A szerzőnek az Édesvíz Kiadónál megjelent művei

A szerzőnek az Édesvíz Kiadónál megjelent művei Hogyan

dolgozzunk angyalokkal?,

2004

Lélektársak és ikerlángok, 2004 Kreatív bőség, 2005 Túllépni a múlton, átalakítani a jövőt, 2005

ELIZABETH CLARE PROPHET-PATRICIA R. SPADARO

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE Vigyünk több szenvedélyt, kreativitást és egyensúlyt a mindennapokba!

ÉDESVÍZ KIADÓ BUDAPEST, 2006

A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Elizabeth Ciare Prophet and Patricia K. Spadaro / The Art of Practical

Spirituality

form Pockai Guides to Practical Spirituality 10-Book Series Summit University Press, 2000 Fordította Miklódy Brito Szerkesztette Veronika Petrics Copyright © Summit Publications, I n c , 2000 Hungarian translation © Miklódy Erika, 2006 Hungarian edition €> Neemtree Corporation AG., 2006 Cover design €> Neemtree Corporation AG., 2006 A könyvet eredetileg angol nyelven adták ki az USA-ban. A magyar kiadás az Édesvíz Kiadó és a Summit University Press között léirvfött szerződésnek megfelelően jelent meg. A Summit University Press a U S . Patent and Trademark Office által bejegyzett védjegy. 1 Bast Gate Road, P.O. Box 5000. Gardiner, Montana 59030-5000, USA tel. 406-6Í8-9500 - fax: 40fv#48-*m5 email: [email protected] web-site: www.summituniversitypress.com Minden jog fenntartva. A könyv - a kiadó írásos jóváhagyása nélkül - sem egészében, sem részleteiben nem sokszorosítható vagy közölhető, semmilyen formában és értelemben, elektronikus vagy mechanikus módon, beleértve a nyilvános eJöadá.sr vagy tanfolyamot, a hangoskönyvet, bármilyen internetes közlési, a fénymásolást a rögzítést vagy az információrögzítés bármely formáját. ÉDESVÍZ KIADÓ, BUDAPEST Felelős kiadó Novak András igazgató Főszerkesztő Molnár Eszter Műszaki vezető Erdélyi Anna Tipográfia TypoStúáió Kkt. Borítót készítene FI Greco Kft. Nyomta Alföldi Nyomda Rt., Debrecen Felelős vezető György Géza vezérigazgató ISBN 965 528 868 9

TARTALOM

MINDENNAPI SPIRITUALITÁS | 7 1. FEDEZZÉTEK FEL LELKETEK FŐ SZENVEDÉLYÉT, ÉS FORMÁLJÁTOK KÜLDETÉSSÉ! | 20 2. EGYSZERŰSÍTSETEK ÉS ÖSSZPONTOSÍTSATOK: RANGSOROLJÁTOK

ANYAGI

ÉS

SPIRITUÁLIS

CÉLJAITOKAT! | 31 3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSŐ HANGJÁRA: | 38 4. ALAKÍTSATOK KI EGY SZENT HELYET, ÉS LÉTESÍTSETEK MINDEN REGGEL KAPCSOLATOT A SZELLEM MEL | 54 A HANG TEREMTŐ EREJE | 7 3 5. SZÓLÍTSÁTOK TETTRE AZ ANGYALOKAT ÉLETETEKBEN! | 8l 6. HAGYJÁTOK, HOGY SZELLEMI ÉNETEK VÉGEZZE A MUNKÁT! | 98 SZELLEMI ANATÓMIÁTOK | 105 7. ÉLJETEK A JELENBEN; | 109

8. HASZNÁIJATOK SZELLEMI ENERGIÁT A MÚLT MEGVÁLTOZTATÁSÁRA! | 122 9. HASZNÁLJATOK EEL MINDEN TALÁLKOZÁST ás KÖRÜLMÉNYT A EEJLODÉS LEHETŐSÉGEKÉNT! | 141 10. LEGYETEK SZÍVÉLYESEK MINDENKIVEL - MAGATOKKAL IS! | I51 11. SZAKÍTSATOK IDŐT A TESTI ÉS SZELLEMI MEGÚJULÁSRA! | l6l 12. DOLGOZZATOK SZELLEMI EDZŐVEL: | 173 JEGYZETEK | 185

MINDENNAPI

SPIRITUALITÁS

- Mi az út? - kérdezték Nan-szen zen mestert. - Az út a

mindennapi étet - felelte.

Mindaannyiunknak csúcsélményünk,

volt

akár

már

annak

spirituális

hívtuk,

akár

nem. Lehet, hogy nagy lelki nyugalom szállt meg, vagy a természettel való egység érzése töltött el benneteket. Lehet, hogy egy hosszú erdei séta alkalmával történt, vagy amikor elő­ ször voltatok szerelmesek. Bármi volt is, az az érzés nem tartott sokáig, s nemsokára azon tű­ nődtetek,

hogyan

lehetne

újra

visszahozni

azokat a perceket? H o g y a n őrizzük meg azt a lelki nyugal­ mat? H o g y a n töltsük meg a kapcsolatainkat, a családi életünket és a munkánkat szellemi szikrával? Hogyan fakasszuk fel belső forrása-

7

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

inkát, hogy kezelni tudjuk a feszültséget, és le tudjuk győzni az alkotókészségünket akadá­ lyozó gátakat? Egész életemben a gyakorlati spiritualitás művészetét űztem. Nem emlékszem olyan idő­ re, amikor ne sétáltam és társalogtam volna Is­ tennel. Gyermekkoromban a szellemi útkere­ sés elvezetett szülővárosom minden templo­ mába és zsinagógájába. Később belekezdtem a világvallások tanulmányozásába. Végül kutatásaim elvittek a felemelkedett mesterek néven ismert nagy megvilágítók, Kelet és Nyugat szellemi hagyományainak szentjei és adeptusai lábaihoz. Ezek a megvilá­ gosodott lények már betöltötték létezésük cél­ ját és „felemelkedtek", vagyis eggyé váltak Istennel. Mindegyikőjük a gyakorlati spiritua­ litás lenyűgöző, egyedi ismeretével rendelke­ zik, amelyről tanítani is tud bennünket.

s

MINDENNAPI

SPIRITUALITÁS

Nem hiszem, hogy bárki vagy bármelyik szellemi hagyomány előrébb való lenne a má­ siknál: mindegyiktől lehet valamit tanulni. Mint ahogyan egy hegyre is többféle úton le­ het feljutni, úgy a létezés csúcsát is többféle úton lehet megközelíteni. Mindegyik ösvény más-más rálátást ad a csúcsra - újabb felisme­ rést arról, hogy ki Isten, és kik vagytok ti. Ezt a hegyet mindennap másszuk, nem csak olyankor, amikor elvonulunk a természetbe me­ ditálni, vagy megnézünk egy gyönyörű naple­ mentét. A spiritualitás mindennapi dolog.

MUNKAKAPCSOLAT A SZELLEMMEL Mit jelent az, hogy spirituális életet élni, és mi a spiritualitás? A spirit szó a latin spiritusból származik és' lélek-zetet' jelent, isten lélegze-

9

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

tét' vagy ihletettségét, inspirációt". A spiritua­ litás az a léleknek, ami a lélegzet az újszülött gyermeknek. A spiritualitás élettel tölt fel. Megnyugvást és célt ad. Felhatalmaz, hogy sze­ ressétek és ápoljátok magatokat és másokat. A spiritualitás azt jelenti, hogy képesek va­ gyunk fenntartani a munkakapcsolatot a Szel­ lemmel. Mindegy, hogy ezt a lelki forrást Krisztusnak, Buddhának, a Taónak vagy Brahmának hívjátok. Mindenki kapcsolatba léphet - és kapcsolatban maradhat - a Szellem egye­ temes erejével, ha dolgozik ezen a kapcsola­ ton, ha mindennap megteremti az összekap­ csolódást. Amikor gyakorlati spirituaiitásról beszé­ lünk, akkor valójában annak a spirituális erőnek a megszerzéséről van szó, amely által átalakít­ hatjuk magunkat és a körülöttünk lévő világot is. A lelkierő megszerzése annak megértésével

IC

MINDENNAPI

SPIRITUALITÁS

kezdődik, hogy ki vagyok, és miért vagyok itt? Hová tartok, és hogyan kerülök oda?

KI VAGYOK? Szellemi lények vagytok - Isten gyermekei emberi formába és személyiségbe burkolva. Isteni természettel rendelkeztek, s Isten egy része lakozik bennetek. Ez a személyes erőfor­ rásotok. A hindu hagyomány úgy írja le ezt a ben­ nünk lakó szellemet, mint a „legbensőbb Én, nem nagyobb a hüvelykujjnál", aki „a szívben él". A buddhisták buddha-természetnek hív­ ják. Zsidó misztikusok neshamah néven utal­ nak rá. A tizennegyedik században élt Eckhart mester, keresztény teológus és misztikus azt mondta: „Isten magja van bennünk." Van egy

II

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MÜVtSZETí

részünk, írta, amely „örökre a Szellemmel ma­ rad és isteni... Isten sugárzik és lángol itt kiolt­ hatatlanul." Mindezek a szellemi hagyományok, noha különböző szemszögből közelítik meg, arról a spirituális lángról, isteni szikráról beszélnek, amely szívetek rejtett zugában lüktet. Néhá­ nyaknak, akik már az előző években hallottak engem erről az elvről tanítani, nehezükre esett elfogadni azt a gondolatot, hogy Isten egy része bennük él. Ez azért van, mert kis­ gyermekkent a legtöbben azt tanultuk, hogy az élet problémáinak a megoldására magun­ kon kívül keressük a választ, ahelyett hogy bel­ ső szellemi erőnkkel próbálnánk meg szembe­ nézni a kihívásokkal. Tetszik nekem, ahogyan ezt a régiek ma­ gyarázták. Mind a buddhisták, mind a gnosziikusokként

1

ismert ókeresztények használták

12

MINDENNAPI

SPIRITUALITÁS

az _arany a sárban" képzetét, hogy jobban megértessék az emberekkel szellemi lényegü­ ket. Úgy mondták, hogy szellemünk aranyát befedheti ugyan a világ sara, ám a .sár sose pusztítja el a bennünk lévő szellemet. Más szóval mindegy, hogy mi mindenen mentetek keresztül. Mindegy, hogy mennyi sár fröccsent a lelketekre, és mivé formálta személyiségeteket, miközben az élet sűrűjén vergődtetek át. Mindegy, hogy mit mondanak rólatok mások. Akkor is ott van bennetek Is­ ten egy gyönyörű, örök szikrája. Az isteni szikra mellett van még valóságo­ toknak egy másik összetevője is: Magasabb Énetek. Magasabb Énetek a bölcs belső éne­ tek, fő őrangyalotok, legdrágább barátotok. Jézus e Magasabb Ént „Krisztusként", Gauta­ ma a „buddhaként" ismerte fel, s így e Maga­ sabb Ént olykor a belső Krisztusnak (vagy

•3

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Krisztus Énnek) és a belső buddhának is neve­ zik. A keresztény misztikusok a szív belső em­ bereként utalnak rá, vagy a belső Fényként. Magasabb Énetek a belső tanítótok, aki a lelkiismeret hangján beszél hozzátok - figyel­ meztet a veszélyre, tanítgatva, visszahívogatva benneteket isteni valóságotok pontjára. Maga­ sabb Énetek mindig el tévesztheted en útbaiga­ zítást fog adni, ha időt szakítotok rá, és ráhan­ golódtok arra

a hangra.

Ahogy

egyszer

Mahátmá Gandhi mondta: „Az egyetlen zsar­ nok, akit elfogadok ezen a világon, a lelkiis­ meret hangja bennem."

MIÉRT VAGYOK ITT, ÉS HOVÁ TARTOK? Mindannyian azért vagyunk itt, a földön, hogy Magasabb Énünket tükrözzük, és megvalósít-

'4

M I N D E N N A P I

SPIRITUALITÁS

suk szellemi énünk teljes potenciálját. Ezt tet­ te Gautama Buddha, és ezért hívják őt a „Buddhának- (a Felébredettnek). Ezt tette Jé* zus. és ezért hívják a „Krisztusnak" (a Felkentnek), aki a Magasabb Én fényével kenetett fel. Mivel Jézus teljes egészében Magasabb Énjé­ nek megtestesítője volt, Pál apostol azt mond­ ta: „Mert Ö benne lakozik az istenségnek egész teljessége testileg." Gautama Buddha, Jézus és az összes fel­ emelkedett mester azt mondja, hogy mi is megvalósíthatjuk teljes szellemi potenciálun­ kat. Hogyan? Énünk szellemi részének megér­ tésével, elérésével és fejlesztésével. Azzal, hogy felszabadítjuk saját belső nagyságunkat, hogy így beteljesíthessük lelkünk legnagyobb küldetését, és ebben másokat is segítsünk. Mindnyájunknak vannak pillanataink, ami­ kor kapcsolatban érezzük magunkat Maga-

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

sabb Énünkkel - amikor kreatívak és érzéke­ nyek, együttérzőek és törődőek, szeretettelje­ sek és örömteliek vagyunk. De vannak olyan perceink is, amikor nem érezzük magunkat összhangban Magasabb Énünkkel - amikor dühösek, bűskomorak leszünk, és elveszett­ nek érezzük magunkat. A szellemi út nem más, mint hogy megtanuljuk fenntartani a kapcsolatot magasabb részünkkel, hogy így váljunk az emberiség legnagyobb javára.

HOGYAN JUTOK ODA? Lelketek lépésről lépésre megtanulja, hogyan férjen hozzá belső erejéhez, hogy betölthesse küldetését, amely egyedül az övé. Mindez nem történik egy csapásra. A spiritualitás egy folya­ mat - egy út, s nem csak az számít, hogy mit

tó

MiNDENNAPl

SPIRITUALITÁS

teszünk útközben, hanem az is, hogy hogyan végezzük el azt. Saját utatokat járva, sorsotokat beteljesít­ ve, vajon ellátjátok-e a tetteiteket és minden kapcsolatotokat - otthon, a munkátokban, já­ ték közben azokkal a szívminőségekkel, ame­ lyeket egyedül csak ti tudtok nyújtani? Képesek vagytok-e kapcsolatban maradni önmaga­ tok szellemi részével? Képesek vagytok-e mélyen

meríteni

isteni

természetetekből,

hogy felemeljétek azokat, akikkel dolgotok van? Ez a mindennapi lelkiség szépművészete. .Befolyásolni a napok minőségét, ez a legna­ gyobb művészet" - mondta Thoreau. Az emberek sokszor megkérdezik tőlem: „Hogyan vagyok képes kezelni a mindennapi élet feszültségeit, s ugyanakkor fenntartani spirituális ráhangoltságomat. Hogyan tudnék spirituális maradni, amikor a komputerem ép-

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

pen felmondja a szolgálatot - aznap már ötöd­ szörre? Vagy amikor túlóráznom kell, holott hétéves gyermekem azt várja, hogy elmenjek a focimeccsére? Vagy amikor arról értesülök, hogy a vezetőség létszámleépítést tervez? Ho­ gyan tudnám megőrizni lelki nyugalmamat, amikor minden felfordul körülöttem?" Nem könnyű. De vannak spirituális meg­ oldások a jelen kihívásaira. Vannak térképek, amelyek eligazítanak az élet háborgó vizein és szűk utcáin. Ezekről lesz szó a könyv további részében. A következő oldalakon szereplő kulcsok a gyakorlati spiritualitáshoz a világ szellemi ha­ gyományainak ősi bölcsességtárában, vala­ mint a mindennapok tapasztalataiban marad­ tak fenn. Segítettek nekem is, és másoknak is, amikor a napi élet küzdelmeire alkalmaztuk. Az, amit itt most közzéteszek, alapvető, ám ez-

18

M I N D E N N A P I

SPIRITUALITÁS

zel korántsem merítünk ki mindent. Sok min­ denről lehetne még szólni - és mindegyik kulcsról külön könyvet írni. Valójában ez csak a kezdet. Hogy mi lesz a vége, az tőlünk függ.

1.

F E D E Z Z É T E K FEL FŐ

LELKETEK

SZENVEDÉLYÉT,

ÉS

F O R M Á L J Á T O K KÜLDETÉSSÉ!

Minden

embernek

megvan

a

maga

hivatá­

sa... Van egy irány, amelyet követve, a teljes tér megnyílik

előtte. - RALPH WALDO EMERSON

Mîndenki

egyedülálló céllal született, amit

csak ő tölthet be a földön. Ez azt jelenti, hogy van valami, ami a tiétek, és csakis a tiétek, amit nektek kell elvégeznetek - s ha nem te­ szitek meg, akár valamelyik szerettetekért, akár az emberiség érdekében, senki sem fogja megtenni helyettetek. Legtöbbünknek a leghalványabb elképze­ lésünk sincs arról, hogy mi a küldetésünk, vagy hogy egyáltalán mit kellene tennünk.

20

1.

FEDEZZÉTEK FEL

LELKETEK.

Hogy megtaláljuk küldetésünket, kezdjük egy kérdésfeltevéssel: lyes? Mi

az,

Miben

amit

vagyok

imádok

élek? Magyarán szólva:

szenvedé­

csinálni,

amiért

mi tesz boldoggá?

Egy haszid mondás azt tanácsolja: „Min­ denkinek alaposan meg kellene figyelnie, merre húzza a szíve, s aztán minden erejével azt az utat választani." Tudni fogjátok, mi a szenvedélyeteket, mert ez az, amitől a szívetek dalra fakad. Ez az, ami reggel kiugraszt az ágy­ ból. Amikor erről beszéltek, fellelkesedtek, felvillanyozódtok, élettel teltek meg. Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy a lélekszenvedély űzése mindig könnyű lesz. Le­ het az eksztázis, de lehet gyötrelem is. Mert meglehet, hogy először is azokat a ricsajozó hangokat kell

elcsitítanotok

magatokban,

amelyek megpróbálják elnyomni a lélek hang­ ját.

21

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

T. S. Eliot egyszer a következő tanácsot ad­ ta a tanítványainak: „Bármit gondoltok, győ­ ződjetek meg arról, hogy valóban azt gondol­ játok... Elég baj már az is, ha ugyanazt akarjá­ tok, és ugyanúgy gondolkodtok, mint a szüléitek, de még rosszabb, ha ugyanúgy gon­ dolkodtok és ugyanazt akarjátok, mint a kor­ társaitok." Bertrand Russel egyszer megje­ gyezte: „Az embernek csak annyira kellene tiszteletben tartania a közvéleményt, amennyi elegendő ahhoz, hogy ne éhezzen, és ne ke­ rüljön börtönbe." A másik ok, ami miatt nehéz lehet kitarta­ ni szenvedélyetek mellett, hogy keményen meg kell dolgozni érte. Küldetésünk az az ol­ vasztótégely, amelyben igazi önazonosságunk kovácsolódik. Ez az a laboratórium, ahol mi, a lélek alkimistái megtanuljuk átalakítani alacso­ nyabb természetünk fémjét magasabb énünk

22

1.

F E D E Z Z É T E K FEL LELKETEK..

aranyává. Ez a lélekmunka szent munka, ame­ lyet nem csak magunkért, hanem másokért is végzünk. Eredménye olyan ajándék lesz, ame­ lyet az emberiség oltára elé fektethetünk. Ha nem fogadjuk el a " Éljétek életetek kihívást, ha úgy döntünk, minden napját! hogy a könnyebbik utat

- JONATHAN

SWIFT"

választjuk - mert az egy­ szerűbb vagy azon többet nyerünk -, akkor el­ áruljuk a saját leikünket. Mert a lélekről is „kell gondoskodni a bankszámla és az önélet­ rajz mellett" - ahogyan Jim Lehrer mondta egyszer. Néha kötelességeink vannak másokkal szemben, amelyek nem engedik, hogy rögtön teljes

mértékben

nekikezdjünk

szenvedé­

lyünk gyakorlásának. E kötelességek némelyi­ 2

ke eredhet a karmából is. Adódhatnak körül­ mények például, amelyek megkövetelik, hogy 23

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

egy ideig egy gyermekről, egy rászoruló szülő­ ről vagy valaki másról gondoskodjunk, vágya­ ink betöltése helyett. Mindig nagyon fontos, hogy karmikus kö­ telességeiteknek eleget tegyetek, de ha már egyszer letörlesztettétek ezeket a lelki „adós­ ságokat", sokkal könnyebbnek fogjátok érezni magatokat, és lelketek szabad lesz, hogy be­ tölthesse magasabb hivatását. A legjobban úgy szabadulhattok ki a korlátozó karmikus körül­ ményekből, ha teljes szívvel belevetitek maga­ tokat, és örömmel teljesítitek kötelességete­ ket, hogy aztán túllépve rajta, továbbhaladhas­ satok. Megjegyzendő elv még az is, hogy az em­ ber küldetése nem feltétlenül jelent egyet fog­ lalkozásával. Nagyszerű, ha életetek szenvedé­ lyét bele tudjátok foglalni egy hivatásba, de küldetéseteknek nem kell foglalkozásotoknak

1.

FEDEZZÉTEK FEL LELKETEK..

is lennie. Lehet valami munka utáni tevékeny­ ség is, mint például a zeneszerzés, vagy hátrá­ nyos helyzetű gyermekekkel való foglalatos­ ság, esetleg állatgondozás. Sőt a küldetésetek lehet, hogy egyáltalán nem az, amit csináltok, hanem az, amik vagy­ tok. Küldetésetek talán az lesz, hogy valami lelki minőséget (szeretetet, együttérzést, tü­ relmet, őszinteséget) visztek a másokhoz fű­ ződő viszonyotokba, a kapcsolataitokba vagy bármibe, amit csináltok, s ily módon életetek példaként szolgál mások számára. Teréz anya és az ő Jótékonyság Misszioná­ riusainak a küldetése például az volt, hogy a szegények között is a legszegényebbeket szol­ gálják, s közöttük éljenek. Sőt, még ennél is több. Az volt a küldetése, hogy ő maga legyen a cselekvésben megnyilvánuló szeretet. ..Isten szeretetét kell elhoznunk az embereknek a

25

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

szolgálatunkon keresztül - mondta Teréz anya. - Nem nagy dolgokat teszünk, hanem ki­ csiket nagy szeretettel." El Morya felemelkedett mester, akit a teozófia tanítványai M. Mesterként ismernek, azt mondja, küldetésünkhöz az is hozzátartozik, hogy tökéletesítsük azokat az adottságokat, amelyeket Isten a lelkünkbe ültetett. Isten bi­ zonyos tehetséggel látott el benneteket, hogy énetek legmagasabb és legigazabb részét má­ sokkal is megoszthassátok. „Az élet célja az, hogy megtaláljátok Istent magatokban, adott­ ságaitokban, hivatásotokban és szent munkaAz élet célja a céltudatos élet. - ROBERT BYRNE

tokban. Az, hogy minden, amit tesztek, átitatódjék az

ő

Szellemével"

— — — " • — ~ mondja El Morya. India legnépszerűbb klasszikus spirituális művében, a Bhagavad-gítában a hős, Krisna

26

\ 1.

F E D E Z Z É T E K FEL

LELKETEK..

azt tanácsolja tanítványának és barátjának, Ardzsunának, hogy teljesítse dharmáját, a lel­ kének szánt isteni tervet. Dharmánk az éle­ tünk értelme - a kötelességünk, hogy azzá vál­ junk, akik valóban vagyunk, hogy megvalósít­ suk annak bennünk rejlő igazi lehetőségét. Amikor a sorsdöntő csata előestéjén Ardzsuna habozni kezd, Krisna így tanítja: J o b b meg­ maradni saját dharmánk mellett, még ha nem is végezzük el tökéletesen, mint másvalakiét elvégezni, ha mégoly tökéletesen is." E mély tanítás szerint spirituális feladato­ tok az, hogy végrehajtsátok saját küldetésete­ ket. El Morya ezt így fejezi ki: J o b b az ember saját csónakja, még ha lyukacsos is, mint a más hajója. Csak saját csónakunkban értékel­ hetjük igazán az utazást." Ha nem a saját lelkünk szenvedélyét kö­ vetjük, annak következményei lelkileg, érzel-

27

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

mileg, sőt fizikai szempontból is romboló ha­ tásúak lehetnek. Nem csak zsörtölődővé vá­ lunk, hanem érzelmileg is, testileg is beteggé tehet. „Az elveszett lélek - írja Caroline Myss - nagyon fogékony a betegségekre."3 Az az érzés, hogy az élet elvesztette a lel­ két, vagy hogy a lelkünk elvesztette az életét, függőségekhez, a valóságtól való menekülés­ hez vezethet. Spirituális szempontból ez a lé­ lek sötét éjszakája. Arra bátorítalak benneteket, hogy szánja­ tok időt az egyedüllétre, s gondolkozzatok el a következő kérdéseken. Ezek az élet legfonto­ sabb megválaszolandó kérdései közé tartoz­ nak. Tulajdonképpen újra meg újra fel kell tennünk őket magunknak, mert ahogy a lel­ künk fejlődik, úgy változik a küldetésünk is.

28

1. F E D E Z Z É T E K FEL L E L K E T E K .

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Fedezzétek fel, mi a szenvedélyetek! Ha so­ ha nem gondolkodtatok el még rajta, nem lesz könnyű válaszolni rá. Csak engedjétek, hogy szívetek beszéljen hozzátok, és hagyjátok, hogy a válasz a maga idejében érkezzék! Kér­ jétek meg Magasabb Éneteket, hogy adjon is­ teni útmutatást, s aztán fogadjatok nyitottan minden lehetőséget. Elégedett vagyok-e életem irányával, és az­ zal, ahogyan időm java részét töltöm}1 Mi a szenvedélyem az életben? Mi az az Istentől kapott legnagyobb tehetsé­ gem, amelyet meg tudnék osztani másokkal?

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

Hogyan finomíthatnám

és

MŰVÉSZETE

tökéletesíthetném

ezt a tehetséget? Hogyan használhatnám a tehetségemet úgy, hogy az a legnagyobb javára váljék csalá­ domnak,

közösségemnek,

s azoknak,

akik­

nek szükségük van rá hatósugaramban? Hogyan

hasznosíthatnám

ezt

a

tehetséget,

hogy megélhetést szerezzek belőle, s így időm nagy részét rászánhassam?

2. E G Y S Z E R Ű S Í T S E T E K ÉS ÖSSZPONTOSÍTSATOK: RANGSOROLJÁTOK

ANYAGI

ÉS SPIRITUÁLIS CÉLJAITOKAT!

Hosszú távon az ember azt találja el, amit megcéloz. - HENRY DAVID THOREAU

mai, egyre összetettebb, felgyorsult, haj­ szolt világban sokan vágynak egyszerűbb élet­ módra. Felcserélik a ranglétrán való kapaszko­ dást a nagyobb személyes szabadságra, a csa­ láddal, a barátokkal töltött több szabadidőre, a kevésbé stresszes munkára - még ha keve­ sebbet fizetnek is érte. A New York-i Trends Research Institute of Rhinebeck kutatói úgy becsülik, hogy az ame­ rikai felnőttek 15 százaléka áttért az egysze-

31

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

rűbb életre, és 2005-re a fejlettebb országok legalább 15 százaléka valamilyen formában ezt az egyszerűbb életformát fogja gyakorolni (ami 1998-ban még kevesebb, mint 2 százalék volt). Ez nem csak divathóbort, hanem egy egész generáció válasza a lélek mélységes vá­ gyára, hogy közvetlenebb és jelentésteljesebb életet éljen. Életstílusunk leegyszerűsítése csak akkor következhet bc, ha már egyszer rájöttünk, mi a legfontosabb számunkra - nem csak anyagi, de spirituális céljaink szempontjából is. A vá­ lasz mindenki számára más lesz. Mindnyá­ junknak más anyagi és lelki támogatásra van szükségünk célunk eléréséhez. De ha úgy ér­ zitek, hogy gyorsabb futásra kényszerültök, mint ahogyan a lábatok bírja, talán itt az ideje, hogy leüljetek, és átrendezzétek dolgaitokat a fontosságuk szerint.

2.

Szakítottatok-e

időt

EGYSZERŰSÍTSETEK...

mostanában

arra,

hogy komolyan fontolóra vegyétek: Milyen speciális

céljaim

kapcsolataimat,

vannak

a

karrieremet,

az egészségemet,

a

az ottho­

nomat, a családi és a lelki életemet illetően? Ami a spirituális céljaitokat illeti, ne csak azt kérdezzétek meg magatoktól, hogy mit akartok csinálni, hanem azt is, hogy mik akartok lenni? Mennyi időt akartok meditá­ lással, elmélkedéssel, napló vezetéssel, a kö­ zösségben végzett önkéntes munkával tölte­ ni? Vizsgáljátok meg azt is alaposan, hogy mi­ vé akartok válni, és mit kell ahhoz tenni, hogy el is érjétek azt. Türelmesebbek akartok len­ ni? Vagy intuitívabbak? Vagy együtt érzőbbek? Mi az, ami akadályozza a lelki fejlődéseteket? Mit kell tennetek, hogy feloldjátok az mátok­ ban álló haragot, büszkeséget vagy szoron­ gást?

53

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Céljaitok egyszerűsítésének és a rájuk va­ ló összpontosításnak egyik jó módszere, ha le­ írjátok

életetek különböző területeinek

célki­

tűzéseit. Ezután rangsoroljátok ezeket a legfontosabbtól

a

kérdezzétek

meg

legkevésbé

fontosig,

magatokat,

mennyi

majd időt

szenteltek az első három cél elérésének? Ha Összevetjük, hogy melyek a fő céljaink, azzal, hogy valójában mivel töltjük időnk nagy részét,

gyakran

meglepődve

tapasztaljuk,

hogy kevés vagy egyáltalán semennyi időt nem szánunk arra, amit pedig a legfontosabb­ nak ítélünk. Ha a fő céljaitokra szánt idő mennyisége nincsen összhangban azokkal a dolgokkal, amelyek fő fontossággal bírnak az életetekben, akkor tudjátok, hogy valamin vál­ toztatni kell! De ne álljatok meg ennél a pontnál. A kö­ vetkező lépés a legfontosabb. Kérdezzétek meg

34

2.

EGYSZERŰSÍTSETEK...

magatokat: Mivel foglalkozom mostanában, ami nem járul hozzá főbb céljaimhoz? Mivel töltöm az időmet, amely nem visz előre? Vegyünk egy egysze Semmivel sem ápolhatjuk jobban töltötök tévénézéssel és a szívet, mint azzal, ha vágyait két órát moziba járással, csupán néhányra ha nem tápláljátok a lel­ csökkentjük. keteket azzal, hogy megír- MENCIUS rű példát: ha heti tíz órát

játok a magatoknak meg­ ígért verset, akkor talán érdemes fontolóra venni, hogy nem kellene-e átszerveznetek az estéiteket és a hétvégéiteket? Ha azt a három órát, amelyet minden héten takarítással töltö­ tök, szívesebben töltenétek olvasással, jógázással vagy egy helyi ifjúsági klub vezetésével, akkor érdemes elgondolkodni, vajon nem kel­ lene-e egy takarítónőt fogadni a házimunkák elvégzésére?

35

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Egyszerűnek tűnő gyakorlat ez, ám na­ gyon mélyreható. Néha csak azért szaladunk körbe-körbe, mert nem határoztuk meg a prioritásainkat, s így nem tudunk rájuk össz­ pontosítani. Figyelmünk csak az anyagiakra irányul, pedig szellemi céljaink valójában ugyanennyi figyelmet érdemelnek, ha nem többet. Jó ötlet újra meg újra elvégezni ezt a gya­ korlatot, s időnként átnézni a listát, mert aho­ gyan hozzáállásotok és értékrendszeretek fej­ lődik és világosabb lesz, azok is meg fognak változni, amelyek elsőrendű fontossággal bír­ nak számotokra. SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Rangsoroljatok! Szánjatok rá időt, és rang­ soroljátok szellemi és anyagi céljaitokat, aho-

}6

2.

EGYSZERŰSÍTSETEK...

gyan azt a 33-35. oldalon a dőlt betűs részben felvázoltuk. -

Legyetek hűek önmagatokhoz! Időtok és

energiátok legjobb kihasználása a napi felada­ totok. Próbáljatok időt szakítani minden va­ sárnap este, az új hét kezdete előtt arra, hogy válásai adjatok a következő kérdésre: Mik azok a legfontosabb dolgok, amiket el tud­ nék végezni ezen a héten, amik közelebb vin­ nének főbb céljaim eléréséhez az életben? Még ha sok más kötelezettségetek van is, aminek a hét folyamán eleget kell tennetek, hagyjatok időt mindennap arra is, hogy önma­ gatok lehessetek!

3. A

HALLGASSATOK

BÖLCSESSÉG

BELSŐ

HANGJÁRA!

El tudsz-e hallgatni és magadba nézni? Ha igen, akkor megfogod látni, hogy az igazság mindig elérhető, mindig válaszkész. - LAO-CE

A kis belső hang mindig szól hozzánk, de mi nem mindig hallgatunk rá. A gyakorlati spi­ ritualitás magában foglalja, hogy míg egyik fü­ lünkkel a földi kötelességeinkre hallgatunk, a másikkal a belső bölcsesség kis hangjára füle­ lünk, ami megállás nélkül, olykor

kétség

beesetten igyekszik magára vonni a figyel­ münket Ez a belső hang Magasabb Énünk útmuta­ tásaként vagy lelkünk jelzéseként érkezhet el

J8 i

3.

HALLGASSATOK A

BÖLCSESSÉG

BELSŐ.

hozzánk. Lehet egy angyali noszogatás vagy egy mestertől érkező üzenet. De ha állandó zajjal vesszük körül magunkat - legyen az ze­ ne vagy tévé vagy telefonbeszélgetés -, akkor elnyomjuk a szellem értékes üzeneteit, ame­ lyek a lelkünket táplálják. Lawrence testvér, a XVII. századbeli szer zetes a hallgatás művészetét tette meg szelle­ mi útja középpontjává. Az isteni jelenlét gya­ korlatának hívta. Azt mondta, még a konyhai zajban is, munkája végzése közben is szerette figyelmét és szerető tekintetei Istenen tarta­ ni." Úgy írta le ezt a gyakorlatot, mint „a lélek rendszeres, csendes és titkos társalgását Isten­ nel". Más szóval, Isten mindenütt velünk van, nem csak amikor meditálunk vagy a termé­ szetben sétálunk, vagy részt veszünk egy hét­ végi lelki elvonuláson; csak rá kell hangolód­ nunk.

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

A rádióadók mindig közvetítenek, de ha nem kapcsoljuk be a rádiót, és nem állunk rá a megfelelő hullámhosszra, nem halljuk az adást. Nos, Isten is olyan, mint egy rádióadó. Mindenütt velünk van, s mindig készen áll és hajlandó segíteni. De rá kell állnunk a megfe­ lelő hullámhosszra. Rabbi Adin Steinsaltz mondja, hogy a haszid hagyományban „a Törvényt, a Tízpa­ rancsolatot adó hang nem hallgatott el... A na­ gyon is világos üzenet azóta is folyik. A kü­ lönbség csak az, hogy most már nem hallga­ tunk rá."4 Néhányan, mondja, egyszerűen nem vagyunk hajlandóak meghallani, amit Is­ ten mondani akar. Talán azért van ez, mert at­ tól félünk, hogy valami olyasmit kér tőlünk, amit nem akarunk megtenni? A világ szellemi hagyományainak miszti­ kusaitól sokat tanulhatunk a hallgatás művé40

3.

HALLGASSATOK A

BÖLCSESSÉG

BELSŐ...

szetéről. Tibet nagy jógiját, Milarepát jellegze­ tesen úgy ábrázolják, hogy a jobb kezét tölcsérszerűen a füléhez teszi. A tudósok úgy tartják, hogy a természet visszhangjára fülel, vagyis hogy sravaka. Ez szó szerint azt jelenti, hogy hallgat', de valójában a Buddha azon ta­ nítványainak a leírására használják, akik már megtanultak hallgatni belső hangjukra és szel­ lemi mentoraik hangjára. A III. században élt keresztény teológus és misztikus, Alexandriai Origenész azt tanítot­ ta, hogy „Ne higgyétek, hogy Isten kívülről szól hozzánk. Mert azokon a szent gondolato­ kon keresztül szól hozzánk Isten, amelyek a szívünkből fakadnak." Kalkuttai Teréz anya is beszélt arról, hogy küldetése kezdetén tisztán hallotta Isten felhí­ vását. Ez akkor tortént, amikor csendben, el­ mélyülten imádkozott a Dardzsilingbe tartó

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

vonaton, Indiában. „Az üzenet teljesen világos volt: hagyjam el a kolostort, menjek a szegé­ nyek közé, és segítsek rajtuk - mondta. - Ez parancs volt." Swami Prabhavananda mondta, hogy szel­ lemi tanítója egyszer azt mondta neki, hogy ő soha nem tesz semmit, amíg Istentől utasítást nem kap rá. „A hívők olykor sürgetnek, hogy mondjam meg pontosan, mikor megyek hoz­ zájuk - mondja. - Hogy elkerüljem az állandó nyaggatást, mondok egy hozzávetőleges idő­ pontot. De addig nem mozdulok, addig sem­ mit nem teszek, amíg meg nem tudom az Úr akaratát... Mindent, amit csinálok, Isten irányí­ tásával teszek."5 A XVI. századi misztikus, Avilai Teréz mondta, hogy életét az Istentől kapott útmu­ tatások, jelenések és feddések irányították. Amikor Isten azt akarja, hogy a lélek megtud-

42

3.

HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG

BELSŐ.

jon valamit, mondta, akkor azt gyakran „kép­ zetek vagy kimondott szavak nélkül hozza az ember tudomására". Lisieux-i Teréz ugyanezt mondta, beismerve, hogy ő ugyan soha nem hallotta, hogy Jézus hozzá szólt volna, „mégis velem van minden percben; vezérel és inspi­ rál mindenben, amit mondanom és tennem kell". A leggyakrabban, mondta, a megvilágítottságnak ezek a percei nem akkor szállták meg, amikor imádkozott, hanem „napi foglala­ tosságaim közepette". Ő is gyakorolta azt, amit Lawrence testvér az Istennel való rendszeres, csendes és titkos társal­ gásnak nevezett. A társal­ gás itt kulcsszó. Amikor társalgunk, nem csak beszélünk, hanem hallgat-

43

A menny útjait még akkor is megismerheted, ha ki se nyitod az ablakodat. Minél messzebb mész ugyanis, annál kevesebbet tudsz. - LAO-CE

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

juk is a másikat. „A társalgás művészete két ne­ mes minőségből áll - írta egyszer Benjamin Disraeli. - Egyszerre kell birtokában lennünk a kommunikálás és a hallgatás szokásának. Ez együtt elég ritka, de ellenállhatatlan." Ugyanez vonatkozik az Istennel való tár­ salgásunkra is - és akik a legmagasabb fokon ráhangolódtak a bölcsesség belső hangjára, azok valóban valami ritka, ellenállhatatlan dolgot értek el. Misztikusoknak vagy géniu­ szoknak hívjuk őket, és az evolúció egy külön kategóriájába tartoznak. Ám amit tettek, arra mindannyian hivatva vagyunk. Mint minden más misztikus, Avilai Teréz sem gondolta, hogy az Istennel való társalgás csak kevesek kiváltsága. Azt mondta, hogy az Istennel való személyes és közvetlen érintke­ zés napi dolgaink végzése közepette is történ­ het. „Az Úr - mondta egyszer a kolostor nővé-

•\4

3.

HALLGASSATOK A

BÖLCSESSÉG

BELSŐ.

reinek - ott járkál a lábasok és fazekak között is, és segít nektek kívül is, belül is." Teréz a maga tréfás stílusában elmesél egy esetet, amikor Jézus felvilágosította őt egy bi­ zonyos dologgal kapcsolatban. „Ám hamaro­ san elfelejtettem, hogy mi volt az - írja -, s mi­ közben megpróbáltam emlékezni, a követke­ zőket hallottam: »Most már tudod, hogy néha beszélek hozzád; ne mulaszd hát el lejegyezni, amit mondok; mert ha te nem is veszed hasz­ nát, mások hasznát vehetik.«"6 Ez mutatja, ogy felelősséggel tartozunk odafigyelni a szí­ vünkbe érkező belső útmutatásra, mert az nem csak bennünket menthet meg, hanem másokat is. Terézt belső sugallatai figyelmeztették az eljövendő eseményekre, és gyakran arra kész­ tették, hogy legjobb belátása ellenére csele­ kedjék, vagy megváltoztassa egy már kész ter-

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

vét. Mégsem bánta meg soha, hogy a kapott útmutatásokra hallgatott. Azt írta, hogy olykor „az Úr figyelmeztet, ha én vagy valaki más ve­ szélybe kerül, vagy az eljövendő dolgokra nagyon gyakran három vagy négy évre előre -, amelyek rendre be is következtek."7 Sok olyan tapasztalatom volt, amikor a bölcsesség belső hangjától kaptam vezetést olyan útbaigazítást, amiért utóbb mindig há­ lás voltam. Az útmutatás rendkívül pontos le­ het. Egyszer éppen Virginia vidékén vezet­ tem. Gyönyörű nap volt, s az ablakok le voltak húzva. Hirtelen az a sürgető érzésem támadt, hogy húzzam fel az ablakot. Amint felhúztam, egy paradicsom csapódott rá. Gyerekek búj­ tak meg a bokrokban, és rothadt paradicso­ mokkal dobálták az arra haladó autókat. Egy barátom mesélte, hogy egy nap, amint lefeküdni készült, az az érzése támadt, hogy

4

r,

3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSŐ... meg kell fordulnia, és lábtól kell feküdnie az ágyban. Nem tudta, miért kellene ezt tennie, de úgy döntött, engedelmeskedik a belső hang­ nak. Amint elhelyezkedett, a szobatársa falon függő növénye leesett a kampóról, és egyene­ sen oda zuhant, ahol a feje pihent volna. Sose felejtem el a seattle-i városi buszról szóló újsághírt. A busz éppen ünnepekre ké­ szülő vásárlókat szállított, amikor a vezetőt egy lövés érte a karján. A busz átszakította a védőkorlátot, és tizenöt métert zuhant, egye­ nesen egy lakóház tetejére. Az egyik ott lakó asszony éppen a lakása előtt álldogált. Hallotta a csapódást, látta a sza­ naszét röpülő betondarabokat. „Azt gondol­ tam magamban: most meghalok, na most meghalok" - mesélte. Ekkor hallotta meg a belső hangot. „Teljesen megmerevedtem, de valami őrangyalféle vagy valami ehhez hason-

47

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

ló arrébb mozdított." Időben kikerülte a ve­ szélyt, s egy zuhanó betondarab épp hogy csak súrolta. Isten sokféleképpen üzen és figyelmeztet, az élet kisebb és nagyobb dolgaiban egyaránt. A bölcsesség belső hangja bármikor megszólal­ hat, ha nyitottak vagyunk rá, hogy meghalljuk. A csend szívében szólal meg Isten. - TERÉZ ANYA

Napjaink oly nagy ré­ szét töltjük aktívan - dol­ gok elvégzésére fordítva energiáinkat -, hogy nem

mindig vesszük a fáradságot, hogy tudatosan befogadó módra állítsuk magunkat. Néha ez azt kívánja meg, hogy kizárjuk a külvilág zaját, és elzárkózzunk olyan emberek, helyek, körül­ mények elől, amelyek nem kedveznek a belső hanggal való együttlétnek. „Isten ugyan azt mondta, hogy nem jó az embernek egyedül viccelődött egyszer John Barrymore -, de oly-

4

s

3.

HALLGASSATOK A

BÖLCSESSÉG

BELSÓ.

kor azért nagy megkönnyebbülés!" Komo­ lyabbra fordítva a szót, Teréz anya úgy vélte, hogy amikor a csendben egyedül vagyunk Is­ tennel, akkor „jutunk hozzá ahhoz a belső erő­ höz, amelyet aztán cselekvéseink során fel­ használunk". Fontos, hogy mindennap szánjunk né­ hány percet arra, hogy magunkba vonuljunk belső erőnk összegyűjtése érdekében, hogy hallgassunk az útmutatásra, az irányításra és a vigaszra, amelyet nem mindig találunk meg a barátok között, a családban vagy a társunknál. Nem olyan nehéz az - megállni néhány perc­ re, Istennel vagy Magasabb Énünkkel társalog­ ni, s aztán hallgatni a visszaérkező áramlásra. Mint minden más, ez is szokás kérdése, s egy­ hamar második természetünkké válik.

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Lépjetek be a titkos szobába, és kérjetek is­ teni útmutatást! Álljatok meg egy percre nap­ közben, és kérdezzétek meg Istent, Magasabb Éneteket, őrarkangyalotokat: Milyen irányt ve­ gyek az adott helyzetben?Hogyan segíthetnék egy szerettemen, akinek bánata van? Hogyan oldhatnám

meg

a szóban forgó problémát?

Hunyjátok be a szemeteket, és lássátok magatokat belépni szívetek titkos kamrájába, ahol szemtől szembe találkoztok Magasabb Énetekkel. Tudatosan álljatok át befogadó módra, és erősítsétek meg, hogy nyitottak vagytok a szívetek imájára kapott válasz befo­ gadására.

Nyitott vagyok a belső bölcsesség meghallására, érzékelésére, belső felfogására, ami rendel­ kezésemre áll. Mutasd meg, Ó Istenem, hogyan

50

3. HALLGASSATOK A BÖLCSESSÉG BELSÓ... tartsam nyitva a fülemet és a szívemet, ho­ gyan használjam fel a bölcsességet, amelyet azért kaptam tőled, hogy másokon segítsek. Azután hallgassatok a válaszra, ami érkezhet azonnal, de később is. Álljatok készen a hír és a hírnök fogadására - belső késztetésen, egy váratlan telefonhíváson vagy az események ki­ bontakozásán keresztül. -

Tervezzetek

egyedüllétre

szánt

időt heti

programotokba (jelöljétek meg a naptárotok­ ban, ha szükséges) - olyan időt, ami az isten­ séggel való hosszabb társalgást és együttlétet szolgálja. Tölthetitek ezt az időt meditálással vagy imádkozással, vagy valamilyen lelkesítő, inspiráló mű olvasásával.

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

- ízlelgessétek s csend szüneteit! Kerüljétek a kísértést, hogy minden perceteket rádiózás, tévézés vagy akár zenehallgatás töltse ki. Ami­ kor csend van, ízlelgessétek a csendet! Arany lehetőség ez a magunkba mélyedéshez. - Ihletődjetek! Vegyétek kezetekbe kedvenc szent szövegeteket vagy inspiráló könyveket! Mondjatok el egy imádságot Istenhez, kérjé­ tek, hogy mutassa meg a választ egy kérdése­ tekre, és vezéreljen benneteket arra az oldal­ ra, ahol megtaláljátok azt, amit éppen hallano­ tok kell. Nyissátok ki a könyvet, és engedjétek, hogy tekintetetek egy adott részre essen!

- Vezesssetek feljegyzést a belső késztetések­ ről, a bölcsesség hangjától kapott útmutatá­ sokról, üzenetekről! írjátok le, hogyan segített rajtatok ez a vezetés. így amikor nehéz idősza-

52

3.

HALLGASSATOK A

BÖLCSESSÉG

BELSŐ.

kon mentek keresztül, újraolvashatjátok, és emlékeztethetitek magatokat arra, hogy ne vezítsétek el a hiteteket a belső hangban. - Osztozzatok! Akárcsak Avilai Teréznek, ne­ künk is lehetnek olyan belső kinyilatkoztatá­ saink, amelyek mások javát is szolgálják. Ve­ gyétek a fáradságot, hogy megosszátok ezeket a tapasztalatokat valakivel, akinek a segítsége­ tekre van szüksége!

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

4. A L A K Í T S A T O K KI

MŰVÉSZETE

EGY

SZENT

HELYET, ÉS L É T E S Í T S E T E K MINDEN KAPCSOLATOT

REGGEL A

SZELLEMMEL!

Ott van benned a szent hely, ahol újra meg újra

rátalálsz önmagádra. - JOSEPH CAMPBELL

'Végtelen szellemi forrás áll rendelkezésünk­ re a mindennapi életben való eligazodáshoz, ám időt kell rá szakítanunk, hogy felfakasszuk a bölcsesség e kútfőjét. Sokan úgy találják, hogy egy szent hely ki­ alakítása megkönnyíti a kapcsolatteremtést. Egy házi oltár könnyen és egyszerűen kialakít­ ható, akár a hálószoba egyik sarkában is. Bármivel fel lehet díszíteni, ami inspiráló, ami segít felvenni a kapcsolatot Istennel és

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T HELYET.

Magasabb Énetekkel. Tehettek rá gyergyákat, virágokat, növényeket. Helyezhettek rá szen­ teket, mestereket ábrázoló képeket vagy szob­ rokat, vagy azok képeit, akikért rendszeresen imádkoztok. A szép kristályok és kristáJytálak vagy poharak kehelyként gyűjtik össze Isten fényét az otthonotokban. Az oltár fölé vagy rá felrakhatjátok Isteni Énetek Ábráját8, amely segít ráhangolódni a bennetek lévő isteni je­ lenlétre. Az oltár az a hely, ahová átalakulni, transz­ formálódni mentek. Amikor reggel első dol­ gomként felveszem a kapcsolatot Istennel egy mélyen átérzett imádságon keresztül, az egész napomat másnak érzem. Sokkal simábban megy. Figyelmemet nem vonják el a szükség­ telen dolgok vagy sürgős tennivalók, amelyek elterelnének céljaimtól.

Î5

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Az imádság valójában társalgás. Nem csak Isten felé fordulunk, hanem ő is felénk fordul vezetéssel, vigasszal, útmutatással és segítség­ gel. Az imádsággal megteremtett szellemi kap­ csolat az, amit Avilai Teréz „barátok közti ben­ sőséges osztozásnak" nevezett. A barátok féle­ lem nélkül kiönthetik egymásnak a szívüket, megoszthatják örömeiket, bánataikat. Ugyan­ ezt tehetjük Istennel az imán keresztül. Teréz arra

is

figyelmeztetett

bennünket,

hogy

ugyanúgy, ahogyan „a családi kapcsolatok és a barátságok is megszakadhatnak kommuniká­ ció híján", úgy Istennel is elveszíthetjük a kap­ csolatot, ha nem imádkozunk.9 Az Istennel való reggeli társalgásnak nem kell hosszúnak lennie. Ülhettek vagy állhattok is az oltárotok előtt, hunyjátok be a szemete­ ket, vegyetek néhány mély lélegzetet, és lépje­ tek be szívetek szent helyére - a titkos kamrá-

56

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY

SZENT HELYET..

ba, ahol isteni szikrátok lakik. Avilai Teréz bel­ ső bástyának nevezte ezt a különleges helyet. A hindu hagyományban a hívő egy kinccsel ki­ rakott szigetet vizualizál a szívében, és ott, sa­ ját belső oltára előtt adózik tisztelettel a taní­ tójának. Jézus is erről a titkos kamráról beszélt, amikor azt mondta, hogy a „belső kamránkba" menjünk

imádkozni.

Kislánykoromban

na­

gyon csodálkoztam ezen, hogy miféle kamrá­ ba léphettek a tanítványok. Volt már egyálta­ lán kamra akkortájt? Kamrában nem lehet imádkozni - ott nincs elég levegő! Később rá­ jöttem, hogy a 'kamrába menni imádkozni' csak egy metafora, s azt jelenti, hogy a tudat egy másik tartományába lépni. Belépni a szív belső szentélyébe, és bezárni az ajtót a külvi­ lág előtt.

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

A szív szentélye az a Amikor az embe­ rek szertartáson titkos kert, ahová azért vesznek részt, vonultok vissza, hogy ott szent helyre lép­ Istennel, belső tanítótok­ nek be... Minden megújul; minden kal, Magasabb Énetekkel szent lesz. NAPMEDVE legyetek együtt. Úgy gon­ doljatok rá, mintha a saját meditációs szobátok lenne. Itt mondjátok el Istennek, mennyire szeretitek! Fejezzétek ki neki végtelen hálátokat azokért az áldásokért, amelyeket kaptok tőle! Azután hívjátok be éle­ tetekbe az angyalokat és a mestereket, hogy segítsenek aznap a szellemi és anyagi célok megvalósításában. Két kulcsfontosságú dolgot kell itt megje­ gyeznünk: az egyik, hogy a fennhangon mon­ dott imádság hatékonyabb, mint a néma ima (lásd 73-80. oldal); a másik, hogy megnövel­ hetjük imáink erejét, ha pontosan megnevez­

58

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T HELYET.

zük céljainkat, és vizualizáljuk azt, amit szeret­ nénk, ha megtörténne. Imáitokban nevezzétek meg pontosan, hogy mik azok az állapotok - a magánéletetek­ ben, a közösségben, ahol éltek vagy a világban (pl. bűnözés, korrupció, szegénység, gyer­ mekbántalmazás,

gazdasági

problémák,

környezetszennyezés) -, amelyeket szeretné­ tek az angyalok gondjaira bízni. Minél ponto­ sabbak az imáitok, annál pontosabb ered­ ményt fogtok kapni. Ilyen imádságokat ajánl­ hattok fel például:

Óh Istenem, legyél velem, amint ma elindulok

legmagasabb

küldetésem

betöltésére. Oltalmazd a lelkemet! Ol­ talmazd az időmet!

Oltalmazd meg

kiegyensúlyozottságomat!

Add,

hogy

az életnek tett szolgálatomat zavarta-

59

A GYAKORLATI

lanul

SPIRITUALITÁS

végezhessem.

MŰVÉSZETE

Isteni közbenjá­

rást kérek tőled és angyalaidtól, s elfo­ gadom annak teljes erőből való meg­ nyilvánulását! Fény angyalai,

mozdítsatok el min­

den akadályt Istennek szánt mai szol­ gálatom

elvégzésének útjából!

tek

az

át

irányítást

a

Vegyé­

találkozón,

amelyet (résztvevő neve) fogok

ma

lebonyolítani

megnevezése)

-val (helyszín , és vezesse­

tek bennünket a lehető legjobb meg­ oldáshoz. Szeretett belső Krisztus, szeretett bel­ ső Buddha,

tanítsatok meg rá, hogy

miként szeressek

még jobban,

hogy

legyek még együtt érzőbb ma, és segít-

60

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T

HELYET..

seték, hogy ne legyek haragos vagy el­ keseredett.

Irányítsatok

a

megfelelő

helyre, a megfelelő időben, hogy ráta­ láljak arra a munkára, amire szüksé­ gem van! Szeretett angyalok,

induljatok el,

védjétek

és mindennap a

meg

gyermekeimet

ma és

minden

és

gyermeket

és kamaszt a

világon! Oltalmazzátok

meg

elméjüket és lelküket

testüket,

mindenféle

veszélytől!

Emeljétek fel

szüleiket és tanítóikat,

és juttassátok

el életükbe azokat a példaképeket és irányítást, hogy

amelyre

szükségük

van,

betölthessék egyedi élettervüket.

Igazodjék

minden

imádságom

akaratához!

61

Isten

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

Valahányszor imádságot ajánlotok föl, azt Is­ ten és az angyalai azonnal megkapják, mivel az ő feladatuk, hogy végrehajtsák kéréseite­ ket, ha azok Isten akaratával is egybeesnek. Mivel nem tudhatjuk, mi a leghelyesebb egy adott szituációban, ezért mindig kérnünk kell Istent, hogy igazítsa imáinkat aszerint, hogy mi a legjobb lelkünk vagy azok számára, aki­ kért imádkozunk. Imáinkra mindig érkezik vá­ lasz - de nem mindig úgy, ahogyan várjuk. Né­ ha tanulnunk kell valamiből, vagy más megol­ dása is van a problémának, olyasmi, amit nem láthatunk előre. Amikor magatokért vagy valaki másért imádkoztok, kiterjeszthetitek imátokat min­ den hasonló bajban levőre. Ha például egy AIDS-ben szenvedő barátért imádkoztok, be­ lefoglalhatjátok imátokba „mindazokat, akik

(,z

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T HELYET.

AIDS-ben vagy bármilyen más életveszélyes betegségben szenvednek". Bármilyen imát vagy meditációt végeztek a reggeli rítusok során, jó, ha először szellemi védelmet kértek magatoknak és szeretteitek­ nek. Két egyszerű imát ajánlok védelemre: a „Fényoszlopot" és az „Utazási védelmet". Miközben a „Fényoszlop" megerősítést ad­ játok elő, egy fehér fényhenger fog aláeresz­ kedni hívásotokra a Szellemből. A világvallá­ sok szentjei és misztikusai látták ezt a fényosz­ lopot meditációikban és imáikban. A zsidók, a pusztában vándorolva nappal „felhőoszlop­ ként" tapasztalták meg, éjjel pedig „tűzoszlopként". És Isten megígérte Zakariás prófétán keresztül: „Én pedig ...tűzfal leszek körülötte [Jeruzsélem körüli, és megdicsőítem maga­ mat őbenne!"

63

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

A fehér fény segítségetekre lehet, hogy fi­ gyelmetek összpontosult legyen, és nyugod­ tak maradjatok. A negatív energiáktól is meg­ véd benneteket, amelyeket mások irányíthat­ nak rátok haragjuk, vádaskodásuk, gyűlöletük vagy féltékenységük révén. Ha védtelenek vagytok, ezek az agresszív energiák ingerlé­ kennyé vagy búskomorrá tehetnek bennete­ ket. Még balesetet is előidézhetnek. A fehér fény a tömegtudatosság vonzásá­ tól is meg tud védeni. Amikor egy városi uta­ zás vagy egy bevásárlóközpontban végzett vá­ sárlás után kimerültnek érezzük magunkat, az gyakran azért van, mert fizikai és lelki tartalé­ kunk egyszerűen kimerült. A „Fényoszlop" megerősítést a legjobb reggel előadni, mielőtt a napi lótás-futás meg­ kezdődik. Ha napközben kimerültnek, kifáradtnak, érzékenynek érzitek magatokat, vo-

64

4. A L A K Í T S A T O K

KI

EGY SZENT

HELYET.

nuljatok vissza néhány percre, és ismételjétek ezt az imádságot. Hogy reggeli védelem­

Az ima legyen a nap kulcsa, sebb legyen, előadhatod s az éjszaka zárja. kérő szertartásod erőtelje­ az „Utazási védelmet" vagy

- THOMAS FULLER

más, Mihály arkangyalhoz szóló imát is. Ő a leg-

nagyrabecsültebb angyal számos világvallásban,többek között a judai ben és az iszlámban. Az egyik Holt-tengeri te­ kercsben Mihály a „hatalmas, segítő angyal", akin keresztül Isten megígéri, hogy „szüntelen segítséget" küld a fény fiainak. A korai keresz­ tény közösségben Mihály arkangyal mennyei gyógyító és oltalmazó volt. A muzulmán hagyo­ mányban Mika'il néven szerepel, aki mind tu­ dással, mind élelemmel ellátja az embert.

Miközben a következő oldalakon szereplő gyakorlatokkal kísérleteztek, ne feledjétek,

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

hogy a vizualizáció felerősítheti imáitok hatá­ sát. Ez azért van így, mert amire a figyelmete­ ket irányítjátok, abba „belekapcsolódtok", és energiával töltitek fel. A képzet, amelyet lelki szemeink előtt tartunk kitartóan, olyan, mint egy alaprajz, s a figyelmünk a mágnes, amely odavonzza a Szellem alkotó energiáját, hogy ezt az alaprajzot kitöltse. „Gondolataink va­ gyunk, mert gondolatainkká válunk - tanítot­ ta Gautama Buddha - s azzá leszünk, amit gondoltunk." Ennélfogva amikor imádkoztok, magatok elé képzelhetitek annak a kimenetelét, amiért imádkoztok, úgy, mintha már meg is történt volna. Lássátok úgy, mintha mozivásznon pe­ regne le előttetek. Ha nincs egy meghatározott elképzelésetek, akkor koncentráljatok az ima szövegére, és lássátok, ahogyan á benne meg­ fogalmazott dolgok megjelennek előttetek.

66

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T HELYET...

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

Alakítsátok

ki saját oltárotokat! Keresse­

tek egy olyan helyet az otthonotokban, ahol kialakíthattok egy külön, szent helyet és ol­ tárt, lehet az egy sarok is a hálószobátokban vagy a nappaliban (amint azt a 54-55. oldalon leírtuk).

- Legyetek pontosak! Szánjatok rá időt, hogy összeírjátok isteni „kívánságlistátokat". Ne fogjátok vissza magatokat, ne korlátozzátok gondolataitokkal Isten határtalan képességét. Várjatok csodákat! Aztán, amikor elkezditek a reggeli imát és a szellemi kapcsolatot létesítő szertartást, le­ gyetek kreatívak és konkrétak abban, aho­ gyan megformáljátok az isteni akcióra szólító hívásotokat. Nevezzétek meg hangosan azo­ kat a konkrét tevékenységeket és eredményei-

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

ket, amelyeket szeretnétek aznap megvalósul­ ni látni, majd az állapotok megváltozását és a megoldandó szituációkat. Ne felejtsétek el megnevezni azokat, akik­ nek szükségük van Isten gyógyító fényére, és vizualizáljátok a kívánt eredmény megvalósu­ lását! - Kezdjétek minden napotokat azzal, hogy körülveszitek magatokat és szeretteiteket ol­ talmazó fénnyel, a „Fényoszlop" megerősítés nek háromszori előadásával. Vizualizáció E megerősítés elmondása közben lássátok ma­ gatokat úgy, ahogyan az a 106. oldalon találha­ tó Isteni Énetek Ábráján látható. Magasabb Énetek közvetlenül felettetek van. Magasabb

68

4.

ALAKÍTSATOK

KI

EGY

SZENT

HELYET...

Énetek fölött van az ÉN VAGYOK Jelenlét, a veletek lévő Isten jelenléte. Lássátok és érezzétek, amint egy fehér fényzuhatag - amely a frissen hullott hóról visszaverődő napfénynél is szikrázóbb - zu­ han le rátok saját ÉN VAGYOK Jelenlétetek­ ből. Lássátok, amint összetömörülve, áthatol­ hatatlan fényfallá alakul. Lássátok, ahogyan ebben a vibráló fehér fényaurában a Szentlélek ibolya lángja vesz körül benneteket, amely egy magas frekven­ ciájú spirituális energia, amely átalakítja a ne­ gatív erőket (a sajátotokat és a másoktól szár­ mazókat is) pozitív és szerető energiává (lásd 127-134. oldal). Az egész nap folyamán, időről időre erő­ sítselek meg e szellemi védelmet az ima meg­ ismétlésével és a titeket körülvevő fényoszlop vizualizációjával.

69

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Fényoszlop Szeretett, ragyogó ÉN VAGYOK Jelenlét, Végy

körül fényoszlopoddal.

A felemelkedett

mesteri

lángból

Isten nevében most előhívlak. Tartsd meg A felém

templomom szabadon

küldött zavaroktól.

A VAGYOK az ibolya tüzet előhívja Elégetni,

megváltoztatni a vágyakat.

Kitartóan haladok a Szabadság nevében. Míg eggyé válok az ibolya lánggal. -

Erősítsétek meg magatokat Mihály arkan­

gyalhoz

intézett felhívásaitokkal! Adjátok

elő

a következő „Utazási védelem" imát három­ szor vagy többször, ha úgy tetszik. Ha nincs időtök reggel elmondani (az oltárotok előtt

70

4. A L A K Í T S A T O K KI

EGY S Z E N T HELYET...

vagy a reggeli készülődés közben), akkor mondjátok el fennhangon a kocsiban munká­ ba menet,10 vagy magatokban, amikor valaho­ va gyalogoltok, vagy a metrón, a buszon utaz•

Vizualizáció Képzeljétek Mihály arkangyalt magatok elé hatalmasnak, ragyogó páncélban, gyönyörű fényű zafírkék köpenyben (a védelem színe). Lássátok, ahogyan nagyszerű jelenléte körül­ vesz benneteket, a családotokat, a barátotokat és mindazokat, akikért imádkoztok.

7'

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

Utazási

MŰVÉSZETE

védelem

Mihály Úr* előttem! Mihály

Úr mögöttem!

Mihály

Úr jobbomra!

Mihály

Úr

balomra!

Mihály Úr felettem! Mihály

Úr alattam!

Mihály Úr, Mihály Úr bármerre is járok! Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem! Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem! Az ÉN VAGYOK szeretete védelmez itt engem!

* A z Ú r szót e b b e n a z i m á b a n a tisztelet j e l e k é n t hasz­ náltuk, j e l e z v e , h o g y M i h á l y a r k a n g y a l I s t e n erejét é s jelenlétét hordozza.

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T HELYET...

A HANG TEREMTŐ EREJE A tudományos haladás és kutatások arra mu­ tatnak, amit a bölcsek és a gyógyítók már év­ ezredekkel ezelőtt is tudtak: a hang a fizikai, érzelmi és lelki életerő kulcsa. Ma ultrahangot (magas frekvenciájú hanghullámokat) hasz­ nálnak a sebek tisztításától kezdve a dagana­ tok diagnosztizálásán át a vesekövek elporlasztásáig mindenhez. Egy nap még az is lehet­ séges lesz, hogy injekciót adjanak be vele, feleslegessé téve ily módon az injekcióstűk használatát. A természetgyógyászok speciális hangok­ kal kísérleteznek a különböző szervek gyógyí­ tásában. Bizonyos fajta klasszikus zenéről, Bach, Mozart és Beethoven zenéjéről pedig ki­ mutatták, hogy gyorsítja a tanulást, ideiglene-

73

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

sen megemeli az ember IQ-ját, és javítja a me­ móriát. A hang teremtő ereje a világ spirituális ha­ gyományaiban is központi szerepet kap, le­ gyen az a zsidó Shema és Amidah, a keresz­ tény Miatyánk, a muzulmán Shahadah, a hin­ du gajátri vagy a buddhista Óm manipadme hum. A hindu írások meggyőző beszámolókat tartalmaznak

különböző

jógikról,

akik

mantrákkal biztosították védelmüket és böl­ csességüket, elősegítették a koncentrálást és a meditációt, hogy elérjék a megvilágosodást és az Istennel való egységet. A zsidó misztikus hagyományban a kabbalisták azt tanították, hogy ha Istent nevén szólítjuk és elmeditá­ lunk

rajta,

olyan

végtelen

erőforrásra

bukkanuk, amellyel visszaállíthatjuk a békét és a harmóniát a világban. A katolikus hagyo-

74

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY SZENT

HELYET.

mányból tudjuk, hogy Assisi Szent Klára úgy mentette meg kolostorát a szaracénok táma­ dásától, hogy felemelte az oltáriszentséget, és hangosan imádkozott. A legnagyobb forradalmárok - a szellem forradalmárai - a változtatás egyik legfőbb eszközét látták az imában, különösen a fenn­ hangon mondott imában. Hányszor előfordult már, hogy a tévét bekapcsolva döbbenten néz­ tük a legutóbbi etnikai tisztogatás áldozatául esett, tehetetlen gyermekeket... egy földren­ gés vagy tornádó áldozatait, amint egykori ott­ honuk romjai között turkálnak? Hányszor tű­ nődtünk el azon, hogy hogyan tudnánk segíte­ ni? A hang teremtő ereje pontosan ezt teszi lehetővé. Az ebbe a könyvbe foglalt imákat és megerősítéseket fennhangon előadott, dinamikus imáknak szántuk, amelyeket „rendelkezések

75

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

nek" nevezünk. A rendelkezések, csakúgy, mint más imák, Istenhez intézett, kimondott folyamodványok. Amikor meditálunk, benső­ séges kapcsolatban vagyunk Istennel. Amikor imádkozunk, beszélgetünk Istennel és a segít­ ségét kérjük. Amikor rendelkezünk, bensősé­ ges kapcsolatban vagyunk és beszélgetünk ve­ le, és fényét a világunkba irányítjuk, hogy vál­ toztassunk a körülményeinken. Valójában a Szellemből származó energia áramlását irá­ nyítjuk az anyagba. Ezt kérte tőlünk Isten, amikor így szólt Ésaiás prófétán keresztül: „Kérdezzétek meg a jövendőt tőlem, fiaimat és kezeim munkáját csak bízzátok reám!' és amikor azt mondta Jóbnak: „Hozzá [a Mindenhatóhoz] könyö­ rögsz és meghallgat téged... Mihelyt elrende­ led, sikerül az néked."" Amikor a hang terem­ tő erejét használjátok a kimondott imákon és

76

4. ALAKÍTSATOK KI EGY S Z E N T HELYET.

rendelkezéseken keresztül, akkor nem csak kéritek a segítséget, de Isten társaivá is váltok, kölcsönös kapcsolatot teremtve vele. Az ima, a meditáció, a

A helyesen értel­ rendelkezések, mind az mezett és alkalma­ zott ima a tett istenibe való bekapcsoló­ leghatékonyabb dás egy formája, s mind­ eszköze. egyik gyakorlásának meg­

- MAHÁTMÁ G A N D H I

van a maga helye és ideje. A rendelkezések egybefoglalják az imát, a me­ ditációt, a megerősítést, a vizualizációt, és sok szellemi tradíció híve úgy találta, hogy ezek a felgyorsított imádkozási módok nagymérték­ ben előmozdítják szellemi gyakorlataikat. A rendelkezéseket, akárcsak az imákat és a mantrákat, ismételni kell, mint ahogyan a ka­ tolikusok ismétlik az Üdvözlégy Máriát vagy a buddhisták a szent kántálásaikat. Az emberek gyakran elcsodálkoznak, vajon miért kell

77

A GYAKORLAT/

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

többször is kérni Istentől valamit. Az ima vagy a rendelkezés ismétlése nem csak a kérelem többszöri megismétlése. Energiakiegyenlítés is. Minden alkalommal, amikor megismétlitek, a lendületét építitek. Egyre több és több spirituális fényt hívtok elő az adott szituáció­ ban, ami által egyre több segítséget kaptok an­ nak megoldásához. A misztikusok is és a tudósok is bemutat­ ták a repetitiv imádság előnyeit. A keleti orto­ dox egyház misztikusai évszázadokon át rend­ kívüli misztikus élményekről számoltak be, amelyeket egyszerű imájuk, az „Uram Jézus Krisztus, irgalmazz nekem!" szokásos ismétel­ getése kapcsán tapasztaltak. Dr. Herbert Benson az Elme/Test Intézet vezetője és alapítója a Harvard Egyetem Orvo­ si Karán úgy találta, hogy a szanszkrit mantrák mintegy napi tízperces ismételgetése fizioló-

78

4. ALAKÍTSATOK KI

EGY S Z E N T HELYET...

giai változásokat eredményez: csökkenti a szívritmust, a stressz-szintet, és lassítja az anyagcsere-folyamatokat. Későbbi tanulmá­ nyok azt is kimutatták, hogy a mantrák ismé­ telgetése erősíti az immunrendszert, meg­ szünteti az álmatlanságot, csökkenti a szüksé­ ges orvosi felülvizsgálatok számát, sőt még önértékelésünket is növeli. Amikor Benson és kollégái más imákat is vizsgálni kezdtek, bele­ értve azt is, hogy „Uram Jézus Krisztus, irgal­ mazz nekem", azt találták, hogy ezeknek is ugyanilyen pozitív hatásuk van. Röviden: a repetitiv ima erővel tölt fel. A rendelkezéseket általában háromszor is­ mételjük, vagy a három hatványaiszor adjuk elő. Amikor háromszor végzünk el egy rendel­ kezést, akkor a Szentháromság erejét vesszük igénybe. Ez sokszorosító tényező is, miáltal a

79

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

rendelkezéshez a háromszor három, a kilenc extra lendületének ereje adódik. A könyvben található imák és rendelkezé­ sek Kelet és Nyugat szentjeinek és mesterei­ nek a mondásaiból vett idézetek. Mivel e meg­ világosodott lények elérték az Istennel való bensőséges kapcsolat legmagasabb szintjét, szavaikat, mint egy köteléket, mi is felhasznál­ hatjuk a szoros szellemi kapcsolat fenntartásá­ ra. Szent formulák ezek Isten erejének kibo­ csátására.

5.

S Z Ó L Í T S Á T O K TETTRE AZ

NGYALÓKAT

ÉLETETEKBEN!

Most már ne az emberekkel beszélgessetek, hanem

az angyalokkal! - JÉZUS AVILAI SZENT TERÉZNEK

angyal szó a görög angelosból szárma­ zik, és 'hírnököt' jelent. Az angyalok valóban hírvivők - és egyben segítők, gyógyítók, taní­ tók és barátok is. Úgy szeretek gondolni az an­ gyalokra, mint Isten jelenlétének kiterjesztőire, akik az isteni tudatosság „angyalainak" terem­ tettek. Az angyalok az isteni tulajdonságokat képviselik és nagyítják fel, és olyan belső, sze­ mélyes támogatást kapunk tőlük, amelyre nagy szükségünk van földi utazásunk idején. Szent Bazil mondta: „Mózes tanította, hogy minden hívő embernek van egy angyala,

Sí

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

aki tanítóként, pásztorként vezeti őt." A régi egyházatyák úgy tartották, hogy minden vá­ rosnak, falunak - sőt plébániának és család­ nak is - van egy külön őrangyala. A zsidók és az őskeresztények szerint még a nemzeteknek is vannak őrangyalai. Az iszlám hagyomány szerint négy őran­ gyalt bíztak meg azzal, hogy vigyázzanak ránk: kettőt nappal, kettőt éjjel. (Bizonyára váltott műszakban dolgoznak?) Említést tesznek „áhí­ tatos utazókként" említett angyalokról is, akik az országot járják, s beszámolnak Allahnak ar­ ról, amit láttak. A zoroaszter hagyományban az Amesha Spenták, a judeo-keresztény arkan­ gyalokhoz vagy a kabbala szefíráihoz hasonló­ an, isteni tulajdonságokat személyesítenek meg, s a gonosz legyőzésén és a jó elősegíté­ sén dolgoznak.

82

5.

.SZÓLÍTSÁTOK TETTRE

AZ A N G Y A L O K A T .

Néhányan ugyan azt mondják: „Ha ezek az angyalok mind csak arra várnak, hogy rajtunk segítsenek, akkor miért nem tettek már vala­ mit ennek és ennek a problémámnak a megol­ dásáért az életemben és a környezetemben?" Amit azonban nem látnak be, az az, hogy az univerzum nem egyszemélyes vezetési stílus­ ban működik, hanem szabad akaraton és csa­ patmunkán alapul. Amikor Isten megteremtett bennünket, szabad akaratot adott, hogy gyakorolhassuk egyéniségünket. Isten nem vonja vissza a sza­ vát. Tiszteli szabad akaratunkat. Úgy képzelhe­ titek a földet, mint egy laboratóriumot, ahol Is­ ten azért adott nekünk szabadságot, hogy kí­ sérletezzünk és fejlődjünk. Ha Isten, mint egy elkényeztető és úrhatnám szülő azonnal elkül­ dené angyalait, hogy megállítson bennünket, valahányszor hibázni készülünk, akkor nem

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

tudnánk megtapasztalni jó és rossz választása­ ink következményeit - holott ezekből tanu­ lunk, és ezek által fejlődünk lelkileg. Az egyetemes törvény szerint tehát meg kell rá kérnünk Istent és az angyalokat, hogy avatkozzanak bele az ügyeinkbe. Amikor fel­ kérjük őket, hogy érdekünkben cselekedje­ nek, akkor egyúttal felhatalmazzuk őket, hogy azt tegyék, ami a leginkább javunkra válik. így partneri kapcsolatra lépünk az istenivel, szö­ vetség jön létre menny és föld között - egy­ szóval: csapatmunka. Az elmúlt évek során sok levelet kaptam, amelyek arról számoltak be, hogy hogyan men­ tettek meg egy-egy helyzetet az angyalok. Egy­ szer valaki azt írta, hogy éppen egy szeminári­ umról vezetett haza a barátaival, amikor a ko­ csinak valami

baja lett.

„Ahogy hazafelé

mentünk, a kocsi hűtővize túlmelegedett. Egyi-

84

5.

SZÓLÍTSÁTOK TETTRE AZ ANGYALOKAT.

künknek sem volt pénzünk a javításra, s így szó szerint az imádság szárnyán repültünk haza. Valahányszor a mutató a vörös sávba emel­ kedett, felhívásokat tettem az angyalokhoz. A többieknek is szóltam a kocsiban, hogy tart­ sák fönn a hó és a kristálytiszta, jéghideg he­ gyi patak képzetét a motor körül. Azután fi­ gyeltük, amint a mutató rögtön ereszkedni kezdett, s a víz hőmérséklete a normálisra csökkent. Csodálatos bizonysága volt ez a kiej­ tett szó erejének, és a mennyei segítők köz­ benjárásának." Olykor nem vagyunk tudatában a ránk leselkedő veszélynek, s az angyalok anélkül, hogy közbenjárásukat kérnénk, túlóráznak: figyelmeztet­ nek, oltalmaznak bennün­ ket. Ez különösen igaz, ha

Ha ezek a lények vigyáznak rád, az azért van, mert imáiddal magad­ hoz szólítottad őket. - SAINT AMBROSE

AGYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

már folyamatos kapcsolatot létesítettünk ve­ lük, s már megszoktuk, hogy életünkbe hívjuk őket. Az angyalok akkor is a segítségünkre siet­ nek, ha valaki más imádkozik értünk, vagy ha különleges védelmet érdemeltünk ki valami­ lyen múltbeli jótettünk alapján. Kétségtelenül ez történt az alábbi törté­ netben szereplő asszonnyal. Egy éjszaka hirte­ len arra ébredt, hogy a mellét átfonó ujjai va­ lami keményet tapintanak. Kiderült, hogy egy tízcentis daganat az. „Angyali jelenlétet érez­ tem az ágyam mellett - írta. - »Kelj fel! Dol­ goznunk kell!« - hangzott az üzenet. Teljesen felébredtem, minden sejtemben éber voltam. Az első gondolatom az volt: »Ez nem vicc. Ez rák, és nem lesz könnyű.« így is volt. Rák volt, és nem volt könnyű." Időről időre újra érezte azt az angyali vib­ rációt, ami az éj közepén felébresztette. „Úgy

86

5.

SZÓLÍTSÁTOK TETTRE AZ ANGYALOKAT.

nt, mintha továbbvezetne" - mondta. A mű­ tét előtti napon például konzultációja volt az orvosával. Csak két vagy három órát aludt az éjjel, s a megevett ételt sem tudta rendesen megemészteni. „El bírok én menni az orvos­ hoz?" - gondolta magában, ahogy ott feküdt az ágyon. Ekkor pillantotta meg az angyalokat a szobában. „Legalább húszan közeledtek felém - írta. - Úgy tűnt, mintha olyan húszcentire felemel­ kednék az ágyról, ahogy közeledtek. Az angya­ lok a két oldalamra sorakozva segédkeztek ne­ kem, gyengéd mozdulatokat téve a testem fö­ lött. Éreztem, ahogy hatalmas szeretet árad felém. Amint visszavonultak, úgy tűnt, mintha visszaereszkednék az ágyra. Amikor felkeltem, hogy elmenjek az or­ voshoz, éreztem, hogy erős vagyok, és könynyű, mint a pihe. Azért jöttek az angyalok,

*7

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

hogy felerősítsenek. Az. onkológussal mindent rendre megbeszéltem, és másnap simán átes­ tem a műtéten." Különösen meghatóak azok a beszámo­ lók, amelyek a gyermekeknek nyújtott angyali segítségről szólnak, mint például a következő közbenjárás, amely néhány évvel ezelőtt tör­ tént. „Olyan tíz-tizenegy éves lehettem - így kezdődött a levél. - Forró nyári nap volt. Az édesapánk eljött értem és a nővéremért a nyá­ ri táborba, s hazafelé tartottunk. Kimerült vol­ tam és álmos - olyan álmos, hogy az gondol­ tam, milyen remek lenne nekihajtani a feje­ met a kocsi ajtajának, és elaludni. Éppen erre készültem, amikor valami különös, ám gyö­ nyörű dolog történt. Hangot hallottam. Soha nem fogom clfc lejteni. Női hang volt - erőteljes, mégis gyen géd, parancsoló, ugyanakkor megnyugtató is.

SS

5.

S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T R E AZ ANGYALOKAT...

A hang hozzám szólt, és azt mondta (ha egyál­ talán vissza tudom adni): »Ne, ne hajtsd le a fe­ jed. Várj, amíg hazaérsz.* Nem tudom szavakkal visszaadni ennek a hangnak a szépségét vagy e lény gyengédségé­ nek a mélységét. Azonnal engedelmeskedtem parancsának, és felegyenesedtem. Másodper­ cekre vagy percekre rá egy kocsi belénkszaladt oldalról. Az az oldal, ahol én ültem, teljesen be­ horpadt. Ha nekihajtottam volna a fejemet, mint ahogyan terveztem, súlyos fejsérülést szen­ vedtem, vagy talán meg is haltam volna. Ilyen csodálatos segítők az angyalok!" Szerencsére nem kell ilyen csodákra vár­ nunk. Minél többet tanulunk arról, hogy ho­ gyan dolgozzunk az angyalokkal, annál job­ ban tudnak segíteni bennünket, hogy csodá­ kat teremtsünk - minden nap. Az angyalok

89

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

számára egyetlen rájuk bízott probléma sem túl nagy vagy túl kicsi: akár megtalálni egy el­ veszett dolgot, vagy erőt adni régi sérelmeitek elengedéséhez, vagy új munkát keresni, vagy éppen abbahagyni egy háborút. Noha hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy minden angyal egyformán néz ki, és egyfor­ mán cselekszik, az alexandriai Origenész azt tanította, hogy minden lénynek külön meg­ bízatása és feladata van, korábbi tetteik és érde­ meik alapján. Még az arkangyalok és angyali se­ gítőik is külön munkára specializálódtak, így különféle angyalcsapatokat hívhatunk életünk különféle területeinek a támogatására.12 Ehhez nem kell sok idő. Valahányszor ag­ gódtok vagy valamilyen nehézséggel kerültök szembe, felajánlhattok egy rövid, fennhangon mondott imát, s máris behívtátok az angyalo­ kat az otthonotokba vagy a munkahelyetekre 90

5. SZÓLÍTSÁTOK TETTRE AZ ANGYALOKAT.

vagy oda, ahol éppen vagytok. Isten azt akarja, hogy uralkodjunk világunkon, és felhasznál­ juk szabad akaratunkat a Szellemmel való társ­ kapcsolat megteremtéséhez. Ez az egyik oka annak, amiért a földön vagyunk. Mert ugyan mennyi

Ismerkedjetek meg az angyalokkal... egy megoldásra váró szi­ mert bár láthatat­ lanul, de veletek tuáció elvégzésére külde­ vannak. ni, miután előadtuk, hogy időbe telik az angyalokat

miként

szeretnénk

azt

- SAINT FRANCIS DE SALE

megoldani? Úgy harminc másodpercbe. Milyen más lenne a világ, ha minden óra elején mindannyian rászánnánk harminc másodpercet arra, hogy megfogal­ mazzunk egy rövid imát, és útjukra bocsássuk az angyalokat! Amikor a tévét nézitek, akkor is levehetitek a hangerőt a reklámok alatt, és fel­ hívást tehettek az angyalokhoz.

91

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Ahogy egy fiatalasszony mondta: „A kiej­ tett szó erejét használva, bárhol is vagyok, min­ dig tehetek valami jót a világnak - otthon, a ko­ csiban vagy hegymászás közben. Minden per­ cemet értékessé tehetem azzal, hogy védelmet és segítséget kérek az arra rászorulóknak." Ne feledjétek, hogy nem kell félénknek lenni, amikor ezeket a hangos imákat mondjá­ tok! Dinamikus parancsokként adjátok elő ezeket a felhívásokat! Minél nagyobb benne­ tek a tűz, annál hathatósabb válasz érkezik a mennyből. Hány napig kell koncentrálni egy bizo­ nyos imára, mielőtt észlelnétek az eredményt? Az attól függ, hogy milyen komoly a helyzet, és mennyi isteni fényre van szükség a sötétség lecserélésére. Egy kedves barátom éveken át minden reggel felkelt, hogy felajánlja imádságát és

5.

SZÓLÍTSÁTOK

TETTRE

AZ

ANGYALOKAT...

rendelkezéseit a világ ifjúsága érdekében. És még ma is tenné, ha közöttünk lenne. Ugyan­ akkor egy szenvedélyes, szívből jövő hívás is megváltoztathatja a dolgok menetét. AZ ARKANGYAL

SZAKTERÜLETE

NEVE

Mihály

védelem, erő, hit, jóakarat

Jophiel

bölcsesség, megértés, megvilágosodás

Chamuel

szeretet, együttérzés, kedves­ ség, jótékonyság

Gabriel

tisztaság, fegyelem, öröm

Raphael

igazság, tudomány, gyógyítás, bőség, látomás, zene

Uriel

szolgálat, lelki segítség, béke, testvériség

Zadkiel

irgalom, megbocsátás, igazság­ tevés, szabadság, transzmutáció

93

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

-

Hozzátok létre mindennap a saját csodaté­

teleiteket az angyalok segítségével! Először is írjátok le az adott helyzetet, amelyben segít­ ségre szorultok, ti vagy valaki más. Mind a hét arkangyalnak és csapatának megvan a maga, úgymond szakterülete. Vá­ lasszátok ki az előző oldalon található táblá­ zatból azt az arkangyalt, akivel dolgozni akar­ tok, aki az adott problémakörnek a szakértője! Mindennap (amikor van egy szabad per­ cetek két feladat között, vagy egy kis szünete­ tek) mondjatok el hangosan egy szívből szóló imádságot ennek az arkangyalnak! Legyetek pontosak és kreatívak az imátokban, nevezzé­ tek meg a problémát és a kívánt eredményt! íme, egy példa, hogy milyen imát mond­ hattok:

94

5.

S Z Ó L Í T S Á T O K T E T T RT AZ

ANGYALOKAT.

(az arkangyal neve)

arkan­

gyal és angyalaid csapata, lépjetek most ak­ cióba és vegyétek át az irányítást (itt nevez­ zétek meg a szituációt, a helyet és a kívánt eredményt). Kérlek benneteket, hogy segítsetek elérni a

legjobb

és a

legmagasabb szintű

ered­

ményt, és sokszorozzátok meg imáimat a ha­ sonló helyzetben lévő minden lélek áldására! Amíg imádkoztok, adjátok át a problémát az angyaloknak! Képzeljétek magatok elé, amint a probléma a szemetek előtt megoldódik megkapjátok a kívánt állást, ingatag kapcsola­ totok megerősödik, a bűncselekmények s/a ma csökken a környéketeken! $

Vegyétek igénybe Mihály arkangyal segít-

égét - bárhol, bármikor! íme, egy példa egy

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

rövid, erőteljes S.O.S. hívásra, amellyel a hely­ színre idézhetitek Mihályt: Mihály

arkangyal

segíts meg! Segíts meg! Segíts meg! Mihály

arkangyal

segíts meg! Segíts meg! Segíts meg! Mihály

arkangyal

segíts meg! Segíts meg! Segíts meg! Amíg e szavakat ismételgetitek, küldjetek a szívetekből fényívet ennek a csodálatos arkan­ gyalnak a szívébe! Ha nagy lelkesedéssel teszi­ tek meg ezt a felhívást, Mihály arkangyal azon­ nal mellettetek terem. íme, egy másik egyszerű rendelkezés, amelyet Mihály arkangyalhoz küldhettek:

96

5. S Z Ó L Í T S A T O K TETTRE AZ A N G Y A L O K A T .

Ó legdrágább Mihály, Életem

védelmed pecsétje

hitnek

arkangyala,

bezárja,

Növekedjen hitem minden új nappal, Hogy az életben csak Isten az igaz. Haladj előttem, drága Mihály, Hited pajzsa

előtt

meghajlok,

A fény páncélja, egy élő láng Cselekszik Isten nevében most. (Lásd még „Utazási védelem" Mihály arkan­ gyalhoz a 72. oldalon.)

I

6.

HAGYJÁTOK,

SZELLEMI A

H O G Y

ÉNETEK VÉGEZZE MUNKÁT!

Azt tapasztaltam,

hogy a

nagy

vállalkozá­

sokhoz nem elég, ha az ember csak önmagá­ ra

támaszkodik. - I S N A - L A W I C A (A M A G Á N Y O S E M B E R )

ókori kínai bölcs, Lao-ce tanította: „Cse­ lekedjetek tevékenykedés nélkül! Dolgozza­ tok erőfeszítés nélkül!" A nyugati elmének úgy hangzik ez, mint egy zen koan. Hogyan cselekedhetnénk tevé­ kenykedés nélkül, és hogyan dolgozhatnánk erőfeszítés nélkül? Lao-ce olyan titkot fedett fel, amelyre min­ den adeptus rájött. Arról beszélt, hogy amikor a kisebbik énünk (az egónk) félreáll az útból,

98

6.

HAGYJÁTOK,

H O G Y SZELLEMI

ÉNETEK...

akkor nagyobbik énünk (a szellemi én) erőfe­ szítés nélkül tud cselekedni. Ugyanezt másfé­ leképpen is kifejezi Lao-ce, amikor azt mond­ ja: „Ahhoz, hogy teli legyünk, előbb ki kell ürülnünk... Aki tudja ezt, annak számára az alá­ zat a világ védett völgyévé válik." Más szóval, az, aki alázatossá tette egóját, megteremti azt a szent helyet, ahol a Szellem védve lehet. A taoista meghatáro­ zás szerint, amikor „üre­ sek" vagyunk, akkor töl­ tődhetünk fel a Taóval - a

A bölcs nem küzd a nagyságért, ezáltal nagyságra tesz szert.

mindenütt jelenlévő Szel-

-

LAO-CE

lemmel, a Végső Valósággal. Mai szóhasználat­ tal élve: nem lehetünk egyszerre megtelve ma­ gunkkal is, és a Szellemmel is. Van egy szellemi énünk, amely a valódi természetünk. Az alacsonyabb én, az emberi ego eltakarhatja a szellemi én napját, és útjába

99

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

állhat. Több szellemiséget tudunk építeni az életünkbe, ha üresek és nyitottak vagyunk, mint a völgy, és tudatosan engedjük szellemi énünknek, hogy tanítson bennünket, és kife­ jezze magát rajtunk keresztül. A XIX. században élt hindu szent, Ráma­ krisna így fejezte ki ezt: „Én vagyok a gépezet, Te pedig [Isten, a Magasabb Én] a kezelő... Úgy beszélek, ahogyan beszéltetsz. Úgy cse­ lekszem, ahogyan cseleked tetsz."13 Jézus ugyanerről az igazságról beszélt, amikor azt tanította: „Én semmit sem cselekedhetem ma­ gamtól; ...hanem az Atya, a ki én bennem la­ kik, ő cselekszi e dolgokat." Dov Baer, haszid tanító ugyanezt összegezte, amikor azt mond­ ta: „Bármit csinál az ember, Isten csinálja azt." Ha le tudunk mondani az ego uralkodási vágyáról, ha át bírjuk engedni a szituációt Is­ tennek, szellemi énünknek, a lehetőségek

100

6.

HAGYJÁTOK,

HOGY

SZELLEMI

ÉNETEK.

olyan ajtaját nyitjuk fel, amelyről korábban nem is álmodtunk. „A küzdelem érzete terem­ ti meg a küzdelmet" - mondja a felemelkedett mester, Saint-Germain. Túlzott

aggodalmaink,

szorongásaink

olyanok, mint a szemellenző. Ha szemellenző van rajtunk, nagyon szűk a látókörünk, és le­ hetetlenség észrevenni minden lehetőséget. Sőt lehet, hogy rossz helyen keressük a vá­ laszt. Amikor nyitottak vagyunk arra, hogy más szemszögből nézzük a dolgokat - amikor elengedettek vagyunk, befogadásra kész han­ gulatba kerülünk, és megnyílunk, akár egy völgy -, akkor Isten bennünk a legmagasabb megoldást hozhatja el számunkra. Megbologult férjem és tanítóm, Mark L. Prophet szokta mondani, hogy soha nem talál­ juk meg a választ, ha magunkon kívül keres­ sük. „Bennetek van - mondta. - Ott kell kez-

/ IOI

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

deni a kutatást. A tudat egész aranybányáját fedezhetjük fel magunkban. A bennünk lakó Isten nem kontár. - JOHN

HEYWOOD

Krisztus tudata az. S ami­ kor megtaláltuk ezt a tu­

datot, új elismerés ébred bennünk saját értékünk iránt. Ezt az értéket nem a bankszámlátokban fogjátok megtalálni; csak önmagatokban." SPIRITUÁLIS

GYAKORLATOK

- Lépjetek hátra egyet! Hagyni, hogy a szelle­ mi énetek végezze el a munkát, nem más, mint hozzáállás, életmód. Ha valami túl nehéz­ nek tűnik az életetekben, lépjetek hátra, és i u datosan engedjétek át a problémát Magasabb Éneteknek, s nyugodjatok meg! Mondjatok el egy, a problémával kapcsolatos imát, az itt kö­ vetkezőhöz hasonló rövidségűt, vagy akár hosszabbat.

I02

6.

HAGYJÁTOK.

H O G Y SZELLEMI

ÉNETEK.

Istenem, vedd át ennek a helyzetnek az irányítását! Én nem bírok vele. De tudom, hogy te képes vagy megoldani. Szeretett Krisztus Énem, lépj be lényem üres terébe, és te cselekedj ma rajtam keresztül a legmagasabb jó érdekében ebben a helyzetben. Szabadíts

meg

szellemi szokástól,

minden

vakságtól amelyek

önkorlátozástól, és

egészségtelen nem

engedik,

hogy világosan lássalak téged és a te akaratodat, ó, Istenem.

Ima a Szeretett,

ráhangolódásért

hatalmas ÉN VAGYOK Jelenlétem!

Cselekedj ma érdekemben; Töltsd ki a formámat.

103

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Bocsásd ki számomra a fényt, melyre szüksé­ gem van akaratod bevégzéséhez, S vigyázz rám, hogy minden döntésem a te szent akaratod szerint történjék. Vigyázz rám, hogy energiáimat arra hasz­ náljam, hogy az Urat dicsőítsem mindenki­ ben, akivel találkozom. Vigyázz rám, hogy a rendelkezésemre bocsá­ tott szent bölcsességet építő módon használ­ jam Isten birodalmának növelésére. És mindenek fölött, szeretett mennyei Atyám, szellememet akaratod alá rendelem. És kérem, hogy mivel lángod egy az én lán­ gommal, e két láng egysége együtt lüktessen, hogy hatására folyamatos éberség és össz­ hang alakuljon ki bennem, amelyre szüksé­ gem van Szent Jelenlétedhez, a Szentlélekhez és a Világanyához.

104 A

6.

HAGYJÁTOK.

HOGY

SZELLEMI

ÉNETEK.

SZELLEMI ANATÓMIÁTOK Mindenkinek van egy óriási szellemi képes­ séggel rendelkező énje. Sőt, személyes kap­ csolatunk van Istennel, itt, önmagunkban. Is­ teni Énetek Ábrája a 106. oldalon segít megér­ teni ezt a kapcsolatot. Ez az illusztráció a ti és a bennetek élő Is­ ten képmása. Szellemi anatómiátok ábrája, és azé a lehetőségé, amivé válhattok. A három ha­ lálközeli élményen átesett szerző, Dannion Brinkley s/.erint: „így néztek ki a szellemi régi­ ókból nézve." Isteni Énetek ábráján a felső alak a mind­ annyiunk számára megegyéniesített Isteni Je­ lenlét. A buddhisták Dharmakájának nevezik, a Végső Valóság testének. Isteni Jelenlétetek a saját megszemélyesített „ÉN VAGYOK, AKI VAGYOK", Isten neve, amelyet Isten Mózes105

6.

HAGYJÁTOK,,

H O G Y SZELLEMI

ÉNETEK.

nek nyilatkoztatott ki. Az „ÉN VAGYOK, AKI VAGYOK" egyszerűen de mélyrehatóan azt fe­ jezi ki, hogy: Amint fent, úgy lent. Amint Isten a mennyekben,

úgy Isten a földön bennem.

Ahol éppen állok, ott van Isten is. Én vagyok a földön a „VAGYOK", ami a Szellem része. A szellemi dimenziókban az ÉN VAGYOK Jelenléteteket a kauzális testet alkotó hét, szi­ várványszínű, koncentrikus szféra veszi körül. E lüktető energiaszférák tartalmazzák a jól végzett munkákról készült feljegyzéseket. A középső alak Magasabb Éneteket képvi­ seli - belső tanítótokat, legdrágább barátoto­ kat s a lelkiismeret hangját. Mindannyiunknak az a rendeltetésünk, hogy megtestesítsük saját Magasabb Énünk tulajdonságait, amelyre né­ ha a belső Krisztusként vagy a belső Buddha­ ként is utalnak.

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Az ÉN VAGYOK Jelenlét szívéből a Maga­ sabb Énen keresztül az alsó alakba leereszke­ dő fehér fénysáv a kristályzsinór (vagy ezüstzsinór, ahogyan a Prédikátor könyvében hív­ ják). Ez az a köldökzsinór vagy életvonal, amely összekapcsol a Szellemmel. Kristályzsi nórotok táplálja az isteni szikrát is, amely szí­ vetek titkos kamrájába ültettetett. Az alsó alak titeket ábrázol a szellemi úton, körülvéve Isten oltalmazó fehér fényével ét 12 ibolya lánggal (a Szentlélek tisztító, spirituális tüzével), amit megidézhettek szellemi gyakor­ lataitokban (lásd 69. oldal). Lelki fejlődésetek célja a földön az, hogy növekedjetek önirányí­ tásban, kiegyenlítsétek a karmátokat, egyé vál­ jatok Magasabb Énetekkel, s miután betöltötté­ tek küldetéseket, visszatérhessetek a szellemi dimenziókba, valódi otthonotokba.

108

7.

ÉLJETEKAJELENBEN!

Azt mondtam, csak egyetlenegy dolgot érdemes megjegyezni a múltból; ez pedig az a tény, hogy elmúlt. - MARK TWAIN

„ ¿A(e^élj a múltban, ne álmodozz a jövőről, összpontosítsd figyelmedet a jelenre - taní­ totta Gautama Buddha. - Hagyj fel a múlt utá­ ni sóvárgással, hagyj fel a jövő utáni vágyódás­ sal, hagyj fel a kettő közötti sóvárgással, és kelj át a túlsó partra." Mi a múlt utáni sóvárgás? Az a vágy amely időről időre elfog bennünket -, hogy újra átéljük a „régi szép napokat". Vagy pedig az állandó visszatekingetés és töprengés: „mi lelt volna, ha".

109

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Mi a jövő utáni sóvárgás? Szorongás, hogy mi történhet, ha... Mi a túlsó part? Gondoljatok rá úgy, mint arra a helyre, ahol lenni akartok - a béke, a boldogság helye, ahol már nincs több „vágy". És mi a híd, amely átvezet bennünket arra a túlsó partra? A figyelmünk íve. Az egyik legfontosann szellemi törvény, amelyet észben kell tartani, hogy amire a fi­ gyelmünk irányul,

oda megy az energiánk.

Minden nap csak egy bizonyos energiamenynyiséget kapunk. Ha figyelmünk egy része ál­ landóan a múlton jár, vagy a jövő miatt aggó­ dik, akkor sokkal kevesebb energiánk marad az itt és mostra! Olyan ez, mintha a rajtunk keresztül áradó életfolyam kis csermelyekre szakadna. Ezek az energiapatakocskák, amelyek a főáramból és életünk fő mintájából áradnak ki, megcsapol-

I IC

7. ÉLJETEK A JELENBEN!

ják azt az erőt, amely életünk missziójának be­ töltéséhez szükséges. Ennek következménye­ ként eszünk máshol jár, nem tudunk odafi­ gyelni, sőt krónikusan fáradttá vagy búsko­ morrá válhatunk. A másik tényező, ami megakadályozhatja, hogy a jelenre koncentráljunk, hogy önma­ gunk egy részét szó szerint valahol máshol hagytuk. Ez lehet egy traumatikus élmény vagy kínzás következménye; vagy hogy annyi­ ra szerettünk valakit, hogy amikor elveszítet­ tük, egy részünk vele maradt, (rermészetes és egészséges dolog gyászolni, vagy fájdalmat érezni egy szeretett lény elvesztése felett. De ha nem szedjük össze magunkat, és nem lé­ pünk tovább, ez olyan érzés lesz, mintha lel­ künk egy része elveszett volna. Ha dühöt, sérelmet őrizgetünk magunk­ ban, ha nem tudunk megbocsátani valakinek in

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

- vagy magunknak -, az szintén meggátolhat abban, hogy a jelenben éljünk. Azt hisszük, hogy ha kizárunk valakit az életünkből, azzal túl is adunk rajta. Valójában haragunk és neheztelésünk pont az ellenkezőjét okozzák; karmikus összegabalyodással kötözzük ma­ gunkat a másikhoz, és nem tudunk szabadon továbblépni. Egyik kedvenc példám a felesleges dolgok feladására egy régi buddhista történet, amely két szerzetesről szól, akik együtt vándorolnak. Amikor egy folyóhoz érnek, megpillantanak egy csinos fiatal lányt, aki vonakodik átkelni, mert nem akarja bevizezni a ruháját. Erre az egyik szerzetes felkapja, átviszi a folyón, és to­ vább vándorol. Természetesen a szerzetesek rendes kö­ rülmények között nem lépnek kapcsolatba nőkkel, még kevésbé érintkeznek velük, kép-

112

7. ÉLJETEK A JELENBEN!

zelhető hát, hogy társa mennyire megdöbben. Minden lépésnél bosszúsabb és bosszúsabb lesz, amitől végül teljesen lelassul. Végül, jó néhány kilométer után nem bírja tovább tür­ tőztetni magát, s kifakad: - Hogy tehettél ilyet? A másik szerzetes először nem érti, aztán így szól: - Ó, a lányra gondolsz? De hisz én már ki­ lométerekkel ezelőtt letettem! Te még mindig magaddal cipeled? Amikor úgy döntünk, hogy nem engedünk el valami régi sérelmet vagy haragot, akkor azt szó sze­ rint magunkkal cipeljük.

Az élet abból áll, amire az ember egész nap gondol. - R A L P H WALDO EMERSON

Megtanultam, hogy dühösnek vagy sértettnek maradni ördögi kör. Kimeríti az energiánkat, mert egy részünk még mindig a meg nem ol-

"3

A G Y A K O R L A T I SPIRITUALITÁS M Ű V É S Z E T E

dott szituációra összpontosít. Amikor megbo­ csátunk, energiánkat 100 százalékban felsza­ badítjuk, s építő törekvésekre fordíthatjuk. A megbocsátás egy része annak felismeré­ se, hogy néha, amikor valaki rosszat tesz elle­ nünk, annak semmi köze hozzánk, hanem minden csak vele van összefüggésben. Lehet, hogy az illető éles szavai végtelen belső fájdal­ mából fakadnak. Lehet, hogy elkeseredett ba­ rátunk túl nagy terhet cipel, és lelke segítsé­ gért kiált. Talán a „rosszal" az élet csak felhív­ ja

a

figyelmünket

valamire,

amit

nem

akartunk másképp megtanulni. Bármi légyen is, nem vagyunk addig szabadok, amíg fel nem oldjuk a haragot és a neheztelést, és meg nem bocsátunk. Olykor előfordulhat, hogy úgy érezzük, nem tudunk megbocsátani valakinek, mert úgy gondoljuk, hogy az ellenünk vagy szeret'

114

7.

ÉL/ETEK A JELENBEN!

teink ellen elkövetett bűn túl nagy volt. Isten megtanított arra, hogy ilyen esetben megbo­ csáthatunk a léleknek, majd kérhetjük Istent és az angyalait, hogy kössék meg annak a sze­ mélynek a valótlan énjét, a sötét oldalát, ami a bűn elkövetésére rávette. Függetlenül attól, hogy milyen rosszat cse­ lekedett valaki, ha a lelkének megbocsátunk lénye azon részének, amely még magában hordozza a jó lehetőségét -, elkerülhetjük a karmikus összekeveredést. „A gyűlölet né^n vet véget a gyűlöletnek - tanította Gautama Buddha a Dhammapada halhatatlan szavaivaJ -, csak a szeretet tudja megsemmisíteni." A gyűlölet megköt; a szeretet felszabadít. A legfontosabb személy, akinek meg kell bocsátanotok, néha ti magatok vagytok. Bár­ mi rosszat követtetek is el, mindig folyamod­ hattok megbocsátásért, végrehajthatjátok a jó-

"5

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

vátétel szellemi és gyakorlati munkáját, és mindig tekinthettek elkövetett hibáitokra úgy, mint tapasztalatokra, amelyekből tanulhattok. A múlt csak előszó - ahogyan Shakespeare mondta. Biztos, hogy lehet tanulni a tegna­ pokból, de a múltban élni veszélyes. Valaki egyszer ezt így összegezte: „Tartsd szemedet az úton, s a visszapillantó tükröt csak arra használd, hogy elkerüld a bajt."14 Arról már beszéltünk, hogy mekkora csap­ da lehet a múltban élni, de ugyanez vonatko­ zik arra is, ha tekintetünket mereven a jövőre függesztjük. Egyáltalán nem baj, ha terve­ zünk, de ha állandóan a jövő miatt szoron­ gunk, akkor csak korlátozott mennyiségű energiánk marad a jelenre. Ha jól belegondol­ tok, a jövő miatti szorongás nem más, mint ké­ telkedés abban, hogy Teremtőnk, Szellemi Forrásunk mindennel el fog látni, amire szük-

116

7.

ÉLJETEK A JELENBEN!

ségünk van - vagy az a tévhit, hogy mindezt nem érdemeljük meg. Mi sem áll távolabb az igazságtól. Isten energia­ forrása korlátlan. És nem az univerzum az, ami ha­ tárt szab annak, amit kap-

A nyugati ember mindig csak készülődik arra, hogy éljen. - KÍNAI MONDÁS

hatunk - hanem saját hitrendszerünk. Mint ahogyan a tao mester, Csuang-ce tanította: „A bölcs ismeri az utat oda, amit a régiek úgy hívtak, hogy a Mennyei Kincstár... Önthet be­ le, és mégsem lesz tele; önthet belőle, és még­ sem ürül ki." Jézus ugyanezt a keleti szemléletet fejezi ki, amikor azt mondja: „tekintsetek az égi ma­ darakra, hogy nem vetnek, nem aratnak, sem csűrbe nem takarnak; és a ti Mennyei Atyátok eltartja azokat. Nem sokkal különbek vagytok-é azoknál?...Az öltözet felöl is mit aggodal-

"7

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

maskodtok? Vegyétek eszetekbe a mező lilio­ mait, mi módon növekednek: nem munkál­ kodnak és nem fonnak...Ha pedig a mezőnek füvét, a mely ma van, és holnap kemenczébe vettetik, így ruházza az Isten; nem sokkal inkább-é titeket, ti kicsinyhitűek?"15 SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Engedjétek át a

magasabb hatalomnak!

Van-e valami, ami aggaszt a múlttal vagy a jövő­ vel kapcsolatban - valami, amit már kilométe­ rekkel korábban ott kellett volna hagynotok? Ha úgy érzitek, hogy a múltban éltek, vagy aggódtok a jövő miatt, próbáljátok meg az alábbi megerősítéseket vagy egy saját szavai­ tokból álló hasonlót ismételgetni, illetve a „Megerősítések a békéért" címűt a következő oldalról:

ti8

7.

ÉLJETEK. A J E L E N B E N !

Szeretett ÉN VAGYOK Jelenlét*, szeretett (itt említsd egy szent, mester vagy angyal nevét, akivel dolgozol), Te vedd át ennek az egész helyzetnek az irányítását! Én nem mozdulok! Megerősítések a békéért Elfogadom a béke ajándékát a szívemben. Elfogadom a béke ajándékát a lelkemben. Elfogadom a béke ajándékát az elmémben és az

érzelmeimben.

Azt mondom most mindennek, ami ki akar mozdítani Békés ekés Nem em

/

középpontomból: mozdulok!

* ÉÉ N N VAGYOK VAGYOK JJeelleennlléétteetteekk IIsstteenn személyes személyes jelenléte ben nnetek. netek.

119

A GYAKORLATI

Béke,

SPIRITUALITÁS

maradj nyugodt/ Béke,

MŰVÉSZETE

maradj nyu­

godt! Béke, maradj nyugodt! ÉN VAGYOK a béke langyos esője. ÉN VAGYOK a béke szolgálója. A béke szívébe VAGYOK bezárva. Éljen a világ Isten békéjének aurájában! -

Hívjátok fel a megbocsátás törvényét! Ami­

kor valami olyasmit tettetek, amit később megbántatok, szóljatok Istenhez, és mondjá­ tok neki: „Felismerem, hogy megsértettem az élet egy részét, ezért felszólítom szívedből, ó Istenem,

a

megbocsátás

törvényét

minden

olyan tettemért, ami nem volt kedves, tiszte­ letteljes, becsületes, különösen

."

Fogadjátok meg, hogy kiegyenlítitek a számlát, és jót cselekedtek azokkal, akiket

120

7.

ÉLJETEK. A

JELENBEN!

megbántottatok. Azután ajánljátok fel a követ­ kező megerősítést, miközben szeretetet és megbocsátást küldtök mindazoknak, akik va­ laha is vétettek ellenetek, és azoknak is, akik ellen ti vétettetek, majd engedjétek át a szituá­ ciót Istennek. Megbocsátás

rendelkezés

ÉN VAGYOK a megbocsátás cselekedete, Mely kiűzi a kétségeket és félelmet, A

kozmikus győzelem

Örökre felszabadítom

szárnyaival az

embereket.

A VAGYOK bennem szólít fel teljes erővel A megbocsátásra minden órában. Az egész élet számára mindenütt Kiterjesztem

áldását rájuk.

121

8. H A S Z N Á L J A T O K SZELLEMI ENERGIÁT

A

MÚLT

MEGVÁLTOZTATÁSÁRA!

Ha vitát nyitunk a múlt és a jelen között, akkor azt fogjuk találni, hogy elvesztettük a jövőt. - WINSTON CHURCHILL

múlton való túllépés lelkünk belső mun­ kája. Ez mélyreható munka, és olykor nehéz, mert a lelkünk mélyén tudjuk, hogy ahhoz, hogy a kívánt jövőt megformáljuk, felelőssé­ get kell vállalnunk a múltunkért is. Bármit teszünk is, az előbb-utóbb vissza­ tér hozzánk. Ez az univerzum elkerülhetetlen törvénye. Keleten ezt a karma törvényének hívják. A karma szanszkrit szó és 'cselekvést, cse­ lekedetet, szót' vagy 'tettet' jelent. Mind a po-

122

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT...

zitív, mind a negatív karma azoknak az okok­ nak a hatása, amelyeket a múltban indítottunk útjukra, akár tíz perccel, akár tíz inkarnációval ezelőtt. A karma gondolataink, szavaink és cselekedeteink következménye. Mindannyian a karmát tanulva nőttünk fel. Csak nem annak hívtuk. Helyette ezt hal­ lottuk: Ami körbejár, vissza is tér. Azt kapsz, amit adsz. Ki mint vet, úgy arat. Minden tett­ nek megvan a hasonló erősségű visszahatá­ sa. S a végén a szeretet, amit kapsz, ugyan­ olyan, mint a szeretet, amit adsz. Az energia szüntelenül áramlik Istentől, és minden pillanatban választhatunk, hogy negatív vagy pozitív lökést adunk-e ennek az energiának. A körforgás, vagyis a karma törvé­ nye alapján ez az energia visszatér hozzánk. Amikor a pozitív töltésű energia tér vissza hozzánk, akkor pozitív dolgokat látunk az éle-

123

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

tünkbe áramlani. Az az energia is visszatér for­ rásához, amely saját negativitásunk pecsétjét viseli, mivel mások ártalmára használtuk fel ahelyett, hogy segítettünk volna rajtuk - s most feloldást keres. Lehetőségként tér vissza hozzánk azért, hogy az elrontott dolgokat helyrehozzuk. Ha a visszatérő energiát nem változtatjuk át pozitív jellegűvé, az nem fog csak úgy magá­ tól eltűnni. Szabad akaratunktól függ, hogy Is­ ten energiáját szeretettel vagy gyűlölettel mi­ nősítjük. Ha gyűlölettel, akkor ez az energia tudatunk egy részeként velünk marad egé­ szen addig, amíg át nem alakítjuk szeretetté. A negatív karma sokféleképpen megnyilvá­ nulhat, kezdve a beidegződött szokásminták­ tól, amelyek megakadályozzák, hogy rendezett kapcsolataink legyenek másokkal, egészen a betegségekig és a balesetekig. Különböző em124

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT...

beri közösségek negatív „csoportkarmát" te­ remtenek, amikor hozzájárulnak a környezet­ szennyezéshez vagy az üldözésekhez; ilyenkor együttesen felelősek azért a kárért, amelyet az élet egy másik részének okoztak. Talán még könnyebben megértjük, hogy múltunk tettei hogyan befolyásolják mai éle­ tünket, ha a felhalmozódott negatív karmát energiaelzáródásnak tekintjük. A feng shui ősi, keleti művészetének mesterei azt tanítják, hogy a fizikai környezet rendetlensége gátolja az energia (vagy esi) áramlását. Azt mondják, hogy az energiaáramlás (vagy annak hiánya) nagyban kihat az egészségünkre, az anyagi helyzetünkre, a kapcsolatainkra - életünk egész menetére. A karmikus kuszáJtság az energia áramlá­ sában is akadályokat hozhat létre bennünk fi­ nomenergetikai szinteken. Ezek a gátak hatás-

125

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

sal vannak fizikai és érzelmi jóllétünkre, spiri­ tuális fejlődésünkre, sőt még az életünkben megforduló emberekre és eseményekre is. Amikor az energia szabadon áramlik, békés­ nek érezzük magunkat, egészségesnek és kreatívnak. Amikor gátolva van, nem érezzük magunkat olyan könnyednek, egészségesnek, élénknek és spirituálisnak, mint amilyenek le­ hetnénk. S noha a múltban történteken nem tu­ dunk változtatni, felszabadíthatjuk magunkat és másokat is a múlt tévedéseinek terhei alól. Például úgy, hogy jóvátesszük, amit másoknak okoztunk, és hogy szolgáljuk a közösséget, amelyben élünk. A karma feloldásának folya­ matát bizonyos spirituális technikákkal fel is lehet gyorsítani. Kelet és Nyugat szent szövegei szerint „bűneink" (a negatív karma) megtisztítására, 126

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT...

jegyzeteik eltörlésére - végeredményben a núlt megváltoztatására imákat, mantrákat és zent énekeket használhatunk. Ahogy az egyik hindu szöveg mondja: „A legfelsőbb Intelli­ gencia táncol a lélekben... bűneink eltávolítá­ sa érdekében. így Atyánk ezek felhasználásá­ val oszlatja el az illúzió sötétségét, égeti el a karma szálait, veri le a gonoszt, s árasztja ki ke­ gyelmét." „Bár bűneitek skarlátpirosak, hófe­ hérek lesznek" - mondta Ésaiás próféta. Így a világ vallásaiban ránk hagyott imák és gyakorlatok lényegében szent formulák, amelyek a Szentlélek fényét hívják elő a meg­ bocsátás és a tisztítás elvégzésére. Bizonyos szellemi tradíciókban a Szentléleknek ezt az erőteljes átalakító erejét ibolyaszínű fényként látták, és az ibolya lángként vált ismeretessé. Mint ahogy a prizmán áthaladó napfény, amely a szivárvány hét színére bomlik, úgy a

127

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

spirituális fény is hét sugárként vagy lángként nyilvánul meg. Amikor imáinkban és meditá­ cióinkban megidézzük ezeket a szellemi lán­ gokat, minden egyes láng egy speciális hatást idéz elő testünkben, elménkben és lelkünk­ ben. Az ibolya láng a spirituális fénynek az a színe és frekvenciája, amely a könyörületet, a megbocsátást és a transzmutációt stimulálja. ai jelen világ embe­ risége azt hiszi, hogy a feljegyzett történelmen... nem lehet változtatni. Nem számolnak az ibolya láng átalakító erejével. - EL MORYA

„Transzmutálni" anynyí, mint átváltoztatni valamit magasabb szintű­ vé alakítani. Ezt a kifeje­ zést használták évszáza­ dokon át az alkimisták is, akik azzal kísérleteztek, hogy a fizikai síkon arany­

nyá változtassák a fémet - a szellemi síkon pe­ dig elérjék az átalakulást és az örök életet.

128

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT.

Pontosan ez az, amire az ibolya láng ké­ pes. Az ibolya láng magas frekvenciájú szelle­ mi energia, amely elválasztja karmánk „salak" elemeit valódi énünk aranyától, hogy kibonta­ koztathassuk legmagasabb képességeinket. Az egyéni és csoportkarma megtisztítása ener­ giaszinteken történik, ami megnöveli az ener­ gia áramlását és egyensúlyát az egész világon. A XX. század egyik híres látója, Edgar Cayce felismerte az ibolya fény gyógyító ere­ jét. Több mint kilencszáz olvasatában egy elektromos szerkezetet javasolt, egy olyan „ibolyasugár" gépet, amely ibolyaszínű elekt­ romos töltést bocsát ki, s különböző betegsé­ gek kezelhetők vele: kimerültség, letargia, rossz vérkeringés, emésztési problémák és idegrendszeri zavarok. Mi teszi az ibolya lángot ilyen erőteljes eszközzé? A fizikai világban az ibolya fénynek

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

van a legmagasabb frekvenciája a látható spektrumban. Amint Fritjof Capra magyaráz­ za A fizika taójában: az ibolya fény magas rez­ gésszámmal és rövidhullámmal rendelkezik, ezért magas energiájú, magas töltésű fotonok­ ból áll."16 Az összes spirituális láng közül az ibolya láng áll legközelebb rezgésszámban fi­ zikai világunk kémiai elemeihez és vegyületei­ hez, ezért rendelkezik az anyagba hatoláshoz és annak átváltoztatásához szükséges legma­ gasabb képességgel az atomi és szubatomi szinteken. Az ibolya láng azért tudja úgymond „meg­ változtatni" a múltat, mert az energiaszinten feloldja régi tetteink feljegyzéseit s a negatív karmát, amelyet ezen tetteink által létrehoz­ tunk. A körforgás törvénye alapján ez a karma formálja meg a jövőnket. Ha tehát át tudjuk

130

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT.

alakítani múltunk teremtményeit, akkor egy jobb jövőt tudunk megteremteni. Dannion Brinkley a

— Az ibolya láng Megmentett a fény szer­ nagyszerűsége ab­ zője azt mondta, hogy ha­ ban áll, hogy nem lálközeli tapasztalatai so­ hőt termel, hanem szeretetet. rán látta és érezte az ibo­ lya lángot. Leírja, hogy

- D A N N I O N BRINKLEY

miután „meghalt", egy fénylény egy kristálykatedrálisokból épült városba vezette, amelyek tulajdonképpen

tanulócsarnokok

voltak.

„Minden kristályváros rendelkezik ibolya és minden más spirituális lánggal - mondja. - De az ibolya láng a legnagyszerűbb láng. Az ibo­ lya láng a szeretet legtisztább helye. Az az, ami erővel tölt fel." Dannion azt is elmagyarázta, hogy az ibo­ lya láng „olyan fény, amely minden spirituális Örökséget szolgál, s amely tiszteletet és méltó-

131

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

ságot ad minden dolognak. Általa összekap­ 17

csolódhatunk egymással."

Ti is felhasznál­

hatjátok az ibolya lángot mindennapi spirituá­ lis életetekben, a mesterektől kapott imák és rendelkezések segítségével.18 Az ibolya láng­ gal átváltoztathatjátok a negatívat, hasznosít­ hatjátok a pozitívat, s ez megkönnyítheti a test, a lélek és az elme gyógyulását.* Egy angyal minden reggel elhozza az azna­ pi karmaadagunkat. Mihelyt felébredünk, vár ránk karmánk megoldásra váró csomagja. Ezért jó ötlet, ha reggel ibolyaláng-imádságo­ kat végzünk. Elmondhatjátok a reggeli imádkozási szertartásotok részeként, vagy a zu­ hany alatt, a reggeli készülődés közben vagy akár munkába menet is. * J e g y e z z ü k m e g , h o g y n o h a a z i b o l y a l á n g sok s z i n t e n m e g k ö n n y í t h e t i g y ó g y u l á s u n k a t , n e m helyettesítheti az orvosi d i a g n ó z i s t , s n e m válthatja fel a rendszeres ápolást.

'32

8.

HASZNÁLJATOK. SZELLEMI

ENERGIÁT...

Mi, akik már használtuk az ibolya lángot imáinkban, úgy találtuk, hogy segít rendbe­ hozni bizonyos tudatmintákat, eloszlatni a lel­ ki fájdalmat, és egyensúlyt teremteni az éle­ tünkben. Ráébreszt és összhangba hoz belső énünkkel, mely lehetőséget teremt a kreativi­ tásra, és arra, hogy életerősnek és jól érezzük magunkat, tettre késznek a világ számára. Utat nyit, hogy a világ színterén jelentkező állapo­ tokon enyhítsünk, a problémák igazi okának gyökérszintű kitisztítása által.19 Egy asszony a következőket írta nekem: „Éveken keresztül jártam pszichológusokhoz; segítettek is megtalálni az okokat, de hogyan tudnám megváltoztatni azokat?" Elkezdett nap mint nap az ibolyaláng-imákkal dolgozni, s az ibolya láng, mint mondta, lehatolt neheztelése gyökeréig, és kiirtotta azt. „Az ibolya

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

láng által - mondta - újra egészséges, erőtel­ jes és hálás lettem." Másvalaki azt mondta: „Azt hittem, sem­ mit sem tehetek a világban uralkodó állapoto­ kért. Hogy én csak egyetlenegy ember vagyok. Mégis, mélységes törődést éreztem magam­ ban. Az ibolya láng megoldotta a problémát. Tehettem valamit - spirituális munkát végez­ hettem a világ problémájának megoldására. Segíthettem a környezeti problémák megoldá­ sában." Emberek ezreiről tudok, akik sikerrel dol­ goznak az ibolya lánggal. Mindenkinek más és más idő kell ahhoz, hogy eredményt érjen el: van, akinek egy napra, van, akinek több hó­ napra van szüksége, hogy lássa az eredményt. De ha kitartóak maradtok, érezni fogjátok a különbséget.

134

I

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT...

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

-

Fogalmazzátok meg saját megerősítéseite­

ket! Ha kísérletezni szeretnétek az ibolya láng­ gal, kezdhetitek a következő megerősítéssel, amit mint egy szívetekben éneklő mantrát kell újra meg újra ismételni: ÉN VAGYOK az ibolya tűz lénye! ÉN VAGYOK a tisztaság Isten-reménye! Saját variációt is gyárthattok erre a témára aszerint, hogy hol van rá szükség, például: Az ibolya tűz élteti szívemet, Szívem a tisztaság Isten-reménye! Körülvéve családom az ibolya tűzzel, Családom a tisztaság Isten-reménye!

135

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

A Föld az ibolya tűz bolygója, A Föld a tisztaság Isten-reménye! - Töltsétek fel erővel a szívet, a fejet és a kezetf A következő rendelkezések (lásd 139-140. oldal) segítenek megtisztítani és erővel feltöl­ teni gyakorlati lelkiségünk három fő aspektu­ sát: a szívet, a fejet és a kezet. A szívvel kezdjük, mert a szív az élet kö­ zéppontja testileg és lelkileg is. A szív az a hely, ahol Istennel társalgunk. Az a központ, ahonnan kibocsátjuk a szeretetet, hogy táplál­ juk az emberiséget. A Szív-mantrával előhívhatjuk az ibolya láng transzmutáló erejét, hogy eloszlassuk a negatív érzéseket és a karmát, ami megakaszt­ ja a szíven átáramló energiát. Ez a mantra se­ gít kifejleszteni a szív minőségeit. Segít nyitot­ tabbá, érzékenyebbé és együtt érzőbbé val

136

8.

HASZNÁLJATOK SZELLEMI

ENERGIÁT.

nunk azok iránt, akiknek szükségük van a sze­ retetünkre és az imáinkra. A fejünk a kehely, ahol Isten és Magasabb Énünk alkotó gondolatait kapjuk. A Fejmantra megtisztítja az elme testi-lelki fakultá­ sait, hogy tisztábban gondolkodhassunk és kommunikálhassunk. Segít megerősíteni intuíciós képességeinket, és kifejleszteni a spiri­ tuális dimenziók tisztább felfogását. A kezünk azt szimbolizálja, hogy hogyan ültetjük át a gyakorlatba szellemiségünket. A kéz Isten hatalmát jelképezi, amely lehetővé teszi, hogy a dolgok megtörténjenek - foglal­ kozásunkon keresztül, az életnek tett szolgálat által, a kis és nagy dolgok által, amelyeket má­ sokért teszünk nap mint nap. A kezünkön át hihetetlen energiát és gyógyerőt tudunk át­ áramoltatni. A Kéz-mantrában megerősítjük,

»37

AGYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

hogy amikor kéz a kézben dolgozunk Isten­ nel, akkor semmi sem lehetetlen. Vizualizáció A Szív-mantra előadása közben lássátok, amint az ibolya láng a szívetekben lüktet, meglágyít­ va azt, a dühöt együttérzéssé alakítva, a kese­ rűséget derűvé, a nyugtalanságot békévé. A Fej-mantra előadása közben lássátok, amint az ibolya láng kiszökken a szívetekből, és behatol a fejetekbe, hogy megtisztítsa elmé­ teket a mentális blokkoktól, negatív képzetek­ től és az önmagatokról és másokról alkotott korlátolt képzetektől. Lássátok, amint elméte­ ket betölti Isten ragyogó fénye! A Kéz-mantra előadása közben lássátok, amint az ibolya láng feloldja azoknak a dol­ goknak az okát, hatását, jegyzékét és emlékét, amelyekben a ti kezetek is benne volt, s ame138

8. HASZNÁLJATOK S Z E L L E M I E N E R G I Á T . Iyekről azt kívánjátok, bárcsak ne tettétek vol­ na. A rendelkezés mindegyik részét előadhat­ játok háromszor, vagy többször is, ahányszor kívánjátok. Szív Ibolya tűz, te isteni szeretet, Lobogj szívem belsejében! Kegyelem vagy, kitartó örökre, Tarts meg engem összhangban veled.

ÉN VAGYOK fénye, Krisztus vagy bennem, Szabadítsd fel elmémet örökre, Ibolya tűz ragyogj mindig Saját elmém legmélyében.

139

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Mindennapi kenyeremet adó Isten, Ibolya tűzzel töltsd fel fejem, Míg mennyei ragyogásod végre Fényelmévé váltja elmémet. Kéz ÉN VAGYOK Isten cselekvő keze, Napról

napra győzedelmeskedve,

Tiszta lelkem nagy megelégedése A középúton haladni előre.

9 . H A S Z N Á L J A T O K FEL MINDEN

TALÁLKOZÁST

ÉS K Ö R Ü L M É N Y T A F E J L Ő D É S LEHETŐSÉGEKÉNT!

Azáltal tanulok, hogy odamegyek, ahova kell. - THEODOR ROETHKE

Az élet egy tükör. Az emberek és a körül­ mények a megoldásra váró problémáinkat tükrözik. Amikor nehéz vagy kellemetlen helyzetben vagyunk, akkor az első reakciónk gyakran az, hogy rúgkapáljunk és tiltakoz­ zunk, hogy az ellenkező irányba fussunk, vagy egyszerűen csak magunkba zárkózzunk, hogy ne kelljen foglalkozni a dologgal. Van egy má­ sik választás is: merüljünk bele teljesen a szi­ tuációba, hogy tanuljunk belőle!

141

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Ez a választás azért olyan hatásos, mert fel­ gyorsítja a megoldás elkerülhetetlen folyama­ tát. Míg egy helyzet elől talán el tudunk futni, ám a mögötte meghúzódó probléma nem fog eltűnni. Úgy követ bennünket, mint valami mennyei vadászkutya, vagy talán más ruhába bújik, egészen addig, amíg nem foglalkozunk vele. Enélküi a mennyei vadászkutya nélkül nem tudnánk spirituálisán fejlődni, nem tud­ nánk kiegyenlíteni a karmánkat. Az univerzumban nincsenek véletlenek. Akárki kopogtat az ajtótokon (vagy robban be az irodátokba), üzenetet hoz. És akár hiszitek, akár nem, a lelkünk már régóta várja, hogy ezek a hírvivők megjelenjenek. Ha a hírvivő csak egy hangya is, figyelj rá! - EL MORYA

A következő régi tibe­ ti törénet számos jelen­ tősséggel bír életünkre nézvést. Egy nap egy tisz-

142

9. H A S Z N Á L J A T O K FEL M I N D E N . . .

teletreméltó buddhista szerzetes az erdőben egy nagy üst fölé hajolt, amelyben vörös ruhá­ ját festette. Egy pár ember egy elveszett borjú után kutatott, s belebotlottak a szerzetesbe. Amikor látták, hogy az üstben lévő dolog vér­ színű, ráfogták a szerzetesre, hogy ő lopta el és ölte meg a borjút, ezért rendkívüli bíróság elé vitték a szomszéd faluba. Ott megláncol­ ták, és egy földbe ásott verembe lökték. A szerzetes egy árva szót sem szólt a védelmé­ ben, tanítványai legnagyobb bánatára, akik tudták, hogy vegetáriánus volt, és soha sem Jopta volna el a tehenet. Néhány nappal később a falusiak megta­ lálták a borjút, és megkérték a helyi parancs­ nokot, hogy engedje el a szerzetest. A parancs­ nokot azonban lekötötték elfoglaltságai, és a szerzetes hónapokra a veremben maradt. Vé­ gül az egyik tanítványa meghallgatást kért a

M3

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

királytól, és elmondta neki a történteket. A ki­ rály, attól tartva, hogy a tévedés rossz fényt vetne a királyságra, megparancsolta, hogy azonnal engedjék szabadon a szerzetest, majd bocsánatáért könyörögve megígérte, hogy megbünteti a felelőst. A szerzetes azonban kérte a királyt, hogy senkit ne büntessen meg. - Rajtam volt a sor, hogy szenvedjek mondta. - Hogyan lehetséges az? - kérdezte a meglepődött uralkodó. A szerzetes elmagyarázta, hogy egyik éle­ tében valóban ellopott egy borjút. Ahogy ül­ dözői elől futott, a borjút egy erdőben medi­ táló szent ember közelében hagyta. A szent embert vádolták a lopással, és hat napig meg­ bilincselve tartották egy veremben.

144

9. H A S Z N Á L J A T O K FEL M I N D E N . . .

- Több életemben vártam, hogy leveze­ kelhessem bűnömet, és hálás vagyok alattva­ lóidnak, hogy lehetőséget adtak megszabadul­ ni ettől a karmától - mondta a szerzetes. Miu­ tán befejezte a történetét, visszavonult az erdőbe, hogy tovább folytassa spirituális gya­ korlatait.20 Életünkben több körülmény is hasonlít eh­ hez. Az élet nagy tanító. Mint ahogy egyszer Karen

Horney pszichológus

megjegyezte:

„Szerencsére a pszichoanalízis nem az egyet­ len módja a belső konfliktusok megoldásának. Az élet maga is remek terapeuta." Gyakran új­ ra meg újra ugyanazokat a fajta embereket és szituációkat vonzzuk magunkhoz, egészen ad­ dig, amíg elfogadjuk a lehetőséget karmánk ki­ egyenlítésére, s hogy tanuljunk belőle. Ha például valami megoldatlan problémá­ tok van az édesanyátokkal vagy az édesapátok-

»4S

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

kai, akkor olyan kapcsolatokat és embereket fogtok magatokhoz vonzani, akik ugyanazokat a problémákat kényszerítik az előtérbe. Ha például ítélkezőek vagyunk, akkor addig fo­ gunk olyan emberekbe botlani, akik kritizálásra késztetnek, amíg megtanulunk mindenkit szeretni - s amíg rájövünk, hogy miért van szükségünk a kritizálásra. Mert igaz a régi mondás: valójában nem tudunk mást megvál­ toztatni, csak önmagunkat. Azon, hogy mi tör­ ténik velünk, nem feltétlenül tudunk változ­ tatni; de a történtekre adott válaszunkon igen. Az élet sokban hasonlít a Groundhog Day című filmhez. Újra meg újra ugyanazokat a je­ leneteket kell lejátszanunk, amíg végül is si­ kerrel járunk. Az életben minden lecke, ami arra szolgál, hogy segítségünkre legyen önma­ gunk irányításának kifejlesztésében, hogy át-

146

9.

HASZNÁLJATOK FEL M I N D E N . . .

menjünk a vizsgán, és leérettségizzünk földi iskolánkban. Olykor éppen az esetleg katasztrofálisnak tűnő események azok, amelyek kimozdítanak ketrecünkből, hogy új távlatokkal ismerked­ jünk meg. Az ismert XX. századi illusztrátor, Norman Rockwell szemtől szembe került ez­ zel a fajta beavatással, amikor azután, hogy befejezete monumentális alkotását, a Négy Szabadság képet, a stúdiója kigyulladt és po­ rig égett. Mindenét elvesztette: antik tárgyait, művészi munkáit, jelmezeit, újságkivágásait, festékeit, kedvenc pipáit. Húsz év festészeté­ nek, utazásának és gyűjtésének terméke ve­ szett oda. Rockwell a nyilvánosság előtt humorral kezelte a dolgot. Még egy vicces rajzot is ké­ szített

a Saturday Evening

Post számára,

amelyben részletezte az esetet. Ez azonban

147

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

pusztító hatású tapasztalat lehetett számára. Önéletrajzában, az egyik fejezetben, amely­ nek a „Feltámadok a hamvaimból" címet adta, ezt írta: „Olyan, mintha elvesztenéd a bal karo­ dat, és az éj közepén felébredve, egy pohár ví­ zért akarnál nyúlni, amikor rádöbbensz, hogy nincs, amivel nyúlhatnál érte."21 Ez az esemény fordulópontot jelentett a művész számára. Úgy döntött, hogy egy kevés­ bé elszigetelt házba költözik. Talált is egyet, s belekezdett új stúdiója felépítésébe. Van, aki azt mondja, hogy régi kellékei híján a munká­ ja is más lett. Művészete még inkább a szabad­ ba vitte, hogy a körülötte levő világot ábrázolja. A tűz okozta megpróbáltatás más szintre emelte Rockwellt, és nagy ugrást idé­ zett elő lelki fejlődésében.

148

9.

H A S Z N Á L J A T O K FEL M I N D E N . . .

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Kérdezzétek a nyilvánvalót! Ha legköze­ lebb olyan helyzetben találjátok magatokat, amit legszívesebben elkerülnétek, tegyétek fel magatoknak a kérdést: Mit tanulhatok eb­ ből a találkozásból? Milyen üzenetet küld Is­ ten? Ahelyett,

hogy elfutnék,

mit tehetek,

hogy valamilyen megoldást találjak? - Keressétek a mintát, és kérdezzétek meg magatoktól: Miféle körülmények vagy embe­ rek bukkannak fel újra meg újra az életem­ ben? (Téldául, mindig olyan helyen kaptok munkát, ahol a manager és a munkatársak azt éreztetik veletek, hogy

?

Vagy újra meg újra olyan barátságokban és párkapcsolatokban találjátok magatokat, ahol a barátaitok vagy a partnereitek azt éreztetik veletek, hogy

?) 149

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Milyen pozitív

viselkedésmódot akarok kifej­

leszteni, hogy megszabaduljak ezektől a min­ táktól? (Például ahhoz, hogy a lelketek fejlőd­ jék, támogatnotok kell-e a főnökötöket, vagy kritizálnotok? Vagy becsületesnek lenni, és ki­ állni magatokért? Ki kell-e tárnotok a szívete­ ket mindenki előtt, vagy jobb meghúzni az egészséges határokat?)

10.

LEGYETEK

SZÍVÉLYESEK M I N D E N K I V E L - MAGATOKKAL

IS!

Egyetlen kedves szó három téli hónapot is fel tud melegíteni. - JAPÁN KÖZMONDÁS

Amikor

egy kisgyerek írni tanul, és meg­

mutatja első suta próbálkozásait, megdicséri­ tek, hogy milyen remek munkát végzett. Nem kicsinylitek le, hogy az „s" kanyarulatai kilóg­ nak a sorból. Megdicséritek, és az arcán átfutó kis mosoly a jutalmatok. Mi lenne, ha mindenkivel ezt tennénk, akivel csak találkozunk? Mi lenne, ha úgy dön­ tenénk, hogy nem a másik tökéletlenségein lovagolunk, hanem inkább szeretjük és támo­ gatjuk ezt a lelket, amely a teljessé válásra vá-

A

GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

gyik? Mi lenne, ha minden emberrel úgy bán­ nánk, mint azzal a kisgyerekkel, aki megmu­ tatta a papáról készült első rajzát vagy az első kísérletét az ábécé leírására? Amikor azt a pozitív jelzést küldjük má­ soknak, hogy milyen csodálatra méltók, még ha abban a percben nem is viselkednek úgy, azzal támogatjuk őket, amíg kifejlesztik ma­ gukban azt a jellemvonást. Ugyanakkor, ha kri­ tizálunk, ítélkezünk vagy pletykálkodunk róla, akkor a kisebbik énjét erősítjük ahelyett, hogy a spirituális én pozitívumait hangsúlyoznánk. Én úgy találtam, hogy a legjobb nem mon­ dani senkiről olyasmit, amit nem mondanánk meg a szemébe. És mindenkiben, akivel csak találkoztok, keressétek meg, hogy mi a leg­ szebb, ami egyben igaz is. Azután mondjátok ezt meg az illetőnek. Ha véleményt kell mon­ danotok valakinek, próbáljátok meg azt segí-

152

10.

LEGYETEK SZÍVÉLYESEK

MINDENKIVEL...

tő, nem pedig sértő módon tenni, építő, nem pedig elítélő módon. Van egy csodálatos haszid mese, ami erről tanít. Egy nagytiszteletű rabbi szokásává tette, hogy meghívja barátait és diákjait szombati asztalához, hogy együtt ebédeljenek. Az egyik ilyen alkalommal egy durva kinézetű, elhanya­ golt öltözetű ember lépett a szobába, és helyet foglalt az asztalnál. A rabbi tanítványai lenéző­ en figyelték, amint a férfi egy nagy darab ret­ ket húzott elő a zsebéből. A rabbi szemmel láthatólag nem figyelt oda az asztal túlsó feléről érkező hangos ropogtatásra. Végül az egyik tanítvány, igyekez­ ve, hogy a rabbi meg ne hallja, megkérdezte a látogatót, hogy honnan veszi a bátorságot, hogy így megzavarja nagytiszteletű vendéglá­ tójuk étkezését? Ekkor a rabbi szórakozottan megjegyezte:

*S3

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

- De jólesne most egy jó nagy retek! A retket evő férfi, széles mosollyal az ar­ cán, előhúzott egy másik nagy, vörös retket a zsebéből. A rabbi megdicsérte a vendéget nagylelkűségéért, aztán élvezettel rágcsálni 22

kezdte a retket.

A rabbi megértette, hogy semmi jó nem származik abból, ha a vendégét kritizálja - és valójában nem is volt semmi kritizálnivalója. Ehelyett inkább azt az egyvalamit akarta meg­ találni, ami felemelné a férfi önbecsülését ab­ ban a pillanatban. Ez az egyik legszebb aján­ dék, amit másoknak ad­ Egy jó ember életé­ nek a legjobb része hatunk: segíteni nekik kis, névtelen felismerni, hogy mi a kü­ szívességei, ame­ lyekre már nem is lönleges bennük. emlékszik. Amikor a szívélyes- WILLIAM WORDSWORTH

ségről beszélünk, akkor van valaki, akit semmi-

154

10.

LEGYETEK SZÍVÉLYESEK MINDENKIVEL.

képpen sem hagyhatunk ki a képből: ez pedig saját magunk. Gautama Buddha egyszer azt mondta: „Bár az egész világot felkutathatod, sosem fogsz más szeretetre érdemes embert találni, mint önmagadat." Nagyon sok embernek nehezére esik ezt elfogadni. De ha az eredetetekre gondoltok, az isteni eredetetekre, akkor egyáltalán nem nehéz. Isten lányai vagy fiai vagytok, és Isten úgy szeret benneteket, ahogyan egy apa és egy anya szereti a gyermekét. Ha tehát elítéli­ tek magatokat, Isten egy részét ítélitek el. Gondoljatok erre, ha legközelebb ítélkeztek magatok vagy mások felett. Mindannyian követünk el hibákat, de ve­ szélyes, ha így gondolkodtok: „Mivel ezt és ezt tettem, nem vagyok ma érdemes arra, hogy Is­ ten vagy akár legkisebb angyala felé forduljak."

155

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Jó érzés valami Istennek tetszőt cseleked­ ni, de emlékezzetek rá, hogy Isten főleg és el­ sősorban azért szeret, akik vagytok, és nem azért, amit csináltok. Boldog és édes az a pilla­ nat, amelyben felismeritek, hogy Isten nem azért szeret benneteket, mert valamit elérte­ tek; hanem Isten azért szeret benneteket, mert azok vagytok, akik vagytok. Amikor elbotlunk, Isten nem veszi elő a korbácsot, hanem azt mondja: „Állj talpra! Sö­ pörd le magadról a port! Legyél biztos abban, hogy tanultál a leckéből. Legközelebb sikerrel jársz, mert már felismerted az út csapdáit és buktatóit!" Az önostorozás, önmagunk elítélése az egyik legnagyobb buktató a szellemi úton. Sú­ lyosan akadályozhatja szellemi fejlődésünket, és csak mi tehetünk ellene valamit. „Senki sem okozhat nektek kisebbrendűségi érzést a 156

10.

LEGYETEK SZÍVÉLYESEK MINDENKIVEL...

beleegyezésetek nélkül" - mondta Eleanor Roosevelt. Ha nem törjük át a korlátokat, amelyeket mi magunk vagy mások kényszerítettek ránk, akkor mindig csak a plafonba ütközünk - a plafonba, amelyet mi magunk hoztunk létre, mert meggyőztük magunkat arról, hogy nem vagyunk képesek magasabbra emelkedni, sőt, azt meg sem érdemeljük. Ha meg vagyunk győződve arról, hogy ne­ künk nem sikerülhet egy jó párkapcsolat vagy egy jó állás, vagy hogy azt nem érdemeljük meg, akkor magunkat szabotáljuk. Elég szo­ morú, hogy néhány ember mindig kudarcot vall abban, amit csinál, csak hogy bebizonyít­ sa magának és másnak, hogy egyszerűen nem elég jó. Ez egy tudatalatti mechanizmus: a ku­ darc mint az önbüntetés módszere; kudarcot vallani csak azért, hogy mindenkinek bebizo-

157

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

nyítsák, hogy valóban olyan rosszak, mint aho­ gyan azt (ők vagy mások) állítják. Áttörésre csak akkor számíthatunk, ha nem az emberi, hanem a spirituális énrészünkre tekintünk. Az emberek azt hiszik, hogy ők vagy mások nem elég jók, mert egyé­ niségük emberi mivoltát veszik figyelembe: a gyengeségeket,

a

hóbortokat,

amelyekre

mindannyian hajlamosak vagyunk - és így csalódnak. De énünknek nem az emberi olda­ lát tökéletesítjük! Énünk spirituális részét fej­ lesztjük! Ez az, ami igazán számít. SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

-

Használjatok feliratokat! Ha problémátok

van az önértékeléssel, készítsetek egy felira­ tot, amelyen az áll: „Isten azért szeret engem, mert az vagyok, aki vagyok." Ezt aztán ragasz­ 158

10.

LEGYETEK SZÍVÉLYESEK M I N D E N K I V E L .

szátok fel a fürdőszobatükörre vagy valahova, ahol minden nap láthatjátok. - Őszintén értékeljetek másokat! A szívélyes­ séget úgy lehet fejleszteni, hogy amikor példá­ ul közeledni láttok valakit, készítsetek mentá­ lis képet az illetőről. Mire odaér hozzátok, gondoljatok a legkedvesebb dologra, amit ab­ ban a pillanatban mondani tudtok neki, de ügyeljetek, hogy őszinték legyetek. - Kezdjetek

méltányolási

naplót

vezetni!

Amikor valaki valami csodálatosat mond róla­ tok - valamit, ami a magasabb természetetek kifejeződése -, írjátok le. És köszönjétek meg Istennek, hogy felruházott ezzel a csodálatos ajándékkal, és lehetőséget ad arra, hogy azt másokkal is megosszátok.

'59

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Nem mindig vesszük észre, vagy nem mindig emlékszünk, amikor igazi lényünk aranya ragyog át rajtunk. Ezeknek az értékes megfigyeléseknek a feljegyzése segítségünkre lehet, hogy az elkese­ redés pillanataiban jók legyünk magunkhoz. Gtíeacl balzsama Óh, Isteni Szeretet, halhatatlan szeretet, Burkolj be mindenkit sugaraddal! Küldd el fentről kegyelmedet, Mindenki felemelésére Hatalmad

ma!

teljességében

Áraszd ki dicső sugaraid a Földre, s rajta mindenütt, ahol az élet árnyékosnak tűnik. Ragyogjon elő Isten Fénye, Szüntesse meg az emberek fájdalmait! Emeld és öltöztesd fel az embereket, Hatalmas VAGYOK neveddel, Istenem!

160

11. SZAKÍTSATOK I D Ő T A T E S T I ÉS S Z E L L E M I MEGÚJULÁSRA!

Ha azt kérdezik tőletek, hogy „Mi az atyátok jele

bennetek?",

válaszoljátok

azt,

hogy

„mozgás és nyugalom". - TAMÁS EVANGÉLIUMA

QSît élet dinamikus mozgását a kreatív fe­ szültség teremti meg. A kínai filozófiában az univerzum két összetevőjének, a „taj esi" jin és jangjának az összjátéka hoz létre minden változást a világegyetemben. Ez a két erő - a hímnemű és a nőnemű, a pozitív és a negatív - ellentéte, ugyanakkor kiegészítője is egy­ másnak. Állandó kölcsönhatásban állnak. Csak gondoljatok azokra a tapasztalatai­ tokra, amelyek új szintre késztettek: akár az el161

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

só lépéseitekre, vagy amikor biciklizni tanul­ tatok, vagy egy új sport vagy készség elsajátí­ tására. E siker nem jár-e mindig az alkotás fe­ szültségével - az izmok nyújtásával? A kreatív feszültség a legjobbakat hozza ki belőlünk. Mindig egyre magasabbra ösztönöz bennün­ ket. Nélküle nem tudnánk életet adni énünk újabb és magasabb részeinek. A kreatív feszültség olyan mozzanat, mint amikor az íjat visszahúzzuk, hogy a nyíl sebe­ sen és messze repüljön. E folyamatnak ugyan­ akkor van egy apály-dagályszerű váltakozása is. Amikor a nyilat ellőjük az íjról, van egy el­ engedési és pihenőpont. Az elengedésnek ezen a pontján elrendeződünk, és felkészü­ lünk a következő próbára. Az egészséges életmód a kreatív feszült­ séggel az, ha kihasználjuk a fizikai és szellemi megújulás természetes ciklusait. Még egy in-

162

11.

SZAKÍTSATOK IDŐT A TESTI.

tenzív ciklusban se feledkezzetek meg arról, hogy időt hagyjatok magatoknak a megújulás­ ra. Csináljatok tizenöt percig valami mást, ami felfrissít. Ha ezt nem tanuljátok meg, a teste­ tek fog rákényszeríteni. Egyszer egy barátnőm mesélte, hogy együtt dolgozott egy asszonnyal, aki néhány hónappal korábban műtéten esett át. Amikor a barátnőm megkérdezte, hogy miként érzi magát, az asszony így viccelt: - Nos, ha nem veszek ki hamarosan sza­ badságot, nemsokára tervezhetem a követke­ ző műtétemet. Sajnos, ez nem vicc. Ha figyelmen kívül hagyjuk a fizikai vagy szellemi megújulás szükségességét, akkor tudatosan vagy tudat alatt rákényszerítjük magunkat. Mivel a testünk, az elménk és a lelkünk összefügg, ezért az egészséges test ténylege163

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

sen elősegítheti szellemiségünket. Az edzések megnövelik a pránaként ismert energia áram­ lását a testben, amely energia minden élő­ lényt életerővel tölt fel. Aprána szanszkrit szó, és 'leheletet' vagy 'az élet leheletét' jelenti. A prána az az életenergia, amely minden élőlényt életerővel tölt fel, és a test minden működését irányítja: a fi­ zikait és a spirituálist, a mentálist és az érzék­ szervit. Nélküle nem lenne vérkeringés, a szervek nem működnének, és az agy nem funkcionálna. Sőt a jógát szorgalmazók között néhányan úgy vélik, hogy a betegségek a pránaellátásban bekövetkező egyensúlytalan­ ságok miatt jönnek létre, ám ha visszaállítjuk az egyensúlyt, a betegség kontrollálható. A prána hiánya befolyásolhatja az elmét és az érzelmeket is. Klinikai tesztek kimutatták, hogy összefüggés található a gyermekek se164

11.

SZAKÍTSATOK

Í D Ő T A TEST/.

kély légzése és az intelligenciahányadosuk (IQ) között. És nem nehéz észrevenni, hogy ha túl sok időt töltünk egy fülledt levegőjű szobában, az kedvetlenséget, depressziót, apá­ tiát okoz - elevenség helyett, amelyet a friss levegő és a pránaenergia telítettségéből nyer­ nénk. A pránát legkönnyebben a levegőn át tud­ ja a test magába fogadni. Edzésetek közben, kü­ lönösen a szabad levegőn és a napon végzett gyakorlatokkal,

minden

egyes lélegzettel ezt a di­ namikus erővel feltöltött levegőt lélegzitek be. A gyakorlatra szánt időt egyaránt lehet szelle­ mi és testi felfrissülésre is fordítani.

Felhasználhat­

juk arra is, hogy szívünk-

I6J

Az emberi test csak vitalitás, energia és szellem... Ha meg ikarjátok ismerni a Nagy Utat, nagy becsben kell tartanotok e három kincset. - Lü JEN

AGYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

be

vonuljunk,

ráhangolódjunk

Magasabb

Énünkre, és áldást küldjünk a rászorulóknak. Sétálás közben elmondhatjuk imáinkat és megerősítéseinket. Amikor sétálni megyek Montana gyönyörű hegyei közé, szeretek mé­ lyeket lélegezni, bensőségessé válni Istennel, és imákat felajánlani. A fizikai tevékenység vagy munkavégzés közben felajánlott ima ősi gyakorlat. A hindu Siva-Purana szöveg például elmagyarázza, hogy a Shivához intézett mantrák hatékonyak, „amikor egy sétáló, álldogáló vagy bármilyen munkát végző ember ismételgeti őket". És Te­ réz anya is azt mondja: a munka nem állítja meg az imát, és az ima nem állítja le a munkát. Gyakorlataid közben tartott szüneteid mellett hosszabb, testi-lelki megújulást nyújtó periódusok is szükségesek. Ennek kulcsa, hogy vegyetek ki szabadságot - amit akár egy 166

11.

SZAKÍTSATOK I D Ő T A TESTI.

jógaközpontban, akár egy hosszú erdei vagy tengerparti sétával töltötök -, mielőtt még el­ érnétek az összeomlási pontot, a pontot, ahol már nem tudtok hatékonyan dolgozni, mert kibillentek egyensúlyotokból. Korábban már beszéltem a vizualizáció erejéről, ami felerősíti szellemi gyakorlatain­ kat. Amit vizualizálunk, az lehet ugyanolyan erőteljes, mint az, amit fizikailag és érzelmileg teszünk a testünk, lelkünk, elménk táplálása érdekében. Belső látásunk erejét használhat­ juk például arra, hogy fénnyel telinek lássuk magunkat. Patandzsáli, a klasszikus Jóga-szútra öszszeállítója azt tanítja: „A belső stabilitást úgy szerezhetjük meg, ha a ragyogó, bánat nélküli, tündöklő fényen elmélkedünk." Egy XIII. szá­ zadbeli kabbalista azt tanácsolta: „Amit az em­ ber erősen az elméjébe vés, az lesz a lényeges 167 A

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

dolog. Ha tehát imádkoztok és áldásotokat Is­ tennek ajánljátok, vagy ha azt kívánjátok, hogy szándékotok igaz legyen, akkor képzeljé­ tek azt, hogy fény vagytok. Körülöttetek minden sarokban, minden oldalról - minden fény. Forduljatok jobbra, és ragyogó fényre ta­ láltok; balra ragyogás, sugárzó fény. Közöttük, Képzeld azt, hogy fény vagy. - XIII. SZÁZADBELI KAB BALISTA

fölöttük a Jelenlét Fénye. Azt pedig az élet fénye ve­ szi körül... Ez a fény kiolt­ hatatlan és örök."23

SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

- Mérjétek fel a megújuláshoz szükséges igé­ nyeiteket! Amikor lehetőség adódik rá, ad­ tok-e magatoknak időt a megújulásra, mielőtt a következő zsúfolt időszak bekövetkezne? Mennyi időre van szükségetek hetente a fizikai és szellemi megújuláshoz, hogy meg168

11.

SZAKÍTSATOK

IDÓT A TESTI.

őrizzétek kiegyensúlyozottságotokat és alko­ tókészségeteket? - Maximálisan használjátok ki az időt a szellemi megújulásra! íme, néhány mantra, amelyet séta, vezetés, főzés vagy különféle dolgok intézése közben ismételhettek. ÉN VAGYOK az ibolya tűz lénye ÉN VAGYOK a tisztaság Isten-reménye! Dicsőség Istennek! ÉN VAGYOK lényem minden atomjának és sejtjének* feltámadása és élete, amely meg­ nyilatkozik

most!

* A „ m i n d e n sejtem" részt behelyettesíthetitek bármi­ vel, amit erővel szeretnétek feltölteni, p é l d á u l „egész­ ségem", „vesém", „kapcsolatom", „üzletem", „anyagi helyzetem".

169

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

- A spirituális újratöltődéshez végezzétek el az „ÉN VAGYOK a fény" gyakorlatot! Az ener­ giaáramlás fokozása érdekében helyezkedje­ tek kényelmes pozícióba, lábatokat tegyétek a földre, vagy üljetek lótuszülésbe. Vizualizáció Vizualizáljátok a szívetekben égő isteni szik­ rát! Lássátok, ahogy szétterjed szívetekben, mint egy ragyogó, fehér izzású tűzgömb. Lássátok teljes formátokat fehéren izzó tűzgömbbe zárva. Lássátok, amint a fehér fény megerősíti először a testeteket, azután az ér­ zelmeiteket, végül az elméteket. Ha az elmé­ tek elkóborol, gyengéden térítsétek vissza a fehér fény vizualizációjához. Amikor készen vagytok, adjátok elő a kö­ vetkező megerősítést, és közben vizualizáljá­ tok a szívetekből ezernyi napsugárként kiára170

11.

SZAKÍTSATOK

I D Ó T A TESTI...

dó fényt, hogy felemelje, erővel töltse fel és meggyógyítsa azokat, akiknek szükségük van szívetek fényére. Az „ÉN VAGYOK" nagybetűvel van írva, mert valahányszor azt mondjátok: „ÉN VA­ GYOK" (vagy VAGYOK), igazából azt erősíti­ tek meg, hogy „Isten énbennem..." Akármi le­ gyen is az ÉN VAGYOK után következő kijelen­ tés, az valósággá fog válni, mert a rajtatok keresztülhaladó Isten fénye engedelmeskedni fog ennek a parancsnak. ÉN VAGYOK a fény ÉN VAGYOK a fény, Sugárzó fény,

felerősödött fény.

Isten felemészti sötétségem, Fénnyé változtatva azt.

>7'

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

ÉN VAGYOK ma a Központi Nap fókusza, A fény egy élő szökőkútja, mely Kristályfolyamként zúdul át

rajtam.

Az emberi gondolatok és érzések Ezt soha át nem minősíthetik. ÉN VAGYOK az istenség előőrse. A sötétséget, mely kihasznált engem, Most elnyeli a fény hatalmas folyója, Mely fény a VAGYOK bennem. VAGYOK, VAGYOK, VAGYOK a fény. A fényben élek, élek én.. ÉN VAGYOK a fény legteljesebb dimenziója, ÉN VAGYOK a fény legtisztább szándéka, ÉN VAGYOK a fény, a fény, a fény, Elöntve a földet,

amerre járok,

Megáldva, megerősítve, átadva Célját a menny birodalmának.

172

12. D O L G O Z Z A T O K SZELLEMI

EDZŐVEL!

A guru (spirituális tanító) áldása a legértéke­ sebb dolog az életben. - RAVI S H A N K A R

Amikor

egy új készséget akarunk elsajátíta­

ni, olyasvalakit keresünk, aki már végzett azon a területen, és az ő tanítványa leszünk. Egy olyan edző, mester inasává válunk, aki már előttünk megjárta az utat, és meg tud tanítani bennünket, hogy miként kerüljük el a cél útjá­ ban álló akadályokat. Ez ugyanígy vonatkozik spirituális életünkre is, amelynek szintén megvannak a maga szabályai és nehézségei, csakúgy, mint a vitorlázásnak is megvannak a maga kipróbált technikái.

173

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Sokan nem találják fontosnak a spirituális edzőt (tanítót/mentort), „köszönöm, ezt egye­ dül is meg tudom csinálni" - mondják. Igaz, hogy mindannyiunknak magunknak kell ki­ alakítanunk a saját utunkat, és szembenéz­ nünk az élet útján található problémákkal. De az is igaz, hogy akik már elérték azt a spirituá­ lis célt, amelyet kitűztünk magunknak, nagy­ ban megkönnyíthetik utunkat. Ezért van az, hogy Kelet és Nyugat hőseinek és hősnőinek élete mindig is a tűz melletti beszélgetések és a filmek témája maradt. Lelkünk tanulni akar azoktól, akik már megérkeztek. Mindenki hasznát veheti a személyi edző­ nek, hogy jó szellemi formába kerüljön, s a legjobb edzők tudomásom szerint a felemel­ kedett mesterek. Ők edzők a szó legmagasabb értelmében.

174

12.

D O L G O Z Z A T O K SZELLEMI

EDZŐVEL

A „felemelkedett mester" egy másik név a Kelet és Nyugat kultúráiból és vallásaiból származó szentekre és adeptusokra. Azért hív­ juk őket felemelkedett mestereknek, mert ők már elsajátították az élet tudományát, legyőz­ ték az emberi egót, beteljesítették életcélju­ kat, kijárták a földi iskolát, és „felemelkedtek" - azaz tudatszintjük úgy felgyorsult, hogy eggyé váltak Istennel. A nyugati vallásban úgy mondjuk, hogy mennybementei. Keleti szó­ használattal kifejezve: megvilágosodtak, vagy elérték a prinirvánát. Ha van olyan szellemi

' Kösd szekered egy igazság, amely erős gyö­ csillag után! keret vert mind a keleti, - RALPH WALDO mind a nyugati hagyomá-

EMERSON

nyokban, akkor az az, hogy léteznek magasabb dimenziók, amelye­ ket „szellemi lények népesítenek be" - ahogy

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Mary Baker Eddy írta. „A szellemi lépések az Elme mozgalmas univerzumában spirituális szférákba és átszellemült lényekhez vezet­ nek."24 Ezek a „emelkedett lények" mindegyi­ ke mesterfokra emelt egy bizonyos szellemi tulajdonságot, s így rendkívül képzettek arra, hogy tanítsanak bennünket - irgalomra, böl­ csességre, együttérzésre, hitre, szeretetre, gyógyításra, jótékonyságra, bátorságra. Ezek a fejlett szellemi lények belső szinte­ ken tanítanak és vezetnek bennünket. Bár éle­ tünk során sokféle tanítótól tanulunk, a fel­ emelkedett mesterek rendkívüli módon nyújt­ ják felénk

kezüket,

hogy

támogassanak

törekvéseinkben. Páratlan spirituális ösztön­ zésükkel segíthetnek bennünket a gyakorlati spiritualitás elsajátításában, s hogy betölthessük az életünkre előírt isteni tervet.

176

12.

D O L G O Z Z A T O K SZELLEMI

EDZŐVEL

A szellemi edző azért is hasznos, mert az ember nem mindig látja magát tisztán. Nem látjuk a gyengeségeinket, vagy ha igen, nem tudjuk, hogyan győzzük le azokat. Bodhidharma, a zen-buddhizmus és a kung-fu megalapítója Kínában ezt így fejezte ki: „A halandók életükben a haláltól félnek. Amikor tele vannak, az éhségtől félnek. Övék a nagy Bizonytalanság. A bölcsek nem foglal­ koznak a múlttal, és nem aggódnak a jövő mi­ att sem. Sőt, a jelenhez sem kötődnek. Csak percről percre követik az Utat. Ha nem ébred­ tetek még rá erre a nagy igazságra, jobb ha föl­ di vagy mennyei tanító után néztek. Ne gyarapítsátok saját fogyatékosságaitokat."25 A szellemi edzők segítenek legyőzni gyen­ ge pontjainkat, de segítenek fejleszteni és megemelni erősségeinket. (Hol lenne Luke Skywalker Obi-Wan Kenobi nélkül?) Inspirál-

177

AGYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

nak és vezérelnek, hogy azok lehessünk, akik­ nek lennünk kell. A szó igazi értelmében vett tanító nem csak azt akarja, hogy elérd az ő szintjét, ha­ nem hogy meg is haladd azt. Az igazi tanító olyan edző, aki arra inspirálja tanítványát, hogy elérje saját lénye csúcsait. Ilyennek lát­ ták Jézust a gnosztikusokként ismert ókeresz­ tények.26 Fülöp gnosztikus evangéliuma például úgy írja le Jézus követőjét, mint olyasvalakit, aki teljesen az ő nyomdokaiban jár, és „már nem egy keresztény, hanem egy Krisztus". Ta­ más evangéliumában Jézus azt mondja: „Aki az én számból iszik, az olyan lesz, mint én", és a Jakab Titkos Könyvében így int: „Legyetek jobbak, mint én." Még az Újtestamentumban is Jézus azt mondja: „Legyetek azért ti tökéletesek, mi178

12.

D O L G O Z Z A T O K SZELLEMI

EDZŐVEL

ként a ti mennyei Atyátok tökéletes" és „A ki hisz én bennem, az is cselekszi majd azokat a cselekedeteket, a melyeket én cselekszem; és nagyobbakat is cselekszik azoknál; mert én az én Atyámhoz megyek."27 Hasonlóképpen, egy buddhista szöveg is így szól: „A buddhaság csírája minden élőlényben

ott

van. Ezért minden, ami élő, örökre fel van ruház­ va a buddhaság lényegé-

Konfuciuszt egy­ szer megkérdezték, milyen a jó ember. Azt felelte: „Ha nem lépsz a nyom­ dokába, nem nyersz bebocsátást az otthonába."

vel" - annak a lehetőségével, hogy buddhává válhasson. Hakuin Zenji zen mester egyszerű­ en azt mondta: „minden lény természeténél fogva buddha, mint ahogy a jég is természeté­ nél fogva víz". Természetesen a gyakorlatok célja nem csak az, hogy spirituális mesterfokot, békét

179

AGYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

vagy megvilágosodást érjünk el a magunk szá­ mára. Amint Mark Prophet mondta egyszer: „A szellemi mesterfokra emelkedés azt jelenti, hogy elsősorban önmagatok mesterei vagy­ tok, s akkor tudtok másokon is segíteni, ha ké­ pesek vagytok a magatok irányítására és segí­ tésére. Ha nem tudjátok ellátni a saját házatok táját, és nem tudtok ott rendet teremteni, ak­ kor hogyan tudnátok másnak segíteni az ő há­ zuk rendbehozásában?" Hogyan találhattok rá a saját felemelke­ dett mester edzőtökre, és hogyan tudtok mun­ kakapcsolatot kialakítani vele? Van-e olyan szent vagy mester, akihez közel érzitek maga­ tokat? Ezzel kezdjétek! A The Lords of Seven Rays

¿H

című könyv

hasznosnak bizonyult többek számára, hogy a hét mester életéről tanuljanak, akik olyan na­ gyon közel állnak a földi lelkekhez. Ez a hét

180

12.

DOLGOZZATOK

SZELLEMI

EDZŐVEL

mester önként jelentkezett, hogy útmutatója legyen lelkünknek - hogy eddzen bennünket arra, amire mindannyiunknak személyesen szükségünk van, hogy felgyorsítsuk az önma­ gunk feletti uralmat és gyakorlati spiritualitásunkat. SPIRITUÁLIS GYAKORLATOK

-

Sétáljatok

és

beszélgessetek felemelkedett

mester tanítótokkal! Azt a felemelkedett mes­ tert válasszátok szellemi edzőtökül, akihez kö­ zel érzitek magatokat, vagy akit csodáltok, mint pl. Jézus, Szent Ferenc, Konfuciusz, Siva, Gautama Buddha, Kuan Jin, Mária, Saint-Ger­ main. Kezdjétek az életének a tanulmányozá­ sával. Kérdezzétek meg magatoktól: Mi volt az az elsődleges erény, az az egyedi szellemi minőség, amelyet ő kifejlesztett? Hogyan vi­ selkedett az élet buktatóival szemben?

181

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

Legelőször is teremtsetek szívbéli kapcso­ latot a mesterrel! Beszélgessetek vele, mint egy jó baráttal. Szóljatok neki, amikor segít­ ségre van szükségetek. Sétáljatok és beszélgessetek vele az egész nap folyamán. Minden egyes szituációban kér­ dezzétek meg a mestert: „Te most mit tennél?" Ne hagyjátok abba a kopogtatást a mester ajtaján addig, amíg válasz nem érkezik. A válasz belső sürgetésként, megérzésként jelentkezhet, valamilyen, az eseményeket tükröző külső jel­ ként, vagy érkezhet valakinek a szavain keresz­ tül is - egy „hírvivőén", aki a világotokba lép. -

Tanulmányozzátok mesteretek gyakorlati

spiritualitásának a válfaját! Menjetek végig a gyakorlati spiritualitás minden egyes kul­ csán, amelyet ebben a könyvben olvastatok,

182

12.

D O L G O Z Z A T O K SZELLEMI

EDZŐVEL

és kérdezzétek meg magatoktól, hogy meste­ retek hogyan mutatott példát e kulcsokra: 1. Hogyan formálta lelke szenvedélyét külde­ téssé? 2. Mik voltak életében a prioritások? 3-

Hogyan tudott mindig a belső bölcsességé­ re hallgatni, és mit tanult a belső hangtól?

4. Mi segített neki a napi szellemi kapcsolat kialakításában? 5. Milyen technikákat alkalmazott, hogy is­ teni beavatkozást hozzon

világunkba?

6. Hogyan fejezte ki szellemi természetét, és milyen akadályokat kellett előbb eltávolítania az útból? 7. Hogyan tudta figyelmét a jelenen tartani? 8. Milyen

spirituális

eszközöket

használt

karmája feloldásához és a szellemi fejlő­ dése ösztönzéséhez? 183

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

9. Hogyan alakított át minden eseményt és körülményt a szellemi fejlődést szolgáló lehetőséggé? 10. Hogyan fejezte ki szerető szívélyességet mások iránt - és önmaga iránt? 11. Hogyan bánt a kreatív feszültséggel, és hogyan újította meg magát? 12. Kik voltak a tanítói, és milyen leckéket tanult tőlük? Elmélkedés önmagunkon. Miután megálla­ pítottátok azokat az erényeket, amelyek átse­ gítették mestereteket az élet nehézségein, kérdezzétek meg magatoktól, hogy mit kell tennetek ahhoz, hogy ugyanezeket az erénye­ ket magatokban is kifejlesszétek? Próbáljátok meg mesteretek technnikáját a gyakorlatban hasznosítani, miközben lelke­ tek azon szükségével kísérletezgettek, amely legmagasabb képessége eléréséhez szükséges. 184

JEGYZETEK A gnosztikusok különböző, az ókereszténység századaiban virágzó keresztény szektákhoz tartoztak. Tanításaikat később elnyomta az egyház. Azt állították, hogy birtokukban vannak J é z u s n a k azok a tanításai, amelyeket a legközelebbi tanítványaitól vettek át. Egyes kutatók úgy vélik, h o g y a gnosztikusok által feljegyzett tanítások megelőzik az Újtestamentum evangéliumait, és esetleg pontosabban képviselik J é z u s eredeti tanításait. A karma az ok és okozat törvénye. A karma a körforgás törvénye. A karma azon okok okozata, amelyeket a múltban indítottunk útjukra. I,d. 122-126. oldal. C . N o r m a n Shealy-Caroline M . Myss: The Creation of Health: Psychological,

The Emotional,

and Spiritual Responses

Promote Health and Healing.

Walpole,

That 1988,

1993, Stillpoint Publishing. 10. o. Idézet Brian Walker: Hua Hu Ching: The Unknown

Teachings O/IMO TZU.

HarperSanFrancisco. 36. o.

185

1994,

A GYAKORLATI SPIRITUALITÁS MŰVÉSZETE

4. Adin Stcinsaltz: On Being Free. Northvale, 1955, J a s o n Aronson. 235-36. o. 5. Narada s Way of Divine Love (Narada Bhakti Sutras). Ford. Swami Prabhavananda. Madras, 1971, Sri Ramakrishna Math. K o m m e n t á r az aforizmákhoz 5, 30-31- o. 6. Spiritual Testimonies 48

In The Collected Works

of St. Teresa of Avila. Ford. Kieran Kavanaugh és O t i l i o Rodrigez. Washington, 1976, I C S Publications.

1:344-45.

7. The Book of Her Life 26:2. In Collected Works of St. Teresa of Avila 1:171. 8. Az Isteni Énetek Ábrája a 106. oldalon található. Az ábra színes másolata poszter és irattárca méretű képeslap formájában beszerezhető a Summit University Prcsstől. 9. The Book of Her Life 8.5 és The Way of Perfection 26: 9. In Collected Works of St. Teresa of Avila. 1:67, 2:136. 10.

Szellemi munkátok megkönnyítése céljából Elizabeth Clare Prophet számos kazettát, CD-t készített, amelyek imádságokat, megerősítéseket és mantrákat tartalmaznak; ezeket a Summit University Press adta ki.

186

JEGYZETEK

11. Iz 45:11, Job 22:27,28. 12. Ld. Elizabeth C l a r e Prophet. Hogyan dolgozzunk angyalokkal? 13. Narada's

Way of Divine Love.

111 .o.

14. D a n i e l M e a c h a m . In William Safire és Leonard Safire ( s z e r k ) :

Words of Wisdom: More Good

Advice. N e w York, 1989, S i m o n a n d Schuster. 274. o. 15. Mt 6:26,28,30. 16. Fritjof Capra: The Tao of Physics. N e w York, 1984, Bantam Books. 141. o. 17. D a n n i o n Brinkley. Id. Elizabeth C l a r e Prophet-Patricia R. Spadaro-Murray L. Steinman: Saint

Germain's Prophecy for

the New

Millennium. C o r w i n Springs, 1999, Summit University Press. 305. o. 18. Lásd spirituális technikák a test, az e l m e és a lélek gyógyításához, 90 p e r c e s kazettán a Summit University Press kiadásában. Ezen a kazettán Elizabeth Clare Prophet a h a n g és az ibolya láng kreatív erejéről beszél, és olyan d i n a m i k u s technikákat mutat be, amelyekkel átalakíthatjátok magánéleteteket, és spirituális

187

A GYAKORLATI

SPIRITUALITÁS

MŰVÉSZETE

megoldásokat találhattok a jelen globális problémáira. 19. Lásd

Saint

Germain's Prophecy for

the New

Millennium, S u m m i t University Press. Prophet asszony k o r u n k l e g m e g h ö k k c n t ő b b jövendöléseit tárja fel, és bemutatja, h o g y a n használjuk az ibolya lángot, h o g y egyensúlyt, harmóniát és pozitív változást h o z z u n k életünkbe, és mérsékeljük a jövendölések negatív hatásait. 20.

Lásd Surya Das:

The Snow Lions Turquoise Mane:

Wisdom Tales from Tibet. 1992, H a r p c r S a n F r a n c i s c o . 68-69. o. 21.

N o r m a n Rockwell: Norman Rockwell: My Adventures as an Illustrator. G a r d e n City,

I960,

D o u b l e d a y & C o m p a n y . 351. o. 22. Lásd J a c k Kornfield és Christina Feldman: Soul Food: Stories to Nourish the Spirit and the Heart. 1996, H a r p c r S a n F r a n c i s c o . 134. o. 23. D a n i e l C. Matt: God and the Big Bang: Discovering

Harmony between

Science and

Spirituality. W o o d s t o c k , 1996, J e w i s h Lights Publishing. 73- o. 24. Mary Baker Fddy: Science and Health with Key to the Scriptures. B o s t o n , 1971, First C h u r c h of

188

JEGYZETEK

Christ, Scientist. 513 o. 25. The Zen

Teaching of Bodhidharma. Ford. Red

Pine. San Francisco, 1989, North Point Press. 75. o. 26. Lásd 1. jegyzet. 27. M t 5 , 4 8 ; J n 14,12. 28. Mark L. Prophet-Elizabeth Clare Prophet: Lords of the Seven Rays. Summit University Press.