imaház hamarosan össze fog dőlni, ha nem teszünk semmit. Falai szétváltak, megsüllyedtek. Ennek a gyülekezetnek csak úgy lesz imaháza, ha testvérek adakoznak e nemes célra. A Tiszavidéki Egyházterület erkölcsi támogatását adta a gyüjtéshez és a Dumelléki egyházterület elnöke is tud róla. Mint magánszemély kérlek titeket ha valaki tud segíteni bármilyen kicsi összeggel, az egy reményteljes, élni akaró gyülekezetet támogat. Nemrég nyitottunk bankszámla számot amire közvetlen a gyülekezet építésére gyűjtjük a pénzt. Egy 60 négyzetméteres imaházat szeretnénk építeni amibe egy kis imaterem, egy gyerekiskola, egy előtér és két WC található. Istenünk áldjon meg minden jókedvű adakozót! Számlatulajdonos: Hetednapi Adventista Egyház Gáborjáni Gyülekezet Kereskedelmi és Hitel bank Számlaszám: 10400384-50495750-53561009 Testvéri köszönettel: Farkas Attila gáborjáni prédikátor

26


Azokat az evangéliumi protestáns kisegyházakat, gyülekezeteket és vallásfelekezeteket tartották „szabadegyházaknak”, amelyek bibliai meggyőződésük alapján ragaszkodtak az önkéntes, tudatos hitbeli meggyőződésen alapuló, tevékeny gyülekezeti tagsághoz. „A ’szabad’ jelző az állami befolyás, néha irányítás alatt álló egyházszervezetektől való elhatárolódást jelentette. Az alapvető, máig élő jelszót – ’szabad államban szabad egyházak’ – először egy amerikai baptista lelkész, Roger Williams fogalmazta meg.” /13. oldal/ „A 20. század egyházpolitikai harcaiban a kisebb egyházak hivatalos hivatkozási alapja lett a ’szabadegyház’ meghatározás. Azokat az evangéliumi protestáns kisegyházakat, gyülekezeteket és vallásfelekezeteket tartották ’szabadegyházaknak’, amelyek bibliai meggyőződésük alapján ragaszkodtak az önkéntes, tudatos hitbeli meggyőződésen alapuló, tevékeny gyülekezeti tagsághoz.” /15. oldal/ Azok közül, akik nem érezték a megújulás szükségességét, sokan üldözték őket. Így az új egyházak története – ahogyan látjuk végig az egyháztörténelem során – a környező társadalmak toleranciájának története is. Ezért kalandos, izgalmas is ez a történet. Nem beszélve arról, hogy az újprotestáns egyházak történetét nem emelhetjük ki a nagybetűvel írt Történelem folyamatából, így a tárgyalt kor történelmébe is betekintést nyerünk. Ahogyan gyarapodnak ismereteink a különböző egyházakról, úgy válik igazzá a sokat hangoztatott tanács: előítéletek ellen legjobb megismerni őket – és az ellenérzések szertefoszlanak! Régi tartozásunk egymás és önmagunk felé történetünk alaposabb megismerése. Ez a könyv remek segítség ennek rendezéséhez. Gyarmati Gyöngyi

Előadó

Dr. Tokics Imre

Fekete István

Dr. Szigeti Jenő

Erdélyi László

Ócsai Sándor

Dr. Tokics Imre

Dr. Szigeti Jenő

Fekete István

Ócsai Sándor

Dr. Tokics Imre

Dr. Szigeti Jenő

Erdélyi László

Dr. Tokics Imre

2012.

Júl. 6.

13.

20.

27.

Aug. 3.

10.

17.

24.

31.

Szept. 7.

14.

21.

28.

22.

A gyülekezet hűségének megtartása 29.

15.

Dr. Tokics Imre

Jézus elfogad - fogadd el önmagad

Kiadói Nap

Miért jársz a gyülekezetbe?

Kormos Tivadar Dr. Tokics Imre

DET Elnök látogatása

Szombatiskolai Nap - Változás a hívő életében

Emlékoszlopok

Dr. Tokics Imre

Dr. Szigeti Jenő

Ősz-Farkas Ernő

Zarkáné Teremy Krisztina

Ócsai Sándor

Dr. Szigeti Jenő

Dr. Tokics Imre

Jézus mutatja a jövőt - Elszakadás a múlttól

A Lélek gyümölcse és a karizmák

Fekete István

Ócsai Sándor

Kárpáti Petronella

Erdélyi László

Dr. Tokics Imre

Igehirdető

A szombat (Hitelvek 20)

Isten törvénye (Hitelvek 19)

DET Elnök látogatása

A prófétaság ajándéka (Hitelvek 18)

Lelki ajándékok és szolgálatok (Hitelvek 17)

Az Úrvacsora (Hitelvek 16)

A keresztség (Hitelvek 15)

Krisztus testének egysége (Hitelvek 14)

A maradék és küldetése (Hitelvek 13)

Az egyház (Hitelvek 12)

Növekedés Krisztusban (Hitelvek 11)

A megváltás élménye (Hitelvek 10)

Krisztus élete, halála és feltámadása (Hitelvek 9)

Téma

SZOMBAT ESTI ÁHÍTAT

Jöjjön már vagy várjon még?

A pásztoroló "vezérlő" Jézus

„Ne félj, mert megváltottalak"

Zárkózzatok szorosabbra!

ÚRVACSORA - „A kő elhengerítve”

Téma

ISTENTISZTELET

Czinkota András

Ősz-Farkas Ernő

Zarkáné Teremy Krisztina

Dr. Tokics Imre

Szept. 1. 8.

Dr. Szigeti Jenő

Dr. Tokics Imre

Dr. Tokics Imre

Erdélyi László

Ócsai Sándor

Kárpáti Petronella

Dr. Erdélyi László

Dr. Tokics Imre

Igehirdető

SZOMBAT DÉLELŐTTI

25.

18.

11.

Aug. 4.

28.

21.

14.

Júl. 7.

Az antikrisztus

Ígéret az üldözötteknek

A gyülekezeti élet

Végső események

A Krisztusban meghaltak

Szent élet

Örök barátok

Az apostolok példája

Boldog és hálás

Thesszalonika Pál korában

Kapcsolatok ápolása

THESSZALONIKAIAKHOZ

PÁL LEVELEI A

Téma

ELŐADÁSSOROZAT

2012. IV. n. évi 1. tanulmány

PÉNTEK ESTI

2012. III. NEGYEDÉVI SZOLGÁLATI BEOSZTÁS

ÚTRAVALÓ

ÚTRAVALÓ De ha bajok múlnak, sebek begyógyulnak, terhek semmisülnek, bilincsek lehullnak… ha könnyű a lelkem: boldog, szabad szárnnyal mindig magasabbra ha dalolva szárnyal: szabadulás, ének az Övé. Ha cél felé tart az út egyre előre… hogyha mindenre rajt’, sebző gyöngyre, kőre, már a cél fénye hull, el nem takarja semmi… megállni sem enged, ernyedten pihenni: bizony az az út az Övé.

(Túrmezei Erzsébet: Az enyém - részlet)

GYÜLEKEZETI HÍRADÓ HETEDNAPI ADVENTISTA EGYHÁZ BUDAPEST TERÉZVÁROSI GYÜLEKEZETE A TARTALOMBÓL: Isten országának ezt az evangéliumát

Recommend Documents