De eerste oproep tot gebed voor moslims kwam tijdens

Introductie

D Inhoud Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina Pagina

1 2 3 4 6 7 8 9 18 25 30 35 41 47

Inhoud - Introductie Waarom bidden voor moslims? En nu beginnen De islam begrijpen Arabische en islamitische tradities Ontstaan van de islam De eerste avond van de ramadan Focus op het Midden-Oosten en Noord-Afrika Focus op Oost- en Centraal-Azië Focus op Europa en Noord- en Zuid-Amerika Focus op Zuidoost-Azië Focus op Afrika Focus op Zuid-Azië Nederlandse artikelen en informatie

e eerste oproep tot gebed voor moslims kwam tijdens een samenkomst in 1992 tot verscheidene christelijke leiders in het Midden-Oosten. Deze mannen en vrouwen ervoeren sterk het verlangen van God om zoveel mogelijk christenen te laten bidden voor de moslimwereld. De gebedsbeweging is opgezet om parallel te laten lopen met de islamitische maand ramadan. De data voor de ramadan worden vastgesteld aan de hand van de moslimkalender gebaseerd op de moslim maankalender. Voor 2007 begint de ramadan rond 13 september en eindigt 12 oktober, al hoewel dat per land verschillen kan. De vastenperiode eindigt als men de volgende nieuwe maan kan zien, aan het einde van de 30 dagen. Omdat het islamitische jaar korter is, is dit internationaal al de 16e versie, m.a.w. er zijn 16 islamitische maanjaren voorbij gegaan sinds het begin van de ’30 Dagen’ in maart 1993. Het is nu het jaar 1428 van de moslim maankalender

soeverein ingrijpen te vragen in de levens van moslims op een tijd van het jaar waarop zij heel religieus zijn.

Gebed tijdens ramadan betekent niet dat we ons aanpassen aan de moslimpraktijken van vasten en gebed. Oorspronkelijk waren de ‘30 Dagen‘ dan ook bedoeld om te bidden tijdens de ramadan om twee redenen: (1) een middel voor christenen om zichzelf te identificeren met moslims op een vaste tijd in het jaar. (2) Om Gods

Dit jaar zijn er opnieuw verschillende getuigenissen in de gids opgenomen ter bemoediging van je geloof bij je gebed. God kan moslims bereiken. Hij wil graag dat allen Hem leren kennen en via Jezus Christus tot erkentenis van de waarheid komen.

Zie de website www.30dagen.nl voor meer informatie over de kindergebedskalender. Er is ook een speciale engelstalige jeugdsite http://www.30daysfire.net

Hoewel ‘30 Dagen’ de islam niet onderschrijft, wil zij Gods liefde voor de moslims benadrukken. De beweging heeft altijd geprobeerd om een geest van nederigheid, liefde, respect en dienstbaarheid ten opzichte van moslims te bewerken. Het doel van deze gebedsfocus is om elke lezer te inspireren en te leiden, terwijl hij voorbede doet voor de moslimwereld. De gids geeft geen volledige achtergrondinformatie over de moslimwereld. Maar elk artikel laat wel ideeën zien over de noden van de moslims. We moedigen je aan om meer informatie te verzamelen om een beter begrip voor de islamitische wereld te krijgen en Gods werk onder moslims. (Onze lijst van aanbevolen sites kan een goede start zijn)

De redacteuren

Waarom bidden voor moslims ?

Pagina 2 - Waarom bidden voor moslims?

D

e grote foto op de omslag van deze gids is erg waardevol. Iedereen die naar deze foto kijkt, heeft de eer een zeer persoonlijk moment in het leven van verscheidene mensen mee te maken. De redacteuren van ‘30 Dagen’ kunnen niet diepgaander uitdrukken over welke sterke gevoelens we het hier hebben. Er is een duidelijke oprechtheid en zuivere menselijkheid in deze foto (voor zover dat met het oog waar te nemen is). Deze foto laat een moment tijdens het islamitische gebed zien waarop het voor moslims mogelijk is persoonlijke verzoeken te doen (na de formele gebeden). Tegen de tijd dat deze mannen hun gebed die dag beëindigd hadden, waren zij in tranen. Zij hadden overduidelijk hulp nodig en vroegen daar ook om. De gelovige die de foto nam, weet niet wat zij vroegen aan het einde van hun gebed. Maar het is moeilijk je voor te stellen dat hun verzoek kwaadaardig of verkeerd was. Het leek een oprechte menselijke roep om hulp. Bid dat aan hun diepste noden tegemoet gekomen wordt! De Opgestane, de Messias Jezus, heeft de oplossing voor de noden van de mensen op de foto. Maar de Messias wil veel meer doen voor hen. Hij wil hen Zijn Koninkrijk binnen brengen. Het evangelie dat tot ons als christenen gekomen is, gaat over een grote Koning en Zijn Koninkrijk. Het is Goed Nieuws over God die Zijn rechtmatige plaats in Zijn schepping opeist.

Het is het Goede Nieuws over een Koning die de zonde, dood en de duivel overwonnen en volkomen verslagen heeft. Dit zelfde evangelie is een roep tot gehoorzaamheid aan de ware Heer van de wereld. Wij, als christenen, denken vaak dat het evangelie gaat over onze persoonlijke noden, behoeftes en verlangens. Persoonlijke vrede en vervulling lijken het doel van het christenleven voor velen. Hoewel God zich daarmee bezighoudt, is Zijn evangelie veel diepgaander. God is door Christus Jezus met een nieuwe schepping begonnen. Hij is bezig onze wereld te redden en te herscheppen. God roept alle mensen op om deel te nemen aan Zijn nieuwe wereld die begon op Paasochtend. Het evangelie roept ons op om het leven van de komende wereld binnen te gaan. Daar zijn een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, waar gerechtigheid woont (Jesaja 65:17 en 2 Petrus 3:13). De ijver van de Heer zal dit bewerken (Jesaja 9:7)

“Uw koninkrijk kome. Uw wil geschiede, Op aarde zoals in de hemel.”

Jezus leed voor ons. Wat willen wij voor onze Koning doen?

Jezus heeft voor ons geleden. Wat willen wij voor onze Koning doen? Wat willen wij doen zodat Zijn Koninkrijk kan komen en Zijn wil op aarde wordt gedaan? De ’30 Dagen’gebedsbeweging is gebaseerd op het idee dat God er naar verlangt om een menigte moslims Zijn Koninkrijk binnen te laten gaan. We geloven dat Hij van ons vraagt dat we bidden dat dit zal gebeuren. Het ‘30 Dagen’ project is eenvoudig deel van de vervulling van de opdracht van Jezus om discipelen te maken van alle volken (Matteüs 28:18-20). Hij vraagt ons ook om te bidden dat er arbeiders zullen uitgaan in de oogst (Matteüs 9:37-38). Het verlangen van onze Heer is dat alle mensen tot erkentenis der waarheid komen (1 Timoteüs 2:4). God heeft beloofd dat alle volken gezegend zullen worden door het zaad van Abraham (Genesis 12:1-3). Jezus is de ultieme manifestatie van dat zaad. Gaan we met Hem meewerken in het zegenen van de volken?

En nu beginnen…

… een paar creatieve ideeën

H

Het helpt als één persoon aangewezen wordt als leider om de gebedstijd te leiden. Deze persoon kan aanwijzingen geven en samenhang bieden aan de gebedstijd en hulp geven aan de groep waarbij de volgende aanwijzingen kunnen helpen. Terwijl je voor de gebedspunten van de dag bidt, vraag en verwacht dat de Heilige Geest zal leiden in gebed, waarbij Hij speciale details en aandachtspunten kan openbaren. (Romeinen 8:26) Het is goed als men zich aan één onderwerp houdt en niet van de hak op de tak springt. Iedereen moet wachten met het overgaan naar een ander onderwerp totdat iedereen gelegenheid heeft gehad om te bidden voor het onderwerp (1 Korinte 14:40). Zorg er voor dat iedereen kan bidden als daar behoefte aan is. Bedenk manieren om de gebedstijden gevarieerd en interessant te maken. God is oneindig creatief en heeft ons naar Zijn beeld gemaakt, dus wij kunnen ook creatieve ideeën en gebeden verwachten als we Hem zoeken.

Meer materiaal We moedigen je aan om de website www.30daysfire.net te bezoeken waar je video’s, foto’s en muziek uit de verschillende landen, steden en van de bevolkingsgroepen uit deze gids kan vinden.

D

e ‘Nacht van Kracht’ is een strategische nacht van gebed. Het is de nacht waarin herdacht wordt dat Mohammed de openbaring van de koran ontving. (Ze begint op de avond van de 26e dag. We moedigen mensen aan op de 25e dag voorafgaand aan de “Nacht van Kracht” te gaan bidden) Denk er over na om deze tijd opzij te zetten om met je gemeente of zendingsgroep de hele nacht te bidden. Sommige moslims brengen veel uren in de moskee door om hun verzoeken bij God bekend te maken in deze nacht. Laten we geloven dat God een uitstorting van Zijn Geest op onze moslimburen wereldwijd zal geven.

Pagina 3 -En nu beginnen…

et leiderschap van ’30 Dagen’ is uitgedaagd om vol te houden, volhardend en alert in gebed te zijn als nooit te voren. We zijn er van overtuigd dat God wonderen wil doen in de moslimwereld. Bid dat we God machtig aan het werk zullen zien in de moslimwereld! Laten we onze traagheid en gebrek aan ijver opzij zetten en vragen dat Gods wil gedaan zal worden onder moslims. Laten we onze Koning eren! Op sommige dagen zal God misschien vijf minuten van jou vragen, anderen kunnen geleid worden er veel meer tijd aan te geven. De komende weken zul je op verschillende manieren vasten en bidden. Je kunt dit boekje gebruiken om in je eigen gebedstijd te bidden en je kunt dat met anderen samen doen. We zouden je willen aanmoedigen om creatieve manieren te zoeken om er zoveel mogelijk mensen bij te betrekken. Jezus gaf een paar speciale beloften aan christenen die samenkomen om te bidden en om als een groep één te zijn. Je kunt met je kerk, jeugdgroep, commissies, leidersgroepen, vrouwensamenkomsten, bijbelstudiegroepen, kindergroepen wekelijks of één keer in de 14 dagen bijeenkomen in deze 30 dagen. Eigenlijk bij elke gelegenheid dat je je christenvrienden en partners ontmoet. Van een gezellig samenzijn kun je ook een bidstond maken. Of ga samen eten en bid voor het onderwerp van die dag. Zoek van alles uit over de cultuur wat betreft voedsel, kleding, muziek, sport, enz.

Het zou kunnen zijn dat God veel mensen gaat vragen om in deze periode van 30 dagen een aantal dagen te gaan vasten.

De islam begrijpen ...

…Voorbereiding op gebed

 De Hira grot in de berg Jabal

Pagina 4 - De islam begrijpen

H

et woord islam betekent ‘onderwerping aan God’en een moslim is iemand die de wetten van de islam volgt. De openbaring van de islam werd gegeven aan Mohammed, die door de moslims geëerd wordt als de grootste profeet. ‘Mohammed’ is niet zomaar een naam, maar een titel die ‘de Geprezene’ betekent. Het leven van Mohammed Mohammed werd in 570 AD geboren in Mekka, een Arabische stad. Zijn vader stierf voordat hij geboren werd. Hij was een lid van de Hashim familie van de machtige Quarysh stam. De moeder van Mohammed, Amina, stierf toen hij pas 6 jaar oud was. Mohammed ging bij zijn grootvader wonen, die een bewaker van de Ka’aba was. Jammer genoeg stierf zijn grootvader twee jaar later ook en vanaf zijn achtste jaar werd Mohammed opgevoed door zijn oom, Abu Talib, die een handelaar langs de grote kamelen handelsroutes was. Afgoderij tierde welig in Arabië, met rond de 360 goden en godinnen, die tevreden ge-

houden moesten worden en met Mekka als het belangrijkste centrum van de afgoderij in de regio. Moslim geschiedschrijvers vermelden dat Mohammed zelfs als jongen de afgoderij verafschuwde en dat hij een moreel Mohammed. Deze tradities beïnvloeden op hoogstaand leven leidde. de een of andere wijze het dagelijkse leven Op 40-jarige leeftijd raakte hij erg be- van de meeste moslims. zorgd over het leven van zijn landgenoten. Tijdens zijn leven ontmoette MohamHij bracht veel tijd door in meditatie over med veel mensen die zich christen noemreligieuze zaken. In de maand ramadan trok den, hoewel het aanvechtbaar is of zij werMohammed zich vaak terug in een grot op de kelijk geloofden. Mohammed leerde veel hellingen van de berg Hira, ongeveer 5 km aspecten van joodse religieuze gewoontes buiten Mekka. Bij een van deze gelegenhe- van de verscheidene joodse clans die zich den in AD 610 kreeg Mohammed vermoe- in de regio bevonden. Hij werd uiteindelijk delijk openbaringen en instructies waarvan de politieke en religieuze leider van Medina, hij geloofde dat ze van de aartsengel Gabriël een stad ten noorden van Mekka die een kwamen. Deze ‘openbaringen’ vormen de ba- groot aantal joden herbergde. Mohammeds sis van de koran. Eerst twijfelde Mohammed rol als profeet werd niet geaccepteerd door zelfs of hij wel een profeet was, maar uitein- de joden van Medina, waaruit een ernstig delijk raakte hij daar wel van overtuigd. Naast conflict voortvloeide. Christelijke en joodse de koran vertrouwen de moslims op tradities ideeën, concepten en geschiedenis zijn sterk die de ‘hadiths’ genoemd worden, over het vertegenwoordigd in de koran, maar ze zijn leven, de instructies en de toepassingen van vaak anders weergegeven.

Al Nur, vlak bij Mekka waar Mohammed vermoedelijk zijn openbaringen kreeg.

Mohammed verkondigde dat de koran de laatste en superieure openbaring van de enige oppermachtige God was. Hij verbood de afgoderij en leerde dat het leven van een moslim geheel toegewijd moest zijn aan Allah. Hier horen rituele wassingen bij voor de vijf dagelijkse gebedstijden met het gezicht naar Mekka. De vrijdag werd de aangewezen dag voor gezamenlijke aanbidding in de moskee. Voor het einde van zijn leven was de islam, voor het grootste deel van Arabië, de religie geworden. Binnen honderd jaar na de dood van Mohammed had de islam zich uitgebreid tot Spanje in het westen en India in het oosten. Later verspreidde het zich over zuidelijk en zuidoostelijk Azië. Mohammed stierf een natuurlijke dood in 632 AD in Medina in Saoedi-Arabië.

“Mohammed” is niet zomaar een naam, maar een titel die ‘de Geprezene’ betekent.

Een bladzijde uit een oude  versie van de koran.

van de Banu Hashim, of de “clan van Hashem” (afstammelingen van de overgrootvader van Mohammed) Mohammed en Khadija zijn 25 jaar getrouwd geweest. Na het overlijden van Khadija, onderschreef Mohammed de polygamie en huwde hij verschillende vrouwen. Volgens sommige bronnen trouwde Mohammed uiteindelijk met 13 vrouwen. Mohammed zei dat God hem toestond om veel vrouwen te hebben, maar dat zijn volgelingen maar een maximum van vier vrouwen mochten (afhankelijk van hun vermogen om hen te onderhouden). Terwijl deze aantallen veel christenen shockeren, zullen moslims heel snel naar David, Salomo en veel andere bijbelse figuren verwijzen.

Moslims geloven niet dat : • zij God kunnen kennen zoals in Johannes 17:3. (Zij denken dat ze alleen iets over Hem kunnen weten) • God een Drie-eenheid is van Vader, Zoon en Heilige Geest • Jezus de Zoon van God is • Jezus de ware Heer van de wereld is.

De islam begrijpen - Pagina 5

Mohammeds familie Mohammed kwam op jonge leeftijd in dienst bij Khadija, een rijke weduwe, voor wie hij de leiding had over haar karavaanhandel. Hij werd bekend als ‘Al-Amin’, de betrouwbare. Op 25-jarige leeftijd trouwde hij met Khadija en uit hun huwelijk werden 3 kinderen geboren, waarvan de twee jongens al jong stierven. De jongste dochter, Fatima werd als een schat bewaakt door haar ouders. De drie dochters van de overleden zus van Khadija woonden ook bij hen. Kort nadat Mohammed naar Medina was verhuisd, trouwde Mohammeds neef Ali met zijn dochter Fatima. Ali zou uiteindelijk de vierde kalief worden (opvolger van Mohammed). Ali en zijn zoon Hussein nemen een belangrijke plek in in shi’a (sji’itische) islam. De huidige heersers van Marokko en Jordanië zijn

Moslims geloven in : • één God, de schepper van alle dingen • engelen en boze geesten • profeten (Abraham, Mozes, David, Jezus, Mohammed) • heilige boeken (Taurat (Tora), Zabur (Psalmen), Injil (Evangelie), Koran) • het laatste oordeel zij geloven ook dat: • de bijbel vervalst en aangepast is • Maria op wonderbaarlijke wijze zwanger raakte van Jezus • Jezus slechts een profeet is • Jezus in feite een goede moslim was • Jezus een eerdere vorm van de islam onderwees • Jezus naar de hemel ging en weer terug zal komen, zal trouwen, kinderen krijgen en dan sterven • Jezus net als iedereen geoordeeld zal worden bij het laatste oordeel • Jezus is de Messias en het Woord van God in de islam (toch begrijpen moslims deze dingen niet echt)



Arabische en islamitische tradities ...

De beroemde Zwarte Steen is omgeven door een zilveren lijst. Ze is geplaatst op de zuidoost hoek van de Ka’aba.

Illustraties van bovengenoemde zaken zijn te vinden op verschillende websites. We bevelen de volgende site aan: www.hajinformation.com (De officiële Saoedi site) Safa

D e Ka’aba

De Ka’aba De bron Zamzam


Marwa

De Al Haram Moskee: De moskee heeft drie verdiepingen. Meer dan 80.000 mensen kunnen er tegelijkertijd bidden.

(Belangrijk: de bijbel leert ons andere dingen over onderstaande bijbelse personen) oslims zeggen dat het originele paradijs in de hemel was. Volgens de Arabische tradities vielen Adam en Eva, nadat zij uit het paradijs waren gegooid, op verschillende delen van de aarde. Adam op het eiland Sri Lanka en Eva in Arabië, dicht bij de haven van Jeddah. Adam en Eva waren 200 jaar lang van elkaar gescheiden. Eindelijk liet God hen weer samenkomen in Arafat, dicht bij de stad Mekka, die eerder ‘Becca’of ‘Bakkah’ heette, of ‘smalle vallei’. Volgens de moslims bouwde Adam het kleine kubus gebouw in Mekka, de Ka’aba, als een plaats van aanbidding. De originele Ka’aba werd uiteindelijk verwoest in de zondvloed van Noach. Adam is gestorven en begraven in Mekka, zegt men. Eva werd begraven op de plaats die nog steeds de naam, Jid-

M

De Al Haram moskee (de lokatie van de Ka’aba)

De stad Mekka

dah (jeddah) draagt, wat voorouder aan moeders kant betekent in het Arabisch. Moslims geloven dat Hagar en Ismael naar de vallei van Becca gingen in Saoedi-Arabië nadat zij het huishouden van Abraham moesten verlaten. Daar ontdekte Hagar de bron “Zamzam” met behulp van een engel toen zij tussen twee heuvels, Safa en Marwa, dwaalde. Pelgrims naar Mekka gaan terug in de voetstappen van Hagar zeven

De heuvel: “de berg van genade” waar Mohammed afscheid nam in 632 AD

grot Hira in de berg Al Nur (het licht) De plek waar satan gestenigd wordt

De vlakte van Arafat: de witte gebieden bovenaan zijn tent steden die gemaakt zijn voor pelgrims door de Saoedi Hadj Dienst Tunnel voor pelgrims (gestippelde lijn)

De stad Mina

de islam) te offeren in het gebied tussen het terrein van de Ka’aba en de berg Arafat (eerder genoemd). Abraham gooide stenen naar de duivel toen hij werd verzocht om God niet te gehoorzamen. Moslims herdenken deze verzoeking nog steeds en de gehoorzaamheid van Abraham door satan symbolisch te stenigen en een dier (meestal een schaap) te offeren op een plek die meerdere kilometers van de Ka’aba af ligt. Ismael en Hagar zijn volgens de overlevering vlakbij de Ka’aba begraven. Daarom is het begrijpelijk waarom moslims Mekka als het centrum van hun religie beschouwen. Naast Mohammed worden er in het islamitische geloof veel bijbelse figuren met de stad en de regio verbonden. Satelliet foto NASA

C

hristenen vragen vaak dingen zoals: “Kennen moslims God echt? Is Allah de zelfde God die wij aanbidden?” Er zijn verschillende antwoorden hier op gegeven. Velen hebben er op gestaan dat Allah niet de ware God is en dat hij heel verschillend is van de God en Vader van Jezus Christus.* Anderen zijn er niet zo op uit om die positie in te nemen. Het is zeker dat de oorsprong van de islam complexer is dan men gewoonlijk aangenomen heeft. De islam kent minstens zeven verschillende punten in haar oorsprong die ook weer met elkaar verbonden zijn. (1) Arabisch geestelijke inzichten die waar en niet waar zijn en die over een tijdspanne van duizenden jaren ontstaan zijn: Veel van deze meningen kwamen bij de voorouders van de Arabieren vandaan. Iemand zoals Joktan, die voor Abraham leefde (Zie Genesis 10:26-29) maar ook Ismael en de zes andere zonen van Abraham naast Izaak (Genesis 25:1-5). Sommige Arabieren, ‘hanifs’ genaamd, volgden deze monotheïstische tradities strikter dan de doorsnee bevolking van Mekka. (2) Verscheidene joodse invloeden: Een groot aantal joden woonde in de tijd van Mohammed in Arabië. Het is gemakkelijk terug te vinden in de koran, joodse geschriften en het leven van Mohammed dat joods geloof, praktijken, standpunten en daden Mohammed op meerdere manieren beïnvloedden. (3) Verscheidene christelijke invloeden: Tijdens het leven van Mohammed woonde er een aantal christenen in Mekka en Medina. Het schijnt dat veel van hen niet erg heilig of orthodox waren in hun geloof en/of praktijk. Misschien woonden er ook een paar echte christen gelovigen. Een christen, die familie was van Khadija, de vrouw van Mohammed, moedigde Mohammed zelfs aan als een profeet. Vervolg artikel op pagina 8


keer tussen Safa en Marwa bij de Al Haram moskee. Abraham kwam uiteindelijk zijn zoon bezoeken. Hij en Ismael ontvingen de opdracht van God om de Ka’aba te herbouwen, zo zegt men. De engel Gabriël liet hen de juiste plek zien waar zij het op de originele fundamenten moesten herbouwen. Moslims zeggen zelfs dat de voetafdruk van Abraham te zien is in een kleine tempel bij de Ka’aba. Toen de Ka’aba klaar was, bracht Gabriël de beroemde ‘zwarte steen’ om in de constructie aan te brengen. Sommigen speculeren dat deze steen een meteoriet was of een grote witte saffier uit het paradijs. Ze werd zwart door de zonde van de pelgrims, zo wordt verondersteld. Abraham werd door God gevraagd om zijn zoon Ismael (niet Izaak, volgens

Oorsprong van de islam...

Het woord Allah wordt gebruikt voor God in de Arabische bijbel. Veel Arabisch sprekende christenen gebruiken het woord Allah voor de God van de Bijbel

Arabische tekst uit Johannes 1:1

12 september 2007 Allah

Pagina 8 - De islam begrijpen - eerste avond van de ramadan

Vervolg van pagina 7

(4) Invloeden van uit het heidendom en de geestenwereld (5) Invloeden van uit het Perzische zoroastrianisme (6) Invloeden die samengaan met het karakter, de persoonlijkheid en morele keuzes van Mohammed (7) Morele en culturele keuzes van de eerste Arabische moslims na de dood van Mohammed Daarnaast is de islam, zoals we die nu kennen, gevormd door 1400 jaar geschiedenis plus een groot aantal mensen en culturen op verscheidene continenten. Gebaseerd op deze gegevens kan gezegd worden dat (1) moslims veel over God weten dat correct is, (2) dat er veel is dat zij niet begrijpen over God en (3) dat er veel fouten en verkeerde opvattingen in hun zienswijze zijn over de ware God.* Een christen auteur heeft de ideeën en ervaring van God door moslims als volgt beschreven:

“Het is net alsof iemand in het gedempte ochtendlicht naar een gebouw ver weg kijkt. Hij ziet het gebouw, heeft door dat er slechts één gebouw is, maar hij kan niet zeggen of het een woonhuis of een fabriek is. Hij weet zeker dat er maar één verdieping is en dat het van bakstenen is gemaakt. Maar als hij dichterbij komt en het gebouw in het heldere daglicht ziet, realiseert hij zich dat het van beton is gemaakt, niet van bakstenen, en dat het in plaats van één verdieping drie verdiepingen heeft. Hij weet nu hoe het gebouw in werkelijkheid is. Als een moslim in het onvolmaakte licht van de openbaring in de koran en zijn eigen redeneringen naar God kijkt, ziet hij Gods kracht en wil, maar hij ziet niet Gods liefde. Hij ziet de eenheid van God, maar hij ziet niet dat Hij de Drie-eenheid in eenheid is. Zulke ware kennis van God is alleen mogelijk als iemand God ziet in Zijn Zoon Jezus Christus.”* * Uit: A Christian’s Response to Islam by William M. Miller. Presbyterian en Reformed Publishing Co. 1976 (Herdruk 1986, blz 75-76)

De eerste avond van de ramadan

I

n het boek Genesis lezen we: “Het was avond geweest en morgen, de eerste dag.”

De ramadan begint op een soortgelijke manier. Over de hele wereld kijken moslims deze avond naar de lucht. Zij willen graag weten of ze de boog van de maan kunnen zien. Als die zichtbaar is, dan is dat het signaal voor het begin van de ramadan. (In de meeste landen zullen de religieuze autoriteiten een afkondiging doen over het begin van de ramadan.) Het vasten begint pas in de ochtend erna. Moslims zullen vroeg opstaan om te ontbijten voor de dag begint. Daarna zullen ze tot aan de avond niets eten of drinken. Dat zal de komende 30 dagen hun dagelijkse ervaring zijn. Belangrijk: De maan is nooit een voorwerp van aanbidding geweest in de islam. Geen enkele moslim heeft de afgelopen 1400 jaar een ander aangemoedigd de maan te aanbidden. De maan werd ook pas een symbool van de islam bij de opkomst van het Ottomaanse rijk ongeveer 700-800 jaar na Mohammed. In de islam wordt de maan alleen gebruikt om de data van de islamitische kalender vast te stellen. Voor meer informatie zie onze site: www.30-days.net . Zie ook het artikel “Oorsprong van de islam” op blz 7 - 8

Dag 1-7

Focus op het Midden-Oosten en Noord-Afrika

E

woordde: “Dat zou geweldig zijn, maar jammer genoeg verbiedt de islamitische wet dat.” Dit was echt frustrerend voor Djouzia. Toen haar man en zij jaren later in Frankrijk aankwamen, ontmoetten ze een paar Kabyle christenen. De man van Djouzia was een praktiserende moslim fundamentalist die de Algerijnse regering omver wilde werpen om een islamitische republiek te stichten. Hij was niet geïnteresseerd in de zoektocht van Djouzia naar het ‘zachte gelaat’. Maar hij wilde ook niet dat ze alleen naar de bijeenkomsten van de christenen ging, zonder zijn bescherming en toezicht. Hij ging daarom met haar mee en tijdens deze bijeenkomsten leerden ze beiden de Messias kennen.

haar moeder zag niets. Dit gebeurde drie nachten achter elkaar, totdat haar moeder haar verbood naar buiten te gaan omdat ze bang was dat haar dochter gek aan het worden was. Maar die zachte glimlach bleef haar altijd bij. Jaren later, na haar huwelijk, vroeg Djouzia haar schoonvader, een imam (een islamitisch religieuze leider), of dat het gezicht van Mohammed had kunnen zijn. Hij antwoordde: “Nee, dat kan Mohammed niet geweest zijn. Dat is vast Jezus geweest, want de koran zegt heel duidelijk dat Jezus de enige profeet is geweest die nooit zondigde. Daarom kan het Mohammed niet geweest zijn.” Djouzia vroeg hem toen hoe zij in contact kon komen met Jezus en haar schoonvader ant-

Pagina 9 - Focus op het Midden-Oosten en Noord-Afrika

Getuigenis uit Noord-Afrika en Frankrijk en Algerijns stel dat nu in Frankrijk woont, werd in Kabylië in Noord-Algerije geboren en groeide daar ook op. Toen de vrouw, Djouzia, acht jaar oud was, werd zij heel erg boos toen haar, door andere moslims, verteld werd dat God alleen maar Arabisch spreekt en dat ze alleen in die taal met Hem kon communiceren. (Veel Kabyles die hun eigen Berber taal hebben, haten het Arabisch omdat het hen herinnert aan eeuwenlange onderdrukking). Op een avond ging het kleine meisje Djouzia naar buiten en keek naar de lucht. Ze zag het gezicht van een man die naar haar glimlachte. Zij was zo opgewonden dat ze haar moeder ging halen, ze probeerde haar het gezicht ook te laten zien, maar

Algiers p. 10 Tunesië p. 17

De Hassan II moskee aan het water van de Atlantische Oceaan in Casablanca De minaret is meer dan 200 meter hoog.

EGYPT Nijldelta p. 14

Beiroet p. 11

SAUDI ARABIA

IRAN

Koeweit p. 15

Riyad p. 12 Qatar p. 16

Dag

01

Oproep tot gebed in Algiers

13 september 2007

Het volgende verhaal is gebaseerd op echte gebeurtenissen.


R

achid vond het heerlijk om de witte gebouwen in het centrum van Algiers te bekijken. Zij kaatsten het verblindende zonlicht terug naar hem op zijn balkonnetje op de vierde verdieping vlakbij het postkantoor. Hij rekte zich uit om - net voor de haven - een schip te zien aankomen op de Middellandse Zee. In het zuiden kon hij het torenhoge nationale martelarenmonument zien en in het noorden delen van de cabash (de oude stad). Het verkeer rond het postkantoor was vastgelopen. Claxons en de oren van de vele voorbijgangers kregen geen rust, terwijl ongeduldige chauffeurs de drukke straat probeerden te ontvluchten. Kort voor 1 uur ’s middags begon de muezzin zijn oproep tot gebed door de luidsprekers van de plaatselijke moskee. Al snel echoden tientallen moskeeën hetzelfde refrein in het Arabisch door de stad.

De islam verklaart * NB: het woord Allah wordt door moslims en bijna alle Arabische christenen gebruikt wanneer er verwezen wordt naar de God van Abraham, Mozes, David en Jezus. Maar er zijn diepgaande verschillen in wat moslims en christenen daar onder verstaan. (zie onze artikelen over het begrijpen van de islam) ** je kunt naar de oproep tot gebed luisteren en kijken op onze website. www.30-days.net/reveal/sights/

Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah* is de grootste) Ik getuig dat er geen grotere God is dan Allah (2x) Ik getuig dat Mohammed de boodschapper van God is (2x) Kom bidden (2x) Kom naar de overdaad (2x) Allahu Akbar, Allahu Akbar Er is geen andere God dan Allah ** Beneden op straat liepen verscheidene mannen naar de moskee. Rachid deed meestal niet mee met de gebeden, zelfs niet op vrijdag. Maar het overlijden van zijn oom, nog niet zo lang geleden, had hem serieus aan het denken gezet over zijn religieuze verplichtingen. Hij moest eigenlijk ook eens gaan trouwen. Aan zijn avondjes uit met zijn jonge vrienden in het naburige Tipaza zou waarschijnlijk een einde komen. Rachid wist dat de ernst van het leven hem spoedig in haar greep zou krijgen. Over de hele wereld worden moslims vijf keer per dag opgeroepen tot gebed. In veel steden kun je de oproep tot gebed van tientallen plaatselijke moskeeën op hetzelfde tijdstip horen. ’s Ochtends vroeg wordt er aan de oproep ‘bidden is beter dan slapen’ toegevoegd.

Meer foto’s van Algiers zijn te vinden op de web pagina: http://www.dziria.com/photos.htm (klik op de plaatjes op de kaart)

GEBEDSPUNTEN  In Algiers wonen meer dan twee miljoen mensen. Vermoedelijk zijn er een paar honderd christenen met een moslim achtergrond onder de Arabieren en Berbers. Een paar duizend nieuwe gelovigen in de Messias wonen onder de Kabyle Berbers een paar uur rijden ten oosten van Algiers. Een wet uit 2006 heeft in feite een verbod op evangelisatie gebracht. (Handelingen 5:27-29). Gelovigen hebben wijsheid en moed nodig om met deze nieuwe situatie om te gaan.

 Veel jonge mensen in Algiers worden verscheurd tussen de westerse jeugdcultuur en de eigen traditionele wortels. Bid dat zij de Vader zullen ontmoeten. (Lucas 15:11-32).

 Bid dat er huisgroepen zullen ontstaan in de wijken van de stad en de voorsteden. (Handelingen 20:20; 21:8; 28:30; Romeinen 16:5)

Dag

02

14 september 2007

S

Voorbereiding op het gebed in Beiroet zijn neusgaten door drie keer water op te snuiven. Daarna wast hij zijn hele gezicht drie keer met beide handen, van zijn voorhoofd tot aan het puntje van zijn kin en van oor tot oor. Dan wast hij drie keer zijn rechter- en linkerarm tot aan de elleboog en hij sluit dit af met het wassen van zijn oren en zijn voeten. Hij herinnert zich de avond er voor. Hij was vlakbij de cafés van Gemmayzeh geweest, een oostelijke ‘christelijke’ buurt van Beiroet. Daar waren heel wat mooie jonge vrouwen. De jonge moslim had wel naar binnen willen gaan in een van de cafés, maar hij had nu nergens geld meer voor. Zijn boosheid nam toe als hij dacht aan het conflict met de Israëli’s en met de christenen. Geen werk, geen geld, geen vrede. Daarna rolde hij zijn gebedsmat uit. •

Statistiek Bevolking Beiroet: 1,5 miljoen mensen (waarschijnlijk 50% Muslim)

Gebedspunt Nederland  Soms ontstaan er ontmoetingen tussen jongeren van de moskee en jongeren van de kerk. Bid dat onze jongeren zelf weten waar het in de kern van het evangelie om gaat en dat ook kunnen vertolken naar hun moslimvrienden toe.

GEBEDSPUNTEN  De moslims in Beiroet reinigen zichzelf aan de buitenkant, maar velen merken dat onrechtvaardigheden, pijn en verleidingen hun gedachten vullen. Echte vrede bij God vinden zou hen kunnen vrijzetten om te vergeven en van anderen te houden. Bid dat ze de God die echt vergeeft en reinigt, zullen ontdekken. (Matteüs 18:23-35; Romeinen 5:1-5)  Bid dat de kerk in Libanon ‘zout en licht’ zal zijn, dat God verheerlijkt zal worden in alles wat er gezegd en gedaan wordt. Er is een groot aantal niet praktiserende ‘culturele’christenen in Libanon. (Matteüs 5:14-16; Romeinen 12:1-2).  God heeft Zijn doel en plan voor Israël, toch is het voor de moslims in Libanon (en vaak ook voor christenen) erg moeilijk te begrijpen hoe men van Israël kan houden. Bid dat de God die van Arabieren en joden houdt, zich ten volle zal openbaren. (Efeziërs 3:6)


tel je een jonge man voor die vanaf zijn appartement op de vijfde verdieping uitkijkt op zijn verwoeste buurt in zuid Beiroet. Dit deel van de stad is getekend door de Israëli’s. Hij denkt terug aan het luchtalarm en de vallende bommen. Het is niet gemakkelijk geweest nadat een enorme bom de winkel verwoestte. Nu hij daardoor geen werk meer heeft, doet hij soms wat klussen voor vrienden en familie. Als hij een beetje geld zou hebben, zou hij naar Dubai of Doha in het Golfgebied gaan om werk te zoeken. Zelfs de gedachte aan zijn huidige financiële situatie irriteert hem. Hij is gefrustreerd en kent geen rust. Buiten, honderden meters verderop, besluit de muezzin zijn oproep tot gebed over de luidsprekers. De jonge man besluit te bidden in zijn appartement op zijn eigen gebedskleed in plaats van naar de moskee te gaan. Maar eerst gaat hij de rituele reiniging doen. In de kleine badkamer begint hij met de intentie om zich te reinigen en te bidden door “Bismillah” (in de naam van God) uit te spreken. Daarna wast hij drie keer zijn handen tot aan zijn polsen. Hij spoelt drie keer zijn mond met water en reinigt

Dag

03

Gebed in Riyad, hoofdstad van Saoedi-Arabië

15 september 2007


“T

erwijl de zon achter de groepen zandkleurige lage gebouwen zakt, klinkt de oproep tot gebed, de vierde van die dag, de maghreb, van de muezzin over de stad. In de grootste moskee van de stad, de Al Rajhi, vult de parkeerplaats zich op met MPV’s en nieuwe personenauto’s. Voor dat hij gaat bidden, wast Mutawa zichzelf en loopt daarna op blote voeten over het luxueuze oosterse tapijt in het gebouw dat wel een paar duizend gelovigen kan herbergen. Boven de zes rijen jonge en oude mannen hangen kroonluchters.” 1 Stel je even het plaatje voor: Alle mannen zitten schouder aan schouder met het gezicht naar Mekka. Terwijl ze hun handen optillen naast hun oren, beginnen zij te bidden: “Allahu Akbar”(Allah is groot). Lofprijs en eer aan u, o Allah.2 Gezegend zij uw naam, verheven uw majesteit en glorie. Er is geen God naast u. Ik zoek bescherming bij Allah van satan de vervloekte.” Daarna spreekt de groep zachtjes een deel van de koran uit, Al-Fatiha, het eerste hoofdstuk van de koran. Een hoofdstuk is een ‘soera’ of een ‘soerat’: In de naam van God, de Barmhartige Erbarmer. Lof aan God, de Heer der wereldwezens, de Barmhartige Erbar-

mer, de Heerser op de Dag van het Oordeel. U dienen wij en U vragen wij om bijstand. Leid ons langs het rechtgebaande pad. Het pad van degenen die Gij Uw weldaden schenkt, over wie geen toorn is en die niet dwalen. Iedereen concentreert zich op de gebeden, terwijl er zachtjes een ander deel van de koran wordt opgezegd, de soera Al-Ikhlas (112) gevolgd door “Allahu Akbar”. De hele groep buigt zich dan voorover en herhaalt drie keer: ”Eer aan mijn heer die de grootste is.” Daarna, staande, zeggen zij: “God hoort hem die hem eert. O, heer, alle eer aan u.” Daarna buigen ze met hun voorhoofd op de vloer en herhalen de woorden: “Allahu Akbar, o God, eer aan u, de allerhoogste.” (3x) Tot slot zeggen ze eenparig “Allahu Akbar” en gaan op hun knieën zitten. Een tweede keer neerbuigend, herhalen zij drie keer: “Geprezen zij mijn heer, de hoogste” en “Allahu Akbar”. Deze serie handelingen en herhalingen wordt een ‘raka’ah (een gebedsronde) genoemd. In de vijf verplichte

dagelijkse gebedsmomenten hebben moslims meestal 17 gebedsrondes (elke gebedstijd 2-4 rondes). Wanneer een moslim 50 jaar geregeld bidt, zal hij het totale gebedsritueel minstens 300.000 keer uitvoeren. Het islamitische gebed is een demonstratie van respect voor God. Voor moslims is het doel van gebed aan Allah te denken en toewijding te tonen. Moslims geloven dat het islamitische gebed het hart reinigt en hen helpt stand te houden tegen moreel kwaad. Hoewel moslims oprecht God willen eren door het gebed, zijn zij niet op zoek naar God zoals christenen dat doen. De communicatie komt van één kant. Een moslim verwacht niet dat God hem zal antwoorden in gebed. Dit is het grote verschil tussen het gebed van een moslim en een christen. De Psalmen in de bijbel bevatten ook veel formele gebeden (bijv. Psalm 119 en 136). Christelijke gezangen en aanbiddingsliederen kennen ook veel zinnen die herhaald

Riyad is een zeer moderne stad. Op de linker foto is het Saoedische ministerie van binnenlandse zaken te zien.

1. ‘Saudi Jeans’ and Calls to Prayer in Riyad, Modernity Bumps Against ReligiousTradition by Michael B. Farrell. Dec. 10, 2006 (Christian Science Monitor) 2. Zie de aantekeningen over Allah in de introductie over islam en het artikel van dag 1.

M

GEBEDSPUNTEN Bid voor Riyad. Hoewel de 4,5 miljoen inwoners van de stad niet elke dag vijf keer bidden, kent een hoog percentage geregeld gebed. Bid dat zij een toenemende honger naar het kennen van de levende God zullen hebben en dat er echte communicatie met Hem zal zijn. (Jeremia 31:34 en Johannes 17:3) Er woont ook een groot aantal buitenlandse christenen in Riyad. Veel zijn bedienden en werknemers met een Aziatische achtergrond. Bid dat zij getuigen voor Christus zullen kunnen zijn, zoals Jozef en Daniël die in landen ver van hun eigen land dienden. (Genesis 39-41 en Daniël 1-2). Veel moslims zijn gevoelig voor dromen. Bid dat ze openbaringen van de opgestane Messias zullen krijgen.

oslims geloven in Allah, die uniek is, almachtig, genadig en barmhartig voor alle moslims. Het islamitische geloof wordt geleefd volgens vijf ‘zuilen’, die nauwgezet opgevolgd moeten worden als men hoop op redding wil hebben. De vijf zuilen zijn: 1. Opzeggen van de geloofsbelijdenis (shahada) ‘Er is geen God dan Allah en Mohammed is zijn profeet’ 2. Gebed (salat) Op vijf vaste tijden per dag. 3. Aalmoezen geven (sakat) Verplicht en vrijwillig geven aan de armen. 4. Vasten (saum) Speciaal tijdens de ‘heilige’maand ramadan. 5. Pelgrimsreis (hadj) Minstens één keer in je leven naar Mekka gaan, bekend als de Hadj. Hoewel een moslim zich aan elk van deze zuilen kan houden, is er nog steeds geen garantie dat er vergeving is. Er is geen verzoening voor zonden in de islam en moslims geloven over het algemeen dat hun religieuze daden hen kunnen reinigen van zonde.

Pagina 13 - Focus op het Midden-Oosten en Noord-Afrika Pagina 13 De islam verklaart

worden. Hoewel deze formele gebeden soms een grote hulp zijn in de aanbidding, ontmoedigt Jezus gelovigen om betekenisloze herhalingen en veel woorden te gebruiken om gehoord te worden. (Mattheus 6:6-7). Moslims onderschrijven ook het belang van goede intenties in gebeden. Maar ook al spreken christenen en moslims allebei over de noodzaak van vergeving van zonden, alleen christenen bevestigen dat God heeft voorzien in een eeuwigdurend offer voor zonden door Jezus de Messias. Bidden in de naam van Jezus en dat baseren op Zijn offer is een duidelijk privilege van christenen dat moslims nog moeten ontdekken.

Islam is de staatsreligie in Saoedi-Arabië. De islamitische geloofsbelijdenis staat op de nationale vlag geschreven.

Dag

04

De Nijldelta

Israël en Palestina

16 september 2007


D

e Nijldelta is een vruchtbaar landbouwgebied aan de noordzijde van Caïro tot aan de Middellandse Zee. De drie belangrijkste steden aan de grenzen van de Nijldelta zijn Caïro, Alexandrië en Port Said. De regio omvat het gebied rondom de zijrivieren van de Nijl, zich splitsend in de Rosetta en de Darnietta net ten noorden van Caïro. In de delta wonen ongeveer 32 miljoen mensen, verspreid over verscheidene grote steden en duizenden dorpen en is daarmee een van de dichtbevolkste gebieden van het Midden-Oosten en Egypte. Er zijn twintig steden met elk bevolkingsaantallen van 90.000 tot 500.000. Plaatselijk neemt de bevolking per jaar met 500.000 mensen toe. De oppervlakte van dit gebied (24.000km²) is iets kleiner dan die van Albanië en herbergt 12% - of 1 - van elke 8,5 Arabische sprekers van de wereld. (De totale bevolking van de 22 Arabische landen telt 323 miljoen, maar slechts 272 miljoen kennen het Arabisch als hun moedertaal.)

Nijldelta De bewoners van de delta variëren van arme, ongeschoolde, plattelanders tot rijke hoogopgeleide stedelingen die aan westerse universiteiten hebben gestudeerd. Sinaï De delta heeft verscheidene universiteiten, maar er is veel analfabetisme. Ondanks de verstedelijking is de overgrote Egypte meerderheid van Egyptenaren in de delta boer. Egypte is een van ‘s werelds grootste rijstproducenten. De meeste rijst wordt in de delta geoogst. De meerderheid van de bevolking van de delta is moslim. Maar een toch wel belangrijke minderheid (ongeveer 3%) identificeert zich met de Koptische kerk, die GEBEDSPUNTEN zijn oorsprong vindt bij Markus de evangelist, de schrijver van het evangelie. Een heel klein percentage christenen  Bid dat gelovigen (huidige en nieuwe gelovigen) is evangelisch. vrijmoedigheid zullen kennen, zodat het evangelie Meer informatie: www.peopleteams.org/niledelta dagelijks met duizenden gedeeld zal worden.

 De delta is gevuld met een geestelijke atmosfeer van

Gebedspunt Nederland  Regelmatig zijn er in Nederland samenkomsten voor Arabische christenen, soms ook weekendconferenties. Velen van hen hebben een moslimachtergrond. Bid dat zij werkelijk mogen groeien in hun nieuwe geloof en door elkaar bemoedigd worden.

angst, verwarring, fanatisme en magie. Bid dat men de echte Jezus zal leren kennen, ook al zijn er misschien verkeerde zaken aangeleerd.

 Bid dat hele families tot Christus zullen komen en dat zij hun huizen en hun harten zullen toewijden aan de Heer.

 Bid dat er naar de christelijke radiostations geluisterd zal worden en dat men de satellietuitzendingen, die er in de delta zijn, zal bekijken

Dag

05

Koeweit

17 september 2007

K

herinnert een ‘Bethlehem’ te zijn, waar de redding voor de wereld vandaan kwam. Eén voorganger schrijft: “In de afgelopen negen jaar is de Heer een diepgaand proces begonnen door de voorgangers van de vele gemeentes bijeen te brengen. De voorgangers hebben niet alleen zorg voor de eigen gemeentes, maar strekken zich uit naar een goddelijke verandering en zegen voor Koeweit.”

Gebedspunt Nederland  Vluchtelingen zijn nogal eens christen geworden doordat ze aangeraakt zijn, door een droom of wonder in hun leven. Velen zijn gedoopt en volgen Jezus Christus maar hebben nog weinig kennis van het christelijke geloof. Bid dat zij bijbels onderwijs kunnen volgen. Bid voor Nederlandse christenen die bereid zijn met hen op te trekken en dat onderwijs te geven.

GEBEDSPUNTEN  Veel inwoners van Koeweit zoeken God, vooral door het bekijken van satelliet TV. Plaatselijke christenen moeten de nieuwe christenen helpen om te groeien, trainen en toe te rusten. (Efeziërs 5:1)  Bid dat God een mentaliteit helpt bouwen die gericht is op het Koninkrijk van God, en niet slechts op de activiteiten van individuele christenen. (Matteüs 6:33a)  Bid dat de gelovigen in het zaken doen met nietgelovigen een christelijke houding zullen laten zien. (Kolossenzen 4:5)  Er zijn christen vrouwen nodig die kunnen getuigen aan andere vrouwen in Koeweit (Titus 2:3-5)  In 1951 werden er veel christelijke boekwinkels gesloten. Bid dat er weer nieuwe winkels zullen openen.  Bid voor christen leiders voor de kerken (1 Timotheus 3:1-13)  Bid dat God zichzelf zal openbaren aan de jongere generaties christenen en niet-christenen. Sommigen zijn in de gelegenheid om toegewijde christenen te ontmoeten op hun reizen en door studie in het buitenland. (Misschien wel zoiets als de man in Handelingen 8:26-40)  Bid dat de overheid land en toestemming zal geven om meer kerken te bouwen.


oeweit is maar een klein land in vergelijking met de omliggende landen, Irak, Saoedi-Arabië en Iran. De olierijkdom van Koeweit heeft mensen van over de hele wereld aangetrokken, de helft van het totale inwoneraantal van 2,5 miljoen komt niet uit Koeweit zelf! De eerste inwoners van Koeweit waren leden van de Al Aniza stammen, die aan het begin van de 18e eeuw vanwege de droogte uit centraal Arabië wegtrokken. Aanvallen van de Wahhabi stammen in het binnenland zorgden er voor dat zij bescherming bij Engeland zochten. Koeweit werd in 1897 een Brits protectoraat en werd in 1961 onafhankelijk. Honderd jaar geleden kwamen er christenen naar Koeweit, die met medische dienstverlening de mensen hielpen. Ook nu nog wordt er door christenen een positieve bijdrage geleverd aan de gemeenschap van Koeweit. De regering van Koeweit staat niet alleen toe dat het christendom kan opbloeien, maar zorgt er ook voor dat christenen bij elkaar kunnen komen. Per week maken zo’n 40.000 mensen gebruik van de faciliteiten om kerkdiensten en andere bijeenkomsten te organiseren. Voor christenen is er vrijheid om God te prijzen en te aanbidden, als dat tenminste binnen kerkmuren gebeurt. Veel christenen in Koeweit geloven dat God hen geroepen heeft om een licht voor de omliggende landen te zijn. Sommige voorgangers zeggen dat de Heer hen er aan

Statistiek • 85% moslim (soenni 70%, sji’a 30%) • 15% christen, hindoe en parsi (zoroastrianisme)

Dag

06

Zandverstuivingen in Qatar

18 september 2007


I

n 1998 baden we met de 30 dagen gebedsfocus voor het laatst voor Qatar. Sindsdien is er veel gebeurd in dit land waar we God voor kunnen danken. In mei 2005 ondertekenden vertegenwoordigers van verschillende christelijke kerken in het land een overeenkomst met de regering van Qatar voor een 50 jarig huurcontract voor een groot stuk land in de hoofdstad Doha, waar zij zelf zes kerken gaan plaatsen. De nieuwe grondwet voorziet ook expliciet in vrijheid van godsdienst, het oprichten van verenigingen en openbare bijeenkomsten, hoewel er wel een paar beperkingen zijn. Qatar is waarschijnlijk het meest bekend vanwege de controversiële Arabischtalige satelliet nieuwszender, Al-Jazeera. Eeuwenlang was Qatar niets anders dan een zanderig schiereiland, uitstekend in de Perzische Golf, waar de plaatselijke Arabieren schepen bouwden en zichzelf in leven hielden met parelvisserij, reguliere visserij en weven. In 1939 werd er in Qatar olie ontdekt. Tegenwoordig maken olie en benzine 50% van het BNP uit, ruwweg 85% van de exportverdiensten en 70% van de overheidsinkomsten. Qatar heeft zelfs het potentieel om te voorzien in een derde van de wereldvraag naar aardgas, waarmee Qatar een van de rijkste landen ter wereld is. 75% van de bevolking bestaat uit immigrantenwerkers, waaronder Arabieren, Iraniers, Indiërs, Pakistani, Europeanen, Amerikanen, Filippino’s en anderen. Qatar omarmde de islam in de 7e eeuw. Later onderhield Qatar banden met het Ottomaanse keizerrijk en de

kalifaten. Tegenwoordig wordt Qatar sterk beïnvloed door de interpretaties van de islamitische wetgeving op politiek en sociaal niveau, zoals van de Wahhabi islamitische hervormingsbeweging. Wahhabis geloven dat hun rol als beweging, het herstel van de islam is. Herstel van vernieuwingen, bijgeloof, afwijkingen, ketterijen en afgoderij. Het is een soenni beweging die haaks op de shi’a beweging staat.

GEBEDSPUNTEN  De Al-Tani familie regeert al in Qatar sinds het midden van de 19e eeuw. Bid dat de familieleden die leiding geven, met wijsheid de natie zullen leiden. De emir heeft drie vrouwen en 15 kinderen.  Bid voor het kerkgebouwenproject. Er is oponthoud en sommige moslims hebben geklaagd over het project. Bid dat de kerken een toevlucht voor velen zullen zijn.  Bid dat oppervlakkig geloof, immoreel en ongeestelijk gedrag verminderen zal in de christelijke gemeenschap. Slechts op die manier zullen zij respect krijgen van de moslims en echte zegen aan het land brengen.  Sommige Qatari en buitenlandse werknemers ontdekken Christus door de media en de contacten met plaatselijke gelovigen. Bid dat zij zullen groeien in hun geloof.

Mensen die geen moslim zijn en een ander geloof aanhangen mogen geen bekeerlingen maken. De overheid reguleert de publicatie, invoer en verspreiding van niet-islamitische boeken en materialen. Buitenlandse zendingsorganisaties kunnen niet openlijk werken in het land. Het aantal christenen van alle kerkrichtingen en niveaus van toewijding in het land wordt op ongeveer 8 à 9 % geschat, voornamelijk buitenlandse werknemers.

Gebedspunt Nederland  Hebt u wel eens nagedacht over die simpele groet, die arm om de schouder, die uitnodiging voor een kopje koffie die zoveel kan doen in een relatie. Vreemdelingen gastvrijheid bewijzen - door deuren van je huis maar ook van je hart open te stellen –worden als verkwikkend ervaren in een samenleving die heel hard kan overkomen. Bid voor de gastvrijheid van kerken (en van uw kerk). Kerken worden allereerst getest op hun gastvrijheid. Als het daar goed mee staat, zal er onder moslims ook meer openheid voor de boodschap van de kerk komen.

Dag

07

Moslims in Tunesië

19 september 2007

T

Het is vrij gemakkelijk om met Tunesiërs over het evangelie te praten, hoewel veel van hen geen interesse voor geestelijke zaken hebben. Sommigen die genezing en bevrijding in de naam van Jezus hebben ervaren, erkennen dat Jezus hun leven veranderd heeft, maar wijden nog steeds niet hun leven toe aan Jezus. Anderen spreken een belijdenis van geloof uit, maar wijden zich ook niet toe. Er zijn gewel-

dige voorbeelden van toegewijde individuele volgelingen, maar weinig huisgemeentes van Tunesiërs. Er is een kleine nationale kerk met een handvol erkende plaatselijke leiders. De kerk bestaat voornamelijk uit hoogopgeleide mensen die meer verwesterd zijn dan de meerderheid van de bevolking. Het grootste deel van de gelovigen en christenwerkers woont in de hoofdstad Tunis (bevolking 2 miljoen). Er zijn weinig gelovigen, weinig werkers en heel erg weinig bijeenkomsten van gelovigen op andere plaatsen dan in Tunis. Kortgeleden zijn een paar gelovigen in minstens vier nieuwe steden en provinciale hoofdsteden gaan wonen, waar eerder weinig of geen christenen waren. Met zo weinig gelovigen in deze regio is de rol van de media en vooral de Arabische satelliet TV programma’s erg belangrijk om uitgestrekte delen van het land te bereiken. Vervolging en arrestaties door de politie zijn zeldzaam, maar veel gelovigen leven toch in angst om verbannen te worden door vrienden en familie. De angst voor de vervolging, meer dan de vervolging zelf, heeft veel effect op de meeste gelovigen.

Gebedspunt Nederland  Veel allochtonen in Nederland hebben satelliet tv. Er zijn goede christelijke programma’s in Arabisch, Turks en Farsi die hier te ontvangen zijn. Bid om zegenrijke programma’s die veel harten zullen raken.

GEBEDSPUNTEN  Bid voor eenheid en vertrouwen onder plaatselijke gelovigen.  Bid voor gezonde huwelijken en sterke gezinnen. Sommige jong volwassen gelovigen vinden het moeilijk om partners te vinden.  Bid dat de mensen die Christus hebben ervaren in genezingen, dromen en bevrijdingen zich zullen toewijden aan Hem (Efeziers 5:11-20).  Bid dat gelovigen en ‘bijna’ gelovigen goede discipelschaptraining zullen ontvangen. Dat de kracht van God en de waarheid van Christus in de levens van alle gelovigen heersen zal en hen zal veranderen. (Kolossenzen 1:28)  Bid dat er effectievere coördinatie en nazorg uit de mediacontacten (dagelijkse satelliet en radio uitzendingen) zullen komen.  Bid voor wijsheid voor de regeringsleiders, bid specifiek dat het land beschermd zal worden tegen radicale islamieten (Romeinen 13:1-5).  Bid voor de kanslozen en werkelozen die gemakkelijk geëxploiteerd en gemarginaliseerd kunnen worden (Lucas :20-21 en Jacobus 2:5).  Bid dat God in de nieuwe steden zal werken waar nu christenen voor het eerst in vele jaren getuigen.


unesië onderscheidt zich door uit het internationale nieuws te blijven. Het land ligt genesteld tussen Algerije en Libië. Veiligheid en eenheid zijn de kenmerken van dit land met zijn 10 miljoen inwoners. Omdat het land de afgelopen 50 jaar maar twee presidenten heeft gekend, kent Tunesië politieke stabiliteit en overvloed. Het is ook een land met gemengde culturele waarden. Islam en secularisatie geven allebei de gedachten en waarden van de meeste Tunesiërs vorm. Dankzij een sterke en effectieve politiemacht heerst er vrede en veiligheid. Ieder jaar worden er miljoenen Europese toeristen welkom geheten. Islamieten uit naburige landen hebben recent geprobeerd verstoringen te veroorzaken, maar dat werd gelukkig voorkomen.

Focus op Oost- en Centraal-Azië Getuigenis uit Taiwan hlee, een Indonesische vrouw die in Taiwan woont, bezocht geregeld bijeenkomsten van christenen. Drie jaar geleden was ze teruggegaan naar Indonesië om haar geboortestad te bezoeken. Een buurvrouw moedigde haar toen aan om voor haar bescherming een speciale amulet te kopen van een toverdokter. Het resultaat was dat Ahlee nog wel naar de kerk ging en haar Indonesische bijbel las, maar dat ze erg weinig groeide in haar geloof. Maar op een dag ontmoette ze een voormalig boeddhist in de kerk. Hij legde haar uit dat hij vroeger ook een amulet had gehad, maar dat hij die had weggegooid, toen hij zich realiseerde dat het zijn leven met Christus hinderde. Daarna werd zijn leven totaal veranderd. Ahlee volgde zijn advies op en gooide de amulet weg. Zij vertrouwde alleen nog maar op God en vond echt leven.

Pagina 18 - Focus op Oost- en Centraal-Azië

A

Twee getuigenissen uit de Xinjiang provincie in China en christen die in 2006 in Xinjiang studeerde, sliep op dezelfde slaapzaal als een plaatselijke jonge man. Deze was nog maar kort geleden tot geloof gekomen, omdat hij Jezus in een droom ontmoet had, maar hij begreep de bijbel niet zo goed. De christen werd zijn mentor en leraar. Elke dag verdiepten zij zich in de Waarheid. Toen de christen in 2007 terug kwam in Xinjiang ontdekte hij, dat de man een groep gelovigen om zich heen verzameld had. Hij was wel bang dat zijn moslim familie dit zou uitvinden en dat ze hem zouden doden. Bid alsjeblieft voor hem. Getuigenis 2 Een andere christen ontmoette in Xinjiang een Oeigoer broeder. Toen deze man Mattheus 6:12 las: “Vergeef ons onze schulden, zoals wij ook onze schuldenaren vergeven hebben,” riep hij zijn schuldenaren bij elkaar en zei tegen hen: “Omdat Jezus Christus mijn schuld vergeven heeft, wil ik jullie ook je schulden vergeven.” Zijn schuldenaren geloofden allemaal gelijk in Jezus.

E

Dag 8 - 13

Getuigenis van Kirgizië en groep christenen werd gevraagd om voor de zieken te bidden in een Kirgizisch ziekenhuis. Na wat problemen aan het begin mocht de groep uiteindelijk de poort door. De directeur zei: “Ik kan jullie niet binnen laten in de gebouwen, maar ik kan ook de gelegenheid niet voorbij laten gaan, dat sommigen genezing ontvangen.” Veel patiënten werden daarom buiten het ziekenhuis gebracht en onder grote bomen gelegd. Er was ook een oude vrouw bij die de aandacht van de groep trok. Zij wees naar een raam op de 2e verdieping en zei: “Dat is mijn kamer. Een jaar geleden lag ik

E

op mijn bed en toen kwam er een man door de muur heen en ging bij mijn bed staan. Hij zei: ‘Ik ben Jezus. Je kent Mij nu nog niet, maar over een jaar zal ik een dienstknecht sturen en die zal jou over Mij vertellen.” De vrouw zei: “Vandaag is het precies een jaar geleden en nu hebben jullie mij over Jezus verteld. Maar ik ben een moslim. Als ik deze Jezus aanneem, zal mijn enige familie zich tegen mij keren.” Iemand in de groep zei toen tegen haar: “Maar Jezus zal je eeuwig leven geven.” De vrouw bekeerde zich uiteindelijk, keerde tot Christus in geloof en werd ook genezen. Kazachen in Mongolië p. 20

Balkh en Mazari Sharif p. 21

Oeigoeren p. 22

Nuristan p. 23

Dongxiang bevolkingsgroep p. 19

CHINA INDIA Taiwan p. 24

Dag

08

De Dongxiang in China

20 september 2007

D

minderheidsgroepen in China bij de armste groepen horen, terwijl ze ook analfabeet zijn. Slechts één jaar school is vrij gewoon. De meeste kinderen vinden het moeilijk om Chinees te leren. Een paar internationale hulpverleningsorganisaties werden aangemoedigd om in samenwerking met de Chinese overheid iets aan dit probleem te doen. Zo werd er kortgeleden een Dongxiang-Chinees woordenboek gepubliceerd, een grote steun. De Dongxiang zijn voornamelijk boeren. Veehouderijen, vooral schapen, spelen een belangrijke rol in hun economische leven. De belangrijkste producten zijn aardappels, tarwe, maïs, hennep, koolzaad en andere industrie producten. De ‘drie schatten’ van de Dongxiang - abrikozen, meloenen en ander fruit - hebben in heel China een goede reputatie. Er zijn waarschijnlijk zo’n 200 christenen onder de Dongxiang, maar de meesten zijn niet georganiseerd in huisgroepen of kerken.

Gebedspunt Nederland  In steden met grote groepen allochtonen zijn ‘bruggenbouwers’ aan het werk, christenen die op vrijwillige basis hun gaven, tijd en energie besteden in dienst van de Heer om het evangelie te delen met hun moslim naasten. Bid voor wijsheid, kracht en geduld. Bid dat er moslims tot geloof komen en worden opgevangen in een gemeente.

Aanbevolen artikel door Jim Yardley op de volgende website: www.iht.com/articles/2006/03/07/news/china.php Statistiek • •

Bevolking: schatting van 514.000 (in 2000) Religie: Soenni moslim

GEBEDSPUNTEN  Vraag aan God of Hij Chinese christenen wil sturen om onder de Dongxiang te wonen en hen het evangelie te brengen. Bid dat er gelegenheden zullen zijn om hen te helpen met projecten op het gebied van medische zorg, opleidingen, samenleving en landbouw.  Bid dat God de harten van de Dongxiang zal openen zodat zij het Koninkrijk kunnen binnengaan.  Bid voor goede discipelschap onder de weinige Dongxiang gelovigen, dat ze vrucht mogen dragen in hun gemeenschappen.


e Dongxiang bevolkingsgroep is de op drie na grootste bevolkingsgroep van de 10 moslim groepen in China. Dongxiang betekent letterlijk “oostelijke dorpen”. Er wordt zelfs gedacht dat zij afstammen van de Sarta mensen uit Centraal-Azië. Rond de 12e en 13e eeuw viel Dzjenghis Khan Centraal-Azië binnen en nam de moslim Sarta mensen gevangen. Sarta is een woord dat eens gebruikt werd voor de handelaren in Centraal-Azië. Hij bracht ze naar China terug. Veel van hen trouwden met Mongolische soldaten, anderen werden slaven van de Mongolen en weer anderen werden als kolonisten naar de Gansu provincie gestuurd. Ze vochten voor de Mongoliërs in oorlogstijd en bewerkten hun land in vredestijd. De grootste concentratie van de Dongxiang groep bevindt zich nog steeds in de rotsachtige en droge bergen van de Gansu provincie. Anderen wonen in de provincies Qinghai, Ningxia en Xinjiang in noordwest China, ten zuiden van Mongolië en noordoost van Tibet. Door de eeuwen heen vond er ook vermenging plaats met de Han, de Hui en de Tibetaanse bevolkingsgroepen. Als gevolg van hun eeuwenlange afzondering in het afgelegen gebied van noordwest China, ontwikkelden de Dongxiang hun eigen ongeschreven taal die familie is van de taal van de Mongoliërs. Ook al hebben zij geen systeem van geschreven taal, ze hebben wel een rijkdom aan mondelinge overlevering zoals legendes, verhalen, volksliederen, raadsels en spreuken. Veel van hen kunnen ook Mandarijns spreken. Overheidsstatistieken laten zien dat de Dongxiang van de 56 etnische

Dag

09

21 september 2007

De moslim Kazachen in West-Mongolië


D

e adelaars cirkelen koninklijk hoog boven de verzamelde menigte, terwijl zij soms krachtig met hun vleugels slaan. Op een teken van de valkenier duikt een adelaar plotseling naar beneden, glijdt over de hoofden van de toeschouwers en landt met een kreet op de dikgevoerde handschoen van zijn meester. Het ‘festival van de Gouden Adelaar’ in Bayan-Olgii in de meest westelijke provincie van Mongolië, wordt door de beste valkeniers met hun bekroonde vogels bijgewoond. Met hoge snelheid en met ongelooflijke bekwaamheid laten de adelaars op elegante wijze hun kunsten zien. Met dit gebeuren in midden oktober wordt het jachtseizoen geopend. De vogels worden getraind om op marmotten, kikkers en zelfs wolven te jagen. Het ‘festival van de Gouden Adelaar’ is een deel van de plaatselijke Kazach cultuur, dat angstvallig beschermd wordt. De afgelopen decennia hebben de Mongolische Kazachen hun tradities en bekwaamheden beter kunnen vasthouden dan hun broeders in het naburige Kazachstan. Kazach nomaden zwerven met hun kuddes al sinds de 19e eeuw in het gebergte en de valleien van west Mongolië. Het gebied kent veel bergtoppen van tussen de 3000 en 4000 meter hoog. Tot rond 1930 konden de nomaden vrij bewegen tussen Kazachstan, Mongolië en de Chinese provincie Xinjiang. Maar na de stichting van de Mongolische

volksrepubliek in 1924 hebben velen hun semi-nomadische levensstijl achter zich gelaten en gingen zij in de westelijke Mongolische hooglanden wonen. Tegenwoordig wonen er ongeveer 87.000 (of 88,7%) in de provincie, terwijl zij in het hele land ongeveer 4% van de totale Mongolische bevolking uitmaakt (ca 110.000 mensen) De Kazach cultuur is op meerdere manieren anders dan die van Mongolië. Traditioneel zijn de Mongolische Kazachen soenni moslims, terwijl de rest van de bevolking zich associeert met Tibetaans boeddhisme. In het dagelijkse leven speelt de islam slechts een kleine rol in de levens van de meeste Mongolische Kazachen. Jarenlange atheïstische indoctrinatie door de overheid en ook de communistische opvoeding hebben hun stempel gedrukt op de mensen. Tot aan het einde van de jaren 90 waren er praktisch geen moskeeën in Bayan-Olgii. Plekken voor islamitische diensten kwamen pas een paar jaar geleden in de dorpen en gehuchten. Sommige hiervan werden betaald door buitenlandse moslimorganisaties. De vraag blijft of deze pogingen hun harten terug zal winnen voor de islam. Sinds de negentiger jaren hebben 35.000 tot 50.000 etnische Mongoliërs hun leven aan Christus toegewijd. Daarvoor waren er slechts een dertigtal christenen bekend. De Kazachen in Bayan-Oglii zijn tot nog toe nog niet geraakt door deze gebeurtenissen.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat het evangelie op een cultureel aanvaardbare manier gebracht kan worden aan de Kazachen van Mongolië, zodat zij hun hoop op God kunnen vestigen.(Jesaja 40:31)

 Bid dat Mongolische christenen en anderen hun inspanningen zullen verdubbelen om het goede nieuws van de Messias aan de Kazach minderheid in west Mongolië te brengen.

Gebedspunt Nederland  Christelijke omroepen en christenwerkers bij tv en radio hebben mogelijkheden via hun programma’s iets voor moslims te betekenen. Jongeren worden enorm beïnvloed door sporthelden en pop-idolen. Iemand duidde ze eens aan als ‘archangels of our time’. Bid voor christen ‘helden’ die een voorbeeld zijn van het ware christelijke leven.

Dag

10

Balkh en Mazari Sharif Steden in noord Afghanistan

22 september 2007

D

e provincie Balkh in noord Afghanistan ligt aan de grenzen met Turkmenistan, Oezbekistan en Tadzjikistan. De 1,6 miljoen mensen in de provincie zijn voornamelijk Oezbeken en Tadjieken, hoewel er ook belangrijke Hazara en Pashtun minderheden zijn. Mazari, ‘prachtig altaar’, is de provinciale hoofdstad met 240.000 inwoners. In het centrum van de stad kan de beroemde blauwe moskee (Rawze-e Sharif) bezocht worden. Deze werd in de 14e eeuw gebouwd naar aanleiding van een droom over Ali bin Talib, schoonzoon en neef van de profeet Mohammed. Hij zou hier begraven liggen. Maar de overgrote meerderheid van moslims gelooft dat hij begraven ligt in Najaf in Irak. De stad is een belangrijke pelgrimsplaats voor de shi’itische Afghanen maar ook voor veel soenni pelgrims, speciaal tijdens de Nauroz, het nieuwjaarsfeest dat 40 dagen duurt en dat volgens de Perzische kalender op 21 maart begint.

Tussen mei en juli 1997 probeerden de Taliban Mazari in te nemen, maar zonder succes, wel werden er 2500 Taliban soldaten gedood. Uit wraak keerden de Taliban in augustus 1998 terug en vermoorden veel Hazari en anderen over een periode van zes dagen. Kort erna werd de stad bezet door de Taliban. Zelfs nu nog worden ooggetuigen emotioneel als ze spreken over de doden en stervenden die wekenlang op straat lagen en over de doodsgeur die over de stad hing. Nu ziet Mazari Sharif, als de op drie na grootste stad van Afghanistan, de aanleg van nieuwe straten, de bouw van supermarkten en internet cafés. Er wonen echter maar weinig christenen.

GEBEDSPUNTEN

Gebedspunt Nederland  Woonsituaties. Christenen kunnen buitenlanders als buren hebben of wonen in een wijk met veel moslims. Dat kan moeilijk zijn omdat dat nogal eens achterstandswijken zijn. Bid om geduld, begrip, rechtvaardigheid, liefde. En dat negatieve gevoelens overwonnen worden door de genade van God die we mogen doorgeven.


 Bid dat de pelgrims, die de Blauwe Moskee bezoeken om vrijheid, genezing en wijsheid te vinden, Jezus persoonlijk zullen ontmoeten.  Bid voor de inwoners van Mazari Sharif, speciaal de Hazari, die blijven voortleven met de gevolgen van de trauma’s van eind jaren 90. Bid dat ze leven in Christus zullen vinden, Christus die alleen innerlijke vrede en de mogelijkheid tot vergeving kan brengen.  Bid dat de gelovigen in het gebied aan gezonde en levengevende relaties zullen kunnen bouwen om zo open deuren voor invloed en getuigenis mogelijk te maken. Bid er speciaal voor dat Balkh (nu Wazirabad) een christelijk getuigenis zal krijgen.

Op maar 20 minuten afstand, ten westen van Mazari, ligt de beroemde stad Balkh, vroeger bekend als Bactria. Deze stad maakte deel uit van het Perzische keizerrijk en werd door Alexander de Grote veroverd. Later werd de stad een centrum voor boeddhisme en nog later, toen de Arabieren in de 8e eeuw de leiding namen, kreeg het de titel ‘Moeder der steden’, vanwege haar rijkdom en reputatie als studiecentrum. In 1221 werd ze verwoest door Dzjenghis Khan en tot aan het begin van de 16e eeuw, toen ze herbouwd werd, was ze niet meer dan een ruïne. Van die glorieuze dagen zijn alleen de citadel en wat andere ruïnes over. De nieuwe stad, Wazirabad genaamd, heeft een bevolking van 70.000 mensen die voornamelijk uit etnische Oezbeken bestaat. Of er in Balkh christenen wonen, is niet bekend.

Dag

11

De Oeigoeren in Xinjiang

23 september 2007


T

wee jaar geleden besteedden we aandacht aan deze bevolkingsgroep in ‘30 Dagen’. Nu willen we jullie aanmoedigen opnieuw voor hen te bidden, maar dit keer met een iets andere focus. De Oeigoeren behoren tot de Turkse familiegroep en wonen in heel oude oase steden rondom de Taklamakan woestijn in Xinjiang in China. 10 miljoen mensen wonen verspreid in een gebied dat zo groot is als Frankrijk, Duitsland, Spanje en Engeland samen. Het aantal christenen onder hen wordt geschat op 150. Migratie, handel en oorlog hebben, door de eeuwen heen, er voor gezorgd dat de Oeigoeren zich over CentraalAzië verspreidden, maar Xinjiang blijft het centrum. Oeigoeren waren voorheen boeddhist, maar de islam kwam in de 11e eeuw naar hen toe en heeft zich sindsdien stevig verankerd. Mystieke volkspraktijken zijn echter wijdverbreid en velen zijn meer onder de indruk van de impact van ‘djinns’ (kwade geesten) op hun leven dan die van hun Schepper, de God van Abraham (Ibrahim), Mozes (Musa) en Jezus (Isa). De Oeigoeren kennen een lange en trotse geschiedenis in de literatuur en de kunsten, speciaal muziek, en hebben ook een helder inzicht in hun culturele identiteit. Ondanks periodes van onafhankelijkheid zijn zij in politiek, economisch en sociaal opzicht de afgelopen eeuw stevig onder Chinese heerschappij geweest, waar zij een hartgrondige hekel aan hebben.

Er is aanzienlijke spanning tussen de Chinese heersers en de Oeigoer bevolking, niet in het minst vanwege de communistische atheïstische houding ten aanzien van de islam. De communistische overheid beschrijft zichzelf als een ‘bevrijder’, terwijl de Oeigoeren de Chinese regering zien als ‘de bezetter’. Veel Oeigoeren verlangen hartstochtelijk naar politieke onafhankelijkheid. De stad Kashgar, een karavaanstop langs de oude Zijderoute, ligt aan de meest westerse kant van de Taklamakan woestijn en is het onbetwijfelde religieuze centrum van de Oeigoer cultuur. Kashgar is bekend als broeinest voor de conservatieve islam en de Oeigoer nationalistische afscheidingsbeweging. Kashgar is een strategische stad. Een van de grootste wekelijkse markten van Centraal-Azië wordt hier gehouden: tienduizenden mensen - bijna allemaal moslims – komen uit de omgeving en uit de buurlanden Pakistan, Kirgizië en Tadjikistan handel drijven.

Gebedspunt Nederland  Werkers. Er is nog steeds een grote behoefte aan mensen die zich specifiek willen inzetten voor de moslims! Bid dat God mensen zal toevoegen aan de bestaande bedieningen.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat God de demonische machten en krachten zal verbreken. Vrees en dood heersen ongehinderd. Bid dat God deze oude bolwerken zal verbreken en de Oeigoeren vrijzetten in de vrijheid die alleen Christus kan brengen.

 Breng de stad Kashgar voor Gods troon.  Bid voor de voltooiing van de Oeigoer bijbel en de toegankelijkheid er van. Het NT is nu vertaald, maar er moet nog veel van het OT vertaald en gepubliceerd worden. De Oeigoer bijbel is illegaal in Xinjiang.

 Er zijn meer voorbidders nodig. De geestelijke barrières die verhinderen dat deze mensen het evangelie horen en er op kunnen reageren zijn immens. Bid dat God een leger van voorbidders zal oproepen om op te komen voor de Oeigoer mensen van Xinjiang.

Dag

12

24 september 2007

D

Moeilijk te bereiken: Nurestan, Afghanistan verwachting is laag en het percentage kraambedsterftes is een van de hoogste in de wereld. Oost Nurestan, schuilplaats voor de Taliban en Al-Qaida, is doelwit van frequente aanvallen, op de plaatselijke bevolking maar ook op buitenlanders die er werken. Andere gebieden zijn verdeeld vanwege wantrouwen, bloedtwisten, roof en de angst voor geesten. De god van de oorlog, die in de tijden voor de islam uitgebreid aanbeden werd, lijkt nog steeds grote macht te hebben in de valleien. Toch zijn deze mensen nooit vergeten door onze God van liefde die grote dingen heeft gepland voor de bevolking van Nurestan (Jesaja 9:2) Al 20 jaar lang groeit er een verlangen om Nurestan met het evangelie te bereiken. De twistende gemeenschappen kunnen veranderen door Gods boodschap van genade, liefde en vergeving, zo is de visie. Praktische ontwikkelingsprojecten zijn in grote nood. De moeilijke toegankelijkheid heeft de komst van mensen van buiten het gebied bemoeilijkt, maar het gevoel dat Gods tijd voor de bevolking van Nurestan dichtbij is, is sterk.

Gebedspunt Nederland  Van wezenlijk belang is goede lectuur waarin het evangelie wordt uitgelegd aan moslims. Waarin dus wordt ingegaan op vragen die bij moslims leven. Bid dat er behalve materiaal in Arabisch, Turks, Farsi etc. voor moslims in Nederland ook steeds meer goed materiaal komt in de Nederlandse taal.

•

Bevolking: schattingen lopen van 100.000 tot 300.000

GEBEDSPUNTEN  Bid dat er meer werkers naar Nurestan kunnen gaan, speciaal medisch personeel dat bereid is om op moeilijke plekken te werken. Bid voor begrip, wijsheid en bescherming voor werkers.  Bid voor contacten met mensen van vrede en eer die deuren kunnen openen voor het Goede Nieuws (Matteüs 10:11).  Bid dat Nurestani dromen en visioenen van Jezus zullen krijgen, zodat zij voorbereid worden voor Zijn boodschap.


e meest ontoegankelijke provincie van Afghanistan, Nurestan, is de ruggengraat van het Hindu Kush gebergte in noordoost Afghanistan. 5500 meter hoge bergtoppen zijn met elkaar verbonden door diepe valleien waar huizen van steen, klei en hout een plekje proberen te vinden op de berghellingen. Nurestan was het decor voor het boek en de film ‘The Man Who Would Be King’. De afzondering van de bevolking van Nurestan wordt in stand gehouden door de ontoegankelijkheid en de langdurige vijandschap met de naburige Pashtun stammen. Tot op vandaag blijft het gebied bijna volledig achter in ontwikkeling. Gezondheidszorg en scholen die open zijn ontbreken en veel delen zijn onbereikbaar voor voertuigen. Veel dorpen zijn in de wintermaanden volledig ondergesneeuwd. In 1865 riskeerden twee Pashtun gelovigen hun leven door het evangelie naar Nurestan te brengen. In die tijd vormde Nurestan een eenzaam eiland van animisme in de ogenschijnlijke ononderbroken zee van de islam van Centraal-Azië. Hun boodschap werd enthousiast ontvangen en de bevolking nodigden de brengers van het Goede Nieuws uit om terug te komen en er meer over te vertellen. Jammer genoeg ging er nooit iemand terug. Dertig jaar later, waarschijnlijk gebruik makend van informatie van de Britten, viel de Amir van Kabul Nurestan binnen en werd de bevolking gedwongen zich tot de islam te bekeren. Nu in 2007 verkeert het gebied nog steeds in grote nood. Er wordt niet voldoende voedsel geproduceerd, de levens-

Statistiek

Dag

13

25 september 2007


I

Buitenlandse werkers onder de moslims van Taiwan

n de 17e eeuw kwam de islam voor het eerst naar Taiwan, toen moslims meetrokken met Koxinga die Taiwan binnentrok om de Nederlanders te verdrijven. Maar hun nakomelingen werden opgenomen in de plaatselijke Taiwanese maatschappij, adopteerden de plaatselijke gewoontes en religies en de islam breidde zich niet verder uit. In 1949 ontvluchtten 20.000 moslims, voornamelijk soldaten en ambtenaren, China, samen met de Kuomintang (niet-communistische regering). In Taipei en Kaohsiung werden twee moskeeën gebouwd om de moslim gemeenschap tegemoet te komen. In 1989 nam de Taiwanese regering buitenlandse werknemers aan om 14 constructieprojecten uit te voeren en het tekort aan arbeidskrachten op te lossen. Sindsdien is de inzet van buitenlandse werknemers een belangrijke bron voor goedkope arbeidskrachten in Taiwan. Zij werken voornamelijk in de productie, constructie en huishouding (meer dan 60% is vrouw). Wettelijk gezien mogen ze niet langer dan zes jaar blijven. Er zijn geen statistieken voor het aantal moslim gastarbeiders, maar vermoedelijk is een hoog percentage van de Indonesiërs moslim. Zij hebben niet alleen aan de Taiwanese economie bijgedragen, maar ook hun voedsel, gewoontes, tradities en geloof met de Taiwanezen gedeeld. Jammer genoeg worden zij en hun kinderen wreed behandeld door de plaatselijke bevolking.

• • •

Statistiek Bevolking: 22.850.660 (oktober 2006) Christenen: 3% Buitenlandse werknemers: 336.936 - Indonesisch: 79.650 (23.6%) - Filipijns: 91.995 (27.3%) - Thai: 93.673 (27.8%) - Vietnamees: 71.618 (21.2%)

Sommige Taiwanese kerken en bedieningen hebben geprobeerd de etnische groepen te bereiken. Gelukkig spreken veel christen arbeiders meerdere talen. Sommige voorgangers komen uit de Filippijnen, Thailand en zelfs Indonesië. Zij hebben bijbels en andere hulpmiddelen in verscheidene talen nodig. Men probeert zeker om de boodschap van redding aan de werknemers door te geven. Laat ons gebed zijn, dat veel meer moslim arbeiders de Heer leren kennen voor zij terugkeren naar hun eigen land. Zij kunnen een belangrijke rol spelen in de groeiende gemeentestichtingsbeweging onder hun landgenoten.

Gebedspunt Nederland  Contact in werksituaties. Veel christenen kunnen op de werkvloer met moslims te maken hebben. Bid dat christenen bereid zijn naast hen te staan en zich niet te schamen voor het getuigenis maar liefdevol spreken van hun Heiland en Heer.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat meerTaiwanese christenen het evangelie zullen delen met de moslims om hen heen.

 Bid dat er meer plaatselijke christenwerkers zullen komen die bereid zijn de talen en de culturen van de buitenlandse werknemers te leren en zo relaties op te bouwen met hen om hen tot Christus te leiden.

 Bid dat God de harten van grote groepen buitenlandse werkers zal openen voor het evangelie.

 Bid dat er christelijke lectuur, brochures, traktaten, audio en video materiaal in veel talen beschikbaar zullen komen.

Focus op Europa en Noord- en Zuid-Amerika Dag 14 - 17

H

Koerden in Ontario p. 28

S

unan was een tweede generatie moslim Amerikaan. Haar grote familie komt uit Bangladesh. Toen Sunan een serie dromen kreeg over Jezus Christus werd haar nieuwsgierigheid gewekt en dit werd een roeping. In 2006 ging zij het Koninkrijk van Christus binnen.

Moslims in Guyana p. 29

M

aryam, een shi’itische moslim middelbare scholier verlangde naar vrede en aanvaarding –zaken die ze niet in haar onstabiele thuissituatie en islamitische gemeenschap gevoeld had. Toen haar oudere zus een plaatselijke jeugdgroep ging bezoeken, was haar nieuwsgierigheid gewekt, maar ze maakte zich ook zorgen dat ze de islam had losgelaten. Op school hekelden de moslim studenten haar zus. Maryam probeerde haar te verdedigen, maar ze had geen overtuigende argumenten. Op een dag vroeg Maryam aan haar zus of zij mee kon naar de jeugdbijeenkomst. Daar ontmoette ze een paar echte christenen die van haar hielden en haar lieten zien wat Christus echt onderwees. Anderen namen tijd om zorgvuldig en gedegen haar vragen, die zij over het leven van Jezus en het onderwijs van de bijbel hadden, te beantwoorden. Nu, acht jaar later, na een radicale levensverandering en onder tegenwerking van haar moslim familie, dient zij Christus in de moslimwereld. Mirpuris in Engeland p. 27

Moslims in Georgië p. 26

Pagina 25 - Focus op Europa en Noord- en Zuid-Amerika

Drie getuigenissen uit de Verenigde Staten aitham was een software programmeur die met een vrouw met een christelijke achtergrond was getrouwd, Jessica. Toen zij zich tot de islam bekeerde, bleef de christen familie van Jessica steeds voor haar en Haitham bidden. De vader van Jessica sprak geregeld met Haitham over het geloof en liet een authentieke wandel met Christus zien. Het gevolg was dat Haitham religieuzer werd. Hij zei verzen uit de koran op en ging weer geregeld bidden. Hij maakte 13 keer de pelgrimsreis naar Mekka, op zoek naar vrede, hij riep zelfs naar God vanaf een verlaten heuvel in Saoedi-Arabië: “God van Abraham! Als U daar bent, openbaar Uzelf dan aan mij!” En dat deed God. Toen Haitham het NT begon te lezen, ging hij begrijpen hoe belangrijk Jezus is. Wat hij las werd bevestigd door een serie dromen en visioenen. Tegen die tijd had zijn vrouw de islam weer verlaten en zich opnieuw aan Christus toegewijd. Op een zondag vroeg ze of Haitham mee ging naar de kerk. In die dienst sprak God tot Haitham en die ochtend gaf hij zijn leven aan Jezus. Zijn vrouw en hij hebben nu een bediening in hun stad.

Dag

14

De Republiek Georgië

26 september 2007


D

e republiek Georgië aan de kust van de Zwarte Zee kent voornamelijk bergachtig gebied. Bergtoppen hoger dan 5200 meter scheiden het land van de Kaukasus en Rusland, Turkije, Armenië en in het zuiden van Azerbeidzjan. Er zijn genoeg druiven, citrusvruchten en hazelnoten voor de export, maar de afhankelijkheid van Georgië van de import van aardgas belemmert de politieke en economische ontwikkeling. In de 19e eeuw werd Georgië opgeslokt door Rusland, maar in 1991 claimde het land onafhankelijkheid. Eduard Shevardnadze, die betrokken was bij het ontwerp van de nieuwe vrijheden voor Rusland, was vijf jaar president in Georgië. Door heel de geschiedenis heen werd Georgië verschillende keren door moslim keizerrijken overwonnen. Tbilisi, de hoofdstad, werd in de 8e eeuw door de Arabieren overwonnen en een moslim gemeenschap bleef achter. Vanaf de 16e eeuw overheersten Ottomaanse Turken en Iraanse Safavids (Perzen) Georgië grotendeels. Migranten, later bekend als de Tataren, besloten van de regio ook hun woonplek te maken. Statistiek • • • • •

Bevolking: 4.661.473 (schatting juli 2006) Orthodoxe christenen: 83,9% Andere christenen: 5,5% Moslim: 9,9% Atheïst/agnost: 0,7%

Er zijn drie belangrijke moslim groepen: Etnische Azeri (op het platteland en in Tbilisi), etnische Georgische moslims van Ajara in het zuidwesten en etnische Tsjetsjeense Kists in noordoost Georgië. Elk van deze groepen kent haar eigen geschiedenis. In de regio oefent de islam nog steeds grote invloed uit. Er zijn verscheidene Madrassahs (moslim koranscholen) in Georgië. Sommige zijn shi’itisch, gefinancierd door Iraanse religieuze groepen, andere soenni die door Turkse groepen gefinancierd worden. Georgiërs maken zich zorgen dat de ideologie van islamieten, gekoppeld aan invloeden van buitenaf, interne gewelddadigheid zou kunnen veroorzaken. De moslim Tsjetsjeense doodskist is ook een bron van politieke spanning tussen Georgië en Rusland.

Gebedspunt Nederland  Er is een grote groep Iraniërs in Nederland die open staat voor het evangelie. Sommigen hebben allerlei negatieve ervaringen en willen christen worden omdat Jezus een boodschap van liefde bracht. Bid voor hun goede opvang en begeleiding en bemoediging als zij samenkomen op verschillende plaatsen in Nederland (o.a. in Almere, Amersfoort en Apeldoorn).

GEBEDSPUNTEN  Bid voor de Azeri. De bijbel en de Jezusfilm zijn er in de Azeri taal, maar het evangelie moet op culturele effectieve manieren gedeeld worden, met nadruk op discipelschap.

 Bid voor de Kists en de moslims in het Ajaria gebied. Bid dat God wijsheid, gunst en gelegenheden zal geven aan christenen die hen willen bereiken. (1Korintiërs 16:9)

 Bid voor christenen. De relaties tussen de Georgische Orthodoxe kerk en de protestantse gemeentes zijn niet altijd positief geweest. Liefde, wederzijds respect en beter begrip zijn nodig. Bid dat christenen gesterkt zullen worden in hun geloof, werk en getuigenis. (Johannes 17:17-21)

Dag

15

De Mirpuris in Engeland

27 september 2007



D

Gebedspunt Nederland  Er is goed leiderschap nodig onder christenen met een moslimachtergrond. Bid dat er onder hen mensen met gaven zullen zijn die toegerust willen worden. Bid voor de BEE (Bible Education in English) die lesprogramma’s heeft in verschillende plaatsen.

ze met zich meebrachten was een gevoel met een lange geschiedenis wat betreft onteigening en marginalisatie. Bij de afscheiding van India werd er enorm veel bloed vergoten naast de verdeling van Kasjmir tussen Pakistan en India. Drie van de zelfmoordenaars in de Londense ondergrondse in de zomer van 2005 kwamen uit deze regio van Pakistan. De Mirpuris is nog steeds een onbereikte bevolkingsgroep. In Engeland is er maar een handvol gelovigen onder hen bekend. Sommige hebben veel onderdrukking en lijden ervaren. Het huis van een gelovig gezin werd kortgeleden in brand gestoken.

De islam verklaart • Soenni moslims volgen hoofdzakelijk het woord van God in de koran plus de tradities over Mohammed in plaats van menselijke leiders. (80% van alle moslims wereldwijd zijn soenni) • Shi’a (shi’ieten) moslims: De shi’ieten geloven dat Mohammed zijn schoonzoon Ali aanwees om hem als leider van de moslim gelovigen op te volgen. Zij geloven dat de rechtmatige leiders van de islam de nakomelingen van Ali zijn. (15% van de moslims wereldwijd zijn shi’iet)

GEBEDSPUNTEN  Bid dat Britse christenen de noodzaak zien om de Mirpuris te bereiken en dat er meer mensen gaan bidden voor hen. Bid ook dat er christenwerkers van over de hele wereld willen komen om hen met het evangelie bekend te maken.

 Bid voor de paar crossculturele werkers die onder de Mirpuris werken. Bid voor wijsheid hoe zij hen kunnen bereiken. Bid dat ze spoedig een geestelijke doorbraak zullen zien.

 Bid voor de weinige Mirpuri gelovigen, dat ze beschermd zullen worden en dat ze zelf het evangelie zullen kunnen delen met culturele gevoeligheid en inzicht. Bid dat er ook gemeentes zullen ontstaan onder de Mirpuri gelovigen met een moslim achtergrond.


e Mirpuris (oorspronkelijk van het Mirpur district in het Pakistaanse Kasjmir) vormen ongeveer 70% van de Britse Pakistani bevolking (ongeveer 747.000). In Bradford, een industriestad in noordwest Engeland, is ongeveer driekwart van de bevolking Mirpur. Eind jaren vijftig en begin jaren zestig plande de regering van Pakistan de bouw van de Mangla dam in het Mirpur gebied. Zij vroegen daarom duizenden bewoners om te verhuizen. De Britten hadden juist in die tijd mankracht nodig voor hun textielfabrieken, een goede gelegenheid voor Mirpuri om te emigreren. Meer dan de helft van de bevolking van sommige dorpen verhuisde naar Engeland om zich te vestigen in de industriesteden. Zij voorzagen in goedkope, ongeschoolde arbeid voor Engeland in de jaren 60 en 70. De meeste immigranten kwamen van het boerenland en hadden weinig tot geen onderwijs genoten. Wat

Een bladzijde uit de bijbel in Urdu

Dag

16

Moslim Koerden in Canada

28 september 2007


D

ecennialang zijn Koerden vanuit Turkije, Irak en Iran naar de Verenigde Staten en Canada verhuisd. Duizenden Koerden vluchtten tijdens en na de massamoorden van Koerden door chemische en gewone oorlogsvoering door Saddam Hoessein. De vluchtelingen in Noord-Amerika zijn overlevenden hiervan. Sommige zijn Koerdische vrijheidsstrijders die onder het regiem van Saddam Hoessein werden gemarteld. Er wonen nu ongeveer 6000 Koerden in zuidelijk Ontario in Canada. In Hamilton, in Ontario, een stad van een half miljoen mensen, wonen ongeveer 2000 Koerden. De meeste van de Koerden in Hamilton komen uit Noord Irak en spreken een Koerdisch dialect dat Sorani heet. Zij zijn de gewelddadigheden, de onderdrukking en de moorden die nog steeds plaatsvinden in Irak meer dan zat. Meer dan 90% van de Koerden in Hamilton heeft een moslim achtergrond, hoewel er een aantal communist of atheïst zijn en ook een paar zoroasters. Veel Koerden hebben hun moslim identiteit afgelegd sinds ze in Canada wonen. Nog wel steeds gelovig in God, maar achterdochtig ten aanzien van religie. In Hamilton hebben de Koerden zich in pizza’s gespecialiseerd. Zij maken overuren in kleine pizzeria’s die zeven dagen per week open zijn. De Koerdische vluchtelingen en immigranten genieten van de vrijheid die zij in Canada hebben gevonden, Koerd te mogen zijn, samenkomsten te

kunnen hebben en de eigen taal te kunnen spreken. Maar veel van hen drogen geestelijk uit en worden materialistisch. Koerdische kinderen groeien in Canada op tussen twee werelden. Engels is de meest bekende taal voor hen, zij voelen zich daardoor meer thuis in Canada dan in hun ‘thuisland’ Koerdistan. In Hamilton verzorgt de Koerdische gemeenschap een taalschool voor de eigen kinderen, zodat zij hun cultuur en taal zullen blijven bewaren Sinds een paar jaar hebben plaatselijke christenen pogingen gedaan om Jezus bekend te maken onder de Koerden van Ontario. Deze gelovigen verlangen er naar dat er een beweging van Koerdische huiskerken zal ontstaan. Zij willen Koerden echt helpen om Christus te ontdekken en hun nieuw ontdekte geloof op een volledig Koerdische wijze te beleven. In 2006 kwamen twee Koerdische broers tot geloof. De familie van deze twee broers staat open voor het evangelie, maar zijn er nog niet klaar voor om zich toe te wijden. Dit lijkt jammer genoeg een patroon te zijn.

Gebedspunt Nederland  Pastoraat & discipelschap. Er is veel behoefte aan pastoraat onder ex-moslims. De Nederlandse kerk is hierbij betrokken, maar heeft niet altijd de juiste kennis voor dit specifieke gebied. Bid voor wijsheid en werkers die gaven hebben op dit gebied.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat Canadese christenen hun Koerdische vrienden kunnen laten zien hoe zij Jezus kunnen volgen. Bid dat de Heer Jezus Christus verheerlijkt zal worden als Koerden de Weg, de Waarheid en het Leven vinden. (Johannes 14:6).

 Bid dat God dromen en visioenen zal sturen zodat de Koerdische gemeenschap hun geestelijke nood zal zien, maar ook dat God voorziet in die nood door Jezus.

 Bid dat Koerden meer over Gods verhaal willen weten door het lezen van de bijbel en het zien van christelijke films.

Dag

17

Guyana in Zuid-Amerika

29 september 2007

G

Salaam gebedsdag Volgende week, Zaterdag 6 oktober, wordt de Salaam gebedsdag voor de moslimwereld gehouden. Komt u ook meebidden? Kijk op binnenzijde van omslag of op www.30dagen.nl voor meer informatie over tijden en locatie.

gehoord. De muziek van Guyana volgt de trend van andere Caribische landen en India. Radiostations spelen de nieuwste reggae, dans, inheemse muziek als soca en chutney, maar ook zijn er invloeden van bhangra en andere Hindi muziek uit het Indiase Bollywood. Plaatselijke TV stations verzorgen Amerikaanse, Britse en Indiase uitzendingen. De eerste moslims in Guyana waren waarschijnlijk Fulani uit Afrika. Hoewel de moslim gemeenschap in Guyana voornamelijk bestaat uit Aziaten, is er ook een groeiende Afro-Guyaanse minderheid. De meeste zijn soenni moslims die gebruik maken van 125 moskeeën. De vroegere president Hamilton Green was, naar men zegt, een moslim bekeerling. Guyana sloot zich in 1998 officieel aan bij de CIO (Organisatie van islamitische conferentie). De CIO is betrokken bij de verdeling van aalmoezen (zakat) en andere sociale welzijnsprojecten, zoals de hulp aan weduwen (zie website www.ciog.org.gy). Guyaanse moslims zijn verdeeld in een traditioneel en een vooruitstrevend kamp die al decennia lang een ideologisch conflict kennen. Guyaanse moslims houden de zaken die moslims aangaan in het buitenland scherp in de gaten, zoals de con-

Gebedspunt Nederland  Wilt u bidden voor de Turkstalige bijeenkomsten in Amsterdam en Rotterdam. Er zijn plannen om ook in Den Haag te beginnen met een groep. Bid dat deze bijeenkomsten Gods zegen zullen ervaren.

flicten in Palestina, Kasjmir, Irak, Afghanistan enzovoorts. Plaatselijke organisaties hebben vaak prominente moslim wetenschappers uit Zuid-Azië en de Arabische wereld te gast om de solidariteit en de identificatie met de wereldwijd ‘Ummah’ ( de wereldwijde moslim gemeenschap) te bevorderen.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat Gods vrede en liefde effectief geproclameerd kan worden aan alle verschillende etnische groepen. Zuid-Aziaten worden vaak uitgespeeld tegen Guyanen van Afrikaanse herkomst.  Bid dat er positieve christelijke muziek en TV uitzendingen zullen worden uitgezonden en dat de moslim jeugd er voorgoed door beïnvloed zal worden.  Er zijn een aantal bijbelscholen in Guyana. Bid voor de training van gelovigen die moslims kunnen bereiken. Er zijn al een paar moslims tot geloof gekomen.  De misdaad groeit. Bid dat de principes van God geleerd zullen worden aan jonge mensen en dat zij beschermd zullen worden tegen drugs en bendes.


uyana is een Amerikaans Indiaans woord dat ‘Land van vele wateren’ betekent. Het land wordt gekenmerkt door enorme regenwouden en rivieren. Het tafelgebergte in de binnenlanden inspireerde Sir Arthur Conan Doyle tot zijn roman “De verloren wereld”van 1912, een soort Jurassic Park avontuur van 100 jaar geleden. Het grootste deel van de 767.000 mensen in Guyana woont langs de kust van de Atlantische oceaan. Moslims in Guyana komen voornamelijk uit Zuid-Azië (Indiërs, Pakistani en Afghanen), meer dan 75.000 mensen. Net als de Afrikanen die als slaven kwamen, zijn de meeste etnische groepen in Guyana arbeiders die het land in kwamen om op suikeren katoenplantages te werken, een uitzondering vormen de Indianen uit Noord -Amerika. 51% van de bevolking komt uit Zuid-Azië met een hindoe en moslim achtergrond. ‘Blanken’ en Chinezen vormen samen 2%. Meer dan 500.000 Guyanen zijn naar andere landen zoals de VS, Canada, Engeland, Suriname en Trinidad geëmigreerd. In 1978 trok de massa zelfmoord en moord op 900 Amerikaanse sekteleden de attentie van de wereld naar Guyana. Daarvoor hadden nog maar weinig mensen ooit van Guyana

INDIA

Focus op Zuidoost-Azië

CHINA

Dag 18 - 20 Getuigenis uit Maleisië ensen met een islamitische achtergrond bevinden zich soms in sektes. ‘Abdullah’ (een pseudoniem) raakte betrokken bij een sekte die zich het ‘Hemel Koninkrijk’ noemde, in het noorden van Maleisië. Deze groep proclameerde een soort eenheid tussen alle religies. In februari 2005 begon een christen te getuigen aan Abdullah die de waarheid heel graag wilde weten. Zelfs van af zijn jeugd was Abdullahzwaar betrokken geweest bij de sekte en hij werd zelfs getraind in zwarte en witte magie, maar hij was niet voldaan. In de zomer van 2005 werd de sekte verboden door de Maleisische regering. Religieuze politie zocht naar sekteleden in het gebied rondom het hoofdkwartier van de sekte. De groepsleden vluchtten, net als Abdullah. Uiteindelijk werden ze omsingeld door de politie met hun speurhonden, Abdullah voelde dat zijn leven in gevaar was. Hij probeerde zijn kennis van de magie te gebruiken om te ontsnappen, maar dat werkte niet. Tenslotte riep hij Jezus Christus aan: ‘Isa (een Arabisch woord voor Jezus) als U God bent, bevrijd me dan nu!’ Bijna gelijktijdig leek het als of hij opgetild werd naar een plek waar het politieteam niet was, later nam een jonge dorpeling hem mee op zijn motorfiets. Vanaf dat moment begon hij te geloven dat Isa werkelijk Heer was en wilde hij meer over Hem leren. In april 2006 werd Abdullah gedoopt. Later gingen veel van zijn vrienden ook in de Messias Jezus geloven.

Pagina 30 - Focus op Zuidoost- Azië

M

Brunie p. 34 Brunei Singapore p. 31

Noordkust van Java p. 32

Getuigenis uit Indonesië en Indonesisch stel met een moslim achtergrond vroeg aan een paar christenen om hen te helpen met hun zaak. De christenen gingen uiteindelijk hun geloof delen met het moslim stel. De man en vrouw kwamen tot geloof en belegden zelfs christelijke bijeenkomsten in hun huis. Later kwam er krachtige oppositie van de dorpsleider die hen verbood om de christenen te ontmoeten. Het hele dorp was moslim en al snel voegden anderen zich bij de oppositie en onderdrukking. Hun zaak, de verkoop van rijst, leed er onder. Men wilde geen rijst meer van hen kopen en hun geloof werd heel erg getest. Een maand lang was hun inkomen sterk verminderd, maar het geloof van de vrouw was sterk en ze geloofde dat God hen zou gaan helpen. De maand er op verkocht de vrouw nog meer rijst dan anders. Er was meer winst dan in de voorgaande maanden. Zij ervoeren Gods trouw!

E

AUSTRALIË

Dag

18

Singapore

De stad van de leeuw

30 september 2007

S

Statistiek • • • • •

Bevolking: 4,5 miljoen 40 % boeddhist 15% christen (vnl. Chinees en Indiërs) 15% geen religie 13,9 moslim (meer dan 500.000 mensen)

moet blijven van de politiek. De wet verbiedt de verkondiging van het evangelie aan moslims niet, maar ontmoedigt dat wel. De angst bestaat dat er een openbaar protest binnen de gemeenschap en de omliggende landen zal zijn als evangelisatie aangemoedigd wordt. De overheid heeft een semi-officiële relatie met de moslim gemeenschap via de Islamitische Religieuze Raad (MUIS). De MUIS adviseert de overheid over zaken binnen de moslim gemeenschap, maakt een ontwerp voor de goedgekeurde vrijdagpreken, regelt het onderwijs in islamitische scholen en houdt toezicht op een bouwfonds voor moskeeën, dat aangroeit door vrijwillige reducties in salaris.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat God plaatselijke christenen gelegenheden en training zal geven om Christus te verkondigen aan Maleisiërs, Indiërs, Pakistani en andere gemeenschappen op een passende manier (Jesaja 60:1-3)

 Bid dat christenen relaties zullen kunnen opbouwen met moslims en de weg voor hen openen om het goede nieuws te horen (Romeinen 10:14)

 Bid dat gelovigen in het zakenleven Christus kunnen delen met moslim zakenmensen (Psalm 49:6-8)

Kortgeleden kon een christen bidden voor een Maleisische moslim en het evangelie met hem delen. Hij was heel open, maar kwam er niet toe een beslissing voor Christus te nemen. Dit is kenmerkend voor de jonge moslims in dit land. Zij zijn minder traditioneel en staan iets meer open. Een Maleisische christen zei eens dat moslims in Singapore een onbereikbare bevolkingsgroep zou kunnen worden door de beperkingen en hun eigen besluiteloosheid.

Gebedspunt Nederland  Christenen in de politiek hebben het niet gemakkelijk. De vragen die op hen af komen zijn lastig, ook als het gaat om moslims in de samenleving. Denk aan kwesties als hoofddoekjes, religieus geweld, moskeebouw, etc. Bid om wijsheid voor hen die op dat terrein invloed kunnen uitoefenen

Pagina 31 - Focus op Zuidoost-Azië

ingapore bestaat uit 62 kleine eilanden en één groot eiland (699 km²) ten zuiden van Maleisië en ten noorden van Indonesië. Terwijl 23% van het land bestaat uit oerwoud en natuurreservaten, is het ook het op één na dichtbevolkste onafhankelijk land ter wereld. Het heeft de drukste haven ter wereld en is een commercieel, financieel en technisch centrum voor Zuidoost-Azië. Het kent de hoogste levensstandaard in Azië (11e in de wereld) De stad heeft een fascinerende mix van culturen. De grootste Chinese stad buiten China, omdat de afkomst van 76% van haar inwoners terugvoert naar China. Andere belangrijke etnische groepen zijn Maleisiërs (14%) en Indiërs (7%). Singapore is ook een multireligieus land, voornamelijk vanwege haar plek aan een van de belangrijkste transportroutes ter wereld. De regering van Singapore heeft een religieuze harmonie wet die aanbevelingen doet over hoe de verschillende geloven met elkaar om kunnen gaan en hoe dit gescheiden

Dag

19

1 oktober 2007


H

et Indonesische eiland Java is met een bevolking van 124 miljoen het meest dichtbevolkte eiland ter wereld. Meer dan 90% is moslim (bijna 10% van de moslims wereldwijd). Het allereerste moslim koninkrijk in Java werd in 1511 in Demak gesticht, 24 km ten oosten van Semarang in Midden-Java. Hier vandaan verspreidde de islam zich over het eiland. De drieverdieping tellende Grote Moskee van Demak is een combinatie van hindoe en islamitische architectuur en wordt als zeer heilig beschouwd. Sommige Javanen geloven zelfs dat zeven bezoeken aan deze moskee een bezoek aan Mekka evenaren. In de 16e eeuw werd de islam over Java verspreid door rondreizende godsdienstleraren. Het verhaal gaat dat een groep van negen mannen, de Wali Songo (de negen ambassadeurs van de islam) was. Belangrijke religieuze leraren die krachtige en ongebruikelijke wonderbaarlijke handelingen verrichten op het eiland. De geschiedenis van deze mannen is niet altijd even helder, maar hun graftombes worden dikwijls bezocht door plaatselijke moslims die bovennatuurlijke hulp en zegen zoeken (speciaal de graven van Sunan Kalijaga en Sunan Jafar Shodiq). Het schijnt dat de beroemde Chinese moslim admiraal, Zheng He, het eiland in 1405 met zijn vloot bezocht. Het is mogelijk dat de naam van Semarang afstamt van de Chinese woorden ‘Sam Po Lang’, de stad van

De Noordkust van Java Links: een bord voor de Demak moskee. De Arabische woorden betekenen ‘God is rechter’ en ‘God is liefde’. Dit zijn twee van de 99 namen die de moslims aan Allah toeschrijven.

Sam Po (Admiraal Zheng He). De stad heeft een omvangrijke Chinese bevolking en een tempel die aan Admiraal Zheng He is opgedragen, voor moslims is dit ook een belangrijke heilige plaats. Vanwege haar grootte en het aantal inwoners is Semarang de op vier na grootste stad van Indonesië, met minstens 1,5 miljoen inwoners. De stad ligt aan de noordkust van Java, ongeveer halverwege de oostelijke en de westelijke punten van Java. Vanaf de Candi heuvel in Semarang kun je in alle richtingen indrukwekkende panorama’s zien: de haven en de zee, de laaglanden en de groene rijstvelden, de stad zelf en verschillende vulkanen in de verte. In het oudere deel van

GEBEDSPUNTEN de stad, dicht bij de haven aan zee, zijn er nog steeds gebouwen die uit het Nederlandse koloniale tijdperk stammen. Het hart van de stad is echter in het gebied rondom het Simpang Lima plein, waar een mooi winkelcentrum, een immense moskee en filmtheaters staan. Gebeurtenissen, activiteiten en veranderingen in Semarang hebben effect op het hele gebied. In en rondom Semarang woont de Jawa Pesisir Lor bevolkingsgroep. Hoewel slechts een van de honderden etnische groepen van Indonesië, is dit een opvallende groep, vanwege hun aantal van meer dan 18,5 miljoen en hun islamitische toewijding. Ze zijn opgesplitst in twee hoofdgroepen ten westen en ten oosten van Semarang. Veel Jawa Pesisir Lor zien de

traditionele cultuur van Java als achterlijk en zijn er trots op dat zij een meer modern wereldbeeld hebben en ook een sterkere islamitische toewijding. De meerderheid is soenni moslim, maar er zijn ook een paar soeffi’s onder hen. In tegenstelling tot andere Javaanse etnische groepen prefereren zij islamitische muziek boven de Javaanse muziek. Ze houden liever lezingen uit de koran dan dat ze naar het traditionele wajangpoppenspel kijken. Maar de jongere generatie wordt sterk beïnvloed door de wereldwijde jeugdcultuur. Veel Jawa Pesisir Lor beoefenen occultisme, vermengd met syncretische elementen uit het hindoeïsme en animisme.

 Het aantal moslims dat op Nederlandse universiteiten studeert neemt gaandeweg toe. Bid voor deze studenten die soms maar kort in Nederland zijn en hier iets kunnen ontdekken van het christelijke geloof en leven. Bid voor de werkers van studentenorganisaties in hun contacten met moslims.


Gebedspunt Nederland

 Er bestaat plaatselijk geestelijke trots dat de islam in deze regio van Java voor het eerst ontstond. Bid dat er gepaste nederigheid zal komen, zo dat men de heerlijkheid van de Here Jezus zal zien en in ontzag zal zijn voor Hem, de echte Heer over de hele aarde.  Bid dat er mannen en vrouwen van vrede deuren zullen kunnen openen in de islamitische gemeenschap van Semarang en onder de Jawa Pesisir Lor bevolking. Hoewel er christenen onder de grote groepen moslims wonen, zijn de twee groepen bijna geheel gescheiden en zijn veel christenen angstig. Er zijn letterlijk honderden kerkgebouwen verbrand en duizenden gelovigen worden de laatste jaren vervolgd in Indonesië. Jammer genoeg verwarren moslims het christendom vaak met het immorele gedrag dat naamchristenen laten zien. Bid dat oprechte volgelingen van Jezus zichtbaar mogen worden en in de gunst komen bij moslims (Handelingen 2:42-47).  Bid dat er meer religieuze leiders en leraren de Messias zullen ontmoeten en dat zij hun volgelingen zullen beïnvloeden voor het Koninkrijk van God. (Handelingen 6:7).  Bid dat de liefde en genade van onze Heer Jezus de Messias (Isa al Masih) meer zichtbaar zal worden, en de trotse argumenten die valselijk aangevoerd worden tegen de Heer en Zijn volgelingen, afgebroken zullen worden. (2 Korintiërs 10:4-5)  Bid dat gelovigen beschermd zullen zijn tegen vervloekingen van dukuns (beoefenaars van zwarte magie). Geestelijke duisternis is duidelijk aanwezig. (Efeziërs 6)

Dag

20

Brunei

Een rijke natie die christenen onderdrukt

2 oktober 2007


I

n Zuidoost-Azië ligt de natie van Negara Brunei Darussalam, beter bekend als Brunei, aan de Chinese zee. In de 15e eeuw werd het een moslim natie en dezelfde familie is er al zes eeuwen aan de macht. Bijna honderd jaar lang een Brits protectoraat tot aan de onafhankelijkheid in 1984. Brunei is rijk aan olie en de sultan is een van de rijkste mannen ter wereld. De overheid int geen belasting, maar voorziet in gezondheidszorg, pensioenen, scholing en ondersteuning bij het maken van de hadj naar Mekka als er niet genoeg geld is. De islamitische shari’a wet staat boven de burgerlijke wet en deze regelt het hele leven. Voor een christen is het moeilijk in Brunei. Sommigen zijn zonder enige kennisgeving hun werk kwijtgeraakt. Christenen die verder willen studeren moeten dat in het buitenland doen. Evangelisatie is volledig verboden en sommige christenen zijn gearresteerd en vastgehouden omdat ze plaatselijk een actie wilden houden. Christelijke (buitenlandse) scholen moeten onderwijs in de islam verzorgen aan alle studenten en mogen niets onderwijzen over het christendom. Kortgeleden bad een buitenlandse leerkracht Engels om zegen over een Maleisisch gezin tijdens het Eid al-Fitr feest (aan het einde van de ramadan) en kreeg 48 uur de tijd om het land te verlaten.

Salaam gebedsdag - Zaterdag 6 oktober. Kijk op binnenzijde van omslag of op www.30dagen.nl voor meer informatie over tijden en locatie.

Een aantal Brunei Maleisiërs is al een aantal jaren christen, maar de conservatieve islamitische omgeving is niet erg bevorderlijk voor gelovigen met een moslim achtergrond om open te zijn over hun toewijding. Indonesische uitzendingen kunnen vrij gemakkelijk gehoord worden in Brunei. Bijbels of christelijke boeken kunnen niet gekocht worden in Brunei, maar christelijke lectuur voor persoonlijk gebruik kunnen uit het naburige Maleisië meegebracht worden.

Statistiek • • • •

Bevolking: 380.000 (juli 2006) Maleisiër 67%, Chinees 15%, Inheems 6%, anders 12% Moslim 67%, boeddhist 13%, christen (alle denominaties) 10%, inheems geloof en anders 10% 100% moslim wetgeving

GEBEDSPUNTEN  Bid voor de gevoelige situatie van buitenlandse christenen die in Brunei werken. Bid dat hun levens een voorbeeld van Christus zullen zijn voor de mensen om hen heen.

 Bid voor de kerk in Brunei. Bid dat ze een bemoediging voor plaatselijke gelovigen zal zijn en dat de Heer hen zal helpen goede relaties op te bouwen in het belang van het Koninkrijk.

 Bid dat de harten van mensen aangeraakt zullen wor-

Gebedspunt Nederland  Kerken kunnen via hun activiteiten met moslims in contact komen. Denk aan moslimkinderen op de club, contacten via bladverspreiding, marktwerk, jongerenkampen, enz. Bid voor creativiteit in het leggen van contacten.

den. Bid dat God zal werken op een manier waar op Hij dat alleen kan om mensen tot Zichzelf te trekken.

 Bid voor de koninklijke familie en hun invloed op elk niveau: de‘tweede’vrouw van de sultan, Azrinaz Makar Hakim, uit Maleisië; kroonprins Billah en zijn vrouw, Sarah (Handelingen 16:31). Het parlement komt sinds kort - na 20 jaar - weer bijeen.

Focus op Afrika Getuigenis uit Kenia tel je eens voor dat er een Somalische moslim vrouw in haar traditionele kleding je kerk binnenkomt en bij de eerste de beste gelegenheid naar voren gaat om haar leven aan Christus te geven. Wat zou jij doen?’ Dit is precies wat er gebeurde in een kerk in Nairobi aan het begin van de ramadan vorig jaar. Zonder twijfel waren kerkleden zeer verbaasd over de moslim kleding en ze vroegen zich misschien wel af “Is dit een terrorist die onze kerk infiltreert?” Wat gaan we doen als ze tijdens de dienst voor problemen zorgt? Wat, als….? In plaats daarvan ging de vrouw naar voren om Christus aan te nemen. Zij vertelde later aan de plaatselijke gelovigen: “Ik wacht al heel lang op een gelegenheid om christen te worden. Ik vind het niet erg dat dit de heilige maand ramadan is. Ik wil Christus nu aannemen.” Haar vreugde

‘S

Dag 21 -25

uitend naar een andere christen, hief ze haar armen in de lucht en riep uit: “Ik ben vrij. Ik ben een vrije vrouw.” Plaatselijke christenen hielpen haar om andere Somalische vrouwen te ontmoeten die ook Christus in hun leven hadden gevraagd en ze was heel verbaasd dat er nog meer waren zoals zij. Kortgeleden kreeg deze vrouw de diagnose dat ze een tumor in haar baarmoeder had. Zij krijgt nu een behandeling. Toen haar ziekte ontdekt werd, vertrouwde zij een christen vriendin toe: “Ik ben zo blij dat je me vanaf het begin gezegd hebt, dat het volgen van Christus niet alle problemen zal wegnemen.” Zij verblijft nu in een christelijke gemeenschap met een Somalische voorganger. Bid alsjeblieft voor haar terwijl ze haar weg in geloof voortzet. Een paar gezondheidsproblemen zijn er nog steeds.

Mauritanië p. 38

Gebed voor Darfur

Liberia p. 37

Dromen en Visioenen p. 40

Moslims in Djibouti p. 36 Pagina 35 - Focus op Afrika

Dakar in Senegal.

Doop van een vroegere moslim in de Golf van Guinee aan de westkust van Afrika in 2006.

Dag

21

3 oktober 2007

D

Moslims in Djibouti, Oost-Afrika

e republiek Djibouti, tussen Ethiopië en Somalië, is het op een na kleinste land in Afrika. Deze woestijn enclave wordt geplaagd door droogte en beperkte natuurlijke middelen en industrie. Het land kent minstens 50% werkeloosheid. Djibouti kent een etnische diversiteit vanwege haar strategische plaats op het kruispunt in de handel. De Somalische en Afar stammen in deze regio waren één van de eerste in Afrika om de islam te adopteren, omdat ze als handelaren op het Arabische schiereiland werkten. Ondanks deze duizendjarige islamitische erfenis staat Djibouti veel meer open voor het christendom dan haar buren. Buitenlanders kunnen vrij gemakkelijk in Djibouti

• • •

wonen en werken. Er is persvrijheid en open toegang tot het internet. In februari 2004 werd de vroegere islamitische shari’a rechtbank vervangen door de gezinsrechtbank. De Afar zijn Kushieten, familie van de Somaliërs, maar cultureel en taalwetenschappelijk onderscheiden zij zich. Er wonen ongeveer 1 tot 2 miljoen Afar verspreid over Djibouti, Ethiopië en Eritrea, maar slechts een handvol is gelovig.

GEBEDSPUNTEN  In het verleden hebben stammenoorlogen, splintergroepen en leiderschapsproblemen de verschillende etnische groepen opgesplitst. Een burgeroorlog (19911994) eindigde officieel in 2001.Wederzijds respect en visie voor de toekomst zijn nodig.

 Bid dat de stad Djibouti een toevluchtsoord van vrede zal worden en een vuurtoren die tot in Somalië, Ethiopië en het Midden-Oosten zal schijnen. Pagina 36 - Focus op Afrika

Statistiek

 Verscheidene christenen hebben praktische hulp kunnen geven in de vorm van onderwijs, lees- en schrijfonderwijs, landbouw en vertaalprogramma’s. Bid dat deze inspanningen vrucht zullen dragen.

 Bid voor de stichting van inheemse kerken onder de Afar en Somaliërs. Er zijn dagelijkse christelijke radio uitzendingen in beide talen.

94% moslim 60% etnische Somaliërs; 35% Afar; 5% Frans, Arabier en anders Bevolking 486.000 (juli 2006)

In de hoofdstad woont een kleine geloofsgemeenschap in een arm overbevolkt gebied met een minimum aan hulp en in moeilijke leefomstandigheden. Een paar Afar vrouwen zijn de bijbel in hun eigen taal aan het ontdekken. Onder de Somaliërs (voornamelijk Issas) zijn een paar kleine groepen christenen die samenkomen. Zij vertellen over wonderbaarlijke dromen, vooral over de Messias die hen Zijn Woord gaf, terwijl Hij hen water te drinken en fruit te eten gaf, hen vertellend dat Hij voor hen zal zorgen. Dromen zijn erg belangrijk voor de Somalische gelovigen omdat ze niet kunnen lezen. Sommigen uit de belangrijke Ethiopische christelijke minderheid in het land hebben visie voor het bereiken van hun Afar en Somalische buren. Zij bidden, soms hele nachten, voor hun medevluchtelingen en de stad Djibouti. Laten we samen geloven dat eenparig gebed zegen over de stad zal brengen (Jeremia 29:7)

Gebedspunt Nederland  Conferenties voor christenen met een moslim achtergrond zijn steeds bemoedigend en geloofsopbouwend. Vaak is er gebrek aan geld om dit te kunnen organiseren. Bid dat er financiële middelen zullen zijn om hiermee door te kunnen gaan.

Dag

22

Vrijheid in Liberia

4 oktober 2007

“D

Statistiek • • •

Christen 40% Animist 40% Moslim 20%

GEBEDSPUNTEN  De burgeroorlog onder Charles Taylor (beëindigd in 2003) had altijd religieuze ondertonen. Bid dat Gods echte boodschap van vrede verkondigd kan worden.

 Een groot aantal buitenlandse zendingsorganisaties werkt in het land. Bid dat het zaad van de waarheid dat zij gezaaid hebben, vrucht zal dragen.

 De Poro en Sande -geheime genootschappen- onderwijzen jonge mannen en vrouwen om ‘bovennatuurlijke kracht’ te zoeken. Bid dat mensen die met deze genootschappen verbonden zijn, bevrijd worden van de ketens van duisternis.

 De begin- en einddata van de ramadan veroorzaken elk jaar conflict. Bid dat dit conflict zal veranderen in een gelegenheid om het evangelie door te geven.

 De kerken zijn niet goed voorbereid op het bereiken van moslims, nieuwe gelovigen kunnen ze ook niet echt trainen. Bid dat er een praktische training voor christenen en jonggelovigen zal komen.

‘Om het christendom als invloed in de Liberiaanse maatschappij te bewaren, moet de christelijke gemeenschap beter haar best doen om aan de behoeftes van de armen tegemoet te komen, de systematische corruptiepraktijken bij de overheid te bestrijden, de rituele moorden te veroordelen en vooral te vechten voor economische en sociale gerechtigheid voor iedereen. Verzuim in de aanpak van deze sociale problemen zal leiden tot het opvullen van de leegte door de islam en de marginalisatie van het christelijke geloof.’ J. Patrick Flomo, The Perspective

Gebedspunt Nederland  Turkstalige christenen komen samen in Amsterdam, Rotterdam en Enschede. Bid voor het werk van stichting Müjde te Amsterdam die ook via hun website contact heeft met veel Turkstalige medelanders, dat deze daardoor het evangelie leren kennen.

Pagina 37 - Focus op Afrika

e liefde voor de vrijheid bracht ons hier” was het motto van de bevrijde Amerikaanse en Caribische slaven die in 1822 het nieuwe Liberia stichtten. Tot aan 1980 kende deze West-Afrikaanse natie redelijk wat rust. Voedselrellen veroorzaakten een revolutie. Helaas is Liberia, het ‘land van de vrijen’, de afgelopen decennia zo ongeveer verwoest door burgeroorlogen (1989-1996 en 2002-2003). Liberia is religieus en etnisch gevarieerd. Er zijn zestien hoofdstammen, waarvan 5% als Amerikaans-Liberiaans gezien wordt. In Monrovia, de hoofdstad, wonen veel moslims uit andere landen. De moslim aanwezigheid is erg zichtbaar door de vele moskeeën, islamitische scholen en de bevolking in hun traditionele kleding. De islam groeit in Liberia. Het land is onderontwikkeld . De etnische strijd - tussen de stammen - die tot burgeroorlog leidde, is nog steeds gaande. De kerk is in een ontwikkelingsfase, numeriek en kwalitatief. Er zijn nog veel heidense invloeden. Veel Liberiaanse christenen weten weinig tot niets over de islam. Sommigen kennen bitterheid ten opzichte van moslims, vanwege de recente burgeroorlog. De regering van Charles Taylor moedigde islamitische praktijken aan. Om de zaak nog gecompliceerder te maken, wordt het huidige VN vredeskorps gedomineerd door moslims. Door het hele land heen worden moskeeën gebouwd en hersteld.

Dag

23

De woestijn van Mauritanië

Statistiek • 99% moslim

5 oktober 2007

“D

e woestijn en het droge land zullen blij zijn; de wildernis zal zich verheugen en bloeien.”

(Jesaja 35:1)

Mauritanië, een islamitische republiek in Noord-Afrika, is een uitgestrekte woestijn; altijd heet, droog en erg stoffig. Het wettelijke systeem is een combinatie van shari’a (islamitische wetgeving) en Franse civiele wetgeving. Nadat het land in 1960 onafhankelijk werd van Frankrijk, heeft het een opeenvolging van militaire staatsgrepen en voortdurend stammenconflicten gekend. De enorme droogte van de afgelopen decennia heeft het land verwoest. In 1957 werd een kleine vissersplaats, Nouakchott, gekozen om de hoofdstad van dit nieuwe land te worden. Nu wonen er meer dan 600.000 mensen. De hoofdstad is een kruispunt voor veel etnische groepen met nomadische wortels geworden. Een christen die het land kortgeleden bezocht, beschrijft de situatie van gelovigen als volgt: “Er is vrijheid van me-

ningsuiting, als je een moslim bent. Er is vrijheid van godsdienst, als je een moslim bent. Het is prima om een christen te zijn, maar het is aanstootgevend om over Jezus te spreken als meer dan een van de profeten.” In deze setting doet God wonderen, ondanks de bewakers die soms bij de kerkdeu-

GEBEDSPUNTEN  Bid voor openbaringen van de liefde van God voor de hele bevolking van drie miljoen mensen. Er zijn vaak spanningen tussen de verschillende stammen (Soninké, Fulani, Moren, Wolof, enz), die tot gewelddadigheid kunnen leiden. Corruptie is in alle lagen van de maatschappij te vinden. Echtscheiding komt breed voor, vrouwen en kinderen lijden hier het meest onder.


 Afschuwelijke armoede is een last voor de meeste Mauritaniërs, en geeft een gevoel van hopeloosheid en wanhoop. Bid dat God omziet naar de wees en de weduwe in nood.

 Ondanks de greep van de islam op het land wordt er door de mensen veel animisme beoefend. De diepgewortelde angst voor kwade geesten (djinn) maakt veel mensen gebonden. Velen zoeken bovennatuurlijke hulp in waarzeggerij en occulte praktijken. Bid dat mensen een ontmoeting zullen hebben met Jezus.

ren staan om te voorkomen dat Mauritaniërs naar binnen gaan. God heeft Mauritaniërs dromen gegeven, tot in de verste uithoeken toe. In het binnenland liet een imam de Jezus film in een moskee zien. De imam stierf later en de gevolgen zijn niet duidelijk, maar zaaien zoals dit moet meer gebeuren. Door Gods genade zijn er nu Mauritaniërs over de hele wereld die Christus volgen. Getuigenis uit Mauritanië Kort nadat hij tot geloof gekomen was, vertelde Bokar zijn christenvrienden dat hij een speciaal hemd, beschreven met teksten uit de koran en met tientallen amuletten er op genaaid, weg wilde doen. Verscheidene Mauritaniërs waren bang en zeiden dat het hemd niet vernietigd mocht worden, dat als het verbrand werd, het uit het vuur zou springen. Dit type hemd maakt de drager er van onontvankelijk voor welk wapen dan ook. Het is een van de krachtigste betoveringen die de Hal-Pulaar (Fulani) kennen. Na veel gebed verbrandde Bokar zijn ijzeren hemd en het gevolg was een geweldige geestelijke groei in zijn leven. Velen die er over hoorden, kregen meer respect voor de macht van het evangelie.

Gebedspunt Nederland  Lectuur. Er wordt op grote schaal lectuur verspreid onder de moslims in Nederland. Dit begint zeker vruchten af te werpen. Bid dat iedereen een mogelijkheid krijgt om kennis te maken met het evangelie.

Dag

24

6 oktober 2007

B

De Berta bevolkingsgroep in Ethiopië en Soedan Pas kort geleden werd de geschreven vorm van de Berta taal geïntroduceerd. Met dank aan overheidsinspanningen en verschillende organisaties kunnen Berta kinderen nu les krijgen in hun moedertaal. De islam kwam in het begin van de 18e eeuw naar deze regio, speciaal uit noord Soedan. Ze wortelde zich in vijf koninkrijken. Bezoekers van de regio schreven 30 jaar geleden nog dat de islam erg oppervlakkig was, slechts een geloof in naam. Maar nu nemen de meeste Berta moslims hun religie heel serieus, hoewel het vermengd is met inheems geloof en praktijken. Er is plaatselijk geen

GEBEDSPUNTEN  Christenen uit andere bevolkingsgroepen hebben moed, liefde en wijsheid nodig om de Berta met het evangelie te bereiken op een begrijpelijke en cultureel aanvaardbare manier.

 Bid dat de plaatselijke gelovigen vervuld worden met de Heilige Geest (Efeziërs 5:17-20).

 Bid dat het werk van bijbelvertaling weer opnieuw opgestart kan worden.

 Bid dat de Berta zullen leren lezen, zodat ze later de bijbel kunnen lezen.

groep van christenen. Een handvol christenen woont verspreid over het gebied en in andere landen. De gelovigen van de naburige bevolkingsgroepen zijn niet erg open of gemotiveerd om te getuigen tegenover de Berta mensen. Evangelisatie onder andere groepen kan erg moeilijk zijn. Bijbelvertaling begon met een paar OT verhalen, maar dat werk stopte twee jaar geleden, toen de moslim vertalers verboden werd aan het project mee te werken.

Gebedspunt Nederland  Eénheid. Daar waar broeders te samen wonen, daar gebiedt God Zijn zegen. Om moslims te bereiken met het evangelie is een goede samenwerking tussen organisaties van belang. Gelukkig gebeurt dit de laatste jaren steeds meer. Wilt u bidden voor éénheid binnen en tussen onder organisaties.


erta is één van meerdere namen voor een bevolkingsgroep die aan beide zijden van de Ethiopische en Soedanese grens wonen, ten zuiden van de Blauwe Nijl in Benishangul. De Benishangul-Gumaz regio in Ethiopië is één van de minst ontwikkelde regio’s van Ethiopie. Hier wonen ongeveer 160.000 Berta. Aan de Soedanese kant wonen er waarschijnlijk net zo veel. Het grootste deel woont op het platteland en niet in steden. De grootste stad in het gebied heeft ongeveer 20.000 inwoners en slechts een derde is Berta. Het gebied waar de Berta of Wetawit wonen stond bij de oude Egyptenaren bekend als een gouden reservaat. Hoewel de Berta voornamelijk van de landbouw leven en van de verkoop van het fruit dat op hun land groeit, is goud nog steeds een belangrijk ruilmiddel voor hen. In het verleden leden de Berta onderdrukking vanwege de slavenhandel. Zelfs hun eigen heersers hielden slaven en verkochten hen van uit hun eigen volk. De Berta taal wordt over het algemeen geclassificeerd als een tak van de Nilo-Saharan en is geen familie van het Amhaars, de officiële taal van Ethiopië noch van het Arabisch in Soedan. Kinderen die het uiteindelijk halen om naar school te kunnen, worden daarom in een totaal vreemde taal onderwezen. Veel kinderen geven het na een paar jaar op en maar 9,7% wordt beschouwd als alfabeet.

Day

25

7 oktober 2007

Dromen en visioenen

Pagina 40 - Dromen en visioenen

I

n de volgende nachten zullen veel moslims over de hele wereld het grootste deel van de nacht in gebed doorbrengen. Veel zullen goddelijke tussenkomst zoeken voor dringende zaken. De zogenaamde ‘Nacht van Kracht’, of ‘Laylat ul-Qadr’ in het Arabisch, is één van de belangrijkste momenten van het islamitische jaar. (Het is de 27e nacht van de ramadan, die van land tot land zal verschillen, afhankelijk van het begin van de ramadan). Moslims geloven dat groepen engelen uitgezonden worden in de Nacht van Kracht om speciale daden te doen. Sommige komen naar de aarde om Allah te aanbidden, andere komen om de verzoeken van gelovige moslims te vervullen. Speciale engelen komen ook naar de aarde om aankondigingen te doen over het komende jaar. Deze nacht wordt ook wel de ‘Nacht van verordening of bestemming’ genoemd door sommigen. Deze nacht van ‘zegen’ is, zo wordt verondersteld, de zelfde nacht van de maand ramadan als toen Mohammed voor het eerst de openbaring van de koran kreeg. Moslims worden vaak aangemoedigd om de hele nacht op te blijven en om zegen en vergeving te bidden. Dit is het moment van het jaar waarop moslims misschien wat minder fatalistisch zijn en wat meer vertrouwen hebben dat God zal horen en handelen ten behoeve van hen.

De ’30 dagen’ beweging wil christenen over de hele wereld aanmoedigen om speciaal voor moslims te bidden in de komende 48 uur, dat veel moslims de Heer in dromen en visioenen zullen ontmoeten. We willen je ook vragen om te bidden voor succes voor een speciale website waarop de verhalen van verscheidene moslims staan, die de Heer op ongelooflijke wijze ontmoet hebben. www.dreamsandvisions.com. Een getuigenis van de site: ‘Mohammed groeide op in een Fulani stam in Nigeria en was al bezig met de zorg voor een kudde vanaf zijn zesde. Hij deed dit 10 jaar lang tot hij naar een Arabische school ging om de koran te bestuderen. Hiervoor had hij over de islam geleerd van zijn vader. Na een aantal jaren onderwijs kwam hij weer naar huis. Op een nacht had hij een angstaanjagende droom. En daarna nog eens en nog eens. Zes nachten lang had Mohammed soortgelijke dromen. Elke keer zag Mohammed zichzelf op verschillende plekken, maar waar hij ook maar was, dezelfde man in het wit gekleed, kwam om hem te helpen. In de laatste droom (de 9e) zat Mohammed onder een boom boeken lezend die hij niet kon begrijpen. De man in het wit (Jezus) zat naast hem. Jezus nam een boek en zei: “Dit boek komt van de Heer en het heeft de boodschap van God in zich. In dit boek zal ik je verzen laten zien die jou kunnen helpen.” Jezus las bijbelgedeeltes voor aan Mohammed, o.a. Johannes 14:6, waar staat: “Ik ben de Weg, de Waarheid en het

Leven.” De volgende dag vertelde Mohammed een christelijke kennis over zijn droom. Mohammed leed verschrikkelijk vanwege zijn nieuwgevonden geloof. Zijn vader verstootte hem en verscheidene keren was er gevaar voor zijn leven door vervolging.’ Je kunt het hele verhaal op de website lezen.

GEBEDSPUNTEN Misschien kun je als volgt bidden:  Heer, wilt u alle gedachten van zelfrechtvaardiging door godsdienstige activiteiten onder moslims, die aan de Nacht van Kracht meedoen, verbreken?Wilt u hen helpen om tot ware nederigheid voor U te komen. (Daniel 4:37)  Alle eer komt U toe vanwege Uw liefhebbende karakter en voor alles wat U gedaan heeft. Wilt U alstublieft handelen in de Nacht van Kracht zodat mensen een openbaring van Jezus de Messias zullen krijgen.  Heer, wilt u denken aan hen die oprecht Uw hulp zoeken deze nacht.Wilt U hen de hulp geven die zij nodig hebben, op zo’n manier dat zij zullen begrijpen dat hulp van Jezus de Messias komt. (Psalm 34:18, Zacharia 9:9)  Heer, moge de dreams en visions site bekend worden in de moslimwereld. Wilt U deuren openen zo dat veel moslims soortgelijke ervaringen zullen krijgen en bemoedigd zullen worden door de getuigenissen op de site.

Zikri bevolkingsgroep p. 46

Nashik p. 45

Focus op Zuid-Azië Firozabad p. 43

Chittagong p. 42

INDIA

Een ander getuigenis uit India:

‘I

Getuigenis uit India:

I

Dag 26 - 30

die geloven zullen demonen uitdrijven en de zieken genezen in mijn naam.’ Ik ging begrijpen dat de vergeving van God een gratis geschenk is aan alle mensen door Jezus Christus en dat men die niet kan krijgen door goede werken. Ik ging zelf ook in de Heer geloven en het ene na het andere gezinslid kwam tot geloof, terwijl de Heer hun harten opende zoals Hij het hart van Lydia had geopend (Handelingen 16:14). (Dit getuigenis is met toestemming gebruikt). www.islamreview.com/testimonials/akbar.shtml

Akbar’s foto staat hierboven. De eindredacteur van “30 Dagen” was in januari 2007 in India en had het voorrecht om Akbar en Rachid te ontmoeten.

Pagina 41 - Focus op Zuid-Azië

k heet Rachid. Ik ben geboren in een moslim gezin. Ik trouwde in 1999 en kwam weer in mijn geboortestad wonen. Ik verdiende geld, maar kende geen vrede in mijn leven. Ik rookte sigaren, dronk en speelde een soort kaartspel, Juhua, voor geld. In ons gezin waren we altijd aan het ruzie maken en ik ging elke vrijdag naar de moskee. Toen mijn tweede kind geboren was, ontmoette ik een man, Ramchand. Terwijl we vrienden werden, vertelde hij me over Jezus. Hij legde me uit dat Jezus echt leeft. Bij het lezen van de bijbel had ik veel vragen over het ware geloof. Op een dag was ik in gebed en ik vroeg of God me wilde helpen om te stoppen met roken, want ik was een kettingroker. Ik geloofde in God en ontving Zijn vergeving door Christus. De Heer zette me vrij van mijn verslaving! Later volgde ik een trainingsprogramma met een christelijke groep wat me zelfs nog verder hielp. Nu vertel ik aan moslims hoe zij Jezus kunnen ontdekken. Ik heb nu een kleine zaak waar ik met moslim mannen samenwerk. Door Jezus te vertrouwen ben ik de vrede van God gaan ervaren. Ik heb me gerealiseerd dat God echt voor mij en mijn gezin zorgt.

k heet Akbar. Een vers uit het boek Jesaja betekent veel voor mij (Hoofdstuk 65:1). ‘Te raadplegen was Ik voor hen die naar Mij niet vroegen, te vinden voor hen die Mij niet zochten.’ Dit woord van God is waar in mijn leven en in het leven van mijn hele familie. Ik ben het zesde kind van mijn ouders. Mijn oudere broer liep op straat toen hij plotseling zijn naam hoorde roepen: ‘Mustapha, Mustapha, Ik ben de Heer jouw God. Het was een vreemde ervaring voor hem die hij nooit eerder had gehad. De stem kwam een tweede keer en hij merkte dat de stem uit de lucht kwam. Een paar uur later was Mustapha in een bijeenkomst met christenen en kwam hij tot geloof in Jezus de Messias. Ik en de andere gezinsleden wezen de bekering van mijn broer af, maar uiteindelijk werd iemand die de familie heel na stond op wonderbaarlijke wijze genezen in ons huis. Mustapha bad voor haar en dreef een demon uit in de naam van Jezus. Dit trok echt mijn aandacht en ik begon de bijbel zelf te lezen. Ik vond later het gedeelte in Marcus 16:16-18 waar Jezus zegt: ‘zij

Dag

26

8 oktober 2007

De moslims in Chittagong in Bangladesh

D


e zeehavenstad Chittagong in Bangladesh is de op één na grootste stad van Bangladesh. Honderden jaren geleden kwamen Arabische handelaren naar de haven op zoek naar zijde en kruiden en lieten de boodschap van de islam achter. Nu is dit transportcentrum het culturele middelpunt voor de Chittagonian bevolkingsgroep met rond de 14 miljoen mensen. Zij verschillen van de meerderheid van de Bengali mensen door hun kleding, voedsel, gewoontes en vooral door hun taal. Chittagonian, of Chatgaya Buli, zoals zij het zelf noemen, wordt vaak ten onrechte gezien als een dialect van Bengali. De groei van de kerk onder de Chittagonians was langzaam, omdat veel van hen het Bengali niet begrijpen en zij hebben ook geen bijbel in hun eigen taal. Zij zijn de grootste bevolkingsgroep ter wereld zonder een bijbel in hun eigen taal.

Gebedspunt Nederland  Het aantal moslimjongeren dat gebruik maakt van internet is ongekend hoog. Bid voor hen die zich inzetten voor de communicatie van het evangelie via internet. Bid om moed en wijsheid voor christenen met een moslimachtergrond die via dit medium hun getuigenis geven.

Verscheidene jaren geleden kreeg een groep Chittagonian gelovigen van God de visie om de Jezusfilm in hun taal te vertalen. De reactie op dit evangelisatiemiddel is erg positief. Nadat hij de film voor het eerst gezien had, zei een Chittagonian man: “Jezus moet wel onze profeet zijn, want hij spreekt onze taal.” Tegenwoordig staan de Chittagonians op een geestelijk kruispunt. Wonend in het armste gebied van de armste natie ter wereld, hebben zij weinig gelegenheid zich te ontwikkelen en vooruit te komen. Conservatieve moslimgroepen hebben voordeel gehaald uit deze situatie door moslimscholen voor jonge mensen te bouwen, waar ze leren lezen en schrijven en de koran opzeggen. In sommige gevallen leren ze ook de doctrines van de moslim fundamentalisten. De afgelopen decennia is er een toename geweest in de conservatieve islamitische politiek. De komende jaren zijn cruciaal voor het neerzetten van een sterk christelijk getuigenis. Slechts een handvol christenen focust op deze bevolkingsgroep en het aantal Chittagonian gelovigen wordt geschat op minder dan 300. Er kunnen maar weinig Chittagonians lezen en schrijven, minder dan 10% van de dorpsvrouwen, daarom is het zo belangrijk dat bijbelgedeeltes opgenomen worden, dat er programma’s zijn waarin verhalen vertellen voorop staat, maar ook videoprojecten om het evangelie te verkondigen.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat er werkers komen die deze groep willen bereiken. Christenen moeten bereid zijn hun ongeschreven taal te leren.

 Bid voor de kleine groep Chittagonian gelovigen die heel dapper met hun beperkte middelen zich uitstrekken naar anderen. Een christenwerker zei dat het ongeveer zes jaar duurt voordat iemand werkelijk tot geloof komt na het eerste contact met het evangelie

 Bid dat wereldwijd een Chittagonian gebedsnetwerk onder gelovigen zal ontstaan. Het is echt nodig dat er voortdurend gebed komt voor deze lang veronachtzaamde bevolkingsgroep.

Dag

27

9 oktober 2007

F

irozabad is een stad met een half miljoen mensen die ten oosten van Agra, waar de Taj Mahal staat, ligt. Het lijkt net een vergeten stad. Het is voor Agra de dichtstbijzijnde grote stad, toch komen er geen toeristen naar toe. Als er al een vreemdeling langs komt, staat het verkeer letterlijk stil op straat. De glasindustrie heeft zijn plek gevonden in Firozabad. Het wordt wel de glasstad van India genoemd. Plaatselijke handwerklieden en fabrieken produceren armbanden van glas, drinkglazen en ander glaswerk. Men heeft wel opgemerkt dat de inwoners van Firozabad geen lucht maar glas inademen. Duizenden kinderen werken onder verschrikkelijke condities in de 300 glasfabrieken, waar ze de armbanden polijsten en verven. De stad kent een aanzienlijke vervuiling ten gevolge van deze glasindustrie. Weinig mensen kunnen lezen of schrijven.

Vergeten Firozabad in India Een grote jain tempel staat aan de rand van de stad, maar het hoogste gebouw is de belangrijkste moskee die vol zit op vrijdagen. Grote aantallen jongens bezoeken de koranschool. Het is niet echt duidelijk of de moslims in deze stad religieus of cultureel moslim zijn. Er wordt nog steeds onderzoek gedaan in deze stad om te bekijken wat er nodig is voor evangelisatie. Voor zover we weten zijn er geen gelovigen in de stad. Een paar christenen die kortgeleden de stad bezochten merkten hoe God een deur opendeed voor het evangelie met vier jonge moslims. Zij gaven één van hen een bijbel. Hij deelt deze met de anderen. Het is bekend dat ze de bijbel lezen, omdat er telefoon en email contact is. Hopelijk zullen christenen die de stad bezoeken steeds weer mannen en vrouwen vinden die open staan voor het evangelie.

Foto’s: Glazen kralen

Statistiek • •

50% moslim 50% hindoe en jain (geloven in jainisme)

GEBEDSPUNTEN  Bid dat God werkers zal sturen naar deze stad om het evangelie te delen (kort en langverband). Bid voor onderscheidingsvermogen bij de onderzoeken en in de evangelisatie.

 Bid dat God door Zijn Woord tot de jeugd van Firozabad

 School situaties. Er zijn veel christelijke scholen met moslimkinderen. Bid voor het onderwijzend personeel, bestuur en directie. Bid om wijsheid om op een goede manier invulling te geven aan het christelijke karakter van de school. Bid ook voor vriendschappen van moslimkinderen met christelijke kinderen.

zal spreken .

 Bid dat men ontevreden zal worden over het hindoeisme en de islam en naar meer gaat verlangen dan dat men nu heeft.

 Bid voor de vele kinderen die nu als goedkope arbeidskrachten gebruikt worden in de glasfabrieken. Bid ook voor goede oplossingen voor de vervuiling problematiek.



Dag

28

10 oktober 2007


D

e ontwikkelingen op de moslim universiteiten is een grote uitdaging voor christenen. De missie van de islamitische opleidingen is om de normen en waarden van de koran te vestigen en de islamitische heerschappij en invloed wereldwijd te promoten via de universiteitsgemeenschappen en studies. De Jamia Millia universiteit (JMI) is de grootste moslim universiteit van Delhi met 10.400 studenten en meer dan 1500 stafleden. In Urdu betekent Jamia universiteit en Millia nationaal. JMI heeft Bachelor, Master en PhD opleidingen in 32 faculteiten met gespecialiseerde onderzoekscentra en partnerschap met universiteiten over de hele wereld. Internationale studenten komen uit 38 landen vanuit het Midden-Oosten, Afrika, Centraal- en Zuid-Azië. JMI studenten en staf zijn voornamelijk moslims, maar God is aan het werk! Een JMI student had kortgeleden een ontmoeting met God door een droom. Nu is hij een toegewijde gelovige die zijn geloof met anderen deelt. Het trainen van moslim studenten en hen helpen radicale volgelingen van Jezus te worden is essentieel om moslims wereldwijd voor Christus te bereiken. De Jamia Markazu universiteit bij Calicut is sinds kort één van de belangrijkste culturele opleidingsinstituten in Kerala (zuidwest India). Tienduizend studenten bestuderen de koran, de hadith, de islamitische wetgeving, kunsten, wetenschappen en technologie. Volgens de website van de universiteit: “De invloed van de universiteit reikt ver voorbij

Moslim Universiteiten in India de muren van de gemeenschappelijke en sociale barrières. Haar werk versterkt het morele karakter van de moslim gemeenschap. Door de ontwikkeling van de leiderschapscapaciteiten van de leiders en de moslim gemeenschap heeft de Jamia Markazu rechtstreeks effect op de steden, de dorpen en zelfs het platteland. Markazu studenten keren terug in de maatschappij, geheeld, verantwoordelijk en praktisch toegerust, gewapend met hernieuwde energie en een islamitische geest om een morele revolutie in gang te zetten.” Veel Indiase moslim studenten en universiteitsstaf zijn betrokken bij of steunen de studenten islamitische beweging van India (SIMI) die eigenlijk illegaal is. Deze groep wil er voor zorgen dat de Indiase maatschappij de islamitische waarden zal verkiezen boven die van hindoeïsme en secularisme. De beweging moedigt leven volgens de grondvoorwaarden van de koran aan, maar ook de verbreiding van de islam en de jihad voor de zaak van de islam. SIMI en soortgelijke groepen spelen een belangrijke rol in de verbreiding van de fundamentalistische islam wereldwijd.

GEBEDSPUNTEN  Bid dat moslim studenten en staf gelegenheden krijgen om christenen te ontmoeten met een christelijke levensstijl en een houding van dienstbaarheid.

 Bid dat studenten open zullen staan voor het evangelie en volgelingen van Jezus zullen worden. Bid dat ze kerken zullen stichten als ze weer naar huis terugkeren na hun studie.

 Bid dat God wijsheid zal geven bij het evangeliseren onder moslim studenten en staf.

Gebedspunt Nederland  Er zijn steeds meer Turken die christen worden. Dit is echter een moeilijk stap. Bid voor bemoediging en volharding om door te gaan, ook als het niet gemakkelijk is. Laten we deze gelovigen met een moslim achtergrond steunen in gebed.

Dag

29

11 oktober 2007

N

ashik (ook Nasik) is een middelgrote snelgroeiende stad. De rivier Godavari stroomt door de stad en de tempels en treden aan de oevers er van maken Nashik één van heiligste hindoe plaatsen ter wereld. Eén keer in de 12 jaar komen miljoenen hindoes naar het pelgrimage festival, de Kumbh Mela (Um festival). In de hindoe mythologie kreeg Nashik haar naam toen de zuster van de demon Ravana de god Rama wilde trouwen. Toen zij dit hoorde, beval Rama dat haar neus (nasika in Sanskriet) moest worden afgehakt. Zo kreeg Nashik haar naam. Pas bij de stichting van regionale moslim koninkrijken in de 14e en 15e eeuw en de komst van moslim zendelingen gingen moslims in Nashik een eigen gemeenschap

Nashik, Maharashtra in India vormen. De twee leidende moslim zendelingen in Nashik waren Khunmir Hussaini (1520) en Syed Hussaini (1568). Men gelooft dat deze mannen met vurige preken kwamen en met de macht om zieken te genezen. Veel hindoes waren dus snel bereid om zich tot de islam te bekeren. De verering van deze moslim heiligen bestaat vandaag nog. De grote meerderheid van moslims in Nashik (zoals over heel India) zijn soenni moslim die generaties lang beïnvloed werden door de hindoe religie en cultuur. Sommige moslim bevolkingsgroepen in de omgeving van Nashik zijn de Sayyed, de Pathan, de Malik, moslims van Rajasthan, de Lakarharas (of houtverkopers die zich vermengden met de Shaikhs) en een shi’a sekte, de Dawoodi

Statistiek • Bevolking: 4 miljoen • Christenen: minder dan 20.000 mensen (0,5%) • Moslims: 600.000; 6,7% (vooral stedelingen)

Bohra. De grootste groep moslims in de stad komt uit de Sayyed bevolkingsgroep. Veel moslims in Nashik wonen in overbevolkte gebieden met een slechte infrastructuur. Voor zover bekend wordt er onder de moslims van Nashik niet geëvangeliseerd op dit moment. Maar dit betekent niet dat God niet aan het werk is onder hen. Oprechte gelovigen in Nashik bidden voor de moslim gemeenschap. Sommigen zijn ook bang voor de moslims, gevangen in de historische vooroordelen tussen de verschillende religieuze gemeenschappen.

GEBEDSPUNTEN


gen, de huizen en gezinnen van Nashik om Christus te verkondigen aan de moslim gemeenschap (Matteüs 22:9-10).

een Turks Nieuwe Testament aan. Bid dat de Heilige Geest het hart van de lezers zal aanraken.

 Bid dat God de christenen in het gebied zal helpen om

 Er zijn teams werkzaam specifiek onder Iraniërs,

 Bid dat God Zijn Geest zal uitstorten die de moslims

Afghanen, Koerden, Arabieren en andere groepen. Wilt u bidden voor deze specifieke bedieningen?

voorbij te zien aan de vooroordelen en voor de moslim gemeenschap echte liefde en zorg te hebben. hongerig en dorstig zal maken om God en Zijn Woord te leren kennen (Lucas 24:27-32).


 Bijna elke dag vraagt er in Nederland wel iemand

 Bid dat God arbeiders zal sturen naar de straten, de ste-

Dag

30

12 oktober 2007

D


e Zikri Baluch zijn een soort zijtak van de heersende islam, die in de Baluchistan provincie in Pakistan wonen. Er zijn ongeveer 75.000 aanhangers in deze groep. De meeste wonen in Baluchistan, maar een groot aantal woont ook in de regio rond Karachi en Iran. De meeste Zikris zijn betrokken bij de visserij, maar anderen bij landbouw, manden vlechten en andere handvaardigheden. Hun praktijken zijn gebaseerd op het onderwijs van Syed Mohammed Jaunpuri, een 15e eeuwse Zuid-Aziatische islamitische Messias figuur (Mahdi). In de uitoefening van hun religie verschillen de Zikris heel erg van de gangbare islam. Zikris bidden vijf keer per dag de Zikr, waarbij heilige verzen, die verschillen van de orthodoxe islamitische gebeden, worden opgezegd. Zikris maken op de 27e nacht van de ramadan een pelgrimsreis naar hun beroemde tempel in Koh-e-Murad, dicht bij de stad Turbat in Baluchistan. Er wordt gemeld dat Zikris rites uitvoeren De kleine stad Gwadar bij de Pakistaanse kust.

De Zikri Baluch in Zuid-Azië die lijken op die van een traditionele Hadji die op pelgrimsreis naar de tempel gaat. De naam Zikri komt van het Arabische woord dhikr (spreek uit ‘zikr’ in Zuid-Azië) dat naar een herinnering verwijst, meestal van Allah. Dit weerspiegelt de Zikri aanbidding, gefocust op de lezing van islamitische geloofsbelijdenissen. De Zikri hebben onderdrukking ervaren, vooral van soenni moslims, maar dit is meestal gebeurd in gebieden waar zij in de minderheid zijn of in conflict met niet-Zikr machtsgroepen.

GEBEDSPUNTEN  De afgelopen paar jaar zijn een aantal Zikri volgelingen van Jezus geworden. Bid dat ze zullen gaan groeien in de weg van God. (1 Korintiërs 13).

 Bid ook dat deze nieuwe gelovigen hun geloof bekend zullen maken aan familie en vrienden en dat hele families en clans volgelingen van Jezus zullen worden.

 Bid dat de belangrijkste geestelijke leiders van de Zikri Jezus zullen leren kennen door de bijbel, getuigenissen, films, dromen, visioenen, genezingen, enz. zodat hun volgelingen ook de Waarheid zullen omarmen.

De bergen van de Makran regio.

De Pakistani en de Chinese overheden zijn sterk betrokken geweest bij de ontwikkeling van de Gwadar zeehaven, die met de rest van Pakistan, China en Centraal-Azië verbonden is via een systeem van wegen en pijpen. De bevolking van Gwadar is 50% Zikri. Als de verwachte economische ontwikkeling, gebaseerd op de haven, echt plaats gaat vinden, zal dit een enorme invloed op Baluchistan en de hele regio hebben. Twee vissers meldden dat, toen zij aan het vissen waren, Jezus in een storm naar hen toekwam en hen redde. Bid dat meer Zikri vissers Jezus echt zullen ontmoeten en vissers van mensen zullen worden!

Gebedspunt Nederland  Financiën. Het bereiken van moslims is werk van de lange adem. Wilt u bidden dat er genoeg financiën zullen zijn om het werk onder moslims te bekostigen?

Turks sprekenden in NL In Nederland wonen bijna 330.000 Turkssprekenden! yse is tot geloof gekomen in een Nederlandse kerk. Ze wordt daar goed opgevangen, maar nu komt het moment dat zij haar ouders over de keuze wil vertellen. De kerk waar Ayse toe behoort, zoekt hulp hierbij. Daarnaast wil Ayse ook wel over haar geloof praten met lotgenoten en in haar moederstaal’ ‘Erol heeft interesse in het christelijk geloof en zit vol vragen. Waar kan hij deze anoniem stellen? Via de website stelt hij nu regelmatig vragen en er is een correspondentie onstaan tussen Erol en een medewerker van Stichting Müjde’ ‘Meryem is vorige week voor het eerste naar de kerk geweest. Zij wil zich verdiepen in het Christendom. Eigenlijk is ze op zoek naar een bijeenkomst waar Turks gesproken wordt en waar ze vragen kan stellen aan andere Turken die Christen geworden zijn’ Zo maar een paar voorbeelden waar Stichting Müjde een rol in speelt. Veel Turken hebben nog nooit van het evangelie van Jezus gehoord. En voor degenen die Jezus willen volgen, of misschien gewoon meer van Hem willen weten, is de stap naar een Nederlandse kerk erg groot. Müjde wil graag dienstbaar zijn onder deze bevolkingsgroep om als een brug te functioneren tussen de Turkssprekende gemeenschappen en de kerken. Door onze activiteiten willen we iedereen een kans geven het evangelie van Jezus Christus te leren kennen. Daarnaast willen we dienstbaar zijn aan de Turkse gelovigen in Nederland. Müjde organiseert bijeenkomsten in het Turks. U kunt altijd uw Turkssprekende vrienden en contacten meenemen naar één van de bijeenkomsten. Informeer bij ons naar de adressen en tijden (www.incil.nl). Naast de bijeenkomsten zijn er nog andere activiteiten en projecten. Via de websites komen er veel verzoeken binnen voor Nieuwe Testamenten en andere lectuur. Er worden artikelen en cursussen aangeboden en moslims mailen ons met hun vragen. op deze manier hebben we inmiddels met honderden mensen contact gehad. Müjde biedt ook pastorale hulp aan Turkse gelovigen en helpt kerken om gelovigen met een Turkse achtergrond te begeleiden. Müjde heeft een groot aantal contacten in de

‘A

Pagina 47 - Turks sprekenden in Nederland

Turkse gemeenschap en op deze manier proberen we ook het evangelie uit te dragen. In onze nieuwsbrief kunt u hier nog veel meer over lezen. Een belangrijk project komt voort uit onze visie dat minimaal elke Turkse Nederlander de mogelijkheid moet hebben gehad om kennis te maken met het evangelie. Hiervoor zijn speciale brochures ontwikkeld en deze worden door heel Nederland verspreid onder de Turkse bevolking. In de brochure wordt ingegaan op het evangelie en men kan een coupon invullen om gratis een Nieuwe Testament aan te vragen. Niemand kan iedereen bereiken, iedereen kan iemand bereiken Stichting Müjde Postbus 95302 1090 HH AMSTERDAM tel: 06 – 26228565 www.incil.nl en www.kutsalkitap.nl

De islamitische Wet

Door Herman Takken (E&M)

Pagina 48 - De islamitische wet

M

ag ik als vrouw een man een hand geven? Hoe zit het met de hoofddoek? Mag een moslimvrouw hoge hakken dragen?Is paardenvlees geoorloofd (halaal)? Mogen mijn kinderen smarties eten? Mag ik naar het kerstfeest op de christelijke school van mijn kinderen? Deze en dergelijke vragen houden moslims bezig. We treffen ze aan in een rubriek in een Egyptische krant waarin lezers vragen kunnen voorleggen aan een moefti, een kenner van de islamitische wet. We treffen ze aan bij de discussies die moslimse jongeren met elkaar voeren via websites. Ze maken duidelijk dat het leven volgens de voorschriften van de islam van groot belang is. Centraal staat een wet, de sharia, met regels van wat geoorloofd (halaal), verboden (haraam), aan te bevelen, afkeurenswaardig of onbelangrijk is. Het is niet alleen een leidraad voor godsdienstige en maatschappelijke zaken, maar ook voor het juiste gedrag zoals de voorbeelden van hierboven duidelijk maken. De islamitische wet heet sharia, wat letterlijk ‘de weg’ betekent. Jezus zegt over zichzelf “Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven”.

Bronnen Hoe komen moslims aan deze omgangsregels? Waarop baseren wetsgeleerden hun oordeel? Allereerst zal men de koran, de belangrijkste bron voor leer en leven, raadplegen. Maar er zijn allerlei zaken waarover de koran geen informatie of uitsluitsel geeft1. De tweede rechtsbron is dan het voorbeeld van Mohammed, zijn soenna. Wat was zijn gewoonte (de letterlijke betekenis van soenna) en wat zei hij over allerlei zaken, ook de meest alledaagse? Men raadpleegt hiervoor de hadieth, de verzameling boeken met uitspraken en gewoonten van Mohammed. Als koran en hadieth nog niet de vereiste antwoorden leveren, gaat men oude regels vertalen naar de nieuwe situatie. Deze basisregel noemt men qijaas, letterlijk ‘op maat maken’. Komt men er dan nog niet uit, dan gaat men na wat de moslimgemeenschap en moslimgeleerden er van vinden (idjmaa, consensus). Daarbij speelt menselijk redeneren (idjtihaad, intellectuele inspanning) natuurlijk een grote rol. Wetsscholen Moslims hebben onderling steeds verschillende accenten gelegd op deze vier rechtsbronnen. Er ontstonden wetsscholen met verschillende visies op de waarde van het gezag van de verschillende bronnen. De school die men

Een bijbelomslag in het Arabisch (het woord van leven).

volgt in Saoedi-Arabië (de school van Hanbal) staat bekend als conservatief en is huiverig voor allerlei nieuwigheden. Zij leggen het accent geheel en al op koran en hadieth en verwerpen qijaas en idjmaa. De Turken daarentegen hangen een school aan (de Hanafitische) die sterk de nadruk legt op qijaas (nieuwe regels afleiden van oude). Deze school vinden we niet alleen in Turkijë, maar ook in de voorheen Ottomaanse landen in het Midden Oosten. Marokkanen (en andere Noordafrikanen) hangen de Malikitische school aan die sterk het accent legt op de hadieth (traditie van Mohammed). In Indonesië en Egypte wordt vooral de school van Shaafi‘ie gevolgd, een combinatie van de Malikitische en Hanafitische school.

Geen centraal leergezag Het zal duidelijk zijn dat ‘de islamitische wet’ niet één gezaghebbend boek is met het uiteindelijke antwoord hoe moslims in alle denkbare situaties zich dienen te gedragen. Het gaat om een veelheid aan interpretaties en meningen waarover veel discussie gaande was en is. Marokkaanse jongeren zullen zich lang niet altijd laten gezeggen door wat een strenge, oude imam uit Marokko hen voorschrijft. Een hodja uit Turkije, die hier in Nederland de geestelijke leidsman is, kent de leefwereld van de Turkse jongeren van zijn gemeenschap slecht en kan nauwelijks zijn gezag laten gelden. Jongeren kunnen voor de beantwoording van hun vragen daarom evenzeer hun toevlucht nemen tot cyberimams via islamitische websites.

De islam kent geen centraal leergezag en geen kerkelijke hiërarchie. Zelfs de beroemde en invloedrijke AlAzhar is niet het gezaghebbende islamitische instituut dat bindende uitspraken kan doen. ‘Fatwa’s (juridische uitspraken van moefties) blijven menselijk en zijn niet onveranderbaar. In principe kan elke daarvoor gediplomeerde schriftgeleerde zijn oordeel over een kwestie uitspreken, zonder dat daardoor eventuele tegengestelde meningen van andere deskundigen komen te vervallen. De weg in islam en christelijk geloof Het is typerend voor de islam, dat er voortdurend gevraagd wordt naar regels en voorschriften voor het leven GEBEDSPUNTEN van alledag. Het gaat om het doen van geboden, het zich houden aan de sharia. De letterlijke betekenis van dit woord is ‘de weg’2. Oorspronkelijk ging het om ‘het uitge-  Wilt u God danken voor de gave in Zijn Zoon. sleten pad naar de bron’. Als je bedenkt dat het daarbij  Wilt u bidden voor een leven dat daarmee in overeenstemming is, bij uzelf en uw gemeente, tot een getuigegaat om een pad in de woestijn, kun je je indenken dat nis ook voor moslims. het van levensbelang was om het pad te kennen. Het was de weg naar het leven, soms letterlijk naar verlossing. De  Wilt u bidden dat steeds meer mensen Jezus ontdekken heilsweg is in de islam dus de wet. Vergelijken we dit met als ‘de Weg’en Hem erkennen als Heer en Heiland.

Pagina 49 - De islamitische Wet

En hoe zit het met de hoofddoek…?

het christelijke geloof, dan valt ons op dat hier niet een wet centraal staat maar een persoon, Jezus Christus, die gezegd heeft: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Een gave van God, waardoor van de mens allereerst een ontvankelijke houding gevraagd wordt. De eerste christenen, in Handelingen ‘mensen van de weg’ genoemd, leefden daar uit, Jezus volgend, dankbaar voor wat God in Christus hen had gegeven. (Footnotes) 1 Er zijn slechts ca. 80 koranverzen die concreet geformuleerde rechtsregels bevatten. Veel koraanse voorschriften kwamen naar voren n.a.v. specifieke gebeurtenissen en hebben daardoor een ad hoc karakter. 2 In hedendaags Arabisch is sjaari‘a (verlenging a in plaats van i) het woord voor ‘weg’.

Getuigen onder moslims

Pagina 50 - Getuigen onder moslims

B

id voor moslim vrienden en bekenden. We kunnen onze volledige afhankelijkheid van het ingrijpen van de Heilige Geest niet genoeg benadrukken. Als we getuigenis aan moslims afleggen moet het ons doel zijn om de boodschap begrijpelijk en toegankelijk te maken voor hen. Uiteindelijk zullen alle moslims Hem ook kennen. (Habakuk 2:14) We willen dat moslims ook deel zullen krijgen aan de nieuwe wereld die God aan het voorbereiden is (2 Petrus 3:13). Evangelisatie onder moslims gaat over mensen en over het aangaan van relaties. Het gaat niet over het winnen van discussies. We moeten oprecht van moslims houden, onze liefde laten zien door vriendelijkheid en respect in onze relatie met hen. Ons verlangen moet zijn om oprechte vriendschap te geven en ons geloof in die context te delen. Al brengen we maar vijf minuten door met iemand, laat hem zich dan de geur van de hemel die wij bij ons dragen herinneren. Wees open en zoek naar een persoonlijk en menselijk contact met moslims. Vind uit wie de persoon is met wie je contact hebt. Deel je leven met hen. Zoals met alle echte vriendschappen hebben we tijd nodig om hen te begrij-

Evangelisatie onder moslims gaat niet over het winnen van discussies

pen, hen te waarderen en te helpen. Vraag hen om hulp bij jouw projecten. Werk aan een oprechte uitwisseling. Vraag hen om hun perspectief op zaken. Dat kan een verrijkende ervaring zijn. Het is belangrijk om hun cultuur te begrijpen, hun manier van denken en hun geschiedkundige en religieuze achtergrond. Iets van hun taal leren kan ook erg bruikbaar zijn. Zoek hen op. Wees niet bang om hen thuis te bezoeken en hen bij jou thuis uit te nodigen. Als je hen voor een maaltijd uitnodigt, zorg dat je rundvlees, kip of vis opdient. Bied geen alcohol aan. Weinig moslims zijn voor Christus gewonnen door argumenten. Houd van je moslim vrienden en vermijd discussies die hen dwingen om de islam te verdedigen. De meeste moslims werden voor Christus gewonnen door vriendelijkheid, tolerantie en geduld (Romeinen 2:4). Leg het evangelie op eenvoudige wijze uit. Mensen uit het westen concentreren zich vaak op concepten wanneer ze het evangelie verkondigen. Maar moslims hebben vaak nog niet de basisinformatie over ons beeld van God en waarom we eigenlijk gered moeten worden. Het helpt om zo veel mogelijk verhalen over God en Zijn geweldige werk te vertellen. Vertel de verhalen over het leven van Jezus en andere mannen en vrouwen die in de bijbel genoemd worden. Vertel de verhalen over de ervaringen van gelo-

vige mensen. Op die manier kunnen zij de islam en het christendom vergelijken. Leer om gelijkenissen, verhalen en voorbeelden uit het dagelijkse leven te gebruiken om je boodschap door te geven. Op die manier zullen moslims je woorden ook beter vasthouden (Daarnaast zullen de belangrijke concepten duidelijk worden door bijbelse verhalen en voorbeelden). Spreek over Gods ingrijpen in je eigen leven. Vertel over Zijn trouw, Zijn liefde, Zijn gerechtigheid. Moslims begrijpen niet dat God de Gever kan zijn en zich aan Zijn beloften houdt. Jouw getuigenis van een echt en actief geloof is heel belangrijk. Geef je vriend een NT of een bijbel. Het lezen van deze boeken geeft moslims nieuwe perspectieven ten aanzien van het christendom. Moedig vooral regelmatige lezing van de evangeliën aan. De Jezus film is ook gebruikt om moslims Jezus te laten ontdekken.

Door de juiste houding over evangelisatie aan te nemen, worden we geholpen om op de juiste manier te bidden en vice versa

woord voor God “Allah”(Arabische christenen gebruiken dit woord ook voor God). Zij geloven dat God de wereld gemaakt heeft, dat Hij alle dingen weet, dat Hij al wijs en zeer machtig is. Moslims geloven niet in de Drie-eenheid. Zij geloven in engelen en in profeten zoals Abraham, Mozes, David, Noach en Jezus. Zij geloven in het laatste oordeel. In algemene zin kunnen we het over die dingen eens zijn, waarbij we de verschillen vergeten. Moslims voelen zich vaak door westerlingen afgewezen. Ons gemeenschappelijk geloof te bevestigen helpt hen om met meer begrip en openheid naar ons te luisteren. We raden je ten zeerste aan om ons complete document over “Getuigen aan moslims” van internet te halen (www.30dagen.nl ) Een aantal bruikbare boeken om de islam en het christelijk getuigenis aan moslims te begrijpen zijn daar ook te vinden.

Spreek over Gods ingrijpen in je eigen leven. Jouw getuigenis van een echt en actief geloof is heel belangrijk.

Een christen auteur heeft de ideeën en ervaring van God door moslims als volgt beschreven: et is net alsof iemand in het gedempte ochtendlicht naar een gebouw ver weg kijkt. Hij ziet het gebouw, heeft door dat er slechts één gebouw is, maar hij kan niet zeggen of het een woonhuis of een fabriek is. Hij weet zeker dat er maar één verdieping is en dat het van bakstenen is gemaakt. Maar als hij dichterbij komt en het gebouw in het heldere daglicht ziet, realiseert hij zich dat het van beton is gemaakt, niet van bakstenen, en dat het in plaats van één verdieping drie verdiepingen heeft. Hij weet nu hoe het gebouw in werkelijkheid is. Als een moslim in het onvolmaakte licht van de openbaring in de koran en zijn eigen redeneringen naar God kijkt, ziet hij Gods kracht en wil, maar hij ziet niet Gods liefde. Hij ziet de eenheid van God, maar hij ziet niet dat Hij de Drie-eenheid in eenheid is. Zulke ware kennis van God is alleen mogelijk als iemand God ziet in Zijn Zoon Jezus Christus.”*

“H

*Uit: A Christian’s Response to Islam door William M. Miller, Presbyterian and Reformed Publishing Co. 1976, (STL herdruk 1986, pagina’s 75-76)

Pagina 51 - Getuigen onder moslims

Benader tegenwerpingen met vriendelijkheid. Laat je niet meeslepen door verhitte discussies. Werk aan de relatie, niet aan discussies. Wees niet naïef als je moslim vrienden geloof in Jezus Christus en in de bijbel belijden. In een bepaald opzicht geloven moslims in Jezus en de bijbel, maar hun geloof is verschillend van wat de bijbel ons leert. Zij geloven niet dat het mogelijk is om een echte relatie met God te hebben zoals wij dat geloven. Jezus zei dat het eeuwige leven is “God te kennen”(Joh 17:3). Het gaat niet alleen over het kennen van dingen over God, maar over het kennen van Hem persoonlijk. Richt je allereerst op gebieden waar overeenstemming is. In je eerste contacten met moslims en ook later is het nuttig om zo veel mogelijk in overeenstemming te zijn met moslims over gemeenschappelijke zaken. Moslims geloven dat er één God is, de God van Abraham. In Arabisch is het

De liefde van God in de koran door Gordon D. Nickel

Pagina 52 - De liefde van God in de koran

W

anneer volgelingen van Jezus nadenken over de verhouding van het Evangelie tot de islam zijn er drie dingen belangrijk. Eén is een gedegen kennis van het Evangelie. Het tweede is een behoorlijk en nauwkeurig begrip van het onderwijs van de islam. Het derde is een liefdevol hart voor de moslims die God op onze weg heeft gebracht. Het Nieuwe Testament plaatst de onvoorwaardelijke liefde van God in het centrum van het goede nieuws over Jezus. Blijkt uit onderzoek van de Koran een overeenkomstig onderwijs? Dit korte artikel gaat in op één aspect van deze vraag namelijk het gebruik van twee werkwoorden voor ‘liefde’ in relatie tot Allah. De twee Arabische werkwoorden zijn habba en wadda. Habba betekent ‘liefhebben, aardig vinden; wensen, willen of iets graag willen doen’. Dit werkwoord komt in actieve zin zo’n veertig keer met Allah als onderwerp voor en met een verscheidenheid aan menselijke objecten. In de koran lezen we dat Allah houdt van (habba) de ‘goeddoeners’ (Soerah 2:195, 3:134, 148; 5:93),(1) de ‘rechtvaardigen’ (5:42; 49:9 60:8) en de ‘godvrezenden” (9:4,7). Allah houdt niet van de ‘kwaaddoeners’ (3:57, 140; 42:40), de ‘trotse opscheppers’ (4:36; 31:18; 57:23)

en de ‘werkers van corruptie’ (5:64; 28:77). Twee keer is het gebruik van habba opvallend: Allah houdt niet van de ‘verkwister’ (musrifoon, 6:141; 7:31) en Allah ‘houdt van hen die voor Hem vechten’(61:4). Het totaal aantal uitspraken over van wie Allah niet houdt, is 22, en 18 gaan er over van wie Allah wel houdt. Een zelfstandig naamwoord van dit werkwoord, mahabba, komt één keer voor in een toespraak van Allah tegen Mozes: “Ik overlaadde je met liefde van mij” (20:39) Het tweede werkwoord voor liefde in de koran is wadda (‘liefhebben, aardig vinden, dol zijn op; willen, wensen”). Vormen van dit werkwoord komen in relatie tot Allah in drie verzen voor. Op de dag van de opstanding zal Allah liefde (wud) toekennen aan ‘hen die geloven en daden van rechtvaardigheid doen’ (19:6). De profeet uit de koran, Shuaib, (sommigen zeggen dat hij de schoonvader van Mozes, Jethro, is) wordt afgeschilderd als zijn heer beschrijvende als “liefhebben”(wadood) in 11:90 en dezelfde term wordt gebruikt om Allah te beschrijven in 85:14. In deze twee verzen wordt wadood geassocieerd met vergeving en genade. Vivienne Stacey geeft de betekenis van wadood hier weer als “de affectie waarmee de meester reageert op de loyaliteit van een trouwe dienstknecht”(2).

Een wetenschapper die deze twee werkwoorden in de context van de theologie van de koran bestudeerde was Mohammed Daud Rahbar. Toen hij zijn scriptie - die later als God of Justice uitkwam – concludeerde hij dat in de koran Allah alleen van mensen houdt die ‘volmaakt vroom” zijn (3). Daar het aanmatigend, voor wie dan ook, zou zijn om volmaakte piëteit te claimen, beredeneerde Rahbar dat de vraag of Allah überhaupt van een mens houdt, open staat. Hij vond een echo in de ambivalentie van het feit dat menselijke liefde voor Allah maar zelden vermeld wordt in de koran. Rahbar werd door een serie diepe theologische weerspiegelingen geleid om de demonstratie van goddelijke liefde in de menselijke geschiedenis te vinden in ‘een mens die liefhad, die als de allerarmste nederig leefde, die volmaakt onschuldig en zondeloos was, die gemarteld en

Allah houdt niet van de ‘verlorene’ en Allah houdt van hen die voor hem strijden.

vormen van habba gebruiken, waarvan niet één een bevel is). Hij kon het niet nalaten de tegenstelling hiertussen en het ‘overvloedige en duidelijke onderwijs van het Oude en het Nieuwe Testament met betrekking tot de liefde die God van de mens vraagt en die van God naar de mens vloeit’ aan te geven ! (5) Maar het bewijs moet echt uit het lezen komen. Als je de verzen met habba en wadda leest, wordt het duidelijk dat de liefde van Allah in de koran een liefde is die gereserveerd wordt voor hen die zijn geboden onderhouden(6). Kennis van dit cruciale contrast moet volgelingen van Jezus aanmoedigen het Evangelie met vertrouwen en respect met moslims te delen. Zal die kennis ons ook aanzetten om de God die van alle moslims onvoorwaardelijk houdt, hierin na te volgen? (Het volledige artikel is in het engels en met voetnoten beschikbaar op de 30 Days website)

Voetnoten: 1. Vertalingen van de koran zijn van Arthur Arberry, The koran Interpreted (Oxford University Press, 1964). Versindeling komt van het standaard Cairo systeem, dat ook in Pickthall’s vertaling gebruikt wordt. 2:195 betekent Soerah 2 vers 195. Soerah is Arabisch voor hoofdstuk of boek 2. Vivienne Stacey, Submitting to God, 50. 3. Muhammed Daud Rahbar, God of Justice, 180. 4. Muhammed Daud Rahbar, Conversion en Convertibility – with special reference to Muslims” in Down to Earth, John R.W.Stott & Robert Coote, red. 193-208, en in Frank S. Khair-Ullah, Evangelism Among Muslims, in Let the Earth Hear His Voice, J.D.Douglas, e.a. 816-824.). 5. Samuel M. Zwemer, The Moslem Doctrine of God (New York: American Tract Society, 1905), 101. 6. Zie ook Frederick M. Denney, The Problem of Salvation in de Qur’an: Key Terms and Concepts,”199,200.

M

ekka Cola dat een paar jaar geleden ontwikkeld werd, is een symbool van de enorme verschillen tussen de westerse maatschappij en de islamitische cultuur. De oprichters van Mekka Cola hadden geen zin om grote westerse bedrijven zoals Coca Cola geld te geven. 20% van de verkoop van Mekka Cola wordt aan islamitische goede doelen gegeven. (vaak aan Palestijnen). Moslims geloven vaak dat christenen misleid zijn en dat zij de plicht hebben hen naar de waarheid van de islam te leiden. Voor veel moslims staat “christen” voor materialisme, een gebrek aan geestelijkheid en moreel verval. Daarom wijzen zij veel dingen uit het westen af die zij als verdraaid beschouwen. Voor moslims zijn alcoholgebruik, pornografie, een vrije levensstijl en een niet-religieus leven natuurlijke tekenen van het mislukken van de westerse landen. Moslims associëren christendom met de westerse cultuur. Daar tegenover staat dat veel moslims hun eigen religie niet uitoefenen. Zij voelen zich verscheurd tussen de islam en de westerse cultuur.

Pagina 53 - De liefde van God in de koran

vernederd werd op de meest letterlijke manier en die zijn voortgaande eenvoudige liefde verklaarde voor hen die hem de verschrikkelijkste wonden hadden toegebracht”(4). De apostel Paulus wilde de dagelijkse levens van mensen verlicht zien door de volle omvang van Gods liefde (Efeze 3:18,19). Hij en andere schrijvers van het Nieuwe Testament zagen dat de objecten van goddelijke liefde de krachtelozen, de goddelozen, de zondige mensen, Gods vijanden, de geestelijk doden en de mensen die straf verdienden, waren. (Romeinen 5:6-10; Efeze 2:3-5) Zij identificeerden de opperste demonstratie van goddelijke liefde met een gebeurtenis in de geschiedenis: God die Zijn geliefde Zoon naar de wereld zendt. God pakte de menselijke zonde gedecideerd aan door de vrijwillige daad van Jezus die Zijn leven neerlegt voor de mensheid (Johannes 3:16; 10:1118; 15:13; Romeinen 5:8; 8:32; Galaten 2:20; Efeze 5:1-2; 1 Johannes 3:16; 4:8-10) De boodschap van het goede nieuws en de motivatie voor zending zijn stevig verankerd in die liefde van God (2 Corintiërs 5:14). Als je het islamitisch begrip van God in een klassieke studie van een eeuw geleden bekijkt, merkt Samuel Zwemer op dat de koran slechts een paar uitdrukkingen voor menselijke liefde voor Allah bevat (vier verzen die

De koran zinspeelt wel over een God die liefheeft, het is echter niet de oase van goddelijke liefde welke we vinden in het goede nieuws van Jezus.

Organisatoren 30 Dagen Moslim Gebedsfocus

Pagina 54 - Organisatoren 30 Dagen

Onderstaande organisaties zijn actief betrokken bij het tot stand komen van de 30 Dagen Moslim Gebedsfocus.

Frontiers

Jeugd met een Opdracht - (JmeO)

Wie zijn wij? Frontiers is een internationale beweging, die zich specialiseert in het stichten van Jezus-communities in de moslimwereld. Op het veld werken we met 900 werkers, met 40 nationaliteiten, in 153 teams. Zij werken in 45 moslimlanden. Sinds de oprichting van Frontiers in 1982 zijn er 170 communities gesticht. Waarom daar? Omdat de moslimwereld zo weinig over Jezus weet! De koran schrijft beperkt over Hem en in het verleden zijn er bijna geen mensen heengegaan om ze te vertellen wie Jezus is en wat Hij kan betekenen voor mens en community! Wij zijn een coalitie van semi-autonome teams. Dwz die teams werken op zichzelf, maar staan niet alleen. Mission Statement Onze passie is God te verheerlijken door het stichten van gemeenten die uitgroeien tot bewegingen onder alle moslimvolkeren door middel van uitgezonden (apostolische) teams, in partnership met anderen die dezelfde visie hebben. Waar en hoe? Van Mauritanië tot en met China en natuurlijk in het grootste moslimland ter wereld, Indonesië. Er zijn nog 3800 moslimvolken die nog geen Jesus-folk ontmoet hebben. Er zijn teams die onder zakenlui werken, onder armen, op zeer afgelegen plekken, maar ook in delen van grote steden waar ‘nog weinig of niemand zit’. We werken in teams van 6 mensen in elk beroep! Er zijn vele mogelijkheden in die 40+ moslimlanden. We zoeken professionals, maar willen ook weer niet dat ze extreem job geörienteerd zijn. Dus eerst visie, daarna de invulling! Meer weten? www.frontiers.nl of bel/mail ons. Dan communiceren we met jou. [email protected] of 035- 69 22 558

Jeugd met een Opdracht is een internationale beweging van christenen met verschillende kerkelijke achtergronden met een diversiteit aan bedieningen in ruim 130 landen, die 1. zich toegewijd hebben aan het bekend maken van Jezus Christus aan de huidige generatie, 2. zoveel mogelijk mensen proberen te mobiliseren voor deze taak en 3. gelovigen willen toerusten en trainen voor hun aandeel in het vervullen van de Zendingsopdracht. Afhankelijk van het land en de situatie werkt JmeO samen met andere organisaties , kerken en gemeenten. JmeO verzorgt training en toerusting voor het werk in die landen. Vanuit de University of the Nations worden de tientallen cursussen gecoördineerd en de kwaliteit bewaakt. Om betrokken te zijn voor lange termijn worden ter voorbereiding een DTS en een School voor Stads en Frontliniezending (SOUFM) verlangd. Om de lange termijn werkzaamheden goed te kunnen overzien en te coördineren heeft JmeO de wereld opgedeeld in regio’s. Zo kent men in de moslimgebieden de regio’s Noord- en Oost-Afrika, Midden-Oosten, Centraal-Azië en Zuidoost-Azië. JmeO is betrokken bij hulpverlening in verschillende gebieden: medisch, onderwijs, jeugdzorg en ontwikkelingshulp. De werkwijze is holistisch: het geestelijk en lichamelijk welzijn van de mens is het uitgangspunt. De visie is levensvatbare gemeenten te stichten die het Koninkrijk van God bekend maken onder de onbereikte volken. Vanuit het JmeO centrum in Amsterdam is er een actieve relatie met projecten in het Midden-Oosten. Voor Heidebeek is dat Noord-Afrika en India. Informatie: Jeugd met een Opdracht, Mussenkampseweg 32, 8181 PK Heerde. Tel: 0578-691534, e-mail: [email protected], website: www.ywam.nl/heidebeek/

Betrokken organisaties

Onderstaande organisaties ondersteunen de 30 Dagen Moslim Gebedsfocus. Dit kan zijn op het gebied van verspreiding (Open Doors), het aanleveren van artikelen (Evangelie & Moslims en Stichting Müjde) of door te helpen met het bekend maken van de gebedsactie middels de nieuwsbrief van de organisaties (overige organisaties). Voor de meeste vermelde organisaties geldt dat zij actief zijn met evangelie verkondiging onder moslims of hier visie voor hebben. Kijk voor informatie over de organisatie op hun website.

Open Doors Postbus 47, 3850 AA Ermelo Tel.: 0341-417844, Fax: 0341-412622 E-Mail: [email protected] Internet: www.opendoors.nl

Stichting Müjde Postbus 95302, 1090 HH Amsterdam Tel.: 06 - 26228565 E-Mail: [email protected] Internet: www.incil.nl en www.kutsalkitap.nl

De Arabische Wereld Zending (AWZ) Postbus 57, 1619 ZH Andijk Tel.: 0228-592020, Fax: 0228-593022 E-Mail: [email protected] Internet: www.awz-nl.org

People International (PI) Postbus 374, 7000 AJ Doetinchem Tel.: 0314-384477 E-Mail: [email protected] Internet: www.peopleinternational.nl

Operatie Mobilisatie (OM) Assemblageweg 9, 8304 BB Emmeloord Tel.: 0527-615607, Fax: 0527-617159 E-Mail: [email protected] Internet: www.nl.om.org

Jubilee Campaign Nederland Bedrijvenweg 4, 1619 BK Andijk Tel.: 0228-597902, Fax: 0228-597841 E-Mail: [email protected] Internet: www.jubileecampaign.nl

Stichting Gave Drielandendreef 54e, 3845 CA, Harderwijk Tel.: 0341-460328, Fax: 0341-460781 E-Mail: [email protected] Internet:: www.gave.nl

Near East Ministry (NEM) Postbus 30, 3780 BA Voorthuizen Tel.: 0342-471318, Fax: 0342-474896 E-Mail: [email protected] Internet: www.nemnieuws.nl.

Trans World Radio (TWR) Postbus 91, 3780 BB Voorthuizen Tel.: 0342-478432, Fax: 0342-478343 E-Mail: [email protected] Internet: www.transworldradio.nl

CAMA-Zending Amersfoortseweg 44, 3951 LC Maarn Tel.: 0343-443392 E-Mail: [email protected], Internet: www.cama.nl

WEC Waalstraat 40, 8303 DH Emmeloord Tel.: 0527-616521 E-Mail:[email protected] Internet: http://www.wec-int.nl

Verenigde Pinkster en Evangeliegemeenten (VPE) Rotholm 20, 8321 DK Urk Tel.: 0527 - 687 005, Fax: 0527 - 686 987 E-Mail: [email protected] Internet: www.vpe.nl

Gebedsgemeenschap voor Zending onder Moslims (GZM Herlearstraat 32a, 3032 VG Rotterdam Tel.: 010-4665596 E-Mail: [email protected]

Interserve Postbus 599, 3800 AN Amersfoort Tel.: 033-463 47 71, Fax: 033-489 39 14 E-Mail: [email protected], Internet: www.dienen.org

Pagina 55 - Betrokken organisaties

Evangelie & Moslims (E&M) Postbus 2060, 3800 BC Amersfoort Tel.: 033-4659290 E-Mail: [email protected] Internet: www.evangelie-moslims.nl

Pagina 56 - Training en Toerusting / Materialen anderstaligen

Training en Toerusting

Materialen voor anderstaligen

V

oor veel Nederlandse christenen zijn de ogen opengegaan voor het toenemend aantal moslims in hun omgeving. Om beter ‘onderlegd’ te raken in wat er nodig is om effectief onder moslims te getuigen heeft men eigenlijk een stukje toerusting nodig, training die het fundament van basiskennis legt voor een effectieve bediening. Verschillende organisaties geven op diverse tijdstippen korte cursussen, waar u in enkele avonden, zaterdagen of een week praktijkgerichte achtergrondinformatie over de islam aangereikt krijgt. Deze cursussen worden meestal gegeven door ervaren zendingswerkers of mensen die specifiek onderlegd zijn over een bepaald thema. Deze ‘kennismakingscursussen’ zijn uitermate geschikt voor mensen die moslims in hun omgeving hebben en graag meer willen weten over hoe zij handen en voeten moeten geven aan hun getuigenis. Hiernaast treft u een aantal van de organisaties die deze cursussen geven aan. Zij worden van harte bij u aanbevolen.

tel dat u een collega, een kennis of buurman/vrouw heeft die moslim is. U heeft al een tijdje een goede band met de persoon en heeft al enkele keren een goed gesprek gehad. U zou de persoon graag een Evangelie willen geven of een traktaat, en dat natuurlijk in zijn of haar taal. Maar waar vindt u die? Of al pratende zijn er veel vragen bij u opgekomen over de islam, de koran en wat een moslim nou eigenlijk gelooft. En natuurlijk de vragen over hoe u het verder aanpakt. Natuurlijk bestaan daar best wel boeken over, maar waar zijn die dan te koop? Bij de onderstaande adressen kunt u al deze materialen vinden. Van de materialen die zij u aanbieden kunt u verwachten dat zij met respect met de islam omgaan, doch duidelijk het Evangelie daarin door laten klinken. Meestal kunt u er ook advies krijgen over welke materialen waarvoor geschikt zijn. Ook boeken en brochures die u verder helpen bij de vragen die u heeft zijn er voorradig. Ga er eens heen om u te oriënteren op wat beschikbaar is. Het is wel raadzaam om van tevoren een afspraak te maken, daar men niet altijd ‘geopend’ is.

Evangelie & Moslims (E&M) samen met Arabische Wereld Zending (AWZ) tel.: 033-4659290 of kijken op de website www.evangelie-moslims.nl

Evangelielectuur Anderstaligen Service (EAS) De ruim 30 pagina’s tellende catalogus van EAS bevat een omvangrijke lijst van bijbels, Nieuw Testamenten, boeken, kinderbijbels en brochures en traktaten in meer dan 100 talen. Verder heeft men in diverse talen maandkalenders, scheurkalenders en agenda’s te koop. www.eas-lectuur.nl, Tel.: 0341 417172

Jeugd met een Opdracht (JmeO) tel. 020-5302100 of 06-52321117 E-mail: [email protected] of kijk op www.jmeo.nl Operatie Mobilisatie (OM) tel: 0527 615607, of kijken op de website www.nl.om.org

S

Evangelie & Moslims (E&M) Naast de publicaties over de islam en over getuigen onder moslims heeft E&M een depot met ca. 200 titels christelijke lectuur, video’s, CD’s en DVD’s in het Arabisch, Farsi, Koerdisch, Turks en Nederlands, bedoeld voor contacten met moslims. De materialen zijn in het bijzonder samengesteld voor mensen met een moslimachtergrond. Internet: www.evangelie-moslims.nl, Tel.: 033 4659290

De eerste oproep tot gebed voor moslims kwam tijdens

Recommend Documents