Néprajzi Egyetemi Jegyzetek 4.
Megjelent az
támogatásával.
Gazda Klára
Közösségi tárgykultúra – művészeti hagyomány Egyetemi jegyzet
KJNT – BBTE Magyar Néprajz és Antropológia Tanszék Kolozsvár, 2008
Kiadja a Kriza János Néprajzi Társaság 400162 Kolozsvár, Croitorilor (Mikes) u. 15. telefon/fax: +40 264 432 593 e-mail:
[email protected] www.kjnt.ro
© Kriza János Néprajzi Társaság, 2008
Lektorálta: Szacsvay Éva Szerkesztette: Jakab Albert Zsolt
Borítóterv és tipográfia: Könczey Elemér Tördelte: Fazakas Botond
ISBN 978-973-8439-39-9 Készült a kolozsvári GLORIA és IDEA Nyomdában Igazgató: Nagy Péter
Tartalom Tárgy és kultúra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Tárgy és anyagiság . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Tárgyak, közösségek, emberek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Tárgyak és értékek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 A tárgyak átörökítése. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Tárgy és művészet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Valóság – tárgy – megismerés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Valóságdimenziók. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Megismerési mechanizmusok. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Az agy szerepe a megismerési folyamatokban. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 A valóság leképezésének formái. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 A tárgy mint az alkotó tevékenység terméke és az érzéki megismerés eszköze. . . 21 A tárgyiasítás mint ősi érzéki megismerésforma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 A formai elemek önállósulása és tartalommal telítődése. . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Az érzéki megismerés pszichikai alapja és az archetipikus struktúrák. . . . . 23 Szimbólumok, értelmezési mechanizmusok, jelentéshorizontok . . . . . . . . . . 24 A művészet funkciói. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 A művészi tárgy esztétikuma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 A formai szabvány. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 A tudati tartalmak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Tartalom és forma egysége. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 A díszítmény értelmezése a törzsi kultúrákban. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 A művészi tárgy a kultúra rendszerében . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 A művészi tárgy a művészetek rendszerében . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Korai besorolások. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 A szobrászat és festészet koronkénti megítélése. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 A művészetek 19. századi kategorizálása. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 A 19. századi európai művészeti mozgalmak művészi tárgykategóriái . . . . . . . . 34 Iparművészeti mozgalmak és a népművészet felfedezése Magyarországon . . . . . 37 A 20. századi esztétika művészeti kategóriái. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Az alkalmazott művészeti kategóriák a kortárs tudományok szemléletében . . . 43 Tárgyalkotó technológiatípusok és művésziség. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 A művészi kézművesség kategóriái: iparművészet, design és népművészet. . 50 A népművészet ismérvei az európai művészet történeti kontextusában . . . . . . . 52
6
A népművészet („folklór képzőművészet”). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 A népművészet fogalma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Terminológiai problémák. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 A népművészet mint rétegművészet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 A népművészet időbelisége . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 A népművészet kapcsolatrendszere más művészeti kategóriákkal. . . . . . . . . . . . 58 A népművészet mint művészet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 A népművészet mint folklórjelenség. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 A „folklór képzőművészet” két „művészeti fokozata”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 A jelenkori képzőművészeti aktivitás formái. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 A népművészet utóélete: a népi iparművészet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 A populáris- vagy tömegművészet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 A naiv művészet és rokonai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 A népművészet környezeti feltételei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 A népművészet mint rendszer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 A népművészet közege . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 A természeti környezet mint feltétel és lehetőség. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 A népművészet gazdasági-társadalmi-világnézeti meghatározottsága. . . . . . . . . 79 A javak előállítói: a kézművesség történeti típusai a magyarságnál. . . . . . . . 82 Az erdélyi népi kézművesség és feltételrendszere a 19–20. század fordulóján. . 90 A „fogyasztók” igényeit befolyásoló gazdasági-társadalmi-világnézeti tényezők. 94 Árukínálat, vásári portékák. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 A vásárlóerő gazdasági feltételei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 A társadalmi és kulturális igények . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Világnézeti tényezők . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Presztízstényezők. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Etnikai tényezők. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Népművészet és esztétikum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 A tárgy művésziségének kulcsa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 A szép tárgy értelmezésének tudományos paradigmái . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Amit a jelenség önmagáról elmond. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Amit a jelenség a kortárs szemlélőben aktualizálhat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 A „nyomkeresés” útjai, lehetőségei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 A művészettörténészek javaslatai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 A szimbólumok értelmezésének dilemmái tudományközi megközelítésben. 121 A tárgy (és kép)jelentés megragadására javasolt további módszerek. . . . . . . 124
7
Művészi tárgycsoportok és műfajiság a magyar népművészetben. . 127 Művészi tárgycsoportok a szakirodalom tükrében. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Műfajhierarchia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Tárgykategóriák, míves tárgyak, emberi szükségletek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 A szép tárgy funkciói. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Tárgyéletrajz és rendeltetés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Alkalmak hierarchizálta rendeltetések . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 A tárgyhasználatban megnyilvánuló üzenetek típusai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Szimbolikus használatú tárgyak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Anyag és technika a népművészetben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Az anyag mint lehetőség. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 A sokrétű anyagismeret haszna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Anyagokhoz igazodó technikák és történeti rendjük. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 A magyarság fatechnikáinak történeti alakulása. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Anyagminőségek szerint differenciálódó tárgyfunkciók. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 A díszítésmódok rendje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Az anyagok, tárgyformáló és díszítőtechnikák függetlenedése. . . . . . . . . . . . . . . 171 Díszítőtechnikák, mintatípusok, tárgyfunkciók. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 A fa- és bútordíszítő technikák esetén . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Tárgyféleség és díszítmény összefüggése. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Technikától független díszítmények. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 A tárgyforma a népművészetben. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 A forma művészetesztétikai megközelítése. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Forma és funkció a népművészetben. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Forma és gyakorlati funkció . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Forma és kommunikációs funkció . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 A népi tárgyformák történetisége. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 A népi tárgyformák esztétikuma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Technika és esztétikum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Struktúra és esztétikum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Forma és belelátás. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Szimbolikus értelmezés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 A díszítmény a népművészetben. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 A forma és a díszítmény viszonya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 A díszítmény funkciói . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 A díszítmény elhelyezése a tárgyon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 A minta részekre bontásának lehetőségei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
8
A látás nyelve. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 A díszítmények alak szerinti osztályozása. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 A díszítmény szerkezeti felépítése. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 A szerkezeti részek egyneműsége . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 Szimmetria–aszimmetria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 A díszítmény stílusa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 A magyar népművészet történeti vázlata: tárgytípusok, technikák, motívumok és jelentések a változó időben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 A kialakulás előzményei. Az Árpád-kor hagyatéka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 A 14–15. század: a lemaradás határozott jelei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Az elkülönülés megindulása. A 16–17. század . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Az önálló népművészet korai szakasza. A 18. század . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 A népművészet második virágzása. A 19. század derekától a 20. század elejéig. 284 Összegzés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 A díszítmény jelentése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 A jelentés szerkezeti összetevői. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Jelentéses és jelentés nélküli művészetek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 Jel- és jelentéstípusok a művészetben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 A néprajzi szakirodalom a népművészeti motívumok jelentéstípusairól. . . . . . 295 A díszítmény jelentése nyomában. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 Látásérzékelési mechanizmusok. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 Alakértelmezés: sémák és elsődleges képtárgyak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 Elsődleges képtárgyakra utaló mintanevek. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 Absztrakt képek jelentése gyimesi perspektívából. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Az absztrakt képeket azonosító mintanevek tematikai szerkezete . . . . . . 318 Az absztrakt képek tematikai szerkezetének műfajok és stílusrétegek szerinti alakulása. Az állattematika dominanciája. . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 Más gyakori névkategóriák Gyimesben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Állattematika és kultúra-tipológia. A jelentés magasabb szintjei. . . . . . 330 A gyimesi magyar ornamentika jelentései. Összegzés . . . . . . . . . . . . . . . 334 A motívumok sugallta jelentések. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334 A szerkezetek sugallta jelentések. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 A tárgyfunkciók sugallta jelentések. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 Végső összegzés: Az absztrakt képek lehetséges jelentései. . . . . . . . . . . . 337 „Ábrázoló” képek és jelentések. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 Összegzés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 A Kalács és rituális kontextusa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 A mag, kása és kenyér a hiedelmekben és szokásokban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 A kalács a gabonaételek rendjében. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348 Kalácsformák, funkciók és jelentések összefüggései a magyarságnál. . . . . . . . . . . . 351
9
A magyar kalácsformákról elöljáróban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 A kalácsformák, funkciók és jelentések kapcsolatának szakirodalmi megítélése . . 354 A magyar kalácsformák viszonylagos szegénysége. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 A magyar kalácsformák rendszere. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 A homogén masszájú, tagolatlan kerekcipó. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Fonatlan és fonott, zárt és nyitott formák. A fonatlanság jelentései a saját kultúrában. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 A madár alakú kalács. A tészta- és hús szembenállása. . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 A többágú fonott- és rácsos kalácsok és jelentéseik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 A menyasszonykalácsok és szimbolikájuk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 Az almafa a román népi kultúrában. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 A kalácsfélék rituális tárgyi kontextusa: a pénz, víz, cserépedény, kendő, gyertya szimbolikája. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 Összegzés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 A húsvéti tojás mint jelképes tárgy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 A tojás-szimbolika és alapja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 A húsvéti tojás szimbolikája . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 A készítők. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 A táji típusokról. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 A színek szimbolikája. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 A színezőanyagok és szimbolikájuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 A festés idejének szimbolikus aspektusai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 A piros tojás szimbolikája. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 A tojáshímző anyagok és eszközök szimbolikája. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394 A hímzés időpontjának szimbolikája . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 A hímes tojás visszafehérítésének szimbolikája . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 A tojáshímek és szimbolikájuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 A mintaértelmezés dilemmái, szimbolikája. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 A húsvéti tojás vallásos/mágikus funkciói. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 A családtagok egészsége, szépsége, szerencséje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .406 A családi összetartozás. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 A személyes egészség . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 A feltámadás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408 A család és gazdaság javai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408 Halotti áldozat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 Az egymás lelki üdvéért imádkozók kölcsönös csereajándéka . . . . . . . . . . . . . . . 410 Életre-halálra szóló testvérfogadási csereajándék . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411 Jutalom gonoszűző kereplésért. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 Ellenszolgáltatás „égbevivő” hintázásért. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415 Jutalom pásztorok tisztító és termékenységvarázsló rítusaiért . . . . . . . . . . . . . . 415
10
Jutalom húsvéti locsolók tisztító és termékenységvarázsló rítusaiért. . . . . . . . . 415 Szerelmi ajándék. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 Jóslások eszköze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 Kapcsolatfenntartás és reprezentáció eszköze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 A húsvéti tojás tartozékainak és származékainak szimbolikus funkciói. . . . . . . . . . 418 A szentelt tojáshéj összetett mágikus funkciói . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418 A nagypénteki tojásból készített tojásmadár mint életszimbólum. . . . . . . . . . . . 418 Összegzés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418 SZAKIRODALOM. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419 MELLÉKLET . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 Rezumat – Cultura materială populară – tradiţie artistică . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462 Abstract – Communal Material Culture – Artistic Tradition. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463
Rezumat Cultura materială populară – tradiţie artistică Volumul de faţă doreşte să ofere un tratat care sintetizează factorii de conţinut, de formă şi de context ai artei populare, în sensul tradiţional al termenului. Ţelul principal este înşiruirea şi reconsiderarea principalelor rezultate şi deficite a cercetării artei populare maghiare prin prisma abordărilor şi metodelor oferite de diferite ştiinţe umanistice contemporane, precum antropologia, arheologia, istoria artei, estetica, structuralismul, semiotica, psihologia, lingvistica cognitivă. Totodată explorează posibilele răspunsuri la întrebarea: ce fel de necesităţi umane satisface arta populară, ca un mediu specific al experienţei estetice, şi ce fel de relaţii de conţinut şi de semantică are cu alte teritorii expresive ale culturii unei comunităţi. Prima parte a volumului aduce la lumină probleme teoretice şi istorico-ştiinţifice legate de noţiunea de obiect de artă, ca : caracterul material, funcţiile sociale şi dimensiunile de valoare ale obiectului, locul ocupat în sistemul cultural, schimbările survenite în funcţie şi semnificaţie datorită metodelor fiferite de transmitere. Mai apoi ne informează asupra specificităţilor antropologice şi a fondului cultural al cunoaşterii estetice, asupra schimbării abordării obiectului de artă ca artă în sine de-alungul timpului, asupra descoperirii sale în Europa – şi implicit Ungaria – secolului 19., asupra formele istorice ale meşteşugurilor cu tentă artistică, asupra similitudinilor şi diferenţelor dintre acestea şi arta autonomă. Un capitol aparte se preocupă de prezentarea detaliată a criteriilor artei populare, a cadrului temporal şi social aferent, a caracteristicilor folcloristice, a treptelor artistice, a manifestării ulterioare şi a formelor de activitate de artă plastică contemporană. Vertebra cărţii o constituie capitolele bazate pe constatări teoretice, ipoteze şi exemple, capitole ale căror punct de plecare este caracterul sistematic al artelor plastice din domeniul folclorului şi componentele structurale ale acestora: mediul, pretenţiile şi mentalitatea producătorului şi consumatorului, organizarea grupurilor obiectelor folosite, materia, tehnica, forma, ornamentica şi semnalmentele morfologice, structurale şi stilistice ale obiectelor. Capitolele au în centru rolul elementelor structurale în formarea mesajului estetic, în formarea funcţiilor şi semnificaţiilor ale artefactului popular ca produs istoric, şi pe această bază se pot percepe şi schimbările istorice. Din spatele semnificaţiilor şi funcţiilor reprezentative care trăiesc până în prezent se dezvăluie urmele unor motive magice-rituale, devoţionale care ne conduc spre straturile mai adânce ale mentalităţii. Dezvăluirea semnificaţiilor arhivate se poate face prin ajutorul elementelor contextuale ale folosirii obiectelor. Acestea arată prezenţa simultană în diferite medii de exprimare a gândirii simbolice şi auto-exprimării sincretice. În partea a treia punctele de vedere, metodele aplicate, constatările lucrării sunt argumentate prin analiza obiectelor rituale, a cozonacului şi a oului de paşte. Autoarea volumului de faţă, Klára Gazda s-a născut în anul 1944, în prezent este conferenţiar la Universitatea Babeş–Bolyai din Cluj-Napoca. După ce a publicat monografii în tematica culturii copiilor şi despre portul popular, şi-a îndreptat atenţia către straturile archaice ale culturii şi mentalităţii populare.
Abstract Communal Material Culture – Artistic Tradition The present volume would like to offer a handbook on the content, formal and contextual factors of Hungarian folk art in a traditional sense. Its aim is to review and reconsider the most important results and deficiencies of Hungarian folk art research in the light of the points of view and methods of contemporary human sciences, like anthropology, archaeology, history of arts, aesthetics, structuralism, semiotics, psychology, and cognitive linguistics. It searches for answers to the question: what kinds of human needs does folk art – as the specific medium of the aesthetic experience – fulfil and what kind of relations of content and meaning does it have with the other expressive fields of communal culture. The first part of the volume reveals theoretical and historical-scientific questions about the concept of artistic object, namely: the material character, the social functions, the dimensions of value of the object as an entity, its place within culture, its – different, according to the ways of inheritance – change in time related to function and meaning. Then it offers reference to the anthropological specificities and cultural background of aesthetic cognition, the transformation of how an artistic object has been considered art through different periods of time, its 19th century discovery in Europe, including Hungary, the historical forms of artistic craftsmanship, the similarities and differences between the latter and autonomous art. There is a separate chapter detailing the criteria of folk art, its temporal and social frames, its folkloristic characters, its artistic levels, its afterlife and the forms of contemporary fine art activity. The pith of this book is formed by complementary chapters starting from the systematic character of folkloristic fine art, presenting theoretical statements, suppositions and revealing examples along its structural components – medium, the needs, the mentality of the manufacturer and the user, the organization of the used objects, the material, technique, form, ornamentation, formal, structural and stylistic marks of certain objects. These chapters focus on the role of some components of the system in forming the aesthetic message, the character, functions and meanings of this message in the case of the folk artefact, as a historic product. Their historic modification is also revealed. We can still faintly observe behind the surviving representational functions and meanings the sings of magic-religious, devotional reason, showing back to the deeper strata of mentality. The revealing of archived meanings can be done with the help of the contextual elements of object use. These are showing syncretism, simultaneous existence in different mediums of symbolic thinking and self-expression. The third part of the volume is backing up the examined points of view, methods and statements by analyzing two type of object, the milk loaf and the Easter egg. The author, Klára GAZDA, was born in 1944; she is a senior lecturer at Babeş–Bolyai University, Cluj-Napoca. After publishing monographs on child culture and folk costume, her attention was drawn to the archaic strata of popular culture and mentality.
