Deze maand Aanraking. Hartstocht. Bidden. Oud worden. . Wandelen. Werktuig. Wielsma. . Wieteke

Deze maand----------------• Aanraking . Wandelen • Hartstocht .•Werktuig Bidden .•Wielsma Oud worden . Wieteke

september oktober / jaargang nummer 42 mei 2010 - juni 20102011 / jaargang 422 / nummer

Colofon 2e jaargang nr. 4 - september - oktober 2011 Radio Bloemendaal Kerk zonder Grenzen Magazine Dit tweemaandelijks verschijnende magazine voor luisteraars van Radio Bloemendaal is een gezamenlijke uitgave van de Stichting Kerk Zonder Grenzen en de Radiocommissie van de Protestantse Gemeente in Bloemendaal en Overveen die beide van de zender gebruik maken. De programmering van de zender, waarvan de Protestantse Gemeente eigenaar is, gebeurt in nauwe samenwerking. Frequentie: 1116 AM en ook www.radiobloemendaal.nl Redactie Aart Mak (eindredactie), Wim van Galen, Dorien Veldman, Piet van Wijngaarden en Adrie Winter Redactie-adres Radio Bloemendaal, Vijverweg 14, 2061 GX Bloemendaal. Telefoon: 023-5254842 E-mail: [email protected] Abonnementen € 12,50 per jaar. Opgaven voor abonnementen en mutaties aan het hierboven genoemde adres. Websites - www.radiobloemendaal.nl Via deze site zijn ook de radio-uitzendingen te beluisteren. - www.kerkzondergrenzen.nl Via deze site zijn veel programma’s te downloaden en zijn een wekelijkse column en toespraken te vinden. - www.pkn-bloemendaal-overveen.nl Dit is de website van de locale gemeente. - www.alledagkerk.nl Op deze site vindt u de voorgangers en kunt u ook preken downloaden.

2 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

De R komt weer in de maand. Over deze zomer die nauwelijks zomer was, zullen we nog even napraten, maar dan leven we allemaal weer bij de dag. We kijken elke dag naar de lucht en weten al of raden wat het weer ons zal brengen. Intussen zijn er, naar een oud woord van Jezus, allerlei tekenen der tijden. In een hoog tempo vinden er overal veranderingen plaats. Dat leidt tot hoge verwachtingen, maar ook tot angst en onzekerheid. In dit gewoel leven we en willen wij elke zondag via deze radiozender met u verbonden zijn. Toen deze radiozender begon, telde men het jaar 1924. Dat lijkt onmetelijk lang geleden, gezien alles wat nadien gebeurd is, ook op mediagebied. En toch zijn we er, velen steunen ons, luisteren intens of bij vlagen en doen een pastoraal beroep op ons. Wij zullen zijn waar de weg ons brengt. Voor de zomer nam het bestuur van Kerk Zonder Grenzen afscheid van ds. Wim van Galen. Hij heeft wijs gekoerst en ook op andere manieren veel betekend voor deze stichting. Als redactielid van dit Radiomagazine schrijft hij hiernaast onbekommerd verder over bijbelgetrouwheid. De kerkdiensten van 10.00 uur zullen vanaf deze maand uit afwisselend drie kerkgebouwen uitgezonden worden. Wij hopen dat u ons zult blijven herkennen als een kerkgemeenschap waar rekening gehouden wordt met via de radio meeluisterende mensen. Wees allen gezegend. Giften en financiële ondersteuning - voor Stichting Kerk Zonder Grenzen, wat betreft missionair werk, omroeppastoraat en projecten: rek. no. 1522222 of rek. no. 38.44.74.888 t.n.v. st. KZG te Bloemendaal - wat betreft het in standhouden van de zender en pastoraat: rek. no. 167316 t.n.v. Prot. Gemeente Bloemendaal en Overveen, afd. Radio Grafische vormgeving Cliff Barrow, Bloemendaal Productie en verzending Uitgeverij Narratio, Gorinchem

Bijbelgetrouw -----------------------------

Vele jaren werkte ik voor het Nederlands Bijbelgenootschap, het NBG. Dat is verantwoordelijk voor nieuwe bijbelvertalingen en voor ‘bevordering bijbelgebruik’. Daarom werden ook toelichtende aantekeningen, boekjes bij de bijbel en tentoonstellingen gemaakt. We deden dat met veel omzichtigheid. De bijbel moet immers zelf spreken en heeft geen commentaren nodig van allerlei soorten geleerden of geestelijken. De bijbel moet vertaald worden voor alle mensen en niet voor kerken, sekten of clubjes. Die kleine uitgaven bij de bijbel ontstonden vanaf 1960. Want zo weinig was meer bekend van wat in de bijbel staat. Wie waren de Filistijnen? Wat is het Sanhedrin? Wat betekent tittel noch jota? Wat is ontferming? Nu kan iedereen alles bij elkaar googelen, maar toen wikten en wogen we toelichtingen bij de bijbeltekst. Ik heb veel gecorrespondeerd met mensen die zichzelf ‘bijbelgetrouw’ vonden. Zij waren het dan vaak oneens met wat het NBG had gepubliceerd. Zij waren zo zeker van de bijbel en van zichzelf. Niets mocht die zekerheid verstoren. Dat is de leeshouding van ‘fundamentalisten’: alles moet zo blijven zoals ‘God het had gezegd’ en zoals het in de oude vertalingen was weergegeven. Is dat trouw aan de bijbel? De bijbel is een bonte verzameling van berichten en archieven, van levensbeschrijvingen en brieven. Alle schrijvers 3 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

hebben hun geloofsverhaal geschreven en er was geen ‘objectieve geschiedschrijving’. Natuurlijk probeerde iedereen ‘Gods Woord’ recht te doen, maar ze deden dat in hun eigen tijd en taal. Daarom zijn er twee scheppingsverhalen, 150 psalmen, verschillende koningenboeken, vier evangeliën en aardig wat brieven van verschillende apostelen. Je kunt dat erg vinden of juist fantastisch. Er is steeds weer iets nieuws te ontdekken. Door diverse ramen kun je het huis van de bijbel inkijken. Het blijft hetzelfde huis, maar wij zien, lezen en horen steeds andere dingen. Dat is pas inspirerend! Het fundament is de Heer zelf en niet wat wij van hem of van zijn woord vinden! Wim van Galen

Werktuig -----------------------------

Moeder Teresa bad het simpele gebed van Franciscus elke dag. Margaret Thatcher citeerde er uit toen ze het premierschap van Groot-Brittannië accepteerde. En Alcoholics Anonymus heeft het opgenomen in haar 12 stappen-boek. Maar van wie is het gebed eigenlijk? Algemeen wordt het toegeschreven aan Franciscus van Assisi, die in de twaalfde eeuw leefde en later door de katholieke kerk heilig werd verklaard. Maar dat Franciscus het gebed als eerste zou hebben gebeden, en misschien zelfs heeft opgeschreven, is een historische misvatting. De man heeft niets met het gebed van doen. Dat zegt althans L’Osservatore Romano, het in het Vaticaan verschijnende dagblad.

Het gebed zelf wordt een simpel gebed genoemd. Maar het heeft een rijke inhoud. Het is de christelijke levenswijze in een notendop: Heer, Maak mij een werktuig van Uw vrede. Laat mij, waar haat is, liefde brengen. Waar onrecht is, tot vergeving stemmen. Waar verdeeldheid is, eendracht stichten. Waar dwaling is, waarheid doen gelden. Waar twijfel is, geloof vestigen. Waar wanhoop is, hoop wekken. Waar duisternis is, licht ontsteken. Waar droefheid is, vreugde brengen. Laat me Er meer op uit zijn om te troosten, Dan om getroost te worden. Te begrijpen, dan om begrepen te worden. Te beminnen, dan om bemind te worden. Want als men geeft Ontvangt men, Als men vergeeft, Krijgt men vergiffenis. En door te sterven, Wordt men eeuwig geboren. L’Osservatore Romano publiceerde nog niet zo lang geleden een uitgebreid artikel over het gebed, waarin werd gezegd dat het uit 1912 stamt. Het werd toen voor het eerst gepubliceerd in een Franstalig katholiek blad. Het werd populair en wereldwijd vertaald en overgenomen toen L’Osservatore Romano het in 1916 overnam, op verzoek van de toenmalige paus Benedictus XV, die een gebed voor vrede wilde in die woelige dagen van de Eerste Wereldoorlog. Voor velen zal dat bericht nieuws zijn, veronderstelt Giovanni Maria Vian, redacteur van de Vaticaanse krant. Maar volgens hem heeft een handjevol historici altijd wel geweten hoe het zat. “Het grote pu-


woorden van Franciscus willen aanhalen”, waarna ze uit het gebed citeerde.

bliek schrijft het toe aan Franciscus, maar Franciscaner historici bevestigen dat het geen gebed van Franciscus is”, aldus Vian. Hij geeft toe dat het een mysterie blijft van wie het gebed daadwerkelijk is. “In de archieven hebben we na kunnen zoeken dat het in 1916 voor het eerst werd gepubliceerd. Maar we weten niet of het daarvoor ook al eens is verschenen. Wie was de man of vrouw die het voor het eerst uitsprak? We weten het niet. Maar we kunnen aannemen dat het niet Franciscus is geweest.” Waarom dan toch Franciscus’ naam er aan verbonden is? Vian: “Nadat het gebed in L’Osservatore Romano werd gepubliceerd, verschenen er al gauw bidprentjes met de tekst van het gebed en daar op de afbeelding van Franciscus. Mettertijd werd het door mensen aan Franciscus toegeschreven en dat is zo gebleven.” Het werd overgenomen door mensen die het wereldkundig maakten. Toen Moeder Teresa in 1979 de Nobelprijs voor de Vrede in ontvangst nam, citeerde ze uit het gebed en zei: “Het heeft me altijd verbaasd dat ze 500 jaar geleden, toen Franciscus dit gebed opschreef, dezelfde problemen hadden als wij nu hebben.” En in datzelfde jaar, toen Margaret Thatcher premier van Groot Brittannië werd, zei ze in haar eerste toespraak; “Ik zou hier graag een paar 5 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

Open huis Op zondag 30 oktober is er Open Huis van Kerk Zonder Grenzen. De radiokerk (Vijverweg 14) is vanaf 10 uur open, om 11 uur begint de samenzang en om 11.15 uur is er de dienst. In die dienst zullen verschillende mensen iets gaan zeggen over hetzelfde gedeelte uit de Bijbel. Zo zullen zij kunnen zeggen hoe het oude geloof een rol speelt in hun leven, persoonlijk en openhartig. Het bijzondere is dat deze mensen geen officiële voorgangers zijn. Die hoort u vaak genoeg. Deze keer zijn het mensen die uit allerlei sectoren van de samenleving hun licht zullen laten schijnen over wat er in dat

bijbelgedeelte staat. Het wordt dus onze eigen versie van de landelijk om zich heen grijpende Preek van de Leek. De dienst zal behalve door vaste organist Cees Verschoor opgeluisterd worden door de Trumpets of the Lord o.l.v. Rob van Dijk (onder voorbehoud). Na afloop van de dienst wordt u getrakteerd op koffie met iets lekkers. Meer nieuws over dit Open Huis in de komende liturgieën, via de Radio en op de website: www.kerkzondergrenzen.nl Van harte welkom op die zondagmorgen van de maand oktober! Aart Mak

Dominee, zeg eens... ------------------------------

Slakkengang Och. Ik ben schuldig. Maar ik deed het niet expres. Met mijn hardloopschoen maat 38 heb ik het leven beëindigd van een slakkenvolk in wording. Op het lichtgrijze pad waren de jonge slakjes niet zichtbaar, zelfs niet voor mij, ook al ben ik nog zo voorzichtig. Het klonk alsof ik op een handjevol chips in een hoogpolig tapijt ging staan. Ai. Als ik hardloop, leg ik al veel meer meters af dan het traject lang is, omdat ik zigzaggend al die diertjes probeer te ontwijken. Moet een raar gezicht zijn nu ik er over nadenk. Een ‘groot mens’ dat slingerend over een pad rent dat van zichzelf rechtdoor gaat. Maar toch, ik weet dat er dagelijks tientallen mensen over dat pad lopen en dat er vast meer mensen zijn die op slakjes gaan staan. Ik denk dat die jonge diertjes ook prima vogelvoer zijn. Stel nou dat iedereen precies zo voorzichtig is en dat de vogels net als ik geen slakken lusten? Wat als al deze slakjes volwassen worden?

Hoeveel blad zou er dan nog aan de struiken in dat natuurgebied zitten? Ineens stel ik me een heel kale vlakte voor, het zand stuift op, er is zelfs geen vogel meer te bekennen. Die zijn in mijn fantasie verhuisd naar een plek waar eten is. Onwillekeurig gaan mijn gedachten naar andere beelden. Droogte in Afrika, hongersnood en massale sterfte. Mensen die op zoek gaan naar een plek waar eten is. Natuurlijk heb ik gedoneerd op Giro 555. Ik zou meer willen doen, maar dat kan niet. Nu maar hopen dat de mensen met al dat geld wel iets kunnen. Maar goed, terug naar mijn delict. Volgens Wikipedia gaat het hier om ‘genocide’, volkerenmoord, en is het verboden volgens het internationaal recht. Dat betekent dat ik terecht zou moeten staan. Ik denk bij het Joegoslakkië Tribunaal. Dominee, zeg eens, is de hongersnood in de Hoorn van Afrika eigenlijk geen genocide gepleegd door de regeringen van Kenia, Somalië en Ethiopië? Ellen de Vries


Instrument ------------------------------

radio 18 en 25 september, evenals 2 oktober, 19.00 uur – herhaling de daaropvolgende zondagmorgen 11.16 uur Er was eens een mens. Hij woonde apart, met veel stilte. En hij had zo zijn eigen gedachten en gevoelens. Soms bezochten andere mensen hem wel eens. En ze zeiden: “Je hebt toch maar een fijn leventje. Jij hoeft je nooit af te matten, hebt geen televisie, gaat je eigen gang. Je hoeft niet alle dagen op dezelfde tijd naar je werk.” En hij zei dan: “Denken jullie dat ik het gemakkelijk heb? Je vergist je. Ik heb het druk. Ik heb twee valken te temmen en twee sperwers. En dan moet ik ook nog twee hazen in toom houden en een slang. En ik heb bovendien nog een ezel waaraan ik mijn wil moet opleggen. Ik ben ’s avonds doodop van mijn werk.” De mensen zagen hem dan bevreemd aan, keken rond in zijn huis of ze al die dieren aantroffen. Maar er waren geen sperwers, hazen en valken. Ook de slang vonden ze niet. Maar de ezel, die was te groot om mis te lopen. Maar nergens was een ezel te bekennen. En de wijze man glimlachte en zei: “Luister. Die twee valken zijn mijn ogen. Die moet ik in bedwang houden; ze worden bekoord door alles wat ze zien, mooi en lelijk. En ze zijn zo scherp, die valken, dat ze me meevoeren, overal altijd, als ze ook maar iets ontwaren. En de twee sperwers met hun scherpe klauwen, dat zijn mijn handen. Ze willen alles grijpen wat er te grijpen is. Ze schieten naar links en naar rechts en willen pakken wat ze kunnen. En soms is 7 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

hun greep zo sterk dat ze mij in hun greep hebben. En die twee hazen zijn mijn voeten die steeds maar willen gaan en me meenemen overal naartoe. Vaak gaan ze zo hard dat ze de stad in rennen en dwalen langs winkels en door passages. Mijn voeten sturen dan de rest van mijn lichaam en ze leiden mijn handen die moeten grijpen en bovendien de ogen die moeten zien. Alles is zo bekoorlijk en ik laat me in grote haast meevoeren en meenemen.” De mensen begrepen wat hij zei. Maar die slang, wat bedoelde hij met de slang? “O, de slang,” zei de mens, “de slang zit veilig opgeborgen achter tweeëndertig hekjes. Meestal houdt hij zich koest, maar soms gaat hij sissen en dan lispelt hij roddeltaal en probeert met woorden medemensen te bekladden. Die slang is mijn tong die ik in bedwang moet houden om niet eindeloos te leuteren over anderen. Ik wil mijn huis niet vullen met beuzelpraat.” “En die ezel dan? Wat is dat voor een dier?” “De ezel, die mag er helemaal zijn,” zei de man. “‘s Morgens krijg ik hem maar moeilijk op gang. Want dan is hij lui. Dan weer draaft

hij verschrikkelijk door en krijg ik hem maar niet stil. Die ezel ben ik zelf. Ik ken hem heel goed. Soms moet ik mezelf opporren en dan weer afremmen. Die ezel is mijn lijf - soms helpt hij mijn geest, soms niet.” De mensen begrepen het. En ze gingen weg, want ze hadden die dag nog veel te doen. Ze keken nog een keer om bij het weggaan en zagen de man met zijn handen gevouwen en ogen gesloten en hoorden hem een gebed uitspreken. Dat ging zo: Heer God van hemel en aarde, wij prijzen uw naam want u bent heilig. Ik bied u mijn ogen aan dat ze al het mooie zien dat u gemaakt heeft. Ik bied u mijn handen aan dat ze mogen meewerken aan de voltooiing van uw schepping.

Bidden In de dienst van 4 september (herhaling zondagmorgen 11 september) gaat het over het bidden. Meer daarover ook in het vorige nummer van dit blad. Om hier nog even de smaak te pakken te krijgen: Bidden is een zich openstellen voor Degene die jouw leven draagt. Dat betekent: je eigen leven overdenken, jezelf onder ogen durven zien en telkens opnieuw leren vertrouwen.


Ik bied u mijn voeten aan dat ze mogen meegaan op alle wegen van het koninkrijk die u wijst. Hier hebt u mijn woorden die u willen bezingen en mijn lichaam, dat leven wil tot uw glorie en tot geluk van anderen.

En nog net konden de mensen het ‘amen’ horen voor het geraas van het verkeer de woorden van het gebed overstemde. (verhaal van Peter Wols o.p) Op bovengenoemde zondagen gaat het in de diensten van Kerk Zonder Grenzen over je leven geven. De thema’s zijn achtereenvolgens: ‘gehecht zijn’, ‘loslaten’ en ‘overgave’. Aart Mak

In de dienst van zondagavond 23 oktober gaat het om beproeving. Het verhaal in Genesis 22 wordt gelezen. Het is dat verhaal waarin verteld wordt hoe Abraham gevraagd wordt zijn zoon Izaäk te offeren. De afloop is bekend. Maar het verhaal blijft achtervolgen door alle vragen die het oproept. En de belangrijkste vraag is waarschijnlijk: Is dat zo, worden mensen beproefd door degene die wij God noemen?

Dominee? -----------------------------

Zomeravond, het schemert. De wijn fonkelt in het laatste licht. Het is dat wonderlijk fragiele uur van de dag dat grappen ineens kunnen omslaan in serieuze ontboezemingen, dat gesprekken bijna als vanzelf diepgang krijgen. ‘Ik kan er nog steeds niet bij,’ zegt ze ineens. ‘Dat jij, van alle mensen, dominee bent. Ik weet nog dat je je voorstelde op de eerste ouderavond bij de kleuters en dat ik dacht: een dominee? Ik vond het echt eng. Maar als ik je dan hoorde praten op het schoolplein leek het helemaal niet op een dominee…’ Anderen vallen haar bij. Dat roept vragen op: ‘bid jij nou veel?’(nauwelijks) tot ‘geloof je echt alles wat er in de Bijbel staat?’(zeker niet), van ‘je put er zeker veel troost uit hé?’ (ik hoefde nog niet getroost te worden) tot ‘maar heb je dan helemaal niks met het Boeddhisme? Dat is toch veel mooier?’ (Vast). De mensen om mij heen kennen het verschijnsel ‘dominee’ alleen van verhalen van grootouders of van tv. En dat beeld steekt schril af bij mijn werkelijke aanwezigheid. Vaak heb ik het gevoel geen woorden of


tijd genoeg te hebben om vooroordelen zorgvuldig af te breken en dat wat mij bezielt duidelijk over te brengen. De oude woorden en beelden lijken karikaturen. Als bidden niet langer herkend wordt als een manier van leven, maar slechts als een vorm van reli-kitsch (zo’n zoet prentje van een knielend kindje in nachtjapon)…of als ‘heilig’ alleen nog maar geassocieerd wordt met ‘schijnheilig’ en onmiddellijk discussies oproept over misbruik van misdienaars of de ‘tv op zolder’… hoe kan ik dan lang genoeg ruimte scheppen om ook maar een glimp van mijn verwondering en vertrouwen te tonen? Welke woorden, welke beelden voldoen dan nog om duidelijk te maken wat mij raakt tot in het diepst van mijn mens-zijn? Hoe lang kan een zomeravond duren? Zomernacht, sterren fonkelen in het laatste glas. Het is dat wonderlijke uur van de waarheid die zo vele stemmen kent. En juist mijn gestamel, mijn zoeken naar woorden, vindt gehoor bij de mensen om mij heen. Wonderlijk, niet? Wieteke van der Molen (1975) is getrouwd en heeft twee zonen. Zij studeerde godsdienstwetenschappen en theologie en promoveerde op bijbelwetenschap, met name op geweldsteksten binnen het OT. Tegenwoordig werkt zij als ‘herder en leraar’ zoals dat officieel heet, in de doopsgezinde gemeente BarsingerhornZijpe, Noord-Zijpe, Zuid-Wieringermeer en Medemblik.

Variaties op het thema muziek --------------------------------------------------------------

Lieder mit Worten Wie ooit pianoles heeft gehad, heeft ongetwijfeld kennis gemaakt met de Lieder ohne Worte van Felix MendelssohnBartholdy, een bundel met achtenveertig korte lyrische stukken voor piano. En ook zij die pianolessen hebben moeten ontberen, zullen op z’n minst het Frühlingslied wel eens hebben gehoord. Mendelssohn was in zekere zin een zondagskind. Hij stamde uit een rijk protestants-Joodse familie. Zijn vader was bankier en rijk genoeg om hem al op jonge leeftijd een privé-orkest te laten dirigeren. Zijn eerste symfonie componeerde hij op vijftienjarige leeftijd. Mendelssohn groeide uit tot componist, dirigent, organist en pianist en maakte in die hoedanigheden vele buitenlandse reizen. Gezien zijn korte leven - hij overleed in 1847 op achtendertigjarige leeftijd - is zijn oeuvre relatief omvangrijk en divers: symfonieën, ouvertures, concerto’s, opera’s, toneelmuziek, kamermuziek, werken voor piano solo waaronder de Lieder ohne Worte, liederen, orgelwerken, oratoria en ook liturgische muziek. De schrijver en muziekliefhebber Maarten ‘t Hart groeide op in een zeer orthodox gereformeerd milieu waarin klassieke muziek ‘den Here een gruwel was’. In het boek Muziek in mijn leven, een bundel met verhalen van schrijvers over de inspirerende werking van klassieke muziek, vertelt hij onder meer hoe het Frühlingslied van Mendelssohn een rol 10 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

speelde in zijn muzikale ontwikkeling. Als kind hoorde hij dit lied op een regenachtige zondagmiddag bij toeval via de radio, terwijl de anderen van het gezin ter kerke waren gegaan, en hij was er zeer van onder de indruk. Hij was heel verbaasd dat er zulke muziek bestond, kende alleen maar muziek als begeleiding van psalmen en geestelijke liederen. ‘t Hart schrijft dan: ‘Waartoe dienden muziekstukken die niet geschreven waren als begeleiding van zang? Hoe moest ik mij muziek voorstellen die “zomaar” bestond, zonder verband te houden met kerkgezang en kinderliedjes? Mendelssohn moest zelf wel beseft hebben hoe vreemd dat was en daarom had hij het Lied ohne Worte genoemd.’ Dat de kinderlijke gedachten van de jonge Maarten ’t Hart toch zo gek nog niet waren, bewijst de vorig jaar verschenen CD Lieder mit Worten. Geïnspireerd door de melodische lijnen in de achtenveertig pianostukken van Mendelssohn, bewerkte de Duitse koordirigent Bernd Stegmann er achttien tot vierstemmige koorwerken door er passende teksten uit het Evangelisches Gesangbuch aan toe te voegen en de pianonoten te vervangen door orgelbegeleiding. Dit deed hij met als doel het negentiende-eeuwse koorrepertoire te verrijken. Zo wordt ‘zomaar’ muziek toch ‘geestelijke’ muziek. Jammer misschien voor Maarten ’t Hart, maar het Frühlingslied komt op de CD niet terug. Piet van Wijngaarden te beluisteren: Intermezzo 30 oktober

ONTHOUDEN Beitel het in het marmer, Wat goeds men je deed. Zorg dat je het nimmer, nimmer vergeet. VERGETEN Maar schrijf ’t in het zand wat men je misdeed. Zorg dat je ’t spoedig, spoedig vergeet.


Wielsma heeft wat met Radio Bloemendaal -------------------------------------------------------------

Al veertig jaar preekt Theo Wielsma, maar officieel dominee is hij pas elf jaar. Op zondag 6 november hoopt hij in Westzaan, waar hij zijn allereerste preek hield, in de Grote Kerk te herdenken dat dit precies vier decennia geleden is. Omdat Wielsma ook in de Vijverwegkerk tijdens de diensten van Kerk Zonder Grenzen regelmatig voorgaat, kennen veel luisteraars van Radio Bloemendaal zijn stem. De speciale dienst wordt daarom opgenomen en later een keer uitgezonden. “Mijn hbs-b opleiding was niet geschikt voor de studie theologie,” vertelt Theo Wielsma, “dus besloot ik naar de kweekschool te gaan. Vervolgens werd ik leraar handelsvakken op een mulo, later mavo, in Zaandam. Toen de Mammoetwet van kracht werd, kreeg ik gelegenheid mijn lessen zo te geven dat ik in mijn vrije tijd de theologiestudie - aan de VU - alsnog kon doen. Er was een vooropleiding Latijn en Grieks die ik, naast mijn volledige baan, in ruim twee jaar tijd heb afgerond.” Omdat het met Grieks aanvankelijk niet zo goed ging, kwam Wielsma bij de monniken van de Sint Adelbertabdij in Egmond-Binnen terecht, waar een van de paters, vroeger leraar oude talen, hem kon helpen. “Later volgde ik daar Hebreeuws bij een van zijn medebroeders. Over hem vertelde ik altijd heel enthousiast en toen ik doctoraal examen moest doen, stelde men voor deze pater in de examencommissie te benoemen. Ik kom nog steeds elke maand bij hem. Hij is 12 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

nu 93. Dan buigen we ons over een stuk bijbels Hebreeuws, dat ik thuis voorbereid en we vervolgens samen vertalen en analyseren.” In 1987 studeerde Wielsma af. “Ik heb vrij lang over de studie gedaan, want inmiddels was ik directeur van een mavo in Uithoorn geworden, gaf ‘s avonds les aan de managementopleiding voor het grootwinkelbedrijf levensmiddelen en was voorzitter van de staatsexamens vwohavo-vmbo.” Bijzonder is dat Wielsma al sinds 1971 met regelmaat preekte. Toen men namelijk in de Zaanstreek lucht kreeg van zijn theologische studie, stelde dominee Hoekzema uit Koog aan de Zaan voor om preekconsent voor hem aan te vragen bij de classis Zaandam, omdat daar verschillende predikanten zouden vertrekken. Later werd het consent uitgebreid voor de classes Alkmaar en Enkhuizen. “In de zomervakantie had ik ‘vakantieconsent’ voor de classis Bolsward, waar ik ook mijn pastorale stage deed.”

Wielsma’s eerste dienst vond plaats in Westzaan, waar hij tevoren drie jaar organist was geweest. “Aan dominee Buskes, die ik als een soort goeroe beschouwde en aan wie ik zeer veel te danken heb, vroeg ik advies voor de tekstkeuze. Hij heeft mij toen aangeraden Jesaja 38 te lezen en daar een vers uit te nemen als uitgangspunt. Ik koos vers 19a en diezelfde tekst, ‘De levende, de levende, hij looft u, zoals ik heden doe,’ zal in Westzaan weer het uitgangspunt zijn.” Van alle kerken trouwens waar hij gepreekt heeft in de afgelopen veertig jaar, zijn er inmiddels ruim zeventig gesloten.

In 1988 kreeg Wielsma voor de eerste maal een preekverzoek van Kerk Zonder Grenzen en sindsdien komt hij elk jaar vijf of zes keer naar de Vijverwegkerk. Verschillende malen heeft hij Aart Mak vervangen, ook dit jaar weer in de zomervakantie. “Ik vind het altijd fijn om te preken en een dienst te verzorgen voor Radio Bloemendaal. Mijn ouders waren in mijn jeugd al fervente luisteraars.” Wielsma hoopt nog lange tijd te genieten van het voorgaan in de verschillende kerken die hem elk jaar weer uitnodigen. Dorien Veldman

Het Jubileumlint en Radio Bloemendaal Zondag 25 maart 1636: de dag dat de Dorpskerk in Bloemendaal in gebruik genomen wordt. Dit jaar, 375 jaar later, wordt dit herdacht met een serie van activiteiten en feestelijke gebeurtenissen, het Jubileumlint. Radio Bloemendaal zendt hiervan een aantal opnamen uit. Op zaterdag 26 maart werd dit jaar in de Dorpskerk het officiële startschot gegeven. In een volle kerk herdachten vertegenwoordigers van kerkelijke en gemeentelijke organisaties de verjaardag van dit Rijksmonument. Ds Nico ter Linden sprak over het onderwerp ‘Woning van God en ons’ en schrijver/organist Jaap den Hertog presenteerde zijn boek over de historie van de Dorpskerk en de ramen in het bijzonder. Op zondag 18 september om 13.00 uur is op Radio Bloemendaal het verslag van deze bijeenkomst te horen. In het kader van 375 jaar Dorpskerk en Protestantse Gemeente Bloemendaal/ Overveen is ook een serie van drie themabijeenkomsten georganiseerd. Aan de hand van voordrachten van gastsprekers


werd nagedacht en gediscussieerd met elkaar over het thema ‘Geloven in verleden, heden en toekomst’. Op dinsdag 8 maart vertelde kerkhistorica Mirjam van Veen over Calvijn en Castellio, met als onderwerp ‘Rumoer rond de twijfel - De zoektocht naar het geloof’. Haar betoog zal zijn te beluisteren op zondag 23 oktober 2011 om 13.00 uur. Dinsdag 24 mei kwam dr A.J. Plaisier, scriba van de Generale Synode der Protestantse kerk in Nederland, spreken over ‘Geloven in het heden - Spreken over God, kan dat (nog) vandaag?’. Zijn lezing en de daarop volgende discussie zal worden uitgezonden op zondag 20 november om 13.00 uur. Op de startzondag, 25 september, na afloop van de startdienst en aansluitende lunch, is de afsluiting van de serie ‘Verleden, heden en toekomst’. Onder leiding van James Kennedy, Aart Mak en Jurjen Beumer wordt gekeken naar geloven in de toekomst, en wat dat voor de eigen gemeente betekent. Uiteraard is iedereen deze dag van harte welkom in de Vijverwegkerk. Het verslag van deze bijeenkomst kan men terugluisteren op zondag 18 december om 13.00 uur.

Orgelpunt -----------------------------

Het programma Orgelpunt wordt uitgezonden op de derde zondag van de maand om 14.15 uur. Op 18 september hoort u orgels uit het Aartsbisdom Bamberg (Frankenland; Beieren). De samensteller van dit programma heeft daar zijn vakantie doorgebracht en ook veel kerken bekeken. Hij heeft er twee orgelconcerten gehoord en er enkele orgel CD’s gekocht. Daarvan wil hij in dit orgelprogramma laten horen. De foto op bladzijde 15 laat u het orgel zien in de Basilica van Vierzehnheiligen, een barokke bedevaartskerk tussen Bamberg en Coburg; een kerk waar ik schrok van de overdaad aan vormen en kleuren; barok in optima forma. Oneerbiedig dacht ik aan de versieringen van een draaiorgel, maar dan een veelvoud daarvan. In de schitterende, oude orgelkas bouwde de firma Rieger uit Schwarzach (Oostenrijk) in 1999 een instrument met 67 stemmen verdeeld over vier klavieren en pedaal. Georg Hagel, de vaste organist in deze basiliek, speelt van Nicolas Bruhns het Preludium in e. Van de orgels die ik u laat horen is alleen dat in de Domkerk van Bamberg groter, dit telt 76 stemmen. Vanuit de Basiliek van de Heilige Dreifaltigkeit in Gössweinstein hoort u twee maal een koraalvoorspel bij ‘Dankt, dankt nu allen God’; eerst van Bach en daarna van Karg-Elert. Verder hoort u nog het orgel in de hofkerk van het Oude Slot in Bayreuth en dat in de St.Ottokerk van Herzogenaurach; hier improviseert Markus Willinger over “Gen Himmel aufgefahren ist”, een lied uit de Lutherse liedbundel. 14 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

Feike Asma op 23 oktober 14.15 uur Op 23 oktober is het hele programma gevuld met orgelspel van Feike Asma (foto). In de Grote of St. Laurenskerk in Rotterdam organiseerde de Feike Asma Stichting op 21 mei j.l. voor de vijfde keer een orgeldag met als thema ‘In het spoor van Feike Asma’. Het grote Markussen-orgel werd bespeeld door Everhard Zwart en Aart Bergwerff en er werd een dubbel CD gepresenteerd met daarop een groot aantal werken die Feike Asma in de jaren zeventig van de vorige eeuw op orgels in o.a. Dordrecht, Hasselt, Zwolle en Maassluis heeft gespeeld en waarvan gelukkig opnamen zijn bewaard. Ik begreep dat de Stichting over een groot archief van oude opnamen beschikt en dat we in de toekomst nog wel eens een nieuwe CD mogen verwachten. Behalve de genoemde orgels hoort u ook het orgel in de Grote Kerk van Den Haag (drie delen uit de Tweede Orgelsymfonie van Widor) en dat in de Martinikerk in Bolsward (Postludium super “Feike Asma” van Marius Monnkendam). Tenslotte mag het Vater-orgel in de Amsterdamse Oude Kerk niet ontbreken, het orgel waar Asma zo veel van hield en waarop hij zo vaak heeft geconcerteerd. U hoort een opname van Bach’s Toccata, Adagio en Fuga in C, BWV 564, een opname uit de Philips Classics archieven; imponerende muziek op een magnifiek orgel. Nico Timmerman

Muzi(ek)kant -----------------------------

Dit programma wordt uitgezonden op de vierde zondag van de maand om 14.15 uur. Een gast (m./v.) presenteert een uur lang zijn of haar muzikale keuze. Op 25 september wil de organist Teke Bijlsma u deelgenoot maken van de muziek die hem raakt, muziek waaraan hij een bijzondere herinnering heeft. De heer Bijlsma heeft in het Haarlemse muziekleven zijn sporen verdiend als kerkorganist, muziekdocent, dirigent van verschillende koren en man achter de gordijnen bij talloze uitvaarten. Dit is uw orgel, Heer, dit is uw kerk, ‘k Loop zomaar binnen, Heer, net van m’n werk, Niet voor de priester, Heer, of ’t antiek, Ik kom alleen maar, Heer voor de muziek. Is het bezwaarlijk, Heer, dat ik hier zit, Maakt ’t wat uit, oh Heer, dat ik niet bid, ‘k Ben niet hervormd of zo, niet katholiek, Ik kom alleen maar hier voor de muziek. Ik kom hier vaker, Heer, haast elke week, Nooit bij een zondagsdienst, nooit voor de preek. Als je alleen bent, Heer, zonder publiek, Nou dan geniet je meer van de muziek. Ik had een rotdag, Heer, ’t lukte niet best, ‘k Werd door collega’s, Heer, ook nog gepest. ’t Komt door ’t orgel, Heer, door uw trompet, Ik kwam haast ongemerkt tot een gebed. D.C. Lewis (Ruud Eggenhuizen), 1970 15 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

Een maand later, op 23 oktober hoort u de muzikale keuze van mevrouw Reinoud. Wil Reinoud vertelde dat zij in een grijs verleden al eens aan dit programma had meegewerkt, maar dat zij het graag opnieuw deed. Zij is bepaald geen onbekende binnen de kerkgemeenschap van Bloemendaal / Overveen: trouw in het bezoekwerk; ooit voorzitter van Passage, van het Ouderenwerk, en nog langer geleden secretaris van de Chr. Schoolvereniging in Zuid Kennemerland. Nico Timmerman

Een goed begin -----------------------------

elke zondag van 09.15 – 09.30 uur Beschaving - tekst (fragm.) van zondag 14 augustus: We kijken hier in Nederland, naar het lijkt, al niet meer op van de meest grove beledigingen aan het adres van medemensen. Ik weet ook dat de rechter Wilders heeft vrijgesproken. Maar we zijn blijkbaar al gewend geraakt aan een samenleving waarin we elkaar gek maken met kleinerende tweets en vernietigende verbale uithalen. Incidenten waarbij mensen elkaar op straat voor rotte vis uitschelden, zijn aan de orde van de dag. In Groot-Brit-

tannië, waar de klassenverschillen altijd gebleven zijn en waar echt sprake is van achterbuurten - niet te vergelijken met wat we in Nederland achterstandswijken noemen -, braken ongemeen felle rellen uit. Niemand wist en weet waarom. Ook in dat grote land bestoken rechts en links elkaar met vooropgezette meningen. Ook daar vlogen de verwijtende woorden over en weer, op internet vooral. Elma Drayer van Trouw wees op een website van linkse activisten, Indymedia London, waar iemand vertelde hoe het kruidenierswinkeltje van zijn oom werd leeggeplunderd. De oom werd met de dood bedreigd. Hij kende de daders. En dan schrijft zijn neef: ‘Hij heeft ze nooit zien werken, nooit een bijdrage zien leveren aan de lokale gemeenschap en toch hebben ze BMW’s en Range Rovers.’ Hij is woedend over wat zijn oom overkwam, die overigens ontzet werd door Turkse buurtgenoten. En hij schrijft verder: ‘Ik geef niet de politie, de bankiers of de regering de schuld. Ik geef de hufters de schuld die mijn oom vannacht doodsangsten bezorgden en zijn levenswerk vernietigden.’ Onmiddellijk barstte op die website de verontwaardiging los. Racisme, schreef er een; niet gepast, vond een ander. Een dag later was het stuk van de site verwijderd... Ik vrees dat in moderne democratieën zoals Nederland en Groot-Brittannië de tegenstellingen tussen mensen en groepen steeds groter worden. Links en rechts verschillen diepgaand van mening over hoe het verder moet met de maatschappij. Ik noem nu ook de Verenigde Staten waar de uiterst conservatieve Tea Party de Republikeinen gijzelt en daardoor een heel land aan de rand van het normale functioneren brengt. Verschillen van mening horen bij een democratie. Het is zelfs kenmerkend om daarvan uit te gaan en de waarheid of wijsheid in het onderlinge


debat te vinden. Maar het smijten met woorden, het steggelen over de vraag of iemand nu wel of niet een fout heeft, het om zich heen grijpende populisme waardoor elke politicus bang is zijn stemmers te bruuskeren, het venijnige getwitter van iemand die verder nooit aan welk gesprek ook met mensen buiten het parlement deelneemt, de alom gedeelde boosheid op de bankiers die weer verder gaan op de oude voet, dit alles bevordert niet de eerbied voor een medemens. Uit het christelijke geloof heb ik begrepen dat de mens naast je, anders van kleur, geloof of afkomst, niet een bijverschijnsel van jouw leven is, maar nu net degene is die jij nodig hebt om te ontdekken wie

Psalmen -----------------------------

Als u dit leest, zijn er (even) geen wekelijkse uitzendingen over psalmen meer via de zender. Op 28 augustus werd psalm 75 behandeld, dat is precies de helft en nu, tot nader order, even geen toelichting, met woorden en met muziek, op de psalmen meer. Ten afscheid nog twee moderne versies van oude psalmen: Mijn hart is niet hoogmoedig, Heer. Ik hoef geen miljonair te zijn, geen ministerpresident. Ik mik niet op hoge posten, ik aas niet op decoraties. Ik heb geen landgoed, geen chequeboek, geen levensverzekering. Toch ben ik veilig, als een kind dat slaapt ik in de armen van zijn moeder. Israël vertrouwt op de Heer. (psalm 131, in de evrsie van Ernesto Cardenal)

jij bent en wat jou te doen staat. Je bent niet iemand, je wordt iemand door je te openen voor anderen. Ik hoop al een paar weken dat er meer politici opstaan als Jens Stoltenberg, de premier van Noorwegen, die temidden van geweld, onrust en verdachtmakingen vol vuur blijft pleiten voor openheid en medemenselijkheid. 17 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

De welvaart is mijn weldoener, mij ontbreekt niets; hij doet mij neerzitten in het stadion, hij voert mij langs de boulevard, hij streelt mijn maag. het geld houdt mij op het rechte pad. Zelfs al trekken donkere wolken boven mij samen, ik ben niet bang, want mijn polis is bij mij, mijn slaappoeder en mijn aspirine troosten mij. (..) (psalm 23, in de ironische versie van Jaap Zijlstra)

Intermezzo --------------------

Gevarieerde muziek, afwisselend samen- gesteld door Henk Exel, Janneke Florijn, Hans Paap, Govert Teijgeler en Piet van Wijngaarden. 4 september Werken van F. Schubert Liederencyclus “Die schöne Müllerin” ( 62’) 4-handig piano: Rondo in D (9’), Fantasie i F-klein (19’), Polonaise nr. 1 (3’) Rosamunde – Entr´acte nr.3 en Balletmuziek nr. 2 (13’) 11 september 14.30 Orgelintermezzo J.S. Bach: Trio-Sonate in C-groot (14’); Pastorale in F-groot (12’); Partita “Sei gegrüsset, Jesu gütig” (18’). Ton Koop- man,orgel 15.15 Intermezzo G. Verdi: Requiem (89’) G. Gershwin: Rhapsody in blue (16’) 18 september A. Khachaturian: Spartacus (balletmuziek) 25 september J.S. Bach: Konzert BWV 1044 (22’); Konzert BWV 1060 (15’) J. Haydn: Orgelkonzerten 1 en 5 (29’) P.I. Tchaikovsky: De Notenkraker op. 71 (21’); Romeo and Juliet Fantasie Ouverture (18’)


2 oktober R. Wagner: Tristan und Isolde (64’) J. Brahms: Vioolconcert op. 77 (43’) 9 oktober 14.30 Orgelintermezzo A. Guilmant: Sonate nr. 1 (22’); Sonate nr. 6 (18’); Uit Sonate nr. 4: Allegro assai (5’) 15.15 Intermezzo A. Dvorak: Gouden Spinnewiel (26’) A. Bruckner: Te Deum (25’) A. Dvorak: Tsjechische suite (22’) F. Poulenc: Gloria (23’) S. Rachmaninov: Rapsodie op een thema van Paganini 16 oktober Rusland en haar muziek A. Borodin: Prins Igor (11’) M. Moessorgski: Liederen en dansen van de dood (20’) I. Stravinski: Octet (16’) A. Gretchaninov: Russisch Orthodoxe Chants (14’) D. Shostakovich: Concert voor piano, trompet en strijkers in C-klein (22’) Russische Volksliederen (28’) 23 oktober G.F. Händel: Concerto grosso 1 t/m 4 (47’) W.A. Mozart: Konzert KV 299 (30’); Konzert KV 622 (28’) 30 oktober F. Mendelssohn / B. Stegmann: Lieder mit Worten (51’). Zie pag. .. F. Poulenc: Mélodies et Chansons voor piano en sopraan (54’)

Tuimelteksten ----------------------------

Tuimelteksten zullen in een paar weken in de herfst weer te zien zijn op een flink aantal stations. Op deze bladzijde drukken we een van de nieuwe posters af/ In het echt is deze in kleur. Tuimelteksten (zie tuimeltekst.nl, maar zoek ook even op Facebook en Twitter) is een manier die Kerk Zonder Grenzen gekozen heeft om met laagdrempelige maar open en tot nadenken stemmende teksten met name jonge mensen aan het denken te zetten. Denken is dan in dit geval tuimelen: even op het andere been gezet worden. KZG is bezig om ook op andere manieren iets van goedheid en waarachtigheid rond te strooien in de samenleving. Wie weet...


Over woorden gesproken en hoe je moet opletten wat je wel en niet zegt: Er was eens een jongen met zeer weinig zelfbeheersing. Zijn vader gaf hem een zak spijkers en zei tegen hem dat elke keer als hij zijn zelfbeheersing verloor, hij een spijker in de achterkant van de schutting moest slaan. De eerste dag sloeg de jongen 37 spijkers in de schutting. In de volgende weken, toen hij leerde om zijn kwaadheid onder controle te krijgen, werd het aantal spijkers dat hij in de schutting sloeg geleidelijk aan minder. Hij zag in dat het gemakkelijker was om zijn zelfbeheersing niet te verliezen, dan al die spijkers in de schutting te slaan. Uiteindelijk, kwam de dag dat de jongen zijn zelfbeheersing niet meer verloor. Hij vertelde dit aan zijn vader en zijn vader stelde voor dat de jongen nu voor elke dag dat hij zijn zelfbeheersing behield hij een spijker uit de schutting haalde. De dagen gingen voorbij en de jonge man was eindelijk zover dat hij zijn vader kon vertellen dat alle spijkers waren verdwenen. De vader nam de jongen bij de hand en ging met hem naar de schutting. Hij zei: “Je hebt het goed gedaan, mijn zoon, maar kijk nu eens naar al die gaten in de schutting. De schutting zal nooit meer hetzelfde zijn. Als je dingen zegt in woede, dan laten ze een litteken achter net als deze gaten. Je kunt iemand met een mes steken en het mes er weer uit trekken. Het maakt niet uit hoe vaak je zegt dat het je spijt, de wond zal er blijven. Een verbale wond is even erg als een fysieke wond.”

Programmaoverzicht Radio Bloemendaal -----------------------------

Uitzendschema Radio Bloemendaal van 4 september 2011 tot en met 6 november 2011 4 september 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. Otto Sondorp Vijverwegkerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Cantate 14.00 Interkerkelijke gezinsdienst 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Aart Mak, live dienst 21.00 Einde dienst elders: 9.00 Ds. Aart Mak Oude Kerk, Spaarndam 6 september 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Prof. dr. E.H. Cossee, Rotterdam 13.30 Einde 11 september 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Mw. ds. A. van Kleunen Dorpskerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Het Gebeuren 14.00 Kerk in Actie Wereldwijd 14.30 Orgel-Intermezzo 20 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

15.15 17.00 18.50 21.00

Intermezzo Surprise Ds. Jan Meynen, live dienst Einde

13 september 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Mw. ds. M.A.T. van der Kooi, Driebergen 13.30 Einde 18 september 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Mw. ds. D.C. Kisjes-de Vries Opstandingskerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Officiële viering 375 jaar Dorpskerk 14.15 Orgelpunt 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Aart Mak, live dienst 21.00 Einde dienst elders: 10.00 Ds. Aart Mak Kogerkerk, Koog a/d Zaan

20 september 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Ds. Jan van Langevelde, Zwolle 13.30 Einde

4 oktober 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Leo Fijen, Maartensdijk 13.30 Einde

25 september 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. Teunard van der Linden Ds. Otto Sondorp, startzondag Vijverwegkerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Ds. Wim van Galen 14.15 Muzi[ek]kant 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Aart Mak, live dienst 21.00 Einde

9 oktober 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. Teunard van der Linden Opstandingskerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Het Gebeuren 14.00 Kerk in Actie Wereldwijd 14.30 Orgel-Intermezzo 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Ari van Buuren, live dienst 21.00 Einde

27 september 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Ds. A.J.J. van Noord, IJsselmuiden 13.30 Einde

11 oktober 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Dr. A.W. Velema, Leusden 13.30 Einde

2 oktober 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. Otto Sondorp Dorpskerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Cantate 14.00 Ds. J. Staat, Amsterdam 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Aart Mak, live dienst 21.00 Einde dienst elders: 10.00 Ds. Aart Mak Oosterkerk, Haarlem

16 oktober 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. Otto Sondorp, Vijverwegkerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Themabijeenkomst ‘Geloven in het verleden’ 14.15 Orgelpunt 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Theo Wielsma, live dienst 21.00 Einde


18 oktober 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Mw. ds. A.N. Driebergen, Papendrecht 13.30 Einde 23 oktober 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Gastpredikant Dorpskerk, live dienst 11.16 Ds. Theo Wielsma 13.00 Ds. Jan G. Meynen 14.15 Muzi[ek]kant 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Aart Mak, live dienst 21.00 Einde 25 oktober 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Ds. Ruben van Zwieten, Amsterdam 13.30 Einde 30 oktober 2011 (5e zondag van de maand) 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. Teunard van der Linden Opstandingskerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak, Open Huis, live dienst 22 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

13.00 14.00 15.15 17.00 18.50 21.00

Dichtwerk met Leny Deurloo Het verleden van Radio Bloemendaal met Daan Molenaar Intermezzo Surprise Ds. Aart Mak, herhaling van de Open Huis dienst Einde

1 november 2011 (Alle-Dag-Kerk uitzending) 12.00 Muziek 12.25 Mw. ds. Wilma Hartogsveld, Schaarsbergen 13.30 Einde 6 november 2011 09.00 Muziek 09.15 Een Goed Begin 09.45 Zondagskinderen 10.00 Ds. P. Terpstra Vijverwegkerk, live dienst 11.16 Ds. Aart Mak 13.00 Cantate 14.00 Interkerkelijke gezinsdienst 15.15 Intermezzo 17.00 Surprise 18.50 Ds. Jan Meynen, live dienst 21.00 Einde dienst elders: 09.30 Ds. Aart Mak Open Hof, St. Jacobiparochie 10.00 Ds. T.C. Wielsma Grote of St. Joriskerk, Westzaan 40-jarig jubileum

Column -------------------------------------------------------------Wandelen met God

De zomer is nu bijna voorbij. Als je stilstaat bij wat er allemaal in de wereld gebeurt, kun je niet bepaald van een zorgeloze zomer spreken. Overstromingen, hongersnood en het drama dat zich onlangs in Noorwegen afspeelde confronteren ons weer met de rauwe werkelijkheid. Je zou er moedeloos van worden. Houdt het dan nooit op? Nee, het houdt niet op. Maar het is wel aan ons om te proberen iets hieraan te doen. “Tegenover zoveel haat moeten we daden van liefde stellen”, zo luidde het indrukwekkende antwoord van sommige Noorse jongeren. Een stukje hemel brengen op dat stukje aarde waar de hel is losgebarsten. Maar wat daarna, als de eerste golf van sympathie en medeleven voorbij is? Wat drie dagen voorpaginanieuws was, verdwijnt onherroepelijk naar de achtergrond om plaats te maken voor weer actueler - en dus spannender - nieuws. Gaat het niet altijd zo? Je hoeft geen cynicus te zijn om tot die conclusie te komen. Nu komt het er echter juist op aan om te zeggen: en toch, om de hoop en de moed niet op te geven en in vertrouwen als het ware te wandelen met God. In het Oude Testament kunnen we lezen dat Henoch wandelde met God. Als kind had ik altijd het idee dat het om een leuk zondagmiddagwandelingetje ging, een soort verrukking die eeuwig duurde; immers, wandelen met God en dan nog opgenomen worden in de hemel ook. In de nieuwe bijbelvertaling staat in plaats van wandelen met God in nauwe verbondenheid leven met God. Hoe juist deze vertaling ook moge zijn, bij wandelen met God is het gemakkelijker om beelden en associaties op te roepen. Het gaat af en toe door diepe dalen, dat wandelen, en langs paden die je zelf nooit zou hebben uitgekozen. Maar we krijgen ook, zoals de theoloog Frank Bosman het verwoordt “goddelijke doorkijkjes in de goedheid die ik tegenkom, de schoonheid, de vriendschap die ik mag onderhouden”. Soms hebben we genoeg van Gods gezelschap en lopen we liever onze eigen route. En vaak gaat dat een hele tijd onvoorstelbaar goed, want we zijn immers mondige mensen en hebben genoeg survivalpakketten voor onderweg. Totdat we totaal onderuit gaan door ontreddering, ziekte of eenzaamheid en weer op zoek gaan naar onze reisgenoot. En dan is God gelukkig altijd bereid om te zeggen: “Kom, ik wandel maar weer een eindje met je mee.” Adrie Winter 23 / Radio Bloemendaal Kerk Zonder Grenzen Magazine

Radio Bloemendaal 1116 AM

Deze maand Aanraking. Hartstocht. Bidden. Oud worden. . Wandelen. Werktuig. Wielsma. . Wieteke

Recommend Documents